នៅក្នុងអត្ថបទមុនរបស់យើង, សត្វពីរណ្តៅគ្មានបាតខ្ញុំបានបង្ហាញពីរបៀបដែល Jesuit Pope Francis គឺជាឧត្តមសេនីយរ៉ូម៉ាំងថ្មី ទីតុស ដោយបានកាន់តំណែងរបស់គាត់នៅលើឆាកពិភពលោក ដើម្បីឡោមព័ទ្ធប្រជាជននៃព្រះ។ លើសពីនេះ ការសិក្សារបស់យើងបានបង្ហាញថាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយដែលចាប់ផ្តើមពេលវេលានៃបញ្ហានឹងមកដល់សាមសិបថ្ងៃក្រោយមកគឺនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ហើយយើងថែមទាំងកំណត់ការរាប់ថយក្រោយរបស់យើងដល់កាលបរិច្ឆេទនោះ! តើវាភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលប្រមុខកងទ័ពរ៉ូមទើបតែប្រមូលមេទ័ពជុំវិញពិភពលោកសម្រាប់ប្រយុទ្ធ? Lo ហើយមើលចុះ សម្តេចប៉ាប Francis បានកំណត់អត្តសញ្ញាណមេដឹកនាំនៃកងកម្លាំងរបស់គាត់នៅថ្ងៃនោះ។ ទង្វើសំខាន់ដំបូងរបស់សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស គឺជា "គ្រាប់បែក" យោងទៅតាមសារព័ត៌មាន ដែលទទួលស្គាល់វិសាលភាពនៃចលនានេះផងដែរ៖
សម្តេចប៉ាប Francis បានកត់សម្គាល់ខែដំបូងរបស់គាត់ជាសម្តេចប៉ាបកាលពីថ្ងៃសៅរ៍ ដោយដាក់ឈ្មោះមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ចំនួនប្រាំបួនមកពីជុំវិញពិភពលោកទៅជាក្រុមប្រឹក្សាអចិន្ត្រៃយ៍ ដើម្បីជួយគាត់ឱ្យដំណើរការព្រះវិហារកាតូលិក និងសិក្សាកំណែទម្រង់នៃការិយាធិបតេយ្យបុរីវ៉ាទីកង់ ដែលជាសេចក្តីប្រកាសគ្រាប់បែកដែលបង្ហាញថា គាត់មានបំណងផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងរបៀបដែល papacy គួរតែដំណើរការ។ (Associated Press)
តើ "ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់" អ្វីដែលអ្នកគិតថាគាត់មានបំណងពិតប្រាកដ? Ellen G. White មានទស្សនៈច្បាស់លាស់អំពីរឿងនេះ៖
ហើយអនុញ្ញាតឱ្យវាចងចាំវាគឺជាអួតនៃទីក្រុងរ៉ូមដែលនាងមិនដែលផ្លាស់ប្តូរ។ គោលការណ៍របស់ Gregory VII និង Innocent III នៅតែជាគោលការណ៍នៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ ហើយប្រសិនបើនាងមានអំណាច នាងនឹងអនុវត្តវាដោយមានកម្លាំងខ្លាំងដូចកាលពីសតវត្សមុន។ ពួកប្រូតេស្តង់តិចតួចដឹងពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងធ្វើ នៅពេលដែលពួកគេស្នើសុំឱ្យទទួលយកជំនួយពីទីក្រុងរ៉ូមនៅក្នុងកិច្ចការនៃការលើកតម្កើងថ្ងៃអាទិត្យ។ ខណៈដែលពួកគេត្រូវបានអោនទៅលើការសម្រេចនៃគោលបំណងរបស់ខ្លួន, ទីក្រុងរ៉ូមមានបំណងបង្កើតអំណាចរបស់នាងឡើងវិញ ដើម្បីស្ដារឧត្តមភាពដែលបាត់បង់របស់នាង។ អនុញ្ញាតឱ្យគោលការណ៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកថា ព្រះវិហារអាចប្រើប្រាស់ ឬគ្រប់គ្រងអំណាចរបស់រដ្ឋ។ ថាការប្រតិបត្តិសាសនាអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយច្បាប់ខាងលោកិយ។ សរុបមក សិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រ និងរដ្ឋគឺដើម្បីគ្រប់គ្រងលើមនសិការ ហើយជ័យជំនះនៃទីក្រុងរ៉ូមនៅក្នុងប្រទេសនេះត្រូវបានធានា។ {GC 581.1}
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលសមាជិកក្រុមទីប្រឹក្សាថ្មីមួយចំនួនមានចរិតគួរឱ្យសង្ស័យ ហើយការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេសម្រាប់មុខតំណែងបែបនេះកំពុងត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងពីសាធារណជន។ តើអ្នកពិតជាគិតថាតួអង្គទាំងនេះត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីផ្តល់ដំបូន្មានដល់សម្តេចប៉ាបឬ? ឬសម្តេចប៉ាបជាអ្នកដែលមានបំណង«ណែនាំ»មេបញ្ជាការរបស់គាត់នៅសមរភូមិ? សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស ខ្លួនឯងធ្លាប់មានអតីតកាលដ៏ខ្មៅងងឹត បើទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាដើម្បីសរសេរវាឡើងវិញចាប់តាំងពីការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ក៏ដោយ។ អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍អាចរកឃើញថ្មីៗនេះ បទសម្ភាសន៍ BBC មានប្រយោជន៍។
ចម្ងល់ទាំងមូលនៃតួអក្សរនេះបានវាយប្រហារចំបេះដូងនៃសម្រង់ខាងលើពី The Great Controversy ។ ទីក្រុងរ៉ូមបានដូចជាសត្វតោដែលកំពុងដេកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ទំនងជាគួរឲ្យចង់បាន ប៉ុន្តែប្រយ័ត្ន! នាងបានរៀបចំយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់សម្រាប់ម៉ោងនេះ ដើម្បីចាប់ផ្តើមសកម្មភាព។ វាច្បាស់ណាស់ថាទីក្រុងរ៉ូមបានទទួលជោគជ័យក្នុងការ "បង្កើតអំណាចរបស់នាងឡើងវិញ និងស្ដារឡើងវិញនូវឧត្តមភាពដែលបាត់បង់របស់នាង"។ ការដែលនាងកំពុងបោះជំហានយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់បែបនេះពេលនេះប្រឆាំងនឹងការរិះគន់ដ៏មានប្រជាប្រិយភាពជាសក្ខីកម្មចំពោះការពិត។
ប្រយ័ត្ន, ប្រយ័ត្ន; ពីព្រោះមារជាសត្រូវរបស់អ្នក ដូចជាសិង្ហគ្រហឹមដើរទៅរកអ្នកណាដែលវាអាចនឹងលេបបាន (១ពេត្រុស ៥:៨)។
ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកបន្តិចទៀតថាតើអ្នកណាបានដាស់សត្វតោដែលកំពុងដេកលក់ ប៉ុន្តែជាដំបូងខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ថាតើកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃទី 13 ខែមេសាពិតជាសំខាន់ប៉ុណ្ណា។
តើកាលវិភាគរបស់អ្នកជាអ្វី?
មានរឿងផ្សេងទៀតដែល "ចៃដន្យ" បានកើតឡើងនៅថ្ងៃដដែលនោះ។ រូបសំណាកដ៏ធំរបស់សម្តេចប៉ាប John Paul II ត្រូវបានគេដាក់បង្ហាញក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ ខ្ញុំបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទមុនរបស់ខ្ញុំអំពីរបៀបដែលសម្តេចប៉ាប យ៉ូហាន ប៉ូលទី 17 គឺជាចំណុចយោងសម្រាប់កាលប្បវត្តិនៃវិវរណៈ 10:450 ។ គាត់គឺជាសម្តេចប៉ាបដែលមិនមែនជាជនជាតិអ៊ីតាលីដំបូងគេក្នុងរយៈពេលជាង 13 ឆ្នាំ ហើយបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំពិភពលោកសម្រាប់ "ចលនារហ័ស" ចុងក្រោយនេះ។ ការដាក់បង្ហាញរូបសំណាករបស់ទ្រង់នៅថ្ងៃទី ១៣ ខែមេសា មានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ដោយបានទទួលស្គាល់តួនាទីរបស់ទ្រង់ក្នុងការរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ទាំងសម្តេចប៉ាប Benedict XVI និង Pope Francis។ នៅថ្ងៃដែលសម្តេចប៉ាប Francis កំណត់អត្តសញ្ញាណមេទ័ពរបស់ពិភពលោកទាំងមូល សម្តេច Pope John Paul II ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរូបសំណាកដែលមានដៃលាតដែលរំឮកដល់រូបសំណាកដ៏ធំរបស់ព្រះយេស៊ូនៅទីក្រុង Rio de Janeiro ប្រទេសប្រេស៊ីល។ តើអ្នកអាចឃើញអត្ថន័យដ៏តូចមួយក្នុងនោះទេ?
