Oorspronkelijk gepubliceerd op woensdag 9 maart 2011, 10:45 uur in het Duits op www.letztercountdown.org

Ik lees elke e-mail die ik ontvang en reageer erop, omdat ik mijn steentje wil bijdragen om het overblijfsel van het overblijfsel te vinden. Ik ontving post van Adventisten die nieuw waren in het geloof en bijna magisch werden aangetrokken door sites als die van de Moon Sabbath Keepers. Ik legde gedetailleerd uit dat onze zevende-dags sabbat eigenlijk niets gemeen heeft met de Lunar Sabbath die door die valse leraren werd gepropageerd. Het hangt nog steeds af van de scheppingsweek waarin God de zevendaagse cyclus introduceerde, en deze cyclus is nooit onderbroken.

Een van mijn lezers bedankte me voor de verduidelijking, maar gooide de boodschap van Orion en de boodschap van de vierde engel, die van God komen, weg met het vuile badwater van de Lunar Sabbath Keepers, omdat sommige pastors en ouderlingen nog steeds niet weten hoe ze de uitspraken van Ellen G. White met betrekking tot tijdsboodschappen tijdens de periode van de vierde engel correct moeten interpreteren. Met de argumenten die hier worden gepresenteerd, overtuigde ik hem uiteindelijk op een Bijbelse basis dat de boodschap van de vierde engel inderdaad van Orion komt en de tijd van Jezus' komst verkondigt.

Op het moment dat ik dit schrijf, was ik eigenlijk bezig met het afronden van de Shadow Series, maar ik had nog veel meer te zeggen tegen mijn tegenstanders met betrekking tot de beschuldiging van “time setting”. Hoewel mijn schema ongelooflijk strak was, nam ik de tijd om hier de uitleg te geven waarom er nog steeds een tijdsboodschap is die het zegel van God draagt.

Ellen G. White zei in deel 1 van haar getuigenissen:

Ik zag dat God Zijn volk in 1844 op de proef stelde wat betreft de tijd, maar dat geen enkele tijd die sindsdien is vastgesteld, stand heeft gehouden. de speciale kenmerken van Zijn hand​ ​1T 409.1}

Deze verklaring heeft altijd de mogelijkheid opengehouden dat er opnieuw een bericht zou kunnen komen dat “zouden de bijzondere kenmerken van de hand van Jezus dragen”Wie niet begrijpt waarom ik geloof dat de boodschap van Gods stem vanuit de Orion "de bijzondere kenmerken van Zijn hand draagt", moet de dia's 169-178 van de Orion-presentatie nog eens aandachtig doorlezen.

Ik probeer dit onderwerp zo gedetailleerd mogelijk te beschrijven om alle resterende twijfels weg te nemen over de vraag of de tijd is gekomen dat we weer tijdsprofetie hebben. Ik zal dit op een Bijbelse basis vaststellen. Ik zal laten zien dat dit in perfecte harmonie kan worden beweerd met de vele uitspraken van Ellen G. White tegen tijdsbepaling en dat het noch haar noch Gods gezag in twijfel trekt. Echter, zoals met al mijn artikelen, claim ik niet volledig te zijn. Alles wat ik u geef, kan en moet worden begrepen en getest door middel van privéstudie. Zo werken we in onze kleine groep en het is de enige manier waarop de Heilige Geest u kan onderwijzen.

Ik heb veel broeders ontmoet die mij dagelijks hun vragen stuurden. Ze willen niet zelf studeren en raken zelfs beledigd of reageren chagrijnig als ik ze een paar tips voor zelfstudie geef zonder ze alles al in stukjes gesneden en op een zilveren schaaltje geserveerd te geven. Nee vrienden, zo leer je je God nooit kennen! Je moet zelf aan de slag gaan met de Heilige Geest. Misschien beseffen sommigen van jullie dan dat er een echt Persoon is die in je wil leven, en niet alleen een kracht. Maar dat is een ander verhaal en ik heb al honderden e-mails hierover beantwoord tot het punt dat ik er geen zin meer in heb om erover te schrijven. Het volstaat te zeggen dat ik geloof wat Ellen G. White zei over de Heilige Geest, dat Hij de derde Persoon van de Godheid is. Elk individu wordt getest door de boodschap van Orion en voor ieder van ons heeft God verduidelijkingen van onjuiste opvattingen, zodat wij - als we de correctie accepteren - verenigd kunnen zijn in geloof. Neem de correctie aan of laat het liggen. Ik zal mijn deel hebben gedaan.

Laten we het over tijdsinstelling hebben. Ellen G. White heeft er zoveel over gezegd, en het wordt meestal zo geïnterpreteerd dat er "nooit meer" een tijdsprofetie zal zijn... en elke dag krijg ik e-mails met dezelfde uitspraken van Ellen G. White, die ik in het volgende artikel zal toelichten. Dit artikel vormt de basis voor het begrijpen waarom tijdsprofetie nu weer van kracht wordt.

Alles wat ik u zal uitleggen, kan ook door elke enthousiaste Bijbelstudent worden ontdekt. ​​Maar ik krijg nooit zoiets van lezers. Zoals we allemaal weten, moet zelfs Ellen G. White worden getest op basis van de Schrift, net als elke andere profeet of boodschapper van God, en dat is zeker voldoende gedaan door onze kerk. Echter, niet alles wat ze zei, wordt perfect begrepen en in de juiste context geplaatst. Als we reden hadden om te geloven dat Ellen G. White iets zei dat niet in overeenstemming is met de Bijbel, zouden we een rood alarm afgeven en zou het noodzakelijk zijn om dat gebied met al onze voorzichtigheid te betreden. Als Ellen G. White in strijd zou lijken met de Bijbel, dan zou het onze heilige plicht zijn om de harmonie erin te vinden.

U weet dat ik Ellen G. White beschouw als de boodschapper van God en haar getuigenissen als Gods woord. In mijn leven probeer ik alles te gehoorzamen wat ze ons vertelt. Op basis van haar raad verhuisde ik zeven jaar geleden naar het platteland in Paraguay. Ik accepteerde de gezondheidsboodschap niet alleen voor mijn gezin en mezelf, maar leerde het ook aan al onze buren en op de scholen in de omliggende dorpen. Daarom worstelde ik lang met haar tijdsbepalingen, lang voordat ik ze van mijn tegenstanders ontving in honderden e-mails in drie verschillende talen. Ik verzeker u dat ik al die citaten al kende. Ik zal hier de oplossing presenteren die ik ontdekte voor de schijnbare tegenstrijdigheden in de uitspraken van Ellen G. White en de Orion-boodschap. Mijn oorspronkelijke bedoeling was om de Orion-boodschap zijn effect op u te laten hebben. Ik wilde dat u dezelfde vragen zou doornemen als ik, zodat u zou kunnen bidden en nadenken zoals ik deed en de waarheid voor uzelf zou ontdekken.

Ik heb veel hints voor je in de PowerPoint-studie gezet. Ik dacht dat je ze zou vinden en de juiste conclusies zou trekken. Maar telkens weer kreeg ik e-mails van enthousiaste "derde engelenboodschap-proclamators" die heftig afweerden wat ik zei met Ellen G. White-citaten. Maar wat probeerden ze nu eigenlijk te onderdrukken? Ze waren beledigd door de kracht van de vierde engel, die was gestuurd om de derde engel te helpen het werk af te maken! Hoe triest dat die broeders en zusters nog steeds niet begrijpen wat ons in Vroege geschriften. Blijf uw pamfletten, boeken, radio- en televisieprogramma's verspreiden (wat allemaal prima en goed is), maar hoe klein is uw geloof als u gelooft dat u nooit echte "kracht" zult krijgen! Ga uw gang en breng het licht naar de hele aarde zonder enige hulp van "boven" zoals u de afgelopen 167 jaar hebt gedaan, en ontken het geprofeteerde licht van de vierde engel voor de derde en laatste keer! Sommige leiders van de Algemene Conferentie erkennen zelfs dat we niet kunnen slagen zonder de hulp van God. Maar ze gaan ook de verkeerde kant op door het door God gegeven licht te weigeren.

Deze boodschap scheidde mij zelfs van oude vrienden die denken dat de boodschap niet “passend” is voor hun specifieke land, cultuur of kerkleden. Vriendschappen eindigden in tranen omdat ze zichzelf groter achten dan God, die in Zijn oneindige wijsheid de timing en rijpheid van de oogst bepaalt en ons de boodschap vanaf Zijn troon laat zien NOW in de laatste paar minuten van de geschiedenis van de mensheid volgens Zijn Klok. Hij koos de tijd. Wie zijn wij om te durven denken dat we het beter weten, en de boodschap waarschijnlijk zouden vertragen? Het is de autoriteit van de Vader, de Opperste Rechter van het universum, die we op het punt staan ​​te ontvangen! Ondertussen verwerpen ze het omdat ze het niet "geschikt" achten voor sommige van hun diep slapende broeders. Ze denken dat het hen zou afschrikken omdat de boodschap te sterk is voor hun zwakke geesten, verzwakt door hun eigen wereldlijkheid.

Waren de mensen die de boodschap van de eerste engel, Millers middernachtroep, ontkenden, onder de heiligen? Wat met degenen die na de kleine teleurstelling van 1843 vertrokken en de tweede keer de verkondigingsgolf in 1844 onder de tweede engel niet accepteerden? En zullen we in de hemel Eerste-dags Adventisten zien die de sabbatwaarheid van de derde engel niet aanvaardden en weigerden deze te verkondigen omdat ze geloofden dat het hun invloed zou beperken om zich af te scheiden van de meerderheid door tegen de universeel vereerde zondag in te gaan? Zijn het heiligen die denken dat ze nieuw licht slechts halfslachtig en achter gesloten deuren moeten verkondigen aan alleen hun met de hand geselecteerde vrienden omdat ze zich zorgen maken over een massa corrupte broeders?

