Hesekieli müsteerium

Algselt avaldatud kolmapäeval, 11. juunil 2014, 8:47 saksa keeles kl www.lezztercountdown.org

Adventkoguduse usust taganenud osa arengud kajastuvad ka esimeses ja teises trompetis sellel tõlgenduse tasemel. Vend Robert tegi selle omas sõnas väga selgelt välja viimased artiklid kuidas naiste ordinatsiooni lõhestav küsimus on kiriku lõhestanud ja viinud Ted Wilsoni (ilmse) kuningliku võimu kaotuseni. Vend Jan unistas veel ühest probleemist adventkoguduses, mida ma oma kirjas mainisin 29. juuni 2013 jutlus, ja see juhtus õigel ajal. See oli seotud kasvava survega LGBT kogukond – muu seksuaalse sättumusega inimesed –, mis ei peatunud mitte milleski, isegi mitte adventkogudusel.

Adventkirik vajub kaosesse

Olgu minust kaugel kirjutada essee Piibli nõuannetest inimestele, kellel on homoseksuaalsed või muud mitteheteroseksuaalsed kalduvused ja kes käituvad nende järgi. Kõigile peaks piisama sellest, kui lugeda, mida apostel Paulus Roomlastele 1. peatükis ütleb. See järeldab järgmiselt:

Kes teavad Jumala kohut, et need, kes selliseid tegusid teevad, on surma väärt, ei tee seda mitte ainult, vaid tunnevad heameelt nendest, kes neid teevad. (Roomlastele 1:32)

Kui paganate suur apostel oleks selle täna kirjutanud, oleks teda kindlasti süüdistatud "vihakõne" levitamises ja ta oleks ilma jäänud tema vabadusest. Ta oleks Uue Maailmakorra veskites tükkideks purustatud. Sellegipoolest tahaksin siiski rõhutada, et tema ülaltoodud väide sisaldab ka lahendust nende inimeste jaoks, mida sageli eiratakse... Jumala kohtuotsus, surm ja igavese elu kaotamine puudutavad ainult neid, "kes selliseid asju teevad". Sellepärast ütlesin oma jutluses: "Ära tee seda!"

Mitmete pastorite ja misjonäridega adventistide Yahoo vestlusringide kirjutuskaitstud liikmena olen saanud jälgida, kuidas adventkoguduse arvamused on viimaste kuude jooksul alates 2013. aasta juuni lõpust edenenud. Tegemist on olnud LGBT-suunitlusega inimeste vastuvõtmisega meie koguduse täieõiguslike liikmetena, kellel on õigus olla kirikus ja olla või olla. Kas ma pean teile rääkima, mis tuli välja valdava enamuse adventkiriku juhtide ülekaaluka arvamusena? Kas ma pean rõhutama, et need, kes kasutavad oma vaadete alusena Piiblit, on kõigi teiste hinnangul hukkamõistvateks ja mittearmastavateks?

Adventkogudus on lõhestunud ja suurem osa kirikust „on hea meel nendest, kes seda teevad”. Unes nägi vend Jan maja ülemisel korrusel abieluvoodit; maja sümboliseerib kirikut. Voodi oli tühi ja kaks planku viisid sellest eemale. Paar oli lahku läinud ja arvatavasti „muutis loomuliku kasutuse loodusvastaseks” (Rm 1:26). Ainus, mis jäi kolmepoolsest suhtest mehe ja naise ja Kristuse vahel, mille Jumal lõi Eedenis ja vastas Tema näokujule, oli ilmselt kasutu valge padi ja punane voodilina, mis tähistavad Kristuse õiguse ja vere haletsusväärset kisa.

Artiklis Adventkoguduse matt, selgitasime, mida tähendaks kirikule sellel teemal "piibli järgi" käitumine. Nende küsimuste kiireloomulisus ja mõju ajendasid Ted Wilsonit Lõuna-Aafrikas Kaplinnas kokku kutsuma erilise tippkohtumise. 350 delegaati kogu maailmast tuli märtsis kokku, et uurida, kuidas adventkirik saaks vältida laevahukku paavsti ülemvõimu ohtlikes vetes. Muidugi pidi Ted Wilson kordama oma saatanlikku ülemust, kes oli juba teinud homoseksuaalid tema sõbrad eelmise aasta juulis. Tema omas ava kõne, suutis ta oma oskusliku sõnavaliku ja maailma täis ideid, mida saab edasi arendada nii, nagu soovite...

Ta nimetas seda, et adventkirik isoleerib praktiseerivad LGBT-kogukonna liikmed distsipliini tõttu "ebajärjekindlaks ja moraalselt valeks", "samal ajal kui see ignoreerib neid, kes tegelevad heteroseksuaalse abielueelse seksi või abielurikkumisega.

"Me kõik oleme patused" ja kuna me jääme selleks ka edaspidi – kuna enamik adventkoguduse liikmeid eitab Jumala väge –, peame hoiduma ka noomimast igaühele, kes teeb meie omast erinevaid patte. Kui hea trikk. Kahtlemata kuuleme peagi oma kirikus homoseksuaalsetest pastoritest ja presidentidest tunnistajaid, kes jutlustavad kantslist inimõiguste ja Prantsuse revolutsiooni võrdõiguslikkuse evangeeliumi. (Lugege Ilmutusraamatu 11. peatükki ja Prantsuse revolutsiooni käsitlevat peatükki aastal Suur võitlus…kui sa raamatu ikka saad.)

