Aitaren boterea

Jatorriz 9ko martxoaren 2011an, asteazkena, 10:45ean argitaratua alemanez. www.letztercountdown.org

Iritsi zaizkidan mezu elektroniko guztiak irakurri eta iruzkintzen ditut, nire zatia egin nahi dudalako hondarren hondarra aurkitzeko. Fedean berriak ziren eta Moon Sabbath Keepers bezalako guneetara ia magikoki erakartzen zituzten adventisten mezuak jaso nituen. Xehetasunez azaldu nuen gure zazpigarren eguneko larunbatak ez duela ezer komunean irakasle faltsu haiek hedatutako Ilargiko Sabbatharekin. Jainkoak zazpi eguneko zikloa sartu zueneko sorkuntza astearen araberakoa da oraindik, eta ziklo hau ez da inoiz eten.

Nire irakurleetako batek eskerrak eman zizkidan argiztapenagatik, Orion mezua eta laugarren aingeruaren mezua, Jainkoarenak direnak, Ilargiko Sabbath Keepers-en bainu-ur zikinarekin, artzain eta zahar batzuek oraindik ez dakitelako nola interpretatu behar bezala Ellen G. White-ren adierazpenak laugarren aingeruaren garaiko denbora-mezuei buruz. Hemen aurkeztutako argudioekin, azkenean, Bibliako oinarrian konbentzitu nuen laugarren aingeruaren mezua, hain zuzen ere, Oriondik datorrela Jesusen etorreraren garaia aldarrikatuz.

Idazteko unean Itzal Seriea bukatzeko lanean ari nintzen, baina askoz gehiago esan nien aurkariei "denbora ezartzearen" salaketari dagokionez. Nire ordutegia izugarri estua izan zen arren, denbora hartu nuen hemen azalpenak emateko zergatik dagoen oraindik Jainkoaren zigilua duen denbora-mezu bat.

Ellen G. Whitek esan zuen bere Testimoniesen 1. liburukian:

Jainkoak bere herria probatu zuela ikusi nuen 1844an, baina ordutik ezarritako denborarik ez zuela jasan. Bere eskuaren marka bereziak. {1ko lehen hiruhilekoa}

Adierazpen honek beti eduki du zabalik denbora mezu bat berriro etor zitekeela "Jesusen eskuaren marka bereziak eramango lituzke"Oriondik datorren Jainkoaren ahotsaren mezuak “bere eskuaren marka bereziak” dituela zergatik uste dudan ulertzen ez dutenek arretaz irakurri beharko lituzkete Orion aurkezpenaren 169-178 diapositibak.

Gai hau ahalik eta zehatzen erretratatzen saiatzen ari naiz, etengabeko zalantzak kentzeko garaia iritsi zaigun ala ez denbora profezia berriro izateko. Bibliako oinarri batean ezarriko dut. Erakutsiko dut hau Ellen G. White-k denboraren kontrako adierazpen askorekin bat egin daitekeela eta ez duela zalantzan jartzen ez bere ez Jainkoaren agintea. Hala ere, nire artikuluetako edozein bezala, ez dut osotasuna aldarrikatzen. Ematen dizudan guztia ikasketa pribatuaren bidez ulertu eta probatu daiteke eta behar da. Horrela lan egiten dugu gure talde txikian eta Espiritu Santuak irakatsi diezazukeen modu bakarra da.

Eguneroko galderak bidaliko zizkidaten anaia asko ezagutu ditut. Ez dute beren kabuz ikasi nahi, eta baita mindu edo maltzur erreakzionatu ere, autoikaskuntzarako aholku batzuk ematen ditudanean, dagoeneko zatituta eta zatituta eta zilarrezko plater batean zerbitzatuta dagoen guztia eman gabe. Lagunik ez, ez duzu inoiz zure Jainkoa horrela ezagutuko! Zure kabuz lanean hasi behar duzu Espiritu Santuarekin. Agian orduan zuetako batzuk konturatuko zarete zugan bizi nahi duen benetako Pertsona bat dagoela, eta ez indar bat bakarrik. Baina hori beste istorio bat da eta dagoeneko ehunka mezu elektroniko erantzun ditut horri buruz idazteko gogorik ez dudala. Aski da esatea Ellen G. Whitek Espiritu Santuari buruz esan zuena sinesten dudala, Jainkoaren hirugarren Pertsona dela. Norbanako bakoitza Orion mezuak probatzen du eta gutako bakoitzarentzat Jainkoak ikuspegi okerren argibideak ditu, horrela gu —zuzenketa onartzen badugu— fedean bat egin gaitezen. Hartu zuzenketa edo utzi. Nire zatia beteko dut.

Goazen ordua ezartzearen gaira. Ellen G. White-k hainbeste esan zuen horri buruz, eta normalean interpretatzen da ez dela "inoiz gehiago" garaiko profeziarik egongo... eta egunero Ellen G. White-ren adierazpen berberak dituzten mezu elektronikoak jasotzen ditut, hurrengo artikuluan landuko ditudanak. Artikulu honek oraintxe bertan denboraren profezia zergatik indarrean jartzen den ulertzeko oinarria da.

Azalduko dizuedan guztia Bibliako ikasle amorratu batek ere aurki dezake. Baina inoiz ez dut horrelakorik jasotzen irakurleengandik. Denok dakigunez, Ellen G. White-k ere Eskrituraren arabera probatu behar du Jainkoaren beste edozein profeta edo mezulari bezala, eta, zalantzarik gabe, hori nahikoa egin du gure elizak. Hala ere, esandako guztia ez da ondo ulertzen eta testuinguru egokian jartzen. Ellen G. White-k Bibliarekin bat ez datorren zerbait esan zuela sinesteko arrazoirik izango bagenu, alerta gorria piztuko genuke eta eremu hori gure kontu osoz zapaltzea beharrezkoa izango litzateke. Ellen G. White Bibliarekin kontraesanean agertuko balitz, orduan gure betebehar sakratua izango litzateke bertan harmonia aurkitzea.

Badakizue Ellen G. White Jainkoaren mezularitzat hartzen dudala, eta haren testigantzak Jainkoaren hitza direla. Nire bizitzan, berak esaten digun guztia betetzen saiatzen naiz. Haren aholkuari jarraituz, duela zazpi urte Paraguaiko landara joan nintzen bizitzera. Nire familiarentzako eta niretzako osasun mezua onartu ez ezik, auzokide guztiei eta inguruko herrietako eskoletan ere irakatsi nien. Hori dela eta, denbora luzez borroka egin nuen haren adierazpenak ezarri baino askoz lehenago aurkariengandik ehunka hiru hizkuntza ezberdinetako e-mailetan jaso baino lehen. Ziurtatzen dizut jada ezagutzen nituela aipamen horiek guztiak. Hemen aurkeztuko dut Ellen G. White-ren eta Orion mezuaren ageriko kontraesanetarako aurkitu nuen irtenbidea. Nire hasierako asmoa zen Orion mezuak zuregan eragina uztea. Nik nituen galdera berberak pasatzea nahi nuen, nik egin nuen bezala otoitz egin eta hausnartu ahal izateko eta zure kabuz egia ezagutzeko.

Iradokizun asko jarri dizkizuet PowerPoint azterketan. Aurkituko dituzula eta ondorio zuzenak aterako dituzula pentsatu nuen. Baina behin eta berriz jaso nituen hunkituta dauden "hirugarren aingeruaren mezuen aldarrikapen" mezuak, eta gogor uxatzen ziren Ellen G. White-ren aipamenekin esan nuena. Baina zer zen benetan, erreprimitu nahian ari zirela? Mindu egin ziren laugarren aingeruaren indarraz, hirugarren aingeruari lana bukatzen laguntzera bidali baitzuten! Zein tristea anai-arreba haiek oraindik zer irakasten diguten ulertzen ez izatea Hasierako Idazlanak. Jarrai ezazu zure panfletoak, liburuak, irrati- eta telebista-programak banatzen (dena ona eta ona da), baina zein txikia den zure fedea inoiz ez duzula benetako “botere” lortuko sinesten duzunean! Aurrera eta ekarri argia lur osora azken 167 urteetan bezala "goitik" laguntzarik gabe, eta ukatu hirugarren eta azkeneko aldiz laugarren aingeruaren argia profetizatua! Konferentzia Orokorreko buruzagi batzuek Jainkoaren laguntzarik gabe ezin dugula arrakasta ere aitortzen dute. Baina bide okerra ere egiten dute Jainkoak emandako argiari uko eginez.

Mezu honek bere herrialde, kultura edo elizako kideentzat mezua "egokia" ez dela uste duten aspaldiko lagunengandik ere bereizi ninduen. Lagunak malkotan amaitu ziren Jainkoa baino handiagoa dela uste dutelako, zeinak bere jakinduria infinituan uztaren denbora eta heldutasuna zehazten baitu eta bere tronuko mezua erakusten digu. NOW Gizadiaren historiaren azken minutuetan Bere Erlojuaren arabera. Ordua aukeratu zuen. Nor gara gu hobeto dakigula pentsatzera ausartzeko eta ziurrenik mezua atzeratuko genukeela? Aitaren agintea da, unibertsoko Epaile Gorenarena, jasotzera goazena! Bitartean, baztertzen ari dira, lo sakoneko anai batzuentzat "egoki" ez dutelako. Ikaratuko lituzkeela imajinatzen dute, mezua indartsuegia baita beren adimen ahulentzat, beren mundutasunagatik ahulduta.

Lehen aingeruaren mezua, Millerren gauerdiko oihua, ukatu zutenak santuen artean zeuden? Zer gertatzen da 1843ko etsipen txikiaren ostean alde egin eta 1844an bigarren aingeruaren azpian bigarren aldarrikapen olatua onartu ez zutenekin? Eta ikusiko al dugu zeruan Lehen eguneko adventistarik, hirugarren aingeruaren Sabbath egia jaso ez eta aldarrikatzeari uko egin ziotenak, beren eragina gehiengoarengandik bereiztea mugatuko zuela uste zutelako unibertsalki errespetatzen den igandearen aurka joatea? Santuak al dira, beren eskuz aukeratutako lagunei bakarrik argi berria erdizka eta ateak itxita aldarrikatu behar dietela uste dutenak, anaia ustelen masaz kezkatuta daudelako?

