Stíny obětí - část II

Původně vyšlo v pátek 1. dubna 2011, 8:47 v němčině v www.letztercountdown.org

Již v prvním díle „Stínů obětí“ jsem trochu poodhalil tajemství, co skutečně znamenají nabídky svátků, totiž určité „opatření“ Duchem svatým pro konkrétní nouzové období. V tomto druhém díle se pokusíme zjistit, jaký druh nouze to bude, který můžeme v naší době očekávat.

Osvěžme si ještě jednou paměť, co znamenala samotná obětní zvířata:

Sám Kristus byl původcem židovského systému uctívání, v nichž byly podle typů a symbolů zastíněny duchovní a nebeské věci. Mnozí zapomněli na skutečný význam těchto obětí; a velká pravda, že jedině skrze Krista je odpuštění hříchů, byla pro ně ztracena. Rozmnožování obětních darů, krev býků a koz, nemohlo odstranit hřích. . . .

Ponaučení bylo vtěleno do každé oběti, zapůsobený v každém obřadu, slavnostně kázaný knězem ve svém svatém úřadu, a vštěpován samotným Bohem-- že jedině skrze Kristovu krev je odpuštění hříchů. {AG 155.3–4}

Ještě jednou vás varuji, abyste se nedopustili chyby a nevěřili, že tyto starověké rituály musíme znovu zavést v naší době:

To, co bylo pro Židy předobrazem a symbolem, je pro nás realitou. {COL 317.2}

Od Ducha proroctví se učíme, že židovské obřady jsou proroctví:

Všechny obřady židovského zákona byly prorocký, typické pro záhady v plánu vykoupení. {6 1095.5 před naším letopočtem}

Skrze učení o obětní službě měl být Kristus povýšen přede všemi národy a všichni, kdo k němu hledí, měli žít. Kristus byl základem židovské ekonomiky. Celý systém typů a symbolů byl zhuštěné proroctví evangelia, prezentace, ve které byly svázány sliby vykoupení. {AA 14.1}

Ellen G. Whiteová nám také říká, že podzimní svátky se musí v naší době naplnit stejně, jako se naplnily jarní svátky v době Ježíše:

Argumenty čerpané ze starozákonních typů také poukazovaly do podzimu jako čas, kdy musí dojít k události představované „očištěním svatyně“. To bylo jasně řečeno, když byla věnována pozornost způsobu, jakým se naplnily předobrazy vztahující se k prvnímu příchodu Krista.

Zabití velikonočního beránka bylo stínem Kristovy smrti. Pavel říká: „Kristus, náš Velikonoce, je obětován za nás. 1. Korinťanům 5:7. Pro Kristovo vzkříšení byl typický snopek prvotin, kterým se mávalo před Pánem v době velikonoc. Pavel říká, když mluvil o vzkříšení Pána a celého Jeho lidu: „Kristus, první ovoce, které je Kristovo při Jeho příchodu. 1. Korinťanům 15:23. Stejně jako snop vlny, který byl prvním zralým obilím shromážděným před sklizní, je Kristus prvními plody oné nesmrtelné sklizně vykoupených, které budou při budoucím vzkříšení shromážděny do Boží sklízečky.

Tyto typy byly splněny nejen co do události, ale co se týče času. Čtrnáctého dne prvního židovského měsíce, přesně v den a měsíc, kdy se po dlouhých patnáct století zabíjel velikonoční beránek, ustanovil Kristus, když jedl se svými učedníky velikonočního beránka, svátek, který měl připomínat jeho vlastní smrt jako „Beránka Božího, který snímá hřích světa“. Té noci byl zajat zlými rukama, aby byl ukřižován a zabit. A jako předobraz snopu vlny byl náš Pán třetího dne vzkříšen z mrtvých, „první ovoce těch, kteří spali“, vzorek všech vzkříšených spravedlivých, jejichž „hanebné tělo“ bude změněno a „vystrojeno jako jeho slavné tělo“. Verš 20; Filipským 3:21.

Podobným způsobem musí být splněny předobrazy, které se vztahují k druhému příchodu, v době, na kterou poukazuje symbolická služba. {GC 399.1–4}

Učení na jaře na podzim

Abychom podpořili teorii, že počet obětí na podzimní svátky představuje zvláštní „opatření“ Ducha svatého pro velkou dobu soužení (nazývanou také doba mor), musíme nejprve prozkoumat, co nás učí historie. Na základě jarních svátků můžeme identifikovat některé charakteristiky „období nouze“, které se musí obdobně opakovat i v naší době:

1. Ježíš ještě nezačal svou službu v nebeské svatyni – v naší době, resp. Opustí svatyni.
2. Duch svatý ještě nepřišel – v naší době, resp. Duch svatý bude stažen (ze světa).

In Časné spisy na začátku kapitoly s názvem těsnění, můžeme číst následující:

Na začátku svatého sabatu, 5. ledna 1849, jsme se v Rocky Hill v Connecticutu modlili s rodinou bratra Beldena a sestoupil na nás Duch Svatý. Byl jsem vzat ve vidění do nejsvětější místo, kde jsem viděl Ježíše, jak se stále přimlouvá za Izrael. Na spodní části Jeho oděvu byl zvonek a granátové jablko. Pak jsem viděl, že Ježíš neopustí nejsvětější místo, dokud nebude každý případ rozhodnut buď pro spásu, nebo zničení, a že Boží hněv nemůže přijít dokud Ježíš nedokončil své dílo na nejsvětějším místě, neodložil svůj kněžský oděv a neoblékl se do šatů pomsty. Potom Ježíš vystoupí z prostoru mezi Otcem a člověkem a Bůh už nebude mlčet, ale vylije svůj hněv na ty, kteří odmítli Jeho pravdu. Viděl jsem, že hněv národů, Boží hněv a čas soudit mrtvé byly oddělené a odlišné, jedno za druhým, také to, že Michael nevstal a že čas potíží, jaký nikdy nebyl, ještě nezačal. Národy se teď zlobí, ale až náš velekněz dokončí své dílo ve svatyni, vstane, oblékne se do šatů pomsty a pak bude vylito sedm posledních ran.