Pole üllatav, et vastav lõpukõne ülemaailmse adventkiriku asepresidendi Ella Simmonsi seksitippkohtumisele pälvis aplausi nüüd näiliselt troonilt kukutatud Ted Wilson, kes kuni viimase ajani oli (silmakirjalikult) keeldunud tunnustamast Sandra Robertsi valimist. Kuigi Simmons rõhutas, et "Seni, kuni me kaitseme, varjame ja jah, anname abi abielurikkumise, ebaaususe ja muude pattude eest, mis olid Jumala poolt kirikus ja eriti kõrgetel kohtadel keelatud, ei jõua me oma tõesõnadega liikmeteni nende elu muutmiseks - ühelgi viisil," jäljendab ta vaid seda, mida Ted Wilson on juba varem öelnud: "Ta on juba varem öelnud: " kivi!" Asi pole patuste hukkamõistmises. Tegelikult puudutab see adventkiriku kaubanduslikku ellujäämist kui a äri, kontrollitud väljastpoolt valitsuse kaudu ja mida juhivad erineva suunitlusega personalikvoodid:

Nelja päeva jooksul arutasid kiriku tippjuhid ja piirkondlikud esindajad kiriku vastust homoseksuaalsele käitumisele, pidades silmas ülemaailmset kultuurilist nihet, mis toetab üha enam geide ja lesbide suhteid. „Jumala näo järgi: Pühakiri. Seksuaalsus. Ühiskond." käsitletud tippkohtumisel asjaolu, et LGBT-probleemid mõjutavad kirikus töötamise tavasid ja toimingud oma haridus- ja tervishoiusüsteemidest üha enamates maailma piirkondades.

See on tõeline tõukejõud, mis arutleb kiriku homoseksuaalsete liikmete või juhtide aktsepteerimise või mitteaktsepteerimise üle. Jutt on ärist ja kaadrikvootide regulatsioonide täitmisest, ilma milleta nad kaotaksid oma maksuvabastuse privileegidega kirikuettevõtte staatuse. Seega oli loogiline, et alles kuu aega hiljem, selle aasta 24. aprillil, kurikuulsalt liberaalne Hollandi liit oli esimene otsustada "vastupidiselt seitsmenda päeva adventkirikule", et kirikud peavad olema "turvalised kohad LGBTQ-inimestele" ja et neid "ei eemaldata liikmeskonnast". See Hollandi Liidu otsus on täielikus vastuolus Ametlik kinnitus teatati vaid kaks nädalat enne peakonverentsi kevadkoosolekul:

„Piibli õpetustega kokkusobimatu seksuaalse käitumisega isikute vastuvõtmine või liikmeks võtmine on vastuolus Kiriku arusaamaga pühakirjaõpetusest. Samuti ei ole vastuvõetav, et adventpastorid või kirikud pakuvad samasoolistele paaridele pulmateenuseid või -rajatisi.

Nagu naiste ordinatsiooniga ikka, mängitakse jälle sama mängu... Alustatakse ja lõpuks läheb valdav enamus samas suunas. Hoolikalt väljendatuna on kirik sisemiselt lõhenenud ega suuda seega enam täita oma ülesannet kuulutada kolmandate inglite sõnumit. Tõenäoliselt pole neil probleemidel mingit pistmist hoiatusega mitte võtta vastu metsalise märki ega eelseisvate katkudega. Vaadake, kui kaugele on kirik Jumala plaanist nende jaoks kõrvale kaldunud!

Naiste ordinatsioonikomisjonide uuringud lõppesid TOSC viimase mitmepäevase istungiga 4. juunil 2014. Adventistide ülevaade aruanne ütleb:

Üks TOSC liige märkis rühmale kurvalt, et kolmapäeval, 4. juunil on juudi kalendris nelipüha. Ta lootis, et üksmeelsuse ime võib kaheaastase õppeprotsessi lõpetada, kuna liikmetel paluti valida oma eelistatud lahendus ehk „edasisuund” küsimuses, millega kirik on maadelnud rohkem kui 25 aastat.

Komisjoni liikme märkus oli ilmselt halb enne, sest piibellik nelipüha langes tegelikult juba järgmisele päevale, sest esimese kuu esimest kuusirpi oli Jeruusalemmas näha alles 1. aprilli õhtul. 8° reegel— millest ei kristlased ega adventistid ega ka tänapäeva juudid aimugi. Nagu Ellen G. White juba ütles, ei tea kirik (koos kõigi teistega) isegi pooltki tõde vanade juudi tavade kohta:

We ära poolita mõista Issanda plaani võtta Iisraeli lapsed Egiptuse orjusest ja juhtida nad läbi kõrbe Kaananisse. Kui me kogume kokku evangeeliumist paistvaid jumalikke kiiri, saame selgema ülevaate juudi majandusest ja mõistame seda sügavamalt. olulised tõed. Meie tõeuurimine on veel poolik. Oleme kogunenud vaid paar valguskiirt. Need, kes ei ole igapäevased Sõna õpilased ei lahenda juudi majanduse probleeme. Nad hakkavad ei saa aru templiteenistuse õpetatud tõed. Jumala tööd takistab ilmalik arusaamine Tema suurest plaanist. Tulevane elu paljastab nende seaduste tähenduse, mille pilvesambasse mähitud Kristus oma rahvale andis. – kiri 156, 1903, lk 2, 3. (PT Maganile, 27. juuli 1903.) {3MR 259.1}

Lõpphääletusel selgus kaks tõsiasja: esiteks eksleb SDA kirik endiselt kõrbes ja teiseks on see liikmete enamusega naiste ordinatsiooni poolt täielikult lõhestunud. Hääle andsid 94 TOSC liiget:

Nelikümmend TOSC liikmed nimetasid oma esimeseks valikuks seisukohta, et „Igal pastorite kutsumise eest vastutaval üksusel on õigus valida kas ainult mehed ordineeritud pastoriteks; või omada nii meestele kui naistele ordineeritud pastoritena.

32 liiget pooldasid ettepanekut, mis kinnitab, et „ainult kvalifitseeritud ametisse määramise/volitamise tava mehed pastori/ministriametisse kogu maailma kirikus. . . .”

Kolmas variant oli esimene valik 22 osalejat. Selles öeldi: „Kristus on kiriku ainus pea”, märkides, et „pühitsetud ministriametis on Kristuse juhtimise all olev meesjuhtimise muster”. Kuid see valik lisas ka, et "soovitame anda õigel tasemel konfessioonide juhtkonnale volitused Piibli põhimõtete alusel otsustada, kas selline kohandamine [luba ordineerida nii mehi kui naisi] võib olla nende piirkonna või piirkonna jaoks sobiv."

Kui lugeda kokku rühmad 1 ja 3, mille liikmed ei andnud selget häält naiste ordineerimise vastu, leiame, et valdav enamus on naiste ordineerimise poolt: 62 kuni 32 ehk 66%. Nüüd on see ametlik... Ted Wilson on kaotanud oma võitluse naiste ordinatsiooni vastu ja järgmisel aastal Peakonverentsi sessioon San Antonios (Texas) langetab otsuseid, mis annavad Jumalale täieliku õiguse valada oma viha välja SDA kiriku usust taganenud liikmete peale. Nad on tagasi lükanud ja ignoreerinud kõike, mida Jeesus on neile Orionis kuus aastat näidanud.

Tähelepanematu lugeja võib küsida: "Kus on Orionis kirjutatud, et Jumal ei aktsepteeri naiste ega LGBTQ-inimeste ordineerimist?" See on kirjutatud esimese alguses Suur Orioni tsükkel, mis sai alguse 27. oktoobril 4037 eKr Aadama loomisega, veidi enne loomise hingamispäeva algust. Aadam loodi Jumala näo järgi, meheks ja naiseks (mees ja naine, 1. Moosese 27:2) ning tema roll oli tema abilise juhina (18. Moosese XNUMX:XNUMX). Teda ei loodud ei homoseksuaaliks ega drag queeniks ega kaasaegseks peaaegu üksi lapsi kasvatavaks härra emaks, samal ajal kui tema naine istub Ted Wilsoni kõrval, et otsustada rahvusvahelise SDA Enterprise'i saatuse üle.

SDA juhtide tõelised värvid

Ühtsuse asemel on lõhe. Jumalale ustavuse asemel leiame juhte, kes räägivad Jumalale, mida Ta väidetavalt valesti tegi. See tuletab mulle meelde koomiksit, mida hiljuti Facebookis nägin – sõnastasin selle lihtsalt veidi ümber:

Kas teie arvates on liialdus, kui ma võrdlen SDA juhte katoliiklike "väärikutega"? Kas arvate, et see poleks lubatud või oleks isegi solvav? Lisaks sellele, et SDA juhtide üldine käitumine solvab Jumalat ja kutsub isegi esile Tema viha, kes ma olen, et mõista neid inimesi? (Minu avalduse igasugune sarnasus üks paavst Franciscuse oma on samuti puhtjuhus.) Keegi muu kui Ellen G. White ise nägi Jumalast antud unenäos, et ühel päeval jõuavad meie juhid täpselt nagu Vatikani "personal" ja vastavalt 18. põhiusk, peab iga adventist oma ristimisel teda prohvetina tunnistama...

Sel ööl nägin unes, et olin Battle Creekis vaadates küljeklaasist ukse poole ja nägin seltskonda, kes marssis maja juurde, kaks ja kaks. Nad nägid välja karmid ja sihikindlad. Tundsin neid hästi ja pöördus, et avada salongi uks, et neid vastu võtta, kuid mõtlesin, et vaatan uuesti. Stseen muudeti. Ettevõte esitles nüüd välimust a Katoliku rongkäik. Üks kandis käes risti, teine ​​pilliroogu. Ja kui nad lähenesid, pilliroogu kandja tegi tiiru ümber maja, öeldes kolm korda: "See maja on keelatud. Kaup tuleb konfiskeerida. Nad on rääkinud meie püha korra vastu." Mind valdas õudus ja ma jooksin läbi maja põhjauksest välja ja leidsin end seltskonna keskelt, kellest mõnda teadsin, aga Ma ei julgenud nendega sõnagi rääkida, kartes, et mind reedetakse. Püüdsin otsida pensionil olevat kohta, kus saaksin nutta ja palvetada, ilma et kohtaksin innukaid ja uudishimulikke silmi, kuhu iganes pöördun. Kordasin sageli: "Kui ma vaid saaksin sellest aru! Kui nad ütlevad mulle, mida ma olen öelnud või teinud!