Voor degenen die het niet willen toegeven...zelfs Ellen G. White twijfelde even aan de berichten. Dit is wat er gebeurde, en het werd geschreven voor onze waarschuwing:

Al deze dingen drukten zwaar op mijn geest en in de verwarring werd ik soms verleid om aan mijn eigen ervaring te twijfelen. Op een ochtend, tijdens het familiegebed, begon de kracht van God op mij te rusten en de gedachte schoot door mijn hoofd dat het mesmerisme was en ik verzette me ertegen. Onmiddellijk werd ik stom en was ik een paar momenten helemaal van alles om me heen kwijt. Toen zag ik mijn zonde in het twijfelen aan de kracht van God en dat ik daardoor stom werd en dat mijn tong binnen vierentwintig uur los zou zijn. Er werd een kaart voor me omhooggehouden, waarop in gouden letters het hoofdstuk en vers van vijftig teksten uit de Schrift stonden geschreven. Nadat ik uit het visioen was gekomen, wenkte ik om de lei en schreef erop dat ik stom was, ook wat ik had gezien en dat ik de grote Bijbel wenste. Ik nam de Bijbel en wendde me meteen tot alle teksten die ik op de kaart had gezien. Ik kon de hele dag niet praten. Vroeg de volgende ochtend werd mijn ziel vervuld van vreugde en mijn tong werd losgemaakt om de hoge lof van God te schreeuwen. Daarna durfde ik geen moment meer te twijfelen of weerstand te bieden aan de kracht van God, wat anderen ook van mij mochten denken. {EI 22.2}

De eerste van de vijftig Bijbelteksten die Ellen G. White zag, luidt als volgt:

En zie, gij zult stom zijn en niet kunnen spreken, tot op de dag, dat deze dingen geschieden, omdat gij mijn woorden niet geloofd hebt, die op hun tijd vervuld zullen worden. (Lukas 1:20)

Iedereen die twijfelt en niet verkondigt wat God wil dat hij op Zijn tijd verkondigt, moet zwijgen. Als hij berouw heeft, wordt hij slechts voor een korte tijd tot zwijgen gebracht; als hij geen berouw heeft, zal hij voor eeuwig ophouden.

De eerste drie engelen symboliseren “bewegingen” die zich materialiseerden door grote uitbarstingen van profetische kennis en Bijbelbegrip. Elke engel filterde degenen eruit die de boodschap niet wilden accepteren, die deze voorbarig, ongepast of zelfs onjuist vonden. De vierde engel vertegenwoordigt een andere dergelijke beweging. We moeten leren van het verleden. Uit een gemeenschap van meer dan 17 miljoen zullen afvallige Adventisten, die tot in de kern seculier, gedesoriënteerd, verkeerd geïnformeerd zijn en zichzelf rijk achten en geen behoefte hebben aan de boodschap van de vierde engel, worden uitgefilterd, waardoor er slechts een kleine groep overblijft. Ellen G. White zei zelfs dat de meerderheid van de werkers van het 11e uur uit andere kerken zal komen in de tijd van de luide roep.

Ik wist vanaf het begin dat de Orion-boodschap niet alleen onze hele "trieste" kerkgeschiedenis vastlegt en ons oproept tot bekering, maar ook een tijdsboodschap bevat die volgens Ellen G. White — op het eerste gezicht — niet zou moeten bestaan. Erger nog, zoals we zullen ontdekken in het laatste deel van de Shadow Series, wordt niet alleen het jaar van Jezus' wederkomst onthuld, maar ook de "zeer waarschijnlijke dag".

Voor velen is het niet voldoende om het opvallende verschil te bestuderen tussen de twee visies van Ellen G. White, zoals uitgelegd in het eerste artikel van de Dag en uur serie. Ze willen meer. Ik zou deze dorst naar kennis nu willen stillen, want zoals ik al zei, ik moest Ellen G. White, de Bijbel en de Orion-studie voor mezelf met elkaar verzoenen. Vreemd genoeg was er geen probleem met de Bijbel, alleen met Ellen G. White.

Er is iets wat de grote meerderheid mist: Ellen G. White zelf heeft in haar geschriften veel hints gegeven dat er vanaf de vierde engel weer een tijdsverkondiging zal plaatsvinden. Maar onze kerk is in een diepe slaap, zoals we allemaal (zouden moeten) weten. Alleen intensieve studie kan de lezer ervan weerhouden in diezelfde slaap te vallen of te blijven hangen. En alleen intensieve studie gecombineerd met een liefde voor de waarheid zou ons BRI (Biblical Research Institute), dat daadwerkelijk die verantwoordelijkheid heeft, in staat hebben gesteld de dingen te ontdekken die ik nu zal uitleggen.

Ten eerste wil ik u een aantal Bijbelpassages geven om over na te denken. Deze lijken in tegenspraak te zijn met enkele andere uitspraken van Jezus die zeggen dat alleen God de Vader de dag en het uur zal weten. Vergeet niet dat Ellen G. White zei dat we ALLES op deze manier moeten bestuderen, zodat het uiteindelijk in harmonie samenkomt...

De Bijbel leert ons eigenlijk dat we moet het weten de dag en het uur:

Jezus zegt in zijn openbaring tegen Johannes:

En schrijf aan de engel der gemeente te Sardis: Dit zegt Hij, Die de zeven Geesten Gods heeft, en de zeven sterren: Ik weet uw werken, dat gij de naam hebt, dat gij leeft, en gij zijt dood. Wees waakzaam, en versterk het overige, dat stervende is; want Ik heb uw werken niet vol bevonden voor God. Bedenk dan, hoe gij het ontvangen en gehoord hebt, en houd het vast, en bekeer u. Indien gij dan niet waakt, zal Ik over u komen als een dief, en gij zult het niet weten. welk uur Ik zal naar je toe komen. (Openbaring 3: 1-3)

En de apostel Paulus stelt iets soortgelijks in zijn brief aan de Thessalonicenzen:

Want wanneer zij zullen zeggen: Vrede en veiligheid; dan komt er een plotselinge vernietiging op hen als een barst op een vrouw met een kind; en zij zullen niet ontsnappen. Maar gij, broeders, zijt niet in de duisternis, die dag zou je als een dief moeten overvallen. Jullie zijn allemaal kinderen van het licht en kinderen van de dag. Wij zijn niet van de nacht en ook niet van de duisternis. (1 Thessalonicenzen 5:3-5)

Onze geleerden kennen deze verzen natuurlijk ook, maar ze interpreteren ze als allegorisch in plaats van profetisch. Dat is een grote fout, want daardoor missen ze ook de extra hints in de Bijbel dat er op een bepaald moment in de tijd iets speciaals moet gebeuren...

Jan Paulsen, de voormalige voorzitter van onze kerk, sprak op 29 juni 2008 in Paraguay in het sportstadion voor een ongedisciplineerd, luidruchtig en onoplettend publiek, dat bestond uit ongeveer 4,000 "Adventisten". Ik had het voorrecht om naar de woorden van zijn zeer inzichtelijke preek te luisteren. Op de achtergrond werden ongeveer 100 mensen, de meesten jonger dan 7 jaar, onderworpen aan een snelle doop zodat de leiders "succes" konden melden. Alleen degenen die heel goed keken, merkten op dat de predikanten niet eens doopstemmen namen.

Maar de preek van Jan Paulsen was goed. Hij was heel goed, maar alleen voor degenen die tussen de regels door konden lezen. Ik heb het later met vier predikanten en acht ouderlingen besproken en zij begrepen helemaal niet wat Jan Paulsen nu eigenlijk had gezegd en bedoeld. Hij begon zijn preek door te zeggen dat hij de eerste president van de Zevende-dags Adventisten wereldwijde kerk is die Paraguay bezoekt, en ook de laatste. Wauw, was dat niet echt een tijdsbepaling? Was dat het? Als, zoals sommige van onze broeders en zusters op Facebook aan mij schreven, Jezus niet verplicht is om in de komende 100 jaar te komen, dan zouden die openingswoorden van Jan Paulsen kunnen worden geïnterpreteerd als een belediging voor de Paraguayanen, als u mij dit kleine grapje toestaat. Nee, hij begon echt een "afscheidspreek", niet in termen van het binnenkort eindigen van zijn ambt, maar duidelijk met het oog op het einde van onze kerk zoals wij die kennen. Deze geweldige inleiding van de preek werd niet eens in het minst opgemerkt door de predikanten en ouderlingen. Ze waren te druk met werken...tevergeefs en machteloos probeerden ze de luidruchtige en dissonant applaudisserende menigte van laaggeklasseerde 'Adventisten' het zwijgen op te leggen tijdens deze zondag(!) middagpreek.

Jan Paulsen preekte over de laatste woorden van Jezus op aarde en paste hoofdstukken 16 en 17 uit het evangelie van Johannes toe. Hij zei dat dit de laatste woorden zouden zijn die je van hem zou horen in Paraguay, en de laatste woorden zijn altijd de belangrijkste in het menselijk leven en hebben een speciaal gewicht voor degenen tot wie ze gericht zijn. Dit geldt natuurlijk vooral als dit de laatste woorden waren van Jezus, de Zoon van God Zelf, aan Zijn discipelen. We moeten deze woorden zorgvuldig onthouden, erover nadenken en ze diepgaand bestuderen, om gewaarschuwd te worden voor wat we in de nabije toekomst kunnen verwachten.