Aitortu nahi ez dutenentzat... Ellen G. White-k ere zalantzan jarri zituen mezuak denbora labur batez. Hau da gertatu zena, eta gure abisurako idatzia zegoen:

Gauza horiek guztiek pisu handia zuten nire izpirituan, eta nahasmenean, batzuetan, nire esperientziaren zalantzan jartzeko tentazioa izaten nuen. Goiz batean familiaren otoitzetan nengoela, Jainkoaren boterea nire gainean jartzen hasi zen, eta mesmerismoa zela pentsatu nuen burura, eta aurre egin nion. Berehala mutu gelditu nintzen eta une batzuetan galdu egin nintzen inguruko guztiarekin. Orduan ikusi nuen nere bekatua Jainkoaren botereaz dudatzean, eta hala egiteagatik mutu gelditu nintzela, eta ogeita lau ordu baino gutxiagotan mihia askatuko zela. Txartel bat jarri zitzaidan aurrean, eta bertan idatzita zeuden urrezko letraz Eskrituraren berrogeita hamar testuren kapitulua eta bertsoa. Ikusmenetik atera nintzenean, keinua egin nion arbelari, eta bertan idatzi nuen mutu nengoela, baita ikusitakoa ere, eta Biblia handia nahi nuela. Biblia hartu eta txartelean ikusitako testu guztietara jo nuen. Egun osoan ezin izan nuen hitz egin. Biharamunean goiz alaitasunez bete zitzaidan arima, eta mihia askatu zitzaidan Jainkoaren gorespen handiak oihu egiteko. Horren ondoren, ez nintzen ausartu Jainkoaren botereari duda egiten edo une batez aurre egiten, besteek nigan pentsa zezaketen ere. {EW 22.2}

Ellen G. Whitek ikusi zituen berrogeita hamar Bibliako testuetatik lehenengoak honela dio:

Eta huná, mutu egongo zara, eta ezin mintzatzeko gai, gauza hauek eginen diren egunerano, zeren ez dituzu sinetsiko ene hitzak, zeinak beren sasoian beteko diren. (Lukas 1:20)

Jainkoak bere garaian iragartzea nahi duena zalantzan jartzen duenak eta iragartzen ez duenak, isildu behar du. Damutzen bada, isildu egiten da denbora gutxirako; damutzen ez bada, betiko geldituko da.

Lehenengo hiru aingeruek ezagutza profetikoaren eta Bibliaren ulermenaren eztanda handien bidez gauzatutako "mugimenduak" sinbolizatzen dituzte. Aingeru bakoitzak mezua onartu nahi ez zutenak kanporatu zituen, goiztiarra, desegokia edo okerra zela uste zutenak. Laugarren aingeruak horrelako beste mugimendu bat adierazten du. Iraganetik ikasi beharko genuke. 17 milioi baino gehiagoko komunitatetik, muinean sekularra, desorientatuta, desinformatuta dauden eta beren burua aberats uste duten eta laugarren aingeruaren mezurik behar ez duten adventista apostatatuak iragaziko dira talde txiki bat bakarrik utziz. Ellen G. Whitek esan zuen 11. orduko langile gehienak beste eliza batzuetatik etorriko direla oihu ozenaren garaian.

Hasieratik banekien Orion mezuak gure elizaren historia "tristea" osoa jasotzen ez ezik, damutzera deitzen gaituela, baizik eta Ellen G. White-ren arabera, lehen begiratuan, existituko ez litzatekeen denbora-mezu bat ere baduela. Are okerrago, Itzal Seriearen azken zatian jakingo dugunez, Jesusen itzuleraren urtea ez ezik, “oso litekeena den eguna” ere azaltzen da.

Askorentzat, ez da nahikoa Ellen G. White-ren bi ikuspenen alde nabarmena aztertzea, lehen artikuluan azaltzen den bezala. Eguna eta Ordua seriea. Gehiago nahi dute. Ezagutza-egarri hori asetu nahiko nuke orain, esan bezala Ellen G. White, Biblia eta Orion ikasketak nire kabuz uztartu behar izan ditudalako. Bitxia bada ere, Bibliarekin ez zegoen arazorik, Ellen G. Whiterekin bakarrik.

Gehiengo handiak faltan botatzen duen zerbait dago: Ellen G. Whitek berak iradokizun asko jarri zituen bere idazkietan, laugarren aingerutik aurrera, berriro ere denboraren aldarrikapena egingo dela. Baina gure eliza lo sakon batean dago, guztiok (behar) jakin behar dugun bezala. Azterketa intentsiboak soilik saihestuko du irakurlea lo berean erortzea edo irautea. Eta egiaren maitasunarekin konbinatutako ikasketa intentsiboak baino ez lituzke gure BRI (Biblical Research Institute), ardura hori daukana, orain azalduko ditudan gauzak ezagutzeko.

Lehenik eta behin, Bibliako pasarte batzuk eman nahi nizkizuke hausnartzeko. Hauek Jesusen beste adierazpen batzuekin kontraesanean daudela dirudi, Jainko Aitak bakarrik jakingo duela eguna eta ordua. Gogoratu Ellen G. Whitek esan zuen GUZTIA horrela aztertu behar dugula, azkenean harmonian elkartzeko...

Bibliak benetan irakasten digu jakin behar eguna eta ordua:

Jesusek esan zion Joani bere agerpenean:

Eta Sardesko elizako aingeruari idatzi; Hau dio Jainkoaren zazpi Izpirituak eta zazpi izarrak dituenak; Badakit zure obrak, bizi zaren izena duela, eta hila zaudela. Begira zaitezte, eta sendotu itzazu hiltzeko prest dauden gauzak: zeren ez ditut zure obrak perfektu aurkitu Jainkoaren aurrean. Orhoit zazu bada nola errezibitu eta entzun dezun, eta eutsi gogor, eta damu. Beraz, ez baduzu begiratzen, zure gainera etorriko naiz lapurra bezala, eta ez duzu ezagutuko zer ordutan Zuregana etorriko naiz. (Apokalipsia 3: 1-3)

Eta Paulo apostoluak oso antzeko zerbait adierazten du Tesalonikarrei egindako gutunean:

Zer esan nahi dutenean, Bakea eta segurtasuna. Gero bat-bateko suntsipena hauen gainean jartzen da, haurraren emakumearen gainean lan egiten duen bezala; Eta ez dute ihes egingo. Baina zuek, anaiak, ez zaudete iluntasunean, hori egun hori lapur bat bezala hartu behar zaitu. Zuek guztiak zarete argiaren eta egunaren semeak: ez gara gauekoak, ez ilunpekoak. (1 Tesalonikarrei 5:3-5)

Gure jakintsuek ere badakite bertso hauek, noski, baina profetikoen ordez alegorikotzat interpretatzen dituzte. Hori akats handia da, denbora jakin batean zerbait berezia gertatu behar den Bibliako iradokizun gehigarriak ere galdu egiten dituelako...

Jan Paulsen, gure elizako presidente ohiak, 29ko ekainaren 2008an Paraguain hitz egin zuen kiroldegian, diziplinarik gabeko, ozen eta arretarik gabeko entzuleen aurrean, 4,000 bat “Adventistak” osatzen zutena. Bere sermoi oso argitsuaren hitzak entzuteko pribilegioa izan nuen. Atzealdean 100 pertsona inguru, gehienak 7 urtetik beherakoak, bataio azkar bat jasan zuten buruzagiek "arrakasta"ren berri eman ahal izateko. Oso gertutik ikusten zutenek bakarrik ohartu ziren artzainek ez zutela bataio-botorik ere hartzen.

Baina Jan Paulsen sermoia ona zen. Oso ona zen, baina lerro artean irakurtzen zezaketenentzat bakarrik. Geroago lau artzain eta zortzi zaharrekin eztabaidatu nuen eta ez zuten batere ulertu Jan Paulsenek benetan esan eta esan nahi zuena. Bere sermoia Paraguai bisitatzen duen zazpigarren eguneko eliza global adventistako lehen presidentea dela esanez hasi zuen, eta baita azkena ere. Wow, ez al zen benetan ordua ezartzen? Izan al zen? Facebook-eko gure anai-arreba batzuek idatzi didatenez, Jesus hurrengo 100 urteetan etortzera behartuta ez badago, orduan Jan Paulsen hasierako hitz horiek paraguaitarren irain gisa interpreta daitezke, txantxa txiki hau onartzen badidazu. Ez, benetan “agur sermoia” egiten hasi zen, ez bere kargua laster bukatzeari dagokionez, baizik eta argi eta garbi ezagutzen dugun gure Elizaren amaierari begira. Sermoi sarrera izugarri hau ez zuten apur bat ere ohartu artzainek eta zaharrek. Lanpetuegi zeuden lanean... alferrik, indarrik gabe, klase baxuko “Adventisten” jendetza zalapartatsu eta disonanteki txalotzen zutena isilarazten saiatzen ziren igande(!) arratsaldeko sermoi honetan.

Jan Paulsenek Jesusen azken hitzei buruz predikatu zuen lurrean eta Joanen ebanjelioko 16. eta 17. kapituluak aplikatu zituen. Berak esan zuen Paraguain entzungo zenituzkeen azken hitzak izango zirela, eta azken hitzak beti dira giza bizitzan garrantzitsuenak eta pisu berezia dute zuzendutakoentzat. Jakina, hau bereziki egia da Jesusen azken hitzak, Jainkoaren Semeak berak bere ikasleei zuzenduta. Hitz hauek arretaz gogoratu, hausnartu eta sakon aztertu beharko genituzke, etorkizun hurbilean zer espero dugun abisatzeko.

