Bitva o Armagedon

Původně vyšlo v pátek 4. dubna 2014, 6:25 v němčině v www.letztercountdown.org

Jsme v posledních 624 dnech před zavřením dveří milosrdenství pro lidstvo od 1. února 2014 a nyní se rychle blíží čas, kdy se Kapitán zástupů Páně [Ježíš] postaví do čela bitvy o Armagedon, jak se tomu říká v Bibli. S úzkým myšlením mnozí adventisté považují bitvu u Armagedonu ve Zjevení 16:16 za bitvu poslední velká bitva, který se zjevně odehrává v sedmé ráně a je také podrobněji popsán ve Zjevení 19, kdy Ježíš znovu přijde se všemi anděly. Ale je to skutečně poslední rozhodující bitva, nebo bude konečné rozhodnutí pro vesmír a pro samotné božství učiněno ještě předtím? Prozkoumáme tuto problematiku a najdeme překvapení, která přivedou naši pozornost k tomuto velmi současnému okamžiku historie.

Ellen G. Whiteová a trubky a mory

Každá forma zla má vyvolat intenzivní činnost. Zlí andělé spojují své síly se zlými lidmi, a protože byli v neustálém konfliktu a dosáhli zkušeností s nejlepšími způsoby klamu a bitvy a po staletí posilovali, nevzdají se. poslední velká finálová soutěž bez zoufalého boje. Celý svět bude na jedné nebo druhé straně otázky. Bude svedena bitva o Armagedon, a ten den nesmí nikoho z nás zastihnout spát. Musíme být úplně vzhůru, jako moudré panny mající olej v nádobách s našimi lampami....

Síla Ducha Svatého musí být nad námi, a velitel Hospodinova vojska se postaví do čela nebeských andělů, aby řídil bitvu. Slavnostní události jsou před námi ještě proběhnout. Má znít trubka za trubkou, lahvička za lahvičkou vylévala jedna za druhou na obyvatele země. Scény ohromného zájmu jsou přímo na nás (Dopis 112, 1890). {7BC 982.6–7}

V posledním odstavci tohoto úžasného prohlášení Ellen G. Whiteové v jejím dopise WC Whiteovi, JE Whiteovi a jeho manželce z 22. prosince 1890 říká, jaké události se musí odehrát před bitvou o Armagedon na jedné straně, a na straně druhé říká, že ty události byly stále budoucí od 1890. Ačkoli se Ježíš mohl vrátit v roce 1890, jak jsme se dozvěděli při studiu Nádoba časuTyto události se nestaly dříve, protože světlo čtvrtého anděla bylo již Církví odmítnuto v roce 1888, a tak muselo událostem posledních dvou sedmi sérií (sedmi sérií) Zjevení předcházet další dlouhé putování pustinou.

Události, které Ellen G. Whiteová popsala jako „vážné a ohromného zájmu“, které vyvrcholí bitvou o Armagedon, jasně identifikovala... trubky a mory apokalypsy.

Proč tolik výkladů trubek?

Všichni tlumočníci, kteří v dávné minulosti zcela nebo zčásti troubili, by nyní měli zpozornět. Často tito interpreti začínají první trubku se zničením Jeruzaléma v roce 70 n. l. nebo ji přenášejí do prvních století po Kristu a spojují ji s úpadkem římské říše. Už jsem vysvětlil ve svém 31. ledna 2014 kázání že existuje mnoho možných výkladů trubek, protože příklad Jericha nám jasně říká, že sedm kněží vždy na svých pochodech kolem Jericha zatroubili na sedm trubek. Ty představují různé éry lidstva od vzkříšení Krista. Prvních šest dní Jericha představuje klasické interpretace na trubku, které obvykle začínají po Kristově zmrtvýchvstání, ale přesto se v poslední den koná sedm pochodů. To znamená, že pro Velký den smíření, který začal 22. října 1844 a sahá až do zavření dveří milosrdenství v roce 2015, je stále možných sedm různých interpretací sedmi trubek.

