ចេញផ្សាយដើមនៅថ្ងៃពុធ ទី 9 ខែមីនា ឆ្នាំ 2011 ម៉ោង 10:45 យប់ ជាភាសាអាឡឺម៉ង់នៅ www.letztercountdown.org
ខ្ញុំបានអានរាល់អ៊ីមែលដែលទៅដល់ខ្ញុំ ហើយផ្តល់យោបល់លើវា ព្រោះខ្ញុំចង់ធ្វើផ្នែករបស់ខ្ញុំ ដើម្បីស្វែងរកអ្នកដែលនៅសល់។ ខ្ញុំបានទទួលសំបុត្រពី Adventists ដែលជាអ្នកថ្មីនៅក្នុងជំនឿ ហើយត្រូវបានទាក់ទាញស្ទើរតែដោយវេទមន្តទៅកាន់គេហទំព័រដូចជាគេហទំព័រ Moon Sabbath Keepers ។ ខ្ញុំបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតថា ថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីររបស់យើងពិតជាមិនមានអ្វីខុសគ្នានឹងថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិដែលផ្សព្វផ្សាយដោយគ្រូក្លែងក្លាយទាំងនោះ។ វានៅតែអាស្រ័យលើសប្តាហ៍នៃការបង្កើតនៅពេលដែលព្រះបានណែនាំវដ្តប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយវដ្តនេះមិនដែលត្រូវបានរំខានឡើយ។
អ្នកអានរបស់ខ្ញុំម្នាក់បានអរគុណខ្ញុំសម្រាប់ការបំភ្លឺបានត្រឹមតែបញ្ចេញសារ Orion និងសារទេវតាទី 4 ដែលមកពីព្រះជាមួយនឹងទឹកងូតទឹកកខ្វក់របស់អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមច័ន្ទគតិព្រោះគ្រូគង្វាលនិងអ្នកចាស់ទុំខ្លះនៅតែមិនដឹងពីរបៀបបកស្រាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Ellen G. White ទាក់ទងនឹងសារពេលវេលាក្នុងអំឡុងពេលនៃទេវតាទីបួន។ ជាមួយនឹងអំណះអំណាងដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះ ទីបំផុតខ្ញុំបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់នៅលើមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរថា សារនៃទេវតាទីបួនពិតជាមកពី Orion ប្រកាសពេលវេលានៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។
នៅពេលសរសេរនេះ ខ្ញុំពិតជាកំពុងធ្វើការលើការបញ្ចប់ស៊េរី Shadow ប៉ុន្តែខ្ញុំមានរឿងជាច្រើនទៀតដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់គូប្រជែងរបស់ខ្ញុំទាក់ទងនឹងការចោទប្រកាន់ "ការកំណត់ពេលវេលា" ។ ទោះបីជាកាលវិភាគរបស់ខ្ញុំមានភាពតឹងរ៉ឹងមិនគួរឱ្យជឿក៏ដោយ ខ្ញុំបានឆ្លៀតពេលដើម្បីផ្តល់ការពន្យល់នៅទីនេះ អំពីមូលហេតុដែលនៅតែមានសារពេលវេលាពិតប្រាកដមួយ ដែលជាត្រារបស់ព្រះ។
Ellen G. White បាននិយាយនៅក្នុងភាគទី 1 នៃទីបន្ទាល់របស់នាងថា:
ខ្ញុំបានឃើញថា ព្រះបានសាកល្បងរាស្ដ្រទ្រង់ទាន់ពេលវេលាក្នុងឆ្នាំ ១៨៤៤ ប៉ុន្តែគ្មានពេលវេលាដែលបានកំណត់ចាប់តាំងពីនោះមកទេ។ សញ្ញាពិសេសនៃដៃរបស់ទ្រង់។ {២T ៣៣០៧}
សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះតែងតែរក្សាលទ្ធភាពបើកចំហដែលសារពេលវេលាអាចមកម្តងទៀត «នឹងទទួលសញ្ញាពិសេសនៃព្រះហស្ដរបស់ព្រះយេស៊ូវ »អ្នកដែលមិនយល់ថាហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំជឿថាសារនៃសំឡេងរបស់ព្រះពីក្រុមតារានិករ Orion «មានស្នាមពិសេសនៃព្រះហស្តរបស់ទ្រង់» គួរតែអានឡើងវិញដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវស្លាយ 169-178 នៃបទបង្ហាញរបស់ក្រុមតារានិករ Orion។
ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមបង្ហាញប្រធានបទនេះឱ្យបានលម្អិតតាមដែលអាចធ្វើបាន ដើម្បីបំបាត់ការសង្ស័យដែលនៅសេសសល់ ថាតើពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ពួកយើងដើម្បីមានពេលទាយម្តងទៀតឬអត់។ ខ្ញុំនឹងបង្កើតវានៅលើមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរ។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញថានេះអាចត្រូវបានអះអាងក្នុងភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងការថ្លែងជាច្រើនរបស់ Ellen G. White ប្រឆាំងនឹងការកំណត់ពេលវេលា ហើយមិនចោទសួរទាំងនាង ឬសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចនឹងអត្ថបទណាមួយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនទាមទារភាពពេញលេញទេ។ អ្វីទាំងអស់ដែលខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នក អាច និងគួរត្រូវបានយល់ និងសាកល្បងតាមរយៈការសិក្សាឯកជន។ នេះជារបៀបដែលយើងធ្វើការនៅក្នុងក្រុមតូចរបស់យើង ហើយវាគឺជាវិធីតែមួយគត់ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចបង្រៀនអ្នកបាន។
ខ្ញុំបានជួបបងប្អូនជាច្រើនដែលនឹងផ្ញើសំណួរមកខ្ញុំជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ពួកគេមិនចង់សិក្សាដោយខ្លួនឯងទេ ហើយថែមទាំងអាក់អន់ចិត្តឬប្រតិកម្មរអ៊ូរទាំ ពេលខ្ញុំគ្រាន់តែផ្តល់គន្លឹះមួយចំនួនសម្រាប់ការសិក្សាដោយខ្លួនឯងដោយមិនបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានហាន់រួចជាដុំៗ ហើយដាក់លើចានប្រាក់។ គ្មានមិត្តទេ អ្នកនឹងមិនអាចស្គាល់ព្រះរបស់អ្នកតាមរបៀបនោះបានទេ! អ្នកត្រូវតែចាប់ផ្តើមធ្វើការដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ប្រហែលជាពេលនោះ ប្រិយមិត្តមួយចំនួននឹងដឹងថា មានមនុស្សពិតប្រាកដដែលចង់រស់នៅក្នុងអ្នក ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាកម្លាំងនោះទេ។ ប៉ុន្តែនោះជារឿងមួយទៀត ហើយខ្ញុំបានឆ្លើយអ៊ីមែលរាប់រយរួចហើយ ទាក់ទងនឹងចំណុចដែលខ្ញុំមិនចង់សរសេរអំពីវា។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថាខ្ញុំជឿអ្វីដែល Ellen G. White បាននិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលថាទ្រង់គឺជាបុគ្គលទីបីនៃក្រុមព្រះ។ បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានសាកល្បងដោយសារ Orion ហើយសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ ព្រះមានការបំភ្លឺអំពីទស្សនៈខុសឆ្គង ដូច្នេះយើង—ប្រសិនបើយើងទទួលយកការកែតម្រូវ—អាចរួបរួមក្នុងជំនឿ។ យកការកែតម្រូវឬទុកវាចោល។ ខ្ញុំនឹងធ្វើផ្នែករបស់ខ្ញុំ។
ចូរយើងងាកទៅរកប្រធានបទនៃការកំណត់ពេលវេលា។ Ellen G. White បាននិយាយច្រើនអំពីវា ហើយជាធម្មតាវាត្រូវបានបកស្រាយថានឹងមិនមាន "ម្តងទៀត" ជាទំនាយនៅពេលណាមួយ... ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃខ្ញុំទទួលបានអ៊ីមែលជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចគ្នាពី Ellen G. White ដែលខ្ញុំនឹងរៀបរាប់លម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។ អត្ថបទនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងពីមូលហេតុដែលទំនាយពេលវេលាចូលជាធរមានម្តងទៀតនៅពេលនេះ។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំនឹងពន្យល់អ្នកក៏អាចត្រូវបានរកឃើញដោយសិស្សគម្ពីរដែលចូលចិត្តផងដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលទទួលអ្វីបែបនោះពីអ្នកអានទេ។ ដូចដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានដឹងហើយថា សូម្បីតែ Ellen G. White ត្រូវតែត្រូវបានសាកល្បងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃបទគម្ពីរដូចព្យាការី ឬអ្នកនាំសាររបស់ព្រះផ្សេងទៀត ហើយជាការពិតណាស់ វាត្រូវបានធ្វើគ្រប់គ្រាន់ដោយក្រុមជំនុំរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ដែលនាងនិយាយត្រូវបានយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ និងដាក់ចូលទៅក្នុងបរិបទត្រឹមត្រូវរបស់វានោះទេ។ ប្រសិនបើយើងមានហេតុផលដើម្បីជឿថា Ellen G. White បាននិយាយអ្វីមួយដែលមិនស៊ីគ្នានឹងព្រះគម្ពីរ យើងនឹងលើកការដាស់តឿនពណ៌ក្រហម ហើយវានឹងចាំបាច់ក្នុងការដើរលើតំបន់នោះដោយមានការប្រុងប្រយ័ត្នទាំងអស់។ ប្រសិនបើ Ellen G. White បានបង្ហាញខ្លួនខុសពីព្រះគម្ពីរ នោះវាជាកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងក្នុងការស្វែងរកភាពចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុងនោះ។
អ្នកដឹងថាខ្ញុំចាត់ទុក Ellen G. White ជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ហើយទីបន្ទាល់របស់នាងជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ក្នុងជីវិតខ្ញុំ ខ្ញុំព្យាយាមធ្វើតាមគ្រប់យ៉ាងដែលនាងប្រាប់យើង។ ដោយធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់នាង ខ្ញុំបានផ្លាស់ទៅជនបទក្នុងប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយកាលពីប្រាំពីរឆ្នាំមុន។ ខ្ញុំមិនត្រឹមតែទទួលយកសារសុខភាពសម្រាប់គ្រួសារ និងខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្រៀនដល់អ្នកជិតខាងទាំងអស់ និងតាមសាលាភូមិជុំវិញផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបានចំបាប់ជាយូរមកហើយជាមួយនឹងពេលវេលាកំណត់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់នាងជាយូរមកហើយ មុនពេលដែលខ្ញុំបានទទួលវាពីគូប្រជែងរបស់ខ្ញុំរាប់រយនាក់តាមអ៊ីមែលជាបីភាសាផ្សេងគ្នា។ ខ្ញុំសូមធានាថាអ្នកខ្ញុំបានដឹងសម្រង់ទាំងអស់នេះរួចហើយ។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញនៅទីនេះនូវដំណោះស្រាយដែលខ្ញុំបានរកឃើញសម្រាប់ភាពផ្ទុយគ្នាជាក់ស្តែងនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Ellen G. White និងសារ Orion ។ គោលបំណងដើមរបស់ខ្ញុំគឺចង់ឱ្យសារ Orion មានឥទ្ធិពលលើអ្នក។ ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកឆ្លងកាត់សំណួរដូចគ្នាដែលខ្ញុំមាន ដូច្នេះអ្នកនឹងអាចអធិស្ឋាន និងសញ្ជឹងគិតដូចដែលខ្ញុំបានធ្វើ ហើយស្វែងរកការពិតសម្រាប់ខ្លួនអ្នកផ្ទាល់។
ខ្ញុំបានដាក់គន្លឹះជាច្រើនសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងការសិក្សា PowerPoint ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកនឹងរកឃើញពួកគេ ហើយទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែម្តងហើយម្តងទៀត ខ្ញុំបានទទួលសំបុត្ររំភើបចិត្ត “អ្នកប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី” ដែលបានការពារយ៉ាងខ្លាំងនូវអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយជាមួយនឹងសម្រង់សម្តីរបស់ Ellen G. White ។ ប៉ុន្តែអ្វីទៅជាការពិតដែលពួកគេកំពុងតែព្យាយាមសង្កត់? គេអាក់អន់ចិត្តនឹងអំណាចនៃទេវតាទីបួនដែលត្រូវបញ្ជូនទៅជួយទេវតាទីបីដើម្បីបញ្ចប់ការងារ! គួរឲ្យសោកស្ដាយណាស់ដែលបងប្អូនប្រុសស្រីទាំងនោះនៅតែមិនយល់ពីអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀន ការសរសេរដើមដំបូង. បន្តការចែកចាយខិតប័ណ្ណ សៀវភៅ វិទ្យុ និងកម្មវិធីទូរទស្សន៍របស់អ្នក (ដែលល្អ និងល្អ) ប៉ុន្តែតើជំនឿរបស់អ្នកតូចប៉ុនណា នៅពេលអ្នកជឿថាអ្នកនឹងមិនទទួលបាន "អំណាច" ពិតប្រាកដ! ទៅមុខហើយនាំពន្លឺមកផែនដីទាំងមូលដោយគ្មានជំនួយពី "ខាងលើ" ដូចអ្នកមានសម្រាប់រយៈពេល 167 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ហើយបដិសេធពន្លឺដែលបានព្យាករណ៍របស់ទេវតាទីបួនជាលើកទីបី និងជាលើកចុងក្រោយ! អ្នកដឹកនាំមួយចំនួននៃសន្និសីទទូទៅ ថែមទាំងទទួលស្គាល់ថា យើងមិនអាចជោគជ័យដោយគ្មានជំនួយពីព្រះឡើយ។ ប៉ុន្តែពួកគេដើរខុសដែរ ដោយបដិសេធពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានមក។
សារនេះថែមទាំងបានបំបែកខ្ញុំចេញពីមិត្តភ័ក្តិជាយូរមកហើយដែលគិតថាសារនេះមិនសមរម្យសម្រាប់ប្រទេស វប្បធម៌ ឬសមាជិកសាសនាចក្រពិសេសរបស់ពួកគេ។ ចំណងមិត្ដភាពបានបញ្ចប់ដោយទឹកភ្នែក ដោយសារតែពួកគេគិតថាខ្លួនគាត់ធំជាងព្រះ ដែលនៅក្នុងប្រាជ្ញាគ្មានទីបញ្ចប់របស់ទ្រង់កំណត់ពេលវេលា និងភាពចាស់ទុំនៃដំណាំ ហើយបង្ហាញយើងនូវសារពីបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។ ឥឡូវនេះ នៅក្នុងប៉ុន្មាននាទីចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិយោងទៅតាមនាឡិការបស់ទ្រង់។ គាត់បានជ្រើសរើសពេលវេលា។ តើយើងជាអ្នកណាហ៊ានគិតថាយើងដឹងច្បាស់ជាង ហើយទំនងជាពន្យារសារ? វាជាអំណាចរបស់ព្រះវរបិតាជាចៅក្រមកំពូលនៃសកលលោក ដែលយើងហៀបនឹងទទួល! ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេកំពុងច្រានចោលវា ពីព្រោះពួកគេមិនបានចាត់ទុកវាថា "ស័ក្តិសម" សម្រាប់បងប្អូនប្រុសមួយចំនួនដែលកំពុងដេកលក់យ៉ាងស្កប់ស្កល់។ ពួកគេស្រមៃថា វានឹងបន្លាចពួកគេចេញពីព្រោះសារនោះខ្លាំងពេកសម្រាប់ចិត្តទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ ដែលខ្សោយដោយពិភពលោករបស់ពួកគេ។
តើមនុស្សដែលបដិសេធសារទេវតាទីមួយ ការយំទាំងកណ្តាលអធ្រាត្ររបស់ Miller ក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធឬ? ចុះអ្នកដែលបានចាកចេញបន្ទាប់ពីការខកចិត្តតូចមួយនៃឆ្នាំ 1843 ហើយមិនទទួលយករលកនៃការប្រកាសលើកទីពីរនៅឆ្នាំ 1844 នៅក្រោមទេវតាទីពីរ? ហើយតើយើងនឹងឃើញពួក Adventists នៅថ្ងៃដំបូងនៅស្ថានសួគ៌ ដែលមិនបានទទួលសេចក្តីពិតនៃថ្ងៃសប្ប័ទនៃទេវតាទីបី ហើយបដិសេធមិនប្រកាសវា ពីព្រោះពួកគេជឿថាវានឹងកំណត់ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីមនុស្សភាគច្រើនដោយប្រឆាំងនឹងថ្ងៃអាទិត្យដែលគោរពជាសកល? តើពួកគេជាពួកបរិសុទ្ធ ដែលគិតថាពួកគេគួរតែប្រកាសពន្លឺថ្មីត្រឹមតែពាក់កណ្តាលបេះដូង និងពីក្រោយទ្វារបិទជិតដល់តែមិត្តភក្តិដែលជ្រើសរើសដោយដៃរបស់ពួកគេ ដោយសារពួកគេព្រួយបារម្ភអំពីបងប្អូនពុករលួយដ៏ច្រើនឬ?
