Poselství čtvrtého anděla

Ve stejný den John Scotram informoval členy své služby:

Vážení přátelé,

S touto zprávou vám posílám a velmi neobvyklý sen že jsem měl poslední sabatní ráno. Řekl jsem to své ženě před kostelem a znovu jsem to zopakoval ve svém kázání, abych nezapomněl na žádné podrobnosti. Těsně před obědem odešla moje žena z domu, aby nakrmila krávy, zatímco já jsem ohříval jídlo. Když se vrátila, dostali jsme dobrou zprávu, že se během naší bohoslužby narodilo krásné býčí mládě. Vzhledem k tomu, že si vždy zapisuji datum narození telete, poprvé jsem ten den vyhledal datum a zjistil jsem, že je 22. října 2011 – 167. výročí zahájení vyšetřovacího rozsudku. Myslím, že díky tomu je sen ještě důležitější. Nazval jsem sen: Poselství čtvrtého anděla.

Sen Johna Scotrama – Sabbath, 22. října 2011

Ve snu se vidím ve městě, které se zdá být v jiné době. Nacházím se ve svižném, živém centru malého města, které připomíná dobu krátce před příchodem elektřiny. Podívám se na sebe a uvědomím si, že mám na sobě divné oblečení. Všechny jsou starohnědé barvy a kalhoty sahají jen těsně pod kolena, kde jsou spojeny přezkou. Nosím černé, jemně leštěné kožené boty, jako byste je dnes už nekoupili. Kůže je velmi silná a boty jsou domácí řemeslné kvality. Mám na nich tlusté vlněné ponožky, které mě trochu škrábou. Můj svrchní oděv připomíná frak a sahá mi pod hýždě. Uvědomuji si, že toto je normální oblečení mnoha lidí v mém okolí a nevzbuzuji v davu žádnou pozornost. Všude na náměstí vidím plynové lucerny a je mi naprosto jasné, že jsem v krátkém období před zavedením elektrického osvětlení. Všichni kolem mě mluví anglicky a já si všimnu, že mým mateřským jazykem je angličtina. (Všechno, co bylo řečeno v mém snu, bylo ve zastaralé angličtině, protože už se to nemluví, ale rozuměl jsem tomu.)

Pak mám trochu hlad. Rozhoduji se navštívit jeden z mnoha stánků s jídlem, které jsou tady v centru města. Budky jsou všechny postavené z poměrně hrubého dřeva a jsou velmi primitivní. Pak mi do oka padne jedna, která nese nad budkou velký dřevěný nápis. Nápis zní: „Hamburger“. Teď si uvědomuji, že to nepatří do doby, do které se překládám, ale blížím se ke stánku s občerstvením. Za dřevěným výstavním stolem, který dosahuje až do výšky prodavače a mého břicha, vidím muže podivného vzhledu. Je jiný než lidé v mém okolí, kteří jsou kavkazského původu jako já, téměř bez výjimky. Na první pohled nepůsobí důvěryhodným dojmem. Ale tento dojem se později změní, když mi slouží. Má velmi tmavou barvu pleti, téměř černou, přesto nemá žádné rysy černocha, ale připomíná mi spíše Araba. Jeho vlasy jsou kudrnaté a havraně černé a padají ve vlnách až těsně pod úroveň ramen. Jeho tvář si pamatuji jen matně.

Vezme mou objednávku hamburgeru a pak začne s přípravou, která probíhá úplně jinak, než jsem čekal. Nejprve vezme obrovskou kulatou hamburgerovou housku, která má průměr minimálně 12 palců, a bez použití nože ji rozdělí na dvě poloviny. „Řezy“ vypadají naprosto čistě, jako by byly řezány nožem. Nedokážu vysvětlit, jak tento „trik“ udělal. Když položí obě poloviny na velký pult ze světlého dřeva, jejich vnější strana je dole a já vidím, že obě poloviny mají různé tvary. Horní polovina hamburgerového chleba je tenčí a jeho průřez připomíná půlměsíc (je konkávní), zatímco spodní polovina je hlubší a připomíná misku.

