Žádné datum neřekne adventistovi „narozeniny“ lépe než 22. říjen 1844. Ten den však skončil hrozným zklamáním, nikoli radostí. Ale tam byla útěcha, když nebesa se otevřela k vidění Hirama Edsona, když se následujícího rána procházel kukuřičným polem. Brzy pochopili, že začal velký antitypický Den smíření, známý také jako vyšetřovací soud. Jako velekněz v nebi Ježíš očistil nebeskou svatyni od hříchu. Tím, že bude čistit srdce také mužů a žen, aby jejich hříchy – vznášené modlitbou až do nebe – neustále špinily nebeský chrám a znemožnily Mu jej dokončit.
Většina adventistů v té době nezachovávala sabat, ale hnutí za dodržování sabatu začínalo začínat:
Když sledujeme příběh o začátku dodržování sabatu mezi ranými adventisty, jdeme do malého kostela v městečku Washington v srdci New Hampshire, státu, který sousedí s Maine na východě a jehož západní hranice je do šedesáti mil od státní hranice New York. Zde členové samostatné křesťanské církve v roce 1843 vyslechli a přijali kázání adventního poselství. Byla to seriózní skupina. Do jejich středu přišla baptistka sedmého dne, Rachel Oakes, která rozdávala traktáty obsahující závazné požadavky čtvrtého přikázání. Některé v 1844 viděl a přijal tuto biblickou pravdu. Jeden z nich, William Farnsworth, se při nedělní ranní bohoslužbě postavil na nohy a prohlásil, že má v úmyslu dodržovat Boží sobotu čtvrtého přikázání. Tucet další se k němu přidali a pevně se postavili ke všem Božím přikázáním. Byli prvními adventisty sedmého dne. {EW xx.2}
Navzdory skutečnosti, že v roce 1844 existovalo několik adventistů zachovávajících sabat, nastal problém. Duch proroctví byl dán Ellen Harmonové nezávisle na těch, kteří dodržovali sobotu. Po Velkém zklamání se tedy rozběhla dvě hnutí: ti, kteří objevili světlo o sabatu prostřednictvím studia Bible, a ti, kteří přivítali Ducha proroctví, jak se projevil v Ellen Harmon (brzy Ellen G. White). Tyto dva pohyby se musely spojit, aby daly sjednocený tři andělská poselství ze Zjevení 14:6-11 světu.
Cyklus hodin začíná
Hvězda „bílého koně“ Saiph, která označuje začátek a konec úplného cyklu orionských hodin, symbolizuje čisté evangelium, které jde dobývat. V Prezentace Orionu, vykládá se tak, že ukazuje na rok 1846 – a ne na rok 1844. Je to proto, že sabatní pravda nebyla přijata vedením hnutí až do roku 1846, a tak nebylo do té doby evangelium plně obnoveno k čistotě. Bílý kůň začal jezdit, když James a Ellen G. Whiteovi přijali pravdu o sabatu a začali ji učit:
Kazatel, který se staral o tuto církevní skupinu, Frederick Wheeler, brzy přijal sabat sedmého dne a byl prvním adventistickým duchovním, který tak učinil. Další z adventních kazatelů, TM Preble, který žil ve stejném státě, přijal pravdu o sabatu a v únoru 1845 publikoval článek v Hope of Israel, jednom z adventistických časopisů, uvádějící závazná tvrzení čtvrtého přikázání. Joseph Bates, prominentní adventistický duchovní sídlící ve Fairhavenu v Massachusetts, si přečetl článek z Preble a přijal sabat sedmého dne. Krátce nato starší Bates odcestoval do Washingtonu v New Hampshire, aby studoval tuto nově nalezenou pravdu s adventisty zachovávajícími sabat, kteří tam sídlí. Když se vrátil domů, byl plně přesvědčen o sabatní pravdě. Bates se včas rozhodl vydat traktát se závaznými požadavky čtvrtého přikázání. Jeho 48stránková sobotní brožura vyšla v r Srpen, 1846. Jeho kopie se dostala do rukou Jamese a Ellen G. Whiteových přibližně v době jejich vzniku manželství koncem srpna. Z písemných důkazů v nich uvedených přijali a začali dodržovat sedmý den sabatu. Ellen G. Whiteová o tom později napsala: „Na podzim roku 1846 jsme začali zachovávat biblický Sabat a vyučovat ho a bránit.— Svědectví pro církev 1:75. {EW xx.3}
„V otázce sabatu jsem uvěřil pravdě než jsem něco viděl ve vidění ve vztahu k sabatu. Bylo to měsíce poté, co jsem začal zachovávat sobotu, než mi byla ukázána jeho důležitost a místo v poselství třetího anděla.“ – EG White Letter 2, 1874. {EW xxii.1}
Bílí ochotně přijali pravdu o sabatu – pilíř poselství třetího anděla – na základě písemných důkazů. V příběhu je však mnohem více, co má velký vliv na začátek cyklu Orionových hodin v roce 1846. Aby se poselství třetího anděla sjednotilo s poselstvími prvních dvou andělů, bylo potřeba ještě něco. Ti, kteří měli Ducha proroctví, přijali sobotu, ale hnutí zachovávající sobotu ještě nepřijalo Ducha proroctví.
