Babilonia erori da! - I. zatia

Apokalipsiaren zazpi zigiluen gaiari buruzko ulermen protestanteen onena SDA (Zazpigarren Eguneko Adventista) Elizak irakatsi du ehun urte baino gehiagoz. Horren arabera, zigiluak sekuentzialki ireki ziren eliza apostolikoaren garaitik 1840ko hamarkadako Esnaera Handira arte. Hori deitzen diogu klasikoa zigiluen interpretazioa. Apokalipsiaren liburuak termino profetikoetan azaltzen du nola libratuko den Jainkoaren herria bekatutik zerura, egiazko Lurralde Promesura iristeko, nola antzinako historian Israelgo seme-alabak Egiptoko morrontzatik libratu ziren Kanaango lurra heredatzeko.

Jainkoak Israelgo haurrak antzinako Egiptotik atera zituenean, lurraldea ikustera bidali zituen bere jabetu aurretik. Beren ondarea jasotzeak betebeharra, ausardia eta fedea suposatu zuen bertan bizi ziren erraldoiei aurre egiteko. Espioiak itzuli zirenean, kongregazio osoa desanimatu zuen txosten txarra ekarri zuten. Herri osoa Jainkoaren aurka matxinatu zen, eta sinesgabetasuna zela eta, Israelgo seme-alabek basamortuan noraezean ibili behar izan zuten 40 urtez, sinesgabeko belaunaldia hil arte. Jainkoa orduan errepikatzen belaunaldi berriekin konkista.

Horrela, Apokalipsiaren zazpi zigiluak Jainkoak bere herriarekin duen tratua erakusten dute. Jesukristok gurutzean eginiko sakrifizioak —Egiptoko esklabutzatik askatzeak bezala— bekatutik libratu zituen eta Agindutako Lurralderako bidaiaren hasiera markatzen du. Gero, en kristau garaia, historiak erakusten du Apokalipsiaren zigiluak zigiluak ireki zirela etxera eramaten zituen bitartean.

Baina sinesgabetasunaren historia errepikatu, izan ere, Iratzartze Handiaren ondorengo denboran (zazpigarren zigilu gisa zenbatu behar zuen) Jainkoaren herria haren aurka matxinatu zen. Ondorioz, berriro itxaron eta noraezean ibili behar izan zuten sinesgabeko belaunaldia azkenean hilko zen arte, Jainkoak agindu zuen lurra ez zutela ikusi behar erabaki baitzuen.

Baina norekin atsekabetu zen berrogei urte? Ez al zen bekatu egin zutenekin, zeinen gorpuzkiak basamortuan erori ziren? Eta nori zin egin zien ez zirela bere atsedenaldian sartuko, sinetsi ez zutenei baizik? Beraz, ikusten dugu ezin zirela sartu sinesgabetasunagatik. (Hebreera 3: 17-19)

Zigiluak nola errepikatzen diren ulertzeko giltza Israelek Jeriko hiriaren inguruan egiten zituen martxaren ereduan aurkitzen da, Kanaan lurrean konkistatu nahi zuten lehen hiria izan zena. John anaiak zigilu klasikoen konparaketa zehatza egiten du haien errepikapenekin Historia errepikatzen da artikulu sorta. Artikulu sorta hori ez da ahaztu behar; gaiaren haragia —irakasgai espiritualak— jasotzen du, eta ez dut hemen gauza handirik errepikatuko. Hurrengo atalak Jerikoren erorketaren istorioak Apokalipsiaren zigiluak nola errepikatzen diren erakusten digun zehatz-mehatz azaldu nahi du.

Berrikusi dezagun Jeriko inguruko martxaren sekuentzia Josue 6. kapituluan azaltzen diren bezala:

Eta inguratuko duzue hiria, gerrako gizon guztiak, eta ibil zaitez behin hirian zehar. Horrela egingo duzu sei egun. Eta zazpi apaizek eramango dituzte kutxaren aurrean ahari-adardun zazpi turuta; zazpigarren eguna hiria inguratuko duzue zazpi aldiz, eta apaizek tronpetak jotzen dituzte. (Josu 6:3-4)

Bertso trinko honek aztertuko dugun informazio gako guztia biltzen du. Lehen sei egunetako instrukzio orokorra hiritik behin ibiltzea zen, eta tronpetak jotzea zen bitartean. Zazpigarren eguneko instrukzio berezia hiria zazpi aldiz ibiltzea zen (lehen sei egunetan bezala behin baino ez). 1. irudiak plan orokorra azaltzen du.

1. Irudia - Jeriko Konkistatzeko Plan Profetikoa

Lehen sei egunetako sei martxek zigiluak irudikatzen dituzte adventistek tradizioz liburuetan irakasten duten interpretazio klasikoan bezala. Daniel eta Apokalipsia, Uriah Smith-ena. Zazpigarren eguneko zazpi martxek zigiluen errepikapena irudikatzen dute historia hurbilagoan erakusten den bezala Orion aurkezpena. Zigilu bakoitzaren denbora-tarteak taulan ageri dira. Sarrerak gorria artikulu honen gaia dira eta hurrengo orrialdeetan aztertuko ditugu, goazen heinean baliozkotuz.

Taulari begiratuta, guztira 13 martxa izan zirela ikus daiteke, eta ez 14 “zazpi” zigilu errepikatzen direnean espero zitekeen bezala. Lehen sei egunetako lehen sei martxei jarraitzea espero litzatekeen zazpigarren martxa zazpi martxako multzo berri batek ordezkatzen du. Zazpigarren egunak zazpi martxa ditu martxa bat izan beharrean. Horrek esan nahi du ez dagoela interpretazio klasikoaren zazpigarren zigiluari dagokion martxarik!

Interpretazio klasikoak zazpigarren zigilua barne hartzen du, zigiluak ez direla errepikatzen suposatzen duelako (oker), baina Jeriko inguruko martxak ereduan oinarrituta, zazpigarren zigilurik ez duela egon behar ikus dezakegu, zigiluak errepikatzen direlako. Zazpigarren zigilurako hainbat interpretazio "klasiko" edozein izanda ere, ordezkatu beharko lirateke edo ordezkatu aldiz, zazpi zigiluak errepikatuz aldi horretan.

Zigiluak eta epaia

John Revelator deskribatu zituen eszenak epaiketaren eszenak ziren. "Epaiketa" terminoa ez da Jesus etorriko den benetako eguna edo gaiztoak zigortzen dituzten egunari erreferentzia egiten, baizik eta egungo prozesu juridiko baten pareko denbora-tarte oso bati. Jesus, gure defentsako abokatua (edo abokatua, edo abokatua), oker guztietatik garbitu nahi gaituen garaia da, zeruan egon gaitezen susmorik edo hara gaitza ekarriko dugun arriskurik gabe. Horrela, deitzen zaio ikerkuntzarako epaiaren aldean exekutiboa gaiztoak zigorra (eta azken finean exekutatu) noiz izango den epaia.

Epaitegiko eszena Apokalipsia 4an deskribatzen da, eta saioaren hasiera Apokalipsia 5ean deskribatzen da. Bildotsa 6. Apokalipsian zigiluak irekitzen hasten da. Kapitulu hauek zeruko auzitegiko epaiketa-prozedurari buruzko istorio etengabea dira.

Inplikazioak daude Apokalipsiaren zazpi zigiluak epaiketa garaian zeruko epaitegietan irekita egoteak, Jesusek bere herriaren zuzentasunaren alde egiten ari den garaian, horrela bekatutik garbituz. Lehenik eta behin, zigiluek azken finean gertatuko liratekeen gertaerak irudikatu behar dituztela erakusten du zehar epaia, eta ez horren aurrean bakarrik. Bibliak argi du epaiketa ez zela hasi aita santuaren Erroma hasi arte. Daniel 7 ia bere burua interpretatzen du, munduko erreinuak identifikatuz eta argi erakusten du epaia hasiko zela. ondoren gauza hauek:

I [Daniel] adarrak kontuan hartuta [laugarren piztiarena, Erroma], eta huna, hekien artean beste bat igan zen adar txikia [Aita Santua], zeinaren aurrean sustraietatik erauzitako lehen adarretatik hiru zeuden: eta hara, adar honetan begiak gizonen begiak bezala zeuden, eta aho bat gauza andiak esaten [blasfemia]. Behatu nuen tronuak bota ziren arte, eta egunetako Antzinakoa eseri zen arte... Epaia ezarri zen, eta liburuak ireki ziren. (Daniel 7:8-10)

Erauzi zituzten hiru adarrak heruli, bandalo eta ostrogodoen tribu barbaroak ziren, eta 538. urtean Aita Santuak boterera heldu zenerako nahiko ondo deserrotuta zeuden. Hori jadanik zigiluen betetze klasikoan sartuta zegoen, baina tronuak ez ziren oraindik ezarri, eta epaiketa oraindik ireki gabe zegoen liburuak hasi gabe. Kontuan izan dadin, gainerako hamar adarretatik saxoiak (ingelesak), frankoak (frantsesak), alamaniak (alemaniarrak), bisigodoak (gaztelaniaz), suebiak (portugesak), lonbardiarrak (italiera) eta borgoñoiak (suitzak) izan ziren.

Epaiketa hiru adarrak hautsi ondoren noizbait hasi izana nahikoa da zigiluen irekieraren betetze klasikoa ez zela epaiaren garaian gertatu, eta horregatik ondoriozta dezakegu Apokalipsiaren profeziaren betetze osoago bat etortzekoa zela. Hala ere, epaia noiz hasi zenaren kalkulu are zehatzagoa lor dezakegu Danieli pixka bat gehiago jarraituz. Danielek ikuskerari buruzko argibideak jasotzen ditu, eta horrek adierazten du epaia ez zela hasiko gutxienez 1260 urte igaro ondoren, aita santuaren erregealdi blasfemoa hasi eta gero.

Eta hitz handiak esango ditu Goi-goikoaren aurka [blasfemia, 8-10 bertsoetan aipatzen den une bera], eta goi-goikoaren sainduak gastatuko ditu, eta denborak eta legeak aldatzea pentsatuko dute: eta haren eskuetan emanen dirade denbora eta denborak eta denboraren zatiketa arte. Baina epaia ezarriko da, eta kenduko diote agintea, kontsumitu eta azkeneraino suntsitzeko. (Daniel 7:25-26)

Bertso hauetan, xehetasun gehiago ematen da Aita Santuak boterera igotzen zenetik, blasfemoak esanez, eta epaiketa egingo zen arte. Gertaera horien artean igaro behar den denbora gutxieneko epea dago. "Denbora" bat urte bat besterik ez da, hizkuntza profetikoan 360 egun barne hartzen dituena. "Denbora, denborak eta denboraren zatiketa" edo, besterik gabe, 3½ aldiz, 360 × 3½ = 1260 adierazten du. Aita Santuak boterera igo zenean AD 1260 urteari 538 urte gehitzeak 1798 urtera eramaten gaitu, boterea kendu ziotenean. Historiak hori adierazten du, eta gertaera historiko horien xehetasunak aztertzekoak dira, baina hori ez da artikulu honen gaia.

Daniel 8:14 1844. urtea ere adierazten du epaiaren hasiera zehatz gisa, atalean azaltzen den bezala. Amaieraren seinaleak. Profezia horien berrikuspen ikusgarri honek Bibliaren arabera, zera sendotu nahi du. 1844tik aurrera zigiluen errepikapena egon behar da epaiaren garaian Apokalipsiaren profezia bere auzitegi-eszena testuinguruan guztiz betetzeko. Epaia ez zen 1844ra arte hasi, eta ordurako seigarren zigilua interpretazio klasikoan jada irekita zegoenez, errepikapen osoa egon behar zen. Hauei deitzen diegu epaiaren zigiluak, edo Orion erlojuaren epaiketa zikloaren zigiluak.

Zigiluak ikerketa-epaiaren testuinguruan irekitzearen bigarren inplikazioa, Jesusek auzitegiaren aurrean akusatzailearen (Satanen) aurka defendatu nahi duenean, gu geu parte hartzen ari garela da. Zigiluen irekiera progresiboa Jainkoaren herriak gorputz korporatibo gisa eta banaka lortu beharko lukeen kristau perfekziorako garapen progresiboaren paraleloa da.

Imajinatzen al duzu defentsako abokatu bat bere bezeroa absolbitu nahian, bezeroak delitu berri bat egiteko epailearen aurrean delitu zaharra absolbitu baino lehen!? Abokaturik onenak ere ez luke horrelako pertsona bat defendatzeko gai izango. Horixe da, hain zuzen, pertsona batek bere bekatuak Jesusi aitortu eta gero bekatu gehiago egitera irteten denean. Irtenbide bakarra izatea da aldatu Kristok prozesuan, pertsonaia haren antzekoagoa izan dadin, eta, beraz, bekaturako gutxiago egokia izan dadin. 144,000etako bakoitzean, santutze prozesu hau guztiz bete behar da. Irakurle maitea, horretarako ahalegina zaitezke:

Gauza honetaz, horretaz, ziur egotea zuregan obra ona hasi duenak egingo du Jesukristoren egunera arte: (Filipinetako 1: 6)

eta

Gure bekatuak aitortzen baditugu, leial eta justu da gure bekatuak barkatzeko, eta injustizia guztietatik garbitzeko. (1 John 1: 9)

Jesusek zigiluak zure begien aurrean irekitzen dituen bitartean, bere helburua zu garbitzea da! Garbitzea gauza ona da, baina egoari min ematen dio. Jende askok jasan nahi ez duen ondoeza da, batez ere gaur egun. Zigiluak irekitzen ikusten dituzunean, eta turutak entzuten dituzunean, zure hutsegiteen minari aurre egin eta aitortzeko eskatzen dizut, zure Abokatuak askatu zaitzan.

Zigiluak eta Tronpetak sailkatzea

Oso erraza dirudi zigiluak eta turutak goikoa bezalako taula batean zerrendatzea, baina zaila da bakoitzari data-tarte zehatzak esleitzen saiatzen garenean eta Bibliako testuetan deskribatutako gertaerak mundu errealeko historiako gertakariekin bateratzen saiatzen garenean. Berriz ere, zigilu klasikoak ez dira artikulu honen gai nagusia (gure ikuspegi berriek argitzen duten neurrian izan ezik), baina zigilu klasikoen konparaketa zehatza aurki dezakezu epaiaren zigiluekin. Historia errepikatzen da, II. Artikulu hau oraindik guztiz koherenteak ez ziren arloetan zentratuko da.

Orion Jainkoaren Erlojuaren beste izen bat da Zazpi zigiluen liburua. En Orion aurkezpena, John anaiak azaltzen du izarrek zigiluen irekiera markatzen dutela. Esaterako, Saiph lehen izarrak lehen zigiluaren irekiera markatzen du 1846an, egia berrezarri zitzaionean fededunen gorputzari zazpigarren eguna —larunbata— Hamar Aginduen larunbata dela, eta ebanjelio garbia konkistatzera joan zen hurrengo urteetan. Hau sinbolizatzen da zaldi zuria lehen zigiluarekin batera doana. Bigarren, hirugarren eta laugarren zigiluen kasuan antzekoa da. Lehenengo lau zigiluak tronuaren inguruko lau zaldiekin eta lau piztiekin lotuta daude, hauek Orionen lau esku eta oineko izarrek irudikatuta, aurkezpenean azaldu dutenez.

2. Irudia - Epai-erlojuaren lehen lau zigiluen aldiak

Lehenengo lau zigiluetako bakoitza Orion erlojuaren kanpoko lau izarretako batek markatutako urtean irekitzen da, eta hurrengo zigilua irekitzen denean ixten da naturalki. Azken hiru zigiluetara iristen garenean, ordea, berehala aurre egiten diogu zailtasun bati. Ez dugu izar gehiago erabiltzeko Saiph-en errepikapena izan ezik, 2014an zirkulu osoa itzultzen garen heinean. Gainera, oso denbora gutxi dago Bigarren Etorreraren aurretik beste hiru zigilu jartzeko. Orduan, nola ulertuko ditugu azken hiru zigiluak?

