ចុះផ្សាយដំបូងនៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី 27 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2010 ម៉ោង 8:01 ល្ងាច in German at www.letztercountdown.org
ខ្ញុំចង់អញ្ជើញអ្នកម្តងទៀតឱ្យទៅជាមួយខ្ញុំក្នុងដំណើរមួយដែលនឹងនាំយើងស្ទើរតែ 2000 ឆ្នាំមុនត្រលប់ទៅឆ្នាំ 31 នៃគ.ស. ជាឆ្នាំដែលយើងទាំងអស់គ្នាស្គាល់ និងរៀនស្រឡាញ់នៅក្នុង Adventism ជាឆ្នាំនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះមិនមែនជាការធ្វើដំណើរតែក្នុងពេលវេលាទេ ប៉ុន្តែវាក៏នាំយើងទៅកាន់កន្លែងមួយដែលយើងគ្រប់គ្នាស្គាល់ពីសៀវភៅដំណឹងល្អ៖ សួនគែតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូជាទីស្រឡាញ់របស់យើងបានបង្ហូរឈាមសម្រាប់យើង ខណៈអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានដាក់លើទ្រង់។ បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានធ្វើពិធីអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលល្ងាច ពួកគេបានចេញទៅសួនច្បារនេះ។ នេះគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើង Adventist និងយោងទៅតាមថ្ងៃធម្មតារបស់យើង គិតជាល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ដែលនឹងចូលទៅក្នុងការឆ្កាងថ្ងៃសុក្រ។ យោងទៅតាមការគិតរបស់ជនជាតិយូដា កន្លែងដែលថ្ងៃចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិច ហើយមិនចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រទេ នេះគឺជាថ្ងៃសុក្ររួចទៅហើយ។
Ellen G. White បានចាប់ផ្តើមជំពូកទី 74 ដែលមានចំណងជើង ហ្គេតសេម៉ាណី នៅក្នុងសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យរបស់នាង សេចក្តីប្រាថ្នានៃយុគសម័យជាមួយនឹងពាក្យដូចខាងក្រោមៈ
ដោយនៅជាមួយនឹងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានធ្វើដំណើររបស់ទ្រង់យឺតៗទៅកាន់សួនគែតសេម៉ានី។ ព្រះច័ន្ទពេញវង់ពេញវង់ ភ្លឺចេញពីមេឃគ្មានពពក។ ទីក្រុងនៃតង់របស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាត្រូវបានស្ងប់ស្ងាត់។
អ្វីដែលយើងភាគច្រើនទទួលយកសម្រាប់ការពិពណ៌នាដែលហាក់ដូចជាកំណាព្យអំពីកាលៈទេសៈនៃការយាងមកដល់របស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានីផ្ទុកទៅដោយឌីណាមិកច្រើនដែលគ្រាប់បែកនេះហៀបនឹងផ្ទុះពេញមួយថ្ងៃនៃការចូលមកដល់។ អ្នកច្បាស់ជាឆ្ងល់ថាតើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេច។
លិខិតចំហរ
ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ យើងត្រូវអានលិខិតចំហមួយប្រឆាំងនឹងក្រុមជំនុំ Adventist របស់យើងដែលកំពុងចរាចរជុំវិញអ៊ីនធឺណិតនៅពេលនេះ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនាឆ្នាំ 2009 នៅលើ ស្មេរ វេទិកាឯកសារក្រោម សំបុត្របើកចំហទៅកាន់ CLIFFORD GoldSTEIN ហើយត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អតីតអ្នកនិពន្ធជនជាតិជ្វីហ្វ Clifford Goldstein ដែលបានប្តូរទៅជា Adventism ហើយដែលល្បីល្បាញសម្រាប់សៀវភៅ Adventist របស់គាត់ដូចជា អាមេរិចក្នុងទំនាយ; ដូច្នេះវាត្រូវបានដោះស្រាយដោយប្រយោលទៅកាន់ Adventists ទាំងអស់។ ចំណងជើងគឺ៖
សំបុត្របើកចំហទៅកាន់ CLIFFORD GoldSTEIN: ឈើឆ្កាងមិនមែននៅក្នុងឆ្នាំ 31 AD ទេ។
នៅក្នុងសេចក្តីផ្តើម យើងអាចអានពាក្យខ្លាំងៗខាងក្រោមរួចហើយ៖
ប្រសិនបើការគណនារបស់ Adventist ថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលនៃសប្តាហ៍ទី 70 ដែលនាំទៅដល់ឈើឆ្កាងនៅបុណ្យរំលងនៅថ្ងៃសុក្រទី 14 ខែណែសានក្នុងឆ្នាំ 31 គ.ស. មិនត្រឹមត្រូវទេនោះ . . . បរិវេណទាំងមូលសម្រាប់គ្រឹះ និងអត្ថិភាពនៃព្រះវិហារ Seventh-day Adventist ត្រូវបានកម្ទេចចោល.
ប្រសិនបើពាក់កណ្តាលនៃសប្តាហ៍ទី 70 របស់ដានីយ៉ែលមិនបានបញ្ចប់នៅការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅ បុណ្យរំលងនៅថ្ងៃសុក្រ ទី១៤ ខែណែសាន ឆ្នាំ៣១ គ.សបន្ទាប់មកក្រឹត្យស្តីពីការកសាងក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញមិនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអែសរ៉ាដោយ Artaxerxes Longimanus ក្នុងឆ្នាំ 457 មុនគ។ ទាំងយប់ទាំងព្រឹក 2,300 ក៏មិនបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1844 នៃគ.ស។ គោលការណ៍ថ្ងៃ-ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញថាមិនពិត។ មិនមាន "សាលក្រមស៊ើបអង្កេត" ទេ។ បាប៊ីឡូនមិនទាន់រលំទេ ហើយទេវតាទាំង៣ប្រការនៅតែត្រូវផ្សាយដោយទេវតាទាំង៣។
នេះជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចោទសួរពីគ្រឹះនៃអង្គការ SDA និងដើម្បីបញ្ចប់ការបន្តមាន។ នេះនឹងបង្ខំឱ្យយើងចោទសួរថា តើមានអ្វីផ្សេងទៀត ប្រសិនបើអ្វីដែល Adventism បង្រៀននោះ អាចជាការពិត ប្រសិនបើពួកគេបានទទួលអ្វីមួយដែលជាបឋម ដូច្នេះពិតជាខុស!
ព្រះវិហារនេះដែលអះអាងថាដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាររបស់ទេវតាទាំង 3 និងដើម្បីជាឃ្លាំងនៃសេចក្តីពិតសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើងនឹងត្រូវបានផ្អែកលើការកុហកប្រកបដោយតម្លាភាព។
ព្យាការីរបស់សាសនាចក្រនេះនឹងត្រូវបានបង្ហាញថាបានបង្រៀនសារមិនពិត ដោយបដិសេធការអះអាងរបស់នាងចំពោះឋានៈជាព្យាការីពិតរបស់ព្រះ។ តើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាច « បង្ហាញ » ដល់នាងនូវគោលលទ្ធិមិនពិតបែបនេះឬទេ? មានតែហោរាក្លែងក្លាយប៉ុណ្ណោះដែលផ្សាយដំណឹងមិនពិត ហើយយើងត្រូវតែរត់ចេញពីពួកគេ។
ចំពោះអ្នកប្រាជ្ញ Adventist ដ៏ច្រើនដែលមានការអប់រំតាំងពី Ellen G. White ដែលបានគាំទ្រ និងពង្រឹងគោលលទ្ធិរបស់នាង មិនមែន - ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ពួកគេចំពោះបញ្ហាជាមូលដ្ឋាន និងសំខាន់បំផុតនេះ ក៏និយាយអំពីបរិមាណសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ ស្តង់ដាររបស់ពួកគេ សុចរិតភាពរបស់ពួកគេដែរឬទេ?
តើនេះមិនមានន័យថាសាសនាចក្រ Seventh-day Adventist ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការកុហកដែលមិនអាចទទួលយកបាន និងអាចមើលងាយបានទេ?
តើព្រះវិហារនេះមិនបានផ្សាយរឿងភូតភរតាំងពីឆ្នាំ ១៨៤៤ ទេ?
ការកុហកដែលគ្មានទេវតា ឬព្រះយេស៊ូវ ឬព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនដែលបាននិយាយ។
អ្នកណាដែលចាត់ទុកការថ្លែងទាំងនេះថាជាការបំផ្លើសរកមិត្តម្នាក់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ខ្ញុំគិតថានេះគ្រាន់តែជាការហួសចិត្ត នៅពេលដែលខ្ញុំអានវាជាលើកដំបូង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមានការសិក្សាយូរមកហើយអំពីប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដាផ្សេងៗគ្នា និងច្បាប់ព្រះគម្ពីរសម្រាប់ពិធីបុណ្យ ចាប់តាំងពីខ្ញុំចង់ប្រឆាំងនឹងអ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិ ហើយត្រូវតាមដានការសិក្សារបស់ពួកគេ ហើយការយល់ដឹងអំពីប្រតិទិនទាំងនេះបាននាំខ្ញុំត្រលប់ទៅវិស័យតារាសាស្ត្រ (មិនមែនហោរាសាស្រ្តដូចដែលអ្នកខ្លះចង់បោកប្រាស់ខ្ញុំទេ) និងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយ៖ យើងពិតជាមានបញ្ហាជាមួយនឹងឆ្នាំ AD 31 នៅក្នុង Adventism ។
យោងតាមចំណេះដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់យើង និងជាមួយនឹងភស្តុតាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងតារាសាស្ត្រថ្មីៗទាំងអស់ មិនអាចមានព្រះច័ន្ទពេញវង់ក្នុងឆ្នាំ ៣១ នៃគ.ស. នៅលើឆាកដ៏សំខាន់នៅហ្គេតសេម៉ានីនៅថ្ងៃសុក្រ ដូចដែលយើងអធិប្បាយអំពីវាទេ។ ហេតុអ្វីមិន? ព្រោះរាល់បុណ្យរំលងត្រូវធ្លាក់នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មី (ឬថ្ងៃក្រោយ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើបុណ្យរំលងនៅគ.ស.៣១ គឺនៅខែមីនា ឬមេសា នោះព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មី ១៤ បើជាថ្ងៃទី២៧ ខែមីនា ធ្លាក់នៅថ្ងៃអង្គារ ហើយបើជាថ្ងៃទី ២៥ ខែមេសា ធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធ ប៉ុន្តែមិនដែលថ្ងៃសុក្រទេ!
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអានថា Ellen G. White បាននិយាយថា “The ព្រះច័ន្ទបុណ្យរំលង , ទូលំទូលាយនិង ពេញលេញភ្លឺពីមេឃគ្មានពពក។"
នៅក្នុងសំណេររបស់នាង លើសពីនេះទៅទៀត យើងរកឃើញនូវឱកាសជាច្រើនដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងនៅនិទាឃរដូវនៃគ.ស. ៣១៖
នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ ៣១ គ.សព្រះគ្រីស្ទជាយញ្ញបូជាពិតប្រាកដត្រូវបានថ្វាយនៅលើភ្នំកាល់វ៉ារី។ {ដ ១៣}
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្រដៀងគ្នាពីរផ្សេងទៀតស្ថិតនៅក្នុង វិវាទដ៏អស្ចារ្យ, និងមួយគ្នានៅក្នុង វិញ្ញាណនៃទំនាយ, ហោរា និងស្តេច និង ជំនឿដែលខ្ញុំរស់នៅ.
ហើយវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយនាងថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅថ្ងៃសុក្រ:
បញ្ហាហាក់ដូចជាប្រមូលផ្តុំទៅដោយបញ្ហា។ នៅថ្ងៃទីប្រាំមួយនៃសប្តាហ៍នេះ ពួកគេបានឃើញចៅហ្វាយរបស់ពួកគេស្លាប់; នៅថ្ងៃទីមួយនៃសប្តាហ៍បន្ទាប់ ពួកគេបានរកឃើញថាខ្លួនគេបានដកយកព្រះសពរបស់ទ្រង់ ហើយពួកគេត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានលួចយកទៅដោយសារតែបោកបញ្ឆោតប្រជាជន។ {ដ ១៣}
ខ្ញុំតក់ស្លុត និងរំជួលចិត្តនៅក្នុងបេះដូង Adventist របស់ខ្ញុំ។ វាពិតជាអាចទៅរួច ដែលប្រហែលជាខ្ញុំបានជឿការកុហកអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ? តើវាអាចទៅរួចទេដែលទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលមិនបានសម្រេច? ឬតើយើង Adventists មានតែឆ្នាំខុស - ប៉ុន្តែតើឆ្នាំ 1844 នៅតែជាការពិតយ៉ាងដូចម្តេច? Ellen G. White ក៏បានបញ្ជាក់នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ជាច្រើនដង! តើនាងពិតជាហោរាក្លែងក្លាយមែនទេ? សាហាវណាស់! ទ្រាំមិនបាន! នោះពិតជាការបញ្ចប់នៃ Adventism ដោយគ្មានការបំផ្លើស!
ប៉ុន្តែជាការពិត ខ្ញុំគិតថា... ស្ងប់ស្ងាត់ជាមុនសិន អានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ពិនិត្យអ្វីៗទាំងអស់...
នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើឥឡូវនេះ រួមគ្នាជាមួយអ្នក...
