Konec Církve adventistů sedmého dne

Původně publikováno v pátek 12. října 2012, 10:17 v němčině v www.letztercountdown.org

Zvedli jsme hlavy a podívali se na Oriona. Odtamtud jsme slyšeli Boží hlas, který vyprávěl příběh o svém lidu konce časů. Když jsme následně studovali židovské svátky a poznali důležitost „vysokých sabatů“ (což je okamžik, kdy slavnostní sabat připadá na sedmý den sabatu), dostali jsme ještě hlubší vhled z milníků na cestě Církve adventistů sedmého dne. Bůh poukazuje a osvětluje kariéru této jedinečné církve ve dvou hlavních knihách zmíněných v Bibli: Kniha sedmi pečetí v Orion a Kniha sedmi hromů, kterou nyní nazýváme Nádoba času, psaný nepřetržitě sluncem a měsícem.

Církev SDA vidí sama sebe jako prorocké naplnění ženy ze Zjevení 12:1

A ukázal se veliký div na nebi; žena oděná sluncem a měsícem pod nohama a na hlavě korunou z dvanácti hvězd (Zjevení 12:1)

Bližší pohled na symboliku na tomto obrázku dává úžasné výsledky.

1. Objevíme postupně odhalovaný plán v podobě ženy ve Zjevení 12:1, který sahá až do současnosti a dále. Každý symbol představuje novou éru v Božím plánu spásy.

2. Kdykoli nadešel čas, že by měl nastat přechod do nové éry plánu spásy, došlo k přípravný a sběrný „prorok.“ Tento božský koncept ukazuje nekonečnou Boží milost, protože vždy dává několik varování, než jedná. Pán Bůh jistě udělá nic, ale své tajemství zjevuje služebníkům svým prorokům. (Ámos 3:7)

3. Bůh se staví před svůj lid otevřené dveře s novým světlem a novou přítomnou pravdou při každém přechodu do další fáze plánu spásy. Po určitém okamžiku však začíná zavřít „dveře milosti“ pro nevěrné kteří nenásledují nové světlo. Nevěrní většinou nevnímají zavírání dveří a věří, že jsou stále na správné cestě.

4. Při každém přechodu do další fáze plánu spasení existuje „ostatek“. Pokaždé, tam byl prosévání nevěrných a očišťování a zkoušení věřících. A drak se na tu ženu rozhněval a šel s ní bojovat zbytek jejího semenekteří zachovávají přikázání Boží a mají svědectví Ježíše Krista. (Zjevení 12:17)

Měsíc pod nohama ženy

Židovský národ představuje měsíc pod nohama ženy. Symbolizuje stínové služby, kterými se vyznačoval bývalý Boží lid. Protože měsíc pouze odráží světlo slunce, obřadní služba stínu byla pouze proroctvím o nadcházejícím Mesiáši. Svými obřady, zbožným životem a bohatými požehnáními, která z toho vyplynou, měli Izraelité zapůsobit na okolní národy, a tak připravit jejich srdce na poselství o přicházejícím Spasiteli. Naprostá většina Izraelitů však svůj úkol selhala a jejich nevěrnost Bohu rostla.

Když nadešel čas, kdy se měl zjevit Mesiáš, Bůh to Židům znovu jasně oznámil druhým Eliášem, Janem Křtitelem, který měl připravit cestu pro slavnou službu samotného Syna Božího. Sám Ježíš se ujal role sběratelského „proroka“ a tři a půl roku kázal mezi svým lidem, že se přiblížilo nebeské království a že brzy začne jeho přímluvná služba v nebeské svatyni. Byl tedy pro mnohé požehnáním, ale také kamenem úrazu. Málokdo si uvědomoval, že před nimi byly otevřeny dveře z nádvoří do Svatého místa nebeské svatyně. Když Jan Křtitel začal kázat, oznámil otevření dveří pro věřící a pro každého, kdo viděl a poslouchal Ježíše, se dveře otevřely dokořán a oni jimi vešli.

Potom židovský národ volal k Bohu, aby na ně a na jejich děti přišla Ježíšova krev, a Bůh jim dal jejich touhu. Svůj osud zpečetili tím, že zabili Syna Božího, který jim kázal o nebeské svatyni v jejich pozemském chrámu, a místo Něho si vybrali Barabáše. Otevřené dveře, které byly před nimi postaveny jako „dveře milosti“ pro židovský národ, se začaly zavírat, ale Pán nebes jim dal další tři a půl roku po 25. květnu 31 našeho letopočtu, než stáhl svícen od svého lidu a učinil z nich bývalý lid Boží.

Proč Bůh čekal ještě další tři a půl roku? Co může být horšího než ukřižovat Syna Božího? Štěpán viděl nebesa otevřená a Pána stojícího po Boží pravici, ale místo toho, aby slyšel chválu Bohu nebes, skrze kterého se zjevila jeho slavná vize, cítil, jak na něj z rukou jeho bratří prší kameny a přivádějí ho na krutou smrt. Ani tři a půl roku po smrti Syna Božího se Židé nic nenaučili. Pokračovali v zabíjení proroků Páně, kteří jim chtěli něco říci o nebeské svatyni a přímluvě, kterou tam Kristus konal, a tak se svícen nakonec dostal k těm, kteří měli kázat pohanům: k první křesťanské církvi.

Dříve Ježíš shromáždil 12 hlav – apoštolů – kteří byli ostatkem z celého Izraele, a ti ctili Pána a věděli, kde je nyní skutečně fyzicky přítomen; totiž ve svatyni nebeské svatyně. Ale nic z jejich kázání nebylo vyslyšeno. Plán spasení byl po Ježíšově smrti na kříži hlásán Židům ještě tři a půl roku, a přestože před sebou viděli všechny důkazy a dokonce mohli slyšet svědky samotného vzkříšení, jejich vůdci se odvrátili od Ducha svatého, který s nimi chtěl mluvit, a tak spáchali neodpustitelný hřích. Dveře do Svatého místa byly pro ně jako národ zavřené.

Žena oděná sluncem

Samotná žena ze Zjevení 12, stojící na Měsíci, symbolizuje křesťanskou církev, jejíž počátek u apoštolů a obecně byl v letech 31 a 34 našeho letopočtu. Je oděna Sluncem spravedlnosti, což je samotný Pán, který byl určen jako jeho úhelný kámen. Slunce vytváří své vlastní světlo, stejně jako je Ježíš zdrojem světla pravdy a života. Stínová služba již nebyla potřebná, aby symbolizovala již ukřižovaného a vzkříšeného Spasitele v celé Jeho slávě. Křesťanská církev by však nezůstala u původní čisté nauky, ale odpadla. Celý cyklus pečeť a církev popisuje hrozné míšení učení církve s učením těch, které měli evangelizovat. Pohanské zvyky a víra pronikly hlouběji do církve a papežství se stalo nástrojem Satana, aby zničil vše, co Ježíš dal církvi prostřednictvím apoštolů. Ale navzdory převládajícímu odpadlictví existovala pravá Boží církev, i když ve značně vyčerpané podobě, uchovaná ve své čistotě, dokud nemělo dojít k dalšímu velkému prosévání.

Z reformace vzešlo mnoho protestantských komunit, které ještě nedosáhly úplného oddělení od pohanského a papežského vlivu, protože nechápaly, že zachovávání neděle místo biblického sabatu představuje přijetí znamení římského pontifika. Reformace, která je obecně zavedena v letech 1517 až 1648, tedy selhala v otázce sabatu na Tridentském koncilu. Bůh však tuto otázku brzy přednese jiným způsobem a vrhne velké světlo na posvátný den odpočinku, který Bůh ve své autoritě ustanovil.

Kolem roku 1820 Bůh vzbudil prvního přípravného „proroka“ pro studium Bible. Severoamerický farmář William Miller byl původcem hnutí prvního anděla ze Zjevení 14 a měl oznámit čas Božího soudu. Samuel Snow také oznámil velkou a vznešenou zprávu: "Babylon padl!" a měl silné následovníky jako hlava poselství druhého anděla, které ukazovalo hříchy a přestupky odpadlých protestantských církví, které stále zachovávaly římská přikázání místo božských. Hnutí obou andělů oznámilo blížící se novou fázi v Božím plánu spásy. Když se v létě 1844 shromáždili a dokonce kázali přesný den začátku soudu (mysleli si však, že je to den Ježíšova příchodu), zazněl velký „půlnoční výkřik“ varování pro křesťanské církve, aby je odvrátil od hříchů Babylonu a připravil je na soud.

Ti, kteří uposlechli varování a připravili se duchovně, včetně svého charakteru, by také obstáli ve zkoušce, kterou Bůh naplánoval pro přechod do další fáze. Neboť sám Bůh byl autorem Velkého zklamání z roku 1844, protože držel prst na poznání, že to není den Ježíšova návratu, který byl oznámen půlnočním výkřikem, jak všichni věřili. Když Ježíš nepřišel v očekávanou dobu, jediní, kdo si dokázali udržet víru, byli ti, kteří měli neotřesitelnou důvěru ve spolehlivost Božího slova a žádný vítr s nimi nemohl pohnout. Hledali Boha jistěji než kdykoli předtím, ale ve výkladu Božího slova se mýlili. Kolik by jich vydrželo?