Bere sermoiak trebeki saihestu zituen Jesusen jazarpen ikaragarri baten aldez aurretiko abisuak (ume askoren presentzia zela medio) eta entzuleei (entzulerik bazegoen) eskatu zien bertso hauek etxean serio berriro aztertzeko. Baina ziur zegoen jazarpena oso laster sortuko zela. Mesedez, irakurri arretaz ere Joan 16. kapitulua. Paulsenek, orduan, enfasi berezia jarri zion hurrengo bertsoari:

Baina gauza hauek esan dizkizut, ordua helduko danean, oroitu zaitezten kontatu nizkizula. Eta gauza hauek ez nizkizuet esan hasieran, zeren zuekin nengoen. (Joan 16:4)

Bere sermoiaren xedea herriari argi uztea izan zen gaur egun dagoen Konferentzia Orokorra laster ez zela egongo. Oso laster iritsiko zen adventista leial talde bakoitza bere kabuz egongo zen garaia. Adierazi zuen talde batek ezin zuela Jainkoari leial egon Jesus haien erdian egon ezean, eta hori bakarrik posible izango litzateke Kontsolatzailea gutariko bakoitzarengan etorri eta biziko zenean.

Hala ere, egia diotsuet; Zuretzat komeni da alde egitea: zeren ez banaiz urruntzen, Consolatzailea ez da zuengana etorriko; baina alde egiten badut, bidaliko dizut. (Joan 16:7)

Baina Jesusek baldintza jakin bat eman zuen Kontsolatzailea bere elizaren batasunaren aldeko otoitzean etortzeko Joan 17an, Bibliako otoitz luzeena. Sermoi burutsua zen eta azkenean entzule batzuk irabazi zituen. Tamalez, ez zuten hasieraz ohartu eta horregatik ez zuten ulertu Jan Paulsenek bere buruari eta aldi berean Konferentzia Nagusiari agur esan ziola. Zorionez, sermoia bi hizkuntzatan entzun eta ulertu ahal izan nuen, aldi berean itzuli zenez eta ingelesez eta gaztelaniaz nahiko ondo moldatzen naizelako.

Azkenean, berriro azpimarratu zuen hauek izan zirela sufrimenduaren aurretik Jesusek bere ikasleei egindako azken hitzak. Gero ereserki bat abestu genuen eta “Adventistei” etxera joateko baimena eman zieten, barbakoa sutan jartzeko. Hala, sermoia jazarpenari eta elkartasunari buruzkoa izan zen, azken euriaren isuriaz, eta hori gertatzeko baldintzetako bat: fededunen batasuna... Jakina, Batzar Nagusiarekiko batasunarekin lotu zuen. Hemen Hego Amerikan, ez zuen "obedientzia" edo "Ellen G. White"ri buruzko hitzik aipatu, bestela isiltasun deprimitu bat sortuko zen. Baina hori ez axola.

Gaur —urte batzuk geroago— berriro ohartu naiz Jan Paulsen oso zuzena zela hori esatean pertsona baten azken hitzak bereziki esanguratsuak dira. Gaur ere badakit zer esan zuen. Baina Jesusen azken hitzek, noski, pisu ikaragarri handiagoa dute. Baina zein izan ziren Jesusen azken hitzak? Ikerlan asko daude gurutzean Jesusen azken hitzei buruz. Bai, horiek izan ziren hil aurretik Haren azken hitzak. Baina horiek ote ziren bere azken hitzak ikasleei? Ez, Jesus piztu zen eta beste 40 egun eman zituen ikasleekin. Orduan, zeintzuk izan ziren hain garrantzi handia duten Jesusen benetako azken hitzak?

Bere igoeraren aurretik, Jesusek bere azken hitzak esan zizkion mundu krudel batean geratu beharko zuten bere lagunei. Bere dizipuluek sinbolikoki irudikatzen dituzte ondorengo belaunaldietako kristau fidel guztiak, batez ere azken belaunaldikoak. Eta oraindik ezagutu ez baduzu, Jesusen azken eta garrantzitsuenak gure arazoari buruz ari dira... ikasleen galderari erantzuna dira noiz itzuliko zen bere erreinua ezartzera. Bertso hauek azaletik baino ez dira irakurri eta ez dira inoiz sakon aztertu, baina horietan aurkituko dugu hirugarren aingeruaren ondorengo “eguna eta ordua” izango den beste mezu bat egongo den ala ez dagoen arazoari irtenbidea.

Irakur ditzagun orain Jesusen azken hitz horiek bere ikasleei zerura igo aurretik:

Elkartu ziradenean, galdetu zioten, ziotela, Jauna, itzuliko al diozu oraingoan Israeli erreinua? Eta esan zien: Zure esku ez dago garaiak edo urtaroak jakitea, Aitak bere eskuetan jarri duena. Baina boterea jasoko duzue, ondoren Espiritu Santua etorri da zuen gainera: eta nire lekuko izango zarete Jerusalemen, eta Judea osoan, eta Samarian, eta lurraren azkeneraino. Eta gauça hauc erran cituenean, hec beha ceçaten bitartean, hartu ceçan; eta hodei batek hartu zuen haien begietatik. (Eginak 1:6-9)

Berriro ere, gure BRIk ez zuen ohartu Jesusek, Mateo 24, Lukas 21 eta Markos 13-n bezala, erantzun bikoitza aplikatuz bere bigarren etorrerari buruzko ikasleen galderari. Jesusek inoiz ez zuen alde batera utzi munduaren benetako amaiera bere erantzunetan, baina hain trebe lotu zuen ikasleei zuzenean eragiten zien gertakariekin, non hondarraren hondarraren azken belaunaldiak bakarrik aurkitu ahal izango zuen bigarren aplikazioa. Irakur dezagun Ellen G. White-k esandakoa Jesusek erlazionatutako galderei erantzuteko moduari buruz:

Ikasleen galdera

Kristoren hitzak jende askoren entzutean esanak izan ziren; baina bera bakarrik zegoenean, Pedro, Joan, Santiago eta Andres hurbildu zitzaizkion Oliba mendian eserita zegoela. «Esaguzu», esan zuten, «noiz izango dira gauza hauek? eta zein izango da zure etorreraren eta munduaren amaieraren seinale? Jesusek ez zien erantzun bere ikasleei Jerusalemen suntsipena eta bere etorreraren egun handia bereizita hartuz. Bi gertaera hauen deskribapena nahastu zuen. Bere ikasleei etorkizuneko gertaerak ireki izan balitu haiek ikusi ahala, ezin izango zuten ikusmena jasan. Haiekiko errukian Bi krisi handien deskribapena nahastu zuen, dizipuluei esanahia beren kabuz aztertzen utziz. Jerusalemen suntsipenari buruz hitz egin zuenean, bere hitz profetikoak gertaera hartatik haratago iritsi ziren azken sutzeraino, Jauna bere lekutik altxatuko den egun hartan, mundua haien gaiztakeriagatik zigortzeko, lurrak bere odola ezagutaraziko duenean, eta ez ditu hildakoa gehiago estaliko. Diskurtso osoa eman zen, ez ikasleentzat bakarrik, baizik eta lur honen historiaren azken eszenetan bizi behar zutenentzat. {DA 628.1}

Bai, BRI maitea, aitortu zenezake Jesusek bere igoeraren aurretik galdera berari emandako erantzuna bere gurutziltzatzearen aurrekoaren antzera eman zela. Ikasleen egoera ez zen aldatu. Jerusalemen suntsipena etorkizunean zegoen oraindik eta Espiritu Santuaren isurketa ere 10 egun aurretik zegoen.

Gure elizak dagoeneko aitortu du egia Bibliako aipatutako kapituluetan, baina oraindik falta zaio Egintza 1. kapituluari dagokionez. Jesusen gai nagusia izan zen Mateo 24an, Tenpluaren suntsipen goiztiarraren ondorioz lurraren suntsipena adierazteko (70. K.o.), eta bere hitzak behar bezala interpretatzen dira igandean elizaren amaieran aplikatzeko. legeak. Hala ere, ahaztu egiten da Egiteetako ikasleen oso antzeko galderari ere modu bikoitz berean erantzun zuela Jesusek.

Hala ere, hemen gai nagusia da "Aitaren boterea" eta “Espiritu Santuaren indarra” eta ez bakarrik bigarren etorreraren aurreko seinaleak. Orain dizipuluek Jesusen itzuleraren egunari eta orduari buruzko ezagutza noiz jasoko zuten azaltzea da.

Jesusen hitzak “Ez dagozkizue garaiak edo urtaroak jakitea” garai hartan bizi ziren ikasleei dagozkie, Kristoren erreinua (Bere itzulera) ezarri baino 2000 urte inguru lehenago. Pentsatu besterik ez! Ellen G. White-k beti goraipatu zuen William Miller, baita Eztabaida Handian ere. Lehenengo Milleriteak eta bigarren aingeruak (Samuel Snow) beren anai kristauen argudio berberei erantzun behar izan diete "denbora ezartzeko" argudioei, gaur egungo laugarren aingeruaren mugimenduak bezala, oraingoan gauerdiko oihu erreal eta zuzena entzun behar baitu.