Zijn preek vermeed op slimme wijze Jezus' waarschuwingen van tevoren over een vreselijke vervolging (vanwege de aanwezigheid van veel kinderen) en hij vroeg het publiek (als er iemand luisterde) om deze verzen thuis serieus opnieuw te bestuderen. Maar hij was er absoluut zeker van dat vervolging heel snel zou ontstaan. Lees ook Johannes hoofdstuk 16 aandachtig door. Paulsen legde vervolgens speciale nadruk op het volgende vers:

Maar deze dingen heb ik u verteld, opdat u, wanneer de tijd komt, zich zult herinneren dat Ik u van hen gezegd heb. En deze dingen heb Ik u van het begin niet gezegd, omdat Ik bij u was. (Johannes 16:4)

Het doel van zijn preek was om het volk duidelijk te maken dat de Algemene Conferentie zoals die vandaag bestaat, binnenkort niet meer zou bestaan. Dat heel binnenkort de tijd zou komen dat elke groep trouwe Adventisten op zichzelf zou zijn aangewezen. Hij wees erop dat geen enkele groep trouw aan God kon blijven tenzij Jezus in hun midden was, en dat zou alleen mogelijk zijn als de Trooster zou komen en in ieder van ons zou leven.

Niettemin zeg ik u de waarheid: het is nuttig voor u dat ik wegga. want als ik niet wegga, zal de Trooster niet tot u komen.; maar als Ik heenga, zal Ik hem tot u zenden. (Johannes 16:7)

Maar Jezus gaf een bepaalde voorwaarde voor de Trooster om te komen in Zijn gebed voor de eenheid van zijn kerk in Johannes 17, het langste gebed van de Bijbel. Het was een slimme preek en aan het eind had hij wat luisteraars gewonnen. Helaas merkten ze het begin niet op en begrepen ze dus niet dat Jan Paulsen afscheid had genomen van zichzelf en tegelijkertijd van de Algemene Conferentie. Gelukkig mocht ik de preek in twee talen beluisteren en begrijpen, omdat deze simultaan werd vertaald en ik red me aardig in het Engels en Spaans.

Uiteindelijk benadrukte hij nogmaals dat dit de laatste woorden van Jezus tot zijn discipelen waren voor zijn lijden. Daarna zongen we een hymne en mochten de “Adventisten” naar huis om de barbecue aan te steken. De preek ging dus over vervolging en gemeenschap, de uitstorting van de late regen en een van de voorwaarden daarvoor: eenheid van de gelovigen... Natuurlijk verbond hij het met eenheid met de Generale Conferentie. Hier in Zuid-Amerika repte hij met geen woord over “gehoorzaamheid” of “Ellen G. White”, anders was er een depressieve stilte ontstaan. Maar dat terzijde.

Vandaag – een paar jaar later – merkte ik opnieuw dat Jan Paulsen volkomen gelijk had toen hij stelde dat de laatste woorden van een persoon zijn bijzonder betekenisvol. Zelfs vandaag weet ik nog wat hij zei. Maar de laatste woorden van Jezus hebben natuurlijk ongelooflijk veel meer gewicht. Maar wat waren de laatste woorden van Jezus? Er zijn veel studies over de laatste woorden van Jezus aan het kruis. Ja, dat waren Zijn laatste woorden voor de dood. Maar waren dat Zijn laatste woorden aan de discipelen? Nee, Jezus stond op en bracht nog eens 40 dagen door met de discipelen. Dus, wat waren de echte laatste woorden van Jezus die zo'n groot belang hebben?

Vóór Zijn hemelvaart sprak Jezus Zijn laatste woorden tot Zijn metgezellen die in een wrede wereld zouden moeten blijven. Zijn discipelen vertegenwoordigen symbolisch alle trouwe christenen van latere generaties, met name de laatste generatie. En als u het nog niet herkende, deze allerlaatste en belangrijkste woorden van Jezus gaan over ons probleem... ze zijn het antwoord op de vraag van de discipelen wanneer Hij terug zou komen om Zijn koninkrijk te vestigen. Deze verzen zijn slechts oppervlakkig gelezen en nooit diepgaand bestudeerd, maar we zullen er de oplossing in vinden voor het probleem of er al dan niet een andere boodschap zal zijn die gaat over de "dag en het uur" na de derde engel.

Laten we nu de laatste woorden van Jezus aan zijn discipelen lezen, voordat hij naar de hemel ging:

Toen zij dan samengekomen waren, vroegen zij Hem, zeggende: Heere, zult Gij in deze tijd het koninkrijk aan Israël weder oprichten? En Hij zeide tot hen: Het is niet aan jou om de tijden of de seizoenen te kennen, die de Vader in Zijn eigen macht heeft gegeven. Maar gij zult kracht ontvangen, nadat de Heilige Geest over u gekomen is: en gij zult mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in geheel Judea en Samaria en tot aan het uiterste van de aarde. En nadat Hij dit gesproken had, werd Hij opgenomen, terwijl zij het zagen, en een wolk onttrok Hem aan hun ogen. (Handelingen 1:6-9)

Opnieuw heeft onze BRI niet opgemerkt dat Jezus, zoals in Mattheüs 24, Lucas 21 en Marcus 13, antwoordt met een dubbel toepasselijk antwoord op de vraag van de discipelen over Zijn wederkomst. Jezus liet het echte einde van de wereld nooit weg in Zijn antwoorden, maar Hij verbond het zo slim met de gebeurtenissen die de discipelen direct raakten dat alleen de laatste generatie van het overblijfsel van het overblijfsel de tweede toepassing zou kunnen ontdekken. Laten we lezen wat Ellen G. White zei over de manier waarop Jezus reageerde op gerelateerde vragen:

De vraag van de discipelen

De woorden van Christus waren gesproken in het gehoor van een groot aantal mensen; maar toen Hij alleen was, kwamen Petrus, Johannes, Jakobus en Andreas naar Hem toe terwijl Hij op de Olijfberg zat. "Zeg ons," zeiden ze, "wanneer zullen deze dingen zijn? En wat zal het teken zijn van Uw komst en van het einde van de wereld?" Jezus antwoordde Zijn discipelen niet door de verwoesting van Jeruzalem en de grote dag van Zijn komst afzonderlijk te behandelen. Hij mengde de beschrijving van deze twee gebeurtenissen. Had Hij aan Zijn discipelen de toekomstige gebeurtenissen onthuld zoals Hij ze zag, dan zouden ze het gezicht niet hebben kunnen verdragen. In genade voor hen Hij vermengde de beschrijving van de twee grote crises, en liet de discipelen zelf de betekenis ervan uitzoeken. Toen Hij verwees naar de verwoesting van Jeruzalem, reikten Zijn profetische woorden verder dan die gebeurtenis, naar de uiteindelijke grote brand op de dag dat de Heer uit Zijn plaats zal opstaan ​​om de wereld te straffen voor haar ongerechtigheid, wanneer de aarde haar bloed zal openbaren en haar gesneuvelden niet langer zal bedekken. Deze hele toespraak werd niet alleen voor de discipelen gehouden, maar ook voor hen die in de laatste fase van de geschiedenis van deze aarde zouden leven. {VANAF 628.1}

Ja, beste BRI, je had kunnen herkennen dat Jezus' antwoord op dezelfde vraag vlak voor Zijn hemelvaart op een vergelijkbare manier werd gegeven als kort voor Zijn kruisiging. De situatie van de discipelen was niet veranderd. De verwoesting van Jeruzalem lag nog in de toekomst en de uitstorting van de Heilige Geest lag ook nog 10 dagen in het verschiet.

Onze kerk heeft de waarheid in de eerder genoemde hoofdstukken van de Bijbel al herkend, maar het ontbreekt nog steeds aan de waarheid in relatie tot Handelingen hoofdstuk 1. Het was het hoofdthema van Jezus in Mattheüs 24 om de dreigende vernietiging van de aarde te typeren door de vroege vernietiging van de Tempel (70 n.Chr.), en Zijn woorden worden correct geïnterpreteerd om van toepassing te zijn op de dreigende belegering van de kerk in de eindtijd door de zondagswetten. Het wordt echter over het hoofd gezien dat de zeer vergelijkbare vraag van de discipelen in Handelingen ook op dezelfde tweevoudige manier door Jezus werd beantwoord.

Het hoofdonderwerp hier is echter de “Kracht van de Vader” en “Kracht van de Heilige Geest” en niet alleen de tekenen die aan de wederkomst voorafgaan. Nu gaat het er eigenlijk om uit te leggen wanneer de discipelen de kennis over de dag en het uur van Jezus' wederkomst zouden ontvangen.

De woorden van Jezus "Het is niet aan u om de tijden of de seizoenen te weten" hebben betrekking op de discipelen die in die tijd leefden, zo'n 2000 jaar voor de feitelijke vestiging van Christus' koninkrijk (Zijn wederkomst). Denk hier eens over na! Ellen G. White prees William Miller altijd, zelfs in de Grote Strijd. De eerste Millerieten en de tweede engel (Samuel Snow) moesten antwoorden op dezelfde "geen tijdsbepaling"-argumenten van hun christelijke broeders, net als de beweging van de vierde engel vandaag, die deze keer de echte en juiste middernachtroep moet laten horen.