70 សប្តាហ៍
អ្នកនិពន្ធនៃសំបុត្របើកចំហបន្ត និងពន្យល់ពីរបៀបដែលយើងជា Adventists យល់ពីការសម្រេចនៃទំនាយនៃសប្តាហ៍ទី 70 នៃដានីយ៉ែលទី 9។ នរណាម្នាក់ដែលមិនទាន់ដឹងរឿងនេះនៅឡើយ គួរតែពិនិត្យមើលគោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋានរបស់យើងក្នុងរឿងនេះជាមុនសិន។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងវិធីដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់នៅ ក្រសួងអ៊ីនធឺណិត. អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាព្រះគម្ពីរប៊ីប និងបានរៀបចំយ៉ាងស្អាត។
នរណាម្នាក់ដែលដឹងវារួចហើយ ហើយគ្រាន់តែចង់ឃើញទិដ្ឋភាពទូទៅមួយ នេះគឺជាដ្យាក្រាមមូលដ្ឋាននៃការបកស្រាយរបស់យើងអំពី 70 សប្តាហ៍របស់ដានីយ៉ែល៖
ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍ទី 31 យើងមកដល់និទាឃរដូវឆ្នាំ XNUMX នៃគ.ស. និងការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវ។ អ្នកនិពន្ធលិខិតចំហគឺពិតជាត្រឹមត្រូវ។ ដូចនេះ ហើយមិនមានវិធីផ្សេងទៀតទេ គឺជារបៀបដែលយើងជា Adventists បង្រៀនវា។
អ្នកនិពន្ធបន្ត៖
ទ្រឹស្ដី SDA បញ្ជាក់ជាក់ស្តែង ដោយមិនចាំបាច់ប្រើមធ្យោបាយចាំបាច់បំផុតក្នុងការពិនិត្យមើលប្រតិទិនពិតប្រាកដ ថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាងនៅបុណ្យរំលងនៅថ្ងៃសុក្រ ទី ១៤ ខែ ណែសាន ឆ្នាំ ៣១ គ.ស. គោលលទ្ធិនេះគឺជាការពេញលេញដែលកំណត់សុពលភាពនៃការបកស្រាយរបស់ពួកគេនៃការព្យាករណ៍សប្តាហ៍ទី 70 ដែលសម្រាប់ពួកគេត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបាន "កាត់ផ្តាច់នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍ទី 70" ។
ដោយដាក់ជំនឿទាំងអស់របស់ពួកគេលើការគណនារបស់ Ptolemy ដែលមិនជឿ SDAs ធានាខ្លួនឯងថាចាប់តាំងពី 486 ½ឆ្នាំ (69 ½សប្តាហ៍) ចាប់ពីឆ្នាំ 457 មុនគ។ ការបកស្រាយ, ជ្រាបទឹក, មិនអាចចោទប្រកាន់, មិនអាចកាត់ថ្លៃបាន, មិនអាចរំលោភបាន។ ពួកគេជឿជាក់លើសពីអំណះអំណាងថានេះជាការត្រឹមត្រូវ ហើយកុំចង់ច្រឡំជាមួយការពិត។
ជាអកុសលសម្រាប់គោលលទ្ធិនេះ វាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ មិនពិត. ខ្ញុំមិនដែលជួបប្រទះភស្តុតាង SDA ណាមួយនៃកាលបរិច្ឆេទនេះសម្រាប់ឈើឆ្កាងទេ ប្រហែលជាដោយសារតែត្រូវបានជឿជាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា អ្នករាល់គ្នាបានចាត់ទុកថាវាមិនចាំបាច់ក្នុងការត្រួតពិនិត្យព័ត៌មានលម្អិតដ៏សំខាន់នេះ។
ហើយជាអកុសល ខ្ញុំក៏ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាខ្ញុំមាន មិនដែលពីមុនទេ។ បានឃើញ ឬឮអំពីការផ្ទៀងផ្ទាត់ SDA ណាមួយនៃកាលបរិច្ឆេទ។ ខ្ញុំក៏ត្រូវទទួលស្គាល់ដែរថា ខ្ញុំក៏មិនបានស្រាវជ្រាវវាដែរ។ ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានអានការរិះគន់ណាមួយនៃការបង្រៀនរបស់យើងក្នុងរឿងនេះបានមកពីអ្នកដើរតាមគោលលទ្ធិនៃថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិ។ ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតអំពីវានៅពេលក្រោយ។
ប្រសិនបើនរណាម្នាក់អាន 16 ទំព័របន្ទាប់នៃឯកសាររបស់អ្នកនិពន្ធសំបុត្រចំហ ដែលហៅខ្លួនគាត់ថា "យេរូសា" នៅក្នុងប្រវត្តិរូបរបស់គាត់ នោះគេត្រូវប្រឈមមុខជាមួយនឹងការណែនាំយ៉ាងលម្អិតអំពីប្រតិទិនហេព្រើរតាមរបៀបដែលអ្នកនិពន្ធស្រមៃមើលប្រតិទិនបច្ចុប្បន្ននៅសម័យព្រះយេស៊ូវ។ យេរូសាមិនបានលាតត្រដាងការពិតថាមានការខ្វែងគំនិតគ្នានិងការខ្វែងគំនិតគ្នាយ៉ាងណាអំពីរបៀបដែលជនជាតិយូដាបានគណនាពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេកាលពី 2000 ឆ្នាំមុននោះទេ។ ដំណោះស្រាយពិតចំពោះ "បញ្ហាឆ្នាំ 31" ក៏នឹងបង្ហាញផងដែរនូវអ្វីដែលប្រតិទិនពិតជាត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅពេលនោះ។
តាមពិតទៅ អ្វីដែលអ្នកនិពន្ធ និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលកំពុងវាយប្រហារក្រុមជំនុំរបស់យើងតាមរបៀបដូចគ្នាកំពុងធ្វើ គឺសាមញ្ញណាស់។ ពួកគេយកដំណាក់កាលព្រះច័ន្ទដែលសព្វថ្ងៃនេះអាចទស្សន៍ទាយបានយ៉ាងងាយ និងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងថ្ងៃធ្វើការនៃខែដែលមានសិទ្ធិដែលអាចក្លាយជាបេក្ខជនសម្រាប់បុណ្យរំលងនៅឆ្នាំ 31 គ.ស. គាត់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅឆ្ងាយជាមួយវាព្រោះនៅ glance ដំបូងលទ្ធផលរបស់គាត់នឹងត្រូវបានបញ្ជាក់ហើយនោះពិតជានឹងពេញចិត្តគាត់។ ប៉ុន្តែមិនមែនយើងទេ!
អ្វីដែលយើងត្រូវការគឺកម្មវិធីដែលប្រាប់យើងនូវអ្វីមួយដែលត្រឹមត្រូវតាមតារាសាស្ត្រអំពីព្រះច័ន្ទនៅពេលនោះ ប៉ុន្តែជាដំបូងយើងគួរសួរខ្លួនយើងនូវសំណួរថា “ហេតុអ្វីបានជាព្រះច័ន្ទសំខាន់ម៉្លេះ?
ព្រះច័ន្ទកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃខែ
អ្វីដែលយើងដឹងច្បាស់ហើយអ្វីដែលមិនប្រកែកនោះគឺការពិតដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណបានរក្សាខែតាមច័ន្ទគតិ និងកំណត់ពិធីបុណ្យរបស់ខ្លួនស្របតាម។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់តាមគម្ពីរ ហើយគ្មាននរណាអាចបដិសេធបានឡើយ។ កន្លែងដែលយើងរកឃើញភាពខុសគ្នាតិចតួចនៃគំនិតគឺនៅក្នុងសំណួរថាតើនៅពេលណា ពិតប្រាកដ ខែរបស់ជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្តើម: នៅលើព្រះច័ន្ទថ្មីនៃតារាសាស្ត្រឬនៅលើព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដំបូងដែលជាសត្វតូចមួយដែលអាចមើលឃើញដំបូង។
ប៉ុន្តែយើងដឹងច្បាស់ណាស់ថា នៅក្រុងយេរូសាឡឹម ឆ្មាំពិសេសមួយត្រូវបានដាក់នៅលើភ្នំ ដែលការងាររបស់ពួកគេគឺមើលនៅពេលថ្ងៃលិច (ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃព្រះគម្ពីរ) ដើម្បីមើលថាតើបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទថ្មី អឌ្ឍចន្ទតូចដំបូងនឹងអាចមើលឃើញឬអត់។ ប្រសិនបើដូច្នោះមែន ថ្ងៃថ្មីនេះដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិចត្រូវបានប្រកាសថាជាថ្ងៃដំបូងនៃខែ។ អឌ្ឍចន្ទទីមួយនេះ ដែលយើងនឹងសរសេរដោយអក្សរកាត់ "FC" ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃខែ។ ជាការពិតណាស់ វាអាចមានការពន្យារពេល ប្រសិនបើជាឧទាហរណ៍ អាកាសធាតុអាក្រក់ជាមួយនឹងពពកបានគ្រប់គ្រង ឬលក្ខខណ្ឌភ្លើងបំភ្លឺមិនអំណោយផលពេក។ ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់—ហើយនឹងត្រឡប់មកវាវិញ—ថាយើងមិនគួរប្រើការពន្យារពេលដែលអាចកើតមានទាំងនេះដើម្បីពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃគោលលទ្ធិរបស់យើងចំពោះលទ្ធផលតារាសាស្ត្រដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ ព្រោះវាគ្រាន់តែទាក់ទាញយើងឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់មួយទៀតប៉ុណ្ណោះ។
ក៏មានក្រុមផ្សេងទៀតដែលចូលចិត្តកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃខែជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទថ្មីរបស់តារាសាស្ត្រ។ នៅពេលដែលគ្មានអឌ្ឍចន្ទអាចមើលឃើញទេ ព្រះច័ន្ទថ្មីអាចមានរយៈពេល 1-3 ថ្ងៃ ដូច្នេះវិធីសាស្ត្រនេះនឹងធ្វើឱ្យមានភាពមិនស្របគ្នាក្នុងការកំណត់ថាតើថ្ងៃណាមួយនៃព្រះច័ន្ទថ្មីនៃខែនោះពិតជានឹងចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃណា។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តនោះទំនងជាមិនដែលប្រើទេ។ នៅពេលដែលយើងមកក្នុងការសិក្សាបន្ថែមទៀត វានឹងកាន់តែច្បាស់ថាយើង តាមរយៈការរកឃើញភាពសុខដុមរមនាមួយចំនួន នឹងបានរកឃើញឡើងវិញសូម្បីតែប្រតិទិនព្រះគម្ពីរពិត និងច្បាប់ពិតប្រាកដសម្រាប់ការកំណត់ខែ និងឆ្នាំ។
សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ជំរុំរបស់អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិ មានការបែកបាក់គ្នាយ៉ាងខ្លាំង ដោយសារតែពួកគេកំពុងមានជម្លោះនឹងគ្នាថា តើនៅពេលណាដែលត្រូវនឹងដើមខែ។ នៅពេលដែលពួកគេប្រារព្ធថ្ងៃសប្ប័ទថ្មីរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃដំបូងនៃខែនីមួយៗ ដែលអាចធ្លាក់នៅថ្ងៃណាមួយនៃសប្តាហ៍ និងខុសគ្នាជារៀងរាល់ខែ ហើយរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទនេះឱ្យបរិសុទ្ធជាថ្ងៃសប្ប័ទពេញមួយខែ ក្រុមផ្សេងៗនៃអ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិកំពុងរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃផ្សេងៗគ្នា។ ដោយសារយើងដឹងថាថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណា មនុស្សម្នាក់អាចប្រាប់ពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងចំណោមអ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិថា មានអ្វីមួយខុសប្រក្រតី។
ប្រហែលជាមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថានៅក្នុងពិភពអារ៉ាប់ការចាប់ផ្តើមនៃខែសាសនា និងពេលវេលាអធិស្ឋានថេរនៅតែត្រូវបានកំណត់យ៉ាងពិតប្រាកដយោងទៅតាមព្រះច័ន្ទរបស់ FC សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ហើយដោយសារសាសនាអ៊ីស្លាមមានភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំង ហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវធ្វើតាមពេលវេលាអធិស្ឋានដែលអនុវត្តចំពោះទីកន្លែងកំណើតរបស់ពួកគេ សូម្បីតែធ្វើដំណើរក៏ដោយ ពួកគេផ្តល់កម្មវិធីដែលអាចទាញយកបានល្អបំផុតនៅលើអ៊ីនធឺណិតសម្រាប់កំណត់ព្រះច័ន្ទ FC និងពេលវេលាអធិស្ឋាន។ យើងនឹងប្រើកម្មវិធីមួយនេះសម្រាប់អត្ថបទទាំងមូល ព្រោះវាផ្តល់រូបភាពស្អាតណាស់ ហើយនឹងជួយយើងឱ្យរៀនច្រើនទៀតអំពីអនាគតរបស់យើង ជាជាងគ្រាន់តែដោះស្រាយបញ្ហាឆ្នាំ ៣១ គ.ស.។
អ្នកណាដែលចង់ពិនិត្យមើលការសិក្សាទាំងនេះគួរតែបន្តទាញយកកម្មវិធី ពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ ពី មជ្ឈមណ្ឌលតារាសាស្ត្រអន្តរជាតិ ហើយផ្ទៀងផ្ទាត់ថាខ្ញុំមិនបានពិនិត្យទិន្នន័យទេ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចគណនាទិន្នន័យឡើងវិញជាមួយនឹងកម្មវិធី Plantarium ផ្សេងទៀតផងដែរ។ ពួកគេទាំងអស់ផ្តល់នូវលទ្ធផលល្អគួរសមដែលខុសគ្នាតិចតួចពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ កម្មវិធីមួយទៀតដែលអាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវទិដ្ឋភាពក្លែងធ្វើដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតនៃព្រះច័ន្ទ ដូចដែលបានសង្កេតដោយផ្ទាល់ពីភ្នំមួយនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំណាមួយគឺ ប្តូរក្រហម. វាមានជាភាសាជាច្រើន ហើយកម្មវិធីមានតម្លៃប្រហែល 75 ដុល្លារអាមេរិក ហើយប្រហែលជាល្អបំផុតដែលអ្នកអាចទទួលបាននៅលើទីផ្សារនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះក្នុងតម្លៃនេះ។ ពួកគេបានដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសលើការអនុវត្តការគណនាតាមច័ន្ទគតិយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ព្រោះវាមិនមែនជារឿងសាមញ្ញនោះទេ តាមគណិតវិទ្យា/តារាសាស្ត្រ ពីព្រោះព្រះច័ន្ទមិនផ្លាស់ទីតាមគន្លងឯកសណ្ឋាន ប៉ុន្តែ "ឡោមព័ទ្ធ" តាមរបៀបណាមួយ។ គេហទំព័រផ្លូវការគឺ www.redshift-live.com. (ទេ ខ្ញុំមិនមែនជាសាខានៅទីនោះទេ។ )
លើសពីនេះទៅទៀត យើងនឹងរកឃើញនៅពេលក្រោយថាសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់យើងចំពោះបញ្ហាឆ្នាំទី 31 វាមិនពាក់ព័ន្ធថាតើព្រះច័ន្ទត្រូវបានគណនាតាមព្រះច័ន្ទថ្មី (មួយណា?) ឬព្រះច័ន្ទ FC ព្រោះយើងដឹងថា Ellen G. White បានឃើញព្រះច័ន្ទពេញមួយនៅក្នុងសួនហ្គេតសេម៉ានីនៅថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន។ នាងនឹងក្លាយជាហោរាក្លែងក្លាយ ប្រសិនបើគ្មានព្រះច័ន្ទពេញវង់នៅថ្ងៃសុក្រទី 31 នៃថ្ងៃទី XNUMX ធ្នូ។ ដោះស្រាយជាមួយ Ellen G. White យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។
ថ្ងៃរបស់ជនជាតិយូដា: ពីពេលល្ងាចដល់ពេលល្ងាច
ថ្ងៃរបស់សាសន៍យូដាចាប់ផ្ដើមនៅពេលថ្ងៃលិច ហើយបានទៅរហូតដល់ថ្ងៃលិច។ ពីដំណើររឿងនៃការបង្កើត នេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ៖
ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យមានពន្លឺ ហើយមានពន្លឺ។ ព្រះទ្រង់ទតឃើញពន្លឺថាល្អហើយ ព្រះបានញែកពន្លឺចេញពីសេចក្តីងងឹត។ ហើយព្រះទ្រង់ហៅពន្លឺជាថ្ងៃ ហើយភាពងងឹតទ្រង់ហៅថាយប់។ និង ពេលល្ងាច និងពេលព្រឹក គឺជាថ្ងៃដំបូង។ (លោកុប្បត្តិ 1៖ 3-5)
មានខគម្ពីរមួយទៀតដែលផ្ដល់ការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ផងដែរ ៖
ថ្ងៃនោះនឹងជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នក ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើទុក្ខដល់ព្រលឹងអ្នក៖ នៅថ្ងៃទីប្រាំបួននៃខែនៅពេលល្ងាច ពីសូម្បីមួយទៅមួយតើអ្នករាល់គ្នានឹងប្រារព្ធថ្ងៃសប្ប័ទរបស់អ្នកឬ? (លេវីវិន័យ ២៣:៣២)
នៅទីនេះម្តងទៀត ទីក្រុងរ៉ូមបានណែនាំពីភាពច្របូកច្របល់ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ យើងត្រូវតែគិតឱ្យបានស៊ីជម្រៅជានិច្ច ប្រសិនបើយើងប្រើកាលបរិច្ឆេទប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំង ពីព្រោះផ្នែកខ្លះនៃថ្ងៃរ៉ូម៉ាំងនៅតែស្ថិតក្នុងថ្ងៃចាស់របស់ជនជាតិយូដា (ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រដល់ល្ងាច) និងផ្នែកមួយទៀតនៅថ្ងៃបន្ទាប់របស់ជនជាតិយូដា (ពេលល្ងាចរហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ)។ នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំច្រើន។ អត្ថន័យនៃបាប៊ីឡូនគឺ "ច្របូកច្របល់" បន្ទាប់ពីទាំងអស់។
តើយមគីពពួរពិតជានៅថ្ងៃទី ២២ ខែ តុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ មែនទេ?