Hain justu, hor falta zen gure ezagutza orain arte. 1844an errepikatzen den 2012ko erloju ikusezina genuen, eta gure iraganeko interpretazio batzuek urte horretan bosgarren zigiluaren irekiera oinarritu zuten, baina erlojuan marka gehigarri hori edukita ere ez zen dena harmonizatu.

Azken hiru zigiluen denbora-aldiak ulertzeko lehen urratsa ezaugarri desberdinak dituztela aitortzea da, lehenengo lau zigiluen aldean. Egin dezagun taula bat aldea ilustratzeko:

3. irudia - Lehenengo lau zigiluen eta azken hiru zigiluen arteko kontrastea

Lehen lau zigiluen eta azken hiru zigiluen arteko muga-lerro argia dago. Lehenengo lau zigiluek piztia bat dute Joani "etorri eta ikustera" deitzen dion eta gero ikusten duen zaldi bat, azken hiru zigiluek, berriz, ez dute horrelakorik. 7aren zatiketa 4 eta 3 osagai bi zatitan Orion aurkezpeneko Jainkoaren "matematika" atalean azaltzen da Jainkoaren zenbaki-sistemaren oinarrizko printzipio gisa:

4. Irudia - Jainkoaren "Matematikaren" oinarrizko printzipioa

Lau eta hiruren arteko bereizketa hau leku askotan agertzen da, eta hortik atera ditzakegun arrasto asko daude. Hasteko, lau zenbakiak badu zerikusirik munduko gizadiarekin, eta horrek adierazten du lehenengo lau zigiluek bereziki munduaren amaieraraino gizadia inplikatzen duten gertakariei aurre egin behar dietela, hain zuzen ere. Aitzitik, hiru zenbakiak Jainkotasunarekin zerikusirik du, eta horrek adierazten du azken hiru zigiluek ziurrenik zertan beti ikusten ez diren gertakariekin zerikusirik dutela, Jainkoaren kideek aldizka gizateriarentzat ikusezinak diren moduan lan egiten dutelako.

Godhead-eko hiru kideek elkarrekin lan egiten dute, eta horrek adierazten du azken hiru zigiluak elkarren artean gainjarri behar dira beraz, haien artean gertaeren elkarrekintza egon daiteke nolabait. Jainkoa ez dago gu bezala denborari lotuta, beraz, zigilu horien progresio hertsiki sekuentziala ez da aplikatzen, zigiluak oraindik ordenan ireki behar diren arren. Gainera, Jainkoak ez du denbora asko behar guk bezala gauzak egiteko, eta horrek azal dezake zergatik gertatzen diren azken hiru zigiluak urte gutxiren buruan, lehenengo lau zigiluen iraupen luzeekin alderatuta. Beharbada horregatik ere ez daude zaldiekin lotzen; zaldiak distantzia handiagoak egiteko erabiltzen ziren iraganean, baina azken hiru zigiluen denbora laburregia da zaldiz egindako bidaia gisa irudikatzeko.

Zazpi tronpeten konparaketak argi gehiago emango du gaia. Kontuan izan apaizek martxa bakoitzean tronpetak jotzen zituztela, eta horregatik, oro har, tronpetak zigiluen denbora-tarteei dagozkie (interpretazio klasikoan eta hemengo errepikapenean ikerketa-epaiketa garaian). Israelgo semeek Jeriko hiria inguratzen zuten bakoitzean, turutaren soinuak hiriaren zoriaz ohartarazten zuen.

Apokalipsiak ere deskribatzen du tronpetak banan-banan sekuentzia batean jotzen duela, baina azken hiru tronpeten sarrera txikia azken hiru tronpetetako desberdintasunak ulertzen laguntzen diguten arrastoz beteta dago.

Eta ikusi nuen, eta entzun nuen aingeru bat zeruaren erditik hegan zihoala, esaten ahots ozenez, Ai, ai, ai, lurreko biztanleei hiru aingeruen tronpeta beste boz batzuengatik, oraindik jotzeko daudenak! (Apokalipsia 8:13)

Aingeruaren ahots ozenak azken hiru tronpetak elkartzen ditu eta segidan bizkor doinu gisa aurkezten ditu "Ai, ai, ai!" Hau da azken hiru tronpetak (eta, beraz, azken hiru zigiluak) segida azkarrean hasi behar direla. Gainera, azken hiru tronpetak lurreko biztanleei beren zorigaiztoko gaitzespenak batera ekartzen dizkiela adierazgarri sotila da, segidan hasita. baina iraupenean gainjarriz. Zigiluen barruan tronpetak gainjartzen badira, horrek esan nahi du dagozkion zigiluak ere gainjarri behar direla, tronpeta bakoitzak dagokion zigiluan jotzen baitu.

5. Irudia – Lehen Lau Tronpeten eta Azken Hiru Tronpeten arteko kontrastea

Gainerako hiru tronpetak "ahots ozen" batekin sartzen dira, edo bestela esanda, oihu ozenaren mezua, azken finean, laugarren aingeruaren mezuari erreferentzia egiten diona. Horrek azken hiru tronpetak denbora-tarte jakin batean kokatzen ditu, labur batean. Azken hiru tronpeten denbora-tarterako ahalik eta hasiera goiztiarrena 2010ean izango litzateke, Orion mezua argitaratu zenean. Jerikoko istorioak tronpeta bakoitzak dagokion zigiluan zehar jo behar duela adierazten duenez, azken hiru zigiluak ziurrenik 2010ean hasitako epe antzeko batean sartzen direla aztarna gisa har dezakegu.

Beste iradokizun gisa, kontuan hartu zazpi elizak. Lehenengo lau elizak lehenengo lau zigiluek markatutako epeei dagozkie. Hala ere, azken hiru elizek (Sardis, Philadelphia eta Laodicea) elizaren barruan dauden hiru baldintza espiritualak adierazten dituzte. Hiru baldintza hauek elkarren ondoan biziko dira, azken arima epelak begi-salba erosi eta damutu arte (horrela bere kide espirituala Philadelphiara transferituz) edo bihotza gogortu duen heriotza espiritualera arte (Sardesen bezala), eta Sardeseko arima duin gutxi batzuk damutu arte. Azken hiru elizen ezaugarri hau bigarren etorrera baino lehen geratzen diren azken urteetan azken hiru zigiluak —elizekin paraleloak direnak— gainjarri daitezen kontuan hartu beharko genituzkeen zantzu gehiago da.

Oinarrizko araua da hori zigilu eta tronpeta guztiek ordena sekuentzialean hasi behar dute. Gainjartzeko probabilitateak ez du arau hori aldatzen. Izan ere, zigiluetan beste gainjartze batzuk daude, beraz, eszenatoki hau ez zaigu arraroegi iruditu behar.

Bosgarren Zigiluaren Errepikapena

Eta bosgarren zigilua ireki zuenean, ikusi nuen aldarearen azpian zeudenen arimak hil Jainkoaren hitzagatik, eta egin zuten testigantzagatik: Eta batekin oihukatu zuten ahots ozen, , esanez Zenbat, Jauna, saindua eta egiazkoa, ez al duzu epaile mendekatzeko gure odola on lurrean bizi direnak? eta arropa zuriak eman zitzaizkien denek haietatik; eta hala izan zen esan zuen haiei, egin zezaten atseden oraindik denboralditxo batez, arte beren zerbitzari-lagunak ere eta beren anaiak, hori izan behar zuten hil ziren bezala, izan beharko lukete bete. (Apokalipsia 6: 9-11)

Zigilu hau informazioz josia dago, eta gertaeren sekuentzia argia ematen du. Martiriei buruzkoa da —fedeagatik hiltzen diren pertsonak—, baina ez da odol isurketarekin hasten. Bosgarren zigilua "oihu ozen" batekin hasten da, "noiz arte?" galdera egiten duena. Sinbolismotik argi dago galdera ez dutela martiriek beraiek egiten, hilda daudelako. Nork egiten du orduan galdera?

Iraganean antzeko galderak egin zituzten pertsona batzuk zeuden. Esaterako, ikasleek igo aurreko denborari buruz galdetu zioten Jesusi, esanez: "Jauna, une honetan berreskuratuko al diozu berriro Israeli erreinua?" Bosgarren zigilua ezberdina da, ordea, bosgarren zigiluan galderari erantzuna ematen zaiolako. Zerbait zehatz "esan zien" haien galderari erantzunez. Ikasleei, Jaunak esan zien: «Ez dagokizue garaiak jakitea...».^[1] Beraz, bosgarren zigiluaren galderari erantzuna ez zitzaien apostoluei eman, eta horrek berriro ere erakusten du betetze osoa zigilu klasikoen garaiaz gain beste garai batekin zerikusirik izan behar duela, gehienetan apostoluen bidez eman zen argiaren esparruan gertatu zena.

Galdera "noiz arte?" bi aldiz egiten da Danielen bisioetan, baina ziur aski bosgarren zigiluaren galderaren erantzuna ezin izan zitekeen Danielek kristautasunaren aurreko garaian jakitea! Hala ere, Danielek ikusi zuen galdera egingo zela, eta erantzuna ere ikusi zuen.

Orduan entzun nuen santu bat hitz egiten, eta beste santu batek esan zion mintzatzen ari zen santu bati: Zenbat Eguneko sakrifizioaz eta desolazio-hausteaz ikuspena izango al da santutegia eta armada oinetan zapaltzeko? Eta esan zidan: bi mila eta hirurehun egun arte; orduan santutegia garbituko da. (Daniel 8:13-14)

Noiz arte galdetu zuen "beste santu" horri izena eman diezaiokezu? SDA Bibliako iruzkinak ez du ezer esateko santu hauen identitateari buruz, baina zalantzarik gabe William Miller izan zen! Galdera egin zuen, eta bere garairako garrantzitsua zen erantzunaren zatia lortu zuen. 1844ko erantzun zehatza lortu bazuen ere, santutegiaren garbiketa ez zen guztiz martirien odolaren mendekuaren betetzea bosgarren zigiluak dioen bezala. Millerrek ez zuen ulertzen epaiak denbora beharko lukeen prozesu juridiko bat ekarriko zuenik. Jainkoak bere etorreran une batean gaiztoak erreko zituela irudikatu zuen, eta hori izango zen garbiketa guztia. Ez zekien bere garaian ikusiko zuen guztia zela prozedura judizialaren hasiera. Hori dela eta, hark (eta bere lagunek) erantzuna zegokion zatia lortu zuten —hain zuzen ere, ikerketa-epaia 22ko urriaren 1844an hasiko zela—.

Beraz, gehiago izan behar du. Galderak berriro agertu behar du, eta ziur aski hala da, Danielen liburu berean, honela:

Eta batek esan zion lihoz jantzitako gizonari, zeina ibaiko uren gainean zegoena: Zenbat izango al da mirari hauen amaieraraino? eta Entzun nuen lihoz jantzitako gizona, ibaiko uren gainean zegoena, eskuineko eta ezkerreko eskua zerura altxatu eta betiko bizi denaren bidez zin egin zuenean. denbora, denbora eta erdirako izango da; eta herri santuaren boterea barreiatzea lortuko duenean, gauza oiek guziak bukatuko dira. (Daniel 12:6-7)

Ikuspegi honetan, Danielek William Millerren atzetik etorriko zen beste gizon bat ikusi zuen, zenbat denboraz galdetuko zuena ere. Berriro ere, SDA Bibliako iruzkinak ez du ia ezer esateko bere identitateari buruz, "baliteke" Daniel 8:13ko identifikatu gabeko santuetako bat izateaz gain. Dena den, oraingoan epaiaren hasiera ez ezik, noizko erantzun osoa ematen zaio.guztiak gauza hauek izango dira amaitua.” Orain aurkitu dugu bosgarren zigiluaren betetze osoa hobeto ulertu beharko ligukeena.

Izan ere, bertso hau bera da Orion mezuaren oinarrizko bertsoa! Zehazki azaltzen da 61-74 diapositibetan aurkezpena. Oraingoan John Scotram izan zen galdera egin zuena, eta “gauza hauek guztiak noiz amaituko diren” esateko azken erantzuna lortu zuena, martirien odolaren mendekua barne.

Dagoeneko bosgarren zigiluaren denbora-tartea ikusten has gaitezke. Epeak galderaren erantzuna jaso behar du, hots, 2010ean eman zen Orion mezua. Beraz, bosgarren zigilua 2010. urtea baino beranduago hasi behar da. Beste arrasto bat aldare azpian hildako arimei jantzi zurien aipamena da. Horrek markatzen du hildakoen epaiketa amaitu zeneko puntua, esaten baitu haietako bakoitzari jantzi zuriak eman zitzaizkiola. Bakoitzak zintzo epaituak izan ziren, eta ezin zitekeen kasu gehiago egon zintzilik, bestela ezin zen esan ziurtasunez haietako bakoitza epaitu zutenik. Hala, zigiluaren deskribapenean argi eta garbi zehazten da hildakoen epaiaren amaiera.

Daniel 12:6-7 Orion aurkezpenean emandako interpretazioan oinarrituta, hildakoen epaiketa hasi eta 168 urtera amaitu zen. Hori izango litzateke 2012. urtea, hau da, 168ko Orion erlojuan dagoen tick ikusezina.^th 1844. urteurrena. Orain badakigu bosgarren zigiluak 2010etik 2012ra gutxienez iraun behar duela, baina, egia esan, are gehiago zabaldu behar du zigiluan aipatzen diren etorkizuneko martiriak barne hartzeko. Etorkizunera noraino? Ibilbide guztia haien kopurua osatu arte, une horretan Jesusek errotsogailua botako du. Horrek esan nahi du bosgarren zigilua 17eko urriaren 2015an giza probaldiaren itxiera arte luzatu behar dela, artikuluan agertzen den moduan. Millerren akatsa.

Legearen Espiritua

Hasieratik amaierara, bosgarren zigilua martiriei buruzkoa da. Martiriei buruz hitz egiten dugunean, normalean, sutan erre, burua moztu edo beste modu batean hiltzen duten jendea pentsatzen dugu beren fedeagatik. Egileek "Ez duzu hilko" agindua urratzen dute. Hori oso hitzezko agindua da, oso esanahi literala duena. Hala ere, Jesusek aginduari dimentsio espirituala ere eman zion:

Entzun duzue denbora zaharrek esan zutela, Ez duzu hilko; eta hilko duena epaiketaren arriskuan egongo da. Baina nik diotsuet: arrazoirik gabe anaiarekin haserre epaiaren arriskuan egongo da: eta nork bere anaiari esango dio: Raca, Kontseiluaren arriskuan egongo da: baina nork esango duen: ergela, infernuko suaren arriskuan egongo da. (Matthew 5: 21-22)

Jesusek agindua bihotzeko motiboetara iristen den moduan azaldu zuen. Aginduaren ulermen espiritual mota horrekin, "martirio espirituala" deituko dudan zerbait ulertzen has gaitezke. Jesusengatik hiltzen den pertsona bat da heriotzak isildua martiri gisa. Horrela, dagoen pertsona bat haserre isildua izan ere, bere anaiak Jesusengan duen fedea "martiri" espiritualtzat har zezakeen, goian aipatu bezala, Jesusek aginduaren hedapenaren harira.

Kontuan izan Orion mezua Jesusengandik datorrela, bera izan zelako izarrak kokatu zituena. Horrek esan nahi du Orion Jainkoaren Erlojuan fedea aitortzen duen pertsona batek bere fedea jartzen duela Jesusengan, izarrak konpondu zituena, egiten duten mezu profetikoa emateko. Gizon bat haserre badago eta arrazoirik gabe isilarazten badu, Jesusek odol hotzeko hilketarekin berdintzen du epaian, eta horrek isilarazitako gizona "martiri" espiritual bihurtzen du.

