Můj sen byla vydána před měsíci na mé domovské stránce, ale nikdy jsem k ní nedostal žádné dotazy. Buď to bylo ignorováno, nebo, což je pravděpodobnější, bylo považováno za nedůležité nebo matoucí. To odráží padlý stav naší Církve adventistů, kterou prostě takové věci nezajímají.
Mnozí přehlížejí skutečnost, kterou měl i můj předchůdce William Miller jedna velmi důležitý sen a dokonce jej podpořila Ellen G. Whiteová v „Early Writings“. Nepochybně měl jiné inspirace a sny, ale pouze tento skončil ve spisech Církve adventistů. V podstatě říkalo, že přijde druhý „Miller“, který vrátí staré světlo Williama Millera na správné místo, až bude zářit desetkrát jasněji. Půlnoční křik se bude opakovat a drahé kameny, které Miller našel, budou obnoveny. To je nyní splněno studiem Orion a Stínová řada. Nálezy Williama Millera a Samuela Snowa byly potvrzeny astronomickými výpočty a během toho byly objeveny mnohem důležitější věci. Miller například správně určil rok 31 n. l. jako rok, kdy zemřel náš Pán Ježíš, ale protože Snow se spoléhal na tabulku, která obsahovala chybu, přesné datum v té době nebylo objeveno. I když nepřítel napadl adventismus na toto téma, nebyl to Ph.D. teologové z BRI, kteří se posadili, aby problém vyřešili, ale „redneck“ farmář John Scotram. Astronomicky vypočítal, který pátek Ježíš skutečně zemřel v roce 31 našeho letopočtu, a „řešení“ nás „náhodou“ naučilo, jak Boží kalendář ve skutečnosti funguje.
Toto poznání, které bylo po tisíciletích nově znovuobjeveno, odhalující přesně, jak funguje Boží kalendář, nakonec vedlo k rozluštění proroctví ve dnech svátků pomocí vysokých sabatů, které poskytlo podrobný seznam duchovních milníků v naší adventistické historii. The Orionové hodiny a Nádoba času (jak jsem nazval Seznam nejvyšších sabatů) jsou oba průvodci pro lidi, které hlasitý výkřik povolal z Babylonu. Jsou povoláni do „nádoby“, která slouží jako schránka pravdy od roku 1841, respektive 1844. Ti, kteří odmítli přijmout tyto zprávy, opustili loď již dávno sami, přesně jak řekla Ellen G. Whiteová, ale její proroctví nebylo nikdy správně pochopeno.
Spolupráce s Duchem svatým
Několik týdnů před mým snem mi Duch svatý začal dávat zvláštní inspiraci během mých kázání v mém malém kostele v Paraguayi, což mě přivedlo k úžasu. Léta jsem znal fenomén inspirace, ale na podzim roku 2011 znatelně vzrostl. Jako malý zemědělec mám kromě základní sobotní školy a studia Bible málo času na přípravu kázání, takže jsem zvyklý se před kázáním modlit, aby mi Duch svatý dal slova, která mám říkat. Kromě toho zde nemám žádné pomocníky a naše sabatní bohoslužby se obvykle skládají pouze z kázání, dlouhého tři nebo čtyři hodiny. (A také si na to nikdo nikdy nestěžoval!)
Často se stává, že ve svých kázáních kladu otázky, na které sám neznám odpovědi, a pak očekávám, že v odpovědích mě povede Duch svatý. Tato „technika“ byla vždy velmi úspěšná a hodně se učím tím, že poslouchám, co nám chce Duch svatý sdělit. Stal jsem se tedy hlasem Božím pro sbor a pro sebe. Často až po letech jsem zjistil, že světlo, které jsem obdržel, bylo již známé nebo dokonce ztracené v adventismu. Stalo se také – a to je velmi pozoruhodné –, že někdy „já“ učil věci, které byly později publikovány v lekcích sobotní školy nebo které dříve učili velcí, respektovaní adventističtí teologové, ale jejichž světlo bylo vedením odpadlické církve potlačeno.
Zářící tváře
Jak jsem řekl, pár týdnů před mým snem bylo odhaleno více světla. Toto světlo je nyní čtenářům tohoto článku objasněno. Je to tak velké světlo, že přineslo to, na co jsme všichni v naší studijní skupině dlouho čekali;
Živí svatí, kterých bylo 144,000 XNUMX, znali a rozuměli hlasu, zatímco bezbožní si mysleli, že je to hrom a zemětřesení. Když Bůh řekl čas, vylil na nás Ducha Svatého, a naše tváře začaly zářit a zářit slávou Boží, jako to dělal Mojžíš, když sestupoval z hory Sinaj. {14.1 EW}
Tato závažná prohlášení první vize Ellen G. Whiteové jsme již podrobně prozkoumali ve studii Orion. Zaměřili jsme se na začátek pasáže a zjistili jsme, že mluví o zapečetění Duchem svatým a o zvěstování času. Poslední část v červené barvě ještě nebyla podrobně zpracována, ale říká něco velmi důležitého, co nevzešlo se zprávou Orion.
Je to o „slávě Boží“, která se odráží na tvářích 144,000 18 lidí. To jasně zahrnuje světlo čtvrtého anděla ze Zjevení XNUMX, který dá zemi zářit svou slávou, ale co přesně je toto světlo? Není to světlo Minneapolis, které přinesli Jones a Wagoner, běžně označované jako „spravedlnost z víry“?
Ellen G. Whiteová uvádí světlo Minneapolis do jeho správného rozsahu a říká, že to byl jen začátek světla čtvrtého anděla:
Ať každý, kdo tvrdí, že věří, že Pán brzy přijde, pátrá v Písmu jako nikdy předtím; neboť Satan je odhodlán vyzkoušet každé možné zařízení, aby udrželo duše v temnotě a oslepil mysl vůči nebezpečím doby, ve které žijeme. Každý věřící ať se ujme své Bible s upřímnou modlitbou, aby byl osvícen Duchem svatým, co je pravda, aby mohl více poznat Boha a Ježíše Krista, kterého poslal. Hledej pravdu jako skryté poklady a zklam nepřítele. Čas zkoušky je právě před námi, neboť již začal hlasitý výkřik třetího anděla ve zjevení spravedlnosti Krista, Vykupitele odpouštějícího hříchy. Toto je počátek světla anděla, jehož sláva naplní celou zemi. Dílem každého, k němuž se dostalo varovné poselství, je totiž pozvednout Ježíše, představit ho světu jako zjevený v předobrazích, jako zastíněný v symbolech, jak se projevuje ve zjeveních proroků, jak je odhalen v lekcích daných jeho učedníkům a v podivuhodných zázracích konaných pro syny lidí. Hledejte v Písmu; neboť to jsou ti, kteří o něm svědčí. {1888 1073.7}
Při pohledu na tváře svých studentů z Orionu jsem chtěl vidět, jestli naše tváře budou skutečně zářit jako Mojžíšova tvář, když sestupuje z hory Sinaj. Zářilo, ale jejich tváře ještě nesvítily. Studovali jsme celé stínové poselství a to úžasné Nádoba času v „restauraci“ našeho soukromého fóra a naše tváře trochu zářily nádherným potvrzením studií Orionu a mnoha dalšími poznatky, ale byli jsme připraveni nechat své tváře zářit pro Ježíše, jako byl Mojžíš?