Hoe legde Ellen G. White dit uit in de Great Controversy? Hoe reageerden de Millerieten op deze aanvallen? U zult zien dat het nogal anders klinkt dan de vele herhalingen tegen de tijdsbepaling van een paar citaten van Ellen G. White die grotendeels uit hun context worden gehaald:

De verkondiging van een bepaalde tijd voor Christus' komst riep grote tegenstand op van velen uit alle klassen, van de predikant op de kansel tot de meest roekeloze, hemel-durvende zondaar. De woorden van de profetie werden vervuld: "Er zullen in de laatste dagen spotters komen, die naar hun eigen begeerten wandelen en zeggen: Waar is de belofte van Zijn komst? Want vanaf de tijd dat de vaderen ontslapen zijn, blijven alle dingen zoals ze waren vanaf het begin van de schepping.” 2 Petrus 3:3, 4. Velen die beweerden de Verlosser lief te hebben, verklaarden dat zij geen bezwaar hadden tegen de leer van de wederkomst; Ze maakten alleen bezwaar tegen de specifieke tijd. Maar Gods alziende oog las hun harten. Ze wilden niet horen van Christus' komst om de wereld in gerechtigheid te oordelen. Zij waren ontrouwe dienaren geweest, hun werken konden de inspectie van de hartenonderzoekende God niet doorstaan ​​en zij vreesden de ontmoeting met hun Heer. Net als de Joden ten tijde van de eerste komst van Christus waren zij niet voorbereid om Jezus te verwelkomen. Ze weigerden niet alleen te luisteren naar de duidelijke argumenten uit de Bijbel, maar ze bespotten ook degenen die op zoek waren naar de Heer. Satan en zijn engelen juichten en slingerden de spot in het gezicht van Christus en de heilige engelen dat Zijn belijdende volk zo weinig liefde voor Hem had dat zij Zijn verschijning niet wensten.

“Niemand weet de dag of het uur” was het argument dat het vaakst naar voren werd gebracht door verwerpers van het adventgeloof. De Schrift luidt: “Van die dag en dat uur weet niemand, ook de engelen in de hemel niet, maar alleen Mijn Vader.” Mattheüs 24:36. Degenen die de Heer zochten, gaven een heldere en harmonieuze uitleg van deze tekst. Ook werd duidelijk hoe hun tegenstanders er verkeerd mee omgingen. De woorden werden door Christus gesproken in dat gedenkwaardige gesprek met Zijn discipelen op de Olijfberg nadat Hij voor het laatst de tempel had verlaten. De discipelen hadden de vraag gesteld: “Wat zal het teken zijn van Uw komst en van het einde van de wereld?” Jezus gaf hun tekenen en zei: “Wanneer gij al deze dingen zult zien, weet dan dat het nabij is, voor de deur.” Verzen 3, 33. Eén uitspraak van de Heiland mag niet worden gebruikt om een ​​andere te vernietigen. Hoewel niemand de dag of het uur van Zijn komst weet [we zullen later zien hoe dit begrepen moet worden], worden we geïnstrueerd en vereist om te weten wanneer het nabij is. Verder wordt ons geleerd dat als we Zijn waarschuwing negeren en weigeren of verwaarlozen om te weten wanneer Zijn komst nabij is, zal voor ons net zo fataal zijn als het was voor de mensen die in de tijd van Noach leefden, omdat ze niet wisten wanneer de zondvloed zou komen. {GC 370.1-2}

Er is een interessante korte studie over dat onderwerp op Ministerie van Cyberspace. Lang voor de zondvloed kon de tijd van de ramp bekend zijn. Al 1,000 jaar eerder begon God in fasen bepaalde intervallen te onthullen en uiteindelijk zelfs de "dag en het uur". Het Bijbelse principe dat achter alle tijdsprofetieën schuilgaat, wordt "Gods Proces van Progressieve Openbaring" genoemd. Ik zal het kort voor u samenvatten:

1. De naam Methuselah betekent "Het jaar dat hij sterft; het zal worden gezonden". Dit was een nogal vage tijdsprofetie, omdat niemand kon weten wat God zou zenden, en de mensen wisten ook niet precies hoe lang Methuselah zou leven. Maar bijna 10 eeuwen lang werd voorspeld dat de levensduur van Methuselah een maatstaf was voor wanneer het einde zou komen. Mensen leefden in die tijd meer dan 900 jaar, en Methuselah was de oudste man die ooit heeft geleefd. Nogmaals, een teken dat God altijd wacht tot het allerlaatste moment om Zijn oordelen te zenden.

   Als we Genesis 5:26,28 en 6:6 bestuderen, kunnen we berekenen dat deze profetie precies vervuld werd.

2. En de HEERE zeide: Mijn Geest zal niet voor eeuwig met de mens twisten, omdat ook hij vlees is; maar zijn dagen zullen een eeuwig leven hebben. honderdtwintig jaar... En de HEERE zeide: Ik zal de mens, die Ik geschapen heb, van de aardbodem verdelgen, zowel de mens als het vee, het kruipend gedierte en het gevogelte des hemels; want het berouwt Mij, dat Ik hen gemaakt heb. ... En God zeide tot Noach: Het einde van alle vlees is voor Mijn aangezicht gekomen, want door hun toedoen is de aarde vol geweldenarij; en ziet, Ik ga hen met de aarde verdelgen. (Genesis 6:3,7,13)

   In deze tweede fase onthulde God aan Noach dat Hij had besloten de mens te vernietigen; Hij vertelde hem zelfs dat de aftelling was begonnen. Dus Noach wist dat hij nog maar 120 jaar had om de ark te bouwen, en dus wist hij het jaar van de Vloed; echter, hij wist nog steeds niet de precieze datum. Maar die informatie zou hem op dat moment niet van nut zijn geweest.

3. 120 jaar later, toen de noodlottige gebeurtenis naderde, gaf God Noach een derde en laatste openbaring. Het was een zeer precieze aankondiging:

   En de HEERE zeide tot Noach: Ga, gij en uw gehele huis, in de ark, want u heb Ik voor Mijn aangezicht rechtvaardig gezien in dit geslacht. ... Want nog zeven dagen, en Ik zal het op de aarde laten regenen veertig dagen en veertig nachten; en al het levende wezen dat Ik gemaakt heb, zal Ik van de aardbodem wegvagen. (Genesis 7:1, 4)

   Let op! God had Noach eenvoudigweg kunnen bevelen om de ark in te gaan zonder hem te informeren wanneer de vloed zou beginnen. Maar God besloot in Zijn grote genade om Noah deze belangrijke informatie te geven om zijn wachttijd minder pijnlijk te maken. Hij onthulde hem zelfs hoe lang de vloed zou duren: 40 dagen en nachten.

Jezus gaf ons een aanwijzing dat wanneer Hij terugkomt, het zal zijn zoals in de dagen van Noach:

Maar zoals het was in de dagen van Noach, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn.. (Matteüs 24:37)

Laten we het type vernietiging van de wereld dat door de geschiedenis van Noach wordt gegeven, vergelijken met de boodschap van Orion en, als voorproefje, de boodschap van het derde deel van de Shadow-serie:

1. We ontvangen een ‘vage’ profetie van Daniël die een heel lange tijdsperiode aangeeft: En Hij zeide tot mij: Tot tweeduizend driehonderd avonden en morgens; dan zal het heiligdom in rechten hersteld worden. (Daniël 8:14)

   De mensheid tastte in het duister over twee kwesties in deze profetie. Wanneer begonnen deze 2300 avonden en ochtenden en wat was precies de aard van de gebeurtenis? Rond 1820 ontdekte William Miller wanneer de 2300 dagen waren begonnen en liet in 1841 met volle kracht de middernachtroep horen. Maar hij vergiste zich nog steeds in de gebeurtenis en dacht dat het al de wederkomst was. Het was inderdaad het begin van het onderzoekend oordeel in het hemelse heiligdom, zoals we aan het begin van fase 2 zouden leren. De profetie van de 2300 avonden en ochtenden is daarom vergelijkbaar met de boodschap in de naam "Methusalem".

2. 2. De Grote Teleurstelling vond plaats in 1844, maar het was volkomen duidelijk dat het licht van de eerste engel niet de echte middernachtelijke roep was voor de komst van de bruidegom; maar dat het onderzoekend oordeel in de hemel was begonnen. De duur van het onderzoekend oordeel was verborgen in Daniël 12, zoals ik uitlegde in de PowerPoint-presentatie van de Orion-boodschap op dia's 58 tot en met 74. Het oordeel van de doden zou 168 jaar duren en het oordeel van de levenden drie en een half jaar. Beide zouden elkaar een half jaar overlappen. We concludeerden dat de lente van 2012 + 3½ jaar ons de herfst van 2015 geeft voor het begin van het jaar van plagen dat leidt tot de herfst van 2016 voor de wederkomst. Net als in fase 2 van de zondvloedprofetieën, hadden we het jaar zelfs al in 1844 kunnen weten... [In de eerste editie van dit artikel hadden we niet de exacte berekening. Er zat nog steeds de “Millerite”-fout van één jaar in, die in januari 2013 werd verbeterd. Om de lezer echter niet in verwarring te brengen, hebben we nu de huidige gegevens ingevoerd.]

   Maar er is een heel belangrijk verschil tussen de verkondiging van de 120 jaar van Noach en de verkondiging van deze periode! Noach kende de tijd, maar voor ons werd een verbod op tijdsprofetie opgelegd gedurende de overeenkomstige periode, omdat het voor ons niet voordelig zou zijn geweest om decennia van tevoren te weten in welk jaar Jezus zou terugkeren. De eed van Jezus in Openbaring 10 is alleen van toepassing op een bepaald tijdsbestek binnen de totale duur van het onderzoekend oordeel, omdat Hij slechts één hand opheft. De eed is van toepassing op de duur van het oordeel van de doden van de herfst van 1844 tot de herfst van 2012. Ik zal deze specifieke lering van Jezus later in detail uitleggen.