Jeden z nich jsem zmínil na snímku 176 Prezentace Orionu následujícím způsobem:

Pro ty, kteří si toho ještě nevšimli: Měli jsme také čtyři trubky (války) ve čtyřech časových obdobích prvních čtyř pečetí. 1861 – americká občanská válka, 1914 – první světová válka, 1939 – druhá světová válka a od roku 1980 dvě války v Zálivu a od roku 2001 válka proti terorismu.

Tak můj eschatologický výklad trubek začal v roce 1861 občanskou válkou a překlenul zbytek rozsudku. Faktem je, že pouze jedna z těchto mnoha možných interpretací může být v souladu s výše uvedeným tvrzením Ellen G. Whiteové, a dokonce to muselo být ještě budoucí až v roce 1890. To znamená, že by se to muselo odehrát po 120letém putování církve adventistů divočinou. Teprve potom mohly poslední dvě sedmičky Zjevení nalézt své nejjasnější a nejdoslovnější naplnění a v tomto časovém rámci by byl ostatek prodchnut mocí Ducha svatého a milostí, což se mohlo stát pouze v době pozdního deště.

Trubky sedmého pochodu sedmého dne kolem Jericha

Když jsme studovali stíny obětí Ezechielova ideálního chrámu, našli jsme dvě fáze pozdního dešťového období. Tam jsme našli 1260 dní zvláštních přídělů Ducha svatého na 3.5 roku soudu nad živými. Ty jsou zase rozděleny do období: 636denní čas „brzkého“ pozdního deště a poté skutečně intenzivní fáze pozdního deště 624 dní. Pozdní déšť logicky končí, když dozraje ovoce 144,000 372. To se stane v den, kdy Ježíš dokončí přímluvnou bohoslužbu v Nejsvětější, a pak bude vylito posledních 144,000 přídělů Ducha svatého pro XNUMX XNUMX na dobu mor, ve kterých musí stát bez hříchu (viz. Stíny obětí - část II). V tu chvíli bude každý ze 144,000 XNUMX zpečetěn za svou poslední skvělou práci.

Obrázek 1 – Fáze soudu živých

Trubky jsou vždy vykládány jako varování smíšená s milostí pro nevěřící a pro odpadlou část církve. Co může být lepšího než předpokládat, že by měly zaznít právě v těchto posledních 624 dnech „horké“ fáze pozdního deště? Splňovalo by to přinejmenším všechna kritéria ve výše uvedeném prohlášení Ellen G. Whiteové...

1. Moc Ducha svatého doprovází ostatek [pozdní déšť],
2. Trubky přicházejí až po roce 1890, a
3. Přicházejí před mory, protože Ellen G. Whiteová ve své výpovědi upřesnila i přesné pořadí událostí.

Existují nějaké další vodítka, které by nám mohly pomoci tento názor potvrdit?

Čtyři mocní andělé zadržují síly této země, dokud nebudou služebníci Boží zapečetěni na jejich čele. Národy světa touží po konfliktech, ale andělé je drží pod kontrolou. Když je tato omezující síla odstraněna, přijde čas potíží a úzkosti. Budou vynalezeny smrtící nástroje boje. Plavidla se svým živým nákladem budou pohřbena ve velké hlubině. Všichni, kdo nemají ducha pravdy, se spojí pod vedením satanských sil, ale je třeba je mít pod kontrolou dokud nepřijde čas velké bitvy o Armagedon.—The SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}

Duch proroctví nám pomáhá uspořádat události.

Nejprve naši pozornost upoutá čas zadržení čtyř větrů a je nám řečeno, že toto je čas zapečetění pro 144,000 XNUMX. To odpovídá následujícím biblickým veršům:

A po těchto věcech jsem viděl čtyři andělé stojící na čtyřech úhlech země, držící čtyři zemské větry, aby vítr nefoukal na zemi, ani na moře, ani na žádný strom. A viděl jsem jiného anděla vystupovat od východu, který měl pečeť živého Boha, a volal mocným hlasem ke čtyřem andělům, kterým bylo dáno, aby škodili zemi a moři: Neubližuj zemi, ani moři ani stromům, dokud služebníky našeho Boha nezapečeťíme na jejich čelech. (Zjevení 7: 1-3)

Přehodnocení „ticha v nebi“

Proces zapečetění 144,000 7 je popsán v kapitole 8 Zjevení a pokračuje ve Zjevení 1:XNUMX otevřením klasické sedmé pečeti.

