Tento článek je určen mému spolucestovateli a hledači pravdy. Je to cesta, která je pro většinu lidí plná klikatých cest a nevědomých odboček. Pravdu však naleznou ti, kdo po ní touží celou svou bytostí, nezastrašení předchozími přešlapy ani odrazení nástrahami, do kterých tak snadno narážíme. Ve světě existuje kakofonie protichůdných hlasů, které všechny tvrdí, že vyjadřují pravdu. Komu můžeme věřit? Který hlas je jediným ověřitelným hlasem Pravdy na zemi?

Je nad rámec tohoto článku předkládat důkazy o existenci Boha nebo objektivně vést člověka z kteréhokoli ze světových náboženství k víře v Ježíše Krista. Už se to stalo dříve, a pokud máte o některém z nich pochybnosti, rád bych vás povzbudil, abyste si přečetli knihu metodického a usilovného pátrání jednoho muže, které ho přivedlo od jeho nekřesťanského systému víry v Indii k víře v Ježíše, jednoduše tím, že zvážíte důkazy na podporu a proti každému náboženskému světonázoru. Své hledání autor shrnuje na semináři, který je dostupný i na YouTube.

Ale v křesťanství jsou hlasy, které tvrdí, že mají pravdu, sotva méně rozporuplné. Kde je Boží rukopis a na jakém druhu křesťanské pravdy zanechává své otisky prstů? Musí existovat ověřitelné důkazy, které nás ukazují správným směrem, stejně jako nás mají nasměrovat ke křesťanství. Je mnoho těch, kteří předložili důkazy, které poukazují na doktrínu adventistů sedmého dne jako na nejbližší shodu se zdravým biblickým výkladem, a nebudou se zde opakovat. Rád bych však zahrnul shrnutí od lektora fyziky v Indii, který se stejně jako dříve zmíněný autor vydal po stopách důkazů a dospěl ke stejnému výsledku.

Jak jsem pokračoval ve svém hledání pravdy, pochopil jsem, že souhrn toho, co Církev adventistů sedmého dne zastává, není nic jiného než věda – konzistentní, systematická a organizovaná. Ellen G. White to nazývá vědou o spasení. Existují čtyři dobré důvody, proč je to věda.

1. Existuje teoretická logika. Ve vědeckých teoriích musí existovat struktura logiky. V příběhu o velkém sporu mezi Bohem a Satanem existuje struktura logiky. Je to logika lásky. Čistá a dokonalá láska funguje podle své vlastní logiky. Problém většiny lidí je, že tuto logiku špatně chápou, a pak předpokládají, že žádná logika neexistuje. Ale logiky je tam hodně a je to ta nejkrásnější logika, pokud ji jen člověk dokáže pochopit.

2. Existují experimentální důkazy. Vědecké teorie mají být testovány na svou pravdivost v laboratořích. Příběh Velkého sporu je testován na svou pravdivost v lidských dějinách. To znamená, že Země je laboratoř. Lidská historie je velký experiment, který se provádí, aby se rozhodlo, co je dobro a co zlo. Mnoho lidí je oklamáno tím, že to takto vnímají. Ale tohle je největší experiment všech dob.

3. Existují předpovědi. Pokud se předpovědi ukážou jako správné, pak má být teorie platná. V tomto případě máme proroctví, která jsou stejná jako předpovědi. Mnoho proroctví se ukázalo jako správné. To svědčí o správnosti toho, co Církev adventistů sedmého dne zastává. Největší z předpovědí je: Ježíš znovu přijde. Očekávám, že to bude brzy ověřeno v historii lidstva.

4. Existuje dobrá interakce s ostatními vědními obory. Dobrá vědecká teorie v jedné oblasti často vrhne značné světlo na jiné oblasti. Téma Velké kontroverze a světový pohled adventistů sedmého dne vysvětlují život v jeho rozmanitých složitostech.

Vědecký přístup pro nevědce

Nevěřte ani na okamžik, že vědecký přístup k náboženství znamená, že pouze vzdělaní vědci jej mohou následovat a rozpoznat pravdu. Právě naopak. Vědci používají vědeckou metodu, protože je přirozená. Každé dítě používá vědeckou metodu k poznávání světa kolem sebe od dětství. Existuje několik základních kroků, které jsou vědomě či nevědomky následovány a které lze znázornit jako na obrázku 1. Pozorování je obvykle považováno za krok sám o sobě, ale ve skutečnosti se provádí vždy na pozadí, a ne pouze v jednom kroku procesu.

Zvažte, jak tímto procesem procházíme, i když o tom nepřemýšlíme. Dítě neustále pozoruje. Vytvářejí malá spojení – vidí málo vztahů – a tímto způsobem se učí, jak život a věci v něm fungují. Tato malá spojení pramení z pozorování, která odpovídají jejich zvědavosti. Například dítě, které vyrůstá v domově, kde nikdo nemá nadváhu, vidí svou matku, která je viditelně těhotná. Chápe, že její bříško je větší, protože je uvnitř miminko. Pak uvidí někoho mimo rodinu, kdo má velké břicho, protože má nadváhu, a zeptá se, jestli je také těhotná! Měl „otázku“ nebo zvědavost ohledně velikosti břicha a vytvořil hypotézu na základě svých pozorování doma. Jeho otázka na osobu s nadváhou byla zkouškou jeho nápadu a odpověď rodičů mu poskytla výsledky, aby mohl zlepšit své porozumění (a vyhnout se další potenciálně trapné situaci!). Až budete mít příště příležitost slyšet děti konverzovat spolu, když si myslí, že dospělý neposlouchá, zjistíte, že sdělování jejich malých výsledků testů je také přirozenou (a často humornou) součástí života!

Vědecká metoda funguje, protože příroda funguje podle pevných zákonů. Bez ohledu na to, jak široký nebo nepatrný, každý přírodní proces má určitý soubor platných zákonů a my se o těchto zákonech dozvídáme prostřednictvím pozorování a měření. Když pochopíme, že Bible je psané zjevení inspirované stejným Zdrojem, který stvořil přírodu kolem nás, nemělo by nás překvapit, že existují zákony zjevení, stejně jako existují zákony přírody. A o zákonech zjevení se dozvídáme stejně jako o jakýchkoli jiných zákonech: prostřednictvím našich pozorování a měření.

Zamysleme se například nad tím, jak Bible používá číslo sedm. Je to velmi běžné číslo v Bibli a zvláště se objevuje v knize Zjevení se svými sedmi hvězdami, sedmi kostely, sedmi pečetěmi, sedmi polnicemi, sedmi ranami a dalšími sedmi. Toto je pozorování. Logická otázka by zněla: "Co je tak zvláštního na čísle sedm?" Nyní shromažďujeme svá pozorování a hledáme vzory, dokud nezískáme nápad. Mohli bychom uznat, že jeho první výskyt je ve zprávě o stvoření se šesti dny stvoření, po nichž následuje sobotní odpočinek, dokončující sedmidenní týden, a naznačit, že to má něco společného s dokončením toho, co se týká stvoření. To by byla naše hypotéza nebo „vzdělaný odhad“, který by mohl být testován vyhodnocením, zda další výskyty čísla sedm v Bibli konzistentně odpovídají této myšlence. Můžeme analyzovat tato další pozorování a sdílet to, co jsme se dozvěděli, s ostatními. Čím více pozorujeme a objevujeme vzorce a vztahy, tím více rozumíme detailům předmětu.

Růst přichází přes chyby

Vždy, bez ohledu na to, jak dobře něčemu rozumíme, je toho víc, co se o tom můžeme dozvědět, a možná budeme muset své porozumění upřesnit na základě dalších údajů. Například Isaac Newton popsal gravitační zákon v matematických termínech, které vysvětlily jeho 18^th století pozorování dokonale. Po několik desetiletí nebyl žádný problém, dokud nebylo možné provést přesnější měření, která za určitých okolností vykazovala malé odchylky od Newtonova zákona. Žádné uspokojivé vysvětlení pro tato deviantní pozorování nebylo možné poskytnout po několik dalších desetiletí, dokud Albert Einstein nepoložil svou teorii relativity, která zpřesňuje Newtonův zákon pro případy, kdy je zapotřebí zvláštní přesnost.

Totéž platí o studiu Písma. Můžeme si myslet, že něčemu úplně rozumíme, dokud naši pozornost neupozorníme na verš nebo verše, které neodpovídají našemu chápání. Pak musíme upřesnit naše chápání způsobem, který harmonizuje nová data se starými prostřednictvím jednotného principu. Tento proces se často opakuje v každé linii vědeckého studia, a pokud budeme poctiví ve studiu Bible, zažijeme to i tam. Vždy, když je tato metoda prováděna věrně, zdokonalí naše chápání pravdy v každém kole procesu.

Někdy se však stává, že se tento proces učení zpomalí, nebo se dokonce zdá, že se úplně zastaví. Přirozená, dětská zvědavost opadla a byla nahrazena uspokojením z toho, co je již známo. Touha učit se byla nahrazena touhou vypadat korektně. To je strašná tragédie, ale velmi rozšířená. Mnozí různými způsoby uvěřili lži, že se již nemohou učit, nebo že učení je nebezpečné (ze strachu, že se zmýlí). Až příliš často se spokojíme s věcmi, o kterých si myslíme, že jim dobře rozumíme, abychom nemuseli trpět tím, že jsme se mýlili. Obětujeme růst ze strachu z chyby.

Uvědomujete si, že právě ti, kteří jsou na špici své disciplíny, se nejčastěji mýlí? Vědci, kteří razí cestu novým výzkumem, dělají mnoho chybných obratů a falšují mnoho svých myšlenek, než mohou ze svých studií spolehlivě pochopit skutečný obraz. Nejinak je tomu u biblického studia. Například v letech formování Církve adventistů sedmého dne existovala přesvědčení, která bylo třeba opravit a zpřesnit. Když William Miller studoval proroctví o 2300 dnech v Danielovi, mylně započítal neexistující „rok nula“, což vedlo k malému zklamání v roce 1843. A teprve tehdy, když se zklamaní lidé snažili lépe porozumět časové ose, chyba byla objevenaa datum bylo opraveno na rok 1844. A znovu, teprve poté, co uplynulo toto rafinované datum, se strašně zklamaní věřící vrátili, aby pochopili svůj omyl.

Postupovali podle vědecké metody. Výsledek jejich testu ukázal, že jejich hypotéza byla nesprávná, a mohla být tři možná vysvětlení: buď bylo špatné datum, událost byla špatná, nebo byla špatná Bible. I když někteří možná ztratili víru v Bibli, většina z nich předpokládala, že datum bylo špatné a že pro ně biblická proroctví ve skutečnosti neměla žádný význam. Většina protestantů dnes skutečně věří, že Danielovo proroctví o 2300 dnech bylo doslovným časovým obdobím za vlády Antiocha Epifana, který znesvětil židovský chrám v 160. letech př. n. l., na sklonku svého života. Důkazy na podporu tohoto názoru jsou však dosti omezené ve srovnání s důkazy, které ukazují na 2300letou aplikaci.

Z tohoto důvodu ti, kteří sledovali stopu důkazů, nemohli popřít, že datum je platné, a tak se snažili lépe porozumět významu proroctví, které původně vykládali tak, že odkazovalo na druhý příchod Ježíše. Toto je proces zdokonalování, který každý badatel velmi dobře zná, když opouští staré myšlenky ve prospěch nové, komplexnější a soudržnější pravdy. Krásná nauka o svatyni v nebi (podle níž byla vytvořena pozemská svatyně ), byl zrozen pro ty, kteří snášeli porodní bolesti opravování nesprávných nápadů tváří v tvář svým posměšným známým.

Z nějakého důvodu, i když je ve vědě normální dělat a opravovat chyby, jsou náboženští badatelé bráni na nemožný standard, jako by byli Bohem a znali konec od začátku, zatímco ve skutečnosti jsou jen studenti, kteří se snaží porozumět Bohu a Jeho proroctvím. Ti, kteří dovolí studentům proroctví zaujmout pokornější postoj, pochopí, že i když je vede Duch svatý, stále se dělají a napravují lidské chyby, ale rozvíjející se porozumění je pravdou, kterou odhaluje Světlo Ducha svatého.

Dovolte mi zopakovat tento důležitý bod ještě jednou: Špičkový výzkum, ať už v oblasti vědy nebo proroctví, bude nutně prošpikovaný nesprávnými myšlenkami, nesprávnými aplikacemi a bude nutné je pravidelně upravovat a zdokonalovat, ale z toho všeho vzejde skutečný koncept s brilantním leskem. Kdysi tomu tak bylo. Bylo tomu tak v případě dlouho zavedených doktrín Církve adventistů sedmého dne; obstály ve zkoušce času a nadále září leskem, navzdory bahnu, které se na ně odpůrci snaží házet, a navzdory špatným nápadům, z nichž se zrodili.

Pravdy, kterým důvěřujeme, že mají pevný základ, byly kdysi pokusnými domněnkami s málo známou podporou. Ale cyklický proces dotazování, testování a pozorování zdokonalil myšlenky a posílil jejich podporu. Nyní již nejsou polem plodného výzkumu. Je naprosto nerozumné trvat na tom, že nový výzkum by měl být posuzován podle stejného standardu jako ten, který prošel mnoha testy a mnoha zdokonalováním. Spíše než kritizovat neúspěchy výzkumníků, zúčastněte se s nimi studie a zdokonalte jejich nápady!

To byl případ ministerstva LastCountdown. Byli jsme na špici prorockého výzkumu konce času, a jak by se dalo očekávat, dopustili jsme se chyb a nesprávných aplikací a museli jsme mnohokrát zdokonalovat své myšlenky. Ale pokaždé, když to uděláme, naše porozumění se rozvine a pravda, kterou Duch svatý zjevuje, se stává jasnější a září s větší brilancí. Nebylo by skvělé, kdyby se k nám do studia přidalo mnohem více hlasů? Ne nabízením vlastních protichůdných nezávislých studií (které jsou nám často prezentovány jako „v dokonalém souladu“ s poselstvím, které Bůh zjevuje prostřednictvím této služby), ale tím, že se chopili mnoha vodítek z našich článků a studovali tyto věci a zdokonalovali celkový obraz. Nebyl by to lepší přístup, než nás nazývat falešnými proroky a předpokládat, že nás vede ďábel, protože věříme, že Bůh zjevil čas?

Když se podíváme zpět na posledních pět let veřejné služby a uvidíme, co bylo odhaleno – co obstálo ve zkoušce času a vytříbenosti, jsme schopni lépe vyhodnotit poselství a jeho zdroj. Pokud jde o mě, nedokážu pochopit, jak to mohlo být všechno špatně. V jeho prospěch je příliš mnoho důkazů, i když se nemusí vždy řídit hermeneutikou, o níž si naši teologové rádi myslí, že je jedinou bezpečnou metodou výkladu. Dovolte mi to shrnout.

Spojení Orion

Bible mluví o Orionu více, než byste si na první pohled mohli uvědomovat. Jsou zřejmé tři odkazy na něj a v každém případě je spojen se „sedmi hvězdami“. Když mluvíme o Bohu, Job říká:

Což tvoří Arcturus, Orion a Plejádya komnaty na jihu. (Job 9:9)

Později, když Bůh Jobovi odpovídá z víru, ptá se mimo jiné:

Dokážeš spojit sladké vlivy? Plejádynebo ztratit kapely Orionu? (Job 38:31)

A Amos nasměruje Izrael

Hledejte toho, kdo dělá sedm hvězd a Orion, a obrací stín smrti v jitro a zatemňuje den nocí, která volá po vodách moře a vylévá je na tvář země: Jeho jméno je Hospodin: (Amos 5:8)

Všimněte si, že slovo přeložené jako „Plejády“ v prvních dvou verších je stejné hebrejské slovo, které je přeloženo jako „sedm hvězd“ ve třetím. Plejády jsou shlukem několika jasných hvězd, ale je obtížné nakreslit čáru identifikující sedm nejjasnějších hvězd. Na druhé straně Orion má sedm hvězd, které jsou jasně jasnější než ostatní. Jsou považovány za „hlavní hvězdy“ souhvězdí, vzhledem k tomu, že na Plejádách je asi devět hvězd hodnocení: sedm sester a jejich dva rodiče, podle řeckého mýtu. Proto by mělo být jasné, že odkazy na „Plejády“ jsou ve skutečnosti odkazem na sedm hvězd Orionu.

Sedm hvězd je zobrazeno na začátku knihy Zjevení. Jsou tam představeni jako po pravici Ježíšově a jsou identifikováni jako andělé neboli poslové sedmi církví. Všimněte si slov, která Ellen G. White používá k popisu jejich aplikace:

"Toto říká Ten, který drží sedm hvězd ve své pravici." Zjevení 2:1. Tato slova se mluví k učitelům v církvi – těm, kterým Bůh svěřil vážnou odpovědnost. The sladké vlivy které mají být v církvi hojné jsou svázány s Božími služebníky, kteří mají zjevovat Kristovu lásku. Nebeské hvězdy jsou pod Jeho kontrolou. Naplňuje je světlem. Vede a řídí jejich pohyby. Kdyby to neudělal, staly by se padlými hvězdami. Tak s Jeho ministry. Jsou pouhými nástroji v Jeho rukou a všechno dobré, čeho dosahují, se děje skrze Jeho moc. Skrze ně má Jeho světlo zářit. Spasitel má být jejich účinností. Budou-li na Něho hledět jako On na Otce, budou moci konat Jeho dílo. Když učiní svou závislost na Bohu, dá jim svůj jas, aby odráželi svět. {AA 586.3}

Jasně odkazuje na sladké vlivy Joba 38:31 (viz výše – jediný případ, kdy se tato fráze vyskytuje v Bibli), svázaný se sedmi hvězdami – Božími služebníky – které, jak jsme již ukázali, odkazují na hvězdy Orionu. V dalším dechu dokonce mluví o hvězdách nebes, což naznačuje, že existuje symbolická korelace s doslovnými hvězdami nahoře. To naznačuje, že v Orionu je zastoupeno poselství charakteru, které by mělo být spojeno s Božími služebníky – nástroji, které si vybral, aby odrážel světu svůj jas.

Tím ale korelace nekončí! Všimněte si, že verš říká, že existují „pásy Orionu“ a Bůh se ptá, zda je Job může „uvolnit“ nebo uvolnit. Porovnejte to se zapečetěnou knihou ve Zjevení 5:

A viděl jsem v pravé ruce toho, který seděl na trůnu, knihu [svitek] napsané uvnitř a na zadní straně, zapečetěno sedmi pečetěmi [které jsou svázány s „skupinami Orionu“]. A viděl jsem silného anděla hlásajícího mocným hlasem: Kdo je hoden otevřít knihu a zrušit její pečetě? (Zjevení 5: 1-2)

Ježíš je v následujících verších znázorněn jako zabitý Beránek a jediný je shledán hodným vzít knihu od svého Otce a uvolnit její pečeti.