I strážci sabatu (zastupovaní Batesem) potřebovali mít důvěru v dar proroctví, aby mohli postupovat společně, stejně jako manželský svazek potřebuje vzájemnou důvěru obou stran. Joseph Bates (představující hnutí zachovávání sabatu) opět potřeboval přijmout platnost Ducha proroctví projeveného v Ellen G. Whiteové (představující hnutí prvních dvou andělů), stejně jako ona a James White přijali pravdu o sabatu, kterou jim přinesl Bates.
Joseph Bates přijel na konferenci v Topshamu ve státě Maine. Bylo to v listopadu 1846, více než dva roky po zklamání. Někteří z dalších přítomných byli James White, JN Andrews, HS Gurney (s nímž Bates pracoval na jihu) a Ellen Harmon. Před třemi měsíci se ona a James White vzali. Tak jí dal Hospodin silného ochránce, o kterého se mohla ve své slabosti opřít, ale jemuž měla být také největší silou. Z toho, co jsem vám řekl, víte, jak silný, nebojácný a oddaný byl James White, a víte, jak věrná byla slečna Harmonová v práci, kterou jí Bůh svěřil. Ale možná nevíte, stejně jako oni tehdy nemohli vědět, jak velké a mocné bylo dílo, které by měli vykonat v příštích letech. Od této doby známe Ellen Harmon jako paní Ellen G. White.
V této době paní Whiteová neviděla důležitost dodržování sabatu sedmého dne, na který Joseph Bates naléhal, a Joseph Bates si nebyl jistý, že vize paní Whiteové jsou od Pána, ačkoli si byl jistý, že je to dobrá a věrná křesťanka, která věří tomu, co říkala. A sem je Pán přivedl oba a všechny bratry s nimi, aby uvěřili pravdě, kterou každý měl.
Božská astronomie
Jak je Pán přivedl, aby uvěřili pravdě, kterou jeden druhý měl? Následující popis pochází z knihy Žena vize, str. 34:
Některé oddané duše, které se později staly pilíři v církvi, zpočátku váhaly, zda přijmout vize Ellen Harmonové. Mezi nimi vynikal Joseph Bates.
Joseph Bates byl vážným pracovníkem adventního probuzení v letech 1840-1844. Námořní kapitán, který se stal ministrem, investoval svůj majetek a svou sílu do zvěstování brzkého příchodu Krista. Když Ellen a její sestra byly v New Bedfordu ve státě Massachusetts, seznámily se s ním a jeho rodinou. Samozřejmě se dozvěděl o vizích daných Ellen, a to ho znepokojovalo. O dva roky později napsal své zkušenosti:
I když jsem v nich neviděl nic, co by bojovalo proti Slovu, přesto jsem se cítil znepokojený a nesmírně se snažil a po dlouhou dobu neochotný uvěřit, že to bylo něco víc než to, co bylo způsobeno vleklým oslabeným stavem jejího těla.
Hledal jsem proto příležitosti v přítomnosti druhých, když se její mysl zdála oproštěná od vzrušení (mimo setkání), vyslýchat ji a její přátele, kteří ji doprovázeli, zejména její starší sestru [Sarah], abych se pokud možno dozvěděla pravdu (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).
Bates byl znepokojen vážnými pochybnostmi ohledně vizí, ale důkazy ze zkušenosti v Topshamu ve státě Maine v domě Eliho Curtise v listopadu 1846 byly takové, že je od té doby bezvýhradně přijal. Bates vyprávěl příběh svému příteli JN Loughboroughovi, který jej zaznamenal ve své knize The Great Second Advent Movement.
Kniha dále popisuje samotný příběh, o hmatatelném důkaz které zažil v Topshamu ve státě Maine v listopadu 1846. Později vám příběh rozeberu, abych vysvětlil celou hloubku jeho významu, ale nejprve si přečtěte celý popis:
Paní Whiteová, když byla ve vidění, začala mluvit o hvězdách a podávala zářivý popis růžově zbarvených pásů, které viděla na povrchu nějaké planety, a dodala: "Vidím čtyři měsíce."
"Ach," řekl starší Bates, "vidí Jupiter!"
Potom udělala pohyby, jako by cestovala vesmírem, začala popisovat pásy a prsteny v jejich neustále se měnící kráse a řekla: "Vidím sedm měsíců."
Starší Bates zvolal: "Popisuje Saturn."
Dále řekla: "Vidím šest měsíců," a hned začal popis Uranu s jeho šesti měsíci; pak úžasný popis toho „otevírání nebes“, s jeho slávou, nazývající to otevřením do osvícenějšího regionu. Starší Bates řekl, že její popis daleko předčil jakýkoli popis otevíracího nebe, který kdy četl od jakéhokoli autora.
Zatímco ona mluvila a byla stále ve vidění, vstal a zvolal: "Ach, jak bych si přál, aby tu dnes večer byl lord John Rosse!" Starší White se zeptal: "Kdo je lord John Rosse?"