Velké zklamání zasáhlo všechny velké církve na zemi po mezicírkevním půlnočním výkřiku spojeného prvního a druhého anděla ze Zjevení 14. Poté opět zůstalo jen 12 lidí, aby mohli pokračovat, zatímco ostatní odmítli a zavrhli světlo. Bylo by to těchto 12 průkopníků pozdější Církve adventistů, kteří 23. října 1844 rozpoznali Pravdu Svatyně a následovali Ježíše tam, kam šel. Hiram Edson, kterého Bůh nedávno vybral jako sběratelského „proroka“, svým duchovním zrakem jako Štěpán viděl nebe otevřené a Ježíše sloužícího před Otcem ve svatyni svatých za nás. Pouze 12 adventistických průkopníků také vidělo tyto otevřené dveře ze Zjevení 4:1 v nebeské svatyni a u Boha, přešly přes práh do Nejsvětějšího místa Nebeské soudní síně pro přímluvnou službu Ježíše ve vyšetřovacím soudu, kde bude od nynějška provádět očistu svatyně nebeského Dne smíření. Byly jim odhaleny velké pravdy a duchovně následovali Boha tam, kde byla Archa smlouvy s Desaterem, a Duch Boží krátce nato otevřel chápání ztraceného čtvrtého přikázání jako posledního očistného činu, který má vrátit evangeliu jeho čistotu.

Pokaždé, když došlo k přechodu z jedné éry ženy ve Zjevení 12 do druhé, byl to čas zavření dveří milosrdenství pro ty, kteří odmítli otevřené dveře. Když Židé ztratili své svícny, tento proces začal v (nyní) přesně zjistitelné datum: 25. května 31 našeho letopočtu, kdy nechali Ježíše přibít na kříž. Ale jejich doba odkladu ještě neskončila. Pán jim dal ještě tři a půl roku, až nakonec, když stále odmítli a Štěpána ukamenovali, byly dveře zavřené. Během této doby bylo evangelium hlásáno v Jeruzalémě se vší silou Židům a pohanům, ale nebylo oficiálně určeno pohanům a stále nebyly podnikány žádné evangelizační cesty. Saul byl povolán Ježíšem krátce po ukamenování Štěpána, a tak konečně začala nová éra křesťanství pro pohany, i když jistě před třemi a půl lety se někteří pohané obrátili k Ježíši.

Případ byl velmi podobný během přechodu od křesťanské církve v době soudu lidu – církve SDA. Když uplynul 22. říjen 1844 – den velkého zklamání – mnozí ukřižovali svou víru v biblická proroctví a v Ježíše, který se brzy vrátí. Trvalo to znovu přes dva roky, než Ellen G. Whiteová a její manžel přijali pravdu o sabatu, a tak se znovu začalo kázat skutečně čisté evangelium. V Bibli je toto přechodné období jasně ukázáno rozdílem v čase příchodu „Starověkého dnů“ a příchodu „Syna člověka“.

Koruna ženy

Viděl jsem dokud nebyly umístěny trůny a neseděl jeden, který byl dávný dnů: jeho roucho bylo bílé jako sníh a vlasy jeho hlavy jako čistá vlna; jeho trůnem byly ohnivé plameny a jeho kola hořící oheň. Ohnivý proud vycházel a vycházel před ním: tisíce tisíců mu sloužily a deset tisíckrát deset tisíc stálo před ním. soud byl vynesen a knihy byly otevřeny. (Daniel 7:9-10 ASV)

22. října 1844 již seděl Bůh Otec, byly připraveny trůny starších a soud začal. Starší (pro soud nad mrtvými) také zasedli a otevřely se knihy. Ale sám Ježíš ještě nebyl součástí této události. Jeho podoba přijde v pozdějším verši.

Viděl jsem v nočních viděních a hle, někdo jako Syn člověka přišel s nebeskými oblaky a přišel k Prastarému za dnů a přivedli ho před něj. A byla mu dána vláda, sláva a království, aby mu všichni lidé, národy a jazyky sloužili: jeho panství je panství věčné, které nepomine, a jeho království takové, které nebude zničeno. (Daniel 7:13–14)

Abychom lépe porozuměli tomu, kdy přesně se Ježíš objevil a co se následně stalo, musíme jako vždy společně studovat Daniela a Zjevení. Stejná scéna se ve skutečnosti nachází také ve Zjevení 4 a 5. Ve Zjevení 4 dostáváme popis soudní síně a Otce na Jeho trůnu. Otevřené dveře ve verši 1 jsou dveře do Nejsvětější z 22. října 1844. Ale Ježíš vstupuje na scénu pouze tak, jak je ukázáno v 5. kapitole s velkou otázkou, kdo je hoden otevřít knihu se sedmi pečetěmi. Když Ježíš přijímá knihu z ruky svého Otce, 24 starších se k Němu modlí a oznamuje mu důvod, proč byla veškerá vláda, sláva a království dáno Beránkovi:

A zpívali novou píseň, řkoucí: Hoden jsi vzít knihu a otevřít její pečeti. neboť jsi byl zabit a vykoupil jsi nás Bohu svou krví ze všech pokolení a jazyka, a lidu a národa; A učinil jsi nás Bohu našemu králi a kněžími, a budeme kralovati na zemi. (Zjevení 5:9–10)

Předávání panství, slávy a království začalo krátce po začátku soudu a trvalo nějaký čas, a teprve potom byla první pečeť zlomena samotným Ježíšem:

A viděl jsem, když Beránek otevřel jednu z pečetí, a slyšel jsem, jako by to byl zvuk hromu, jednu ze čtyř zvířat, která řekla: Pojď a viz. A viděl jsem, a aj, bílý kůň, a ten, kterýž seděl na něm, měl luk; a byla mu dána koruna, a vyšel vítězit a vítězit. (Zjevení 6:1-2)

Mnoho adventistů napadlo Orionovu studii s tím, že mezi soudem začínajícím ve Zjevení 4 a otevřením první pečeti ve Zjevení 6 se nepřekrývají dva roky, a proto hodiny ukazující první pečeť v roce 1846 musí být špatné. Opak je pravdou. Dokonce i biblický text v Danielovi a Zjevení trvá na tom, že takový rozdíl v čase a přechodné fázi existuje. Během tohoto období byla pravda o soudu začínající v nebeské svatyni kázána samostatně, nezávisle na sabatní pravdě. Jezdec na bílém koni nevyšel v první pečeti, dokud Ellen G. Whiteová a její manžel na podzim roku 1846 nepřijali sobotu na základě knihy Josepha Batese, která byla vytištěna v srpnu 1846. Tehdy začalo čisté evangelium skutečně znovu jezdit. Každý, kdo to popírá, jde proti biblické a historické pravdě.

A nejen to, staví se také proti božské vizi samotné Ellen G. Whiteové, kterou obdržela v roce 1847 a která adventistům již dlouhou dobu vedla k zamyšlení. Je to vize „konce 2300 dnů“, ve které je přímo z Božích úst popsán časový rozdíl mezi vstupem Otce a vstupem Syna do nebeské svatyně:

Viděl jsem Otce vstát z trůnu a v plamenném voze vjíždět do svatyně svatých za závojem a posadit se. Potom Ježíš vstal z trůnu, a většina z těch, kteří byli pokloněni, vstala s Ním. Neviděl jsem jediný paprsek světla projít od Ježíše k neopatrnému zástupu poté, co vstal, a oni zůstali v dokonalé temnotě. Ti, kteří povstali, když to udělal Ježíš, upírali své oči na Něj jako na On opustil trůn a vyvedl je kousek dál. [Toto je zvláštní období v roce 1844, o kterém budeme psát později.] Potom zvedl svou pravou paži a my jsme slyšeli Jeho krásný hlas: „Počkejte zde; Jdu ke svému Otci, abych přijal království; zachovej si neposkvrněné šaty a za chvíli se vrátím ze svatby a přijmu tě k sobě." Potom zatažený vůz s koly jako plápolající oheň, obklopený anděly, přijel k místu, kde byl Ježíš. Vstoupil do vozu a byl odvezen k nejsvětějšímu, kde seděl Otec. [Vstup Ježíše do Nejsvětějšího místa 22. října 1844.] Tam jsem uviděl Ježíše, velkého velekněze, jak stojí před Otcem. Na lemu Jeho oděvu byl zvonek a granátové jablko, zvonek a granátové jablko. Ti, kdo povstali s Ježíšem, posílali svou víru k Němu v nejsvětější a modlili se: „Otče můj, dej nám svého Ducha. Potom na ně Ježíš vdechl Ducha Svatého. V tom dechu bylo světlo, síla a mnoho lásky, radosti a míru [sabatní pravda, která přišla v roce 1846]. {55.1 EW}

Obsáhle jsme o tom informovali v článku Těch 1335 dní. A stejně jako byli Židé ponecháni ve tmě, když se evangelium dostalo k pohanům, tak zbytek křesťanstva, který se odvrátil od víry v poselství prvního a druhého anděla, byl ponechán v duchovní nevědomosti. Vize dále popisuje jejich hrozný stav, kdy opustili svou starou víru a odmítli nové světlo. Po velkém zklamání odmítli jak nauku o svatyni, tak světlo soboty v poselství třetího anděla:

Otočil jsem se, abych se podíval na společnost, která se stále skláněla před trůnem; nevěděli že to Ježíš opustil. Zdálo se, že Satan stojí u trůnu a snaží se pokračovat v Božím díle. Viděl jsem, jak vzhlédli k trůnu a modlili se: "Otče, dej nám svého Ducha." Satan by pak na ně vdechl nesvatý vliv; bylo v něm světlo a mnoho síly, ale žádná sladká láska, radost a mír. Satanovým cílem bylo udržet je v klamu a přitáhnout zpět a oklamat Boží děti. {56.1 EW}

Ti, kteří navzdory všem důkazům odolávali vlivu Ducha svatého a novému světlu – což stále vyžaduje víru – nakonec skončili pod vlivem Satanových bajek. Je to falešný duch, falešné probuzení a falešné světlo, které na ně vylije nepřítel duší, a nakonec budou zničeny.