A když otevřel sedmou pečeť, byla tam ticho v nebi asi půl hodiny. (Zjevení 8: 1)

Nyní však musíme odlišit klasickou interpretaci sedmé pečeti od naší interpretace, která je značně rozšířena o znalosti orionských hodin. Klasická sedmá pečeť je poslední pečetí sekvence, která začala čistým evangeliem raně křesťanské církve jako bílý kůň. Klasický výklad bere tento časový rámec „asi půl hodiny“ jako prorocký čas, který po obrácení nastává asi 7 dní (jedna prorocká hodina je 15 dní). Proto mnoho vykladačů dává tuto pečeť na konec a věří, že se mluví o 7 dnech Ježíšova putování se všemi Jeho nebeskými zástupy při Jeho druhém příchodu, protože nebe by bylo v té době „prázdné“ nebo „tiché“.

Přehlédli však prohlášení Ellen G. Whiteové, které vysvětluje důležitý princip pro výklad proroctví:

16. prosince 1848 mi Pán dal pohled na otřesy nebeských sil. Viděl jsem to, když Pán řekl "nebe", při dávání znamení zaznamenaných Matoušem, Markem a Lukášem, Myslel tím nebe, a když řekl „země“, myslel tím zemi. Nebeské síly jsou slunce, měsíc a hvězdy. Vládnou v nebesích. Mocnosti země jsou ty, které vládnou na zemi. Mocnosti nebeské budou otřeseny hlasem Božím. Pak se slunce, měsíc a hvězdy přesunou ze svých míst. Nepominou, ale budou otřeseni hlasem Božím. {41.1 EW}

Pokud si myslíte, že se tento výrok vztahuje pouze na evangelia, která jmenovala, čtěte dále...

Zvedly se tmavé, těžké mraky a střetly se o sebe. Atmosféra se rozestoupila a vrátila se zpět; pak jsme mohli vzhlédnout přes otevřený prostor v Orionu, odkud přišel Boží hlas. Svaté město sestoupí tímto otevřeným prostorem. Viděl jsem, že mocnosti země jsou nyní otřeseny a že události přicházejí do pořádku. Válka a zvěsti o válce, meči, hladu a moru mají nejprve otřást mocnostmi země, pak hlas Boží otřese sluncem, měsícem a hvězdami a také touto zemí. Viděl jsem, že otřesy mocností v Evropě nejsou, jak někteří učí, otřesy nebeských mocností, ale je to otřesy rozhněvaných národů. {41.2 EW}

Odkaz na Orion a sestupující Svaté město nás ukazuje na knihu Zjevení, a ještě konkrétněji na čas pozdního deště, kdy byl význam Orionu zjeven skrze Ducha svatého.

Proto si musíme položit následující otázky:

1. Proč je otevření sedmé pečeti umístěno mezi popis doby pečetění 144,000 7 (Zjevení 8) a sedm trubek (Zjevení XNUMX)?
2. V případě, že ticho nastává v nebi, a „když Bůh říká nebe, myslí nebe“, co pak znamená půlhodina nebeského času na zemi?

Nejprve si odpovězme na druhou otázku. Ze studie Orionu víme, že nebeská hodina odpovídá přesně 7 pozemským letům. Je to čas na ciferníku mezi dvěma hodinovými značkami, které jsou symbolizovány trůny 24 starců, a zároveň odpovídá Božímu „tluku srdce“ sabatních let, jak je popsáno v Leviticus 25. V důsledku toho je polovina nebeské hodiny 7 ÷ krát 2 = 3.5 roku = 1260 roku a půl hodiny od 12. XNUMX.