Pokud se budeme řídit hypotézou, že tato kniha je zastoupena v Orionu, pak bychom to mohli otestovat prozkoumáním dalších detailů prostředí této scény a porovnat je s prostředím Orionu. Pokud skutečně Bůh zamýšlel tento vztah, pak by v žádném bodě neměl být žádný konflikt. Není to jen nastavení, které musí odpovídat, ale jak jsme poznamenali, musí v něm být znaková zpráva a existují další popisy, které také musí všechny souhlasit. Tak se na to pojďme podívat!

Především vidíme, že zabitý Beránek je klíčem k otevření knihy a On je přítomen ve středu scény:

A viděl jsem, a hle, uprostřed trůnu a čtyř zvířat a uprostřed ze starších stál Beránek, jak byl zabit, mající sedm rohů a sedm očí, což je sedm Božích duchů seslaných na celou zemi. (Zjevení 5:6)

Všimněte si, že se mezi těmito dvěma skupinami rozlišuje. V první skupině je trůn a čtyři zvířata, a to je doslovně odděleno od starších druhým použitím slova „uprostřed“. K tomu se za chvíli dostaneme, ale nejprve je ve zbývající části verše náznak, že to má něco společného s historií země, protože se konkrétně zmiňuje o „sedm Duchů Božích vyslaných na celou zemi“ jako sedm očí, kteří bdí nad děním na zemi. V předchozí kapitole je těchto sedm duchů znázorněno jako „sedm ohnivých lamp hořících před trůnem“.

V kontextu Orionu to naznačuje, že jeho sedm hvězd (vhodně popsaných jako hořící lampy!) odhaluje věci z událostí na Zemi. Ve skutečnosti jsou hvězdy ukazateli, které identifikují významné události v historii. Čtyři zvířata a trůn jsou odděleny od čtyřiadvaceti starších, protože v Orionu nejsou zastoupeny stejným způsobem. Ve skutečnosti, zatímco trůn (tři hvězdy pásu) a čtyři zvířata (čtyři vnější hvězdy) jsou jasně zobrazeny, dvacet čtyři stařešinů není vidět jako hvězdy.

Uprostřed je Beránek, „jak byl zabit“. Když pochopíme, že tři hvězdy na pásu představují trůn, očekávali bychom, že Ježíšova hvězda bude po pravici Otce, jak je mnohokrát uvedeno v Bibli. A vzhledem k tomu, že budou čelem k zemi, Jeho pravá ruka bude po naší levici. Prastaré jméno pro levou hvězdu pásu je Alnitak, arabské jméno znamená „zraněný“. což je odkaz na rány Ježíše, Beránka, který byl zabit.

V popisu čtyř zvířat a dvaceti čtyř starců je zajímavá poznámka:

A ta čtyři zvířata měla kolem sebe šest křídel; a byli plní očí uvnitř, a dnem i nocí neodpočívali a říkali: Svatý, svatý, svatý, Pane Bože všemohoucí, který byl, je a má přijít. A kdy ta zvířata vzdávají slávu, čest a díky tomu, který seděl na trůnu, který žije na věky věků, [pak] Čtyřiadvacet starců padá před ním, který seděl na trůnu, a klaní se tomu, který žije na věky věků, a vrhají své koruny před trůn se slovy: „Hoden jsi, Pane, přijmout slávu, čest a moc. neboť ty jsi stvořil všechny věci, a pro tvé potěšení jsou a byly stvořeny. (Zjevení 4:8–11)

Popisuje vztah mezi těmito dvěma skupinami. Když čtyři zvířata vzdávají slávu Bohu, pak ho uctívá dvacet čtyři starců. To naznačuje vztah v čase. Jsou určité chvíle, kdy se to stane. A všimněte si také, že chválí Boha za Jeho přítomnost v čase: minulosti, přítomnosti a budoucnosti! Je tedy zřejmé, že tato zvířata a stařešinové mají zvláštní vztah k času a historii Země.

To, že Ho neustále chválí, ale jen v určitých časech Mu vzdávají zvláštní slávu, lze pochopit v kontextu Orionu, protože hvězdy jsou neustále přítomné, ale označují určité konkrétní časy v historii (minulé a budoucí), kdy vzdávají zvláštní chválu. A tady přichází čtyřiadvacet starců, sedících v kruhu kolem zabitého Beránka. Slouží jako ukazatele kolem těchto hodin historie! Jejich chvála je také ztotožňuje s pravidelnými časovými intervaly, protože v této scéně chválí Pána jak za Jeho stvoření, tak v následující kapitole za Jeho vykoupení:

A zpívali novou píseň, řkoucí: Hoden jsi vzít knihu a otevřít její pečeti. neboť jsi byl zabit a vykoupil jsi nás Bohu svou krví ze všech pokolení a jazyka, a lidu a národa; (Zjevení 5:9)

Každých sedm dní je sabat zvláštní příležitostí pro připomenutí Božích skutků stvoření a vykoupení:

Pamatujte na den sabatu, abyste jej světili. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha, v něm nebudeš dělat žádnou práci,... Neboť v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul. pročež Hospodin požehnal den sobotní a posvětil jej. (Exodus 20:8–11)

Zachovávej den sobotní, abys ho světil, jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha, v něm nebudeš dělat žádnou práci... A pamatuj, že jsi byl služebníkem v zemi Egyptské [hřích]a že tě odtud vyvedl Hospodin, tvůj Bůh [vykoupil tě] mocnou rukou a nataženou paží: proto ti Hospodin, tvůj Bůh, přikázal, abys zachovával den sobotní. (Deuteronomium 5:12–15)

Scénu v trůnním sále viděl také Daniel, který ji stručně popsal takto:

Díval jsem se, dokud nebyly svrženy trůny [soubor]a Prastarý dnů seděl, jehož oděv byl bílý jako sníh a vlasy jeho hlavy jako čistá vlna: jeho trůn byl jako ohnivý plamen a jeho kola jako hořící oheň. Ohnivý proud vycházel a vycházel před ním: tisíce tisíc mu sloužily a deset tisíckrát deset tisíc stálo před ním. byl vynesen rozsudeka knihy byly otevřeny. (Daniel 7:9–10)

V tomto zobrazení vidíme, že je to v době soudu. Každý adventista by to měl uznat jako začátek netypického Dne smíření, který začal v roce 1844. Toto datum je odvozeno z 2300denního proroctví z Daniela 8, kde dny představují roky, jak je tomu často v biblických proroctvích. The hodiny v Orionu, který představuje antitypický Den smíření, pokračuje v tomto vztahu mezi dnem a rokem, takže 24 starších, představujících týdenní intervaly sabatu, ve skutečnosti představuje sedmileté sabaty, které Bůh ustanovil pro svůj lid po jejich putování pustinou:

Ale v sedmý rok bude sobotou odpočinku do země, sobotu pro Hospodina: nebudeš osívat pole svého, ani prořezávat vinice své. (Leviticus 25:4)

Těchto 24 starších tedy, podobně jako hodiny kolem 24hodinového času, určuje trvání Dne smíření: 24 starších x 7 let na staršího = 168 let. Toto období, známé jako soud nad mrtvými, skončilo velkým sabatem Dne smíření, 27. října 2012. Stejně jako největší nejvyšší den v celém křesťanství – den, kdy Ježíš ležel v hrobě – byl dnem smutku pro Kristovy následovníky, byl ten den v roce 2012 dnem smutku pro Jeho ostatky zazněl umíráček pro Církev adventistů sedmého dne, když slavila katolický den stvoření (nazývala ho stvořením sabatem, jako by byl pro tento sabat jedinečný), na počest převzaté autority Říma.

Vzor

Prostředí popsané ve Zjevení 4 a 5 je dějištěm celé knihy Zjevení, takže pokud prostředí skutečně popisuje Oriona, pak vše ostatní v proroctví – pečeti, trubky, mory atd. musí také zapadat do rámce Orionu! Toto je další testování hypotézy a nezbývá nám, abychom o tom hádali! Bible nám dává vodítka, jak řídit naše studium. Boží lid je charakterizován jako ten, kdo „zachovává Boží přikázání a má svědectví o Ježíši Kristu“. Ve starověku to byl Izrael, kdo byl strážci Jehovova zákona.

Jejich exodus z Egypta a jejich vstup do zaslíbené země Kanaán byl symbolem osvobození člověka od hříchu (Egypt) a vstupu do nebe (Kanaán). Když tedy Jozue vedl děti přes Jordán, aby dobyly Jericho a obsadily zemi, bylo to symbolem toho, že Ježíš zachránil člověka před hříchem a přivedl svůj lid do nebe. Bůh tedy znal své budoucí vedení a dal konkrétní a zdánlivě svévolné pokyny, jak město dobýt, protože předznamenal Jeho vedení v budoucnosti.

Šestkrát obkroužili město – jednou každý den po dobu šesti dní – a sedmkrát ho objeli sedmkrát. Vzor zavedený v prvních šesti dnech se pak opakoval se sedmým kroužením, vše během jednoho dne.

Adventisté jsou velmi dobře obeznámeni s aplikací sedmi církví a sedmi pečetí Zjevení na křesťanskou historii, ale neuznávají aplikaci modelu z Jericha, předpokládali, že existuje pouze jedna sada. Ale model nám ukazuje, že prvních šest se opakuje, než přijde sedmá. To platí o kostelech, pečetích a trubkách, které všechny běží současně, stejně jako armáda (reprezentující církev) kroužila kolem Jericha se zákonem (představující pečeť) a troubila na trubky.

Stopa důkazů

Bylo by příliš shrnout všechny korelace pro každou z těchto událostí. To vše jsme již podrobně představili, ale některé zde zopakuji v souhrnné formě, abych ukázal, že pokud budeme postupovat podle vědecké metody, zjistíme, že i když zůstávají otázky (jako vždy bez ohledu na to, jak hluboce člověk studuje), existuje dlouhá stopa důkazů, které ukazují, že v tomto poselství je nadpřirozený design, i když je nutné určité upřesnění kvůli omezenému porozumění. Pokud opustíte zažité představy a předsudky, bude to jasné.

To, co jsme za posledních pět let prezentovali, je mnoho korelací, které všechny ukazují na pravdivost tohoto poselství. Chcete-li tuto zprávu zdiskreditovat, nestačí jednoduše říci, že je špatná nastavení času nebo nějaký jiný důvod. Musíte dát a lepší odpověď na mnoho řešení, která nabízí. U každého textu, který vysvětluje, byste měli uvést a lepší vysvětlení! Toto poselství nemusí být dokonalé, jak jsme jej prezentovali, ale je to nejlepší, co máme. Je na vás, abyste to upřesnili, nebo pokud se vám to nelíbí, tak si něco najděte lepší, ale neříkejte jen, že to není pravda!

Nespojuje sedm hvězd Joba a Amose Oriona se sedmi hvězdami Zjevení? Pak dej lepší vysvětlení proč se jediné výskyty „sedmi hvězd“ (dokonce i v původním jazyce) mimo Zjevení nacházejí ve spojení s Orionem! Nenaznačují sladké vlivy poselství postavy ve spojení se sedmi hvězdami? Pak dej lepší vysvětlení za to, co znamenají. Netýkají se kapely Orionu pečetí knihy ve Zjevení? Pak nabídněte lepší vysvětlení pro literární podobnost. Není popis čtyř zvířat jako hořící ohnivé lampy reprezentativní pro hvězdy Orionu? Tak co dělá to naznačuje? Pro každou korelaci, kterou hodláte zrušit, musíte také poskytnout něco lepšího chcete-li rozumnou mysl přijmout váš úsudek!

V každém článku jsme uvedli důvody naší víry a existuje mnoho dalších, které jsme nikdy nepublikovali, ale to vše je ignorováno kvůli předsudkům vůči nastavení času! Pokud chcete toto poselství zdiskreditovat, pak se postavte za sebe jako skutečný muž a argumentujte úplně! Zdá se, že kdokoli je schopen udělat, je hodit na nás pár citátů Ellen G. Whiteové, které jsou považovány za univerzální, aby zdiskreditovaly jeden bod, ale nevidí, že existuje mnoho dalších bodů, které je také třeba řešit, aby se váha důkazů posunula v jejich prospěch. Dokud nedokážete odhalit harmonii, která přesahuje tu, která doprovází toto poselství, pak byste měli zvážit, že může existovat vysvětlení pro vaše pochybnosti – jako je koncept, že ne vše, co prorok říká, by mělo být bráno jako univerzální tvrzení platné pro všechny časy bez možnosti jakékoli podmíněnosti! Nechte si poradit že zvláště důležitou součástí kontextu je jeho vztah k obrovské změně plánů po roce 1888!

Nebylo vůlí Boží, aby se příchod Krista takto oddaloval. Bůh nezamýšlel, aby jeho lid, Izrael, putoval čtyřicet let pustinou. Slíbil, že je zavede přímo do země Kanaán, a ustanovit je tam jako svatý, zdravý a šťastný lid. Ale ti, kterým to bylo kázáno jako první, nešli „pro nevěru“ (Židům 3:19). Jejich srdce byla plná reptání, vzpoury a nenávisti a Svou smlouvu s nimi nemohl naplnit. {1SM 68.3}

Naše rozhodnutí ovlivňují Boží plány! Může znát konec od začátku, ale to nevylučuje, že dělá plány a mění je podle lidských rozhodnutí. Cesta, kterou si přeje, a cesta, kterou je nucen vzít s ohledem na naši nevíru, jsou dvě různé věci!

To, čeho jsem se zde dotkl, je jen špička ledovce! Ani jsem se nezmínil o tom, že všechny čtyři vnější hvězdy v Orionu ukazují na významná data v adventismu, a ne ledajaké datum by stačilo. Význam hodin by byl zničen, kdyby nějaké datum bylo jen jeden rok jinak! Pokud by byl rok 1914 místo toho 1913, pronásledování ohledně vojenské služby, které začalo s první světovou válkou v roce 1914 nebylo možné identifikovat. Smrt bývalého prezidenta Generální konference George Irwina v roce 1913 by pro Boha nebyla natolik významná, aby ji označil v nebesích! Pro každé datum je prokázána stejná úroveň přesnosti.

Když zahrnete data uvedená v linie trůnu, měli byste začít vidět, že to nemůže být náhodná korelace, ale ve skutečnosti je to dílo Stvořitele hvězd! Ale kdyby to nestačilo, Bůh to zavede ještě dále – mnohem dále – tím, že zahrnuje různé cykly tak, že ty samé hvězdy ukazují na jiná data, která pokrývají celé rozpětí dějin! Nyní chápete prohlášení Ellen G. Whiteové týkající se svitek se sedmi pečetěmi (zastupující Orion)?

V jeho otevřené ruce ležela kniha, svitek dějin Boží prozřetelnosti, prorocké dějiny národů a církve. Zde byly obsaženy božské výroky, Jeho autorita, Jeho přikázání, Jeho zákony, celá symbolická rada Věčného a historie všech vládnoucích mocností v národech. V symbolickém jazyce byl v této roli obsažen vliv každého národa, jazyka a lidí od počátku dějin země až do jejich konce. {20MR 197.2}

Fraktály času

Cyklus Orion, z něhož jsem výše představil nejdůležitější body, zahrnuje Soudný den, známý jako antitypický den smíření. Toto je primární projev Orionové hodiny, ale existují i ​​jiné cykly, které využívají stejné hvězdy, což dává zcela nový rozměr frázi „historie se opakuje!“ Přirovnávám to k sebepodobnosti fraktálů, uměleckým matematickým obrázkům, které se staly viditelnými s příchodem počítačů. Fraktál obsahuje v sobě opakování, která jsou rozeznatelně podobná, ale nápadně odlišná. Stejným způsobem, časová osa historie také demonstruje některé sobě podobné vlastnosti.

První anděl ze Zjevení 14 prohlásil, že „ hodina jeho [Boží] soud přišel,“ a to s odkazem na velký soudný den, který začal v roce 1844, což chápeme jako 168leté časové období, které bylo předznamenáno každoročním židovským svátkem Jom kipur. Takže pokud je tento soudný den reprezentován hodinou (poslední), pak můžeme provést jednoduchou aritmetiku, abychom určili, kdy začal svítat křesťanský den.

168 let v hodině soudu x 12 hodin v křesťanském dni = 2016 let v křesťanském dni

S vědomím, že hodina skončila v roce 2012, můžeme odečíst 2016 let a získat výsledek „–4“. Převedeme-li to na smysluplnou odpověď a zapamatujeme si, že žádný nultý rok neexistoval, dostaneme rok 5 př.n.l. Ostatně jako my vysvětleno dříve, hodina, kdy se Světlo světa toho roku stalo tělem a přebývalo mezi námi, byla signalizována hodinami Orionu.

Ale stejně jako hvězdy v rozsáhlém okruhu své stanovené cesty, Boží záměry neznají žádný spěch a žádné zpoždění.... Kdy velké hodiny času ukázal na tuto hodinu, Ježíš se narodil v Betlémě. {DA 32.1}

V té době začalo nad temnotou pokrývající zemi vycházet Světlo světa.

Povstaň, zazáři; neboť přišlo tvé světlo a sláva Hospodinova vzešla nad tebou. Pro, hle, temnota zahalí zemi, a hluboká tma lid, ale nad tebou povstane Hospodin a jeho sláva se nad tebou ukáže. (Izajáš 60:1-2)

Když vyjde slunce, hvězdy zmizí. Kniha sedmi pečetí byla napsána na obou stranách, což znamená, že některé z nich byly viditelné ještě před odstraněním pečetí. To představuje denní hodiny během křesťanské dispensace.

Ježíš odpověděl: Není-li den dvanáct hodin? Chodí-li kdo ve dne, neklopýtá, protože vidí světlo světa. (Jan 11:9)

Ale v jedenáctou hodinu, jak se denní světlo stmívalo, začala soudná hodina a začalo vedení záznamů hvězd Orionu. Ale co 4000 let před Kristem, kdy byla země bez Jeho světla? Neměl by být v Orionu rekord za toto období? Nepodceňujte Stvořitelovy schopnosti! Velké hodiny času se opakují podobným způsobem.

Čtyři tisíce let temnoty lze pěkně zmapovat do jediného cyklu Orionu, pokud zdvojnásobíme časový rámec 2016 let křesťanské éry. Návrat 4032 let před narozením Krista nás přivádí do roku 4037 př. n. l. jako roku stvoření. Může se to zdát jako natahování, když uznávám pouze sen bratra Scotrama jako potvrzení, ale pamatujte, že používáme vědeckou metodu, takže se podívejme na nějaké další důkazy a uvidíme, zda to podporuje myšlenku.