Poté muž položí na stůl dvě velké misky, které obě zhruba odpovídají velikosti miskovitého podstavce hamburgerového chleba. V jedné misce vidím červenou omáčku, která mě trochu děsí. Mísa je touto omáčkou naplněna až po okraj a skoro hrozí, že přeteče. Tak nějak vím, že to není obyčejná rajčatová omáčka, ale krev. Ale já tomu muži nezabráním – vím, že tento hamburger musím přijmout. V druhé misce jsou dvě velká rajčata, mnoho listů hlávkového salátu a nějaké zelené věci, které si nepamatuji podrobně. Ale vím, že jsou to všechno vegetariánské ingredience.

Muž bleskurychle mistrovsky rozdělí dvě rajčata na čtyři poloviny rajčat, opět pouze rukama a bez nože, a přihodí je do spodní poloviny hamburgerového chleba, aby uprostřed zůstalo místo. Muž pak jako vichřice jeden po druhém z mísy odebírá listy salátu a pokládá je jeden po druhém kolem půlek rajčat do spodní části hamburgerového chleba, takže vznikne kruh z 24 listů salátu. Jediný otvor, který zbyl, je uprostřed půlek rajčat. Vše působí velmi dekorativně.

Pak si všimnu, že muž má pod prodejním pultem gril na maso. Je to plotýnka, na které vidím jen jeden velký steak z prvotřídního hovězího masa. Šikovně to přehodí a je to hotové. Kousek masa položí doprostřed horní poloviny hamburgerového chleba a teď mi dochází, k čemu byl prostor mezi půlkami rajčat určen. Při spojení horní poloviny hamburgerového chleba se spodní polovinou by se kousek masa vešel přesně mezi čtyři půlky rajčat. Muž mi říká, že jen červená omáčka dokáže udržet obě půlky chleba pohromadě a že na to potřebujeme celou misku omáčky. Pozoruji, jak muž plní spodní polovinu hamburgerového chleba omáčkou a celá miska se do ní vejde. Listy salátu a půlky rajčat už nevidím a muž montuje obří hamburger tak, že horní polovinu s kouskem masa montuje do prostoru spodní části. Podá mi hamburger a já se divím, co to stojí. Muž říká: "Když se ti to líbí, nic to nestojí."

Sním hamburger a všimnu si silné chuti jako syrové maso. Divím se, že to jím, protože jsem vegetarián jako adventista sedmého dne. Zatímco jím hamburger, moje mysl je osvícená. Okamžitě chápu význam symboliky naprosto jasně a že jde o „spravedlnost z víry“, která má dvě části. Jedna část má Ježíše a druhá větší část má nás jako Jeho církev. (Maso v horní polovině hamburgeru představuje Jeho tělo, zatímco vegetariánská část ve spodní polovině představuje adventistické poselství o zdraví.) Jasně jde o poselství čtvrtého anděla, které jsem dostal za poslední dva týdny ve dvou částech. Po snědení hamburgeru okamžitě a naprosto jasně chápu, že jsem zažil něco zvláštního a že teď je čas, kdy by se mi mělo ukázat víc.

Sedl jsem si k jídlu ke stolu naproti snack baru pod širým nebem. Pak vidím, jak se blíží muž, který je původem kavkazský a stejně jako já mu zbylo jen trochu vlasů na hlavě, ačkoliv ještě není příliš starý. Myslím, že je mu tak 35 nebo 40 let. Přichází ke mně ke stolu a vidím, že vypadá velmi, velmi smutně. Cítím k němu sympatie a přátelskou náklonnost, ačkoli ho ještě neznám. Přijde blíž a bez otázek si přirozeně sedne k mému stolu. Ptám se ho, proč je tak smutný, a on mi říká, že má problémy se svým duchovním životem. Celý svůj život hledal Ježíše, ale nikdy nenašel úplnou pravdu. To ho udělalo tak nešťastným, že už nemohl najít útěchu ani ve své rodině a nechápal smysl svého života. Okamžitě si uvědomuji, že tento muž potřebuje zprávu, kterou jsem právě obdržel. Vysvětluji mu „spravedlnost z víry“ a že není pravda, že u kříže bylo vše hotovo. Zatímco mu to vysvětluji na ilustraci hamburgeru a zdůrazňuji, jak velký úkol je to pro každého jednotlivce v církvi Boží, vidím, jak jeho tvář začíná zářit. Obě jeho oči září a já vidím, že je teď šťastný. Objímáme se a domlouváme si s ním schůzku, aby přišel příští sobotu do mého kostela na bohoslužbu. Vím, že není adventista, ale on tak myslí a chce tak žít.