„Ach,“ řekl starší Bates, „to je velký anglický astronom. Přál bych si, aby tu byl, aby tu ženu slyšel mluvit o astronomii a slyšel popis 'otevírání nebes'. Je před vším, co jsem kdy na toto téma četl.“ – GSAM, str. 258. {1BIO 113.3–114.1}
Je třeba si uvědomit, že v té době bylo jen málo velkých dalekohledů a ty neměly schopnost pořizovat a reprodukovat fotografie, jak se to dělá dnes. Fotografie samotná ještě nebyla dostatečně rozvinutá. Astronomové se dívali dalekohledem a pak popsali, co viděli, slovy nebo udělali náčrt na papír. Tak sdělovali úžasnou úctu k nebesům.
Sám jsem si pohrával s dalekohledem na dvorku a mohu potvrdit úžas z toho, že člověk může na vlastní oči sledovat, jak nebeská tělesa sledují oblohu. Jednou z mých prvních zkušeností s mým dalekohledem bylo namířit jej na jasnou hvězdu, kterou jsem uhodl, že je Jupiter, a na vlastní oči vidět její „růžově zbarvené pásy“. Když si mé oko zvykalo na nový zážitek, byl jsem překvapen a potěšen, když jsem si všiml jeho malých měsíčků poblíž, z nichž každý byl jen nepatrným světelným bodem.
Je velmi těžké trpělivě čekat, když se někdo jiný dívá okulárem a popisuje, na co se dívá! Člověka touží jako malé dítě to také vidět! Není divu, že Joseph Bates vstal a zvolal Lord John Rosse (majitel největší dalekohled světa), jako by chtěl vidět to, co viděla Ellen G. Whiteová, sám!
Ti z vás, kteří mají základní úroveň moderních znalostí o naší sluneční soustavě, už možná poznali, že Ellen G. Whiteová neviděla skutečný počet měsíců, o kterých je známo, že obíhají kolem planet, což Batesová identifikovala z jejích popisů. Ve skutečnosti se to ukázalo jako bod urážky pro kritiky prorockého daru Ellen G. Whiteové. Harmonizovat věc však není těžké a argumenty si můžete přečíst sami v kapitole 7 knihy Ellen G. Whiteová a její kritici, dostupný online.
Způsob, jakým vědci kategorizují planety, měsíce a další obíhající nebeská tělesa, není zdaleka jednoznačnou záležitostí a počty a definice pojmů se v průběhu let mnohokrát změnily. Z mého pohledu jsou počty měsíců, které Ellen G. White viděla, intuitivně platné i dnes, pokud spočítáte tělesa, která ve skutečnosti vypadají jako měsíce. Ale důležité je, že Bůh dal vizi Ellen G. Whiteové za uznávaným účelem získat Batesovu důvěru v dar, který jí dal. Nedal vizi, aby si získal důvěru dnešních astronomů, kteří objevili nespočet dalších těles obíhajících kolem planet. Bylo to pro Batese v roce 1846 a – jak uvidíme stále více – pro nás v roce 2014.
Podpis hodin Orion
Vize a okolnosti kolem toho slouží k potvrzení správnosti počátečního data z roku 1846 pro první hvězdu orionských hodin. Kromě kvalitativních popisů planet, které poskytla Ellen G. Whiteová, poskytl počet měsíců, které viděla, kvantitativní otisk tehdy známé sluneční soustavy. Pro Batese, který poznal, že tato relativně nevzdělaná mladá žena si tyto informace nemohla vymyslet, to bylo božské potvrzení jejího duchovního daru.
Harmonizovali jsme nespočet citátů ze spisů Ellen G. Whiteové v našich studiích poselství Orionu. To jsou její „kvalitativní popisy“, které jsme interpretovali tak, aby odkazovaly na naše poselství, stejně jako Bates interpretoval její popisy jako planety, které tak dobře znal. V této astronomické vizi Bůh přidává „kvantitativní popis“ orionských hodin tím, že dává čísla, která tvoří jejich „otisk“.
Počty měsíců uvedené ve vizi jsou: 4, 7 a 6.
Okamžitě rozpoznáme číslo 7 jako zvláštní číslo, které představuje úplnost nebo dokonalost (jako v Kristu), takže ho nechme stranou a podívejme se na další dvě čísla: 4 a 6. Pokud sečteme 4 a 6, dostaneme 10, které odkazuje na dokonalý Boží zákon lásky (jako v Desateru). Případně můžeme vynásobit čísla 4 a 6, abychom dostali 24, což připomíná 24 starších kolem trůnu ve Zjevení 4 a 5.
Tyto kapitoly knihy Zjevení obsahují plán stavby Božích hodin. Začínáte vidět otisk prstu zprávy Orion v číslech? Zahrnutím čísla 7 do úplné rovnice dostaneme:
7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168
Vážení čtenáři, uvědomujete si význam tohoto?