Nola azaldu zuen Ellen G. Whitek hau Eztabaida Handian? Nola aurre egin zien Milleritek eraso hauei? Ikusiko duzu gehienetan testuingurutik kanpo ateratzen diren Ellen G. White-ren aipamen batzuen denbora ezartzearen aurkako errepikapen ugarien aldean nahiko ezberdina dela:

Kristoren etorrerarako denbora zehatz baten aldarrikapenak oposizio handia sortu zuen klase guztietako askorengandik, pulpitoko ministroarengandik hasi eta bekatari arduragabe eta ausartena arte. Profeziako hitzak bete ziren: “Etorriren dira azken egunetan burlatzaileak, beren gutiziaz dabiltzala, eta esanez: Non da haren etorreraren promesa? izan ere, aitak lo hartu zutenetik, gauza guztiak sorkuntzaren hasieratik zeuden bezala jarraitzen dute». 2 Pedro 3:3, 4. Salbatzaillea maite zutela aitortzen zuten askok, bigarren etorrerako dotrinaren aurka ez zutela deklaratu zuten; denbora zehatzaren aurka besterik ez zuten egin. Baina Jainkoaren begi guztiak irakurtzen zituen haien bihotzak. Ez zuten entzun nahi Kristo mundua zuzentasunez epaitzera etorri zela. Zerbitzari desleialak izan ziren, beren obrek ez zuten jasango Jainkoaren bihotza arakatzen zuenaren ikuskapena, eta beldur ziren beren Jaunaren aurrean. Juduek Kristoren lehen etorreraren garaian bezala, ez zeuden prest Jesusi harrera egiteko. Bibliako argudio arruntak entzuteari uko egiteaz gain, Jaunaren bila zebiltzanak iseka egiten zituzten. Satanek eta bere aingeruak poztu egin ziren, eta burla bota zuten Kristoren eta aingeru santuen aurrean bere ustezko herriak hain maitasun gutxi zuela Berarentzat, ezen ez zutela haren agerpena nahi.

"Inork ez daki eguna ez ordua" izan zen etorbideko fedearen arbuiogileek gehienetan aurkeztutako argudioa. Eskriturak hauxe da: "Egun eta ordu hartaz inork ez daki, ez zeruko aingeruek, nire Aitak baizik". Mateo 24:36. Testu honen azalpen argi eta harmoniatsua eman zuten Jaunaren bila zebiltzanek, eta aurkariek egiten zuten erabilera okerra argi eta garbi erakusten zuten. Hitzak Kristok esan zituen Olibet gainean bere ikasleekin izandako elkarrizketa gogoangarri hartan, tenplutik azken aldiz alde egin ondoren. Ikasleek galdera hau egin zuten: "Zein izango da zure etorreraren eta munduaren amaieraren seinale?" Jesusek seinaleak eman zizkieten, eta esan zuen: «Gauza hauek guztiak ikusiko dituzuenean, jakin ezazue gertu dagoela, ateetan ere». 3, 33. bertsoak. Salbatzailearen esaera bat ez da egin behar beste bat suntsitzeko. Inork ez dakien arren bere etorreraren eguna, ez ordua [Geroago ikusiko dugu, hau nola ulertu behar den], gertu dagoenean jakin behar dugu eta eskatzen zaigu. Gainera, irakatsi zaigu haren abisua ez jaramonik egin, eta haren etorrera noiz den jakiteari uko egin edo baztertu, guretzat bezain hilgarria izango da Noeren garaian bizi izan zirenentzat uholdea noiz etorriko zen ez jakitea. {GC 370.1-2}

Horri buruzko azterketa labur interesgarri bat dago hemen Ziberespazio Ministerioa. Uholdea baino askoz lehenago, hondamendiaren ordua jakin zitekeen. 1,000 urte lehenago, Jainkoa etapaka tarte jakin batzuk eta azken finean "eguna eta ordua" ere erakusten hasi zen. Garaiko profezien atzean dagoen Bibliako printzipioari "Jainkoaren Errebelazio Progresiboaren Prozesua" deitzen zaio. Laburki laburbilduko dizut:

1. Matusalem izenak “hiltzen den urtea” esan nahi du; bidaliko da”. Denbora lauso samarra zen hau, inork ezin baitzuen jakin Jainkoak zer bidaliko zuen, eta jendeak ere ez zekien zehatz-mehatz zenbat denbora biziko zuen Matusalemek. Baina ia 10 mendez aurreikusten zen Matusalen bizi-iraupena amaiera noiz iritsiko zen neurria zela. Jendea 900 urte baino gehiago bizi zen garai hartan, eta Matusalemek inoiz bizi izan zen gizonik zaharrena izan zen. Berriro ere, Jainkoak bere epaiak bidaltzeko azken unera arte itxaroten duen seinale.

   Genesis 5:26,28 aztertzen; 6:6, profezia hau zehazki bete zela kalkula dezakegu.

2. Eta Jaunak esan zuen: "Nire izpiritua ez da beti gizonarekin liskarra izango, bera ere haragia baita; baina bere egunak izango dira". ehun eta hogei urte. ... Eta Jaunak esan zuen: Nik sortu dudan gizakia suntsituko dut lurretik; bai gizona, bai aberea, eta arrastaka, eta zeruko hegaztiak; zeren damutzen nau egin ditudala. ... Eta Jainkoak esan zion Noeri: Haragi guztien amaiera iritsi da nire aurretik; izan ere, lurra bortxaz bete da haien bidez; eta huna, lurrarekin suntsituko ditut. (Hasiera 6:3,7,13)

   Bigarren etapa honetan, Jainkoak gizonak suntsitzea erabaki zuela agerian utzi zion Noeri; Are gehiago, atzerako kontaketa hasi zela esan zion. Beraz, Noek bazekien 120 urte besterik ez zituela kutxa eraikitzeko, eta horrela ezagutu zuen Uholdearen urtea; hala ere, oraindik ez zekien data zehatza. Baina informazio horrek ez zion balioko orduko hartan.

3. 120 urte geroago, gertaera zoritxarrekoa hurbildu zenean, Jainkoak hirugarren eta azken errebelazio bat eman zion Noeri. Oso iragarpen zehatza zen:

   Jaunak esan zion Noeri: «Zatoz zu eta zure etxe osoa arkan; zu ikusi baitut nere aitzinean zintzoak belaunaldi honetan. ... Zeren oraindik zazpi egun, eta euria egingo dut lurraren gainean berrogei egun eta berrogei gau; eta nik egin ditudan substantzia bizi guztiak suntsitu egingo ditut lurraren gainetatik. (Hasiera 7:1, 4)

   Arreta mesedez! Jainkoak, besterik gabe, agindu zezakeen Noeri arkara sartzeko uholdea noiz hasiko zen jakinarazi gabe. Baina Jainkoak bere erruki handiarekin erabaki zuen Noeri informazio garrantzitsu hau ematea bere itxaronaldia mingarriagoa izan dadin. Agertu ere egin zion zenbat iraungo zuen uholdeak: 40 egun eta gau.

Jesusek iradokizun bat eman zigun berriro datorrenean Noeren egunetan bezala izango dela:

Baina Noeren egunak izan ziren bezala, hala izango da gizonaren Semearen etorrera ere. (Mateo 24:37)

Konpara dezagun Noeren historiak emandako munduaren suntsipen mota Orion mezuarekin eta, aurrebistan, Itzala Seriearen hirugarren atalaren mezuarekin:

1. Danielen profezia "lausoa" jasotzen dugu, oso denbora tarte luzea ematen duena: Eta esan zidan: Bi mila eta hirureun egun arte; orduan santutegia garbituko da. (Daniel 8:14)

   Gizakia ilunpean zegoen profezia honetako bi gairi buruz. Noiz hasi ziren 2300 arratsalde eta goiz hauek eta zein izan zen zehazki gertaeraren izaera? 1820 inguruan, William Millerrek 2300 egunak noiz hasi ziren jakin zuen eta 1841ean gauerdiko oihua indar osoz jo zuen. Baina oraindik oker zegoen gertakariari buruz eta jada bigarren etorrera zela pentsatu zuen. Izan ere, zeruko santutegian ikerketa-epaiketaren hasiera izan zen 2. etaparen hasieran ikasiko genukeen bezala. 2300 arratsalde eta goizetako profezia, beraz, "Matusalén" izeneko mezuaren parekoa da.

2. 2. Etsipen Handia 1844an gertatu zen, baina ezin hobeto ulertu zen lehen aingeruaren argia ez zela senargaiaren etorreraren benetako gauerdiko oihua; baina ikerketa-epaia zeruan hasi zela. Ikerketa-epaiketaren iraupena Daniel 12an ezkutatuta zegoen, 58tik 74ra bitarteko diapositibetako Orion mezuaren PowerPoint aurkezpenean azaldu nuen bezala. Hildakoen epaiketak 168 urte beharko zituen eta bizidunen epaiak hiru urte eta erdi. Biak gainjarri egingo lirateke urte erdian. Ondorioztatu genuen 2012ko udaberriak + 3 urte eta erdiak 2015eko udazkena ematen duela 2016ko udazkenera bigarren etorrerako izurriteen urtearen hasierarako. Uholdeen profezien 2. fasean bezala, 1844. urtean ere ezagutu genezakeen urtea... [Artikulu honen lehen edizioan ez genuen kalkulu zehatza. Oraindik urtebeteko “Millerite” akatsa zuen, 2013ko urtarrilean hobetu zena. Irakurlea ez nahasteko, ordea, oraingo datuak sartu ditugu.]

   Baina oso alde garrantzitsua dago Noeren 120 urteen aldarrikapenaren eta garai honen aldarrikapenaren artean! Noek bazekien garaia, baina guretzat debeku bat jarri zen zegokion garaian garaiko profeziari, ez zitzaigulako mesedegarria izango hainbat hamarkada lehenago Jesus zein urtetan itzuliko zen jakitea. Apokalipsia 10eko Jesusen zina denbora tarte jakin bati soilik aplikatzen zaio ikerketa-epaiaren iraupen osoaren barruan, esku bakarra altxatzen duelako. Zinak 1844ko udazkenetik 2012ko udazkenera arte hildakoen epaiketaren iraupenari dagokio. Jesusen irakaspen berezi hau zehatz-mehatz azalduko dut aurrerago.

   Baina garrantzitsua da ulertzea 1844. urtea bezain goiz ezagutu genezakeela (Jesusek hatza gainean eutsi izan ez balu), baina ez data zehatza. Era berean, ondo ulertu genuen zein izango zen hurrengo gertaera handia, hots, Jesusen benetako etorrera. Baina gogor ukatzen da gauerdiko benetako oihua, William Millerren beraren ametsean ere iragarri zena, guztiz bete behar dela ere! Honek 3. urratsera garamatza Jainkoaren denbora-profeziari buruzko errebelazio progresiboaren prozesuan.