Viděl jsem, že čtyři andělé udrží čtyři větry dokud nebude Ježíšovo dílo vykonáno ve svatyni, a pak přijde sedm posledních ran. {EW 36.1–2}

Odpovídající pasáž Bible je:

A v ten čas povstane Michael, velký kníže, který stojí za syny lidu tvého. a nastane čas soužení, jaký nikdy nebyl od té doby, co byl národ až do té doby: a v ten čas bude vysvobozen lid tvůj, každý, kdo bude nalezen zapsán v knize. (Daniel 12:1)

Všimněte si také Zjevení 19:

A viděl jsem nebe otevřené, a hle bílý kůň; a ten, který na něm seděl, byl nazván Věrný a Pravý a ve spravedlnosti soudí a válčí. Jeho oči byly jako plamen ohně a na hlavě mnoho korun; a měl napsané jméno, které neznal nikdo, kromě on sám. A byl oděn v roucho namočené v krvi a jeho jméno je nazváno Slovo Boží. A vojska, která byla v nebi, ho následovala na bílých koních, oblečený do jemného prádla, bílý a čistý. A z jeho úst vychází ostrý meč, aby jím bil národy, a bude jim vládnout železnou holí, a šlape lis zuřivosti a hněv Všemohoucího Boha. (Zjevení 19:11–15)

V Orionu představuje bílý kůň rok 2014, po kterém začnou padat mory. To se stane, když hodiny udělají celé kolo od roku 1846 do roku 2014, které potrvá od podzimu 2014 do podzimu 2015. Ježíš pak opustí nebeský chrám a začne čas, kdy budeme muset žít před Otcem bez Přímluvce.

Kdo je nespravedlivý, ať je stále nespravedlivý, a kdo je špinavý, ať je stále špinavý, a kdo je spravedlivý, ať je stále spravedlivý, a kdo je svatý, ať je stále svatý. (Zjevení 22:11)

Označujeme to jako čas po zavření dveří milosrdenství (uzavření zkušební doby), protože od té doby již nemůže být spasen nikdo jiný než ti, kteří byli předtím zapečetěni.

Když se Ježíš odstěhoval z nejposvátnějšího místa, slyšel jsem cinkání zvonů na Jeho oděvu; a když odešel, oblak temnoty zahalil obyvatele země. Nebyl pak žádný prostředník mezi vinným člověkem a uraženým Bohem. Zatímco Ježíš stál mezi Bohem a vinným člověkem, lidé byli zdrženliví; ale když vystoupil z prostoru mezi člověkem a Otcem, omezení bylo odstraněno a Satan měl plnou kontrolu nad nakonec nekajícnými. Nebylo možné, aby byly vylévány rány, když Ježíš sloužil ve svatyni; ale když jeho dílo tam skončí a jeho přímluva skončí, není nic, co by zastavilo Boží hněv, a ten se zuřivě rozbije na bezútěšnou hlavu vinného hříšníka, který pohrdal spasením a nenáviděl napomenutí. V té strašné době, po skončení Ježíšova zprostředkování, žili svatí před očima svatého Boha bez přímluvce. Každý případ byl rozhodnut, každý klenot očíslován. Ježíš chvíli pobyl ve venkovním bytě nebeské svatyně a hříchy, které byly vyznány, když byl na nejsvětějším místě, byly uloženy na Satana, původce hříchu, který musí vytrpět jejich trest.

Pak jsem viděl, jak Ježíš svlékl svůj kněžský oděv a oblékl se do svých nejkrálovských šatů. Na Jeho hlavě bylo mnoho korun, koruna v koruně. Obklopen andělským zástupem opustil nebe. Morové rány dopadaly na obyvatele země. Někteří Boha odsuzovali a proklínali ho. Jiní spěchali k Božímu lidu a prosili, aby je poučili, jak mohou uniknout jeho soudům. Ale svatí pro ně nic neměli. Byla prolita poslední slza za hříšníky, pronesena poslední mučivá modlitba, neslo poslední břemeno, bylo dáno poslední varování. Sladký hlas milosrdenství je už neměl pozvat. Když se svatí a celé nebe zajímalo o své spasení, neměli o sebe žádný zájem. Byl jim postaven život a smrt. Mnozí toužili po životě, ale nesnažili se ho získat. Nezvolili si život a nyní neexistovala žádná smírná krev, která by očistila viníky, žádný soucitný Spasitel, který by se za ně přimlouval a volal: „Ušetři, ušetři hříšníka ještě chvíli“. Celé nebe se spojilo s Ježíšem, když slyšeli děsivá slova: „Dokonáno jest. Plán spásy byl uskutečněn, ale málokdo se rozhodl to přijmout. A jak milosrdný hlas utichl, bezbožných se zmocnil strach a hrůza. S hroznou zřetelností slyšeli slova: „Příliš pozdě! příliš pozdě!" {EW 280.2–281.1}

V té době se Duch svatý zcela stáhne ze země:

Velká doba potíží začíná po skončení zkušební doby

Když Kristus přestane pracovat jako prostředník ve prospěch člověka, pak začne tato doba potíží. Pak bude případ každé duše rozhodnut a nebude existovat žádná smírčí krev, která by očistila od hříchu. Když Ježíš opouští své místo přímluvce člověka před Bohem, zaznívá slavnostní prohlášení: „Kdo je nespravedlivý, nechť je stále nespravedlivý, a kdo je špinavý, ať je stále špinavý, a kdo je spravedlivý, ať je stále spravedlivý, a kdo je svatý, ať je stále svatý“ (Zj 22:11). Potom je omezující Duch Boží stažen ze země.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Když opustí svatyni, temnota zahalí obyvatele země. V této strašné době musí spravedlivý žít před očima svatého Boha bez přímluvce. Omezování, které bylo na bezbožných, je odstraněno a Satan má plnou kontrolu nad nakonec nekajícnými. Boží shovívavost skončila. Svět odmítl Jeho milosrdenství, pohrdl Jeho láskou a pošlapal Jeho zákon. Bezbožní překročili hranici své zkušební doby; Duch Boží, který vytrvale vzdoroval, byl nakonec odvolán. Bez ochrany Boží milostí nemají žádnou ochranu před tím ničemným. Satan pak uvrhne obyvatele země do jednoho velkého, konečného problému. Jakmile Boží andělé přestanou držet na uzdě prudké větry lidské vášně, všechny prvky sváru budou uvolněny. Celý svět bude zapleten do zkázy ještě strašnější než ta, která přišla na Jeruzalém dávných dob. {GC 614.1}