Dveře milosrdenství pro křesťanskou církev se začaly zavírat 22. října 1844. Pouze ti, kteří navzdory zklamání zůstali neochvějní, mohli projít další zkouškou – přijetím nebo odmítnutím pravdy sedmého dne sabatu. Na podzim roku 1846 z celé církve pouze 12 adventistických průkopníků zvolilo pravdu o svatyni a sabatní pravdu, a byli tak připraveni začít a nový cyklus pečetí a kostelů jako Boží očištěná církev. Bůh dal ostatním církvím dva roky na pokání a pak se pro ně dveře do Nejsvětějšího místa zavřely. Potom bylo Satanovi dovoleno, aby na ně uplatňoval zvláště nesvatý vliv, díky kterému už nikdy nemohli jako organizovaná komunita rozpoznat Přítomnou Pravdu.

V těchto dvou letech přechodného období se v Nejsvětější svatyni konala Ježíšova korunovační ceremonie, a proto žena nosí na hlavě korunu jako symbol korunovaného Ježíše, zatímco byla v době křesťanství oděna Ježíšem jako Sluncem spravedlnosti. Ať už je to měsíc, který ukazoval na Ježíše při obřadních bohoslužbách, slunce, které bylo přimlouvajícím se Ježíšem, nebo koruna, která symbolizuje královského velekněze Ježíše podle řádu Melchisedechova, vždy je to Ježíš obklopující pravou Boží církev a zároveň ukazuje jejich růst v přítomné pravdě. Ti, kteří dekódují všechny symboly, dorazí na konec a Ježíš je bude doprovázet na jejich cestě do mlhoviny v Orionu.

Mnoho adventistů bohužel přehlédlo měnící se symboly ve Zjevení 12:1 při přechodu od křesťanské církve k církvi adventistů a věří, že postup končí u ženy, totiž že žena prochází až do konce. Symbolika však jde ještě dále. Socha Daniela začínající od zlaté hlavy a jdoucí až na konec království, když ji velký kámen rozbije a naplní celou zemi, vypráví konec příběhu o satanově upadající říši. Podobně obraz ženy ve Zjevení 12 popisuje budování struktury nekonečného Božího království od jeho základů, v opačném směru – zdola nahoru. Přesto žena sama není posledním symbolem v tomto pořadí. Církev SDA, která by měla vzejít z křesťanské církve, je reprezentována korunou ženy ze Zjevení 12.

Ale tato církev by také odpadla od čistého evangelia. Na podzim 1846 začal nový cyklus pečetí a kostelů, který byl zapsán jako hříchy církve SDA prstem samotného Boha v Knize sedmi pečetí v Orionu. Největší selhání církve, která obdržela nekonečné světlo Duchem proroctví – Ellen G. Whiteovou – poznamenal Bůh pro poslední generaci 144,000 1844, aby se z těchto chyb poučila. Ellen G. Whiteová se ujala role oznamujícího proroka pro nové testovací světlo, které by mělo způsobit další prosévání. Již ve své první vizi v roce 144,000 oznámila pozdní déšť a pečetící čas XNUMX XNUMX a sotva o tři roky později obdržela svou vizi Oriona, hlasu Boha a Svatého města, které odtud také sestoupí. Podpořila sen Williama Millera na Boží podnět, v němž byl předpovězen „Druhý mlynář“, a byl přetištěn v Early Writings of the Adventist Church jako proroctví.

Když se v roce 2010 objevilo poselství Orionu a ztracené šperky Williama Millera byly „nalezeny a vyčištěny“, jak prorokoval sen Williama Millera, muž, kterému bylo dovoleno číst hodiny v Orionu s Duchem svatým, se nyní identifikuje jako slíbený „Druhý Miller“. Měl být sběratelským „prorokem“ poslední generace a od roku 2010 začal aktivně vyhledávat lidi, kteří by tyto pravdy rozpoznali a byli by ochotni je učit.

Ellen G. Whiteová oznámila otevřené dveře následovně: „Tma, těžké mraky se zvedly a střetly se o sebe. Atmosféra se rozestoupila a vrátila se zpět; pak bychom se mohli podívat nahoru skrz open space v Orionu, odkud přišel hlas Boží. Svaté město tím sestoupí open space.“ a John Scotram viděl svým duchovním zrakem do tohoto otevřeného prostoru a svého Pána Ježíše Krista přimlouvajícího se u svého Otce svou krví. Zatímco adventisté stále více ztráceli víru v nauku o svatyni a v pohled na nebeskou svatyni, lidé, kteří zvedli hlavy, se začali shromažďovat a viděli nebesa otevřená a mohli nahlédnout za závoj mlhoviny v Orionu a uvědomili si, že tam Otec brzy opustí svatyni a sám Ježíš vynese soud nad živými.

Od jara 2010 byly kostelu SDA představeny otevřené dveře, ale oni vehementně odmítli nové světlo jako něco nebezpečného. Ellen G. Whiteová to také viděla ve vidění a prorokovala:

V církvích má být nádherný projev Boží moci, ale nedotkne se těch, kteří se nepokořili před Pánem a neotevřeli dveře srdce vyznáním a pokáním. V projevu moci, která osvětluje zemi Boží slávou, uvidí jen něco které ve své zaslepenosti považují za nebezpečné, něco, co v nich vzbudí strach a oni se postaví na odpor. Protože Pán nepracuje podle jejich představ a očekávání, postaví se proti dílu. "Proč," říkají, "neměli bychom znát Ducha Božího, když jsme na tom díle tolik let?" - Protože nereagovali na varování, prosby Božích poselství, ale vytrvale říkali: "Jsem bohatý a zbohatl jsem a nic nepotřebuji." Talent, dlouhá zkušenost neudělá z lidí kanály světla, pokud se nepostaví pod jasné paprsky Slunce spravedlnosti a nebudou povoláni, vyvoleni a připraveni obdarováním Ducha svatého. Když se lidé, kteří zacházejí s posvátnými věcmi, pokoří pod mocnou ruku Boží, Pán je pozvedne. Učiní z nich muže s rozlišovací schopností – muže bohaté na milost jeho Ducha. Jejich silné, sobecké povahové rysy, jejich tvrdohlavost, budou vidět ve světle zářícím ze Světla světa. "Přijdu k tobě rychle a odstraním tvůj svícen z jeho místa, pokud nebudeš činit pokání." Budete-li hledat Pána celým svým srdcem, bude u vás nalezen. {RH 23. prosince 1890, Čl. B, odst. 18}

Bůh tak dlouho chtěl dát pozdní déšť hnutí třetího anděla, který byl podporován poslem Božím, Ellen G. Whiteovou, ale když konečně přišel, nikdo nebyl připraven rozpoznat poselství, co to bylo. Poselství Orionu bylo většinou odmítnuto jako nastavení času, aniž by ho kdy studovalo, a Nádoba času byla také odmítnuta, i když znovu potvrzuje, že církev SDA byla Boží církví konce času, která měla pravdu.

Těsně před půlnočním pláčem a během samotného půlnočního pláče byly křesťanské církve třikrát varovány, než se pro ně začaly zavírat dveře milosti (1843, jaro 1844, 22. října 1844), a tak Bůh znovu zopakoval tento charakteristický detail, když zavíral dveře milosti pro Církev adventistů. Vzhledem k časovým liniím uvedeným v Danielovi 12 John Scotram a jeho přátelé nabádali církev SDA, aby činila pokání za hříchy identifikované Bohem a odchylky od přímé cesty před velkými událostmi z 27. února 2012, z 5. dubna 2012 a z 5. května 2012. Varování byla vysmívána k opovržení a pohrdání zde začala SDA-Církev. Mezitím se v nebeské svatyni staly velké věci, ale mohli je vidět pouze ti lidé, kterým Bůh otevřel nebe. 26./27. února Otec opustil svatyni a šel na 40 dní na práh soudu 5. dubna/6. dubna, aby čelil soudu proti němu, který by definitivně rozhodl o velkém sporu s žalobcem Satanem. Zde byl Ježíš jmenován Nejvyšším Soudcem vesmíru a soud živých začal 5. a 6. května 2012. O tom všem jsme psali v sérii článků Poslední varování.

Tyto nebeské události nebyly doprovázeny žádnou z dlouho očekávaných klíčových událostí Církve adventistů, jako je nedělní zákon ve Spojených státech nebo Ohnivá koule, a kvůli tomuto zjevnému zklamání, jako tomu bylo 22. října 1844, mnozí opustili svou víru v novou Přítomnou Pravdu, protože neměli žádný duchovní zrak, aby prorazili závoj nebeské svatyně. Dveře milosrdenství pro církev adventistů se však začaly zavírat a stejně jako protestantské církve před ní a židovský lid Ježíšovy doby netušily, že jejich svícen bude nakonec stažen, pokud se nepřiznají a nebudou činit pokání.