John Scotramek erasoei eta zentsurari aurre egin zien 2010ean Orion mezua Adventist foroetan partekatzen saiatu zen bezain pronto. "Anaiek" mota guztietako izenak deitu zizkion eta Jesusek ez hiltzeko aginduaren azalpenean sartutakoaren esparruan ondo jotzen zuten modu guztietan tratatu zuten. Anaia Johnek delitugileen jokabidea foroko administratzaileei jakinarazi zionean, leporatzen zioten egoerari lagundu beharrean. zion eta kanpora bota zuen! Isildu egin zuten —hil egin zuten, itxuraz.

Eszenatoki hori "martirioa" zentzu espiritualean antzematen baduzu, orduan ikus dezakezu nola esan dezakegun arrazoiz bosgarren zigilua 2010ean ireki zela. Askok (denok ez bada) antzeko "heriotza" bizi izan dugu gure senideen eskutik garai hartatik, baina bosgarren zigilua Johnen anaien esperientzia baino lehenago ireki behar ez denean ulertzeko helburuarekin. 2010ean mezua. Zentzu horretan, Orionen lehen “martiri” espirituala izan zen, eta, horregatik, bere esperientziak zigiluaren lehen fasea ireki zuen. Geroago fase batek benetako martirio fisikoa izango du, bosgarren zigiluaren testuak argi dioen bezala, eta horrek erlojuaren 2014ko markara garamatza.

2014 izarra

Segur aski, Saiph-era inguratzen garenean markatzen den datak esanahi garrantzitsua du. Orion erlojua Zazpi Zigiluen Liburua da, eta Saiphek zigilu bat seinalatu zuen 1846an, beraz, ez al luke zigiluetako bat seinalatu behar berriro 2014an itzultzean?

Bai. Izarrak data bat ematen du, hau da, galdera bati erantzuna. Izarrak zein zigilu seinalatzen duen jakiteko, fokak zeinek galdera egiten duen egiaztatzea baino ez dugu egin behar, eta dagoeneko badakigu bosgarren zigilua dela galdera bat egiten duena. Denborari buruzko galdera ere bada, beraz, Saiph izarrak bosgarren zigiluan denborari buruzko galderaren erantzuna den urtea seinalatzen du.

Kontua zen zenbat denbora izango zen Jaunak martirien odola epaitu eta mendekatu arte. Bi galdera bereizten dira hor: epaitzeari buruzkoa eta mendekatzeari buruz. Dagoeneko badakigu erantzuna, izarrez markatuta dagoelako 2014, udazkena. Oraindik argi ez dagoena da zein galderari erantzuten dion. Esan nahi al du garai hartan eliza epaitu zutela, edo haren mendekua etorri zela? Zigiluaren testuak azaltzen digu. Erantzuna probaldiaren itxiera baino lehen zenbakia osatuko duten martiri fisikoen zain egoteko aldia da. Nork daki, litekeena da "martiri" espiritual batzuk haien artean egotea, baina testua benetako martiri belaunaldi berri bati buruz ari da.

Puntu honetan, gogoratu behar da Orion erlojuaren epaiketa-zikloak urte-tarteak adierazten dituela, eta tarte bakoitza urte horretako udazkenean hasi eta hurrengo urteko udazkenera arte doa. Horrela, 2014ko markak 2014ko udazkenetik 2015eko udazkenera arteko epea adierazten du. Denbora tarte hori Jainkoaren epaiketa eta mendekua noiz etorriko den erantzunari dagokio:

…esan zieten, behar zutela atseden oraindik a denboraldi txikia, beren zerbitzariak ere eta beren anaiak arte, hori izan beharko luke ziren bezala hil zituzten, bete beharko litzateke. (Apokalipsia 6: 11)

Atseden "denboraldi" txiki bat 2014ko udazkenean hasiko zen, eta atseden denboraldi txikiaren ostean, benetako martirioa 2015ean gertatuko zen (benetan "ziren bezala" hiltzen ziren pertsonak, ez espiritualki bakarrik). Martirioak probaldiaren amaieran amaitu behar du, zeren ondoren, ez baita lur emankor gehiago izango haien odolak ebanjelioa hazi dezan. Horrela, erantzunak ezin hobeto betetzen du izarrak adierazten duen urtebeteko tartea, eta 17eko urriaren 2015rako osatuta dago —probaren itxiera—. Une horretan, epaia amaituko da (bosgarren zigiluko galderaren lehen zatia —Jainkoak epaitu egingo ditu), eta ondoren Jainkoaren haserrea hasiko da (galderaren bigarren zatia — Jainkoak mendekatuko ditu). Galdera erantzuna!

Baina hori ez da 2014ko izarrak esaten diguna. 2014ko udazkenera seinalatzen duen arrazoiren bat egon behar da.

Judizioaren Herria

Bosgarren zigilua "martirio" espiritualarekin hasi zen SDA Elizaren testuinguruan, mundu mailan gertatuko den martirio fisikoaren aitzindari gisa. Horren arrazoia da SDA Eliza epaiketaren eliza dela. 1844ko Etsipen Handitik jaio zen epaiketa hasi zenean, eta ulertu zuen epaiketa zeruko santutegian gertatzen ari zela, eta figuratiboki Jesusi jarraitu zion santutegi horretako Leku Santuenera epaian parte hartzeko. Jainkoaren Hamar Aginduen Legea ikusi zuen, laugarrena barne, horregatik deitzen zaio Zazpigarren eguna Eliza Adventista. "Laodiceako" eliza gisa identifikatzen du bere burua. Strong's Concordance-ren arabera, izen hori bi hitzen konposatu batetik dator: G2992 eta G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Itxuraz lehen hitza; herri bat (orokorrean; horrela G1218-tik desberdina, zeinak norberaren populazioa adierazten duena): - jendea.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Seguruenik, G1166koa; eskubidea (berez agerikoa denez), hau da, justizia (printzipioa, erabaki bat edo haren betearazpena): - epaia, zigortu, mendeku.

Esanahia elkarrekin jarriz, Zazpigarren Eguneko Adventistak euren doktrina, sinesmen eta praktikaren arabera identifikatzen dira "epaiketa herri bat" (Laodicea) bezala! Epaitzeko discernimendua duen herriaren edo epaiketa egiten den herriaren zentzuan hartzen den oso laster argituko da, dagoeneko ez bada. Era berean, argi geratuko da epaiketa esan nahi duen absoluzioaren zentzuan edo gaitzespenaren zentzuan.

SDA Eliza zeruko santutegiarekin lotuta dagoela aintzat hartuta, ikusmen espirituala izan beharko luke legearen espiritua ikusteko, eta ez bakarrik letra. Horregatik, "hilketa" espiritualaren bekatua bereziki iraingarria da adventistek egiten dutenean. Besteak epaitzeko discernimendua izan beharko luketen “errege eta apaiz” nazioa izan behar zuten, baina beraiek egiten dute injustizia.

Bosgarren zigiluaren "martirioa" santutegian hasi zen bezala, hau da, espiritualki "epaiketa-herriarekin" hasi zenean, bosgarren zigiluaren "hiltzaile" espiritualen epaiketa eta mendekua hasi ziren. Horixe adierazten du Saiph izarraren 2014ko pasarteak. Batek galde lezake Jainkoak nola epaitu eta mendekatu zituen "martiri" espiritualak 2014ko udazkenean. Nolakoa da Jainkoaren mendekua?

Isil-isilik, Ateak Dei egiten Du Itxi

Orion Erlojuak eta HSLk (High Sabbath List) oso argi adierazten dute 2014ko udazkena. Hori izan zen bi erlojuen puntu gorena nabarmenduta, eta inoizko gure abisurik gogorrenetako bat ematera eraman gintuen: Udazkeneko Abisua—urriko jai sasoian zabaltzen genuena. Gero, azaroan, zerbaiten zain egon ginen batasuna adierazi hiru aingeruen mugimenduaren eta laugarrenaren artean. Ez genekien zehatz-mehatz noiz espero genuen, edo zer espero genuen, baina ideia izan genuen Ellen G. White-ren urtebetetze egunetik gertu eta, zalantzarik gabe, azaroaren amaierarako gerta zitekeela.

Oso garapen interesgarriak gertatu ziren, baina idatzi nuen bezala Azken deia, ez ziren guk espero genituenak. Ikusi beharko genukeena "besarkada espirituala" izango zen^[2] Hiru aingeruen mugimenduko gure anaiengandik, baina horren ordez SDA Elizaren amaiera espiritual korporatiboa bezala deskriba dezakedan zerbait ikusi genuen. Gogoratu amaierako geldiune bikoitzeko kodoia bizitzaren genea, bi hirukote bizkarrez osatua? Kontuan izan konparazio hau:

6. Irudia - "Stop Bikoitza" Hirukoteek amaiera markatzen dute

Gene-sekuentziaren amaierako geldiune bikoitzeko kodoiak amaiera behin betiko bihurtzen du. Goian ikusten ditugun antzekotasunek erakusten dute SDA Elizaren erakundearen errukiaren amaiera behin betikoa izan zela 30ko azaroaren 2014ean. Horri buruz idatzi nuen. Azken deia ere bai, baina garai hartan ez genuen horren behin betikoa ondo ikusi.

SDA Elizako gure "anaiak" gure udazkeneko abisuarekiko erreakzioa zero izan zen. Gure abisurik handiena emana genuen, baina belarri gorraren gainean geratu zen. Gure ahotsak, gorakada izan arren, azkenean eraginkortasunez eta guztiz isildu ziren haien artean. Azaroaren amaierako gertaerak gertatu zirenean, hiru aingeru adventisten elkarretaratze handi handi bat izan behar zen laugarren aingeruaren mezuarekin! Baina, horren ordez, isilean sartu ziren Jainkoaren etsaien ildotik.

Horrela epaitu zituen Jainkoak —edo beraiek epaitu zituzten— nahiago duzuna, zeren:

…Ez zuten jaso egiaren maitasuna, salbatzeko. Eta horregaitik Iainkoak engainu sendoa bidaliko die, gezurra sinets dezaten: kondenatuak izan daitezen egia sinetsi ez zutenak, baina injustizian atsegin zutenak. (2 Tesalonikarrei 2:10-12)

Horrela, 2014ko udazkenean hasitako "denboraldi txikian" benetako martiriak hil baino lehen, SDA Eliza epaitu zuten. Jainkoaren mendekua ere laster datorkie, eta hori argi ikusten duzue elizak ezin izan zuela hitz egin azaroaren 26ko Alemaniako auzitegiaren erabakiaren aurka, ezta hura ongi etorria izan zuen eliz aliantzaren aurka ere. Eliza ekumenikoa lagungarria den heinean, laugarren aginduaren zazpigarren eguneko larunbatari buruz dituen ikuspegi bereziak beste elizen presio izugarriak zentsuratzen ari dira.

Nahiz eta AEB osoko edo mundu osoko igandeko lege bat ekarriko duten oso hasierako faseetan egon, ondorioa argia da oraindik. Igandeko legearen profezia betetzen hasi da, eta horrek esan nahi du probaldia dela dagoeneko itxita SDA Elizarentzat erakunde gisa. Haiek izan behar zuten jakiten lehenak (eta Orion mezua onartu izan balute). Hau da Zazpigarren Eguneko Adventista bakoitzarentzat abisurik solemneena: Konferentzia Orokorrari begiratzen bazaiozu zure gidaritza espirituala —edo bere hierarkiaren esparruan lidergo maila txikiagoaren bat— haiekin galduko zara.

Benetan horrela izan al daiteke? Pentsa dezagun logikoki. Zergatik arrazoitzen dute adventistek beren probaldia igandeko legean ixten dela? Besterik gabe, egia ezagutzeko pribilegiatuak direlako, zazpigarren eguna (larunbata) Jaunaren larunbata da, eta ez igandea. Horren gainean probatzen direnean, ez dago eremu grisik haientzat. Zuri-beltzeko proba da. Zer den ongi jakin beharko lukete, beraz, proba datorrenean, proba gainditzea edo huts egitea besterik ez da, nola prestatu dutenaren arabera, eta ez dago grazia gehiagorik igandeko legearekin bat egiten badute. Igandeko legeak euren leialtasuna besterik ez du agerian uzten, kasu askotan euren lanbidearen aurkakoa izango dena.

Proba hori antolatutako SDA Elizarentzat zehazki juduen kalkuluaren arabera bosgarren tronpetaren "bost hilabeteko" markan hasi zen, judu espiritualak direlako. Biharamunean (azaroak 26, Ellen G. Whiteren urtebetetzea) Alemaniako auzitegiak enpresen kexen aurka igandeko legea berretsi zuen. Elizak bere probari aurre egin behar izan zion. Batasun ekumenikoaren presioa zapuztu behar zuen hitz eginez, edo egin behar zuen itxi ahoa elkarlan isilean.

Bekatu bat hutsegite judizio balantzan bekatua bezain pisua du batzorde.

Beraz, ona egiten dakienari, eta egiten ez duenari, bekatua da. (Santiago 4:17)

Momentu horretan, SDA Elizak —dagoeneko espiritualismoz josita— isilbidez onartu zuen igandea betetzea ere.

Utzi zigorra delituari egokitu.^[3] SDA Elizak Orion mezuan aurkezten den Jainkoaren maitasuna isilarazi zuen bezala, orain dute establezimendu ekumeniko nagusiek isilarazten ari dira. Honetan, ikus dezakezue “martiri” espiritualen alde Jainkoaren mendekua iritsi zela, bosgarren zigiluaren testuan erantzun zien bezala.

Okerragoa izan liteke. Agian, arrazoia dute “elizak azkenera arte” (erakundea esan nahi du) esaten jarraitzen duten guztiek. Agian antolakuntzak amaieraraino joango da bere atxikimenduek izurritea jasoko duten zentzuan! Pribilegiatua izan zuen argi kopurua kontuan hartuta, agian hori izango litzateke bere basamortu justua. Beharbada, bere buruzagi batzuk ere gordeko dira nahikoa denbora hodeietan etortzen ikusteko, lehen aldiz gurutziltzatu zutenak bezala.

Hau gauza gogorra da. Zure artzainak edo konferentziako buruzagitzak ilunpean gorde zuen adventista bazara, eta gertatutakoagatik bihotza hautsirik dagoena, gonbidatzen zaitut Erromatarren 11ko kapitulu osoa berrirakurtzera artikuluaren argitan. Bi Armada.

Orain ulertzen duzu zergatik epaitegiak lekuz aldatu zuen? Ondorioa da "Bildotsaren atzetik joaten den tokira" ez zutenak^[4] munduari utziak izan dira, Babilonian utziak.

Hemen kontua fedea da. Ikusgai dauden frogak behin betikoak direnean, fedea ezin da gehiago gauzatu. Zeruko santutegiari buruzko ezagutza funtzionala zuen "epaiketa-jendeak" fedearen begietatik besteek baino askoz lehenago ikusi beharko lukete. Arazoa da “itxaron eta ikusi” ikastaroa ez dela fedearen bidea, eta horrelako pertsona bat ezingo litzateke inoiz Jesusen fedea duten 144,000en artean egon. Gauza tristea da Jaunak pasa behar izana, baina ez zituen inoiz behartuko fedean aurrera egitera beren borondate librearen aurka, hori ez bailitzateke batere fedea izango.

Horrela, errukiaren atea itxi egin da SDA Elizaren antolakuntzarentzat, eta bosgarren zigilutik geratzen dena larunbateko zaintzaileen benetako martirizazioa da. Horretarako prestaketak jauzika egiten ari dira, baina hori geroagoko atal baterako gaia da. Bosgarren zigiluari buruz ikasi dugun guztiarekin, jakina, Orion mezua argitaratu zen data eskainiko genuke, 23eko urtarrilaren 2010a, bosgarren zigiluaren lehen eguna osatzeko, lehen "martiriaren" espiritualaren "jaiotza" espiritualarekin, eta probaldiaren itxiera, 17eko urriaren 2015a, azken egunaren heriotza fisikoa markatzeko.