Tento časový výpočet objasňuje, proč je sedmá pečeť umístěna přesně mezi pečetním časem 144,000 144,000 a trubkami... Na jedné straně je to časový rámec soudu živých s pozdním deštěm, během kterého probíhá pečetění 144,000 XNUMX. Ale kromě toho ticho v nebi také dobře popisuje napětí, které musí všechna stvoření vesmíru a Bůh sám cítit v této poslední rozhodující bitvě o XNUMX XNUMX svědků pro Otce. Fatální následky prohrané bitvy jsme popsali v článku Naše vysoké poslání. Každý, kdo to pochopí, bude také mlčet se zatajeným dechem, protože vidí, jak blízko bude všechno.

Orionské hodiny a jejich cykly

Jak jsme viděli na obrázku 1, doba těsnění je rozdělena do dvou časových rámců. Druhá část 624 dnů je vysvětlena podrobněji počínaje Zjevením 8.2... troubením sedmi trubek. Bůh zamýšlel, aby byla sedmá pečeť centrálně umístěná mezi pečetním časem 144,000 XNUMX a trubkami, abychom jednoho dne poznali, který z těchto dvou časových rámců patří trubkám.

A nyní je nám také jasné, jak máme rozumět výše uvedenému citátu Ellen G. Whiteové...

Čtyři mocní andělé zadržují síly této země, dokud nebudou služebníci Boží zapečetěni na jejich čele. [V době pečetění do 6. trubky nebude žádná třetí světová válka.] Národy světa touží po konfliktech [Třetí světová válka], ale drží je na uzdě andělé. Když je tato omezující síla odstraněna, přijde čas potíží a úzkosti [velké soužení]. Budou vynalezeny smrtící nástroje boje [atomové bomby, HAARP]. [A teď přichází nápověda k druhé trubce] Plavidla se svým živým nákladem budou pohřbena ve velké hlubině […a třetí část lodí byla zničena, Zj 8:9]. Všichni, kteří nemají ducha pravdy [kteří nepřijali pozdní déšť] se sjednotí pod vedením satanských agentur, [Je to opravdu před morem? Ano, tady to říká znovu:] ale je třeba je mít pod kontrolou dokud nepřijde čas velké bitvy o Armagedon.—The SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}

Opět to perfektně sedí... Trubky padají v druhé polovině nebeské půlhodinové pečetící doby 144,000 144,000 jako poslední varování před tím, než začnou mory, aby se „panny“ konečně připravily naplněním svých lamp olejem. Kdy tedy proběhne závěrečná rozhodující bitva o XNUMX tisíc, kdy si každý vybere svou stranu? V těchto posledních 624 dnech trubek, protože všichni víme, že během ran nikdo nezmění strany (viz Zjevení 22:11).

K rozpoznání cyklu Orion vždy potřebujete a datum zahájení a datum ukončení nebo přesné trvání cyklu. Všechna tato data jsou známá pro trubkový cyklus a byla již určena našimi předběžnými studiemi časových linií 636 dnů. Můj bratr Robert to popíše ve svých článcích.

Prvním z 624 dnů byl 1. únor 2014. Takže jsme již znali počáteční datum a délku trubkového cyklu, aniž bychom věděli, že tato klíčová data určují nový cyklus Orion. Bůh mi právě v noci 31. ledna 2014 dal světlo o cyklech troubení a moru a já měl jen krátký čas na to, abych se téhož večera připravil na své kázání. Ale už o měsíce dříve jsme věděli (a diskutovali jsme o tom na našem fóru), že v předvečer 1. února skutečně sestoupí z nebe na Zemi čtvrtý anděl jako ve Zjevení 18. Přemýšleli jsme, co to znamená. Když jsem dostal světlo na dva poslední cykly Orionu, uvědomil jsem si, že to byl zbytek – úplný dar – světla čtvrtého anděla, které skutečně rozzáří zemi.