សម្រាប់អ្នកដែលមិនចង់សារភាព... សូម្បីតែ Ellen G. White បានសង្ស័យសារក្នុងរយៈពេលខ្លី។ នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើង ហើយវាត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការដាស់តឿនរបស់យើង៖
រឿងទាំងអស់នេះបានថ្លឹងថ្លែងយ៉ាងខ្លាំងទៅលើស្មារតីរបស់ខ្ញុំ ហើយពេលខ្លះខ្ញុំត្រូវបានល្បួងឱ្យសង្ស័យបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ ពេលកំពុងអធិស្ឋានជាក្រុមគ្រួសារនៅព្រឹកមួយ អំណាចនៃព្រះបានចាប់ផ្ដើមសណ្ឋិតមកលើខ្ញុំ ហើយគំនិតបានរំជើបរំជួលក្នុងចិត្តខ្ញុំថា វាជាសាសនា ហើយខ្ញុំបានទប់ទល់នឹងវា។ ភ្លាមនោះខ្ញុំបានដួលសន្លប់ ហើយមួយសន្ទុះក៏បាត់បង់អ្វីៗដែលនៅជុំវិញខ្ញុំ។ ពេលនោះខ្ញុំបានឃើញអំពើបាបរបស់ខ្ញុំដោយសង្ស័យលើព្រះចេស្ដានៃព្រះ ហើយការធ្វើដូច្នេះខ្ញុំត្រូវបានគេវាយដំ ហើយអណ្តាតរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានស្រាយចេញក្នុងពេលមិនដល់ម្ភៃបួនម៉ោងផង។ កាតមួយត្រូវបានកាន់នៅចំពោះមុខខ្ញុំ ដែលត្រូវបានសរសេរជាអក្សរមាស ជំពូក និងខនៃអត្ថបទចំនួនហាសិបនៃបទគម្ពីរ។ បន្ទាប់ពីខ្ញុំចេញពីការនិមិត្តមក ខ្ញុំបានហៅផ្ទាំងផ្ទាំងថ្ម ហើយសរសេរលើវាថា ខ្ញុំល្ងង់ដូចអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញ ហើយថាខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានគម្ពីរធំ។ ខ្ញុំបានយកព្រះគម្ពីរ ហើយងាកទៅរកអត្ថបទទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានឃើញនៅលើកាត។ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានពេញមួយថ្ងៃ។ ព្រឹកឡើងព្រលឹងខ្ញុំពោរពេញទៅដោយអំណរ ហើយអណ្ដាតខ្ញុំបានធូរស្រាលដើម្បីស្រែកសរសើរតម្កើងព្រះ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំមិនហ៊ានសង្ស័យ ឬមួយភ្លែតប្រឆាំងនឹងព្រះចេស្ដានៃព្រះ ទោះជាយ៉ាងណាអ្នកដទៃអាចនឹងគិតអំពីខ្ញុំ។ {EW 22.2}
អត្ថបទព្រះគម្ពីរដំបូងនៃហាសិបដែល Ellen G. White បានឃើញអានដូច្នេះ៖
ហើយមើលចុះ អ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សល្ងង់ ហើយមិនអាចនិយាយបានរហូតដល់ថ្ងៃដែលការទាំងនេះនឹងត្រូវបានអនុវត្ត ពីព្រោះអ្នកមិនជឿពាក្យរបស់ខ្ញុំដែលនឹងបំពេញតាមរដូវកាលរបស់ពួកគេ។ (លូកា ១:២០)
អ្នកណាដែលសង្ស័យ ហើយមិនប្រកាសពីអ្វីដែលព្រះចង់ឲ្យគេប្រកាសនៅសម័យទ្រង់ នោះត្រូវនៅស្ងៀម។ ប្រសិនបើគាត់ប្រែចិត្ត គាត់នឹងនៅស្ងៀមមួយរយៈពេលខ្លី។ ប្រសិនបើគាត់មិនប្រែចិត្ត គាត់នឹងឈប់ជារៀងរហូត។
ទេវតាបីអង្គដំបូងតំណាងឱ្យ "ចលនា" ដែលបានកើតឡើងតាមរយៈការផ្ទុះដ៏អស្ចារ្យនៃចំណេះដឹងទំនាយ និងការយល់ដឹងពីព្រះគម្ពីរ។ ទេវតានិមួយៗបានពិនិត្យអ្នកដែលមិនចង់ទទួលសារ អ្នកណាចាត់ទុកថាវាមុនអាយុ មិនសមរម្យ ឬសូម្បីតែមិនត្រឹមត្រូវ។ ទេវតាទីបួនតំណាងឱ្យចលនាបែបនេះមួយទៀត។ យើងគួរតែរៀនពីអតីតកាល។ ក្នុងចំណោមសហគមន៍ដែលមានជាង 17 លាននាក់ អ្នកក្បត់សាសនា Adventists ដែលទាក់ទងនឹងលោកិយស្នូល វង្វេងវង្វាន់ ផ្តល់ព័ត៌មានខុស ហើយជឿថាខ្លួនជាអ្នកមាន ហើយមិនត្រូវការសារទេវតាទីបួនទេ—នឹងត្រូវត្រងចេញដោយបន្សល់ទុកតែក្រុមតូចមួយប៉ុណ្ណោះ។ Ellen G. White បាននិយាយថាសូម្បីតែកម្មករភាគច្រើននៃម៉ោង 11 នឹងមកពីព្រះវិហារផ្សេងទៀតនៅពេលនៃការយំខ្លាំង។
ខ្ញុំបានដឹងតាំងពីដើមដំបូងមកថា សារលិខិត Orion កត់ត្រាមិនត្រឹមតែប្រវត្តិសាស្រ្តក្រុមជំនុំ "សោកសៅ" ទាំងមូលរបស់យើង ហើយហៅយើងឱ្យប្រែចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសារអំពីពេលវេលា ដែលយោងទៅតាម Ellen G. White — នៅក្រឡេកមើលដំបូង — មិនគួរមានទេ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ដូចដែលយើងនឹងរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃស៊េរីស្រមោល មិនត្រឹមតែឆ្នាំនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបង្ហាញទេ ប៉ុន្តែក៏ជា "ថ្ងៃដែលទំនងបំផុត" ផងដែរ។
សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការសិក្សាពីភាពខុសគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងចក្ខុវិស័យទាំងពីររបស់ Ellen G. White ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុងអត្ថបទទីមួយនៃ ថ្ងៃនិងម៉ោង ស៊េរី។ ពួកគេចង់បានបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំចង់បំពេញការស្រេកឃ្លានចំណេះដឹងឥឡូវនេះ ព្រោះដូចជាខ្ញុំបាននិយាយថាខ្ញុំត្រូវផ្សះផ្សា Ellen G. White ព្រះគម្ពីរ និងការសិក្សា Orion សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ។ ចម្លែកមិនមានបញ្ហាជាមួយព្រះគម្ពីរទេ គ្រាន់តែជាមួយ Ellen G. White ។
មានអ្វីមួយដែលភាគច្រើននឹកស្មានមិនដល់៖ Ellen G. White ខ្លួននាងផ្ទាល់បានដាក់គន្លឹះជាច្រើននៅក្នុងសំណេររបស់នាងថា ចាប់ពីទេវតាទីបួនតទៅ នឹងមានសេចក្តីប្រកាសពេលវេលាម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែក្រុមជំនុំរបស់យើងកំពុងដេកលក់យ៉ាងស្កប់ស្កល់ ដូចដែលយើងទាំងអស់គ្នា (គួរតែ)ដឹង។ មានតែការសិក្សាដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងប៉ុណ្ណោះដែលនឹងរារាំងអ្នកអានមិនឱ្យធ្លាក់ចូល ឬបន្តគេងដដែលនោះ។ ហើយមានតែការសិក្សាដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងរួមជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីពិតប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចអនុញ្ញាតឱ្យ BRI (វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ) របស់យើង ដែលពិតជាមានទំនួលខុសត្រូវនោះ រកឃើញនូវអ្វីដែលខ្ញុំនឹងពន្យល់នៅពេលនេះ។
ជាដំបូង ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវវគ្គបទគម្ពីរមួយចំនួនដើម្បីពិចារណា។ ទាំងនេះហាក់ដូចជាផ្ទុយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខ្លះទៀតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលនិយាយថាមានតែព្រះជាព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះដែលនឹងដឹងថ្ងៃ និងម៉ោង។ សូមចាំ Ellen G. White បាននិយាយថា យើងត្រូវសិក្សាអ្វីៗទាំងអស់ដូចនេះ ដើម្បីអោយវានៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនា...
ព្រះគម្ពីរពិតជាបង្រៀនថាយើង ត្រូវតែដឹង ថ្ងៃនិងម៉ោង៖
ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅយ៉ូហានក្នុងវិវរណៈរបស់ទ្រង់ថា ៖
ហើយផ្ញើទៅកាន់ទេវតានៃក្រុមជំនុំនៅក្រុងសឌីស។ អ្នកដែលមានវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីររបស់ព្រះ និងផ្កាយប្រាំពីរមានប្រសាសន៍ដូច្នេះ។ ខ្ញុំស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកថាអ្នកមានឈ្មោះថាអ្នកមានជីវិតនិងស្លាប់។ ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយពង្រឹងអ្វីៗដែលនៅសេសសល់ដែលត្រៀមស្លាប់ទៅ ដ្បិតខ្ញុំមិនបានរកឃើញកិច្ចការរបស់អ្នកគ្រប់លក្ខណៈនៅចំពោះព្រះឡើយ។ ដូច្នេះ ចូរនឹកចាំពីរបៀបដែលអ្នកបានទទួល និងបានឮ ហើយកាន់ខ្ជាប់ ហើយប្រែចិត្ត។ បើឯងមិនមើលទេ អញនឹងមកតាមឯងដូចចោរ ហើយឯងក៏មិនដឹងដែរ ម៉ោងប៉ុន្មាន ខ្ញុំនឹងមករកអ្នក។ (វិវរណៈ ១៣: ១៥-១៨)
ហើយសាវ័កប៉ុលបាននិយាយអំពីអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ពួកថែស្សាឡូនីច៖
ពេលណាមនុស្សម្នាពោលថា "មានសន្ដិភាពហើយ! មានសន្ដិសុខហើយ! ពេលនោះមហន្ដរាយនឹងកើតមានដល់គេមួយរំពេច។ ពួកគេនឹងមិនរួចខ្លួនឡើយ។ ប៉ុន្តែ បងប្អូនអើយ អ្នករាល់គ្នាមិននៅក្នុងភាពងងឹតនោះទេ។ ថ្ងៃនោះ គួរតែយកអ្នកធ្វើជាចោរ។ អ្នករាល់គ្នាសុទ្ធតែជាកូននៃពន្លឺ ហើយជាកូននៃថ្ងៃ យើងមិនមែនជាអ្នកនៅពេលយប់ ឬជាមនុស្សងងឹតទេ។ (ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:៣-៥)
ពិតណាស់ អ្នកប្រាជ្ញរបស់យើងក៏ស្គាល់ខគម្ពីរទាំងនេះដែរ ប៉ុន្តែពួកគេបកស្រាយវាថាជាការប្រៀបធៀប ជំនួសឱ្យការព្យាករណ៍។ នោះជាកំហុសដ៏ធំមួយ ព្រោះវាធ្វើឲ្យពួកគេនឹកឃើញព័ត៌មានជំនួយបន្ថែមនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលថាមានអ្វីពិសេសត្រូវកើតឡើងនៅចំណុចជាក់លាក់មួយក្នុងពេល...
លោក Jan Paulsen អតីតប្រធានព្រះវិហាររបស់យើងបាននិយាយនៅប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយនៅថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2008 នៅក្នុងពហុកីឡដ្ឋានកីឡានៅពីមុខទស្សនិកជនដែលគ្មានវិន័យ ខ្លាំង និងមិនយកចិត្តទុកដាក់ ដែលមានប្រហែល 4,000 “Adventists” ។ ខ្ញុំមានឯកសិទ្ធិស្តាប់ព្រះបន្ទូលនៃធម្មទេសនាដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ព្រះអង្គ។ នៅផ្ទៃខាងក្រោយមនុស្សប្រហែល 100 នាក់ ដែលភាគច្រើនពួកគេមានអាយុក្រោម 7 ឆ្នាំត្រូវបានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកយ៉ាងរហ័ស ដូច្នេះអ្នកដឹកនាំអាចរាយការណ៍ពី "ជោគជ័យ" ។ មានតែអ្នកដែលបានឃ្លាំមើលយ៉ាងដិតដល់ប៉ុណ្ណោះដែលកត់សម្គាល់ថាគ្រូគង្វាលមិនបានសូម្បីតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។
ប៉ុន្តែការអធិប្បាយរបស់ Jan Paulsen គឺល្អ។ វាល្អណាស់ — ប៉ុន្តែសម្រាប់តែអ្នកដែលអាចអានរវាងបន្ទាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំបានពិភាក្សាវានៅពេលក្រោយជាមួយគ្រូគង្វាលបួននាក់ និងអ្នកចាស់ទុំប្រាំបីនាក់ ហើយពួកគេមិនយល់ទាល់តែសោះនូវអ្វីដែល Jan Paulsen បាននិយាយ និងមានន័យពិតប្រាកដ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមការអធិប្បាយរបស់គាត់ដោយនិយាយថាគាត់គឺជាប្រធានទីមួយនៃសាសនាចក្រសកលលោក Seventh-day Adventist ដែលបានទៅលេងប៉ារ៉ាហ្គាយ—ហើយក៏ជាចុងក្រោយផងដែរ។ អីយ៉ា នោះមិនមែនជាការកំណត់ពេលវេលាទេឬ? តើមែនទេ? ប្រសិនបើបងប្អូនប្រុសស្រីមួយចំនួនរបស់យើងនៅលើ Facebook បានសរសេរមកខ្ញុំថា ព្រះយេស៊ូវមិនមានកាតព្វកិច្ចត្រូវយាងមកក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំខាងមុខទេ នោះពាក្យបើករបស់ Jan Paulsen អាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាការប្រមាថដល់ជនជាតិប៉ារ៉ាហ្គាយ ប្រសិនបើអ្នកនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយលេងសើច។ ទេ គាត់ពិតជាបានចាប់ផ្តើមអធិប្បាយ «សេចក្ដីអធិប្បាយលា» មិនមែនទាក់ទងនឹងការបញ្ចប់ការិយាល័យរបស់គាត់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការបញ្ចប់នៃសាសនាចក្ររបស់យើង ដូចដែលយើងដឹង។ ការណែនាំនៃសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យនេះមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់សូម្បីតែបន្តិចដោយគ្រូគង្វាល និងអ្នកចាស់ទុំ។ ពួកគេរវល់នឹងការងារ... ដោយព្យាយាមឥតប្រយោជន៍ គ្មានអំណាច ដើម្បីបំបិទមាត់ហ្វូងមនុស្សដែលស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវ និងមិនសមហេតុផលនៃ "Adventists" ថ្នាក់ទាបក្នុងអំឡុងពេលទេសនាថ្ងៃអាទិត្យនេះ(!)។
Jan Paulsen បានអធិប្បាយអំពីព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី ហើយបានអនុវត្តជំពូកទី 16 និង 17 ពីដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន។ គាត់បាននិយាយថា ទាំងនេះគឺជាពាក្យចុងក្រោយដែលអ្នកនឹងឮពីគាត់នៅប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយ ហើយពាក្យចុងក្រោយតែងតែមានសារៈសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស និងមានទម្ងន់ពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលពួកគេត្រូវបានគេនិយាយ។ ជាការពិតណាស់ នេះគឺជាការពិតជាពិសេសប្រសិនបើទាំងនេះជាព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះផ្ទាល់ចំពោះពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ យើងគួរចងចាំពាក្យទាំងនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់ សញ្ជឹងគិត និងសិក្សាវាឱ្យស៊ីជម្រៅ ដើម្បីជាការព្រមានអំពីអ្វីដែលត្រូវរំពឹងទុកនាពេលខាងមុខ។
សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់បានជៀសផុតពីការព្រមានជាមុនរបស់ព្រះយេស៊ូវអំពីការបៀតបៀនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច (ដោយសារតែវត្តមានរបស់កុមារជាច្រើន) ហើយគាត់បានសុំឱ្យអ្នកស្តាប់ (ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់កំពុងស្តាប់) ឱ្យសិក្សាខគម្ពីរទាំងនេះឡើងវិញនៅផ្ទះឱ្យបានហ្មត់ចត់។ ប៉ុន្តែគាត់ប្រាកដជាប្រាកដថាការបៀតបៀននឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗ។ សូមអាន យ៉ូហាន ជំពូកទី ១៦ ផងដែរ បន្ទាប់មក Paulsen បានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសទៅលើខគម្ពីរខាងក្រោម៖
ប៉ុន្តែការទាំងនេះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នក ដើម្បីអោយពេលវេលាមកដល់ អ្នករាល់គ្នានឹងនឹកឃើញ ដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកពីពួកគេ។ កាលដើមដំបូង ខ្ញុំមិនបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវសេចក្ដីទាំងនេះទេ ព្រោះខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករាល់គ្នា។ (យ៉ូហាន ១៦:៤)
គោលបំណងនៃការអធិប្បាយរបស់លោកគឺដើម្បីបញ្ជាក់ឲ្យប្រជាជនដឹងច្បាស់ថា សន្និសីទទូទៅដូចដែលមាននៅថ្ងៃនេះ នឹងលែងមានទៀតហើយ។ ឆាប់ៗនេះ ពេលវេលានឹងមកដល់ នៅពេលដែលក្រុម Adventists ដ៏ស្មោះត្រង់នីមួយៗនឹងនៅម្នាក់ឯង។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថា គ្មានក្រុមណាអាចរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះបានទេ លុះត្រាតែព្រះយេស៊ូវគង់នៅកណ្តាលពួកគេ ហើយវានឹងអាចទៅរួចតែនៅពេលដែលព្រះដ៏ជាជំនួយនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងយើងម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិត។ វាសមហេតុផលសម្រាប់អ្នកដែលខ្ញុំទៅឆ្ងាយ៖ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនទៅទេ ព្រះដ៏ជាជំនួយនឹងមិនមករកអ្នកទេ។; ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំចេញទៅ ខ្ញុំនឹងចាត់គាត់ទៅរកអ្នករាល់គ្នា។ (យ៉ូហាន ១៦:៧)
ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវបានផ្តល់លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មួយសម្រាប់ព្រះដ៏ជាជំនួយដើម្បីមកក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការរួបរួមនៃក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់នៅក្នុង យ៉ូហាន 17 ដែលជាការអធិស្ឋានយូរបំផុតនៃព្រះគម្ពីរ ។ វាជាធម្មទេសនាដ៏ឆ្លាតវៃ ហើយនៅទីបញ្ចប់ គាត់បានឈ្នះអ្នកស្តាប់មួយចំនួន។ ជាអកុសល ពួកគេមិនបានកត់សម្គាល់ពីការចាប់ផ្តើមទេ ដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនយល់ថា Jan Paulsen បាននិយាយលាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងក្នុងពេលតែមួយសម្រាប់សន្និសីទទូទៅនោះទេ។ ជាសំណាងល្អ ខ្ញុំបានស្តាប់ និងយល់សេចក្ដីអធិប្បាយជាពីរភាសា ដោយសារវាត្រូវបានបកប្រែដំណាលគ្នា ហើយខ្ញុំគ្រប់គ្រងបានល្អជាភាសាអង់គ្លេស និងអេស្ប៉ាញ។
នៅទីបញ្ចប់ គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងទៀតថា ទាំងនេះគឺជាពាក្យចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់អ្នកកាន់តាមទ្រង់ មុនពេលទ្រង់រងទុក្ខ។ បន្ទាប់មក យើងច្រៀងទំនុកតម្កើង ហើយ “Adventists” ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ដើម្បីដុតសាច់អាំង។ ដូច្នេះ សេចក្ដីអធិប្បាយនិយាយអំពីការបៀតបៀន និងការប្រកបគ្នា ការហូរចេញនៃភ្លៀងចុងក្រោយ និងលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់រឿងនេះកើតឡើង៖ ការរួបរួមនៃអ្នកស្មោះត្រង់... ជាការពិតណាស់ គាត់បាននិយាយអំពីការរួបរួមជាមួយនឹងសន្និសិទទូទៅ។ នៅទីនេះនៅអាមេរិកខាងត្បូង គាត់មិនបាននិយាយពាក្យមួយអំពី "ការស្តាប់បង្គាប់" ឬ "Ellen G. White" ទេ បើមិនដូច្នេះទេ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏ក្រៀមក្រំនឹងកើតឡើង។ ប៉ុន្តែមិនខ្វល់រឿងនោះទេ។
ថ្ងៃនេះ — ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក—ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ម្តងទៀតថា Jan Paulsen គឺត្រឹមត្រូវណាស់ក្នុងការនិយាយនោះ។ ពាក្យចុងក្រោយរបស់មនុស្សគឺសំខាន់ជាពិសេស. សូម្បីតែថ្ងៃនេះខ្ញុំនៅតែដឹងថាគាត់និយាយអ្វី។ ប៉ុន្តែពាក្យចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវ ពិតណាស់មានទម្ងន់ច្រើនមិនគួរឲ្យជឿ។ ប៉ុន្តែ តើពាក្យចុងក្រោយរបស់លោកយេស៊ូជាអ្វី? មានការសិក្សាជាច្រើនអំពីព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។ មែនហើយ នោះគឺជាព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ទ្រង់មុនពេលស្លាប់។ ប៉ុន្តែ តើព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ចំពោះពួកសិស្សឬ? ទេ ព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញ ហើយបានចំណាយពេល 40 ថ្ងៃទៀតជាមួយពួកសិស្ស។ ដូច្នេះ តើពាក្យចុងក្រោយពិតរបស់ព្រះយេស៊ូមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណា?
មុនការយាងឡើងរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលពាក្យចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ទៅកាន់ដៃគូរបស់ទ្រង់ ដែលនឹងត្រូវនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅមួយ ។ សិស្សរបស់ទ្រង់ជានិមិត្តរូបតំណាងឲ្យគ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ស្មោះត្រង់ទាំងអស់នៅជំនាន់ក្រោយៗ ជាពិសេសមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានទទួលស្គាល់វាទេ ព្រះបន្ទូលចុងក្រោយ និងសំខាន់បំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូវកំពុងនិយាយអំពីបញ្ហារបស់យើង... វាគឺជាចម្លើយចំពោះសំណួររបស់ពួកសិស្សថា តើនៅពេលណាដែលទ្រង់នឹងត្រលប់មកបង្កើតនគររបស់ទ្រង់វិញ។ ខគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានអានតែលើផ្ទៃ ហើយមិនដែលត្រូវបានសិក្សាឱ្យស៊ីជម្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពួកគេ យើងនឹងរកឃើញដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាថាតើនឹងមានសារមួយទៀតដែលនិយាយអំពី "ថ្ងៃ និងម៉ោង" បន្ទាប់ពីទេវតាទីបី។
ឥឡូវនេះ សូមយើងអានព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ មុនពេលទ្រង់យាងទៅស្ថានសួគ៌ ៖
ពេលដែលពួកគេមកជុំគ្នាហើយ គេសួរលោកថា៖ «លោកម្ចាស់ តើនៅពេលនេះលោកចង់ឲ្យរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញឬ? ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ វាមិនមែនសម្រាប់អ្នកដើម្បីដឹងពីពេលវេលា ឬរដូវកាលនោះទេ ដែលព្រះបិតាបានដាក់នៅក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នានឹងទទួលបានអំណាច បន្ទាប់ពីនោះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើអ្នក៖ ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាសាក្សីដល់យើងទាំងនៅក្រុងយេរូសាឡិម និងនៅក្នុងស្រុកយូដា និងនៅស្រុកសាម៉ារីទាំងមូល។ ដល់ផ្នែកបំផុតនៃផែនដី។ កាលលោកបាននិយាយរឿងទាំងនេះហើយ ខណៈដែលគេឃើញលោកក៏ចាប់យកទៅ។ ហើយពពកបានទទួលគាត់ពីមុខគេ។ (កិច្ចការ ១:៦-៩)
ជាថ្មីម្តងទៀត BRI របស់យើងបានបរាជ័យក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ព្រះយេស៊ូវ ដូចជានៅក្នុង ម៉ាថាយ 24 លូកា 21 និង ម៉ាកុស 13 បានឆ្លើយតបនឹងចម្លើយដែលអាចអនុវត្តបានទ្វេដងចំពោះសំណួររបស់ពួកសិស្សអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវមិនដែលចាកចេញពីទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកនៅក្នុងចម្លើយរបស់ទ្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានភ្ជាប់វាយ៉ាងឆ្លាតវៃជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ដល់ពួកសិស្ស ដែលមានតែជំនាន់ចុងក្រោយនៃសំណល់នៃសំណល់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចរកឃើញការអនុវត្តន៍ទីពីរ។ សូមអាននូវអ្វីដែល Ellen G. White បាននិយាយអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរដែលពាក់ព័ន្ធ៖
សំណួររបស់សិស្ស
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងសវនាការរបស់មនុស្សមួយចំនួនធំ។ ប៉ុន្តែ ពេលទ្រង់គង់តែម្នាក់ឯង ពេត្រុស យ៉ូហាន យ៉ាកុប និងអនទ្រេបានមកឯទ្រង់ កាលទ្រង់គង់លើភ្នំដើមអូលីវ។ ពួកគេបាននិយាយថា៖ «ប្រាប់យើងថារឿងទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា? តើអ្វីនឹងជាទីសំគាល់នៃការយាងមករបស់ទ្រង់ និងពីចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក?»។ ព្រះយេស៊ូវមិនបានឆ្លើយតបនឹងពួកសិស្សទ្រង់ដោយលើកយកការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដោយឡែកពីគ្នា និងថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃការយាងមករបស់ទ្រង់នោះទេ។ គាត់បានបញ្ចូលគ្នានូវការពិពណ៌នានៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះ។ ប្រសិនបើទ្រង់បានបើកឱ្យពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នូវព្រឹត្ដិការណ៍នាពេលអនាគតនៅពេលទ្រង់បានមើលពួកគេ នោះពួកគេនឹងមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការមើលឃើញនោះទេ។ ដោយក្តីមេត្តាចំពោះពួកគេ។ ទ្រង់បានលាយបញ្ចូលការពិពណ៌នានៃវិបត្តិធំទាំងពីរ ទុកឲ្យសិស្សសិក្សាពីអត្ថន័យសម្រាប់ខ្លួនគេ។ នៅពេលដែលទ្រង់សំដៅទៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃក្រុងយេរូសាឡិម ពាក្យទំនាយរបស់ទ្រង់បានឈានដល់ហួសពីព្រឹត្តិការណ៍នោះ រហូតដល់ការផ្ទុះឡើងចុងក្រោយនៅថ្ងៃនោះ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងងើបចេញពីកន្លែងរបស់ទ្រង់ ដើម្បីដាក់ទណ្ឌកម្មពិភពលោកសម្រាប់អំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលផែនដីនឹងបញ្ចេញឈាមរបស់នាង ហើយនឹងលែងគ្របដណ្តប់ការសម្លាប់របស់នាងតទៅទៀត។ សុន្ទរកថាទាំងមូលនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ មិនមែនសម្រាប់តែពួកសិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលគួររស់នៅក្នុងឈុតចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនេះ។ {ដ ១៣}
បាទ BRI ជាទីស្រឡាញ់ អ្នកអាចទទួលស្គាល់ថាចម្លើយរបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះសំណួរដូចគ្នានេះ នៅមុនពេលការយាងឡើងរបស់ទ្រង់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរបៀបស្រដៀងគ្នាទៅនឹងមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការឆ្កាងរបស់ទ្រង់។ ស្ថានភាពរបស់ពួកសិស្សមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃក្រុងយេរូសាឡិមនៅតែមាននៅពេលអនាគត ហើយការបង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏នៅតែមានរយៈពេល 10 ថ្ងៃខាងមុខដែរ។
ព្រះវិហាររបស់យើងបានទទួលស្គាល់ការពិតនៅក្នុងជំពូកខាងលើនៃព្រះគម្ពីររួចហើយ ប៉ុន្តែវានៅតែខ្វះវាទាក់ទងនឹងកិច្ចការជំពូកទី 1។ វាជាប្រធានបទសំខាន់របស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងម៉ាថាយ 24 ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃផែនដីដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅដើមដំបូងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (គ.ស. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេមើលរំលងថាសំណួរស្រដៀងគ្នារបស់ពួកសិស្សនៅក្នុងកិច្ចការក៏ត្រូវបានឆ្លើយតាមរបៀបដូចគ្នាពីរយ៉ាងដោយព្រះយេស៊ូវដែរ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រធានបទសំខាន់នៅទីនេះគឺ "អំណាចនៃព្រះបិតា" និង «អំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាសញ្ញាដែលនឹងមានមុនការយាងមកជាលើកទីពីរនោះទេ។ ឥឡូវនេះ វាជាការពិតអំពីការពន្យល់អំពីពេលដែលពួកសិស្សនឹងទទួលបានចំណេះដឹងអំពីថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវ “មិនមែនសម្រាប់អ្នកដើម្បីដឹងពីពេលវេលា ឬរដូវកាលនោះទេ” ទាក់ទងនឹងពួកសិស្សដែលរស់នៅនៅពេលនោះ ប្រហែល 2000 ឆ្នាំមុនការស្ថាបនានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទពិតប្រាកដ (ការត្រឡប់មកវិញរបស់ទ្រង់)។ គ្រាន់តែគិតអំពីរឿងនេះ! Ellen G. White តែងតែសរសើរ William Miller សូម្បីតែនៅក្នុងរឿងចម្រូងចម្រាសដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ។ Millerites ទីមួយ និងទេវតាទីពីរ (សាំយូអែល ស្នូ) ត្រូវឆ្លើយទៅនឹងអំណះអំណាង "មិនកំណត់ពេលវេលា" ដូចគ្នាពីបងប្អូនគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ ដូចជាចលនារបស់ទេវតាទី XNUMX ថ្ងៃនេះ ដែលត្រូវតែបន្លឺសំឡេងយំកណ្តាលអធ្រាត្រពិតប្រាកដ និងត្រឹមត្រូវនៅពេលនេះ។
តើ Ellen G. White ពន្យល់រឿងនេះយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងជម្លោះដ៏អស្ចារ្យ? តើ Millerites ជួបការវាយប្រហារទាំងនេះដោយរបៀបណា? អ្នកនឹងឃើញថាវាស្តាប់ទៅខុសពីពាក្យដដែលៗជាច្រើនប្រឆាំងនឹងការកំណត់ពេលវេលានៃការសម្រង់សម្ដីមួយចំនួនរបស់ Ellen G. White ដែលភាគច្រើនត្រូវបានដកចេញពីបរិបទ៖
ការប្រកាសអំពីពេលវេលាជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទបានអំពាវនាវឱ្យមានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងពីគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈ ចាប់ពីអ្នកបម្រើក្នុងវេទិកា រហូតដល់មនុស្សមានបាបដែលហ៊ាននៅស្ថានសួគ៌ដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត។ ពាក្យទំនាយត្រូវបានសម្រេច៖ «នៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់នឹងមានអ្នកចំអក ដើរតាមចំណង់តណ្ហារបស់ខ្លួន ហើយនិយាយថា តើការសន្យានៃការយាងមករបស់ទ្រង់នៅឯណា? ដ្បិតតាំងពីពួកឪពុកបានដេកលក់ អ្វីៗទាំងអស់នៅតែបន្តដូចជាតាំងពីដើមកំណើតមក»។ ពេត្រុសទី២ ៣:៣, ៤។ មនុស្សជាច្រើនដែលបានប្រកាសថាស្រឡាញ់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ បានប្រកាសថាពួកគេគ្មានការប្រឆាំងនឹងគោលលទ្ធិនៃការយាងមកជាលើកទីពីរនោះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែជំទាស់នឹងពេលវេលាជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែភ្នែកដែលមើលឃើញរបស់ព្រះអានចិត្តរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនចង់ឮអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យពិភពលោកដោយសុចរិតនោះទេ។ ពួកគេធ្លាប់ជាអ្នកបម្រើមិនស្មោះត្រង់ កិច្ចការរបស់ពួកគេមិនទទួលបានការត្រួតពិនិត្យពីព្រះដែលស្វែងរកបេះដូងឡើយ ហើយពួកគេខ្លាចជួបម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ដូចជនជាតិយូដានៅគ្រានៃការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេមិនបានរៀបចំដើម្បីស្វាគមន៍ព្រះយេស៊ូទេ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែមិនព្រមស្តាប់អំណះអំណាងធម្មតាពីព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានសើចចំអកដល់អ្នកដែលកំពុងស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ទៀតផង។ សាតាំង និងពួកទេវតារបស់វាបានត្រេកអរ ហើយបានចំអកដាក់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទ និងពួកទេវតាបរិសុទ្ធ ថាមនុស្សដែលមានឈ្មោះថាទ្រង់មានសេចក្តីស្រឡាញ់តិចតួចចំពោះទ្រង់ដែលពួកគេមិនចង់បានការលេចមករបស់ទ្រង់។
«គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថ្ងៃ ឬម៉ោងនោះទេ» គឺជាអំណះអំណាងដែលគេលើកឡើងញឹកញាប់បំផុតដោយអ្នកបដិសេធនៃសេចក្ដីជំនឿដែលបានមកដល់។ បទគម្ពីរចែងថា៖ «នៅថ្ងៃនោះ និងម៉ោងនោះ គ្មានអ្នកណាស្គាល់ទេ មិនមែនទេវតានៃស្ថានសួគ៌ទេ គឺមានតែព្រះវរបិតាខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ»។ ម៉ាថាយ ២៤:៣៦ ។ ការពន្យល់ច្បាស់លាស់ និងចុះសម្រុងគ្នានៃអត្ថបទនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកដែលស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ ហើយការប្រើប្រាស់ខុសដែលធ្វើឡើងដោយគូប្រជែងរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ពាក្យនេះត្រូវបាននិយាយដោយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងការសន្ទនាដ៏គួរឱ្យចងចាំនោះជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នៅលើអូលីវ បន្ទាប់ពីទ្រង់បានចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាលើកចុងក្រោយ។ ពួកសិស្សបានសួរសំណួរថា៖ «តើអ្វីទៅជាទីសំគាល់នៃការយាងមករបស់ទ្រង់ និងអំពីអវសានកាលនៃលោកីយ៍? លោកយេស៊ូបានផ្ដល់ទីសម្គាល់ដល់ពួកគេ ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាអ្នករាល់គ្នាឃើញរបស់ទាំងនេះ ចូរដឹងថាជិតដល់ហើយ ទោះនៅមាត់ទ្វារក៏ដោយ»។ ខទី 3, 33. ពាក្យមួយអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនត្រូវធ្វើឡើងដើម្បីបំផ្លាញអ្នកដទៃឡើយ។ ទោះបីជាគ្មានអ្នកណាដឹងថ្ងៃ ឬម៉ោងនៃការយាងមករបស់ទ្រង់ក៏ដោយ [យើងនឹងមើលពេលក្រោយ តើវាត្រូវយល់យ៉ាងណា]យើងត្រូវបានណែនាំ និងតម្រូវឱ្យដឹងនៅពេលដែលវានៅជិត។ យើងត្រូវបានបង្រៀនបន្ថែមទៀតថាដើម្បីមិនគោរពការព្រមានរបស់ទ្រង់ ហើយបដិសេធ ឬធ្វេសប្រហែសក្នុងការដឹងថាពេលដែលការយាងមកដល់របស់ទ្រង់ជិតមកដល់ យើងនឹងស្លាប់ដូចជាអ្នកដែលរស់នៅក្នុងជំនាន់លោកណូអេមិនដឹងថាទឹកជំនន់នឹងមកដល់ពេលណា។ {GC 370.1-2}
មានការសិក្សាខ្លីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីរឿងនោះ។ ក្រសួងអ៊ីនធឺណិត. យូរមុនទឹកជំនន់ ពេលវេលានៃគ្រោះមហន្តរាយអាចត្រូវបានគេដឹង។ កាលពី 1,000 ឆ្នាំមុន ព្រះបានចាប់ផ្ដើមបើកសម្ដែងក្នុងដំណាក់កាលមួយចំនួន ហើយនៅទីបំផុត សូម្បីតែ «ថ្ងៃ និងម៉ោង»។ គោលការណ៍ព្រះគម្ពីរដែលនៅពីក្រោយការព្យាករណ៍គ្រប់ពេលវេលាត្រូវបានគេហៅថា "ដំណើរការរបស់ព្រះនៃវិវរណៈដែលរីកចម្រើន" ។ ខ្ញុំនឹងសង្ខេបវាយ៉ាងខ្លីសម្រាប់អ្នក៖
ឈ្មោះមធូសាឡាមានន័យថា "ឆ្នាំដែលគាត់ស្លាប់។ វានឹងត្រូវបានបញ្ជូន” ។ នេះជាទំនាយពេលវេលាមិនច្បាស់លាស់ ព្រោះគ្មានអ្នកណាអាចដឹងថាព្រះនឹងចាត់អ្វីមក ហើយក៏មិនដឹងច្បាស់ថាមធូសាឡានឹងរស់នៅដល់ពេលណាដែរ។ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេលជិត 10 សតវត្ស វាត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថាអាយុកាលរបស់ Methuselah គឺជារង្វាស់នៃពេលដែលទីបញ្ចប់នឹងមកដល់។ មនុស្សរស់នៅជាង 900 ឆ្នាំនៅពេលនោះ ហើយ Methuselah គឺជាបុរសចំណាស់បំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន។ ជាថ្មីម្តងទៀត ជាទីសំគាល់មួយដែលថា ព្រះតែងតែរង់ចាំរហូតដល់ពេលចុងក្រោយបំផុត ដើម្បីបញ្ជូនការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់។
សិក្សាលោកុប្បត្តិ 5:26,28; ៦:៦ យើងអាចគណនាថាទំនាយនេះបានសម្រេចយ៉ាងជាក់លាក់។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំនឹងមិនតស៊ូជាមួយនឹងមនុស្សជានិច្ចទេ ព្រោះគាត់ក៏ជាសាច់ដែរ។ រយម្ភៃឆ្នាំ. ... ហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា យើងនឹងបំផ្លាញមនុស្សដែលយើងបានបង្កើតចេញពីផ្ទៃផែនដី។ ទាំងមនុស្ស សត្វ សត្វលូនវារ និងសត្វស្លាបនៅលើអាកាស។ ព្រោះវាប្រែចិត្តខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានបង្កើតពួកគេ។ ... ហើយព្រះទ្រង់មានបន្ទូលទៅណូអេថា ទីបំផុតនៃគ្រប់សាច់គឺមកដល់មុខខ្ញុំ។ ដ្បិតផែនដីពោរពេញដោយអំពើឃោរឃៅ។ ហើយមើលចុះ យើងនឹងបំផ្លាញពួកគេជាមួយនឹងផែនដី។ (លោកុប្បត្តិ 6:3,7,13)
នៅក្នុងដំណាក់កាលទីពីរនេះ ព្រះបានបើកសម្ដែងដល់ណូអេថា ទ្រង់បានសម្រេចចិត្តបំផ្លាញមនុស្ស។ គាត់ថែមទាំងបានប្រាប់គាត់ថា ការរាប់ថយក្រោយបានចាប់ផ្តើមហើយ។ ដូច្នេះ ណូអេបានដឹងថាគាត់មានពេលតែ១២០ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះក្នុងការសាងសង់ទូកធំ ហើយដូច្នេះគាត់បានដឹងពីឆ្នាំនៃទឹកជំនន់។ ទោះជាយ៉ាងណាលោកនៅមិនទាន់ដឹងកាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែព័ត៌មាននោះនឹងមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់នៅពេលនោះ។
120 ឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលព្រឹត្តិការណ៍ជោគវាសនាជិតមកដល់ ព្រះបានប្រទានវិវរណៈលើកទីបី និងចុងក្រោយដល់ណូអេ។ វាជាការប្រកាសច្បាស់លាស់ណាស់៖
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកណូអេថា៖ «ចូរអ្នកនិងផ្ទះរបស់អ្នកទាំងអស់ចូលទៅក្នុងហិបចុះ! ដ្បិតខ្ញុំបានឃើញអ្នកសុចរិតនៅចំពោះមុខខ្ញុំក្នុងជំនាន់នេះ។ ... សម្រាប់ ប្រាំពីរថ្ងៃទៀត។ហើយយើងនឹងធ្វើឱ្យមានភ្លៀងធ្លាក់មកលើផែនដី សែសិបថ្ងៃសែសិបយប់; ហើយរាល់វត្ថុដែលមានជីវិតដែលយើងបានបង្កើត យើងនឹងបំផ្លាញចោលពីផែនដី។ (លោកុប្បត្តិ ៧:១, ៤)
សូមយកចិត្តទុកដាក់! ព្រះអាចបង្គាប់លោកណូអេឲ្យចូលទៅក្នុងទូកធំ ដោយមិនបានប្រាប់គាត់ពីពេលដែលទឹកជំនន់នឹងចាប់ផ្ដើម។ ប៉ុន្តែព្រះនៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់បានសម្រេចចិត្ត ដើម្បីផ្តល់ឱ្យណូអេនូវព័ត៌មានសំខាន់នេះ ដើម្បីធ្វើឱ្យពេលវេលារង់ចាំរបស់គាត់កាន់តែឈឺចាប់. គាត់ថែមទាំងបង្ហាញដល់គាត់ទៀតផង។ តើទឹកជំនន់នឹងមានរយៈពេលប៉ុន្មាន៖ ៤០ ថ្ងៃនិងយប់។
ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់យើងនូវតម្រុយមួយថា ពេលទ្រង់យាងមកម្ដងទៀត វានឹងដូចនៅសម័យលោកណូអេ៖
ប៉ុន្តែដូចជាជំនាន់របស់លោកណូអេដែរ ការយាងមករបស់កូនមនុស្សក៏នឹងកើតមានយ៉ាងនោះដែរ។. (ម៉ាថាយ ១៩:៦)
ចូរយើងប្រៀបធៀបប្រភេទនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពិភពលោកដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ណូអេជាមួយនឹងសារ Orion ហើយនៅក្នុងការមើលជាមុនសារនៃផ្នែកទីបីនៃស៊េរីស្រមោល:
យើងទទួលបានទំនាយ “មិនច្បាស់លាស់” ពីដានីយ៉ែល ដែលផ្តល់រយៈពេលដ៏វែងមួយ៖ លោកមានប្រសាសន៍មកខ្ញុំថា៖ «ដល់ពីរពាន់បីរយថ្ងៃ! ពេលនោះ ទីសក្ការៈនឹងត្រូវបានសម្អាត។ (ដានីយ៉ែល ៨:១៤)
មនុស្សជាតិស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹតអំពីបញ្ហាពីរនៅក្នុងទំនាយនេះ។ តើពេលល្ងាច និងពេលព្រឹកចំនួន 2300 នេះចាប់ផ្ដើមនៅពេលណា ហើយអ្វីទៅជាលក្ខណៈនៃព្រឹត្តិការណ៍? នៅជុំវិញឆ្នាំ 1820 លោក William Miller បានរកឃើញនៅពេលដែល 2300 ថ្ងៃបានចាប់ផ្តើម ហើយបានបន្លឺសំឡេងយំកណ្តាលអធ្រាត្រដោយថាមពលពេញនៅឆ្នាំ 1841។ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែមានកំហុសទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះ ហើយគិតថាវាជាការមកដល់ទីពីររួចទៅហើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតនៅក្នុងទីសក្ការៈនៃស្ថានសួគ៌ ដូចដែលយើងនឹងរៀននៅដើមដំណាក់កាលទី 2។ ដូច្នេះទំនាយនៃ 2300 ល្ងាច និងពេលព្រឹកគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងសារនៅក្នុងឈ្មោះ "មធូសេឡា" ។
2. ការខកចិត្តដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1844 ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះថាពន្លឺនៃទេវតាទីមួយមិនមែនជាការយំកណ្តាលអធ្រាត្រពិតប្រាកដសម្រាប់ការមកដល់នៃកូនកំលោះនោះទេ។ ប៉ុន្តែការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតបានចាប់ផ្តើមនៅស្ថានសួគ៌។ រយៈពេលនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតត្រូវបានលាក់នៅក្នុង ដានីយ៉ែល 12 ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់នៅក្នុងបទបង្ហាញ PowerPoint នៃសារ Orion នៅលើស្លាយ 58 ដល់ 74 ។ ការវិនិច្ឆ័យអ្នកស្លាប់នឹងចំណាយពេល 168 ឆ្នាំ និងការកាត់ទោសអ្នករស់នៅ 2012 ឆ្នាំកន្លះ។ ទាំងពីរនឹងត្រួតស៊ីគ្នាត្រឹមកន្លះឆ្នាំ។ យើងបានសន្និដ្ឋានថានិទាឃរដូវ 3 + 2015½ឆ្នាំផ្តល់ឱ្យយើងនូវរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2016 សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនៃគ្រោះកាចដែលនាំទៅដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2 សម្រាប់ការមកដល់លើកទីពីរ។ ដូចនៅក្នុងដំណាក់កាលទី 1844 នៃទំនាយទឹកជំនន់ យើងអាចដឹងឆ្នាំ សូម្បីតែនៅដើមឆ្នាំ XNUMX... [នៅក្នុងការបោះពុម្ពដំបូងនៃអត្ថបទនេះយើងមិនមានការគណនាពិតប្រាកដទេ។ វានៅតែមានកំហុស "Millerite" ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ ដែលត្រូវបានកែលម្អក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 2013។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះ យើងបានបញ្ចូលទិន្នន័យបច្ចុប្បន្នហើយ។]
ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយរវាងការប្រកាសនៃការប្រកាសអំពីរយៈពេល 120 ឆ្នាំរបស់ណូអេ និងការប្រកាសនៃសម័យកាលនេះ! ណូអេដឹងពីពេលវេលា ប៉ុន្តែសម្រាប់យើង ការហាមប្រាមមួយត្រូវបានដាក់តាមទំនាយក្នុងកំឡុងពេលដែលត្រូវគ្នា ព្រោះវានឹងមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងក្នុងការដឹងជាច្រើនទសវត្សរ៍មុនថានៅឆ្នាំណាដែលព្រះយេស៊ូវនឹងយាងត្រឡប់មកវិញ។ ការស្បថរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងវិវរណៈទី 10 អនុវត្តតែចំពោះចន្លោះពេលជាក់លាក់មួយក្នុងកំឡុងពេលសរុបនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេត ពីព្រោះទ្រង់លើកដៃតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ សម្បថត្រូវបានអនុវត្តចំពោះរយៈពេលនៃការកាត់ទោសមនុស្សស្លាប់ពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1844 ដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2012។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ការបង្រៀនពិសេសនេះរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយលម្អិតនៅពេលក្រោយ។
ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាយើងអាចស្គាល់ឆ្នាំនៅដើមឆ្នាំ 1844 (ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនបានរក្សាម្រាមដៃនៅលើវា) ប៉ុន្តែមិនមែនជាកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនោះទេ។ យើងក៏បានយល់យ៉ាងច្បាស់ថា តើព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំបន្ទាប់នឹងទៅជាយ៉ាងណា ពោលគឺការយាងមកពិតប្រាកដរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងថាការយំកណ្តាលអធ្រាត្រពិតប្រាកដដែលត្រូវបានព្យាករណ៍នៅក្នុងសុបិនរបស់ William Miller ខ្លួនឯងក៏ត្រូវបំពេញទាំងស្រុងផងដែរ! នេះនាំយើងទៅកាន់ជំហានទី 3 នៅក្នុងដំណើរការនៃវិវរណៈនៃព្រះដែលកំពុងរីកចម្រើនទាក់ទងនឹងការព្យាករណ៍ពេលវេលា។
ព្រះវិហាររបស់យើងបានខកខានឱកាសទៅស្ថានសួគ៌នៅឆ្នាំ 1890 ។ សារនៃទេវតាទី 1888 ដែលពន្លឺបានចាប់ផ្តើមភ្លឺនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំសន្និសិទទូទៅឆ្នាំ 40 ត្រូវបានបដិសេធដោយពួក Adventists សេរីនិយមដែលមិនចង់ស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ Ellen G. White មានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ នាងបាននិយាយថា យើងនឹងត្រូវដើរនៅក្នុងទីរហោស្ថានដូចជាកូនចៅអ៊ីស្រាអែលអស់រយៈពេល ៤០ ឆ្នាំដើម្បីទទួលបានឱកាសជាលើកទីពីរ (មានបន្ថែមនៅខាងក្រោម)។ បទពិសោធន៍វាលខ្សាច់នេះមិនបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1888 ដូចដែល Adventists មួយចំនួនបានយល់ឃើញយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែការពិត 2 ឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1890 ។ ព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសមួយបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 2010 គឺ 120 (3 × 40!) ឆ្នាំក្រោយ ដែលត្រូវបានច្រានចោលដោយមនុស្សជាច្រើនតាមការកំណត់ពេលវេលា។ បុរសម្នាក់បានរកឃើញសាររបស់ព្រះនៅក្នុង Orion ហើយធ្វើឱ្យវាអាចអានបាន។ ៩ ខែក្រោយមក ក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំដដែល គាត់បានបកស្រាយទំនាយដែលនៅពីក្រោយថ្ងៃបុណ្យរបស់ជនជាតិយូដា ដែលបង្ហាញពីថ្ងៃពិតប្រាកដនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូ។ (ចំណេះដឹងនេះ [នាវានៃពេលវេលា] នឹងត្រូវបោះពុម្ពនៅក្នុងផ្នែកទីបីនៃស៊េរីស្រមោល។ ) [នៅក្នុងការបោះពុម្ពដំបូងនៃអត្ថបទនេះ យើងមិនមានថ្ងៃពិតប្រាកដទេ។ វានៅតែមានកំហុស "Millerite" ក្នុងមួយឆ្នាំ ដែលត្រូវបានកែលម្អក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 2013។]
ចូរយើងប្រៀបធៀបប្រភេទ និងប្រភេទប្រឆាំងម្តងទៀត។ ណូអេបានចូលក្នុងហិប ៧ ថ្ងៃមុនទឹកជំនន់។ គាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថា គាត់នឹងត្រូវរង់ចាំ ៧ ថ្ងៃរហូតដល់ភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងឆ្នាំ ២០០៥ ខ្ញុំបានរកឃើញការសិក្សាមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្វីដែល«ធំ»នឹងកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 7។ នេះគឺពិតជា 7 ឆ្នាំមុនឆ្នាំដ៏អាក្រក់នោះ។ ខ្ញុំបានព្រមានសាសនាចក្រឥឡូវនេះអស់រយៈពេល 2005 ឆ្នាំមកហើយ ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់ចង់ឮការព្រមាននោះទេ។ ដូច្នេះ វាក៏នៅសម័យណូអេដែរ។ មុនពេលគាត់ត្រូវបានបិទនៅខាងក្នុងហិបដោយដៃរបស់ព្រះ សត្វបានរត់ជាគូ ដែលអាចសន្មតថាជាឥទ្ធិពលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាបានមើលទិដ្ឋភាពនេះ សើចចំអក ឬប្រហែលជាមានការព្រួយបារម្ភបន្តិច។ ប៉ុន្តែ គ្មាននរណាសួរណូអេថាតើគាត់អនុញ្ញាតឲ្យគាត់ឡើងជិះដែរឬទេ? Adventists ស្ទើរតែទាំងអស់មានឥរិយាបទដូចគ្នានៅចំពោះមុខវិវរណៈដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះប្រទានឱ្យពួកគេពីទីសក្ការៈរបស់ទ្រង់នៅស្ថានសួគ៌។
រយៈពេល 7 ឆ្នាំមុនឆ្នាំ 2012 ក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រកាសពេលវេលាចំនួន XNUMX ដែលចុះសម្រុងគ្នាម្តងទៀតជាមួយនឹងគំរូរបស់ណូអេ...