Publiko berri bati zuzentzea

Adventistek ez dituzte izan adventistek izan dituzten abantailak. Ez dute Jainkoak Ellen G. White-ren bidez emandako aholku ugarien ezagutzarik. Tragedia bat da Adventistek ez zutela beregan zutena estimatzen.

Baina Iesusec erran ciecén, Propheta ez da ohore gabe, baina bere herrian, eta bere ahaideen artean eta bere etxean. (Markos 6:4)

Adventistek ez dutenez amaierako gertaerak ulertzeko esparrurik izan, hilabete gutxiren buruan ikasi beharko dute urteak behar izan ditugunak ikasteko. Urteak joan dira dagoeneko, hilabete gutxiren buruan itxiko da proba orokorra! Hori dela eta, Jainkoak Orion mezua prestatzen ari da guztiontzat, bereziki adventistak ez direnentzat une honetan. Horretarako da artikulu hau.

Duela gutxi zigiluak harmonizatzeko argia jaso izanak gauza pare bat erakusten du. Lehenik eta behin, erakusten du Jainkoak ez ziola jakintza guztia gizon bati (John Scotram) eman, jendeari agindu zezan eta itsu-itsuan onar zezan. Jainkoaren plana zen bere herria azterketan bat egitea eta horretan laguntzea. Hala egin izan balute, berandu aurkitu genituen akatsak lehenago zuzendu zitezkeen. Esperientziadun teologo adventisten ezagutza aprobetxatuz, zigiluak aspaldi harmonizatu zitezkeen. Elkarrekin ikastea mota hau Jainkoaren asmoa zen adventistentzat orokorrean, baina uko egin ziotenez, gure talde txikiari argia ematen jarraitu du mezua ez-adventisten mesedetan amaitzeko.

Honek bigarren puntura garamatza, hau da, zigiluen eta tronpenen harmonia hori garrantzitsua dela oraintxe bertan, batez ere jatorri adventistaren abantailak ez dituztenentzat. Jainkoak nahi luke mezuan harmonia osoa ikustea. Jainkoak argi eta garbi erakutsiko dizu seinaleak betetzen ari direla, horrela erabaki bat har dezazun.

Ikusi nuen Jainkoak larunbata ikusten eta betetzen ez duten umeak zituela. Ez dute arbuiatu haren gaineko argia. Eta arazo-denbora hastean, Espiritu Santuaz bete gintuzten, aurrera atera eta larunbata osokiago aldarrikatu genuenean. Honek elizak eta adventista nominalak haserretu zituen, ezin baitzuten Sabbath egia gezurtatu. Eta une honetan Jainkoaren hautetsi guztiek argi ikusi zuten egia genuela, eta atera ziran eta gurekin jazarpena jasan zuten. {EW 33.2}^[5]

7. irudia - Epai-erlojuaren azken hiru zigiluen aldiak

Seigarren zigiluaren interpretazio klasikoa

Eta ikusi nuen seigarren zigilua ireki zuenean, eta huna, handia zegoen lurrikara; eta eguzkia beltz bihurtu zen ile-zaku bezala, eta ilargia odola bezala bihurtu zen; Eta izarrak zerukoak jaitsi egin da lurrera, pikondo batek bere garaiz kanpoko pikuak botatzen dituen bezala, a astintzen dutenean haize indartsua. Eta zerua bat bezala alde egin zuen korritu denean elkarrekin bilduta; eta mendi eta uharte guztiak beren tokietatik urrundu ziren. Eta lurreko erregeak, eta gizon andiak, eta aberatsak, eta buruzagi nagusiak, eta ahaltsuak, eta morroi guztiak, eta gizon askeak, ezkutatu ziren kokoetan eta mendietako harkaitzetan; Eta erran zaroen mendi eta haitzei: Erori gure gainera, eta ezkutatu gaitzazu tronuan eserita dagoenaren aurpegitik eta Bildotsaren haserretik: Ecen heldu da haren haserrearen egun handia; eta duten Gorte zutik egon gaitezke? (Apokalipsia 6: 12-17)

Une honetan, irakurri duzula ziurtatu beharko zenuke Amaieraren seinaleak artikulua, non seigarren zigiluaren zeinuak azaltzen diren. Interpretazio klasikoan, lehen seinaleak 1755eko Lisboako Lurrikara Handiak, 1780ko Ingalaterra Berriko Egun Iluna eta ondorengo odol-ilargiarekin eta 1833ko Izar Erortzaileak literalki bete zituztela lehen seinaleak. Nahiz eta seigarren zigiluan deskribatzen den jende-klase guztien beldur ikaragarria ere iritsi zen Millaren mugimendua 1844 . gehiengoak beldurragatik jarraitu zuen mugimendua, eta horrela erori egin zen Etsipenaren ostean. Seigarren zigiluan Jainkoaren haserrearen eguna aipatzeak Milleritar sinesmenari buruzko erreferentzia argia da, lurra suarekin garbituko zela eta garai hartan bekatariak erreko zirela. Pergamino baten antzera irteten zen zerua bete zen literalki zentzurik txikienean, baina horrek ere bete egin zuen Hiram Edsonen ikuskeran 23ko urriaren 1844an —Etsipenaren biharamunean—, zeru zabalera begiratu eta Jesus zeruko santutegiko Leku Santuenean zerbitzatzen ikusi zuenean. Egun hartan ikusi zuen ikuskera uler daiteke ikerketa-epaiketaren hasiera baieztatzeko, eta, era berean, seigarren zigiluaren elementu guztiak garai hartan beteko zirela erakusteko.

Noski garai hartan ez zuten ulertzen seigarren zigilua amaitu zela, ezta zigiluek errepikatuko zutenik ere. Ondorioz, interprete askok hainbat azalpen oker asmatu zituzten seigarren eta zazpigarren zigiluen inguruan, esate baterako, seigarren zigiluaren azken erdia etorkizunean noizbait beteko zela esanez. Hala ere, Jerikoko eredutik argi dago seigarren eguna zazpigarren eguneko martxak hasi baino lehen amaitu behar zela, beraz, seigarren zigiluaren amaiera 1844ko Etsipen Handiarekin markatuko dugu. Gainera, Jeriko inguruko martxak ikusi ahal izango ditugu zazpigarren martxarik ez dagoela zazpi martxaren martxa berria baino lehen, zazpigarren egunean aplikatu behar ez zela esan nahi du zazpigarren egunean. 1844 eta berehala. Horren ordez, zigiluak errepikatu egiten dira lehen zigilua berehala irekiz 1846an, 2. irudian ikusten den moduan.

Seigarren zigiluaren errepikapena

Errepikapenean, bosgarren zigilua 2010ean ireki bazen, orduan seigarren zigiluaren lehen seinalea noizbait agertuko dela espero beharko genuke. Begiratu zeure buruari zerrenda bati munduko lurrikara handienak, eta ikusi zuk zeuk seigarren zigiluaren lehen seinale gisa aipatzen den "lurrikara handi" gisa kalifika dezaketen lurrikara. Zalantzarik gabe, 2011ko Japoniako lurrikara izan beharko litzateke, xehetasun gehiagorekin azaltzen den bezala. Sings of the End artikulua. Lurrikara hark ikaragarrizko beldurra eragin zuen eta arreta globala bereganatu zuen Fukushimako zentral nuklearraren kalteekin lotutako arriskuengatik. Seigarren zigilua irekitzea merezi duen ekitaldia da, 11ko martxoaren 2011ko data zehatza emanez bere hasiera markatzeko.

Ikusi beharko genukeen hurrengo seinalea eguzkiaren iluntzea da. Ohartu al zinen zenbateko kezka zegoen egungo eguzki maximoraino? Aurreko minimoa oso lasaia zen, eta zientzialari asko maximo ikaragarri bat espero zuten. Hala ere, bazirudien eguzkiaren maximotik lurra arriskuan jartzen duten efektuez ohartarazten zuten artikulu guztietan, zientzialarien harridura adierazten zuen beste artikulu bat eguzkia nola portatzen zen hoztasunarekin. Ezohiko zulo koroal handi bat agertu eta 13ko uztailaren 18tik 2013ra irudikatu ondoren, munduko albiste bihurtu zen, blogari bat honela laburbildu zuen egungo eguzki-egoeraren ziurgabetasuna:

Eguzkiarekin zerbait gertatzen da. Oso erratiko jokatzen hasi da, eta zientzialariek ez dakite zer egin horretaz. Eguzki-orbanen jarduera moteltzen ari dela ematen du ziklo berri bakoitzean eta eguzkian zulo erabat erraldoiak agertzen hasi dira. Momentu honetan, eguzkia bere 11 urteko zikloaren gailurrera hurbiltzen ari da, eta gero eta zientzialari gehiago kezkatzen ari dira hurrengo zikloak zer ekarriko duen. Eguzki-orbanen jarduera murrizten jarraitzen badu, azkenean eguzki-orbanen zikloa erabat hil al daiteke? Posible al da beste izotz aro batera hurbiltzea? Are okerrago, eguzkiaren portaera gero eta irregularragoa izan daiteke horren adierazle eguzkia hiltzen ari da? Tradizionalki, zientzialariek irakatsi dute eguzkia ez dela hilko hemendik milaka milioi urtera arte, baina azken urteotan astronomoek ikusi dute gure eguzkiaren antzeko izarrak bat-batean oso modu irregularrean jokatzen hasten direla eta gero azkar hiltzen direla. Posible al da gure eguzkiarekin gauza bera gertatzea?

Interesgarria da ohartzea eguzki-jardueraren behaketa koherentea 1750ean hasi zela, eta horren ondoren bakarrik posible izan dela eguzki-zikloa fidagarritasunez aztertzea. Honek lehen eguzki-zikloa 1755ean hasi zela identifikatu zuen, seigarren zigilu klasikoaren hasiera bezala gogoratzen dugun data. Interesgarria da orain 24ren erdian gaudela ere^th eguzki-zikloa, eguzkiaren "eguneko" azken "orduan" gaudela iradokiko balu bezala. Seigarren zigiluak erakusten du seinaleak amaierarena, baina amaiera bera laster etorriko da izurriteetan. Bibliak deskribatzen du eszenatoki zehatza zientzialariek espero dutena eguzkia hiltzen hasten denean:

Eta laugarren aingeruak isuri zuen bere ontzia gainean eguzkia; boterea eman zitzaion kiskali gizonak suarekin. eta gizonak bero handiarekin kiskaltzen ziren, eta izurrite hauen gainean boterea duen Jainkoaren izena blasfematu zuten: eta ez ziren damutu hari gloria emateko. (Apokalipsia 16:8-9)

Iruzkintzaile askok zulo korolen eta seigarren zigiluaren arteko lotura bat proposatu dute, esaterako blogari hau egiten du 30ko uztailaren 2013eko sarreran:

Honek orain arte inoiz kontuan hartu ez ez nuen zerbaitetan pentsatu nuen. Galdetzen dut honek, seguru asko, zerikusirik izan dezakeen eguzkia iluntzearekin Seigarren Zigiluaren irekierarekin lotutako asaldura kosmikoetako bat bezala. Une horretan, eguzkia "ahuntz-ilez egindako zaku-oihal gisa beltza" bihurtuko da (Apokalipsia 6:12), eta orduan mendeku eguna hurbilduko da.

Ebidentzia gehiago ikusten ez baditut, suposatuko dut ez dagoela loturarik koron zulo handi honen eta Seigarren Zigiluaren irekieraren artean...

Bere ondorioa tamalgarria da, baina uste dut gure artikuluek nahikoa "froga gehiago" ematen dutela bera bezalakoa gutxienez norabide logiko egokian pentsatzen ari direnentzat, frogak eraikitzen jarraitzen baitute ilargiak odol bilakatzen denarekin, 2014 eta 2015eko odol-ilargien tetrada arraroan deigarri betetzen dena.

Internet iruzkintzailez beteta dago odol-ilargiek esan dezaketenari buruzko iritziak ematen dituztenak, eta gertakariaren izenari dagokionez, hain literala betetzea da, Bibliako profezia aztertzen ari den inork ezin duela galdu. Seinale honetatik bakarrik, seigarren zigiluak gutxienez 2015eko udazkenera arte joan behar duela ikus dezakegu, tetradako azken odol ilargia 28eko irailaren 2015a delako. Odol ilargiek udaberriko eta udazkeneko jaiak adierazten dituzte hebrear egutegiaren arabera, Jainkoaren egutegiaren garrantzia nabarmentzen baitu.

Jesus, gure Salbatzailea, gurutzean hil zen une egokian. Bere heriotzaren inguruabarrak Jainkoaren egutegia ulertzeko irizpideak dira, liburuan azaltzen den bezala Getsemania artikulu sorta. Jesus ez zen hil behar baino lehenago edo beranduago. Bazekien zergatik hil, eta noiz. Odol ilargiak Jainkoaren herriarentzat jazarpena datorrela eta martiri baten heriotzaren zain egon daitekeen seinale dira. Aukera hori kontuan hartu al duzu zuretzako? Ezagutzen al duzu Jainkoaren ordutegia zertaz hil behar den jakiteko, eta noiz?

Horiei buruz bere artikuluan Amaieraren seinaleak, nire anaiak azaldu zuen hori Sun-egun gurtza benetan kultua "eguzkia" gurtza da, Hamar Aginduen aurka. Seigarren zigiluaren seinaleak ez dira bide-markak soilik; mezu bat kontatzen dute. Lurrikara handiak mundua astintzen du, "ESNATU!!!" esanez Orduan eguzkia ilundu egiten da, ohartaraziz hilzorian dagoen eguzkiak azkenean lurrean bizi direnak erreko dituenez, igandean laugarren manamenduaren aurka gurtzen dutenak ez direla bakarrik fisikoki erreko izurriteen garaian, baizik eta betiko galduko direla. Orduan ilargia odol bilakatzen da udaberriko eta udazkeneko jaien ondoan, esango balu bezala: Erreparatu denborari, eta jakin ezazu zertarako eman zure odola (Jesusek egin zuen bezala), eta noiz.

Komunikabideak "izarren erorketa" arte eraikitzen ari den propagandaz beteta daude. Ohiko agerraldia da su-bola bat han edo hemen entzutea, edo arriskutsuak izan daitezkeen "lurraren inguruko objektu" baten hurbilketa, edo horrelako gaiei buruzko edozein aldaera. Gertaera handia iristen denean, giza sufrimenduaren fase berri bati hasiera emango dio, hau da, pertsona batek benetan garrantzitsua denaren balantzea eta lehentasunak ordenatzea komeni zaio. Orain arte seigarren zigiluaren seinale guztiak interpretazio klasikoan zirenak baino handiagoak izan dira, beraz, ez utzi prentsak lasatuko zaituen edozein gertaera etorriko den beste ikuskera eder, ikusgarri baina kaltegabea izango dela pentsatzera. Etorriko denaren iragarle gisa, du Chelyabinsk meteoroa mito hori uxatu beharko luke, ondorengo deskribapen profetikoak egiten duen bezala:

Joan den ostiral goizean, esnatu baino lehen, eszena oso ikusgarria aurkeztu zitzaidan. Lotik esnatu nintzela zirudien baina ez nengoen etxean. Leihoetatik sute ikaragarria ikusi nuen. Suzko bola handiak erortzen ari ziren etxeen gainera, eta bola horietatik suzko geziak hegan egiten zuten noranzko guztietara. Ezinezkoa zen piztutako suak egiaztatzea, eta leku asko suntsitzen ari ziren. Jendearen izua deskribaezina zen. Denbora baten ondoren esnatu eta etxean aurkitu nintzen. {LDE 24.3}^[6]

Beste behin, Ellen G. Whitek (aurrekoa kontatu zuena) jendearen elkarrizketak entzun zituen:

Gaueko bisioetan eszena oso ikusgarria pasatu zen nire aurretik. Jauregi eder batzuen artean suzko bola izugarri bat erortzen ikusi nuen, haien berehalako suntsipena eraginez. Norbaiti entzun nion: «Bagenekien Jainkoaren epaiak lurrera etorriko zirela, baina ez genekien hain laster etorriko zirenik». Beste batzuek, ahots minduz, esan zuten: «Bazenekien! Zergatik ez diguzu orduan esan? Ez genekien». Alde guztietan entzun nituen antzeko gaitzespen hitzak esaten. {9T 28.1}^[7]

Ahots agonizatu horien deskribapena hitz bat da gaur jakintsuentzat: prestatu orain —batez ere espiritualki— berandu izango baita gertaera hori gertatu ondoren prestatzeko. Ordurako oraindik Jainkoaren eta bere aginduen aldeko jarrera irmoa hartzera behartuta egon ez bazinate, oso litekeena da egun horretatik aurrera jarrera irmoa hartzea. Gizartearen eta batez ere aginte botereen presioa areagotu egingo da munduan arazoak handitu ahala.