Proto musí během této doby svatí žít bez Prostředníka ve světě bez Ducha svatého. Znamená to ale, že oni sami už nebudou mít Ducha svatého? Žádný! Vskutku, budou dokonce zapečetěni Duchem svatým:

Brzy jsme jako mnoho vod uslyšeli Boží hlas, který nám dal den a hodinu Ježíšova příchodu. Živí svatí, kterých bylo 144,000 XNUMX, znali a rozuměli hlasu, zatímco bezbožní si mysleli, že je to hrom a zemětřesení. Když Bůh řekl čas, vylil na nás Ducha Svatéhoa naše tváře se začaly rozsvěcovat a zářit Boží slávou, jako to dělal Mojžíš, když sestupoval z hory Sinaj.

Všech 144,000 XNUMX bylo zapečetěno a dokonale sjednoceno. Na jejich čele bylo napsáno: Bůh, Nový Jeruzalém, a slavnou hvězdu obsahující Ježíšovo nové jméno. {EW 14.1–15.1}

V článku Síla OtceUkázal jsem, že toto je okamžik, kdy těch 144,000 1844 přijme pozdní déšť. Pouze oni dostanou tuto „část“ Ducha svatého, která z nich dělá moudré panny, které mají ve svých lampách dostatek oleje, aby čekaly na Ženicha. Nyní zazní poslední a pravý půlnoční výkřik: "Přichází ženich!" Svatební přípravy Beránka, které začaly v roce XNUMX, brzy skončí a nevěsta bude očištěna, aby byla sjednocena se svým manželem. Teď je okamžikem vylití nouzového opatření Ducha svatého pro hroznou dobu ran a Božího hněvu! Ti, kteří nerozumí hlasu Božímu z Orionu, zůstanou ve tmě, bez oleje do lamp.

Jen dva týdny moru?

Protože tato doba bude tak hrozná, někteří samozřejmě budou chtít vědět, jak dlouho to bude trvat. Možná vám v pozdějším článku řeknu, co to Boží hněv a sedm posledních ran doopravdy jsou, protože i to lze nyní pochopit díky znalostní základně ze všech našich studií. Je to opravdu tak hrozné, že i já jsem byl šokován a musel jsem se pevně držet své víry v Ježíše, když jsem si uvědomil, že nikdo nemůže přežít bez absolutně nadpřirozené ochrany. Náš Bůh je stravujícím ohněm pro ty, kteří nemají jeho pečeť a toto nouzové opatření Ducha svatého.

Někteří bratři mi psali, že určití vůdci v různých zemích, včetně Wernera Renze z německého „Hope Channel“, říkají bez jakéhokoli pravdivého biblického základu, že doba morů bude trvat jen 15 nebo 30 dní. Ty už lze klasifikovat jako „falešná učení“, protože Bible nám jasně ukazuje skutečné trvání ran. Trvání v prorockém čase je nám uvedeno v kapitole 18 Zjevení. Ohledně zničení Nového světového řádu s papežským vedením. Říká se:

Proto ji [Velký Babylon] mor přijdou jednoho dne, smrt a smutek a hlad; a bude spálena ohněm, neboť silný jest Pán Bůh, který ji soudí. (Zjevení 18:8)

Nebo co popis toho, co přijde po šesté pečeti?

Pro velký den jeho hněvu přichází; a kdo obstojí? (Zjevení 6:17)

Podle principu den-rok nám to dává jasnou představu o trvání mor: jeden rok. Ale pak znovu přicházejí posměvači, kteří tvrdí, že Ellen G. Whiteová řekla, že od roku 1844 už nebude žádný prorocký čas. To však platilo pouze pro období od roku 1844 do doby vylití pozdního deště a příchodu čtvrtého anděla (viz. Síla Otce).

Proč máme stejnou specifikaci několikrát v prorockých knihách Starého zákona, kde prorocký čas určitě platil?

Zátěž z Babylonucož viděl Izajáš, syn Amosův. ... Křičte; pro den Hospodinův je po ruce; přijde jako záhuba od Všemohoucího. ... Hle, den Hospodinův přichází, krutý s hněvem i prchlivým hněvem, aby zpustošil zemi, a vyhladil z ní její hříšníky. Pro nebeské hvězdy a souhvězdí [= H3285, stejné slovo jako pro Orion] jeho světlo nevydá, slunce se zatmí při svém vycházení, a měsíc nerozzáří své světlo. (Izajáš 13:1;6;9-10)

Všimněte si prosím, že Izajáš se zde znovu zmiňuje o Orionu a že nebude vydávat své světlo v době morů! Duchovní hlad je v zemi, která nemůže být uspokojena a nikdo již nemůže být spasen.

Nebo co říká Sofoniáš?

Ten den je den hněvu, den potíží a úzkosti, den zmaru a opuštěnosti, den temnoty a šera, den mraků a husté tmy, ... Ani jejich stříbro, ani jejich zlato je nebude moci vysvobodit den Hospodinova hněvu; ale celou zemi pohltí oheň jeho žárlivosti. neboť se i rychle zbaví všichni, kteří bydlí v zemi. (Sofonjáš 1:15;18)

Mojžíš v knize Job, Jeremiáš ve svých Pláčích, Ezechiel v kapitolách 7 a 22 – všichni ti velcí proroci věděli o den Božího hněvu, a to je jeden rok podle platného výkladového principu jednoho dne na rok u těchto knih.