Nutsin ja palvetasin palju, kui nägin, et meie kaup konfiskeeriti. Püüdsin lugeda kaastunnet või haletsust minu jaoks ümbritsevate pilkudes ja märkasid mitmete inimeste nägusid, kes minu arvates kõnetavad mind ja lohutavad mind, kui nad ei karda, et teised neid jälgivad. Tegin ühe katse rahvahulgast põgeneda, kuid nähes, et mind jälgiti, Ma varjasin oma kavatsusi. Ma hakkasin valjusti nutma ja ütlesin: "Kui nad vaid ütleksid mulle, mida ma olen teinud või mida ma olen öelnud!" Mu abikaasa, kes magas samas toas voodis, kuulis, kuidas ma valjusti nutsin ja äratas mu. Mu padi oli pisaratest märg ja mind valdas kurb meeleolu. {1T 577.2–578.1}

Kui Ellen G. White seda 1876. aasta kevadel unistas, reisis ta koos oma abikaasaga ja peatus tagasiteel Battle Creeki Orange'is. (Battle Creek, selgelt määratletud unenäo tegevuspaik, on tüüp.) On märkimisväärne, et unenäo tegevuspaik oli väga selgelt määratletud kui Battle Creek, mis oli siis peakonverentsi asukoht. Katoliku rongkäigu, mida ta nägi, moodustasid seega peakonverentsi juhid. Täna on see peakonverentsi 300-liikmeline täitevkomitee. Esmalt rõhutas ta, et tunneb hästi inimesi, kes tema majale lähenevad, kuna pole veel katoliku rongkäiku näinud. Siis vaatas ta uuesti – mis viitab ajahüppele (meie aega) – ja peakonverents oli muutunud katoliku rongkäiguks.

Võib-olla saame minna sügavamale ja tuvastada, milliseid katoliiklasi Ellen G. White'i näidati. Üks hoidis käes risti ja teine ​​pilliroogu. Mõlemad on viited Jeesusele endale või Tema kannatustele...

Ja nad riisusid ta ja panid talle helepunase kuube. Ja kui nad olid pinninud okaskrooni, panid nad selle talle pähe, ja pilliroog tema paremas käes: ja nad langetasid põlve tema ees ja pilkasid teda, öeldes: "Tere, juutide kuningas!" Ja nad sülitasid tema peale ja võttis pilliroo ja lõi teda pähe. (Matthew 27: 28-30)

Seejärel loitsis pillirooga mees Ellen G. White'i maja ja kogu tema elutöö ja tema kirjutised kaudselt (sest "nad on rääkinud meie püha korra vastu"). Kui kaks esimest sümbolit (rist ja pilliroog) viitavad ideele, et Ellen G. White tegeles siin Jeesustema, siis saab see veelgi selgemaks. Milline Ellen G. White'i kirjutistest kõneles „püha et"?

See oli kirjutis, mille kohta ta ise ütles järgmist:

“Suur võitlus”, hõbeda või kulla kohal-Suur võitlus peaks olema väga laialt levinud. See sisaldab lugu minevikust, olevikust ja tulevikust. Maakera ajaloo lõppstseenides annab see võimsa tunnistuse tõe nimel. Olen murelikum näha selle raamatu laialdast tiraaži kui teistel, mille olen kirjutanud; aastal sisse Suur võitlus, on viimane hoiatussõnum maailmale antud selgemalt kui üheski teises minu raamatus. – kiri 281, 1905. {CM 127.1} ….

Issand on seadnud minu ette asjad, mis on praeguse aja jaoks ülitähtsad ja ulatuvad tulevikku. Sõnad on öeldud süüdistuses mulle: “Kirjuta raamatusse asjad, mida sa oled näinud ja kuulnud, ja las see läheb kogu rahvale; sest käes on aeg, mil mineviku ajalugu kordub." Mind on äratanud kell üks, kaks või kolm öösel ja mulle on mingi punkt sunniviisiliselt pähe jäänud, nagu oleks räägitud Jumala häälega.... {CM 128.1} ….

Raamat Suur võitlus, hindan kõrgemalt hõbedat või kulda, ja ma väga tahan, et see tuleks rahva ette. aasta käsikirja kirjutades Suur võitlus, olin sageli teadlik Jumala inglite kohalolekust. Ja mitu korda esitati mulle öistes nägemustes stseene, millest ma kirjutasin, nii et need olid minu meelest värsked ja erksad. – Letter 56, 1911. {CM 128.3}

Kui väga vaenlane seda raamatut vihkab, näete sellest, et ta koges kohutavat Saatana rünnakut, kui ta sellega tegelema hakkas:

Kaks päeva hiljem, kui sõitsime autodega Jacksonisse (Mich.), panime paika oma plaanid kirjutada ja avaldada kohe pärast koju naasmist raamat pealkirjaga "Suur võitlus Kristuse ja Tema inglite ning Saatana ja tema inglite vahel", mida tuntakse üldiselt kui "Vaimseid kingitusi", Vol. 1. [Märkus. See köide, mis käsitleb inimese langemist, lunastusplaani ja kiriku ajalugu Kristuse ajast kuni uue maani, vastab Early Writings, 145–295 (uus väljaanne) viimasele osale. Osa köitest, mida on hilisematel aastatel suurendatud, avaldatakse nüüd eraldi üldpealkirja all „Suur võitlus Kristuse ja Saatana vahel”.] Olin siis sama hästi kui tavaliselt.