Azkenik, seigarren zigiluan deskribatzen den azken eszena Betelgeuseko supernoba leherketa handia izango da, lehenik zerua "korritu baten moduan alde egitea" eragingo duena. Orduan klase guztietako jendea konturatuko da probaldia amaitu dela, eta eguna Jainkoaren haserrea orpoetan dago. Beldurrez ezkutatu eta oihu egingo dute —testuak dioen bezala— Milleritarrak baino gehiago. Talde ikaragarri horren artean edo Jaunaren fededunen artean egongo zara? Gaurtik hasita egunero egiten dituzun aukerak lehorreratuko zaituzte alde batetik edo bestetik, eta espero dut izango zarela arkaren barruan errukiaren denbora munduarentzat amaitzen denean 17eko urriaren 2015an seigarren zigiluaren amaieran.

Zatoz, ene herria, sar zaitez zure geletara, eta itxi zure ateak zutaz: ezkutatu zaitez unetxo batez, haserrea gainditu arte. Zeren, horra, Jauna bere tokitik ateratzen dela lurreko bizilagunak beren gaiztakeriagatik zigortzera; (Isaias 26:20-21)

Jainkoaren manamenduak betetzea segurtasun lekua da, zeren pertsona bat obeditzen duenaren zerbitzaria baita,^[8] eta Jainkoa obeditzen baduzu, haren babespean zaude bere zerbitzari gisa.

eta ez izan beldur gorputza hiltzen dutenei, baina ez dira gai arima hiltzeko: baizik beldur izan infernuan arima eta gorputza suntsitzeko gai denari. (Matthew 10: 28)

(2016ko abuztuko oharpena: Seigarren zigilu klasikoaren betetzeari buruzko informazio gehiago lortzeko, ikusi Gehigarria Historia Errepikapenak II. Errepikaturiko seigarren zigiluaren betetzea azaltzen da Amaierako seinaleen gehigarria eta 101-114 diapositibak Orion Aurkezpena.)

Zazpigarren zigilua

Eta zazpigarren zigilua ireki zuenean, zegoen isiltasuna zeruan ren espazioari buruz ordu erdi. Eta ikusi nuen Jainkoaren aurrean zeuden zazpi aingeru; eta eman zitzaien zazpi tronpeta. Eta beste aingeru bat etorri eta aldarean gelditu zen, urrezko incensario bat zuela; eta eman zitzaion intsentsu asko, saindu guztien otoitzekin eskeini zezan tronuaren aurrean zegoen urrezko aldarearen gainean. Eta intsentsuaren kea, zetorren santuen otoitzak, Jainkoaren aitzinean igo zen aingeruaren eskutik. Eta aingeruak hartu zuen incense-sua, eta bete zuen aldareko suarekin, eta bota zuen lurrera. eta bozak, eta trumoiak, eta tximistak, eta lurrikara bat izan ziren. (Apokalipsia 8:1-5)

Zazpigarren zigiluak zeruan gertatzen diren gertakariei buruzkoa da batez ere. Zeruko isiltasunaz, zeruko aingeruak, zeruko santutegiko aldareaz eta intsentsuaz eta zeruan Jainkoari eskaintzen zaizkion intsentsuaz eta otoitzez mintzo da. Zeruko gertakariei buruz hitz egiten ari denez, eta zeruko santutegiko altzariak aipatzen direnez (baita Leku Santuena ere), ziur egon gaitezke zigilu honek zerikusirik duela artikulu honen hasieran hitz egin dugun epaiketa-prozedurarekin. Badirudi zeruko epaitegiaren ikuspegia ematen ari zaigula, zenbait gertaera gako adierazita.

Zigilua ulertzen laguntzeko ematen diguten lehen arrastoa denbora tarte bat da: ordu erdiko isiltasuna zeruan. Kontuan izan deskribapenaren gainontzekoak ez duela soinurik berriro aipatzen zigilua amaitu arte, une horretan isiltasuna hautsi eta berriro "ahotsak" daudela. Horrek esan nahi du ordu erdiko isiluneak zigiluaren iraupen osoa hartzen duela. Denboraren iraupena lurreko terminoetan ulertzeko, zeruko ordu erdiko isiluneak lurrean zenbat iraungo duen kalkulatu besterik ez dugu egin behar.

Askotan suposatzen da denbora-tarte hori egun-urtearen printzipioaren arabera kalkulatu behar dela beste denbora-profezien antzera, baina horrek ez du kontuan hartzen isiltasuna neurtzen den aldetik. zeruko denbora. Zeruko denbora tarte bati buruz hitz egiten denean, zeruko denboran neurtu behar da. Beste era batera esanda, ordua Orion zeruko erlojuaren arabera irakurri beharko genuke.

Orion erlojuak 24 ordu ditu, eta erloju-ziklo osoak lurreko 168 urte adierazten ditu, beraz, zeruko ordu bat 168 ÷ 24 = 7 lurreko urte da. Horrek esan nahi du ordu erdia zazpi urteren erdia izango litzatekeela, edo besterik gabe, hiru urte eta erdi. Horrek zigilua hobeto ulertzen al digu, jakinda zigilu hau zeruko santutegiko gertakariei buruz ari dela?

Bai! Epe hau lehenago ikusi dugu forman 1260 egun 6ko maiatzaren 2012an hasi zen bizidunen epaiari dagozkionak. Fedearen begiaren bitartez, Azken Kontaketa talde hau zeruko santutegiko zazpi aingeruak (Oriongo zazpi izarrak) ikusten egon da Jainkoa zazpigarren zigilu honetan zer egiten ari den ikusteko. Beraz, bigarren arrastoa (zeruan zazpi aingeru ikusi zirela) ere egokitzen da. Orain uler dezakegu zergatik lotzen diren zigiluak zeruko prozesu judizialekin: zigilu guztiak zazpigarren zigilu honetarako eraikitzen ari ziren, hau da, bizidunen epaia zein garrantzitsua den adierazteko.

Zazpigarren zigiluaren testuan ematen zaigun hurrengo arrastoa zazpi aingeruei (Oriongo zazpi izarrak irudikatzen dituztenak) zazpi turuta eman zizkietela da. Hori 31ko urtarrilaren 2014n bete zen, John anaiak Orion erlojuak zazpi turutaren datak nola ematen dituen aurkitu zuenean. Azken Lasterketa. Egun hartatik aurrera, Apokalipsiko zazpi turutak a ematen hasi ziren soinu jakin bat:

Ecen tronpetak hots ez-seguru bat ematen badu, nork egingo du? borrokarako prestatu? (1 Corinthians 14: 8)

Tropettei buruz gehiago hitz egingo dugu aurrerago, baina bertso honetatik ikus dezakezue tronpetei soinu jakin edo ziur bat ematea garrantzitsua dela borrokarako prestatzeko helburu espresuki. Noski arimentzako borroka espiritual handiaz ari gara, ez borroka fisikoaz. Arimen guduak otoitza dakar, zazpigarren zigiluaren testuaren hurrengo zatian incensarioarekin lotuta aipatzen dena. Horrek bekatuak aitortu eta garbitzeko geratzen den denbora sinbolizatzen du, Jesusek epaitegian dauden kasu guztiak itxi behar baino lehen. Zazpigarren zigiluaren amaieran, errotsogailua suz bete eta lurrera botatzen da. Honek zeruan bizi direnen epaiketaren amaiera sinbolizatzen du. Horren ondoren, Jesusek ez du bekatariaren alde egingo, eta garai hori oso azkar dator aurten 17eko urriaren 2015an! Aprobetxatu orain bere babesaz, bitartekotza-denbora zabalik dagoen bitartean!

2012ko zazpigarren zigiluaren hasiera seigarren zigiluaren ondoren hasi behar den irizpideetara egokitzen da, eta harmonia polita da bosgarren, seigarren eta zazpigarren zigiluak 17eko urriaren 2015an amaitzen direla probaldiaren itxierarekin. Hori da hiru zigiluen ardatza, hiru zigiluak gizaki bakoitzari ongiaren eta gaizkiaren arteko eztabaida handiaren Jainkoaren alde zerbitzatzeko erabakia hartzen laguntzeko ematen diren bezala.

HSL (High Sabbath List), atalean azaltzen den bezala Denboraren ontzia aurkezpena, azken hiru zigiluekin ere ezin hobeto harmonizatzen da. Azken hiru zigiluen hasiera HSLren azkenaurreko hirukotearekin alderatuz gero, harmonia ikus dezakegu zigiluak 2010, 2011 eta 2012an hasten direla, hurrenez hurren, hirukotearen urteekin batera. Hirukotearen urte bakoitza zigiluetako bat irekitzeari dagokio. Zigiluen sekuentzia ordena egokian dago, eta hiru kasuetan adierazitako amaiera-data probaldiaren itxiera da. Hala, HSLren azken hirukotea oihu ozenaren garaiari dagokio, 2015ean kasu bakoitza erabakitzen denean amaitu behar duena. Gainjartzea ezin hobea da.

Orion erlojua Zazpi Zigiluen Liburua da, beraz, zazpi zigilu guztien ordua adierazi behar du. Aspaldi aitortu beharko genuke kanpoko lau izar bakarrik erlojuaren zirkuluan puntuak adierazteko, eta denboraren amaieran hemen errepikatzen den horietako bat (Saiph) bakarrik, azken hiru zigiluen gainjartzea egon behar zela. Orain ikus dezakegu Saiph izarrak lehen zigilua eta bosgarren zigilua ez ezik, Oriongo erlojuak urteak markatzen dituela kontuan hartzen dugunean, orduan ikus dezakegu bosgarren, seigarren eta zazpigarren zigiluei dagozkien gauza guztien amaiera adierazten duela.

8. Irudia - Epaiaren Erlojuak azken hiru zigiluen gainjartzea adierazten du

2012ko erloju ikusezinak (168ko 1844. urteurrena) hiru zigiluak gainjarritako Orion lehen urtea markatzen du, eta 2014ko Saiph erakuslearen markarekin batera, azken hiru zigiluen gainjarritako fasea adierazten da. Markagailuek hildakoen epaiketaren ondorengo denbora hartzen dute, gizateriaren probaldiaren amaierarekin amaituz.

Epaiketa Zikloko Zazpi Tronpetak

Judizioaren zikloko turutak gerrek betetzen dituzte. Gerra bakoitzak proba berezi bat ekarri zuen elizari, baita munduari ere. Lehen zigiluan, Amerikako Gerra Zibila izan zen, eliza bere jarrera ez-borrokaria probatu zuena. Lehen Mundu Gerra bigarren zigiluaren irekieran piztu zen, Bigarren Mundu Gerra hirugarrenean etorri zen. Laugarren zigiluan, Ekialde Hurbilean (Golkoko Gerrak) eta “Terrorearen aurkako Gerra” izan dira. Tronpeta bakoitza dagokion zigiluan sartzen da, Jeriko inguruko martxaren ereduak erakusten duen bezala.

Azken hiru tronpetak ere dagozkien zigiluen barruan sartzen dira, baina arau hori ez da hain mugatzaile azken hiru tronpetekin, azken hiru zigiluak gainjarri egiten direlako. Hala ere, araua oraindik aplikatzen da tronpetak sekuentzialki ordenan jotzen hasi behar direla, eta bakoitzak dagokion zigiluan jo behar duela.

Dagoeneko epaiketa zikloko bosgarren eta seigarren tronpetak zehatz-mehatz bildu ditugu Azken deia artikulua. 29ko ekainaren 2014an ISISek bere burua kalifatua dela adierazi zuenean hasi zen bosgarren tronpeta jotzen. Bosgarren tronpeta tarteko bost hilabeteak Aita Santuak (kristautasuna ordezkatzen zuen) gerra deklaratu zuen arte. Bere hitzaldia Turkian 28ko azaroaren 2014an egin zuten —bost hilabeteko azken eguna—, eta Turkian egindako hiru egunek seigarren tronpetaren lotura osatzen dute.

Seigarren tronpeta jotzen hasi zen munduko erlijio nagusietako buruzagiak aita santuarekin bat egin zutenean integrismoaren aurkako gerran akordioak sinatuz. Horrela, seigarren zigiluko aingeruak 30ko azaroaren 2014eko "ordu, eguna, hilabetea eta urtea"rako prestatu ziren, Josiah Litchek kristau (epaiketa aurreko) garaiko bosgarren eta seigarren tronpetaren erakustaldiaren adibidearen arabera azaldu nuen bezala.

Azkenik, zazpigarren tronpeta bosgarren, seigarren eta zazpigarren zigiluen amaierarekin bat egingo du. Errukiarekin nahastutako tronpeta abisuen amaiera markatzen du. 144,000 guztiak apur bat lehenago zigilatu eta azken martiriak atsedena aurkituko du. Pertsona bakoitzak bere borrokaren alde aukeratuko du. Hori da Jesusek errautsa botako duen unea, eta zeruko kariloiak jo egingo du Jainkoaren Erreinua osatua eta segurua dela ospatzeko. Izurriteen urtea baino ez da geratuko.

9. irudia - Epaiketa-zikloko azken hiru tronpeten soinua

Irakurle adiak ohartuko litzake zazpigarren tronpeta zazpigarren zigiluaren barruan bakarrik hasten dela jotzen, baina tronpeta doa. luzeagoa. Honek Jerikoren istorioari erreparatzen dio:

Eta gertatuko da hori bat egiten dutenean luze eztanda ahari-adarrarekin, eta tronpeta-hotsa entzutean, herri guztiak oihu handiz egingo du oihu; eta hiriko harresia eroriko da, eta herria igoko da zuzen-zuzen bere aitzinean. (Josu 6:5)

Zazpigarren tronpetak jotzen duenean, igo eta konkistatzeko garaia izango da! Mundu honetako erreinuak gure Jaunaren erreinu bihurtuko dira orduan, eta zuzen epaituko ditu bere haserrearen ontziak azken zazpi izurriteetan isurtzen dituen bitartean.

Zazpi Apaizak Zazpi Tronpetekin

Itzuli gaitezen artikulu honen hasieran dagoen Jerikoko planora. Zazpi tronpetak dituzten zazpi apaizek esanahi berezi bat dute orain arte landu ditugun aro klasiko eta judizioko zigilu eta turutetatik bereizten dena.

Eta inguratuko duzue hiria, gerrako gizon guztiak, eta inguratuko duzue hiria behingoz. Horrela eginen dituzu sei egun. Eta zazpi apaiz bear du arkaren aurrean ahari-adardun zazpi turuta: eta zazpigarren egunean zazpi aldiz inguratuko duzue hiria, eta apaizek tronpetak jotzen dituzte. (Josu 6:3-4)

Litekeena da apaizek martxa bakoitzean tronpetak jotzea, beraz, martxa bakoitzean tronpeta soinu konbinatu bakarra egongo zen. Horregatik, orokorrean, interpretazio klasikoan zigilu bakoitzaren denbora-tarteari dagokion tronpeta bat dugu, baita ikerketa-epaian zigiluak errepikatzean ere. Tronpetak martxan zehar noizbait soinu konbinatu gisa jotzen zuen.