ខ្ញុំចង់បង្ហាញអ្នកនូវឧទាហរណ៍ដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយដែលបង្ហាញយ៉ាងស្អាតពីរបៀបដែលការគណនាដើមខែត្រូវបានធ្វើតាមរបៀបទំនើប។ ចាប់តាំងពីមានជម្លោះជាច្រើនអំពី "ថ្ងៃកំណើត Adventist" របស់យើង ថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ត្រង់ចំណុចនេះ ខ្ញុំចង់ពិនិត្យមើលថាតើ Ellen G. White ដែលតែងតែបញ្ជាក់កាលបរិច្ឆេទនេះត្រឹមត្រូវឬអត់ - ដូចដែលគេហទំព័រ offshoot ជាច្រើនបានអះអាង - ច្រឡំ "ម្តងទៀត" ។ ដូច្នេះដំបូង យើងត្រូវកំណត់ថា តើនៅពេលណាដែលព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទទីមួយអាចមើលឃើញមុនថ្ងៃទី 22 ខែតុលា។ នេះនឹងជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទី 1 នៃ Tishri ដែលជាខែទី 1844 របស់សាសន៍យូដានៃឆ្នាំ 10 ។ បន្ទាប់មកយើងត្រូវរាប់រហូតដល់ថ្ងៃទី 1844 នៃ Tishri ដើម្បីទទួលបានកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃដង្វាយធួន (Yom Kippur) ក្នុងឆ្នាំ 10 ពីព្រោះថ្ងៃទី XNUMX នៃជនជាតិយូដាតែងតែប្រារព្ធឡើង។
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងប្រើកម្មវិធី “Accurate Times” ជាលើកដំបូង អ្នកត្រូវតែចូលទៅក្នុងទីតាំងនៃ “ក្រុងយេរូសាឡឹម” ជាមុនសិន ពីព្រោះការគណនាទាំងអស់គឺផ្អែកលើទីតាំងព្រះវិហារចាស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលព្រះយេស៊ូវបានអធិប្បាយ និងនៅខាងក្រៅទ្វារដែលទ្រង់ត្រូវបានគេឆ្កាង។ នៅក្នុងកម្មវិធីអារ៉ាប់នេះ ទីតាំងមិនមានតាមលំនាំដើមទេ (មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ)។
ទីតាំងលំនាំដើមថ្មីអាចត្រូវបានបន្ថែមដោយប្រើប៊ូតុង "ទីតាំង" ។ កូអរដោនេរយៈទទឹងសម្រាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមគឺ 35° 13' ខាងកើត (E) និង 31° 47' ខាងជើង (N). តំបន់ពេលវេលាគឺ +2 ខាងកើតនិងកម្ពស់ 630 ម៉ែត្រ។ "ការឆ្លុះបញ្ចាំង" មិនចាប់អារម្មណ៍យើងជាពិសេស (ខ្ញុំមាន: សីតុណ្ហភាព: 17 ° C, សម្ពាធខ្យល់: 914 mb) ហើយក៏មិនចាប់អារម្មណ៍លើ "ការកំណត់ទីក្រុង" ដែរ។ សម្រាប់ពេលអធិស្ឋាន អ្នកអាចចាកចេញបាន ១៥ គីឡូម៉ែត្រ។
ឥឡូវបញ្ចូលឈ្មោះសម្រាប់ទីតាំងលំនាំដើមថ្មី៖ “ISRAEL Jerusalem” ហើយចុចប៊ូតុង “បន្ថែម”។ ឥឡូវនេះអ្នកបានកំណត់ហើយ។
ជាដំបូងសូមក្រឡេកមើលដំណាក់កាលព្រះច័ន្ទសម្រាប់ខែតុលាឆ្នាំ 1844។ ចុចលើ "ដំណាក់កាលព្រះច័ន្ទ" ។ តែងតែប្រើការគណនា "ម៉ោងក្នុងស្រុក" និង "topocentric" ព្រោះវាត្រឹមត្រូវជាង។ ឥឡូវនេះគ្រាន់តែបញ្ចូលឆ្នាំ 1844 នៅក្នុងវាល "ឆ្នាំ" ហើយចុច "គណនា" ។ បន្ទាប់ពីការគណនារយៈពេលខ្លី តារាងដំណាក់កាលព្រះច័ន្ទពេញមួយឆ្នាំ 1844 នឹងលេចឡើង។ រកមើលនៅក្នុងជួរឈរ "ព្រះច័ន្ទថ្មី" សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទដំបូងមុនថ្ងៃទី 22 ខែតុលាឆ្នាំ 1844 ។ តើអ្នកបានរកឃើញវាទេ? ថ្ងៃទី តុលា 12 នៅម៉ោង 0:41 ព្រឹក Redshift និយាយថា 1:25 ម៉ោង។ ខ្ញុំជឿថា Redshift ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាតិចតួចមិនពាក់ព័ន្ធសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវរបស់យើងទេ។
ចំពោះ តារាវិទូ ព្រះច័ន្ទថ្មី នៅពេលដែលមិនឃើញអឌ្ឍចន្ទតូចបំផុត បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃរបស់យើង (ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ)។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវកំណត់ថាតើថ្ងៃណានៅពេលថ្ងៃលិច អ្នកសង្កេតការណ៍នៅលើភ្នំក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមអាចប្រទះឃើញអឌ្ឍចន្ទតូចដំបូង។ នេះនឹងជាការចាប់ផ្តើមព្រះគម្ពីរនៃខែ ហើយល្ងាចនេះនឹងជាការចាប់ផ្តើមព្រះគម្ពីរនៃថ្ងៃដំបូងនៃខែថ្មី។ នៅទីនេះ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញរួចហើយថាទ្រឹស្តីរបស់បងប្អូនប្រុសមួយចំនួនដែលផ្ញើមកខ្ញុំនូវការសិក្សាចម្លែកដែលនិយាយថាការចាប់ផ្តើមព្រះគម្ពីរនៃថ្ងៃមិនមែននៅពេលថ្ងៃលិចទេ ប៉ុន្តែនៅពេលព្រឹក គឺជារឿងមិនសមហេតុសមផលពេញលេញ។ យើងត្រូវយល់ច្បាស់អំពីរបៀបដែលការគណនាទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្ត បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងមិនអាចរកឃើញនូវអ្វីដែលព្រះនៅក្នុងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់បានរៀបចំសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើងនៅក្នុងស្រមោលនៃច្បាប់នៃពិធីនោះទេ។
ឥឡូវនេះយើងមកដល់ភារកិច្ចចម្បងនៃកម្មវិធី "ពេលវេលាត្រឹមត្រូវ" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់សំណួរនេះ: ការប្តេជ្ញាចិត្តនៃពេលដែលព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដំបូងត្រូវបានគេមើលឃើញ។ បិទការគណនាដំណាក់កាលព្រះច័ន្ទរបស់យើងដោយប្រើ "បិទ" ហើយនៅលើម៉ឺនុយមេចុច "ការមើលឃើញអឌ្ឍចន្ទ" (ការមើលឃើញនៃព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទ) ។ យើងនឹងប្រើកាលបរិច្ឆេទរ៉ូម៉ាំងនៅក្នុងការគណនារបស់យើងទាំងអស់នៅក្នុងស៊េរីនេះ ដោយសារតែយើងទម្លាប់ក្នុងការគិត និងរាប់ជាមួយពួកគេ។ ដូច្នេះដំបូងយើងសម្គាល់ "កាលបរិច្ឆេទហ្គ្រេហ្គោរៀន" នៅក្នុងបង្អួចសន្ទនាថ្មី។ ឥឡូវនេះបញ្ចូលលេខ 12 សម្រាប់ "ថ្ងៃ", 10 សម្រាប់ "ខែ" និង 1844 សម្រាប់ "ឆ្នាំ" ។
ការកំណត់ផ្សេងទៀតគួរតែជា៖
- "អឌ្ឍចន្ទថ្មី (ពេលល្ងាច)"
- "ការគណនា Topocentric" (ប៉ុន្តែក៏ដំណើរការជាមួយ "geocentric")
- "ពេលវេលានៃការគណនា: ថ្ងៃលិច"
នៅពេលណាដែលកាលបរិច្ឆេទថ្មីត្រូវបានបញ្ចូល យើងត្រូវចុចលើ "មើលជាមុន" ជាមុនសិន។ បន្ទាប់មកកម្មវិធីនឹងគណនាដោយស្វ័យប្រវត្តិចំនួនបីថ្ងៃដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការមើលឃើញដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងកាលបរិច្ឆេទដែលបានបញ្ជាក់របស់យើង ហើយបន្ទាប់មកយើងអាចចុចប៊ូតុងក្រហម "ផែនទីមើលឃើញអឌ្ឍចន្ទ"។
កម្មវិធីដំបូងណែនាំនៅថ្ងៃទី 11 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ហើយយើងចុច "គូរ" ដើម្បីគូរផែនទីដែលអាចមើលឃើញ។ លទ្ធផលមើលទៅដូចនេះ៖
រឿងព្រេងសម្រាប់ផែនទីប្រាប់យើងថា តំបន់ពណ៌ស និងក្រហមបង្ហាញថា វាមិនអាចមើលឃើញអឌ្ឍចន្ទនោះទេ។ ដូច្នេះល្ងាចថ្ងៃទី ១១ ខែតុលាឆ្នាំ ១៨៤៤ ត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង។ ព្រះច័ន្ទថ្មីរបស់តារាសាស្ត្រមិនបានកើតឡើងមុនពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃទី 11 នោះទេដូច្នេះឡូជីខល!
ថ្ងៃទី 12 ខែតុលាមើលទៅដូចនេះ:
មានផ្ទៃក្រហមនៅខាងលើ៖ មិនអាចទៅរួច។ តំបន់ពណ៌ស៖ គ្មានផ្លូវទេ។ តំបន់ពណ៌ខៀវដែលឧបករណ៍អុបទិកសម្រាប់សម្គាល់អឌ្ឍចន្ទគឺចាំបាច់។ យើងនឹងដកតំបន់ពណ៌ខៀវទាំងនេះចេញពីការគណនាទាំងអស់ ចាប់តាំងពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបុរាណមិនមានឧបករណ៍បែបនេះ ដូច្នេះហើយតំបន់ទាំងនេះមិនអាចសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃខែព្រះគម្ពីរបានទេ។ យើងក៏នឹងដកតំបន់ពណ៌ស្វាយផងដែរ ដែលការមើលឃើញដោយភ្នែកទទេតាមទ្រឹស្តីអាចធ្វើទៅបានជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុល្អណាស់ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែរយៈពេលខ្លីបែបនេះក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃលិច ដែលវាហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចទេ។ ខ្ញុំបានបង្កើត Redshift ដើម្បីក្លែងធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយលទ្ធផលគឺស្រស់ស្អាតមិនគួរឱ្យជឿ។ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្នាំទាំងនោះ។ នៅតំបន់ពណ៌ស្វាយ នៅពេលនេះនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យមិនទាន់បានកំណត់ពេញលេញ វាមានពន្លឺខ្លីនៃ "អឌ្ឍចន្ទ" ដ៏តូចមួយ ដែលវាមិនអាចមានសុពលភាពបានទេ។
ករណីនេះគឺខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់បៃតង។ នៅលើផែនទីខាងលើ យើងរកឃើញតំបន់បៃតងបែបនេះ ហើយនោះជាអ្វីដែលយើងកំពុងស្វែងរក។ នៅទីនេះ ដោយអនុលោមតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការគណនា វាទំនងជាការមើលឃើញនឹងកើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តំបន់បៃតងនៅលើផែនទីខាងលើមិនគ្របដណ្តប់លើអ៊ីស្រាអែល និងហ្សេរុយសាឡឹមទេ ក្នុងករណីនេះ មានន័យថា ការមើលឃើញព្រះច័ន្ទរបស់ FC នៅពេលថ្ងៃលិចនៃថ្ងៃទី 12 ខែតុលា គឺមិនអាចទៅរួចទេ។
តោះទៅថ្ងៃ ១៣ តុលា ទាំងអស់គ្នា៖
ឥឡូវនេះយើងបានរកឃើញអ្វីដែលយើងកំពុងស្វែងរក! តំបន់បៃតងគ្របដណ្តប់យ៉ាងច្បាស់លើអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ ហើយហេតុដូច្នេះហើយបានជាក្រុងហ្សេរុយសាឡឹម នៅល្ងាចថ្ងៃទី ១៣ ខែតុលា ពេលថ្ងៃលិច។ តើនេះមានន័យយ៉ាងណា? តើថ្ងៃណាជាថ្ងៃទី ១ នៃធីសរី ជាថ្ងៃទី ១ នៃខែទី ៧ របស់សាសន៍យូដា?
យើងចង់រាប់ដល់ថ្ងៃទី 10 នៃ Tishri ឥឡូវនេះ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាមានភាពងាយស្រួល យើងអាចប្រើប្រតិទិនមួយក្នុងចំណោមប្រតិទិនជាច្រើនដែលមាននៅលើអ៊ីនធឺណិត។ ខ្ញុំចូលចិត្តប្រើ UleDocប៉ុន្តែទោះបីជាយើងគ្រាន់តែបន្ថែម 9 ថ្ងៃទៅថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ដែលយើងបានរកឃើញថាជាថ្ងៃទី 1 នៃ Tishri ក៏ដោយ ក៏យើងមកដល់ថ្ងៃដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបុរាណនឹងប្រារព្ធទិវាដង្វាយធួនរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1844 ។
ហើយយោងទៅតាម Cocker នោះនឹងជា: 14 + 9 = 23. ថ្ងៃទី 23 នៃខែតុលា 1844 ។
ចាំបន្តិច! នៅក្នុង Adventism យើងនៅតែបង្រៀនថាថ្ងៃ Yom Kippur នៃឆ្នាំ 1844 បានធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ហើយថា Millerites កំពុងរំពឹងថានឹងយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃនោះ។ ឥឡូវនេះវាជាថ្ងៃទី 23 ជំនួសឱ្យថ្ងៃទី 22? តើអ្វីៗទាំងអស់ខុសនៅក្នុង Adventism ឥឡូវនេះទេ?
អត់ទេ គិតចុះ!
ពិតណាស់ Millerites និង "ចលនានៃខែទីប្រាំពីរ" មិនមានកម្មវិធីដូចដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះទេ ហើយមិនមានវិធីសម្រាប់ពួកគេដើម្បីសង្កេតមើលអ្វីដែលអាចមើលឃើញនៅថ្ងៃដែលមានសិទ្ធិទាំងនោះនៅពេលថ្ងៃលិចក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមនោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាក៏មិនទាន់ច្បាស់ដែរថាតើលក្ខខណ្ឌអ្វីដែលខែថ្មីត្រូវកំណត់។ ដោយមិនគិតឱ្យស៊ីជម្រៅពេកទេ អនុញ្ញាតឱ្យយើងសួរ Ellen G. White ខ្លួននាងផ្ទាល់ ដែលជាសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះនៅថ្ងៃនៃ "ការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង" ថាតើមានអ្វីកើតឡើង និងនៅពេលណាដែលពួកគេរំពឹងថានឹងព្រះយេស៊ូវ៖
ជាមួយនឹងដង្ហើមខ្លី ពួក Adventists មិនតិចជាង 22 ម៉ឺននាក់ និងប្រហែលជិតមួយសែននាក់ដែលនៅរាយប៉ាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងភាគឦសាននៃអាមេរិកខាងជើងបានក្រោកឡើងដើម្បីស្វាគមន៍ថ្ងៃដ៏មានព្រឹត្តិការណ៍គឺថ្ងៃអង្គារទី 1844 ខែតុលាឆ្នាំ XNUMX ។
អ្នកខ្លះបានស្វែងរកចំណុចល្អដែលពួកគេអាចសម្លឹងមើលទៅលើមេឃដ៏ច្បាស់លាស់ ដោយសង្ឃឹមថានឹងបានឃើញទិដ្ឋភាពដំបូងនៃការយាងមកនៃព្រះអម្ចាស់ដែលយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ពួកគេ។ តើលោកយេស៊ូនឹងមកដល់ពេលណា? ម៉ោងពេលព្រឹកបានកន្លងផុតទៅយឺត ៗ ហើយថ្ងៃត្រង់បានមកដល់បន្ទាប់មកពាក់កណ្តាលរសៀល។ ទីបំផុត ភាពងងឹតបានមកដល់ផែនដី។ ប៉ុន្តែវានៅតែជាថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ហើយរហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ ទីបំផុតម៉ោងនោះមកដល់ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូមិនបានមកទេ។ ការខកចិត្តគឺស្ទើរតែហួសពីការពិពណ៌នា។ {១BIO ៥៣.២–៣}
យោងតាមការគណនាពិតប្រាកដរបស់យើង យើងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា Millerites និងចលនា Advent ទាំងមូល ដែលបានគណនា "កាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយបំផុត" សម្រាប់ការមកដល់បន្ទាប់ពី "ការខកចិត្តតិចតួច" ពីមុននោះ តាមពិតបានរង់ចាំមួយថ្ងៃលឿនពេកសម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើការគណនាយ៉ាងត្រឹមត្រូវតាមព្រះគម្ពីរអំពី "កាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយនៃការមកដល់" នេះ ស្រដៀងទៅនឹងវិធីដែលជនជាតិយូដា Karaites ធ្វើវា ដោយកំណត់ការប្រមូលផលស្រូវបាឡេនិទាឃរដូវនៃឆ្នាំជនជាតិយូដា។
ប្រសិនបើយើងបើកគេហទំព័ររបស់ Karaites www.karaite-korner.orgយើងរកឃើញនៅលើគេហទំព័ររបស់សាសន៍យូដាសុទ្ធសាធនេះ ដែលជាធម្មតាមិនទាក់ទងនឹងសាសនាផ្សេងទៀត តំណភ្ជាប់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទៅកាន់គេហទំព័រជាមួយនឹងការជជែកវែកញែករបស់ Adventist—ម្តងទៅកាន់គេហទំព័ររបស់សត្រូវរបស់ Adventism ហើយម្តងចំពោះការឆ្លើយតបរបស់ Adventist នៅ ការបោះពុម្ព Pickleដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិភាក្សានេះមិនមែននិយាយអំពីថ្ងៃពិតប្រាកដនោះទេ—ដូចនៅទីនេះ—ប៉ុន្តែអំពីថាតើខែនោះត្រឹមត្រូវឬអត់ ពីព្រោះជនជាតិយូដាបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Yom Kippur របស់ពួកគេរួចហើយនៅលើ ខែកញ្ញា 23 ក្នុងឆ្នាំដ៏សំខាន់នោះនៃ 1844 ។
តើអ្វីដែលនាំឱ្យមានការខុសគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដមួយខែនេះ? ខែទីប្រាំពីររបស់សាសន៍យូដាគឺជាព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទទីប្រាំពីរដែលត្រូវបានគណនាពីព្រះច័ន្ទ FC ដំបូងដែលជាការពិតអាស្រ័យលើពេលដែលឆ្នាំជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្តើមហើយនៅពេលដែលខែដំបូងត្រូវបានកំណត់។ យើងនៅតែត្រូវនិយាយយ៉ាងលម្អិតអំពីរបៀបដែលខែដំបូងក្នុងព្រះគម្ពីរបានកំណត់យ៉ាងពិតប្រាកដ ពីព្រោះវាមានច្រើនអាស្រ័យលើវា។ សម្រាប់ពេលនេះ សូមកត់សម្គាល់ចំណុចនេះ៖ យ៉ាងហោចណាស់មានជនជាតិយូដាពីរក្រុម៖ Rabbinical ដែលកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំរបស់ពួកគេយោងទៅតាមប្រតិទិន Rabbi Hillel II និង Karaites ដែលកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំរបស់ពួកគេតាមរបៀបព្រះគម្ពីរ - ដូច្នេះពួកគេនិយាយថា - យោងទៅតាមការប្រមូលផល barley តែម្នាក់ឯង។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះក្នុងការកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំរបស់ជនជាតិយូដាយ៉ាងលំអិត ហើយអ្នកនឹងទទួលស្គាល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះថា... ទាំងពីរមានកំហុស!