Některé byly mimochodem vytřeseny a ponechány. Neopatrní a lhostejní, kteří se nepřipojili k těm, kteří si vítězství a spásy cenili natolik, aby o ně vytrvale prosili a trpěli trápením, ji nezískali a zůstali pozadu v temnotě a jejich místa okamžitě zaplnili jiní, kteří se chopili pravdy a přišli do řad. — Early Writings, 271 (1858). {LDE 182.1}

A opět Bůh svolal přechodnou dobu, během níž bude stále možné činit pokání. Ke dni 5./6. května 2012 bylo zahájeno rozhodování živých. Pro velkou většinu církve SDA, nepostřehnutelné, začalo konečné odpočítávání této denominace – bohatě obdařené Bohem –. Duch svatý však začal ustupovat a od tohoto okamžiku se v církvi začaly projevovat nejhorší problémy. Například otázka svěcení žen způsobila fragmentaci církve, a přesto nikdo neviděl, že konec organizované církve SDA se v roce 2012 vyjasnil přesně tak, jak naznačila Nádoba času.

Kdy přesně se ale dveře milosrdenství pro Církev adventistů začnou navždy zavírat? A jaká událost by znamenala uzavření jejích dveří milosti? Dokonce i John Scotram a jeho přátelé čelili těmto otázkám. Abychom určili čas, musíme sáhnout hlouběji....

Hvězdy v koruně ženy

Koruna ženy symbolizuje nejen korunu Ježíšovu, ale také korunu, kterou získají všichni, kdo přijmou a budou žít nové přítomné pravdy, které budou odhaleny během zkušební doby od roku 1844. Jednu korunu dostávají věřící církve ve Smyrně, kteří nakonec zemřou při opakování Páté pečeti jako mučedníci, aby se doplnil jejich plný počet.

Neboj se ničeho z toho, co budeš trpět. Aj, ďábel uvrhne některé z vás do vězení, abyste byli zkoušeni; a budete mít soužení deset dní: buď věrný až k smrti, a dám ti koruna života. (Zjevení 2:10)

A když otevřel pátou pečeť, viděl jsem pod oltářem duše těch, kteří byli zabiti pro slovo Boží a pro svědectví, které vydávali: A křičeli mocným hlasem a říkali: Jak dlouho, Pane, svatý a pravdivý, nebudeš soudit a pomstít naši krev na těch, kteří přebývají na zemi? A byla dána každému z nich bílá roucha; a bylo jim řečeno, aby si ještě chvíli odpočinuli, dokud se nenaplní také jejich spoluslužebníci a jejich bratří, kteří budou zabiti jako oni. (Zjevení 6:9–11)

Druhá koruna ve Zjevení daná filadelfské církvi představuje 144,000 XNUMX lidí, kteří porozuměli Hlasu Božímu s časovým poselstvím a neuvidí smrt. Budou zachráněni před hodinou pokušení, což je doba Mor, protože jsou to trpěliví svatí, kteří během Velké zkoušky nedělních zákonů nezapřou Ježíšovo jméno.

Protože jsi zachoval slovo mé trpělivosti, i já tě zachovám od hodiny pokušení, která přijde na celý svět, aby zkoušela obyvatele země. Hle, přijdu rychle, drž se toho, co máš, aby nikdo nebral tvá koruna. (Zjevení 3:10–11)

Toto jsou věrní svědkové Boží, ty stvořené bytosti, které prokážou Boží spravedlnost v poslední části Velký rozsudek. Jejich je koruna. Část z nich zemře a my se s nimi ohlížíme zpět k soudu nad mrtvými. Další část neokusí smrt a my se s nimi těšíme na soud živých a tím i na věčný život.

Ve velkém kruhu 24 trůnů kolem Božího trůnu v soudní síni (Zjevení 4:4) bylo 12 trůnů symbolicky vyhrazeno průkopníkům Církve adventistů, které byly obsazeny po dobu 168 let v době soudu nad mrtvými. Ale kdo sedí na druhém půlkruhu?

Symbol koruny ženy ve Zjevení 12 také není konec. Ještě je pro nás zmíněn jeden detail:

A ukázal se veliký div na nebi; žena oděná sluncem a měsícem pod nohama a na hlavě korunou z dvanácti hvězd: (Zjevení 12:1)

Komunita hnutí čtvrtého anděla pod vedením Johna Scotrama doporučila 5. a 6. května 2012 druhou Večeři Páně, kdy 12 mužů a žen symbolicky usedlo do druhého půlkruhu kolem Božího soudu. Po více než dvou letech hledání mezi 17 miliony členů organizované Global SDA Church se Johnu Scotramovi podařilo najít pouze 12 lidí, kteří se pokorně odevzdali Pánu, že přijali světlo čtvrtého anděla a Ducha svatého v pozdním dešti. Opět jich bylo jen 12, kteří udělali další krok v Božím plánu spásy, jako tomu bylo dříve s apoštoly a adventními průkopníky. Jak Ellen G. Whiteová prorokovala, nevytvořili novou organizaci, dokonce se ani neoddělili od Církve adventistů, ale Církev adventistů odmítla vzdát slávu Pánu a alespoň uspořádat večeři Páně s bratry, kteří poznali novou Přítomnou Pravdu.

V tomto symbolu 12 hvězd v koruně ženy Bůh dokonce udává přesný počet osob, které by měly být hlavami těch 144,000 12, protože je to také doslovné číslo, protože jde o 12,000 kmenů nového duchovního Izraele, každý s nimi shromáždí 12 12 členů. Jsou to náčelníci a každý představuje povahový rys, který je typický pro jeden z izraelských kmenů, který musí s pomocí Ježíše překonat. Těchto 3 lidí bylo vystaveno nejtěžším zkouškám, než je Bůh učinil „staršími“ v soudu nad živými. Jsou to oni, kdo vedou moudré z Daniela XNUMX:XNUMX a září jako hvězdy Orionského poselství.

Soud živých tedy začal nepovšimnut velkou většinou a byl dodatečnou zkouškou pro několik málo lidí, kteří by měli mít brzy za úkol rozeznít hlasitý výkřik. Vědomi si toho, že soud nad živými již začal, nyní před nimi stála otázka přesného konce soudu nad mrtvými. V sérii článků o Poslední varování již jsme se čtenáři podělili o mnoho postřehů z vlastní zkušenosti, ale pro nás toho bylo stále příliš mnoho nejasného a až časem nás Duch svatý přivedl k objasnění písem. Dnes velmi jasně rozumíme této době, která také znamená začátek konečného uzavření dveří milosrdenství pro Církev adventistů.

Kdy končí soud ve slepé uličce?

Nějakou dobu nám unikalo, že stejně jako v předchozích fázích muselo existovat přechodné období ke změně na novou fázi v plánu spásy, což platí i pro přechod od soudu nad mrtvými k soudu nad živými! Předchozí typy to jasně říkají. Proto bylo nesprávné, abychom se domnívali, že události jako Velké pohroma a nedělní zákon se stanou na začátku soudu nad živými. Ale to byl omyl a my ho nyní napravíme a vysvětlíme v celé jeho plnosti.

Dokonce i při analýze Ježíšovy přísahy dvěma mužům na příslušných stranách řeky v Danielovi 12 nám mělo být zřejmé, že Ježíš držel obě ruce ve zvednuté poloze současně. Dokonale jsme chápali, že to musí být, aby byli tito dva muži představiteli soudu nad mrtvými a živými, a rozumíme také tomu, že Ježíš skryl čas soudu mrtvých do samotného obrazu (7 × 2 × 12 = 168 let) a že trvání soudu živých bylo vyjádřeno v mluvené formě v přísaze (na čas, časy a půl roku poběží, ale pak poběží ½ času, ale pak poběží 3 a půl roku) musí nejprve zvedat ruku pouze jednomu muži a později druhému muži, pro kterého má být vyslovený text přísahy platný. Současné držení obou rukou ve zvednuté poloze, jak říká biblický text, již naznačovalo přechodné období.

Kromě toho jsme měli mnoho chyb v přesnosti hodin Orion, což nám lze odpustit, protože jsme také jen studenti. Kdy přesně začaly hodiny v Orionu tikat nebo kdy přesně začal soud nad mrtvými? Jednoduchá odpověď zní: 22. října 1844 na začátku Dne smíření.

Nyní následují dvě další otázky, které jsme ještě nezpracovali, protože jsme byli neustále vystaveni nepřátelství fanatických anti-nastavovatelů času v řadách adventistů, kteří nám chtěli znovu a znovu bránit v oznamování velmi přesného okamžiku:

1. Kdy přesně začíná rok v orionských hodinách?
2. Kdy přesně končí 168 let orionských hodin?

Existuje ještě jedna zajímavá otázka: „Proč Bůh stanovil v Bibli dva počátky roku? Pokud najdeme odpovědi na tyto dvě otázky v tomto článku, pak budeme znát odpověď na tuto třetí otázku.