Měli jsme skutečně všechno světlo čtvrtého anděla a přijali jsme Ducha svatého, aby vykonával dílo vůdců, jako byl Mojžíš, abychom připravovali lid, aby svědčil o Bohu? Nemyslel jsem si to, a tak jsem se modlil za více světla pro skupinu.
Začátkem října 2011 nastal čas. Světlo bylo dáno Duchem svatým zde v Paraguayi, když jsem používal svou spolehlivou metodu kázání „skrze Ducha“, a viděl jsem, jak se tváře mých posluchačů rozzářily a svítily. Pak jsem věděl, že toto je světlo, které nám dá skutečnou motivaci pro náš úkol, abychom rozezněli hlasitý výkřik.
Během tří sabatů vysvětloval Duch svatý světlo a 22. října 2011 (další sabat) jsem přijal svůj neobvykle složitý sen. Potvrdilo toto světlo velmi jasným způsobem. Identifikuje, jaké jsou složky tohoto světla, odkud pocházejí a jaký byl původní Boží plán ohledně toho, jak toto světlo dát. Když jsem sen zveřejnil, byl jsem si již vědom jeho důležitosti potvrdit a vysvětlit světlo, a tak jsem jej nazval:
Poselství čtvrtého anděla
Pojďme se nyní společně krok za krokem projít tímto snem, který byl nepochybně inspirován Bohem: Ve snu jsem byl přiveden zpět v čase na Generální konferenci v Minneapolis, jako bych cestoval časem. Celý sen se té doby netýká, ale počátek světla čtvrtého anděla je ústředním tématem, kolem kterého se celý sen rozvíjí. To není překvapivé, protože Ježíš je základem pro celé poselství čtvrtého anděla, jak uvidíme. Opět je zde pouze jeden základ, totiž náš Pán.
Jeviště: Minneapolis 1888
Ve snu se vidím ve městě, které se zdá být v jiné době. Jsem ve svižném, živém centru malého město, připomínající dobu krátce před příchodem elektřiny. Podívám se na sebe a uvědomím si, že mám na sobě divné oblečení. Všichni jsou an antický hnědé barvy a kalhoty sahají pouze těsně pod kolena, kde jsou spojeny sponou. Nosím černé, jemně leštěné kožené boty, jako byste je dnes už nemohli koupit. Kůže je velmi silná a boty jsou domácí řemeslné kvality. Mám na nich tlusté vlněné ponožky, které mě trochu škrábou. Můj svrchní oděv připomíná frak a sahá mi pod hýždě. Uvědomuji si, že toto je normální oblečení mnoha lidí v mém okolí a nevzbuzuji v davu žádnou pozornost. Chápu plynové lucerny všude na náměstí a je mi naprosto jasné, že jsem v a krátké období před zavedením elektrického osvětlení. Všichni kolem mě mluví angličtina a všiml jsem si, že můj mateřský jazyk je angličtina. (Všechno, co bylo řečeno v mém snu, bylo in zastaralá angličtina, protože už se o tom nemluví, ale pochopil jsem to.)
Náznak, že elektřina měla být zavedena, fixuje časové období. Když jsem začal zkoumat sen, moje první podezření bylo, že by to mohlo být Minneapolis, a to potvrdil i internetový průzkum. Na Wikipedii si můžete přečíst následující pozoruhodná fakta na stránce o Historie Minneapolis:
Tramvajový systém v oblasti Minneapolis získal podobu v roce 1875, kdy společnost Minneapolis Street Railway zahájila provoz s vozy taženými koňmi. Pod vedením Thomase Lowryho se společnost sloučila se St. Paul Railway Company a přijala název Twin City Rapid Transit. Do roku 1889, kdy začala elektrifikace, systém se rozrostl na 115 mil (185 km).
Vážení čtenáři, nejsem historik a nanejvýš jsem věděl, že zavádění elektřiny ve světě začalo někdy kolem roku 1900. Byl jsem velmi překvapen, že odkaz byl v mém snu tak přesný. 1888 byl posledním rokem před zavedením elektřiny v Minneapolis. Tato informace nemohla pocházet z mého podvědomí a musela mít božský původ.
Ale bude to ještě lepší! V jiném zprávy, se můžete dočíst, že první vodní elektrárna existovala v Minneapolis již v roce 1882. Elektrická energie byla velmi kontroverzní a konkurovala tam plynárenské společnosti Minneapolis. Plynové lampy jsem viděl jen ve snu. Odpovídá to roku 1888?
Elektrická energie byla v té době v Minneapolis a národu kontroverzní, protože lidé se obávali, že dráty nesoucí energii vzplanou, jak se to stalo některým v jiných městech. Většina domů a podniků byla osvětlena plynovým světlem v 1880. letech XNUMX. století a společnost Minneapolis Gas Light Company měla od města exkluzivní práva na osvětlení ulic Minneapolis.
Ačkoli již v roce 1883 bylo několik elektrických pouličních lamp pro demonstrační účely na místě, ulice Minneapolis nebyly plně osvětleny elektřinou až do roku 1924. Zde jsou dva obrázky budovy, kde se v roce 1888 konala Generální konference:
Obrázek vpravo ukazuje první kostel SDA v Minneapolis v pozdější době, kdy tam bylo elektrické pouliční osvětlení (před kostelem je také zaparkované auto, které muselo být po roce 1900). Na levém obrázku je naopak fotografie zasedání GK v roce 1888. Před kostelem není elektrické osvětlení.