Výsledkem této vize bylo odstranit v Batesově mysli veškeré pochybnosti o tom, že vize Ellen G. Whiteové jsou božského původu, a potvrdit, že Bůh na ni skutečně vložil dar proroctví. Stejná vize nyní slouží k potvrzení poselství Orionu pro nás dnes tím, že opravíme dva základní prvky každého prorockého období: počáteční bod a trvání. Samotná vize a její okolnosti v listopadu 1846 nám dávají počáteční datum cyklu Orionových hodin, zatímco počet měsíců kóduje úplné trvání cyklu 168 let.
Kromě toho bylo v božském plánu, aby lidé objevili správný počet měsíců právě včas za tímto účelem. Ve skutečnosti je cesta Ellen G. Whiteové ze Země do Nebe přes měsíce poseté oběžné dráhy planet sama o sobě symbolem 168 let poselství tří andělů. Jak se hodí, že měsíce na cestě do Orionu jsou použity k reprezentaci cest Nádoba času jak se valí k nebi na svých měsíčních kolech.
Zde v posledním úseku cesty bychom měli vážně uvažovat o tom, co dalšího se můžeme naučit ze zkušenosti, kterou měli v roce 1846 na začátku hodinového cyklu. Historie se nyní na konci cyklu opakuje! Co se tehdy stalo, je shrnuto v záznamu chronologie z listopadu 1846 Encyklopedie Ellen G. Whiteové následujícím způsobem:
listopad 1846 – Formativní konference s Josephem Batesem v Topshamu, Maine. Ellenina vize o „otevřeném nebi“ přesvědčila Batese, že její vize jsou více než lidského původu. Od této doby začal Bates and the Whites spojené práce. Viz Sabbatarian Bible Conferences.
Stejná vize byla tedy zlomovým bodem, po kterém Joseph Bates a Whites spolupracovali jednotná práce. Poselství třetího anděla se sjednotilo s poselstvím prvního a druhého anděla. Byl to začátek vyhlášení spojeného poselství tří andělů.
Ó čtenáři, promluvil k tobě hlas Boží skrze otevírající se nebesa? Spojíte s námi svou práci při hlásání toho, co bychom měli brzy nazvat „Poselství čtyř andělů“?
Otevřené dveře, které nikdo nemůže zavřít
Je důležité porozumět tomu, co termín „otevírání nebes“ znamenal v době Ellen G. Whiteové. Cestovala ve vidění na to velmi zvláštní místo, které bylo specifickým dobře známým objektem na hvězdné obloze. Popisný název „otevírání nebes“ od té doby ustoupil svému běžnějšímu názvu: mlhovina v Orionu.
Bates byl námořní kapitán, ale jeho zájem o astronomii zjevně přesahoval navigační nutnost. Moc dobře věděl, kam Ellen G. Whiteová ve své vizi cestovala. Ve skutečnosti Bates napsal esej na toto téma Otevřená nebesa který byl předmluven na jaře téhož roku 1846. V něm vysvětluje, co tento termín znamenal pro něj, pro astronomy a pro pisatele Bible. Cituje popis mlhoviny v Orionu od anglického astronoma Hugginse takto:
Huggens, jeho první objevitel, jej popisuje následovně: „Astronomové umísťují tři hvězdy blízko sebe do Meče Orionu; a když jsem v roce 1656 viděl dalekohledem tu prostřední, objevilo se na místě té jedné dvanáct dalších hvězd; mezi těmito třemi, které se téměř dotýkaly, a další čtyři se objevily mrkající jako přes a mrak, takže prostor kolem nich se zdál být mnohem jasnější než zbytek nebe, které se zdálo být úplně černé kvůli pěknému počasí. jako přes a otevírání závěsu, přes který měl člověk volný výhled do jiného kraje, který byl osvícenější. Často jsem pozoroval stejný vzhled na stejném místě bez jakékoli změny; takže je pravděpodobné, že tento zázrak, ať už je sám o sobě jakýkoli, tu byl ode všech dob; ale mezi ostatními stálicemi jsem si ničeho podobného nikdy nevšiml.“
Pro tento článek stojí za pozornost několik bodů z Batesovy publikace:
- Po staletí byla mlhovina v Orionu uznávána jako „mezera“ nebo „otevřený prostor“. Moderní věda stále potvrzuje, že tento popis je pravdivý.
- Nebe a rajská zahrada jsou v Bibli mnohokrát spojovány s otevřením nebes.
- Bible naznačuje, že Ježíš (a tím i Svaté město s rajskou zahradou) se vrátí z mlhoviny v Orionu.
Dokážeš vírou nahlédnout do nebeské svatyně? Začínáte vidět slávu Boží v oblaku, jako to viděl Mojžíš? Byla záclona (nebo závoj) odtažena, abyste viděli do „osvícenější“ oblasti?
Oh, příteli! Vzrušuje vaše srdce, když víte, že Ježíš Kristus – prostřednictvím Ducha svatého – dnes vede své stádo k perlovým branám nebeského města!?
Joseph Bates psal o otevírajících se nebesích předtím, než se přesvědčil o prorockém daru Ellen G. Whiteové – předtím, než obdržela svou astronomickou vizi a než byl mezi adventisty popularizován „otevřený prostor v Orionu“ jako místo, kde je nebe. Její vize posloužila jako potvrzení toho, co už Bates zjistil prostřednictvím studia Bible. Její vize dnes dělá totéž, aby potvrdila studii Johna Scotrama Boží hodiny v Orionu!
