បាប៊ីឡូនបានដួលរលំ! - ផ្នែក I

ការយល់ដឹងដ៏ល្អបំផុតនៃប្រូតេស្តង់លើប្រធានបទនៃត្រាទាំងប្រាំពីរនៃវិវរណៈត្រូវបានបង្រៀនដោយសាសនាចក្រ SDA (Seventh-day Adventist) អស់រយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំមកហើយ។ យោងទៅតាមវា ការផ្សាភ្ជាប់ត្រូវបានបើកជាលំដាប់ពីសម័យនៃក្រុមជំនុំសាវកចុះតាមសម័យកាលរហូតដល់ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដ៏អស្ចារ្យនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ។ យើងសំដៅទៅលើវាថាជា បុរាណ ការបកស្រាយនៃត្រា។ សៀវភៅវិវរណៈរៀបរាប់នៅក្នុងពាក្យទំនាយអំពីរបៀបដែលរាស្ដ្ររបស់ព្រះនឹងត្រូវបានរំដោះពីអំពើបាបដើម្បីទៅដល់ស្ថានសួគ៌ ជាដែនដីសន្យាពិត ដូចជារបៀបដែលកូនចៅអ៊ីស្រាអែលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណត្រូវបានរំដោះចេញពីទាសភាពអេហ្ស៊ីបដើម្បីទទួលទឹកដីកាណានជាមរតក។

ពេល​ព្រះ​បាន​នាំ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​ពី​បុរាណ ទ្រង់​បាន​ចាត់​គេ​ឲ្យ​ស៊ើប​អង្កេត​លើ​ទឹក​ដី មុន​នឹង​ចូល​ទៅ​កាន់​កាប់។ ការ​ទទួល​មរតក​របស់​ពួកគេ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​កាតព្វកិច្ច ភាព​ក្លាហាន និង​ជំនឿ​លើ​ផ្នែក​របស់​ពួកគេ​ដើម្បី​ប្រឈម​មុខ​នឹង​យក្ស​ដែល​រស់​នៅ​ទីនោះ។ ពេល​អ្នក​ស៊ើបការណ៍​ត្រឡប់​មក​វិញ ពួក​គេ​បាន​យក​របាយការណ៍​អាក្រក់​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ក្រុម​ជំនុំ​ទាំង​មូល​បាក់​ទឹក​ចិត្ត​មក​វិញ។ ប្រជាជនទាំងមូលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ ហើយដោយសារតែការមិនជឿរបស់ពួកគេ កូនចៅអ៊ីស្រាអែលត្រូវវង្វេងនៅក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំរហូតដល់មនុស្សជំនាន់ដែលមិនជឿបានស្លាប់។ ព្រះជាម្ចាស់ ម្តងហើយម្តងទៀត ការសញ្ជ័យជាមួយមនុស្សជំនាន់ថ្មី។

ដូច្នេះ ត្រាទាំងប្រាំពីរនៃវិវរណៈបង្ហាញពីការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះជាមួយរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ ការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង—ដូចជាការរំដោះពីទាសភាពរបស់ជនជាតិអេស៊ីប—បានរំដោះពួកគេពីអំពើបាប ហើយសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេទៅកាន់ទឹកដីសន្យា។ បន្ទាប់មកនៅក្នុង សម័យគ្រីស្ទាន, ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថាត្រាបន្ទាប់ពីត្រានៃវិវរណៈត្រូវបានបើក នៅពេលទ្រង់ដឹកនាំពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។

ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការមិនជឿ ម្តងហើយម្តងទៀត សម្រាប់ក្នុងអំឡុងពេលបន្ទាប់ពីការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដ៏អស្ចារ្យ (ដែលគួរតែរាប់ថាជាត្រាទីប្រាំពីរ) រាស្ដ្ររបស់ព្រះបានបះបោរប្រឆាំងនឹងទ្រង់។ ជាលទ្ធផល ពួកគេត្រូវរង់ចាំ ហើយវង្វេងម្តងទៀត រហូតដល់មនុស្សជំនាន់ដែលមិនជឿនឹងស្លាប់ជាយថាហេតុ ត្បិតព្រះបានកំណត់ថា ពួកគេមិនគួរឃើញទឹកដីដែលទ្រង់បានសន្យានឹងពួកគេឡើយ។

ប៉ុន្តែ​តើ​គាត់​សោកស្ដាយ​ជាមួយ​នរណា​? តើ​មិន​មែន​ជា​មួយ​ពួក​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទេ តើ​សាកសព​របស់​អ្នក​ណា​បាន​ធ្លាក់​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន​ឬ? តើ​លោក​ស្បថ​នឹង​អ្នក​ណា​ថា​មិន​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​កន្លែង​សម្រាក​របស់​លោក​ទេ តែ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិន​ជឿ? ដូច្នេះ យើង​ឃើញ​ថា​ពួកគេ​មិន​អាច​ចូល​បាន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​មិន​ជឿ។ (ហេព្រើរ 3: 17-19)

គន្លឹះក្នុងការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលការផ្សាភ្ជាប់ម្តងទៀតត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគំរូនៃការដើរក្បួនរបស់អ៊ីស្រាអែលជុំវិញទីក្រុងយេរីខូ ដែលជាទីក្រុងដំបូងគេដែលពួកគេបានស្វែងរកដើម្បីដណ្តើមយកនៅក្នុងទឹកដីកាណាន។ បងប្រុស ចន ធ្វើការប្រៀបធៀបយ៉ាងលម្អិតនៃត្រាបុរាណជាមួយនឹងពាក្យដដែលៗរបស់ពួកគេនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងម្តងទៀត ស៊េរីអត្ថបទ។ ស៊េរីអត្ថបទនោះមិនត្រូវមើលរំលងឡើយ។ វាមានសាច់—មេរៀនខាងវិញ្ញាណ—នៃប្រធានបទ ហើយខ្ញុំនឹងមិននិយាយឡើងវិញច្រើនទេនៅទីនេះ។ ផ្នែកខាងក្រោមគឺដើម្បីផ្តល់ការពន្យល់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នអំពីរបៀបដែលរឿងនៃការដួលរលំរបស់ក្រុងយេរីខូបង្ហាញយើងយ៉ាងជាក់លាក់ពីរបៀបដែលត្រានៃវិវរណៈធ្វើម្តងទៀត។

សូម​យើង​ពិនិត្យ​មើល​លំដាប់​នៃ​ការ​ដើរ​ក្បួន​ជុំវិញ​ក្រុង​យេរីខូ ដូច​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ពិពណ៌នា​ក្នុង​យ៉ូស្វេ ជំពូក​ទី ៦៖

ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ឡោមព័ទ្ធ​ទីក្រុង អស់​អ្នក​ដែល​ជា​អ្នក​ធ្វើ​សង្គ្រាម និង ដើរជុំវិញទីក្រុងម្តង។ អ្នកត្រូវធ្វើដូច្នេះ ប្រាំមួយថ្ងៃ។ បូជាចារ្យ​ប្រាំពីរ​នាក់​នឹង​កាន់​ស្នែង​ចៀម​ប្រាំពីរ​នៅ​មុខ​ហិប។ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ អ្នករាល់គ្នានឹងដើរជុំវិញទីក្រុង ប្រាំពីរដង, ពួកបូជាចារ្យនឹងផ្លុំត្រែ។ (យ៉ូស្វេ ៦:៣​-​៤)

ខគម្ពីរតូចមួយនេះមានព័ត៌មានសំខាន់ៗទាំងអស់ ដែលយើងនឹងពិនិត្យមើល។ ការណែនាំទូទៅសម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃដំបូងគឺត្រូវទៅជុំវិញទីក្រុងម្តង ហើយផ្លុំត្រែពេលកំពុងធ្វើដូច្នេះ។ ការណែនាំពិសេសសម្រាប់ថ្ងៃទីប្រាំពីរគឺត្រូវទៅជុំវិញទីក្រុងប្រាំពីរដង (ជំនួសឱ្យតែមួយដងដូចក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃដំបូង)។ រូបភាពទី 1 រៀបចំផែនការទាំងមូល។

រូបភាពទី 1 - ផែនការទំនាយដើម្បីយកឈ្នះក្រុងយេរីខូ

ការហែក្បួនប្រាំមួយដងនៃប្រាំមួយថ្ងៃដំបូងតំណាងឱ្យត្រាដូចនៅក្នុងការបកស្រាយបុរាណដែលបង្រៀនដោយ Adventists នៅក្នុងសៀវភៅដូចជា ដានីយ៉ែល និងវិវរណៈដោយ Uriah Smith ។ ការហែក្បួនទាំងប្រាំពីរនៃថ្ងៃទី 7 តំណាងឱ្យការផ្សាភ្ជាប់នៃផ្សាភ្ជាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗបន្ថែមទៀតដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង បទបង្ហាញ Orion. រយៈពេលសម្រាប់ត្រានីមួយៗត្រូវបានរាយក្នុងតារាង។ ធាតុចូល ក្រហម គឺជាប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ ហើយនឹងត្រូវបានពិនិត្យនៅក្នុងទំព័រខាងក្រោម ដោយបញ្ជាក់ថាពួកវាមានសុពលភាពនៅពេលយើងទៅ។

ក្រឡេកមើលតារាង អ្នកអាចមើលឃើញថាមានការដង្ហែរសរុបចំនួន 13 ដង ហើយមិនមែន 14 ដងទេ ដូចដែលគេរំពឹងថានឹងឃើញនៅពេលដែលត្រា "ប្រាំពីរ" ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ ការហែក្បួនទី XNUMX ដែលនឹងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើតាមការហែក្បួនប្រាំមួយដំបូងនៃប្រាំមួយថ្ងៃដំបូងត្រូវបានជំនួសដោយសំណុំថ្មីទាំងមូលនៃការហែក្បួនប្រាំពីរ។ ថ្ងៃទីប្រាំពីរមានការហែក្បួនចំនួនប្រាំពីរជំនួសឱ្យការហែក្បួនមួយ។ មាន​ន័យ​ថា​មិន​មាន​ការ​ហែ​ក្បួន​ដើម្បី​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ត្រា​ទី​ប្រាំពីរ​នៃ​ការ​បកស្រាយ​បុរាណ​!

ការបកស្រាយបែបបុរាណរួមបញ្ចូលត្រាទីប្រាំពីរ ព្រោះវា (មិនត្រឹមត្រូវ) សន្មត់ថាត្រាមិនកើតឡើងម្តងទៀត ប៉ុន្តែផ្អែកលើគំរូនៃការហែក្បួនជុំវិញក្រុងយេរីខូ យើងអាចឃើញថាមិនគួរមានត្រាទីប្រាំពីរទេ ពីព្រោះត្រានោះធ្វើម្តងទៀត។ អ្វីក៏ដោយដែលការបកស្រាយ "បុរាណ" មានសម្រាប់ត្រាទីប្រាំពីរ ពួកគេគួរតែត្រូវបានជំនួស ឬ ជំនួស ជំនួសវិញដោយការផ្ទួននៃត្រាទាំងប្រាំពីរក្នុងអំឡុងពេលនោះ។

ត្រា និងការជំនុំជំរះ

ឈុត​ឆាក​ដែល John the Revelator បាន​ពិពណ៌នា​គឺ​ជា​ឈុត​នៃ​ការ​វិនិច្ឆ័យ។ ពាក្យ «ការជំនុំជំរះ» មិនសំដៅទៅលើថ្ងៃពិតប្រាកដដែលព្រះយេស៊ូវយាងមក ឬជាថ្ងៃដែលមនុស្សទុច្ចរិតត្រូវទទួលទោសនោះទេ ប៉ុន្តែសំដៅលើរយៈពេលទាំងមូលដែលប្រៀបធៀបទៅនឹងដំណើរការច្បាប់សម័យទំនើប។ វាជាពេលដែលព្រះយេស៊ូវ មេធាវីការពារក្តីរបស់យើង (ឬមេធាវី ឬមេធាវីការពារក្តី) កំពុងស្វែងរកដើម្បីជម្រះយើងពីកំហុសទាំងអស់ ដូច្នេះយើងអាចនៅស្ថានសួគ៌ដោយគ្មានការសង្ស័យ ឬហានិភ័យដែលយើងនឹងនាំអាក្រក់នៅទីនោះ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅថា ការស៊ើបអង្កេត ការវិនិច្ឆ័យផ្ទុយពី នាយកប្រតិបត្តិ ការវិនិច្ឆ័យនៅពេលដែលមនុស្សអាក្រក់នឹងត្រូវបានកាត់ទោស (ហើយទីបំផុតត្រូវបានប្រហារជីវិត) ។

ឈុតក្នុងបន្ទប់សវនាការត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈទី 4 ហើយការចាប់ផ្តើមនៃវគ្គត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈទី 5 ។ កូនចៀមចាប់ផ្តើមបើកត្រានៅក្នុងវិវរណៈ 6 ។ ជំពូកទាំងនេះគឺជារឿងបន្តមួយអំពីដំណើរការកាត់ក្តីនៅក្នុងបន្ទប់សវនាការនៅស្ថានសួគ៌។

មាន​ន័យ​ថា​ត្រា​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៃ​វិវរណៈ​ត្រូវ​បាន​បើក​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ជំនុំ​ជម្រះ​ស្ថានសួគ៌​អំឡុង​ពេល​ជំនុំ​ជម្រះ—ជា​ពេល​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​កំពុង​ធ្វើ​រឿង​ក្ដី​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​សេចក្ដី​សុចរិត​នៃ​រាស្ដ្រ​ទ្រង់ ដូច្នេះ​ការ​សម្អាត​ពួកគេ​ពី​អំពើ​បាប។ ដំបូងបង្អស់ វាបង្ហាញថាការផ្សាភ្ជាប់ត្រូវតែបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនៅទីបំផុត កំឡុងពេល ការវិនិច្ឆ័យ ហើយមិនត្រឹមតែនៅចំពោះមុខវាប៉ុណ្ណោះទេ។ ព្រះ​គម្ពីរ​ច្បាស់​ណាស់​ថា ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​មិន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ឡើយ រហូត​ដល់​ក្រោយ​ពី​ papal Rome បាន​ចាប់​ផ្ដើម។ ដានីយ៉ែល ៧ បកស្រាយដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណនគរពិភពលោក ហើយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាការជំនុំជំរះនឹងចាប់ផ្តើម បន្ទាប់ពី របស់ទាំងនោះ៖

I [ដានីយ៉ែល] ចាត់ទុកថាជាស្នែង [នៃសត្វទីបួន, រ៉ូម]ហើយមើលចុះ មានម្នាក់ទៀតបានចេញមកក្នុងចំណោមពួកគេ។ ស្នែងតូច [សម្តេចប៉ាប]មុន​គេ​មាន​ស្នែង​បី​ក្នុង​ចំណោម​ស្នែង​ដំបូង​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ដោយ​ឫស៖ ហើយមើលចុះ នៅក្នុងស្នែងនេះមានភ្នែកដូចជាភ្នែករបស់មនុស្ស ហើយមាត់និយាយរឿងដ៏អស្ចារ្យ [ការប្រមាថ]. ខ្ញុំ​បាន​មើល​ឃើញ​រហូត​ដល់​បល្ល័ង្ក​ត្រូវ​បាន​គេ​ទម្លាក់ ហើយ​សម័យ​បុរាណ​បាន​អង្គុយ… ការ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រូវ​បាន​កំណត់ ហើយ​សៀវភៅ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បើក។ (ដានីយ៉ែល ៧:២១-២២)

ស្នែងទាំងបីដែលត្រូវបានបេះឡើងគឺជាកុលសម្ព័ន្ធដ៏ព្រៃផ្សៃនៃ Heruli, Vandals និង Ostrogoths ដែលត្រូវបានដកចេញយ៉ាងល្អនៅពេលសម្តេចប៉ាបឡើងកាន់អំណាចនៅឆ្នាំ 538 នៃគ.ស។ នោះជាការបំពេញតាមបែបបុរាណនៃត្រា ប៉ុន្តែបល្ល័ង្កមិនទាន់បានកំណត់នៅឡើយ ហើយសៀវភៅមិនទាន់បានបើកដំណើរការនៅឡើយ។ សម្រាប់កំណត់ត្រានោះ ស្នែងទាំងដប់គឺ Saxons (ភាសាអង់គ្លេស) Franks (បារាំង) Alamanni (អាល្លឺម៉ង់) Visigoths (អេស្ប៉ាញ) Suevi (ព័រទុយហ្គាល់) Lombards (អ៊ីតាលី) និង Burgundians (ស្វ៊ីស)។

ការពិតដែលថាការជំនុំជំរះបានចាប់ផ្តើមនៅពេលណាមួយបន្ទាប់ពីស្នែងទាំងបីត្រូវបានទាញឡើង គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញថាការបំពេញតាមបែបបុរាណនៃការបើកត្រាមិនបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលជំនុំជំរះនោះទេ ដូច្នេះហើយយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាការសម្រេចពេញលេញនៃទំនាយរបស់វិវរណៈគឺនៅតែនឹងមកដល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចទទួលបានការប៉ាន់ប្រមាណកាន់តែត្រឹមត្រូវអំពីពេលដែលការវិនិច្ឆ័យបានចាប់ផ្តើមដោយធ្វើតាមដានីយ៉ែលបន្តិចទៀត។ ដានីយ៉ែល​ទទួល​បាន​ការ​បញ្ជាក់​អំពី​ការ​និមិត្ត​ដែល​បង្ហាញ​ថា​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នឹង​មិន​ចាប់​ផ្ដើម​យ៉ាង​ហោច​ណាស់ 1260 ឆ្នាំ​ទៀត​បន្ទាប់​ពី​រជ្ជកាល​ប្រមាថ​សម្តេចប៉ាប​បាន​ចាប់​ផ្ដើម។

ហើយ​គាត់​នឹង​និយាយ​ពាក្យ​អស្ចារ្យ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត [ការប្រមាថ ចំណុចដូចគ្នានៅក្នុងពេលវេលាដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខទី 8-10]ហើយ​នឹង​អស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត ហើយ​គិត​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ពេល​វេលា និង​ច្បាប់ ៖ ហើយពួកគេនឹងត្រូវប្រគល់ទៅក្នុងដៃរបស់គាត់រហូតដល់ពេលវេលានិងពេលវេលានិងការបែងចែកពេលវេលា។ ប៉ុន្តែការវិនិច្ឆ័យនឹងត្រូវអង្គុយ ហើយពួកគេនឹងដកអំណាចរបស់គាត់ចេញ បំផ្លាញវារហូតដល់ទីបញ្ចប់។ (ដានីយ៉ែល ៧:២៥​-​២៦)

នៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះ ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅចន្លោះពេលដែលសម្តេចប៉ាបនឹងឡើងកាន់អំណាច ការនិយាយពាក្យប្រមាថ និងពេលវេលាដែលការជំនុំជំរះនឹងអង្គុយ។ មានរយៈពេលអប្បបរមានៃពេលវេលាដែលបានផ្តល់ឱ្យដែលត្រូវតែកន្លងផុតទៅរវាងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ។ មួយ “ពេល” គឺ​គ្រាន់​តែ​មួយ​ឆ្នាំ ដែល​ក្នុង​ភាសា​ទំនាយ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង ៣៦០ ថ្ងៃ។ "ពេលវេលា ពេលវេលា និងការបែងចែកពេលវេលា" ឬសាមញ្ញ 360½ ដង តំណាងឱ្យ 3 × 360½ = 3 ។ ការបន្ថែមឆ្នាំ 1260 ដល់ឆ្នាំ 1260 នៃគ. ប្រវតិ្តសាស្រ្តបង្ហាញអំពីរឿងនេះ ហើយព័ត៌មានលម្អិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនោះគឺសក្តិសមក្នុងការសិក្សា ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះទេ។

ដានីយ៉ែល 8:14 បញ្ជាក់​បន្ថែម​ទៀត​អំពី​ឆ្នាំ 1844 ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​យ៉ាង​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នេះ ដូច​ដែល​បាន​ពន្យល់​នៅ​ក្នុង សញ្ញានៃការបញ្ចប់. ការ​ពិនិត្យ​មើល​ទំនាយ​ទាំង​នោះ​ដោយ​ក្រឡេក​មើល​ឡើង គឺ​ដើម្បី​ពង្រឹង​ចំណុច​ដែល​យោង​ទៅ​តាម​ព្រះ​គម្ពីរ។ ត្រូវតែមានការផ្សាភ្ជាប់ម្តងទៀតបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1844 នៅក្នុងពេលនៃការវិនិច្ឆ័យ ដើម្បីសម្រេចបានទាំងស្រុងនូវការព្យាករណ៍នៃវិវរណៈនៅក្នុងបរិបទនៃបន្ទប់សវនាការ។ ការវិនិច្ឆ័យមិនបានចាប់ផ្តើមរហូតដល់ឆ្នាំ 1844 ហើយចាប់តាំងពីត្រាទីប្រាំមួយបានបើករួចហើយនៅក្នុងការបកស្រាយបុរាណនៅពេលនោះ ត្រូវតែមានពាក្យដដែលៗពេញលេញ។ យើងហៅទាំងនេះថា ត្រាវិនិច្ឆ័យ, ឬត្រានៃវដ្តវិនិច្ឆ័យនៃនាឡិកា Orion ។

ការជាប់ពាក់ព័ន្ធទីពីរចំពោះការពិតដែលថាត្រាត្រូវបានបើកនៅក្នុងបរិបទនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងស្វែងរកការការពារយើងប្រឆាំងនឹងអ្នកចោទប្រកាន់ (សាតាំង) នៅចំពោះមុខតុលាការគឺថាយើងខ្លួនឯងបានចូលរួម។ ការ​បើក​ត្រា​ជា​បន្តបន្ទាប់​ស្រប​គ្នា​នឹង​ការ​វិវឌ្ឍ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក ដែល​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ​ក្នុង​នាម​ជា​ស្ថាប័ន​សាជីវកម្ម និង​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​គួរ​តែ​ទទួល​បាន។

នឹកស្មានថាមេធាវីការពារក្តីចង់ដោះលែងកូនក្តី ឲ្យតែកូនក្តីប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋថ្មីនៅមុខតុលាការមុនឧក្រិដ្ឋកម្មចាស់រួចទោស!? សូម្បីតែមេធាវីល្អបំផុតក៏មិនអាចការពារមនុស្សបែបនេះបានដែរ។ នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​វា​ដូច​ជា​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​ចំពោះ​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​ចេញ​ទៅ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ថែម​ទៀត។ ដំណោះស្រាយតែមួយគត់គឺត្រូវ បានផ្លាស់ប្តូរ ដោយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងដំណើរការ ដើម្បីឱ្យតួអង្គកាន់តែដូចទ្រង់ ហើយដូច្នេះ មិនសូវមានបាប។ នៅក្នុង 144,000 នីមួយៗ ដំណើរការនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធនេះត្រូវតែឈានដល់ការបញ្ចប់ពេញលេញរបស់វា។ អ្នកអានជាទីគោរព អ្នកអាចព្យាយាមសម្រាប់រឿងនេះ៖

ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​រឿង​នេះ​យ៉ាង​ខ្លាំង អ្នក​ណា​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​ល្អ​ក្នុង​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ធ្វើ រហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ (ភីលីព 1: 6)

និង

ប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើង ទ្រង់​ស្មោះ​ត្រង់ ហើយ​គ្រាន់​តែ​អត់​ទោស​បាប​យើង ហើយដើម្បីសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ (1 ចនស៍ 1: 9)

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបើកត្រានៅចំពោះមុខអ្នក គោលបំណងរបស់ទ្រង់គឺដើម្បីសំអាតអ្នក! ការ​សម្អាត​ខ្លួន​ជា​រឿង​ល្អ ប៉ុន្តែ​វា​ប៉ះពាល់​ដល់​អត្មា។ នោះ​ជា​ភាព​មិន​ស្រួល​ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​ចង់​ស៊ូទ្រាំ ជា​ពិសេស​ក្នុង​សម័យ​នេះ និង​សម័យ​នេះ។ ពេល​អ្នក​ឃើញ​ត្រា​បើក ហើយ​ពេល​អ្នក​ឮ​សំឡេង​ត្រែ ខ្ញុំ​សូម​ដាស់តឿន​អ្នក​ឱ្យ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​ឈឺចាប់​នៃ​កំហុស​របស់​អ្នក ហើយ​សារភាព​កំហុស​នោះ ដើម្បី​ឱ្យ​មេធាវី​របស់​អ្នក​អាច​ដោះ​លែង​អ្នក​បាន។

ការចាត់ថ្នាក់នៃត្រា និងត្រែ

វាមើលទៅសាមញ្ញណាស់ក្នុងការរាយបញ្ជីត្រា និងត្រែនៅក្នុងតារាងដូចតារាងខាងលើ ប៉ុន្តែផ្នែកដ៏លំបាកកើតឡើងនៅពេលដែលយើងព្យាយាមកំណត់ចន្លោះកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់មួយទៅនីមួយៗ ហើយធ្វើសមកាលកម្មព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទព្រះគម្ពីរជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកពិត។ ជាថ្មីម្តងទៀត ការផ្សាភ្ជាប់បុរាណមិនមែនជាប្រធានបទសំខាន់នៃអត្ថបទនេះទេ (លើកលែងតែការយល់ឃើញថ្មីរបស់យើងបានបំភ្លឺពួកគេ) ប៉ុន្តែអ្នកអាចរកឃើញការប្រៀបធៀបលម្អិតនៃត្រាបុរាណជាមួយនឹងត្រាវិនិច្ឆ័យនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្ដ វគ្គ II. អត្ថបទនេះនឹងផ្តោតលើផ្នែកដែលមិនទាន់មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាពេញលេញនៅឡើយ។

ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ នាឡិកានៃព្រះ នៅក្នុង Orion គឺ សៀវភៅប្រាំពីរត្រា។ ក្នុងផ្នែក បទបង្ហាញ Orionបងប្រុស ចន ពន្យល់ថា ផ្កាយសម្គាល់ការបើកត្រា។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្កាយទីមួយ Saiph សម្គាល់ការបើកត្រាទីមួយនៅឆ្នាំ 1846 នៅពេលដែលការពិតត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដល់រូបកាយរបស់អ្នកជឿថា ថ្ងៃទីប្រាំពីរ—ថ្ងៃសៅរ៍—គឺជាថ្ងៃសប្ប័ទនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ហើយដំណឹងល្អបរិសុទ្ធបានចេញមកដើម្បីដណ្តើមយកនៅឆ្នាំបន្ទាប់។ នេះត្រូវបានតំណាងដោយអ សេះស ដែលភ្ជាប់មកជាមួយត្រាទីមួយ។ ករណីនេះគឺស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ត្រាទីពីរ ទីបី និងទីបួន។ ត្រាទាំងបួនដំបូងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេះទាំងបួន និងសត្វទាំងបួននៅជុំវិញបល្ល័ង្ក ដែលត្រូវបានតំណាងដោយផ្កាយដៃ និងជើងទាំងបួនរបស់ Orion ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុងបទបង្ហាញ។

រូបភាពទី 2 - រយៈពេលនៃត្រាទាំងបួនដំបូងនៃនាឡិកាជំនុំជំរះ

ត្រានីមួយៗនៃត្រាទាំងបួនដំបូងនឹងបើកក្នុងឆ្នាំដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយផ្កាយខាងក្រៅមួយក្នុងចំណោមផ្កាយទាំងបួននៃនាឡិកា Orion ហើយបិទដោយធម្មជាតិនៅពេលដែលត្រាបន្ទាប់បើក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលយើងមកដល់ត្រាបីចុងក្រោយយើងប្រឈមមុខនឹងការលំបាកភ្លាមៗ។ យើងមិនមានផ្កាយទៀតទេដែលត្រូវប្រើ លើកលែងតែការកើតឡើងនៃ Saiph នៅពេលដែលយើងត្រលប់មកវិញពេញរង្វង់ក្នុងឆ្នាំ 2014។ លើសពីនេះទៅទៀត មានពេលតិចតួចណាស់ក្នុងការបំពាក់ត្រាចំនួនបីបន្ថែមទៀត មុនពេលការយាងមកជាលើកទីពីរ។ ដូច្នេះ តើ​យើង​យល់​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ត្រា​ទាំង​បី​ចុង​ក្រោយ?