ក្នុងឆ្នាំ 2005 ខ្ញុំបានទទួលការសិក្សាមួយដែលខ្ញុំនឹងបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងវគ្គនៃស៊េរីស្រមោល ដែលសម្គាល់ឆ្នាំ 2012 ជាឆ្នាំនៃ "ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ" ដូចទៅនឹងការសិក្សាអំពីពាក្យសម្បថនៅក្នុងដានីយ៉ែល 12។ ប៉ុន្តែការសិក្សានេះមិនបានបង្ហាញពីពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការកាត់ទោសមនុស្សស្លាប់ និងការរស់នៅដូចដានីយ៉ែលទី 12 នោះទេ។ ដូច្នេះរហូតដល់ចុងឆ្នាំ 2010 ធម្មជាតិនៅតែជាព្រឹត្តិការណ៍នៅនិទាឃរដូវ 2012 ធ្នូ។ ឆ្នាំ XNUMX នឹងមាន។
ដូចជាឈ្មោះ "មធូសាឡា" វាមិនច្បាស់ពីការព្យាករណ៍នេះថាឆ្នាំនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនឹងទៅជាយ៉ាងណា (ការយាងមកជាលើកទីពីរ) ហើយវាថែមទាំងមិនអាចកំណត់ថាតើព្រឹត្តិការណ៍ប្រភេទណានឹងកើតឡើងនៅឆ្នាំ 2012 ។
វាមិនមែនរហូតដល់រដូវផ្ការីកឆ្នាំ 2010 ដែលដំណាក់កាលទី 2 នៃវិវរណៈដ៏រីកចម្រើនរបស់ព្រះបានចាប់ផ្តើម។ ព្រះបានបើកបង្ហាញនាឡិការបស់ទ្រង់នៅក្នុង Orion ហើយដូចដែលសិស្សនៃនាឡិកានេះដឹងរួចហើយថាឆ្នាំនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនោះជាលើកដំបូង។ ដោយសារខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តកំហុសមួយចំនួនក្នុងការបកស្រាយរបស់ Orion ឆ្នាំនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងពេញលេញនោះទេ។ ដំបូងខ្ញុំជឿថាទ្រង់នឹងយាងមកក្នុងឆ្នាំ 2014 ក្រោយមកខ្ញុំគិតថាឆ្នាំ 2014 គ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនៃគ្រោះកាច។ ឆ្នាំ 2015 សម្រាប់ការខាងមុខនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះជាលើកដំបូងនៅក្នុងកំណែទីពីរនៃការសិក្សា Orion ដែលបានចេញផ្សាយនៅក្នុងខែកញ្ញា 2010 ។ [នៅខែមករា ឆ្នាំ 2013 ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទពិតនៃការចូលមកដល់ក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ឆ្នាំ ២០១៦។] ដូច Miller ខ្ញុំមានអាយុមួយឆ្នាំលឿនពេក។
នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង 120 ឆ្នាំរបស់ណូអេ ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ និងអស់អ្នកដែលជឿជាមួយគាត់បានដឹងអំពីអ្វីដែល ឆ្នាំ ទឹកជំនន់នឹងមកដល់។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2010 ខ្ញុំបានទទួលការបំផុសគំនិតថ្មីសម្រាប់ការសិក្សាមួយផ្សេងទៀតដែលជាក់ស្តែងឯករាជ្យពី Orion ។ ការសិក្សាអំពីពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិយូដា។ ការសិក្សានេះមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការសិក្សា Orion បង្ហាញទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នានៃសាសនាចក្រ Adventist ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមមួយចំនួន។ ខ្ញុំមិនបានទទួលស្គាល់រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះថា វាគ្រាន់តែជាហេតុផលសម្រាប់ការធ្វើបែបនោះប៉ុណ្ណោះ។ Orion គឺជានិមិត្តរូបនៃទីសក្ការៈបូជានៅស្ថានសួគ៌ ខណៈដែលថ្ងៃបុណ្យគឺជារូបភាពនៃទីសក្ការៈនៅលើផែនដី។ ទីសក្ការៈនៅលើផែនដីគឺជាស្រមោលនៃស្ថានសួគ៌! ខ្ញុំបានរកឃើញកូដតារាសាស្ត្រនៅក្នុងពិធីបុណ្យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃសាសនាចក្រ Adventist ដូចជានៅក្នុង Orion ប៉ុន្តែមានព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមទៀត។ ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមមួយក្នុងចំនោមព័ត៌មានលម្អិតទាំងនោះគឺជាកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅឆ្នាំ 2016 ។ [នៅក្នុងការបោះពុម្ពដំបូងនៃអត្ថបទនេះយើងមិនមានការគណនាពិតប្រាកដទេ។ វានៅតែមានកំហុស "Millerite" ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ ដែលត្រូវបានកែលម្អក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 2013។ ប៉ុន្តែដើម្បីកុំឱ្យអ្នកអានច្រឡំ យើងបានបញ្ចូលទិន្នន័យបច្ចុប្បន្ន។]
ដូច្នេះហើយ យើងស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលទី 3.3 នៃការប្រកាសពេលវេលាចុងក្រោយហើយ។ ថ្ងៃទាំងប្រាំពីររបស់ណូអេត្រូវគ្នាក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំពីឆ្នាំ 2005 ដល់ឆ្នាំ 2012 ហើយនៅក្នុងផែនការលម្អិតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងកូដតារាសាស្ត្រនៃថ្ងៃបុណ្យដែលចាប់ផ្តើមនៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2010។ កំហុសដំបូងក្នុងការសិក្សារបស់ Orion ត្រូវបានកែតម្រូវតាមរយៈកូដនេះ ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាងនេះទៅទៀត ការសិក្សាបានបង្ហាញពីរយៈពេលពិតប្រាកដនៃពេលវេលានៃគ្រោះកាចដល់ថ្ងៃនោះ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានអ៊ិនកូដពីរដង គឺម្តងក្នុងចំនួននៃការបូជាក្នុងពិធីបុណ្យ និងម្តងនៅក្នុងកូដតារាសាស្ត្រនៃថ្ងៃបុណ្យ។ ដូច្នេះសូម្បីតែភ្លៀង 40 ថ្ងៃដែលត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយព្រះមុនពេលទឹកជំនន់បានរកឃើញសមភាគីរបស់ពួកគេនៅក្នុងការសិក្សាស្រមោលជាមួយនឹងការរកឃើញរយៈពេលនៃពេលវេលានៃគ្រោះកាច។ ទាំងនេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃផ្នែកទីបីនៃស្រមោលនៃអនាគត។
យើងបានរំខានការអានរបស់យើងអំពីវិវាទដ៏អស្ចារ្យនៅចំណុចដែល Ellen G. White បាននិយាយថា៖ «យើងត្រូវបានបង្រៀនបន្ថែមទៀតថា ឱ្យមិនអើពើនឹងការព្រមានរបស់ទ្រង់ ហើយបដិសេធ ឬធ្វេសប្រហែសក្នុងការដឹងពីពេលដែលការយាងមករបស់ទ្រង់ជិតមកដល់។ យើងនឹងស្លាប់ដូចជាអ្នកដែលរស់នៅក្នុងជំនាន់លោកណូអេមិនដឹងថាទឹកជំនន់នឹងមកដល់ពេលណា»។
តោះអានបន្ត៖
ហើយរឿងប្រៀបប្រដូចនៅក្នុងជំពូកតែមួយ ដែលផ្ទុយពីអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ និងអ្នកមិនស្មោះត្រង់ ហើយផ្តល់សេចក្តីវិនាសដល់អ្នកដែលបាននិយាយក្នុងចិត្តថា “ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំទ្រង់ពន្យារពេលការយាងមករបស់ទ្រង់” បង្ហាញនៅក្នុងពន្លឺដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងពិចារណា ហើយផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលទ្រង់ឃើញ ហើយបង្រៀនការយាងមករបស់ទ្រង់ និងអ្នកដែលបដិសេធវា។ គាត់និយាយថា "ដូច្នេះចាំមើល" ។ «មានពរហើយ អ្នកបម្រើនោះជាអ្នកដែលម្ចាស់របស់គាត់ ពេលគាត់មកនឹងឃើញការធ្វើដូច្នេះ»។ ខទី ៤២, ៤៦ «ប្រសិនបើអ្នកមិនចាំយាមទេ យើងនឹងមកតាមអ្នកដូចជាចោរ។ ហើយអ្នកនឹងមិនដឹងថាខ្ញុំនឹងមករកអ្នកនៅម៉ោងប៉ុន្មាន។» វិវរណៈ ៣:៣ ។
ប៉ុលនិយាយអំពីថ្នាក់មួយដែលការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងមកដោយមិនដឹងខ្លួន។ «ថ្ងៃនៃព្រះយេហូវ៉ាមកដូចជាចោរនៅពេលយប់។ ដ្បិតពេលណាគេពោលថា សន្តិភាព និងសុវត្ថិភាព! ពេលនោះ ការបំផ្លិចបំផ្លាញមួយរំពេចមកលើពួកគេ។ . . ហើយពួកគេនឹងមិនរួចខ្លួនឡើយ»។ ប៉ុន្តែលោកបានបន្ថែមទៀតថា អស់អ្នកដែលបានយកចិត្តទុកដាក់នឹងការព្រមានរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះថា ៖ « បងប្អូនអើយ មិនមែននៅក្នុងភាពងងឹតទេ! ថាថ្ងៃនោះនឹងចាប់អ្នកជាចោរ. អ្នករាល់គ្នាសុទ្ធតែជាកូននៃពន្លឺ ហើយជាកូននៃថ្ងៃ យើងមិនមែនមកពីពេលយប់ ឬក៏មិនមែនជាអ្នកងងឹតនោះទេ»។ ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:២-៥។
ដូច្នេះវាត្រូវបានបង្ហាញថា បទគម្ពីរមិនផ្តល់ការធានាសម្រាប់មនុស្សឱ្យនៅជាប់នឹងភាពល្ងង់ខ្លៅទាក់ទងនឹងការជិតមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលចង់បានតែលេសដើម្បីបដិសេធការពិតបានបិទត្រចៀកចំពោះការពន្យល់នេះ ហើយពាក្យ «គ្មាននរណាស្គាល់ថ្ងៃ ឬម៉ោងនោះឡើយ» បន្តត្រូវបានបន្លឺឡើងដោយអ្នកចំអកដ៏ក្លាហាន និងសូម្បីតែដោយអ្នកបម្រើដែលមានឈ្មោះថាព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ។ នៅពេលប្រជាជនបានក្រោកឡើង ហើយចាប់ផ្តើមសួររកផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ គ្រូសាសនាបានឈានចូលរវាងពួកគេ និងសេចក្តីពិត ដោយស្វែងរកការបំបិទការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេដោយការបកស្រាយមិនពិតនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អ្នកយាមមិនស្មោះត្រង់រួបរួមគ្នាក្នុងកិច្ចការរបស់អ្នកបោកប្រាស់ដ៏ធំយំសោកសុខសន្តិភាព ពេលព្រះមិនបានមានព្រះបន្ទូលថាសន្តិភាព។ ដូចពួកផារីស៊ីនៅសម័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មនុស្សជាច្រើនបានបដិសេធមិនព្រមចូលនគរស្ថានសួគ៌ដោយខ្លួនឯង ហើយអស់អ្នកដែលចូលខ្លួនពួកគេរារាំង។ ឈាមនៃព្រលឹងទាំងនេះនឹងត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។
អ្នកដែលមានចិត្តរាបទាប និងលះបង់បំផុតនៅក្នុងក្រុមជំនុំ ជាធម្មតាជាអ្នកដំបូងដែលបានទទួលសារនោះ។ អស់អ្នកដែលសិក្សាព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្លួនគេមិនអាចឃើញទេ ប៉ុន្តែឃើញតួអក្សរដែលមិនមែនជាគម្ពីរនៃទស្សនៈដ៏ពេញនិយមនៃទំនាយ។ ហើយកន្លែងណាដែលប្រជាជនមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយឥទ្ធិពលរបស់បព្វជិត កន្លែងណាដែលពួកគេនឹងស្វែងរកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះសម្រាប់ខ្លួនគេ។ គោលលទ្ធិនៃដំណើរមកដល់ ត្រូវការដើម្បីប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបទគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីបង្កើតវា។ សិទ្ធិអំណាចដ៏ទេវភាព.
មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានបៀតបៀនដោយបងប្អូនមិនជឿរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីរក្សាតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមជំនុំ អ្នកខ្លះបានយល់ព្រមនៅស្ងៀម ទាក់ទងនឹងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតមានអារម្មណ៍ថា ភក្ដីភាពចំពោះព្រះបានហាមប្រាមពួកគេដូច្នេះដើម្បីលាក់ការពិតដែលទ្រង់បានប្រព្រឹត្តចំពោះការជឿទុកចិត្តរបស់ពួកគេ។ មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានកាត់ចេញពីការប្រកបនៃក្រុមជំនុំដោយគ្មានហេតុផលផ្សេងក្រៅពីការបង្ហាញពីជំនឿរបស់ពួកគេក្នុងការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មានតម្លៃណាស់ចំពោះអស់អ្នកដែលបានទទួលការសាកល្បងនៃសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេនេះ គឺជាពាក្យរបស់ព្យាការីថា ៖ «បងប្អូនរបស់អ្នកដែលស្អប់អ្នក ដែលបានបណ្ដេញអ្នកចេញដោយយល់ដល់នាមខ្ញុំ បាននិយាយថា៖ «សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់បានសំដែងសិរីរុងរឿងចុះ ប៉ុន្តែទ្រង់នឹងលេចមកចំពោះសេចក្តីអំណររបស់អ្នក ហើយពួកគេនឹងត្រូវខ្មាស»។ អេសាយ ៦៦:៥ ។ {GC 370.2–372.3}
Wolff គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវម្នាក់ទៀតនៅសម័យនោះ ដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយ Ellen G. White នៅក្នុងជម្លោះដ៏អស្ចារ្យ៖
Wolff ជឿថាការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់ជិតមកដល់ហើយ ការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីរយៈពេលទំនាយដែលដាក់ការបរិច្ចាកដ៏អស្ចារ្យក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំនៃពេលវេលាដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយ Miller ។ ដល់អស់អ្នកដែលបានដាស់តឿនពីបទគម្ពីរថា « ថ្ងៃនិងម៉ោងនោះគ្មាននរណាស្គាល់ឡើយ » ថាមនុស្សត្រូវដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីការជិតមកដល់នៃការមកដល់នោះ Wolff បានឆ្លើយតបថា៖ «តើព្រះអម្ចាស់របស់យើងមានបន្ទូលថាថ្ងៃនិងម៉ោងនោះមិនគួរត្រូវបានដឹងទេ? តើទ្រង់មិនបានប្រទានទីសំគាល់ដល់យើងអំពីសម័យកាល ដើម្បីឲ្យយើងអាចដឹងបានឬ? យ៉ាងហោចណាស់ វិធីសាស្រ្តនៃការយាងមករបស់ទ្រង់ ដូចដែលនរណាម្នាក់ដឹងពីការខិតចូលនៃរដូវក្តៅដោយដើមឧទុម្ពរដែលដាក់ស្លឹករបស់វា? ម៉ាថាយ ២៤:៣២ ។ តើយើងមិនដែលដឹងពីសម័យកាលនោះទេ ខណៈដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានដាស់តឿនយើងមិនត្រឹមតែអានដានីយ៉ែលជាព្យាការីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវយល់ពីវា? ហើយនៅក្នុងនោះ ដានីយ៉ែល ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថាពាក្យត្រូវបានបិទរហូតដល់ពេលនៃចុងបញ្ចប់ (ដែលជាករណីនៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់) ហើយថា 'មនុស្សជាច្រើននឹងរត់ទៅឆ្ងាយ' (ពាក្យជាភាសាហេព្រើរសម្រាប់ការសង្កេតនិងការគិតនៅពេលនោះ), 'និងចំណេះដឹង' (ទាក់ទងនឹងពេលវេលានោះ) 'នឹងត្រូវបានកើនឡើង។ ដានីយ៉ែល ១២:៤ ។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះអម្ចាស់ នៃយើង ទ្រង់មិនទ្រង់មានព្រះហឫទ័យនឹងត្រាស់ថា យ៉ាងនេះថា ជិតដល់ពេលកំណត់ទេ ប៉ុន្តែថា 'ថ្ងៃ និងម៉ោងពិតប្រាកដ មិនស្គាល់មនុស្សឡើយ' ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាគ្រប់គ្រាន់ហើយ ទ្រង់នឹងត្រូវបានដឹងដោយទីសំគាល់នៃសម័យកាល ដើម្បីជំរុញយើងឲ្យរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការយាងមករបស់ទ្រង់ ដូចដែលណូអេបានរៀបចំហិបនោះដែរ»។—Wolff, Researches and Missionary Labors, ទំព័រ ៤០៤, ៤០៥។ {GC 359.2}
ទាំងនោះគឺជាចម្លើយរបស់ Wolff ចំពោះការជំទាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចដឹងពីថ្ងៃ និងម៉ោងនោះទេ។ គាត់បានសំដៅទៅកាន់ពេលវេលាកាន់តែជិតដល់ហើយ ហើយមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ដូចលោក William Miller ជាមួយនឹង “ការយំកណ្តាលអធ្រាត្រ” របស់គាត់នោះទេ ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Miller ត្រូវគ្នាទៅនឹងទស្សនៈរបស់ Ellen G. White ដែលយើងចង់នាំឱ្យមានភាពសុខដុមជាមួយនឹងសារដែលព្យាករណ៍មិនត្រឹមតែឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាថ្ងៃនៃការយាងមកជាលើកទីពីរផងដែរ។ ជាដំបូង "ការយំទាំងកណ្តាលអធ្រាត្រ" របស់ Miller គឺជាសារដែលប្រកាសឆ្នាំនៃការយាងមកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ "យំកណ្តាលអធ្រាត្រ" នេះក៏មានយ៉ាងហោចណាស់ពីរដំណាក់កាលដែរ។ សាររបស់ទេវតាទីមួយ (ចលនា Millerite) បានអធិប្បាយជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ ១៨៤៣ ដោយមិនបានបញ្ជាក់ថ្ងៃជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ នេះត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលទី 1843 នៃប្រភេទណូអេ។ លុះត្រាតែទេវតាទីពីរ (សាំយូអែល ស្នូ) ចូលរួមជាមួយទេវតាទីមួយ (វីលៀម មីលល័រ) គឺជាកាលបរិច្ឆេទនៃការយាងមកជាលើកទីពីរ ដែលគណនាដោយសាំយូអែល ស្នូ (ត្រឹមត្រូវណាស់) ថាជាថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤។ នេះត្រូវនឹងដំណាក់កាលទី ៣ នៃប្រភេទនៃសម័យណូអេ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ទាំងការយំទាំងកណ្តាលអធ្រាត្រ មិនមែនជាការពិតទេ ព្រោះកូនកំលោះនៅឆ្ងាយជាង 2 ឆ្នាំទៀត។ ដូច្នេះហើយ នៅចំណុចពិសេសមួយនៅក្នុងពេលដែល "មីលល័រទីពីរ" ត្រូវតែមក ដែលនឹងផ្សព្វផ្សាយការយំកណ្តាលអធ្រាត្រពិតប្រាកដ។ នេះត្រូវបានសុបិនដោយលោក William Miller ខ្លួនឯង ហើយថែមទាំងបានជួបការយល់ព្រមរបស់ Ellen G. White ទៀតផង។ ក្តីសុបិន្តរបស់ Miller ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងជំពូកទី 22 នៃ ការសរសេរដើមដំបូង.
ល្អ ប្រហែលជារហូតមកដល់ពេលនេះមនុស្សម្នាក់មិនជឿថាចលនារបស់ទេវតាទីមួយនិងទីពីរ "ការយំពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ" នឹងត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែ... វាត្រូវបានទាយដោយនរណាម្នាក់ក្រៅពី Ellen G. White ផ្ទាល់។ ជាដំបូង សូមអានអំពីទំនាក់ទំនងរវាងសាររបស់ Miller (ពន្លឺនៃទេវតាទីមួយ) និងទេវតាទីពីរ ដូច្នេះនៅពេលក្រោយ អ្នកអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយទៀតរបស់ Ellen G. White អំពីរឿងនេះ៖
នៅជិតការបិទសាររបស់ទេវតាទីពីរ ខ្ញុំបានឃើញពន្លឺដ៏អស្ចារ្យពីស្ថានសួគ៌ភ្លឺមកលើរាស្ដ្រនៃព្រះ។ កាំរស្មីនៃពន្លឺនេះហាក់ដូចជាភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ។ ហើយខ្ញុំបានឮសំឡេងនៃពួកទេវតាស្រែកថា « មើលចុះ កូនកំលោះមក! ចូរចេញទៅជួបទ្រង់!»។
នេះគឺជាការយំកណ្តាលអធ្រាត្រ ដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យ អំណាច ទៅកាន់សាររបស់ទេវតាទីពីរ។ ទេវតាត្រូវបានបញ្ជូនមកពីស្ថានសួគ៌ដើម្បីដាស់តឿនពួកបរិសុទ្ធដែលបាក់ទឹកចិត្ត ហើយរៀបចំពួកគេសម្រាប់កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យនៅចំពោះមុខពួកគេ។ បុរសដែលមានទេពកោសល្យបំផុតមិនមែនជាមនុស្សដំបូងដែលបានទទួលសារនេះទេ។ ទេវតាត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ពួកអ្នកដែលមានចិត្តរាបទាប និងលះបង់ ហើយដាក់កំហិតពួកគេឱ្យស្រែកឡើងថា « មើលចុះ កូនកំលោះមកហើយ; ចូរចេញទៅជួបទ្រង់!»។ អ្នកដែលបានទទួលការយំនោះបានប្រញាប់ ហើយដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបន្លឺសារនោះ ហើយបានដាស់តឿនបងប្អូនប្រុសដែលធ្លាក់ទឹកចិត្តរបស់ពួកគេ។ ការងារនេះមិនបានឈរនៅក្នុងប្រាជ្ញានិងការរៀនសូត្ររបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង អំណាចនៃព្រះហើយពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ដែលបានឮសម្រែកនោះមិនអាចទប់ទល់នឹងវាបានឡើយ ។ អ្នកខាងវិញ្ញាណភាគច្រើនបានទទួលសារនេះមុនគេ ហើយអ្នកដែលធ្លាប់ដឹកនាំកិច្ចការនេះ គឺជាអ្នកចុងក្រោយដែលបានទទួល ហើយជួយសម្រែកថា “មើលចុះ កូនកំលោះមក! ចូរចេញទៅជួបទ្រង់!»។ {EW 238.1-2}
ចលនារបស់ Samuel Snow (ទេវតាទីពីរ) មានរួចហើយ មុន រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ; ទេវតាទីពីរបានមកមុនដំបូង។ ចលនានេះបានបរិហារអំពើបាបរបស់ពួកជំនុំប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់សាសនា ដែលកំពុងតែធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅទីក្រុងរ៉ូម។ ប៉ុន្តែសារនោះមិនបានឮទេ ព្រោះមាន គ្មានភាពបន្ទាន់។ នេះ អំណាច ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅសារនេះដោយការយំកណ្តាលអធ្រាត្រគឺជាការប្រកាសនៃកាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់សម្រាប់ការយាងមកលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពេលវេលាគឺមានការខ្វះខាត ហើយនេះ « បានជំរុញចិត្ត » ដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលបាក់ទឹកចិត្ត ដូច្នេះសាររបស់ពួកគេត្រូវបានឮជាថ្មីម្តងទៀតជាមួយ អំណាច.
ហើយឥឡូវនេះបានមកដល់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Ellen G. White ដែលផ្អែកលើការមើលឃើញផ្ទាល់ពីព្រះ។ ក្នុង ការសរសេរដើមដំបូង នៅក្នុងជំពូក ការយំខ្លាំង អ្នកអាចអាន របៀប ទេវតាទីបួននឹងមក:
ទេវតាត្រូវបានបញ្ជូនទៅជំនួយ ទេវតាដ៏អស្ចារ្យ ពីស្ថានសួគ៌ ហើយខ្ញុំបានឮសំឡេងដែលហាក់ដូចជាបន្លឺឡើងគ្រប់ទិសទីថា « ប្រជារាស្ត្ររបស់យើង ចូរចេញពីនាងមក ដើម្បីកុំឱ្យអ្នករាល់គ្នាបានចូលរួមក្នុងអំពើបាបរបស់នាង ហើយកុំឱ្យអ្នករាល់គ្នាទទួលគ្រោះកាចពីនាង។ ដ្បិតអំពើបាបរបស់នាងបានឡើងដល់ស្ថានសួគ៌ ហើយព្រះទ្រង់បាននឹកចាំពីអំពើទុច្ចរិតរបស់នាង»។ សារនេះហាក់ដូចជាបន្ថែមលើសារទីបី។ ការចូលរួមវាខណៈពេលកណ្តាលអធ្រាត្របានចូលរួមសាររបស់ទេវតាទីពីរក្នុងឆ្នាំ 1844. សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ សម្រាកលើអ្នកជំងឺ រង់ចាំពួកបរិសុទ្ធ ហើយពួកគេបានផ្ដល់ការព្រមានដ៏ឧឡារិកចុងក្រោយដោយមិនភ័យខ្លាច ដោយប្រកាសពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន ហើយអំពាវនាវដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះឱ្យចេញពីនាង ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចរួចផុតពីសេចក្ដីវិនាសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់នាង។ {EW 277.2}
ដូចទេវតាទីមួយ (Miller ជាមួយនឹងការយំកណ្តាលអធ្រាត្រ) បានចូលរួមជាមួយទេវតាទីពីរ ហើយផ្តល់ថាមពលដល់គាត់ ទេវតាទីបួននឹងចូលរួមជាមួយទីបី ហើយផ្តល់ថាមពលដូចការយំកណ្តាលអធ្រាត្រ! សម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រគឺជាការស្រែកថា “កូនកំលោះមក!” នេះរួមបញ្ចូលទាំង "ថ្ងៃនិងម៉ោង"; វាជាសារពេលវេលា! ប៉ុន្តែទេវតាទីបួនក៏មានសារព្រមានដែលអំពាវនាវឱ្យមានការប្រែចិត្ត និងការប្រែចិត្តដូចដែលខ្ញុំបានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងការសិក្សា ហើយមិនចង់និយាយឡើងវិញនៅទីនេះទេ។ ហើយឥឡូវនេះ សូមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែល Ellen G. White បានឃើញនៅក្នុងការនិមិត្តរបស់នាងដែល «សម្រាកលើអ្នកជំងឺ រង់ចាំពួកបរិសុទ្ធ»៖ «សិរីល្អនៃព្រះ»... ហើយអ្វីទៅជា « សិរីល្អនៃព្រះ » យោងតាមព្រះគម្ពីរ?
ប៉ុន្តែ គាត់បានពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គាត់បានសម្លឹងមើលទៅលើមេឃយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ហើយបានឃើញសិរីល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយព្រះយេស៊ូឈរនៅខាងស្ដាំព្រះហស្ដរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយមានប្រសាសន៍ថា មើលចុះ ខ្ញុំឃើញផ្ទៃមេឃបើក ហើយកូនមនុស្សឈរនៅខាងស្ដាំព្រះហស្តនៃព្រះ។ (កិច្ចការ ១៥:៧-១១)
ស្ទេផានបានឃើញដូចគ្នាដែលយើងអាចមើលឃើញឥឡូវនេះ បើយើងដើរតាមព្រះយេស៊ូគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់ទៅ...