Nechte své světlo zářit
Ellen G. White tuto vizi sama nezveřejnila. Jeho účel byl očividně splněn, když vyhrál Joseph Bates, a v její době už to nebylo potřeba. To vyvolává otázku: jak k nám tato vize přišla?
JN Loughborough napsal Vzestup a pokrok adventistů sedmého dne a vydal ji v roce 1892. Jeho kniha obsahovala první publikovanou zprávu o astronomické vizi Ellen G. Whiteové. To bylo ještě v důsledku fiaska z roku 1888, kdy si „starobylí“ jako Loughborough nepochybně uvědomili, že jsou příliš staří na to, aby prožili další divočinu, aby viděli druhý advent před svou smrtí. Příležitost cestovat na Orion byla promarněna, a proto bylo nutné tuto vizi zaznamenat pro budoucí generaci.
We jsou tou budoucí generací, pro kterou byla tato vize zaznamenána! Pokračování výše uvedeného citátu z Žena vize, čteme:
Ellen G. Whiteová referovala o tomto zážitku, který se odehrál v domě Eli Curtis:
Poté, co jsem vyšel z vidění, jsem vyprávěl, co jsem viděl. Starší Bates se pak zeptal, jestli jsem studoval astronomii. Řekl jsem mu, že si vůbec nevzpomínám, že bych se někdy díval do astronomie [rezervovat].
Řekl: "Toto je od Pána." Nikdy jsem ho neviděl jako svobodný a šťastný před. Jeho tvář zářila s nebeské světlo, a on vybízel kostel s mocí.-Náčrtky života Jamese Whitea a Ellen G. Whiteové (1880) {LS80 238.1}
Nemluví tento krátký popis za mnohé? Je to o tom, kdy Bůh řekl čas a „naše tváře začaly svítit a zářit Boží slávou!“ Jde o to plněji vyhlašovat sobotu! Jde o to, aby byl „šťastný, svatý stav“ 144,000 XNUMX zapečetěných a dokonale sjednocených!
Jedna věc, kterou se učíme z vize Ellen G. Whiteové, je, že pokud chceme v jejích spisech (nebo v Bibli) hledat „Orion“, měli bychom použít nomenklaturu, kterou použila – „otevírání nebes“. Následující citáty hovoří k věci:
Nikdy předtím andělé neposlouchali takovou modlitbu, jakou pronesl Kristus při svém křtu, a usilovali o to, aby byli nositeli poselství od Otce jeho Synu. Ale ne! přímo od Otce vydává světlo své slávy. Nebesa se otevřela, a paprsky slávy spočívaly na Synu Božím a přijaly podobu holubice, která vypadala jako leštěné zlato. Tvar připomínající holubici byl symbolem Kristovy mírnosti a jemnosti. Zatímco lidé stáli ohromeni úžasem, jejich oči se upíraly na Krista, z otevřeného nebe přišla tato slova: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení. Slova potvrzení, že Kristus je Syn Boží, byla dána, aby inspirovala víru v těch, kteří byli svědky této scény, a podporovat Syna Božího v jeho namáhavé práci. Přestože byl Syn Boží oděn lidstvem, Jehova ho svým vlastním hlasem ujišťuje o jeho synovství s Věčným. V tomto projevu svému Synu Bůh přijímá lidstvo jako vyvýšený znamenitostí svého milovaného Syna. {RH 21. ledna 1873 par. 5}
Přemýšleli jste někdy, proč musel být Ježíš pokřtěn, když neměl žádné hříchy, které by mohl smýt? Jan Křtitel se podivoval nad stejnou věcí a Ježíš vysvětlil, že je nutné „naplnit veškerou spravedlnost“. Jinými slovy, byl pokřtěn, aby mohl být dokonalým příkladem pro ostatní. Ježíšova zkušenost je příkladem zejména pro 144,000 XNUMX, protože by udělali podobnou práci. Mějte to na paměti, až budeme studovat další citát o otevírajících se nebesích:
Dětství, mládí a mužství Jana, který přišel v duchu a moci Eliáše, aby vykonal zvláštní dílo při přípravě cesty pro Vykupitele světa [předběžná hodnota 144,000 XNUMX], se vyznačoval pevností a morální silou. Satan ho nemohl zbavit jeho ryzosti. Když na poušti zazněl hlas tohoto proroka: "Připravte cestu Páně, vyrovnejte mu stezky." Satan se bál o své království. Cítil, že ten hlas zní v tónech trubky [trubkové hodiny] v poušti způsobil, že se hříšníci pod jeho kontrolou třásli. Viděl, že jeho moc nad mnohými byla zlomena. Hříšnost hříchu byla odhalena takovým způsobem, že se lidé znepokojili a někteří, pokáním za své hříchy, našli přízeň Boha a získali morální sílu odolávat jeho pokušením.