មនុស្សជាច្រើនកំពុងបន្ទោសយើងថា Adventists ឥឡូវនេះដោយនិយាយថាយើងមានកំហុសក្នុងការគណនារបស់យើង។ អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺថាពួកគេបានចោទប្រកាន់ Ellen G. White ពីព្រោះការមើលឃើញរបស់នាងបានបញ្ជាក់ពីកាលបរិច្ឆេទ ហើយប្រសិនបើវាមិនត្រឹមត្រូវ នាងនឹងត្រូវលាតត្រដាង "ម្តងទៀត" ថាជាហោរាក្លែងក្លាយ។
ជាដំបូង យើងត្រូវតែយល់ថា កម្រិតនៃចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរ និងច្បាប់នៃពិធីព្រះគម្ពីរនៅមានកម្រិតទាបនៅឡើយនៅពេលនោះ។ ថ្ងៃសប្ប័ទមិនទាន់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ទេ ហើយសូម្បីតែតិចជាងការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃរបស់ជនជាតិយូដានៅពេលថ្ងៃលិច។ ទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបានរកឃើញជាច្រើនឆ្នាំក្រោយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អស់រយៈពេល 16 ឆ្នាំមកហើយ ព្រះយេស៊ូវមិនយល់ថាវាចាំបាច់ដើម្បីពន្យល់ដល់ Ellen G. White ថាការចាប់ផ្តើមព្រះគម្ពីរនៃថ្ងៃសម្រាប់ការគោរពថ្ងៃសប្ប័ទគឺមិនមែននៅម៉ោង 18:00 ប៉ុន្តែនៅពេលថ្ងៃលិច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនចាត់ទុកវាសំខាន់នៅពេលនោះ នោះមិនមានន័យថាវាមិនសំខាន់សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ចំណេះដឹងកំពុងកើនឡើង ហើយការរកឃើញរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងច្បាប់នៃពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិយូដា និងសេវាកម្មស្រមោល និងពិធីបុណ្យនឹងមិនអាចធ្វើទៅបានទេ ប្រសិនបើមិនមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីការគណនាព្រះគម្ពីរពិតប្រាកដនៃការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃ ខែ និងឆ្នាំ។
សូមឲ្យយើងពិនិត្យមើលសេចក្ដីថ្លែងការណ៍ដែល Ellen G. White បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 និងអ្វីដែលនាងនិយាយយ៉ាងច្បាស់៖
ដូច្នេះប្រវត្តិសាស្ត្រកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែតសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយដើម្បីរំលឹកឡើងវិញ ក្រែងលោ Adventists ភ្លេច ឬបដិសេធអំណាចដ៏ខ្លាំងរបស់ព្រះនៅក្នុងការងារនៅក្នុងការប្រកាសវត្តមាននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 និងសារៈសំខាន់នៃ ការជំនុំជំរះដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទីសក្ការៈបំផុតនៃទីសក្ការៈស្ថានសួគ៌នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ។ {EGWE 108.5}
តើថ្ងៃបុណ្យកាន់បិណ្ឌចាប់ផ្ដើមនៅពេលណា? នៅល្ងាចថ្ងៃទី 22 ខែតុលាដល់ថ្ងៃទី 23 ខែតុលាឆ្នាំ 1844 នៅពេលថ្ងៃលិច។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Ellen G. White ពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់។ ការវិនិច្ឆ័យបានចាប់ផ្តើមនៅល្ងាចថ្ងៃទី 22 ខែតុលាឆ្នាំ 1844! វាមិនបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែតុលាទេ ព្រោះប្រហែលជាយឺតជាង ៦ ម៉ោងហើយ។ ការគណនាព្រះច័ន្ទរបស់យើងបញ្ជាក់យ៉ាងពិតប្រាកដនូវកាលបរិច្ឆេទនេះ។
នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់នាង យើងអាន៖
នាងក៏ត្រូវបានបង្ហាញថាពួកគេនៅ ការចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវមួយ។ជាជាងនៅចុងបញ្ចប់របស់វា ដូចដែលពួកគេបានស្មាន។ {1BIO 59.3}
វាគឺអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការវិនិច្ឆ័យ ហើយម្តងទៀតនេះគឺពិតប្រាកដនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ដូចដែលការគណនារបស់យើងបង្ហាញ៖ ថ្ងៃលិចនៅពេលល្ងាចថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ដល់ថ្ងៃទី 23 ខែតុលា។
In ការសរសេរដើមដំបូងយើងអានអំពីការបិទ និងទ្វារបើកចំហ ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ពិតដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃលិចនៃថ្ងៃទី 22 ខែតុលានេះ៖ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចប់ការបម្រើនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ ហើយបានបន្តបម្រើនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត។ គ្មានភាពផ្ទុយគ្នា - ត្រឹមត្រូវទាំងអស់!
មតិយោបល់ដែលមានបញ្ហាបន្តិចបន្តួចពី Ellen G. White ដែលខ្ញុំអាចរកបានគឺមកពី ភាពចម្រូងចម្រាសដ៏អស្ចារ្យ:
ថ្ងៃទីដប់នៃខែទីប្រាំពីរ ជាថ្ងៃដ៏ធំនៃដង្វាយធួន ជាពេលវេលានៃការសម្អាតទីសក្ការៈ ដែលនៅឆ្នាំ១៨៤៤។ បានធ្លាក់នៅថ្ងៃទីម្ភៃទីពីរនៃខែតុលាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពេលវេលានៃការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់។ នេះគឺស្របនឹងភស្តុតាងដែលបានបង្ហាញរួចហើយថា 2300 ថ្ងៃនឹងបញ្ចប់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយការសន្និដ្ឋានហាក់ដូចជាមិនអាចទប់ទល់បាន។ {GC 399.4}
តាមនិយមន័យរបស់យើង ថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅឆ្នាំ 1844 នឹងមិនធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលាទេ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 23 ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ទិវាដង្វាយធួននេះមិនដែលបានរក្សាទុកនៅកន្លែងណាមួយក្នុងពិភពលោកនោះទេ។ នៅលើគេហទំព័រ Karaite យើងអាចអានថា ពួកគេនឹងមិនប្រារព្ធទិវាដង្វាយធួនរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃនេះទេ។ ( ខ្ញុំនឹងបង្ហាញនៅពេលក្រោយ ពីមូលហេតុដែលពួកគេគិតដូច្នេះ បានចាប់ផ្តើម ថ្ងៃទី 22 ខែតុលាឆ្នាំ 1844! វាជាសំណួរជាគ្រាមភាសាសុទ្ធសាធ ព្រោះតាមពិតផ្នែកនៃយមគីពរធ្លាក់នៅថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា និងមួយផ្នែកទៀតនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែតុលា។ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្ទោស Ellen G. White ថាជាហោរាក្លែងក្លាយ! ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងរៀនពីនេះថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការស្វែងយល់ពីបញ្ហាទាំងនេះឱ្យបានច្បាស់ ដើម្បីជួបគូប្រជែងរបស់យើងជាមួយនឹងការពិត។
នៅចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើដំណើរដ៏ខ្លីរបស់យើងចំពោះប្រធានបទនេះ ខ្ញុំចង់ផ្តល់ដំបូន្មានថា យើងគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នឲ្យបានខ្ពស់ក្នុងអត្ថបទរបស់យើង។ ថ្ងៃនៃដង្វាយធួនដែលបានគណនាបានត្រឹមត្រូវនឹងធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលា ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវពិតជាបានចូលទៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ហើយថ្ងៃជំនុំជំរះដ៏អស្ចារ្យនៅស្ថានសួគ៌បានចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 យោងតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ អ្នកត្រួសត្រាយបានកំណត់ថាព្រះច័ន្ទថ្មីនៃថ្ងៃទី 12 ខែតុលាជាការចាប់ផ្តើមនៃខែ ហើយមិនមែនជាអឌ្ឍចន្ទទីមួយ ដូចអ្វីដែលក្រោយមកពួកគេបានគិតខុសថាថ្ងៃសប្ប័ទនឹងចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 18:00 ម៉ោង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់យើងតាមរយៈព្យាការីដានីយ៉ែល៖
ប៉ុន្តែ ឱដានីយ៉ែលអើយ ចូរបិទពាក្យ ហើយបិទត្រាសៀវភៅ រហូតដល់គ្រាចុងបំផុត៖ មនុស្សជាច្រើននឹងរត់ទៅមក ហើយចំណេះដឹងនឹងកើនឡើង។ (ដានីយ៉ែល 12: 4)
ឆ្នាំព្រះគម្ពីរ
នៅក្នុងស៊េរីនេះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទទួលយកបានដោយត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដាមិនធម្មតា និងពិធីបុណ្យដែលមើលទៅស្មុគស្មាញនោះទេ។ ព្រះគម្ពីរពេញដោយវា ហើយនោះមានហេតុផលដែលមិនទាន់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់។ ដូច្នេះ នេះជាបន្តិចទៀតអំពីការគណនាប្រតិទិនរបស់សាសន៍យូដា។ ឥឡូវនេះយើងដឹងថាខែរបស់ជនជាតិយូដាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអឌ្ឍចន្ទទីមួយ (FC) ហើយនេះគឺដូចគ្នារៀងរាល់ខែ។ ឥឡូវនេះ យើងចង់ដឹងថាឆ្នាំណាដែលឆ្នាំរបស់សាសន៍យូដាចាប់ផ្ដើមឬក៏ចាប់ផ្ដើម។
ដំបូងបង្អស់មានទ្រឹស្តីនិងប្រតិទិនពីរ។ “ក្រុងយេរូសា” របស់យើងបានប្រើតែមួយក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ប្រហែលជាមិនប្រើនៅពេលនោះ។
ដើម្បីចូលទៅក្នុងបញ្ហានេះ យើងត្រូវយល់ថា និទាឃរដូវនៅអ៊ីស្រាអែលបុរាណបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង equinox នៅក្នុងខែមីនា ដូចជានៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង។ ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពេលវេលានៃ 2000 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ Equinox និទាឃរដូវគឺនៅជុំវិញថ្ងៃទី 23 ខែមីនា (ប្រតិទិនជូលៀន) ចំណែកឯថ្ងៃនេះវាគឺនៅជុំវិញថ្ងៃទី 20 ខែមីនា។ ដោយវិធីនេះ កាលបរិច្ឆេទទាំងអស់របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជា Gregorian (ក្រោយគ.ស. 1582) និង Julian (មុនគ.ស 1582) លក្ខខណ្ឌ។ កម្មវិធីដែលខ្ញុំបានណែនាំអនុវត្តការបំប្លែងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ វាគ្រាន់តែជាការសំខាន់សម្រាប់អ្នកដើម្បីដឹងថាជាមួយនឹងការណែនាំនៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន លំដាប់នៃថ្ងៃមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ ហើយនោះជាអ្វីដែលសំខាន់គឺដោយសារតែយើងចង់ដឹងថាតើវាអាចទៅរួចទេដែលព្រះយេស៊ូវពិតជាបានសោយទិវង្គតនៅថ្ងៃសុក្រឆ្នាំទី 31 ចំណាយពេលថ្ងៃសៅរ៍នៅក្នុងផ្នូរ ហើយបានរស់ឡើងវិញនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ ដូចដែលយើងតែងតែត្រូវបានបង្រៀន។
នៅសតវត្សទី 4 (ក៏មានជម្លោះជាច្រើនអំពីពេលវេលាពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ស្របថាវាជាសតវត្សបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទ) យើងដឹងថា Rabbi Hillel ដ៏ល្បីល្បាញបានណែនាំប្រតិទិនដែលកំណត់ខែដំបូងរបស់ជនជាតិយូដា "Nissan" ដូច្នេះវាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទ FC ដែលជា ជិតបំផុតទៅនឹង equinox និទាឃរដូវ. អ្នកខ្លះហៅប្រតិទិននេះថា "Hillel II" ហើយពួកគេហៅប្រតិទិនដែលមានស្រាប់ពីមុនថា "Hillel I" ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ នោះមិនត្រឹមត្រូវទេ ព្រោះ Hillel មិនទាន់កើតនៅឡើយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំក៏ចង់នៅជាមួយឈ្មោះនេះដែរ ព្រោះវាសាមញ្ញស្អាតណាស់។