Izajáš to dokonce říká v čistém textu:

Protože je den o pomstě Hospodinově, a rok odměn pro spor o Sion. (Izajáš 34:8)

Odmítání jakéhokoli studia proroctví času, které již překračuje hranici fanatismu, způsobuje, že nerozumíme a správně interpretujeme velká a důležitá poselství, která má Ježíš pro naši dobu. Umožňuje učitelům jako Werner Renz přijít a ukolébat členy církve do falešného pocitu bezpečí. Sestra, která mi psala, řekla, že by se nemusela moc „připravovat“ na tak krátkou dobu morů, která trvá pouhých 15 dní. Byla pilnou posluchačkou Wernera Renze. Věřila, že „to nebude tak zlé a že v každém případě to bude trvat jen dva týdny“. Daleko od toho, jak ukáže naše studium obětí svatyně. Kdyby to mohla vědět, tak jen jak Bůh zničí zemi, pravděpodobně by neodpadla k Saschovi Staschovi a strážcům lunárního Sabatu. Tito falešní učitelé se budou muset brzy zodpovídat Ježíšovi.

Mnozí bezbožní byli velmi rozzuřeni, když trpěli následky ran. Byla to scéna děsivé agónie. Rodiče hořce kárali své děti a děti své rodiče, bratři své sestry a sestry své bratry. Ze všech stran se ozývaly hlasité, kvílivé výkřiky: „Byl jsi to ty, kdo mi zabránil přijmout pravdu, která by mě zachránila před touto hroznou hodinou. Lidé se vrhli na své ministry s hořkou nenávistí a vyčítali jim: „Nevaroval jsi nás, že se celý svět má obrátit, a křičel jsi: Mír, pokoj, abys utišil každý strach, který byl vzbuzen, jsi nám neřekl o této hodině a ty, kteří nás před ní varovali, jsi prohlásil za fanatiky a zlé lidi. Ale viděl jsem, že kazatelé neunikli Božímu hněvu. Jejich utrpení bylo desetinásobně větší než jejich lidí. - {282.1 EW}

Vlastně si myslím, že to není tak špatné, že bratři věří, že doba morů bude jen dva týdny. Satanův trik je někde jinde. Když Werner Renz před stolem této dámy oznamoval svou „mapu posledních dnů“ v Rakousku, dal jasně najevo, že se to nehodí do kacířství Orionu, a proto poselství Orionu nemůže být od Boha. A tady máme skutečný problém! To málo světla, které mají, je staženo těm, kteří studují nesprávně, a pak dělají ještě větší chyby. Satanovou vůlí je, abychom odmítli skutečná Boží poselství, která by nás udržela v době velkých potíží, a proto bychom zahynuli.

Zpráva o Esther nám dává další náznak, že mory potrvají jeden rok.

A když Aman viděl, že se Mardocheus neklaněl a že se nevážil, byl Aman plný hněvu. A pomyslel si opovržení vztáhnout ruce na samotného Mordechaje; neboť mu ukázali lid Mordechajův, pročež Haman snažil se zničit všechny Židy, kteří byli v celém Ahasverově království, dokonce i lid Mordechajův. V prvním měsíci, tedy měsíc nisan, ve dvanáctém roce krále Ahasvera, vrhali Pur, to jest los, před Hamanem ze dne na den a z měsíce na měsíc až do dvanáctého měsíce, to jest měsíce adar.. (Ester 3:5-7)

Plánované vyvraždění všech Židů Hamanem představuje typ smrtelného výnosu, který bude vydán proti Božímu lidu, který dodržuje sobotu. Doba od rozhodnutí po provedení exekuce je přibližně jeden rok. Los byl vržen v prvním měsíci a připadl na polovinu dvanáctého měsíce.

Ellen G. White spojuje tuto biblickou událost s dobou mor:

V den určený k jejich zničení se „Židé shromáždili ve svých městech ve všech provinciích krále Ahasvera, aby vztáhli ruku na ty, kdo hledali jejich ublížení, a nikdo jim nemohl odolat, protože strach z nich padl na všechny lidi“. Andělé, kteří vynikají svou silou, byli Bohem pověřeni, aby chránili svůj lid, zatímco oni „stáli o své životy“. Ester 9:2, 16.

Mordechaj dostal čestnou pozici, kterou dříve zastával Haman. Byl „vedle krále Ahasvera a velký mezi Židy a byl přijat od množství svých bratří“ (Ester 10:3); a snažil se podporovat blaho Izraele. Tak Bůh znovu přivedl svůj vyvolený lid do přízně na médsko-perském dvoře, čímž umožnil uskutečnění svého záměru vrátit je do jejich vlastní země. Ale až o několik let později, v sedmém roce Artaxerxa I., nástupce Xerxa ​​Velikého, se do Jeruzaléma za Ezdráše vrátil značný počet.

Zkoušející zkušenosti, které Boží lid zažil ve dnech Ester, nebyly zvláštní pouze pro tento věk. Zjevitel, který se dívá na věky do konce času, prohlásil: „Drak se rozhněval na ženu a šel bojovat se zbytkem jejího semene, kteří zachovávají Boží přikázání a mají svědectví Ježíše Krista. Revelation 12: 17. Někteří, kdo dnes žijí na zemi, uvidí, že se tato slova naplní. Tentýž duch, který v minulých dobách vedl lidi k pronásledování pravé církve, povede v budoucnosti k podobnému postupu vůči těm, kdo si zachovávají svou věrnost Bohu. Již nyní probíhají přípravy na tento poslední velký konflikt.

Dekret, který nakonec vyjde proti zbytku Božího lidu bude velmi podobná té, kterou vydal Ahasver proti Židům. Dnes vidí nepřátelé pravé církve v malé společnosti dodržující přikázání sabatu Mordechaje u brány. Úcta Božího lidu k Jeho zákonu je neustálým pokáráním těm, kdo zavrhli bázeň před Hospodinem a pošlapávají Jeho sobotu.