   Maar het is belangrijk om te begrijpen dat we het jaartal al in 1844 hadden kunnen weten (als Jezus er niet de vinger op had gelegd), maar niet de exacte datum. We begrepen ook duidelijk wat de volgende grote gebeurtenis zou zijn, namelijk de daadwerkelijke komst van Jezus. Maar het wordt ten stelligste ontkend dat de werkelijke middernachtelijke roep, die zelfs in de droom van William Miller zelf werd voorspeld, ook volledig in vervulling zou moeten gaan! Dit brengt ons tot stap 3 in het proces van progressieve openbaring van God met betrekking tot tijdsprofetie.

3. Onze kerk miste de kans om in 1890 naar de hemel te gaan. De boodschap van de vierde engel, wiens licht begon te schijnen tijdens de Algemene Conferentie van 1888, werd afgewezen door de liberale Adventisten die niet gehoorzaam wilden zijn aan God. Ellen G. White was erg teleurgesteld. Ze zei dat we net als de kinderen van Israël “40 jaar” door de woestijn zouden moeten dwalen om een ​​tweede kans te krijgen (meer daarover hieronder). Deze woestijnervaring begon niet in 1888, zoals sommige Adventisten redelijk goed hadden begrepen, maar eigenlijk 2 jaar later in 1890. Een speciale gebeurtenis vond plaats in 2010, precies 120 (3 × 40!) jaar later, die door velen wordt afgedaan als tijdsbepaling. Een man ontdekte Gods boodschap in Orion en maakte deze leesbaar. 9 maanden later, in september van hetzelfde jaar, ontcijferde hij de profetieën die achter de Joodse feestdagen liggen, die de exacte dag van Jezus’ wederkomst onthullen. (Deze kennis [Het schip van de tijd] wordt gepubliceerd in het derde deel van de Shadow-serie.) [In de eerste editie van dit artikel hadden we de exacte dag niet. Het bevatte nog steeds de “Millerite”-fout van één jaar, die in januari 2013 werd verbeterd.]

   Laten we type en anti-type nog eens vergelijken. Noach ging 7 dagen voor de zondvloed de ark in. Hem werd verteld dat hij 7 dagen moest wachten tot de stortregens zouden beginnen. In 2005 ontdekte ik een studie in de Bijbel die duidelijk aangaf dat er in 2012 iets "groots" zou gebeuren. Dit was precies 7 jaar voor dat beruchte jaar. Ik waarschuw de kerk nu al 6 lange jaren, maar bijna niemand wil de waarschuwingen horen. Zo was het ook in Noachs tijd. Voordat hij door de hand van God in de ark werd opgesloten, kwamen de dieren paarsgewijs aanrennen, wat alleen kan worden toegeschreven aan goddelijke invloed. De mensen keken naar deze scène, lachten erom of werden misschien zelfs een beetje bezorgd. Maar niemand vroeg Noach of hij hem ook aan boord zou laten komen. Bijna alle Adventisten gedragen zich op dezelfde manier in het aangezicht van de grote openbaringen die God hun geeft vanuit Zijn heiligdom in de hemel.

   De 7 jaar voorafgaand aan 2012 worden ook gekenmerkt door drie fasen van tijdsverkondiging die weer aansluiten bij het model van Noach...

   1. In 2005 ontving ik een studie die ik zal publiceren in de loop van de Shadows Series, die 2012 markeert als een jaar van een "grote gebeurtenis", net als de studie van de eed in Daniël 12. Maar deze studie liet niet de exacte timing zien van het oordeel over de doden en de levenden zoals Daniël 12. Dus zelfs in het voorjaar van 2010 was ik nog steeds niet zeker wat de aard van de gebeurtenis in 2012 zou zijn.

      Net als bij de naam “Methusalem” was het uit deze profetie niet duidelijk wat het jaar van de vernietiging zou zijn (Wederkomst) en het was zelfs niet mogelijk om te definiëren wat voor soort gebeurtenis er in 2012 zou plaatsvinden.

   2. Pas in het voorjaar van 2010 begon fase 2 van de progressieve openbaring van God. God openbaarde Zijn Klok in Orion en zoals de studenten van deze Klok al weten, werd het jaar van Jezus' wederkomst daar voor het eerst getoond. Omdat ik een aantal fouten maakte in de interpretatie van Orion, werd het jaar van Jezus' wederkomst niet volledig onthuld. Eerst geloofde ik dat Hij in 2014 zou komen, later dacht ik dat 2014 slechts het begin zou zijn van het jaar van plagen. Het jaar 2015 voor de komst werd voor het eerst genoemd in de tweede versie van de Orion-studie die in september 2010 werd gepubliceerd. [Toch heeft de Heer in januari 2013 de werkelijke datum van de komst in de herfst van 2016 bekendgemaakt.] Net als Miller was ik een jaar te vroeg.

      Dit wordt weerspiegeld in de 120 jaren van Noach, waarin hij en iedereen die met hem geloofde, wisten in welke jaar de zondvloed zou komen.

   3. In het najaar van 2010 kreeg ik nieuwe inspiratie voor een andere studie die ogenschijnlijk onafhankelijk is van Orion; een studie naar de Joodse feesten. Deze studie, op een totaal andere manier dan de Orion-studie, onthult exact dezelfde historische gegevens van de Adventkerk met een paar extra details. Ik had tot voor kort niet in de gaten dat het logisch is dat het zo is. De Orion is een symbool van het hemelse heiligdom, terwijl de feestdagen een beeld zijn van het aardse heiligdom. Het heiligdom op aarde is de schaduw van het hemelse! Ik vond de astronomische code in de feesten die de hele geschiedenis van de Adventkerk weerspiegelt, net als in de Orion, maar dan met meer details. Een van die extra details is de exacte datum van Jezus' wederkomst in 2016. [In de eerste editie van dit artikel hadden we niet de exacte berekening. Het bevatte nog steeds de "Millerite"-fout van één jaar, die in januari 2013 werd verbeterd. Maar om de lezer niet in verwarring te brengen, hebben we nu de huidige gegevens ingevoerd.]

      Daarom bevinden we ons al in Fase 3.3 van de definitieve tijdsverkondiging. De zeven dagen van Noach komen overeen in de zeven jaren van 2005 tot 2012 en in het gedetailleerde plan dat is ontdekt in de astronomische code van de feestdagen die beginnen in september 2010. De eerste fout in de Orion-studie werd gecorrigeerd door deze code, en nog verrassender, de studie onthulde de exacte duur van de tijd van de plagen tot op de dag. Deze tijdsperiode werd twee keer gecodeerd, een keer in het aantal offers tijdens de feesten en een keer in de astronomische code van de feestdagen. Zo vonden zelfs de 40 dagen regen die door God waren voorspeld vóór de zondvloed hun tegenhanger in de schaduwstudie met de ontdekking van de duur van de tijd van de plagen. Deze zijn allemaal het onderwerp van het derde deel van de Schaduwen van de Toekomst.

We onderbraken onze lezing van de Grote Strijd op het punt waar Ellen G. White zei: “Verder wordt ons geleerd dat als we Zijn waarschuwing negeren en weigeren of verwaarlozen te weten wanneer Zijn komst nabij is, zal voor ons net zo fataal zijn als het was voor hen die in de dagen van Noach leefden, omdat ze niet wisten wanneer de zondvloed zou komen.”

Laten we verder lezen:

En de gelijkenis in hetzelfde hoofdstuk, waarin de trouwe en de ontrouwe dienaar met elkaar worden vergeleken en waarin het lot wordt beschreven van degene die in zijn hart zei: “Mijn Heer stelt Zijn komst uit”, laat zien in welk licht Christus zal kijken naar en belonen degenen die Hij waakzaam vindt en Zijn komst onderwijst, en degenen die deze ontkennen. “Waakt dan,” zegt Hij. “Gezegend is die dienstknecht, die zijn Heer, als Hij komt, zo doende zal vinden.” Verzen 42, 46. “Indien gij dan niet waakt, zal Ik over u komen als een dief, en je zult niet weten op welk uur Ik over je zal komen.Openbaring 3:3.

Paulus spreekt over een klasse voor wie de verschijning van de Heer onverwachts zal komen. “De dag des Heren komt zo als een dief in de nacht. Want wanneer zij zullen zeggen: Er is vrede en veiligheid, dan zal een plotseling verderf hun overkomen, . . . en zij zullen niet ontkomen.” Maar hij voegt toe, aan hen die acht hebben geslagen op de waarschuwing van de Heiland: “Gij, broeders, zijt niet in de duisternis, dat die dag u als een dief zou overvallen. Gij zijt allen kinderen des lichts en kinderen des dags; wij zijn niet van de nacht, noch van de duisternis.” 1 Thessalonicenzen 5:2-5.

Hieruit blijkt dat de Schrift geen grond geeft voor onwetendheid over de nabijheid van de wederkomst van Christus. Maar degenen die alleen maar een excuus wilden om de waarheid te verwerpen, sloten hun oren voor deze uitleg, en de woorden “Niemand weet de dag of het uur”, werd steeds herhaald door de stoutmoedige spotter en zelfs door de belijdende dienaar van Christus. Toen het volk werd gewekt en de weg naar verlossing begon te onderzoeken, stapten religieuze leraren tussen hen en de waarheid in, in een poging hun angsten te stillen door het woord van God verkeerd te interpreteren. Ontrouwe wachters verenigden zich in het werk van de grote bedrieger, roepend: Vrede, vrede, terwijl God geen vrede had gesproken. Net als de Farizeeën in de tijd van Christus weigerden velen zelf het koninkrijk der hemelen binnen te gaan, en degenen die binnengingen, hinderden zij. Het bloed van deze zielen zal van hen geëist worden.

De meest nederige en toegewijde mensen in de kerk waren gewoonlijk de eersten die de boodschap ontvingen. Degenen die de Bijbel zelf bestudeerden, konden niet anders dan het onbijbelse karakter van de populaire opvattingen over profetieën inzien; en overal waar de mensen niet werden beheerst door de invloed van de geestelijkheid, waar ze zelf het woord van God zouden onderzoeken, de adventsleer hoefde alleen maar met de Schrift vergeleken te worden om zijn goddelijke autoriteit.