ឥឡូវនេះអ្នកខ្លះសន្មត់ ថាមុនពេល Rabbi Hillel និងប្រតិទិន Hillel II របស់គាត់ ច្បាប់របស់ជនជាតិយូដាសម្រាប់ដើមឆ្នាំគឺត្រូវប្រើព្រះច័ន្ទ FC ដំបូង។ បន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវ ឬធ្លាក់រួមគ្នាជាមួយនិទាឃរដូវ។ ដូចដែលយើងនឹងឃើញ អ្នកតស៊ូមតិនៃទ្រឹស្ដីនេះបានខិតជិតការពិតហើយ ប៉ុន្តែនៅមានអ្វីដែលបាត់។
ដូច្នេះ មានប្រតិទិនចំនួនពីរដែលពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើ equinox និទាឃរដូវ (ថ្ងៃទី 23 ខែមីនានៅពេលនោះ ថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ថ្ងៃនេះ) ហើយមួយក្នុងចំណោមប្រតិទិនទាំងនេះត្រូវបានណែនាំយ៉ាងជាក់ស្តែងជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទ។ ពិតប្រាកដណាស់ នោះគឺជាសំបុត្រមួយដែលយេរូសារបស់យើងប្រើនៅក្នុងសំបុត្រចំហររបស់គាត់... ហើយនោះជាកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើកំហុសធំដំបូងរបស់គាត់ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។
ដូច្នេះ តើអ្នកគិតថាយើងគ្រាន់តែត្រូវការប្រើប្រតិទិន Hillel I ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញ? ឆ្ងាយពីវា! ប៉ុន្តែជាដំបូង ចូរយើងសង្ខេបពីលទ្ធភាពដែលយើងបានរកឃើញសម្រាប់ដើមឆ្នាំមកទល់ពេលនេះ៖
វិធីសាស្រ្តបួន
ដូច្នេះហើយ យើងបានឃើញរួចមកហើយពីការវិភាគនៃទ្រឹស្តីផ្សេងៗនៃការចាប់ផ្តើមនៃខែ និងឆ្នាំព្រះគម្ពីរថា មានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួន។ ប្រសិនបើមានអ្វីរួមបញ្ចូលសម្រាប់យើង ជាជំនាន់ចុងក្រោយ នៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះគម្ពីរ ជាដំបូងយើងត្រូវទទួលស្គាល់ថា វាមិនមែនជាអ្នកផ្សេងក្រៅពីសាតាំងដែលបានបង្កើតភាពច្របូកច្របល់ច្រើននោះទេ ហើយឥឡូវនេះ យើងមានភារកិច្ចក្នុងការនាំយកសណ្តាប់ធ្នាប់ចេញពីភាពវឹកវរ។
រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងបានរកឃើញវិធីបួនផ្សេងគ្នាដែលជនជាតិយូដាអាចកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃខែដំបូងរបស់ពួកគេ "Nissan" ក្នុងឆ្នាំ 31។ វិធីសាស្រ្តទាំងនោះត្រូវបានប្រើប្រាស់ជំនួសគ្នាដោយគេហទំព័រជាច្រើន ហើយគ្រប់គ្នាទទួលយកវិធីសាស្រ្តដែលគាំទ្រគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធកាន់តែប្រសើរ។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទថ្មីតារាសាស្ត្រដែលនៅជិតបំផុតជាមួយនិទាឃរដូវ equinox ។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទថ្មីតារាសាស្ត្រដែលជាបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវ equinox ឬធ្លាក់លើវា។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទ FC ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងនិទាឃរដូវ equinox ។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទ FC ដែលជាបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវ equinox ឬធ្លាក់លើវា។
Jerushah បានជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទាំងបួននេះ គឺវិធីសាស្ត្រ Hillel II (លេខ 3) ហើយវិធីសាស្ត្រនេះទំនងជាមិនត្រឹមត្រូវទេ ព្រោះយើងដឹងថា Rabbi Hillel បានណែនាំការគណនាជាមួយព្រះច័ន្ទ FC ដែលនៅជិតបំផុតនៅនិទាឃរដូវសមរភូមិនៅសតវត្សន៍បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 31 នៃគ.ស.។
ពួក Karaites
យើងមិនអាចចូលទៅជុំវិញក្រុមជនជាតិយូដានេះបានទេ នៅពេលដែលយើងកំពុងពិចារណាថាតើការគណនាពិតនៃការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំព្រះគម្ពីរប្រហែលជាជាអ្វី។ ពួកគេអះអាង—ហើយជាក់ស្តែងនេះដោយស្មោះត្រង់—ថាពួកគេព្យាយាមបញ្ច្រាសប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានកែទម្រង់ដោយរ៉ាប៊ីហ៊ីលែល ហើយត្រឡប់ទៅការប្រតិបត្តិតាមប្រតិទិនព្រះគម្ពីរដើមដែលតម្រូវដោយព្រះយេហូវ៉ា។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានបដិសេធទាំងស្រុងនូវការប្រើប្រាស់ព្រះច័ន្ទថ្មីតាមតារាសាស្ត្រ ពីព្រោះពួកគេយល់ថា ព្រះបានបង្ហាញលោកម៉ូសេនៅលើមេឃពេលយប់ នៅពេលដែលគាត់និយាយទៅកាន់គាត់ថា:
នេះ ខែ ខែដើមឆ្នាំនឹងមានដល់អ្នករាល់គ្នា វានឹងត្រូវជាខែដំបូងនៃឆ្នាំ។ (និក្ខមនំ ១២:២)
ពាក្យសម្រាប់ខែគឺ "hodesh" ហើយវាពិតជាមានន័យថា "ព្រះច័ន្ទថ្មី" ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រះចង់បង្រៀនលោកម៉ូសេនៅដើមខែនោះ ទ្រង់បានចង្អុលទៅអឌ្ឍចន្ទទីមួយ ពីព្រោះប្រសិនបើគ្មានអ្វីសោះ (ព្រះច័ន្ទថ្មីតាមតារាសាស្ត្រ) ទ្រង់មិនអាចបង្ហាញអ្វីមួយបានទេ។ ខ្ញុំយល់ស្របនឹងពួក Karaites ទាំងនេះ ដូច្នេះហើយ យើងនឹងទុកព្រះច័ន្ទថ្មីតាមតារាសាស្ត្រនាពេលអនាគត ដែលជួនកាលមានរយៈពេល 2 ឬ 3 ថ្ងៃ ហើយវានឹងបង្កបញ្ហាផ្សេងទៀតក្នុងការកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃខែ។ មានតែនៅក្នុងការគណនានៃថ្ងៃធ្វើការដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់បុណ្យរំលងនៅឆ្នាំទី 31 នៃគ.ស. យើងនឹងនៅតែប្រើវាសម្រាប់ភាពពេញលេញ។
ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់បង្ហាញយ៉ាងខ្លីនូវអ្វីដែលពួក Karaites គិត។ នៅថ្ងៃទី 16 នីសាន់ ដែលជាថ្ងៃទី 16 នៃខែដំបូងរបស់ជនជាតិយូដា ការបូជាក្នុងពិធីជាក់លាក់មួយត្រូវបានផ្តល់ជូន៖ ការគ្រវីផ្លែឈើដំបូង។
ចូរប្រាប់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា កាលណាអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងទឹកដីដែលយើងប្រគល់ឲ្យអ្នករាល់គ្នា ហើយនឹងច្រូតកាត់ផលដែលអ្នករាល់គ្នាច្រូតកាត់ នោះអ្នករាល់គ្នាត្រូវយកកួរផលដំបូងនៃការច្រូតមកថ្វាយបូជាចារ្យ។ ហើយគាត់នឹងគ្រវីអង្កាម នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាទទួល។ នៅថ្ងៃស្អែកបូជាចារ្យនឹងគ្រវីវា។ (លេវីវិន័យ ២៣:១០, ១១)
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា ផលផ្លែដំបូងមានស្រូវដំបូង ចាប់តាំងពី barley ទុំដំបូងក្នុងចំណោមដំណាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំងអស់ ប្រហែលមួយខែមុនជាងដំណាំផ្សេងទៀត។ ជាអកុសល យើងមិនមានឯកសារយោងព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតច្រើនទេ ប៉ុន្តែវាជាការសន្និដ្ឋានដ៏សមហេតុសមផលដែលបញ្ហាត្រូវតែកើតឡើងសម្រាប់ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវនេះ ដែលជាថ្ងៃទីពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលង ប្រសិនបើមិនមានស្រូវទុំណាមួយទេ មែនទេ? តើជនជាតិយូដាគួរ«គ្រវីចៀម»យ៉ាងដូចម្ដេច បើពួកគេរកមិនឃើញស្រូវដែលទុំនោះ?
បញ្ហាជាក់ស្តែងនេះនាំឱ្យមានការសន្មត់ត្រឹមត្រូវថា ដើមឆ្នាំនឹងត្រូវពន្យារពេល ប្រសិនបើមិនមានស្រូវទុំ (abib) ទេនៅចុងខែទី 12 ។ ក្នុងករណីនេះពួកគេត្រូវរង់ចាំព្រះច័ន្ទ FC បន្ទាប់។ ប៉ុន្តែតាមវិធីនេះ ពួកគេយ៉ាងហោចណាស់បានដឹងពីរសប្តាហ៍មុនបុណ្យរំលងថា តើកន្ទេលអាចត្រូវគ្រវីលើ Nissan 16 ឬអត់។ នៅក្នុងវប្បធម៌របស់ជនជាតិយូដា គ្មានឆ្នាំបង្គ្រប់ដែលមានថ្ងៃបន្ថែមរៀងរាល់បួនឆ្នាំដូចដែលយើងដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែមានខែទី 13 ដែលជាខែបង្គ្រប់។ ហើយរបៀបនេះគួរកំណត់ត្រូវបានពិភាក្សាជាថ្មីម្តងទៀត។
ជនជាតិយូដារ៉ាប៊ីនីមានប្រព័ន្ធអចិន្ត្រៃយ៍ដែលរួមបញ្ចូលខែបង្គ្រប់រៀងរាល់ 19 ឆ្នាំម្តង (ដែលចៃដន្យនាំឱ្យមានបញ្ហាគណិតវិទ្យាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ នៃដើមឆ្នាំធៀបនឹងឆ្នាំព្រះអាទិត្យពិតប្រាកដ) ខណៈពេលដែលជនជាតិយូដា Karaite កំណត់ខែបង្គ្រប់របស់ពួកគេដោយ abib (ដែលមានន័យថា "ទុំ") នៃព្រះគម្ពីរប៊ីប ដែលមានន័យច្រើនជាងនេះ។
ថ្ងៃនេះអ្នកបានចេញមកនៅក្នុង ខែ Abib, (និក្ខមនំ ៩:១៥)
សង្កេតមើលឯកសារ ខែរបស់អប៊ីហើយធ្វើបុណ្យរំលងថ្វាយព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដ្បិតនៅក្នុងពិធីបុណ្យចម្លង ខែរបស់អប៊ី ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីបទាំងយប់។ (ចោទិយកថា ១៦:១)
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះ equinox? សំណួរនេះត្រូវបានអើពើទាំងស្រុងដោយ Karaites ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខែទី 12 របស់ពួកគេ ពួកគេគ្រាន់តែស្វែងរក abib ហើយប្រសិនបើពួកគេរកឃើញវា នោះព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទបន្ទាប់គឺជាសញ្ញាទី 1 របស់ Nissan ។ បើរកមិនឃើញទេ គេធ្វើការរាប់ខែទី ១៣ ហើយនៅចុងខែនេះ គេរកម្ដងទៀត។ ដូច្នេះការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំសម្រាប់ Karaites គឺពឹងផ្អែកតែដោយប្រយោលលើព្រះអាទិត្យព្រោះវាផ្តល់ពន្លឺនិងភាពកក់ក្តៅសម្រាប់ការលូតលាស់របស់រុក្ខជាតិ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេគឺកសិកម្មច្រើន និងមិនសូវមានតារាសាស្ត្រ។
ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងបន្ថែមការគណនា Karaite នៃដើមឆ្នាំទៅក្នុងបញ្ជីវិធីសាស្រ្តចំនួន 4 របស់យើង នោះយើងទទួលបានវិធីប្រាំយ៉ាងដែលការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំរបស់ជនជាតិយូដាអាចត្រូវបានគណនារួចហើយ។ តើអ្នកឃើញថាមានការច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណាទេ?
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទថ្មីតារាសាស្ត្រដែលនៅជិតបំផុតជាមួយនិទាឃរដូវ equinox ។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទថ្មីតារាសាស្ត្រដែលជាបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវ equinox ឬធ្លាក់លើវា។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទ FC ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងនិទាឃរដូវ equinox ។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទ FC ដែលជាបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវ equinox ឬធ្លាក់លើវា។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (Nissan 1) នៅព្រះច័ន្ទ FC ប្រសិនបើ abib អាចត្រូវបានរកឃើញ។
បន្ទាប់ពី "ការខកចិត្តលើកដំបូង" នៃឆ្នាំ 1843 អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ Adventist បានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1844 ថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវត្រលប់មកវិញ "ចុងក្រោយបំផុត" នៅថ្ងៃទី 22 នៃខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ប្រសិនបើឆ្នាំនេះត្រូវបាននាំមុខដោយខែបង្គ្រប់ដោយសារតែអវត្តមាននៃ abib ។ (ពិតណាស់ខែទី 13 តែងតែជារបស់ឆ្នាំមុន។) យើងនឹងឃើញថាពួកគេពិតជាត្រឹមត្រូវ!