Všimněte si také oblečení lidí na obrázku: dlouhé kabáty mužů a kalhotky dětí jsou podobné tomu, co jsem viděl mít na sobě.
Není pochyb o tom, že angličtina je mluveným jazykem v Minneapolis. Sen jasně ukazuje, že jsem "z této generace" a zakořeněné v této generální konferenci z roku 1888, čímž připravily půdu pro zbytek snu.
Prodejce hamburgerů
Pak mám trochu hlad. Rozhoduji se navštívit jeden z mnoha stánků s jídlem, které jsou tady v centru města. Budky jsou všechny postavené z poměrně hrubého dřeva a jsou velmi primitivní. Pak mi do oka padne jedna, která nese nad budkou velký dřevěný nápis. Nápis zní: „Hamburger“. Teď si uvědomuji, že to nepatří do doby, do které se překládám, ale blížím se ke stánku s občerstvením. Za dřevěným výstavním stolem, který dosahuje až do výšky prodavače a mého břicha, vidím muže podivného vzhledu. Je jiný než lidé v mém okolí, kteří jsou kavkazského původu jako já, téměř bez výjimky. Na první pohled nepůsobí důvěryhodným dojmem. Ale tento dojem se později změní, když mi slouží. Má velmi tmavou barvu pleti, téměř černou, přesto nemá žádné rysy černocha, ale připomíná mi spíše Araba. Jeho vlasy jsou kudrnaté a havraně černé a padají ve vlnách až těsně pod úroveň ramen. Jeho tvář si pamatuji jen matně.
Když jsme sen analyzovali, někteří nechápali, co mám na mysli pod pojmem „bělošský původ“. Tento termín jednoduše znamená „příslušnost k bílé rase“.
Můj první dojem z prodejce u stánku s hamburgery byl mírně negativní, protože vypadal velmi zvláštně, ale to se v průběhu snu změnilo. Z popisu osoby je zřejmé, že to musí být sám Ježíš. Ježíš byl Žid, takže byl příslušníkem arabské rasy. Jeho vlasy byly pravděpodobně velmi tmavé nebo černé a obvykle je vyobrazen s dlouhými vlasy. To neznamená, že měl Ježíš dlouhé vlasy, ale ve snu chtěl dát jasně najevo, že je to On, a my bychom Ho nepoznali, kdyby se zjevil s krátkými vlasy. Vzhled toho muže byl v mém snu jedinečný a Arab v Minneapolis kolem roku 1888 by byl také něčím velmi neobvyklým.
Poselství hamburgeru
Nyní pro mě „kuchař“, tj. Stvořitel – Ježíš – připravuje velmi speciální „hamburger“:
Vezme mou objednávku hamburgeru a pak začne s přípravou, která probíhá úplně jinak, než jsem čekal. Nejprve vezme obrovskou kulatou hamburgerovou housku, která má průměr minimálně 12 palců, a bez použití nože ji rozdělí na dvě poloviny. „Řezy“ vypadají naprosto čistě, jako by byly řezány nožem. Nedokážu vysvětlit, jak tento „trik“ udělal. Když položí obě poloviny na velký pult ze světlého dřeva, jejich vnější strana je dole a já vidím, že obě poloviny mají různé tvary. Horní polovina hamburgerového chleba je tenčí a jeho průřez připomíná půlměsíc (je konkávní), zatímco spodní polovina je hlubší a připomíná misku.
Nejprve si všimněte, že jsem objednávku zadal sám. To symbolizuje mé neustálé modlitby za více světla od doby, kdy jsem byl pokřtěn jako adventista sedmého dne. Chtěl jsem jíst chléb Boží v celé jeho hloubce. První světlo, které jsem dostal, bylo úplně jiné, než jsem čekal. A tak tomu bylo i u mnoha adventistů, kteří později četli publikace Orionu. Nikdo neočekával kombinaci Bible a astronomie – jako byli mudrci z Východu zvyklí předpovídat první Ježíšův příchod – i když typ je přesný.
Následuje „příprava“ poselství Orion Ježíšem, Stvořitelem souhvězdí a celého vesmíru. Ježíš rozděluje hamburgerovou housku na dvě části, každou 12 palců. To lze interpretovat jako číselný obrázek:
Ježíš (7) rozděluje hamburgerovou housku na dvě části (2) po 12 palcích = 7 × 2 × 12 = 168.
Toto byl „orionský vzorec“, který již ukázal Ježíš v Danielovi 12, jak jsem vysvětlil v prezentaci v Orionu.
Nepoužívá nůž. Udělal „trik“ jednoduše svým Slovem, protože On je Stvořitel!
Dvě poloviny připomínají měsíc (srpek) a slunce (pokud si představíte druhou polovinu dokončenou). To již naznačuje, že poselství Orionu s jeho sedmi stálicemi se odrazí ve dnech svátků pozemské svatyně, které jsou založeny na lunisolárním kalendáři (viz Nádoba času).
Poté muž položí na stůl dvě velké misky, které obě zhruba odpovídají velikosti miskovitého podstavce hamburgerového chleba. V jedné misce vidím červenou omáčku, která mě trochu děsí. Mísa je touto omáčkou naplněna až po okraj a skoro hrozí, že přeteče. Nějak vím, že to není obyčejná rajčatová omáčka, ale krev. Ale já toho člověka nezastavím-Vím, že musím přijmout tento hamburger. V druhé misce jsou dvě velká rajčata, mnoho listů hlávkového salátu a nějaké zelené věci, které si nepamatuji podrobně. Ale vím, že jsou všechny vegetariánské ingredience.
Ve snu intuitivně vím, že tento burger musím sníst, stejně jako bylo Janovi (ve Zjevení 10:9-10) a Ezechielovi (v Ezechielovi 3:1-3) řečeno, aby snědli svitky. To znamená, že bych si toto poselství musel prostudovat, porozumět mu a sdílet ho.
Protože Ježíš je šéfkuchař, je to také jeho krev, která drží „hamburger“ pohromadě. Je to řeka Daniel 12, kde Ježíš stál, když skládal přísahu (viz Orion snímky 64-74). Je to nová smlouva – Jeho krev, kterou lze vidět vytékat z Jeho ran v Orionu (snímky 173–175) – a je to ohnivý proud v souhvězdí Oriona (snímek 165).
Skutečnost, že všechny ingredience jsou vegetariánské (kromě symbolické Ježíšovy krve), poukazuje na poselství zdraví, které je součástí Orionu (snímky 139-142).