នេះ​ជា​កន្លែង​ដែល​ចំណេះ​ដឹង​របស់​យើង​បាន​ខ្វះខាត​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ។ យើងមានសញ្ញាសម្គាល់នាឡិកាដែលមើលមិនឃើញនៅឆ្នាំ 1844 ដែលកើតឡើងម្តងទៀតក្នុងឆ្នាំ 2012 ហើយការបកស្រាយពីមុនរបស់យើងខ្លះផ្អែកលើការបើកត្រាទីប្រាំក្នុងឆ្នាំនោះ ប៉ុន្តែសូម្បីតែមានសញ្ញាបន្ថែមនៅលើនាឡិកាក៏មិនចុះសម្រុងនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែរ។

ជំហានដំបូងក្នុងការយល់ដឹងអំពីរយៈពេលនៃការផ្សាភ្ជាប់ទាំងបីចុងក្រោយគឺត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាមានលក្ខណៈខុសៗគ្នាបើប្រៀបធៀបទៅនឹងត្រាទាំងបួនដំបូង។ ចូរយើងធ្វើតារាងដើម្បីបង្ហាញពីភាពខុសគ្នា៖

រូបភាពទី 3 - ភាពផ្ទុយគ្នារវាងត្រាទាំងបួនដំបូង និងត្រាបីចុងក្រោយ

មានបន្ទាត់កំណត់ច្បាស់លាស់រវាងត្រាទាំងបួនដំបូង និងត្រាបីចុងក្រោយ។ ត្រា​ទាំង​បួន​ដំបូង​នីមួយៗ​មាន​សត្វ​ហៅ​យ៉ូហាន​ឲ្យ​«មក​មើល» និង​សេះ​មួយ​ក្បាល​ដែល​គាត់​មើល​ឃើញ ចំណែក​ត្រា​ទាំង​បី​ចុង​ក្រោយ​មិន​មាន​អ្វី​បែប​នេះ​ទេ។ ការបែងចែក 7 ជាពីរផ្នែក 4 និង 3 ត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុង "គណិតវិទ្យា" នៃផ្នែកព្រះនៃបទបង្ហាញ Orion ជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃប្រព័ន្ធលេខរបស់ព្រះ៖

រូបភាពទី 4 - គោលការណ៍គ្រឹះនៃ "គណិតវិទ្យា" របស់ព្រះ

ភាពខុសគ្នារវាងបួន និងបីនេះលេចឡើងនៅកន្លែងជាច្រើន ហើយមានតម្រុយជាច្រើនដែលយើងអាចប្រមូលបានពីវា។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយលេខ 4 មានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយមនុស្សជាតិនៅលើពិភពលោកដែលបង្ហាញថាត្រាទាំងបួនដំបូងគួរតែដោះស្រាយជាពិសេសជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សជាតិរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកដូចដែលពួកគេពិតជាបានធ្វើ។ ផ្ទុយទៅវិញ លេខបីមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយក្រុមព្រះ ដែលបង្ហាញថាត្រាទាំងបីចុងក្រោយប្រហែលជាមានអ្វីកើតឡើងជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនចាំបាច់តែងតែមើលឃើញនោះទេ ពីព្រោះសមាជិកនៃក្រុមព្រះធ្វើការជាទៀងទាត់តាមរបៀបដែលមនុស្សជាតិមើលមិនឃើញ។

សមាជិក​បី​នាក់​នៃ​ក្រុម​ព្រះ​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​គ្នា ដែល​បញ្ជាក់​អំពី​រឿង​នោះ។ ត្រាបីចុងក្រោយគួរតែត្រួតលើគ្នា។ ដូច្នេះវាអាចមានអន្តរកម្មនៃព្រឹត្តិការណ៍រវាងពួកវាតាមមធ្យោបាយណាមួយ។ ព្រះ​មិន​ត្រូវ​បាន​ចង​ជាប់​នឹង​ពេល​វេលា​ដូច​ជា​យើង​ទេ ដូច្នេះ​ការ​រីក​ចម្រើន​តាម​លំដាប់​លំដោយ​នៃ​ត្រា​ទាំង​នេះ​មិន​អនុវត្ត​ទេ ទោះ​បី​ត្រា​នៅ​តែ​បើក​តាម​លំដាប់​ក៏​ដោយ។ លើសពីនេះ ព្រះមិនត្រូវការពេលច្រើនដើម្បីធ្វើរឿងដូចយើងទេ ដែលអាចពន្យល់ពីមូលហេតុដែលត្រាទាំងបីចុងក្រោយកើតឡើងក្នុងរយៈពេលខ្លីនៃរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងរយៈពេលវែងនៃត្រាទាំងបួនដំបូង។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកវាមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេះ។ សេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​កាល​ពី​អតីតកាល​ដើម្បី​ធ្វើ​ដំណើរ​ក្នុង​ចម្ងាយ​ឆ្ងាយ​ជាង ប៉ុន្តែ​ពេល​វេលា​នៃ​ត្រា​បី​ចុង​ក្រោយ​គឺ​ខ្លី​ពេក​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​សេះ។

ការប្រៀបធៀបនៃត្រែទាំងប្រាំពីរនឹងបំភ្លឺបន្ថែមទៀតលើប្រធានបទនេះ។ ចំណាំថាពួកសង្ឃផ្លុំត្រែរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលហែក្បួននីមួយៗ ដែលជាមូលហេតុដែលត្រែជាទូទៅត្រូវគ្នាទៅនឹងពេលវេលានៃត្រា (នៅក្នុងការបកស្រាយបុរាណក៏ដូចជានៅក្នុងពាក្យដដែលៗនៅទីនេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេត)។ រាល់​ពេល​ដែល​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល​ដើរ​ជុំវិញ​ក្រុង​យេរីខូ សំឡេង​ត្រែ​បាន​ព្រមាន​ពី​ជោគ​វាសនា​របស់​ក្រុង។

វិវរណៈ​ក៏​ពិពណ៌នា​អំពី​ត្រែ​ថា​ជា​ការ​បន្លឺ​ឡើង​ម្តង​មួយ​ក្នុង​លំដាប់​មួយ ប៉ុន្តែ​ការណែនាំ​តិចតួច​ចំពោះ​ត្រែ​បី​ចុងក្រោយ​គឺ​មាន​តម្រុយ​ដែល​ជួយ​យើង​ឱ្យ​យល់​ពី​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​ត្រែ​បី​ចុងក្រោយ។

ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​មើល​ឃើញ ហើយ​បាន​ឮ​ទេវតា​មួយ​រូប​ហោះ​កាត់​កណ្ដាល​មេឃ​និយាយ ជាមួយនឹងសំឡេងខ្លាំង, វេទនា, វេទនា, វេទនា, ដល់​អ្នក​រស់​នៅ​ផែនដី​ដោយ​ហេតុផល​នៃ​សំឡេង​ត្រែ​របស់​ទេវតា​ទាំង​បី​ដែល​មិន​ទាន់​បន្លឺ​ឡើង! (វិវរណៈ ៨:១៣)

សំឡេង​ដ៏​ខ្លាំង​របស់​ទេវតា​ដាក់​ត្រែ​បី​ចុង​ក្រោយ​មក​ផ្គុំ​គ្នា ហើយ​បន្លឺ​ឡើង​ជា​បន្តបន្ទាប់​គ្នា​យ៉ាង​រហ័ស​ដោយ​ពាក្យ​ថា « វេទនា វេទនា វេទនា! នេះជាតម្រុយមួយទៀតដែលត្រែបីចុងក្រោយ (ហើយដូច្នេះត្រាទាំងបីចុងក្រោយ) ត្រូវតែចាប់ផ្តើមជាបន្តបន្ទាប់យ៉ាងរហ័ស។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ជា​ការ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ត្រែ​បី​ចុង​ក្រោយ​នាំ​មក​នូវ​ទុក្ខ​វេទនា​របស់​ពួក​គេ​មក​លើ​អ្នក​ស្រុក​លើ​ផែនដី​រួម​គ្នា—ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​ជាប់​ៗ​គ្នា។ ប៉ុន្តែត្រួតលើគ្នាក្នុងរយៈពេល។ ប្រសិនបើត្រែនៅក្នុងត្រាត្រួតគ្នា នោះមានន័យថាត្រាដែលត្រូវគ្នារបស់ពួកវាត្រូវតែត្រួតលើគ្នាផងដែរ ព្រោះត្រែនីមួយៗបន្លឺឡើងក្នុងអំឡុងពេលត្រារៀងៗខ្លួន។

រូបភាពទី 5 - ភាពផ្ទុយគ្នារវាងត្រែទាំងបួនដំបូង និងត្រែបីចុងក្រោយ

ត្រែបីដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានណែនាំដោយ «សំឡេងខ្លាំង» ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត សារដែលស្រែកខ្លាំងៗ ដែលទីបំផុតសំដៅទៅលើសាររបស់ទេវតាទីបួន។ នោះ​ដាក់​ត្រែ​បី​ចុងក្រោយ​ក្នុង​រយៈពេល​ជាក់លាក់​មួយ—ជា​ត្រែ​ខ្លី​មួយ។ ការចាប់ផ្តើមដំបូងបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ពេលវេលានៃត្រែបីចុងក្រោយគឺឆ្នាំ 2010 នៅពេលដែលសារ Orion ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ ដោយសាររឿងរបស់ក្រុងយេរីខូបង្ហាញថា ត្រែនីមួយៗត្រូវតែបន្លឺឡើងក្នុងអំឡុងពេលត្រាដែលត្រូវគ្នានោះ យើងអាចយកវាជាតម្រុយដែលថាត្រាទាំងបីចុងក្រោយប្រហែលជាសមនៅក្នុងរយៈពេលស្រដៀងគ្នាដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2010។

ជា​តម្រុយ​មួយ​ទៀត សូម​ពិចារណា​ព្រះវិហារ​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ព្រះវិហារទាំងបួនដំបូងត្រូវគ្នាទៅនឹងសម័យកាលដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយត្រាទាំងបួនដំបូង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារបីចុងក្រោយ (សាឌីស ហ្វីឡាដែលភៀ និងឡៅឌីសេ) តំណាងឱ្យលក្ខខណ្ឌខាងវិញ្ញាណបីដែលមាននៅក្នុងព្រះវិហារ។ លក្ខខណ្ឌទាំងបីនេះនឹងរួមរស់ជាមួយគ្នារហូតទាល់តែព្រលឹងក្តៅក្រហាយចុងក្រោយបានទិញថ្នាំព្យាបាលភ្នែក ហើយប្រែចិត្ត (ដូច្នេះផ្ទេរសមាជិកភាពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ទៅទីក្រុង Philadelphia) ឬធ្វើឱ្យបេះដូងរបស់គាត់រឹងប៉ឹងរហូតដល់ស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ (ដូចនៅក្នុង Sardis) ហើយព្រលឹងសក្ដិសមមួយចំនួននៅក្នុង Sardis បានប្រែចិត្ត។ លក្ខណៈនៃព្រះវិហារទាំងបីចុងក្រោយនេះ គឺជាការបង្ហាញមួយបន្ថែមទៀតដែលថាយើងគួរតែពិចារណាត្រាទាំងបីចុងក្រោយ—ដែលស្របគ្នានឹងក្រុមជំនុំ—ដើម្បីត្រួតលើគ្នានៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដែលនៅតែមានមុនការយាងមកជាលើកទីពីរ។

វាជាច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន ត្រា និងត្រែទាំងអស់ត្រូវចាប់ផ្តើមតាមលំដាប់លំដោយ។ លទ្ធភាពនៃការត្រួតស៊ីគ្នាមិនផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នោះទេ។ តាមការពិតមានការត្រួតស៊ីគ្នាផ្សេងទៀតនៅក្នុងផ្សាភ្ជាប់ ដូច្នេះសេណារីយ៉ូនេះមិនគួរចម្លែកពេកសម្រាប់យើងទេ។

ពាក្យដដែលៗនៃត្រាទីប្រាំ

ហើយនៅពេលដែលគាត់បានបើកត្រាទីប្រាំខ្ញុំបានឃើញ នៅក្រោមអាសនៈ ព្រលឹងនៃអ្នកទាំងនោះ សម្លាប់ សម្រាប់​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ និង​សម្រាប់​ទីបន្ទាល់​ដែល​ពួក​គេ​បាន​កាន់: និង ពួកគេបានស្រែកជាមួយ ក សំឡេងខ្លាំង, ដោយពោលថា: រយៈពេលប៉ុន្មាន, ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​ដ៏វិសុទ្ធ និង​ពិត​អើយ! តើអ្នកមិនមែនទេ? ចៅក្រម និង សងសឹក ឈាមរបស់យើង។ on តើ​ពួក​គេ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ​ឬ? និង អាវស ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ គ្រប់គ្នា នៃពួកគេ; ហើយវាគឺ បាននិយាយថា: ដល់ពួកគេថាពួកគេគួរតែ សម្រាកសម្រាប់រដូវកាលតិចតួច រហូតដល់ អ្នករួមការងារ និងបងប្អូនរបស់ពួកគេផងដែរ នោះគួរតែជា បានសំលាប់ ដូចដែលពួកគេគួរតែជា បានបំពេញ។ (វិវរណៈ ១៣: ១៥-១៨)

ត្រានេះពោរពេញទៅដោយព័ត៌មាន ហើយវាផ្តល់នូវលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ច្បាស់លាស់។ វាគឺអំពីទុក្ករបុគ្គល—មនុស្សដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយសារតែជំនឿរបស់ពួកគេ—ប៉ុន្តែវាមិនចាប់ផ្តើមដោយការបង្ហូរឈាមនោះទេ។ ត្រាទីប្រាំចាប់ផ្តើមដោយ "យំខ្លាំង" ដែលសួរសំណួរ "រយៈពេលប៉ុន្មាន?" វាច្បាស់ណាស់ពីនិមិត្តសញ្ញាថាសំណួរមិនត្រូវបានសួរដោយអ្នកទុក្ករបុគ្គលខ្លួនឯងទេព្រោះពួកគេបានស្លាប់។ អញ្ចឹងអ្នកណាសួរសំណួរ?

មាន​មនុស្ស​ពីរ​បី​នាក់​ដែល​បាន​សួរ​សំណួរ​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​កាល​ពី​មុន​។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកសិស្សបានសួរព្រះយេស៊ូវអំពីពេលវេលាមុនពេលដែលទ្រង់យាងឡើងដោយនិយាយថា "ព្រះអម្ចាស់ តើនៅពេលនេះទ្រង់នឹងស្តារនគរអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញទេ?" ត្រាទីប្រាំគឺខុសគ្នា ពីព្រោះនៅក្នុងត្រាទីប្រាំ សំណួរត្រូវបានឆ្លើយយ៉ាងពិតប្រាកដ។ អ្វីមួយជាក់លាក់ "ត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ" ជាចម្លើយចំពោះសំណួររបស់ពួកគេ។ ចំពោះ​ពួក​សិស្ស ព្រះអម្ចាស់​គ្រាន់​តែ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « វា​មិនមែន​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដើម្បី​ដឹង​ពេល​វេលា​នោះ​ទេ... » ។^[1] ដូច្នេះហើយ ចម្លើយចំពោះសំណួរនៃត្រាទីប្រាំមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសាវ័កទេ ដែលបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតថាការបំពេញពេញលេញត្រូវតែទាក់ទងនឹងពេលវេលាផ្សេងពីសម័យនៃត្រាបុរាណ ដែលភាគច្រើនបានឆ្លងកាត់ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃពន្លឺដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈសាវ័ក។

ការសាកសួរ "រយៈពេលប៉ុន្មាន?" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីរដងនៅក្នុងការនិមិត្តរបស់ដានីយ៉ែល ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ចម្លើយចំពោះសំណួរនៃត្រាទីប្រាំមិនអាចឱ្យដានីយ៉ែលដឹងនៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជទេ! យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដានីយ៉ែល​បាន​ឃើញ​ថា​សំណួរ​នឹង​ត្រូវ​សួរ ហើយ​គាត់​ថែម​ទាំង​បាន​ឃើញ​ចម្លើយ។

ពេល​នោះ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ម្នាក់​និយាយ ហើយ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ម្នាក់​ទៀត​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដែល​និយាយ​ថា រយៈពេលប៉ុន្មាន តើ​នឹង​មាន​និមិត្ត​អំពី​ការ​បូជា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ និង​ការ​រំលង​នៃ​សេចក្តី​វិនាស ដើម្បី​ឲ្យ​ទីសក្ការៈ និង​បរិវារ​ត្រូវ​ជាន់​ឈ្លី​ឬ? ហើយគាត់បាននិយាយមកខ្ញុំថា រហូតដល់ពីរពាន់បីរយថ្ងៃ; ពេល​នោះ ទីសក្ការៈ​នឹង​ត្រូវ​បាន​សម្អាត។ (ដានីយ៉ែល ៧:២១-២២)

តើ​អ្នក​អាច​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា «​ពួក​បរិសុទ្ធ​ផ្សេង​ទៀត​» ដែល​សួរ​ថា​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន? ការអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ SDA មិនមានអ្វីត្រូវនិយាយអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែវាពិតជាលោក William Miller មែន! គាត់​បាន​សួរ​សំណួរ ហើយ​គាត់​បាន​ទទួល​ផ្នែក​នៃ​ចម្លើយ​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ពេលវេលា​របស់គាត់។ ទោះបីជាគាត់ទទួលបានចម្លើយច្បាស់លាស់នៃឆ្នាំ 1844 យ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏ការសម្អាតទីសក្ការៈ មិនមែនជាការសម្រេចនៃការសងសឹកនៃឈាមរបស់ទុក្ករបុគ្គល ដូចដែលត្រាទីប្រាំបាននិយាយនោះទេ។ Miller មិនយល់ថាការវិនិច្ឆ័យនេះពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការផ្លូវច្បាប់ដែលនឹងត្រូវការពេលវេលាទេ។ គាត់ស្រមៃថាព្រះជាម្ចាស់នឹងដុតបំផ្លាញមនុស្សអាក្រក់ក្នុងពេលមួយស្របក់នៅពេលទ្រង់យាងមក ហើយនោះជាការសម្អាតទាំងអស់នៅទីនោះ។ គាត់មិនដឹងថានៅសម័យរបស់គាត់ អ្វីទាំងអស់ដែលគាត់នឹងឃើញគឺ ការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការផ្លូវច្បាប់។ ហេតុដូច្នេះហើយ គាត់ (និងដៃគូរបស់គាត់) ទទួលបានផ្នែកនៃចម្លើយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេ—ពិតជាការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតនឹងចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844។

ដូច្នេះត្រូវតែមានច្រើនទៀត។ សំណួរ​ត្រូវ​តែ​កើត​ឡើង​ម្ដង​ទៀត—ហើយ​វា​ប្រាកដ​ជា​កើត​ឡើង​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​ដានីយ៉ែល​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

មាន​ម្នាក់​និយាយ​ទៅ​បុរស​ដែល​ស្លៀក​ពាក់​ក្រណាត់​ទេសឯក ដែល​នៅ​លើ​ទឹក​ទន្លេ​ថា រយៈពេលប៉ុន្មាន តើ​វា​នឹង​ដល់​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ការ​អស្ចារ្យ​ទាំង​នេះ​ឬ? និង ខ្ញុំ​បាន​ឮ​បុរស​ស្លៀក​សំពត់​អំបោះ​ដែល​នៅ​លើ​ទឹក​ទន្លេ ពេល​គាត់​លើក​ដៃ​ស្តាំ​និង​ដៃ​ឆ្វេង​ឡើង​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ហើយ​ស្បថ​នឹង​អ្នក​ដែល​មាន​ជីវិត​ជា​រៀង​រហូត​ថា វានឹងមានរយៈពេលមួយដង និងពាក់កណ្តាល; ហើយនៅពេលដែលគាត់បានសំរេចដើម្បីកំចាត់អំណាចនៃប្រជាជនដ៏បរិសុទ្ធ។ អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបញ្ចប់។ (ដានីយ៉ែល ៧:២១-២២)

ក្នុង​ការ​និមិត្ត​នេះ ដានីយ៉ែល​បាន​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​នឹង​មក​តាម​លោក William Miller ដែល​នឹង​សួរ​សំណួរ​ផង​ដែរ​ថា​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត SDA Bible Commentary ស្ទើរតែ​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​និយាយ​អំពី​អត្តសញ្ញាណ​របស់​គាត់​ក្រៅ​ពី “អាច” ជា​ពួកបរិសុទ្ធ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួកបរិសុទ្ធ​ដែល​មិន​ស្គាល់​អត្តសញ្ញាណ​របស់​ដានីយ៉ែល 8:13 ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា លើក​នេះ​គាត់​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ចម្លើយ​ពេញ​លេញ​ថា​តើ​ពេល​ណា”។ទាំងអស់ រឿងទាំងនេះនឹងត្រូវបាន បញ្ចប់« ឥឡូវនេះ យើងបានរកឃើញអ្វីមួយដែលគួរតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងបន្ថែមទៀតអំពីការបំពេញពេញលេញនៃត្រាទីប្រាំ។

តាមពិត ខគម្ពីរនេះគឺជាខមូលដ្ឋាននៃសារ Orion! វាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតនៅលើស្លាយ 61-74 នៃ បទ​បង្ហាញ. លើកនេះ គឺជា ចន ស្កូត្រាម ដែលបានសួរសំណួរ ហើយអ្នកណាទទួលបានចម្លើយចុងក្រោយថានៅពេលណា “រឿងទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបញ្ចប់”—រួមទាំងការសងសឹកដោយឈាមរបស់ទុក្ករបុគ្គលផងដែរ។

យើង​អាច​ចាប់​ផ្តើម​មើល​ពេល​វេលា​នៃ​ត្រា​ទី​ប្រាំ​រួច​ហើយ។ ពេលវេលាត្រូវតែរួមបញ្ចូលចម្លើយចំពោះសំណួរ ពោលគឺសារ Orion ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងឆ្នាំ 2010។ ដូច្នេះត្រាទីប្រាំត្រូវតែចាប់ផ្តើមមិនលើសពីឆ្នាំ 2010។ តម្រុយមួយទៀតគឺការលើកឡើងអំពីអាវផាយពណ៌សដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រលឹងអ្នកស្លាប់នៅក្រោមអាសនៈ។ នោះ​ជា​ចំណុច​ដែល​ការ​កាត់​ទោស​អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់ ព្រោះ​វា​និយាយ​ថា​អាវ​ស​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​ទៅ​គ្រប់​គ្នា។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាមានភាពសុចរិត ហើយវាមិនអាចមានករណីអ្វីទៀតដែលរង់ចាំបើមិនដូច្នេះទេ វាមិនអាចនិយាយដោយធានាថាពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានវិនិច្ឆ័យនោះទេ។ ដូច្នេះចុងបញ្ចប់នៃការវិនិច្ឆ័យអ្នកស្លាប់ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការពិពណ៌នាត្រា។

ដោយផ្អែកលើការបកស្រាយរបស់ដានីយ៉ែល 12:6-7 ដូចដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅក្នុងបទបង្ហាញ Orion ការជំនុំជំរះរបស់មនុស្សស្លាប់បានបញ្ចប់ 168 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីវាបានចាប់ផ្តើម។ នោះនឹងជាឆ្នាំ 2012 ដែលជាសញ្ញាធីកមើលមិនឃើញនៅលើនាឡិកា Orion នៅ 168^th ខួបគម្រប់ឆ្នាំ 1844។ ឥឡូវនេះយើងដឹងថាត្រាទីប្រាំត្រូវតែលាតសន្ធឹងពីឆ្នាំ 2010 ដល់ឆ្នាំ 2012 ប៉ុន្តែតាមពិតវាត្រូវតែលាតសន្ធឹងកាន់តែឆ្ងាយដើម្បីរួមបញ្ចូលទុក្ករបុគ្គលនាពេលអនាគតដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងត្រានោះ។ តើ​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត​ដល់​កម្រិត​ណា? រហូត​ដល់​ចំនួន​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង នៅ​ពេល​នោះ​លោក​យេស៊ូ​នឹង​បោះ​ត្រាក់ទ័រ​ចុះ។ នោះមានន័យថាត្រាទីប្រាំ ត្រូវតែបន្តរហូតដល់ការបិទការសាកល្បងរបស់មនុស្សនៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលា ឆ្នាំ 2015 ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ។ កំហុសរបស់ Miller.