យើងក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរសម្រាប់ពេលខ្លះថាកិច្ចប្រជុំនិទាឃរដូវប្រចាំឆ្នាំនៃសន្និសិទទូទៅនៃថ្ងៃទី 13 ទីប្រាំពីរនៃថ្ងៃ Adventists គឺនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី XNUMX ខែមេសា។ តើអ្នកគិតថាការដឹកនាំដែលគ្រប់គ្រងដោយ Jesuit នៃព្រះវិហារ Adventist បានជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទនោះដោយចៃដន្យទេ? ខ្ញុំគិតថាមិនមែនទេ។ តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញថាអ្វីៗទាំងអស់មានភាពស្ងប់ស្ងាត់មុនការប្រជុំឆ្នាំនេះទេ? វាក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដែលថា (Jesuit) Ted Wilson បាននិយាយទៅកាន់ឥទ្ធិពលថាគាត់មិនចង់បានខួបនៃសាសនាចក្រទៀតទេ… រោមចៀមទំនាយអណ្តាតតូចមួយបានទាញពីលើភ្នែករបស់អ្នកគោរពបូជា Ted Wilson ជាមធ្យម។ ពួកគេដឹងពីអ្វីដែលកំពុងធ្លាក់ចុះ។
នៅក្នុងការថ្មីមួយ សំភាសន៍អូឌីយ៉ូ អំពីសម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស គ្រូគង្វាល Walter Veith ពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ថា បុរីវ៉ាទីកង់ធ្វើការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់របស់ខ្លួនតាមផែនការពេលវេលា។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញតាមវិធីជាច្រើន ដូចជាដោយការពិតដែលថានៅលើទំព័រ 10 ខែកុម្ភៈនៃ ក ប្រតិទិនកំប្លែងលើតុការចូលនិវត្តន៍របស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់កំប្លែង។ ប្រតិទិននេះត្រូវបានបង្ហាញ ផលិត និងលក់ក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 2012 មុនពេលដែលគាត់សន្មត់ថាទទួលស្គាល់ភាពទន់ខ្សោយនៃអាយុរបស់គាត់។ ប្រសិនបើខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះកំពុងធ្វើការតាមកាលវិភាគដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនោះ របៀបដែលមនុស្សដែលសន្មតថានៅខាងព្រះបានអះអាងថាមិនមានការព្យាករណ៍ពេលវេលាទៀតទេ ហើយថាសូម្បីតែមេបញ្ជាការរបស់ពួកគេព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់ក៏មិនដឹងថានៅពេលណានឹងមានអ្វីកើតឡើង?! គំនិតនេះគឺមិនសមហេតុផល។
បុរីវ៉ាទីកង់ធ្វើការតាមកាលវិភាគ ព្រោះវាគ្មានជម្រើស៖
ហេតុនេះស្ថានបរមសុខនិងអស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងស្ថានបរមសុខអើយចូរមានអំណរសប្បាយឡើង! វេទនាហើយ! មនុស្សនៅលើផែនដីនិងនៅលើសមុទ្រអើយ! ដ្បិតមារសាតាំងបានមកសណ្ឋិតលើអ្នករាល់គ្នាដោយសារកំហឹងយ៉ាងខ្លាំង គាត់ដឹងថាគាត់មានពេលខ្លីណាស់។ (វិវរណៈ 12: 12)
ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកក្នុងលក្ខខណ្ឌច្បាស់លាស់ពីសៀវភៅដានីយ៉ែលយ៉ាងច្បាស់អំពីកាលវិភាគដ៏ទេវភាព ដែលបុរីវ៉ាទីកង់ត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចក្នុងការធ្វើការ។
ការប្រែចិត្តរបស់ស្តេច
ដានីយ៉ែល 4 កត់ត្រាសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសាអំពីដើមឈើដែលត្រូវបានកាប់បំផ្លាញ និងការបណ្តេញគាត់ចេញពីនគរសម្រាប់ "ប្រាំពីរដង" ឬប្រាំពីរឆ្នាំ។
នេះជាការបកស្រាយរបស់ព្រះមហាក្សត្រដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលបានមកដល់ព្រះករុណាជាអម្ចាស់នៃព្រះករុណាថា ពួកគេនឹងបណ្ដេញអ្នកចេញពីមនុស្ស ហើយលំនៅរបស់ព្រះអង្គនឹងនៅជាមួយសត្វពាហនៈ ហើយគេនឹងធ្វើឱ្យអ្នកបរិភោគស្មៅដូចគោ ហើយវានឹងធ្វើឱ្យអ្នកសើមដោយទឹកសន្សើមនៃស្ថានសួគ៌។ ប្រាំពីរដង នឹងឆ្លងកាត់អ្នក, ដរាបដល់អ្នកដឹងថា ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតគ្រប់គ្រងលើរាជាណាចក្ររបស់មនុស្ស ហើយទ្រង់ប្រទានទៅអ្នកណាក៏ដោយ។ ហើយចំណែកឯពួកគេបានបង្គាប់ឲ្យទុកគល់ឫសឈើ។ រាជាណាចក្ររបស់អ្នកនឹងបានប្រាកដចំពោះអ្នក បន្ទាប់ពីនោះ អ្នកនឹងបានដឹងថាផ្ទៃមេឃគ្រប់គ្រង។ (ដានីយ៉ែល ៤:២៤-២៦)
ការពិតដែលថាពាក្យរបស់ស្តេចបាប៊ីឡូនគឺជាផ្នែកមួយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញថាវាហួសពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពិតជាមានព័ត៌មានសំខាន់ៗនៅក្នុងទីបន្ទាល់របស់គាត់សម្រាប់យើង។ យើងដឹងតាមបទពិសោធន៍របស់នេប៊ូក្នេសា ដូចដែលបានកត់ត្រាក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែលថាឆ្នាំទាំងប្រាំពីរនោះបានសំរេចតាមព្យញ្ជនៈ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះយើងនឹងឃើញថាសុបិនដែលព្យាករណ៍របស់គាត់បានអនុវត្តបន្ថែមទៀតសម្រាប់រាស្ដ្រនៃព្រះ។
ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងឯកសារ 7 ជំហានទៅកាន់ភាពអស់កល្បជានិច្ច អត្ថបទ "ប្រាំពីរដង" នៅក្នុងពាក្យទំនាយបកប្រែទៅ 2520 ឆ្នាំព្យញ្ជនៈ។ តើវាអាចថាទំនាយរបស់នេប៊ូក្នេសាទាក់ទងនឹងទំនាយឆ្នាំ 2520 ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 677 មុនគ.ស ជាមួយនឹងការនាំយកម៉ាណាសេទៅឆ្ងាយ? ចូរយើងប្រៀបធៀបនេប៊ូក្នេសា និងម៉ាណាសេ៖
រូបភាពទី 1 – ការប្រៀបធៀបនេប៊ូក្នេសា និងម៉ាណាសេ
ដូចរូបភាពទី 1 បង្ហាញ មានការជាប់ទាក់ទងគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងបទពិសោធន៍របស់នេប៊ូក្នេសា និងរបស់ម៉ាណាសេ។ នេះមិនបានកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។ ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់គាត់នៅប៉ុន្មានឆ្នាំមុននៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ នោះម៉ាណាសេបាននាំយកការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះមកលើកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីកំចាត់ពួកគេទៅក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃ។ ក្នុងការអនុវត្តទោសនោះ ដានីយ៉ែលក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើននាក់ទៀតត្រូវបានគេនាំទៅក្រុងបាប៊ីឡូន។
ទោះជាយ៉ាងណា ព្រះទ្រង់បានសន្យានឹងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា ប្រសិនបើពួកគេស្វែងរកទ្រង់ ទ្រង់នឹងដាក់បណ្តាសាទៅលើខ្មាំងសត្រូវ ហើយទ្រង់បានធ្វើដូច្នេះក្នុងសម័យដានីយ៉ែល។ វាគឺនៅក្នុងបរិបទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបដែលម៉ាណាសេបានញុះញង់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលឱ្យប្រព្រឹត្តដែលបទពិសោធន៍របស់នេប៊ូក្នេសាបានកើតឡើង។
ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក នឹងដាក់បណ្ដាសាទាំងប៉ុន្មាននេះ លើខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក និងលើអស់អ្នកដែលស្អប់អ្នក ដែលបានបៀតបៀនអ្នក។ (ចោទិយកថា ៣០:៧)
ដូច្នេះហើយ យើងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងបទពិសោធន៍ «ប្រាំពីរដង» របស់នេប៊ូក្នេសា និងឆ្នាំ 2520 នៃការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃអ៊ីស្រាអែល។ បទពិសោធន៍របស់នេប៊ូក្នេសានៅក្នុង ដានីយ៉ែល 4 ស្របគ្នានឹងបទពិសោធន៍របស់ម៉ាណាសេ ដែលនៅក្នុងវេនបំពេញបណ្តាសារបស់លេវីវិន័យ 26។ រយៈពេលនៃ "ប្រាំពីរដង" ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត បួនដង នៅក្នុង ដានីយ៉ែល 4 (ទល់នឹង 16, 23, 25, 32) ដូចជាវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត បួនដង នៅក្នុងលេវីវិន័យ 26 (ទល់នឹង 18, 21, 24, 28) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការសាងសង់ភាសាហេព្រើរនៃពាក្យនេះ។
ពាក្យ «ប្រាំពីរដង» នៅក្នុងលេវីវិន័យ គឺជាការបកប្រែនៃពាក្យភាសាហេព្រើរតែមួយ ដែលមានន័យត្រឹមត្រូវជាង «ប្រាំពីរ» ជាបញ្ហានៃកម្លាំងខ្លាំងជាងពេលវេលា។ អ្នករិះគន់ការព្យាករណ៍ឆ្នាំ 2520 ច្រើនតែលើកឡើងថានេះជាហេតុផលមួយដើម្បីកាត់បន្ថយទំនាយ ហើយអ្នកដែលសន្មតថាផ្អែកលើទំនាយ 2520 តែលើលេវីវិន័យ 26 ប៉ុណ្ណោះមានមូលដ្ឋានគ្រឹះខ្សោយសម្រាប់វា។
នាឡិកា Orion បញ្ជាក់ពីទំនាយឆ្នាំ 2520 ដែលពិតជាទំនាយពេលវេលាពិត ដែលបានឈានដល់ការសម្រេចរួចហើយនៅឆ្នាំ 1844។ មូលដ្ឋានពិតរបស់វាមិនមែនមកពីលេវីវិន័យ 26 ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ដានីយ៉ែល 4។ ចុងក្រោយនេះបង្ហាញអំពី XNUMX ដង ឬ XNUMX ឆ្នាំ ជាបញ្ហានៃព្យញ្ជនៈក៏ដូចជាពេលវេលាព្យាករណ៍។ ការពិតនោះច្បាស់ណាស់ពីបរិបទ ក៏ដូចជាពីការប្រើប្រាស់ភាសាហេព្រើរ។
ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន
ដានីយ៉ែលនៅរស់ ហើយធ្វើជាសាក្សីចំពោះការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន។ មិនយូរប៉ុន្មានមុននេះ គាត់យល់ថាទីបញ្ចប់នៃការជាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូនជិតមកដល់ដូចដែលបានទាយដោយយេរេមា។ គាត់យល់ថាបណ្តាសានៃលេវីវិន័យ 26 ត្រូវបានផ្ទេរទៅជនជាតិបាប៊ីឡូន។ ដូច្នេះ ពេលគាត់ត្រូវបានហៅឲ្យបកស្រាយការសរសេរដៃនៅលើជញ្ជាំងនៅមុខបេលសាសារ គាត់យល់ភ្លាមៗពីសារៈសំខាន់របស់វា៖
រូបភាពទី 2 - ការសរសេរដោយដៃនៅលើជញ្ជាំង
បណ្តាសាលើបាប៊ីឡូនត្រូវបានបញ្ចប់នៅសម័យបេលសាសា។ ខណៈពេលដែល "ប្រាំពីរដង" នៃក្តីសុបិន្តរបស់នេប៊ូក្នេសាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនង typological ទៅនឹងការចាប់ផ្តើមនៃ 2520 ឆ្នាំ 677 មុនគ។ ការយោងទៅ 2520 ទំនាយនៅក្នុងការសរសេរដោយដៃនៅលើជញ្ជាំងភ្ជាប់ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនបុរាណទៅនឹងការបញ្ចប់នៃ 2520 ឆ្នាំនៅក្នុង 1844 នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាម្តងទៀត។ ប្រហារជីវិត ដូចដែលទ្រង់បានសន្យា
ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក នឹងបង្វែរការចាប់ឈ្លើយរបស់អ្នក ហើយមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរអ្នក ហើយនឹងវិលមកវិញ ហើយប្រមូលអ្នកពីគ្រប់ទាំងសាសន៍ ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបានកំចាត់កំចាយអ្នក។ (ចោទិយកថា ៣០:៣)
បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន ការចាប់ជាឈ្លើយរបស់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានបញ្ចប់ជាផ្លូវការក្រោមក្រឹត្យរបស់ស៊ីរូស ដារីយុស និងអាតាស៊ើកសេស ( សូមមើល អែសរ៉ា 6:14 ) ។ ដូច្នេះ យើងមានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របាប៊ីឡូននូវរូបភាពទំនាយពេញលេញនៃទំនាយឆ្នាំ ២៥២០ ពីដើមដល់ចប់។
ត្រង់ចំណុចនេះ អ្នកប្រហែលជាឆ្ងល់ថាតើអ្វីៗទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងសម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស និងអ្នកតំណាងដែលគាត់បានជ្រើសរើសសម្រាប់គ្រប់ទ្វីប។ ខ្ញុំប្រាកដថាពួក Jesuit ដូចជា Pope Francis នឹងមិនប្រែចិត្ត ហើយ«សរសើរតម្កើង និងលើកតម្កើងស្ដេចស្ថានសួគ៌» ដូចស្ដេច Nebuchadnezzar បានធ្វើបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់នោះទេ!
ពេលវេលាទាំងបួនរបស់ដានីយ៉ែល ១២
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អ។ សៀវភៅទំនាយជាពិសេសមានទំនាយដែលជារឿយៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងទម្រង់ chiasmic ដែលជាកន្លែងដែលការចាប់ផ្តើមត្រូវគ្នាទៅនឹងចុងបញ្ចប់ដូចជាប្រសិនបើផ្នែកក្រោយគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកមុន។ គោលការណ៍នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួលនៅទូទាំងព្រះគម្ពីរទាំងមូល៖ ព្រះគម្ពីរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសួនអេដែន ហើយបញ្ចប់ដោយផែនដីថ្មី (អេដែនបានស្ដារឡើងវិញ)។
ដោយក្រឡេកមើលសៀវភៅដានីយ៉ែលតែម្នាក់ឯង នោះយើងឃើញថា ទំនាយដំបូងមាននៅក្នុង ដានីយ៉ែលទី 4 ហើយការព្យាករណ៍ពេលចុងក្រោយគឺស្ថិតនៅក្នុង ដានីយ៉ែល 12។ ការសិក្សាជំពូកទាំងពីរនេះជាមួយគ្នាផ្តល់ឱ្យយើងនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការបកស្រាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន។
ដូចដែលមានសេចក្ដីយោងចំនួនបួនចំពោះ«ប្រាំពីរដង»នៅក្នុងដានីយ៉ែល 4 នោះក៏មានការកំណត់ពេលវេលាចំនួនបួនដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងដានីយ៉ែល 12:
- 168 ឆ្នាំក្នុងការស្បថក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តរូប (ខទី 7) ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុងបទបង្ហាញ Orion
- 1260 ឆ្នាំ ឬ ទំនាយ « ពេលវេលា ពេលវេលា និង ពាក់កណ្តាល » ( ខទី 7 )
- ១២៩០ ឆ្នាំ ឬតាមទំនាយ « មួយពាន់ពីររយកៅសិបថ្ងៃ » ( ខទី ១១ )