Kui rong Jacksonisse saabus, läksime vend Palmeri juurde. Olime majas olnud vaid lühikest aega, kui õde Palmeriga vesteldes keeldus mu keel ütlemast seda, mida ma öelda tahtsin, ning tundus suur ja tuim. Kummaline, külm tunne tabas mu südant, käis üle mu pea ja mööda paremat külge. Mõnda aega olin ma tundetu, kuid mind äratas tõsine palve hääl. Üritasin kasutada oma vasakuid jäsemeid, kuid need olid täiesti kasutud. Lühikest aega ei lootnud ma elada. See oli minu kolmas halvatuse šokk; ja kuigi kodust viiekümne miili raadiuses, ei lootnud ma oma lapsi enam näha. Meenutasin võidukat hooaega, mida Lovett's Grove'is nautisin, ja arvasin, et see on mu viimane tunnistus, ning tundsin, et olen surmaga leppinud.

Sellegipoolest tõusid mu sõprade tõsised palved minu pärast taevasse ja peagi tekkis mu jäsemetes kipitav tunne ning ma kiitsin Issandat, et saan neid natuke kasutada. Issand kuulis oma laste ustavaid palveid ja vastas neile ning Saatana võim murdus. Sel ööl kannatasin palju, kuid järgmisel päeval olin piisavalt tugev, et koju tagasi pöörduda.

Mitu nädalat ei tundnud ma käe survet ega kõige külmemat vett, mis pähe valati. Kõndima tõustes koperdasin sageli ja mõnikord kukkusin põrandale. Selles vaevatud seisundis hakkasin kirjutama suurest võitlusest. Alguses oskasin kirjutada aga üks leht päevas, ja seejärel puhata kolm päeva; kuid edenedes mu jõud kasvas. Tuimus peas ei paistnud mu meelt häguseks ajavat ja enne selle teose sulgemist [“Spiritual Gifts”, Vol. 1], oli šoki mõju minust täielikult lahkunud.

Battle Creeki konverentsi ajal, juunis 1858, näidati mulle nägemuses, et äkkrünnakus Jacksonile Saatan kavatses minult elu võtta, et tööd takistada Ma hakkasin kirjutama; aga mulle saadeti appi Jumala inglid. Samuti nägin muu hulgas, et mind peaks õnnistama parem tervis kui enne rünnakut. {LS 162.2–163.3}

Kindlasti peab see kirjutis koos 1867. aasta rongkäiguunenäoga sisaldama tõendit, et meie kirik on täielikult imbunud Jesuiitide "püha" ordu. Kuhu siis sisse Suur võitlus kas Ellen G. White rääkis jesuiitidest? Kõigi Ellen G. White'i kirjutiste põhjalik otsing (umbes 100,000 XNUMX lehekülge) annab väga huvitava tulemuse... üldiselt rääkis ta jesuiitide vastu ainult in Suur võitlus (aga selles raamatus väga selgelt).

Kogu ristiusu maailmas Protestantismi ähvardasid kohutavad vaenlased. Reformatsiooni mineviku esimeste võidukäikude ajal kutsus Rooma kokku uued jõud, lootes oma eesmärgi saavutada. hävitamine. Sel ajal on jesuiitide ordu loodi, kõige julmem, hoolimatum ja võimsam kõigist paavstivõitlejatest. Lõigatud ära maistest sidemetest ja inimlikest huvidest, surnud loomuliku kiindumuse väidetele, mõistus ja südametunnistus täielikult vaigistatud, nad ei teadnud ühtki reeglit, sidet, vaid nende järjekorda ega kohustust peale selle võimu laiendada. Kristuse evangeelium oli võimaldanud selle järgijatel seista ohtudega ja taluda kannatusi, ilma et see ei oleks hirmunud külmast, näljast, vaevast ja vaesusest, et hoida tõelippu riiuli, vangikongi ja vaia ees. Nende jõududega võitlemiseks jesuiitism inspireeris oma järgijaid a fanatism mis võimaldas neil taluda nagu ohte ja astuda vastu tõe jõule kõik pettuse relvad. Ei olnud kuritegu, mis oleks liiga suur, et nad saaksid toime panna, ükski pettus, mis oleks nende jaoks liiga alatu, ega maskeering, mis oleks neile liiga raske ette kujutada. tõotanud olla igaveses vaesuses ja alandlikkuses, [vt välimus paavst Franciscusest] see oli nende uuritud eesmärk kindlustada rikkust ja võim, olla pühendunud protestantismi kukutamiseks ja paavsti ülemvõimu taastamiseks. [vt paavsti sõnumit Kenneth Copelandile viimane artikkel]