នេះហើយជាអ្នកដែលមិនសៅហ្មងនឹងស្ត្រី។ ព្រោះពួកគេជាស្រីព្រហ្មចារី។ នេះហើយជាអ្នកដែលដើរតាមកូនចៀមគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ទៅ។ ... ( វិវរណៈ ១៤:៤ )
ខគម្ពីរនេះចាប់ផ្ដើមវគ្គបទគម្ពីរអំពីសាររបស់ទេវតាទាំងបី ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះត្រូវបានគេយល់បានតែមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ វានិយាយអំពី 144,000 ហើយថាពួកគេដើរតាមព្រះយេស៊ូវ ជាកូនចៀម គ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់ទៅ។ អ្នកត្រួសត្រាយរបស់យើងបានបកស្រាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាវាសំដៅទៅលើពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានផ្លាស់ប្តូរការបម្រើរបស់ទ្រង់ពីកន្លែងបរិសុទ្ធទៅកន្លែងបរិសុទ្ធបំផុតនៅឆ្នាំ 1844 ។ អស់អ្នកដែលទទួលយកថាការបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងកន្លែងបរិសុទ្ធ ហើយថាទ្រង់បានចាប់ផ្តើមការបម្រើនៃថ្ងៃជំនុំជំរះនៅស្ថានសួគ៌ក្នុងឋានៈជាសម្ដេចសង្ឃ ជានិមិត្តរូបដើរតាមទ្រង់ទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត។
អ្នកផ្សេងទៀតស្នាក់នៅក្នុងទីសក្ការៈ។ ពួកគេមិនដែលយល់ពីទំនាយនៃ 2300 ល្ងាច និងពេលព្រឹក ហើយក៏មិនយល់ពីគោលលទ្ធិនៃទីសក្ការៈដែរ ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងភាពងងឹត។ ហើយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ! វិញ្ញាណអាក្រក់ចម្លែកមួយត្រូវអារក្សសាតាំងបាញ់មកលើពួកគេ។
ប៉ុន្តែនោះមិនបញ្ចប់ទំនាយនេះទេ។ ឥឡូវនេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃការវិនិច្ឆ័យអ្នកស្លាប់ យើងទទួលបានភាពស្រស់ស្រាយពីភ្លៀងចុងក្រោយ ដើម្បីបន្លឺសំឡេងយំយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សដែលនៅរស់ ហើយយើងត្រូវបានគេស្នើសុំម្តងទៀត។ «តាមកូនចៀមទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ទៅ» ព្រោះទំនាយនេះត្រូវបានផ្ដល់ឲ្យនៅក្នុងវិវរណៈទាក់ទងនឹង ១៤៤,០០០ ហើយមិនមែនជាមួយនឹងទេវតាទីបីទេ! លើកនេះ យើងគួរតែលើកក្បាលរបស់យើងទៅកាន់លំហអាកាសដូចស្ទេផាន ហើយឃើញសិរីល្អរបស់ព្រះ និងព្រះយេស៊ូវឈរនៅខាងស្តាំដៃរបស់ព្រះ៖ របួសរបស់ទ្រង់នៅក្នុងនាឡិកាជំនុំជំរះ និងសេវាអង្វរសង្ឃជាន់ខ្ពស់របស់ទ្រង់ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងក្រុមតារានិករដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃចក្រវាឡដែលបង្កើតឡើងដោយទ្រង់ នៅចំពោះមុខបល្ល័ង្កនៃព្រះ និងផ្ទះនៃលំហរអ័រប៊ីនយូឡា។
ហើយនៅពេលដែលរឿងទាំងនេះចាប់ផ្តើមកើតឡើង, បន្ទាប់មករកមើល, និង លើកក្បាលរបស់អ្នក។; សម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់អ្នកជិតមកដល់ហើយ។ (លូកា ២២:៤២)
យើងរកឃើញកម្លាំង ឬអំណាចនេះ (នៃទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែ) ដែលប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកជំនួយពីទេវតាទីបី និង « ដាស់តឿន » ស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលកំពុងដេកលក់នៅក្នុងវិវរណៈ 18 ដែលទេវតាទីបួនត្រូវបានពិពណ៌នាថា:
បន្ទាប់ពីហេតុការណ៍ទាំងនេះ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយរូបទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ មានអំណាចដ៏អស្ចារ្យ [G1849]; ហើយផែនដីបានភ្លឺឡើងដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់។ (វិវរណៈ ១៨:១)
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំចង់ស្នើឱ្យអ្នកទាញយក និងដំឡើង e-Sword Bible ជាមួយវចនានុក្រមរបស់ Strong ពីអ៊ីនធឺណិត ដូច្នេះអ្នកអាចពិនិត្យមើលខ្ញុំបាន។ (គ្រាន់តែស្វែងរក "e-sword Bible"។ )
ពាក្យសម្រាប់ “អំណាច” នៅក្នុងខខាងលើគឺជាភាសាក្រិច ហើយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដ៏រឹងមាំសម្រាប់ King James Version វាត្រូវបានរាយបញ្ជីជា:
G1849
ἐξουσία
exousia
អតីត - អូ - មើល'-ah
ពី G1832 (ក្នុងន័យនៃសមត្ថភាព); ឯកសិទ្ធិ ពោលគឺ (កម្មវត្ថុ) កម្លាំង សមត្ថភាព សមត្ថភាព សេរីភាព ឬ (តាមកម្មវត្ថុ) ស្ទាត់ជំនាញ (ចៅក្រមជាក់ស្តែង, កំពូលមនុស្ស, សក្តានុពល, សញ្ញានៃការគ្រប់គ្រង) ឥទ្ធិពលផ្ទេរសិទ្ធិ៖ - សិទ្ធិអំណាច យុត្តាធិការ សេរីភាព អំណាច សិទ្ធិ កម្លាំង។
មានអត្ថន័យស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៃពាក្យ ប៉ុន្តែយើងនឹងប្រៀបធៀបការកើតឡើងនៃពាក្យនេះជាមួយនឹងផ្នែកផ្សេងនៃព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុងកំណែជាច្រើននៃព្រះគម្ពីរ វាត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងល្អថា «កម្លាំង កម្លាំង អំណាច ឬអំណាច»។ ឥឡូវនេះ យើងកំពុងបិទរង្វិលជុំដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងកិច្ចការ។ នៅទីនោះ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលឆ្លើយទៅពួកសិស្ស ហើយមានបន្ទូលអំពីការបង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា ៖
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ វាមិនមែនសម្រាប់អ្នកដើម្បីដឹងពីពេលវេលា ឬរដូវកាលនោះទេ ដែលព្រះបិតាបានដាក់នៅក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នានឹងទទួលបានអំណាច បន្ទាប់ពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកសណ្ឋិតលើអ្នក ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាសាក្សីដល់យើងទាំងនៅក្រុងយេរូសាឡិម និងនៅក្នុងស្រុកយូដា និងនៅស្រុកសាម៉ារីទាំងមូល។ ដល់ផ្នែកបំផុតនៃផែនដី។ (កិច្ចការ 1: 7-8)
គេអាចឃើញរួចហើយថា ចុងបញ្ចប់នៃខគម្ពីរនេះមិនត្រូវបានសម្រេចទាំងស្រុងទេ ព្រោះដំណឹងល្អនៅតែមិនទាន់ត្រូវបានផ្សាយដល់ផ្នែកចុងបំផុតនៃផែនដី បើមិនដូច្នេះទេទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ហើយ។
ហើយដំណឹងល្អនៃនគរនេះនឹងត្រូវបានប្រកាសនៅទូទាំងពិភពលោក សម្រាប់ជាសាក្សីដល់គ្រប់ទាំងសាសន៍។ ហើយបន្ទាប់មកទីបញ្ចប់នឹងមកដល់. (ម៉ាថាយ ២៤:២៧)
ខ្ញុំគិតថា វាមិនចាំបាច់ក្នុងការពន្យល់ថា យើងជា Adventists ដឹងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងត្រូវបានចាក់ចេញជាថ្មីម្តងទៀតសូម្បីតែសម្បូរបែបជាងនៅក្នុងថ្ងៃនៃពួកសាវ័កនៅ Pentecost ។ Pentecost គឺជាការសម្រេចនៃទំនាយនៃ "ភ្លៀងធ្លាក់" ហើយយើងបានរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសារអស់រយៈពេល 160 ឆ្នាំមកហើយសម្រាប់ "ភ្លៀងចុងក្រោយ" ដែលជាការបង្ហូរទីពីរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងស៊ូទ្រាំនឹងការសាកល្បងនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ និងដើម្បីបន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង។
កូនចៅក្រុងស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរអរសប្បាយ ហើយអរសប្បាយក្នុងព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដ្បិតទ្រង់បានប្រទានភ្លៀងពីមុនមកអ្នករាល់គ្នា ទ្រង់នឹងបង្អុរភ្លៀងមកឲ្យអ្នក ភ្លៀងពីមុន និងភ្លៀងចុងក្រោយ ក្នុងខែដំបូង។ ហើយជាន់នឹងពេញដោយស្រូវសាលី ហើយខ្លាញ់នឹងហៀរទៅដោយស្រា និងប្រេង។ (យ៉ូអែល ២:២៣-២៤)
ការអនុវត្តពីរដងនៃចម្លើយរបស់ព្រះយេស៊ូវឥឡូវនេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់:
វាមិនមែនសម្រាប់សាវ័កដើម្បីដឹងពីពេលវេលា ឬរដូវនៅក្នុងថ្ងៃរបស់ពួកគេនោះទេ។ ព្រះវរបិតាបានរក្សាវានៅក្នុងទ្រង់ ថាមពល (exousia)ប៉ុន្តែជាដំបូង អតីតភ្លៀង (ថ្ងៃបុណ្យទី៥០) គួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ដូច្នេះដំណឹងល្អអាចត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម និងទូទាំងស្រុកយូដា និងសាម៉ារី ហើយទីបំផុតភ្លៀងចុងក្រោយ ដូច្នេះការងារនេះអាចលាតសន្ធឹងដល់ផ្នែកបំផុតនៃផែនដី។
ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា "ប៉ុន្តែ អ្នកនឹងទទួលបានអំណាច បន្ទាប់ពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកសណ្ឋិតលើអ្នក»។... យើងជាអ្នក Adventists យល់ថាអំណាចនេះដែលយើងនឹងទទួលបានត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាទីបួន:
In បន្ថែមលើការសរសេរដំបូង, Ellen G. White សរសេរដោយប៊ិចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង៖
«ការចាប់ផ្តើមនៃគ្រាដ៏លំបាកនោះ» ដែលបានរៀបរាប់នៅទីនេះមិនសំដៅទៅលើពេលដែលគ្រោះកាចនឹងចាប់ផ្តើមហូរចេញនោះទេ ប៉ុន្តែដល់រយៈពេលខ្លីមួយមុនពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហូរចេញ ខណៈដែលព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងទីសក្ការៈ។ គ្រានោះ គ្រាដែលកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះត្រូវបិទ នោះបញ្ហានឹងកើតមាននៅលើផែនដី ហើយប្រជាជាតិទាំងឡាយនឹងខឹងសម្បារ ប៉ុន្តែត្រូវរក្សាការត្រួតត្រា ដើម្បីកុំឲ្យរារាំងកិច្ចការរបស់ទេវតាទីបី។ នៅពេលនោះ គ “ភ្លៀងលើកក្រោយ” ឬការស្រស់ស្រាយពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងមក ដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់សំឡេងដ៏ខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី ហើយរៀបចំពួកបរិសុទ្ធឱ្យឈរ នៅក្នុងគ្រាដែលគ្រោះកាចទាំងប្រាំពីរនឹងត្រូវបង្ហូរចេញ។ {EW 85.3}
នាងថែមទាំងភ្ជាប់អំណាចនៃទេវតាទីបួនជាមួយនឹងភ្លៀងចុងក្រោយ។ ហើយឥឡូវនេះ តោះមើលពាក្យក្រិកមួយណាសម្រាប់ "ថាមពល" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុង កិច្ចការ 1:7...
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ មិនមែនសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដើម្បីដឹងពីពេលវេលា ឬរដូវកាលដែលព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងរបស់ខ្លួននោះទេ។ អំណាច [G1849].
ហើយនៅទីនោះម្តងទៀត៖
G1849
ἐξουσία
exousia
អតីត - អូ - មើល'-ah
ពី G1832 (ក្នុងន័យ សមត្ថភាព); ឯកសិទ្ធិ។ពោលគឺ (តាមកម្មវត្ថុ) កម្លាំង, សមត្ថភាព, សមត្ថភាព, សេរីភាពឬ (តាមគោលបំណង) ពូកែ (ជាក់ស្តែង ចៅក្រម, ឧត្ដម, កម្លាំង, និមិត្តសញ្ញា of ការគ្រប់គ្រង), ផ្ទេរសិទ្ធិ ឥទ្ធិពល៖ - អំណាច, យុត្តាធិការ, សេរីភាព, អំណាច, សិទ្ធិ, កម្លាំង។
ទេវតាទីបួន និងការបង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលមក អំណាចដូចគ្នានិង អំណាច (exousia) ដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែព្រះបិតាប៉ុណ្ណោះ។ . ព្រះវរបិតាអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលជាចៅក្រមនៅក្នុងតុលាការស្ថានសួគ៌ បានអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ប្រទានដល់យើងនូវម៉ោងនៃការបញ្ចប់នៃការជំនុំជំរះ និងការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។ វាមិនមែនជាមនុស្សទេដែលនាំសារនោះ ប៉ុន្តែជាព្រះវរបិតាផ្ទាល់ដែលបើកសម្តែង នាឡិការបស់គាត់។ ដល់ពួកយើង។ ទេវតាទីបួនដែលជាចលនារបស់មនុស្សដែលជឿការពិតបច្ចុប្បន្ននេះបានទទួលសិទ្ធិអំណាច (exousia) ពីព្រះបិតា។
ប៉ុន្តែតើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណា? តើនេះមិនផ្ទុយនឹងពាក្យសម្បថរបស់ទេវតាទេ (ព្រះយេស៊ូវ) ក្នុងវិវរណៈ ១០ "ថាមិនគួរមានពេលវេលាទៀតទេ"?
សូមក្រឡេកមើលតារាងខាងក្រោមដែលពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យសម្បថរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុង ដានីយ៉ែល 12 (សូមមើលបទបង្ហាញ Orion) និង វិវរណៈ 10 ។ វាក៏ពន្យល់ផងដែរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងការព្យាករណ៍ (សៀវភៅដានីយ៉ែល) និងវិវរណៈ (សៀវភៅវិវរណៈ)។ ខណៈពេលដែលព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដានីយ៉ែល 12 លើកឡើង ដៃទាំងពីរ ហើយស្បថចំពោះបុរសពីរនាក់ដែលតំណាងឲ្យផ្នែកពីរនៃមនុស្សជាតិក្នុងការជំនុំជំរះនៃមនុស្សស្លាប់ដែលបានទទួលយកសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីមុនឬក្រោយឆ្នាំ 31 គ.ស. ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុង វិវរណៈ 10 លើកដៃតែមួយ។ ក្នុងករណីនេះ វាមិនត្រឹមតែអំពីកតិកាសញ្ញាថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពីផ្នែកទាំងពីរនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេត៖ ការកាត់ទោសមនុស្សស្លាប់ និងការកាត់ទោសមនុស្សរស់។ ជាអកុសល វាត្រូវបានគេមើលរំលងទាំងស្រុងថា សូម្បីតែដៃដែលមិនត្រូវបានលើកក៏មានអត្ថន័យនៅក្នុងទំនាយ ហើយនោះជាមូលហេតុដែលឈុតនេះត្រូវបានបកស្រាយត្រឹមតែពាក់កណ្តាលត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ៖
Ellen G. White បាននិយាយថា សៀវភៅរបស់ Daniel និង Revelation ត្រូវតែសិក្សាជាមួយគ្នា។ គម្ពីរដានីយ៉ែលជា«ទំនាយ» ហើយសៀវភៅវិវរណៈជា«វិវរណៈនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល»។ យើងរកឃើញឈុតដូចគ្នានៅក្នុងសៀវភៅទាំងពីរ។ វាជាការងាររបស់យើងក្នុងការស្វែងរកឈុតស្របគ្នាទាំងនោះ ហើយភ្ជាប់វាជាមួយគ្នា។ ព្រះប្រាប់យើងតាមរយៈ Ellen G. White ថាទ្រង់បានបន្ថែមសេចក្ដីលម្អិតនៅក្នុងវិវរណៈចំពោះការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែល ដែលធ្វើឲ្យយើងងាយស្រួលក្នុងការបកស្រាយទំនាយទាំងនោះ។ នេះជាករណីដែលលោកយេស៊ូស្បថយ៉ាងពិតប្រាកដ។ នៅក្នុង ដានីយ៉ែល 12 យើងអានថា:
ប៉ុន្តែ ឱដានីយ៉ែលអើយ ចូរបិទពាក្យ ហើយបិទត្រាសៀវភៅ រហូតដល់គ្រាចុងបំផុត៖ មនុស្សជាច្រើននឹងរត់ទៅមក ហើយចំណេះដឹងនឹងកើនឡើង។ (ដានីយ៉ែល 12: 4)
គួរឲ្យអាណិតណាស់ដែលអ្នកដឹកនាំរបស់យើង និងសន្និសីទទូទៅរួមជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញរបស់ពួកគេបដិសេធការសិក្សាទាំងនេះ ហើយមិនចូលរួមក្នុងដំណើរការនៃចំណេះដឹងកើនឡើង។ ប៉ុន្តែសូមបោះបង់ប្រធានបទនោះ។
ព្រះយេស៊ូមិនស្បថនឹងក្រុមដែលតំណាងឲ្យការជំនុំជម្រះនៃមនុស្សរស់អស់រយៈពេល៣ឆ្នាំកន្លះ «ថាគ្មានពេលវេលាទៀតទេ»។ មានន័យថាការប្រកាសពេលវេលាត្រូវបានគេបញ្ចេញជាថ្មីម្ដងទៀត។ វាត្រូវបានផ្អាក ដោយសារព្រះយេស៊ូវដែលដឹងទីបញ្ចប់តាំងពីដើមដំបូង ឃើញថាក្រុមជំនុំនឹងមិនស្មោះត្រង់ ហើយនឹងបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងខ្លះរបស់ពួកគេ។ គាត់ដឹងថាទ្រង់នឹងត្រូវបញ្ជូនរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេល 120 ឆ្នាំលើសពីឆ្នាំ 1890។ ហើយខណៈពេលដែលគាត់វង្វេងនៅក្នុងទីរហោស្ថាន វានឹងមានគ្រោះថ្នាក់ និងគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ប្រជាជនដែលដឹងថាព្រះយេស៊ូវនៅតែនៅឆ្ងាយ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះថា ដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយនៃសាសនាចក្រ Adventist ក្នុងការវង្វេងក្នុងទីរហោស្ថានរបស់ពួកគេបានចប់ត្រឹមឆ្នាំ 2010 យើងត្រូវបាននាំទៅកាន់អូរអាស៊ីស ជាមួយនឹងទឹកដ៏ស្រស់ស្រាយនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងការព្យាករណ៍ពេលវេលាម្តងទៀត។ ហើយទេវតាទីបួនចុះពីស្ថានសួគ៌ដោយស្រែកថា "កូនកំលោះមក" ដើម្បីជួយទេវតាទីបី។ ផ្តល់សារដល់វត្តមាននៃអំណាច សិទ្ធិអំណាច (exousia) របស់ព្រះបិតា.