O příštím sabatu se vidím, jak stojím ve foyer velkého adventistického kostela. Je mnoho lidí, kteří mluví tichým hlasem. Muži a ženy jsou všichni velmi dobře a slušně oblečení. Je mnohem tišší než v dnešních adventistických sborech. Stále jsem v době, kdy nebyla elektřina. Hala je osvětlena plynovými lampami. Teď vidím, jak ke mně přichází můj kamarád z občerstvení. Jeho tvář se neleskne a vypadá opět velmi smutně. Chci ho utěšit. Říká: „Vzrůstaly ve mně pochybnosti o tom, zda poselství o našem poslání může být skutečně pravdivé. Odkud berete jistotu, že je to všechno pravda?" Láskyplně se na něj dívám a říkám: „Celé Písmo svaté a spisy Ellen G. Whiteové jsou plné potvrzení.“ Ale on říká: "Za těch pár dní jsem přečetl všechno, ale nemohu si udržet množství informací, zdá se, že mě to všechno mátlo ještě víc." Pak se usměju, protože mu rozumím, a řeknu mu svým starým anglickým dialektem: „Příteli, ještě jsi nepochopil, že Písmo je kondenzované mléko. Jak se cítíte, když vypijete litr mléka?" Odpovídá: "Dobrý a spokojený." Dále se ptám: "Jak se cítíte, když jste vypili litr kondenzovaného mléka?" Teď se také usměje a říká: „Špatné. Asi bych se pozvracel." "Ano," říkám, "to je to, co se ti stalo." Chtěli jste za pár dní vypít množství kondenzovaného mléka, které odpovídá jednomu nebo dvěma galonům normálního mléka. Tohle je moc. Někdy si musíte dát pauzu na trávení." Znovu mu říkám symboliku hamburgeru a důležitost našeho úkolu v plánu spásy. Jeho tvář nyní opět září.

Zatímco jsme si povídali, neuvědomil jsem si, že ostatní bratři a sestry ve foyer si nás všimli a slyšeli náš rozhovor. Najednou vidím, že jsem obklopen poměrně velkou skupinou bratří. Muži a ženy se na mě téměř vrhají. Všechny je téma natolik zajímá, že jim jen stěží odolávám. Neúmyslně mě tlačí a klepou, aby ze mě vytlačili všechno, co znám. I když jsem těžce naštvaný, cítím, že je to dobrá věc. Když jim všechno řeknu, vidím, jak se jejich tváře také rozzářily. Najednou jsou plné radosti! Obtěžuje mě mnohem více, ale najednou slyšíme sirénu a všichni musí vstoupit do „hlediště“. Začíná důležitá událost.

Říkám „auditorium“, protože když vcházím do sálu církve adventistů, nevidím se v normálním kostele s dřevěnými lavicemi na rovné podlaze, ale stojím za zadní řadou lavic, které jsou uspořádány tak, že každá další řada lavic je na vyšší úrovni než ta přední, jako přednáškový sál na velké univerzitě nebo velký konferenční sál kongresového centra. Vidím všechny lavice zaplněné, ale žádné tváře, protože stojím za všemi a jsem v nejvyšším bodě místnosti. Teď si uvědomuji, že můj přítel stojí po mé levici a po jeho levici je ředitel tohoto velkého shromáždění. Lavice jsou zakřivené a jsou zde dvě řady lavic, které jsou uprostřed odděleny schodišťovou uličkou, která vede dolů na pódium. Vím, že lavice nalevo jsou plné adventistů, ale když se tam podívám, vidím jen tmu a nedokážu rozeznat těla lidí. Naproti tomu obrysy adventistů na pravém břehu vidím docela jasně.