3. Gure elizak 1890ean zerura joateko aukera galdu zuen. Laugarren aingeruaren mezua, zeinaren argia 1888ko Konferentzia Orokorraren bileran hasi zen argitzen, Jainkoaren esaneko izan nahi ez zuten adventista liberalek baztertu zuten. Ellen G. White oso etsita zegoen. Esan zuen basamortuan Israelgo seme-alabak bezala noraezean ibili beharko genuela "40 urtez" bigarren aukera bat lortzeko (hori gehiago behean). Basamortuko esperientzia hau ez zen 1888an hasi, adventista batzuek nahiko ondo asmatu zuten bezala, baina 2 urte beranduago 1890ean. Gertaera berezi bat gertatu zen 2010ean, zehazki 120 (3 × 40!) urte beranduago, eta hori denbora ezartzeko moduan baztertzen dute askok. Gizon batek Jainkoaren mezua aurkitu zuen Orion eta irakurgarri egin zuen. 9 hilabete geroago, urte bereko irailean, juduen jai egunen atzean dauden profeziak deszifratu zituen, Jesusen bigarren etorreraren egun zehatza erakusten dutenak. (Ezagutza hau [Denboraren ontzia] Itzala seriearen hirugarren zatian argitaratuko da.) [Artikulu honen lehen edizioan ez genuen egun zehatzik. Oraindik urtebeteko "Millerite" errorea zuen, 2013ko urtarrilean hobetu zena.]

   Konpara ditzagun berriro mota eta anti-mota. Noe arkan sartu zen uholdea baino 7 egun lehenago. Euri zaparrada hasi arte 7 egun itxaron beharko zuela esan zioten. 2005ean, 2012an zerbait "handia" gertatuko zela argi eta garbi adierazten zuen ikerketa bat aurkitu nuen Biblian. Urte gaizto hura baino 7 urte lehenago izan zen. 6 urte luze daramatzat Elizari ohartarazten, baina ia inork ez ditu abisuak entzun nahi. Hala izan zen Noeren garaian ere. Jainkoaren eskutik Ark barruan itxi aurretik, animaliak binaka korrika etorri ziren eta hori jainkozko eraginari bakarrik egotzi ahal zaio. Jendeak eszena hau ikusi zuen, barre egin zuen edo, agian, pixka bat kezkatu zen. Baina inork ez zion galdetu Noeri ea berari ere ontzira igotzen utziko ote zion. Ia adventista guztiek berdin jokatzen dute Jainkoak zeruko bere santutegitik ematen dizkien errebelazio handien aurrean.

   7aren aurreko 2012 urteak, gainera, denboraren aldarrikapenaren hiru etapak dira, berriro Noeren ereduarekin bat egiten dutenak...

   1. 2005ean, Itzalak seriean argitaratuko dudan ikerketa bat jaso nuen, 2012a "gertaera handi" baten urte gisa markatzen duena Daniel 12ko zinaren azterketa bezalaxe. Baina ikerketa honek ez zuen erakutsi hildakoen eta bizidunen epaiketaren une zehatza Daniel 12. bezalakoa. Beraz, udaberrian bezain beranduago, zer gertatu zen oraindik erabaki gabe zegoen. 2010 izango litzateke.

      "Matusalem" izenarekin bezala, profezia honetatik ez zegoen argi zein izango zen suntsipen urtea (Bigarren Etorrera) eta ezin izan zen zehaztu 2012an nolako gertakaria gertatuko zen ere.

   2. 2010eko udaberrira arte ez zen hasi Jainkoaren errebelazio progresiboaren 2. fasea. Jainkoak bere erlojua agertu zuen Orion eta Erloju honetako ikasleek dagoeneko dakiten bezala, Jesusen itzuleraren urtea bertan erakutsi zen lehen aldiz. Orionen interpretazioan akats batzuk egin nituenez, Jesusen bigarren etorreraren urtea ez zen guztiz agerian geratu. Lehen uste nuen 2014an etorriko zela, geroago 2014a izurriteen urtearen hasiera besterik ez zela pentsatu nuen. 2015eko urtea 2010eko irailean argitaratutako Orion ikerketaren bigarren bertsioan izendatu zuten lehen aldiz. [Hala ere, 2013ko urtarrilean, Jaunak 2016ko udazkenean etorreraren benetako data agerian utzi zuen.] Miller bezala, urtebete goizegi nintzen.

      Hori islatzen da Noeren 120 urteetan, zeinetan jakin zuten berak eta berarekin sinisten zuten guztiek zeinetan. urteko uholdea etorriko zen.

   3. 2010eko udazkenean, Orion itxuraz independentea den beste ikerketa baterako inspirazio berria jaso nuen; juduen jaien azterketa. Azterketa honek, Orion azterketatik guztiz ezberdinean, Eliza Adventistaren datu historiko berdinak erakusten ditu xehetasun gehigarri batzuekin. Duela gutxi arte ez nuen aitortu horrela izatea logikoa denik. Orion zeruko santutegiaren ikurra da, jai egunak, berriz, lurreko santutegiaren irudia. Lurrean dagoen santutegia zeruko itzala da! Orion bezala Eliza Adventistaren historia osoa islatzen duen jaietan aurkitu nuen kode astronomikoa, baina xehetasun gehiagorekin. Xehetasun gehigarri horietako bat Jesusen itzuleraren data zehatza da 2016an. [Artikulu honen lehen edizioan ez genuen kalkulu zehatza. Oraindik urtebeteko "Millerite" errorea zuen, 2013ko urtarrilean hobetu zena. Baina irakurlea ez nahasteko, orain sartu ditugu oraingo datuak.]

      Hori dela eta, azken orduko aldarrikapenaren 3.3 fasean gaude jada. Noeren zazpi egunak 2005etik 2012ra arteko zazpi urteetan eta 2010eko irailean hasitako jai egunetako kode astronomikoan aurkitutako plan zehatzean bat datoz. Orion azterketaren lehen akatsa kode honen bidez zuzendu zen, eta, harrigarriagoa dena, ikerketak agerian utzi zuen izurriteen denboraren iraupen zehatza egunera arte. Denbora-tarte hau bi aldiz kodetu zen, behin jaietako sakrifizio kopuruan eta beste behin jai egunetako kode astronomikoan. Horrela, uholdearen aurretik Jainkoak profetizatu zituen 40 euri-egunek ere izurriteen denboraren iraupena aurkitu zuten itzal-azterketan haien parekoa aurkitu zuten. Horiek guztiak dira Etorkizuneko Itzalaren hirugarren ataleko gaia.

Eztabaida Handiaren irakurketa eten genuen Ellen G. White-k esan zuen unean: “Gehiago irakasten zaigula Haren abisua ez jaramonik egiten, eta bere etorrera noiz hurbil dagoen jakiteari uko egin edo baztertu. guretzat bezain hilgarria izango da Noeren garaian bizi izan zirenentzat uholdea noiz etorriko zen ez jakitea».

Jarrai dezagun irakurtzen:

Eta kapitulu bereko parabolak, zerbitzari leiala eta fidela kontrastatuz, eta bere bihotzean esan zuenaren kondena emanez, «Ene Jaunak atzeratzen du bere etorrera», erakusten du nolako argitan ikusi eta sarituko dituen Kristok begiratzen dituenak eta bere etorrera irakasten dituenak, eta hura ukatzen dutenak. «Kontuz, beraz», dio. «Zorionekoa zerbitzari hori, datorrenean bere Jaunak horrela aurkituko baitu». 42., 46. bertsoak. «Horrenbestez, ez bazara behatzen, zure gainera etorriko naiz lapurra bezala, eta ez dezu jakingo zer ordutan etorriko naizen zure gainera.” Apokalipsia 3:3.

Paulok Jaunaren agerpena ustekabean etorriko zaion klase bati buruz hitz egiten du. «Etortzen da Jaunaren eguna gauean lapurra bezala. Zeren esango dutenean: Bakea eta segurtasuna; orduan bat-bateko suntsipena etorriko zaie, . . . eta ez dute ihes egingo». Baina gaineratzen die, Salbatzailearen ohartarazpenari kasu egin diotenei: «Zuek, anaiak, ez zaudete ilunpetan, egun hark lapur bat bezala hartu behar zaituela. Zuek guztiak zarete argiaren eta egunaren seme-alabak: gu ez gara gauetakoak, ez ilunpekoak». 1 Tesalonikarrei 5:2-5.

Horrela erakutsi zen Eskriturak ez duela inolako bermerik ematen gizakiei Kristoren etorreraren hurbiltasunari buruz ezjakintasunean jarraitzeko. Baina egia baztertzeko aitzakia bat besterik nahi zutenek belarriak itxi zizkieten azalpen honi, eta hitzek "Inork ez daki eguna ez ordua" oihartzuna izaten jarraitu zuen burlatzaile ausartak eta baita Kristoren ministro izendatuak ere. Jendea piztu eta salbazioaren bidea galdetzen hasi zenean, erlijio-irakasleak haien eta egiaren artean sartu ziren, beren beldurrak baretu nahian Jainkoaren hitza faltsuki interpretatuz. Engainatzaile andiaren lanean batu ziren begirale leialak, oihuka, Bakea, bakea, Jainkoak bakea esan ez zuenean. Kristoren garaiko fariseuek bezala, askok uko egin zioten beraiek zeruko erreinuan sartzeari, eta bertan sartzen zirenei oztopatu zieten. Arima hauen odola haien eskutik beharko da.

Elizetako xumeenak eta debotoenak izan ohi ziren mezua jasotzen lehenak. Biblia beren kabuz ikasi zutenek ezin zuten ikusi profeziaren herri-ikuspegien eskriturarik gabeko izaera; eta elizgizonaren eraginez herria kontrolatzen ez zen tokian, Jainkoaren hitza beretzat bilatu nahi zuten tokietan, Advent doktrina Santuekin alderatu besterik ez zen behar bere ezartzeko jainkozko autoritatea.