Znali jsme také všechna klíčová data morového cyklu. Dlouho jsme věděli z Stíny obětí prostudujte si, že morové rány potrvají 365 (+ 7 dní Noemova = 372 dní) a že první morová lahvička bude vylita 25. října 2015. Povahu této morové rány bychom mohli dokonce poznat z Bible, a tak jsme napsali třídílnou sérii o Hněv Boží. Vzhledem k tomu, že sedmá rána jasně popisuje zničení Nového světového řádu, mohl jsem okamžitě vyčíst datum poslední epidemie z dříve rozluštěných časových linií Daniela...

24. září 2016 by byl posledním dnem z 1290 dnů od zvolení papeže Františka a také posledním dnem z 1260 dnů doby nesnází. Následující den, 25. září 2016, bude Nový světový řád zničen přesně 30 dní před Ježíšovým návratem.

A sedmý anděl vylil svou lahvičku do vzduchu; a z chrámu nebeského vyšel veliký hlas od trůnu, řka: Stalo se. A byly tam hlasy, hromy a blesky; a nastalo veliké zemětřesení, jaké nebylo od doby, kdy jsou lidé na zemi, tak silné zemětřesení a tak veliké. A velké město bylo rozděleno na tři části [trojnásobné spojenectví draka, šelmy a falešného proroka se znovu rozpadá]a města národů padla, a veliký Babylon přišel na památku před Bohem [Velký Babylon je Nový světový řád v čele s Římem], aby jí dal kalich vína zuřivosti jeho hněvu. A každý ostrov utekl, a hory nebyly nalezeny. I padalo na lidi krupobití veliké s nebe, každý kámen vážil asi jako talent, a lidé se rouhali Bohu pro mor krupobití; neboť jeho rána byla nesmírně veliká. (Zjevení 16:17–21)

Doba morů je o jiné bitvě. Jde o vytrvalost těch 144,000 372, kteří musí stát bez hříchu, bez přímluvce po XNUMX dní. To je jiná bitva, o které se dozvíme více podrobností s vlastním hodinovým cyklem Orion. Třetí a poslední související s časem bitvu pak povede Ježíš jako velitel Pánových zástupů při Jeho druhém příchodu (viz Zjevení 19).

Orionské hodiny mají čtyři cykly:

1. Velký Orionský cyklus 4032 let od stvoření prvního Adama (4037 př.nl) do narození druhého Adama, Ježíše Krista (5 př.nl).
2. Soudní cyklus Sedmi pečetí po dobu 168 let od podzimu 1846 (obnovení čisté církve skrze pravdu o sobotě) do podzimu 2014 (5. pečeť staví proti sobě nedělní zákon a pravdu o sabatu).
3. Trubkový cyklus ze sedmi apokalyptických trubek 624 dnů od 1. února 2014 (začátek prvního zatroubení) do 18. října 2015 (sedmá trubka = konec doby milosti).
4. Morový cyklus ze sedmi posledních ran 336 dnů od 25. října 2015 (první rána = gama záblesk Betelgeuze) do 24. září 2016 (sedmá rána = zničení „Nového světového řádu“)

Křesťanská éra není zobrazena na orionských hodinách, ale vždy odpovídala části svitku, která byla napsána na vnější straně a odpovídá klasickému výkladu sedmi kostelů a sedmi pečetí:

A viděl jsem v pravici toho, který seděl na trůnu, knihu napsané uvnitř a na zadek, zapečetěno sedmi pečetěmi. (Zjevení 5:1)

Stejná „kniha“ byla ukázána proroku Ezekielovi a ten ji musel také sníst. Proroku Ezechielovi však v žaludku nezhořkne, na rozdíl od Millerovy knihy s výkladem Daniela 8, kterou musel Jan sníst ve Zjevení 10. Kniha je sladká a taková zůstává. To znamená, že bude žádné další zklamání jako v roce 1844 (viz také Ezechiel 12:25–28).