Velen werden vervolgd door hun ongelovige broeders. Om hun positie in de kerk te behouden, stemden sommigen ermee in om te zwijgen over hun hoop; maar anderen vonden dat loyaliteit aan God hen verbood om de waarheden die Hij aan hun toevertrouwd had, op deze manier te verbergen. Niet weinigen werden afgesneden van de gemeenschap van de kerk om geen andere reden dan om hun geloof in de komst van Christus uit te drukken. Zeer kostbaar voor hen die deze beproeving van hun geloof doorstonden, waren de woorden van de profeet: "Uw broeders die u haatten en u om Mijn Naam verstoten, zeiden: Laat de Heere verheerlijkt worden; maar Hij zal verschijnen tot uw vreugde, en zij zullen beschaamd worden. Jesaja 66:5.GC-370.2–372.3}

Wolff was een andere pionier uit die tijd die positief werd genoemd door Ellen G. White in de Great Controversy:

Wolff geloofde dat de komst van de Heer nabij was, en zijn interpretatie van de profetische periodes plaatste de grote voltooiing binnen een paar jaar na de tijd die Miller aangaf. Aan degenen die op grond van de Schrift, "Van die dag en dat uur weet niemand," aandrongen dat mensen niets moesten weten over de nabijheid van de komst, antwoordde Wolff: "Heeft onze Heer gezegd dat die dag en dat uur nooit bekend mogen worden? Heeft Hij ons niet tekenen van de tijd gegeven, zodat wij weten minstens de nadering van Zijn komst, zoals men de nadering van de zomer kent aan de vijgenboom die zijn bladeren uitwerpt? Mattheüs 24:32. Zouden wij die periode dan nooit te weten kunnen komen, terwijl Hij Zelf ons aanspoort om de profeet Daniël niet alleen te lezen, maar ook te begrijpen? en in diezelfde Daniël, waar gezegd wordt dat de woorden gesloten waren tot de tijd van het einde (wat het geval was in zijn tijd), en dat 'velen heen en weer zullen rennen' (een Hebreeuwse uitdrukking voor het observeren en nadenken over de tijd), 'en kennis' (betreffende die tijd) 'zal toenemen.' Daniël 12:4. Bovendien bedoelt onze Heer hiermee niet te zeggen dat de nadering van de tijd niet bekend zal zijn, maar dat de exacte 'dag en het uur niemand kent.' Genoeg, zegt Hij, zal bekend worden door de tekenen van de tijden, om ons ertoe te bewegen ons voor te bereiden op Zijn komst, zoals Noach de ark voorbereidde.'--Wolff, Researches and Missionary Labors, pagina's 404, 405. {GC 359.2}

Dat waren Wolffs antwoorden op het bezwaar dat niemand de dag en het uur kon weten. Hij verwees meer naar de nabijheid van de tijd en gaf niet zulke duidelijke uitspraken als William Miller met zijn "middernachtroep". Millers uitspraken komen meer overeen met de visie van Ellen G. White dat we in harmonie willen brengen met de boodschap die niet alleen het jaar voorspelt, maar ook de dag zelf van de wederkomst. Allereerst was Millers "middernachtroep" een boodschap die het jaar van Jezus' wederkomst verkondigde. Deze "middernachtroep" kwam ook in ten minste twee fasen. De boodschap van de eerste engel (de Milleritische beweging) predikte eerst het jaar 1843, zonder een specifieke dag te specificeren. Dit komt overeen met fase 2 van het type van Noach. Pas toen de tweede engel (Samuel Snow) zich bij de eerste engel (William Miller) voegde, werd de datum van de “vermeende” wederkomst door Samuel Snow (terecht) berekend op 22 oktober 1844. Dit komt overeen met fase 3 van het type van Noachs dag. Echter, geen van beide was in feite de echte middernachtelijke roep, omdat de bruidegom nog 170 jaar verder weg was. Daarom moest er op een speciaal moment in de tijd een “tweede Miller” komen die de echte middernachtelijke roep zou prediken. Dit was gedroomd door William Miller zelf en kon zelfs de goedkeuring van Ellen G. White wegdragen. Millers droom werd afgedrukt in hoofdstuk 22 van Vroege geschriften.

Prima. Misschien gelooft men tot nu toe niet dat de beweging van de eerste en de tweede engel, "de gecombineerde middernachtkreet", zich zal herhalen; maar... het is voorspeld door niemand minder dan Ellen G. White, persoonlijk. Lees eerst over de relatie tussen Millers boodschap (het licht van de eerste engel) en de tweede engel, zodat u later een andere uitspraak van Ellen G. White hierover beter kunt begrijpen:

Tegen het einde van de boodschap van de tweede engel zag ik een groot licht uit de hemel schijnen op het volk van God. De stralen van dit licht leken helder als de zon. En ik hoorde de stemmen van engelen roepen: "Zie, de Bruidegom komt; gaat uit om Hem te ontmoeten!"

Dit was de middernachtelijke roep, die moest geven energie naar de boodschap van de tweede engel. Engelen werden uit de hemel gezonden om de ontmoedigde heiligen op te wekken en hen voor te bereiden op het grote werk dat voor hen lag. De meest getalenteerde mannen waren niet de eersten die deze boodschap ontvingen. Engelen werden gezonden naar de nederige, toegewijde mensen en dwongen hen om de kreet te laten horen: “Zie, de Bruidegom komt; gaat uit Hem tegemoet!” Degenen die met de kreet waren belast, haastten zich, en in de kracht van de Heilige Geest lieten zij de boodschap klinken en wekten hun ontmoedigde broeders op. Dit werk stond niet in de wijsheid en de geleerdheid van mensen, maar in de kracht van God, en Zijn heiligen die de roep hoorden, konden er geen weerstand aan bieden. De meest spirituele mensen ontvingen deze boodschap het eerst, en degenen die vroeger het voortouw hadden genomen in het werk waren de laatsten die deze ontvingen. en help de roep te doen aanzwellen: “Zie, de Bruidegom komt; gaat uit Hem tegemoet!” {EW238.1-2}

De beweging van Samuel Snow (de tweede engel) bestond al vaardigheden Miller; de tweede engel kwam vóór de eerste. Deze beweging veroordeelde de zonden van de afvallige protestantse kerken, die op weg waren terug naar Rome. Maar de boodschap werd niet gehoord omdat het geen urgentie. De energie dat aan deze boodschap werd gegeven door de middernachtroep was de verkondiging van een precieze datum voor Jezus' wederkomst. De tijd was schaars, en dit “wekte” de ontmoedigde heiligen op, zodat hun boodschap opnieuw werd gehoord met energie.

En nu komt de belangrijkste uitspraak van Ellen G. White, die gebaseerd is op directe visioenen van God. In Vroege geschriften in het hoofdstuk De luide schreeuw kun je lezen over hoe de vierde engel zal komen:

Engelen werden gezonden om te helpen de machtige engel uit de hemel, en ik hoorde stemmen die overal leken te klinken: “Kom uit haar, Mijn volk, opdat gij geen deel hebt aan haar zonden, en opdat gij niet ontvangt van haar plagen. Want haar zonden hebben zich tot aan de hemel uitgestrekt, en God heeft haar ongerechtigheden gedacht.” Dit bericht leek een aanvulling op het derde bericht, zich daarbij aansluitend zoals de middernachtroep zich in 1844 bij de boodschap van de tweede engel voegdeDe glorie van God rustte op de geduldige, wachtende heiligen, en zij gaven onbevreesd de laatste plechtige waarschuwing, door de val van Babylon te verkondigen en Gods volk op te roepen uit haar te komen, zodat zij aan haar angstaanjagende lot konden ontsnappen. {EI 277.2}

Net zoals de eerste engel (Miller met de middernachtroep) zich bij de tweede engel voegde en hem kracht gaf, zo zal de vierde engel zich bij de Derde voegen en hem kracht geven, net zoals bij de middernachtroep! De middernachtroep was de kreet “De Bruidegom komt!” Dit omvat “dag en uur”; het is een tijdsboodschap! Maar de vierde engel heeft ook een waarschuwingsboodschap die oproept tot berouw en bekering, zoals ik al heb laten zien in de studies en hier niet wil herhalen. En let nu op wat Ellen G. White precies zag in haar visioen dat “rustte op de geduldige, wachtende heiligen”: “De glorie van God”...en wat is de “heerlijkheid van God” volgens de Bijbel?

Maar hij, vol van de Heilige Geest, hield zijn ogen gericht op de hemel, en zag de heerlijkheid van God, en Jezus staande aan de rechterhand van GodEn zei: Zie, ik zie de hemelen geopend en de Zoon des mensen, staande aan de rechterhand van God.Handelingen 7:55-56)

Stefanus zag hetzelfde als wat wij nu kunnen zien, als we Jezus volgen waar Hij ook gaat...

Dezen zijn het, die zich niet met vrouwen hebben bevlekt, want zij zijn maagden. Dezen zijn het, die het Lam volgen, waar het ook heengaat. ... (Openbaring 14:4)

Dit vers begint de passage over de boodschap van de Drie Engelen en is tot op heden slechts gedeeltelijk begrepen. Het gaat over de 144,000 en dat zij Jezus, het Lam, volgen waar Hij ook gaat. Onze pioniers hebben dit correct geïnterpreteerd als verwijzend naar toen Jezus Zijn dienst verplaatste van de Heilige Plaats naar de Allerheiligste Plaats in 1844. Degenen die accepteerden dat Jezus' bediening eindigde in de Heilige Plaats en dat Hij de dienst van de hemelse oordeelsdag begon als Hogepriester, volgden Hem symbolisch naar het Allerheiligste.