Na začátku prezentace Orion od jejího začátku v roce 2010 jsme vypočítali, že vzdálenost mezi dvěma staršími, body, které označují hodiny, musí být přesně 7 let. Jinými slovy: 168 let na Zemi pro Soudný den v nebi bylo rozděleno do 24 nebeských hodin, které na zemi odpovídají 24 intervalům po 7 letech. Měli jsme okamžitě rozpoznat, že to odpovídá konkrétnímu rytmu, který Bůh vysvětlil Mojžíšovi před více než 3500 lety:

I promluvil Hospodin k Mojžíšovi na hoře Sinaj, řka: Mluv k synům Izraelským a řekni jim: Až vejdete do země, kterou vám dám, země bude slavit sobotu Hospodinu. Šest let budeš osévat pole své, a šest let budeš prořezávat vinici svou a sbírat její ovoce; Ale sedmého roku bude pro zemi sobota odpočinku, sabat pro Hospodina: Nebudeš osívat své pole, ani prořezávat svou vinici. To, co samovolně vyrostlo z tvé úrody, nebudeš sklízet ani sklízet hrozny své révy svlékané; rok odpočinku do země. A sobota země bude pokrmem pro vás; pro tebe a pro tvého služebníka, pro tvou děvku a pro tvého nádeníka a pro tvého cizince, který s tebou pobývá jako host, a pro tvůj dobytek a pro šelmu, která je v tvé zemi, všechno její úrody bude pokrmem. (Leviticus 25:1–7)

Ale kde je napsáno, že by mělo začít počítání těchto sabatických let? Bůh na to odpovídá ve stejném kontextu v následujících třech verších a zároveň zavádí počítání jubilejních let:

A sečteš sobě sedm sobot let, sedmkrát sedm let; a čas sedmi sobot let bude tobě čtyřicet devět let. Potom dáš zaznít trubku oslavy desátého dne sedmého měsíce, v den smíření rozezníte polnici po celé své zemi. A posvětíte padesátý rok a vyhlásíte svobodu po celé zemi všem jejím obyvatelům. a navrátíte každý do svého vlastnictví a navrátíte každého k rodině jeho. (Leviticus 25:8–10)

Počítání let v rámci sabatického cyklu má začít po největším každoročně se opakujícím židovském svátku, Dni smíření!

V článcích Shadow Series jsme naopak měli měsíc Abib jako začátek židovského roku. Bible ve skutečnosti uvádí tyto dva různé počátky roku. Mnozí nyní věří, že se jedná o „náboženské“ a „občanské“ začátky roku, ale to neplatí. Protože oba začátky roku lze vysledovat až k Božím příkazům, oba jsou svou povahou „náboženské“! Zachovávání Roš ha-šana – prvního dne tišri na svátek troubení – zavedli rabíni mnohem později a je stanoveno jako začátek nového roku, ale není biblické. Pokud chcete, můžete tomu říkat „politický nový rok“ a uznávají to i dnešní Židé.

Ale biblicky, existují dva počátky roku... pro festivalový rok, který začíná o Pesachu 14. dne prvního měsíce Abib na jaře, a sabatický rok, který vždy začíná 10. dne tišri v Den smíření. Bůh již těmito počátky dvou let ukázal, že existují dvě hlavní proroctví, která se vztahují ke každému z těchto dvouletých začátků, a je založeno na těchto počtech.

Je logické přiřadit hodiny hodin Orionu sabaticalům ze dvou důvodů:

1. Vzdálenost mezi staršími je přesně 7 let, což je cyklus sabatického roku.
2. Orionské hodiny začínají Dnem smíření 22. října 1844.

Každý jednotlivý řádek Nádoby času se seznamem vysokých sabatů se na druhé straně skládá z „jaro/podzim“ – kombinací odpovídajících naplnění svátečního období. V Nádobě času tedy rok začíná jarními svátky a měsícem Abib. Bůh tedy ve své moudrosti ustanovil před 3500 lety dvouletý počátek, jehož prorocký význam nebude dešifrován až do konce času studiem Orionu a studiem Nádoby času.

Prostřednictvím orionských hodin jsme se dozvěděli čistá roční data, aniž jsme přesně věděli, kdy rok začne. Ale vždy byly dvě možnosti, buď s Paschou na jaře, nebo s Dnem smíření na podzim. Tato skutečnost nám ale unikla a jen jsme předpokládali, že rok začíná jarními svátky. Nyní víme lépe a rozumíme tomu, že Orionské hodiny následují sabatický cyklus, a to má zásadní důsledky pro přesnost naplnění určitých proroctví a časových období.

Když tedy čteme datum v orionských hodinách, musíme pochopit, že tento rok začíná na podzim a dnem Jom Kipur příslušného roku a končí až v následujícím roce, na Jom Kipur. V Nádobě času však čteme roky jako začínající na jaře s prvním možným naplněním Pesachu a pokračující až do následujícího Pesachu. Je zajímavé (a to je možná předmětem jiného článku), že služba Ježíše v „Harmonii evangelií“ v našem komentáři k Bibli probíhá od Pesachu do Pesachu, s několika událostmi uvedenými během prvních šesti měsíců jeho služby, která začala na podzim.

Může se stát, že tříapůlletá služba 144,000 XNUMX odráží službu Kristovu jako předobraz, od Usmíření k Usmíření s pouhým půlročním zpožděním?

Od začátku soudu živých 5. a 6. května 2012 sedělo všech 24 starších současně ve dvou půlkruhech kolem Božího trůnu na přechodné období stanovené Bohem. Je tomu tak proto, že soud nad mrtvými nebyl dokončen a symboličtí adventističtí průkopníci stále zabírali svá místa ve stejnou dobu, kdy soud začal nad živými, a 12 starších, kteří jsou vyobrazeni jako 12 hvězd na koruně ženy, také usedlo na svá místa.

Co se stane v Den smíření v roce 2012?

Zatímco se naši bratři z SDA na jaře 2012 smáli našim malým zklamáním, my jsme stejně jako adventističtí průkopníci hledali pravdu a byli odměněni. Uvědomili jsme si, že podle orionských hodin „2012“ nezačne dříve než na podzim roku 2012 a potrvá až do podzimu roku 2013. Chápeme také, že naše služba by měla být odrazem Ježíšovy tři a půl roku služby na zemi, a studovali jsme události v Ježíšových prvních šesti měsících, abychom zjistili, že s naší službou panuje téměř dokonalá shoda. Během prvního půl roku Ježíšovy pozemské služby se stalo jen velmi málo věcí, ale věci, které se staly, jsou pro nás relevantním typem. Pokud chce někdo studovat sám, může se podívat na „Harmonie evangelií“ v Adventistickém biblickém komentáři, svazek 5, strany 196 - 201. Ti, kteří budou mezi 144,000 XNUMX, se od nás brzy dozví, co se u nás za posledních šest měsíců stalo.

Velkou událostí, která skutečně odzvonila v Ježíšově službě na zemi, bylo jeho první čištění chrámu o Velikonocích v roce 28 n. l. Tehdy Ježíš vyhnal z chrámu všechny obchodníky, kteří zneuctili dům Jeho Otce. A tak se shodneme, že dojde také k očistě chrámu církve SDA, z níž budou vyloučeni ti, kteří církev vidí pouze jako byznys. To vše začne posunuto o půl roku, protože naše počítání let začíná na podzim Dnem smíření a ne na jaře Paschou. Je zajímavé, že většina „starších“ je nyní v Paraguayi, kde jsou roční období opačná než na severní polokouli. Den smíření je pro nás „jarním svátkem“, stejně jako byly velikonoce v Ježíšově době v Jeruzalémě.

Když se podíváme na Ježíšův typ očištění chrámu, pak se musí stát nějaká událost, která Ho tak rozzlobí, že konečně začne zavírat dveře milosti pro Církev SDA a soudit celý Církevní chrám, který má stejně velký dluh jako kamenování Štěpána nebo odmítnutí pravdy o sabatu. Musí to být strašná věc, kterou církev SDA zpečetila její osud. Musí dokonce odpovídat hříchu proti Duchu svatému.

Může to být nedělní zákon? Ne, protože jsme ještě úplně neanalyzovali symbol „12 hvězd v koruně ženy“. Kdo je v této době po Dni smíření v roce 2012 ohlašujícím prorokem a kdo sběratelem? Abychom to pochopili, musíme si nejprve uvědomit, že jsou zde ještě další otevřené dveře, a přesto dveře milosti, které se zavřou: otevřené dveře jsou z archy, aby opustily tuto planetu směrem k Orionu, a dveře milosti pro celé lidstvo se zavírají podle našich studií hned po rozsudku živých. Bůh znovu vyhlásí uzavření těchto posledních dveří milosti ohlašujícími a shromažďovacími proroky.

Ellen G. Whiteová prorokovala, že poselství čtvrtého anděla se spojí s poselstvím třetího anděla a že to bude hlasitý výkřik, až Bůh povolá z babylonských církví posledního z věřících. Zde budou dvě sbírky mezi všemi národy země... shromáždění 144,000 XNUMX, kteří neuvidí smrt, a shromáždění mučedníků, kteří ještě musí doplnit počet svých nástupců. Stejně jako byl půlnoční pokřik oznamujícím „prorokem“, který varoval, že dveře milosti se pro křesťanskou komunitu zavřou, je hlasitý pokřik oznamujícím prorokem pro zbytek lidstva.