- ១៣៣៥ ឆ្នាំ ឬទំនាយ « ពាន់បីរយប្រាំសាមសិបថ្ងៃ » ( ខទី ១២ )
រយៈពេលទាំងនេះ (លើកលែងតែ 168 ឆ្នាំ) ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង Adventism ។ ការបកស្រាយបែបបុរាណនៃការកំណត់ពេលវេលាដាក់ពួកវាដូចដែលបានបង្ហាញនៅពេលក្រោយបន្តិចក្នុងរូបភាពទី 4 ជាមួយនឹងសារ 168 ឆ្នាំនៃ Orion ត្រូវបានបន្ថែមដើម្បីបំពេញរូបភាពរបស់ដានីយ៉ែល 12។ មុននឹងយើងពិនិត្យមើលការកំណត់ពេលវេលា សូមយើងសិក្សាពីភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងដានីយ៉ែល។
ដោយក្រឡេកមើលការព្យាករណ៍ពេលវេលានៅក្នុងជំពូកទាំងពីរ យើងឃើញថាមានការជាប់ទាក់ទងគ្នា 1 ទល់នឹង 1 រវាងដងទាំងប្រាំពីរនៃដានីយ៉ែលទី 4 និងពេលវេលានៃដានីយ៉ែល 12៖
រូបភាពទី 3 – Chiasm នៃ Daniel 4 និង 12
ការពិតដែលថា "ប្រាំពីរដង" ត្រូវបានលើកឡើងបួនដងនៅក្នុងជំពូកទី 4 បញ្ជាក់ថា 168 ឆ្នាំដែលបានលាក់នៅក្នុងពាក្យសម្បថនៅក្នុងជំពូក 12 រាប់ថាជាទំនាយលើកទី 2520 បន្ថែមលើបីផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានចែងនៅក្នុងពាក្យសាមញ្ញ។ លើសពីនេះ ការពិតដែលថាទំនាយឆ្នាំ 12 ត្រូវបានគេដឹងថាត្រូវបានបំពេញទាំងពេលវេលាពិត និងពេលវេលាព្យាករណ៍បង្ហាញថា ពេលវេលាកំណត់ទាំងបួនរបស់ដានីយ៉ែល XNUMX គួរតែមាន។ ទាំងកម្មវិធីព្យញ្ជនៈ និងទំនាយ ដូចគ្នា។
"អំណាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដើម្បីបន្តសែសិបពីរខែ" ។ ហើយហោរានិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញក្បាលមួយក្បាលរបស់វាត្រូវរបួសដល់ស្លាប់»។ ហើយជាថ្មីម្តងទៀត៖ «អ្នកណាដែលនាំទៅជាឈ្លើយនឹងទៅជាឈ្លើយ អ្នកណាដែលសម្លាប់ដោយដាវ នោះត្រូវស្លាប់ដោយដាវ»។ រយៈពេលសែសិបពីរខែគឺដូចគ្នានឹង "ពេលវេលានិងពេលវេលានិងការបែងចែកពេលវេលា" បីឆ្នាំកន្លះឬ 1260 ថ្ងៃនៃដានីយ៉ែល 7 ដែលជាពេលវេលាដែលអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាបសង្កត់លើរាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ សម័យកាលនេះ ដូចមានចែងក្នុងជំពូកមុន បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងឧត្តមភាពនៃ papacy, ៣១ គ.ស. ហើយត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុង 1798. នៅពេលនោះសម្តេចប៉ាបត្រូវបានកងទ័ពបារាំងចាប់ធ្វើជាឈ្លើយ ហើយអំណាចសម្តេចប៉ាបបានទទួលរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយការទស្សន៍ទាយត្រូវបានបំពេញថា “អ្នកណាដែលនាំទៅរកការជាប់ជាឈ្លើយនោះនឹងត្រូវជាប់ជាឈ្លើយ”។ {GC 439.2}
… ទោះបីជាសម្តេចប៉ាបថ្មីត្រូវបានជាប់ឆ្នោតមិនយូរប៉ុន្មានក៏ដោយ ឋានានុក្រមសម្តេចប៉ាបមិនដែលអាចកាន់អំណាចដែលខ្លួនមានពីមុនមកឡើយ។ {GC 266.3}
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែល Ellen G. White ទាក់ទងនឹងរបួសដែលស្លាប់ជាមួយនឹងអសមត្ថភាពក្នុងការ "កាន់អំណាច" ដែល papacy មុនពេលមាន។ ការព្យាបាលរបួសត្រូវបានបង្ហាញនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសាឆ្នាំ 2013 ដោយការកាន់អំណាចនៅទូទាំងទ្វីបពិភពលោកតាមរយៈការតែងតាំងទីប្រឹក្សាសម្តេចប៉ាប!
រូបភាពទី 4 បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងនៃការកំណត់ពេលវេលា យោងទៅតាមការបកស្រាយបុរាណរបស់ ដានីយ៉ែល 12 ដូចដែលអ្នកត្រួសត្រាយនៅ Adventist បានយល់ដោយអនុវត្តគោលការណ៍ថ្ងៃសម្រាប់ឆ្នាំ។ ១៦៨ ឆ្នាំក៏ត្រូវបានបង្ហាញសម្រាប់ភាពពេញលេញដែរ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ អ្នកត្រួសត្រាយរបស់យើងមិនបានយល់អំពីរឿងនោះនៅសម័យរបស់ពួកគេ។
រូបភាពទី 4 - ការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់ឆ្នាំរបស់ដានីយ៉ែល 12
ទំនាយធៀបនឹងការអនុវត្តន៍តាមព្យញ្ជនៈនៃដានីយ៉ែល ១២
ប្រសិនបើយើងពិនិត្យមើលការបកស្រាយបុរាណនៃកាលកំណត់នៃដានីយ៉ែល 12 នោះបញ្ហាជាច្រើននឹងលេចចេញជារូបរាង។ បញ្ហាដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថាឆ្នាំ 1335 ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1843 មិនមែន 1844 ដោយមិនគិតពីបញ្ហាឆ្នាំសូន្យនោះទេ។ តើការមិនត្រូវគ្នាបែបនេះអាចជាការបំពេញបានត្រឹមត្រូវនៃខគម្ពីរដែលផ្តល់ពរជ័យដល់អ្នកដែលឈានដល់ការសម្គាល់របស់វាយ៉ាងដូចម្ដេច ? តើដំណាក់កាលទីមួយនៃការខកចិត្តនៅឆ្នាំ 1843 ពិតជា«ពរជ័យ»ដែលទេវតាបានប្រាប់ដានីយ៉ែលមែនទេ? តើការងើបឡើងនៃសម្តេចប៉ាបនៅដើមឆ្នាំ ១៣៣៥ ជាពរជ័យដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះឬ? គ្មានករណីណាដែលយើងអាចនិយាយដោយប្រាកដថាឆ្នាំ 1335 ដូចដែលវាត្រូវបានបកស្រាយជាបុរាណគឺជាការបំពេញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៃដានីយ៉ែល 1335:12 ។ វាក៏ជាការប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថា Ellen G. White មិនបានសរសេរអំពីការសម្រេចនៃឆ្នាំ 12 នៅក្នុងការបកស្រាយណាមួយរបស់នាងអំពីការព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរនោះទេ។
Ellen G. White ក៏ស្ងប់ស្ងាត់ផងដែរអំពីឆ្នាំ 1290 និង 1260 ឆ្នាំនៃ Daniel 12 ហើយនាងបានជំរុញឱ្យយើងសិក្សាជំពូកនោះ ដោយបញ្ជាក់ថាយើងជាប្រជាជនមិនទាន់មានការយល់ដឹងពេញលេញអំពីវានៅឡើយ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានថា ការបកស្រាយបែបបុរាណ ខណៈពេលដែលវាអាចមានសុពលភាពជាការបំពេញដោយផ្នែក នោះមិនមែនជាការសម្រេចពេញលេញ ឬចុងក្រោយនៃ ដានីយ៉ែល 12 នោះទេ។
ដោយគិតត្រលប់ទៅដានីយ៉ែលទី 4 និង "ប្រាំពីរដង" របស់នេប៊ូក្នេសាហើយដោយកត់សម្គាល់ថាប្រាំពីរដង (2520 ថ្ងៃតាមព្យញ្ជនៈ) ត្រូវបានបំពេញតាមព្យញ្ជនៈជាបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្ត្រយើងឃើញថាវាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការបកស្រាយពេលវេលានៃដានីយ៉ែល 12 តាមព្យញ្ជនៈសម្រាប់សម័យរបស់យើងផងដែរ។
រូបភាពទី 5 - ការអនុវត្តន៍ថ្ងៃតាមព្យញ្ជនៈរបស់ដានីយ៉ែល 12
ការលារបស់សម្តេចប៉ាប Benedict XVI នៅថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2013 បានកំណត់យ៉ាងពិតប្រាកដ 1335 ថ្ងៃរហូតដល់ការយាងមកជាលើកទីពីរ។ វាមានចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសអំពីរបៀបដែលឆ្នាំ 1290 និង 1260 ត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងការបកស្រាយបុរាណដោយព្រឹត្តិការណ៍ស្រដៀងគ្នារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