Oma ordu liikmetena esinedes nad kandsid pühaduse riietust, külastasid vanglates ja haiglad, teenides haiged ja vaesed, kes tunnistab, et on maailmast lahti öelnud, [Paavst Franciscus: Kirik peaks loobuma ilmalikkusest] ja kandes Jeesuse püha nime, kes käis ringi head tehes. Aga selle laitmatu välisilme all sageli varjati kõige kuritegelikumaid ja surmavamaid eesmärke. See oli ordu aluspõhimõte et eesmärk pühitseb vahendeid. Selle koodi järgi valetamine, vargus, valevande andmine, mõrv, olid mitte ainult andestatavad, vaid ka kiiduväärt, kui nad teenisid kiriku huve. Erinevate all maskeeringud jesuiidid töötasid riigiametitesse, tõusid kuningate nõuandjateks ja rahvaste poliitika kujundamine. Neist said teenijad, et tegutseda oma peremeeste spioonidena. Nad asutasid kolledžid vürstide ja aadlike poegadele ning koole lihtrahvale; ja protestantlike vanemate lapsed tõmbasid järgima paavstlikke riitusi. Kogu rooma kummardamise väline tore ja ilme tekitas mõistuse segadust ning pimestamist ja kujutlusvõimet ning seega reetsid pojad vabaduse, mille nimel isad olid vaeva näinud ja veritsenud. Jesuiidid levisid kiiresti üle Euroopa ja kuhu iganes nad läksid, järgnes paavsti taaselustamine.

Neile suurema võimu andmiseks anti välja pull inkvisitsiooni taasloomine. Vaatamata üldisele vastumeelsusele, millega sellesse suhtuti, asutasid isegi katoliiklikes maades selle kohutava tribunali taas paavsti valitsejad. selle salajastes vangikongides kordusid julmused, mis on liiga kohutavad, et päevavalgust taluda. Paljudes riikides tapeti või sunniti teistele maadele põgenema tuhandeid ja tuhandeid rahva lilli, kõige puhtamaid ja õilsamaid, kõige intellektuaalsemaid ja haritumaid, vagamaid ja pühendunud pastoreid, töökaid ja isamaalisi kodanikke, säravaid õpetlasi, andekaid kunstnikke, osavaid käsitöölisi.

Need olid vahendid, mida Rooma kasutas reformatsiooni valguse kustutamiseks, Piibli inimeste käest eemaldamiseks ning pimedate keskaegade teadmatuse ja ebausu taastamiseks. Kuid Jumala õnnistuse ja nende õilsate meeste töö tõttu, kelle Ta oli üles kasvatanud Lutheri järglaseks, protestantism ei kukutatud. Mitte vürstide soosingule ega relvadele polnud see võlgu oma tugevust. Väiksemad riigid, kõige tagasihoidlikumad ja kõige vähem võimsad riigid, said selle tugipunktideks. See oli väike Genf keset võimsaid vaenlasi, kes plaanisid tema hävitamist; see oli Holland oma põhjamere kaldal, maadledes Hispaania türannia vastu, mis oli tollal suurim ja rikkalikum kuningriik; see oli sünge ja steriilne Rootsi, mis saavutas reformatsiooni võidud. {GC 234.2–235.3}

Täna on see võib-olla väike Paraguay, kus elab vaid 6 miljonit inimest. See andis just hiljuti välja a valitsuse avaldus mis on vastuolus Ameerika Riikide Organisatsiooniga (OAS) ja koletute naaberriikide Brasiilia ja Argentina survega. Avalduses öeldi, et me ei luba siin samasooliste abielusid ega anna LGBT kogukonna liikmetele võrdsust. Peab olema ka põhjus, miks Jumal on valinud selle väikese riigi oma maise templi uueks asukohaks ja hoovis.

Franciscuse paavstiameti selget kirjeldust näeme ülaltoodud Ellen G. White’i hoiatustekstis. Isegi tema paavstinime valimine viitab tema alandlikkuse programmile kui kattevarjuks kohutavatele kuritegudele, mis nüüd tema võimu all algavad. Ta on tõeliste kristlaste tagakiusaja, kes otsustavad pidada hingamispäeva oma rahva seaduste ja peagi saabuva vale Kristuse kuulutuste vastu.

Raamatust, mida Saatan kõige rohkem vihkab, tehti pärast Piiblit farss. See moonutati, vähendades seda enam kui 700 leheküljelt alla 90-le, ja seda tegid Ted Wilson ja tema mustades rüüdes mehed, valgendati ja esiküljele anti kuldne 7. Millestki, mida Ellen G. White ütles paavstluse või jesuiitide ordu kohta, ei säästetud loits. Ja, sõbrad, see oli selle protestantismi pahatahtliku vaenlase väljamõeldis meie enda ridades juba 2010. aastal, sest Ted Wilson oli juba teatanud sadade miljonite eksemplaride trükkimisest ja levitamisest.Suur võitlus” varsti pärast tema valimist. Meie kirjutas selle kohta. Iga lugeja peaks teadma, et see lühendatud ja moonutatud jesuiitide poleemiline kirjutis sai mõnitava nime Suur Lootusja seda on nüüdseks juba mõnda aega levitanud 18 miljonit pahaaimamatut rumalate eest müüdud adventisti, kes pole ilmselt kunagi lugenud tõelist suur poleemika.