De anderen bleven in de Heilige Plaats. Ze begrepen nooit de profetie van de 2300 avonden en ochtenden, noch de heiligdomsleer, en waren in duisternis gebleven. En niet alleen dat! Een vreemde boze geest werd door Satan op hen geblazen.

Maar daarmee is deze profetie nog niet ten einde. Nu, aan het einde van het onderzoekend oordeel van de doden, krijgen we de verfrissing van de late regen om de luide roep te geven in het oordeel van de levenden en opnieuw worden we gevraagd om “Volg het Lam waar het ook heen gaat”, omdat deze profetie in Openbaring wordt gegeven in verband met de 144,000 en niet met de derde engel! Deze keer moeten we net als Stefanus ons hoofd opheffen naar het firmament en de glorie van God en Jezus zien staan ​​aan de rechterhand van God: Zijn wonden in de Oordeelsklok en Zijn Hogepriesterlijke Voorspraakdienst afgebeeld in het meest verbluffende sterrenbeeld van het universum dat door Hem is geschapen, vlak voor de troon van God en het Huis van de Heilige Stad in de "open ruimte" van de Grote Orionnevel.

En wanneer deze dingen beginnen te gebeuren, kijk dan omhoog en hef je hoofd op; want uw verlossing is nabij. (Lucas 21:28)

We vinden deze kracht of macht (van de machtige engel) die te hulp schiet aan de derde engel en de slapende maagden ‘opwekt’ in Openbaring 18, waar de vierde engel wordt beschreven:

En na deze dingen zag ik een andere engel uit de hemel neerdalen, met grote macht [G1849]; en de aarde werd verlicht door zijn heerlijkheid. (Openbaring 18:1)

Nu wil ik u vragen om de e-Sword Bijbel met het Strong's woordenboek van het internet te downloaden en te installeren, zodat u mij kunt controleren. (Zoek gewoon naar "e-sword Bijbel".)

Het woord voor “macht” in het bovenstaande vers is Grieks en in de Strong’s voor de King James Version Bijbel staat het als volgt:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-zie'-ah

Vanaf G1832 (in de zin van bekwaamheid); voorrecht, dat wil zeggen (subjectief) kracht, capaciteit, competentie, vrijheid of (objectief) meesterschap (concreet magistraat, bovenmenselijk, potentaat, teken van controle), gedelegeerde invloed: - autoriteit, jurisdictie, vrijheid, macht, recht, kracht.

Er zijn verschillende soortgelijke betekenissen van het woord, maar we gaan dit voorkomen van het woord vergelijken met een ander deel van de Bijbel. In veel versies van de Bijbel wordt het heel goed vertaald als "kracht, sterkte, macht of autoriteit". Nu sluiten we de cirkel die begon in Handelingen. Daar antwoordde Jezus de discipelen en sprak over de uitstorting van de Heilige Geest toen Hij zei:

En Hij zei tot hen: Het is niet aan jou om de tijden of de seizoenen te kennen, die de Vader in Zijn eigen macht gegeven heeft. Maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de Heilige Geest over u komt. en gij zult mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in geheel Judea en Samaria en tot aan het uiterste van de aarde. (Handelingen 1: 7-8)

We kunnen nu al zien dat het einde van dit vers niet geheel vervuld is, want het evangelie is nog niet verkondigd aan de uiteinden van de aarde. Anders was het einde al gekomen...

En dit evangelie van het Koninkrijk zal in de gehele wereld gepredikt worden tot een getuigenis voor alle volken; en dan zal het einde komen. (Mattheüs 24:14)

Ik veronderstel dat het niet nodig is om uit te leggen dat wij als Adventisten weten dat de Heilige Geest nog eens rijker zal worden uitgestort dan in de dagen van de apostelen met Pinksteren. Pinksteren was de vervulling van de profetie van de “vroege regen” en we hebben de afgelopen 160 jaar reikhalzend uitgekeken naar de “late regen”, de tweede uitstorting van de Heilige Geest, die ons in staat zal stellen de beproevingen van de zondagswetten te doorstaan ​​en te klinken naar de luide roep.

Wees daarom blij, kinderen van Sion, en verheug u in de HEERE, uw God, want Hij heeft u de vroege regen ter gerechtigheid gegeven, en regen zal Hij voor u laten nederdalen, de vroege regen, en de late regen in de eerste maand. En de dorsvloeren zullen vol tarwe zijn, en de vetlagen zullen overstromen van wijn en olie.Joël 2:23-24)

De dubbele toepassing van Jezus' antwoord is nu duidelijk zichtbaar:

Het was niet aan de apostelen om de tijden of de seizoenen in hun dag te kennen. De Vader had dit in Zijn macht (exousia), maar eerst moest de vroege regen (Pinksteren) komen, zodat het evangelie in Jeruzalem en in heel Judea en Samaria verkondigd kon worden, en ten slotte de late regen, zodat dit werk zich tot aan de uiteinden van de aarde kon uitstrekken.

Jezus zegt: "Maar “Gij zult kracht ontvangen, wanneer de Heilige Geest over u komt”... Wij als Adventisten begrijpen dat deze kracht die wij zullen ontvangen, gesymboliseerd wordt door de vierde engel:

In Supplement op vroege geschriften, Ellen G. White schrijft met haar eigen pen:

“Het begin van die tijd van benauwdheid,” hier genoemd, verwijst niet naar de tijd dat de plagen zullen beginnen te worden uitgestort, maar naar een korte periode vlak voordat ze worden uitgestort, terwijl Christus in het heiligdom is. Op dat moment, terwijl het werk van de verlossing wordt afgesloten, zal er benauwdheid op aarde komen, en de naties zullen boos zijn, maar toch in toom worden gehouden om het werk van de derde engel niet te verhinderen. Op dat moment zal de “late regen,” of verfrissend uit de tegenwoordigheid van de Heer, zal komen, om kracht te geven aan de luide stem van de derde engel, en de heiligen voor te bereiden om te staan in de periode waarin de zeven laatste plagen zullen worden uitgegoten. {EI 85.3}

Ze verbond zelfs de kracht van de vierde engel met de late regen. En nu, laten we eens kijken welk Grieks woord voor "Power" werd gebruikt in Handelingen 1:7...

En Hij zei tot hen: Het is niet aan u om de tijden of de gelegenheden te weten die de Vader in zijn eigen huis heeft vastgesteld. energie [G1849].

En daar is het weer:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-zie'-ah

Vanaf G1832 (in de zin van vermogen); privilege, dat wil zeggen (subjectief) dwingen, , competentie, vrijheid, of (objectief) meesterschap (concreet magistraat, bovenmenselijk, potentaat, teken of onder controle te houden), gedelegeerd invloed hebben: - autoriteit, jurisdictie, vrijheid, macht, recht, sterkte.

De vierde engel en de uitstorting van de Heilige Geest komen binnen dezelfde kracht en autoriteit (exousia), die ALLEEN voor de Vader was gereserveerd . De Vader Zelf, die de Rechter is in het hemelse hof, heeft de Heilige Geest toegestaan ​​ons het uur van het einde van het oordeel en de komst van Jezus te geven. Het is niet een mens die de boodschap brengt, maar de Vader Zelf die ons openbaarde ZIJN KLOK aan ons. De vierde engel, die een beweging is van mensen die deze huidige waarheid geloven, ontving de autoriteit (exousie) van de Vader.

Maar hoe is dat mogelijk? Is dit niet in tegenspraak met de eed van de engel (Jezus) in Openbaring 10? “dat er geen tijd meer zou zijn”?

Kijk eens naar de volgende tabel die uitlegt wat de betekenissen zijn van de eden van Jezus in Daniël 12 (zie Orion presentatie) en Openbaring 10. Het legt ook uit wat de relatie is tussen de profetie (Boek Daniël) en de openbaring (Boek Openbaring). Terwijl Jezus in Daniël 12 beide handen en geloften aan de twee mannen die de twee delen van de mensheid vertegenwoordigen in het oordeel van de doden die het Nieuwe Verbond aanvaardden vóór of na 31 n.Chr., Jezus in Openbaring 10 steekt slechts één hand op. In dit geval gaat het niet alleen om het Nieuwe Verbond, maar om beide delen van het onderzoekend oordeel: het oordeel over de doden en het oordeel over de levenden. Helaas is er volledig over het hoofd gezien dat zelfs een hand die niet opgeheven wordt, betekenis heeft in de profetie, en daarom werd deze scène maar half correct geïnterpreteerd:

Ellen G. White zei dat de boeken Daniël en Openbaring samen bestudeerd moeten worden. Het boek Daniël was de "profetie" en het boek Openbaring was "de openbaring van de profetie van Daniël." We vinden dezelfde scènes in beide boeken. Het is onze taak om die parallelle scènes te vinden en ze met elkaar te verbinden. God vertelt ons via Ellen G. White dat Hij details in Openbaring heeft toegevoegd aan de profetieën van Daniël, waardoor het voor ons gemakkelijker wordt om die profetieën te ontcijferen. Dit is precies het geval in de scène waarin Jezus vloekt. In Daniël 12 lezen we:

Maar jij, Daniël, sluit de woorden toe en verzegel het boek, tot de tijd van het einde; velen zullen het doorzoeken, en kennis zal toenemen. (Daniel 12: 4)

Wat jammer dat onze leiders en de algemene conferenties samen met hun geleerden deze studies afwijzen en niet deelnemen aan het proces van toegenomen kennis. Maar laten we dat onderwerp laten varen.