Satan vzbudí rozhořčení vůči menšině, která odmítá přijmout lidové zvyky a tradice. Muži postavení a dobré pověsti se spojí s bezzákonnými a ničemnými, aby přijali radu proti lidu Božímu. Bohatství, génius, vzdělání se spojí, aby je zakrylo opovržením. Pronásledující vládce, duchovní a členy církve se proti nim spiknou. Hlasem a perem, vychloubáním, hrozbami a výsměchem se budou snažit svrhnout svou víru. Falešnými představami a hněvivými výzvami lidé rozdmýchají vášně lidí. Nemají-li „Tak praví Písmo“, které by vznesli proti zastáncům biblického sabatu, uchýlí se k represivním zákonům, aby tento nedostatek doplnili. Aby si zákonodárci zajistili popularitu a patronát, podvolí se požadavku nedělních zákonů. Ale ti, kdo se bojí Boha, nemohou přijmout instituci, která porušuje přikázání Desatera. Na tomto bojišti se odehraje poslední velký konflikt ve sporu mezi pravdou a omylem. A nejsme ponecháni na pochybách o této otázce. Dnes, stejně jako za dnů Ester a Mordechaje, Pán potvrdí svou pravdu a svůj lid. {PK 602.2–605.3}

Mor přijdou „do jednoho roku“ a úmrtní dekret bude platit asi 12 měsíců před jeho popravou. Ale jaký je přesně uvedený „rok“ ve dnech? Židovský rok měl 12 lunárních měsíců a někdy 13, pokud byl nutný přestupný měsíc. To by bylo 360 nebo 390 dní. Nebo je to o slunečním roce? To by bylo 365 dní.

A jak vypočítáme Ježíšovu sedmidenní cestu k nám?

Těch 144,000 XNUMX křičelo: "Aleluja!" když poznali své přátele, které od nich smrt odtrhla, a ve stejném okamžiku jsme byli proměněni a společně s nimi jsme dohnáni vstříc Pánu ve vzduchu.

Všichni jsme společně vstoupili do oblaku a byli jsme sedm dnů vystoupil do skleněného moře, když Ježíš přinesl koruny a svou vlastní pravicí je položil na naše hlavy. {EW 16.1–2}

Jestliže cesta s Ježíšem nazpět do skleněného moře trvá sedm dní, pak by sedm dní trvala také Ježíšova cesta s andělskými zástupy k nám. Musíme je z roku odečíst nebo přidat? jak to víme? To v Bibli není, že? A kdo ví, možná má Werner Renz i tak pravdu? Je to všechno trochu nejasné, že?

Nyní získáme biblický důkaz, že se Werner Renz mýlí spolu s mnoha dalšími, kteří na tento vlak naskočili. Nejsem si jistý, co chtěl Walter Veith říci ve svém novém cyklu přednášek, když mluvil o lodi do Říma s apoštolem Pavlem, narážeje na to, že 14 nocí ze Skutků 27:27 je pro tuto poslední dobu pravděpodobně velmi „typických“. Měl jsem zvláštní pocit, že mluvil o době morových ran. Podrobně problém nevysvětlil. Jen doufám, že nepodlehne Renzově chybě, protože teď dostaneme odpovědi na všechny předchozí otázky a přesně uvidíme, kolik dní bude mít rok morů a jestli se těch sedm dní započítává nebo vylučuje.

Výpočet podzimní rezervy

Podzimní hody začaly prvního dne sedmého měsíce svátkem troubení. Tady hned na začátku máme malý problém. Musíme si položit otázku, zda musí být zahrnuty oběti novoluní nebo ne. Na to je obtížné odpovědět s naším současným stavem znalostí. Jakmile uvidíme výsledek, je snadné vidět, že oběti novoluní se tentokrát nepočítají, a to se také dozvíme ze třetího dílu Série stínů (kde bude výsledek ještě jednou potvrzen).

Lze to však usuzovat i z biblického textu az logiky svátků. Nepočítaly se ani novoluní oběti prvního měsíce. Nebyly však ve stejný den, jako je tomu u Svátku troubení. Podle židovského smýšlení bylo třeba nejprve zjistit začátek měsíce a teprve poté mohla začít hostina. K obětování novoluní tedy logicky došlo před prvním svátkem podzimních svátků. Podzimní hostiny ještě nezačaly při novoluní, ale teprve první obětí na svátek troubení. To je důvod, proč jsem v první části „Stínů obětí“ definoval obětiny jako „v základní době“ svátků.

Také biblický text nám přesně říká, co bylo součástí slavnostních obětí a co ne. Přečtěte si prosím vše ještě jednou. Na jarních festivalech jsme vždy našli to, co bylo vyloučeny z festivalové nabídky v návodu:

1. Sedm dní svátku nekvašených chlebů: Po tímto způsobem budete obětovat denně, po sedm dní, maso z ohnivé oběti příjemné vůně Hospodinu: bude obětováno vedle zápalnou oběť ustavičnou a úlitnou oběť jeho. (Numeri 28:24)

2. Svátek týdnů (letnice): Nabídnete je vedle ustavičnou zápalnou oběť a jeho suchou oběť (budou vám bez poskvrny) a jejich úlitby. (Numeri 28:31)

3. O velikonočním svátku a svátku mávání prvotin bylo samozřejmé, že obětiny (velikonoční beránek a snop prvotin) platily právě pro tyto svátky.

Biblický text podrobně vysvětluje pro svátek troubení (a pro všechny následující podzimní svátky), jaké obětiny k festivalu patří a jaké ne. Pro svátek trubek najdeme jediný text, který výslovně vylučuje novoluní oběti:

Vedle zápalné oběti měsíce a oběti suchéa zápalnou oběť vezdejší a jeho suchou oběť a jejich úlitbypodle způsobu jejich, pro příjemnou vůni, obět ohnivou Hospodinu. (Numeri 29:6)

Novoluní v době čekání na Letnice však spadalo do „základního období jarních svátků“ a nebylo biblickým textem vyloučeno a musí být započítáno.