Na pódiu začíná mluvit žena. Pronáší velmi důležité kázání, kterému do detailu nerozumím. Ale vím, že mluví o tom, co jsem zjistil, že velkým tématem je „spravedlnost z víry“ a že toto je začátek světla čtvrtého anděla. Jsem potěšen, když vidím, že mnoho adventistů ve správných lavicích začíná zářit. Najednou chce adventista ve velmi černém oblečení vstát ve druhé řadě a já vím, že je to „gainsayer“ (protivník, překážkář). (Toto slovo mi ve snu přicházelo na mysl tak často, že ho chci zdůraznit a nechat ho i v překladech v původní podobě.) Pak se stane něco, co mě hluboce vyděsí. Najednou tři adventisté v kostelní lavici za ním vytahují pistoli. Koukám, že je to starožitná pistole s jediným výstřelem. Drží zbraň u hlavy prosazovatele a střílí. Když stisknou spoušť, neslyším ránu a nevidím žádný oheň ani kouř. Hlava hlasatele, kterou vidím jen zezadu, padá doprava a je „mrtvý“. Nevidím žádnou krev a žádné rány. Už se prostě nehýbe. Žena nepřestávala povídat, aniž by to udělalo dojem, a já vidím, jak adventisté v pravé lavici září čím dál víc.

Pak se přibližně uprostřed řad opakuje to samé. Prosebník chce vstát a přerušit ženu a vznést nějaké hloupé námitky. Za ním na něj tři adventisté míří svými prastarými zbraněmi a zmáčknou spoušť. Žádný kouř, žádný třesk, žádný oheň, žádné rány, ale hlava prosazovatele padá na pravé rameno a mlčí.

Pak vidím přímo před sebou odpůrce. Vzápětí režisér, můj kamarád a já držíme v ruce stejnou pistoli a střílíme. Opět žádný zvuk, žádná rána, ale ten, kdo prosazuje, je mrtvý. To byla ta poslední.

Poté žena na pódiu vyzývá k pokání a novému odevzdání se Pánu Ježíši s novými poznatky o našem osudu. Prosí všechny, kteří se chtějí odevzdat Bohu, aby přišli na pódium. Všichni adventisté z pravé lavice jdou dolů – všichni kromě mrtvých odpůrců. Když se podívám doleva na ostatní lavice, všimnu si, že všichni, kdo tam předtím seděli, opustili sál. Najednou se na mě všichni adventisté na pódiu otočí a žena je začne vést. Vycházejí po schodech směrem ke mně s rozzářenými tvářemi. Všiml jsem si, že chtějí někomu projevit svou vděčnost. Ale v žádném případě nechci být jimi uctíván, a tak chci uprchnout. Při tom otočím hlavu mírně doprava a u zdi za sebou vidím obří, hrubě vyřezaný kříž, který tam byl zřejmě celou dobu, aniž bych si toho všiml.

Znovu se obracím k davu vedeném ženou, který se stále přibližuje mému příteli, režisérovi a mně. Ale teď chápu, že mě nechtějí uctívat, ale padnout na kolena před křížem. Čekám, až ke mně dorazí a žena spadne přímo přede mnou. V tu chvíli jí z ruky vyklouzne pistole stejného designu jako ostatní. Potom před tou ženou poklekám – ne proto, abych jí vzdal úctu, ale abych spolu s ní vzdával úctu a uctíval Ježíše. Jsem tak nízko na kolenou, že se moje ruce dotýkají země. Teď vidím, že mám v každé ruce pistoli a položil jsem je před ženinu pistoli na podlahu. Moje dvě pistole jsou nyní přímo před pistolí ženy a dohromady tvoří trojúhelník. Moje dvě pistole jsou umístěny tak, že hlaveň jedné směřuje k rukojeti druhé.

Poté, co jsme všichni společně poklekli a poděkovali Bohu za všechna Jeho učení a nové světlo, znovu vstaneme. Žena si říká, můj přítel a ředitel, že nyní musíme trvale zaznamenat to, co jsme zde dnes v tomto sboru zažili. Musíme teď jít do kanceláře ředitele a zaznamenat vše, co se zde stalo, do církevního deníku, aby se to nikdy neztratilo.

Vcházíme do ředitelny s obložením z tmavého dřeva. Vytáhne obrovskou církevní knihu z police na zdi a s velkými obtížemi ji otevře, protože je velmi velká a těžká. Stránky se mi zdají obrovské. Pak začne vytvářet své záznamy brkem a inkoustem. Vše je velmi slavnostní. Po nějaké době podepisujeme všichni – ředitel, já, můj přítel, žena a mnozí z přítomných. Režisér odkládá knihu zpět na polici a my odcházíme šťastní a s rozzářenými tvářemi.

Příští sobotu stojím před velkým bílým církevním domem, kde jsem byl předtím sabat. Jsem stále ve stejném časovém období jako předtím. Tentokrát nejsem ve foyer, ale mimo obrovskou svatyni kongregace. Uvědomuji si, že je to dřevěný kostel s bílou barvou. Není to nové, ale ani příliš staré; bílá není super bílá, ale ani příliš špinavá.