Asko jazarri ziran beren anai fedegabeek. Elizan beren posizioa gordetzeko, batzuek isilik egotea onartu zuten beren itxaropenaz; baina beste batzuek uste zuten Jainkoarekiko leialtasunak debekatzen ziela horrela ezkutatzea haien konfiantzari agindutako egiak. Ez ziren gutxi elizaren elkartasunetik moztu ziren Kristoren etorreraren sinesmena adierazteko beste arrazoirik gabe. Oso preziatuak izan ziren beren fedearen proba hau jasan zutenentzat profetaren hitzak: “Gorroto zintuzten zuen anaiek, nire izenagatik kanpora botatzen zintuztenek, esan zuten: Gorrotatu bedi Jauna; Isaias 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff garai hartako beste aitzindari bat izan zen, Ellen G. White-k positiboki aipatu zuen Great Controversy-n:

Wolff-ek uste zuen Jaunaren etorrera gertu zegoela, bere aldi profetikoen interpretazioak Millerrek adierazitako urte gutxiren buruan betetze handia jarriz. Eskrituratik: «Egun eta ordu horretaz inork ez daki», gizonek etorreraren hurbiltasunaz ezer ez jakin behar dutenei, Wolffek erantzun zien: «Gure Jaunak esan ote zuen egun eta ordu hura ez dela inoiz ezagutu behar? Ez al zigun garaien seinaleak eman, jakin dezagun gutxienez bere etorreraren hurbiltzea, pikondoak hostoak ateratzen dituen uda hurbiltzen dakien bezala? Mateo 24:32. Ez al dugu sekula garai hura ezagutuko, berak Daniel profeta irakurtzera ez ezik ulertzera gomendatzen gaituen bitartean? eta Daniel horretan bertan, non esaten den hitzak amaierako denbora arte itxi zirela (hala izan zen bere garaian), eta «asko joango dira hara eta hona» (orduan behatzeko eta pentsatzeko esamolde hebrear bat), «eta ezagutza» (denbora horri buruz) «hazi egingo da». Daniel 12:4. Honetaz gainera, gure Jaunak ez du honen bidez esan asmorik, denboraren hurbilketa ez dela ezagutuko, baina zehatz-mehatz «egunak eta orduak ez du inork ezagutzen». Nahikoa, dio, garaien seinaleen bidez ezagutuko da, bere etorrerarako prestatzera bultzatzeko, Noek kutxa prestatu zuen bezala.”—Wolff, Researches and Missionary Labors, 404, 405 orrialdeak. {GC 359.2}

Horiek izan ziren Wolff-ek eguna eta ordua jakin ezin zuelako objekzioari. Gehiago aipatu zuen garaiaren hurbiltasuna eta ez zituen William Millerrek bezain adierazpen argiak eman bere "gauerdiko oihuarekin". Miller-en adierazpenak Ellen G. White-ren ikuspegiari dagozkio, urtea ez ezik, bigarren etorreraren eguna bera ere iragartzen duen mezuarekin harmonian jarri nahi dugula. Lehenik eta behin, Millerren “gauerdiko oihua” Jesusen itzuleraren urtea aldarrikatzen zuen mezua zen. "Gauerdiko oihu" hori ere bi fasetan izan zen gutxienez. Lehen aingeruaren mezuak (mugimendu milleritarra) 1843. urtean predikatu zuen lehen aldiz, egun jakin bat zehaztu gabe. Hau Noe motako 2. faseari dagokio. Bigarren aingerua (Samuel Snow) lehenengo aingeruarekin (William Miller) batu zenean soilik Samuel Snow-ek "ustezko" Bigarren Etorriaren data kalkulatu zuen (nahiko arrazoiz) 22ko urriaren 1844an. Noeren egun motako 3. faseari dagokio. Hala ere, ez zen egiazko gauerdiko oihua izan, senargaia oraindik 170 urte urrunago zegoelako. Hori dela eta, une berezi batean benetako gauerdiko oihua predikatuko zuen "bigarren Miller" bat etorri behar izan zen. Hau William Millerrek berak amestu zuen eta Ellen G. White-ren onespena ere ezagutu zuen. Millerren ametsa kapituluan inprimatu zen Hasierako Idazlanak.

Ederki. Agian orain arte ez du sinesten lehen eta bigarren aingeruaren mugimendua, “gauerdiko oihu konbinatua” errepikatuko denik; baina... Ellen G. White-k baino ez du iragartzen, pertsonalki. Lehenik eta behin, irakurri Miller-en mezuaren (lehenengo aingeruaren argia) eta bigarren aingeruaren arteko erlazioari buruz, geroago Ellen G. White-ren beste adierazpen bat hobeto ulertu ahal izango duzu honi buruz:

Bigarren aingeruaren mezuaren amaieratik gertu, zeruko argi handi bat ikusi nuen Jainkoaren herriaren gainean distira egiten. Argi horren izpiek eguzkia bezain distiratsuak ziruditen. Eta aingeruen ahotsak entzun nituen oihukatzen: «Hara, ezkongaia dator; zoaz haren bila!”

Hau zen gauerdiko oihua, eman beharrekoa potentzia bigarren aingeruaren mezuari. Aingeruak zerutik bidaliak izan ziren santuak etsitatuak piztu eta haien aurrean lan handirako prestatzeko. Gizon trebeenak ez ziren izan mezu hau jasotzen lehenak. Aingeruak bidaltzen zituzten umil eta debotoei, eta oihua altxatzera behartu zituzten: «Hara, ezkongaia dator; zoaz haren bila!” Oihuaren ardura zutenek azkar egin zuten, eta Espiritu Santuaren indarraz entzun zuen mezua, eta suspertu zituen beren anai desanimatuak. Lan hau ez zen gizonen jakinduria eta ikaskuntzan egon, baizik Jainkoaren boterea, eta oihua entzun zuten bere sainduek ezin izan zioten aurre egin. Izpiritualenek jaso zuten mezu hau lehenik, eta lehen lanetan buru izan zutenak izan ziren jasotzen azkenak eta lagundu oihuari hazten: «Hara, ezkongaia dator; zoaz haren bila!” {EW 238.1-2}

Samuel Snow (bigarren aingerua) mugimendua jada existitzen zen aurretik Miller; bigarren aingerua lehenengoaren aurretik etorri zen. Mugimendu honek eliza protestante apostateen bekatuak salatu zituen, Erromara itzultzen ari zirenak. Baina mezua ez zen entzun bai baitzuen premiarik ez. The potentzia gauerdiko oihuak mezu honi eman zion Jesusen Bigarren Etorreraren data zehatz baten aldarrikapena zen. Denbora eskasa zen, eta honek santuak desanimatuta "piztu" zituen, haien mezua berriro entzun zedin. potentzia.

Eta orain dator Ellen G. White-ren adierazpen garrantzitsuena, Jainkoaren ikuspegi zuzenetan oinarritzen dena. In Hasierako Idazlanak kapituluan Oihu Ozena irakurri dezakezu nola laugarren aingerua etorriko da:

Aingeruak laguntzera bidali zituzten aingeru ahaltsua zerutik, eta ahotsak entzun nituen nonahi hots egiten zutela ziruditen: «Zatoz harengandik, ene herria, ez zaitezten haren bekatuetan parte hartu eta haren izurriteetatik ez jasotzeko. Zeren bere bekatuak zerura heldu dira, eta Jainkoa bere gaiztakeriaz oroitu da». Mezu hau hirugarren mezuaren gehigarri bat omen zen, harekin bat eginez gauerdiko oihuak bigarren aingeruaren mezuarekin bat egin zuen 1844an. Jainkoaren aintza gaixoaren gainean atseden hartu zuten, zain dauden santuen gainean, eta beldurrik gabe eman zuten azken abisu solemnea, Babiloniaren erorketa aldarrikatuz eta Jainkoaren herriari berarengandik ateratzeko deia eginez, bere hondamen beldurgarritik ihes egin zezaten. {EW 277.2}

Lehen aingeruak (Miller gauerdiko oihuarekin) bigarren aingeruarekin bat egin eta boterea eman zion bezala, laugarren aingeruak Hirugarrenarekin bat egingo du eta boterea emango dio gauerdiko oihuari bezala! Gauerdiko oihua "Eskongaia dator!" Horrek "eguna eta ordua" barne hartzen ditu; denbora mezu bat da! Baina laugarren aingeruak damu eta konbertsioa eskatzen duen abisu mezu bat ere badu, ikerketetan jada erakutsi dudan bezala eta hemen errepikatu nahi ez dudan bezala. Eta orain, mesedez, kontuan izan zehatz-mehatz Ellen G. White-k bere ikuspegian ikusi zuena "pazientearen gainean zegoen, zain dauden santuak": "Jainkoaren aintza"...eta zer da "Jainkoaren aintza" Bibliaren arabera?

Baina hark, Espiritu Santuaz beterik, irmo begiratu zuen zerura, eta ikusi zuen Jainkoaren aintza, eta Jesus Jainkoaren eskuinaldean zutik, Eta esan zuen, Huna, ikusten dut zerua irekita, eta gizonaren Semea Jainkoaren eskuinaldean zutik. (Eginak 7:55-56)

Stephenek orain ikus dezakegun gauza bera ikusi zuen, Jesusi jarraitzen badiogu joaten den tokira...

Hauek dira emakumeekin kutsatu ez zirenak; birjinak baitira. Hauek dira Bildotsaren atzetik doazen tokira doan. ... (Apokalipsia 14:4)

Bertso honek Hiru Aingeruen mezuari buruzko pasartea hasten du eta orain arte partzialki ulertu da. 144,000ei buruz hitz egiten du eta Jesusi, Bildotsari, jarraitzen diotela noranahi. Gure aitzindariek zuzen interpretatu zuten hau Jesusek 1844an bere zerbitzua Leku Santutik Leku Santura eraman zuenean aipatzen zuenean. Jesusen ministerioa Leku Santuan amaitu zela eta Apaiz Nagusi gisa zeruko epaiketa eguneko zerbitzua hasi zuela onartu zutenek, sinbolikoki jarraitu zioten Santuenera.