Orion, od stvoření až po Krista

Biblická chronologie je téma, které po staletí zpochybňuje učence, a nikdy nebylo dosaženo konsensu.

Stanovení biblické chronologie bylo již dlouho svatým grálem biblické archeologie a vědy – a stejně jako legendární nádoba se ukázalo stejně nepolapitelné.

Ale Bůh, který zná konec od počátku, dal svým dětem vzácný dar: poznání času. Orionské hodiny jsou „svatým grálem“, který biblickí chronologové hledali po generace! Dovolte mi ilustrovat. Jedna věc, kterou hodiny Orion jsou ne, je flexibilní. Termíny jsou pevné. Pokud můžete přemístit hvězdy, můžete změnit data! Ale tato tuhost nám funguje v náš prospěch. Poskytuje nám pevný časový rámec, do kterého můžeme zařadit historické události. I když zde mohu předložit jen několik důkazů, stačí říci, že kousky biblické historie do sebe v rámci Orionu krásně zapadají! To, co vám v tomto poselství představujeme, je celé pole zralé plodným studiem, jen kdyby tak mohlo být uznáno!

S datem vytvoření 4037 př.nl můžeme potopu označit o 1656 let později v roce 2381 př.nl. Tohle byl typ na konec světa, takže pokud je v Orionu něco označeno, očekávali bychom potopu! A naše očekávání nejsou zklamaná! Tyto velkolepé 4032leté hodiny mají stále stejných 168 jednotek, takže hvězdy, které ukazují na jeden rok v soudním cyklu, ukazují na 24leté časové rozpětí v cyklu stvoření. Zajímavé je, že povodeň přichází v úplně posledním roce 24letého období poznamenaného Betelgeuse! Nejen, že je označena hvězdou, která je spojena s masovým krveprolitím a válkou – tou, která je a vznikající supernova a potenciálně by mohl ovlivnit život na zemi velmi drastickým způsobem – ale stejně jako Bůh vkládá malou nápovědu ke svému charakteru v datu:

PÁN je pomalý k hněvu, a [ale] velký v moci a vůbec neosvobodí bezbožné: Hospodin má cestu svou ve vichřici a v bouři, a oblaka jsou prachem jeho nohou. (Nahum 1:3)

Je to z milosti Hospodinovy, že nejsme pohlceni, protože jeho slitování nepolevuje. (Pláč 3:22)

Potopa mohla přijít o 23 let dříve a stále se hodila, ale milost Páně ji zadržela až do posledního možného okamžiku, než by byla ve vzpouře proti Hodinám.

Další velkou událostí v dějinách Božího lidu je Exodus. To byla doba, kdy Bůh vykonal mnoho velkých a podivuhodných děl a ustanovil svůj lid Izrael. Egyptské rány, rozdělení Rudého moře, stavba svatostánku v poušti, velkolepá ukázka, kdy Bůh napsal deset přikázání na kamenné desky, 40leté putování pustinou a dobytí Jericha, to vše spadalo do trůnních linií cyklu stvoření. Pravděpodobně nejdramatičtější scénou té doby bylo hřímání Desatera ze Sinaje. Lidé na vlastní uši slyšeli Boží hlas a viděli horu hořící ohněm. A měli trvalý záznam o Božím rukopisu z doby, kdy Jeho prst roztavil kamenné desky, když psal Desatero. Tento zákon je výrazem Božího charakteru. Je to stručný popis Boha.

Jak příhodné tedy bylo, že tato jedinečná událost byla označena na Jeho hodinách nejen nějakou hvězdou, ale jednou z hvězd představujících samotný Jeho trůn – Jeho Osobu! Blízký vztah, který měl s Izraelem, když mezi nimi přebýval nad slitovnicí, která pokrývala stoly Zákona, mluvil s Mojžíšem tváří v tvář, ukazuje Jeho přímou a důvěrnou účast, jaká v pozdějších letech nikdy nebyla, dokud po zemi nekráčel sám Ježíš.

A postavím svůj svatostánek [kde byl zákon] mezi vámi: a má duše si tě nebude ošklivit. A budu chodit mezi vámi a budu vaším Bohem a vy budete mým lidem. (Leviticus 26:11–12)

Ve skutečnosti by bylo nevhodné, kdyby to bylo označeno jinými hvězdami než trůnními hvězdami!

Je však smutné, že následující dějiny Izraele nenásledovaly příklad, který jim Bůh dal. Odpadli, podle příkladu okolních národů, sloužili svým bohům a poskvrňovali se svými korupčními praktikami. Dekáda za dekádou byla svědkem stále větší degradace a odklonu od Boha, až o staletí později nakonec dotáhl do konce oddělení a celý izraelský národ byl odveden do zajetí – nejprve severní království a nakonec bylo odvlečeno i Judsko. I když Manasse činil pokání a vrátil se do Jeruzaléma a jeho vnuk Josiáš udělal mnoho hlubokých reforem, když byl králem, Manasseho hříchy byly bodem obratu, který zabránil Bohu odvrátit se od Jeho hněvu.

A jako jemu [Josiah] Nebylo před ním krále, který by se obrátil k Hospodinu celým srdcem svým, celou duší svou a vší silou svou podle celého zákona Mojžíšova? ani po něm nepovstal nikdo jemu podobný. Hospodin se však neodvrátil od zuřivosti svého velkého hněvu, kterým se rozhořel jeho hněv proti Judovi, kvůli všem provokacím, kterými ho Manasse vyprovokoval. I řekl Hospodin: Odstraním i Judu z očí své, jako jsem odstranil Izrael, a zavrhnu toto město Jeruzalém, které jsem vyvolil, i dům, o němž jsem řekl: Tam bude jméno mé. (2. Královská 23:25–27)

Stěžejním rokem, kdy byl král Manasse zajat a rozsudek nad Judou se stal neodvolatelným, byl rok 677 před Kristem. Tento rok spadá do 24letého časového bloku, který ukazuje čtvrtá vnější hvězda v Orionu! Toto je hvězda na začátku fáze bledého koně Revelation, představující úplné odpadnutí.

Když se vrátíme zpět k bílé koňské hvězdě Saiphovi, dokonalost Stvoření na začátku cyklu se setkává s dokonalostí Vykoupení na jeho konci. Ježíš, druhý Adam, se narodil, aby zachránil člověka od hříchu.

Vidíte, že všechny tyto vztahy nemohou být pouze náhodné? Pokud se jedná o náhodnou korelaci, pak by se dalo očekávat, že podobnou úroveň zdánlivé korelace najdeme v jakékoli jiné konstelaci. Předložil jsem některé (i když zdaleka ne všechny!) důkazy, které podporují myšlenku, že souhvězdí Orion skutečně používá Bůh jako velké hodiny, které úzce souvisí s lidskou historií. Není to astrologie, kde nebeská tělesa mají mít vliv na lidské záležitosti, ale slouží jako znamení, což je účel, který jim byl dán při stvoření:

I řekl Bůh: Budiž světla na obloze nebeské, aby oddělovala den od noci; a ať jsou pro znamení, a pro období, pro dny a roky: (Genesis 1:14)

Pokud tedy vaše hypotéza je, že žádná z těchto korelací není skutečná, měli byste tuto hypotézu otestovat, stejně jako jsme otestovali naši! Pokud dokážete najít podobnou úroveň korelace z jakékoli jiné konstelace, pak by to jistě ukázalo, že na těchto korelacích s Orionem není nic zvláštního, abychom je měli považovat za navržené Bohem k předání této zprávy. To je moje výzva pro každého a pro každého. Ukaž nám důkazy naznačit, že tyto věci nejsou záměrné vztahy! Ale bylo by těžké najít další souhvězdí se sedmi jasnými hvězdami, které vyčnívají nad ostatními, natož najít nějaké logické a rozumné vztahy k biblickému záznamu, jak jsme ukázali u Oriona, ne jednou nebo dvakrát, ale mnohokrát a mnoha způsoby. Příteli, toto je otisk božího prstu. Jak dlouho Mu ještě budeš vzdorovat? Podlehněte Jeho hlas teď, dokud ještě můžeš.

Denní závislost

Jako by tyto dva cykly neposkytly dostatek důkazů, dal Bůh zarytým skeptikům ještě více. Existuje ještě další Orionův cyklus, který lze použít k testování naší hypotézy: cyklus trubek. (Existuje také čtvrtý cyklus – morový cyklus – ale ten začne později v tomto roce a nelze jej použít k ověření.)

Poselství Orionu je spojeno s vylitím Ducha svatého. Jsme instruováni:

Hledejte toho, kdo tvoří sedm hvězd a Oriona, a obrací stín smrti v jitro a zatemňuje den nocí. který volá po vodách mořských, a vylévá je na tváři země: Jeho jméno je Hospodin: (Amos 5:8)

Pozdní déšť Ducha svatého již pět let prší ve velkém množství! Za těch pět let se nashromáždilo asi 1400 stran našich pokusů dát toto světlo do tisku! Nejsme tím světlem, ale snažíme se toto světlo vyjádřit, abyste mu porozuměli a podělili se o něj s ostatními. Jediný důvod, proč jsme byli vybráni, abychom dělali tuto práci, je ten, že jsme jako první přijali světlo a věřili jsme mu natolik, abychom podle něj žili své životy a chtěli jsme je sdílet! Jestliže světlo ještě nezazáří tak jasně, jak by mělo, není to Duch, kdo je na vině, ale slabost těch, kteří se dali k dispozici pro Jeho službu! Pokud si to přejete, Duch svatý si vás také použije, takže nás neobviňujte (jak to někteří dělají), že jsme výhradní „elitaristé“, kteří tvrdí, že jsme Hlas boha na zemi! Ne, ale to, co vidíme ve světle Ducha svatého, sdílíme, i když to ukazuje na tuto službu jako hlásnou troubu Boha. Nebo jste zapomněli na tu malou zásadu Písma:

Ale nerozumné věci světa vyvolil Bůh, aby zahanbil moudré; a Bůh vyvolil slabé věci světa, aby zahanbil mocné; (1. Korinťanům 1:27)

Nevybral by si mudrce z církve, aby dali nové světlo pozdního deště, aby sláva nebyla připsána mužům. Vybral si nás spíše blázny, aby se nikdo nemohl mýlit, že to není naše hluboká moudrost, kterou sdělujeme (jako bychom nějakou měli), ale Boží. Využívá naší slabosti a sklonu k chybování, aby sláva šla k Bohu, kam patří, a ne k nám, i když někteří tvrdí, že podání této zprávy nás činí arogantními. Ti, kdo jsou moudří, rozeznají pravdu a pochopí, že jsme jen chybní poslové, kteří předávají to nejlepší, co můžeme, poselství, které přichází od Boha.

V naší Stíny obětí série ukazuje, jak oběti mouky a oleje, které se účastnily izraelských jarních a podzimních obětí, poukazují na zvláštní časová období, kdy je Duch svatý (olej) dán jako Ježíšův zástupce (mouka) v odměřených množstvích, jako jsou dávky v doba války— dost na to, aby člověk vydržel v době nedostatku, ale nic extra. Jarní nabídky ukazují na doba 51 dní, přesné trvání mezi Kristovou smrtí a vylitím Ducha svatého na učedníky o Letnicích.

Nabídky podzimních obětí byly mnohem hojnější a ukazovaly na delší trvání 372 dnů. Jarní svátky představovaly Ježíšův první příchod, zatímco podzimní svátky představovaly Jeho druhý příchod, takže na konci musí platit toto 372denní období. Ježíš skutečně řekl, že to bude jako za dnů Noemových. To platí o době i o stavu společnosti, protože jako bylo sedm dní, kdy byl Noe a jeho rodina zavřeni v arše, po kterých následoval rok, kdy byly na zemi záplavy, tak je tomu i na konci. 372 dní je rozpětí týdne, po kterém následuje 365 dní, během kterých budou na zemi mory.

Kromě jarních a podzimních svátků a s nimi spojených nabídek existují další specifikace pro služby týkající se zvláštního chrámu, který Ezekiel viděl ve vizi, která nebyla nikdy postavena. Představuje ty, kteří uctívají v Duchu a v Pravdě, spíše než v konkrétní církvi. Tyto speciální pokyny mají také jarní a podzimní složku a společně s nimi jsou obsaženy „příděly“ mouky a oleje vystačí na 1260 dní! Toto je období tří a půl roku a týká se služby 144,000 XNUMX, jejichž chrám byl viděn ve vidění, ale nikdy nebyl postaven.

Když se soud nad mrtvými chýlil ke konci, začal soud nad živými. To je znázorněno v Danielově vizi, která uvádí časové rámce:

A slyšel jsem muže oděného do plátna, který byl nad vodami řeky, když zvedl svou pravici a levici k nebi a přísahal při tom, kdo žije navěky. [168 let ] že to bude na čas [1 rok], krát [2 roky], a půl [půl roku]; a až se mu podaří rozptýlit moc svatého lidu, všechny tyto věci budou dokončeny. (Daniel 12:7)

Přísaha měla dvě složky: symbolickou složku pro časové období, za které „už by neměl být čas" (168 let soudu nad mrtvými) a mluvená složka pro soud nad živými (pro které omezení nebylo dáno). Obě složky byly vyjádřeny ve stejnou dobu, což ukazuje na překrývání. Tyto tři a půl roku soudu nad živými jsou stejným obdobím 1260 dnů, po které jsou 144,000 XNUMX dány zvláštní části Ducha svatého, aby se sešli a konali svou práci.

Období je také zahrnuto do cyklu posuzování Orionu. Po vynesení rozsudku nad mrtvými na Jom Kipur v roce 2012 mají hodiny ještě jeden ukazatel na rok 2014, který představuje židovský rok od Jom Kipuru 2014 do Jom Kipuru 2015. Na hodinách tedy zbývají tři roky času po dokončení rozsudku nad mrtvými a začátek půl roku se překrývá. Toto definuje 1260 dní Ezechielových obětí.

Dovolte mi, abych se zde na chvíli zastavil, abych zopakoval, že kdyby neexistovala žádná korelace, neočekával by se, že hodiny budou v dokonalé harmonii s různými částmi Písma, jehož témata spolu souvisí! Věříte ve slepého hodináře? ?

Zvedněte trubky

Těchto 1260 dní, neboli tři a půl roku, se znovu odkazuje na otevření sedmé pečeti. Toto je pečeť, která se neopakuje! Opakuje se pouze prvních šest pečetí, ale sedmá se vyskytuje pouze jednou a Bible uvádí časové období:

A když otevřel sedmou pečeť, nastalo ticho v nebi asi půl hodiny. (Zjevení 8: 1)

Tato půlhodina byla v prorockém čase interpretována jako 7 dní, a představuje čas potřebný k cestování mezi nebem a zemí, kdy nebe ztichne, protože Ježíš a andělé je opustili, aby přišli na zem. Tento výklad je užitečný s ohledem na pochopení 7denního zpoždění, které se často objevuje v časových osách nebeských událostí s pozemskými účinky. Ale není to úplně vhodné kvůli následujícímu verši:

A viděl jsem sedm andělů, kteří stáli před Bohem; a jim bylo dáno sedm trubek. (Zjevení 8: 2)

Problém je, že přichází sedm trubek po sedmá pečeť je otevřena! Jestliže k otevření sedmé pečeti dojde pouhých 7 dní před Ježíšovým zjevením, pak nezbývá čas, aby zazněly nějaké polnice, což jsou varování smíchaná s milostí! Nechalo by to čas jen na 7 dní mor. Bible obsahuje mnoho proroctví, která mohou být chápána různými způsoby v závislosti na podnikových rozhodnutích, která jsou učiněna, a na výsledných okolnostech. Jak uvidíme ke konci, hodně se změnilo, pokud jde o interpretaci, kvůli odmítnutí pozdního deště v roce 1888.

Ale se znalostí Orionových hodin, což jsou hodiny z nebe, můžeme pochopit půlhodinu ticha v nebi v úplnějším světle. Musíme lépe chápat čas. Existuje doslovný čas, prorocký čas, který se řídí principem den za rok, a nebeský čas, který následuje v tempu s orionskými hodinami. Vzhledem k tomu, že sedmá pečeť hovoří o tichu v nebi po dobu půl hodiny, měli bychom ji chápat jako nebeskou půlhodinu, odpovídající času Orionu! Hodina na soudných hodinách je sedm let, takže půlhodina je tři a půl roku.

Sedmá pečeť ukazuje na tři a půl roku soudu živých. V nebi je ticho ne proto, že by bylo prázdné, ale proto, že jeho obyvatelé se zatajeným dechem sledují dění na zemi, protože si uvědomují závažnost událostí tohoto období. Dokonce i zvonkohry hodin jsou zticha. Kdyby jen obyvatelé země pochopili vážnost doby, ve které žijeme!

Během onoho tříapůlletého období sedmé pečeti je sedmi andělům, kteří stojí před Bohem, dáno sedm polnic. Kontextem je Orion – sedm hvězd v Ježíšově pravici, které si sám vykládá jako anděly:

Tajemství sedmi hvězd, které jsi viděl v mé pravici, a sedmi zlatých svícnů. Sedm hvězd je andělé ze sedmi církví: a sedm svícnů, které jsi viděl, je sedm kostelů. (Zjevení 1:20)

Takže tytéž hvězdy, které zdůrazňovaly klíčové události v biblické historii a historii adventistů, jsou nyní uvedeny v sedmé pečeti jako andělé, kteří přijímají trubky! To dává vzniknout cyklu trubek Orionových hodin! Jak bychom ale měli vědět, kdy cyklus aplikovat?

Již dříve jsem se zmínil o Ezechielově vizi chrámu a o tom, jak oběti uvedené v zákonech, které dostal ohledně jeho obětí, poukazovaly na 1260 porcí Ducha svatého. To odpovídá časovému rámci pro soud živých. Těchto 1260 dní se však skládá z jarního období 636 dní, po kterém následuje podzimní období 624 dní. Pamatujte, že jarní svátky ukazují na Ježíšův první příchod, zatímco podzimní svátky ukazují na Jeho druhý příchod. Platí tedy pouze druhé období poslední varování před Jeho návratem! Od 624. února trvá 1 dní^st, 2014 do 17. října 2015.