ព្រះវិញ្ញាណនៃច្បាប់

ពីដើមដល់ចប់ ត្រាទីប្រាំគឺអំពីទុក្ករបុគ្គល។ នៅពេល​យើង​និយាយ​អំពី​ទុក្ករបុគ្គល យើង​ជាធម្មតា​គិត​អំពី​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​នៅ​បង្គោល កាត់​ក្បាល ឬ​សម្លាប់​ដោយ​វិធី​ផ្សេង​ដោយ​សារ​តែ​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ។ ជនល្មើសបំពានបទបញ្ញត្តិ "កុំសម្លាប់" ។ នោះ​គឺ​ជា​បទបញ្ញត្តិ​ដែល​មាន​ន័យ​ត្រង់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ប្រទាន​បញ្ញត្តិ​ជា​ទំហំ​ខាង​វិញ្ញាណ​ផង​ដែរ៖

អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​ពី​ដើម​ថា កុំសម្លាប់។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​សម្លាប់​នឹង​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ការ​ជំនុំជំរះ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ។ ខឹងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់ដោយគ្មានមូលហេតុ នឹងមានគ្រោះថ្នាក់នៃការវិនិច្ឆ័យ៖ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន រ៉ាកា នឹង​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ក្រុម​ប្រឹក្សា ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​នឹង​និយាយ​ថា អ្នកល្ងង់ នឹងមានគ្រោះថ្នាក់នៃភ្លើងនរក។ (ម៉ាថាយ 5: 21-22)

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ពន្យល់​បញ្ញត្តិ​តាម​របៀប​ដែល​ឈាន​ដល់​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​នៃ​ចិត្ត ។ ជាមួយ​នឹង​ការ​យល់​ដឹង​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​បទបញ្ញត្តិ​នោះ យើង​អាច​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​អំពី​អ្វី​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​ហៅ​ថា « ទុក្ករបុគ្គល​ខាង​វិញ្ញាណ » ។ មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​ដោយ​យល់​ដល់​ព្រះ​យេស៊ូ ស្ងប់ស្ងាត់ដោយការស្លាប់ ជាទុក្ករបុគ្គល។ ដូច្នេះ បុគ្គល​ដែល​ជា ស្ងាត់ស្ងៀមដោយកំហឹង សម្រាប់ជំនឿរបស់គាត់លើព្រះយេស៊ូវដោយបងប្រុសរបស់គាត់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ទុក្ករបុគ្គល" ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងពន្លឺនៃការពង្រីករបស់ព្រះយេស៊ូវនៃបញ្ញត្តិដូចដែលបានដកស្រង់ខាងលើ។

សូម​ពិចារណា​ថា សារលិខិត Orion ចេញ​មក​ពី​ព្រះយេស៊ូវ​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ព្រោះ​ជា​ទ្រង់​ដែល​បាន​ដាក់​ផ្កាយ។ នោះមានន័យថា មនុស្សម្នាក់ដែលប្រកាសថាមានជំនឿលើនាឡិកាព្រះនៅ Orion កំពុងដាក់ជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ ដែលបានជួសជុលផ្កាយ ដើម្បីផ្តល់សារទំនាយដែលពួកគេធ្វើ។ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ខឹង ហើយបំបិទមាត់គាត់ដោយគ្មានមូលហេតុ នោះព្រះយេស៊ូវស្មើនឹងការសម្លាប់មនុស្សឈាមត្រជាក់នៅក្នុងការជំនុំជំរះ—ដែលធ្វើឱ្យបុរសដែលស្ងៀមស្ងាត់នោះជា«ទុក្ករបុគ្គល»។

John Scotram បានប្រឈមមុខនឹងការវាយប្រហារ និងការចាប់ពិរុទ្ធភ្លាមៗ នៅពេលដែលគាត់បានព្យាយាមចែករំលែកសាររបស់ Orion នៅក្នុងវេទិកា Adventist ក្នុងឆ្នាំ 2010។ "បងប្អូន" បានហៅគាត់គ្រប់ប្រភេទ ហើយបានប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលធ្វើបានល្អក្នុងវិសាលភាពនៃអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការពន្យល់របស់គាត់អំពីបញ្ញត្តិមិនឱ្យសម្លាប់។ នៅពេលដែលបងប្រុស John បាននាំយកអាកប្បកិរិយារបស់ជនល្មើសមកយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកគ្រប់គ្រងវេទិកា ជំនួសឱ្យការជួយស្ថានភាពដែលពួកគេចោទប្រកាន់ គាត់ ហើយបណ្តេញគាត់ចេញ! ពួកគេបានបំបិទមាត់គាត់ - ពួកគេបានសម្លាប់គាត់ក្នុងន័យធៀប។

ប្រសិនបើអ្នកអាចទទួលស្គាល់សេណារីយ៉ូនោះថាជា “ការធ្វើទុក្ករកម្ម” ក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណ នោះអ្នកអាចឃើញពីរបៀបដែលយើងអាចនិយាយបានត្រឹមត្រូវថាត្រាទីប្រាំបានបើកនៅក្នុងឆ្នាំ 2010។ ពួកយើងជាច្រើន (ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់) បានជួបប្រទះនឹង “ការស្លាប់” ស្រដៀងគ្នានេះនៅក្នុងដៃរបស់បងប្អូនយើងតាំងពីពេលនោះមក ប៉ុន្តែសម្រាប់គោលបំណងនៃការយល់ដឹងនៅពេលដែលត្រាទីប្រាំបានបើកឡើង យើងមិនត្រូវការការចែករំលែកបទពិសោធន៍អ្វីទៀតទេ យ៉ូហាន 2010 ។ ក្នុងន័យនេះ គាត់គឺជា "ទុក្ករបុគ្គល" ខាងវិញ្ញាណដំបូងសម្រាប់ Orion ហើយបទពិសោធន៍របស់គាត់គឺជាការបើកដំណាក់កាលដំបូងនៃត្រា។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នឹងពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើទុក្ករកម្មខាងរូបកាយជាក់ស្តែង ដូចដែលអត្ថបទត្រាទីប្រាំបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ ហើយនោះនាំយើងទៅកាន់សញ្ញាសម្គាល់ឆ្នាំ 2014 នៅលើនាឡិកា។

ផ្កាយ ៥

ប្រាកដ​ណាស់​ថា​កាលបរិច្ឆេទ​ដែល​ត្រូវ​បាន​កត់​សម្គាល់​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​មក​ជុំ​វិញ​ក្រុង Saiph មាន​អត្ថន័យ​សំខាន់។ នាឡិកា Orion គឺជាសៀវភៅនៃត្រាទាំងប្រាំពីរ ហើយ Saiph បានចង្អុលទៅត្រានៅឆ្នាំ 1846 ដូច្នេះតើវាមិនគួរចង្អុលទៅត្រាមួយម្តងទៀតនៅពេលដែលវាត្រលប់មកវិញនៅឆ្នាំ 2014 ទេ?

បាទ។ តារាផ្តល់កាលបរិច្ឆេទ ដែលជាចម្លើយចំពោះសំណួរ។ ដើម្បីដឹងថាត្រាមួយណាដែលផ្កាយចង្អុលទៅ យើងត្រូវពិនិត្យមើលថាត្រាមួយណាដែលសួរសំណួរ ហើយយើងដឹងរួចហើយថាត្រាទីប្រាំគឺជាត្រាដែលសួរសំណួរមួយ។ វាគឺជាសំណួរអំពីពេលវេលា ដូច្នេះហើយ ផ្កាយ Saiph ចង្អុលទៅឆ្នាំដែលជាចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីពេលវេលានៅក្នុងត្រាទីប្រាំ។

វា​ជា​សំណួរ​មួយ​ថា តើ​វា​នឹង​មាន​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​រហូត​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​វិនិច្ឆ័យ និង​សងសឹក​ដល់​ឈាម​នៃ​ទុក្ករបុគ្គល។ មានសំណួរពីរផ្សេងគ្នានៅទីនោះ៖ អំពីការវិនិច្ឆ័យ និងការសងសឹក។ យើងដឹងចម្លើយរួចហើយ ព្រោះវាត្រូវបានសម្គាល់ដោយផ្កាយថាជាឆ្នាំ 2014 រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ អ្វី​ដែល​មិន​ទាន់​ច្បាស់​នោះ​គឺ​សំណួរ​មួយ​ណា​ដែល​វា​ឆ្លើយ។ តើ​វា​មាន​ន័យ​ថា​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​នៅ​ពេល​នោះ ឬ​ថា​ការ​សងសឹក​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់? អត្ថបទនៃត្រាពន្យល់វាសម្រាប់យើង។ ចម្លើយគឺជារយៈពេលនៃការរង់ចាំសម្រាប់ទុក្ករបុគ្គលដែលនឹងបំពេញចំនួនមុនពេលបិទការសាកល្បង។ តើអ្នកណាដឹង — វាទំនងជាថា "ទុក្ករបុគ្គល" ខាងវិញ្ញាណមួយចំនួននឹងស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេ ប៉ុន្តែអត្ថបទកំពុងនិយាយអំពីអ្នកទុក្ករបុគ្គលជំនាន់ថ្មីពិតប្រាកដ។

នៅចំណុចនេះ គេត្រូវតែចងចាំថា វដ្តវិនិច្ឆ័យនៃនាឡិកា Orion ចង្អុលទៅចន្លោះឆ្នាំ ហើយចន្លោះពេលនីមួយៗចាប់ផ្តើមនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំនោះ ហើយដំណើរការរហូតដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំបន្ទាប់។ ដូច្នេះ សញ្ញាសម្គាល់ឆ្នាំ 2014 បង្ហាញពីរយៈពេលពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2014 ដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2015 ។ ចន្លោះពេលនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងចម្លើយចំពោះពេលដែលការជំនុំជំរះ និងការសងសឹករបស់ព្រះនឹងមកដល់៖

… វាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា ពួកគេគួរតែ សម្រាកសម្រាប់ ក រដូវតិចតួច, រហូត​ដល់​អ្នក​រួម​ការងារ និង​បង​ប្អូន​របស់​ពួក​គេ នោះគួរតែជា សម្លាប់ដូចពួកគេ គួរតែត្រូវបានបំពេញ។ (វិវរណៈ 6: 11)

"រដូវ" នៃការសម្រាកតិចតួចនឹងចាប់ផ្តើមនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំ 2014 ហើយបន្ទាប់ពីរដូវកាលនៃការសម្រាកតិចតួច ការធ្វើទុក្ករកម្មពិតប្រាកដនឹងកើតឡើងនៅពេលណាមួយនៅក្នុងឆ្នាំ 2015 (ជាមួយនឹងមនុស្សពិតជាបានសម្លាប់ "ដូចដែលពួកគេមាន" — មិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ)។ ការធ្វើទុក្ករកម្មត្រូវតែបញ្ចប់ដោយការបិទការសាកល្បង ពីព្រោះបន្ទាប់ពីនោះ វានឹងមិនមានដីមានជីជាតិទៀតទេសម្រាប់ឈាមរបស់ពួកគេដើម្បីបណ្តុះដំណឹងល្អ។ ដូច្នេះ ចម្លើយនឹងបំពេញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវចន្លោះពេលមួយឆ្នាំដែលផ្កាយចង្អុលទៅ ហើយបញ្ចប់ត្រឹមថ្ងៃទី 17 ខែតុលា ឆ្នាំ 2015 ដែលជាការបិទការសាកល្បង។ នៅពេលនោះ ការជំនុំជំរះនឹងត្រូវបានបញ្ចប់ (ផ្នែកទីមួយនៃសំណួរនៅក្នុងត្រាទីប្រាំ—ព្រះជាម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យពួកគេ) ហើយកំហឹងរបស់ព្រះនឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះ (ផ្នែកទីពីរនៃសំណួរ—ព្រះនឹងសងសឹកពួកគេ)។ សំណួរបានឆ្លើយ!

ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលតារាឆ្នាំ 2014 ប្រាប់យើងនោះទេ។ វាត្រូវតែមានហេតុផលដែលវាចង្អុលទៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2014 ។

មនុស្សវិនិច្ឆ័យ

ត្រាទីប្រាំបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង "ការធ្វើទុក្ករកម្ម" ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងបរិបទនៃសាសនាចក្រ SDA ជាបុព្វហេតុនៃការធ្វើទុក្ករកម្មខាងរូបកាយដែលនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅលើឆាកពិភពលោក។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺថាសាសនាចក្រ SDA គឺជាព្រះវិហារនៃការវិនិច្ឆ័យ។ វាបានកើតចេញពីការខកចិត្តដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ 1844 នៅពេលដែលការវិនិច្ឆ័យបានចាប់ផ្តើម ហើយវាបានយល់ថាការជំនុំជំរះកំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជានៅស្ថានសួគ៌ ហើយវាតាមន័យធៀបបានដើរតាមព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ទីសក្ការៈបំផុតនៃទីសក្ការៈដើម្បីចូលរួមក្នុងការជំនុំជំរះ។ វា​បាន​ឃើញ​ក្រឹត្យវិន័យ​ដប់​ប្រការ​របស់​ព្រះ រួម​ទាំង​ច្បាប់​ទី​បួន ដែល​ជា​មូលហេតុ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា បញ្ញត្តិ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ វិហារ Adventist ។ វាកំណត់ខ្លួនឯងថាជាព្រះវិហារ "ឡៅឌីសេ" ។ យោងទៅតាម Strong's Concordance ឈ្មោះនោះបានមកពីពាក្យពីរគឺ G2992 និង G1349។

G2992 λαός laos lah-os'
ច្បាស់ជាពាក្យបឋម; មនុស្សមួយ។ (ជាទូទៅ; ដូច្នេះខុសគ្នាពី G1218 ដែលតំណាងឱ្យប្រជាជនផ្ទាល់ខ្លួន): - មនុស្ស។

G1349 δίκη dikē dee'-kay
ប្រហែលជាមកពី G1166; សិទ្ធិ (ជាភស្តុតាងដោយខ្លួនឯង) ពោលគឺយុត្តិធម៌ (គោលការណ៍ សេចក្តីសម្រេច ឬការអនុវត្តរបស់វា)៖ - ការវិនិច្ឆ័យ, ដាក់ទោស, សងសឹក។

ដោយដាក់អត្ថន័យជាមួយគ្នានោះ Seventh-day Adventists ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយគោលលទ្ធិ ជំនឿ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេថាជា “មនុស្សវិនិច្ឆ័យ” (ឡៅឌីសេ)! ថាតើវាត្រូវបានគេយកក្នុងន័យរបស់មនុស្សដែលមានការយល់ឃើញដើម្បីវិនិច្ឆ័យ ឬមនុស្សដែលការវិនិច្ឆ័យត្រូវបានប្រកាសនឹងច្បាស់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ប្រសិនបើវាមិនទាន់រួចរាល់។ វាក៏នឹងកាន់តែច្បាស់ថាតើវាមានន័យថាការវិនិច្ឆ័យក្នុងន័យនៃការរួចទោស ឬក្នុងន័យថ្កោលទោស។

ដោយទទួលស្គាល់ថាសាសនាចក្រ SDA មានទំនាក់ទំនងជាមួយទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ វាគួរតែមានភ្នែកខាងវិញ្ញាណដើម្បីមើលវិញ្ញាណនៃច្បាប់ ហើយមិនមែនត្រឹមតែសំបុត្រនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអំពើបាបនៃ "ការសម្លាប់" ខាងវិញ្ញាណគឺមានការប្រមាថជាពិសេសនៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយ Adventists ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត​ថា​ជា​ប្រជាជាតិ​នៃ​«ស្ដេច និង​សង្ឃ» ដែល​គួរ​តែ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ដើម្បី​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ដទៃ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​ផ្ទាល់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អយុត្តិធម៌។

នៅពេលដែល “ការធ្វើទុក្ករកម្ម” នៃត្រាទីប្រាំ បានចាប់ផ្តើមនៅទីសក្ការៈ ពោលគឺនិយាយខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹង “មនុស្សជំនុំជំរះ”—ដូច្នេះបានចាប់ផ្ដើមការវិនិច្ឆ័យ និងការសងសឹកចំពោះ “ឃាតក” ខាងវិញ្ញាណនៃត្រាទីប្រាំ។ នោះហើយជាអ្វីដែលការឆ្លងកាត់ឆ្នាំ 2014 របស់តារា Saiph ចង្អុលបង្ហាញ។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាឆ្ងល់ពីរបៀបដែលព្រះបានវិនិច្ឆ័យ និងសងសឹក "ទុក្ករបុគ្គល" ខាងវិញ្ញាណនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំ 2014 ។ តើការសងសឹករបស់ព្រះមើលទៅដូចម្ដេច?

ស្ងាត់ៗ ទ្វារបិទ

ទាំងនាឡិកា Orion និង HSL (High Sabbath List) ចង្អុលយ៉ាងច្បាស់ទៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំ 2014 ។ នេះគឺជាចំណុចកំពូលនៃនាឡិកាទាំងពីរ ហើយវានាំឱ្យយើងផ្តល់ការព្រមានខ្លាំងបំផុតមួយដែលមិនធ្លាប់មាន - the ការព្រមានអំពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ— ដែល​យើង​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​ក្នុង​រដូវ​បុណ្យ​ក្នុង​ខែ​តុលា។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងខែវិច្ឆិកា យើងបានរង់ចាំដោយរំពឹងថានឹងមានអ្វីមួយ បង្ហាញ​ការ​រួបរួម រវាងចលនាទេវតាទាំងបី និងទី៤។ យើងមិនដឹងថាពេលណាត្រូវរំពឹង ឬរំពឹងអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែយើងមានគំនិតមួយដែលថាវាអាចកើតឡើងនៅជិតថ្ងៃកំណើតរបស់ Ellen G. White ហើយប្រាកដណាស់នៅចុងខែវិច្ឆិកា។

ការអភិវឌ្ឍន៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់បានកើតឡើង ប៉ុន្តែដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុង ការហៅចុងក្រោយពួកគេមិនមែនជាអ្វីដែលយើងសង្ឃឹមនោះទេ។ អ្វី​ដែល​យើង​គួរ​តែ​ឃើញ​គឺ​ជា «ការ​ឱប​ខាង​វិញ្ញាណ»^[2] ពីបងប្អូនរបស់យើងនៃចលនារបស់ទេវតាទាំងបី ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ យើងបានឃើញអ្វីមួយដែលខ្ញុំអាចពិពណ៌នាបានថាជាចុងបញ្ចប់ខាងវិញ្ញាណសាជីវកម្មនៃ SDA Church ។ ចងចាំ codon បញ្ឈប់ពីរដងនៅចុងបញ្ចប់នៃ ហ្សែននៃជីវិតរួម​មាន​ពីរ​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រោយ​បី? ពិចារណាការប្រៀបធៀបនេះ៖

រូបភាពទី 6 - "Double-Stop" Triplets សម្គាល់ចុងបញ្ចប់

codon បញ្ឈប់ពីរដងនៅចុងបញ្ចប់នៃលំដាប់ហ្សែនធ្វើឱ្យចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយ។ ភាពស្រដៀងគ្នាដែលយើងឃើញខាងលើបង្ហាញថា ការបញ្ចប់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់អង្គការ SDA Church គឺចុងក្រោយនៅថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2014។ ខ្ញុំបានសរសេរអំពីរឿងនោះនៅក្នុង ការហៅចុងក្រោយ ដូចគ្នាដែរ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ យើងមិនបានឃើញការបញ្ចប់របស់វា។

ប្រតិកម្មចំពោះការព្រមានអំពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់យើងពី "បងប្អូន" របស់យើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ SDA គឺសូន្យ។ យើងបានផ្តល់ការព្រមានដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់យើង ប៉ុន្តែវាបានធ្លាក់លើត្រចៀកថ្លង់។ សំឡេង​របស់​យើង ទោះ​បី​ជា​ផ្ទុះ​ឡើង​ក៏​ដោយ ទី​បំផុត​ត្រូវ​បាន​ស្ងប់ស្ងាត់​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ។ នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍នៃចុងខែវិច្ឆិកាបានកន្លងផុតទៅ គួរតែមានការជួបជុំគ្នាដ៏ធំនៃទេវតាទាំងបីជាមួយនឹងសាររបស់ទេវតាទីបួន! ប៉ុន្តែ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេ​បាន​ចុះចូល​ជាមួយ​សត្រូវ​របស់​ព្រះ​ដោយ​ស្ងៀមស្ងាត់។

ដូច្នេះ ព្រះ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ពួក​គេ — ឬ​ពួក​គេ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង—តាម​ចិត្ត​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ ដោយ​សារ​តែ៖

… ពួកគេ​មិន​បាន​ទទួល​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​នៃ​សេចក្តីពិត ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​បាន​សង្គ្រោះ​ឡើយ ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​នឹង​បញ្ជូន​ពួក​គេ​នូវ​ការ​បំភាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​ជឿ​ពាក្យ​កុហក ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​អាច​នឹង​ទទួល​ទោស​អ្នក​ដែល​មិន​ជឿ​សេចក្ដី​ពិត ប៉ុន្តែ​មាន​សេចក្តី​រីករាយ​ក្នុង​អំពើ​ទុច្ចរិត។ (ថែស្សាឡូនីចទី២ ២:១១-១២)

ដូច្នេះនៅក្នុង "រដូវតិចតួច" ដែលចាប់ផ្តើមនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2014 មុនពេលដែលទុក្ករបុគ្គលពិតប្រាកដនឹងត្រូវគេសម្លាប់ សាសនាចក្រ SDA ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។ ការសងសឹករបស់ព្រះក៏កំពុងកើតឡើងយ៉ាងលឿនលើពួកគេផងដែរ ដែលអ្នកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការពិតដែលថាព្រះវិហារមិនអាចនិយាយប្រឆាំងនឹងសេចក្តីសម្រេចថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិការបស់តុលាការអាល្លឺម៉ង់ ឬប្រឆាំងនឹងសម្ព័ន្ធភាពព្រះវិហារដែលបានស្វាគមន៍វា។ ក្នុងនាមជាព្រះវិហារដែលរួសរាយរាក់ទាក់ ទស្សនៈពិសេសរបស់វាទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកទីប្រាំពីរនៃបញ្ញត្តិទីបួនកំពុងត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយសម្ពាធដ៏ធំធេងនៃព្រះវិហារផ្សេងទៀត។

ទោះបីជាយើងស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដំបូងបំផុត ដែលនឹងនាំទៅរកច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅទូទាំងសហរដ្ឋអាមេរិក ឬទូទាំងពិភពលោកក៏ដោយ ក៏ការជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅតែច្បាស់។ ទំនាយ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សម្រេច ហើយ​នោះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​សាកល្បង​គឺ​ជា បានបិទរួចហើយ សម្រាប់សាសនាចក្រ SDA ជាអង្គការមួយ។ ពួកគេគួរតែដឹងមុនគេ (ហើយពួកគេនឹងមានប្រសិនបើពួកគេបានទទួលយកសារ Orion) ។ នេះគឺជាការព្រមានដ៏ឧឡារិកបំផុតសម្រាប់រាល់អ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរ៖ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលសន្និសីទទូទៅសម្រាប់ការណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក—ឬកម្រិតនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំតិចជាងនៅក្នុងវិសាលភាពនៃឋានានុក្រមរបស់វា—អ្នកនឹងវង្វេងជាមួយពួកគេ។

តើវាពិតជាអាចទៅរួចទេ? ចូរយើងគិតអំពីវាដោយសមហេតុផល។ ហេតុអ្វីបានជា Adventists ហេតុផលថាការសាកល្បងរបស់ពួកគេត្រូវបានបិទនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ? វាគ្រាន់តែដោយសារតែពួកគេមានឯកសិទ្ធិដឹងការពិតថាថ្ងៃទីប្រាំពីរ (ថ្ងៃសៅរ៍) គឺជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ មិនមែនថ្ងៃអាទិត្យទេ។ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានធ្វើតេស្តលើវា មិនមានតំបន់ពណ៌ប្រផេះសម្រាប់ពួកគេទេ។ វាគឺជាការធ្វើតេស្តសខ្មៅ។ ពួកគេគួរតែដឹងពីអ្វីដែលត្រូវ ដូច្នេះនៅពេលដែលការប្រលងមកដល់ វាគឺជាបញ្ហាសាមញ្ញមួយនៃការឆ្លងកាត់ ឬបរាជ័យក្នុងការប្រលងទៅតាមរបៀបដែលពួកគេបានរៀបចំសម្រាប់វា ហើយមិនមានព្រះគុណសម្រាប់ពួកគេទៀតទេប្រសិនបើពួកគេធ្វើតាមច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យគ្រាន់តែបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ ដែលក្នុងករណីជាច្រើននឹងផ្ទុយទៅនឹងវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។

ការសាកល្បងនោះបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់សាសនាចក្រ SDA ដែលបានរៀបចំយ៉ាងពិតប្រាកដនៅឯ "ប្រាំខែ" នៃត្រែទីប្រាំដោយការរាប់បញ្ចូលរបស់សាសន៍យូដា ពីព្រោះពួកគេគឺជាជនជាតិយូដាខាងវិញ្ញាណ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ (ថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា ជាថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ Ellen G. White) តុលាការអាឡឺម៉ង់បានតម្កល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យប្រឆាំងនឹងពាក្យបណ្តឹងរបស់អាជីវកម្ម។ ព្រះវិហារត្រូវប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បងរបស់វា។ វាត្រូវតែដាក់សម្ពាធនៃសហជីព ecumenical ដោយការនិយាយឡើង ឬវាត្រូវតែ បិទមាត់របស់ខ្លួនក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការស្ងាត់។

អំពើបាបមួយ។ ការបោះបង់ចោល មានទម្ងន់ធ្ងន់នៅក្នុងសមតុល្យការវិនិច្ឆ័យដែលជាអំពើបាប គណៈកម្មការ។

ដូច្នេះ ចំពោះ​អ្នក​ណា​ដែល​ចេះ​ធ្វើ​ល្អ តែ​មិន​ប្រព្រឹត្ត នោះ​ជា​អំពើ​បាប។ (យ៉ាកុប ៤:១៧)

នៅពេលនោះ សាសនាចក្រ SDA—បានប្រេះឆាជាមួយនឹងលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ—បានយល់ព្រមយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះការប្រតិបត្តិថ្ងៃអាទិត្យផងដែរ។

សូម​ឲ្យ​ទោស​ត្រូវ​នឹង​បទឧក្រិដ្ឋ។^[3] ដូចជារបៀបដែលសាសនាចក្រ SDA បានបំបិទមាត់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសារ Orion ឥឡូវនេះ ពួកគេ កំពុងត្រូវបានបំបិទដោយការបង្កើត ecumenical ហួសហេតុ។ នៅក្នុងនេះ អ្នកអាចមើលឃើញថាការសងសឹករបស់ព្រះក្នុងនាម "ទុក្ករបុគ្គល" ខាងវិញ្ញាណបានមកដល់ ដូចដែលវាត្រូវបានឆ្លើយតបទៅពួកគេនៅក្នុងអត្ថបទនៃត្រាទីប្រាំ។

វាអាចកាន់តែអាក្រក់។ ប្រហែល​ជា​អស់​អ្នក​ដែល​បន្ត​និយាយ​ថា “ព្រះវិហារ​នឹង​ឈាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់” (មាន​ន័យ​ថា​អង្គការ) គឺ​ត្រូវ។ ប្រហែល​ជា​អង្គការ​នឹង​ឈាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់​ក្នុង​ន័យ​ថា​អ្នក​កាន់​តាម​ខ្លួន​នឹង​ទទួល​គ្រោះ​កាច! ដោយគិតពីចំនួនពន្លឺដែលវាមានឯកសិទ្ធិមាន ប្រហែលជានោះគ្រាន់តែជាវាលខ្សាច់របស់វា។ ប្រហែលជាអ្នកដឹកនាំខ្លះនឹងត្រូវបានរក្សាទុកយូរល្មមដើម្បីឃើញទ្រង់យាងមកក្នុងពពក ដូចជាអ្នកដែលបានឆ្កាងទ្រង់ជាលើកដំបូង។

នេះគឺជាវត្ថុដ៏លំបាក។ ប្រសិនបើអ្នកជា Adventist ដែលត្រូវបានរក្សានៅក្នុងភាពងងឹតដោយគ្រូគង្វាល ឬអ្នកដឹកនាំសន្និសីទរបស់អ្នក ហើយអ្នកណាដែលខូចចិត្តចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះ ខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យអានជំពូកទាំងមូលនៃរ៉ូម 11 ឡើងវិញដោយពន្លឺនៃអត្ថបទ។ កងទ័ពពីរ.

ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​យល់​ថា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា តុលាការបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំង? អត្ថន័យ​គឺ​ថា​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​«​ដើរ​តាម​កូន​ចៀម ទោះ​លោក​ទៅ​ណា​ក៏​ដោយ»។^[4] ត្រូវ​បាន​ចាក​ចេញ​ទៅ​កាន់​ពិភពលោក—បាន​ចាកចេញ​នៅ​បាប៊ីឡូន។

បញ្ហានៅទីនេះគឺជំនឿ។ នៅពេលដែលភស្តុតាងដែលអាចមើលឃើញត្រូវបានសន្និដ្ឋាន នោះជំនឿមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តទៀតទេ។ «មនុស្សជំនុំជំរះ»ដែលមានចំណេះដឹងធ្វើការអំពីទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌គួរតែបានឃើញតាមរយៈភ្នែកនៃជំនឿលឿនជាងអ្នកដទៃ។ បញ្ហាគឺថា ដំណើរនៃ "រង់ចាំមើល" មិនមែនជាផ្លូវនៃសេចក្តីជំនឿទេ ហើយមនុស្សបែបនេះមិនអាចស្ថិតក្នុងចំណោម 144,000 នាក់ដែលមានជំនឿលើព្រះយេស៊ូវនោះទេ។ វាជារឿងដ៏សោកសៅមួយ ដែលព្រះអម្ចាស់ត្រូវឆ្លងកាត់ពួកគេ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនដែលបង្ខំពួកគេឱ្យបោះជំហានទៅមុខដោយសេចក្តីជំនឿប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈសេរីរបស់ពួកគេឡើយ ពីព្រោះវាមិនមែនជាសេចក្តីជំនឿទាល់តែសោះ។

ដូច្នេះហើយ ទ្វារនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាត្រូវបានបិទសម្រាប់អង្គការ SDA Church ហើយអ្វីដែលនៅសេសសល់នៃត្រាទីប្រាំ គឺជាការធ្វើទុក្ករកម្មពិតប្រាកដនៃអ្នករក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលនៅខាងមុខ។ ការត្រៀមរៀបចំសម្រាប់រឿងនោះកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការលោតផ្លោះ និងព្រំដែន ប៉ុន្តែនោះជាប្រធានបទសម្រាប់ផ្នែកបន្ទាប់។ ជាមួយនឹងអ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានរៀនអំពីត្រាទីប្រាំ យើងនឹងផ្តល់ជាធម្មជាតិនូវកាលបរិច្ឆេទដែលសារ Orion ត្រូវបានបោះពុម្ព ថ្ងៃទី 23 ខែមករា ឆ្នាំ 2010 ដើម្បីសម្គាល់ថ្ងៃដំបូងនៃត្រាទីប្រាំជាមួយនឹង "កំណើត" ខាងវិញ្ញាណនៃ "ទុក្ករបុគ្គល" ដំបូងក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណ និងការបិទការសាកល្បង ថ្ងៃទី 17 ខែតុលា ឆ្នាំ 2015 ដើម្បីសម្គាល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃការធ្វើទុក្ករកម្ម។

ថ្លែងទៅកាន់ទស្សនិកជនថ្មី។

អ្នកដែលមិនមែនជា Adventists មិនមានគុណសម្បត្តិដែល Adventists មានទេ។ ពួកគេ​មិន​មាន​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​ឱវាទ​ដ៏​បរិបូរណ៍​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​តាម​រយៈ​ Ellen G. White ទេ។ វាជាសោកនាដកម្មមួយដែល Adventists មិនពេញចិត្តចំពោះអ្វីដែលពួកគេមាននៅក្នុងនាង។

ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ព្យាការី​ម្នាក់​មិន​មែន​គ្មាន​កិត្តិយស​ទេ គឺ​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​របស់​គាត់ និង​ក្នុង​ចំណោម​ញាតិ​សន្តាន​របស់​គាត់ និង​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​គាត់។ (ម៉ាកុស ៦:៤)

ដោយសារអ្នកមិនមែន Adventists មិនទាន់មានក្របខណ្ឌដើម្បីយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយ ពួកគេនឹងត្រូវរៀនក្នុងរយៈពេលពីរបីខែនូវអ្វីដែលយើងបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីរៀន។ ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ - ការសាកល្បងទូទៅនឹងបិទក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានខែប៉ុណ្ណោះ! សម្រាប់ហេតុផលនេះ ព្រះបានរៀបចំសាររបស់ Orion សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ជាពិសេសអ្នកដែលមិនមែនជា Adventists នៅពេលនេះ។ នោះហើយជាអ្វីដែលអត្ថបទនេះគឺសម្រាប់។

ការពិតដែលថាយើងទើបតែទទួលបានពន្លឺដើម្បីចុះសម្រុងគ្នានឹងការផ្សាភ្ជាប់បង្ហាញពីរឿងមួយចំនួន។ ទីមួយ វាបង្ហាញថាព្រះមិនបានផ្តល់ចំណេះដឹងទាំងអស់ដល់មនុស្សតែម្នាក់ (John Scotram) ដើម្បីឱ្យគាត់បង្គាប់វាដល់មនុស្ស និងសម្រាប់ពួកគេដើម្បីទទួលយកវាដោយងងឹតងងុល។ វា​ជា​ផែនការ​របស់​ព្រះ​ដែល​រាស្ដ្រ​ទ្រង់​នឹង​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​សិក្សា ហើយ​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​សិក្សា​នោះ។ ប្រសិនបើពួកគេបានធ្វើដូច្នេះ កំហុសដែលយើងរកឃើញយឺត អាចត្រូវបានកែដំរូវមុន។ ដោយប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងរបស់អ្នកទ្រឹស្ដី Adventist ដែលមានបទពិសោធន៍ ការផ្សាភ្ជាប់អាចមានភាពចុះសម្រុងគ្នាតាំងពីយូរយារមកហើយ។ ប្រភេទនៃការសិក្សាជាមួយគ្នានេះគឺជាបំណងរបស់ព្រះសម្រាប់ Adventists យ៉ាងធំ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពួកគេបានបដិសេធ ទ្រង់បានបន្តផ្តល់ពន្លឺដល់ក្រុមតូចរបស់យើងដើម្បីបញ្ចប់សារសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ពួកអ្នកមិនមែនជា Adventists ។

នេះនាំយើងទៅចំណុចទីពីរ ដែលថាភាពសុខដុមរមនានៃត្រា និងត្រែគឺមានសារៈសំខាន់នាពេលឥឡូវនេះ ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលមិនមានគុណសម្បត្តិនៃសាវតារបស់ Adventist ។ ព្រះចង់ឱ្យអ្នកឃើញភាពសុខដុមពេញលេញនៅក្នុងសារ។ ព្រះ​នឹង​បង្ហាញ​អ្នក​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​ទី​សំគាល់​កំពុង​បំពេញ ដើម្បី​អ្នក​អាច​មក​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​សម្រាប់​ទ្រង់។

ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ព្រះ​មាន​កូន​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ ហើយ​រក្សា​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។ ពួកគេមិនបានបដិសេធពន្លឺនៅលើវាទេ។ ហើយ​នៅ​ពេល​ចាប់ផ្តើម​នៃ​គ្រា​មាន​បញ្ហា នោះ​យើង​បាន​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ នៅពេល​យើង​ចេញ​ទៅ ហើយ​ប្រកាស​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​កាន់តែ​ពេញលេញ ។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះវិហារ និង​អ្នក​កាន់​តំណែង​ឈ្មោះ Adventists ខឹងសម្បារ ព្រោះ​ពួកគេ​មិន​អាច​បដិសេធ​សេចក្តី​ពិត​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។ ហើយ​នៅ​ពេល​នេះ អ្នក​ដែល​ព្រះ​បាន​ជ្រើស​រើស​ទាំង​អស់​បាន​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា យើង​មាន​សេចក្ដី​ពិត ពួកគេបានចេញមក ហើយស៊ូទ្រាំនឹងការបៀតបៀនជាមួយយើង។ {EW 33.2}^[5]

រូបភាពទី 7 - រយៈពេលនៃត្រាបីចុងក្រោយនៃនាឡិកាជំនុំជំរះ

ការបកស្រាយបុរាណនៃត្រាទីប្រាំមួយ។

ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​នៅ​ពេល​គាត់​បាន​បើក​ត្រា​ទី​ប្រាំមួយ ហើយ​មើល​ចុះ មានដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ការរញ្ជួយដី; និង ព្រះអាទិត្យបានក្លាយជាខ្មៅ ដូចជាក្រណាត់បាវសក់ និង ព្រះច័ន្ទបានក្លាយជាឈាម; និង ផ្កាយទាំងឡាយ នៃស្ថានសួគ៌ បានធ្លាក់ចុះ ដល់ផែនដី, ដូច​ជា​ដើម​ឧទុម្ពរ​បោះ​ផ្លែ​ល្វា​របស់​នាង​មិន​ទាន់​ពេល​វេលា ពេល​នាង​ត្រូវ​កក្រើក ខ្យល់ខ្លាំង។ និង ស្ថានសួគ៌បានចាកចេញជា រមូរ នៅពេលដែលវាគឺជា រមៀលជាមួយគ្នា; ហើយភ្នំ និងកោះនីមួយៗត្រូវរើចេញពីកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ស្តេចនៃផែនដី ពួកអ្នកធំ ពួកអ្នកមាន មេទ័ព មេទ័ព អ្នកខ្លាំង អ្នកបំរើ និងអ្នកទំនេរទាំងអស់បានលាក់ខ្លួននៅក្នុងរូងភ្នំ និងនៅក្នុងថ្មភ្នំ។ ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ភ្នំ និង​ថ្ម​ថា ចូរ​ធ្លាក់​មក​លើ​យើង ហើយ​លាក់​យើង​ពី​មុខ​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​នៅ​លើ​បល្ល័ង្ក និង​ពី​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​កូន​ចៀម ដ្បិត​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់​ហើយ។ និង ដែល នឹង។ អាច​ឈរ​បាន​? (វិវរណៈ ១៣: ១៥-១៨)

ត្រង់ចំណុចនេះ អ្នកគួរតែប្រាកដថាអ្នកបានអានអត្ថបទ សញ្ញានៃការបញ្ចប់ អត្ថបទដែលសញ្ញានៃត្រាទីប្រាំមួយត្រូវបានពន្យល់។ វាបង្ហាញថានៅក្នុងការបកស្រាយបែបបុរាណ សញ្ញាដំបូងត្រូវបានបំពេញតាមព្យញ្ជនៈដោយការរញ្ជួយដីដ៏អស្ចារ្យនៅទីក្រុងលីសបោនឆ្នាំ 1755 ថ្ងៃងងឹតនៃរដ្ឋ New England នៃឆ្នាំ 1780 ជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទនៃឈាមជាបន្តបន្ទាប់ និងផ្កាយធ្លាក់នៃឆ្នាំ 1833។ សូម្បីតែការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងរបស់មនុស្សគ្រប់វណ្ណៈ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងត្រាទីប្រាំមួយគឺមានវត្តមានយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងចលនា 1844 អតិបរមា។ ចលនាចេញពីការភ័យខ្លាច ហើយដូច្នេះបានធ្លាក់ចុះទៅឆ្ងាយបន្ទាប់ពីការខកចិត្ត។ ការលើកឡើងអំពីថ្ងៃនៃសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះនៅក្នុងត្រាទីប្រាំមួយគឺជាការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះជំនឿរបស់ Millerite ដែលថាផែនដីនឹងត្រូវបានសម្អាតដោយភ្លើង ហើយមនុស្សមានបាបនឹងត្រូវឆេះនៅពេលនោះ។ ស្ថានសួគ៌ដែលចាកចេញដូចជារមូរត្រូវបានបំពេញក្នុងន័យពិតតិចតួចបំផុត ប៉ុន្តែសូម្បីតែការដែលបានរកឃើញការសម្រេចមួយនៅក្នុងការនិមិត្តរបស់ ហ៊ីរ៉ាម អេដសុន នៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844—ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការខកចិត្ត—នៅពេលដែលគាត់បានមើលទៅលើមេឃបើកចំហ ហើយបានឃើញព្រះយេស៊ូវកំពុងបម្រើនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតនៃទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌។ និមិត្តដែលគាត់បានឃើញក្នុងថ្ងៃនោះ អាចយល់បាន ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីការចាប់ផ្តើមនៃការវិនិច្ឆ័យ ហើយក៏បង្ហាញថា រាល់ធាតុនៃត្រាទីប្រាំមួយត្រូវបានសម្រេចដូចទៅនឹងសម័យនោះ។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់​នៅ​ពេល​នោះ​ពួក​គេ​មិន​បាន​យល់​ថា​ត្រា​ទី​ប្រាំមួយ​បាន​បញ្ចប់​ហើយ​ឬ​ថា​ត្រា​នឹង​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​។ ជាលទ្ធផល អ្នកបកប្រែជាច្រើនបានបង្កើតការពន្យល់ខុសផ្សេងៗសម្រាប់ត្រាទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំពីរ ជាឧទាហរណ៍ ដោយនិយាយថាពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃត្រាទីប្រាំមួយនឹងបំពេញនៅពេលអនាគត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ពីគំរូនៃក្រុងយេរីខូដែលថ្ងៃទីប្រាំមួយត្រូវបញ្ចប់មុនពេលការហែក្បួននៃថ្ងៃទីប្រាំពីរអាចចាប់ផ្តើម ដូច្នេះយើងសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃត្រាទីប្រាំមួយជាមួយនឹងការខកចិត្តដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ 1844។ លើសពីនេះ យើងអាចមើលឃើញពីការហែក្បួនជុំវិញក្រុងយេរីខូថាមិនមានការហែក្បួនទីប្រាំពីរ មុនពេលការរត់ថ្មីនៃការហែក្បួនប្រាំពីរបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ នោះមានន័យថាគ្មានការដាក់ពាក្យនៅទីនោះទេ។ 1844. ជំនួសមកវិញ ការផ្សាភ្ជាប់ម្តងទៀតជាមួយនឹងការបើកត្រាដំបូងភ្លាមៗនៅឆ្នាំ 1846 ដូចបង្ហាញក្នុងរូបភាពទី 2 ។

ពាក្យដដែលៗនៃត្រាទីប្រាំមួយ។

ប្រសិនបើនៅក្នុងពាក្យដដែលៗ ត្រាទីប្រាំបានបើកនៅឆ្នាំ 2010 នោះយើងគួរតែរំពឹងថា សញ្ញាទីមួយនៃត្រាទីប្រាំមួយនឹងលេចឡើងនៅពេលណាមួយបន្ទាប់ពីនោះ។ រកមើលសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនៅក្នុងបញ្ជីនៃ ការរញ្ជួយដីដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោកហើយមើលដោយខ្លួនឯងថាតើការរញ្ជួយដីណាមួយអាចមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជា "ការរញ្ជួយដីដ៏អស្ចារ្យ" ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាសញ្ញាដំបូងនៃត្រាទីប្រាំមួយ។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ វានឹងត្រូវតែមានការរញ្ជួយដីនៅប្រទេសជប៉ុនឆ្នាំ 2011 ដូចដែលបានពន្យល់លម្អិតនៅក្នុង ចម្រៀងនៃទីបញ្ចប់ អត្ថបទ។ ការរញ្ជួយដីនោះបានបង្កឱ្យមានការភ័យខ្លាចមិនគួរឱ្យជឿ និងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាសកលចំពោះគ្រោះថ្នាក់ដែលទាក់ទងនឹងការខូចខាតដល់រោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ Fukushima ។ វាច្បាស់ណាស់ជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សក្តិសមក្នុងការបើកត្រាទីប្រាំមួយ ដោយផ្តល់ឱ្យយើងនូវកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃថ្ងៃទី 11 ខែមីនា ឆ្នាំ 2011 ដើម្បីសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមរបស់វា។

សញ្ញាបន្ទាប់ដែលយើងគួរឃើញគឺការងងឹតនៃព្រះអាទិត្យ។ តើ​អ្នក​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ថា​តើ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ប៉ុណ្ណា​ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​កើន​ឡើង​ដល់​អតិបរមា​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​បច្ចុប្បន្ន? អប្បរមា​មុន​គឺ​ស្ងាត់​ខ្លាំង​ដែល​នាំ​ឱ្យ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​ច្រើន​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​អតិបរមា​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាសម្រាប់រាល់អត្ថបទដែលបានព្រមានអំពីផលប៉ះពាល់ដែលគំរាមកំហែងដល់ផែនដីពីកម្រិតអតិបរមានៃព្រះអាទិត្យ មានអត្ថបទមួយទៀតបង្ហាញពីការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះរបៀបដែលព្រះអាទិត្យមានឥរិយាបទត្រជាក់។ បន្ទាប់​ពី​រន្ធ​ផ្កាថ្ម​ដ៏​ធំ​មិន​ប្រក្រតី​មួយ​បាន​លេច​ចេញ​មក​ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ថត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៣-១៨ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​២០១៣ ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ព័ត៌មាន​ពិភពលោក។ អ្នកសរសេរប្លុកម្នាក់ សរុបមកភាពមិនប្រាកដប្រជានៃស្ថានភាពព្រះអាទិត្យបច្ចុប្បន្នដូចខាងក្រោម៖

មានអ្វីមួយកើតឡើងជាមួយព្រះអាទិត្យ។ វា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ឥរិយាបទ​ខុស​ឆ្គង​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនដឹងច្បាស់ថាត្រូវធ្វើអ្វីពីវាទេ។ សកម្មភាព Sunspot ហាក់ដូចជាកំពុងថយចុះជាមួយនឹងវដ្តថ្មីនីមួយៗ ហើយរន្ធដ៏ធំសម្បើមបានចាប់ផ្ដើមលេចឡើងនៅលើព្រះអាទិត្យ។ នៅពេលនេះ ព្រះអាទិត្យកំពុងខិតជិតដល់កំពូលនៃវដ្ដ 11 ឆ្នាំរបស់វា ហើយចំនួនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែមានការព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលវដ្តបន្ទាប់នឹងនាំមក។ ប្រសិនបើសកម្មភាពព្រះអាទិត្យបន្តថយចុះ តើវដ្តនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យអាចស្លាប់ទាំងអស់គ្នាដែរឬទេ? តើ​វា​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​ដែល​យើង​អាច​ឈាន​ដល់​យុគសម័យ​ទឹកកក​មួយ​ទៀត? អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ព្រះអាទិត្យអាចជាសញ្ញាមួយថា ព្រះអាទិត្យកំពុងស្លាប់? តាមប្រពៃណី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្រៀនថា ព្រះអាទិត្យនឹងមិនស្លាប់រហូតដល់រាប់ពាន់លានឆ្នាំចាប់ពីពេលនេះតទៅ។ ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ក្រុមតារាវិទូបានសង្កេតឃើញផ្កាយស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យរបស់យើង ស្រាប់តែចាប់ផ្តើមមានឥរិយាបទខុសឆ្គងខ្លាំង ហើយបន្ទាប់មកស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ តើ​វា​អាច​ថា​រឿង​ដដែល​នេះ​អាច​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ព្រះអាទិត្យ​របស់​យើង​ឬ?

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាការសង្កេតជាប់លាប់នៃសកម្មភាពព្រះអាទិត្យបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1750 ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវិភាគវដ្តព្រះអាទិត្យដោយភាពជឿជាក់។ នេះបាននាំឱ្យមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃវដ្តព្រះអាទិត្យដំបូងដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1755 ដែលជាកាលបរិច្ឆេទដែលយើងចងចាំថាជាការចាប់ផ្តើមនៃត្រាបុរាណទីប្រាំមួយ។ វាក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដែលឥឡូវនេះយើងស្ថិតនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃ 24^th វដ្តនៃព្រះអាទិត្យ ហាក់ដូចជាបង្ហាញថាយើងស្ថិតនៅក្នុង "ម៉ោង" ចុងក្រោយនៃ "ថ្ងៃ" របស់ព្រះអាទិត្យ។ ត្រាទីប្រាំមួយបង្ហាញពី សញ្ញា ពីទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ក្នុងពេលមានគ្រោះកាច។ ព្រះគម្ពីរពណ៌នាអំពី សេណារីយ៉ូពិតប្រាកដ ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររំពឹងថា នៅពេលព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមស្លាប់៖

ហើយ​ទេវតា​ទី​បួន​ចាក់​ដប​របស់​គាត់​ទៅ​លើ​ធុង ព្រះអាទិត្យ; និង អំណាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ បុរសដែលមានភ្លើងឆេះ។ និង បុរសត្រូវបានដុតដោយកំដៅខ្លាំង, ហើយ​បាន​ប្រមាថ​ដល់​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ ដែល​មាន​អំណាច​លើ​គ្រោះកាច​ទាំង​នេះ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ប្រែចិត្ត​មិន​បាន​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ​ឡើយ។ (វិវរណៈ ១៦:៨​-​៩)

អ្នកអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនបានស្នើឱ្យមានការតភ្ជាប់រវាងរន្ធ coronal និងត្រាទីប្រាំមួយដូចជា អ្នកសរសេរប្លុកនេះ។ ធ្វើនៅក្នុងធាតុថ្ងៃទី 30 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2013 របស់គាត់៖

នេះបណ្តាលឱ្យខ្ញុំគិតអំពីអ្វីមួយដែលខ្ញុំមិនធ្លាប់គិតពីមុនមក។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើនេះអាចមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះអាទិត្យប្រែទៅជាងងឹតដែលជាការរំខាននៃលោហធាតុដែលទាក់ទងនឹងការបើកត្រាទីប្រាំមួយ។ នៅ​ពេល​នោះ ព្រះអាទិត្យ​នឹង​ប្រែ​ទៅ​ជា « ខ្មៅ​ដូច​បាវ​ធ្វើ​ពី​រោម​ពពែ » ( វិវរណៈ ៦:១២ ) និង ពេល​នោះ ថ្ងៃ​សងសឹក​នឹង​មក​ដល់។

លុះត្រាតែខ្ញុំឃើញភ័ស្តុតាងបន្ថែមទៀត ខ្ញុំនឹងសន្មត់ថាមិនមានការជាប់ពាក់ព័ន្ធរវាងរន្ធ Coronal ដ៏ធំនេះ និងការបើកត្រាទីប្រាំមួយ…

ការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់ជារឿងអកុសល ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាអត្ថបទរបស់យើងផ្តល់ "ភស្តុតាងបន្ថែម" គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកដូចជាគាត់ដែលយ៉ាងហោចណាស់គិតក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ព្រោះភស្តុតាងនៅតែបន្តបង្កើតជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទដែលប្រែទៅជាឈាមដែលត្រូវបានបំពេញយ៉ាងអស្ចារ្យនៅក្នុង tetrad ដ៏កម្រនៃព្រះច័ន្ទឈាមក្នុងឆ្នាំ 2014 និង 2015 ។

អ៊ិនធឺណិតគឺពោរពេញទៅដោយអ្នកអត្ថាធិប្បាយដែលផ្តល់យោបល់របស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលព្រះច័ន្ទឈាមអាចមានន័យថាហើយវាគឺជាការបំពេញតាមន័យត្រង់ទាក់ទងនឹងឈ្មោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ដែលកំពុងសិក្សាការព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរអាចខកខានវាបាន។ ពីសញ្ញានេះតែឯង យើងអាចមើលឃើញថាត្រាទីប្រាំមួយត្រូវតែទៅយ៉ាងហោចដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំ 2015 ពីព្រោះព្រះច័ន្ទឈាមចុងក្រោយនៃតេត្រាដគឺថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2015។ ព្រះច័ន្ទឈាមចង្អុលទៅពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ យោងទៅតាមប្រតិទិនហេព្រើរ ដែលបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃប្រតិទិនរបស់ព្រះ។

ព្រះយេស៊ូវ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ក្នុងពេលដ៏ត្រឹមត្រូវមួយ។ កាលៈទេសៈនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដើម្បីយល់ពីប្រតិទិនរបស់ព្រះ ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុង ហ្គេតសេម៉ាណី ស៊េរីអត្ថបទ។ ព្រះយេស៊ូវ​មិន​បាន​សុគត​ឆាប់​ឬ​យឺត​ជាង​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​នោះ​ទេ។ គាត់ដឹងថាត្រូវស្លាប់ដោយសារអ្វី ហើយនៅពេលណា។ ព្រះច័ន្ទឈាមគឺជាសញ្ញាមួយដល់ប្រជាជននៃព្រះថាការបៀតបៀននឹងមកដល់ពួកគេហើយថាការស្លាប់របស់ទុក្ករបុគ្គលអាចនឹងរង់ចាំពួកគេ។ តើ​អ្នក​បាន​ពិចារណា​ពី​លទ្ធភាព​នោះ​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​ទេ? តើ​អ្នក​ដឹង​តារាង​ពេលវេលា​របស់​ព្រះ​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​ដឹង​ថា​ត្រូវ​ស្លាប់​ដើម្បី​អ្វី ហើយ​នៅ​ពេល​ណា?

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់អំពីរឿងដូចគ្នា។ សញ្ញានៃការបញ្ចប់បងប្រុសរបស់ខ្ញុំបានពន្យល់ ស៊ុន- ការថ្វាយបង្គំថ្ងៃគឺពិតជាការគោរពបូជា "ព្រះអាទិត្យ" ផ្ទុយទៅនឹងបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ ទីសំគាល់នៃត្រាទីប្រាំមួយ មិនមែនគ្រាន់តែជាសញ្ញាសម្គាល់ជាស៊េរីប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេប្រាប់សារមួយ។ ការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងបានអង្រួនពិភពលោកដោយនិយាយថា "ភ្ញាក់ឡើង!!!" ពេលនោះ ព្រះអាទិត្យក៏ងងឹត ដោយព្រមានថា នៅទីបំផុត ព្រះអាទិត្យនឹងឆេះអស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី អ្នកដែលថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ ដោយប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិទី៤ មិនត្រឹមតែត្រូវឆេះខ្លោចក្នុងគ្រាមានគ្រោះកាចប៉ុណ្ណោះទេ តែនឹងត្រូវបាត់បង់ជារៀងរហូត។ បន្ទាប់មក ព្រះច័ន្ទប្រែជាឈាម នៅជិតពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ដូចជានិយាយថា ចូរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពេលវេលា ហើយដឹងពីអ្វីដែលត្រូវផ្តល់ឈាមរបស់អ្នកសម្រាប់ (ដូចព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ) និងនៅពេលណា។

ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​ឃោសនា​ដែល​បង្កើត​ឡើង​រហូត​ដល់​«​ការ​ធ្លាក់​នៃ​ផ្កាយ»។ វាគឺជារឿងដែលកើតឡើងជាទៀងទាត់ក្នុងការឮអំពីដុំភ្លើងនៅទីនេះ ឬទីនោះ ឬវិធីសាស្រ្តនៃ "វត្ថុនៅជិតផែនដី" ដែលអាចមានគ្រោះថ្នាក់ ឬការប្រែប្រួលមួយចំនួនលើប្រធានបទបែបនេះ។ នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ធំមកដល់ វានឹងឈានទៅដល់ដំណាក់កាលថ្មីនៃការរងទុក្ខរបស់មនុស្ស ដែលមានន័យថា វាបង្ហាញពីមនុស្សឱ្យទទួលយកនូវអ្វីដែលសំខាន់ ហើយដាក់អាទិភាពរបស់ពួកគេតាមលំដាប់លំដោយ។ សញ្ញាទាំងអស់នៃត្រាទីប្រាំមួយមកទល់ពេលនេះ គឺធំជាងការបកស្រាយបែបបុរាណ ដូច្នេះសូមកុំឱ្យអ្នកសារព័ត៌មានបំភាន់អ្នកឱ្យគិតថា ព្រឹត្ដិការណ៍ណាមួយដែលនឹងមកដល់ នឹងក្លាយជាទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាត អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ។ ក្នុងនាមជា harbinger នៃអ្វីដែលនឹងមកដល់, នេះ។ អាចម៍ផ្កាយ Chelyabinsk គួរតែបំបាត់ទេវកថានោះ ដូចការពិពណ៌នាទំនាយខាងក្រោម៖

កាលពីព្រឹកថ្ងៃសុក្រ មុនខ្ញុំភ្ញាក់ពីគេង ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​ហាក់​ដូច​ជា​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​ខ្ញុំ​ទេ។ ពីបង្អួចខ្ញុំអាចមើលឃើញការផ្ទុះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ដុំភ្លើងធំបានធ្លាក់មកលើផ្ទះ ហើយពីបាល់ទាំងនេះ ព្រួញភ្លើងកំពុងហោះគ្រប់ទិសទី។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពិនិត្យមើលភ្លើងដែលឆេះហើយកន្លែងជាច្រើនកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ។ ភាពភ័យខ្លាចរបស់ប្រជាជនគឺមិនអាចពិពណ៌នាបាន។ មួយ​រយៈ​ក្រោយ​មក ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក ហើយ​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ផ្ទះ។ {LDE 24.3}^[6]

ពេល​មួយ​ទៀត Ellen G. White (ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​រឿង​ខាង​លើ) បាន​ឮ​ការ​សន្ទនា​របស់​មនុស្ស៖