នៅឆ្នាំ 508 ការប្រែចិត្តជឿរបស់ក្លូវីសបាននាំមេទ័ពមួយរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។ នៅថ្ងៃទី 13 ខែមិនា ឆ្នាំ 2013 ការបោះឆ្នោតរបស់ Jesuit Pope Francis ត្រូវគ្នាទៅនឹងឧទាហរណ៍នោះ នៅក្នុងសហជីពនៃប្រធានសាសនាចក្រ Jesuit ។
30 ឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 538 ការសញ្ជ័យនៃ Goths ក្នុងនាម Justinian បានចាកចេញពីសាសនាចក្រដោយគ្មានការប្រកួតប្រជែងក្នុងនាមជាមហាអំណាច។ ដូចគ្នានេះដែរ សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស បានជ្រើសរើសក្រុមមេដឹកនាំពិភពលោករបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ឆ្នាំ 2013 ដែលមានរយៈពេល 30 ថ្ងៃយ៉ាងពិតប្រាកដចូលទៅក្នុងសម្តេចប៉ាប។ សេចក្តីប្រកាស និងចេតនារបស់គាត់ក្នុងការសរសេរឡើងវិញនូវ "រដ្ឋធម្មនុញ្ញ" នៃ papacy មានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងក្រឹត្យរបស់ Justinian និងការសរសេរកូដរបស់គាត់នៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំង។ Justinian បានបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាបនៃព្រះវិហារទាំងអស់ ហើយបានអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ដាក់ទោស«អ្នកខុសឆ្គង»។ សេចក្តីប្រកាសរបស់សម្តេចប៉ាបនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ក៏បញ្ជាក់ពីសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់លើព្រះវិហារទាំងអស់ ហើយពេលវេលានឹងប្រាប់អ្នកដែលនៅសល់។
អង្គការ Jesuit
សង្គមនៃព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរៀបចំជា «ជំនួយ» ដប់យ៉ាងក្រោមឧត្តមឧត្តមសេនីយ៍ ( សូមមើល Jesuit Curia នៅទីក្រុងរ៉ូម) សម្តេចប៉ាប Francis បានជ្រើសរើស 8 ខា និងប៊ីស្សព 1 សម្រាប់ការដឹកនាំរបស់គាត់។ ប៊ីស្សពដែលបម្រើជាលេខាក៏នឹងក្លាយជាខាឌីណាល់យ៉ាងច្បាស់ដែរ។ នោះធ្វើឱ្យមានតែ 9 ប៉ុន្តែមានច្រើនទៀតចំពោះរឿងនេះ។ តាមពិត ជំនួយទាំង ១០ មានដូចខាងក្រោម៖
- ជំនួយអឺរ៉ុបខាងត្បូង
- ជំនួយអាមេរិកឡាទីនខាងត្បូង
- ជំនួយអាស៊ីខាងត្បូង
- ជំនួយអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត
- អាហ្រ្វិកជំនួយ
- ជំនួយអាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិក
- ជំនួយសហរដ្ឋអាមេរិក
- ជំនួយអាមេរិកឡាទីនខាងជើង
- ជំនួយអឺរ៉ុបខាងលិច
ចាំបន្តិច… មិនគួរមានដប់ទេ? សូមក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែដិតដល់ទៅលេខ 4 ហើយសម្គាល់ថាជំនួយពីរដាច់ដោយឡែកត្រូវបានដាក់ឈ្មោះជាមួយគ្នា។ សូមរក្សាវាទុកក្នុងចិត្ត។
ការភ្ជាប់ខាជាមួយជំនួយ យើងរកឃើញដូចខាងក្រោម៖
- លោក Giuseppe Bertello ប្រធានអភិបាលរដ្ឋវ៉ាទីកង់ (អ៊ីតាលី)
- Francisco Javier Errázuriz Ossa (ឈីលី)
- Oswald Gracias (ឥណ្ឌា)
- Reinhard Marx (អាល្លឺម៉ង់)
- Laurent Monsengwo Pasinya (សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យកុងហ្គោ)
- George Pell (អូស្ត្រាលី)
- Sean Patrick O'Malley (សហរដ្ឋអាមេរិក)
- Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga (ហុងឌូរ៉ាស)
- ប៊ីស្សព Marcello Semeraro លេខាធិការស្តីទីសម្រាប់ក្រុម (អ៊ីតាលី)
ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលថាតើជំនួយរបស់អឺរ៉ុបមានប៉ុន្មាន៖ ខាងត្បូង កណ្តាល ខាងកើត និងខាងលិច - សរុបចំនួនបួន។ ដូច្នេះហើយ យើងរំពឹងថានឹងឃើញខាចំនួនបួនតំណាងឱ្យទ្វីបអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែមានតែបីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះឱ្យច្បាស់លាស់នៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា។ តើអ្នកណាអាចជាអ្នកទីបួន តើអ្នកណានឹងទទួលជំនួយអឺរ៉ុបកណ្តាល ឬខាងកើត? ចិត្តឆ្លាតវៃផ្សេងទៀតបានកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់រួចហើយ៖
- Adolfo Nicolás (អេស្ប៉ាញ)
គាត់ក៏កាន់មុខតំណែងដែលគេស្គាល់ថាជា "សម្តេចប៉ាបខ្មៅ" ឬឧត្តមសេនីយឯកនៃសង្គមនៃព្រះយេស៊ូវ (ពួក Jesuits) យ៉ាងច្បាស់ជាធាតុចាំបាច់ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងទីដប់លាក់កំបាំងនៃក្រុមថ្មីរបស់សម្តេចប៉ាប Jesuit ។ ហេតុអ្វីបានជាសម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស ប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងដូច្នេះ ដើម្បីចៀសវាងការដាក់ឈ្មោះមេដឹកនាំទាំង ១០ ដោយចំហក្នុងពេលតែមួយ? ប្រហែលជាដើម្បីជៀសវាងការចាប់អារម្មណ៍ទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច Jesuit របស់គាត់ ឬប្រហែលជាដោយសារតែវានឹងមាន ការសម្រេចយ៉ាងច្បាស់នៃទំនាយក្នុងគម្ពីរ!
អ្នកដឹកនាំដប់នាក់ត្រូវបានព្យាករណ៍នៅក្នុង វិវរណៈ 17 ដោយពង្រីកការបកស្រាយដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទមុន៖
ហើយស្នែងទាំងដប់ដែលអ្នកបានឃើញ ស្តេចដប់អង្គ ដែលមិនទាន់បានទទួលនគរនៅឡើយ។ ប៉ុន្តែ ចូរទទួលអំណាចជាស្ដេចក្នុងមួយម៉ោងជាមួយនឹងសត្វ។ (វិវរណៈ 17: 12)
ស្តេចទាំងដប់អង្គនេះមិនតំណាងឱ្យអំណាចខាងលោកិយទេ ប៉ុន្តែកាន់តែត្រឹមត្រូវជាងនេះទៅទៀតគឺមេដឹកនាំនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យពង្រីកទ្វីបនៃពិភពលោក! ទំនាយនេះត្រូវបានសម្រេចនៅចំពោះមុខអ្នករាល់គ្នា ហើយបំណងរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់៖
ទាំងនេះនឹង ធ្វើសង្រ្គាម ជាមួយកូនចៀម កូនចៀមនឹងយកឈ្នះពួកគេ ត្បិតគាត់ជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់ និងជាស្តេចនៃស្ដេចនានា។ ហើយអ្នកដែលនៅជាមួយគាត់ត្រូវបានហៅ និងជ្រើសរើស និងស្មោះត្រង់។ (វិវរណៈ ១៧:១៤)
វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ម្តងទៀតពីរបៀបដែលការសម្រេចនៃទំនាយក្នុងឆ្នាំ 2013 ប្រៀបធៀបទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់យើងក្នុងឆ្នាំ 2012។ នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃ 1260 ថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះនៃការរស់នៅក្នុងឆ្នាំ 2012 យើងបានចាប់ផ្តើមឃើញថាតើមានអ្នកដឹកនាំប៉ុន្មាននាក់នៅក្នុងក្រុមរបស់យើង។ ឥឡូវនេះប្រព័ន្ធក្លែងក្លាយបានប្រកាសមេដឹកនាំរបស់ខ្លួននៅដើមដំបូងនៃពេលវេលានៃបញ្ហា។