A když jsem se podíval, aj, ruka byla poslána ke mně; a hle, byla v ní role knihy; A rozprostřel to přede mnou; a bylo napsáno v a bez: a bylo v něm napsáno naříkání, nářek a běda. (Ezechiel 2:9–10)

I řekl mi: Synu člověčí, jez, co najdeš; sněz tento svitek a jdi a promluv k domu Izraele. Tak jsem otevřel pusu a on mě přiměl sníst ten rohlík. I řekl mi: Synu člověčí, dej jísti břicho své a naplň vnitřnosti své tímto svitkem, který ti dávám. Pak jsem to snědl; a bylo to v mých ústech jako med pro sladkost. (Ezekiel 3: 1-3)

Nyní žádám čtenáře, aby se znovu podíval na konec verše 2:10: „a bylo v něm napsáno nářky, nářek a běda.

Kniha, kterou Ezekiel obdržel, má tři části, protože tato tři synonyma znamenají tři Orionovy cykly: nářky, smutek a běda. Pokud provedeme slovní studii původního řeckého textu se Strongovým, můžeme snadno určit, že „závažnost nebo intenzita nářku“ se zvyšuje s každým popisným slovem, a to přesně odpovídá tématům cyklů.

1. Nářky: Ježíš běduje nad přestupky a odpadnutím v Jeho církvi v cyklu soudu.
2. Smutek: V trubkovém cyklu pouze ti, kteří povzdechl si a křičeli kvůli ohavnostem páchaným v církvi (viz Ezechiel 9:4) a ti, kteří přijali pečeť, zůstanou a budou chráněni před soudy na trubku. Mnozí si povzdechnou, protože toto jsou poslední varování s grácií.
3. Běda: Mory jsou poslední lahvičky hněvu vylité jako velké strasti na lidstvo... tresty Boží bez milosti.

První velký Orionův cyklus nebyl Ezechielovi ukázán, protože měl prorokovat pro budoucnost a ne pro svůj vlastní běžící cyklus. V jeho době se již odehrávala poslední proroctví, protože tehdy běžící velký Orionský cyklus se blížil ke konci. Je fascinující, jak Bůh dokázal přinést tolik světla a pravdy skrze tak málo slov, aniž by to bylo zjeveno po staletí nebo tisíciletí. Znovu tedy vidíme pravdu v tom, co sám Ježíš řekl o působení Ducha svatého, a musíme tuto poslední část verše označit červeně, zvláště pro dnešní adventisty, protože Ho vždy citují napůl a vynechávají konec, protože to neodpovídá jejich ekumenické mentalitě proti nastavení času:

Když však přijde on, Duch pravdy, uvede vás do veškeré pravdy, neboť nebude mluvit sám od sebe; ale co uslyší, to bude mluvit: a on ti ukáže věci, které přijdou. (John 16: 13)

Proč existuje dokonce cyklus morů?

Okamžitě pochopíme, že cyklus trubek se skládá z posledních varování s milostí daných lidstvu a že byla uvedena přesná data pro trubky, takže těch 144,000 XNUMX může vidět – až do poslední chvíle – že za poselstvím čtvrtého anděla, které předáváme, skutečně stojí Bůh. V důsledku toho přijmou správné učení od svého Pána Ježíše. Ale vyvstává otázka, proč Bůh stále dává morový cyklus na dobu, ve které se nikdo nezmění.

Kdo je nespravedlivý, ať je stále nespravedlivý, a kdo je špinavý, ať je stále špinavý, a kdo je spravedlivý, ať je stále spravedlivý, a kdo je svatý, ať je stále svatý. (Zjevení 22:11)

Ve skutečnosti není nutné, aby nevěřící, kteří již nebudou činit pokání (např. viz Zjevení 16:11), viděli datum každé nádobky hněvu potvrzené v době mor. Někdo by si mohl myslet, že by se mohlo jednat o posílení 144,000 XNUMX samotných, ale to by vylučovala skutečnost, že většina z nich nebude moci být informována tiskem nebo médii o katastrofách ve světě.