Následující tabulka obsahuje seznam všech svátečních darů pro podzimní hody začínající Svátkem troubení, který symbolizuje Millerův půlnoční pokřik:

Po něm následoval nejvyšší svátek roku, Jom kipur, Den smíření, který symbolizuje nebeský soudný den, který hraje v naší adventistické historii zvláštní roli. Vzhledem k tomu, že se k prvnímu andělu připojil druhý anděl, víme, že to začalo 22. října 1844. Naneštěstí většina adventistů neví, že tento soudný den brzy skončí:

Následovalo sedm dní svátku stánků. Jejich význam jsem popsal v první části „Stínů obětí“: naše putování divočinou po dobu 120 let od roku 1890 do roku 2010. Najednou je tu velmi vysoký počet býků a jehňat:

Vezměte prosím na vědomí, že každý festivalový den se počet volků sníží o jedno zvíře, zatímco počet beranů a jehňat zůstává konstantní:

V sedmi dnech svátku stánků nacházíme velmi pěknou harmonii. Nacházíme něco jako božské odpočítávání. Počínaje 13 býky se počet býků snižuje každý festivalový den o jednoho, dokud není dosaženo počtu dokonalosti: 7. Ellen G. Whiteová to říká takto:

Petr, který uskutečňoval, jak předpokládal, učení Kristovo, zamýšlel je rozšířit sedm, číslo značící dokonalost. Ale Kristus učil, že se nikdy nesmíme unavovat odpouštěním. Ne "Do sedmkrát," řekl, "ale, Až sedmdesátkrát sedm." {COL 243.1}

Ve stejném okamžiku se celkový počet obětovaných zvířat sníží z 30 na 24. 24 je počet dvou smluv, které Bůh uzavřel s lidstvem. 12 kmenů starověkého Izraele a 12 kmenů duchovního Izraele, z nichž 144,000 7 bude zbytek (viz Zjevení 4:8-XNUMX).

Není to další odkaz na základní vzorec Božích hodin Orion, „7 krát 24“? Je možné, že Bůh chce vždy ukazovat na konkrétní očistnou fázi své církve se 7 obdobími po 24 letech? Je možné, že jsme v Orionu něco přehlédli, nebo že je ve festivalových typech ještě něco navíc, co jsme zatím neobjevili, protože orionské hodiny nezobrazují časové úseky 24 let?

S posledním dnem svátku stánků, „Shemini Atzeret“, podzimní svátky končí a najdeme opět stejná čísla jako dříve na svátku troubení a na Den smíření:

Zbývá nám shrnout všechny nabídky podzimních festivalů, jako jsme to již udělali na jarních festivalech:

A získáme 372 porcí 1/10 efy jemné mouky. S tímto množstvím jsme mohli upéct 372 proviantních chlebů smíchaných s „Duchem svatým“. Pokud bychom tuto sumu vydělili jako dosud denní dávkou 3 bochníků chleba, dostali bychom 372 ÷ 3 = 124. Trvá tedy „rok morů“ jen o něco déle než 4 měsíce? Může to být správně?

Samozřejmě že ne! Opět jsme zapomněli na něco zásadního.

Vzpomeňme na tabulku denních dávek z prvního dílu Stíny obětí:

Příděly se skládaly z oběti pro lid (2/10 denně) a oběti pro kněze (1/10 denně). A to bylo zcela správné v době apoštolů, kdy Ježíš právě vstal z mrtvých, protože zkušební doba pro židovský národ ještě nebyla uzavřena. Proroctví o sedmdesáti týdnech nám říkalo, že Mesiáš bude zabit uprostřed sedmdesátého týdne:

A po sedmdesáti a dvou týdnech bude Mesiáš vyhlazen, ale ne pro sebe: ... A stvrdí smlouvu s mnohými na jeden týden: a uprostřed týdne způsobí zastavení oběti a obětin... (Daniel 9:26–27)

Je všeobecně známo, že doba milosti pro židovský národ trvala 3 ½ roku, dokud Židé neukamenovali také Štěpána v roce 34 n. l. Proto byl součet denních obětí pro lid a kněze mírou denního nouzového přídělu jarních svátků, jako typ pro dobu čekání na Letnice a časný déšť.

Ale co doba morů na konci dějin? Zde – jak bylo ukázáno dříve – zkušební doba již skončila. Dveře k vykoupení lidstva se zavřely. Tuto dobu přežije pouze malá skupina Božích „kněží“, 144,000 XNUMX, udržovaná milostí Boží a vybavená kněžský nouzové dodání Ducha svatého:

Nyní tedy, budete-li opravdu poslouchat můj hlas a dodržíte mou smlouvu, budete mi zvláštním pokladem nade všechny lidi, protože celá země je moje, a vy mi budete království kněžía svatý národ. Toto jsou slova, která budeš mluvit k synům Izraele. (Exodus 19:5-6)

Jakmile bude dokončeno čištění svatyně, Bůh bude mít očištěný lid, který je považován za kněžský lidé. Pouze oni budou zapečetěni, pouze pro ně je tato specifická část Ducha svatého a pouze v nich může žít Utěšitel, protože pouze oni budou čistými nádobami pro přijetí třetí osoby Božské rady. Symbolem denního přídělu pro tento velmi výjimečný lid ze 144,000 1 na konci dějin je 10/1 porce efy, neboli jeden bochník chleba denně, 20/1 ráno a 20/XNUMX večer. Nepotřebují více, aby přežili tuto hroznou dobu, protože již dosáhli určité úrovně posvěcení.

Vzorec pro výpočet celkové doby trvání, po kterou je dostatečné nouzové zásobování, je tedy:

372 bochníků ÷ 1 bochník denně = 372 dní

A nyní je velmi snadné odpovědět na naše předchozí otázky.

1. Jak dlouho přesně potrvá rok morů? Odpověď: Na jeden sluneční rok podle „A Bůh řekl: Budiž světla na nebeské klenbě, aby oddělovala den od noci, a nechť jsou pro znamení a pro roční období, a celé dny, a let: A ať jsou světly na nebeské klenbě, aby osvětlovaly zemi: a stalo se tak. A Bůh stvořil dvě skvělá světla; větší světlo vládne dnia menší světlo, aby vládlo noci: stvořil také hvězdy." (Genesis 1:14–16) Sluneční rok trvá v průměru 365 dní. A to přesně odpovídá dni (na rok) po posledních třech pečetích, jak naznačuje Orion.