បំណែកទាំងអស់នៃដានីយ៉ែល 12 បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកន្លែង។ សូមចាំថា នាឡិកា “ជំនុំជំរះ” របស់ Orion មានរយៈពេល 168 ឆ្នាំ ចាប់ពីថ្ងៃដង្វាយធួនក្នុងឆ្នាំ 1844 ដល់ថ្ងៃដង្វាយធួនក្នុងឆ្នាំ 2012។ លើសពីនេះ វាត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងអត្ថបទមុនៗថា ថ្ងៃដង្វាយធួនក្នុងឆ្នាំ 2012 គឺពិសេសនៅក្នុងវិធីប្រាំពីរផ្សេងគ្នា ដែលមិនមែនជាការពិតដែលថាវាជាថ្ងៃកំណើតទី 2016 ពិតប្រាកដរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ចាប់ពីថ្ងៃនោះតទៅ កាលកំណត់នៃដានីយ៉ែល 12 ចាប់ផ្ដើមអនុវត្តតាមព្យញ្ជនៈ។
ក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី ជាទីក្រុងរបស់ព្រះ
អ្វីដែលយើងមាននៅក្នុងរូបភាពទី 6 គឺជាថ្ងៃសប្ប័ទដ៏ខ្ពស់ប្រាំពីរដង និងថ្ងៃខួបកំណើតឆ្នាំ 2016 របស់ព្រះយេស៊ូវនៅចំណុចកំពូល។ នៅក្រោមព្រះយេស៊ូវគឺជា 168 ឆ្នាំ / ថ្ងៃនៃ Orion ហើយនៅក្រោម Orion គឺជា 1260 ឆ្នាំ / ថ្ងៃនៃការគៀបសង្កត់ papal ។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃ papacy បន្ទាប់ពីវត្តមានដំបូង ហើយវានឹងបញ្ចប់ដោយការដួលរលំនៃ papacy មុនពេលការមកដល់ទីពីរ។
រូបភាពទី 6 - ឆន្ទះឆ្នាំ/ថ្ងៃ
មកដល់ពេលនេះ អ្នកអានដែលមានអារម្មណ៍មើលឃើញស្រួចស្រាវ និងចំណេះដឹងខ្លះនៃនិមិត្តសញ្ញាអបិយជំនឿអាចចាប់ផ្តើមចោទសួរពីអត្ថន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធ chiasm ជាទូទៅ។ សូមចាំថាសាតាំងមានរបស់ក្លែងក្លាយសម្រាប់គ្រប់រូប។ ភាពទាក់ទាញដ៏អច្ឆរិយៈជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធពីរ៉ាមីត និងការដាក់ភ្នែកដែលមើលឃើញទាំងអស់នៅផ្នែកខាងលើតំណាងឱ្យការប៉ុនប៉ងរបស់សាតាំងក្នុងការដណ្តើមយកបល្ល័ង្កនៃសាកលលោកពីព្រះ។ សាតាំងបាននៅទីនោះ ហើយវាដឹងថាវាមានលក្ខណៈយ៉ាងណា៖
អ្នកគឺជាចេរូប៊ីនដែលបានចាក់ប្រេងតាំងដែលគ្របដណ្តប់។ ហើយខ្ញុំបានកំណត់ឱ្យអ្នក: អ្នកនៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អ្នកបានដើរឡើងចុះនៅកណ្ដាលថ្មភ្លើង។ (អេសេគាល ២៨:១៤)
បល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅលើភ្នំមួយ។ ធរណីមាត្រពីរ៉ាមីតគឺជាការចម្លងនៃទីក្រុងបរិសុទ្ធ ដែលមានទំហំបួនការ៉េផងដែរ៖
ហើយទីក្រុងនេះមានរាងបួនជ្រុង ហើយប្រវែងគឺធំដូចទទឹង៖ លោកវាស់ក្រុងដោយដើមត្រែងមួយដប់ពីរពាន់ហ្វារ។ ប្រវែងនិងទទឹងនិងកំពស់របស់វាស្មើគ្នា។ (វិវរណៈ ២១:១៦)
ឥឡូវនេះ និមិត្តសញ្ញាអព្ភូតហេតុនៃ 13 ជំហានទៅកំពូលនៃពីរ៉ាមីតធ្វើឱ្យយល់បាន: វាគឺជាការក្លែងបន្លំរបស់សាតាំងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងគ្រឹះទាំង 12 នៃទីក្រុងបរិសុទ្ធ។ គាត់ចង់ឡើងសោយរាជ្យនៅកំពូលនៃទីក្រុងបរិសុទ្ធ។
ព្រោះអ្នកបាននិយាយក្នុងចិត្តថា ទូលបង្គំនឹងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ទូលបង្គំនឹងលើកតម្កើងបល្ល័ង្ក នៅពីលើផ្កាយរបស់ព្រះ៖ ខ្ញុំនឹងអង្គុយផងដែរ។ នៅលើភ្នំនៃក្រុមជំនុំ, នៅជ្រុងខាងជើង៖ (អេសាយ 14: 13)
មិត្តភ័ក្តិ ទីក្រុងនៃព្រះគឺពិត ហើយវាមិនមែនជាអ្វីដូចលំដាប់ពិភពលោកថ្មីជាមួយនឹងយន្តហោះគ្មានមនុស្សបើក ចារកម្ម ច្បាប់គាបសង្កត់ មនសិការទាក់ទាញ និងអ្វីៗដែលនៅសល់។ វាស្អាត បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ និងមិនសៅហ្មង។
រីឯពួកអ្នកដែលគួរខ្លាច មិនជឿ និងគួរស្អប់ខ្ពើម ពួកឃាតក ពួកស្រីផិតក្បត់ ពួកអាបធ្មប់ អ្នកគោរពបូជារូបព្រះ និងអ្នកភូតកុហកទាំងអស់ នឹងមានចំណែករបស់ខ្លួននៅក្នុងបឹងដែលឆេះដោយភ្លើង និងស្ពាន់ធ័រ ដែលជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ។ (វិវរណៈ ២១:៨)
សំណួរដែលត្រូវឆ្លើយដោយភាពស្មោះត្រង់ដោយព្រលឹងនីមួយៗគឺ: តើខ្ញុំឈរនៅទីណា?
តើអ្នកណាដាស់សត្វតោដែលកំពុងដេក?
យើងជាអ្នកយាមដ៏ស្មោះត្រង់នៅលើជញ្ជាំង ដោយផ្លុំត្រែព្រមានអស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ។ តើក្រុងយេរូសាឡិមបានឮសំឡេងរោទ៍របស់យើងឬទេ? តើប្រជាជនបានយកចិត្តទុកដាក់ និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណឬទេ?
ខណៈពេលដែលកូនចៅរបស់ព្រះត្រូវបានគេរំជួលក្នុងការគេងមិនលក់ សត្រូវរបស់ព្រះបានឮ “ដំណឹងល្អ” ពីការសិក្សា Orion និងនាវានៃពេលវេលា។
ប៉ុន្តែដំណឹងចេញពី ខាងកើត និងចេញពី ខាងជើង នឹងរំខានគាត់ ដូច្នេះគាត់នឹងចេញទៅជាមួយ ការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបំផ្លាញ និងទាំងស្រុងដើម្បីធ្វើឱ្យឆ្ងាយ។ (ដានីយ៉ែល 11: 44)
វាជាកាលវិភាគនៃព្រះដែលបានដាស់សត្រូវ! ដំណឹងនេះរំខានដល់គាត់ ព្រោះគាត់ដឹងថាគាត់មានពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះដើម្បីសម្រេចគោលបំណងនៃការគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ ប្រធានបទបន្ទាប់ដែលបានណែនាំបន្ទាប់ពីខគម្ពីរនោះគឺជាពេលវេលានៃបញ្ហា ដែលជាការកំណត់នៃ ដានីយ៉ែល 12 ។
ប្រជាជនអើយ សត្វតោភ្ញាក់ហើយ។ សត្រូវដឹងពីកាលវិភាគដែលគាត់ត្រូវធ្វើការ។ បន្ទាប់ពីការលាលែងពីតំណែងរបស់ Benedict អ្នករៀបចំផែនការ Vatican បានសារភាពថាពួកគេត្រូវការសម្តេចប៉ាបថ្មីនៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Easter ។ ពួកគេបានរាប់ថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ តើអ្នកកំពុងរាប់ថ្ងៃរបស់អ្នកទេ? ឬតើអ្នកដូចជាអ្នកដែលទើបតែប្រាប់ខ្ញុំថាពួកគេរវល់ខ្លាំងពេកក្នុងការតស៊ូជាមួយនឹងសេចក្ដីជំនឿមូលដ្ឋានលើព្រះយេស៊ូវដើម្បីបារម្ភអំពី "ពេលវេលាកំណត់"?
ខ្ញុំសូមសួរសំណួរមួយ តើអ្នកគិតថាជំហានបន្ទាប់នឹងទៅជាយ៉ាងណា? យើងមានឧត្តមសេនីយ៍កងទ័ព Jesuit (រ៉ូម៉ាំង) នៅកន្លែងកើតហេតុនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Pope Francis ។ យើងមានមេទ័ពដប់នាក់នៅជុំវិញពិភពលោក។ យើងមានប្រជាជនកាតូលិកជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក ដើម្បីបម្រើជា “អ្នកដើរតាម” ក្រោមអង្គការថ្មី។ តើជំហានបន្ទាប់គឺជាអ្វី?