Muž rychlostí blesku mistrně rozdělí dvě rajčata na čtyři poloviny rajčat, opět jen rukama a bez nože, a zavěsí je do spodní poloviny hamburgerového chleba, aby uprostřed zůstalo místo. Potom muž jako vichřice vezme listy salátu jeden po druhém z misky a položí je jeden po druhém. kolem půlek rajčat do spodní části hamburgerového chleba tak, aby vznikl kruh z 24 listů salátu. Jediný otvor, který zbyl, je uprostřed půlek rajčat. Vše působí velmi dekorativně.
Přímo před mýma očima je souhvězdí Orion sestrojeno Ježíšem, jak jsem později rozluštil prostřednictvím vidění trůnního sálu ve Zjevení 4.
Čtyři poloviny rajčat odpovídají čtyřem živým tvorům v trůnním sále; ramenní a nožní hvězdy Orionu (snímek 27).
Listy salátu udávají počet 24 stařešinů, kteří jsou uspořádáni v kruhu kolem čtyř živých tvorů (snímek 39) jako v „hamburgeru“.
Otvor, který zůstal mezi čtyřmi půlkami rajčat, musí představovat střed souhvězdí Orion, který je vyplněn podle následujícího odstavce:
Pak si všimnu, že muž má pod prodejním pultem gril na maso. Je to plotýnka, na které vidím jen jednu velký steak z prvotřídního hovězího masa. Šikovně to přehodí a je to hotové. Kousek masa položí doprostřed horní poloviny hamburgerového chleba a teď mi dochází, k čemu byl prostor mezi půlkami rajčat určen. Když kombinujete horní polovinu hamburgerového chleba se spodní polovinou, kousek masa by se přesně vešel mezi čtyři půlky rajčat. Ten muž mi to říká pouze červená omáčka dokáže udržet obě poloviny chleba pohromadě, a že k tomu potřebujeme celou misku omáčky. Pozoruji, jak muž plní spodní polovinu hamburgerového chleba omáčkou a celá miska se do ní vejde. Listy salátu a půlky rajčat už nevidím a muž montuje obří hamburger tak, že horní polovinu s kouskem masa montuje do prostoru spodní části. Podá mi hamburger a já se divím, co to stojí. Muž říká: "Když se ti to líbí, nic to nestojí."
Ježíš se stal tělem; On je vtělený Syn Boží a dal za nás svou krev. Jeho tělo představuje velký kus prvotřídního hovězího masa. Obětní zvířata, která ukazovala na Ježíše, nesměla mít žádné vady. To vše je symbolizováno v souhvězdí Orion. Dal sám sebe, aby vyléčil vesmír (spojené poloviny hamburgeru). Musíme přijmout Jeho krev, aby byl hřích odstraněn z vesmíru.
Ve středu souhvězdí Orion je Ježíšův trůn. Je to Alnitak, „zraněný“ (snímky 40–46). „Kus masa“ přesně uprostřed hamburgeru označuje toto místo.
Všichni víme, že jsme spaseni milostí a tato milost nestojí nic kromě ochoty přijmout Ježíše, Boží dar. Stejně tak jsem dostal hamburger se slovy: "Když to chutná, nic to nestojí." V přeneseném slova smyslu je to také dar být mezi 144,000 XNUMX, kteří neokusí smrt, ale tento speciální hamburger musíte přijmout tím, že sníte poselství Orionu.
Dva plány
Sním hamburger a všimnu si silné chuti jako syrové maso. Divím se, že to jím, protože jsem vegetarián jako adventista sedmého dne. Zatímco jím hamburger, moje mysl je osvícená. Okamžitě chápu význam symboliky naprosto jasně a že jde o „spravedlnost z víry“, která má dvě části. Jedna část má Ježíše a druhá větší část nás má jako Jeho církev. (Maso v horní polovině hamburgeru představuje Jeho tělo, zatímco vegetariánská část ve spodní polovině představuje adventistické poselství o zdraví.) Jasně jde o poselství čtvrtého anděla, které jsem dostal za poslední dva týdny ve dvou částech. Po snědení hamburgeru okamžitě a naprosto jasně chápu, že jsem zažil něco zvláštního a že teď je čas, kdy by se mi mělo ukázat víc.
Když jsem jedl (studoval) poselství Orion, uvědomil jsem si, že horní a spodní část hamburgeru má ještě významnější význam. Jak se v průběhu snu dozvíme, Ježíš nám přesně vysvětluje, jak do sebe různé části světla čtvrtého anděla zapadají. Počátek světla čtvrtého anděla začal v Minneapolis (kde jsem se ocitl ve snu) naukou o spravedlnosti z víry, kterou učili starší Jones a Waggoner, která byla nakonec Církví odmítnuta. Šlo především o to, abychom dokonalou poslušností přikázání naplnili svůj podíl na plánu spásy. Proto jsou v souhvězdí Orion zaznamenány chyby Církve, které ukazují, kde se Boží lid odchýlil od Jeho plánu.
Dva týdny před snem jsem již skrze Ducha svatého kázal mé malé kongregaci další dvě části poselství čtvrtého anděla. Tyto další dvě části jsou podrobněji uvedeny později v průběhu snu, takže se jim budu věnovat poté. Je však důležité pochopit, že tato část snu jasně vyjadřuje, že ne vše bylo vykonáno na kříži, ale že my jako Boží církev musíme plnit velmi důležitou roli a zůstat v plánu spásy.
Musíme se naučit rozlišovat mezi dvěma Božími plány... plán vykoupení pro lidstvo, kterou vykonal Ježíš sám – my jsme to nemohli uskutečnit, protože žádný člověk nemůže zemřít za hříchy druhého, protože není Bůh – a plán spásy pro vesmír, které musíme vykonat my a nemůže to udělat Ježíš, protože On je Bůh. Jasné světlo na to vnese další díl této série. Tyto dva plány Boha představují dvě části hamburgeru. Jedna část byla větší než druhá a to najdeme i v Bibli.