Alde horretatik, tronpetak dituzten apaizen kopuru zehatza garrantzirik gabeko xehetasuna dirudi. Apaiz gehiago tronpetekin edukitzeak tronpeten soinua ozenago egingo luke, eta gutxiago edukitzeak tronpeten soinua gutxiagotu egingo luke. Honek konturatu behar gaitu tronpeta duten apaiz kopurua arrazoi berezi batengatik ematen dela.

Zazpi tronpeta dituzten zazpi apaizek zazpi turuta ematen zaizkien zazpi aingeruen azken betetzearen sinboliko dira:

Eta zazpigarren zigilua ireki zuenean, isiltasuna egon zen zeruan ordu erdiko tartean. Eta ikusi nuen zazpi aingeru zutik zegoena Jainkoaren aurrean; eta eman zieten zazpi turuta. (Apokalipsia 8:1-2)

Bertso horiek, azkenean, Orion erlojuaren tronpeta zikloak betetzen ditu. Oriongo "zazpi aingeruei" (zazpi izarrak) zazpi tronpeta eman zitzaizkien 31ko urtarrilaren 2014n zazpigarren zigiluan lehen azaldu dudan bezala. Tronpeta zikloa bizidunen epaiaren erditik gertu aurkitu zen, zazpigarren zigiluaren erditik gertu. Oriongo zazpi izarrak Lurraren ikuspuntutik Jainkoaren tronuaren aurrean literalki dauden zazpi "aingeruak" dira. Egun horretan, zazpi izarrek tronpeta jaso zuten erlojuaren inguruko zazpi geltokiei data bana ematen zitzaienean. Horixe izan zen Orion erlojuaren tronpeta zikloaren hasiera, xehetasunez azaldu bezala Azken Lasterketa.

Ez zen egokia izango tronpeta-zikloa martxen ordenarekin sartzea 1. irudian, Jerikoko planaren ezaugarri baten aplikazio independentea delako (zazpi apaiz tronpetak zituztenak) eta zigiluen planoa osatzen duten martxen sekuentzia literalarekin zerikusi zuzena ez duelako. Lehen aipatu dudan bezala, tronpetak aldi berean jo zituzten martxa bakoitzean soinu bakarrean, horregatik zigilu bakoitzean tronpeta abisu bakarra dugu. Ez zen beharrezkoa edo posible tronpeta-instrumentu bakoitzaren tonua figuratiboki bereiztea. Tronpeta zikloa, ordea, tronpetak dituzten apaiz kopuruaren aplikazio independentea da. Tronpeta zikloko turutak bakarrik daude eta ez datoz bat zigiluen denbora-tarteekin, zazpigarren zigiluaren barruan gertatzen diren zentzuan izan ezik, Apokalipsian aurkezten diren bezala. Hori da zazpigarren eguneko zazpigarren martxaren betetze perfektu eta azkenekoaren parte direlako.

Badakigu zazpi turutak aplikazio bereizi hau izan behar duela, testuak ez direlako guztiz betetzen beste modu batera. Esate baterako, ez tronpeta klasikoek ez epaiketa zikloko tronpek ezin izan zuten Apokalipsia 8:1-2 bete Apokalipsia XNUMX:XNUMX-XNUMX, tronpeta horiek Oriongo zazpi izarrei buruz ezer jakin aurretik jotzen zutelako. Jainkoaren aurrean zeuden zazpi aingeruen irudiak ez ziren oraindik deszifratu. Orain bakarrik bete da testua, Jainkoaren aurrean zeuden zazpi aingeruei zazpi turuta eman zitzaizkiela.

Errebelazio Progresiboaren Printzipioa

Tronpetaren abisu askok adin guztietako jendea ohartarazteko balio izan zuten. Horrela ohartarazi zuten jendea bere garaiko arrisku espiritualez. Denbora amaitzearekin batera, ordea, ongiaren eta gaizkiaren arteko borroka biziagoa da eta garaien seinaleak maizago gertatzen dira. Ondorioz, xehetasun handiagoak behar ditugu profeziaren ulermenean, gaur egun bizi den Jainkoaren herri gisa, iragan aroetako bere herriarekin alderatuta. Horregatik, Jainkoak profezia erakusten du progresiboki.

Gertaera profetiko batera zenbat eta hurbilago egon, orduan eta xehetasun gehiago erakusten dizkigun Jainkoak. Hori azter dezakezu Aitaren boterea artikulua. Jerikoko ereduak ezin hobeto islatzen du Jainkoaren errebelazio progresiboaren printzipioa.

1. Aro Klasikoa: Lehenengo sei egunak K.o. 31tik 1844ra arte martxa luzeak izan ziren. 1800 urte baino gehiago izan ziren sei martxa, hau da, batez beste. 300 urte martxako.

2. Epaiaren garaia: Alderatuz, israeldarrek hiriaren inguruan zazpi aldiz ibili behar izan zuten egun batean zazpigarren eta azken egunean. Batez bestekoa kalkulatzen badugu, hauxe lortuko dugu: 2014 – 1846 = 168 urte; 168 urte ÷ 7 martxa = 24 urte martxako. Hori magnitude ordena bat da (10 aldiz) handitu xehetasunak! Konparazioak erakusten digu Kristoren etorrera baino pixka bat lehenago askoz ere errebelazio zehatzagoa dugula, eta hori Jainkoaren errebelazio progresiboarekin bat dator, hau da, profeziaren interpretazioan Bibliako printzipio garrantzitsuenetako bat.

3. Bizidunen epaia: Jerikoko istorioak xehetasun gehiago ematen ditu zazpigarren zigiluan, tronpeta zikloaren errebelazioan. Hemen dugu bataz bestekoa hiru hilabete tronpeta bakoitzeko, beste bi magnitude-ordena adierazten dituena (100 aldiz) xehetasun gehiago epaiketa-zikloa baino! Xehetasuna handitzen doa ez ezik, esponentzialki handitzen ari da!

Gaur amaierako seinaleak ez zaizkigu falta, baina Bibliako profeziaren ezagutzaren areagotze hori argia da zalantzarik gabe:

Baina zuk, Daniel, itxi hitzak eta zigilatu liburua, amaierako ordura arte ere: asko ibiliko dira hara eta hona [Jainkoaren Hitzan], eta ezagutza [Bibliarena] handitu egingo da. (Daniel 12: 4)

Definizioz, errebelazio progresiboaren printzipioak esan nahi du argi zaharra onartu eta jardun behar dela argi berria haren gainean eraikitzeko. Gure webgunearen garapenak amaierako denboraren profeziaren ezagutza nola eraikitzen ari den erakusten du, aldi berean, gero eta harmoniatsuagoa bilakatzen ari den bitartean.

Orduan, engranajeak aldatu eta hurbilagotik begiratuko al diogu Orion erlojuaren tronpeta azkar betetzen den zikloari?

Ikuspegi Zabalagoa

Pertsona batek irakurri beharko luke Soinu jakin batekin tronpetak lehen bi tronpek esan nahi dutenaren eragin osoa lortzeko. Hemen sartuko ditudan hitz gutxiek ezin diote interpretazioari bakarrik justizia egin, artikulu horretan idatzitakoari buruzko oroitzapena freskatzea baino ez baita helburu, oinarri horren gainean behaketa osagarriak eraiki daitezen.

Tronpeta-testuen interpretazio zuzena aurkitzeko modua testuak Oriongo zazpi "aingeruei" eman zitzaizkien datekin parekatzea da. Adibidez, lehen tronpeta otsailaren 1ean hasiko zela jotzen jakinda, testua nahiko erraz interpreta daiteke data horretatik aurrerako gertakari nagusiak jarraituz (atzera begira askoz errazagoa den zeregina):

The lehen hots egin zuen aingeruak [1ko otsailaren 2014etik aurrera], eta han jarraitu zen txingorra eta sua [Harriak eta laba = Sinabung mendiaren erupzio bolkanikoa] nahastuta odola [heriotzak eragin (16)], eta bota zituzten [zerbaiten irudi gisa] gainean lurra [Estatu Batuetan, hots, Yellowstone]: eta zuhaitzen hirugarren zatia [Karismatikoak] erre zen [Erromak hartua], eta belar berde guztia [Krimea] erre zen [Errusiak erantsia]. (Apokalipsia 8: 7)

Gertaeren deskribapen profetikoa hurrengo tronpeta hasten denean amaitzen da, baina horrek ez du esan nahi gaiak esanguratsuagoak direnik. Esaterako, Suzko Eraztunak gaia izaten jarraitzen du, lehen tronpetaren muinean mundu erlijiosoan eta politikoan hasitako aldaketak bezalaxe. Izan ere, tronpeten gaiek garrantzia handitu ohi dute tronpeta bat bestearen gainean eraiki ahala.

Bigarren tronpeta lehenengoari lotuta dago, lehen tronpeta utzi zuen lekuan hartuz. Krimeako krisia lehen tronpetaren amaieran Ukrainako gatazka bihurtu zen bigarren tronpetaren hasieran. Modu horretan, bigarren tronpetak lehen tronpetaren soinua areagotu zuen, turutak deklaratzen duen abisu-mezu orokorraren ozentasuna gehituz.

Eta bigarren hots egin zuen aingeruak [12ko apirilaren 2014tik aurrera], eta bat balitz bezala mendi handia [Errusia] suarekin erretzen [kondenatua, Jainkoaren herria jazartzea] bota zen [Ukrainako gatazkaren ondorioz] sartu du itsasoa [Europa]: eta hirugarren zatia itsasoa [Ozeano Barea] odol bihurtu zen [erradiazio bidezko intoxikazioaren ondorioz hil zen]; Eta hirugarren zatia izakiak [arimak] zirenak itsasoan [jendea], eta bizitza zuen [betiko], hil zen [Mirarien/espiritualismoaren engainuagatik galduta (Lau Aita Santuen Eguna)]; eta hirugarren zatia ontziak [Europako finantza merkatuak] suntsitu ziren. (Apokalipsia 8:8-9)

Gertaeren identifikazio hutsetik harago pentsatzea komeni zaigu, profeziak helburu bat duelako Jesus etorri arte bide-marken zerrenda eskaintzeaz haratago. Turutak jasotzen duen abisu-mezua hauteman behar dugu, bere etorrera baino lehen gizakien arimak probatuko dituen fedearen probarako prestatu gaitezen. urtean Satanen katea irudi-serieak, horixe egin genuen bigarren tronpetaren amaieran Ukrainan egin zen Trident Rapidaren ariketa militarraren atzean dauden arrazoiak aztertuz. Serie horretako azken irudiak tronpeta guztiek abisatzen duten proba handia nabarmendu zuen: benetako gurtzaren proba, Jainkoarekiko obedientzia maitagarria, Bibliako zazpigarren eguneko (larunbata) larunbata betez frogatzen den bezala. Jaunaren, edo igandea errespetatzea, “marka piztiarena,” zeina inork jasotzen badu, izurritea jasoko du.

Serie horretako azkeneko irudiak azaltzen zuen nola "kaosetik kanpo ordena" printzipioa erabil dezaketen botereek beren helburua lortzeko, eta azkar. Hegeliako dialektikaren arabera,^[9] kaosetik ordena lortzeko hiru urrats daude, eta horietako bi lehen bi tronpetetan ikus daitezke:

1. Arazo bat aurkeztu (tesia) - EGIN. Lehen tronpetetan, arazoa Krimeako krisia zen. Errusiak Krimea anexioak arazo bat sortu zuen nazioarteko komunitatearentzat. Askok beldur ziren Europa osoan gerra piztuko ote zen. Politikariei entzun diezu “inoiz ez utzi krisi on bat alferrik galtzen” esaten, baina hori argi eta garbi onartuko ez dutena da aldian-aldian krisi bat sortzen dutela gero aprobetxatzeko. Krisia sortzea Hegeliako dialektikaren lehen urratsa da.

2. Sortu arazoaren aurkako erresistentzia (antitesia) - EGIN. Bigarren urratsa arazoaren aurkako oposizioa sortzea da, eta, kasu honetan, Errusia Krimea bereganatzea eragozteko nazioek nahastu zuten, Ukraina ekialdean bakea mantenduz. Bigarren tronparen amaieratik gertu Trident Arikako ariketa esfortzu horren zati bat izan zen. Urrats honetan, erresistentzia arazoaren aurka jarri zen, gero bi aldeek aurre egin ahal izateko. Urrats honek, lehen urratsarekin batera, “kaos” giro bat sortzen du, bi aldeak higatuko dituena guztiz agortu arte. Entzun al duzu inoiz jesuitek bultzatzen dituzten gerren bi aldeak finantzatzen dituztela? Beraien da Juicy Fruit.

3. Arazoari nahi den irtenbidea eskaintzea (sintesia) – ZEHAR. Azken pausoa Phoenixa kaosaren errautsetatik altxatzea da. Lehen bi tronpeten testuinguruan, oraindik ez da halakorik gertatu. Satanen helburua mundua sistema politiko bateratu baten menpe egotea da gatazkaren erantzun gisa. Hori da behar duena bere buruari gurtza eztabaidarik gabe zuzentzeko eta betearazteko.

Erlijioaren alorrean ere funtsezko garapenak izan ziren lehen bi tronpetetan. Lehen tronpetetan, karismatikoak aita santuarekin adiskidetzea izan zen hirugarren zati bat. Kontuan izan bigarren tronpetaren Lau Aita Santuen Eguna ere eragingarri gisa irudikatzen dela hirugarren zati bat. Egon daitekeela uste duzu beste hirugarren zati bat Erlijio-eszena osatzeko hirugarren tronpetaren zelatan?

Hirugarren Tronpeta

Hirugarren tronpeta interpretatzeko, lehenengo bietatik ikasitakoa aplikatu behar dugu. Munduan gertaera nabarmen bat gertatzen dela ikusi genuen lehen eguna tronpeta bakoitzarena, tronpeta osoaren doinua ezartzen duena.

Para lehen tronpeta, Sinabung mendiko sumendiaren erupzioa izan genuen, alde batetik, heriotzak ekarri zituena, eta, bestetik, Yellowstone Parke Nazionaleko super-sumendiaren mehatxu burrunbatsua, biak lehen egunean gertatu ziren. Gertaera horiek lotura estua dute Bibliako testuarekin, eta izurriteen abisu gisa balio dute.

Ondoren, bigarren tronpeta Krimeako krisia areagotu egin genuen tronpetaren lehen egunean, egun horretan bertan Ekialdeko Ukrainaren aurkako lehen eraso odoltsuarekin. Bigarren tronpetean argi geratu zen Jainkoak gertaera mota desberdinak seinalatzen dituela, eta tronpeta bakoitzak bere izaera duela. Lehen tronpeta hondamendi naturalek markatu zuten, arrisku fisikoez ohartaraziz. Bigarren tronpeta nazioen arteko probokazioek markatu zuten.

Begiratzen dugun bitartean hirugarren tronpeta, Printzipio berberak berriro elkartuko direla espero beharko genuke: hirugarren tronpeta hasi zen egunean bertan zerbait gertatu behar zen, eta neurri globaleko gertaera bat izan behar zuen, eta ziurrenik lehenengo bi tronpetetako gertakariek (ez geologikoa, eta gerra-politikan ez zuten inplikatutako izaera ezberdina izan beharko luke).

10. Irudia - Zazpi Aingeruen Azken Zazpi Tronpetak

Benetako gertakaria aztertu aurretik, saia gaitezen tronpetaren bultzada orokorra zein zen ulertzen. Tronpeta hastean zer-nolako ekitaldia bilatu behar dugun argibide bat emango digu horrek. Dagoeneko azaroaren amaierako gertaera oso esanguratsuak landu ditugu goiko bosgarren zigiluari dagokionez. Gertaera horiei buruz ere hitz egin nuen Azken deia artikulua epaiketa zikloko seigarren tronpetaren testuinguruan —Islam erradikalaren aurka defendatzearen aitzakian Turkiako Aita Santuarekin bat egin zuten eliza eta beste erlijioen aurrean Europako Parlamentuaren aurrean aita santuaren hitzaldiari buruzkoa zen—. Gertaera horiek azken hirugarren tronpeta honen denbora-tartean sartzen dira, baina hirugarren tronpetak beste testuinguru bat ematen die.