នៅ​ក្នុង​ការ​ស្រមៃ​នា​ពេល​យប់ ទិដ្ឋភាព​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​បាន​កន្លង​ផុត​ពី​មុខ​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ដុំ​ភ្លើង​ដ៏​ធំ​មួយ​ធ្លាក់​ក្នុង​ចំណោម​វិមាន​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មួយ​ចំនួន ដែល​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ភ្លាមៗ។ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​នរណា​ម្នាក់​និយាយ​ថា​៖ ​«​យើង​បាន​ដឹង​ថា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ព្រះ​នឹង​មក​លើ​ផែនដី ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ដឹង​ថា​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ​ទេ​»។ អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ដោយ​សំឡេង​ឈឺ​ចាប់​បាន​និយាយ​ថា៖ «អ្នក​ដឹង​ហើយ! ចុះហេតុអីបានជាឯងមិនប្រាប់យើង? យើង​មិន​បាន​ដឹង​ទេ»។ នៅគ្រប់ទិសទី ខ្ញុំបានឮពាក្យតិះដៀលនិយាយស្រដៀងគ្នា។ {9T 28.1}^[7]

ការពិពណ៌នាអំពីសំឡេងដ៏សោកសៅទាំងនោះគឺជាពាក្យមួយទៅកាន់អ្នកប្រាជ្ញនៅថ្ងៃនេះ៖ រៀបចំឥឡូវនេះ—ជាពិសេសខាងវិញ្ញាណ—ព្រោះវានឹងយឺតពេលក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់ពីវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើនៅពេលនោះ អ្នកមិនទាន់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រកាន់ជំហររឹងមាំសម្រាប់ព្រះ និងសម្រាប់បទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ទេ វាទំនងជាថាអ្នកនឹងត្រូវប្រកាន់ជំហរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចាប់ពីថ្ងៃនោះតទៅ។ សម្ពាធពីសង្គម និងជាពិសេសអំណាចកាន់អំណាចនឹងកើនឡើង នៅពេលដែលបញ្ហានៅលើពិភពលោកកើនឡើង។

ជាចុងក្រោយ ឈុតចុងក្រោយដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងត្រាទីប្រាំមួយ នឹងក្លាយជាការផ្ទុះដ៏អស្ចារ្យរបស់ Betelgeuse supernova ដែលដំបូងបង្អស់នឹងមានឥទ្ធិពលធ្វើឱ្យមេឃ "ចាកចេញដូចជារមូរ" ។ ពេល​នោះ មនុស្ស​គ្រប់​ថ្នាក់​នឹង​ដឹង​ថា​ការ​សាកល្បង​បាន​ចប់​ហើយ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​សាកល្បង កំហឹងរបស់ព្រះ គឺនៅលើកែងជើងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​នឹង​លាក់​ខ្លួន ហើយ​ស្រែក​ឡើង​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច—ដូច​នឹង​អត្ថបទ​ដែល​បាន​និយាយ — ច្រើន​ជាង​ពួក Millerites បាន​ធ្វើ​ទៅ​ទៀត។ តើ​អ្នក​នឹង​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ័យខ្លាច​នោះ ឬ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​ព្រះអម្ចាស់? ការជ្រើសរើសដែលអ្នកធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃចាប់ពីថ្ងៃនេះនឹងមកដល់អ្នក។ ម្ខាងឬម្ខាងទៀត។ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងក្លាយជា នៅខាងក្នុងហិប នៅពេលដែលពេលវេលានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាបញ្ចប់សម្រាប់ពិភពលោកនៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលាឆ្នាំ 2015 នៅចុងបញ្ចប់នៃត្រាទីប្រាំមួយ។

ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​អើយ ចូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​របស់​អ្នក​ចុះ បិទទ្វាររបស់អ្នក។ អំពី​អ្នក​: ចូរ​លាក់​ខ្លួន​ដូច​ជា​វា​មួយ​ភ្លែត​, ដរាប​ណា​កំហឹង​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​។ ដ្បិត​មើល​ចុះ ព្រះអម្ចាស់​យាង​ចេញ​ពី​កន្លែង​របស់​ព្រះអង្គ ដើម្បី​ដាក់​ទោស​ប្រជាជន​នៅ​លើ​ផែនដី​ដោយ​សារ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​ពួក​គេ។ ផែនដី​ក៏​នឹង​លាត​ត្រដាង​ឈាម​របស់​នាង​ដែរ ហើយ​នឹង​លែង​គ្រប​បាំង​អ្នក​ស្លាប់​របស់​នាង​ទៀត​ហើយ។ (អេសាយ ២៦:២០-២១)

ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ព្រះ​ជា​កន្លែង​សុវត្ថិភាព ព្រោះ​មនុស្ស​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​អ្នក​ដែល​គេ​ប្រតិបត្តិ​តាម^[8] ហើយប្រសិនបើអ្នកស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ នោះអ្នកស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ទ្រង់ក្នុងនាមជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។

និង កុំ​ខ្លាច​ពួក​គេ​សម្លាប់​ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនអាចសម្លាប់ព្រលឹងបានទេ។ ចូរខ្លាចព្រះអង្គដែលអាចបំផ្លាញទាំងព្រលឹង និងរូបកាយនៅក្នុងនរក។ (ម៉ាថាយ 10: 28)

(សេចក្តីជូនដំណឹង ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១៦៖ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមទាក់ទងនឹងការបំពេញត្រាទីប្រាំមួយបុរាណ សូមមើល សេចក្តីបន្ថែមទៅប្រវត្តិសាស្ត្រឡើងវិញ II. ការបំពេញត្រាទីប្រាំមួយម្តងហើយម្តងទៀតត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុង ការបន្ថែមទៅសញ្ញានៃការបញ្ចប់ និងស្លាយ 101-114 នៃ បទបង្ហាញ Orion.)

ត្រាទី ៧

ហើយនៅពេលដែលគាត់បានបើកត្រាទីប្រាំពីរ, នៅទីនោះ ភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅស្ថានសួគ៌ អំពីលំហ កន្លះម៉ោង។ ហើយខ្ញុំបានឃើញ ទេវតាប្រាំពីរដែលឈរនៅចំពោះព្រះ។ ហើយពួកគេត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ ត្រែប្រាំពីរ។ មានទេវតាមួយរូបទៀតចូលមកឈរនៅអាសនៈ កាន់ទង់ជ័យមាស។ ហើយ​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ជា​ច្រើន​ដល់​ទ្រង់ ដើម្បី​ថ្វាយ​ជា​មួយ​នឹង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​អាសនៈ​មាស ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​បល្ល័ង្ក។ និង​ផ្សែង​នៃ​គ្រឿង​ក្រអូប​ដែល​បាន​មក​ជាមួយ​ ការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធ, បានឡើងនៅចំពោះព្រះចេញពីដៃរបស់ទេវតា។ ទេវតា​ក៏​យក​ត្រឡាច​មក​ពោរ​ពេញ​ដោយ​ភ្លើង​អាសនៈ ហើយ​បោះ​ទៅ​លើ​ផែនដី។ ពេលនោះមានសំឡេង ផ្គរលាន់ ផ្លេកបន្ទោរ និងការរញ្ជួយដី។ (វិវរណៈ ៨:១​-​៥)

ត្រាទីប្រាំពីរ ទាក់ទងនឹងព្រឹត្ដិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌។ វានិយាយអំពីភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅស្ថានសួគ៌ ទេវតានៅស្ថានសួគ៌ អាសនៈ និងគ្រឿងឥស្សរិយយសនៃទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ និងគ្រឿងក្រអូប និងការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌។ ដោយសារវានិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅស្ថានសួគ៌ ហើយគ្រឿងសង្ហារិមនៃទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបានលើកឡើង (សូម្បីតែកន្លែងដ៏បរិសុទ្ធបំផុត) យើងអាចប្រាកដថាត្រានេះមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយដំណើរការវិនិច្ឆ័យដែលយើងបាននិយាយនៅជិតដើមអត្ថបទនេះ។ វាហាក់ដូចជាផ្តល់ឱ្យយើងនូវទិដ្ឋភាពនៅក្នុងបន្ទប់សវនាការនៅស្ថានសួគ៌ ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួនដែលបានកត់សម្គាល់។

តម្រុយដំបូងដែលយើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីជួយយើងឱ្យយល់ពីត្រាគឺជារយៈពេលមួយ: ភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅស្ថានសួគ៌រយៈពេលកន្លះម៉ោង។ សូម​កត់​សម្គាល់​ថា​ការ​ពិពណ៌នា​ដែល​នៅ​សល់​មិន​បាន​និយាយ​អំពី​សំឡេង​ណា​មួយ​ទៀត​ទេ​រហូត​ទាល់​តែ​ត្រា​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់ ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ត្រូវ​បាន​ខូច ហើយ​មាន​សំឡេង​ម្ដង​ទៀត។ នោះមានន័យថា ភាពស្ងៀមស្ងាត់រយៈពេលកន្លះម៉ោង គ្របដណ្តប់រយៈពេលទាំងមូលនៃត្រា។ ដើម្បីយល់ពីរយៈពេលនៃពេលវេលានៅក្នុងពាក្យនៅលើផែនដី យើងគ្រាន់តែត្រូវគណនាថាតើរយៈពេលកន្លះម៉ោងនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅលើមេឃនឹងមាននៅលើផែនដី។

វាត្រូវបានសន្មត់ថារយៈពេលនេះគួរតែត្រូវបានគណនាតាមគោលការណ៍ថ្ងៃ-ឆ្នាំដូចការព្យាករណ៍ពេលវេលាផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែវាមិនរាប់បញ្ចូលភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលត្រូវបានវាស់វែងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ពេលវេលាឋានសួគ៌។ នៅពេលដែលវានិយាយអំពីពេលវេលានៅស្ថានសួគ៌ វាគួរតែត្រូវបានវាស់នៅក្នុងពេលវេលានៅស្ថានសួគ៌។ ម្យ៉ាង​ទៀត យើង​គួរ​អាន​ម៉ោង​តាម​នាឡិកា​ឋានសួគ៌​នៃ Orion។

នាឡិកា Orion មាន 24 ម៉ោង ហើយវដ្តនាឡិកាពេញតំណាងឱ្យ 168 ឆ្នាំនៅលើផែនដី ដូច្នេះម៉ោងស្ថានសួគ៌មួយគឺ 168 ÷ 24 = 7 ឆ្នាំនៅលើផែនដី។ នោះមានន័យថាកន្លះម៉ោងនឹងពាក់កណ្តាលនៃប្រាំពីរឆ្នាំឬគ្រាន់តែបីឆ្នាំកន្លះ។ តើវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើងអំពីត្រាដោយដឹងថាត្រានេះកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ទេ?

បាទ! យើងបានឃើញរយៈពេលនេះពីមុនមកក្នុងទម្រង់នៃ 1260ថ្ងៃ ដែលត្រូវនឹងការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សរស់ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2012។ តាមរយៈក្រសែភ្នែកនៃសេចក្តីជំនឿ ក្រុម LastCountdown នេះបានមើលទេវតាទាំងប្រាំពីរនៅក្នុងទីសក្ការៈឋានសួគ៌ (ផ្កាយប្រាំពីរនៃ Orion) ដើម្បីមើលអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើនៅក្នុងត្រាទីប្រាំពីរនេះ។ ដូច្នេះតម្រុយទីពីរ (ដែលទេវតាទាំងប្រាំពីរត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើមេឃ) ក៏សមផងដែរ។ ឥឡូវនេះយើងអាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាត្រាត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងដំណើរការផ្លូវច្បាប់នៅស្ថានបរមសុខ៖ ត្រាទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ត្រាទីប្រាំពីរដែលមានតែមួយដងនេះ ដែលជាការបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សដែលមានជីវិត។

តម្រុយបន្ទាប់ដែលយើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទនៃត្រាទី 31 គឺថាទេវតាទាំងប្រាំពីរ (តំណាងឱ្យផ្កាយប្រាំពីរនៃ Orion) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្រែប្រាំពីរ។ នេះត្រូវបានសម្រេចនៅថ្ងៃទី 2014 ខែមករា ឆ្នាំ XNUMX នៅពេលដែលបងប្រុស John បានរកឃើញពីរបៀបដែលនាឡិកា Orion ផ្តល់កាលបរិច្ឆេទនៃត្រែប្រាំពីរនៅក្នុង ការប្រណាំងចុងក្រោយ. ចាប់ពីថ្ងៃនោះតទៅ ត្រែទាំងប្រាំពីរនៃវិវរណៈបានចាប់ផ្ដើមផ្ដល់ឱ្យ សំឡេងជាក់លាក់:

បើ​ត្រែ​បញ្ចេញ​សំឡេង​មិន​ច្បាស់ តើ​នរណា​នឹង​ទៅ រៀបចំខ្លួនទៅសមរភូមិ? (1 កូរិនថូសទី 14: 8)

យើងនឹងនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីត្រែនៅពេលក្រោយ ប៉ុន្តែអ្នកអាចមើលឃើញពីខគម្ពីរនេះថា ការផ្តល់ឱ្យត្រែនូវសំឡេងជាក់លាក់ ឬច្បាស់គឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់នៃការរៀបចំសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ យើងកំពុងនិយាយអំពីការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ព្រលឹង មិនមែនជាការប្រយុទ្ធខាងរូបកាយនោះទេ។ ការប្រយុទ្ធដើម្បីព្រលឹងពាក់ព័ន្ធនឹងការអធិស្ឋាន ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្ទាំងក្រណាត់នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់នៃអត្ថបទត្រាទីប្រាំពីរ។ នេះ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ពេល​វេលា​ដែល​នៅ​សេសសល់​ដើម្បី​សារភាព​អំពើ​បាប ហើយ​ត្រូវ​បាន​សម្អាត​មុន​ព្រះយេស៊ូវ​ត្រូវ​បិទ​សំណុំរឿង​ទាំងអស់​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​នៅក្នុង​តុលាការ។ នៅ​ចុង​ត្រា​ទី​ប្រាំពីរ គេ​បាន​ពោរ​ពេញ​ដោយ​ភ្លើង ហើយ​បោះ​ចោល​ទៅ​លើ​ផែនដី។ នេះ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​បញ្ចប់​ការ​ជំនុំជំរះ​នៃ​អ្នក​រស់​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​យេស៊ូ​នឹង​លែង​អង្វរ​រក​មនុស្ស​មាន​បាប​ទៀត​ហើយ—ពេល​នោះ​មក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ក្នុង​ឆ្នាំ​នេះ នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៧ ខែ តុលា ឆ្នាំ ២០១៥! សូមទទួលយកការតស៊ូមតិរបស់ទ្រង់ឥឡូវនេះ ខណៈពេលដែលពេលវេលានៃការអង្វរគឺបើកចំហ!

ការចាប់ផ្តើមនៃត្រាទីប្រាំពីរក្នុងឆ្នាំ 2012 សមនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលវាត្រូវតែចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីត្រាទីប្រាំមួយ ហើយវាគឺជាការចុះសម្រុងគ្នាដ៏ល្អដែលត្រាទីប្រាំ ទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំពីរត្រូវបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលា ឆ្នាំ 2015 ជាមួយនឹងការបិទការសាកល្បង។ នោះគឺជាចំនុចប្រសព្វនៃត្រាទាំងបី ដូចជាត្រាទាំងបីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីជួយមនុស្សគ្រប់រូបធ្វើការសម្រេចចិត្តដើម្បីបម្រើខាងព្រះនៃជម្លោះដ៏ធំរវាងល្អនិងអាក្រក់។

HSL (High Sabbath List) ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុង នាវានៃពេលវេលា ការបង្ហាញក៏ចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងត្រាបីចុងក្រោយ។ ការប្រៀបធៀបការចាប់ផ្តើមនៃការផ្សាភ្ជាប់ទាំងបីចុងក្រោយជាមួយនឹងបីដងចុងក្រោយនៃ HSL យើងអាចមើលឃើញភាពសុខដុមរមនាដែលការផ្សាភ្ជាប់ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2010, 2011 និង 2012 រៀងគ្នាជាមួយនឹងឆ្នាំនៃបី។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៃបីដងត្រូវគ្នាទៅនឹងការបើកមួយនៃផ្សាភ្ជាប់។ លំដាប់នៃការផ្សាភ្ជាប់គឺស្ថិតក្នុងលំដាប់ត្រឹមត្រូវ ហើយក្នុងករណីទាំងបី កាលបរិច្ឆេទបញ្ចប់ដែលបានបញ្ជាក់គឺការបិទការសាកល្បង។ ដូច្នេះ បីដងចុងក្រោយនៃ HSL ត្រូវនឹងពេលវេលានៃការយំខ្លាំង ដែលត្រូវតែបញ្ចប់នៅពេលដែលគ្រប់ករណីទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេចនៅឆ្នាំ 2015។ ការត្រួតគ្នាគឺល្អឥតខ្ចោះ។

នាឡិកា Orion គឺជាសៀវភៅនៃត្រាទាំងប្រាំពីរ ដូច្នេះវាត្រូវតែបង្ហាញពីពេលវេលានៃត្រាទាំងប្រាំពីរ។ យើងគួរតែទទួលស្គាល់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយថា មានតែផ្កាយខាងក្រៅចំនួនបួនប៉ុណ្ណោះដើម្បីចង្អុលបង្ហាញចំណុចនៅលើរង្វង់នាឡិកា ហើយមានតែមួយគត់ (Saiph) ដែលកើតឡើងនៅទីនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ត្រូវតែមានការត្រួតគ្នានៃត្រាទាំងបីចុងក្រោយ។ ឥឡូវនេះយើងអាចឃើញថាផ្កាយ Saiph មិនត្រឹមតែចង្អុលទៅត្រាទីមួយ និងត្រាទីប្រាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងពិចារណាថានាឡិកា Orion សម្គាល់ឆ្នាំ នោះយើងអាចឃើញថាវាចង្អុលទៅចុងបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រាទីប្រាំ ទីប្រាំមួយ ទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំពីរ។

រូបភាពទី 8 - នាឡិកាវិនិច្ឆ័យបង្ហាញពីការត្រួតស៊ីគ្នានៃត្រាបីចុងក្រោយ

សញ្ញាសម្គាល់នាឡិកាដែលមើលមិនឃើញនៃឆ្នាំ 2012 (ខួបលើកទី 168 នៃឆ្នាំ 1844) គឺជាឆ្នាំដំបូងរបស់ Orion ដែលមានត្រាទាំងបីជាន់គ្នា ហើយរួមជាមួយសញ្ញាទ្រនិច Saiph ឆ្នាំ 2014 ដំណាក់កាលត្រួតស៊ីគ្នានៃត្រាទាំងបីចុងក្រោយត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ សញ្ញាសម្គាល់មានរយៈពេលបន្ទាប់ពីការវិនិច្ឆ័យអ្នកស្លាប់ដោយបញ្ចប់ជាមួយនឹងការបិទនៃការសាកល្បងសម្រាប់មនុស្សជាតិ។

ត្រែប្រាំពីរនៃវដ្តនៃការជំនុំជំរះ

ត្រែនៃវដ្តនៃការជំនុំជំរះត្រូវបានបំពេញដោយសង្រ្គាម។ សង្គ្រាមនីមួយៗបាននាំមកនូវការសាកល្បងពិសេសមួយមកលើព្រះវិហារ ក៏ដូចជាពិភពលោក។ ក្នុងអំឡុងពេលត្រាទីមួយ មានសង្រ្គាមស៊ីវិលអាមេរិក ដែលបានសាកល្បងព្រះវិហារនៅលើជំហរមិនប្រយុទ្ធរបស់ខ្លួន។ សង្គ្រាមលោកលើកទី 1 បានបន្លឺឡើងនៅពេលបើកត្រាទី 2 ដោយសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 នឹងមកដល់ទីបី។ នៅក្នុងត្រាទីបួន មានសង្រ្គាមមួយចំនួននៅមជ្ឈិមបូព៌ា (សង្គ្រាមឈូងសមុទ្រ) និង "សង្គ្រាមលើភេរវកម្ម" ។ ត្រែនីមួយៗធ្លាក់ក្នុងត្រារៀងៗខ្លួន ដូចគំរូនៃការហែក្បួនជុំវិញក្រុងយេរីខូបង្ហាញ។

ត្រែបីចុងក្រោយក៏ធ្លាក់ក្នុងត្រារៀងៗខ្លួនដែរ ប៉ុន្តែច្បាប់នោះមិនសូវមានកម្រិតជាមួយនឹងត្រែបីចុងក្រោយទេ ពីព្រោះត្រាទាំងបីចុងក្រោយត្រួតលើគ្នាយ៉ាងច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់នៅតែអនុវត្តដែលថាត្រែត្រូវតែចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងតាមលំដាប់លំដោយ ហើយនីមួយៗត្រូវតែបន្លឺឡើងនៅក្នុងត្រារៀងៗខ្លួន។

យើង​បាន​គ្របដណ្ដប់​ត្រែ​ទី​ប្រាំ និង​ទីប្រាំមួយ​នៃ​វដ្ត​ជំនុំជំរះ​រួច​ហើយ​ដោយ​លម្អិត​នៅក្នុង ការហៅចុងក្រោយ អត្ថបទ។ ត្រែទីប្រាំបានចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងនៅពេលដែល ISIS បានប្រកាសថាខ្លួនជា Caliphate នៅថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2014។ រយៈពេលប្រាំខែនៃត្រែទីប្រាំរហូតដល់សម្តេចប៉ាប (តំណាងឱ្យសាសនាគ្រឹស្ត) បានប្រកាសសង្រ្គាមយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។ សុន្ទរកថារបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសទួរគីនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2014 ដែលជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃរយៈពេលប្រាំខែហើយរយៈពេលបីថ្ងៃរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសទួរគីបង្កើតជាតំណភ្ជាប់ទៅនឹងត្រែទីប្រាំមួយ។

ត្រែទីប្រាំមួយបានចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងនៅពេលដែលមេដឹកនាំនៃសាសនាធំៗនៃពិភពលោកបានរួបរួមគ្នាជាមួយសម្តេចប៉ាបក្នុងសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងលទ្ធិមូលដ្ឋានគ្រឹះដោយការចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀង។ ដូច្នេះ ទេវតានៃត្រាទីប្រាំមួយត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ “ម៉ោង ថ្ងៃ ខែ និងឆ្នាំ” នៃថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2014 ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់យោងទៅតាមឧទាហរណ៍នៃការលាតត្រដាងរបស់ Josiah Litch នៃត្រែទីប្រាំ និងទីប្រាំមួយនៃសម័យគ្រីស្ទាន (មុនការជំនុំជំរះ)។

នៅទីបំផុត ត្រែទីប្រាំពីរនឹងស្របគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃត្រាទីប្រាំ ទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំពីរ។ វា​សម្គាល់​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ព្រមាន​ត្រែ​ដែល​លាយឡំ​នឹង​សេចក្ដី​មេត្តាករុណា។ 144,000 នឹងត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ជាមុនបន្តិច ហើយទុក្ករបុគ្គលចុងក្រោយនឹងបានសម្រាក។ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងបានជ្រើសរើសផ្នែករបស់គាត់នៃសមរភូមិ។ នោះហើយជាពេលដែលព្រះយេស៊ូវនឹងបោះចោលពិល ហើយខារីឡុននៅស្ថានសួគ៌នឹងបន្លឺឡើងដើម្បីអបអរសាទរការពិតដែលថាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងមានសុវត្ថិភាព។ អ្វី​ដែល​នៅ​តែ​មាន​គឺ​ឆ្នាំ​ដែល​មាន​គ្រោះ​កាច។

រូបភាពទី 9 - សំឡេងនៃត្រែបីចុងក្រោយនៃវដ្តនៃការជំនុំជំរះ

អ្នកអានដែលយកចិត្តទុកដាក់អាចសម្គាល់ឃើញថា ត្រែទីប្រាំពីរចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងនៅក្នុងត្រាទីប្រាំពីរប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែសំឡេងត្រែទៅ យូរ។ នេះ​ស្តាប់​ទៅ​រឿង​ក្រុង​យេរីខូ៖

ហើយវានឹងកើតឡើងដែល នៅពេលដែលពួកគេបង្កើត a ជាយូរមកហើយ ការផ្ទុះ ដោយ​ស្នែង​ចៀម ហើយ​កាល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឮ​សូរ​ត្រែ នោះ​ប្រជាជន​ទាំង​អស់​នឹង​ស្រែក​យ៉ាង​ខ្លាំង។ កំពែង​ក្រុង​នឹង​រលំ ហើយ​ប្រជាជន​នឹង​ឡើង​ទៅ​មុខ​គាត់​គ្រប់ៗ​គ្នា។ (យ៉ូស្វេ ៦:៥)

ពេល​ត្រែ​ទី​ប្រាំពីរ​បន្លឺ​ឡើង វា​នឹង​ដល់​ពេល​ឡើង​ទៅ​ច្បាំង​ហើយ! ពេល​នោះ នគរ​នៃ​លោកិយ​នេះ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​យើង ហើយ​ទ្រង់​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​ពួកគេ​ដោយ​សុចរិត នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​ចាក់​ដប​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ទ្រង់​ចេញ​ក្នុង​គ្រោះ​កាច​ប្រាំពីរ​ចុងក្រោយ។

បូជាចារ្យទាំងប្រាំពីរដែលមានត្រែប្រាំពីរ

សូមត្រលប់ទៅប្លង់មេក្រុងយេរីខូនៅដើមអត្ថបទនេះ។ បព្វជិតទាំងប្រាំពីរដែលមានត្រែប្រាំពីរមានអត្ថន័យពិសេសខុសពីត្រា និងត្រែនៃសម័យបុរាណ និងការវិនិច្ឆ័យដែលយើងបានគ្របដណ្តប់រហូតមកដល់ពេលនេះ។

ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ឡោម​ព័ទ្ធ​ទីក្រុង​នេះ អស់​អ្នក​ដែល​ជា​អ្នក​ចម្បាំង ហើយ​ដើរ​ជុំវិញ​ទីក្រុង​ម្តង។ ដូច្នេះ ត្រូវ​ធ្វើ​ប្រាំ​មួយ​ថ្ងៃ។ និង បូជាចារ្យប្រាំពីរ នឹងទទួល មុនទូកធំ ស្នែងចៀមប្រាំពីរ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ អ្នករាល់គ្នានឹងឡោមព័ទ្ធទីក្រុងប្រាំពីរដង។ បូជាចារ្យនឹងផ្លុំត្រែ។ (យ៉ូស្វេ ២:៩​-​១១)

វាហាក់បីដូចជាសង្ឃទាំងអស់ផ្លុំត្រែរួមគ្នាក្នុងដំណើរដង្ហែនីមួយៗ ដូច្នេះនឹងមានសំឡេងត្រែរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយក្នុងអំឡុងពេលហែក្បួននីមួយៗ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជាទូទៅយើងមានត្រែមួយដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងពេលវេលានៃត្រានីមួយៗនៅក្នុងការបកស្រាយបែបបុរាណ ក៏ដូចជាអំឡុងពេលនៃការផ្សាភ្ជាប់ផ្ទួននៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេត។ ត្រែ​បាន​បន្លឺ​ឡើង​នៅ​ពេល​ខ្លះ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ហែ​ក្បួន​ជា​សំឡេង​រួម​គ្នា។

ក្នុងន័យនេះ ចំនួនពិតប្រាកដនៃពួកបូជាចារ្យដែលមានត្រែហាក់ដូចជាលម្អិតមិនសំខាន់។ ការ​មាន​សង្ឃ​កាន់​ត្រែ​ច្រើន​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​សំឡេង​ត្រែ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង ហើយ​ការ​កាន់​តែ​តិច​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​សំឡេង​ត្រែ​កាន់​តែ​តិច។ នេះ​គួរ​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ដឹង​ថា​ចំនួន​សង្ឃ​ដែល​មាន​ត្រែ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ដោយ​ហេតុផល​ពិសេស។

បព្វជិតទាំងប្រាំពីរដែលមានត្រែប្រាំពីរគឺជានិមិត្តរូបនៃការសម្រេចចុងក្រោយនៃទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្រែប្រាំពីរ:

ហើយនៅពេលដែលគាត់បានបើកត្រាទីប្រាំពីរ មានភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅលើមេឃប្រហែលកន្លះម៉ោង។ ហើយខ្ញុំបានឃើញ ទេវតាប្រាំពីរ ដែលឈរ នៅចំពោះព្រះ ហើយពួកគេបានទទួលត្រែប្រាំពីរ។ (វិវរណៈ ៨:១​-​២)

ខគម្ពីរទាំងនោះត្រូវបានបំពេញនៅទីបំផុតដោយវដ្តត្រែនៃនាឡិកា Orion ។ «ទេវតាទាំងប្រាំពីរ» (ផ្កាយប្រាំពីរ) នៃ Orion ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រាំពីរត្រែនៅថ្ងៃទី 31 ខែមករា 2014 ក្នុងអំឡុងពេលត្រាទីប្រាំពីរដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់ពីមុន។ វដ្ដត្រែត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតពាក់កណ្តាលនៃការជំនុំជំរះរបស់មនុស្សរស់ នៅជិតពាក់កណ្តាលនៃត្រាទីប្រាំពីរ។ ផ្កាយទាំងប្រាំពីរនៃ Orion គឺជា "ទេវតា" ទាំងប្រាំពីរដែលឈរនៅពីមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះពីទស្សនៈនៃផែនដី។ នៅថ្ងៃនោះ ផ្កាយទាំងប្រាំពីរបានទទួលត្រែ នៅពេលដែលស្ថានីយទាំងប្រាំពីរនៅជុំវិញនាឡិកាត្រូវបានផ្តល់កាលបរិច្ឆេទនីមួយៗ។ នោះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តត្រែនៃនាឡិកា Orion ដូចដែលបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតនៅក្នុង ការប្រណាំងចុងក្រោយ.