Můj zářící přítel
Sedl jsem si k jídlu ke stolu naproti snack baru pod širým nebem. Pak vidím, jak se blíží muž, který je původem kavkazský a stejně jako já mu zbylo jen trochu vlasů na hlavě, ačkoliv ještě není příliš starý. Myslím, že je mu tak 35 nebo 40 let. Přichází ke mně ke stolu a vidím, že vypadá velmi, velmi smutně. Cítím k němu sympatie a přátelskou náklonnost, ačkoli ho ještě neznám. Přijde blíž a bez otázek si přirozeně sedne k mému stolu. Ptám se ho, proč je tak smutný, a on mi říká, že má problémy se svým duchovním životem. Celý svůj život hledal Ježíše, ale nikdy nenašel úplnou pravdu. To ho udělalo tak nešťastným, že už nemohl najít útěchu ani ve své rodině a nechápal smysl svého života. Okamžitě si uvědomuji, že tento muž potřebuje zprávu, kterou jsem právě obdržel. Vysvětluji mu „spravedlnost z víry“ a že není pravda, že u kříže bylo vše hotovo. Zatímco mu to vysvětluji na obrázku hamburgeru a zdůrazňuji, jak velký úkol je to pro každého jednotlivce v Boží církvi, vidím, jak jeho tvář začíná zářit.. Obě jeho oči září a já vidím, že je teď šťastný. Objímáme se a domlouváme si s ním schůzku, aby přišel příští sobotu do mého kostela na bohoslužbu. Vím, že není adventista, ale on tak myslí a chce tak žít.
Doba studia (stravování) ukazuje na naši „restauraci“ – naše soukromé fórum, kam jsme se od srpna 2011 stáhli studovat, abychom neporušili tehdy ještě platný zákaz stanovení času. Nechtěli jsme upozorňovat na mnoho věcí, jako je přesný den Ježíšova návratu, tím, že bychom o těchto tématech diskutovali veřejně, než jsme k tomu dostali od Boha Otce autoritu.
Jeden z mých přátel, Gerhard Traweger, je v naší „restauraci“ od jejího založení. Přišel z Nové apoštolské církve a přijal poselství Orion s radostným srdcem v prosinci 2010 a pokračoval ve skvělé práci ve své církvi se svou vlastní webovou stránkou nazvanou Můj Božský advokát. Je to náš „apoštol Pavel“, chcete-li, pro věřící Boží, kteří jsou stále v babylonských církvích. Jeho webové stránky propagují především adventistické doktríny, jako je Sabat, ale jsou určeny speciálně neadventistům z protestantských řad.
V době snu jsme byli jen přátelé a osobně jsme se neznali. Výše uvedená snová pasáž popisuje, jak jsme se v prosinci 2010 poznali prostřednictvím mých webových stránek a jak jsme měli dlouhé a podrobné korespondenční studium, dokud se mu vše neurovnalo v mysli. Ale jak jsem se již zmínil dříve, nádherné poselství Oriona, a dokonce ani seznam High Sabbath List, nerozsvítily naše tváře, jak to popisovala Ellen G. Whiteová. První část (spravedlnost z víry v Ježíše) třídílného poselství čtvrtého anděla takový účinek ani neměla, ale když jsem mu dal poslední dvě části, pak jeho tvář začala zářit jako Mojžíšovi, když sestupoval z hory Sinaj.
Okamžitě jsem mu e-mailem řekla o světle, které mi dal Duch svatý během posledních dvou týdnů před snem, a byl z toho opravdu nadšený. Krátce poté, co jsem měl sen, to byl on, kdo našel kapitolu 21 knihy ML Andreasena, „Služba útočiště“. Bylo nám jasné, že prvním přídavkem ke světlu čtvrtého anděla bylo přesně to stejné světlo. To je to, co učil ML Andreasen – jmenovitě „teologii poslední generace“.
Nebyl jsem si vědom, že mé myšlenky jdou ve stopách tak velkého teologa, ale tak působí Duch svatý; Vede nás do veškeré pravdy. Přečtěte si důležitou kapitolu ZDE pokud toto světlo neznáte.
Přesto ani tato část poselství čtvrtého anděla nezpůsobila, že se Gerhardova tvář rozzářila. Teprve když se dozvěděl další část – důsledky pro vesmír a Boha, pokud těch 144,000 144,000 selže –, úplně pochopil skutečný význam našeho „vysokého povolání“ jako součásti 144,000 XNUMX a jeho tvář se rozzářila. Můj bratr Robert to vysvětlí v dalším článku. Gerhard byl jedním z prvních ze XNUMX XNUMX, kteří byli tímto poselstvím zpečetěni, a tak zaujal své místo v adventistické církvi, aniž by byl předtím pokřtěn v adventní víře. Opravdový adventista se vyznačuje svou vírou a tím, jak žije, ne křestním listem z místní církve.
Ježíš to vyjádřil takto:
Neboť kdokoli činí vůli mého Otce, který je v nebesích, to je můj bratr, sestra i matka. (Matouš 12:50)
Kondenzované mléko
O příštím sabatu se vidím, jak stojím ve foyer velkého adventistického kostela. Je mnoho lidí, kteří mluví tichým hlasem. Muži a ženy jsou všichni velmi dobře a slušně oblečení. Je mnohem tišší než v dnešních adventistických sborech. Stále jsem v době, kdy nebyla elektřina. Hala je osvětlena plynovými lampami. Teď vidím, jak ke mně přichází můj kamarád z občerstvení. Jeho tvář se neleskne a vypadá opět velmi smutně. Chci ho utěšit. Říká: „Vzrůstaly ve mně pochybnosti o tom, zda poselství o našem poslání může být skutečně pravdivé. Odkud berete jistotu, že je to všechno pravda?" Láskyplně se na něj dívám a říkám: „Celé Písmo svaté a spisy Ellen G. Whiteové jsou plné potvrzení.“ Ale on říká: "Za těch pár dní jsem přečetl všechno, ale nemohu si ponechat bohatství informací, zdá se, že mě to všechno mate ještě víc.“ Pak se usměju, protože mu rozumím, a řeknu mu svým starým anglickým dialektem: „Příteli, ještě jsi nepochopil, že Písmo je kondenzované mléko. Jak se cítíte, když vypijete litr mléka?" Odpovídá: "Dobrý a spokojený." Dále se ptám: "Jak se cítíte, když jste vypili litr kondenzovaného mléka?" Teď se také usměje a říká: „Špatné. Asi bych se pozvracel." "Ano," říkám, "to je to, co se ti stalo." Chtěli jste za pár dní vypít množství kondenzovaného mléka, které odpovídá jednomu nebo dvěma galonům normálního mléka. Tohle je moc. Někdy si musíte dát pauzu na trávení.“ Znovu mu říkám symboliku hamburgeru a důležitost našeho úkolu v plánu spásy. Jeho tvář nyní opět září.