V něm se sjednocují dvě andělská poselství: poselství třetího anděla, které varuje před přijetím znamení šelmy (neděle) a poselství čtvrtého anděla, které do hry vnáší i faktor času a je nezbytnou páteří, která tvoří charakter Kristova následovníka. Poselství čtvrtého anděla také ukazuje strašlivé následky, které by pro Boha samotného a pro celý vesmír znamenalo selhání byť jen jednoho ze 144,000 XNUMX.

Co je cílem hlasitého pláče? Zpečetění 144,000 9, mučedníků a velkého množství! Kdo je tedy „sbírající prorok“? Je jasné, že ten, kdo provádí pečetění, sám Duch svatý, muž s kalamářem z Ezechiela XNUMX (čti pozorně!). Kdo tedy neuposlechne hlasité volání, znovu zhřeší přímo proti Duchu svatému, jako tomu bylo ve všech fázích plánu spásy dříve. Je také zajímavé, že sám Ježíš působil jako člověk při prvním přechodu Židů ke křesťanství a nyní prostřednictvím svého všudypřítomného protějšku, Ducha svatého.

A teď je třeba znovu pečlivě přemýšlet! Co znamená spojení třetího a čtvrtého anděla, aby zazněl hlasitý výkřik? Kdy se začnou zavírat dveře milosti pro lidstvo? Jaká je zkouška, která završí toto poslední prosévání lidstva? Všichni adventisté vědí: Nedělní zákon, který velmi ztíží zachovávání sabatu! Církev SDA jako hnutí třetího anděla byla již 168 let varována před nadcházejícím celosvětovým zákonem o neděli, který začne platit – zejména v USA, ale znamení šelmy zatím nikdo nemohl obdržet, protože tento zákon musí být v platnosti, aby člověk mohl podlehnout. Je to tedy první fáze zavírání dveří milosti pro svět a ne uzavření dveří milosti pro církev SDA, jak mnozí předpokládají. Nedělním zákonem budou zkoušeny všechny národy a nejen členové církve SDA. Musí se stát něco jiného, ​​co zahájí uzavření dveří milosti pro církev SDA těsně před příchodem nedělního zákona – něco tak konečného a tak hrozného jako přijetí neděle.

Jediná pasáž Ellen G. White, která se vždy používá k tomu, aby ukázala, že dveře milosti se pro církev adventistů zavírají na nedělní zákon, je následující:

Rozbité řady budou doplněny těmi, které zastupuje Kristus jako příchod v jedenáctou hodinu. Je mnoho lidí, se kterými Duch Boží bojuje. Čas Božích ničivých soudů je čas milosrdenství pro ně kteří [nyní] nemají příležitost dozvědět se, co je pravda. Něžně na ně Pán pohlédne. Jeho srdce milosrdenství je dojato, Jeho ruka je stále natažena, aby zachránila, zatímco dveře jsou zavřené pro ty, kteří nechtěli vstoupit. Bude přijat velký počet těch, kteří v těchto posledních dnech slyší pravdu poprvé. — Letter 103, 1903. {LDE 182.2}

Je pravděpodobné, že v malém čase potíží těsně před uzavřením dveří milosrdenství pro lidstvo budou dveře milosti zavřeny i pro Církev adventistů. Neexistuje však žádný základ pro závěr, že by uzavření dveří milosti pro církev adventistů bylo způsobeno nedělním zákonem. Že z tohoto citátu prostě nevyčtete, ať se snažíte sebevíc.

Naopak, vyhlášení dlouho očekávaného nedělního zákona je posledním dějstvím dramatu a zahajuje uzavření dveří milosti pro lidstvo, které celé musí projít touto zkouškou, aby se každý rozhodl postavit se Emmanuelovi nebo nepříteli duší.

Abychom doplnili obraz hvězd v koruně ženy, musíme si položit otázku: jaká strašná událost nakonec zavírá dveře milosrdenství lidstvu? Také můžeme identifikovat, co by bylo nejpravděpodobnější podle svědectví Ducha proroctví, a to odpovídá kamenování Štěpána Židy: konečný rozsudek smrti za úplné vyhlazení strážců sabatu. Dobře, že také víme, že i tato poprava podle typu Esther bude odložena přibližně o rok, během kterého padají Pohromy, kdy touto dobou projde zaživa těch 144,000 XNUMX, kteří mají speciální Boží pečeť.

Nyní stále čelíme otázce, jakého strašlivého provinění se církev SDA dopustila na Jom Kipur 2012, aby začala trvale zavírat své dveře milosti do mlhoviny v Orionu a navždy jí bránila ve výhledu z nebeské svatyně. Abychom na to odpověděli, měli bychom se znovu podívat na otázku, kdy přesně je Den smíření v roce 2012....

Kdy je Den smíření v roce 2012?

Nyní tedy chápeme, že roky označené v Orionu se překrývají s roky označenými v Nádobě času o půl roku, a proto můžeme logicky uznat, že soud nad mrtvými, který začal v Orionu 22. října 1844, bude dokončen až na podzim roku 2012 na Jom Kippur. Toto bude završení období 168 let, které prorokoval sám Ježíš v přísaze Daniel 12. Prostřednictvím Nádoby času jsme také zjistili, že soud živých začal 5./6. května 2012 na druhý možný Pesach 2012, po dobu 1260 dní. Tento přesah opět představuje přechodné období od jednoho symbolu ženy ze Zjevení 12 ke druhému. Přesah půl roku fází soudu je přechodem od koruny ke 12 hvězdám v koruně. Těchto 12 hvězd v koruně ženy není nová organizace SDA, ale je to prostě její zbytek, který poprvé zakusil nové světlo tím, že slyšel hlas Ježíše a pochopil, že je s pomocí Ducha svatého předá ostatním.

Kterým Dnem smíření v roce 2012 bychom měli začít s čištěním chrámu SDA? Víme z Nádoby času a znovuobjeveného kalendáře Boha v Getsemanská studie že existují dvě možná data pro Den smíření. Dalo by se říci, že ječmen byl nalezen v roce 2012 v prvním možném měsíci, a tak 27./28. září bychom měli brát jako den smíření. Ale z Nádoby času jsme se naučili, že nejvyšší soboty Boží jsou nanejvýš důležité. A druhé možné letošní Atonement je vlastně takový High Sabbath. Uskuteční se 26./27. října 2012, což je sedmý den v týdnu! Musíme tedy hledat událost, která se v ten den odehraje a která bude tak závažná, že Bůh začne zavírat dveře milosrdenství pro církev SDA.

co se stane? Co Pán – který jedná o vysokých sabatech – dnes v budoucnu udělá, aby soudil svou církev při soudu živých? Nevíme!

Ale víme, že církev SDA čelí velkému šoku. Víme, že její srdce je již prakticky zničeno mnoha herezemi a infiltrací jezuitů do vedení. Víme, že naprostá většina dnešních adventistů je stejně světská jako zbytek světa a už se neliší od ekumenického křesťana nebo dokonce „pohana“. Ale také víme, že Duch proroctví řekl, že bude očištěno. To však neříká, kolik jich po očistě zůstane!

Poselství Nádoby času označuje konec organizované církve SDA v roce 2012 odpovídajícím trojicí k letům 1861-1863. V těchto letech se odhlasovalo jméno našeho sboru a vznikla církevní organizace. V těchto třech letech začalo něco, co skončí v letech 2010-2012. Ellen G. Whiteová objasnila, že jméno církve SDA bylo vybráno Bohem a inspirováno.

Jsme adventisté sedmého dne. Stydíme se za své jméno? Odpovídáme: „Ne, ne! nejsme. Je to jméno, které nám dal Pán. Poukazuje na pravdu, která má být zkouškou církví.“ — Letter 110, 1902. {2SM 384.1}

Jde o „Sedmý den“ ve jménu církve, který bude zkouškou. S některými mými přáteli jsme si chvíli mysleli, že by to mohlo naznačovat, že by církev SDA mohla pod tlakem nedělního zákona změnit svůj název a že organizace skončí, pokud jí dají jiný název, který by nebyl urážlivý vůči církvím Nového světového řádu. Změna názvu z „Církev adventistů sedmého dne“ na pouze „církev adventistů“ by byla zradou samotného Boha, který dal jméno. Byla by to také zrada soboty, Božího znamení pro Jeho lid!

Když Církev adventistů sedmého dne v jejich jménu dokonce zradí sobotu, pak by jistě nastal začátek konce tohoto lidu. Ale opravdu musí církev SDA změnit své jméno, když přijde nedělní zákon, aby se přizpůsobila nedělnímu uctívání? Ne, dokonce i velmi jasné „ne“! Je to proto, že samotné papežství již nějakou dobu ve svých encyklikách mluví o sedmém dni sabatu a odkazuje na neděli! Všude je lidem indoktrinováno, že neděle je sedmý den v týdnu. Existuje již mnoho zemí s kalendáři, které začínají týden v pondělí. Je snadné říci: „My adventisté sedmého dne zastáváme sedmý den v týdnu jako svatý den odpočinku“, ale dnes to již nelze považovat za přímé odmítnutí neděle, protože význam tohoto termínu byl zcela překroucen. Dokonce i strážci lunárního sabatu, kteří slaví sobotu každý měsíc v jiný den v týdnu, se nazývají „adventisty sedmého dne“, protože v každém měsíci dodržují den odpočinku každý sedmý den. Proč by tedy apostatické vedení změnilo jméno jen proto, aby probudilo spícího obra, když by mohlo stačit v pohodě se starým jménem a nikdy by nebylo v rozporu s Novým světovým řádem?