សម្រាប់អ្នកអានដែលចាប់អារម្មណ៍ដែលចង់ស្វែងយល់ឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីប្រធានបទនេះ និងដឹងព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម ខ្ញុំចង់ណែនាំជាពិសេស គេហទំព័ររបស់ Karaites www.karaite-korner.org និងអត្ថបទដែលផ្តល់ព័ត៌មានយ៉ាងខ្លាំងនៅលើ ការបោះពុម្ព Pickle. ខ្ញុំនឹងដាក់កម្រិតខ្លួនឯងនៅទីនេះដើម្បីបង្ហាញតែការពិតដែលសំខាន់ដើម្បីយល់ពីដំណោះស្រាយ។ ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើវាយូរពេកទេ។
ដូច្នេះ វានឹងក្លាយជាកិច្ចការរបស់យើងក្នុងការស្វែងរកថាតើវិធីសាស្ត្រមួយណាដែលត្រឹមត្រូវ ហើយនោះមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ ព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់បានដោះស្រាយបញ្ហានេះនៅចំពោះមុខយើងនោះទេ។ ការពិតដ៏អស្ចារ្យអំពីដំណោះស្រាយគឺថាគ្មានវិធីសាស្រ្តណាមួយនឹងប្រែទៅជាខុសទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងដែរ។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃស៊េរីស្រមោលនេះ យើងនឹងរកឃើញវិធីសាស្រ្តព្រះគម្ពីរពិតដែលនៅតែប្រើនៅសម័យព្រះយេស៊ូវ ហើយមានតែជាមួយនឹងចំណេះដឹងនេះប៉ុណ្ណោះដែលការគណនាដ៏អស្ចារ្យនៃផ្នែកទីបីដែលអាចធ្វើទៅបាន ដែលនឹងបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវការរកឃើញរបស់យើងពីផ្នែកទីមួយតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យ។
បុណ្យរំលង
យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ ពិធីបុណ្យរំលងធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 14 នៅ Nissan ក្នុងខែដំបូងរបស់ជនជាតិយូដា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងយល់ថានៅពេលណាដែលឆ្នាំជនជាតិយូដាចាប់ផ្តើម។ ហើយជាការពិតណាស់ ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះផ្សេងទៀតក៏ពឹងផ្អែកលើវាដែរ។ ជាទូទៅ ជំនឿគឺថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលគ្រាន់តែរកមើលព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទមុនឬក្រោយ equinox និទាឃរដូវ។ or ស្វែងរកអាប៊ីប ហើយប្រសិនបើអឌ្ឍចន្ទអាចមើលឃើញនៅពេលថ្ងៃលិច ពួកគេដឹងថានេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃដំបូងនៃខែ Nissan ។ បន្ទាប់មក ពួកគេអាចប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកអំពីរឿងនេះនៅទូទាំងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ហើយប្រជាជនមានពេលជិតពីរសប្តាហ៍ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះសម្រាប់ការរៀបចំបុណ្យរំលង ដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដកដំបែចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេ និងយញ្ញបូជាសាច់ចៀមបុណ្យរំលង។
នៅក្នុង Adventism វាត្រូវបានគេជឿថាថ្ងៃទី 14 នៃ Nissan នៃឆ្នាំ 31 គឺជាថ្ងៃសុក្រ ហើយថ្ងៃទី 15 នៃ Nissan ដែលជាថ្ងៃទី 31 នៃប្រាំពីរថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យនំបុ័ងឥតមេ នឹងក្លាយជាថ្ងៃបុណ្យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក (ថ្ងៃឈប់សម្រាក) ដែលបានធ្លាក់យ៉ាងពិតប្រាកដនៅថ្ងៃសប្ប័ទទី XNUMX ក្នុងឆ្នាំ XNUMX នេះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក។
សូមអានការណែនាំរបស់ព្រះសម្រាប់បុណ្យរំលង៖
នៅពេលល្ងាចថ្ងៃទីដប់បួននៃខែទីមួយ ជាបុណ្យរំលងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយនៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃខែដដែលនោះ ជាបុណ្យនំបុ័ងឥតដំបែថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា អស់ប្រាំពីរថ្ងៃអ្នករាល់គ្នាត្រូវបរិភោគនំបុ័ងឥតដំបែ។ នៅថ្ងៃដំបូង អ្នករាល់គ្នានឹងមានកិច្ចប្រជុំដ៏វិសុទ្ធ។ អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវធ្វើការជាប្រយោជន៍អ្វីឡើយ។ ប៉ុន្តែ ត្រូវថ្វាយតង្វាយដុតថ្វាយព្រះអម្ចាស់ប្រាំពីរថ្ងៃ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ គឺជាការប្រជុំដ៏វិសុទ្ធ។ អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវធ្វើការជាប្រយោជន៍អ្វីឡើយ។ (លេវីវិន័យ ១៧:៣-៧)
ចូរប្រាប់ដល់ពួកកូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា កាលណាអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងស្រុកដែលអញឲ្យដល់អ្នករាល់គ្នា ហើយច្រូតកាត់ផលដំណាំនោះ នោះត្រូវយកកណ្ដាប់ស្រូវមួយដែលជាផលដំបូងនៃការច្រូតកាត់របស់អ្នករាល់គ្នាទៅជូនសង្ឃ ហើយលោកត្រូវគ្រវីកណ្ដាប់ស្រូវនោះនៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះយេហូវ៉ា ដើម្បីឲ្យគេទទួលយកអ្នករាល់គ្នា។ នៅថ្ងៃស្អែកបន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទ សង្ឃត្រូវគ្រវីវាចុះ។លេវីវិន័យ ២៣:១០, ១១)
ត្រង់ចំណុចនេះ ខ្ញុំចង់បង្កើតតារាងតូចមួយដើម្បីផ្តល់ជំនួយខ្លះដល់អ្នក។ តារាងក៏រួមបញ្ចូលថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ផងដែរ ដូចដែលយើង Adventists បង្រៀនពួកគេ។ តារាងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពិតប្រាកដនូវអ្វីដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងការអធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Adventist របស់យើង។
| កាលបរិច្ឆេទរបស់ជនជាតិយូដា | Nissan ១ | Nissan ១ | Nissan ១ |
|---|---|---|---|
| ឈ្មោះបុណ្យ | បុណ្យរំលង (លេវី. ២៣:៥) | ថ្ងៃទី 1 នៃនំបុ័ងឥតមេ (លេវី. 23: 6) | ថ្ងៃទី 2 នៃនំបុ័ងឥតមេ |
| ពិធី (ប្រភេទ) | នៅម៉ោង 9 (15:00 ម៉ោង) កូនចៀមត្រូវបានគេសម្លាប់ហើយបរិភោគនៅពេលថ្ងៃលិច (ថ្ងៃបន្ទាប់) | ពិធីបុណ្យថ្ងៃឈប់សម្រាក - ថ្ងៃឈប់សម្រាក | ការគ្រវីផ្លែដំបូង (លេវី. ២៣,១០-១១) នៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលង |
| ព្រះយេស៊ូវ - កូនចៀមបុណ្យរំលងពិតប្រាកដ (អ្នកប្រឆាំង) | ព្រះយេស៊ូមានអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលទ្រង់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ បន្ទាប់មកការសាកល្បងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃក៏កើតឡើង ហើយព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាង ហើយសុគតមុនថ្ងៃចុងម៉ោងនៅម៉ោង៩។ មុនពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃសុក្រ ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃសប្ប័ទ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផ្នូរ។ | ព្រះយេស៊ូវសម្រាកពីការងាររបស់ទ្រង់នៅក្នុងផ្នូរ។ | ព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនៅព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃទីបី។ |
| ថ្ងៃធ្វើការ (ដូចដែលបង្រៀនដោយ Adventists) | ថ្ងៃលិចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - ថ្ងៃលិចថ្ងៃសុក្រ | ថ្ងៃលិចថ្ងៃសុក្រ - ថ្ងៃលិចថ្ងៃសៅរ៍ | ថ្ងៃលិចថ្ងៃសៅរ៍ - ថ្ងៃលិចថ្ងៃអាទិត្យ |
ត្រង់ចំណុចនេះ ខ្ញុំចង់បង្កើតតារាងតូចៗ ដើម្បីផ្តល់ជំនួយខ្លះដល់អ្នក។ តារាងក៏រួមបញ្ចូលថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ផងដែរ ដូចដែលយើង Adventists បង្រៀនពួកគេ។ តារាងទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពិតប្រាកដនូវអ្វីដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងការអធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Adventist របស់យើង។
| កាលបរិច្ឆេទរបស់ជនជាតិយូដា | Nissan ១ |
|---|---|
| ឈ្មោះបុណ្យ | បុណ្យរំលង (លេវីវិន័យ ២៣:៥) |
| ពិធី (ប្រភេទ) | នៅម៉ោង 9 (15:00 ម៉ោង) កូនចៀមត្រូវបានគេសម្លាប់ហើយបរិភោគនៅពេលថ្ងៃលិច (ថ្ងៃបន្ទាប់) |
| ព្រះយេស៊ូវ - កូនចៀមបុណ្យរំលងពិតប្រាកដ (អ្នកប្រឆាំង) | ព្រះយេស៊ូមានអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលទ្រង់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ បន្ទាប់មកការសាកល្បងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃក៏កើតឡើង ហើយព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាង ហើយសុគតមុនថ្ងៃចុងម៉ោងនៅម៉ោង៩។ មុនពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃសុក្រ ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃសប្ប័ទ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផ្នូរ។ |
| ថ្ងៃធ្វើការ (ដូចដែលបង្រៀនដោយ Adventists) | ថ្ងៃលិចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - ថ្ងៃលិចថ្ងៃសុក្រ |
| កាលបរិច្ឆេទរបស់ជនជាតិយូដា | Nissan ១ |
|---|---|
| ឈ្មោះបុណ្យ | ថ្ងៃទី 1 នៃនំបុ័ងឥតមេ (លេវីវិន័យ 23: 6) |
| ពិធី (ប្រភេទ) | ពិធីបុណ្យថ្ងៃឈប់សម្រាក - ថ្ងៃឈប់សម្រាក |
| ព្រះយេស៊ូវ - កូនចៀមបុណ្យរំលងពិតប្រាកដ (អ្នកប្រឆាំង) | ព្រះយេស៊ូវសម្រាកពីការងាររបស់ទ្រង់នៅក្នុងផ្នូរ។ |
| ថ្ងៃធ្វើការ (ដូចដែលបង្រៀនដោយ Adventists) | ថ្ងៃលិចថ្ងៃសុក្រ - ថ្ងៃលិចថ្ងៃសៅរ៍ |
| កាលបរិច្ឆេទរបស់ជនជាតិយូដា | Nissan ១ |
|---|---|
| ឈ្មោះបុណ្យ | ថ្ងៃទី 2 នៃនំបុ័ងឥតមេ |
| ពិធី (ប្រភេទ) | ការគ្រវីផលដំបូង (លេវីឌ ២៣,១០-១១) នៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលង |
| ព្រះយេស៊ូវ - កូនចៀមបុណ្យរំលងពិតប្រាកដ (អ្នកប្រឆាំង) | ព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនៅព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃទីបី។ |
| ថ្ងៃធ្វើការ (ដូចដែលបង្រៀនដោយ Adventists) | ថ្ងៃលិចថ្ងៃសៅរ៍ - ថ្ងៃលិចថ្ងៃអាទិត្យ |
យោងតាមការគណនារាប់បញ្ចូលរបស់សាសន៍យូដា ព្រះយេស៊ូវបានចំណាយពេលបីថ្ងៃនៅក្នុងផ្នូរ៖ ផ្នែកតូចមួយមុនពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃសុក្រ (ថ្ងៃទី 14 ទី 15 នៃក្រុមហ៊ុន Nissan) ថ្ងៃសប្ប័ទទាំងមូល (ថ្ងៃទី 16 ថ្ងៃទី XNUMX នៃក្រុមហ៊ុន Nissan) និងពេលយប់ពីថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃឈប់សម្រាករហូតដល់ព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ (ថ្ងៃទី XNUMX ថ្ងៃទី XNUMX នៃ Nissan) ។ ការបូជាផ្លែឈើដំបូង ការគ្រវីគ្រាប់ធញ្ញជាតិមួយប្រភេទត្រូវធ្វើនៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃ«សប្ប័ទ» តាមច្បាប់នៃពិធី។
ឥឡូវនេះ បុណ្យរំលងធ្លាក់នៅថ្ងៃសុក្រតែក្នុងឆ្នាំជាក់លាក់ដែលថ្ងៃសប្ប័ទ (Nissan 15) ធ្លាក់នៅថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរពិតប្រាកដ។ ក្នុងឆ្នាំនៃការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវ នោះគឺជាករណីពិតប្រាកដ។
យើងដឹងការនេះចេញពីយ៉ូហាន ១៩:៣១៖
ហេតុនេះហើយបានជាជនជាតិយូដា ព្រោះជាការរៀបចំ ដើម្បីកុំឲ្យសាកសពនៅលើឈើឆ្កាងនៅថ្ងៃសប្ប័ទ (ព្រោះថ្ងៃសប្ប័ទនោះជាថ្ងៃដ៏ខ្ពស់) បានអង្វរលោកពីឡាត់សុំឲ្យបាក់ជើងរបស់ពួកគេ ហើយឲ្យគេយកទៅឆ្ងាយ។
មតិរបស់អ្នកជំនាញដែលទំនងជាត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងគឺថា អ្វីដែលគេហៅថា "ថ្ងៃសប្ប័ទខ្ពស់" ឬ "ថ្ងៃសប្ប័ទដ៏អស្ចារ្យ" កើតមាននៅពេលណាដែលពិធីបុណ្យសប្ប័ទធ្លាក់នៅថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរពិតប្រាកដ។ ជាការពិតណាស់ មានការពិភាក្សាម្ដងទៀតនៅក្នុងរង្វង់គ្រិស្តបរិស័ទ ព្រោះច្បាស់ណាស់ថា អ្វីៗទាំងអស់ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់សាមញ្ញក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវតែត្រូវបានចោទសួរ។ ប៉ុន្តែវាប្រាកដណាស់ថានៅទីនេះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ លក្ខណៈពិសេសដ៏ពិសេសនៃថ្ងៃសប្ប័ទពិសេសនេះត្រូវបានរៀបរាប់ ដែលមិនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើយើងអាចបញ្ជាក់បានថា ព្រះយេស៊ូវពិតជាសោយទិវង្គតនៅថ្ងៃសុក្រ ទី៣១ នៃគ.ស. នោះក៏នឹងជាភស្តុតាងដែលថា «ថ្ងៃសប្ប័ទខ្ពស់» មានន័យថាជាការចៃដន្យនៃពិធីបុណ្យសប្ប័ទជាមួយនឹងថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ។ នេះនឹងក្លាយទៅជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងផ្នែកទីបីនៃស៊េរីនេះ។
ប្រសិនបើយើងរកឃើញថា វាមិនអាចទៅរួចទេដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅថ្ងៃសុក្រ ទី៣១ នៃគ.ស. នោះនឹងក្លាយជាសេណារីយ៉ូដ៏អាក្រក់បំផុតសម្រាប់វត្តមាន។ បន្ទាប់មកសំណួរនឹងក្លាយជាបញ្ហានៃ "ជីវិតឬការស្លាប់" សម្រាប់យើងជា Adventists!
ដូច្នេះហើយ ឥឡូវនេះ វាដល់ពេលដែលត្រូវគណនាឆ្នាំ AD 31 ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តទាំង 14 ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដើម្បីមើលថាតើ Passover របស់ Nissan 31 ប្រហែលជាអាចធ្លាក់នៅថ្ងៃសុក្រក្នុង AD XNUMX...
ការផ្ទៀងផ្ទាត់
សម្រាប់ការគណនាជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តទាំងបួនដំបូង យើងត្រូវដឹងពីកាលបរិច្ឆេទនៃ និទាឃរដូវ equinox. Redshift ផ្តល់ចម្លើយ៖ ថ្ងៃទី ២៣ ខែ មីនា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស, 6:24 ម៉ោង, ម៉ោងក្រុងយេរូសាឡឹម។
ឥឡូវនេះយើងត្រូវរកមើល ព្រះច័ន្ទថ្មីនៃតារាសាស្ត្រ មុន និទាឃរដូវ equinox. Redshift និយាយថា: ថ្ងៃទី ២៣ ខែ មីនា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស, 0:23 ម៉ោង។
និង ព្រះច័ន្ទថ្មីនៃតារាសាស្ត្រ បន្ទាប់ពី និទាឃរដូវ equinox: ថ្ងៃទី ១០ ខែ មេសា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស, 13:37 ម៉ោង។
ចំពោះ ព្រះច័ន្ទថ្មីនៃតារាសាស្ត្រ ជិតបំផុត ទៅ vernal equinox គឺថា ខែមីនា 12 (ភាពខុសគ្នា 11 ថ្ងៃ) ។ ព្រះច័ន្ទថ្មីរបស់តារាសាស្ត្រថ្ងៃទី 10 ខែមេសាមានចម្ងាយ 18 ថ្ងៃ។
បើយោងតាម វិធីសាស្រ្ត 1 ។ចាប់ផ្តើមឆ្នាំជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទថ្មីដែលជាតារាសាស្ត្រ ជិតបំផុត ដល់ vernal equinox បុណ្យរំលងនឹងធ្លាក់ចុះនៅលើ ថ្ងៃទី ២៣ ខែ មីនា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស. ចូរយើងរកមើលយ៉ាងលឿននៅក្នុង ម៉ាស៊ីនគិតលេខថ្ងៃធ្វើការ តើថ្ងៃណានៃសប្តាហ៍នោះ៖ កាលពីថ្ងៃអាទិត្យ. ជាអកុសលមិនមែនជាថ្ងៃសុក្រទេ។.
បើយោងតាម វិធីសាស្រ្ត 2 ។ចាប់ផ្តើមឆ្នាំជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទថ្មីដែលជាតារាសាស្ត្រ បន្ទាប់ពី vernal equinox ឬស្របគ្នាជាមួយវា (ថ្ងៃទី 10 ខែមេសា) បុណ្យរំលងនឹងធ្លាក់មកលើ ថ្ងៃទី ១០ ខែ មេសា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស. សូមឱ្យយើងមើលឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុង ម៉ាស៊ីនគិតលេខថ្ងៃធ្វើការ តើថ្ងៃណានៃសប្តាហ៍នោះ៖ កាលពីថ្ងៃចន្ទ. ជាអកុសល នេះមិនមែនជាថ្ងៃសុក្រទេ។.
សម្រាប់ វិធីសាស្រ្ត 3 ។ចាប់ផ្តើមឆ្នាំជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទ FC ដែលនៅជិតបំផុតជាមួយ vernal equinox ដំបូងយើងត្រូវប្រើ "ពេលវេលាត្រឹមត្រូវ" ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ពិនិត្យមើលលទ្ធផល សូមធ្វើម្តងទៀតនូវជំហានពិតប្រាកដដែលខ្ញុំបានបង្ហាញអ្នកជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃឆ្នាំ 1844 ។ គ្រាន់តែបញ្ចូលថ្ងៃទី 12 ខែមីនា ឆ្នាំ 31 ជាកាលបរិច្ឆេទ។ ដើម្បីកាត់បន្ថយដំណើរការនេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញតែផែនទីមើលឃើញសម្រាប់ថ្ងៃទី 12 ខែមីនា និង "ថ្ងៃបំពេញ" ប៉ុណ្ណោះ។
ថ្ងៃលិចដំបូងនៃថ្ងៃទី 12 ខែមីនា:
តំបន់ដែលគ្របដណ្ដប់លើប្រទេសអ៊ីស្រាអែលមានពណ៌ខៀវ ហើយឧបករណ៍អុបទិកគឺចាំបាច់ដើម្បីស្វែងរកព្រះច័ន្ទ FC នេះ។ ឧបករណ៍ទាំងនោះមិនមាននៅឆ្នាំ ៣១ គ.ស.។ មិនរាប់បញ្ចូល!
ឥឡូវនេះ ថ្ងៃទី ១៣ ខែ មីនា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស.
បៃតង! នេះគឺជាថ្ងៃលិចជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទ FC ដែលយើងកំពុងស្វែងរក។ កម្មវិធីប្រាប់យើងថានេះជាល្ងាចថ្ងៃអង្គារ... ដូច្នេះ ថ្ងៃទី 1 នៃ Nissan នឹងត្រូវថ្ងៃពុធ ទី 14 ខែមីនា ឆ្នាំ 31 នៃគ. ថ្ងៃអង្គារ ទី២៧ ខែមីនា គ.ស.៣១. ទៀតហើយ មិនមែនថ្ងៃសុក្រទេ!
ប៉ុន្តែយើងនៅមានឱកាសពីរទៀត!