Přestože jsem stále ve stejném prostředí, zdá se, že sen zobrazuje současné události, protože přesně ukazuje situaci mezi mým přítelem Gerhardem a mnou, která se stala pár dní před snem. Prostřednictvím rozhovorů se známými přišel Gerhard na pochybnosti o novém světle. Jeho známí mu chtěli objasnit, že vše bylo vykonáno na kříži a že teologie poslední generace, která říká, že máme konkrétní úkol pro ospravedlnění Otce, je nesmysl. Řekli, že je nemyslitelné předpokládat, že existuje byť jen malá šance, že plán spásy selže. Ale je to přesně tento předpoklad, který vede ke třetí části světla čtvrtého anděla.
Téměř všichni jsme byli zaplaveni informacemi jako Gerhard. To, co dal Duch svatý naší službě na fóru, se zdálo nevyčerpatelné a bylo těžké zůstat na míči a „strávit“ vše, co nám bylo naservírováno. V krátké době mezi srpnem a říjnem 2011 bylo na fóru vytvořeno více než 2000 příspěvků pouze několika lidmi. Všechno to světlo mohlo být dáno veřejně, kdyby byla církev připravena to přijmout. Kolik duší je navždy ztraceno kvůli odmítnutí vedení dokonce studovat světlo?
Po několika vysvětleních se lesk na Gerhardovu tvář navždy vrátil. Pochybnosti zmizely a uvolnily místo pro jeho roli jednoho z vedoucích naší služby. Gerhard měl pro hlasitý výkřik správnou motivaci a plně si uvědomoval důležitost svého vysokého povolání.
První Reakce
Zatímco jsme si povídali, neuvědomil jsem si, že ostatní bratři a sestry ve foyer si nás všimli a slyšeli náš rozhovor. Najednou vidím, že jsem obklopen poměrně velkou skupinou bratří. Muži a ženy se na mě téměř vrhají. Všechny je téma natolik zajímá, že jim jen stěží odolávám. Neúmyslně mě tlačí a klepou, aby ze mě vytlačili všechno, co znám. I když jsem těžce naštvaný, cítím, že je to dobrá věc. Když jim všechno řeknu, vidím, jak se jejich tváře také rozzářily. Najednou jsou plné radosti! Obtěžuje mě mnohem více, ale najednou slyšíme sirénu a všichni musí vstoupit do „hlediště“. Začíná důležitá událost.
Tato část snu se mi splnila krátce poté, co jsem sen dostal. Mnoho Gerhardových známých a přátel bylo svědkem výměny názorů mezi námi a do tohoto nového světla byli seznámeni i naši členové fóra. Každý, kdo slyšel tuto zprávu, měl najednou rozzářenou tvář. Jen pár jich upadlo zpět do temnoty světa, protože se vloudily pochybnosti.
Nyní se scéna mění na hlediště, kde sen vypráví mnoho důležitých podrobností o světle čtvrtého anděla.
Hlediště
Říkám „auditorium“, protože když vcházím do sálu církve adventistů, nevidím se v normálním kostele s dřevěnými lavicemi na rovné podlaze, ale stojím za zadní řadou lavic, které jsou uspořádány tak, že každá další řada lavic je na vyšší úrovni než ta přední, jako přednáškový sál na velké univerzitě nebo velký konferenční sál kongresového centra. Vidím všechny lavice zaplněné, ale žádné tváře, protože stojím za všemi a jsem v nejvyšším bodě místnosti. Teď si uvědomuji, že můj přítel stojí po mé levici a po jeho levici je ředitel tohoto velkého shromáždění. Lavice jsou zakřivené a jsou zde dvě řady lavic, které jsou uprostřed odděleny schodišťovou uličkou, která vede dolů na pódium. Vím, že lavice nalevo jsou plné adventistů, ale když se tam podívám, vidím jen tmu a nedokážu rozeznat těla lidí. Naproti tomu obrysy adventistů na pravém břehu vidím docela jasně.
Na fóru jsme později analyzovali můj sen, co znamená uspořádání hlediště:
Posluchárna je přesnou reprodukcí seznamu nejvyšších sabatů, který je vysvětlen ve studii, Nádoba času.
Lavice, které se zvedají směrem dozadu, představují tři roky v seznamu High Sabbath List (HSL). První řada začíná roky 1841, 1842, 1843. Čím vyšší číslo řady, tím dále postupujeme v toku času v HSL. Na každé lavici hodiny přeskakují na další trojici, až se dostaneme na nejvyšší úroveň za nejvyšší řadou lavic, kde jsem byl s kamarádem a ředitelem. Stojím s nimi v časovém období 2010, 2011, 2012. Můj sen se zrodil 22. října 2011, který upřesňuje moji přesnou polohu v čase.
Každá úroveň představuje jednu trojici v HSL a tři roky v každé trojici představují činy tří adventistů v určitých lavicích.
Všimněte si, že shromáždění je rozděleno na dvě strany, stejně jako seznam nejvyšších sabatů má dva sloupce pro jarní a podzimní svátek. Existuje „levá“ strana, kde je pouze tma, a „pravá“ strana, která je „osvětlena“ lépe. Světlé a temné strany odpovídají v HSL jarním a podzimním svátkům. První jarní svátek je svátek Pesach, který nastává během jasného úplňku, zatímco podzimní svátky začínají svátkem trubek v noci při velmi tmavém novoluní. Bůh použil tento efekt světla a tmy ve snu k reprezentaci konzervativních a liberálních adventistů. Později liberální levice opustila přednáškový sál a pouze konzervativní pravice zůstala sedět.
Prostředí Generální konference z roku 1888 tu stále bylo. Ježíš chce ukázat, jak důležitý je tento rok a jak ústřední jsou události tohoto zasedání.
Pódium
Na pódiu začíná mluvit žena. Pronáší velmi důležité kázání, kterému do detailu nerozumím. Ale vím, že mluví o tom, co jsem zjistil, že velkým tématem je „spravedlnost z víry“ a že toto je začátek světla čtvrtého anděla. Jsem potěšen, když vidím, že mnoho adventistů ve správných lavicích začíná zářit.