Besteak Leku Santuan gelditu ziren. Ez zuten inoiz ulertu 2300 arratsalde eta goizetako profezia, ezta santutegiko doktrina ere, eta iluntasunean geratu ziren. Eta ez hori bakarrik! Espiritu gaizto arraro bat arnastu zuen Satanek.

Baina horrek ez du amaitzen profezia hau. Orain, hildakoen epaiketa ikertzailearen amaieran, azken euritik freskagarria lortzen dugu bizidunen epaian oihu ozena emateko eta berriro eskatzen zaigu. “Jarraitu Bildotsari doan noranahi”, profezia hau Apokalipsian ematen baita 144,000ekin lotuta eta ez hirugarren aingeruarekin! Oraingo honetan, buruak Esteban bezala altxatu beharko genituzke zerurantz, eta Jainkoaren aintza eta Jesus Jainkoaren eskuinaldean zutik ikusi beharko genituzke: Bere zauriak Juizioaren Erlojuan eta bere apaiz nagusien arteko interzesio-zerbitzua irudikatuta, berak sortutako unibertsoko konstelazio harrigarrienean, Jainkoaren tronuaren eta Oriongo Hiri Santuaren Nebulosaren Etxearen aurrean.

Eta gauza hauek gertatzen hasten direnean, orduan begiratu gora, eta altxa buruak; zeren zure erredentzioa hurbiltzen baita. (Lukas 21:28)

Indar edo botere hau (aingeru ahaltsuarena) hirugarren aingeruaren laguntzara lasterka eta lotan dauden birjinak "pizten" ditugu Apokalipsia 18an, non laugarren aingerua deskribatzen den:

Eta gauza hauen ondoren beste aingeru bat zerutik jaisten ikusi nuen, botere handia izatea [G1849]; eta lurra bere loriaz argitu zan. (Apokalipsia 18:1)

Orain, Internetetik Strong-en hiztegiarekin e-Sword Biblia deskargatu eta instalatzeko eskatu nahi dizut, ni egiaztatu ahal izateko. (Bilatu besterik ez "e-sword Biblia".)

Goiko bertsoan "botere" hitza grekoa da eta Strong's for the King James Version Biblian honela ageri da:

G1849
ἐξουσία
exousia
ohi-oo-ikusi'-ah

aurrera G1832 (gaitasunaren zentzuan); pribilegioa, hau da, (subjektiboki) indarra, ahalmena, eskumena, askatasuna edo (objektiboki) maisutasuna (zehazki magistratua, supergiza, potentatua, kontrol-adierazlea), eskuordetutako eragina: - agintea, jurisdikzioa, askatasuna, boterea, eskubidea, indarra.

Hitzaren antzeko hainbat esanahi daude, baina hitzaren agerraldi hau Bibliaren beste zati batekin alderatzera goaz. Bibliaren bertsio askotan oso ondo itzultzen da "indarra, indarra, boterea edo autoritatea" gisa. Orain Eginetan hasitako begizta ixten ari gara. Bertan, Jesusek ikasleei erantzun eta Espiritu Santuaren isurtzeari buruz hitz egin zien:

Eta esan zien: Zure esku ez dago garaiak edo urtaroak jakitea, Aitak bere eskuetan jarri duena. Baina boterea jasoko duzue, Espiritu Santua zuen gainera ethorri izan ondoren. eta nire lekuko izango zarete Jerusalemen, eta Judea osoan, eta Samarian, eta lurraren azkeneraino. (Ekintzak 1: 7-8)

Dagoeneko ikusten da bertso honen amaiera ez dela guztiz bete, ebanjelioa oraindik ez baita lurreko muturreraino predikatu, bestela amaiera iritsiko zen jada...

Eta erreinuko ebanjelio hau mundu guzian predikatuko da nazio guziei testigantza emateko; eta orduan etorriko da amaiera. (Mateo 24:14)

Uste dut ez dela beharrezkoa azaltzea Adventistok badakigula Espiritu Santua berriro ere isuriko dela apostoluen garaian Mendekosteetan baino are aberatsagoa. Mendekosteak “goiz-euriaren” profeziaren betetzea izan zen eta azken 160 urteotan gogotsu itxaroten ari gara “azken euria”, Espiritu Santuaren bigarren isurketa, igandeko legeen probei aurre egiteko eta oihu ozenari entzun ahal izateko.

Poztu zaitezte, bada, Siongo semeak, eta poztu zaitezte zuen Jainko Jaunagan, zeren lehengo euria neurriz eman baitizute, eta euria jautsi egingo dizue. lehengo euria, eta bigarrena lehen hilabetean. Eta zoruak gariz beteko dira, eta koipeak ardoz eta olioz gainezka egongo dira. (Joel 2:23-24)

Orain argi eta garbi ikusten da Jesusen erantzunaren aplikazio bikoitza:

Ez zitzaien apostoluei beren garaiko garaiak edo urtaroak jakitea. Aitak hau beregan gorde zuen boterea (exousia), baina lehenik lehengo euria (Mentekoste) eman behar da, ebanjelioa Jerusalemen eta Judea eta Samaria osoan aldarrikatu ahal izateko, eta azkenik, azken euria, lan hau lurraren azken zatiraino heda zedin.

Jesusek dio: "Baina boterea jasoko duzue, Espiritu Santua zuen gainera etorri ondoren”... Adventistok ulertzen dugu lortuko dugun botere hau laugarren aingeruak sinbolizatzen duela:

In Hasierako idazlanen osagarria, Ellen G. White-k bere lumaz idazten du:

"Arazo garai horren hasiera", hemen aipatzen dena ez da izurritea isurtzen hasiko den garaiari erreferentzia egiten, baizik eta isuri baino lehenagoko denbora laburrari, Kristo santutegian dagoen bitartean. Aldi hartan, salbamen-lana ixten ari den bitartean, arazoak etorriko dira lurrean, eta nazioak haserretuko dira, hala ere, kontrolpean edukiko dira hirugarren aingeruaren lana eragozteko. Garai hartan "azken euria", edo Jaunaren aurrean freskagarria etorriko da, irugarren Aingeruaren boza ozenari boterea emateko, eta sainduak zutik egoteko prestatzeko azken zazpi izurriteak isuriko diren garaian. {EW 85.3}

Laugarren aingeruaren boterea azken euriarekin lotu zuen. Eta orain, ikus dezagun zein hitz grekorako "Boterea" Eginak 1:7-n erabili zen...

Eta esan zien: Ez dagokizue jakitea Aitak bere baitan jarri dituen denborak edo sasoiak potentzia [G1849].

Eta hor dago berriro:

G1849
ἐξουσία
exousia
ohi-oo-ikusi'-ah

aurrera G1832 (zentzuan gaitasuna); pribilegioa, hau da, (subjektiboki) behartzeko, gaitasuna, gaitasun, askatasuna, edo (objektiboki) maisutasun (zehazki magistratu, gaindiko, potentatu, token of kontrolatzeko), eskuordetua eragina: - agintea, eskumena, askatasuna, boterea, eskubidea, indarra.

Laugarren aingerua eta Espiritu Santuaren isurketa sartzen dira botere bera eta Ficha (exousia), Aitarentzat BAKARRIK gordeta zegoena . Aitak berak, zeruko auzitegian Juez denak, Espiritu Santuari eman dio juizioaren amaiera eta Jesusen etorrerako ordua. Ez da gizakia mezua ekartzen duena, baizik eta Aita bera agerian utzi duena BERE ERLOIA guri. Laugarren aingeruak, egungo egia hau sinesten duten pertsonen mugimendua denak, autoritatea jaso zuen (exousia) Aitarengandik.

Baina nola da posible hori? Ez al du honek Apokalipsia 10eko aingeruaren (Jesus) zinarekin kontraesanean "ez dela denbora gehiago egon behar"?

Mesedez, begiratu hurrengo taulari, Daniel 12 (ikus Orion aurkezpena) eta 10. Apokalipsian, Jesusen zinen esanahia zein den azaltzen duen taulari. Profeziaren (Daniel liburua) eta errebelazio (Apokalipsia liburua) arteko erlazioa zein den azaltzen du. Jesusek Daniel 12an altxatzen duen bitartean bi eskuak eta hildakoen epaian gizateriaren bi atalak ordezkatzen dituzten bi gizonei zin egiten die Itun Berria 31 baino lehen edo ondoren onartu zuten hildakoen epaian, Jesusek Apokalipsia 10ean. esku bakarra altxatzen du. Kasu honetan ez da Itun Berriari buruz bakarrik, ikerketa-epaiaren bi zatiei buruz baizik: hildakoen epaia eta bizien epaia. Zoritxarrez, guztiz ahaztu da altxatu ez zen esku batek ere esanahia duela profezian, eta horregatik eszena hau erdiz bakarrik interpretatu zen zuzen:

Ellen G. Whitek esan zuen Danielen eta Apokalipsiaren liburuak elkarrekin aztertu behar zirela. Danielen liburua "profezia" zen eta Apokalipsia liburua "Danielen profeziaren errebelazioa". Bi liburuetan eszena berdinak aurkitzen ditugu. Gure lana da eszena paralelo horiek aurkitzea eta elkarrekin lotzea. Jainkoak Ellen G. White-ren bitartez esaten digu Apokalipsian Danielen profeziei xehetasunak gehitu dizkiela, profezia horiek deszifratzea errazten digutenak. Horixe da, hain zuzen, Jesusek zin egiten duen eszenan. Daniel 12an irakurtzen dugu:

Baina zuk, o Daniel, itxi hitzak, eta zigilatu liburua, amaierako denbora arte: asko ibiliko dira hara eta hona, eta ezagutza handitu egingo da. (Daniel 12: 4)

Zer pena gure buruzagiek eta biltzar orokorrek beren jakintsuekin batera ikasketa hauek baztertzea eta ezagutza areagotzeko prozesuan ez parte hartzea. Baina utzi dezagun gai hori.