Byl na zemi v době, kdy se Kristus představil Janovi ke křtu. Slyšel majestátní hlas znějící nebem a jako ozvěna po zemi hromové hromy [Sedm hromů a nádoba času]. Viděl blesky z nebes bez mráčku a slyšel strašlivá slova od Jehovy: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení. Viděl, jak jas Otcovy slávy zastiňuje Ježíšovu podobu, a tak s neklamnou jistotou ukazuje na Toho v zástupu, kterého uznal za svého Syna. Okolnosti spojené s tímto křestním výjevem vzbudily v hrudi Satana nejintenzivnější nenávist. Tehdy s jistotou věděl, že pokud nepřemůže Krista, od nynějška bude omezení jeho moci. Pochopil, že komunikace z Božího trůnu znamenala, že nebe je pro člověka přímo přístupnější.
Když Satan přivedl člověka k hříchu, doufal, že Boží odpor k hříchu ho navždy oddělí od člověka a přeruší spojovací článek mezi nebem a zemí. Avšak otevírání nebe ve spojení s Božím hlasem oslovování jeho Syna bylo jako umíráček Satanovi. Bál se, že Bůh má nyní sjednotit člověka úplněji sobě a dát mu energie překonat jeho zařízení. {RH 3. března 1874 par. 19–21}
Žijeme v době, kdy se tento příklad stává realitou pro 144,000 1844, a opět vidíme výrazy v textu velmi podobné těm ve vizích Ellen G. Whiteové z let 1847 a 144,000, kde slyšela „den a hodinu“. Ježíšův křest měl být příkladem a tak tomu je! Nyní je to těch XNUMX XNUMX, jejichž křest ohněm vzbudí nejintenzivnější nenávist k Satanovi.
Síla pro zkoušku
Hned další scéna v obou těchto vizích je scénou strašných potíží a pronásledování, stejně jako další scéna v Ježíšově zkušenosti byla scénou hladu a pokušení na poušti. Milovaní, už vidíme potíže a pronásledování na každém horizontu. To bylo také ukázáno Ellen G. Whiteové ve stejné astronomické vizi listopadu 1846. Všimněte si, co je zaznamenáno v Ellen G. White: Volume 1 – The Early Years: 1827-1862, P. 115:
Ale více než jiné planety bylo Ellen G. Whiteové ukázáno ve vizi v Topshamu. O tom napsala:
Bylo mi to ukázáno Byl bych hodně sužován, a že měli bychom zkoušku naší víry při našem návratu do Gorhamu. — Life Sketches of James White and Ellen G. White (1880), 239.
Plnění bylo rychlé. Ellen byla zoufale nemocná. Upřímné modlitby v její prospěch nepřinesly žádnou úlevu. Nevěsta Jamese Whitea tři týdny trpěla, dokud ve své silné agónii nepožádala, aby se za ni nemodlily, protože byla přesvědčena, že „jejich modlitby prodlužují“ její život a tím i utrpení. Každý nádech přišel se zasténáním. Otis Nichols z Massachusetts poslal svého syna Henryho, aby přinesl nějaké věci pro její pohodlí, a když tam byl, připojil se k upřímným modlitbám za její uzdravení. Ellen G. Whiteová vypráví o tom, co následovalo:
Poté, co se ostatní pomodlili, bratr Henry se začal modlit a zdálo se, že je velmi zatížen, a s Boží mocí, která na něm spočívala, vstal z kolen, přešel místnost, položil mi ruce na hlavu se slovy: „Sestro Ellen, Ježíš Kristus tě uzdravuje,“ a padl na zem, pokořen mocí Boží. [Při několika příležitostech v letech 1840 až 1851 – a dokonce i později – došlo k zážitkům, ve kterých se Boží moc projevila fyzickým pokloněním. Okolnosti a vysoký charakter zúčastněných jednotlivců by vedly k závěru, že takové zkušenosti byly skutečné a ne plodem fanatismu.] Věřil jsem, že dílo pochází od Boha, a bolest mě opustila. Moje duše byla naplněna vděčností a pokojem. — Tamtéž, 239, 240.
Ellen byla zcela obnovena do normálního zdraví a brzy se svým manželem vyrazila lodí do Bostonu. Ale tento výlet nebyl pro novomanžele ničím odpočinkovým zastihla je bouře. Cestu popsala:
Člun se ustrašeně převalil a do oken kajuty narážely vlny. Velký lustr s rachotem spadl na podlahu. Stoly byly prostřeny k snídani, ale nádobí bylo poházené na podlahu.
V dámské kabině byl velký strach. Mnozí vyznávali své hříchy a volali k Bohu o milost. Někteří vzývali Pannu Marii, aby je zachovala dělali jiní slavnostní sliby Bohu to kdyby dosáhli země, tak by to udělali věnují své životy Jeho službě.
Byla to scéna hrůzy a zmatku. Když se loď houpala, jedna dáma nade mnou spadla z lůžka na podlahu a z plných plic vykřikla. Další se ke mně otočil a zeptal se: „Ty se nebojíš? Předpokládám, že je fakt, že se možná nikdy nedostaneme na pevninu."