Na pódiu je Ellen G. Whiteová, jako by mluvila na konferenci v roce 1888. Ve skutečnosti se materiály z roku 1888 čte dodnes všude. Již víme, že světlo se vztahuje k začátku celého čtvrtého andělského poselství, které začalo naukou o ospravedlnění z víry v roce 1888.
Gainsayers
Najednou chce adventista ve velmi černém oblečení vstát ve druhé řadě a já vím, že je to „gainsayer“ (protivník, překážkář). (Toto slovo mi ve snu přicházelo na mysl tak často, že ho chci zdůraznit a nechat ho i v překladech v původní podobě.) Pak se stane něco, co mě hluboce vyděsí. Najednou tři adventisté v kostelní lavici za ním vytahují pistoli. Koukám, že je to starožitná pistole s jediným výstřelem. Drží zbraň u hlavy prosazovatele a střílí. Když stisknou spoušť, neslyším ránu a nevidím žádný oheň ani kouř. Hlava hlasatele, kterou vidím jen zezadu, padá doprava a je „mrtvý“. Nevidím žádnou krev a žádné rány. Už se prostě nehýbe. Žena nepřestávala povídat, aniž by to udělalo dojem, a já vidím, jak adventisté v pravé lavici září čím dál víc.
Druhá řada představuje druhou trojici z let 1861, 1862, 1863, která ukazuje vznik organizované církve SDA. V té době už bylo mnoho adventistů, kteří chtěli jít jiným směrem a povstali proti organizaci. Chtěli změnit způsob církve, která byla stále pod vlivem rady Ellen G. Whiteové. V období 1861 až 1888 (začátek dalšího tripletu) se adventisté organizovali a v roce 1888 odmítli světlo čtvrtého anděla.
Ve verzi Bible krále Jakuba pouze jeden verš používá slovo „gainsayer“. Vzhledem k opakované zmínce o tomto termínu ve snu, podívejme se na následující verše zaměřené na protivníky, „výbojníky“:
Neboť biskup musí býti bezúhonný jako správce Boží; není svévolný, brzy se nerozhněvá, nevěnuje se vínu, nebije, nedává špinavému zisku; Ale milovník pohostinnosti, milovník dobrých mužů, střízlivý, spravedlivý, svatý, střídmý; Držet se věrného slova, jak ho učil, aby mohl zdravým učením oba nabádat a přesvědčit odpůrce. Neboť je mnoho neukázněných a ješitných řečníků a podvodníků, zvláště těch z obřízky: Čí ústa musí být zastavenakteří podvracejí celé domy a učí věci, které nemají, za špinavý zisk saké. Jeden z nich, dokonce i jejich vlastní prorok, řekl, že Kréťané jsou vždy lháři, zlá bestie, pomalí. Tento svědek je pravdivý. Pročež ostře je pokárat, aby byli zdraví ve víře; Nedbají na židovské bajky a lidská přikázání, která se odvracejí od pravdy. (Titovi 1:7–14)
Je jasným Božím pokynem, aby umlčel protistranu (příznivce) v církvi. Bůh vložil tuto zbraň do rukou biskupů (církevních dozorců nebo starších), což je symbolizováno zbraněmi příslušných trojitých let. V další lavici po proklínačovi se pokaždé vystřelí ze tří zbraní a příslušný prosebník je umlčen. Protože se jedná o duchovní zbraně a doktríny, samozřejmě nevidíte žádnou krev. Mrtvý odpůrce je falešná doktrína překonaná tříletou korekcí příštího období (tři adventisté se třemi zbraněmi).
Výrok z let 1861, 1862 a 1863 byl umlčen na Generální konferenci v roce 1888 a následujících dvou letech (třetí trojice let: 1888, 1889, 1890). Navzdory prudkému odporu počátku světla čtvrtého anděla byla v Církvi stále dobrá část, která zvedla světlo a poznala jeho svatost. „Historickí adventisté“ mezi námi vědí, že mluvím především o nich.
Zbraň triplet 1888 - 1890, the první část světla čtvrtého anděla – spravedlnost z víry skrze Ježíše Krista— bylo boží antisérum proti jedu odpůrce.
Pak se přibližně uprostřed řad opakuje to samé. Prosebník chce vstát a přerušit ženu a vznést nějaké hloupé námitky. Za ním na něj tři adventisté míří svými prastarými zbraněmi a zmáčknou spoušť. Žádný kouř, žádný třesk, žádný oheň, žádné rány, ale hlava prosazovatele padá na pravé rameno a mlčí.
Uprostřed řad je čtvrtý (1915-1917) a pátý (1935-1937) trojitý rok. Čtvrtý triplet let jsme identifikovali v Nádoba času jako jezuitští odpůrci, kteří chtěli po smrti Ellen G. Whiteové v roce 1915 převzít kormidlo lodi Církve. Jejich učení muselo být drženo pod kontrolou, aby se loď předčasně nerozpadla. Bůh proto v letech 1935-1937 vložil do rukou zbraň pastorovi ML Andreasenovi, aby tyto vlivy alespoň částečně zadržel.
V roce 1937 vydal svou úžasnou knihu „The Sanctuary Service“ s druhá část poselství čtvrtého anděla, ospravedlnění Otce 144,000 XNUMX. Ještě jednou vás vyzývám ke čtení Kapitola 21 této knihy, jak ve zkrácené formě představuje, jaký je náš úkol právě teď na konci Velkého sporu.
Zajímavý fakt o těchto dvou lavicích: Ve snu jsem přesně neviděl, kde jsou ty řady. Proto jsem ve velmi rané verzi snu řekl „čtvrtá nebo pátá“ a později „pátá nebo šestá“ řada. Ale viděl jsem, že se to stalo asi ve střední výšce. První verze HSL měla mírně odlišné letopočty, protože byly později upřesněny podle Wadsworthových kritérií (jak je uvedeno v prezentaci Vessel of Time). V důsledku toho se tyto lavice mírně posunuly. Je pro mě úžasné, že sen zahrnoval tehdy neznámé okolnosti a nemohl jsem přesně vidět, které lavice to byly.
Pak vidím přímo před sebou odpůrce. Vzápětí režisér, můj kamarád a já držíme v ruce stejnou pistoli a střílíme. Opět žádný zvuk, žádná rána, ale ten, kdo prosazuje, je mrtvý. To byla ta poslední.