Jezus zweert niet tegen de groep die het oordeel over de levenden vertegenwoordigt gedurende 3½ jaar “dat er geen tijd meer zal zijn.” Dat betekent impliciet dat de tijdsverkondiging opnieuw wordt vrijgegeven. Het werd gepauzeerd omdat Jezus, die het einde vanaf het begin kent, zag dat de kerk niet trouw zou zijn en zou falen in sommige van hun tests. Hij wist dat Hij Zijn volk 120 jaar lang de woestijn in zou moeten sturen, na 1890. En terwijl ze door de woestijn dwaalden, zou het schadelijk en gevaarlijk zijn geweest voor de mensen om te weten dat Jezus nog steeds zo ver weg was. Maar nu de lange reis van de Adventkerk in hun woestijndwalen voorbij is vanaf 2010, worden we geleid naar een oase met het verfrissende water van de Heilige Geest en tijdsprofetie opnieuw. En de vierde engel komt uit de hemel met de roep: "De Bruidegom komt", om de derde engel te helpen; de Adventboodschap de kracht van de AUTORITEIT (exousia) van de VADER.

Ten slotte begrijpen we volledig het “kleine” verschil in de twee visioenen van Ellen G. White die de aankondiging van de “dag en het uur” vermelden. We zien dat het waar is dat de tijd ook wordt aangekondigd bij de uitstorting van de late regen, en niet alleen aan het einde van de tijd van de plagen wanneer God het eeuwige verbond afkondigt en onze studies bevestigt:

Al snel hoorden we de stem van God als vele wateren, die ons de dag en het uur van Jezus' komst aangaven. De levende heiligen, 144,000 in getal, kenden en begrepen de stem, terwijl de goddelozen dachten dat het onweer en een aardbeving was. Toen God de tijd sprak, stortte Hij de Heilige Geest over ons uit, en onze gezichten begonnen te lichten en te stralen van de glorie van God, zoals dat van Mozes gebeurde toen hij van de berg Sinaï afkwam. {EI 14.1}

Om eens en voor altijd de aanvallen van mijn critici te weerleggen die zeggen dat het in beide visioenen precies hetzelfde moment is waarop Ellen G. White de tijd van Jezus' komst zag verkondigd worden, en dat het pas aan het einde van de plagen zou zijn, zal ik u iets anders laten zien dat tot nu toe maar weinig Adventisten hebben herkend. De koppige ontkenners van al het nieuwe licht vallen mij nog steeds aan, ondanks mijn gedetailleerde uitleg in het artikel Is dit tijdsinstelling?, en hun enige argument is dat in beide scènes “de gezichten van de heiligen straalden met de glorie van God.” Ze zeggen dat de gezichten van de heiligen slechts één keer zouden oplichten en schijnen aan het einde van de tijd van de plagen door de verheerlijking van de heiligen bij Jezus’ wederkomst. Omdat deze uitspraak in beide visioenen voorkomt, denken ze dat het een onweerlegbaar argument is voor hun interpretatie dat de “dag en het uur” die in beide visioenen worden aangekondigd, op precies hetzelfde moment in de tijd moeten zijn.

In de onderstaande tabel heb ik beide beweringen naast elkaar gezet. Zij beweren dat dit het onweerlegbare bewijs is dat het in beide visioenen om hetzelfde moment gaat:

Ofwel kennen ze de geschriften van Ellen G. White niet zo goed, ofwel willen ze je de waarheid niet vertellen. Ellen G. White schreef een prachtig artikel in deel 1 van haar Getuigenissen voor de kerk, die zelfs de toepasselijke titel draagt ​​“De Toekomst”. Het gaat over onze toekomst, broeders, en u zult zien dat onze gezichten inderdaad twee keer moeten oplichten als we tot de 144,000 willen behoren:

De toekomst

Bij de gedaanteverandering werd Jezus verheerlijkt door Zijn Vader. We horen Hem zeggen: “Nu is de Zoon des mensen verheerlijkt, en God is in Hem verheerlijkt.” Zo werd Hij vóór Zijn verraad en kruisiging gesterkt voor Zijn laatste vreselijke lijden. Terwijl de leden van het lichaam van Christus de periode van hun laatste conflict naderen, “de tijd van Jakobs benauwdheid,” zullen ze opgroeien in Christus, en zullen ze grotendeels deelhebben aan Zijn geest. Terwijl de derde boodschap aanzwelt tot een luide roep, en naarmate het afsluitende werk gepaard gaat met grote kracht en heerlijkheid, zal het trouwe volk van God deel hebben aan die heerlijkheid. {1T 353.3}

We weten al welke macht (exousia) en welke glorie (de glorie van de troon van God in Orion) hier genoemd wordt. De boodschap van de vierde engel “bewoont het afsluitende werk”, wat betekent dat de beproeving nog niet gesloten is! En zoals ik al vaak zeg, helpt deze boodschap de ongemotiveerde broeders... Ellen G. White gaat verder met het uitleggen van de toekomst:

Het is de late regen die hen nieuw leven inblaast en versterkt om door de tijd van nood heen te komen. Hun gezichten zullen stralen met de glorie van dat licht dat de derde engel vergezelt. {1T 353.3}

Daar is het, de schittering van de gezichten met de glorie die “bewoont” de derde engel. Lees die zin alstublieft meerdere keren totdat u echt zeker weet dat u begrijpt wat Ellen G. Whites zegt. Het is het licht van de boodschap van de vierde engel dat de gezichten van de 144,000 verlicht, specifiek in de periode van de late regen, en niet alleen in de tijd van de plagen. Dit is het gezochte geïnspireerde bewijs dat het begin van de Orion-studie absoluut correct was en dat alles wat in het artikel "Is this time setting" is geschreven, in de juiste volgorde is weergegeven. Om de 100%-markering te bereiken, zouden we in de loop van "onze toekomst" moeten kunnen vinden dat onze gezichten nogmaals zullen oplichten. Laten we dus verder lezen. Nu verlaten we de kleine tijd van benauwdheid en gaan we direct naar de grote tijd van benauwdheid:

Ik zag dat God op wonderbaarlijke wijze Zijn volk zal bewaren in tijden van nood. Zoals Jezus Zijn ziel uitstortte in doodsangst in de tuin, zullen zij dag en nacht ernstig roepen en smachten om verlossing. Het decreet zal uitgaan dat zij de sabbat van het vierde gebod moeten negeren en de eerste dag moeten eren, of hun leven verliezen; maar zij zullen niet toegeven en de sabbat van de Heer met voeten treden en een instelling van het pausdom eren. Satans leger en slechte mensen zullen hen omringen en juichen over hen, omdat er voor hen geen uitweg lijkt te zijn. Maar te midden van hun feestvreugde en triomf, wordt er de ene na de andere donderslag gehoord. De hemelen zijn zwart geworden en worden alleen verlicht door het felle licht en de verschrikkelijke glorie van de hemel, terwijl God Zijn stem laat horen vanuit Zijn heilige woonplaats.

De fundamenten van de aarde schudden; gebouwen wankelen en vallen met een vreselijke klap. De zee kookt als een pot en de hele aarde is in vreselijke beroering. De gevangenschap van de rechtvaardigen is omgedraaid en met zoete en plechtige fluisteringen zeggen ze tegen elkaar: "Wij zijn verlost. Het is de stem van God." Met plechtige ontzag luisteren ze naar de woorden van de stem. De goddelozen horen, maar begrijpen de woorden van de stem van God niet. Ze vrezen en beven, terwijl de heiligen zich verheugen. Satan en zijn engelen en goddeloze mensen, die zich verheugden dat het volk van God in hun macht was, zodat ze hen van de aarde konden vernietigen, zijn getuige van de glorie die is verleend aan hen die de heilige wet van God hebben geëerd. Zij aanschouwen de gezichten van de rechtvaardigen verlicht en het beeld van Jezus weerspiegelend. Degenen die zo graag de heiligen wilden vernietigen, kunnen het niet verdragen de glorie die rust op de verlosten, en ze vallen als dode mannen op de aarde. Satan en kwade engelen vluchten voor de aanwezigheid van de verheerlijkte heiligen. Hun macht om hen te irriteren is voorgoed verdwenen. {1T 353.4–354.1}

De 144,000 levende heiligen verstaan ​​de stem van God al vanaf de tijd van de late regen die in 2010 begon. Zij zijn degenen wiens gezichten oplichten van vreugde en hoop na 120 jaar ronddwalen in de woestijn vanwege de verfrissing van de troon van God en de prachtige boodschap die komt van het mooiste van alle sterrenbeelden die alleen de Schepper op zo'n manier kon scheppen. Dit zijn degenen die nu verzegeld zullen worden om de luide roep te laten horen, en aan het einde van de tijd van benauwdheid zullen hun gezichten een tweede keer oplichten, het beeld weerspiegelend van Jezus die altijd hun Advocaat, Voorspraak en Redder was, wanneer Hij in al Zijn glorie komt en het eeuwige verbond aan Zijn volk levert.

Met deze nieuw verworven Bijbelse en profetische kennis moeten we in het volgende artikel in deze serie “Day and Hour” de uitspraken onderzoeken die Ellen G. White heeft geschreven tegen tijdsbepaling om ze in overeenstemming te brengen met alles wat we tot nu toe hebben bestudeerd. Ik zal de anti-tijdsbepalingsargumenten van Ellen G. White categoriseren en er commentaar op geven. Veel ervan zijn keer op keer roekeloos en zonder diepgaand begrip geciteerd, zodat het licht van de vierde engel voor de meeste leden van de Zevende-dags Adventistenkerk wordt verduisterd. Hun gezichten zullen bleek en kleurloos blijven wanneer de dag van Gods toorn over hen zal komen als een dief.

<Vorige Volgende>