Prvních pět trubek a co se v ní událo jsme už pěkně shrnuli poslední článek, tak to zde nebudu opakovat, ale chci se šesté trubce věnovat podrobněji. Šesté datum troubení bylo 8. července^th, 2015. Nezapomeňte, že termíny nelze měnit! Hodiny byly nastaveno na Stvoření, a tiše tato data označuje po tisíce let. Není ani trochu zajímavé, že Církev adventistů sedmého dne měla v tomto datu světové zasedání generální konference? A nejen to, ale právě toto datum bylo, kdy se konalo nejvýznamnější hlasování v historii církve od roku 1888! Po tisíce let ukazovaly Boží hodiny na tuto událost do dneška! Na tento den nebylo naplánováno žádné další hlasování. Věříte, že by to mohla být jen náhoda?

Odpadl, dokud se dveře nezavřou

Přesnost data byla podivně zastíněna naším nesprávným očekáváním. Vidět příznaky odpadlictví v církvi a protože jsme léta varovali před důsledky a viděli tlak, který vedení vyvíjelo ve prospěch svěcení žen, očekávali jsme, že církev bude hlasovat „Ano“ a Bůh rychle vynese svůj soud. Ale když hlasovali „Ne“, konference skončila a delegáti se v klidu odebrali domů, nebyli jsme si jisti, kde nás to nechalo. Bylo všechno špatně? Byla církev v důsledku svého hlasování v lepší kondici? V naší nejistotě jsme zavřeli naše ministerstvo (tím jsme znepřístupnili webové stránky) na týden, dokud jsme neměli další světlo.

Církev je již dlouhou dobu v apostazi. Bylo to v roce 1986 – rok poznamenaný hvězdou světlého koně, Rigelem –, kdy se církev začala veřejně účastnit ekumenického hnutí a účastnit se papežského „Světového dne modliteb za mír všech náboženství“ v Assisi. Tehdy odpadlictví v církvi začalo přinášet ovoce jednotu s Římem! Nyní, téměř o 30 let později, poté, co se postupně stává stále více ekumenickým a přátelský k papeži, ο TIME Přišel nakreslit čáru v písku! Když se toto poselství dostalo na veřejnost v roce 2010, Bůh nakreslil čáru velmi definitivně. Tím, že Bůh oznámil Den svého hněvu, dal svůj termín reformace.

Jak se blížil čas a církev nevykazovala žádné známky toho, že by se obrátila zpět nebo dokonce zpomalila svou dynamiku směrem k jednotě s Římem, dveře se začaly zavírat, když pro církev uplynuly poslední příležitosti k formálnímu pokání a reformaci. Za prvé, rozsudek nad mrtvými skončil ve Vysoký sabat 27. října 2012. Během tohoto časového období byl sabat hlavním tématem a na jeho konci církev odvážně odmítla Boží autoritu v bodě sabatu ve prospěch autority, kterou si papež tvrdil. Jak již bylo zmíněno dříve, bylo to provedeno ignorováním Boží týdenní památky na Stvoření každou sobotu a místo toho ctěním lidské památky na Stvoření pouze v jednu sobotu! Církev zavřel dveře sám na sebe při své poslední příležitosti činit pokání za porušení sabatu v době, která mu byla přidělena. Rukopis byl na zdi.

Ale Bůh nikdy nespěchá s vykonáním rozsudku! Podle podobenství o fíkovníku Ježíš, který s tímto neplodným kostelním stromem pracoval tři roky (2010-2012), aby přinesl ovoce, se přimlouval na další rok. Ale co se stalo v tom dalším roce milosti? Viditelná potvrzení naší zprávy začala plnit v roce 2013, ale kostel nevrátil žádné známky života. Potom, v době soudu živých, když hlavní téma přešlo ze sabatu do jeho dvojče instituce manželství a jeho vztahů oznámili svou pokračující vzpouru proti Boží autoritě zvolením Sandry Robertsové prezidentkou Konference v jihovýchodní Kalifornii. Kdy k této oficiální vzpouře došlo? 27. října 2013: přesně rok do dne poté, co zpečetili svůj osud na konci soudu nad mrtvými! Na neplodném stromě nebylo k Boží slávě nalezeno žádné ovoce, navzdory zvláštní pozornosti, která mu byla během toho roku věnována.

Ale soud živých ještě neskončil. Dosud nebylo jasné, o jaké problémy jde, a bylo zapotřebí času, aby všichni viděli, kam to povede. Třetí trubka cyklu Orion Trumpet Cycle ohlášená s dokonalou přesností, pokračování jednotu církve s Římem, jak to přesně poukázalo jak na Katolickou mimořádnou biskupskou synodu o rodině, tak na zasedání výroční rady adventistů. Boží oči jsou po celé zemi a vidí, co vůdci Jeho lidu dělají za zavřenými dveřmi, a čas je nástroj, který se nejlépe hodí k odhalení jejich motivů. Bylo to poslední zasedání rady, kdy mohla být v církvi zahájena reformace v rámci přípravy na zasedání Generální konference, což je jediný orgán, kterému byla svěřena pravomoc hlasovat o celocírkevních iniciativách.

Práce studijní komise [o teologii svěcení] bude poskytovat co nejvíce úplných informací o zadaném tématu, kolik bude možné k přezkoumání administrativou Generální konference v červnu 2014, a poté kompletní zprávu poskytnutou Výkonnému výboru Generální konference k přezkoumání a projednání na výroční radě v roce 2014. Výroční rada v roce 2014 rozhodne o všech bodech, které budou předloženy na zasedání Generální konference v roce 2015.

Na této schůzi bylo znění chyták bylo rozhodnuto, že se o něm bude hlasovat na zasedání Generální konference v San Antoniu v roce 2015. Znovu, oni zavřel dveře na sebe jejich tvrdošíjným ignorováním varování o blížícím se soudu, který Bůh dával církvi prostřednictvím této služby.

Šestá trubka z cyklu Orion Trumpet Cycle ukazovala se stejnou přesností, přesně na den že církev bude o této trikové otázce hlasovat. Ve zpětném pohledu, když jsem rozpoznal trik v pečlivě formulované otázce, kterou Ted Wilson výslovně požadoval, aby nebyly učiněny žádné návrhy na přeformulování, nezáleželo na tom, zda šlo o hlasování „Ano“ nebo „Ne“, protože obojí by mělo stejný účinek.

Záludná otázka měla vypadat, jako by se týkala ženského svěcení, ale bylo tomu skutečně tak?

Je to přijatelné? pro výkonné výbory divize, jak to mohou na svém území považovat za vhodné, vytvořit rezervu za svěcení žen do služby evangelia?

Otázka neřešila, zda je vhodné svěcení žen, ale zda je přijatelné, aby o otázce rozhodovaly církevní oddíly samy. Jinými slovy, byla to otázka autority. Musí každá divize následovat Generální konferenci, nebo by se mohla rozhodnout sama? Jak se trefně vyjádřil jeden titulek, „Ženské svěcení: Divize nemusí rozhodnout“. Ve světle předchozí nečinnosti církve ohledně povstání Konference v jihovýchodní Kalifornii, což je pasivní souhlas, bychom mohli otázku zopakovat takto:

Je přijatelné, aby rozdělení podle vlastního uvážení přehlíželo Boží autoritu? [hlasování ano] nebo musí následovat vedení Generální konference a přehlížet Boží autoritu [a Žádný hlas]?

V otázce nebyla žádná možnost reformy. Buď ignorujte Boží autoritu, nebo přijměte nicnedělný přístup Teda Wilsona k ignorování Boží autority, k níž již dochází. Lze odpověď na tuto otázku skutečně považovat za Boží hlas? Bylo zapotřebí doporučení reformovat praxi snižování rozdílu mezi rolemi mužů a žen na pouhé sémantické otázky, nazývat ženy „pověřenými“, ale muži „ordinovanými“, a zároveň je opravňovat k výkonu v podstatě stejných povinností. A proč se to udělalo? Z lásky k penězůmcírkev předtím učinila kompromis se státem tím, že souhlasila s dodržováním jeho podmínek, aby se kvalifikovala pro osvobození od daně podle klauzule 501(c)(3) v USA. Použití různých výrazů bylo pohodlným způsobem, jak zamaskovat změny. Nyní, když nevidíme žádné skutečné rozdíly mezi rolemi mužů a žen, zdá se hloupé dělat povyk kvůli použití jiného označení. Pravdou je, že jsme již před lety hlasovali „Ano“ pro ženské svěcení tím, že jsme ženám udělili pravomoc plnit role, které Bůh vyhradil pro muže, i když jsme je technicky „neustanovili“ pro jejich úřady!

Otázka, co se stalo 8. července^th se nejlépe ptá z hlediska čeho ne stát se! Boží hodiny nám říkají, že to bylo poslední zasedání generální konference před Ježíšovým návratem. To znamená, že to byla poslední příležitost provést potřebné reformy. Vyřešilo to hlasování? Žádný! Nebylo učiněno nic, abychom činili pokání (zvrátit) dlouhotrvající chybu v církvi žen ve správě. Místo toho byla Ella Simmons znovu zvolena viceprezidentkou a divize musí přijmout autoritu Církve, i když je to proti Boží vůli. Církev tak minula poslední příležitost pokořit se v podřízení se Bohu. Církev zastoupená manželkou se odmítla podřídit Kristu, zastoupenému manželem. A bez dalších příležitostí ke změně, než se Ježíš vrátí, církev znovu zavřela dveře milosti sama sobě, proti varováním našeho hnutí. Tohle bylo poslední dveře.

Srovnejte činy církve s varováními, která jí Bůh dával prostřednictvím tohoto hnutí:

Vidíte, jak varování, která jsme dali a která byla dána pro časy vyznačené na Božích hodinách, odhalují, že se nám Bůh snaží říct něco o své nelibosti? Nebo si myslíte, že tato dokonalá korelace načasování v mnoha bodech je velká náhoda? Při každém rande jsme očekávali, že Bůh své soudy pošle rychle, ale Bůh byl velmi trpělivý. Nenechte se v tom mýlit – i když je Boží trpělivost poznamenaná, varování stále platí: Čiňte pokání, protože zničení je určeno. Jsme za bodem, kde pokání zůstane soudem. Už není příležitost ke společnému pokání a individuální pokání pouze ochrání jeho individuální spasení. Soud nad církví, před kterým jsme varovali, přijde. Když ne teď, bude to v mor!

Měli byste si položit otázku, zda by bylo milosrdnější očistný oheň odložit, nebo jej nechat udělat svou práci dříve! Je možné, že Bůh uzná za vhodné zatlačit rozsudek zpět na mor a ponechat lidi bez znamení, že mohou v pohodlí nadále věřit jejich lžím.

A pak bude zjeven ten bezbožný... Dokonce i ten, jehož příchod je po působení Satana se vší mocí a znameními a lživými divy, A se vší klamností nepravosti v těch, kteří hynou; protože nepřijali lásku k pravdě, aby mohli být zachráněni. A proto jim Bůh pošle silný klam, aby věřili lži, aby byli zatraceni všichni, kdo nevěřili pravdě, ale měl zalíbení v nepravosti. (2. Tesalonickým 2:8–12)

Ježíš řekl, že pro zlou a cizoložnou generaci (jako je dnes Církev adventistů sedmého dne) nebude dáno žádné znamení kromě znamení zjevné porážky, protože se jim podařilo zhasnout světlo, které by je mohlo zachránit. Takže nečekejte na znamení, jděte za světlem!

Oddělení od Odsouzených

Slyšte toto slovo, které proti vám beru, nářek, dome Izraelský [Církev adventistů sedmého dne]. Panna Izraelská padla; už nevstane: je opuštěna na své zemi; není nikdo, kdo by ji vychoval. ... Neboť takto praví Hospodin domu Izraele: Hledej mě [sám]a budete živi, ​​ale Bethel nehledejte [doslova "dům Boží"]ani nevstupovat do Gilgalu ["kolo"]a nepřejíždějte do Beer-šeby [studna Abrahamovy přísahy, že nebude jednat falešně]: neboť Gilgal jistě půjde do zajetí, a Bétel přijde vniveč. Hledejte Hospodina [kromě „domu Božího“]a budete žít; aby nevypukl jako oheň v domě Josefově, a sežere to, a nebude nikoho, kdo by to uhasil v Bethel. Vy, kteří obracíte soud k pelyňku a opouštíte spravedlnost na zemi, Hledejte toho, kdo tvoří sedm hvězd a Oriona, a obrací stín smrti v jitro a zatemňuje den nocí. který volá po vodách moře a vylévá je na tvář země. Jeho jméno je Hospodin: (Amos 5:1-2,4-8)

Izrael je typ pro Církev adventistů sedmého dne. Ale z panny Izraele se stala děvská dcera Babylonu. Ježíš jí „dal prostor, aby činila pokání ze svého smilstva; a nečinila pokání." Proto „už nevstane“.

Nyní Pán říká těm v Církvi adventistů sedmého dne, stejně jako říká těm v jakékoli jiné církevní organizaci: „Hledejte Pána a budete žít“, ale nehledejte svou církev – svůj dům Boží – protože každý „dům Boží“ přijde vniveč. Nechoď ke studni, která přísahá říkat pravdu (hlasování „ne“ ženskému svěcení), která však nemá živou vodu. Nevstupujte do křeččího kola nekonečných kol života bez konce hříchu v nedohlednu. Slyšeli jste varování od Boha (a ne od nás), že vzplane jako oheň, protože ho Jeho lid opustil? Slyšel jsi odpověď?: Hledej toho, kdo stvořil sedm hvězd a Oriona!

Ano, milý čtenáři, nyní je čas uctívat Boha v Duchu a v Pravdě, jak řekl Ježíš. Když mluvil se ženou u studny, zeptala se jí na vhodné místo k uctívání a řekla:

Naši otcové uctívali v této hoře [označení]; a vy říkáte, že v Jeruzalémě [Církev adventistů sedmého dne] je místem, kde by lidé měli uctívat. Ježíš jí řekl: Ženo, věř mi, přichází hodina [a nyní dorazil], když nebudete ani na této hoře [označení]ani v Jeruzalémě [Církev adventistů sedmého dne], uctívejte Otce. Vy se klaníte, nevíte čemu; víme, čemu se klaníme, neboť spása je ze Židů [věrní strážci nauky adventistů sedmého dne]. Ale přichází hodina a nyní je, kdy praví ctitelé budou uctívat Otce v duchu a v pravdě: neboť Otec hledá takové, aby se mu klaněli. (Jan 4:20–23)

Myslíte si, že uctíváte Otce, ale nevíte, že to není On, koho uctíváte! Nebuďte jako ti, kteří po roce 1844 nevěděli, koho uctívají:

Otočil jsem se, abych se podíval na společnost, která se stále skláněla před trůnem; nevěděli, že to Ježíš opustil. Zdálo se, že Satan stojí u trůnu a snaží se pokračovat v díle Božím. Viděl jsem, jak vzhlédli k trůnu a modlili se: "Otče, dej nám svého Ducha." Satan by pak na ně vdechl nesvatý vliv; bylo v něm světlo a mnoho síly, ale žádná sladká láska, radost a mír. Satanovým cílem bylo nechat je klamat a odtáhnout a oklamat Boží děti. {EW 56.1}

Je nezbytné, abyste uznali, že Otec opustil Církev adventistů sedmého dne, pro ně odmítl Jeho autoritu nad nimi. Nyní nezbývá nic jiného, ​​než přerušit veškeré spojení s touto a jakoukoli jinou církevní organizací, pokud s nimi nechcete přijímat pohromy.

Stane-li se církev Boží vlažnou [dá se to popřít?]Nestojí u Boha o nic víc než církve, které jsou představovány jako padlé a stanou se příbytkem ďáblů a útočištěm každého nečistého ducha a klecí každého nečistého a nenávistného ptáka [tj. Babylon]. Ti, kteří měli příležitost slyšet a přijmout pravdu a kteří se spojili s Církví adventistů sedmého dne, nazývají se lidem Božím zachovávajícím přikázání, a přesto nemají o nic větší vitalitu a zasvěcení Bohu než nominální církve, obdrží z ran Božích právě tak jako církve, které se staví proti zákonu Božímu. Pouze ti, kteří jsou posvěceni pravdou, vytvoří královskou rodinu v nebeských sídlech, kam Kristus odešel, aby se připravil pro ty, kteří Ho milují a zachovávají Jeho přikázání. {19MR 176.1}

Církev se skutečně nejen stala vlažnou, ale smilnila se světem.

Mnoho protestantských církví [nyní včetně Církve adventistů sedmého dne] následují příklad Říma nespravedlivé spojení s „krály země“ – státními církvemi, jejich vztahem k sekulárním vládám [OSN]A jiné denominace [ekumenické hnutí], tím, že se uchází o přízeň světa. A termín „Babylon“ – zmatek – lze vhodně použít na tato těla, všichni tvrdí, že odvozují své nauky z Bible, přesto jsou rozděleni do téměř nesčetných sekt s široce protichůdnými vyznáními a teoriemi. {GC 383.1}

Jak dlouho si ještě budete myslet, že organizovaná církev je neporazitelná a nemůže se stát Babylonem? Jak dlouho budete mluvit jako žalobci Jeremiáše:

Potom promluvili kněží a proroci k knížatům a ke všemu lidu: Tento muž [Jeremiáš] je hoden zemřít; neboť prorokoval proti tomuto městu [Jeruzalém], jak jste slyšeli na vlastní uši. (Jeremiáš 26:11)

Protože Ellen G. Whiteová pokárala muže za to, že tehdy církev nazval Babylonem, znamená to, že to nikdy nemůže být? Samozřejmě že ne! Doktríny církve nejsou Babylon. Jsou čistí, ale organizace se zkorumpovala a už ji nelze odlišit od Babylonu.

Svět nesmí být uveden do církve a s církví se provdat. Prostřednictvím spojení se světem kostel vůle zkorumpovat se,—"klec každého nečistého a nenávistného ptáka." Zvyky světa nesmí mít místo; neboť budou otevřeny dveře, kterými princ temnoty najde přístup, a čára demarkace se stane nerozlišitelnou mezi tím, kdo slouží Bohu, a tím, kdo mu neslouží. {RH 26. února 1895, par. 4}

Satan je průvodčím vlaku, po kterém následovala všechna světová náboženství, včetně adventismu sedmého dne.

Vlak aut [organizace] bylo mi ukázáno, jak jde rychlostí blesku. Anděl mě vyzval, abych se pečlivě podíval. Upřel jsem oči na vlak. Zdálo se, že na palubě je celý svět. Pak mi ukázal dirigenta, spravedlivého, vznešeného člověk [papež František], ke kterému všichni cestující vzhlíželi a ctěný. Byl jsem zmatený a zeptal jsem se svého anděla, který to byl. řekl: "Je to Satan." Je dirigentem, v podobě anděla světla. Vzal svět do zajetí. Jsou vydáni silným klamům, aby uvěřili lži, aby mohli být zatraceni.