សូមពិនិត្យមើល វិធីសាស្រ្ត 4 ។. យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនេះការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ (ទី 1 នៃ Nissan) ធ្លាក់លើព្រះច័ន្ទរបស់ FC ដែលធ្វើតាម vernal equinox ឬស្របពេលជាមួយវា។ នៅក្នុងពេលវេលាត្រឹមត្រូវ យើងត្រូវប្រើកាលបរិច្ឆេទព្រះច័ន្ទថ្មីតាមតារាសាស្ត្រនៃថ្ងៃទី 10 ខែមេសា ឆ្នាំ 31 នៃគ.ស. ដើម្បីស្វែងរកព្រះច័ន្ទ FC ។
ទេ មិនអាចទៅរួច។ សូមពិនិត្យមើលថ្ងៃផ្សេងទៀត៖
មែនហើយ អ៊ីស្រាអែលមានពណ៌បៃតង! ថ្ងៃពុធ ទី 11 ខែមេសា ឆ្នាំ 31 នៃគ.ស។ ដូច្នេះ Nissan 1 នឹងជាថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ទី 12 ខែមេសា ឆ្នាំ 31 នៃគ.ស. និងបុណ្យរំលង? ថ្ងៃពុធ ថ្ងៃទី ១០ ខែ មេសា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស. ជាថ្មីម្តងទៀត មិនមែនជាថ្ងៃសុក្រទេ ហើយឥឡូវនេះវានឹងមានការតឹងតែង!
ប្រសិនបើយើងពិនិត្យ វិធីសាស្រ្ត 5 ។ ឥឡូវនេះ ហើយអនុវត្តតាមច្បាប់របស់ Karaites នៅលើគេហទំព័រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ abib ត្រូវបានពិនិត្យជាលើកដំបូងនៅក្នុងខែមីនា។ ប្រសិនបើពួកគេបានរកឃើញវានៅក្នុងខែមីនា បុណ្យរំលងនឹងធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទ FC នៃខែមីនា ហើយយើងបានគណនាកាលបរិច្ឆេទនោះរួចហើយ៖ ថ្ងៃអង្គារ ទី២៧ ខែមីនា គ.ស.៣១។
ហើយប្រសិនបើយើងសន្មត់ថាពួកគេមិនអាចរកឃើញ abib ក្នុងខែមីនា នោះយើងនឹងទៅដល់ព្រះច័ន្ទបន្ទាប់របស់ FC នៅក្នុងខែមេសាដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ យើងបានគណនាបុណ្យរំលងនេះរួចហើយ៖ ថ្ងៃពុធ ទី២៥ ខែមេសា គ.ស.៣១។
វិធីប្រាំយ៉ាងផ្សេងគ្នា ហើយគ្មានបុណ្យរំលងណាមួយធ្លាក់នៅថ្ងៃសុក្រទេ។ ខ្មាស់គេណាស់!
តើវាចប់ហើយឬនៅសម្រាប់ Adventism ដូចដែល “យេរូសា” និយាយយ៉ាងក្លៀវក្លា?
តោះស្តាប់សំលេងឯកាក្នុងចំនោមពួកយើងដែលព្យាយាមការពារពួកយើងប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហារដ៏សាហាវនេះ...
ការប៉ុនប៉ងដ៏គួរឱ្យអាណិតដើម្បីពន្យល់
On YouTubeយើងអាចមើលឃើញ និងស្តាប់ការអធិប្បាយដ៏ល្អមួយរបស់គ្រូគង្វាល Adventist លោក Michael Kunz ដែលតំណាងឱ្យ "ទីបំផុត" នៃចម្លើយរបស់ Adventist ចំពោះបញ្ហាលំបាកនេះ។ ដំបូង ខ្ញុំបានឮសេចក្ដីអធិប្បាយនេះដោយក្ដីអំណរជាខ្លាំង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីមួយដែលរំខាន។
Michael Kunz ពន្យល់នៅទីនោះជាមូលដ្ឋាននូវការពិតដូចគ្នាដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយ។ គាត់ប្រាប់យើងថាមានការវាយប្រហារដ៏អាក្រក់ប្រឆាំងនឹង Adventism ពីព្រោះយើងនឹងមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហា AD 31 ជាមួយថ្ងៃសុក្របានទេ។ គាត់បានកត់សម្គាល់ដោយសោកស្ដាយ ដែលគាត់បានធ្វើជាគ្រូគង្វាលអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ហើយសូម្បីតែគាត់ក៏បានរង្គោះរង្គើចំពោះមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿរបស់គាត់ដែរ។ នៅដើមដំបូង គាត់បានសួរថា គ្មាននរណាម្នាក់ចេញពីបន្ទប់នោះទេ ព្រោះដំបូងគាត់ត្រូវតែបង្ហាញថាវាពិតជាអាក្រក់ខ្លាំងណាស់ជាមួយនឹង Adventism ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃធម្មទេសនាដ៏ខ្លីរបស់គាត់—ដែលមិនមានរយៈពេលកន្លះម៉ោងនោះទេ—គាត់នឹងបង្ហាញអ្នកគ្រប់គ្នានូវដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះ។ គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងថា គ្មាននរណាម្នាក់គួរចាកចេញពីសន្និសិទមុនចប់ការអធិប្បាយឡើយ ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ បុគ្គលនោះប្រហែលជាមិនអាចត្រឡប់ទៅកាន់ Adventism វិញទេ ដោយបាត់ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា។
ទោះបីជាមានការភ្ជាប់អ៊ីនធឺណិតយឺតខ្លាំងរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះនៅជនបទក៏ដោយ ខ្ញុំបានមើលការអធិប្បាយទាំងមូល—ដែលមកដល់ឈប់ហើយទៅ ហើយមានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងអស់រយៈពេលជាងពីរម៉ោង—ដោយដកដង្ហើមញាប់ញ័រ និងមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំង។ ចង់ដឹងថាតើមានដំណោះស្រាយយ៉ាងណាចំពោះបញ្ហាដែលហាក់មិនអាចដោះស្រាយបាននេះ…
ខ្ញុំបានឃើញការរាប់ម៉ោងនៃសេចក្ដីអធិប្បាយដល់ទៅបីនាទីចុងក្រោយ... ហើយគាត់នៅតែនិយាយអំពីអ្វីដែលអាក្រក់។ ប៉ុន្តែទីបំផុតវាបានមកដល់! ហើយដំណោះស្រាយគឺសាមញ្ញណាស់។ យើងទាំងអស់គ្នាងងឹតភ្នែកពេក...
ដោយផ្តល់នូវខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថា នេះជាអ្វីដែលគ្រូគង្វាល Michael Kunz បាននិយាយនៅក្នុងធម្មទេសនាថ្ងៃទី 13 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2010 របស់គាត់៖
ពិតហើយ បញ្ហាមិនថាបុណ្យរំលងពិតជាធ្លាក់នៅថ្ងៃសុក្រ តាមតារាសាស្ត្រទេ! សំណួរពិតប្រាកដគឺថា តើវាអាចធ្លាក់នៅថ្ងៃសុក្រឬអត់?យោងតាមទស្សនៈរបស់មនុស្ស និងដោយគិតគូរពីកំហុសទាំងអស់ ដែលនៅពេលនោះនៅក្នុងឆ្នាំ ៣១ នៃគ.ស. អាចអាចទៅរួចជាមួយនឹងការសង្កេតនៃព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទថ្មី។
ពិភពលោកទាំងអស់ជឿថាបុណ្យរំលងនឹងធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធ ទី 25 ខែមេសា ព្រោះនេះជាកាលបរិច្ឆេទតែមួយគត់ដែលត្រឹមត្រូវតាមតារាសាស្ត្រ និងស្របតាមច្បាប់នៃប្រតិទិនជនជាតិជ្វីហ្វដែលកំពុងពេញនិយម [សន្មតថា Hillel I, ព្រះច័ន្ទថ្មីបន្ទាប់ពី vernal equinox] នាពេលនោះ។ ប៉ុន្តែជនជាតិយូដានៅសម័យនោះបានដាក់ឆ្មាំដើម្បីស្វែងរកអឌ្ឍចន្ទតូចដំបូង ...
ដូច្នេះ ចុះបើឆ្មាំមិនបានរកឃើញអឌ្ឍចន្ទដំបូងបំផុតនៅថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃពុធ ទី ១១ ខែមេសា ឆ្នាំ ៣១ គ.ស? បន្ទាប់មក Nissan ទី 11 នឹងត្រូវពន្យារពេលមួយថ្ងៃ។ ហើយប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុអាក្រក់មានរយៈពេលយូរជាងនេះ នោះអាចមានការពន្យារពេលមួយថ្ងៃទៀត។ បន្ទាប់ពីទស្សនៈរបស់មនុស្ស កំហុសពីរថ្ងៃនៅពេលនោះដោយគ្មានកម្មវិធីគណនាតារាសាស្ត្រ និងកុំព្យូទ័រមិនអាចដកចេញបានទេ។
ទៅផ្ទះស្ងាត់ឥឡូវ! Adventism មិនស្លាប់ទេ ព្រោះវាអាចទៅរួចដែលថាបុណ្យរំលងនឹងត្រូវធ្លាក់នៅថ្ងៃសុក្រ ដោយសារតែកំហុសរបស់មនុស្ស។
ច្រើនណាស់សម្រាប់ការប៉ុនប៉ងដែលមានចេតនាល្អរបស់គ្រូគង្វាលនេះពិតជារីករាយក្នុងការពន្យល់វា។ ដំបូងឡើយ ខ្ញុំគិតថា នេះអាចជាអ្វីដែលថ្មី ដែលគាត់បានរកឃើញដោយខ្លួនឯង តាមរយៈការសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើប្រធានបទនេះ។ ប៉ុន្តែក្រោយមក ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា គាត់ពិតជាបាននិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលត្រូវបានសរសេររួចហើយកាលពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Adventist របស់យើង។
នៅទំព័រទី 252 ភាគទី 5 នៃអធិប្បាយព្រះគម្ពីរអាទិទេពទីប្រាំពីរ យើងបានអាននៅក្រោមចំណងជើង "ឆ្នាំដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់ការឆ្កាងថ្ងៃសុក្រ":
ខ. ខែដែលចាប់ផ្ដើមបីថ្ងៃនិងប្រហែលបួនម៉ោងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទថ្មីនៃខែមេសា 31 គ.ស. (ប្រមាណជា 14 ខែមេសា) ។ ប្រសិនបើគិតដោយចន្លោះពេលយូរបន្តិច ប៉ុន្តែអាចទៅរួច បន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទថ្មីនៃតារាសាស្ត្រ (ថ្ងៃទី 14 គឺថ្ងៃសុក្រទី 27 ខែមេសា) ។
ម្យ៉ាងទៀត នេះជាអ្វីដែលគ្រូគង្វាល Michael Kunz បានពន្យល់យើង។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវ "បោក" បន្តិចហើយវាសមឥតខ្ចោះ។ ចូរយើងគ្រាន់តែសន្មត់ថាឆ្មាំបានស្រវឹងនៅថ្ងៃដំបូង ហើយមានអាកាសធាតុអាក្រក់នៅថ្ងៃទី 2 ហើយយើងបានបំបាត់បញ្ហា។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មាននរណាម្នាក់អាចចោទប្រកាន់អ្នកប្រាជ្ញរបស់យើងដោយនិយាយថាយើង Adventists មិនដែលពិនិត្យមើលប្រតិទិនទេ។ នៅក្នុងការអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីររបស់យើង អ្នកអាចអាននៅលើទំព័រធំៗជាច្រើនដែលបោះពុម្ពដោយអក្សរតូច (ទំព័រ 251-266) អំពីការវិភាគយ៉ាងល្អិតល្អន់នៃបញ្ហានេះ ហើយនេះគឺជាការទះកំផ្លៀងដំបូងនៅចំពោះមុខ “ក្រុងយេរូសា” ដែលខណៈពេលដែលវាយប្រហារទៅលើ Adventism មិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីការសរសេរ និងការប្រកាសជាមូលដ្ឋានរបស់យើង។ ប៉ុន្តែខ្ញុំទទួលស្គាល់ថា សូម្បីតែខ្ញុំមិនដែលឮអំពីបញ្ហានេះពីមុនមកតាមរយៈគ្រូគង្វាល ឬអ្នកចាស់ទុំណាមួយឡើយ ដូច្នេះហើយមិនដឹងថាយើងបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពី "បញ្ហាឆ្នាំទី 31" ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃ Adventism ហើយពេញចិត្តនឹងដំណោះស្រាយ "ដោយសារកំហុសរបស់មនុស្ស"។
ប្រសិនបើអ្នកអានការអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីររបស់យើង ហើយថែមទាំងរកឃើញនៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធលើអក្សរនៃប្រធានបទនេះពីស្ថាប័នតារាសាស្ត្រក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 វាអាចកើតឡើងដែលនៅពេលណាមួយបន្ទាប់ពីការអានដែលពិបាករំលាយជាច្រើន អ្នកបិទការអត្ថាធិប្បាយហើយនិយាយថា “បាទ ទាំងនេះសុទ្ធតែជាអ្នកជំនាញ។ ពួកគេប្រាកដជាដឹងថាអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ!»។ បន្ទាប់មកអ្នកបិទចង្កៀងក្បែរគ្រែ ហើយព្យាយាមឱ្យខួរក្បាលរបស់អ្នកងើបឡើងវិញក្នុងពេលគេង និយាយតាមត្រង់ ខ្ញុំមានទំនោរនឹងប្រតិកម្មបែបនេះយ៉ាងពិតប្រាកដ....
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសម្រាកទៀតទេ។ ការតស៊ូផ្ទៃក្នុងបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយរឿងនេះនាំខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀតទៅកាន់សួនគែតសេម៉ានី និងពាក្យណែនាំរបស់ Ellen G. White នៅក្នុង “The Desire of Ages” នៅក្នុងជំពូក “Gethsemane”៖
ដោយនៅជាមួយនឹងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានធ្វើដំណើររបស់ទ្រង់យឺតៗទៅកាន់សួនគែតសេម៉ានី។ ព្រះច័ន្ទបុណ្យរំលង, ទូលំទូលាយនិង ពេញលេញ ភ្លឺពីមេឃគ្មានពពក។ ទីក្រុងនៃតង់របស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាត្រូវបានស្ងប់ស្ងាត់។
តើអ្នកធ្លាប់ឃើញព្រះចន្ទពីរថ្ងៃក្រោយព្រះច័ន្ទពេញលេញទេ? តើវានៅតែមើលទៅដូចជាព្រះច័ន្ទពេញលេញសម្រាប់អ្នកមែនទេ? សូមក្រឡេកមើលវានៅខែក្រោយនេះ ឬទទួលយកកម្មវិធី "Redshift" នេះដោយខ្លួនឯង ដែលអាចក្លែងធ្វើសូម្បីតែ "ព្រះច័ន្ទពេញវង់" នៃឆ្នាំ AD 31 នៅថ្ងៃសុក្រ ទី 27 ខែមេសា។
ទេ ងាយនឹងបែងចែក ហើយអ្នកអាចឃើញច្បាស់ថានេះគឺគ្មានព្រះច័ន្ទពេញវង់ទៀតទេ! ហើយឥឡូវនេះមកបញ្ហា៖ Ellen G. White តែងតែនិយាយថានាងត្រូវបានបង្ហាញឈុតសំខាន់ទាំងនេះនៅក្នុងការមើលឃើញ។ នាង ឃើញ ព្រះច័ន្ទពេញវង់នៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី នៅទីនោះជាមួយព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់!