2. Odečteme-li tento rok od našich celkových přídělů 372 bochníků chleba, dojdeme k 372 dnům - 365 dnům = 7 dní. Než začnou padat pohromy, zavřou se dveře milosrdenství podle vzoru Noema a jeho archy, 7 dní před začátkem deště. I po těch 7 dní čekání na mory bude mít těch 144,000 XNUMX stále dostatek zásob nebo dostatek Ducha svatého, aby to překlenulo. doba zkoušky po zkušební době pro celé lidstvo bude uzavřena.

Zapečetěných 144,000 372 tedy bude mít na rok morů celkovou zásobu 365 jednotek chleba. Celkové trvání, jak je uvedeno v Bibli, bude ... 2015 dní po posledních třech pečetích, počínaje podzimem XNUMX, plus sedm dní pro prorocké dny čekání na Noema.

Bůh je dokonalý, stejně jako jeho matematika a typy, které nám dal. A je velký rozdíl, zda tyto věci studujeme s Duchem svatým nebo bez něj. Před rokem 2010 byly tyto úžasné poznatky našim očím skryty a pro každého adventistického učitele je omluvitelné, pokud se dříve mýlil. Kdo však nyní nadále tvrdošíjně odmítá tato harmonická studia jen proto, že nechce přiznat, že se mýlil, pak spravedlivě přijme desetinásobný Boží hněv, neboť i ostatní svádí k pochybnostem a oni kvůli němu padnou.

Boží dech

Jak jsem stručně naznačil v první části, stále čelíme specifickému problému, který bychom měli vyřešit nyní na konci této druhé a poslední části „stínů obětí“. Ježíš svou smrtí na kříži zrušil všechny oběti. Byly to samozřejmě jen stíny, typy a proroctví, ale přesto by logika a typologie měly dokonale odpovídat. Ježíš je vždy přesný ve všem, co udělal a řekl, a vše je v dokonalé harmonii.

Jak je tedy možné, že apoštolové obdrží svůj díl Ducha svatého, který jim umožní vytrvat až do příchodu Utěšitele, zatímco všechny oběti byly zrušeny již prvního dne jarních svátků, velikonočního dne? Krev obětí už nebyla platná. A Ježíš nezačal svou službu v nebeské svatyni. Po 1500 let ukazovaly oběti na určitou část Ducha svatého, která by byla potřebná v roce 31 nl, a právě v tom roce 31 nl byly oběti zrušeny a přímluvná služba nezačala před Letnicemi. Muselo tam být něco jiného! Ale co?

Četli jsme, co se stane, když Duch svatý chybí. Vládne zoufalství. A to je přesně to, co se stalo apoštolům, když Ježíš ležel v hrobě.

Ježíš se několikrát pokusil otevřít budoucnost svým učedníkům, ale ti se nestarali o to, aby přemýšleli o tom, co řekl. Kvůli tomu je Jeho smrt překvapila; a poté, když si prohlédli minulost a viděli výsledek své nevěry, byli naplněni smutkem. Když byl Kristus ukřižován, nevěřili, že vstane. Jasně řekl, že má vstát třetího dne, ale oni byli zmatený aby věděl, co měl na mysli. Tento nedostatek porozumění opustil je v době své smrti v naprostá beznaděj. Oni byli hořce zklamán. Jejich víra nepronikla za stín že Satan zhatil jejich horizont. Všechno vypadalo nejasné a tajemné jim. Kdyby věřili Spasitelovým slovům, jak moc zármutek možná byli ušetřeni!

Rozdrcený sklíčenost, smutek a zoufalství učedníci se sešli v horní síni, zavřeli a zajistili dveře, strach že osud jejich milovaného Učitele může být jejich. Právě zde se jim po svém vzkříšení zjevil Spasitel. {AA 25.2–26.1}

Pokud Utěšitel není přítomen, přichází zmatek, nedostatek porozumění a naprostá beznaděj. Vše se zdá být nejasné a tajemné. Smutek, zoufalství, bolest a strach brání duchovnímu růstu.

Opak je případ, kdy v nás přebývá Duch svatý. Vede nás do veškeré pravdy, dává jasnost, zmírňuje bolest, vírou zbavuje strachu a nedovoluje nám utápět se ve smutku, bolesti a zoufalství.

Tato část chyběla učedníkům až do dne, kdy Ježíš vzkřísil. Ale byla to právě Ježíšova přítomnost, která je vysvobodila z tohoto stavu beznaděje? Ne, bylo tam něco jiného. Když hledáme náhradu za nouzový příděl pro dobu čekání do vylití Ducha svatého, musíme biblickou zprávu číst velmi pozorně. V Janově evangeliu to najdeme. Když Pán vstal z mrtvých, zjevil se učedníkům v horní místnosti:

Potom téhož dne večer, prvního dne v týdnu, když se zavřely dveře, kde se shromáždili učedníci ze strachu před Židy, přišel Ježíš, postavil se doprostřed a řekl jim: Pokoj vám. ... Potom jim Ježíš znovu řekl: "Pokoj vám! Jako mne poslal Otec můj, tak i já posílám vás." A když to řekl, dechl na ně a řekl jim: Přijměte Ducha svatého: (Jan 20:19,21-22)

Mnozí nikdy nepochopili přesný význam této scény. Pokud by Pán stejně poslal Ducha svatého jako Utěšitele za dalších 50 dní, proč dechl na apoštoly při svém vzkříšení a dal jim Ducha Svatého? Ale teď, po našem studiu nouzových dávek, to vše leží jasně před našimi očima. Právě tento nedostatek zásob na dobu čekání Ježíš vdechl na apoštoly. Během téměř dvou dnů od ukřižování strašně trpěli. Nedostali svůj „nouzový příděl“. Ze strany Ježíše tedy bylo naléhavým činem vdechnout na ně svého Ducha. Nebyla to Osoba „Ducha Svatého“, která měla být vylita o Letnicích, protože ani nemohl přijít, dokud Ježíš nezačal svou službu v nebeské svatyni, ale bylo to posílení duchem samotného Ježíše. Antitrinitáři v našich řadách to všechno míchají a je mezi nimi velký zmatek.