Zeptal jsem se anděla, jestli tam žádný nezůstal. Vyzval mě, abych se podíval opačným směrem a já to viděl malá společnost [žádná auta/organizace] cestovat po úzké cestě. Všichni se zdáli být pevně spojeni pravdou. Tato malá společnost vypadala ustaraně, jako by prošla těžkými zkouškami a konflikty. A vypadalo to, jako by slunce právě vyšlo zpoza mraku a osvítilo jejich tváře, což způsobilo, že vypadali vítězně, jako by jejich vítězství bylo téměř vyhráno.

Viděl jsem, že Pán dal světu příležitost objevit léčku. Tato jedna věc je pro křesťana dostatečným důkazem, kdyby neexistovala žádná jiná; není žádný rozdíl mezi drahým a ničemným. {EW 263.1–3}

Objevili jste nástrahu? Když prezident církve stojí a usmívá se s generálním tajemníkem OSN, je rozdíl mezi drahým a ničemným? Církev adventistů sedmého dne je pod vedením Říma, stejně jako všechny ostatní církve. Je to jen další vůz ve vlaku za ním vážená, vznešená osoba, kdo je Satan, přijďte jako anděl světla, oklamat i samotné vyvolené! Objevili jste? že léčka? Nebo se budete držet myšlenky, že Satan přijde jako doslovný zářící anděl? Napadlo vás někdy, že Satan má možnosti, stejně jako Bůh, a jaký mohl být plán vedoucí do roku 1888, dnes již není plánem? Existuje více než jeden způsob, jak může prohlásit, že je Kristus! Když Bible říká, že „všechno divil se svět po šelmě [papežství], " možná to opravdu znamená, Všechno!

Každá organizace, která dovolila světu, aby do ní byl uveden, je zahrnuta do „světa“.

Vy cizoložníci a cizoložnice, nevíte, že přátelství světa je nepřátelství s Bohem? kdo tedy bude přítelem světa, je nepřítelem Božím. (Jakub 4:4)

Pouze ti, kteří nejsou přáteli světa, budou schopni stát nezávisle na něm. Otec hledá pravé ctitele, kteří Ho budou uctívat bez denominačních příslušností.

Bůh má církev. Není to velká katedrála, není to ani národní zřízení, nejsou to ani různé denominace [včetně Církve adventistů sedmého dne]; to je lidé kteří milují Boha a zachovávají jeho přikázání. "Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich." Tam, kde je Kristus, dokonce i mezi několika pokornými, je to Kristova církev, neboť přítomnost Nejvyššího a Svatého, který obývá věčnost, může sama tvořit církev. {17MR 81.4}

Chápete, co to znamená, že Bible používá symboliku žen k reprezentaci církví, a pak říká, že těch 144,000 XNUMX není poskvrněno ženami?

To jsou ti, kteří nebyli poskvrněni ženami [kostely]; neboť jsou panny [nemají církevní příslušnost]. To jsou ti, kteří následují Beránka, kamkoli jde. Tito byli vykoupeni z lidí jako prvotiny Bohu a Beránkovi. (Zjevení 14:4)

Nejsou to jen nečisté ženy, se kterými nejsou poskvrněny (v případě, že si myslíte, že stále existuje čistá církev), ale je to jakákoli žena, protože jsou panny! Nemají žádný vztah k žádné církevní organizaci!

Rozpoznání Světla Pravdy

"Neboť komu je mnoho dáno, od toho se bude mnoho požadovat." Stejně jako kdysi Izrael, i Církvi adventistů sedmého dne bylo dáno mnoho světla. To je staví do pozice vážné odpovědnosti. Ellen G. White to říká takto:

Jan přišel v duchu a moci Eliáše, aby oznámil první příchod Ježíše. Byl jsem upozorněn na poslední dny a viděl, že Jan představuje ty, kteří by měli vycházet v duchu a moci Eliášově zvěstovat den hněvu a druhého příchodu Ježíše. {EW 155.1}

To měla být role Církve adventistů sedmého dne, ta však toto privilegium odmítla. Když Bůh promluvil čas, slyšeli hrom, ale odsoudili pozdní déšť jako podvod ďábla. Ale tolik ze 144,000 XNUMX, kteří byli mezi nimi, ten hlas slyšelo, rozumělo mu a s tvářemi osvícenými Duchem svatým se připojilo k hlasitému volání.

Plně jsme nepochopili poselství, které nám bylo předáno. Je zřejmé, že Bůh svými hodinami porozuměl času, ale události, na které ukazují, nebyly vždy tak jasné. Nejjasnější události, které byly spojeny s vyznačeným časem (i den) jsou rány – Boží hněv – a druhý příchod Ježíše. To je to, co hodiny od začátku jasně identifikují. Snažili jsme se porozumět významu mnoha dalších dat vyznačených na Jeho hodinách a s vědomím, že za hříchy církve a světa je bezprostřední soud, protože jejich pohár nepravosti musí být téměř plný, a s vědomím, že jedna zničující událost, která byla popsána ve snech a vizích, je událost ohnivé koule, tuto událost jsme připsali jakémukoli datu, pro které existovaly stopy potenciálně ukazující na velkou katastrofu.

Vždy jsme měli na mysli, že s přesnou předpovědí události takového rozsahu nakonec Boží lid neomylně uvidí světlo v Jeho poselství a těch 144,000 144,000 bude možné najít a zapečetit. Později jsme pochopili, že by to znemožnilo víru, která je nezbytná k tomu, aby těch XNUMX XNUMX projevilo! Ale přesto se zdá, že jediné poselství, které mohou spící Boží děti pochopit, je poselství o bolesti a utrpení.

Ve zpětném pohledu si musíme uvědomit, že nám zjevně nikdy nebylo dáno předpovídat toto znamení a zázrak. Všechno nám bylo řečeno předem, ale tento konkrétní zázrak nám nebyl dán, abychom to poznali až dosud. Ale tak to má být, protože sám Ježíš nám to řekl:

Pro falešní Kristové a falešní proroci povstane a bude činit znamení a zázraky, aby svedl, kdyby to bylo možné, i vyvolené. Ale pozor: hle, všecko jsem ti předpověděl. (Označit 13: 22-23)

Hodiny, které nám Bůh dal, předpovídají všechno. S nimi jsme vyřešili matoucí hádanky křesťanstva, ukázali různá varování, dostali mnoho napomenutí a mnoho poučení, ale žádná velká znamení a zázraky jsme neprokázali, jak bychom si to přáli. Existují však stovky lidí, kteří hlásají nadcházející velkou katastrofu, a i když ne všichni souhlasí, všichni se shodují v jednom bodě: září 2015! Budou mít pravdu? Bude si Ježíš odporovat?

Někteří říkají, že Zemi zasáhne asteroid, jiní říkají, že kometa, „Nibiru“, celosvětový finanční kolaps atd. a jako my vidí některé stejné varovné signály, trůn šelmy je nastaven a je nastolen nový světový řád. Volají lidi, aby utekli z měst ze zdravého rozumu (zatímco my jsme to udělali, protože Bůh před mnoha desítkami let zjevil, že to bylo nutné), ale toto jsou falešní proroci! Všimněte si, že falešní proroci „budou ukázat znamení a zázraky“, zatímco Ježíš předpovídá svým učedníkům všechny věci. Nic nenasvědčuje tomu, že vše, co jim říká, je poznání, které má být dáno světu! Dělá rozdíl mezi svými učedníky a zbytkem lidí. Pokud nevěříte, že Ježíš předpovídá všechny věci, protože si myslíte, že stále nezná den a hodinu, pak se odříznete od přijímání časových znalostí, které chce dát, a události vás zaskočí.

Nebudeš-li tedy bdíti, Přijdu na tebe jako zloděj, a nebudeš vědět, v kterou hodinu na tebe přijdu. (Zjevení 3: 3)

Je to zlá a cizoložná generace, která vyžaduje znamení, aby uvěřila. Ježíš chce, abychom přijali lásku k pravdě, abychom mohli být spaseni – ne strach ze znamení! Proto znamení, která dává, byla klidný a jemný. A když začnou velká, strašná znamení, bude to proto, že je příliš pozdě na to, aby se Jeho lid stal jedním ze 144,000 XNUMX. To vyžaduje víru, která není závislá na znameních. Budou jako zlomené větve, jejichž místa zaplní ti, kteří neměli příležitost dozvědět se pravdu. Pouze pokáním pak mohou být adventisté naroubováni zpět na svůj vlastní strom, aby mohli být spaseni mučednickou smrtí. Pavlova slova k pohanům platí pro ty, kteří dnes neměli příležitost dozvědět se pravdu:

Pak řekneš: Větve byly ulomeny, abych mohl být naroubován. kvůli nevěře byli zlomeni, a stojíš ve víře. Nebuď povýšený, ale boj se: Jestliže Bůh neušetřil přirozené ratolesti, dej si pozor, aby neušetřil ani tebe. Hleďte tedy na dobrotu a přísnost Boží: na ty, kteří padli, přísnost; ale vůči tobě, dobrota, budeš-li setrvávat v jeho dobrotě: jinak budeš i ty vyťat. A také oni, pokud nezůstanou stále v nevěře, budou naroubováni: neboť Bůh je může znovu naroubovat. (Římanům 11: 19-23)

Mnozí, kteří v září ohlašují velkou katastrofu, mohou mít pravdu, ale ti, kdo milují pravdu, dostanou schopnost rozpoznat, že jsou falešní proroci, protože dokonalá láska vyhání strach! Budou mít víru věřit pravdě proti svědectví znamení a zázraků, zatímco ti, kteří požadovali znamení, aby uvěřili, mohou dobře následovat ty falešné proroky, kteří jim dali jejich ďábelská znamení! Všichni učí tu či onu formu omylu, která je svede na scestí a nechá je oklamat svými silnými klamy.

Dokonce i ten, jehož příchod je po působení Satana se vší mocí a znameními a lživými zázraky, A se vší klamností nepravosti v těch, kteří hynou; protože nepřijali lásku k pravdě, aby mohli být zachráněni. A proto na ně Bůh pošle silný klam, aby uvěřili lži: aby byli všichni zatraceni kdo nevěřil pravdě, ale měl zalíbení v nepravosti. (2 Thessalonians 2: 9-12)

Přemýšlejte o tom! Jaký lepší způsob, jak může ďábel oklamat a svést Boží děti, než „dokázat“ své proroky přesným předpovídáním velkých znamení a zázraků? Vyděšené masy budou dychtivě vzhlížet k těmto falešným prorokům a budou hledat poznání u jejich nohou, ale co najdou? Pravda? Ne. Najdou všechny omyly a falešné babylonské doktríny, „dokázané“ zázračnými znameními.

A jedinou církev, jejíž doktríny jsou čisté, nebudou hledat, protože ani jeden adventista by se nikdy neposkvrnil určováním času předpovídáním neštěstí. V jejich očích je to všechno pouhý odpad a krmivo pro konspirační teorie s vykulenýma očima. Pouze ministerstvo posledního odpočítávání se odvážilo pustit se do neustálého přílivu kritiky a dokonce nenávistné pošty od našich „bratří“ do obou stanovených časů a varovat před nadcházející pohromou, aniž by podkopalo jakýkoli z pilířů adventistické víry.

Nyní je má duše znepokojena; a co mám říct? Otče, zachraň mě před touto hodinou [obtížnosti]Ale proto jsem přišel do této hodiny. Otče, oslav své jméno. Pak přišel tam hlas z nebeřka: Oslavil jsem to a ještě oslavím. Lidé tedy, kteří stáli opodál [nezajímaví adventisté]a slyšel to, řekl, že zahřmělo: jiní řekli, Promluvil k němu anděl. Ježíš odpověděl a řekl: Tento hlas nezazněl kvůli mně, ale kvůli vám. Nyní je soud tohoto světa, nyní bude kníže tohoto světa vyvržen ven. A já, budu-li vyzdvižen ze země [k vidění v Orionu], přitáhne všechny lidi ke mně. (John 12: 27-32)

Hlasu, který přišel z nebe, všichni nerozuměli. Někteří to slyšeli jako pozemské hromy, zatímco jiní poznali, že hlas přichází z nebeské říše. Porovnejte to s vizí Ellen G. White:

Brzy jsme slyšeli Boží hlas [z Orionu] jako mnoho vod, které nám daly den a hodinu Ježíšova příchodu. Žijící svatí, v počtu 144,000 XNUMX, znali a rozuměli hlasu, zatímco bezbožní si mysleli, že je to hrom a zemětřesení. Když Bůh řekl čas, vylil na nás Ducha Svatého a naše tváře začaly svítit a zářit s slávou Boží, jako to udělal Mojžíš, když sestupoval z hory Sinaj. {EW 14.1}

Hlas z nebe, který někteří vnímají jako hrom, je hlas Boží v Orionu, která nám dává den a hodinu Ježíšova příchodu! A když oslavuje své jméno (charakter) v osobě svých svatých, jejich tváře se rozzáří a září svatou radostí a pokojem. Je-li Ježíš vyzdvižen v Orionu tím, že jeho lid rozpozná poselství pro nebeský hlas, že je to spíše než pozemské hromy, a nechá Otce, aby v nich oslavil své jméno, pak z Orionu přitáhne všechny lidi k sobě.

Sebeobětující Láska

Bylo to samozřejmě u kříže, kde byl Ježíš vyzdvižen a kam jsou přitahováni všichni lidé. Ale Ježíš také řekl, že...

Chce-li někdo jít za mnou, zapři sám sebe a vezmi svůj kříž [po vzoru Ježíše]a následujte mě [prokázáním stejné obětavé lásky]. Pro toho, kdo bude šetřit [zachovat] jeho život ho ztratí: a kdo ztratí svůj život pro mě, nalezne jej. (Matthew 16: 24-25)

Ježíšova láska k lidstvu ho vedla k tomu, aby za ně položil svůj vlastní věčný život, a přikázal svým učedníkům, aby prokazovali stejnou lásku jeden k druhému.

Toto je mé přikázání, abyste se navzájem milovali, jako jsem já miloval vás. Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za své přátele. Jste moji přátelé, učiníte-li, co vám přikážu. (Jan 15:12–14)

V těchto krátkých řádcích Ježíš brilantně odhaluje důležitou zásadu. Říká, že největší láskou, kterou může člověk mít, je nabídnout svůj život za své přátele. Samozřejmě musíme chápat, že život je jejich věčným životem, protože to dal Ježíš tím, že se navždy stal mužem, a je to zjevně větší láska než láska člověka, který je ochoten nabídnout svůj pozemský život pouze s vědomím, že ho dostane zpět! Přesto by se většina obětí vyhnula a jen pomohla svým přátelům dostat se do nebe se sebou samými.

Ale Ježíš říká, že Jeho přáteli se stáváme, když se milujeme podle Jeho příkladu vůči nám. Miloval nás natolik, že za nás zemřel, a když přijmeme Jeho lásku, můžeme se navzájem milovat natolik, že zemřeme i jeden za druhého!

Ať je láska bez přetvářky. Ošklivě si to, co je zlé; přilnout k tomu, co je dobré. Buďte k sobě navzájem laskaví s bratrskou láskou; ve cti upřednostňovat jeden druhého; (Římanům 12: 9-10)

Když jsme vychováni do kruhu Ježíšových přátel, každý by dal své místo v nebi v úctě druhému, kdyby byla oběť potřebná. (To platí i pro nevděčný svět, ale je to zjevně bližší vztah, když je láska opětována.)

Vzhledem k tomu, že Ježíš a samozřejmě všichni nebeští hostitelé jsou v tomto kruhu přátel, Také říká, že bychom byli ochotni přinést tu oběť pro samotného Boha a celý nepadlý vesmír!

Možná si říkáte: „Dobře, tak co to znamená? Není to tak, že by si oběť z naší strany něco zasloužila, a i tak jsou v nebi v bezpečí, tak co by to pro ně mohlo udělat?!“ Pokud se to shoduje s vašimi myšlenkami, zvažte prosím několik věcí. Za prvé, je pravda, že i kdybychom dali svůj věčný život, nemohlo by to odčinit žádný hřích! To mohl udělat pouze Ježíšův bezhříšný život. Ale to není důvod, proč bychom nabídli své věčné životy!

V židovských obětních bohoslužbách byly různé druhy obětí a ne všechny byly za hřích. Mírové oběti byly oběti svobodné vůle nabízené jako výraz vděčnosti nebo chvály. Významný adventistický biblista z poloviny dvacátého století vysvětluje jejich použití:

Mírové oběti byly trojího druhu: oběti poděkování, oběti za slib a dobrovolné oběti. Nejvýraznější z nich se jeví poděkování neboli pochvala. Byl nabízen při příležitostech radosti, poděkování za nějaký konkrétní případ vysvobození nebo za nějaké udělované signální požehnání. Bylo to nabízeno ze srdce naplněného chválou Boha, přetékajícího radostí.

Mírová oběť byla šťastnou příležitostí a jedli se v chrámu spolu s knězem, levity a širší rodinou, včetně jejich služebníků. Nebylo to nabízeno k získání míru, ale spíše jako výraz vděčnosti za mír, který již byl přijat. Jeho popis obsahuje nějakou odhalující symboliku v oběti jídla, která se účastnila zvířecí oběti.

A toto je zákon pokojné oběti, kterou bude obětovat Hospodinu. Bude-li to obětovat na díkůvzdání, bude obětovat s obětí díků nekvašené koláče zadělané olejem a nekvašené oplatky pomazané olejem a koláče zamíchané olejem, z jemné mouky, smažené. Kromě koláčů bude obětovat za svou oběť kynutý chléb s obětí díků za jeho pokojné oběti. (Leviticus 7:11–13)

Kombinace kynutého chleba s nekvašeným chlebem je zajímavá ve světle pochopení, že kynutí v obětech představovalo znečištění hříchem.

Kéž se neděje, protože toto je společné jídlo, jehož se účastní Bůh, kněz a obětující, že nekvašený chléb představuje Toho, který je bez hříchu a který je naším pokojem; a který kvas představuje nedokonalost člověka, kterého Bůh přesto přijímá?⁶²

Smírné oběti byly nabízeny také v souvislosti se sliby zasvěcení, kdy se člověk mohl zcela zasvětit Bohu jako láskyplnou odpověď na Jeho laskavost vůči nim. Oběť za pokoj, bez ohledu na typ, byla obětí Bohu vyjadřující lásku a vděčnost, a to je oběť, o které Ježíš říká, že ji přinesou jeho nejbližší učedníci, které nazval svými přáteli.