See on projekti suurim võlts alates kiriku asutamisest. Nad helistavad ametlikule veebisaidile Suure võitluse projekt ja kujutavad wannabe adventiste kodulehe kellel pole riietuskoodist õrna aimugi. Neid saab maailmast eristada sama vähe kui seda raamatut põlglikust esoteerilisest romaanist, mis räägib midagi rohelise tulnuka Kristuse maandumisest.

(Kes mu märkusest riietuskoodi kohta aru ei saa, peaksid kindlasti raamatut lugema Hiiliv kompromiss autor Joe Crews. See asutaja Hämmastavad faktid– erinevalt praegusest presidendist Doug Batchelorist – kirjutas tõelise adventistide käitumiskoodeksi ja tõstis seda kõrgelt. Muidugi ulatub see tagasi Piiblisse ja Ellen G. White'i kirjutistesse. Sa ei saa enam kompaktsemat ja ülevaatlikumat teavet selle kohta, kuidas peate oma elu, toitumist ja riideid muutma, et kuuluda 144,000 30 hulka! Naised olge ettevaatlikud: teil on raske, sest tänapäeva mood ei ole teie jaoks piisav. Mu kallis naine, umbes XNUMX-aastase noore naisena, võitles ja võitis kangelasliku võitluse oma maitse vastu. Kõik need, kes arvavad, et võivad rannas lebada koos pool- või täisalasti päikse käes peesitavate inimestega ja samal ajal Jumalale meeldida, peaksid end nüüd mägimatkapuhkuseks hoopis soojalt riidesse panema. Ja veel üks asi... riietumisstiil kehtib mitte ainult kirikus hingamispäeval, vaid ka kogu töönädalal. Ei, Jumal ei ole teile seda lihtsaks teinud, kuid need, kellel on alles esimene armastus, leiavad, et Tema koorem on kerge.)

Suur taaselustamine ja reformatsioon, mida Ted Wilson neli aastat tagasi lubas, osutub jesuiitide unerohu taktikaks nende väheste allesjäänud väärtuste jaoks, mis meil adventkirikus on. Nad röövisid meie mineviku ja tuleviku identiteedi, mida näidati peamiselt aastal Suur võitlusja nad tegid adventistidest Rooma kirjanduse evangelistid. Soovitan artiklit sammud Rooma kõigile, kes ikka veel ei näe, mis nende puuviljade tõttu välja mängib. Seal on näha, kui ägedalt tungisid meie kirikusse jesuiidid, eriti 1980. aastatel. See kõik on salvestatud Orion ja Aja laev, Jumala kaks taevast raamatut, millele Piibel viitab kui Seitsme pitseri raamat ja Seitsme äikese raamat.

Teine rünnak raskekahurväega

Sellest Ted Wilsonile ja tema orduvendadele ei piisanud. Ellen G. White pidi täielikult surema, mitte lihtsalt Suur võitlus. Ka tema teised kirjutised pidid kaduma. Kuidas sai see paavst Franciscuse silmakirjalik kolleeg seda meie kirikutes korda saata, kui tal oli samaaegselt kohustus mängida konservatiivset presidenti?

Keegi ei tohiks alahinnata jesuiitide kavalust! Ellen G. White tegi selle ülalpool täiesti selgeks, kas pole? Ted Wilson mitte ainult ei teatanud miljonite koopiate levitamisest Suur võitlus pärast valimist, vaid ka seda, et ta taastaks Ellen G. White'i oma traditsioonilisele kohale. Peakonverentsi istungil Atlantas oma (eba)kuulsas 3. juuli 2010 avakõnes Edasi minema (video|tekst), rääkis ta suurepäraseid sõnu Ellen G. White'i kirjutiste tähtsusest:

Nüüd, tulles tagasi Ilmutuse 12:17 ja teise suure Jumala jääkrahva eristusmärgi juurde. Me loeme, et neil on „tunnistus Jeesusest Kristusest”. Ilmutuse 19:10 ütleb meile, et „Jeesuse tunnistus on prohvetliku kuulutamise vaim”. Sama vaim, mis vanasti pühasid mehi liigutas, on neil viimseil päevil taas äratanud Issandale sõnumitooja. Minu vennad ja õed Seitsmenda Päeva Adventkogudusest, Issand on andnud meile Prohvetikuulutamise Vaimu kirjutistes ühe suurima võimaliku kingituse. Nii nagu Piibel ei ole aegunud ega ebaoluline, pole seda ka Jumala lõpuaja sõnumitooja tunnistus. Jumal kasutas Ellen G White'i alandliku teenijana, et anda inspireeritud ülevaadet Pühakirjast, prohvetiennustustest, tervisest, haridusest, suhetest, missioonist, peredest ja paljudest muudest teemadest. Lugegem prohvetikuulutamise vaimu, järgigem prohvetikuulutamise vaimu ja jagagem prohvetliku kuulutamise vaimu. Jagamiseks on nii palju imelisi raamatuid sealhulgas üks raamat, mille Ellen G. White märkis, et ta soovib levitada rohkem kui ükski teine, „Suur võitlus”. Täname Issandat usuvabaduse eest selles ja teistes riikides, mis võimaldab meil tõde jagada. Prohvetikuulutuse Vaim on üks neist identifitseerimiseks Jumala viimse aja rahva märgid ja on tänapäeval sama kasutatav kui kunagi varem, sest selle andis meile taevas ise. Jumala ustava jäänukina ärgu me kunagi teeme tühjaks hinnalist valgust, mis on meile Ellen G. White'i kirjutistes antud.