Řekl jsem jí, že jsem učinil Krista svým útočištěm, a pokud bude moje práce vykonána, mohl bych stejně dobře ležet na dně oceánu jako na kterémkoli jiném místě; ale kdyby moje práce nebyla hotová, všechny vody oceánu by mě nemohly utopit. Důvěřovala jsem Bohu, že nás bezpečně přivede na přistání, pokud to bude k Jeho slávě. – Tamtéž, 240.
Udělal!
Je úžasné, jak Pán dal Ellen G. Whiteové v roce 1846 na začátku cyklu Orionových hodin reálné zážitky, které tak dokonale dokládají události, které se zde dějí v roce 2014 na konci cyklu. Její zkušenost měla být příkladem.
Vydal se dobývat a dobývat
Loughborough vypráví další příběh, který se zdá být zvláště relevantní pro naši zkušenost. Příběh, který nazývá „Zlý kůň náhle zkrocený“, se také stalo těsně po astronomické vizi:
Krátce po tomto setkání v Topshamu došlo v souvislosti s vizemi k dalšímu pozoruhodnému incidentu, o kterém budu vyprávět, jak mi řekl starší Bates:-
Starší White používal částečně rozbité hříbě a dvoumístný tržnicový vůz, který byl konstruován bez palubní desky, ale měl schod přes přední část vozu a železný schod z hřídelí. Při řízení hříbata bylo nutné dbát extrémní opatrnosti, protože v případě, že by se lana nebo cokoli dotklo jeho boků, okamžitě by zuřivě kopl a musel být neustále držen napnutou otěží, aby neutekl. Toto hříbě patřilo skupině, na jejíž místo si přáli jít, a protože starší White byl zvyklý spravovat nepřerušená hříbata, myslel si, že s tímhle nebude mít žádné vážné potíže. Kdyby však věděli, že během svých zběsilých demonstrací předtím zabila dva muže, jednoho tím, že ho rozdrtila o kameny u silnice, mohl si být méně jistý.
Při této příležitosti byli ve voze čtyři lidé, starší White a jeho manželka na předním sedadle a starší Bates a Israel Damon na zadním sedadle. [Ellen G. White zaznamenala zajímavý a použitelný příběh o Israeli Damonovi v Duchovní dary, sv. 2, str. 40-42.] Zatímco starší White věnoval maximální péči tomu, aby měl koně pod kontrolou, paní Whiteová mluvila o pravdě, když na společnost sestoupila moc Boží a ona byla vzata ve vidění, usazena ve vagónu. V okamžiku, kdy vykřikla "Sláva!" když se dostala do vidění, hříbě se náhle zastavilo naprosto nehybně a sklonilo hlavu. Ve stejnou chvíli vstala paní Whiteová, v tomto stavu as očima upřenýma vzhůru překročila přední část vozu, dolů na hřídele, s rukama na hříběti. Starší Bates zavolal na staršího Whitea: "Hříbě tu ženu ukopá k smrti." Starší White odpověděl: „Pán má nyní na starosti oslátko;
Nechci zasahovat." Hříbě stálo něžně jako starý kůň. U silnice se břeh zvedl asi šest stop a vedle plotu bylo travnaté místo. Paní Whiteová s očima stále vzhůru, ani jednou se nepodívala dolů, vystoupila po břehu na travnatý pozemek, pak se několik minut procházela tam a zpět, mluvila a popisovala krásy nové země. Potom s hlavou ve stejné pozici sešla z břehu, došla k vozu, vystoupila na schůdky, s rukou na zadečku hříbata a tak nahoru k šachtám a zase do vozu. Ve chvíli, kdy se posadila na sedadlo, ztratila se z dohledu a v tom okamžiku kůň bez jakéhokoli náznaku řidiče nastartoval a pokračoval v cestě.
Zatímco paní Whiteová byla venku z vozu, starší White si myslel, že koně otestuje a uvidí, zda je opravdu krotký nebo ne. Nejprve se ho jen dotkl bičem; jindy by kůň odpověděl kopnutím, ale teď se nehýbal. Pak ho zasadil pořádnou ránu, pak tvrději a ještě tvrději. Hříbě nevěnovalo pozornost úderům, ale vypadalo stejně neškodně jako lvi, kterým andělé zavřeli tlamu, kterou Daniel strávil v jejich doupěti. "Bylo to slavnostní místo," řekl starší Bates, "a bylo zřejmé, že stejná Síla, která vytvořila vize, prozatím potlačila divokou povahu hříbata."
Pokud byla tato vize jednoduše důsledkem některých jejích tělesných vad, přirozeně vyvstává otázka: Byl kůň postižen podobným způsobem?
Není zajímavé, že právě když se poselství tří andělů sjednotila, existuje příběh o koni – koni, který byl zkrocen nebem a odešel na nebeský příkaz? To jistě symbolizuje Ježíše jedoucího na bílém koni Zjevení, který se v roce 1846 vydal dobývat svět pomocí poselství tří andělů.
Co říká o bílém koni roku 2014?
Čištění svatyně
Když jede bílý kůň, Ježíš potřebuje mít čistou církev, aby mohl hlásat čisté evangelium. Od té doby pozemský protějšek nebeské soudní síně byl přestěhovali k nám, bylo jen logické, že rozsudek začne zde. A stalo se. Ezekiel 9 začal.