Dokazování Boží vůle

Nechápejte však, že protože je to dobrovolná nabídka vděčnosti, není v plánu Spásy důležitá! Ve skutečnosti hraje klíčovou roli! Ježíš zpřístupnil spasení, ale kdo si to vybral? Existují prvotiny? Ano, Bible konkrétně označuje těch 144,000 XNUMX jako prvotiny:

To jsou ti, kteří následují Beránka, kamkoli jde. Tito byli vykoupeni z lidí, jako prvotiny Bohu a Beránkovi. (Zjevení 14: 4)

Všimněte si, jak se říká, že byli vykoupeni z lidí, skoro jako by byli jediní, kdo jsou vykoupeni! Je však zcela jasné, že těchto pár lidí není jediní, kdo byli zachráněni, a to ani z poslední generace živých, přesto jsou to prvotiny – ovoce z úrody, která je první být připraven ke sklizni. Jejich zvláštní role ve spasení je objasněna v předchozím verši:

A zpívali jakbysmet novou píseň před trůnem, a před čtyřmi zvířaty a staršími: a nikdo se nemohl naučit tu píseň než těch sto čtyřicet čtyři tisíce, které byly vykoupeny ze země. (Zjevení 14: 3)

Od zbytku lidstva je odlišuje „píseň“, kterou se naučili a která má něco společného s jejich vykoupením. Píseň je poetické a srdečné vyjádření vlastní zkušenosti. Jen oni se mohou naučit píseň, protože jen oni mají zvláštní zkušenost ve vykoupení. O tom, o jaký zážitek jde, nám dává tušit, že se zpívá před trůnem. Ježíš představuje 144,000 XNUMX Otci na jeho trůnu s velkou radostí, když zpívají píseň:

Teď k němu který vás dokáže ochránit před pádem a předvést vás bezchybné před přítomností jeho slávy s nesmírnou radostí, Jedinému moudrému Bohu, našemu Spasiteli, buď sláva a velebnost, panství a moc, nyní i vždycky. Amen. (Juda 24-25)

Rozlišujícím faktorem je, že jsou zcela vykoupeni a mocí Jeho Ducha v nich plní Ježíšův příkaz těm, kdo jsou chyceni v hříchu: „Jděte a již nehřešte“. Ježíš je představuje bezchybné – bez hříchu – a slouží jako nezpochybnitelná demonstrace že Jeho vykoupení je úplné a účinné!

Ale jak je to možné? Ti, kteří věří, že přestaneme hřešit, než přijde Ježíš, jsou často obviňováni ze svéprávnosti, jako by byli schopni přestat hřešit vlastním velkým úsilím, ale nic nemůže být dále od pravdy! Výše citovaná pasáž jasně dává slávu našeho Spasitele, který Ho ztotožňuje jako Ten, kdo je schopen udělat toto velké dílo!

To, co dělá těch 144,000 XNUMX, nevyžaduje nic jiného než ochotu:

Prosím vás tedy, bratří, pro milosrdenství Boží, abyste předložit vaše těla jsou živou obětí, svaté, Bohu příjemné, což je vaše rozumná služba. A nepřizpůsobujte se tomuto světu, ale proměňte se obnovou své mysli, že můžeš dokázat co je to dobrá, přijatelná a dokonalá vůle Boží. (Římanům 12: 1-2)

Nebo víte, jaká přikázání jsme vám dali skrze Pána Ježíše. Pro to je vůle Boží, i tvé posvěcení, abyste se zdrželi smilstva: (1 Tesalonickým 4:2-3)

Zde přichází na řadu pokojná oběť. Jednoduše se Mu představujeme jako slib zasvěcení – ochota nechat se jím použít jakýmkoli způsobem, který považuje za vhodný. Je to úplné odevzdání sebe sama, takže naším darem jsou prostě naše „těla“, která mají být obnovena v mysli přebýváním Jeho Ducha. Odevzdání je něco NENÍ hotovo. To je to, co zůstane, když my STOP vynaložíme úsilí, takže to není nic, čím bychom se sami chlubili.

A tento slib zasvěcení – oběť našich těl jako živá oběť, která je Bohu přijatelná, navzdory kvasu naší nedokonalosti – slouží k prokázání Boží vůle: našeho posvěcení! Tímto způsobem 144,000 dokázat že úplné posvěcení je možné tím, že se zcela obětujete Bohu –včetně jejich věčných životů. Svým slibem se zavazují „Následujte Beránka, kamkoli jde,“ říkat s Jobem, "Ačkoli mě zabil, přesto mu budu důvěřovat," a s Ježíšem, "Ne má, ale tvá vůle se staň." Budou ctít Boha dokonalou poslušností, kterou umožnila Ježíšova schopnost zabránit jejich pádu, a budou to dělat bez očekávání odměny. I když mi vzal můj věčný život, přesto Mu budu sloužit tím, že Mu dám své tělo, aby ho vlastnil Jeho Duch a dokázal, že spasení člověka z hříchu je možné.

Tato oběť Bohu je tak důležitá, protože na ni bude poukázáno jako na nezvratný důkaz, že Ježíšova oběť byla 100% dostatečná k tomu, aby vykoupila člověka z hříchu a ukázala, že...

Ona [moudrost] je vzácnější než rubíny: a všechny věci, které si můžeš přát, se s ní nesmí srovnávat. (Přísloví 3: 15)

Těch 144,000 XNUMX důvěřuje Bohu, že je v den Božího hněvu podpoří, a odpovídají na planou představivost těch, kteří tvrdí, že Pán nemůže člověka ochránit před hříchem. Kvůli jejich svědectví o Boží moci učinit naprostý konec hříchu v jejich životech už nikdy nenastane ničení vesmíru.

Kdo může obstát před jeho rozhořčením? a kdo může zůstati v prchlivosti hněvu jeho? jeho zuřivost se vylévá jako oheň a skály jsou jím shazovány. PÁN je dobrá, pevné držení v den soužení; a zná ty, kteří v něho doufají [těch 144,000 XNUMX].... Co si představujete proti Hospodinu? udělá naprostý konec: trápení [z hříchu] podruhé nevstane. (Nahum 1:6-7,9)

Dokončují tak službu Ježíše, Slunce spravedlnosti, které je uctíváno od sabatu do sabatu na nové zemi. A když Měsíc odráží světlo slunce, září Jeho odrazem a jsou obnoveny k Jeho obrazu dokud jsou ve svém hříšném těle a jsou připomínáni měsíc od měsíce:

A stane se, že od jednoho novoluní k druhému, a od jednoho sabatu k druhému, všechno tělo se bude přede mnou klanět, praví Hospodin. (Izajáš 66:23)

Druhý svědek

Souhra sabatů, novoluní a svatých shromáždění je dočasné téma, které začalo při exodu z Egypta ustanovením svátků Páně a jejich dnů svatého shromáždění. Egypt představuje hřích a Exodus z tohoto národa představuje Boží osvobození jeho lidu od hříchu. Máme být očištěni od znečištění hříchem, stejně jako se měl Izrael oddělit od praktik Egypta. Bůh se chtěl vštípit do jejich středu, ale potřeboval svatyni, aby umožnil svou přítomnost mezi hříšným lidem, aniž by je zničil. Celá služba ve svatyni – všechny její oběti, nábytek, svátky a svatá shromáždění – sloužila k ilustraci neuvěřitelného Božího vysvobození z otroctví hříchu.

Jednou ze zásad Božího soudu je, že pro rozsudek smrti je zapotřebí více než jednoho svědka, než může být rozsudek vykonán.

Na ústa dvou svědků nebo tří svědků bude usmrcen ten, kdo je hoden smrti; ale podle úst jednoho svědka nebude usmrcen. (Deuteronomium 17:6)

Orionské hodiny udávaly lhůtu pro pokání tím, že upřesňovaly den Božího hněvu. Ale to se všemi svými poznamenanými časy se počítá pouze jako jeden svědek. Aby Bůh splnil požadavek svého vlastního zákona, potřeboval alespoň jednoho důvěryhodnějšího svědka, který by potvrdil rozsudek. Druhým svědkem jsou další hodiny, nalezené na úplně jiném místě, odvozené ze zcela jiného souboru studií. Pochází ze služeb židovské svatyně a vysokých sabatů zavedených v době exodu. Podívejme se velmi stručně na tohoto druhého svědka, abychom zjistili, zda důkazy podporují hypotézu, že se skutečně jedná o důvěryhodného svědka, nebo jde pouze o náhodný soubor náhod, neobsahující žádné důvěryhodné svědectví.

Samotná svatyně, ve které přebýval Bůh, byla předobrazem Ježíše Krista, protože „Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi“. První kus nábytku, se kterým se člověk setkal, když vstoupil na nádvoří svatyně, byl oltář pro zápalné oběti. To představuje kříž Ježíše Krista. Je to téma a středobod Spásy. Orionské hodiny se soustředí na hvězdu představující Ježíše, Zraněného, ​​a učí nás o Jeho charakteru. Podobně jsou hodiny nejvyšší soboty založeny na kříži Ježíše Krista a také nás učí o Jeho charakteru.

Právě u kříže nacházíme klíč, který odemyká tajemství pravého Božího kalendáře. Danielovo proroctví o sedmdesáti týdnech ukazuje přímo na rok Ježíšova ukřižování jako na rok 31 n. l., ale většina lidí toto datum diskredituje, protože není možné páteční ukřižování během toho Pesachu podle běžně uznávaného židovského kalendáře. Naznačují, že sedmdesát týdnů Danielova proroctví začalo v jinou dobu, nebo používají nějaké jiné odůvodnění toho, že Ježíšova smrt byla v jiném roce. Dokonce ani adventisté nemají žádné solidní vyvrácení argumentu proti nl 31. Ale ve skutečnosti tomu tak je právě toto dilema která svítí jak funguje pravý Boží kalendář!

Jakmile je to známo, je možné přesně určit, kdy v kterémkoli roce nastává každý svátek od instituce slavnostních bohoslužeb až do daleké budoucnosti. Má to jen jeden háček: Na svátek nekvašených chlebů, který byl v prvním měsíci roku, bylo potřeba několik čerstvě natrhaných stonků ječmene z nové úrody (židovský rok začínal právě v době, kdy začal dozrávat ječmen). To znamenalo, že nemohli začít nový rok dříve, než budou mít zralý ječmen k použití na velikonoční bohoslužby! Pokud by se na polích kolem Jeruzaléma žádný nenašel, posunuli by rok až do následujícího novoluní, kdy by jistě byl použitelný ječmen. Toto je ekvivalent lunárního kalendáře k přestupnému dni, který přidáváme každé čtyři roky do gregoriánského slunečního kalendáře.

Z tohoto důvodu jsou pro každý svátek v daném roce vždy dva možné časy, a to znamená, že svatá shromáždění – vyhlášené soboty svátků – se mohou také konat v různých časech. Bůh to navrhl tak, aby měl vždy poslední slovo ohledně času!

Když Země na své cestě kolem Slunce překročí čáru vymezující jarní rovnodennost, může začít biblický Nový rok. Pokud je po něm první srpek měsíce, pokud je k dispozici obilí pro mávání, začíná první měsíc a jsou potvrzeny všední dny, kdy se budou konat svátky.

Skutečný vysoký sabath

Pesach a následné jarní svátky všechny poukazovaly na události kolem Ježíšova prvního adventu. Ježíš skutečně ležel v hrobě během velmi zvláštního dne: nejen že to byl týdenní sabat, ale byl to také vysoký sabat. Když to Jan komentuje, letmo na to odkazuje "neboť ten sabatní den byl vysoký den." Většina křesťanů věří, že každé svaté shromáždění svátků bylo považováno za nejvyšší den, ale Bible o nich nikdy nehovoří.

Svátky Páně jsou definovány v Leviticus 23. Kapitola začíná jejich definováním tak, aby zahrnovaly týdenní sabaty. Potom, jako by znovu opakoval definici, uvádí všechny roční svátky, počínaje Pesachem. Toto zvláštní opakování nám říká něco o vztahu mezi týdenním sabatem a každoročními vyhlášenými sabaty svátků.

Za prvé, jsou oddělené. Týdenní sabat je ve své vlastní samostatné definici a skutečně je to svátek Páně a svaté shromáždění, ale nepatří do stejné třídy jako výroční sváteční soboty, protože je to jedno z deseti přikázání, napsaných do kamene prstem Božím, představujícím jak jeho trvalost (je „zasazeno do kamene“), tak jeho blízký vztah napsaný Jeho vlastním prstem, který dává jeho charakter (spravedlivým kamenem). k jejich osobnosti)! Zákony týkající se svátků však byly mluveny pouze Mojžíšovi, který je pak napsal na pergamen a vylíčil lidu.

Za druhé, přestože jsou oddělené, obě skupiny (týdenní sabaty sedmého dne a každoroční sabaty svátků) jsou považovány za svátky Páně, používajíce úplně stejný jazyk. To dává smysl vzhledem k tomu, že slovo „svátky“ znamená „ustanovené časy“. Pán má stanovený týdenní čas a roční stanovené časy. A mít dvě definice svátků znamená, že je musíme kombinovat, abychom získali úplnější porozumění. Musí tedy existovat význam pro ty stanovené časy, které jsou sabaty bytím oba sedmý den v týdnu a stanovený výroční sabat. Tyto dny se vhodně označují jako „vrcholné dny“, protože jsou to dvakrát určené dny.

Tradiční chápání většiny křesťanů ohledně vysokých dnů nebere v úvahu úplnou definici. Ignorují skutečnost, že týdenní sabat je také zahrnut jako svátek Páně ve stejné pasáži. To neponechává nic nad běžný sabat, abychom jej nazvali „vysokým“ sabatem. Z tohoto důvodu jsou hlavní dny nejlépe definovány jako pouze ty svátky, které také připadají na sedmý den sabatu.

Můžete se ptát, proč je to důležité. Odpověď spočívá v tichém svědectví vydaném, když tělo Dárce života leželo bez života v hrobce. Jeho životní krev, vysátá z té bledé mrtvoly, byla vylita jako milostná oběť k odčinění za tebe i za mě, protože jsme porušili Jeho zákon. Nemohl ohnout zákon, protože byl napsán v kameni. Jediným prostředkem pro naši spásu bylo, že Ježíš, Král slávy, dal svůj život, aby se stal věčným bratrem malých červů zvaných lidstvo. Neboť Ten, kdo se rovnal Otci – Ten, kdo měl nekonečné vlastnosti Všemohoucího – pokořit se před pokorným červem člověka – ne na pozemský život, ale na věčnost – je charakter, o kterém svědčilo Jeho zraněné, neživé tělo o onom truchlivém vysokém sabatu 25./26. května 31 nl.

Při stvoření Bůh sedmý den odpočíval a byl osvěžen. Poté, co dal příklad, přikázal to svému stvoření, aby také odpočíval v den sabatu. V onen velký sabat dal Ježíšovo odpočívající tělo příklad úplného zasvěcení a nekonečné lásky, a jako dříve to přikazuje svým učedníkům: "Toto je mé přikázání, abyste se navzájem milovali, jako jsem já miloval vás."

Genetika vysokého sabatu

Pokud si přejeme být Ježíšovým přítelem a dodržovat Jeho přikázání nekonečně milovat jeden druhého, pak budeme muset porozumět poselství, které Bůh vložil do Vysokých sabatů, protože v tomto poselství je opatření, aby se v nás replikoval Jeho charakter. Jak mohl udělat pouze Stvořitel nebe a země a vše, co je v nich, zabudoval do Vysokých sabatů nádherný obraz – analogii procesu replikace charakteru na buněčné úrovni! Od obrovských vzdáleností mezihvězdného prostoru až po atomovou přesnost procesů v lidské buňce vidíme Stvořitelův rukopis a hlásá věčnou dokonalost Božího charakteru.

Každá buňka našeho těla je v kontaktu s krví, která jí přináší kyslík, který potřebuje k udržení života. Jsou jako malé svatyně, kde se distribuuje kyslík, využívá se výživa, vyrábí se energie a enzymy fungují. Uvnitř této živé svatyně je chráněný vnitřní prostor, kde je uložena DNA. Zde je napsán zákon cely, stejně jako byl Boží zákon uložen v nejposvátnějším prostoru svatyně. Tento zákon DNA obsahuje výrobní instrukce pro každý enzymový stroj v buňce a je konzultován vždy, když je potřeba více pro splnění konkrétního buněčného úkolu. Rysy, které dostávají naše děti, se jim předávají prostřednictvím DNA. Nejen naše fyzické vlastnosti, ale naše postava je také zapsána v naší DNA, jak je vidět, když dítě projevuje chování, které je zjevně podobné jeho rodičům, ještě předtím, než mělo příležitost se je naučit pozorováním.

Tento princip se v poselství o vysokých sabatech vyhýbá. Stejně jako velká sobota, kdy Ježíš odpočíval v hrobě, symbolicky zapouzdřovala jeho charakter, tak i vysoké sabaty v průběhu času společně hovoří o jeho charakteru. Pokud uvažujete o Seznamu nejvyšších sabatů jako o dlouhém „chromozomu“ časové DNA, který se táhne od ustanovení svátků při Exodu až do konce lidských dějin, pak časové rozpětí zpráv tří andělů ze Zjevení 14 by bylo přirovnáno k jedinému „genu“ na tomto chromozomu času. Božím záměrem s hodinou soudu bylo připravit lid, který by byl ochoten přijmout gen života!

Tento charakterový „gen“, který těch 144,000 XNUMX vyžaduje, je zmapován vysokými sabaty v průběhu netypického Dne smíření – časového úseku reprezentovaného v soudním cyklu Orionu a naznačeného slavnostním svátkem Yom Kippur, kdy byl všechen hřích Izraele symbolicky smazán.

Neboť v ten den za vás kněz vykoná smíření, abych vás očistil, abyste byli čistí ode všech svých hříchů před Hospodinem. (Leviticus 16:30)

To představovalo víc než odpuštění, protože to bylo získáno u oltáře zápalné oběti. Odpuštění bylo udělováno denně, ale v tento zvláštní svátek v sedmém měsíci jim bylo nejen odpuštěno, ale i očištěni! Šlo o to být čistý před Bohem –o přijetí Charakteru Ježíše do svého srdce. Proto je to toto období, během kterého je tento „gen“ zakódován ve Vysokých sabatech.

Mezi biologickou DNA a seznamem High Sabbath existuje řada alegorických korelací.