Irakur dezagun testua objektiboki behin:

Eta irugarren Aingeruak jo eban soinua, eta erori zan izar andi bat zerutik, argia bezela erretzen, eta erori zan ibaien irugarren zatira eta ur iturrietara; Eta izarraren izena Ajenjo deitzen da: eta uraren herena ajenjo bihurtu zen; eta gizon asko hil ziren uretatik, mingots egin zirelako. (Apokalipsia 8:10-11)

Hirugarren turutaren mezua ibilguak eta, beraz, jendea pozoitzen dituen "izar erori" bati buruzkoa da. Berehala baztertu ditzakegu edozein motatako aplikazio literalak, hala nola asteroide bat edo antzeko bat. Ez da halako gertaera literalik gertatu espero den epean, beraz, terminoek sinbolikoak izan behar dute. Tronpeta testu honen sinboloen interpretazio zuzena zehatz-mehatz irakur dezakezu Ziberespazio Ministerioan^[10] edo beste nonbait.

Azaroaren 30ean munduko erlijioen batasunak testuarekin zerikusi esanguratsu bat duela uste badugu, hirugarren tronpetak erakutsi behar digu elizak aita santuarekin (izar handia) batu zirenean, beren erlijioa pozoitu zuela lidergotik (iturrietatik), ministerio bideetatik (ibaietatik) eta ondorioz espiritualki hiltzen diren kide arruntetaraino. Ekumenismoaren funtsa puntu komunetan bat egitea eta desberdintasunak alde batera uztea da. Azpimarratzen da elkarrekiko onarpena familia zoriontsu handi gisa, doktrina-desberdintasunak kontuan hartu gabe. Doktrinek pertsonaien garapenean jokatzen duten papera ulertzen baduzu, atalean azaldu dudan bezala Armadura prestatzen, orduan ikus dezakezu nola pozoitsua den ekumenismoa benetan.

Hirugarren tronpeta-denboran ekumenismoaren bultzada orokorra argia da, baina testuaren azalpen hutsegia da. Tronpeta lehenengo egunean ekitaldi batekin ireki behar da. Testuaren lehen zatia betetzen duen gertaera bat izan behar du.

… hor jaitsi egin da a izar handia ra zeru, erretzea balitz bezala a lanpara... (Apokalipsia 8: 10)

Zentzu osoan, sinbolismo honek Lucifer zerutik erori izanari egiten dio erreferentzia. Jainkoaren azpian dagoen izakirik distiratsuena eta ohoretsuena izan zen erori zen arte. Bera zen jatorrizko izar eroria.

Nola zaude Erori ra zeru, O Lucifer, goizeko semea! … (Isaias 14:12)

Zure bihotza altxatu zen zure edertasunagatik, zure jakinduria hondatu duzu zuregatik. distira... (Ezekiel 28: 17)

eta herensuge handia kanpora bota zuten, suge zahar hura, Deabrua eta Satan deitzen dena, mundu guzia enganatzen duena: lurrera bota zuten, eta bere aingeruak berekin. (Apokalipsia 12:9)

Luzifer ez zen gaizki agertzen hasieran. Jainkoaren gobernua hobetu nahian agertu zen hura erreformatuz eta aingeruei askatasun handiagoa emanez. Horrela, lanpara edo zuzi moduan erretzen ari zen. Argiaren aingeru gisa aurkeztu zuen bere burua, patu hobe baterako bidea eginez. (Antorcha Satan sinbolizatzeko erabiltzen da gaur arte.)

Hala ere, Luciferren erorketa ezin da hirugarren tronpetaren betetze zuzena izan, zerutik aspaldi erori baitzen, ez bakarrik 12ko urriaren 2014an hirugarren tronpeta jotzen hasi zenean. Gogoratu, tronpetak ulertzen ditugula Bibliako testua tronpetaren hasierarako Tronpeta Erlojutik daukagun datarekin parekatuz. Garai zehatz horretan gertatu zen betetze baten bila gabiltza, eta horrek interpretazio-lana askoz errazagoa egiten du. Eroritako izarra izan al daiteke Islamaren profeta faltsua Muhammad testuinguru honetan? Ez, 2014an ez baitzuen “erori” berriro ere, duela ia milurte eta erdi baizik.

Horrek esan nahi al du, bada, Luciferren erorketak (edo Mahomarenak) ez duela zerikusirik tronpetarekin? Ez, izatez erlazionatuta daude. Tronpeta testuaren zati honek zer sinbolizatzen duen identifikatzeko, lagungarria da eroritako norbait bilatzea, Lucifer bezala, baina ona dirudiena, mundu hobe baterako bidea emango balu bezala.

Ezohiko Bilkura

Etor gaitezen tronparen lehen egunera, 12ko urriaren 2014a izan zena. Hirugarren tronparen oinarrizko sinbolismoa gauza espiritual eta erlijiosoei buruzkoa dela kontuan hartuta, modu naturalean bilatu beharko genuke erlijio-munduan ekitaldia irekitzen duen “izarra”...

Munduan izaera espiritualeko zerbait gertatzen al zen garai hartan? Ba al zegoen "izar" erlijiosorik munduko eszenatokian? Zer gertatzen zen erlijio munduan?

Gertaera distiratsu bat izan zen:

Urriak 5-19
Apezpikuen Sinodoaren Ezohiko Batzar Nagusia:
Familiaren erronka pastoralak ebanjelizazioaren testuinguruan

Gertaera hori ez zen zehazki hirugarren tronpeta datan hasi, eta horregatik ez genuen hasiera batean oso argi elkartzerik ikusi, baina gainditzen du. Izan ere, hirugarren tronpeta datak ekitaldiaren erdiko eguna adierazten du zehazki!

Zertan datza gertaera hau, eta hirugarren tronpetak benetan seinalatzen al dezake?

Sinodo zehatz hau "ohiz kanpoko" batzar bat zen, hau da, premiazko gairen bat jorratzeko deitu zen, ohiko edo "ohiko" sinodo baten aldean. Hirugarren aldia baino ez zen aparteko sinodo bat deitzen zena, eta oso gauza handia izan zen. Katolikoak blogariak (adibidez hau) "Hirugarren Vatikanoko Kontzilio"tzat hartu zuen garrantziaz, eta tonu ofizialagoa duten argitaletxeek (esaterako Albiste Katolikoen Zerbitzua) kontu handiz aipatu zuten sinodo-sistema osoa Vatikanoko II. Kontzilioaren amaieran ezarri zela, nahita sinodo zehatz hau Vatikano II.era itzuli nahi balute bezala. Aipagarria da Vatikano II.aren titulu osoa “Vaticano II Ekumenikoa Kontseilua”. Uste al duzu kasualitate hutsa dela “Vaticanoko Hirugarren Kontzilio” honi —ofizialki deitzen zitzaiona edozein dela ere— hilabete bat beranduago Aita Santuaren eta munduko erlijio nagusien buruzagien arteko akordio formalak, haiek batasun ekumenikoan elkartuz?

Gogoan izan, “Vaticanoko Hirugarren Kontzilio” hau oraindik ez dela amaitu. Ezohiko Sinodoa aurten beranduago (2015) etorriko den Sinodo Ohiko handiagorako prestatzeko saio bat besterik ez zen. 2015eko sinodoak 2014ko sinodoaren emaitzak hartuko ditu kontuan azken erabakia hartzeko.

Normalean, ezohiko sinodo bat premiazko gai baterako deitzen da eta sei hilabete inguru prestatzeko denbora du, baina aparteko sinodo hau askoz luzeagoa zen. Galdetegi batekin hasi zen (!) 2013ko urrian urtebete lehenago bidali zituen mundu osoko tokiko apezpikuei. Sinodoak familientzako pastoralaren gaia jorratu zuen, dibortzioa, berriro ezkontza, homosexualitatea, barneratzea eta batasuna Kristoren gorputzean Eukaristia jasotzeari dagokionez, etab.

Garapen profetikoak begiz ikusita, sinodo honetan ikusten dena baino are gehiago zegoela ondoriozta dezakegu. Esaterako, badakigu igandeko babesaren justifikazioa maiz familiarekin lotuta dagoela. Hala ere, Jainkoak hirugarren tronpetarekin adierazi nahi izan duen gertaera hori bada, berez galdetu beharko genuke zergatik ez zuen haren hasiera adierazi. Zergatik adierazi zuen erdiko egun bat? Agian sinodoaren egutegia gertuagotik aztertu beharko genuke, bilatu behar dugun zerbait zehatzik dagoen ikusteko.

Arrasto bat dago Wikipedia sinodorako sarrera, eta horrek iradokitzen du garrantzi handiko zerbait gertatu zela sinodoaren lehen astearen ondoren:

Lehenengoa egin ondoren aste a erlazionatutako post disceptationem ("eztabaidaren ostean txostena"), sinodoko errelatoreak, Péter Erdő kardinalak, eman zuen.

Aipagarria da hirugarren tronpetak seinalatzen duela zortzigarren eguna, lehenengo astearen biharamunean. Erreklamatzen duen elizaren sinodoaz ari garela kontuan hartuta Igandea bere aginte-marka gisa, eta sinodoa urtean hasi zen Igandea, eta batean amaitu zen Igandea, eta hirugarren tronpetak a seinalatzen du Igandea, Uste dut hori ondorioztatzeko justifikazio txiki bat behintzat badugula Igandea badu zerikusirik. Jakina, ez dute horren berri emango, baina lerro artean irakurri behar dugu kontuan hartzen dutela jakinda. Igandea “familiaren eguna” izatea eta sinodoa familia hobeto pastortzea zen.

Aita Santuak hasierako eta amaierako igandeetan eman zuen bere homilia, eta ez ziren ohiko bilera egunak, jakina. Horrek esan nahi du bileren benetako lehen eta azken egunak urriaren 6a, astelehena eta urriaren 18a, larunbata, izan zirela, Yom Kippur eta Shemini Atzeret-en benetako datak, hurrenez hurren! Beraz, ez zen hirugarren tronpeta bakarrik gertaera hau seinalatu zuena, baita jai egunak ere, gureak udazkeneko abisua oinarritzen zen!

Interesgarria da urriko bilera nagusietako egun kopuruak. 6-18 esanahi sotila baina garrantzitsua dute. Arretaz begiratuz gero, lau 6 daude bertan, 6 bat baitago bakarrik, eta 18 = 6 + 6 + 6 guztira lau 6. 6666 zenbakiak Satanen ostalari kopurua adierazten du, eta geroago ikusiko dugu berriro. Funtsean, jai egunek sinodo hau adierazten dute, “Kontuz! Satan bere ostalariak borrokarako prestatzen ari da!

Erdiko zita, tronpetak seinalatzen duena, igandea zen. Biharamunean, urriaren 13an, prentsak sinodoaren behin-behineko txostenaren berri ematen ari zen. Hilaren 13an txostena plazaratzeko^th, jakina, gauzak ondo egon behar ziren 12an^th. (Era berean, azken txostena jendaurrean jarri zen 19^th bezperan egindako bozketa jarraitu behar izan zuen.) Beraz, sinodo honen helburu sakonena edozein izanda ere, Jainkoak zuzen adierazten du.

Pentsa ezazu. Mundu Bateko Erlijioa hasteko erabakia Familiaren Sinodoan hartua izan behar da. Han erabaki zuten Islama eta munduko beste erlijio nagusi guztiak besarkatzea hurrengo hilabetean bezala. Agian horregatik deitzen zen “Familia” Sinodoa —erlijio guztiek familia zoriontsu handi bat bihurtu nahi zuten, nahiz eta denek ezin izan Eukaristia Katolikoa jaso.

Noski Elizak ez luke nabarmenduko igandeko gurtza betearaztea sustatzeko duten asmoa, baina ez al duzu uste familiari, bekatuari eta Elizaren posizio ofizialarekin bat egiten ez dutenei buruzko eztabaidak ere garrantzitsuak direla "Familiaren Eguna" (igandea) ospatzeko testuinguruan? Eztabaidak igandea santua gordetzeko testuinguruan egin ez baziren ere, sortu zen pentsamendua igandeko testuingurura eramango litzateke dudarik gabe. Litekeena da igandea familiaren egun gisa babestea Elizak aurre egiten diharduen familia arazo guztien konponbide ezin hobea izango dela.

Sinodo hau hirugarren turutaren hasierako ekitaldia bada, benetan esan daiteke "gizon asko uretatik hil zirela, mingots egin zirelako". "Vaticanoko Hirugarren Kontzilio Ekumeniko" honek hurrengo hilabetean erlijioen batasun handira eraman zuena bada, argi dago zenbat gizon hil ziren espiritualki bere urak pozoi mingotsez betetako elizarekin bat eginez. Hildakoen Aingeru mingotsak zuzentzen duen elizara batu ziren: eroritako aingeru handia, Lucifer edo Satanas!

Hala ere, oraindik ere erantzun behar diogu turutak zergatik adieraziko lukeen sinodo honen erdia haren hasiera beharrean. Arrazoi on bat dago, eta bada lezio bat Jaunak eman nahi diguna. Gogoratu hirugarren tronpetaren datan meteoro su bolarik ez zegoela esanguratsua dela; esan nahi du tronpeta testua metaforikoki interpretatu behar dela jada egin genuen bezala, izarra eroritako "aingeru" (edo mezularia) irudikatzen duelarik.

Aita Santua, ziur aski, egoera erorian dago, baina berriro ere ez zen duela gutxi erori. Horrek esan nahi du hirugarren tronpetak oraindik hirugarren tronpetaren soinuan erori zen beste mezulari "aingeru" bati seinalatu behar duela. Horrek esan nahi du tronpetak markatzen duen erlijio munduan beste gertaera bat egon behar dela, Vatikanoko sinodoaz gain. Tronpetak sinodoaren erdialdera eta ez hasierara (edo ondorioak iragartzen zirenean amaieraraino) zergatik seinalatzen duen azalduko lukeen gertakari bat izan behar du.

“Beste” Eliza Katolikoa

Bazen beste eliza bat inkesta “galdetegiekin” zerbait egiten hasi zen tokiko biltzar batean 2012. urtearen bueltan. Emakumeen ordenazioaren gaiari buruzkoa zen —hau ere “familia” gaia da—, hazten joan zena, Elizak ofizialki TOSC (Theology of Ordination Study Committee) taldeen hainbat bileratan jorratu zuen arte. Bilera horiek Zazpigarren Eguneko Adventisten Munduko Elizaren 2014ko Urteko Kontseilura elikatu ziren, eta, aldi berean, gaia 2015eko Konferentzia Orokorraren Bilkurara gomendatu zuen azter zezan. Aurreko faseak artikuluan dokumentatzen dira Leku aldaketa.

Neil Wilsonek, orduan SDA Elizaren Konferentzia Orokorreko presidenteak, esan zuen behin:

...beste unibertsal bat dago eta benetan katolikoa erakundea, Zazpigarren Eguneko Eliza Adventista. {Adventist Review, 5eko martxoaren 1981a, 3. or.}

Jakina, "katoliko" terminoa unibertsalaren zentzuan erabiltzen ari zen, SDA eliza antolatua "Eliza Unibertsala" ere badela esateko. Francmason gisa, ordea, egia esaten ari zen adventisten iseka ezkutuan, zeren eta SDA Elizaren erakundea mozorrotutako Eliza katoliko txiki bat besterik ez delako, edo behintzat, garai hartan azkar bilakatzeko bidean zegoen, jada ez bazen.