Ještě čtyřicet dní byl Ježíš se svými učedníky a učil je:

Během těchto dnů, které Kristus strávil se svými učedníky, získali novou zkušenost. Když slyšeli svého milovaného Mistra vysvětlovat Písmo ve světle všeho, co se stalo, jejich víra v Něj byla plně potvrzena. Došli tam, kde mohli říci: „Vím, komu jsem uvěřil. 2. Timoteovi 1:12. Začali si uvědomovat povahu a rozsah své práce, aby viděli, že mají světu hlásat pravdy, které jim byly svěřeny. Události Kristova života, jeho smrt a vzkříšení, proroctví ukazující na tyto události, tajemství plánu spásyJežíšova moc na odpuštění hříchů – toho všeho byli svědky, a měli je dát poznat světu. Měli hlásat evangelium pokoje a spasení skrze pokání a moc Spasitele. {AA 27.1}

Těchto čtyřicet dní představuje dobu, kdy obdržíme příděly „Ducha Svatého“ a Ježíš nás připraví na hlasité volání. Tentokrát je KUP TEĎ!. Začalo to na jaře 2010 a skončí vyhlášením nedělních zákonů. Potom kdokoli, kdo nebude učen a posílen Ježíšem a úžasnými poselstvími přímo z Jeho trůnu, neodvolatelně neobdrží „občerstvení přítomností Boží“.

A náš Pán nám zanechal něco jiného, ​​abychom mohli vědět, že tato chvíle nastala právě teď. Při kopírování veršů ze scény prvního zjevení Ježíše ve večeřadle jsem záměrně vynechal jeden verš, abych vám ho představil o něco později. Tato věta nám přesně ukazuje, kde se nacházíme v časovém toku proroctví a typů stínových obětí. Mnozí z vás se budou radovat, když vám Duch svatý dá porozumět tomuto učení, protože se naučíte, že opravdu musíte následovat Beránka, ať jde kamkoli, chcete-li být mezi 144,000 14 (Zjevení 4:XNUMX).

Nebyla to první věc, kterou Ježíš udělal, když dechl na učedníky a dal jim osvěžení svého ducha. Před tím se něco stalo. Když se Ježíš objevil, popřál jim pokoj a pak se ztotožnil zvláštním gestem:

Potom téhož dne večer, prvního dne v týdnu, když se zavřely dveře, kde se shromáždili učedníci ze strachu před Židy, přišel Ježíš, postavil se doprostřed a řekl jim: Pokoj vám. A když to řekl, ukázal jim ruce a bok. Tehdy se radovali učedníci, když viděli Pána. (John 20: 19-20)

Nejprve, než na ně Ježíš vdechl svého ducha, ukázal učedníkům své rány. Teprve pak byli konečně „rádi, když viděli svého Pána“ a poznali Ho, že to byl skutečně On, kdo k nim mluví. Ježíš jim předtím poskytl svého ducha. Pouze ti, kdo Ježíše poznají podle jeho ran, dostanou před časem soužení občerstvení, které jim umožní obstát ve všech zkouškách bez zoufalství, zmatku a beznaděje.

A všichni, kdo čtou studii Orion a znají snímky 169 až 178, vědí, odkud nám náš Pán Ježíš právě v tuto chvíli ukazuje své rány a říká nám: „Pokoj vám, jako mne poslal Otec můj, tak i já posílám vás. Přijměte Ducha Svatého."

Poznáváš Jeho hlas? Víte, odkud pochází?

Brzy jsme jako mnoho vod uslyšeli Boží hlas, který nám dal den a hodinu Ježíšova příchodu. Živí svatí, kterých bylo 144,000 XNUMX, znali a rozuměli hlasu, zatímco bezbožní si mysleli, že je to hrom a zemětřesení. Když Bůh řekl čas, vylil na nás Ducha Svatého a naše tváře se začaly rozsvěcovat a zářit slávou Boží, jako to dělal Mojžíš, když sestupoval z hory Sinaj. {14.1 EW}

Rozzáří se vám tváře, když to čtete, a hoří ve vás touha sdělit tuto dobrou zprávu o blízkém příchodu našeho Pána druhým, aby také dostali své příděly na přežití?

Nebo stojíte za Thomasem, který byl jiný případ?

Mnozí, kteří mají pochybnosti, se omlouvají tím, že kdyby měli důkazy, které měl Tomáš od svých společníků, uvěřili by. Neuvědomují si, že mají nejen tyto důkazy, ale mnohem více. Mnozí, kteří jako Thomas čekají, až budou odstraněny všechny příčiny pochybností, svou touhu nikdy nerealizují. Postupně se utvrzují v nevíře. Ti, kteří se učí dívat se na temnou stranu, reptat a stěžovat si, nevědí, co dělají. Zasévají semena pochybností a budou mít sklizeň pochybností. V době, kdy jsou víra a důvěra nejdůležitější, se tak mnozí ocitnou bezmocní doufat a věřit. {OD 807.5}

Pozdní déšť padá od jara 2010. Přijali jste ho ve víře a následovali jste Ježíše do nejposvátnějšího místa v nebeské svatyni, odkud ukazuje své rány celému světu, takže nikdo nebude mít omluvu, zvláště ne adventisté, kteří měli poznat hlas svého Pána přicházející z Orionu?

Tímto končí přípravné studie na pravděpodobně poslední část těchto studií. Znovu potvrdí vše, co Orion ukázal a ještě více, protože čas se krátí. Nebeská svatyně se odráží v Jeho pozemském protějšku. Odtud také zní Ježíšův hlas! Ale kdo bude naslouchat, aby Jeho skutečná oběť, na kterou vždy směřovaly všechny stínové oběti, nebyla marná?