Lavice přede mnou představuje léta 1986-1988, ve kterých byl nastaven kurz, aby církev bezhlavě upadla do ekumenického hnutí. Bůh zahájil protiútok v příštích triplet letech (2010, 2011, 2012) skrze mě, mého přítele a zlověstnou postavu režiséra. Tento protiútok byl darem třetí části poselství čtvrtého anděla, které bude nyní podrobně prozkoumáno v následující části snu.
Navzdory všem odpůrcům se v církvi SDA vždy našel často neviditelný věrný zbytek, který se držel starých učení a standardů. Bůh vždy uchovával ostatek jako za dnů proroka Eliáše. A Bůh potřebuje jen několik věrných, aby vykonal velké dílo. Už jednou to ukázal na zbytku 12 věřících ze všech Izraelitů. Světlo čtvrtého anděla bylo vždy světlem Ducha svatého, což vedlo ke stále se prohlubujícímu pochopení plánu vykoupení a plánu spásy. Ellen G. Whiteová dokonce říká, že vykoupení ji budou studovat po celou věčnost a získají o ní nové a bohaté poznatky.
Naše vysoké poslání
Poté žena na pódiu vyzývá k pokání a novému odevzdání se Pánu Ježíši s novými poznatky o našem osudu. Prosí všechny, kteří se chtějí odevzdat Bohu, aby přišli na pódium. Všichni adventisté z pravé lavice jdou dolů – všichni kromě mrtvých odpůrců. Když se podívám doleva na ostatní lavice, všimnu si, že všichni, kdo tam předtím seděli, opustili sál. Najednou se na mě všichni adventisté na pódiu otočí a žena je začne vést. Vycházejí po schodech směrem ke mně s rozzářenými tvářemi. Všiml jsem si, že chtějí někomu projevit svou vděčnost. Ale v žádném případě nechci být jimi uctíván, a tak chci uprchnout. Při tom otočím hlavu mírně doprava a u zdi za sebou vidím obří, hrubě vyřezaný kříž, který tam byl zřejmě celou dobu, aniž bych si toho všiml.
Třetí část světla čtvrtého anděla, o níž se budeme věnovat v další části této série článků, podrobně vysvětluje posvátnou povahu naší práce. Otec nyní sedí na lavici obžalovaných kvůli Satanovi, žalobci, kterého máme bránit. Ukážeme, jaké důsledky to bude mít pro vesmír a pro samotného Boha, pokud selžeme.
Žena (čistý kostel ostatků, symbolizovaný Ellen G. Whiteovou) nyní začíná pochodovat v čase směrem k mému příteli, řediteli a mně. Pozvedává všechny věrné adventisty, kteří se neřídí učením odpůrců. Tato skupina symbolizuje ty, kteří nejsou kontaminováni falešnými doktrínami (jako QOD), kteří jsou konzervativními nebo historickými adventisty, kteří přijali světlo spravedlnosti vírou a ospravedlnění Otce poslední generací.
Scéna jasně ukazuje, že žádná zásluha nepatří mně, ale že vše pochází od našeho Pána Ježíše, který nám připravil cestu. Bez Něho bychom nemohli vykonávat svou povinnost, protože bychom všichni byli stále odsouzeni k věčné smrti kvůli svým hříchům.
Adventistická liberální levice vyprázdnila své lavice a opustila hlediště v očistném procesu v době předávání poselství v letech 2010, 2011 a 2012. Mnoho adventistů si toho nevšimlo, když byli prosíláni poselstvím Orionu, HSL a nyní poslední částí poselství čtvrtého anděla.
Tato část snu s křížem mi dává velké ujištění, že Ježíš vždy stál za poselstvími, i když jsem se často cítil velmi osamělý v bouři nepřátelství ze strany církve.
To, že ke mně přicházejí tito adventisté, znamená, že konečně přijímají poselství a hlasitě křičí.
Trojúhelník zbraní
Znovu se obracím k davu vedeném ženou, který se stále přibližuje mému příteli, režisérovi a mně. Ale teď chápu, že mě nechtějí uctívat, ale padnout na kolena před křížem. Čekám, až ke mně dorazí a žena spadne přímo přede mnou. V tu chvíli jí z ruky vyklouzne pistole stejného designu jako ostatní. Potom před tou ženou poklekám – ne proto, abych jí vzdal úctu, ale abych spolu s ní vzdával úctu a uctíval Ježíše. Jsem tak nízko na kolenou, že se moje ruce dotýkají země. Teď vidím, že mám v každé ruce pistoli a položil jsem je před ženinu pistoli na podlahu. Moje dvě pistole jsou nyní přímo před pistolí ženy a dohromady tvoří trojúhelník. Moje dvě pistole jsou umístěny tak, že hlaveň jedné směřuje k rukojeti druhé.
Moje dvě duchovní pistole představují dvě základní poselství, která jsem od Ježíše dostával od roku 2010: Orionové hodiny a Nádoba času. Jsou namířeny k sobě, protože jedno sdělení je zrcadlovým obrazem druhého a vzájemně se doplňují. Nebeská svatyně (Orion) se odráží v pozemské svatyni (Seznam nejvyšších sabatů). Poznání Ježíše ve dvou svatyních bylo zkouškou pro ty adventisty, kteří by patřili ke 144,000 XNUMX. Museli zpochybnit lidské interpretace citátů Ellen G. Whiteové, které neurčují čas, aby slyšeli hlas Ducha svatého (čtvrtého anděla) a rozhodli se.
Pak a teprve potom by dostali více světla – třetí část poselství čtvrtého anděla, které představuje ženská zbraň (církev). Poselství mi přinesla historie Církve adventistů. Ženská zbraň má všechny tři části poselství čtvrtého anděla:
- Spravedlnost vírou v Ježíše
- Ospravedlnění Otce 144,000 XNUMX
- Důsledky, pokud selžeme v naší misi
Všechny tři zbraně dohromady tvoří trojúhelník, přičemž ženská zbraň je nahoře:
Než vyložím další část snu, nechám svého drahého bratra Roberta promluvit, jak jsem slíbil. Nyní přesně vysvětlí třetí část světla čtvrtého anděla.
Zdráháme se vykládat zbytek snu na veřejnosti, protože jde o kriminální případ kosmických rozměrů, do kterého jsme zapojeni. Ukáže, kdo je Jidáš mezi námi a jak hrozného činu zrady se dopustil. Nejprve však musíme pochopit, co je zde skutečně v sázce a jaké budou důsledky, pokud naše mise selže. To je jediný způsob, jak ocenit, jak zlověstná je role, kterou režisér v mém snu hraje.