Biologická DNA	Seznam nejvyšších sabatů
Skládá se ze seznamu různých párů bází bez vlastního významu.	Skládá se ze seznamu různých možných vysokých sabatů bez vlastního významu.
Obsahuje triplety párů bází, které jsou interpretovány jako stavební kameny pro proteiny.	Obsahuje trojice možných vysokých sabatů, které poukazují na prvky Kristova charakteru.
Některé triplety párů bází (aka kodony) jsou start nebo stop kodony, které signalizují začátek nebo konec transkripce.	Období, během kterého byla vyhlášena první a druhá andělská poselství, byla 1841-1843 a Vysoké sabaty tohoto období představují startovací kodon, který se nikde jinde v sekvenci nenachází.
Ribozomy – buněčné složky, které interpretují tripletové kodony – identifikují každý kodon tak, že jej porovnává s vnitřním vzorem.	„Stop kodony“ v seznamu High Sabbath List jsou identifikovány jako ty, které odpovídají vzoru High Sabbath pro triplet 1888-1890, kdy Ježíš mohl ukončit dějiny, kdyby byla zpráva z roku 1888 přijata.
Kodony jsou seskupeny podle prvních dvou párů bází tripletu, takže pokud jsou stejné, obecně představují stejný stavební blok.	Další „stop kodony“ v seznamu High Sabbath List jsou identifikovány jako ty, které mají stejný vzorec v prvních dvou letech.
Zatímco stop kodon někdy ve skutečnosti transkripci nezastaví, dvoustop kodon (dva stop kodony v řadě) vždy zastaví transkripci.	V sekvenci se vyskytuje několik „stop kodonů“, ale na samém konci jsou dva bezprostředně za sebou a tvoří „dvojitý stop kodon“, což znamená, že historie nebude pokračovat jako po roce 1888.
DNA je dvouvláknová.	Možné vysoké sabaty jsou seskupeny do dvou „prvků“ podle toho, zda pocházejí z jarních nebo podzimních svátků.
DNA má spirálovitou strukturu.	Měsíc je klíčovým faktorem, který určuje data pro vysoké sabaty, a sleduje spirálovitou cestu vesmírem, když krouží kolem Země na své cestě kolem Slunce.

Pokud by tato analogie byla pouze imaginární, pak by z výsledných kódů nebylo možné odvodit žádnou životaschopnou informaci. Nicméně informace, které trojice odhalují, jsou samy o sobě vysoce strukturované a korelují s hodinami Orionu.

Během tohoto období soudu Bůh trénoval a proséval svůj lid, aby oddělil ty, kteří budou využiti k plnění role 144,000 XNUMX. Dal jim pokyny a napomenutí, což jim posloužilo jako zkouška. Představuje rady a pokyny, které dává každému z nás. Ti, kteří budou nakonec považováni za moudré, jsou ti, kteří pokorně přijmou Jeho pokyny a pokárání v každém kroku procesu.

Slyš radu a přijmi poučení, abys byl moudrý ve svém posledním cíli. (Přísloví 19:20)

To jsou ti, kteří na konci zazáří a osvětlí zemi poselstvím čtvrtého anděla.

A moudří budou zářit jako jas oblohy; a ti, kteří mnohé obracejí ke spravedlnosti jako hvězdy na věky věků. (Daniel 12:3)

V následujícím seznamu jsou uvedeny některé informace, které byly odhaleny při další analýze.

• Počáteční kodon se vyskytuje bezprostředně před rokem 1844, začátkem Orionových hodin, a představuje poselství prvního a druhého anděla.

• Sekvence je ukončena podzimními svátky roku 2015, přesně ve stejnou dobu, kdy končí Orionské hodiny (posledním rokem v Orionu je rok 2014, který trvá od podzimu 2014 do podzimu 2015).

• Celý double-stop kodon pokrývá období, během kterého je světu předána poslední varovná zpráva (úplnost poselství čtvrtého anděla).

• Úplně stejné kódy tripletu 1888-1890 (nejen první dva, ale všechny tři) se opakují v posledním tripletu, 2013-2015. Jsou příbuzné, protože obě trojčata signalizují časy, kdy by se mohl Ježíš vrátit.

• Triplet 1861-1863 poukazuje na formální organizaci církve a totožné kódy se opakují v tripletu 2010-2012, což signalizuje konec užitečnosti církevní organizace (jejíž osud byl zpečetěn přestoupením soboty stvoření na konci soudu nad mrtvými v říjnu 2012).

• Triplet z let 1915-1917 poukazuje na smrt Ellen G. Whiteové v roce 1915 a na sepsání prvního prohlášení o spolupráci s jinými denominacemi na Generální konferenci v roce 1917. Identické kódy se opakují v trojici z let 1986-1988, kdy se církev otevřeně připojila k ekumenickému hnutí jako poslední krok v procesu sjednocení s jediným světovým náboženstvím.

• V celém seznamu je přesně sedm období o délce asi 24 let, která jsou odrazem 24 období 7 let v orionských hodinách, stejně jako pozemská svatyně (na které je založen seznam nejvyšších sabatů) je odrazem nebeské svatyně v Orionu.

• Během tohoto období se nevyskytují žádné další triplety, které by měly první dva ze tří kódů přesně stejné jako referenční triplet (1888-1890). To znamená, že neexistují žádné vnější stop kodony.

• Triplet z let 1935-1937 ukazuje na začátek teologie poslední generace. Během této doby ML Andreasen psal a publikoval (pro vedení církve v roce 1937 ) klasické studium Sanctuary Service, který pokládá základ této teologie. Výrazně se vyznačuje v Vysoké volání že Poselství čtvrtého anděla nás volá.

• Triplet z let 1959-1961 znamená odsouzení ML Andreasena církví a konec boje proti nesprávnému chápání lidské přirozenosti Ježíše, jehož počátek je označen v Orionu.

Tyto markery včas identifikují klíčové doktríny, které jsou nezbytné pro naplnění účelu 144,000 XNUMX, jak bylo vysvětleno dříve. Všechny jsou vyjádřeny v alegorické nastavení transkripce DNA, jako ilustrace replikace Ježíšova charakteru pro 144,000 XNUMX, kteří dokončí Jeho službu na zemi a budou nádobami očištěnými od sebe a připravený pro Ducha svatého používat. Samotné poselství je odvozeno od Vysokých sabatů, které toto ztělesňují obětavý charakter které Ježíš ukázal na kříži.

Pokud se domníváte, že tyto korelace jsou pouhým náhodným postojem, měli byste mít vysvětlení, proč se tyto „náhodné výskyty“ jeví tak záměrně korelované. Můžete vysvětlit tematickou podobnost s hodinami Orion? Už jen fakt, že jeho časové značky jsou odrazem časových značek Orionských hodin a končí přesně ve stejnou sezónu, by měl být dostatečným důkazem k odstranění všech pochybností o jejich vztahu! Přidejte k tomu tematické paralely s transkripcí DNA a Ježíšovým křížem a existuje spousta důkazů. Pouze Ten s nekonečnými znalostmi a schopnostmi, který zná konec od začátku, mohl tak organizovat pohyby Slunce a Měsíce, aby byly v souladu s historií, která se odehrává na Zemi. Slyšíte hudbu sfér? Když Měsíc sleduje svou půvabnou spirálovitou dráhu kolem Slunce spolu se Zemí, znějí své harmonické linie v nebeském orchestru. Zrychlující se perkuse znamení, která signalizují konec, doplňuje rytmickou basovou linku Orion, to vše v dokonalém čase Stvořitele. Slyšíš ten hlas jako mnoho vod? Budeš? naučit se píseň že těch 144,000 XNUMX zpívá, když pijí tu vodu a drží čas se sborem hvězd?

Už tomu rozumíš Bůh skutečně udržuje čas? S každým úderem Jeho hodin ti, kdo s Ním drží čas, slyší tlukot srdce Jeho štědré lásky a jsou povzbuzeni, aby následovali Jeho příklad. Poslouchejte pozorně ten tlukot srdce a přidejte svůj hlas k melodické písni pro naše přátele v nebi.

Třetí a čtvrtá generace

Toto Nádoba času— seznam nejvyšších sabatů — nám poskytuje měřítko. Máme svým příkladem pozvednout kříž tím, že se chopíme Božích zaslíbení a učíme se překonávat sami sebe a necháme skrze nás zářit Ježíšovu spravedlnost, aby k Němu byli všichni přitahováni. Uspořádali jsme si život podle toho? Vzpomínáte si na Ježíšovo požehnání moudrému služebníkovi, který dával své domácnosti jídlo v pravý čas?

Bůh si vybral Církev adventistů sedmého dne, aby byla vládcem nad Jeho domácností; přinést světu chléb života.

Kdo je tedy věrný a moudrý služebník, kterého jeho pán ustanovil nad svým domem, aby jim dával pokrm v pravý čas? Blahoslavený služebník, kterého pán jeho, až přijde, nalezne, že tak činí. Amen, pravím vám, že jej ustanoví panovníkem nade vším svým majetkem. (Matouš 24:45–47)

Byla církev věrná jako moudrý služebník? Nebo to následovalo cestu zlého služebníka?

Ale když si ten zlý služebník v srdci řekne: Můj pán oddaluje svůj příchod ["Nepřijde, jakmile Orion ukáže"]; A začne bít své spoluslužebníky, a jíst a pít s opilci [následujte příklad světa]; Pán toho služebníka přijde v den, kdy ho nebude hledat, a za hodinu, o které neví [protože odmítl znalosti doby], A rozřízne ho a udělí mu podíl jeho s pokrytci; tam bude pláč a skřípění zubů. (Matouš 24:48–51)

Zlý služebník byl pokrytec, protože miloval spíše tmu než světlo, zatímco prohlašoval, že je služebníkem Páně. Světlo čtvrtého anděla začalo do kostela přicházet v roce 1888, ale stejně jako zlý služebník i církevní představitelé milovali svou temnotu a nenáviděli světlo.

A to je odsouzení, to světlo [duch svatý] přišel na svět a lidé milovali spíše tmu než světlo, protože jejich skutky byly zlé. Neboť každý, kdo činí zlo, nenávidí světlo, ani nevyjde na světlo, aby jeho skutky nebyly pokárány. (Jan 3:19–20)

Tím, že ustanovili tradiční víru jako zlatý standard pravdy, místo aby se pokorně vraceli k Písmu ve studiu, aby pochopili, zda tradiční víra potřebuje upřesnění, dopustili se modlářství stejně jistě, jako by uctívali zlatý obraz! A co říká Bůh o vzdání úcty jiným bohům?

Nebudeš se jim klanět ani jim sloužit: neboť já Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý, navštěvovat nepravost otců na synech do třetího a čtvrtého pokolení těch, kteří mě nenávidí; A prokazovat milosrdenství tisícům [generací ] těch, kteří mě milují a zachovávají má přikázání. (Exodus 20:5-6)

Jak působivě dokládají dějiny Izraele, nepravost otců se přenáší i do dalších generací, pokud nedojde k rozhodné a důsledné reformě. Ale bez úmorného úsilí víry, které je k tomu zapotřebí, děti přijímají hříchy svých otců a budou navštíveny Božím soudem.

Boží rodinu kolektivně zastupuje církev, takže „otcové“ nejsou jen váš společný táta, ale měli byste být chápáni jako duchovní otcové v církvi. Jsou to vůdci, kteří ovlivňují církev určitým směrem. V době Velkého zklamání byla „církev“ začínající skupinou mladí lidé— mnozí ve věku kolem dvaceti let — a vážně spolu studovali biblická proroctví a nauky. Rozuměli logice a pokynům Písma a uměli uvažovat z příčiny k následku. Milovali Ježíše a dychtili Ho vidět přijít za jejich života, a to je vedlo k tomu, že se Mu zcela zasvětili, opustili svět, byli ochotni tak trpět, co bylo nutné pro hnutí, se kterým se ztotožňovali, a pro Boha, kterého milovali.

Když byla církev oficiálně organizována, mnoho z těchto lidí, nyní ve věku 30 a 40 let, byli těmi, kdo vedli její rozvoj. Obrázky, které máme, byly pořízeny, když byli starší, ale v prvních letech církve byli naši „průkopníci“ pozoruhodně mladí! Přesto měli zkušenosti se studiem a vyučováním nepopulární nauky a dobře znali své Bible. Díky Božímu požehnání na jejich zasvěcení dokázali mnoho se svými nemnohými prostředky a nízkým počtem.

Jedno Nádoba času je rozdělena do sedmi období v průměru 24–25 let, což je dnes akceptovaná délka jedné generace. Provádí nás generaci po generaci historií církve a poukazuje na klíčové zkoušky, kterými lidé prošli, když každá nová generace vnesla do díla svůj vlastní charakter a myšlenky. Zkouškou, která byla nejvíce v sázce, byla pravděpodobně to, když jim v roce 1888 přišel Duch svatý přinést krásnou pravdu o spravedlnosti vírou.

Do této doby někteří zakladatelé zemřeli a hlavní vedení převzala nová generace, která neprošla mnoha zkouškami víry jako první průkopníci. Zpohodlněli se světem, méně se podřizovali Bohu a méně ochotni trpět pro pravdu. Tyto jemné vlivy je vedly nevědomě k tomu, aby se dívali na vnější vzhled a chyby poslů, místo aby hodnotili jejich poselství podle slova Božího. Jejich pýcha odmítla uznat, že velké světlo by mohlo přijít rukama takových, a oni odmítl Ducha svatého jako výsledek.

To byla ta nepravost a oni byli provinilými otci, kteří vedli církev. Tím ztratili možnost dílo dokončit a vstoupit do nebe. A co víc, další generace, která je vedla, ztratila prorocký hlas, který udělal mnoho pro udržení církve v souladu. “Kde není vize, lidé hynou." Pak byli osvobozeni, aby pokračovali v cestě kompromisu, aniž by jim v tom bránil důsledný hlas pokárání. Byli první generací po provinilých otcích.

Ale stejně jako byli Jozue a Káleb věrní v Izraeli, byli i tací, kteří přesto zůstali věrní navzdory převládajícím postojům. Mezi nimi byl ML Andreasen, který v té éře povstal jako významný učenec v církvi a kterému Pán dal další paprsek světla poselství čtvrtého anděla pro svůj lid. Ale převládající duch této druhé generace nepřivítal světlo o nic víc než jejich církevní předkové v roce 1888 a odmítli jeho i poselství, které dal, a dokonce mu nakonec odebrali ministerskou licenci.

Odložená naděje

Zajímavý detail o tomto načasování přináší Jubilejní cyklus. Orionské hodiny poukazuje na rok 1540 před naším letopočtem jako rok, kdy synové Izraele vstoupili do Kanaánu, země zaslíbené. Tento rok byl počátkem jubilea a dává jubileu jasný význam jako času souvisejícího se vstupem do nebeské zaslíbené země! Jubileum nastalo rok po každém sedmém sabatu — každých 49 let. Počínaje naším počítáním od roku 1540 př. n. l. a počítá 70 jubilejních cyklů (3430 let), přináší nám přesně do roku 1890 našeho letopočtu!

Je to právě ten rok, o kterém Ellen G. Whiteová hovořila, jako o tom, kdy mohlo být vstoupeno do nebeské zaslíbené země! Přesně před dvěma lety se Duch svatý snažil přinést první paprsky světla čtvrtého anděla. Ještě jeden jubilejní cyklus nás přivádí do roku 1939, a to jsou přesně dva roky poté, co Andreasen publikoval své dílo pro církevní vůdce, obsahující dodatečné světlo čtvrtého anděla! Kdyby církev činila pokání a přijala toto světlo, byla by nyní v lepší pozici přijmout pravdu!

Místo toho se s každou další generací nořili dál a dál do bahna svých nesprávných nápadů a způsobů. Tito nezasvěcení vůdci vedli církev k jednotě se světem se vší svou mocí, neutralizovali jedinečné doktríny a veřejně se připojili k ekumenickému hnutí. Toto je svědectví třetí a čtvrté generace jejich církevních otců, kteří v roce 1888 projevili svou nenávist vůči Bohu.

Čtvrtá generace se dostala do vedení asi v době příštího Jubilea v roce 1988. To je také vyznačeno v Nádobě času, ale nebylo tam žádné světlo. Je označena jako tmavá skvrna, která ukončuje trojici, když semena zasazená v roce 1917 „spoluprácí“ s jinými vyznáními vyrostla v zavedené stromy s prvním hořkým ovocem, které dozrávalo v roce 1986, kdy se církev veřejně připojila k ekumenickému hnutí, navzdory všem snahám Ducha svatého přinést reformaci. V tomto prázdném Jubileu církev znovu odmítla veškeré úsilí Ducha svatého v průběhu předchozích generací a v roce 1988 dovršila jednotu se světem prostřednictvím státního vymáhání právní ochrany. Jinými slovy, církev zarmoutila Ducha svatého. Dům zůstal pustý.

Obrázek 5 – Návštěva nepravosti otců na dětech do třetí a čtvrté generace.

Bůh měl dva nebo tři svědky, které vyžadoval před vykonáním rozsudku smrti. Žádná další jubilea na této zemi nenastanou. Ale i z toho se dá něco naučit. Jubilejní rok byl vždy rokem následujícím po sabatickém roce, a pokud počítáme sabatické roky od sabatu 1987, zjistíme, že jsou přesně čtyři, přičemž čtvrtý začíná na podzim 2015. Celkový počet sabatických let od odmítnutí poselství z roku 1888 je 18. Těchto 18 sabatů (které se v jiných časových řadách projevují s charakteristickou sebepodobností) představují odloženou naději: to, co se mohlo stát na začátku, bylo odloženo o 18 cyklů až do svého jednoznačného naplnění nyní.

Odložená naděje činí srdce nemocným, ale když přijde touha, je to strom života. (Přísloví 13: 12)

Dar Ducha svatého je spojen zejména s jubilejními cykly. Každý rok se počítalo doslovných sedm týdnů od svátku nekvašených chlebů až do svátku týdnů neboli Letnic, které představovaly vylití Ducha svatého, které Ježíšovi učedníci přijali právě v ten den. Těchto sedm týdnů představuje sedm týdnů let (sabbaticals) Jubilea a bylo to v onom velmi zvláštním sedmdesátém Jubileu, kdy by Duch svatý dokončil své dílo osvícení celého světa, kdyby byl vítán a milován!

Po 70 dlouhých jubilejních cyklů – téměř tři a půl tisíciletí – Duch svatý pracoval na tom, aby se typ vstupu Izraele do zaslíbené země stal skutečností vstupu do nebe. Ale jako starověký Izrael vzdoroval věrným svědkům vznešenosti zaslíbené země (Jozue a Káleb) a snažil se vrátit do Egypta, tak i duchovní Izrael (Církev adventistů sedmého dne) v roce 1888 vzdoroval věrným svědkům spravedlnosti z víry (Jones & Waggoner) a snažil se vrátit do temnoty, z níž je vyvedl Bůh. Když čtvrtá generace začala vést v tripletu 1986-1988, dosáhli tohoto cíle.