និយាយអីញ្ចឹងតើអ្នកដឹងទេថាមាន "Francis" មួយផ្សេងទៀតក្រៅពី St. Francis ដែល Pope Francis ត្រូវបានគេសន្មត់ថាដាក់ឈ្មោះតាម? St. Francis គឺជាតួរលេខសម្រាប់សាធារណជន។ សម្រាប់អ្នកខាងក្នុង ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Francis Xavier ហើយរឿងរ៉ាវរបស់គាត់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល៖
ក្នុងនាមជាសហស្ថាបនិកនៃសមាគម Jesuit លោក Xavier ជាធម្មតាជាអ្នកជឿដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅក្នុងពាក្យរបស់សង្គមដែលថា "ទីបញ្ចប់ធ្វើឱ្យមធ្យោបាយបានបរិសុទ្ធ" ។ គាត់មិនអាចអត់ឱនចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អំពើទុច្ចរិតរបស់សាសន៍យូដា" ដូចជា ការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាក និងចៀសវាងការបរិភោគសាច់ជ្រូក គាត់ក៏មិនចូលចិត្តពួកម៉ូស្លីមដែលចាត់ទុកសាច់ជ្រូកដោយភាពស្អប់ខ្ពើម និងពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិកថាជាអ្នកគោរពបូជារូបព្រះ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងស្មារតីពិតនៃសាសនារ៉ូម៉ាំង គាត់បានជ្រើសរើសវិធីសាកល្បង និងសាកល្បងនៃការភ័យខ្លាច និងបង្ខំដើម្បីបង្ខិតបង្ខំមនុស្សបែបនេះ ធ្វើតាម "ជំនឿពិត" ។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1545 គាត់បានសរសេរទៅកាន់ D. Joao III ដែលជាស្តេចនៃប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ ដូចតទៅ៖ « ភាពចាំបាច់ទីពីរសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ គឺការដែលព្រះចេស្ដារបស់អ្នកបង្កើតបរិសុទ្ធ។ ការស៊ើបអង្កេត, ពីព្រោះមានមនុស្សជាច្រើនដែលរស់នៅតាមច្បាប់របស់សាសន៍យូដា និងតាមនិកាយ Mahomedan ដោយមិនកោតខ្លាចព្រះ ឬខ្មាសពិភពលោក»។ (Siva Redo) ។ (ដកស្រង់ដោយ AK Priolkar - "The Goa Inquisition" ទំព័រ 23,24, 1961)
ឥឡូវនេះ វាក្លាយជាភស្តុតាងដែលថា មហាជនដ៏ស្មោះត្រង់ក្រីក្រនៃផ្លូវ Francis មានបំណងបម្រើជាទាហានថ្មើរជើងខាងវិញ្ញាណក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Francis Xavier ដើម្បីបង្រួបបង្រួមប្រជាជននៃព្រះ។
កាលបរិច្ឆេទបន្ទាប់សម្រាប់ការរាប់ថយក្រោយរបស់យើងគឺថ្ងៃទី 27 ខែមេសា ជាថ្ងៃនៃការថ្វាយដង្កៀបតាមប្រតិទិនពិត។ ការឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡិមជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 66 គ.ស. គឺនៅជុំវិញពិធីបុណ្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ការឡោមព័ទ្ធទីពីរ ដែលជាប្រភេទសម្រាប់សម័យរបស់យើង គឺនៅជុំវិញពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ។
មហន្តរាយដែលបានធ្លាក់មកលើក្រុងយេរូសាឡិមគឺជារឿងដ៏គួរឲ្យរន្ធត់ ពេលដែលទីតុសបានឡោមព័ទ្ធឡើងវិញ។ ទីក្រុងត្រូវបានគេវិនិយោគនៅពេលបុណ្យរំលង នៅពេលដែលជនជាតិយូដារាប់លាននាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងជញ្ជាំងរបស់វា។ ហាងផ្គត់ផ្គង់របស់ពួកគេ ដែលប្រសិនបើត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននឹងផ្គត់ផ្គង់អ្នកស្រុកអស់ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមក ត្រូវបានបំផ្លាញដោយការច្រណែន និងការសងសឹករបស់បក្សពួកដែលឈ្លោះគ្នា ហើយឥឡូវនេះ ភាពអត់ឃ្លានដ៏រន្ធត់ទាំងអស់ត្រូវបានជួបប្រទះ។ រង្វាស់នៃស្រូវសាលីត្រូវបានលក់សម្រាប់ទេពកោសល្យ។ ភាពស្រេកឃ្លានដ៏កាចសាហាវណាស់ ដែលបុរសនឹងស៊ីស្បែកខ្សែក្រវាត់ និងស្បែកជើង និងគម្របខែល។ មនុស្សមួយចំនួនធំនឹងលួចចេញនៅពេលយប់ ដើម្បីប្រមូលរុក្ខជាតិព្រៃដែលដុះនៅខាងក្រៅកំពែងទីក្រុង ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេចាប់ និងសម្លាប់ដោយការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងឃោរឃៅក៏ដោយ ហើយជារឿយៗអ្នកដែលត្រលប់មកវិញដោយសុវត្ថិភាពត្រូវបានប្លន់ពីអ្វីដែលពួកគេប្រមូលបានដោយគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ការធ្វើទារុណកម្មដ៏អមនុស្សធម៌បំផុតត្រូវបានបង្កឡើងដោយអ្នកកាន់អំណាច ដើម្បីបង្ខំពីមនុស្សដែលមានការចង់បាននូវការផ្គត់ផ្គង់ដ៏តិចតួចបំផុតដែលពួកគេប្រហែលជាបានលាក់ទុក។ ហើយអំពើឃោរឃៅទាំងនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់ដោយបុរសដែលខ្លួនឯងមានអាហារូបត្ថម្ភល្អនោះទេ ហើយពួកគេគ្រាន់តែចង់រៀបចំកន្លែងស្តុកទុកសម្រាប់អនាគតប៉ុណ្ណោះ។ {GC 31.2}
ដូចដែលយើងអាចរៀនពីអតីតកាល ការឡោមព័ទ្ធចាប់ផ្តើមពេលមានបញ្ហា។ ប្រជាជន, វាបានចាប់ផ្តើម។ រាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃជាពរជ័យរហូតដល់អ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានផលប៉ះពាល់របស់វា!
បន្ទាប់ពីមានបន្ទូលអំពីអវសានកាលនៃលោកិយ ព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកក្រុងយេរូសាឡិមវិញ ជាទីក្រុងនោះ រួចទ្រង់គង់ដោយមោទនភាព និងក្រអឺតក្រទម ហើយមានបន្ទូលថា « ខ្ញុំអង្គុយជាមហាក្សត្រី ហើយនឹងមិនឃើញទុក្ខព្រួយឡើយ » ( សូមមើល វិវរណៈ ១៨:៧ ) ។ ពេលដែលភ្នែកទំនាយរបស់គាត់ដាក់លើក្រុងយេរូសាឡិម គាត់ឃើញថា ពេលនាងត្រូវបានគេបោះបង់ចោលការបំផ្លិចបំផ្លាញ ពិភពលោកនឹងត្រូវចុះចាញ់។ ឈុតឆាកដែលបានកើតឡើងនៅឯការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃក្រុងយេរូសាឡិមនឹងកើតឡើងម្តងទៀតនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ និងដ៏អាក្រក់របស់ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែក្នុងលក្ខណៈដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាង.... {3SM 417.1}
[ចំណាំ: ក្រោយមកយើងបានដឹងរឿងនោះ។ សញ្ញារបស់យ៉ូណាស។ ត្រូវបានផ្តល់ដល់សាសនាចក្រជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃការឡោមព័ទ្ធនៅថ្ងៃទី ២៧ ខែមេសា ឆ្នាំ ២០១៣។ ស៊េរី សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះ បានលាតត្រដាងពីអ្វីដែលជាមូលហេតុនៃគ្រោះកាចនៅថ្ងៃដ៏ធំ និងដ៏គួរឲ្យស្ញែងខ្លាចរបស់ព្រះអម្ចាស់។]
វិវរណៈផ្តល់នូវរូបភាពនៃការវេទនាទីមួយ ដែលជាដំណាក់កាលពិសេសរយៈពេលប្រាំខែនៃពេលវេលានៃបញ្ហានៅក្នុងនាឡិកាត្រែទីប្រាំនៃនាឡិកា Orion៖