ដូច្នេះ ប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សមានកំហុសក្នុងការមើលឃើញព្រះច័ន្ទថ្មី ហើយទុកចោលការគណនាតារាសាស្ត្រ នោះយើងធ្វើឱ្យ Ellen G. White ក្លាយជាមនុស្សកុហកដោយស្វ័យប្រវត្តិ ពីព្រោះនៅថ្ងៃទី 27 ខែមេសា ឆ្នាំ 31 នៃគ.ស. ប្រាកដជាគ្មានព្រះច័ន្ទពេញដែលអាចមើលឃើញនៅហ្គេតសេម៉ានីទេ។
ហើយប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងធ្វើឱ្យ Ellen G. White ក្លាយជាហោរាក្លែងក្លាយ នោះ Adventism បានឈានដល់ទីបញ្ចប់។
បញ្ហាមួយទៀត។ ប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឱ្យមានកំហុសធំបែបនេះនៅក្នុងការគណនានៃព្រះច័ន្ទ FC នោះយើងអាចបដិសេធមិនសិក្សាទំនាយដែលផ្អែកលើពិធីបុណ្យនោះទេព្រោះវាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើព្រះច័ន្ទរបស់ FC ។ ប្រសិនបើនេះជាដំណោះស្រាយ បងប្អូនប្រុសស្រីជាទីគោរព នោះព្រះអម្ចាស់របស់យើងមិនត្រូវបានឆ្កាងនៅឆ្នាំ ៣១ នៃគ.ស. យោងតាមច្បាប់តារាសាស្ត្រដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានបង្កើតជាអ្នកបង្កើតនោះទេ។ បន្ទាប់មក វាមិនមែនជាបំណងរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីសម្រាកនៅក្នុងផ្នូរនៅថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ តាមទំនាយ និងតាមតារាសាស្ត្រទេ។ បន្ទាប់មក ទំនាក់ទំនងរវាងតារាសាស្ត្រ និងទំនាយមិនអាចត្រូវបានរកឃើញទេ ទាំងការពន្យល់ពិតប្រាកដដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទទើបតែដឹងជាមុនថាឆ្មាំនឹងស្រវឹងនៅឆ្នាំ ៣១ គ.ស ហើយមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងការកំណត់តារាសាស្ត្រនៃកាលបរិច្ឆេទនៃពិធីបុណ្យនោះទេ។ បន្ទាប់មក យើងក៏អាចភ្លេចថា ខគម្ពីរខាងក្រោមនេះមានសេចក្ដីយោងណាមួយចំពោះសារៈសំខាន់នៃការព្យាករណ៍នៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ ៖
ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរមានពន្លឺនៅលើផ្ទៃមេឃ ដើម្បីញែកថ្ងៃចេញពីយប់។ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើជាទីសំគាល់ និងសម្រាប់រដូវកាលនិងសម្រាប់ថ្ងៃនិងឆ្នាំ: (លោកុប្បត្តិ ១:១៤)
ផ្នត់គំនិតបែបនេះប្រហែលជាហេតុផលដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងរយៈពេល 166 ឆ្នាំចាប់តាំងពីការមានសហគមន៍របស់យើងពិតជាចាប់ផ្តើមគិតអំពីបញ្ហា អធិស្ឋានលើវា ហើយទីបំផុតរកឃើញដំណោះស្រាយពិតប្រាកដ ស្រស់ស្អាត និងចុះសម្រុងគ្នា។
យើងកំពុងជួបទុក្ខលំបាកយ៉ាងខ្លាំងបងប្អូន! រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងគ្រាន់តែដឹងថា ថ្ងៃសុក្រទី 27 ខែមេសា ឆ្នាំ 31 នៃគ.ស គឺខុសខាងតារាសាស្ត្រ ហើយថ្ងៃសុក្រខុសនេះ គ្មានព្រះច័ន្ទពេញវង់ភ្លឺនៅហ្គេតសេម៉ានី ដូចដែល Ellen G. White អះអាងនោះទេ។ តើអ្នកណាអាចជួយយើងចេញពីបញ្ហានេះបាន?
ដំណោះស្រាយនៃអ្នករក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមច័ន្ទគតិ
នៅក្នុងម៉ោងដ៏ក្រៀមក្រំនេះ អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិ ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលអំពីបញ្ហានេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំតាមរយៈកម្មវិធី Grace Amadon Collection កំពុងផ្តល់ជូនខ្លួនពួកគេជាអ្នកសង្គ្រោះនៃ Adventism ដោយលើកដៃរបស់ពួកគេដើម្បីទាញយើងចេញពី "ខ្សាច់នៃពេលវេលា" ។ នរណាម្នាក់ដែលមិនដឹងថា Grace Amadon Collection ជាអ្វី គួរតែដឹងថា នេះគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃការសិក្សាដ៏ធំមួយ ដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់សន្និសីទទូទៅរបស់យើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ Grace Amadon គឺជាកូនស្រីរបស់អ្នកត្រួសត្រាយរបស់យើងម្នាក់ ហើយបានសិក្សាប្រតិទិនព្រះគម្ពីរជាច្រើនទស្សវត្ស ហើយបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន (ខុស) ដែលថាថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរពិតប្រាកដគឺអាស្រ័យលើព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទ។ សន្និសិទទូទៅ ពោលគឺវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ មិនដែលបានបញ្ជាក់ថាវាជាការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏បានបរាជ័យក្នុងការសិក្សាអំពីអត្ថន័យពិតនៃពិធីបុណ្យ ដែលពិតជាពឹងផ្អែកលើព្រះច័ន្ទរបស់ FC ។ ការធ្វេសប្រហែសនេះគឺជាហេតុផលដែលការសិក្សាទាំងនេះកើតឡើងម្តងទៀតនៅថ្ងៃនេះ ហើយកំពុងស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្វែរសមាជិកជាច្រើនរបស់យើងឱ្យឆ្ងាយពីការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរនៅថ្ងៃសៅរ៍។ ពួកគេចង់ "បំប្លែង" សាសនាចក្រ Adventist ទាំងមូលទៅជាប្រព័ន្ធថ្មីនេះ។ ពួកគេហៅវាថា "កំណែទម្រង់ប្រតិទិនដ៏អស្ចារ្យ" ឬ "កំណែទម្រង់ថ្ងៃសប្ប័ទដ៏អស្ចារ្យ" ។
ដំណោះស្រាយអ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិចំពោះបញ្ហា AD 31 គឺសាមញ្ញដូចដែលវាកំពុងតែទាក់ទាញ…
ដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុន ពួកគេភាគច្រើនដូចជាជនជាតិយូដា រកមើលព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដំបូង (ជាមួយនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែមិនគួររំខានយើងទេ) ហើយចាប់ផ្តើមវិធីរាប់ថ្ងៃសប្ប័ទជាមួយនឹងវា។ ថ្ងៃដំបូងនៃខែតាមច័ន្ទគតិនេះគឺជាថ្ងៃសប្ប័ទដំបូង! ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមខ្លះរក្សាព្រះច័ន្ទថ្មីតាមតារាសាស្ត្រជាថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលអាចមានរយៈពេលពីមួយទៅបីថ្ងៃ។ ដូច្នេះ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតត្រូវធ្វើអាហារជាមុន ក្នុងនាមជាអ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិ បើថ្ងៃសប្ប័ទថ្មីមានរយៈពេលបីថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបន្តរាប់ចាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទដំបូង ហើយរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ពួកគេរៀងរាល់ប្រាំពីរថ្ងៃក្រោយមក។ តាមរបៀបនេះ ពួកគេរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ពួកគេនៅក្នុងខែជាក់លាក់មួយនៅចន្លោះពេល 7 ថ្ងៃ ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ប្រែប្រួលទៅតាមព្រះច័ន្ទ FC (ឬព្រះច័ន្ទថ្មី) ព្រោះវាធ្លាក់នៅថ្ងៃធ្វើការខុសៗគ្នាយោងទៅតាមការចាប់ផ្តើមនៃខែថ្មី។ ពួកគេអះអាងថាបានរកឃើញថ្ងៃសប្ប័ទព្រះគម្ពីរពិត និងជាថ្ងៃ Adventists ទីប្រាំពីរពិតប្រាកដ និងតែមួយគត់។
ហេតុនេះ ពួកគេបញ្ជាក់ថាលោកយេស៊ូបានសម្រាកក្នុងផ្នូរនៅថ្ងៃ«សប្ប័ទ» មិនថាថ្ងៃសប្ប័ទដែលទ្រង់សុគតនៅថ្ងៃណាក៏ដោយ។ ថ្ងៃដំបូងនៃពិធីបុណ្យនំបុ័ងឥតមេ ដែលតែងតែធ្វើតាមបុណ្យរំលង គឺជាថ្ងៃឈប់សំរាក ("ថ្ងៃសប្ប័ទ" ជាភាសាហេព្រើរ) យោងទៅតាមនិក្ខមនំ 23:7 ហើយតែងតែធ្លាក់នៅថ្ងៃ "សប្ប័ទប្រាំពីរ" តាមច័ន្ទគតិរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ប្រភេទ និងអង្គបដិបក្ខនឹងត្រូវបានបំពេញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ទោះបីជាព្រះយេស៊ូវបានសោយទិវង្គតនៅថ្ងៃពុធ ទី 25 ខែមេសា ឆ្នាំ 31 នៃគ.ស ក៏ដោយ ពីព្រោះសម្រាប់ពួកគេ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នឹងក្លាយជា "ថ្ងៃសប្ប័ទប្រាំពីរ" Nissan 15 ។
សម្រាប់ពួកគេ រាល់ពិធីជប់លៀងដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងច្បាប់ដ៏ទេវភាពដូចនេះ៖ « [ថ្ងៃនេះ] អ្នករាល់គ្នានឹងមានការជួបជុំដ៏បរិសុទ្ធ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងមិនមានការងារអ្វីជាប្រយោជន៍ទេ» គឺជាថ្ងៃសប្ប័ទដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ហើយនៅពេលដែលថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលងត្រូវបានប្រកាសថាជាថ្ងៃសប្ប័ទ វាមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងថាតើថ្ងៃណានៃសប្តាហ៍ដែលវានឹងធ្លាក់នោះទេ។
អីយ៉ា អរគុណច្រើន អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិជាទីគោរព! ឥឡូវនេះអ្នកបានរក្សាទុក Adventism ហើយយើងទាំងអស់គ្នាអាចគេងលក់យ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ម្តងទៀត។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ពួកយើងទាំងអស់គ្នានឹងប្រើប្រាស់កម្មវិធី “Accurate Times” ហើយមើលមេឃពេលថ្ងៃលិច ដើម្បីមើលថាតើមានអឌ្ឍចន្ទតូចអាចមើលឃើញឬអត់។ ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងប្រាប់និយោជករបស់យើងថាយើងនឹងនៅផ្ទះជារៀងរាល់ខែនៅថ្ងៃធ្វើការខុសៗគ្នា ដែលប្រាកដជានឹងធ្វើឱ្យពួកគេសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។
ទេមិត្តៗ វាមិនសាមញ្ញទេ! ពិតហើយ ថ្ងៃសប្ប័ទនៃពិធីបុណ្យមានចង្វាក់ដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយពួកគេទាំងអស់មិនមានចន្លោះពេលពិតប្រាកដប្រាំពីរថ្ងៃនោះទេ។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ យើងក៏រកឃើញច្បាប់ដើម្បីរាប់ប្រាំពីរដង ប្រាំពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យនំបុ័ងឥតមេ ដើម្បីមកដល់ថ្ងៃមុនថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ហើយថ្ងៃនីមួយៗនៃថ្ងៃទីប្រាំពីរនេះក៏ជាថ្ងៃសប្ប័ទផងដែរ។ ការរាប់នេះគ្របដណ្តប់បីខែពេញ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខែទីពីរ “ថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ” របស់អ្នកនឹងអស់ចង្វាក់ជាមួយនឹងលំដាប់ដ៏ទេវភាពនេះ។ បញ្ហាមួយទៀតសម្រាប់អ្នកគឺថា Nissan 16 ដែលជាថ្ងៃនៃផ្លែឈើដំបូងមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃពិធីបុណ្យនំបុ័ងឥតមេក៏ត្រូវបានប្រកាសជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផងដែរ។ តើអ្វីជាអត្ថន័យនៃការទាំងអស់នេះ? នេះជាការពិត៖ គ្មានអ្នកណាម្នាក់អាចពន្យល់បានច្បាស់លាស់ទេ។
អូ! ខ្ញុំស្ទើរតែអាចទាយបានថា អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិក្នុងចំណោមអ្នក ដែលចូលចិត្តប្រើព្រះច័ន្ទថ្មីខាងតារាសាស្ត្រ ឥឡូវនេះនឹងប្រកែកថា វាពន្យល់ពីភាពខុសគ្នាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃថ្ងៃសប្ប័ទបីថ្ងៃជាប់គ្នា (បុណ្យរំលង បុណ្យនំបុ័ងឥតមេ ផ្លែឈើដំបូង) ព្រោះព្រះច័ន្ទថ្មីអាចមានរយៈពេលរហូតដល់បីថ្ងៃ។ ទេ វាមិនអាចទេ ព្រោះបុណ្យរំលងគឺតែងតែនៅលើ Nissan 14 ដែលតែងតែធ្លាក់នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មី ហើយមិនមែននៅថ្ងៃព្រះច័ន្ទថ្មីទេ។ ភ្លេចវា! ការពន្យល់របស់អ្នកនឹងមិនជួយសង្រ្គោះ Adventism ទេប៉ុន្តែនាំវាចូលទៅក្នុងបញ្ហាកាន់តែជ្រៅ។
រឿងតែមួយគត់ដែលអ្នកអាចពន្យល់អំពីពិធីបុណ្យនោះគឺថា ព្រះយេស៊ូវ យោងទៅតាមទ្រឹស្តីរបស់អ្នកអាចសុគតនៅឆ្នាំណាក៏ដោយ នៅខែណាមួយនៅនិទាឃរដូវនៅថ្ងៃធ្វើការណាមួយ ហើយនឹងបានសម្រាកដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅថ្ងៃសប្ប័ទពិធីបុណ្យនៅក្នុងផ្នូរ។ ប៉ុន្តែនេះមិនបានរក្សាទុក Adventism ទេ ពីព្រោះយើងបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើមួយ។ ថ្ងៃសុក្រ.
អ្នកមិនអាចពន្យល់ពីរបៀបដែលថ្ងៃសប្ប័ទផ្សេងទៀតនៃបុណ្យនិទាឃរដូវគួរត្រូវបានសម្រេចតាមទំនាយ។ សម្រាប់អ្នក រាល់ពិធីបុណ្យសប្ប័ទគឺជាការសម្រេចដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ អ្នកលុបបំបាត់ថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរពិតប្រាកដ ហើយប្រកាសថ្ងៃសប្ប័ទជាការសម្រេចរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ គ្រប់យ៉ាងនឹងសម្រេចបាននៅចំណុចណាមួយក្នុងពេលវេលា និងក្នុងមួយឆ្នាំៗ។ នេះជារឿងមិនសមហេតុផលសុទ្ធតែគ្មានន័យ!
អ្វីដែលអ្នកផ្តល់ជូនជាការគាំទ្រជាក់ស្តែងនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងនៃ Adventism ពីព្រោះអ្នកកំពុងបង្វែរយើងចេញពីការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទនៃការបង្កើតពិតប្រាកដ ហើយធ្វើឱ្យយើងធ្វើបាប។ ដូច្នេះ យើងទាំងអស់គ្នានឹងវិនាស ហើយសាតាំងនឹងបានសម្រេចគោលដៅរបស់វា។
ជម្រើស
ដូច្នេះ យើងអាចជ្រើសរើសរវាងជម្រើសខាងក្រោម៖
- យើងទទួលស្គាល់ថាយើងខុសថ្ងៃសុក្រ ហើយថាព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានឆ្កាងនៅថ្ងៃសុក្រទេ។ ដូច្នេះ យើងនឹងបញ្ជាក់ថា«ក្រុងយេរូសា»ត្រូវ។
- យើងទទួលយកដំណោះស្រាយអត្ថាធិប្បាយពីព្រះគម្ពីរ ហើយប្រកាសថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានឆ្កាងនៅថ្ងៃសុក្រដោយ "កំហុសរបស់មនុស្ស" ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ នេះបញ្ជាក់ថា Ellen G. White ត្រូវបានគេបំភាន់ជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទពេញវង់ ហើយមិនមែនជាអ្នកនាំសារពិតរបស់ព្រះទេ។
- យើងទទួលយកដំណោះស្រាយរបស់អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិ ហើយបំភ្លេចថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃសៅរ៍ ហើយចាប់ផ្តើមរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់យើងនៅថ្ងៃធ្វើការផ្សេងគ្នាជារៀងរាល់ខែ យោងទៅតាមព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទចាប់ពីពេលនេះតទៅ។
តើអ្នកចូលចិត្តជម្រើសមួយណា? ពួកគេទាំងអស់នាំទៅដល់ទីបញ្ចប់នៃ Adventism ដូចដែលយើងដឹង។
ឬតើអ្នកចង់ឃើញដំណោះស្រាយពិតប្រាកដឥឡូវនេះទេ?
ក្នុងករណីនេះសូមអានបន្តនៅ ព្រះច័ន្ទពេញវង់នៅហ្គេតសេម៉ានី - ផ្នែកទី II.