Nicméně podle Nádoby času to musí být tak, že jméno, které dal Bůh v letech 1861-1863, má něco společného s tím a znesvěcením soboty, a musí to být provedeno tak skrytě, aby si opět drtivá většina spících ovcí SDA nevšimla, že jejich Bůh je tak uražen, že dokonce zabouchl dveře na svém kostele.

Zrada Stvořitele a jeho sobota

Když jsme si všechny tyto věci uvědomili, stačilo pouze vyhledávání na Googlu, abychom zjistili, jaký zločin plánuje jezuitské vedení SDAC na 27. října 2012, aby všichni, kdo podporují nebo tolerují tuto zradu Boha, byli vedeni do věčné záhuby. A obzvlášť mě to chytlo za srdce, když jsem si uvědomil, že jsem o tom už psal krutost zde 14. května 2010 a na mých stránkách varoval před jeho strašlivým blížícím se příchodem. V té době jsem již zachytil to, co mnozí považovali za nevýrazný vzkaz v německé tiskové agentuře SDA, že „Den stvoření“ by nyní měl být zachován jako součást ekumenického hnutí na první pátek v září. Německá církev SDA se k tomu také vyjádřila a zveřejnila ve stejném článku, že Církev adventistů sedmého dne slaví na konci října Den stvoření.

Byl jsem k smrti vyděšený, protože bylo zřejmé, že každý sabat je památkou stvoření a Stvořitele, a ne jen jeden sabat jednou za rok! Zbavit uctívání sabatu památky Stvořitele by bylo znesvěcením soboty, která nemá obdoby. Chápat týdenní den odpočinku pouze jako den odpočinku pro člověka jako rodinný den nebo jako den odpočinku v práci je katolická praxe. Tímto způsobem to již Jan Pavel II. prezentoval ve své nechvalně známé encyklice „Dies Domini“ v roce 1998 – tento den už není jen pro uctívání Boha, ale čistě pro lidi.

Ale my adventisté sedmého dne bychom to měli vědět lépe. Aniž bych o tom musel opisovat stovky citátů Ellen G. Whiteové, chci vám jen znovu připomenout původní text čtvrtého přikázání:

Zapamatovat sabatní den, aby byl svatý. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota Hospodina, svého Boha, v něm nebudeš dělat žádnou práci ani ty, ani tvůj syn, ani tvá dcera, tvůj otrok, ani tvá otrokyně, ani tvůj dobytek, ani tvůj cizinec, který je uvnitř tvých bran. Pro v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul. pročež Hospodin požehnal den odpočinku a posvětil jej. (Exodus 20:8–11)

Je to jediné přikázání, které začíná výzvou k zapamatování: „Pamatuj na den sabatu“. Proč bychom si to měli pamatovat? Pro v šesti dnech stvořil Hospodin a sedmého dne odpočinul!

A proč Pán požehnal sobotní den a učinil jej svatým? Protože člověk potřebuje každých sedm dní přestávku v práci kvůli biologickým hodinám? Protože si otcové potřebují hrát se svými dětmi jednou za sedm dní? Protože jinak onemocníme? Protože se zblázníme? Protože jinak by byla ohrožena naše manželství? Ne, přikázání je pouze proto, že Bůh v tento den odpočíval od svého stvoření. Tento den máme strávit s Bohem a skutečně v plné vzpomínce na Jeho úžasné stvoření, a to v 52 sabatech po celý rok.

Ale každý, kdo vyhlásí pouze jeden sabat za památku stvoření, dopouští se zrady proti stvoření 51 jiné soboty Stvořitele. Přestupuje sobotu 51krát za rok, když by jednou stačilo, aby se provinil porušením všech přikázání! Pokud by se celá církevní organizace – jejíž jméno již obsahuje sobotu z inspirace Boha Stvořitele a na důležitost a extrémní svatost soboty poukazovaly stovkami vizí a svědectví Ducha proroctví – odvážila takto znesvětit sobotu, byla by to taková facka do tváře Boha, že by na ni odpověděl i On.

„Dobrá,“ pomyslel jsem si v květnu 2010, „to je pouze Severoněmecká unie církve SDA, která už totálně propadla ekumenismu, který znovu bezostyšně vyhlašuje den stvoření. Navíc o stvoření ani nemluvili sabat, ale pouze výtvor den.“ Přesto jsem ve svém článku učinil téměř prorocké prohlášení:

Stále mají šanci, že jim Bůh odpustí, dokonce i jeho vlastní Jidášova církev. Brzy se však dveře milosrdenství pro všechny zavřou, kteří věří, že Dnem stvoření je první pátek v září a zachovávají neděli, znamení šelmy, a pak budou ještě jednou společně naříkat:

A třetí anděl šel za nimi a řekl mocným hlasem: „Kloní-li někdo šelmu a její obraz a přijme její znamení na své čelo nebo na ruku: Ten bude pít víno Božího hněvu, které se bez příměsi vylévá do kalicha jeho rozhořčení; a bude trýzněn ohněm a sírou v přítomnosti svatých andělů a v přítomnosti Beránka: A dým jejich muk stoupá na věky věků a nemají odpočinku ve dne ani v noci, ti, kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu, a kdokoli přijme znamení jejího jména. (Zjevení 14:9–11)

Pak jsem si vygooglil 27. října 2012, abych věděl, jestli bylo na tento den oznámeno něco ze strany Worldwide SDA Church, co by se mohlo týkat tak vážné zrady jejího jména, a pak jsem to našel...

OFICIÁLNÍ STRÁNKA GENERÁLNÍ KONFERENCE NYNÍ OZNAMUJE SVĚTU TVORBU SABBATH 27. ŘÍJNA 2012: www.creationsabbath.net

O autorech tohoto webu není pochyb; zde jsou oficiální autorská práva:

© 2012 Sdružení ministrů, Generální konference | Adventista sedmého dne^® Kostel.

Aniž by to naprostá většina adventistů tušila, Satan dokázal přimět církev SDA, aby zradila své Bohem dané jméno, své poslání hlásat poselství třetího anděla, své povolání a jejich Boha, Boha Sabatu... a to vše dokonce i ve VYSOKÝ SABATH, a navíc jeden z SMÍŘENÍ a navíc v den, kdy počátek grace byl prorokován zavíráním jejích dveří.

Stav nevěřících Židů ilustruje stav nedbalých a nevěřících mezi vyznávanými křesťany, kteří ochotně neznají dílo našeho milosrdného velekněze. Při typické bohoslužbě, kdy velekněz vstoupil na nejsvětější místo, se celý Izrael musel shromáždit kolem svatyně a nejvážnějším způsobem pokořte jejich duše před Bohem, aby mohli přijmout odpuštění jejich hříchy a nebýt odříznuti od shromáždění. Oč důležitější je v tomto netypickém Dni smíření, abychom porozuměli práci našeho velekněze a věděli, jaké povinnosti se od nás vyžadují.

Lidé nemohou beztrestně odmítat varování, které jim Bůh z milosti posílá. V Noemově době bylo světu posláno poselství z nebe a jejich spasení záviselo na způsobu, jakým s tímto poselstvím nakládali. Protože odmítli varování, byl Duch Boží stažen z hříšné rasya zahynuli ve vodách potopy. V době Abrahamově, milosrdenství přestalo prosit s provinilými obyvateli Sodomy a všichni kromě Lota s jeho ženou a dvěma dcerami byli pohlceni ohněm seslaným z nebe. Tedy ve dnech Kristových. Syn Boží prohlásil k nevěřícím Židům té generace: „Tvůj dům je vám ponechán pustý. Matouš 23:38. Při pohledu dolů do posledních dnů tatáž nekonečná moc prohlašuje o těch, kteří „nepřijali lásku k pravdě, aby mohli být spaseni“: „Proto na ně Bůh pošle silný klam, aby uvěřili lži: aby byli zavrženi všichni, kteří nevěřili pravdě, ale měli zalíbení v nespravedlnosti. 2. Tesalonickým 2:10-12. Když odmítají učení Jeho slova, Bůh stahuje svého Ducha a nechává je napospas podvodům, které milují. {GC 430.3–431.1}

A ve svém logu se dokonce odvažují citovat Jana 1, který říká, že Ježíš je Slovo Boží, které stvořilo všechno, což bude vše brzy zničeno v pohromách – opět skrze Jeho Slovo. Jak smutné je to všechno!

Mám také říci, kým byla zrazena církev SDA a co nebo kdo skutečně stojí za „Sabatem stvoření“?

Víš to jistě nebo ne? Myslíte si, že je to ekumenismus, protože jsem o tom psal v roce 2010 v článku o Dni stvoření? Pak se podívejte na toto článek od 2. září 2007. Téhož dne vyhlásil papež Benedikt XVI. celosvětový den záchrany stvoření, „Save Creation Day“. Porovnejte slova na domovské stránce Generální konference „Creation Sabbath“ se slovy Satanova stoupence v tomto článku „Save Creation Day“ a nakonec si uvědomíte, že Generální konference dělá to, co diktuje první bestie ze Zjevení 13.

Prohledal jsem celou webovou stránku Generální konference ohledně soboty stvoření a snažil jsem se najít článek nebo kázání, které by ukázaly, že sobota byla římskou církví přenesena na neděli a brzy to bude zkouška naší věrnosti Bohu prostřednictvím nedělních zákonů: Ne, nic! Ale našel jsem mnoho článků a kázání, z nichž velká většina neobsahovala ani slovo „sabat!“. Mluvíme o „sabatu stvoření“, ale samotný sabat je z velké části popírán. Prosím, dejte si tu práci a hledejte sami sebe!