Jesusek ez dio zin egiten 3 urte eta erdiko bizidunen epaia adierazten duen taldeari "ez dela denbora gehiago egongo". Horrek esan nahi du, orduko aldarrikapena berriro kaleratzen dela. Eten egin zen, hasieratik amaiera ezagutzen duen Jesusek ikusi zuelako eliza ez zela leial izango, eta haien proba batzuetan huts egingo zuela. Bazekien bere herria basamortura bidali beharko zuela 120etik haratago 1890 urtez. Eta basamortuan noraezean, jendearentzat kaltegarria eta arriskutsua izango zen Jesus oraindik hain urrun zegoela jakitea. Baina orain 2010etik aurrera Eliza Adventistak bere basamortuan egiten duen bidaia luzea amaitu dela, Espiritu Santuaren ur freskagarriarekin eta denboraren profeziarekin oasi batera eramaten gaituzte berriro ere. Eta laugarren aingerua zerutik jaisten da oihuarekin, “Eskongaia dator”, hirugarren aingeruari laguntzeko; Advent mezuari boterea emanez AITAREN AGINTARITZA (exousia)..

Azkenik, guztiz ulertzen dugu "egunaren eta orduaren" iragarpena aipatzen duten Ellen G. White-ren bi ikuspenen alde "txikia". Ikusten dugu egia dela ordua azken euriaren isurtzean ere iragartzen dela, eta ez bakarrik izurriteen denboraren amaieran, Jainkoak betiko ituna ematen duenean eta gure ikasketak berresten dituenean:

Laster entzun genuen Jainkoaren ahotsa ur asko bezala, Jesusen etorreraren eguna eta ordua eman ziguna. Santu biziek, 144,000, ahotsa ezagutu eta ulertzen zuten, gaiztoek trumoia eta lurrikara zela uste zuten bitartean. Jainkoak ordua esan zuenean, Espiritu Santua isuri zuen gure gainera, eta gure aurpegiak argitzen eta Jainkoaren aintzaz argitzen hasi ziren, Moisesek Sinai menditik jaisten zenean bezala. {EW 14.1}

Ellen G. Whitek Jesusen etorreraren garaia aldarrikatua ikusi zuenean bi ikuspenetan une zehatz berdina dela dioten nire kritikarien erasoak behingoz gezurtatzeko, eta izurriteen amaieran bakarrik izango zela, Adventistak oso gutxik orain arte aitortu duten beste zerbait erakutsiko dizuet. Argi berri guztien ukatzaile egoskorrei erasotzen ari zaizkit oraindik artikuluan azalpen zehatzak eman arren Ordua ezartzen al da?, eta haien argudio bakarra da bi eszenetan "santuen aurpegiek Jainkoaren aintzaz distira egiten zutela". Diotenez, santuen aurpegiak behin baino ez ziren argituko eta distira izurriteen denboraren amaieran, Jesusen bigarren etorrerako santuen gorespenaren bidez. Adierazpen hau bi ikuspenetan gertatzen denez, haien interpretaziorako argudio ukaezina dela uste dute bi ikuspenetan iragarritako "eguna eta ordua" une berean egon behar dutela.

Beheko taulan bi adierazpenak elkarren ondoan jarri ditut, bi ikuspegietan une bera dela froga ukaezina litzatekeela diotenak:

Edo ez dituzte ongi ezagutzen Ellen G. Whiteren idatziak, edo ez dizute egia esan nahi. Ellen G. Whitek artikulu zoragarri bat idatzi zuen bere 1. liburukian Elizaren lekukotasunak, "Etorkizuna" izenburu egokia duen ere. Gure etorkizunari buruzkoa da, senideok, eta ikusiko duzue gure aurpegiak bi aldiz argitu behar direla 144,000en artean egon nahi badugu:

Etorkizuna

Eraldaketan, Jesus bere Aitak goraipatu zuen. Honela entzuten dugu: «Orain gizonaren Semea goretsi da, eta Jainkoa harengan». Horrela, bere traizio eta gurutziltzatzearen aurretik, bere azken sufrimendu beldurgarrietarako indartu zen. Kristoren gorputzeko kideak euren azken gatazkaren aldira hurbiltzen diren heinean, “Jakoben arazoen garaira”, Kristo bihurtuko dira, eta bere espirituaz parte hartuko dute neurri handi batean. Hirugarren mezua oihu ozen batean hazten doan heinean, eta botere eta aintza handia amaierako lanera doazen heinean, Jainkoaren herri leialak aintza horretaz parte hartuko du. {1ko lehen hiruhilekoa}

Dagoeneko badakigu zein botere (exousia) eta zein aintza (Jainkoaren tronuaren aintza Orion) aipatzen den hemen. Laugarren aingeruaren mezua "bukaera lanera joaten da", eta horrek esan nahi du probaldia oraindik ez dela itxi! Eta askotan esaten dudan bezala, mezu honek motibatu gabeko anaiei laguntzen die... Ellen G. White-k etorkizuna azaltzen jarraitzen du:

Azken euriak biziberritzen eta indartzen ditu arazoen garaia igarotzeko. Haien aurpegiak distira egingo dute hirugarren aingeruari begira dagoen argi horren aintzaz. {1ko lehen hiruhilekoa}

Hor dago, aurpegien distira duen aintzarekin "joaten" hirugarren aingerua. Mesedez, irakurri esaldi hori hainbat aldiz Ellen G. Whitesek dioena ulertzen duzula benetan ziur egon arte. Laugarren aingeruaren mezuaren argia da 144,000en aurpegiak argitzen dituena berariaz azken euriaren garaian, eta ez soilik izurriteen garaian. Horixe da Orion azterketaren hasiera guztiz zuzena izan zelako eta "Denbora ezartzen al da" artikuluan idatzitako guztia bere sekuentzia egokian erakutsi dela frogatzen den froga inspiratua. %100eko markara iristeko, “gure etorkizunaren” ibilbidean gure aurpegiak berriro argituko ditugula aurkitu beharko genuke. Beraz, jarrai dezagun irakurtzen. Orain arazo txikia utzi eta arazo handira joango gara zuzenean:

Ikusi nuen Jainkoak modu zoragarrian gordeko duela bere herria arazo garaian. Jesusek bere arima agoniaz baratzean isurtzen zuen bitartean, biziki negar egingo dute eta gau eta egun askapenaren bila. Dekretua aterako da, laugarren manamenduko larunbata baztertu behar dutela, eta lehen eguna ohoratu, edo beren bizia galdu; baina ez dute etsiren, eta zapalduko beren oinen azpian Jaunaren larunbata, eta ohoratuko dute Aita Santuaren instituzio bat. Satanen ostalari eta gizon gaiztoak inguratuko dituzte, eta poztuko dira haien gainean, ez omen baitute ihesbiderik izango. Baina haien festa eta garaipenaren erdian, trumoirik ozenenen kolpea entzuten da. Zerukoak belztasuna bildu du, eta zeruko argi distiratsuak eta aintza ikaragarriak besterik ez dira argitzen, Jainkoak bere bizileku saindutik bere ahotsa esaten duen bezala.

Lurraren oinarriak dardarka; eraikinak zartarazi eta ikaragarri erortzen dira. Itsasoa lapiko bat bezala irakiten da, eta lur osoa zalaparta izugarrian dago. Zintzoen gatibutasuna iraultzen da, eta xuxurla gozo eta solemnez esaten diote elkarri: «Askatuak gara. Jainkoaren ahotsa da». Harridura solemnez entzuten dituzte ahotsaren hitzak. Gaiztoek entzuten dute, baina ez dituzte ulertzen Jainkoaren ahotsaren hitzak. Beldur eta dardar egiten dute, sainduak pozten diren bitartean. Satanak eta bere aingeruak, eta gizon gaiztoak, Jainkoaren herria bere boterean zegoela eta lurretik suntsitu zezaten pozten ari zirenak, Jainkoaren lege santua ohoratu dutenei emandako aintzaren lekuko dira. Begira dute zintzoen aurpegiak argitu ziren eta Jesusen irudia islatuz. Santuak suntsitzeko irrikaz zeudenek ezin dute jasan aintza libratuen gainean dago, eta hilak bezala erortzen dira lurrera. Satanek eta aingeru gaiztoek iges egiten dute aintzakotzat duten santuen aurrean. Haiek gogaitzeko duten boterea betiko desagertu da. {1T 353.4–354.1}

Bizirik dauden 144,000 santuek Jainkoaren ahotsa ulertzen dute jada 2010ean hasi zen azken euriaren garaitik. Haiek dira aurpegia poz eta itxaropentsu argitzen zaienak, basamortuan 120 urte noraezean ibili ostean, Jainkoaren tronutik freskatzeko eta izar-sortzaileen konstelazio guztien artean ederrenetik datorren mezu zoragarriaren ondorioz. Hauek dira orain oihu ozena jotzeko zigilatuak izango direnak, eta neke-denbora amaitzean haien aurpegiak bigarren aldiz argituko dira, beti beren Abokatu, Arartekari eta Salbatzaile izan zen Jesusen irudia islatuz, bere aintza osoan datorrenean eta bere herriari betiko ituna entregatzen duenean.

Eskuratu berri den ezagutza bibliko eta profetiko honekin, "Eguna eta ordua" serie honetako hurrengo artikuluan Ellen G. White-k denboraren kontra idatzi dituen adierazpenak aztertu beharko genituzke orain arte aztertu dugun guztiarekin bateratzeko. Ellen G. White-ren denboraren aurkako argudioak sailkatuko ditut eta komentatuko ditut. Horietako asko behin eta berriro apurka eta ulermen sakonik gabe aipatu dira, beraz, laugarren aingeruaren argia iluntzen ari da Zazpigarren Eguneko Eliza Adventistako kide gehienentzat. Haien aurpegiak zurbil eta kolorerik gabe geldituko dira Jainkoaren haserrearen eguna lapurra bezala helduko zaienean.