ទេវតាទីប្រាំបន្លឺឡើង ហើយខ្ញុំបានឃើញផ្កាយមួយធ្លាក់ពីលើមេឃមកផែនដី ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវគន្លឹះនៃរណ្តៅដែលគ្មានបាត។ ហើយគាត់បានបើករណ្តៅដែលគ្មានបាត។ ពេលនោះ មានផ្សែងហុយចេញពីរណ្ដៅ ដូចផ្សែងនៃឡដ៏ធំមួយ។ ព្រះអាទិត្យ និងខ្យល់ត្រូវងងឹតដោយសារផ្សែងនៃរណ្តៅ។ ពេលនោះ មានកណ្តូបផ្សែងចេញមកលើផែនដី ហើយបានប្រទានអំណាចដល់គេ ដូចខ្យាដំរីនៅលើផែនដីមានអំណាច។ ហើយវាត្រូវបានបង្គាប់ទៅពួកគេថាពួកគេមិនត្រូវធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ស្មៅនៃផែនដី, ឬអ្វីដែលមានពណ៌បៃតង, ឬដើមឈើណាមួយ. ប៉ុន្តែ មានតែមនុស្សដែលគ្មានត្រារបស់ព្រះនៅលើថ្ងាសប៉ុណ្ណោះ។ ហើយគេបានប្រទានដល់គេថា មិនត្រូវសម្លាប់គេឡើយ គឺត្រូវធ្វើទារុណកម្ម ប្រាំខែ៖ ហើយទុក្ខលំបាករបស់គេប្រៀបដូចជាទារុណកម្មរបស់ខ្យាដំរី ពេលវាវាយមនុស្ស។ នៅគ្រានោះ មនុស្សនឹងស្វែងរកសេចក្ដីស្លាប់ តែរកមិនឃើញឡើយ។ ហើយចង់ស្លាប់ ហើយសេចក្ដីស្លាប់នឹងរត់ចេញពីគេ។ កណ្ដូបមានរាងដូចសេះដែលត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ច្បាំង។ នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេមានមកុដដូចមាស ហើយមុខរបស់ពួកគេក៏ដូចមុខមនុស្ស។ ពួកគេមានសក់ដូចសក់ស្ត្រី ហើយធ្មេញរបស់ពួកគេដូចជាធ្មេញសិង្ហ។ ពួកគេមានអាវក្រោះដែលធ្វើពីដែក ហើយសំឡេងស្លាបរបស់គេក៏ដូចជាសំឡេងរទេះសេះជាច្រើនដែលរត់ទៅច្បាំង។ ពួកគេមានកន្ទុយដូចជាខ្យាដំរី ហើយមានស្នាមនៅកន្ទុយ។ ហើយអំណាចរបស់ពួកគេគឺធ្វើឱ្យមនុស្សឈឺចាប់ ប្រាំខែ។ ហើយពួកគេមានស្តេចមួយអង្គនៅពីលើពួកគេ ដែលជា ទេវតានៃរណ្តៅគ្មានបាត, ឈ្មោះជាភាសាហេព្រើរ អាបាដុន ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាសាក្រិកមានឈ្មោះរបស់គាត់។ អាប៉ូលីយ៉ុង។ វេទនាមួយបានកន្លងផុតទៅហើយ; ហើយមើលចុះ មានទុក្ខវេទនាពីរទៀតកើតឡើងនៅពេលក្រោយ។ (វិវរណៈ ៩:១-១២)
ការបើករណ្តៅគ្មានបាតនៅក្នុងការលាលែងពីតំណែងរបស់សម្តេចប៉ាប Benedict XVI និងផ្សែងហុយចេញពីវិហារ Sistine នៅក្នុងការបោះឆ្នោតរបស់ Pope Francis បានកំណត់ដំណាក់កាលសម្រាប់ហ្វូងមនុស្ស (សមុទ្រ) ដូចជាសត្វកណ្តូដើម្បីវាយប្រហារអ្នកក្បត់សាសនាគ្រីស្ទក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ (ប្រៀបធៀបផងដែរ យេរេមា 51) ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កណ្តូប (ឥស្លាម?) នឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យ "ឈឺចាប់" ប៉ុណ្ណោះ និងមិន "សម្លាប់" ដែលមានន័យថា គ្មានសង្រ្គាមពេញលេញណាមួយនឹងផ្ទុះឡើងនៅឡើយទេ។ នោះធ្វើ មិនមាន មានន័យថានឹងមិនមានការរងទុក្ខវេទនានិងការស្លាប់: សម្រាប់ "ប្រាំខែ" ពិភពលោកនឹង "ឈឺចាប់" ។ ចំណាំថាមានរយៈពេលប្រាំខែ៖
5 ខែ × 30 ថ្ងៃ / ខែ = 150 ថ្ងៃ។
រយៈពេល 150 ថ្ងៃក៏តំណាងឱ្យមេដឹកនាំទាំងដប់ដែលត្រូវបានគេដាក់នៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសាដើម្បីសោយរាជ្យមួយម៉ោងជាមួយសត្វ។ មួយម៉ោងនៃទំនាយគឺ 15 ថ្ងៃ។ ការអនុញ្ញាតឱ្យ 15 ថ្ងៃក្នុងមួយក្បាលលទ្ធផលសរុប 150 ថ្ងៃ។ តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ទេថា "ស្នែង" ដំបូងមិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាដើម្បីធ្វើសកម្មភាពទេ? ពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីការប្រកាស ការទម្លាក់គ្រាប់បែកនៅបូស្តុនត្រូវបានអនុវត្តនៅអាចារ្យរបស់ Seán Patrick O'Malley!
Abaddon ឬ Apollyon មានន័យថា "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" (ភាសាហេព្រើរ) ឬ "បំផ្លាញទេវតា" (ភាសាក្រិច) ។
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើតាមការណែនាំដែលព្រះបានប្រទាន។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស និងដោយសម្ងាត់ ពួកគេបានរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការចាកចេញ។ ក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំគ្នា សាច់ចៀមប៉ាស្កាល់ត្រូវគេសម្លាប់ សាច់អាំងដោយភ្លើង នំបុ័ងឥតមេ និងឱសថល្វីងដែលបានរៀបចំ។ ឪពុក និងបូជាចារ្យនៃគ្រួសារបានប្រោះឈាមលើបង្គោលទ្វារ ហើយចូលរួមជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងលំនៅឋាននោះ។ ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ និងស្ងៀមស្ងាត់ សាច់ចៀម Paschal ត្រូវបានស៊ី។ មនុស្សម្នានាំគ្នាបន់ស្រន់ និងមើលដោយក្តីស្ញប់ស្ញែង បេះដូងរបស់កូនច្បងដែលកើតតាំងពីបុរសខ្លាំងរហូតដល់កូនតូច លោតញាប់ញ័រដោយភាពភ័យខ្លាចមិនចេះចប់។ ឪពុកម្តាយបានទះដៃកូនច្បងជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ខណៈដែលពួកគេគិតអំពីការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលដ៏គួរឱ្យខ្លាចដែលនឹងត្រូវដួលនៅយប់នោះ។ ប៉ុន្តែគ្មានទីលំនៅរបស់អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានទៅទស្សនាទេ។ ទេវតាដោះស្រាយសេចក្តីស្លាប់។ ទីសំគាល់នៃឈាម—ជាសញ្ញានៃការការពាររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ—គឺនៅលើទ្វាររបស់ពួកគេ និង អ្នកបំផ្លាញ មិនបានចូល។ {PP 279.3}
ត្រែទីប្រាំត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបុណ្យរំលង នៅពេលដែលកូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានរួចផុតពីគ្រោះកាចនៃសេចក្តីស្លាប់ ដែលបានបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ក្រុមគ្រួសារនៃប្រទេសអេស៊ីប។ មានតែអ្នកដែលនឹងត្រូវបានការពារនៅក្នុងពេលវេលានៃត្រែទីប្រាំ និងវេទនាទីមួយដែលមានព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើទ្វាររបស់ពួកគេដែលទ្រង់កំពុងអង្វរនៅក្នុង Orion សម្រាប់ពួកគេ! ជាថ្មីម្តងទៀត ខ្ញុំសូមជំរុញឱ្យអ្នករាល់គ្នាពិនិត្យមើលរបស់យើង ការព្រមានចុងក្រោយ ស៊េរីនៃអត្ថបទ ស្វែងរកព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយសង្កេតមើលពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅពេលកំណត់។
យើងបានកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ទំនាយធំៗចំនួនបីយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅឆ្នាំនេះ។ កុំមើលងាយទីបួន! ពេលវេលានៃបញ្ហាបានចាប់ផ្តើម។ ត្រែទីប្រាំនឹងបន្លឺឡើង ហើយពិភពលោកមួយរំជើបរំជួលពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនឹងស្រែកឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះសម្រាប់ការបង្កើតច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដើម្បីសម្រាលកំហឹងរបស់ព្រះ។
[ចំណាំ: នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2014 យើងបានដឹងថានៅពេលណាដែលត្រែទីប្រាំនេះពិតជាបានកើតឡើង ហើយតើនរណាជាអំណាចសម្ដែង។ អត្ថបទ ការហៅចុងក្រោយ ក៏បង្ហាញផងដែរថា ត្រែទីប្រាំមួយនៃវដ្តនៃការជំនុំជំរះកំពុងតែបន្លឺឡើង ហើយឥឡូវនេះវាជាការពិតជាងអ្វីដែលយើងបានសរសេរជាប្រយោគចុងក្រោយនៃអត្ថបទនេះ៖]
ឥឡូវនេះជាពេលវេលាដើម្បី ACT! ប្រសិនបើអ្នកកំពុងរង់ចាំច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យវានឹងមាន យឺតពេលហើយ!