វានឹងមិនសមស្របទេក្នុងការរួមបញ្ចូលវដ្តត្រែជាមួយនឹងលំដាប់នៃការហែក្បួនក្នុងរូបភាពទី 1 ព្រោះវាជាការអនុវត្តឯករាជ្យនៃលក្ខណៈពិសេសមួយនៃផែនការក្រុងយេរីខូ (ការពិតដែលថាមានសង្ឃប្រាំពីររូបដែលមានត្រែ) ហើយមិនពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ទៅនឹងលំដាប់ព្យញ្ជនៈនៃការហែក្បួនដែលបង្កើតជាប្លង់មេសម្រាប់ត្រានោះទេ។ ដូចដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់ពីមុន ត្រែប្រហែលជាត្រូវបានផ្លុំក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាសំឡេងមួយក្នុងអំឡុងពេលនៃការហែក្បួននីមួយៗ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការព្រមានត្រែតែមួយក្នុងអំឡុងពេលត្រានីមួយៗ។ វាមិនចាំបាច់ ឬអាចបែងចែកជាន័យធៀបនូវសម្លេងពីឧបករណ៍ត្រែនីមួយៗនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វដ្តត្រែគឺជាកម្មវិធីឯករាជ្យនៃចំនួនសង្ឃដែលមានត្រែ។ ត្រែនៅក្នុងរង្វង់ត្រែគឺឈរតែឯង ហើយមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងពេលវេលានៃត្រា លើកលែងតែក្នុងន័យថាវាទាំងអស់កើតឡើងនៅក្នុងត្រាទីប្រាំពីរ ដូចដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈ។ នោះគឺដោយសារតែពួកគេជាផ្នែកមួយនៃការបំពេញដ៏ល្អឥតខ្ចោះនិងចុងក្រោយនៃខែមីនាទី XNUMX នៃថ្ងៃទី XNUMX ។

យើងដឹងថាត្រែទាំងប្រាំពីរត្រូវតែមានកម្មវិធីដាច់ដោយឡែកនេះ ពីព្រោះអត្ថបទមិនត្រូវបានបំពេញទាំងស្រុងតាមវិធីផ្សេងទៀតទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ទាំងត្រែបុរាណ ឬត្រែនៃវដ្តជំនុំជំរះមិនអាចបំពេញវិវរណៈ 8:1-2 បានទេ ពីព្រោះត្រែទាំងនោះបានបន្លឺឡើងមុនពេលមានអ្វីដែលគេដឹងអំពីផ្កាយទាំងប្រាំពីរនៃ Orion ។ រូបភាពនៃទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលឈរនៅមុខព្រះមិនទាន់ត្រូវបានបកស្រាយនៅឡើយទេ។ មានតែពេលនេះទេដែលអត្ថបទនេះត្រូវបានសម្រេចទាំងស្រុងថា ទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលឈរនៅចំពោះព្រះត្រូវបានគេប្រទានឱ្យនូវត្រែប្រាំពីរ។

គោលការណ៍នៃវិវរណៈរីកចម្រើន

ការព្រមានត្រែជាច្រើនបានបម្រើដើម្បីជូនដំណឹងដល់មនុស្សគ្រប់វ័យ។ នោះហើយជារបៀបដែលមនុស្សត្រូវបានព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពេល​វេលា​ចូល​មក​ជិត ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​រវាង​អំពើ​ល្អ និង​អំពើ​អាក្រក់​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង ហើយ​សញ្ញា​នៃ​ពេល​វេលា​ក៏​កើត​ឡើង​កាន់​តែ​ញឹកញាប់។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងមានតម្រូវការសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីទំនាយក្នុងនាមជារាស្ដ្ររបស់ព្រះដែលរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ក្នុងយុគសម័យអតីតកាល។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​បើក​សម្ដែង​ទំនាយ​ជា​បណ្ដើរៗ។

កាលណាយើងខិតទៅជិតព្រឹត្ដិការណ៍ទំនាយ នោះព្រះនឹងបង្ហាញឱ្យយើងកាន់តែលម្អិត។ អ្នកអាចសិក្សាវានៅក្នុង អំណាចនៃព្រះបិតា អត្ថបទ។ គំរូ​ក្រុង​យេរីខូ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​នូវ​គោលការណ៍​របស់​ព្រះ​អំពី​វិវរណៈ​ដែល​រីកចម្រើន។

1. សម័យបុរាណ៖ ប្រាំមួយថ្ងៃដំបូងគឺជាការហែក្បួនដ៏វែង ចាប់ពីឆ្នាំ 31 នៃគ.ស. ដល់ឆ្នាំ 1844។ នោះមានរយៈពេលជាង 1800 ឆ្នាំសម្រាប់ការហែក្បួនប្រាំមួយ ដែលជាមធ្យមប្រហែលប្រហែល 300 ឆ្នាំក្នុងមួយខែមីនា.

2. យុគសម័យវិនិច្ឆ័យ៖ បើប្រៀបធៀប ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវដើរជុំវិញទីក្រុងប្រាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ និងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ប្រសិនបើយើងគណនាជាមធ្យម យើងទទួលបាន: 2014 – 1846 = 168 ឆ្នាំ; ១៦៨ ឆ្នាំ÷ ៧ ដង្ហែ = 24 ឆ្នាំក្នុងមួយខែមីនា. នោះគឺជាលំដាប់នៃទំហំ (៦ ដង) កាន់តែលម្អិត! ការប្រៀបធៀបបង្ហាញយើងថា យើងមានវិវរណៈយ៉ាងលម្អិតបន្ថែមទៀតមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយនេះគឺស្របតាមវិវរណៈដែលកំពុងរីកចម្រើនរបស់ព្រះ ដែលជាគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការបកស្រាយទំនាយ។

3. ការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅ៖ រឿង​ក្រុង​យេរីខូ​ផ្តល់​ព័ត៌មាន​លម្អិត​បន្ថែម​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ត្រាទី​ប្រាំពីរ​ក្នុង​វិវរណៈ​នៃ​វដ្ត​ត្រែ។ នៅទីនេះយើងមានជាមធ្យមប្រហែល បីខែក្នុងមួយត្រែដែលតំណាងឱ្យលំដាប់ពីរផ្សេងទៀតនៃរ៉ិចទ័រ (៦ ដង) លម្អិតបន្ថែមទៀត ជាងវដ្តនៃការវិនិច្ឆ័យ! មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ការ​កើន​ឡើង​លម្អិត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​កំពុង​កើន​ឡើង​ជា​លំដាប់!

យើង​មិន​ខ្វះ​ទី​សំគាល់​នៃ​ទី​បញ្ចប់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​កើន​ឡើង​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​នៃ​ទំនាយ​ព្រះគម្ពីរ​គឺ​ពិត​ជា​ច្បាស់​មួយ៖

ប៉ុន្តែ​លោក​ដានីយ៉ែល​អើយ ចូរ​បិទ​ពាក្យ ហើយ​បិទ​ត្រា​សៀវភៅ សូម្បី​តែ​ដល់​ពេល​វេលា​នៃ​ទី​បញ្ចប់៖ មនុស្សជាច្រើននឹងរត់ទៅមក [នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ], និងចំណេះដឹង [នៃព្រះគម្ពីរ] នឹងត្រូវបានកើនឡើង។ (ដានីយ៉ែល 12: 4)

តាម​និយមន័យ គោលការណ៍​នៃ​វិវរណៈ​ដែល​រីកចម្រើន​មាន​ន័យ​ថា ពន្លឺ​ចាស់​ត្រូវ​តែ​ទទួល​យក ហើយ​អនុវត្ត​ចំពោះ​ពន្លឺ​ថ្មី​ដើម្បី​ស្ថាបនា​វា ។ ការអភិវឌ្ឍន៍គេហទំព័ររបស់យើងបង្ហាញពីរបៀបដែលចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីការព្យាករណ៍ពេលបញ្ចប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ស្របពេលជាមួយគ្នាកាន់តែមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។

ដូច្នេះ តើ​យើង​នឹង​ប្តូរ​ប្រអប់លេខ ហើយ​ពិនិត្យ​មើល​ឱ្យ​កាន់តែ​ច្បាស់​អំពី​វដ្ដ​ត្រែ​ដែល​កំពុង​បំពេញ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស​នៃ​នាឡិកា Orion?

ទស្សនវិស័យកាន់តែទូលំទូលាយ

មនុស្សម្នាក់គួរតែអាន ត្រែជាមួយសំឡេងជាក់លាក់ ដើម្បីទទួលបានឥទ្ធិពលពេញលេញនៃអ្វីដែលត្រែពីរដំបូងមានន័យ។ ពាក្យពីរបីដែលខ្ញុំនឹងដាក់បញ្ចូលនៅទីនេះ មិនអាចធ្វើតែភាពយុត្តិធម៌ដល់ការបកស្រាយបានទេ ព្រោះវាគ្រាន់តែមានបំណងធ្វើឱ្យការចងចាំរបស់អ្នកឡើងវិញនូវអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទនោះ ដើម្បីឱ្យការសង្កេតបន្ថែមអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននោះ។

វិធីដែលយើងស្វែងរកការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទត្រែគឺដោយការផ្គូផ្គងអត្ថបទជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ "ទេវតា" ទាំងប្រាំពីរនៃ Orion ។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយដឹងថាត្រែដំបូងនឹងចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងនៅថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ អត្ថបទអាចបកស្រាយបានយ៉ាងងាយដោយគ្រាន់តែធ្វើតាមព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗចាប់ពីថ្ងៃនោះតទៅ (កិច្ចការដែលងាយស្រួលជាងក្នុងការរំលឹកឡើងវិញ)៖

ចំពោះ ដំបូង ទេវតាបានបន្លឺឡើង [ចាប់ផ្តើមថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១៤]ហើយនៅទីនោះបានធ្វើតាម ព្រឹលនិងភ្លើង [ថ្ម និងកម្អែល = ការផ្ទុះភ្នំភ្លើងនៃភ្នំស៊ីណាប៊ុង] លាយឡំជាមួយ ឈាម [បណ្តាលឱ្យស្លាប់ (១៦)]ហើយពួកគេត្រូវបានដេញ [ជារូបភាពនៃអ្វីមួយ] លើ ផែនដី [នៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺ Yellowstone]: និង ផ្នែកទីបីនៃដើមឈើ [គុណធម៌] ត្រូវបានដុត [ថតដោយទីក្រុងរ៉ូម]និងស្មៅបៃតងទាំងអស់។ [គ្រីមេ] ត្រូវបានដុត [ឧបសម្ព័ន្ធដោយរុស្ស៊ី]. (វិវរណៈ 8: 7)

ការពិពណ៌នាតាមទំនាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍បញ្ចប់នៅពេលដែលត្រែបន្ទាប់ចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថាបញ្ហាកាន់តែសំខាន់នោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ចិញ្ចៀនភ្លើងនៅតែបន្តជាប្រធានបទដ៏ក្តៅគគុក ដូចការផ្លាស់ប្តូរដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពិភពសាសនា និងនយោបាយក្នុងអំឡុងពេលស្នូលនៃត្រែដំបូង។ តាមការពិត ប្រធានបទនៃត្រែមាននិន្នាការកើនឡើងនៅក្នុងសារៈសំខាន់ នៅពេលដែលត្រែមួយបង្កើតនៅលើមួយទៀត។

ត្រែ​ទី​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​ទីមួយ ដោយ​យក​ត្រែ​ដំបូង​ចេញ​ពី​កន្លែង វិបត្តិនៅ Crimea នៅចុងបញ្ចប់នៃត្រែទីមួយបានផ្ទុះឡើងចូលទៅក្នុងជម្លោះអ៊ុយក្រែននៅដើមត្រែទីពីរ។ តាមរបៀបនោះ ត្រែទីពីរបានបន្លឺសំឡេងត្រែទីមួយកាន់តែខ្លាំង ដោយបន្ថែមការបន្លឺឡើងនៃសារព្រមានទាំងមូលដែលត្រែបានប្រកាស។

និង ជាលើកទីពីរ ទេវតាបានបន្លឺឡើង [ចាប់ផ្តើមថ្ងៃទី ១២ ខែមេសា ឆ្នាំ ២០១៤]ហើយដូចដែលវាជា ភ្នំដ៏អស្ចារ្យ [ប្រទេស​រុស្ស៊ី] ឆេះដោយភ្លើង [ថ្កោលទោស បៀតបៀនរាស្ដ្ររបស់ព្រះ] ត្រូវបានដេញ [ដោយជម្លោះអ៊ុយក្រែន] ចូលទៅក្នុង សមុទ្រ [អឺរ៉ុប]: និងផ្នែកទីបីនៃ សមុទ្រ [មហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក] បានក្លាយជាឈាម [ស្លាប់​ដោយ​ការ​ពុល​វិទ្យុសកម្ម​]; និងផ្នែកទីបីនៃ សត្វ [ព្រលឹង] ដែលជា នៅក្នុងសមុទ្រ [មនុស្ស]ហើយមានជីវិត [អស់កល្បជានិច្ច], ស្លាប់ [ចាញ់បោកបញ្ឆោតអព្ភូតហេតុ / ខាងវិញ្ញាណ (ថ្ងៃនៃ Popes បួន)]; និងផ្នែកទីបីនៃ នាវា [ទីផ្សារហិរញ្ញវត្ថុអឺរ៉ុប] ត្រូវបានបំផ្លាញ។ (វិវរណៈ ៨:៨​-​៩)

វាធ្វើឱ្យយើងគិតលើសពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃព្រឹត្ដិការណ៍ ពីព្រោះទំនាយមានគោលបំណងលើសពីការផ្ដល់ជូននូវបញ្ជីនៃចំណុចសំខាន់ៗ រហូតដល់ព្រះយេស៊ូវយាងមក។ យើងត្រូវតែស្វែងយល់ពីសារព្រមានដែលត្រែមាន ដើម្បីយើងអាចរៀបចំសម្រាប់ការសាកល្បងនៃសេចក្តីជំនឿដែលនឹងសាកល្បងព្រលឹងមនុស្សមុនពេលការមកដល់របស់ទ្រង់។ នៅក្នុង ខ្សែសង្វាក់របស់សាតាំង ស៊េរីរូបភាព យើងបានធ្វើដូច្នេះដោយពិនិត្យមើលការជម្រុញនៅពីក្រោយសមយុទ្ធយោធា Rapid Trident ដែលបានធ្វើឡើងនៅអ៊ុយក្រែននៅជិតចុងបញ្ចប់នៃត្រែទីពីរ។ រូបភាពចុងក្រោយនៃស៊េរីនោះបានគូសបញ្ជាក់ពីការសាកល្បងដ៏អស្ចារ្យដែលត្រែទាំងអស់កំពុងព្រមាន៖ ការសាកល្បងនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ពិត—ការគោរពប្រតិបត្តិដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ ដូចដែលបានបង្ហាញតាមរយៈការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទប្រាំពីរនៃព្រះគម្ពីរប៊ីប (ថ្ងៃសៅរ៍) របស់ព្រះអម្ចាស់ ឬការគោរពថ្ងៃអាទិត្យ "សញ្ញាសម្គាល់ នៃសត្វតិរច្ឆាន,«ដែល​បើ​អ្នក​ណា​ទទួល​បាន អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​គ្រោះ​កាច។

រូបភាពទីពីរដល់ចុងក្រោយនៅក្នុងស៊េរីនោះបានពន្យល់ពីរបៀបដែលគោលការណ៍នៃ "ការបញ្ជាចេញពីភាពវឹកវរ" អាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអំណាចដើម្បីឈានដល់គោលដៅរបស់ពួកគេ និងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះ​បើ​យោង​តាម​វេយ្យាករណ៍ Hegelian ។^[9] មានជំហានបីដើម្បីសម្រេចបាននូវសណ្តាប់ធ្នាប់ចេញពីភាពវឹកវរ ដែលពីរអាចឃើញនៅក្នុងត្រែពីរដំបូង៖

1. ណែនាំបញ្ហា (និក្ខេបបទ) - រួចរាល់ នៅក្នុងត្រែដំបូងបញ្ហាគឺវិបត្តិនៅគ្រីមៀ។ ការ​បញ្ចូល​ឧបទ្វីប​គ្រីមេ​របស់​រុស្ស៊ី​បាន​បង្ក​បញ្ហា​ដល់​សហគមន៍​អន្តរជាតិ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ខ្លាច​ថា​វា​នឹង​ផ្ទុះ​សង្គ្រាម​ពាសពេញ​អឺរ៉ុប។ អ្នកធ្លាប់ឮអ្នកនយោបាយនិយាយថា "កុំបណ្តោយឱ្យវិបត្តិល្អត្រូវខ្ជះខ្ជាយ" ប៉ុន្តែអ្វីដែលពួកគេនឹងមិនទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហនោះគឺថាពួកគេបង្កើតវិបត្តិជាប្រចាំ ដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីវានៅពេលក្រោយ។ ការបង្កើតវិបត្តិគឺជាជំហានដំបូងនៃគ្រាមភាសា Hegelian ។

2. បង្កើតភាពធន់នឹងបញ្ហា (ប្រឆាំងនឹងការប្រឆាំង) - រួចរាល់ ជំហានទីពីរគឺបង្កើតការប្រឆាំងទៅនឹងបញ្ហានេះ ដែលក្នុងករណីនេះពាក់ព័ន្ធនឹងប្រទេសនានាដែលកំពុងពុះកញ្ជ្រោលដើម្បីរារាំងរុស្សីពីការដណ្តើមយកគ្រីមៀ ខណៈពេលដែលរក្សាសន្តិភាពនៅភាគខាងកើតអ៊ុយក្រែន។ លំហាត់ប្រាណ Rapid Trident នៅជិតចុងបញ្ចប់នៃត្រែទីពីរ គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនោះ។ ក្នុង​ជំហាន​នេះ ការ​តស៊ូ​ត្រូវ​បាន​គាស់​កកាយ​ប្រឆាំង​នឹង​បញ្ហា ដូច្នេះ​ភាគី​ទាំង​ពីរ​អាច​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​បាន​ជា​បន្តបន្ទាប់។ ជំហាននេះ រួមជាមួយនឹងជំហានដំបូង បង្កើតបរិយាកាសនៃ "ភាពវឹកវរ" ដែលនឹងអស់ទាំងសងខាង រហូតដល់ពួកគេអស់កម្លាំងទាំងស្រុង។ តើ​អ្នក​ធ្លាប់​ឮ​ថា​ពួក Jesuits ផ្តល់​ហិរញ្ញប្បទាន​ដល់​ភាគី​ទាំង​សងខាង​នៃ​សង្គ្រាម​ដែល​ពួកគេ​ញុះញង់​ទេ? វាគឺជារបស់ពួកគេ។ operandi modus.

3. ផ្តល់ជូននូវដំណោះស្រាយដែលចង់បានចំពោះបញ្ហា (សំយោគ) - រង់ចាំ។ ជំហានចុងក្រោយគឺការកើនឡើងនៃ Phoenix ពីផេះនៃភាពវឹកវរ។ នៅក្នុងបរិបទនៃត្រែពីរដំបូងនេះមិនទាន់កើតឡើងនៅឡើយទេ។ គោលដៅ​របស់​សាតាំង​គឺ​ដើម្បី​ឲ្យ​ពិភពលោក​មក​ក្រោម​ប្រព័ន្ធ​នយោបាយ​បង្រួបបង្រួម​មួយ​ជា​ចម្លើយ​ចំពោះ​ជម្លោះ។ នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ ដើម្បីដឹកនាំការគោរពប្រណិប័តន៍ចំពោះខ្លួនគាត់ដោយមិនមានការប្រកួតប្រជែង ហើយអនុវត្តវា។

វាក៏មានការវិវឌ្ឍន៍សំខាន់ៗនៅលើមុខសាសនាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងត្រែពីរដំបូង។ នៅក្នុងត្រែដំបូង វាគឺជាការផ្សះផ្សានៃ Charismatics ជាមួយសម្តេចប៉ាប ដែលតំណាងដោយ ផ្នែកទីបី។ សូមកត់សម្គាល់ថាទិវានៃសម្តេចប៉ាបទាំងបួននៅក្នុងត្រែទីពីរក៏ត្រូវបានតំណាងថាមានឥទ្ធិពលផងដែរ។ ផ្នែកទីបី។ តើអ្នកគិតថាអាចមាន ផ្នែកទីបីមួយទៀត លាក់​សំឡេង​ត្រែ​ទី​បី​ដើម្បី​បញ្ចប់​ទិដ្ឋភាព​សាសនា?

ត្រែទីបី

ដើម្បីបកស្រាយត្រែទីបី យើងត្រូវអនុវត្តអ្វីដែលយើងបានរៀនពីពីរដំបូង។ យើង​បាន​ឃើញ​ថា​ព្រឹត្តិការណ៍​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​លើ​ពិភពលោក​នៅ​លើ​ ថ្ងៃ​ដំបូង នៃត្រែនីមួយៗ ដែលកំណត់សំឡេងសម្រាប់ត្រែទាំងមូល។

សម្រាប់ ត្រែដំបូង, យើងមានការផ្ទុះភ្នំភ្លើង Sinabung ពាក់ព័ន្ធនឹងការស្លាប់នៅលើដៃម្ខាង និងការគម្រាមកំហែងនៃភ្នំភ្លើងទំនើបនៅក្រោមឧទ្យានជាតិ Yellowstone ម្ខាងទៀតដែលកើតឡើងនៅថ្ងៃដំបូង។ ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​នោះ​មាន​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​ទៅ​នឹង​អត្ថបទ​គម្ពីរ ហើយ​ធ្វើ​ជា​ការ​ព្រមាន​អំពី​គ្រោះ​កាច។

បន្ទាប់មកនៅក្នុង ត្រែទីពីរ យើងមានវិបត្តិនៅ Crimea កើនឡើងនៅថ្ងៃដំបូងនៃការត្រែ ជាមួយនឹងការវាយប្រហារបង្ហូរឈាមលើកដំបូងទៅកាន់អ៊ុយក្រែនខាងកើតនៅថ្ងៃនោះ។ វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ត្រែ​ទី​ពីរ​ថា ព្រះ​បាន​ចង្អុល​ទៅ​ប្រភេទ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ផ្សេងៗ ហើយ​ត្រែ​នីមួយៗ​មាន​លក្ខណៈ​រៀង​ខ្លួន។ ត្រែដំបូងត្រូវបានសម្គាល់ដោយគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ ការព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់រាងកាយ។ ត្រែទីពីរត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្កហេតុក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានា។

ពេលយើងក្រឡេកមើលឯកសារ ត្រែទីបី យើងគួររំពឹងថានឹងឃើញគោលការណ៍ដូចគ្នាមកជាមួយគ្នាម្តងទៀត៖ អ្វីមួយដែលគួរតែកើតឡើងនៅថ្ងៃដែលត្រែទីបីបានចាប់ផ្តើម ហើយវាគួរតែជាព្រឹត្តិការណ៍នៃសមាមាត្រសកល ហើយវាគួរតែមានលក្ខណៈខុសពីព្រឹត្តិការណ៍នៃត្រែពីរដំបូង (មិនមែនភូមិសាស្ត្រ និងមិនពាក់ព័ន្ធនឹងនយោបាយសង្រ្គាម)។

រូបភាពទី 10 - ត្រែចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរនៃទេវតាទាំងប្រាំពីរ

មុននឹងស្វែងយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់ស្តែង ចូរយើងព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលជាការជំរុញទាំងមូលនៃត្រែ។ នោះនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវតម្រុយសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រភេទណាដែលត្រូវរកមើលនៅពេលចាប់ផ្តើមត្រែ។ យើងបានដោះស្រាយព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួនរួចហើយនៅចុងខែវិច្ឆិកា ទាក់ទងនឹងត្រាទីប្រាំខាងលើ។ ខ្ញុំក៏បាននិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅក្នុង ការហៅចុងក្រោយ អត្ថបទនៅក្នុងបរិបទនៃត្រែទីប្រាំមួយនៃវដ្តជំនុំជំរះ—វាគឺអំពីសុន្ទរកថារបស់សម្តេចប៉ាបនៅចំពោះមុខសភាអ៊ឺរ៉ុប និងព្រះវិហារ និងសាសនាផ្សេងទៀតដែលបានចូលរួមជាមួយសម្តេចប៉ាបក្នុងប្រទេសទួរគីក្រោមលេសនៃការការពារប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាមរ៉ាឌីកាល់។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះក៏ស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលនៃត្រែទីបីចុងក្រោយនេះផងដែរ ប៉ុន្តែត្រែទីបីផ្តល់បរិបទខុសគ្នាដល់ពួកគេ។

តោះ​អាន​អត្ថបទ​ឲ្យ​ច្បាស់​ម្ដង៖

ទេវតាទីបីបន្លឺឡើង ស្រាប់តែមានផ្កាយដ៏ធំមួយធ្លាក់ពីលើមេឃមក ឆេះដូចចង្កៀង ហើយធ្លាក់មកលើផ្នែកទីបីនៃទន្លេ និងលើប្រភពទឹក ឈ្មោះផ្កាយត្រូវបានគេហៅថាដង្កូវ ហើយផ្នែកទីបីនៃទឹកបានក្លាយជាដង្កូវនាង។ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ស្លាប់​ដោយសារ​ទឹក ព្រោះ​វា​ជូរចត់។ (វិវរណៈ ៨:១០​-​១១)