Známý svými plody

Ale v té době teprve nastoupila čtvrtá generace vůdcovství a bylo potřeba nějaký čas, aby se ovoce jejich vůdcovství projevilo. Tak jako jsou děti plodem nebo potomkem rodičů a učí se zvykům a kultuře rodiny, tak se mládež sboru učí zvykům a kultuře církve a je plodem jejích vedoucích.

Ti, kdo odmítli Ježíšovu spravedlnost vírou, byli ponecháni, aby přinášeli ovoce svého vlastního charakteru. Ale všichni, kdo přijímají Ježíšovu spravedlnost vírou, mají Jeho charakter replikován ve svém vlastním životě, když věří v Jeho vedení. všechny testovací body nádoby času. Těch se stane 144,000 XNUMX, když jsou zapečetěni Duchem svatým, aby plně odhalili Jeho charakter v určený čas.

Tyto dvě skupiny byly v církvi vždy přítomny – věřící, kteří jsou dětmi Abrahamovými vírou, a nevěrní, kteří jsou dětmi ďábla skrze nevěru. A co řekl Ježíš? "Vy děláte skutky svého otce." Ježíš řekl, že falešné proroky v církvi poznáme od těch pravých, když se podíváme na jejich ovoce.

Dejte si pozor na falešné proroky, kteří k vám přicházejí v ovčím rouchu, ale uvnitř jsou to draví vlci. Po ovoci je poznáte. Sbírají lidé hrozny z trní nebo fíky z bodláků? (Matouš 7:15-16)

V této době, během soudu nad živými, se Bůh dívá na ovoce této čtvrté generace vedení. Ovoce jejich vůdcovství můžeme vidět v naší mládeži. A co obecně uvidíme, když se podíváme na ovoce čtvrté generace? Často mluvíme o „armádě mládeže“ a o tom, jak brzy by mohli nést poselství evangelia světu, ale musí být „správně vycvičeni“, aby byli způsobilí:

Dnes máme armádu mládeže kdo dokáže hodně pokud jsou správně vedeny a podporovány. Chceme, aby naše děti věřily pravdě. Chceme, aby byli požehnáni Bohem. Chceme, aby se podíleli na dobře organizovaných plánech pomoci ostatním mládeži. Ať jsou všichni tak vycvičeni, aby mohli správně reprezentovat pravdu, dávat důvod naděje, která je v nich, a ctít Boha v jakémkoli oboru práce, kde jsou způsobilí pracovat. {ChS 30.3}

S takovou armádou dělníků, jako je naše mládež, správně vyškoleni, může poskytnout, jak brzy bude poselství ukřižovaného, ​​vzkříšeného a brzy přicházejícího Spasitele přeneseno do celého světa! {Ed 271.2}

Ale nechceme soudit nesprávně. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nám Ježíš přikázal soudit, ale dělat to spravedlivě:

Nesuď podle vzhledu, ale soudit spravedlivý soud. (John 7: 24)

Pavel také jasně ukazuje, koho máme soudit – ty, kteří jsou v těle víry:

Ale nyní jsem vám napsal, abyste se nedrželi ve společnosti, pokud někdo tomu se říká bratr být smilníkem nebo chamtivcem nebo modloslužebníkem nebo lupičem nebo opilcem nebo vyděračem; s takovým ne nejíst. Nebo co mám dělat, abych soudil i ty, kteří jsou venku? Nesoudíte ty, kteří jsou uvnitř? (1 Korintským 5: 11-12)

Kam se tedy máme dívat, když vidíme, že nemůžeme přímo číst srdce? Existují viditelné známky, které můžeme vidět a které promlouvají k charakteru člověka v jeho srdci? Samozřejmě, že existují! Od samého počátku to byla první asociace, která byla vytvořena s hříchem. Ve chvíli, kdy Adam snědl ovoce, měli překvapivé zjištění, které se navždy vrylo do lidské mysli:

A oči obou se otevřely, a poznali, že jsou nazí; I sešili fíkové listy a udělali si zástěry. (Genesis 3:7)

Proč si myslíte, že si neuvědomili, že předtím neměli oblečení? Nebylo by to poněkud zřejmé, jako je tomu v uměleckém díle, které je zobrazuje? Nebo možná Bůh „přikrytý [jim] v rouchu spravedlnosti“ a stali se nazí, když Adam zhřešil a ztratil tu spravedlnost? Okamžitým důsledkem hříchu byla ztráta přikrytí – odhalení hanby z jejich nahoty.

Toto je velmi citlivé téma, protože lidé se okamžitě cítí „odsouzeni“, když mluvíte o jejich oblečení. Ale myslíme-li to s Ježíšem vážně, pak uděláme to, co je správné, i kdyby to znamenalo vyčnívat jako bolavý palec.

Prostřednictvím Ellen G. Whiteové dal Bůh Církvi adventistů sedmého dne mnoho rad ohledně souvisejících pojmů zdraví a oblékání, které jsou v Orionu reprezentovány trůnními liniemi Jeho pravé ruky.

Povahu člověka posuzujeme podle stylu oblékání. skromný, zbožná žena bude se oblékat skromně. Vytříbený vkus, kultivovaná mysl se projeví ve výběru jednoduchého, slušivého oděvu.... Ta, která je v šatech a chování jednoduchá a neokázalá, ukazuje, že tomu rozumí pravá žena se vyznačuje morální hodnotou. Jak okouzlující, jak zajímavá, je jednoduchost v oblékání, která se v půvabnosti může srovnávat s polními květinami. {CG 413.5}

To, jak se oblékáme, skutečně vypovídá o tom, kdo jsme a čeho chceme, aby si lidé všimli. Dnešní móda je sebestředná a přitahuje pozornost k lidem, kteří je nosí. Skromná jednoduchost v oblékání směřuje pozornost k obličeji, který má zářit Boží slávou! Upravenost, uspořádanost a skromnost jsou cestou do nebe, a pokud jsme tamními občany, budeme se snažit tyto vlastnosti přijmout v našem oblékání a životním stylu, a to platí pro muže i ženy. Sladkou nevinnost malých holčiček často zatemňují matky, které je nevědomky oblékají do neslušného oblečení. Ale dospělé ženy by si měly zachovat i svou sladkou nevinnost!

Ježíš objasnil zásadu, že sedmé přikázání je o mnohem více než jen o tom, že manželé mají poměr.

Slyšeli jste, že bylo řečeno od starých časů: Nezcizoložíš, ale já vám říkám, že každý, kdo hledí na ženu, aby po ní toužil, již s ní zcizoložil ve svém srdci. (Matouš 5:27–28)

Přikázání samozřejmě není jen pro muže. Principem je, že každý má posvátné „manželské lože“, které nám Bůh přikazuje udržovat čisté. Jste-li vdaná, udržujte ji čistou tím, že budete věrní svému manželovi a zdržíte se ponižujících praktik, a to i mezi sebou samými. Ne každá sexuální praktika je přijatelná pro sladký a svatý vztah. Pokud jste svobodní, udržujte své manželské lože čisté tím, že zachováte čistotu své mysli (zejména mužů) a těla (zejména žen). Toho lze dosáhnout pouze přijetím Ježíšovy postavy. Je to spravedlnost z víry; čistota vírou.

Pro ženy je výzvou získat vhodné oblečení s degenerovaným stavem dnešního světa. Kalhoty a odhalující či přiléhavé oděvy, jak je pro oblíbené dámské oblečení zcela typické, upozorňují na sexuální rysy těla, což je v rozporu s cílem skromnosti.

Minisukně, šortky, topy s nízkým střihem, zkrácený nebo špagetový pásek nebo oblečení s nápisem nebo zdobením přes sexuální části těla, to vše slouží k tomu, aby na tyto oblasti upozornilo. Žádný z těchto způsobů neprokazuje jednoduchou skromnost dcery Boží a buďte si jisti, že žádný není podobný oděvu, který se bude nosit v nebi!

Mnoho žen může mít pocit, že se musí oblékat okázale, aby se cítily dobře. Propadli lžím médií, že ženská hodnota je v jejím těle (a muži, kteří otáčejí hlavou, souhlasí). Ale není. Vaše hodnota je v Ježíši, který dal všechno, aby vás koupil zpět.

Oči jsou navrženy tak, aby se zaměřily na prvky kontrastu a singularity. Automaticky lokalizují hroty šípů nebo body výstřihů do V nebo místa setkání nohavic. Oblečení s těmito vlastnostmi jistě upoutá pozornost zatoulaného oka.

Neměli byste se však cítit omezováni kvůli starým špinavým creepům. Princip skromnosti nespočívá, jak se mnozí mylně prezentují, o pomoci mužům, aby se nenechali zavalit pokušením k chlípným myšlenkám. To by bylo ohleduplné, ale zbožný muž má Kristovu mysl a pohled na neskromně oblečené, ješitné nebo hloupé ženy je pro něj nepřitažlivý, i když mají dobré srdce. Pro něj postrádají diskrétnost, aby zakryli svou nahotu a pošetilost, a platí přísloví:

Jako zlatý klenot v prasečím rypáku, takový je jarmark [Krásná] žena, která je bez uvážení. (Přísloví 11:22)

Skromnost a nepředstírané chování je pro vaši vlastní sebeúctu jako ženy a pro ctění vašeho Otce v nebesích! A to je něco, co zbožného muže přitahuje. Žena, která těmto zásadám rozumí a obléká se vkusně s ženskou skromností a jednoduchostí, je vzácným pokladem. Nikdo by neměl dovolit kultuře, aby je přesvědčila, že je to v pořádku kompromis nošením stejného (nebo jen trochu lepšího) oblečení, které nosí všichni ostatní, nebo chováním stejně jako ostatní. Jste-li Boží dítě, ať je to vidět! Bude to mít pozitivní vliv na vaše okolí!

Podobně se také ženy zdobí skromným oděvem, s hanbou a střízlivostí; ne s vypletenými vlasy nebo zlatem nebo perlami nebo drahými ozdobami; Ale (což se stává ženám vyznávajícím zbožnost) dobrými skutky. (1. Timoteovi 2:9–10)

Manželství je svatá instituce, kterou je třeba brát velmi vážně, před i po uzavření. Sedmé přikázání vyžaduje, aby intimita manželského vztahu byla zachována skromností a udržována pouze mezi mužem a jeho manželkou. Ti, kdo nejsou ženatí, by měli zaměřit svou pozornost na nebeské věci a objevit vyšší a bohatší důvěrnost vztahu s Bohem. Je to sedmé přikázání, které je zkouškou této doby, ať už jste vdaná nebo svobodná.

Nalezeno Wanting

Když se podíváme na ovoce současné generace – naši mládež v církvi – a zeptáme se, zda byla správně vycvičena k tomu, aby se bála Boha a vzdala mu slávu, jsme konfrontováni s hroznou realitou. I v těch nejlepších domovech jsou ti, kteří byli obklopeni jemnými vlivy nevěrných vůdců, v hrozném stavu. Jsou připraveni být zpečetěni Duchem svatým? Vážně pátrají v Písmu, aby lépe porozuměli proroctví a nauce? Nebo jsou jejich životy charakterizovány lehkovážností, marnivostí a hledáním potěšení?

Je to „dávání důvodu své naděje“ hrát biblické hry, jak to obvykle vídáme v programech „Adventistická mládež“, když se s přítelem snaží najít náhodné slovo na stránkách svatého písma? Nebo být první, kdo správně odpoví na nějakou biblickou otázku? Je to správné školení, které potřebují? Proč většina z nich nesnesitelně mlčí, když se jich zeptáte, proč věří určité doktríně? Existuje forma zbožnosti, ale žádná usvědčující síla.

Ale ve které skupině dnes najdeme nejvíce adventistů? Oficiálním, církví podporovaným klubem pro mládež je oblíbený klub Pathfinders. Co najdete, když se podíváte na mezinárodní camporee tohoto roku? Jistě najdete mnoho mladých lidí se zasvěcením, jaké měli teenageři v roce 1844, kdy věřili, že Ježíš přijde. Koneckonců, kdybyste se zeptali některého z nich, jistě by vám řekli, že Ježíš brzy přijde!

Realita je ale bohužel daleko jiná. Nenacházíme ani nejmenší důkaz, že Bible byla kdy otevřena. Ale na webových stránkách camporee je bez ostychu zveřejněno mnoho obrázků, které ukazují šokující ignorování jakékoli skromnosti nebo standardu chování! Člověk má dojem, že neslušnost se ctí!

Prezentace dívek na pódiu. Dokážete rozeznat dress code? "Nic delšího než 20 cm, prosím!"
To jsou naše sladké šestnáctky, které se beze studu vystavují! To se v Ninive nikdy nestalo!

Abych byl upřímný, stydím se dokonce zahrnout tyto obrázky, ale je důležité, abyste pochopili, čemu je Bůh každý den vystaven! Chápete, jak je to pro Něho urážlivé? Po mnoho desetiletí vynaložil mnoho úsilí na to, aby vychoval své děti, aby byly jako vonné polní lilie, ale místo toho je tu neustálý zápach hnijícího masa, který mu stoupá k nosu a obrací Mu žaludek! Je s podivem, že to brzy udělá vyzvracet je z jeho úst jako velryba z camporee tematického příběhu?

Jedna fotka z „vodních aktivit“ je příliš neslušné na to, abychom je sem zařadili, přesto je bez ostychu zveřejněno na oficiálních stránkách camporee! Ztratili jsme veškerý zdravý rozum, že dáváme dospívajícím chlapcům s dospívajícími dívkami, co chtějí nosit – nebo nenosit?! Zapomněli jsme, že jsou to roky, které vyžadují zvláštní péči a duchovní ochranu před degenerujícími vlivy světa? Nemáme vůbec obavy, že naše děti porušují sedmé přikázání? Zásadou sedmého přikázání je zachování posvátnosti a čistoty daru intimity na správný čas – v mezích něžného, ​​milujícího a oddaného manželského vztahu mezi mužem a ženou. Ale celý tento tábor byl plný mladých cizoložníků a cizoložnic, které si odmítají ponechat svá těla pro svatbu, ale odhalují jen tolik, kolik jim to jen projde. A to je bohužel asi tak všechno, protože rodiče a církevní představitelé nemají zásadu řídit své děti, aby se zachovaly čisté a cudné.

Ke křtům zpívá dámský sbor. Zjevně neexistuje žádná úcta k posvátnému obřadu křtu.
Budou před Bohem vystupovat ve stejném oblečení?

Rodiče musí své děti řídit, korigovat jejich vášně a podmaňovat si je, popř Bůh jistě zničí děti v den svého prudkého hněvu a rodiče, kteří své děti neovládli, nebudou bez viny. Zvláště by měli služebníci Boží spravovat své vlastní rodiny a měli by je mít v dobré podřízenosti. Viděl jsem, že nejsou připraveni soudit nebo rozhodovat ve věcech církve, pokud nemohou dobře spravovat svůj vlastní dům [to zahrnuje mít dobré standardy, podle kterých lze vládnout]. Nejdříve musí mít pořádek doma a pak jejich úsudek a vliv napoví v kostele. {1T 119.2}

Tématem tohoto tábora bylo „Překvapen milostí“ v prostředí pokání Ninive na Jonášovo varování. Je to docela ironie, když uvážíte použitelnost Ježíšových slov:

Muži z Ninive povstanou na soudu s tímto pokolením a odsoudí je: protože činili pokání při kázání Jonášově; a hle, větší než Jonas je tady [Duch svatý v pozdním dešti]. (Matthew 12: 41)

Ať už chcete toto ovoce hodnotit nebo ne, Bůh to dělá a Navštíví nepravost otců po generace žijící dnes, protože chodili stejným způsobem, přijímali stejné chyby a kvalita jejich potomků to dokazuje. Budete znát čas této návštěvy?

Ano, čáp v nebi zná své stanovené časy; a želva, jeřáb a vlaštovka sledují čas svého příchodu; ale můj lid nezná soudu Hospodinova. Kterak vy říkáte: Moudří jsme, a zákon Hospodinův s námi? Hle, zajisté nadarmo to učinil; pero zákoníků je marné... Styděli se, když se dopustili ohavnosti? ne, vůbec se nestyděli, ani se nemohli červenat: proto padnou mezi padlé: v době jejich návštěvy budou svrženi, praví Hospodin. (Jeremiah 8: 7-8,12)

Dobrý strom nemůže přinést zlé ovoce, ani zkorumpovaný strom nese dobré ovoce. Každý strom, který nenese dobré ovoce, je otesán a uvržen do ohně. Protož ovoce jejich poznáte. (Matthew 7: 18-20)

Církev Boží se stala vlažnou, aniž by rozeznala svou vlastní nahotu. Nestojí v přízni u Boha a její členové, kteří nemají vitalitu, aby se oddělili od odsouzené organizace, dostanou z jejích ran.

Takže proto, že jsi vlažný a ani studený, ani horký, vyplivnu tě ze svých úst. Poněvadž pravíš: Bohatý jsem a zbohatl, a nic nepotřebuji; a nevíš, že jsi ubohý, ubohý, chudý a slepý, a nahá: Radím ti, abys ode mne koupil zlato zkoušené ohněm, abys byl bohatý; a bílým rouchem, abys byl oblečen, a aby se neukázala hanba tvé nahoty; a pomaž oči své oční mastí, abys viděl.

Všechny, které miluji, kárám a kárám: buďte tedy horliví a čiňte pokání. (Zjevení 3:16–19)

Jak dlouho, vy prostí, budete milovat jednoduchost? a posměvači libují si v posměchu svém, a blázni nenávidí vědění? Obraťte se na své pokárání: hle, vyleji na vás svého ducha, oznámím vám svá slova. Protože jsem volal, a vy jste odmítli; Vztáhl jsem ruku svou, a nikdo si toho nevšímal; Ale vy jste zavrhli všelikou radu mou, a nechtěli jste kárati mé; Budu se vysmívat, až přijde tvůj strach; Když přijde tvůj strach jako pustina, a tvé zničení přijde jako vichřice; když na tebe přijde tíseň a úzkost.

Tehdy mě budou volat, ale já neodpovím; budou mě hledat brzy, ale nenajdou mě, protože nenáviděli vědění a nevyvolili si bázeň před Hospodinem, nechtěli nic z mé rady, pohrdali všemi mými káráními. Proto budou jíst ovoce své vlastní cesty, a být naplněni svými vlastními zařízeními. Neboť odvrácení prostého zabije je, a blaho bláznů zničí je. Kdo mě však poslouchá, bude bydlet bezpečně a bude zticha od strachu ze zlého. (Přísloví 1:22–33)

Každá věc má svůj čas a čas pro každý záměr pod nebem. (Kazatel 3:1)

<Předchozí                      Následující>