Viděl jsem svaté opouštět města a vesnice a sdružovat se ve společnostech a žijící na těch nejosamělejších místech. Andělé jim poskytovali jídlo a vodu, zatímco bezbožní trpěli hladem a žízní. {282.2 EW}

Když dekret vydaný různými vládci křesťanstva proti strážcům přikázání zruší ochranu vlády a přenechá ji těm, kdo touží po jejich zničení, lid Boží uprchne z měst a vesnic a sdruží se ve skupinách, přebývajících na těch nejpustších a nejosamělejších místech. Mnozí najdou útočiště v pevnostech hor. Stejně jako křesťané z údolí Piemont udělají z výšin země svá svatyně a budou děkovat Bohu za „munici skal“. Izajáš 33:16. Ale mnoho ze všech národů a všech tříd, vysokých i nízkých, bohatých i chudých, černých i bílých, bude uvrženo do těch nejnespravedlivějších a nejkrutějších. otroctví. Milovaní Boží procházejí únavnými dny, spoutáni v řetězech, uzavřeni vězeňskými mřížemi, odsouzeni k zabití, někteří zřejmě ponecháni zemřít hladem v temných a odporných kobkách. Žádné lidské ucho není otevřené, aby slyšelo jejich sténání; žádná lidská ruka není připravena poskytnout jim pomoc. {GC 626.1}

Musí existovat nějaký jiný důvod pro dar morového cyklu, který se netýká ani 144,000 XNUMX, ani zbytku lidstva. Musí existovat důvod, proč Bůh také osvětlil morový cyklus, a proč právě teď spolu s daty varování pro trubku. A ten důvod musí mít co do činění se samotným Bohem.

Znovu a znovu se v tomto hnutí ptáme sami sebe, zda těch 144,000 XNUMX skutečně Boha již zná. Poznání Božího charakteru je základním předpokladem pro spasení v Ježíši a posvěcení v pravdě, bez něhož nikdo nespatří království nebeské.

Následuj mír se všemi muži, a svatost, bez níž nikdo nespatří Pána: (Židům 12: 14)

Kdo nezná Boha, jednoho dne uslyší následující odpověď:

Mnozí mi v ten den řeknou: Pane, Pane, neprorokovali jsme ve tvém jménu? a ve jménu tvém vymítáte démony? a ve tvém jménu vykonal mnoho divných skutků? A pak jim vyznám, Nikdy jsem tě neznal: odejděte ode mne, vy, kteří pácháte nepravost. (Matouš 7:22–23)

A když šli nakupovat, přišel ženich; a připraveni vešli s ním na svatbu. I zavřely se dveře. Potom přišly i ostatní panny a řekly: Pane, Pane, otevři nám. Ale on odpověděl a řekl: Vpravdě vám říkám, neznám vás. (Matthew 25: 10-12)

Ve všech našich studiích jsme opakovaně prokázali, že základním Božím charakterovým rysem je, že nedělá nic, aniž by svým následovníkům řekl:

Zajisté Pán Bůh udělám nic, ale své tajemství zjevuje služebníkům svým prorokům. (Amos 3: 7)

Odložil by Bůh tento svůj charakterový rys na konci časů? Ne, protože by to odporovalo jedné z dalších Božích charakterových vlastností...

Neboť já jsem Hospodin, měním ne... (Malachiáš 3:6)

Pozorným čtenářům poselství čtvrtého anděla nemělo uniknout, že jsme obdrželi mnoho pravda o čase skrze Ducha svatého a učil nás věci, které přijdou (viz Jan 16:13). On nám všem zjevil své časová tajemství a protože to je neoddělitelné od Jeho charakteru, nemůže (a nepřestane) přestat jen proto, že by se mohlo zdát, že nemá smysl odhalit poslední morový cyklus, kdy se už nikdo nezmění. Bůh nám morovým cyklem ukazuje, že všechny principy Jeho charakteru zůstávají nezměněny až do posledního dechu posledního člověka na zemi a dále na novou zemi a na věky věků.

Ellen G. Whiteová se všemi svými argumenty proti nastavení času přesto ve vizi zažila, že jednoho dne tato pravda o čase zapečetí těch 144,000 XNUMX v pozdním dešti.