Dali jsme nahlas upozornění na trubku na podzimní hody, varoval před tím vším během celé svátkové sezóny potvrzené ječmenem. Byly tři velké Sabaty, zvláštní Den smíření „bílého koně“, krvavý měsíc, třetí polnice a další! Bůh nechal dostatek času na to, aby se varování rozšířilo a bylo věnováno pozornost.
Zrádně jednali s Hospodinem, Neboť zplodili pohanské děti. Nyní je a jejich dědictví pohltí novoluní. (Ozeáš 5:7, NKJV)
Čištění začalo přesně na novoluní druhá možnost na svátky, v Den trubek, a bylo dokončeno právě včas pro Den smíření. Víme, že první možnost svátků často souvisí s aktivitami Otce, zatímco druhá možnost souvisí s aktivitami Ježíše. On vskutku pracuje na očistě své církve – přesně podle plánu.
Měli jsme ve svém středu člověka, který nebyl duchovně čistý. Satan ho používal dlouhou dobu velmi rafinovaným způsobem k útoku na toto hnutí. Celý příběh přesahuje rámec tohoto článku, ale sečteno a podtrženo je, že Jan Meve opustil tým a naše kontaktní stránky byly odpovídajícím způsobem aktualizovány.
Zabíjejte úplně staré i mladé, děvčata, děti i ženy, ale nepřibližujte se k žádnému muži, na kterém je znamení; a začít v mé svatyni. Potom začali u starodávných mužů, kteří byli před domem. (Ezekiel 9: 6)
Je to strašná zkouška a měla by být důvodem k vážnému zamyšlení. My, kteří jsme měli největší příležitosti nechat se proměnit nebeským světlem, jsme o to zodpovědnější.
Je-li tedy světlo, které je v tobě, tmou, jak velká je ta tma! (Matouš 6:23)
Je zajímavé, že nyní jsme na farmě sedm dospělých – ne všichni vedoucí, ale společně symbolizujeme mnoho Božích služebníků, kteří mají zjevovat Kristovu lásku.
"Toto říká Ten, který drží sedm hvězd ve své pravici." Zjevení 2:1. Tato slova se mluví k učitelům v církvi – těm, kterým Bůh svěřil vážnou odpovědnost. Sladké vlivy, které mají být v církvi hojné, jsou spojeny s Božími služebníky, kteří mají zjevovat Kristovu lásku. Nebeské hvězdy jsou pod Jeho kontrolou. Naplňuje je světlem. Vede a řídí jejich pohyby. Kdyby to neudělal, staly by se padlými hvězdami. Tak s Jeho ministry. Jsou pouhými nástroji v Jeho rukou a všechno dobré, čeho dosahují, se děje skrze Jeho moc. Skrze ně má Jeho světlo zářit. Spasitel má být jejich účinností. Budou-li na Něho hledět jako On na Otce, budou moci konat Jeho dílo. Když učiní svou závislost na Bohu, dá jim svůj jas, aby odráželi svět. {AA 586.3}
Soud začal se staršími domu Božího, ale můžete si být jisti, že neskončí, dokud nebude celá církev očištěna.
Neboť přišel čas, že soud musí začít od domu Božího, a jestliže nejprve začne u nás, jaký bude konec těch, kteří neposlouchají evangelia Božího? A jestliže spravedliví sotva budou spaseni, kde se zjeví bezbožný a hříšník? (1 Petr 4:17–18)
Den smíření byl vždy spojován se smíšenými pocity. Byl to strašný den, kdy sužoval duši, ale na konci dne byly hříchy národa uvaleny na obětního beránka, kam patřily.
Avšak pro ty, kteří vzdychají a pláčou – ne primárně kvůli hříším, které vidí u druhých, ale kvůli svým vlastním hříším – je usmíření právě to: „v-jednou“ neboli zvláštní blízkost nebo sjednocení s Bohem, které je možné pouze tehdy, když se hříchu zřekneme.
Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od každé nepravosti. (1. Jana 1:9)
Kristus vyhrál velké vítězství v tom, že nikdo jiný nebyl ztracen při čištění našeho tábora a našich srdcí právě teď v roce 2014. Orionské hodiny odbíjejí hodinu a bílý kůň jede znovu. Modlím se, aby si Pán v Orionu podmanil i vaše srdce, „dobýt a dobývat“, dokud nebude každý ze 144,000 XNUMX vytvořen.
Na závěr budiž řečeno, že věrná prorokyně Ellen G. Whiteová hojně potvrzuje poselství Orionu, a to nejen prostřednictvím množství použitelných citátů, ale také ve svých vizích samotných „otevírání nebes“, a dokonce i ve svých životních zkušenostech, které nabízejí jasné ilustrace pro dobu „bílého koně“. Vyzkoušejte to, otestujte to, ochutnejte to - ale konečně nechte své pochybnosti za sebou! Toto ministerstvo je potvrzeno jako hlas boží na zemi. Kristus je v jejím čele, „a brány pekelné ji nepřemohou“ (řekl).