ជាចុងក្រោយ យើងយល់យ៉ាងពេញលេញពីភាពខុសគ្នា “តូច” នៅក្នុងការនិមិត្តពីររបស់ Ellen G. White ដែលនិយាយអំពីការប្រកាសអំពី “ថ្ងៃ និងម៉ោង”។ យើងឃើញថាវាជាការពិតដែលពេលវេលាត្រូវបានប្រកាសនៅពេលភ្លៀងធ្លាក់ក្រោយៗមក ហើយមិនត្រឹមតែនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានៃគ្រោះកាចនោះទេ នៅពេលដែលព្រះប្រគល់សេចក្តីសញ្ញាអស់កល្បជានិច្ច ហើយបញ្ជាក់ការសិក្សារបស់យើង៖
មិនយូរប៉ុន្មាន យើងបានឮព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដូចជាទឹកជាច្រើន ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកបរិសុទ្ធដែលមានជីវិតមានចំនួន 144,000 នាក់បានស្គាល់ និងយល់ពីសំឡេង ខណៈដែលមនុស្សអាក្រក់គិតថាវាជាផ្គរលាន់ និងរញ្ជួយដី។ ពេលព្រះមានបន្ទូលដល់ពេលនោះ ទ្រង់បានចាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើយើង ហើយមុខរបស់យើងបានចាប់ផ្ដើមភ្លឺឡើងដោយសិរីល្អនៃព្រះ ដូចលោកម៉ូសេបានធ្វើនៅពេលគាត់ចុះពីភ្នំស៊ីណាយ។ {EW 14.1}
ដើម្បីបដិសេធម្តង និងសម្រាប់ការវាយប្រហារទាំងអស់របស់អ្នករិះគន់របស់ខ្ញុំដែលនិយាយថាវាជាពេលវេលាដូចគ្នានៅក្នុងការនិមិត្តទាំងពីរ នៅពេលដែល Ellen G. White បានឃើញពេលវេលានៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយថាវានឹងត្រឹមតែនៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រោះកាចប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកនូវអ្វីផ្សេងទៀតដែល Adventists តិចតួចបំផុតបានទទួលស្គាល់រហូតមកដល់ពេលនេះ។ ការបដិសេធដ៏រឹងចចេសនៃពន្លឺថ្មីទាំងអស់នៅតែវាយប្រហារខ្ញុំ ទោះបីជាមានការពន្យល់លម្អិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងអត្ថបទក៏ដោយ។ តើនេះជាការកំណត់ពេលវេលាទេ?ហើយអំណះអំណាងតែមួយគត់របស់ពួកគេគឺថានៅក្នុងឈុតទាំងពីរ « មុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានភ្លឺដោយសិរីល្អនៃព្រះ » ។ ពួកគេនិយាយថា មុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធនឹងភ្លឺឡើងតែម្តងប៉ុណ្ណោះនៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រានៃគ្រោះកាចតាមរយៈការលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅឯការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ដោយសារតែសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះកើតឡើងនៅក្នុងការនិមិត្តទាំងពីរ ពួកគេគិតថា វាគឺជាអំណះអំណាងដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់ការបកស្រាយរបស់ពួកគេថា "ថ្ងៃ និងម៉ោង" ដែលបានប្រកាសនៅក្នុងនិមិត្តទាំងពីរត្រូវតែមានក្នុងពេលតែមួយ។
នៅក្នុងតារាងខាងក្រោម ខ្ញុំដាក់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរនៅជាប់គ្នា ដែលពួកគេអះអាងថាជាភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបានថាវាជាពេលតែមួយនៅក្នុងចក្ខុវិស័យទាំងពីរ៖
| ការនិមិត្តដំបូងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1844 ជាមួយ "ថ្ងៃ និងម៉ោង" | ការនិមិត្តទីពីរជាមួយ "ថ្ងៃនិងម៉ោង" ឆ្នាំ 1847 |
|---|---|
| មិនយូរប៉ុន្មាន យើងបានឮព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដូចជាទឹកជាច្រើន ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកបរិសុទ្ធដែលមានជីវិតមានចំនួន 144,000 នាក់បានស្គាល់ និងយល់ពីសំឡេង ខណៈដែលមនុស្សអាក្រក់គិតថាវាជាផ្គរលាន់ និងរញ្ជួយដី។ ពេលព្រះមានបន្ទូលដល់ពេលនោះ ទ្រង់បានចាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើយើង ហើយមុខរបស់យើងបានចាប់ផ្ដើមភ្លឺឡើងដោយសិរីល្អនៃព្រះ ដូចលោកម៉ូសេបានធ្វើនៅពេលគាត់ចុះពីភ្នំស៊ីណាយ។ {EW 14.1} | ហើយនៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូលនៅថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយបានប្រគល់សេចក្តីសញ្ញាដ៏អស់កល្បដល់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ នោះទ្រង់បានមានបន្ទូលមួយឃ្លា ហើយបន្ទាប់មកបានផ្អាក ខណៈពេលដែលព្រះបន្ទូលកំពុងវិលជុំវិញផែនដី។ អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះបានឈរសម្លឹងមើលទៅខាងលើ ដោយស្តាប់ពាក្យទាំងនោះចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយរំកិលផែនដីដូចផ្គរលាន់យ៉ាងខ្លាំង។ វាជារឿងដ៏ឧឡារិក។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃរាល់ប្រយោគ ពួកបរិសុទ្ធបានស្រែកថា « សិរីល្អ! អាលេលូយ៉ា!” ទឹកមុខរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយពួកគេបានភ្លឺដោយសិរីល្អ ដូចមុខរបស់លោកម៉ូសេ ពេលលោកចុះពីក្រុងស៊ីណាយ។ {EW 34.1} |
| ការនិមិត្តដំបូងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1844 ជាមួយ "ថ្ងៃ និងម៉ោង" |
|---|
| មិនយូរប៉ុន្មាន យើងបានឮព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដូចជាទឹកជាច្រើន ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកបរិសុទ្ធដែលមានជីវិតមានចំនួន 144,000 នាក់បានស្គាល់ និងយល់ពីសំឡេង ខណៈដែលមនុស្សអាក្រក់គិតថាវាជាផ្គរលាន់ និងរញ្ជួយដី។ ពេលព្រះមានបន្ទូលដល់ពេលនោះ ទ្រង់បានចាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើយើង ហើយមុខរបស់យើងបានចាប់ផ្ដើមភ្លឺឡើងដោយសិរីល្អនៃព្រះ ដូចលោកម៉ូសេបានធ្វើនៅពេលគាត់ចុះពីភ្នំស៊ីណាយ។ {EW 14.1} |
| ការនិមិត្តទីពីរជាមួយ "ថ្ងៃនិងម៉ោង" ឆ្នាំ 1847 |
| ហើយនៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូលនៅថ្ងៃ និងម៉ោងនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយបានប្រគល់សេចក្តីសញ្ញាដ៏អស់កល្បដល់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ នោះទ្រង់បានមានបន្ទូលមួយឃ្លា ហើយបន្ទាប់មកបានផ្អាក ខណៈពេលដែលព្រះបន្ទូលកំពុងវិលជុំវិញផែនដី។ អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះបានឈរសម្លឹងមើលទៅខាងលើ ដោយស្តាប់ពាក្យទាំងនោះចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយរំកិលផែនដីដូចផ្គរលាន់យ៉ាងខ្លាំង។ វាជារឿងដ៏ឧឡារិក។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃរាល់ប្រយោគ ពួកបរិសុទ្ធបានស្រែកថា « សិរីល្អ! អាលេលូយ៉ា!” ទឹកមុខរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយពួកគេបានភ្លឺដោយសិរីល្អ ដូចមុខរបស់លោកម៉ូសេ ពេលលោកចុះពីក្រុងស៊ីណាយ។ {EW 34.1} |
មិនថាពួកគេមិនស្គាល់ការសរសេររបស់ Ellen G. White ច្បាស់ទេ ឬពួកគេមិនចង់ប្រាប់អ្នកពីការពិត។ Ellen G. White បានសរសេរអត្ថបទដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងភាគទី 1 របស់នាង ទីបន្ទាល់សម្រាប់សាសនាចក្រដែលសូម្បីតែមានចំណងជើងសមរម្យ "អនាគត" ។ វាជាអំពីអនាគតរបស់យើង បងប្អូនប្រុស ហើយអ្នកនឹងឃើញថា មុខរបស់យើងពិតជាត្រូវបំភ្លឺពីរដង ប្រសិនបើយើងចង់ស្ថិតក្នុងចំណោម 144,000៖
អនាគត
នៅឯការប្រែរូប ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានលើកតម្កើងដោយព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់។ យើងឮទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ឥឡូវនេះកូនមនុស្សបានតម្កើងឡើង ហើយព្រះក៏បានលើកតម្កើងក្នុងទ្រង់»។ ដូច្នេះ មុនការក្បត់ និងការឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ត្រូវបានពង្រឹងសម្រាប់ការរងទុក្ខដ៏គួរឱ្យខ្លាចចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ ។ នៅពេលសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទខិតជិតដល់អំឡុងពេលនៃជម្លោះចុងក្រោយរបស់ពួកគេ « គ្រានៃទុក្ខលំបាករបស់យ៉ាកុប» នោះពួកគេនឹងធំឡើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយនឹងទទួលទាននូវវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ជាធំ។ ខណៈដែលសារទីបីបន្លឺឡើងជាសំឡេងយំខ្លាំង ហើយនៅពេលដែលអំណាច និងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យចូលរួមក្នុងការបិទបញ្ចប់ នោះមនុស្សស្មោះត្រង់របស់ព្រះនឹងទទួលនូវសិរីល្អនោះ។ {២T ៣៣០៧}
យើងដឹងរួចហើយថាអំណាច (exousia) និងសិរីល្អមួយណា (សិរីល្អនៃបល្ល័ង្ករបស់ព្រះនៅក្នុង Orion) ត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ។ សារទេវតាទីបួន «ចូលរួមកិច្ចការបិទ» ដែលមានន័យថា ការសាកល្បងនៅមិនទាន់បិទ! ហើយដូចដែលខ្ញុំនិយាយច្រើនដង សារនេះជួយដល់បងប្អូនដែលមិនមានទឹកចិត្ត... Ellen G. White បន្តពន្យល់អំពីអនាគត៖
វាជាភ្លៀងចុងក្រោយដែលរស់ឡើងវិញ និងពង្រឹងពួកគេឱ្យឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក។ មុខរបស់ពួកគេនឹងភ្លឺដោយសិរីល្អនៃពន្លឺនោះ ដែលចូលទៅកាន់ទេវតាទីបី។ {២T ៣៣០៧}
នៅទីនោះ ពន្លឺនៃមុខ ជាមួយនឹងសិរីរុងរឿងនោះ។ "ចូលរួម" ទេវតាទីបី. សូមអានប្រយោគនោះឱ្យបានច្រើនដង រហូតដល់អ្នកប្រាកដថាអ្នកយល់នូវអ្វីដែល Ellen G. Whites និយាយ។ វាគឺជាពន្លឺនៃសាររបស់ទេវតាទី 144,000 ដែលបំភ្លឺមុខរបស់ 100 ជាពិសេសនៅក្នុងរយៈពេលនៃភ្លៀងចុងក្រោយហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពេលវេលានៃគ្រោះកាចនោះទេ។ នេះគឺជាភស្តុតាងបំផុសគំនិតដែលស្វែងរកថាការចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សា Orion គឺពិតជាត្រឹមត្រូវហើយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទ "តើការកំណត់ពេលវេលានេះ" ត្រូវបានបង្ហាញតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវរបស់វា។ ដើម្បីឈានដល់សញ្ញា XNUMX% យើងគួរតែអាចរកឃើញនៅក្នុងវគ្គនៃ "អនាគតរបស់យើង" ដែលមុខរបស់យើងនឹងភ្លឺម្តងទៀត។ អញ្ចឹងតោះអានបន្ត។ ឥឡូវនេះយើងចាកចេញពីពេលវេលានៃបញ្ហាតូចតាចហើយទៅដោយផ្ទាល់ទៅពេលវេលានៃបញ្ហាដ៏អស្ចារ្យ:
ខ្ញុំបានឃើញថា ព្រះនឹងរក្សារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ក្នុងលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងគ្រាលំបាក។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្ហូរព្រលឹងទ្រង់ដោយភាពសោកសៅនៅក្នុងសួនច្បារនោះ ពួកគេនឹងយំយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយសោកសៅទាំងថ្ងៃទាំងយប់សម្រាប់ការរំដោះ។ ក្រឹត្យនេះនឹងចេញមកថា ពួកគេត្រូវមិនគោរពថ្ងៃសប្ប័ទនៃបញ្ញត្តិទីបួន ហើយគោរពថ្ងៃដំបូង ឬបាត់បង់ជីវិត។ ប៉ុន្តែ គេនឹងមិនព្រមចុះចាញ់ ហើយជាន់ឈ្លីថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយគោរពដល់ស្ថាប័ននៃសម្តេចប៉ាប។ មេរបស់សាតាំង និងមនុស្សអាក្រក់នឹងឡោមព័ទ្ធពួកវា ហើយត្រេកអរចំពោះពួកវា ពីព្រោះវាហាក់ដូចជាគ្មានផ្លូវគេចចេញពីពួកវាឡើយ។ ប៉ុន្តែនៅកណ្តាលនៃការត្រេកអរ និងជ័យជម្នះរបស់ពួកគេ មានសំឡេងបន្លឺឡើងលើផ្គរលាន់ខ្លាំងបំផុត។ ផ្ទៃមេឃបានប្រមូលផ្តុំនូវភាពខ្មៅ ហើយត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺដ៏ភ្លឺស្វាង និងសិរីរុងរឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពីស្ថានសួគ៌ ដូចដែលព្រះបានបន្លឺសំឡេងទ្រង់ចេញពីទីជម្រកដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃផែនដីរញ្ជួយ; អគារទ្រុឌទ្រោម និងបាក់ស្រុតយ៉ាងខ្លាំង។ សមុទ្រពុះដូចឆ្នាំង ហើយផែនដីទាំងមូលក៏រំជើបរំជួលយ៉ាងខ្លាំង។ ការជាប់ឃុំឃាំងនៃមនុស្សសុចរិតត្រូវបានបង្វែរ ហើយដោយការខ្សឹបខ្សៀវផ្អែមល្ហែម និងយ៉ាងឱឡារិក ពួកគេនិយាយទៅកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «យើងបានរួចហើយ។ គឺជាសំឡេងរបស់ព្រះ»។ ដោយការស្ញប់ស្ញែងយ៉ាងក្រៃលែង ពួកគេស្តាប់ពាក្យសំដី។ មនុស្សអាក្រក់បានឮ តែមិនយល់ព្រះបន្ទូលនៃព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ឡើយ។ ពួកគេភ័យញាប់ញ័រ ខណៈដែលពួកបរិសុទ្ធត្រេកអរ។ អារក្សសាតាំង និងពួកទេវតារបស់វា ព្រមទាំងមនុស្សអាក្រក់ ដែលបានត្រេកអរថា រាស្ដ្រនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ពួកគេ ដើម្បីបំផ្លាញពួកគេពីផែនដី ធ្វើជាសាក្សីអំពីសិរីល្អដែលបានផ្ដល់ឱ្យអ្នកដែលបានគោរពដល់ច្បាប់ដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ ពួកគេមើល មុខរបស់មនុស្សសុចរិតបានភ្លឺឡើង ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ អស់អ្នកដែលមានចិត្តចង់បំផ្លាញពួកបរិសុទ្ធមិនអាចទ្រាំទ្របានឡើយ។ សិរីល្អស្ថិតនៅលើអ្នកដែលបានសង្គ្រោះ ហើយពួកគេធ្លាក់មកផែនដីដូចមនុស្សស្លាប់។ សាតាំង និងទេវតាអាក្រក់រត់ចេញពីវត្តមានរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានលើកតម្កើង។ អំណាចនៃការរំខានពួកគេបានបាត់ទៅជារៀងរហូត។ {1T 353.4–354.1}
ពួកបរិសុទ្ធដែលនៅរស់ចំនួន 144,000 នាក់បានយល់ពីសំឡេងរបស់ព្រះរួចហើយ ចាប់ពីពេលភ្លៀងចុងក្រោយដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2010។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដែលមុខភ្លឺដោយភាពរីករាយ និងក្តីសង្ឃឹម បន្ទាប់ពីវង្វេងអស់ 120 ឆ្នាំនៅក្នុងទីរហោស្ថាន ដោយសារភាពស្រស់ស្រាយពីបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសារដ៏អស្ចារ្យដែលមកពីក្រុមតារានិករដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតដែលមានតែអ្នកបង្កើតប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលនឹងត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ឥឡូវនេះ ដើម្បីបន្លឺសំឡេងយំយ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រានៃបញ្ហា មុខរបស់ពួកគេនឹងភ្លឺឡើងជាលើកទីពីរ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពនៃព្រះយេស៊ូវ ដែលតែងតែជាអ្នកតស៊ូមតិ អន្តរាគម និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលទ្រង់យាងមកក្នុងគ្រប់សិរីល្អរបស់ទ្រង់ ហើយប្រគល់សេចក្តីសញ្ញាដ៏អស់កល្បដល់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់។
ជាមួយនឹងចំណេះដឹងព្រះគម្ពីរ និងទំនាយដែលទើបទទួលបានថ្មីនេះ នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់នៅក្នុងស៊េរី "ថ្ងៃ និងម៉ោង" នេះ យើងគួរតែពិនិត្យមើលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែល Ellen G. White បានសរសេរប្រឆាំងនឹងការកំណត់ពេលវេលា ដើម្បីឲ្យពួកគេចុះសម្រុងនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងបានសិក្សាកន្លងមក។ ខ្ញុំនឹងចាត់ថ្នាក់អំណះអំណាងប្រឆាំងនឹងការកំណត់ពេលវេលារបស់ Ellen G. White ហើយផ្តល់យោបល់លើពួកគេ។ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានដកស្រង់ម្តងហើយម្តងទៀតយ៉ាងរំជើបរំជួល និងដោយគ្មានការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះ ដូច្នេះថាពន្លឺនៃទេវតាទីបួនកំពុងត្រូវបានបិទបាំងសម្រាប់សមាជិកភាគច្រើននៃសាសនាចក្រទីប្រាំពីរនៃ Adventist ។ មុខរបស់ពួកគេនឹងនៅតែស្លេក និងគ្មានពណ៌នៅពេលថ្ងៃនៃសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះនឹងមកលើពួកគេ ដូចចោរ។