Když Bůh mluvil čas, Vylil na nás Ducha Svatého, a naše tváře začaly zářit a zářit slávou Boží, jako to dělal Mojžíš, když sestupoval z hory Sinaj. Bylo jich 144,000 XNUMX vše utěsněné a dokonale sjednocené. Na jejich čele bylo napsáno Bůh, Nový Jeruzalém a slavná hvězda obsahující Ježíšovo nové jméno. {14.1 EW}

Jak rozporuplné to zní v kontrastu s tímto jejím neslavným výrokem?

…Pán mi s potěšením ukázal, že bude žádný konkrétní čas v Božím poselství od roku 1844… {2SM 73.3}

Chci položit pár otázek těm milým čtenářům, kteří chtějí být mezi 144,000 3.3! Koho byste měli skutečně poznat: Ellen G. Whiteovou, nebo Boha? Co vám Bible říká, když čtete a studujete Boží proroctví? Udělal někdy něco, aniž by o tom informoval své služebníky? Mění to, kým je, jen proto, že přišel konec, právě když potřebujeme vědět, ve které hodině hodiny odbily naléhavěji než kdy jindy? Vyplazuje na nás svůj jazyk a nechává nás ve tmě? Můžete vzít biblické verše, kde se říká, že tehdejším apoštolům nebylo dovoleno znát den a hodinu a uvést je do souladu s Ježíšovým výrokem ve Zjevení XNUMX?

Pamatuj tedy, jak jsi přijal a slyšel, a drž se a čiň pokání. Pokud tedy budeš nedívat se, Přijdu na tebe jako zloděj a ty budeš nevědět jakou hodinu přijdu k tobě. (Zjevení 3: 3)

Tyto argumenty a zdánlivé rozpory jsme už dávno vyřešili a napsali celek série článků o tom. Bůh se nemění, ale byla doba, kdy by znalost času byla kontraproduktivní, a veškerá tato rada Ducha proroctví byla pro ono 120leté období putování pustinou adventního lidu od roku 1890 do roku 2010, které si sami způsobili. Ale Bible říká ve Zjevení 10... Musíš znovu prorokovat...

Bůh nyní dává poslední šanci Ho poznat tím, že odhalí pravdu o čase dosud nezapečetěnému zbytku 144,000 XNUMX. Ukazuje vám v cyklu trubek, že časová proroctví jsou přesná na daný den, a ukazuje vám ne ve skutečnosti nezbytným morovým cyklem, že hodiny, které symbolizují samotného Ježíše, budou s námi až do konce světa, jak to náš Pán slíbil.

…a hle, jsem s tebou pořád, dokonce až na konec světa. (Matthew 28: 20)

Čtyři Orionovy cykly ukazují další rys Božího charakteru – zvláštní rys, který je neoddělitelný od principu postupného odhalování času a je spojen s principem Jeho neměnného charakteru, který jsme již podrobně popsali v článku Síla Otce.

Čtyři Orionovy cykly dokonale odrážejí Boží princip postupného zjevování. Časové rámce se od jednoho cyklu k druhému zkracují, a proto se frekvence událostí s každým novým cyklem zvyšuje. V prvním velkém cyklu Orionu máme 6 dat pokrývajících 4032 let, což odpovídá průměru jednoho proroctví každých 672 let. V soudním cyklu najdeme 7 dat (nebo 9 při rozlišení trůnních linií), které označují roky. V průměru je to hodnota jednoho roku každých 24 let (168 ÷ 7, což také odpovídá rozlišení trojic roku v HSL). V trubkovém cyklu najdeme 7 (nebo 9) konkrétních dat v rozmezí 624 dní, což odpovídá prorokovanému datu přibližně každé 3 měsíce (624 ÷ 7 ≈ 89 dní). A s morovým cyklem Pán dokončí tento princip 7 (nebo 9) daty za 336 dní. To je v průměru jedno proroctví každých 48 dní v době morů.

Čím více se blížíme ke konci, tím více se dozvídáme o Božím plánu a zkracují se časové intervaly pro zjevená data událostí. Bůh opět všem jasně ukazuje, že zvěstuje čas a určuje jej. Může být v těchto zjištěních snad ještě víc, než čtenář na první pohled vidí?