សារ​នៃ​ត្រែ​ទី​បី​គឺ​អំពី​«​ផ្កាយ​ដែល​ធ្លាក់​»​ដែល​បំពុល​ផ្លូវ​ទឹក ហើយ​ដូច្នេះ​មនុស្ស​។ យើងអាចបដិសេធភ្លាមៗនូវប្រភេទនៃកម្មវិធីព្យញ្ជនៈដូចជាអាចម៍ផ្កាយ ឬស្រដៀងគ្នា។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ជាក់ស្តែងបែបនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលាដែលរំពឹងទុកនោះទេ ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌត្រូវតែជានិមិត្តសញ្ញា។ អ្នក​អាច​អាន​ការ​បកស្រាយ​ត្រង់ៗ​នៃ​និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​អត្ថបទ​ត្រែ​នេះ​ដោយ​លម្អិត​នៅ​ក្រសួង Cyberspace^[10] ឬកន្លែងផ្សេងទៀត។

ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកការរួបរួមនៃសាសនាពិភពលោកនៅថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកាថាមានអត្ថន័យណាមួយនៅលើអត្ថបទនោះ ត្រែទី XNUMX ត្រូវតែបង្ហាញយើងថានៅពេលដែលព្រះវិហាររួបរួមគ្នាជាមួយសម្តេចប៉ាប (ផ្កាយដ៏អស្ចារ្យ) វាបានបំពុលសាសនារបស់ពួកគេពីការដឹកនាំ (ប្រភពទឹក) តាមរយៈបណ្តាញក្រសួង (ទន្លេ) និងចុះដល់សមាជិកធម្មតាដែលបានស្លាប់ខាងវិញ្ញាណជាលទ្ធផល។ ខ្លឹមសារនៃ ecumenism គឺការរួបរួមគ្នាលើចំណុចរួម និងបោសសំអាតភាពខុសគ្នាមួយឡែក។ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺលើការទទួលយកទៅវិញទៅមកជាគ្រួសារដែលមានសុភមង្គលដ៏ធំមួយ ដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នាខាងគោលលទ្ធិនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកយល់ពីតួនាទីដែលគោលលទ្ធិដើរតួក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តួអក្សរ ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់នៅក្នុង ការរៀបចំគ្រឿងសឹកបន្ទាប់មកអ្នកអាចមើលឃើញថាតើ ecumenism ពុលយ៉ាងណា។

ការរុញច្រានជាទូទៅនៃ ecumenism នៅក្នុងពេលវេលាត្រែទីបីគឺច្បាស់ណាស់ប៉ុន្តែវាមានភាពធូររលុងនៃការពន្យល់នៃអត្ថបទ។ ត្រែគួរតែបើកជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍មួយនៅថ្ងៃដំបូង។ វាគួរតែជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបំពេញផ្នែកដំបូងនៃអត្ថបទ។

…នៅទីនោះ បានធ្លាក់ចុះ a ផ្កាយដ៏អស្ចារ្យ ពី ឋានសួគ៌ ឆេះដូច ក ចង្កៀង... (វិវរណៈ 8: 10)

ក្នុងន័យពេញលេញ និមិត្តសញ្ញានេះសំដៅលើការធ្លាក់ពីស្ថានសួគ៌របស់លូស៊ីហ្វើរ។ គាត់គឺជាអ្នកភ្លឺបំផុត និងមានកិត្តិយសបំផុតដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះរហូតដល់គាត់ដួល។ គាត់គឺជា ដើម តារាធ្លាក់។

តើអ្នកសុខសប្បាយជាទេ? ធ្លាក់ ពី ឋានសួគ៌ ឱ លូស៊ីហ្វើរ កូន​ព្រឹក! … (អេសាយ ១៤:១២)

ចិត្ត​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​សម្រស់​របស់​អ្នក, អ្នក​បាន​បង្ខូច​ប្រាជ្ញា​របស់​អ្នក​ដោយ​សារ​តែ​របស់​អ្នក ពន្លឺ... (អេសេគាល 28: 17)

និង នាគ​ដ៏​ធំ​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ គឺ​ពស់​ចំណាស់​នោះ​ឈ្មោះ​ថា អារក្ស និង​សាតាំង។ ដែលបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូល គាត់ត្រូវបានគេបោះចោលទៅក្នុងផែនដី ហើយពួកទេវតារបស់គាត់ត្រូវបានដេញចេញជាមួយគាត់។ (វិវរណៈ ១២:៩)

ដំបូងឡើយ Lucifer ហាក់ដូចជាអាក្រក់។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាកំពុងព្យាយាមកែលម្អរដ្ឋាភិបាលរបស់ព្រះដោយការកែទម្រង់ និងដោយផ្តល់ឱ្យទេវតានូវសេរីភាពកាន់តែច្រើន។ ដោយ​របៀប​នោះ គាត់​កំពុង​ឆេះ​ដូច​ជា​ចង្កៀង ឬ​ជា​ពិល។ ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​ទេវតា​នៃ​ពន្លឺ ដែល​នាំ​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ជោគវាសនា​ដ៏​ប្រសើរ។ ( ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​និមិត្ត​រូប​របស់​សាតាំង​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។ )

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការដួលរលំរបស់លូស៊ីហ្វើរមិនអាចជាការបំពេញដោយផ្ទាល់នៃត្រែទីបីនោះទេ ពីព្រោះគាត់បានធ្លាក់ពីលើមេឃតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មិនត្រឹមតែនៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 2014 នៅពេលដែលត្រែទីបីបានចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងនោះទេ។ សូមចាំថា យើងយល់ពីត្រែដោយផ្គូផ្គងអត្ថបទព្រះគម្ពីរជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទដែលយើងមានពីនាឡិកាត្រែសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមត្រែ។ យើងកំពុងស្វែងរកការបំពេញដែលបានកើតឡើងនៅពេលជាក់លាក់នោះ ដែលធ្វើឱ្យកិច្ចការបកស្រាយកាន់តែងាយស្រួល។ តើតារាដែលធ្លាក់អាចជាហោរាក្លែងក្លាយរបស់សាសនាឥស្លាម Muhammad ក្នុងបរិបទនេះទេ? ទេព្រោះជាថ្មីម្តងទៀតគាត់មិនបាន "ដួល" ក្នុងឆ្នាំ 2014 ប៉ុន្តែជិតមួយសហស្សវត្សរ៍កន្លះមុន។

អញ្ចឹងមានន័យថា ការដួលរលំរបស់លូស៊ីហ្វើរ (ឬរបស់មូហាំម៉ាត់) មិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងត្រែទេ? ទេ ការពិតពួកគេពាក់ព័ន្ធ។ ដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលផ្នែកនៃអត្ថបទត្រែនេះតំណាងឱ្យ វាជាការមានប្រយោជន៍ក្នុងការស្វែងរកនរណាម្នាក់ដែលដួល ដូចជាលូស៊ីហ្វើរ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមើលទៅល្អ ដូចជានាំផ្លូវទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ល្អប្រសើរ។

កិច្ចប្រជុំវិសាមញ្ញ

ចូរយើងមកដល់ថ្ងៃដំបូងនៃការត្រែគឺថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 2014។ ដោយពិចារណាថានិមិត្តសញ្ញាជាមូលដ្ឋាននៃត្រែទីបីគឺអំពីរឿងខាងវិញ្ញាណ និងសាសនា យើងគួរតែមើលទៅក្នុងពិភពសាសនាដោយធម្មជាតិសម្រាប់ "ផ្កាយ" ដែលបើកព្រឹត្តិការណ៍...

តើ​មាន​អ្វី​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ខាង​វិញ្ញាណ​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​លោក​នា​ពេល​នោះ? តើមាន "តារា" សាសនានៅលើឆាកពិភពលោកទេ? តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងពិភពសាសនា?

មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​ដែល​ភ្លឺ​ភ្នែក៖

តុលា។ 5-19
មហាសន្និបាតវិសាមញ្ញនៃគណៈសង្ឃៈ
បញ្ហាប្រឈមរបស់គ្រូគង្វាលនៃគ្រួសារនៅក្នុងបរិបទនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ

ព្រឹត្តិការណ៍នោះមិនបានចាប់ផ្តើមពិតប្រាកដនៅកាលបរិច្ឆេទត្រែទីបីទេ ដែលអាចជាមូលហេតុដែលយើងមិនបានឃើញទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់នៅពេលដំបូង ប៉ុន្តែវាកើតឡើងលើវា។ តាមពិត កាលបរិច្ឆេទ​ត្រែ​ទី​៣ ចង្អុល​ចំ​ថ្ងៃ​កណ្តាល​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​!

តើព្រឹត្តិការណ៍នេះនិយាយអំពីអ្វី ហើយត្រែទីបីពិតជាអាចចង្អុលទៅវាដែរឬទេ?

អង្គប្រជុំពិសេសនេះគឺជាសន្និបាត "វិសាមញ្ញ" ដែលមានន័យថាវាត្រូវបានកោះប្រជុំដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់មួយចំនួនដែលផ្ទុយពីធម្មនុញ្ញធម្មតាឬ "សាមញ្ញ" ។ នេះ​ជា​លើក​ទី​បី​ហើយ​ដែល​គេ​ហៅ​ប្រជុំ​វិសាមញ្ញ ហើយ​វា​ជា​រឿង​ធំ​ណាស់។ កាតូលិក អ្នកសរសេរប្លុក (ដូចជា មួយ​នេះ) បានចាត់ទុកវាជា "ក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីបី" នៅក្នុងសារៈសំខាន់ ខណៈពេលដែលអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដែលមានសម្លេងផ្លូវការជាង (ដូចជា សេវាកម្មព័ត៌មានកាតូលិក) មានការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការលើកឡើងពីការពិតដែលថាប្រព័ន្ធ synod ទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2 ដូចជាប្រសិនបើពួកគេមានបំណងចង់តាមដាន synod ពិសេសនេះត្រឡប់ទៅបុរី Vatican II វិញ។ គួរកត់សម្គាល់ថាចំណងជើងពេញលេញនៃបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2 គឺ "បុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ ជំងឺស្បែក ក្រុមប្រឹក្សា។” តើ​អ្នក​គិត​ថា​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​កើត​ឡើង​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ដែល​ថា "ក្រុមប្រឹក្សា​បុរីវ៉ាទីកង់​ទី​បី" អ្វី​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ជា​ផ្លូវ​ការ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​តាម​ក្នុង​មួយ​ខែ​ក្រោយ​មក​ដោយ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ផ្លូវ​ការ​រវាង​សម្តេច​ប៉ាប និង​មេ​ដឹកនាំ​សាសនា​ធំៗ​លើ​ពិភពលោក ដោយ​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​រួបរួម​គ្នា​ខាង​សាសនា?

សូមចងចាំថា "ក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីបី" មិនទាន់ចប់នៅឡើយទេ។ សន្និបាតវិសាមញ្ញគ្រាន់តែជាសម័យរៀបចំសម្រាប់ប្រជុំសាមញ្ញធំជាងដែលនឹងមកដល់នៅចុងឆ្នាំនេះ (2015)។ អង្គប្រជុំ​ឆ្នាំ ២០១៥ នឹង​យក​លទ្ធផល​នៃ​សន្និបាត​ឆ្នាំ ២០១៤ មក​ពិចារណា​សម្រាប់​ការ​សម្រេច​ចុងក្រោយ។

ជាធម្មតា អង្គប្រជុំវិសាមញ្ញត្រូវបានគេហៅថាជារឿងបន្ទាន់ ហើយមានពេលរៀបចំប្រហែលប្រាំមួយខែ ប៉ុន្តែអង្គប្រជុំវិសាមញ្ញនេះ មានរយៈពេលយូរជាងក្នុងការបង្កើត។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងកម្រងសំណួរ (!) បានផ្ញើទៅប៊ីស្សពក្នុងស្រុកជុំវិញពិភពលោកកាលពីមួយឆ្នាំមុនក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 2013។ អង្គប្រជុំបាននិយាយអំពីប្រធានបទនៃការថែទាំគ្រូគង្វាលសម្រាប់គ្រួសារ រួមទាំងប្រធានបទនៃការលែងលះ ការរៀបការឡើងវិញ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ការរួមបញ្ចូល និងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាក់ទងនឹងការទទួលពិធីបុណ្យ Eucharist និងច្រើនទៀត។

ដោយ​ភ្នែក​មើល​ឃើញ​ពី​ការ​វិវត្ត​នៃ​ទំនាយ យើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា មាន​ការ​ប្រជុំ​នេះ​ច្រើន​ជាង​ការ​ជួប​នឹង​ភ្នែក។ ជាឧទាហរណ៍ យើងដឹងថាយុត្តិកម្មសម្រាប់ការការពារថ្ងៃអាទិត្យច្រើនតែជាប់ទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើនេះជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលព្រះចង់ចង្អុលទៅជាមួយត្រែទីបី នោះយើងគួរឆ្ងល់ជាធម្មជាតិថាហេតុអ្វីបានជាទ្រង់មិនចង្អុលទៅការចាប់ផ្តើមរបស់វា។ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ចង្អុលទៅមួយថ្ងៃនៅកណ្តាល? ប្រហែលជាយើងគួរតែពិនិត្យមើលកាលវិភាគ synod ឱ្យបានដិតដល់បន្ថែមទៀតដើម្បីមើលថាតើមានអ្វីជាក់លាក់ដែលយើងគួរតែស្វែងរក។

មានតម្រុយមួយនៅក្នុង វិគីភីឌា ការចូលប្រជុំអង្គប្រជុំ ដែលបង្ហាញថា មានអ្វីសំខាន់កើតឡើងក្រោយសប្តាហ៏ទី១ នៃសមាធិ៖

បន្ទាប់ពីទីមួយ ចុងសប្តាហ៍ a ការពឹងផ្អែកលើការបញ្ជូនបន្ត (“របាយការណ៍បន្ទាប់ពីការជជែកដេញដោល”) ត្រូវបានចែកចាយដោយអ្នកពាក់ព័ន្ធរបស់អង្គប្រជុំគឺ ខាឌីណាល់ ពេធើ អេដő។

គួរកត់សម្គាល់ថាត្រែទីបីចង្អុលបង្ហាញ ថ្ងៃទីប្រាំបី ថ្ងៃបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍ដំបូង។ ពិចារណាថាយើងកំពុងនិយាយអំពី synod នៃក្រុមជំនុំដែលអះអាង កាល​ពី​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​អំណាច​របស់​ខ្លួន ហើយ​សមាជ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​លើ​ក ថ្ងៃអាទិត្យ, ហើយបានបញ្ចប់នៅ ក ថ្ងៃអាទិត្យ, ហើយត្រែទីបីចង្អុលទៅ ក ថ្ងៃអាទិត្យ, ខ្ញុំ​គិត​ថា យ៉ាង​ហោច​ណាស់​យើង​មាន​យុត្តិកម្ម​បន្តិច​បន្តួច​ដើម្បី​សន្និដ្ឋាន កាល​ពី​ថ្ងៃ​អាទិត្យ មានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេនឹងមិនផ្សព្វផ្សាយការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែយើងត្រូវអានរវាងបន្ទាត់ដោយដឹងថាពួកគេពិចារណា កាល​ពី​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដើម្បីជា "ថ្ងៃគ្រួសារ" ហើយ synod គឺអំពីការបង្រៀនគ្រួសារឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

សម្តេច​ប៉ាប​បាន​ផ្តល់​ការ​គោរព​ដល់​គាត់​នៅ​ថ្ងៃ​បើក និង​បិទ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដែល​ច្បាស់​ជា​មិន​មែន​ជា​ថ្ងៃ​ប្រជុំ​ធម្មតា​ទេ។ នោះមានន័យថាថ្ងៃដំបូង និងថ្ងៃចុងក្រោយនៃកិច្ចប្រជុំគឺថ្ងៃច័ន្ទ ទី 6 ខែតុលា និងថ្ងៃសៅរ៍ទី 18 ខែតុលា ដែលបានកើតឡើងជាកាលបរិច្ឆេទពិតសម្រាប់ Yom Kippur និង Shemini Atzeret រៀងគ្នា! ដូច្នេះ វា​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រែ​ទី​បី​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ចង្អុល​ទៅ​លើ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ផង​ដែរ ដែល​យើង ការព្រមានអំពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ត្រូវបានផ្អែកលើ!

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍លេខថ្ងៃនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំស្នូលនៃខែតុលា។ 6-18 មានអត្ថន័យដ៏ស្រទន់ ប៉ុន្តែសំខាន់។ បើក្រឡេកមើលឲ្យច្បាស់ មានបួន 6 នៅទីនោះ ព្រោះមានមួយ 6 តែឯង និង 18 = 6 + 6 + 6 សរុបបួន 6 ។ លេខ 6666 តំណាង​ឱ្យ​ចំនួន​ម៉ាស៊ីន​របស់​សាតាំង ហើយ​យើង​នឹង​ឃើញ​វា​ម្ដង​ទៀត​នៅ​ពេល​ក្រោយ។ សរុបមក ថ្ងៃបុណ្យ ចង្អុលទៅអង្គប្រជុំនេះ ដោយពោលថា “ប្រយ័ត្ន! សាតាំង​កំពុង​រៀបចំ​ពល​ទ័ព​របស់​វា​សម្រាប់​ច្បាំង!»។

កាលបរិច្ឆេទកណ្តាល ដែលត្រែចង្អុលទៅ គឺជាថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​គឺ​ថ្ងៃ​ទី ១៣ ខែ​តុលា សារព័ត៌មាន​បាន​ផ្សាយ​ព័ត៌មាន​អំពី​របាយការណ៍​បណ្ដោះអាសន្ន​របស់​អង្គប្រជុំ។ ដើម្បី​ចេញ​ផ្សាយ​របាយការណ៍​ថ្ងៃទី ១៣^thតាមធម្មជាតិ អ្វីៗត្រូវមានសណ្តាប់ធ្នាប់នៅថ្ងៃទី ១២^th. (ស្រដៀងគ្នាដែរ របាយការណ៍ចុងក្រោយបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនៅថ្ងៃទី 19^th ត្រូវតែធ្វើតាមការបោះឆ្នោតដែលបានធ្វើឡើងកាលពីថ្ងៃមុន។) ដូច្នេះ អ្វីក៏ដោយដែលគោលបំណងដ៏ស៊ីជម្រៅនៃអង្គប្រជុំនេះគឺ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានចង្អុលទៅវា។

គិតអំពីវា។ ការសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមសាសនាពិភពលោកតែមួយត្រូវតែធ្វើឡើងនៅឯ Family Synod ។ ពួកគេត្រូវតែសម្រេចចិត្តនៅទីនោះ ដើម្បីទទួលយកសាសនាឥស្លាម និងសាសនាពិភពលោកធំៗទាំងអស់ ដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅខែបន្ទាប់។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "គ្រួសារ" Synod - សាសនាទាំងអស់ចង់ក្លាយជាគ្រួសារដែលមានសុភមង្គលដ៏ធំមួយ ទោះបីជាពួកគេទាំងអស់គ្នាមិនអាចទទួលពិធីបុណ្យ Eucharist កាតូលិកក៏ដោយ។

ជាការពិតណាស់ សាសនាចក្រនឹងមិនបង្ហាញពីចេតនារបស់ពួកគេក្នុងការលើកកម្ពស់ការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យនោះទេ ប៉ុន្តែតើអ្នកមិនគិតថាការពិភាក្សាអំពីគ្រួសារ អំពើបាប និងរបៀបដោះស្រាយជាមួយនឹងអ្នកដែលមិនរស់នៅសមស្របនឹងមុខតំណែងផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រគឺពាក់ព័ន្ធទាំងអស់នៅក្នុងបរិបទនៃការប្រារព្ធ “ទិវាគ្រួសារ” (ថ្ងៃអាទិត្យ) ផងដែរ? ទោះបីជាការពិភាក្សាមិនត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងបរិបទនៃការរក្សាថ្ងៃអាទិត្យឱ្យបរិសុទ្ធក៏ដោយ ក៏ការគិតដែលបានលេចឡើងប្រាកដជានឹងបន្តចូលទៅក្នុងបរិបទថ្ងៃអាទិត្យ។ វាហាក់ដូចជាប្រហែលជាថាការការពារថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃសម្រាប់គ្រួសារនឹងហាក់ដូចជាដំណោះស្រាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះចំពោះបញ្ហាគ្រួសារទាំងអស់ដែលសាសនាចក្រកំពុងតស៊ូដោះស្រាយ។

ប្រសិន​បើ​អង្គប្រជុំ​នេះ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ត្រែ​លើក​ទី​បី ពិត​ជា​អាច​និយាយ​បាន​ថា «មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ស្លាប់​ដោយសារ​ទឹក ព្រោះ​គេ​បាន​ជូរចត់»។ ប្រសិនបើ "ក្រុមប្រឹក្សា Vatican ទី 3" នេះ គឺជាអ្វីដែលនាំទៅដល់ការរួបរួមសាសនាដ៏ធំនៅខែបន្ទាប់ នោះវាច្បាស់ណាស់ថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់បានស្លាប់ខាងវិញ្ញាណដោយការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះវិហារដែលទឹកពោរពេញដោយជាតិពុលដ៏ជូរចត់។ ពួកគេបានចូលរួមក្រុមជំនុំដែលដឹកនាំដោយទេវតាដ៏ជូរចត់នៃមរណៈ—ទេវតាធ្លាក់ដ៏អស្ចារ្យ លូស៊ីហ្វើរ ឬសាតាំង!

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនៅតែត្រូវឆ្លើយសំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាត្រែនឹងចង្អុលទៅកណ្តាលនៃអង្គប្រជុំនេះ ជំនួសឱ្យការចាប់ផ្តើមរបស់វា។ មាន​ហេតុផល​ដ៏​ល្អ​មួយ ហើយ​មាន​មេរៀន​មួយ​នៅក្នុង​វា ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ចង់​បង្រៀន​យើង ។ សូមចងចាំថាការពិតដែលថាមិនមានដុំភ្លើងអាចម៍ផ្កាយនៅកាលបរិច្ឆេទត្រែទីបីគឺមានសារៈសំខាន់ - វាមានន័យថាអត្ថបទត្រែត្រូវតែត្រូវបានបកស្រាយដូចដែលយើងបានធ្វើរួចហើយជាមួយនឹងផ្កាយតំណាងឱ្យ "ទេវតា" ដែលធ្លាក់ (ឬអ្នកនាំសារ) ។

papacy គឺពិតជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតវាមិនបានធ្លាក់ចុះនាពេលថ្មីៗនេះទេ។ នោះ​មាន​ន័យ​ថា ត្រែ​ទី​បី​នៅ​តែ​កំពុង​តែ​ចង្អុល​ទៅ​អ្នក​នាំ​សារ “ទេវតា” មួយ​ចំនួន​ទៀត ដែល​ពិត​ជា​បាន​ធ្លាក់​នៅ​ពេល​បន្លឺ​សំឡេង​ត្រែ​ទី​បី។ នោះមានន័យថាត្រូវតែមានព្រឹត្តិការណ៍មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពសាសនាដែលត្រែបានសម្គាល់ក្រៅពីការប្រជុំរបស់ Vatican ។ វាត្រូវតែជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលត្រែចង្អុលទៅពាក់កណ្តាលនៃ synod និងមិនដល់ការចាប់ផ្តើមរបស់វា (ឬសម្រាប់បញ្ហានោះដល់ទីបញ្ចប់នៅពេលដែលការសន្និដ្ឋានត្រូវបានប្រកាស) ។

វិហារកាតូលិក "ផ្សេងទៀត"

មានព្រះវិហារមួយផ្សេងទៀតដែលបានចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយជាមួយនឹងការស្ទង់មតិ “កម្រងសំណួរ” នៅក្នុងសន្និសីទក្នុងស្រុកមួយកាលពីឆ្នាំ 2012។ វាគឺអំពីបញ្ហានៃការតែងតាំងស្ត្រី—ដែលក៏ជាបញ្ហា “គ្រួសារ”—ដែលបានកើនឡើងរហូតដល់វាត្រូវបានដោះស្រាយជាផ្លូវការដោយសាសនាចក្រនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំក្រុម TOSC (Theology of Ordination Study Committee) ជាច្រើន។ កិច្ចប្រជុំទាំងនោះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំ 2014 នៃសាសនាចក្រពិភពលោក Seventh-day Adventists ដែលនៅក្នុងវេនបានផ្តល់អនុសាសន៍ធាតុទៅសម័យសន្និសីទទូទៅឆ្នាំ 2015 សម្រាប់ការពិចារណា។ ដំណាក់កាលមុនត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងអត្ថបទ ការផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែង.