Ještě stále nejste zcela přesvědčeni, že Generální konference dává 👔 důležitost, kterou by měly mít všechny sabaty v souladu se čtvrtým přikázáním v Exodus 20? Přečtěte si znovu přesně to, co je napsáno na titulní straně www.creationsabbath.net:

Proč se tedy při bohoslužbách nezaměřit na Boha jako našeho Stvořitele a co to pro nás znamená v našem každodenním životě?

Sabat, Říjen 27, 2012, označený jako Creation Sabbath, je:

• „způsob uznání Boha jako našeho Stvořitele a důsledky, které pro nás toto biblické učení má. . . .
• vytvořit celosvětový pocit jednoty při prosazování této víry v pozitivním světle.“

Můžete si přečíst na WCC (World Council of Churches) webové stránky v den vytvoření co znamená zmíněný „celosvětový smysl pro jednotu“. Jde o změnu klimatu, globální oteplování a znečištění životního prostředí jako problém pro všechny ekumenické církve. Je to opět stejný obsah, na který poukázal papež Benedikt již v roce 2007. Ve skutečnosti není pro Stvořitele, ale pro lidstvo, které se chystá zničit své životní prostředí. Papežův „den stvoření“ nebo jeho výsledné prohlášení „Stvoření“ pro ekumenismus je pro babylonské církve vážná věc, ale to, že se Církev adventistů sedmého dne odvažuje znesvětit sobotu ve prospěch papežova výnosu, jí definitivně přibouchne dveře milosrdenství.

Budete reagovat jako jeden z adventistických „přátel“ jednoho z mých spojenců, který na informaci mého bratra o brzkém „Sabatu stvoření“ a jeho nebezpečích reagoval následovně?

Dobrý den J.,

Podíval jsem se na projekt a při svém nejlepším úsilí nemohu najít ani stopu problému s tím, že by určitý sabat byl speciálně navržen tak, aby ctil a chválil Stvořitele.

Právě naopak:

Skutečnost, že v západním světě někteří adventisté pochybují o stvoření, dává dokonalý smysl postavit protiváhu, která může poskytnout jednotu a orientaci alespoň mezi nestálými. Zde je do toho zapojena celá církev: od dětí až po seniory. Kromě toho nám Bible říká, že tento den byl stvořen přesně pro toto (Ex 20:11). Dále je zde kladen výrazný důraz proti neděli, pokud se podaří zajistit větší publicitu akce.

Takže toto je případ, který si velmi zaslouží podporu a kterého byste se měli bezpodmínečně zúčastnit!

Věřím, že jste v tomhle minuli značku.

S pozdravem,

S.

Když uvážíte, že Žid by byl v biblických dobách ukamenován, když o sabatu sbíral dříví, pak bude překvapen naivní bratr SDA, který se pravděpodobně postaví za drtivou většinu adventistů, kteří na 27. ŘÍJNA 2012, VELKÝ SABAT DNE USMÍŘENÍ, KTERÝ OZNAČUJE KONEC 168 LETÉHO SOUDU NAD MRTVÝMI— včetně „od dětí po starce“ — budou skákat jako lumíci z útesů zkaženosti vědomým či nevědomým zneuctěním Stvořitele, který požehnal a posvětil každý Sabat jako Sabat Stvoření.

Slova, která Bůh promluvil k proroku Ezekielovi, aby napravil bývalý Boží dům, dnes našla své konečné uplatnění v církvi SDA:

Synu člověčí, řekni jí: Ty jsi země která není očištěna ani na ni neprší v den rozhořčení. Uprostřed je spiknutí jejích proroků, jako když lev řvoucí drásá kořist; pohltili duše; vzali poklad a drahocenné věci; učinili z ní mnoho vdov uprostřed toho. Její kněží porušili můj zákon a znesvětili mé svaté věci: nedělali rozdílu mezi svatým a světským, ani neukázali rozdíl mezi nečistým a čistým, a skryli své oči před mými sabaty, a jsem mezi nimi zprofanovaný. Její knížata uprostřed ní jsou jako vlci drásající kořist, prolévat krev a ničit duše, získat nečestný zisk. A její proroci je potírali nezkalenou maltou, vidouce marnost a věštíc jim lži, říkajíce: Toto praví Panovník Hospodin, když Hospodin nemluvil. Tlid země používal útlak, a loupežně loupeže a trápí chudé a nuzné; ano, utiskovali cizince neprávem.

A hledal jsem mezi nimi muže, který by postavil plot a postavil se přede mnou do mezery za zemi, abych ji nezničil. ale žádnou jsem nenašel. Proto jsem na ně vylil své rozhořčení; Strávil jsem je ohněm hněvu svého, cestu jejich odplatil jsem na hlavu jejich, praví Panovník Hospodin. (Ezechiel 22:24–31)

Proč ještě nepřišel trest Boží?

[Dodatek, 11. září 2013]

Bůh je milostivý a spravedlivý. Ellen G. Whiteová jednou řekla v kázání:

„Jistý muž měl na vinici zasazený fíkovník; a přišel a hledal na něm ovoce, ale nenašel. I řekl zpracovateli své vinice: Aj, tato tři léta přicházím hledat ovoce na tomto fíkovníku, a nenalézám. proč to zatěžuje zem? A on odpověděv, řekl jemu: Pane, nech toho i letos, dokudž já to nevykopu a vykejdu. a přinese-li ovoce, dobře; a pokud ne, potom ho pokácíš." Lukáš 13-6.

Židovský národ byl znázorněn jako fíkovník, který Bůh zasadil na své vinici. Tento lid si vzal k sobě jako svůj. Byli velmi obdařeni časnými a duchovními požehnáními a on na ně vzhlížel, aby přinášeli ovoce spravedlnosti. Rok co rok k nim přicházel v naději, že najde ovoce, ale žádné nenašel. Byl dlouho shovívavý. Spravedlnost naléhala: „Snižte to; proč to zatěžuje zem?" Ale milosrdenství prosilo o další soud. Obkladač vinice vynaloží ještě jedno úsilí, aby zachránil neplodný strom. Syn Boží přijde osobně prosit vyvolený lid. Vezme na sebe lidskost a dal jim příklad svého vlastního života. Pokud je to nepřivede k pokání, je to jejich poslední zkouška. "Potom to pokácíš." V hrozném zničení, které postihlo židovský národ, čteme osud neplodného stromu.

Pod symbolem fíkovníku Kristus představuje nejen Židy, ale všechny, kteří zanedbali vylepšování darů nebes. Udělil nám větší požehnání, než jaká byla udělena jeho dávnému lidu, a prohlašuje o nás ovoce odpovídající darům, které jsme dostali. ... {HS 180.2–4}

Bůh se nemění. Vždy jedná se svým vyvoleným lidem stejným způsobem. Církev SDA je dnes vyvoleným lidem a měla si být vědoma toho, že 27. října 2012 uplynuly tři roky od podzimu 2009, kdy Bůh začal vylévat pozdní déšť na adventní lidi ve formě poselství Orionu, nádoby času a poselství našeho vysokého povolání, které mělo dozrát ovoce. Každý rok předposlední trojice Nádoby času (2010, 2011, 2012) Ježíš přicházel na vinici v naději, že najde fíkovník své církve SDA přinášející ovoce, ale i Jeho narozeniny jako lidská bytost, v den, kdy se oblékl do lidství, 27. října 2012, což byl dokonce nejvyšší sabat třetího roku, nemohl najít ovoce. Místo toho se musel dívat, jak je účel tohoto čestného dne znetvořený a absurdní. „Sabat stvoření“ nahradil Boží svatý den. Ježíš ve svém zoufalství naléhal na Ducha svatého, aby strom pokácel, ale Utěšitel se znovu přimluvil za svéhlavé lidi.

Církvi by měl být věnován ještě jeden rok; ještě jedna šance, jeden další pokus, jeden poslední pokus. Ježíšovo podobenství nechává konec otevřený. Historie nám říká, co Bůh udělal Židům, a to je působivě popsáno v první kapitole knihy velká kontroverze. Ellen G. White také aplikuje tuto kapitolu na naši současnost. Jde tedy o podmíněné proroctví, které bude mít výsledek odpovídající reakci vedení Církve adventistů. Bude-li pokání, bude milost, jako tomu bylo v Ninive. Zůstane-li církev ve svých hříších, bude následovat zkáza jako v případě Sodomy a Gomory.

Zde je oficiální odpověď Církve adventistů na kopání a hnojení Ducha svatého během dodatečného roku milosti, který končí 27. října 2013:

Jak se nyní rozhodne Lev z kmene Juda?

[Poznámka: V článku Boží hlas si můžete přečíst, co se skutečně stalo 26./27. října 2013.]

[Poznámka z února 2015: Když se dveře milosrdenství pro církev SDA konečně zavřely, je vysvětleno v Poslední Výzva článku a v seriálu Babylon je padlý. Níže uvedená tabulka již toto datum obsahuje. Byl nad ní vynesen rozsudek. Od té doby organizovaná církev SDA čeká na svůj trest.]

Příloha: Souhrnná tabulka pro článek