Můj přítel je tam se mnou a čekáme na začátek služby. Najednou se otevřou dvoukřídlé dveře hlavního vchodu a vyběhne žena. Hořce a se vzlyky pláče a utíká k lesíku. S přítelem běžíme za ní, dorážíme ji před les a můj přítel ji láskyplně drží. Pomalu a s velkou trpělivostí s ní začínám mluvit. Pláče tak moc, že ​​stěží chápu, co chce říct. Už když se otevřely velké dvojité dveře kostela, věděl jsem, že se stalo něco strašného. Když se žena trochu uklidní, konečně pochopím, co říká: „Ředitel! Je mrtvý! Když jsem dnes ráno přišel do kostela, abych vše uklidil a připravil na bohoslužbu, našel jsem ho ležet mrtvého ve své kanceláři na podlaze. Nevím, jestli ho někdo zabil nebo jestli zemřel na infarkt. Ale je mrtvý!" Znovu vzlyká a hořce pláče. Najednou se mi s palčivou intenzitou vybaví: „KOSTELNÍ KNIHA! Panebože, možná chtěli ukrást církevní knihu!“

Mezitím přicházejí další bratři a my bereme ženu do náručí a jdeme zpět do kostela tak rychle, jak to její pláč dovolí. Okamžitě se vzrušením a velkou úzkostí vbíháme do kanceláře ředitele. Ve skutečnosti leží mrtvý na podlaze. Ale nevidím žádnou krev. Leží tváří dolů. Církevní kniha je stále na policích. Vytáhneme těžkou, v kůži vázanou knihu, položíme ji na ředitelský stůl a začneme hledat záznam ze sabatu před sedmi dny. Trvá dlouho, než otočíme velké a těžké stránky. Každá stránka je napsána ve dvou sloupcích. Konečně najdeme začátek záznamu — je na pravé stránce v pravém sloupci, začíná přibližně ve spodní třetině.

Velkými černými písmeny je napsáno „Church Conference 18XX“. (Nemohl jsem vidět přesný rok, protože znaky byly trochu rozmazané. Uvádím to podle XX v roce.)

Pod tímto nadpisem je jmenný seznam přítomných, které jsem všechny zapomněl. Za každým jménem je povolání účastníka. Znovu by mě zajímalo, jak zastaralé jsou názvy pracovních pozic. Je tam právník, pastor, tesař a žena v domácnosti. Víc toho buď nevidím, nebo jsem na to zapomněl.

Seznam účastníků končí hned na konci pravé stránky ve druhém sloupci, kde je uvedeno: "V tento den se v tomto domě staly následující velmi důležité události:"

Rychle obracíme stránku. A pak si uvědomíme, že z další stránky byl vytržen velký obdélníkový kus. Chybí celý levý sloupec, kde byly zaznamenány události a nové světlo, které jsme všichni dostali. Všichni jsme k smrti vyděšení. Najednou žena říká: „Můj bože, viděla jsem dnes ráno u dveří ředitelské kanceláře kus papíru toho tvaru, udeřený hřebíkem. Možná tam ještě je!" Všichni se otočíme ke dveřím a prozkoumáme obě strany. Papír už tam není. Kde byl hřebík, člověk vidí jen malou dírku na vnější straně dveří do ředitelny.

Znovu se obracím na všechny ostatní. Vidím, že jejich tváře už nesvítí. Žena znovu hořce pláče. Vím, že to, co se dnes stalo, ji tak zasáhlo, že na to do konce života nezapomene.

Pak se na sebe podívám a moje oblečení se najednou začne měnit. Všechno vidím jako ve zpomaleném záběru, když se mi kalhotky převléknou zpět do mých každodenních modrých kalhot a ustane škrábání vlněných ponožek. Moje boty se vrací zpět do pracovních bot na farmu a teď nosím lehkou letní košili. Najednou slyším hlasitý hlas shora a těsně za sebou. Okamžitě jsem si uvědomil, že to byl směr, kterým jsem viděl obrovský dřevěný kříž v hledišti. Hlas byl skvělý a hlasitý, ale ne nepříjemný a slavnostně prohlašuje: "A teď jsi na řadě ty!"