លោក Neil Wilson ដែលពេលនោះជាប្រធាននៃសន្និសីទទូទៅនៃសាសនាចក្រ SDA ធ្លាប់បាននិយាយថា៖

... មានសកលមួយទៀត កាតូលិកពិតប្រាកដ អង្គការ, ព្រះវិហារ Seventh-day Adventist ។ {Adventist Review, ថ្ងៃទី 5 ខែមីនា ឆ្នាំ 1981 ទំព័រ 3}

ជាការពិតណាស់គាត់កំពុងប្រើពាក្យ "កាតូលិក" ក្នុងន័យសកលដើម្បីនិយាយថាវិហារ SDA ដែលរៀបចំក៏ជា "សាសនាចក្រសកល" ផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងនាមជា Freemason គាត់ពិតជាកំពុងនិយាយការពិតនៅក្នុងការចំអកដ៏អាក្រក់របស់ Adventists ពីព្រោះអង្គការសាសនាចក្រ SDA ពិតជាគ្រាន់តែជាព្រះវិហារកាតូលិកតូចមួយក្នុងការក្លែងបន្លំ - ឬយ៉ាងហោចណាស់វាលឿននៅលើផ្លូវដើម្បីក្លាយជាមនុស្សបែបនេះនៅពេលនោះ ប្រសិនបើវាមិនទាន់។

តាមធម្មជាតិ យើងគួរឆ្ងល់ថាតើសាសនាចក្រ SDA កំពុងតែធ្វើអ្វីក្នុងអំឡុងពេលប្រជុំ ហើយជាពិសេសនៅថ្ងៃត្រែទីបី។ វាកើតឡើងដូច្នេះដែលលាក់នៅក្នុងពន្លឺនៃសមាធិដ៏ធំរបស់ Mother Church, SDA World Church កំពុងមាន synod តូចមួយរបស់វា:

តុលា។ 9-15
ក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំ នៃព្រះវិហារ Seventh-day Adventist
ការពិភាក្សាសំខាន់ៗ៖ ទ្រឹស្ដីនៃការតែងតាំង

តើអ្នកបានចាប់របាំលេខ Ted Wilson និង Pope Francis កំពុងលេងទេ? 915 គឺជាការបញ្ច្រាសនៃ 519 ។ លេខទាំងពីរកាត់បន្ថយវិធីដូចគ្នា៖

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

នោះមានន័យថារវាងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរ យើងមាន 6 និង 6 ឬ 66 ។ ឥឡូវនេះ សូមស្វែងរកព្រះគម្ពីររបស់អ្នកសម្រាប់លេខ ហុកសិប និងប្រាំមួយ! (ខ្ញុំនឹងត្រលប់ទៅវានៅពេលក្រោយ។ )

ស៊ីមេទ្រីគណិតវិទ្យានៅក្នុងលេខមានន័យថាការប្រជុំទាំងពីរមានកាលបរិច្ឆេទកណ្តាលដូចគ្នា។ ដូច្នេះ ត្រែទី 3 ចង្អុលទៅកណ្តាលនៃក្រុមប្រឹក្សា Adventist ដូចជាវាបានធ្វើក្រុមជំនុំកាតូលិក! ប្រសិនបើព្រះបានចង្អុលទៅការចាប់ផ្តើមនៃសមាជបុរីវ៉ាទីកង់នោះ សាសនាចក្រ SDA នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។ ប្រសិនបើទ្រង់បានចង្អុលទៅការចាប់ផ្តើមនៃក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំរបស់ Adventist នោះវិហារកាតូលិកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។ ដោយ​ចង្អុល​ទៅ​កណ្តាល ទ្រង់​យក​ម្រាម​ដៃ​ទាំង​ពីរ​ចង្អុល​ទៅ​រក​ការ​ដែល​គេ​ផ្ដោត​លើ​វត្ថុ​តែ​មួយ ហើយ​ហែ​ក្បួន​ទៅ​វាយ​ដូច​គ្នា ។ ដូចដែលយើងបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង បេសកកម្មទៅកាន់ទីក្រុង អត្ថបទ។ ព្រះ​ចង្អុល​ទៅ​កណ្តាល​នៃ​ការ​ប្រជុំ​ដោយ​ត្រែ​ទី​បី ដើម្បី​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ពិរុទ្ធជន​ទាំង​ពីរ។

519 និង 915 កាត់បន្ថយមកត្រឹម 6 និង 6 ហើយកាលបរិច្ឆេទកណ្តាលនៃ 12 រួមចំណែកដល់ 6 និង 6 ទៀត។ គ្មានការសង្ស័យទេ Freemasons et al. ដែលកំពុងដំណើរការកម្មវិធីបានជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទទាំងអស់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ បួន 6 គឺជាចំនួននៃម្ចាស់ផ្ទះរបស់សាតាំងម្តងទៀត (6666) ។ សារច្បាស់លាស់នៅទីនេះគឺថាអ្នកដែលផឹកទឹកពុលពី ទាំង កាតូលិក or SDA Churches បង្កើតជាឋានៈ និងឯកសារនៃកងទ័ពរបស់សាតាំង! ម្យ៉ាងវិញទៀត លេខ 6666 គឺជាវិធីខ្លីមួយនៃការនិយាយដូចតទៅ៖ "ផ្កាយធ្លាក់នៃត្រែទីបី (ថ្ងៃទី 12 ខែតុលា) ស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃក្រុមជំនុំកាតូលិក (ថ្ងៃទី 5-19 ខែតុលា) និងក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំរបស់ Adventist (ថ្ងៃទី 9-15 ខែតុលា) ។ ចូរយើងធ្វើទ្រង់ទ្រាយវាដោយមើលឃើញ ដូច្នេះអ្នកអាចឃើញពីរបៀបដែល Lucifer កំពុងដាក់ខ្លួនគាត់នៅកំពូលនៃ "ក្រុមជំនុំ"^[11] ហើយម្ចាស់ផ្ទះរបស់គាត់កំពុងគាំទ្រគាត់ពីបាត:

រូបភាពទី 11 - ពីរ៉ាមីត Masonic

តើ​អ្នក​ឃើញ​ទេ​ថា ពេល​អ្នក​ដាក់​ការ​ទុក​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ទៅ​លើ​អង្គការ ហើយ​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ អ្នក​ត្រូវ​គេ​បោក​បញ្ឆោត​យឺតៗ​ឬ? ស្ទើរតែមិនអាចយល់បាន សមាជិកនៃព្រះវិហារ Adventist បន្តិចម្តងក្លាយជាទាសករដូចជនជាតិហេព្រើរនៅអេហ្ស៊ីប។ ដោយស្ងាត់ស្ងៀម ដោយការសម្រុះសម្រួលគ្នាបន្ដិចបន្ដួច ព្រះវិហារដ៏ធំបានរត់ចោលជួររបស់សត្រូវ ហើយបានបញ្ចប់នៅក្រោមអំណាចរបស់គាត់។^[12]

ប្រធានបទសំខាន់ៗដែលបានពិភាក្សានៅឯក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំគឺសូម្បីតែបញ្ហាស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលបុរីវ៉ាទីកង់កំពុងពិភាក្សាផងដែរ៖ ការតែងតាំងស្ត្រី ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ភាសារួមបញ្ចូលយេនឌ័រសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អកាន់តែប្រសើរឡើង។

1. ជាដំបូង ពួកគេបានសម្រេចចិត្តបញ្ជូនបញ្ហាការតែងតាំងស្ត្រីទៅកាន់សម័យប្រជុំ GC ឆ្នាំ 2015 ដូចទៅនឹងលទ្ធផលនៃ Family Synod នឹងបន្តទៅ 2015 Ordinary Synod ដែលនឹងបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 25 ខែតុលា (!), 2015. ដូចជាក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានសម្គាល់ដោយត្រែទីបី វគ្គ GC ឆ្នាំ 2015 ក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយព្រះ (ដោយត្រែទីប្រាំមួយ)។

2. ទីពីរ ក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរចំពោះជំនឿជាមូលដ្ឋានចំនួន 28 របស់ខ្លួន ដែលនឹងត្រូវបោះឆ្នោតនៅសម័យប្រជុំ GC ឆ្នាំ 2015 ។ គោលបំណងសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរគឺប្រើប្រាស់ភាសាដែលរួមបញ្ចូលយេនឌ័រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏មានការផ្លាស់ប្តូរ "តិចតួច" មួយផ្សេងទៀតផងដែរ ក្រៅពីភាសាដែលរួមបញ្ចូលយេនឌ័រ។ ជំនួសឱ្យការទន្ទឹងរង់ចាំការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូជិតមកដល់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រឥឡូវនេះនឹងនិយាយថាពួកគេរំពឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមក “ ឆាប់” ហើយមិនយូរទៀតទេ។ តើ​អ្នក​អាច​ជឿ​ថា​អស់​រយៈពេល 168 ឆ្នាំ​មក​ហើយ​ដែល​ពួកគេ​មាន​ជំនឿ​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​នឹង​យាង​មក​ក្នុងពេល​ឆាប់ៗ​នេះ ហើយ​គ្រាន់តែ​នៅពេលដែល​ទ្រង់​នឹង​យាង​មក​ពិតប្រាកដ​នោះ វត្តមាន-ist ព្រះវិហារត្រឡប់ទៅ ឆាប់ៗនេះ!? ពួកគេថែមទាំងជំទាស់នឹងខ្លួនឯងដោយគ្រាន់តែបញ្ជាក់អំពីការផ្លាស់ប្តូរថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីភាសាព្រះគម្ពីរ នៅពេលដែលអាគុយម៉ង់ដូចគ្នានេះផ្ទុយទាំងស្រុងទៅនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការប្រើប្រាស់ភាសារួមបញ្ចូលយេនឌ័រនៅក្នុងឯកសារដែលនៅសល់ ដែលយ៉ាងហោចណាស់មានករណីមួយដែលពួកគេថែមទាំងបានទម្លាក់ភាសាព្រះគម្ពីរដើម្បីធ្វើដូច្នេះផងដែរ!

ជាក់ស្តែង យើងមានព្រះវិហារកាតូលិកពីរឥឡូវនេះ។ ថ្ងៃដំបូងនៃត្រែទីបីរំលេចនូវព្រះវិហារទាំងពីរនេះ ដោយចង្អុលបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេកំពុងដើរតាមគន្លងស្របគ្នា ក្រោមការដឹកនាំរបស់តារាដែលធ្លាក់ដូចគ្នា។ សាសនាចក្រទាំងនេះគឺជាពិរុទ្ធជនសំខាន់ពីរនៅក្នុងរឿងត្រែទីបី ហើយអ្នកអាចប្រាកដថាពួកគេទាំងពីរមិនមែនជា “ស្ត្រីបរិសុទ្ធ” ដែលពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ 12—មិនមែនទៀតទេ។

The Fallen Luminary

ផ្កាយដ៏អស្ចារ្យមួយ — Lucifer—បានធ្លាក់ពីលើមេឃ ហើយគាត់កំពុងដឹកនាំព្រះវិហារទាំងពីរឥឡូវនេះ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចង់ដាក់ឈ្មោះ "ផ្កាយ" ដែលធ្លាក់នៅថ្ងៃពិតប្រាកដនៃត្រែទីបី នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា យើងមិនអាចដាក់ឈ្មោះ Lucifer សម្រាប់ហេតុផលដែលខ្ញុំបានលើកឡើងរួចមកហើយនោះទេ៖ គាត់បានធ្លាក់យូរមកហើយ។ តើយើងអាចដាក់ឈ្មោះព្រះវិហារកាតូលិកបានទេ? ទេ ព្រោះ​វា​ធ្លាក់​យូរ​មក​ហើយ។ "ផ្កាយ" ឬទេវតាតែមួយគត់ដែលយើងអាចនិយាយបាន។ បានធ្លាក់ចុះ នៅកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃត្រែទីបីគឺព្រះវិហារ SDA ។

ពេល​នោះ មាន​អច្ឆរិយៈ​មួយ​បាន​លេច​ឡើង​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ ស្ត្រី​ម្នាក់​ស្លៀក​ពាក់​ព្រះអាទិត្យ និង​ព្រះ​ច័ន្ទ​នៅ​ពី​ក្រោម​ជើង ហើយ​មកុដ​ផ្កាយ​ដប់ពីរ​លើ​ក្បាល។ ហើយ​នាង​នៅ​ជាមួយ​នឹង​កូន​បាន​យំ ឈឺ​ចាប់​ពេល​សម្រាល [នៃ 144,000]. (វិវរណៈ ១៣: ១៥-១៨)

បងប្រុស យ៉ូហាន បាន​បកស្រាយ​និមិត្ត​រូប​នៃ​ស្ត្រី​បរិសុទ្ធ​នៃ​វិវរណៈ 12 នៅ​ក្នុង​គ ចុងបញ្ចប់នៃសាសនាចក្រ SDA អត្ថបទ។ ចូរចាំថា ស្ត្រីនោះតំណាងឱ្យក្រុមជំនុំជាច្រើនជំនាន់។ ព្រះច័ន្ទនៅក្រោមជើងរបស់នាងជានិមិត្តរូបនៃយុគសម័យរបស់សាសន៍យូដា ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទដែលយាងមកដោយស្រអាប់នៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាស្រមោលដែលព្រះវិហារឈរ។ ព្រះអាទិត្យជានិមិត្តរូបនៃយុគសម័យគ្រិស្តសករាជ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតបានបំភ្លឺពិភពលោកតាមរយៈព្រះវិហារ។ មកុដតំណាងឱ្យប្រជាជននៃថ្ងៃបុណ្យទីប្រាំពីរ ដែលជាប្រជាជនជំនុំជំរះ—ដែលត្រូវបានបង្កើតជាប្រជាជាតិនៃស្តេច និងបូជាចារ្យ ដើម្បីបម្រើក្នុងថ្ងៃជំនុំជំរះ។ នៅទីបំផុត ផ្កាយនៅក្នុងមកុដរបស់ស្ត្រីតំណាងឱ្យ «ពួកអ្នកដែលមានប្រាជ្ញា» ដែលនៅក្នុងជំនាន់ចុងក្រោយនេះ «នឹងប្រែក្លាយមនុស្សជាច្រើនទៅកាន់សេចក្ដីសុចរិតដូចជាផ្កាយអស់កល្បជានិច្ច»។^[13]

និមិត្តសញ្ញានីមួយៗតំណាងឱ្យយុគសម័យមួយ ហើយកន្លែងដែលយុគសម័យថ្មីនីមួយៗបានចាប់ផ្តើម ប្រជាជននៃយុគសម័យចាស់បានធ្លាក់ចុះ។ សាសនាយូដាជំពប់ដួលនៅថ្មនៃយុគសម័យ។ គ្រិស្តសាសនាទាំងមូលចំអកចំពោះការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេត។ Adventism បានបដិសេធពន្លឺនៃផ្កាយនៃស្ថានសួគ៌។ មនុស្សម្នាក់ៗចូលចិត្តប្រពៃណីរបស់ពួកគេច្រើនជាងការពិតសម្រាប់ពេលវេលារបស់ពួកគេ។ ដូចជនជាតិយូដានៅសម័យគ្រិស្តសករាជ ដែលមិនទទួលយកព្រះគ្រីស្ទ មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលពីរូបភាពរបស់ស្ត្រីនោះ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនទទួលស្គាល់ថាម៉ោងជំនុំជំរះបានចាប់ផ្តើម។ នៅរាល់ការផ្លាស់ប្តូរនិមិត្តសញ្ញា ទ្វារមួយត្រូវបានបិទ។ ជាឧទាហរណ៍ បន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទបានយាងមក ការសង្គ្រោះមិនអាចមានទៀតទេតាមរយៈសាសនាយូដា ប៉ុន្តែតាមរយៈព្រះយេស៊ូវ។

ហើយនេះគឺជាការថ្កោលទោស ពន្លឺ​ចូល​មក​ក្នុង​ពិភព​លោក ហើយ​មនុស្ស​ចូល​ចិត្ត​ភាព​ងងឹត​ជា​ជាង​ពន្លឺ ព្រោះ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​គេ។ (ចនស៍ 3: 19)

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ទ្វារមួយត្រូវបានបិទសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទានបន្ទាប់បន្សំនៅឆ្នាំ 1844 ពីព្រោះថ្ងៃជំនុំជំរះបានចាប់ផ្ដើម ហើយផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ (ព្រះយេស៊ូវ) បានផ្លាស់ទៅកន្លែងបរិសុទ្ធបំផុតដើម្បីធ្វើកិច្ចការពិសេសនៃការញែកមនុស្សជាបរិសុទ្ធ ដើម្បីរៀបចំគាត់ឱ្យរស់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះ។

ការសន្និដ្ឋានបែបឡូជីខលដូចគ្នានេះអនុវត្តចំពោះអ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរ។ អ្នកបង្កើតថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលមិនទទួលយកព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងតារានៃ Orion ត្រូវបានដកចេញពីរាងកាយរបស់ស្ត្រីនៃវិវរណៈ 12 ។ យ៉ូហាន 3:19 (ខាងលើ) អនុវត្តម្តងទៀត។

សាសនាចក្រ SDA បានចាប់ផ្តើមជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលតំណាងដោយស្ត្រីដ៏បរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែដោយការសម្លឹងមើលទៅពិភពលោកដោយអន្ទះសារ តួអង្គរបស់នាងបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអ្វីដែលនាងបានឃើញ។ ត្រែនេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា សាសនាចក្រ SDA ដែលរៀបចំបាននៅទីបំផុត និងបានរួបរួមទាំងស្រុងជាមួយបាប៊ីឡូន។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់ បាប៊ីឡូន​ទី​ពីរ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ស្រប​នឹង​ទី​មួយ ដូច​ជា​គម្ពីរ​បាន​ចែង​ថា​៖

ហើយ​គាត់​ស្រែក​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដោយ​សំឡេង​ថា​: បាប៊ីឡូនដ៏អស្ចារ្យបានដួលរលំ ត្រូវបានធ្លាក់ចុះ, ហើយ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ជម្រក​របស់​អារក្ស និង​ជា​ជម្រក​នៃ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់ និង​ជា​ទ្រុង​របស់​សត្វ​ស្លាប​មិន​ស្អាត និង​ស្អប់​គ្រប់​យ៉ាង។ (វិវរណៈ ១៨:២)

យើងថែមទាំងអាចធ្វើការប្រៀបធៀបយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃរូបសំណាកនៃសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសាទៅនឹងព្រះវិហារ SDA ហើយអ្នកនឹងភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះថាតើប្រវតិ្តសាស្រ្តរបស់ពួកគេស្របគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធប៉ុណ្ណា។ ការអត្ថាធិប្បាយក្នុងព្រះគម្ពីររបស់ Adventist ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ថែមទាំងពន្យល់ពីពាក្យដដែលៗថា "ត្រូវបានដួល រលំ" ដូចជាការដួលរលំនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់ និងជាការសម្រេចបានពេញលេញនៅក្នុងការរួបរួមនៃក្រុមជំនុំក្រោមការដឹកនាំរបស់សាតាំង។ ដំណើរ​ការ​នោះ​មិន​ទាន់​ចប់​សព្វ​គ្រប់​ទេ រហូត​ទាល់​តែ​ក្រុម​ជំនុំ​«តវ៉ា»​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ (វិហារ SDA) ក៏​ធ្លាក់​ចុះ។

[វិវរណៈ ៣:៧] គឺធ្លាក់ចុះ, ធ្លាក់ចុះ។ ភ័ស្តុតាងជាអត្ថបទអាចត្រូវបានដកស្រង់ (មើលទំព័រ 10) សម្រាប់ការខកខាននៃ "បានធ្លាក់ចុះ" ទីពីរ។ វគ្គ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​បន្លឺ​សំឡេង​អ៊ីសា។ 21:9 ដែលជាកន្លែងដែលនៅក្នុងអត្ថបទ LXX ភស្តុតាងត្រូវបានបែងចែករវាងការអាន "បានធ្លាក់ចុះ" ម្តងឬពីរដង។ ភាសាហេព្រើរនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យនេះ។ ពាក្យដដែលៗផ្តល់ការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើសារ។ បាប៊ីឡូន​ជា​ពាក្យ​ទូលំទូលាយ​ដែល​យ៉ូហាន​ប្រើ​ដើម្បី​ពិពណ៌នា ស្ថាប័នសាសនា និងចលនាទាំងអស់។ ដែលបានធ្លាក់ចេញពីការពិត។ ការពិតនេះតម្រូវឱ្យយើងចាត់ទុក "ការដួលរលំ" នេះថាជាវឌ្ឍនភាព និងការកើនឡើង។

ការព្យាករណ៍អំពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូននេះ រកឃើញការសម្រេចនៅថ្ងៃចុងក្រោយរបស់ខ្លួននៅក្នុងការចាកចេញនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់ ពីភាពបរិសុទ្ធ និងភាពសាមញ្ញនៃដំណឹងល្អ ( សូមមើល វិវរណៈ ១៤:៤ )។ សារនេះត្រូវបានអធិប្បាយជាលើកដំបូងដោយចលនានៃការមកដល់ដែលគេស្គាល់ថាជា Millerism នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 14 ហើយត្រូវបានអនុវត្ត ទៅកាន់ក្រុមជំនុំដែលបដិសេធសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទាក់ទងនឹងការវិនិច្ឆ័យ (សូមមើលនៅ ខ.៧)។ សារនេះនឹងមានភាពពាក់ព័ន្ធកាន់តែខ្លាំងឡើង នៅពេលដែលចុងបញ្ចប់ខិតជិតមកដល់ ហើយនឹងបំពេញតាមវា។ ការបំពេញពេញលេញជាមួយនឹងការរួបរួមនៃធាតុសាសនាផ្សេងៗ ក្រោមការដឹកនាំរបស់សាតាំង ( សូម​មើល​នៅ​ខ ១៣:១២–១៤; ១៧:១២–១៤ )។ សាររបស់ ch. ១៨:២–៤ ប្រកាស បានបញ្ចប់ ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន ហើយ​សូម​អំពាវនាវ​ដល់​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ ដែល​នៅ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ពាសពេញ​ស្ថាប័ន​សាសនា​ផ្សេងៗ​ដែល​រួម​មាន​បាប៊ីឡូន ឲ្យ​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ពួកគេ។^[14]

ខ្ញុំមិនចង់សរសេររឿងទាំងនេះទេ។ វា​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ឈឺ​ចាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​សរសេរ​វា​សម្រាប់​អ្នក​ផ្ទាល់​ដើម្បី​ដឹង​ពី​កំហុស​អ្វី​ដែល​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ។ នាឡិកា Orion កំណត់ដំណាក់កាលបួននៃក្រុមជំនុំ ហើយបង្ហាញពីស្តង់ដារនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាក់ទងនឹងបញ្ហាដែលហ៊ុមព័ទ្ធព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ក្នុងការគិតឡើងវិញ យើងអាចមើលឃើញថា ជំនួសឱ្យការបង្កើតតួអង្គដែលធ្វើឡើង«ក្នុងរូបភាពនៃព្រះ»។^[15] ក្រុមជំនុំនៅទីបំផុតបានបង្កើតតួអក្សរមួយដែលត្រូវនឹងរូបភាពនៃសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសា៖

រូបភាពទី 12 - លក្ខណៈនៃរូបភាពរបស់នេប៊ូក្នេសា

សារ​របស់ Orion គឺ​ជា​ការ​ហៅ​ពី​ព្រះ​ទៅ​កាន់​សាសនាចក្រ SDA ដើម្បី​ប្រែចិត្ត ដោយ​បង្ហាញ​នាង​ពី​កន្លែង​ដែល​នាង​បាន​ងាក​ចេញ​ពី​ចរិត​របស់​ទ្រង់។ នៅទីនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់នាង យើងឃើញថា ជំនួសឱ្យការធ្វើតាមរូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ នាងបានយកគំរូតាមខ្លួននាងបន្ទាប់ពីរូបភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង។

បាទ រូបសំណាកដែលនេប៊ូក្នេសាបានសាងសង់មានកំពស់ 60 ហត្ថ និងទទឹង 6 ហត្ថ - មាន 6 និង 6 ។ រូបសំណាកនេះមានត្រឹមតែ 6 ពីរប៉ុណ្ណោះព្រោះវាមានពាក្យពីរដងក្នុងប្រកាសពីរដងថា "ដួលរលំហើយបានដួលរលំ!" ពីរ 6 គឺសម្រាប់ព្រះវិហារកាតូលិក ហើយពីរ 6 គឺសម្រាប់សាសនាចក្រ SDA ដែលបានរៀបចំ។ ដោយ​ម្រាមដៃ​មួយ ព្រះ​ចង្អុល​ទៅ​ព្រះវិហារ​ទាំង​ពីរ​ថា​មាន​តួអង្គ​តែមួយ និង​ដូចគ្នា ហើយ​មួយ និង​អ្នកដឹកនាំ​ដូចគ្នា។

Ellen G. White បានព្រមានអំពីរឿងនេះនៅក្នុង លិខិតឆ្នាំ 1893ដែលជាកន្លែងដែលនាងបាននិយាយថា:

ខ្ញុំនឹងព្រមាន អ្នកជឿទាំងអស់។ ដើម្បីរៀនរក្សាការច្រណែនរបស់ព្រះចំពោះខ្លួនអ្នក ក្រែង​លោ​សាតាំង​នឹង​លួច​យក​ចិត្ត​អ្នក​ចេញ​ពី​ព្រះ ហើយ​អ្នក​នឹង​ភ្លាត់​ស្នៀត ដោយមិនដឹងខ្លួន ធ្វើការនៅក្នុងជួររបស់សាតាំង ដោយមិនយល់ ដែលអ្នកបានផ្លាស់ប្តូរអ្នកដឹកនាំ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​អំណាច​ក្បត់​របស់​អ្នក​ក្បត់។ {1MR 357.2}^[16]

ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​នោះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ហើយ​ផល​វិបាក​បាន​មក​យ៉ាង​ពេញលេញ។ អ្នក​ដែល​ដឹង​អ្វី​មួយ​នៃ​ភាព​សម្បូរ​បែប​នៃ​ជំនឿ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​នៃ​ថ្ងៃ​អាទិទេព​នឹង​ដឹង​ថា​សោកនាដកម្ម​នេះ​គឺ​ជា​អ្វី!

ដូច្នេះ សាររបស់ទេវតាទីបីនឹងត្រូវបានប្រកាស។ ដល់ពេលដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យជាមួយ អំណាចដ៏អស្ចារ្យបំផុត, ព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើការតាមរយៈឧបករណ៍ដ៏រាបទាប ដឹកនាំ​គំនិត​នៃ​អស់​អ្នក​ដែល​ឧទ្ទិស​ខ្លួន​ដល់​ការ​បម្រើ​ទ្រង់។ កម្មករ​នឹង​មាន​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​គ្រប់គ្រាន់​ជា​ជាង​ដោយ​ការ​បញ្ចេញ​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់ ជាជាង​ដោយ​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​ពី​ស្ថាប័ន​អក្សរសាស្ត្រ។ មនុស្សដែលមានជំនឿ និងការអធិស្ឋាននឹងត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញទៅដោយភាពខ្នះខ្នែងដ៏បរិសុទ្ធ ដោយប្រកាសព្រះបន្ទូលដែលព្រះប្រទានដល់ពួកគេ។ អំពើបាបរបស់បាប៊ីឡូននឹងត្រូវបើក។ លទ្ធផលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការពង្រឹងការគោរពប្រតិបត្តិនៃព្រះវិហារដោយអាជ្ញាធរស៊ីវិល ច្រកចូលនៃលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ភាពបំបាំងកាយ ប៉ុន្តែការរីកចំរើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអំណាចសម្តេចប៉ា- ទាំងអស់នឹងមិនត្រូវបានបិទបាំងឡើយ។ ដោយ​សារ​ការ​ព្រមាន​ដ៏​ឧឡារិក​ទាំង​នេះ ប្រជាជន​នឹង​ត្រូវ​ញុះញង់។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់នឹងស្តាប់ ដែលមិនធ្លាប់ឮពាក្យបែបនេះ។ ដោយ​ភ្ញាក់ផ្អើល ពួកគេ​បាន​ឮ​ទីបន្ទាល់​ថា បាប៊ីឡូន​គឺ​ជា​ព្រះវិហារ បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ដោយ​សារ​តែ​កំហុស និង​អំពើ​បាប​របស់​នាង។ ដោយ​សារ​នាង​បដិសេធ​សេចក្ដី​ពិត​ដែល​បាន​បញ្ជូន​មក​នាង​ពី​ស្ថានសួគ៌. កាល​មនុស្ស​ទៅ​រក​អតីត​គ្រូ​របស់​ខ្លួន​ដោយ​អន្ទះសារ​សួរ​ថា តើ​រឿង​ទាំង​នេះ​អ៊ីចឹង​ឬ? អ្នកបំរើបង្ហាញរឿងនិទាន ទាយរឿងរលូន ដើម្បីបំបាត់ការភ័យខ្លាច និងស្ងប់ស្ងាត់មនសិការដែលភ្ញាក់ឡើង។ ប៉ុន្តែដោយសារមនុស្សជាច្រើនបដិសេធមិនពេញចិត្តនឹងអំណាចរបស់មនុស្សតែម្នាក់ ហើយទាមទារសាមញ្ញថា «ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលដូច្នេះ» នោះ កិច្ចបម្រើដ៏ពេញនិយម ដូចជាពួកផារីស៊ីពីបុរាណ ពោរពេញដោយកំហឹង នៅពេលដែលអំណាចរបស់ពួកគេត្រូវបានចោទសួរ នឹងបរិហារសាររបស់សាតាំង និងញុះញង់ហ្វូងមនុស្សដែលស្រឡាញ់អំពើបាបឱ្យជេរប្រមាថ និងបៀតបៀនអ្នកដែលប្រកាសវា។ {GC 606.2}^[17]

ពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវហេតុផល ហេតុអ្វី បាប៊ីឡូនគឺជាព្រះវិហារ៖ វាគឺដោយសារតែការបដិសេធរបស់នាងចំពោះការពិត បានផ្ញើទៅនាងពីស្ថានសួគ៌។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នាងបានដួលដោយសារតែនាងបដិសេធសាររបស់ Orion ដែលព្រះបានផ្ញើមកដើម្បីបន្ទោសអំពើបាបរបស់នាង ហើយនាំនាងត្រឡប់ទៅរកផ្លូវត្រូវវិញ។

តាម​ដែល​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់ ខ្ញុំ​បន្ទោស ហើយ​វាយ​ប្រដៅ៖ ដូច្នេះ ចូរមានចិត្តខ្នះខ្នែង ហើយប្រែចិត្ត។ (វិវរណៈ ៣:១៩)