Jakina, galdetu beharko genuke zer egiten ari zen SDA Elizak sinodoan zehar, eta batez ere hirugarren tronpeta datan. Gertatzen da Eliza Amaren sinodo handiaren distira ezkutuan, SDA Munduko Elizak berezko sinodo txiki bat egiten ari zela:

Urriak 9-15
Urteko Kontseilua Zazpigarren Eguneko Eliza Adventistarena
Eztabaida gakoa: Ordenazioaren teologia

Harrapatu al duzu Ted Wilson eta Pope Francis jotzen ari diren numerologia-dantza!? 915 519ren alderantzizkoa da. Bi zenbakiak modu berean murrizten dira:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Horrek esan nahi du bi gertaeren artean 6 eta 6, edo 66 ditugula. Orain bilatu zure Biblian hirurogei eta sei zenbakiak! (Geroago horretara itzuliko naiz.)

Zenbakien simetria matematikoak esan nahi du bi bilerak erdiko data bera dutela. Horrela hirugarren tronpetak Adventisten kontzilioaren erdialdera seinalatzen du, sinodo katolikoak egin zuen bezala! Jainkoak Vatikanoko sinodoaren hasiera adierazi izan balu, SDA eliza aitzakia izango zen. Adventistaren Urteko Kontzilioaren hasiera adierazi izan balu, Eliza Katolikoa aitzakia izango zen. Erdialdea seinalatuz, bere atzamarra jarri zuen bietan, argi eta garbi adieraziz objektu berean zentratuta daudela eta taupada berera joanez, atalean adierazi genuen bezala Hirietarako misioa artikulua. Jainkoak bileren erdia seinalatzen du hirugarren tronpetarekin bi errudunak identifikatzeko.

519 eta 915 6 eta 6ra murrizten dira, eta 12ko data zentroak beste 6 eta 6 laguntzen ditu. Zalantzarik gabe, ikuskizuna zuzentzen ari diren masonek et al.ek data horiek guztiak arreta handiz aukeratu zituzten. Lau 6ak berriz Satanen ostalarien kopurua da (6666). Hemen mezu argia da ur pozoituak edaten dituztenak bai katolikoa or SDA elizak Satanen armaden maila eta fitxategia osatzen dute! Beste era batera esanda, 6666 zenbakia honako hau esateko modu laburra da: "Hirugarren tronpetaren izarra eroria (urriak 12) sinodo katolikoaren (urriak 5-19) eta Adventisten Urteko Kontseiluaren (urriaren 9-15) erdian dago". Formateatu dezagun bisualki, Lucifer "kongregazioaren" goialdean nola kokatzen den ikus dezazun.^[11] eta bere ostalariek behetik eusten diote:

11. Irudia - Piramide Masonikoa

Ikusten al duzu nola erakundean konfiantza jartzen duzunean, eta ez Kristorengan, poliki-poliki engainatzen zaren? Ia oharkabean, eliza adventistako kideak pixkanaka esklabo bihurtu ziren antzinako hebrearren antzera Egipton. Isilean, konpromiso txiki bat bestearen atzetik, eliza orokorrean etsaien mailara joan zen eta bere menpe geratu zen.^[12]

Urteko Kontzilioan eztabaidatutako gai nagusiak Vatikanoak eztabaidatzen ari zirenaren antzeko gaiak ere izan ziren: emakumeen ordenazioa, homosexualitatea, ebanjelizatze hobea lortzeko genero barneko hizkera, etab. Izan ere, haien doktrina-urak pozoitu zituzten hartutako bi erabaki zehatzek:

1. Lehenik eta behin, emakumeen ordenazioaren gaia 2015eko GC saiora bidaltzea erabaki zuten, Familiaren Sinodoaren emaitzak urriaren 2015ean amaituko den 25eko Sinodo arruntera nola joango diren bezalaxe (!), 2015. Urteko kontseilua hirugarren tronpetak markatzen duen bezala, 2015eko GC Saioa ere Jainkoak markatzen du (seigarren tronpetak).

2. Bigarrenik, Urteko Kontseiluak bere Oinarrizko 28 Sinesmenetan aldaketak gomendatu zituen, zeinak 2015eko GC Bilkuran bozkatu beharrekoak. Aldaketen helburu nagusia genero barneko hizkuntza erabiltzea da. Hala ere, beste aldaketa "txiki" bat ere sartu zen, genero barneko hizkuntzaz gain. Jesusen berehalako itzulera aurreikusi beharrean, elizaren fede-adierazpen ofizialak Jesus etortzea espero dutela esango du orain. "Laster" eta jada ez berehala. Sinetsi al duzu 168 urtez Jesus berehala etorriko zela uste zutela, eta benetan etortzen ari den unean, Abenduko-ist eliza itzultzen da laster!? Are gehiago, beren burua kontraesanean jartzen dute aldaketa bibliako hizkera zehatzago islatzen duela justifikatuz, argudio bera dokumentuaren gainerako hizkera genero-inklusiboa erabiltzeko ahaleginaren guztiz kontrakoa denean, non gutxienez kasu batean Bibliako hizkera ere bertan behera utzi zuten horretarako!

Dirudienez, bi eliza katoliko ditugu orain. Hirugarren turutaren lehen egunean bi Eliza hauek nabarmentzen ditu, izar erori beraren gidaritzapean bide paraleloak nola jarraitzen ari diren adieraziz. Eliza hauek hirugarren tronpeta dramaren bi errudun nagusiak dira, eta ziur egon zaitezke ez bata ez bestea ez dela Apokalipsia 12an azaltzen den "emakume garbia", ez gehiago, hala ere.

Eroriko Argia

Izar handi bat —Luzifer— erori zen zerutik, eta orain bi Elizak gidatzen ari da, baina hirugarren tronpetaren data zehatzean, urriaren 12an, erori zen “izarra” izendatu nahi badugu, ezin dugu Lucifer izendatu lehen aipatu dudan arrazoiagatik: aspaldi, aspaldi erori zen. Eliza Katolikoa izena eman genezake? Ez, aspaldi erori baitzen. Esan dezakegun aingeruzko “izar” edo mezulari bakarra jaitsi egin da hirugarren tronparen benetako datan SDA eliza dago.

Eta miragarri andi bat agertu zan zeruan; emakume bat eguzkiz jantzia, eta ilargia bere oinen azpian, eta buruan hamabi izarren koroa bat: Eta haurdun zegoela, oihu egin zuen, erditzean, eta erditzeko penaz [144,000etatik]. (Apokalipsia 12: 1-2)

Anaia Johnek Apokalipsia 12ko emakume garbiaren sinbologia interpretatu zuen SDA Elizaren amaiera artikulua. Gogoratu, emakumeak eliza sinbolizatzen duela belaunaldi askotan zehar. Bere oinen azpian ilargiak juduen garaia sinbolizatzen du, datorren Kristoren argia ilunki islatzen du eliza zegoen ikur itzaletan. Eguzkiak kristau aroa sinbolizatzen du, Zuzentasunaren Eguzkia elizaren bidez munduari distira eman zitzaionean. Koroak Zazpigarren Eguneko herri adventista sinbolizatzen du —epaiketa herria—, errege eta apaiz nazio bihurtu baitzuten Epaiketaren Egunean zerbitzatzeko. Azkenik, emakumearen koroan dauden izarrek "jakintsuak" irudikatzen dituzte, azken belaunaldi honetan "askok zuzentasunera bihurtuko baitzituzten sekulako izar gisa".^[13]

Ikur bakoitzak garai bat adierazten du, eta aro berri bakoitza hasi zen tokian, garai zaharreko jendea erori zen. Judaismoak Aroen Harkaitzean estropezu egiten du. Kristautasunak oro har iseka egiten dio ikerketa-epaiari. Adventismoak zeruko izarren argia baztertu zuen. Herri bakoitzak nahiago zituen bere tradizioak bere garaiko egia baino. Kristo onartu ez zuen kristau garaiko judu bat emakumearen iruditik kanpo geratzen den bezala, halaxe da epaiketaren ordua hasi zela aitortzen ez duen kristaua. Sinbologiaren aldaketa bakoitzean, ate bat ixten da. Kristo etorri ondoren, adibidez, jada ez zen posible judaismoaren bidez salbazioa, Jesusen bidez baizik.

Eta hau da kondena, hori argia ethorri da mundura, eta gizonek iluntasuna maite zuten argia baino, beren egintzak gaiztoak zirelako. (John 3: 19)

Era berean, ate bat itxi zuten kristau nominalentzat 1844an, Epaiketaren Eguna hasi zelako eta Salbazio Bidea (Jesus) Leku Santuan sartu zelako gizakia santutzeko lan berezia egiteko, Jainkoaren aurrean bizitzeko prestatzeko.

Ondorio logiko bera Zazpigarren eguneko adventistei aplikatzen zaie. Oriongo izarretan Jesus onartzen ez duen zazpigarren eguneko adventista bat Apokalipsia 12ko emakumearen gorputzetik kanpo geratzen da. Joan 3:19 (goian) berriro aplikatzen da.

SDA eliza emakume garbiak irudikatzen duen eliza huts gisa hasi zen, baina bere begiak mundura irrikaz jarriz, bere izaera ikusten zuena bihurtu zen. Turuta honek argi uzten du antolatutako SDA Elizak Babiloniarekin bat egin duela azkenik eta guztiz. Nahi baduzu, bigarren Babilonia lehenarekin batera erori da, Bibliak beti esan duen bezala:

Eta oihu indartsuz oihu egin zuen, esanez: Babilonia handia erori da, erori da, eta bihurtu da deabruen bizileku, eta izpiritu gaizto ororen kaiola, eta txori zikin eta gorrotagarri guztien kaiola. (Apokalipsia 18:2)

Nabukodonosorren ametsaren estatuaren konparaketa zehatza ere egin genezake SDA Elizarekin, eta harrituko zinateke haien historiak zenbaterainoko parekotasunarekin. Zazpigarren Eguneko Adventist Biblia-Iruzkinak errepikapena ere azaltzen du "erortu da, erori da" protestantismoaren erorketa barne, eta Satanasen gidaritzapean elizen batasunean erabat betetzen duela. Prozesu hori ez zen amaitu benetan "protesta" duen azken eliza (SDA eliza) ere erori zen arte.

[Apokalipsia 14:8] Erori dago, erori da. Testu-froga aipa daiteke (ik. 10. or.) bigarren "erortzen da" omisioagatik. Pasarteak Isaren oihartzuna duela dirudi. 21:9, non LXX testu-frogak behin edo bitan "erori da" irakurketaren artean banatzen den. Hebrearrak terminoa errepikatzen du. Errepikapenak enfasia ematen dio mezuari. Babilonia Johnek deskribatzeko erabiltzen duen termino integrala da gorputz eta mugimendu erlijioso guztiak egiatik urrundu direnak. Gertaera honek “erorketa” hau progresibo eta metagarritzat jotzea eskatzen digu.

Babiloniako erorketaren profezia honek bere azken eguneko betepena aurkitzen du protestantismoak, oro har, ebanjelioaren garbitasunetik eta sinpletasunetik aldentzean. (ikus Ap. 14:4). Mezu hau Millerism izenez ezagutzen den etorrerako mugimenduak predikatu zuen lehen aldiz, 1844ko udan, eta aplikatu zen. lehen aingeruaren mezua baztertu zuten elizei epaiari buruzkoa (ikus 7. v.). Mezuak gero eta garrantzia handiagoa izango du amaiera hurbildu ahala, eta bere beteko du elementu erlijioso ezberdinen batasunarekin erabateko betetzea Satanen gidaritzapean (ikus 13:12-14; 17:12-14 kap. Ch-ren mezua. 18:2-4 iragartzen du bete Babiloniako erorketa eta Babiloniako hainbat erlijio-gorputzetan barreiatuta dauden Jainkoaren herriari haietatik bereizteko deia egiten dio.^[14]

Ez ditut gauza hauek idatzi nahi. Min handia ematen dit, baina pertsonalki idazten dizut zer akats ez egin jakiteko. Orion erlojuak elizaren lau fase zedarritzen ditu, eta Kristoren izaeraren estandarra erakusten du garai haietan eliza jasaten zuten arazoei dagokienez. Atzera begira, ikus dezakegu "Jainkoaren irudiko" egindako pertsonaia garatu beharrean,^[15] elizak azkenean Nabukodonosorren ametsaren irudiari dagokion izaera garatu zuen:

12. Irudia - Nabukodonosorren irudiaren pertsonaia

Orionen mezua Jainkoaren SDA Elizari damutzeko deia zen, bere izaeratik non desbideratu zen erakutsiz. Hemen bere bizitzaren amaieran, ikusten dugu Jesusen irudira moldatu beharrean, guztiz bestelako irudi baten arabera egin duela bere burua.

Bai, Nabukodonosorek eraiki zuen estatuak 60 besoko altuera eta 6 besoko zabalera zituen, 6 eta 6koak daude. Irudiak bi 6 baino ez ditu, aldarri bikoitzean aplikazio bikoitza duelako: “erori da, erori da!”. Bi 6 Eliza Katolikorako dira, eta bi 6 SDA Elizarako antolatutakoak. Hatz batekin, Jainkoak bi Elizak izaera bat eta bera dutela eta buruzagi bat eta bera seinalatzen ditu.

Ellen G. Whitek honetaz ohartarazi zuen urtean 1893ko gutun bat, non esan zuen:

Kontuz egingo nuke fededun guztiak zeuen buruarekiko jainkozko jelosia mantentzen ikasteko, Satanas ez dadila lapurtu zure bihotza Jainkoarengandik, eta ez zarela irristatu oharkabean Satanen lerroetan lan egiteko, hauteman gabe buruzagiak aldatu dituzula, eta tirano baten botere traidorean arkitu. {1MR 357.2}^[16]

Zuhurtzia horri kasurik gabe geratu zen, eta ondorioak bete-betean iritsi dira. Zazpigarren eguneko fede adventistaren aberastasunaz zerbait ezagutzen dutenek jakingo dute zer tragedia den hau!

Horrela hirugarren aingeruaren mezua aldarrikatuko da. Emateko ordua iristen den heinean botere handiena, Jaunak tresna xumeen bidez lan egingo du, Haren zerbitzura sagaratzen direnen gogoak eramatea. Langileak bere Espirituaren unturaz prestatuko dira literatur erakundeen prestakuntzaz baino. Fede- eta otoitz-gizonak behartuta joango dira zelo santuarekin, Jainkoak ematen dizkien hitzak deklaratzera. Babiloniako bekatuak zabalduko dira. Aginte zibilak elizaren betekizunak betetzearen ondorio beldurgarriak, espiritualismoaren aurrerapenak, aita santuaren boterearen aurrerapen ezkutu baina azkarrak dena agerian geratuko da. Ohartarazpen solemne hauen bidez jendea hunkituko da. Milaka eta milaka entzungo dituzte horrelako hitzak inoiz entzun ez dituztenek. Harrituta entzuten dute Babilonia eliza dela, bere akats eta bekatuengatik eroria, zerutik bidalitako egiaren arbuioagatik. Jendea bere irakasle ohiengana joaten den bitartean, galdeketa gogotsu batekin: Gauza hauek hala al dira? ministroek alegiak aurkezten dituzte, gauza leunak profetizatzen dituzte, beldurrak baretzeko eta kontzientzia piztua baretzeko. Baina askok gizakien aginte hutsarekin asetzeari uko egiten diotenez eta «Honela dio Jaunak» argia eskatzen dutenez, herri-ministerioak, antzinako fariseuek bezala, haserre beteta haien agintea zalantzan jartzen denean, mezua Satanasena dela salatuko du eta bekatu-zaleen jendetza piztuko du hura aldarrikatzen dutenak iraintzeko eta jazartzeko. {GC 606.2}^[17]

Kontuan izan arretaz arrazoia zergatik Babilonia eliza da: egiaren arbuioagatik da zerutik bidali zion. Beste era batera esanda, erori egin zen Orion mezua baztertu zuelako, Jainkoak bere bekatua gaitzesteko eta bide zuzenera itzultzeko bidali zuena.

Maite ditudanak, errieta eta zigortzen ditut: Izan zaitezte, beraz, gogotsu, eta damu. (Apokalipsia 3:19)