Kuid järsku 9. oktoobril 2013 lugesime sisse järgmist hirmutavat sõnumit Adventist täna:

Pacific Press on lõpetamas raamatupoodide tegevust

Ma võtan selle artikli kõige olulisemad punktid kokku.

1. Pacific Press Publishing Association (asutatud 1874) on üks kahest kirjastusest, mis tegutsevad Põhja-Ameerika peakonverentsi jaoks. Teine on Review ja Herald. Pacific Press tagastab vastutuse 25 adventraamatupoe (ABC) eest kohalikele konverentsidele, mis andsid vastutuse kirjastajale 15 aastat tagasi. Sel ajal ei saanud raamatupoed tegutseda kasumlikult.

2. See tähendab raamatupoodide sulgemine, sest nad ei saa iseseisvalt eksisteerida ja neid ei toetata rahaliselt. Ei peakonverentsi, väljaandja ega ka kohalike konverentside poolt.

3. See otsus tehti jõustub 31. detsembril 2013. (Avastasime selle kuupäeva ka oma foorumi ajarealt.)

4. Nad põhjendavad otsust asjaoluga, et ostjate käitumine on väidetavalt muutunud uute tehnoloogiate, näiteks Interneti, tulemusel. raamatupoodide rahalisest baasist ilmajätmine.

5. Üks kirjastussektoris töötanud adventist ütles midagi, mis näitab, et sulgemiste põhjus peitub mujal. Juba 10 aastat on olnud langus raamatute otsemüügis vs e-raamatute müük. Kasumlikumalt töötavad vaid hea asukoha ja rohke avaliku liiklusega raamatupoed (nt Marylandi kaubanduskeskuses ABC). Peaaegu kõik ABC-d asuvad aga kohalike konverentside büroohoones või selle läheduses, kus avalik liiklus praktiliselt puudub. Seega ütleb ta nende tehtud ridade vahel suured juhtimisvead, ja ma ütlen, et seda tehti meelega, nagu me näeme.

6. Esimest korda lugesin ka plaanist et need kaks adventkirjastust ühineksid. Seni on nad trükkinud ja avaldanud iseseisvalt. Peagi näeme, mida see ühinemine tähendab ja mis on tegelik plaan selle taga.

Igaüks, kes arvab, et "konservatiivil" Ted Wilsonil isiklikult pole sellega midagi pistmist, eksib taas. Ta külastas Pacific Press 2013. aasta augustis, ja jesuiitide julgusega väänasid kõik Ellen G. White'i tsitaadid, mis räägivad neljanda ingli tööst, mida viivad läbi peamiselt "kirjastused" ja kolportöörid. Siin on näide ühest sellisest tsitaadist:

Ja suures osas läbi meie kirjastused selle töö tuleb ära teha teine ​​ingel kes tuleb taevast alla suure väega ja kes valgustab maad oma hiilgusega.

Pidulik on vastutus, mis lasub meie avaldamiskodadel. Need, kes neid asutusi juhivad, need kes toimetavad perioodilisi väljaandeid ja raamatuid ette valmistama, seistes nii nagu nad Jumala eesmärgi valguses teevad, ja kutsutud maailma hoiatama, Jumal peab neid oma kaasinimeste hingede eest vastutavaks. Nii neile kui ka sõna teenijatele kehtib sõnum, mille Jumal on andnud oma iidsele prohvetile: „Inimesepoeg, ma olen pannud sinu Iisraeli soo valvuriks; seepärast pead sa kuulma sõna Minu suust ja hoiata neid minu eest. Kui ma ütlen õelatele: O õel mees, sa sured kindlasti! kui sa ei räägi, et hoiatada õelat tema teelt, siis see õel sureb oma süütegudesse; aga tema verd ma nõuan su käest." Hesekiel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Arvestades kogu ABC-s müüdud prügi, samal ajal kui Ellen G. White'i raamatud riiulitele tolmu koguvad, peame endalt küsima, milline on tõeline jumalakartlik "väljaannete maja". Kes on Tema tõelised kirjanikud ja kirjanduse evangelistid? Kas pole tähelepanuväärne, et Ellen G. White tsiteerib siin Hesekielit seoses neljanda ingli raamatuga Hesekiel? Oleme juba mõnda aega öelnud Hesekieli raamatut? 144,000 XNUMX ja neljanda ingli sõnum, nagu Taanieli raamat oli SDA koguduse raamat kolmanda ingli all. Jumalal on oma teed ja ta avab uusi teid, kui juhid arvavad, et neil on ohutu Tema töö hävitada. Õiges perspektiivis kõlavad Ted Wilsoni sõnad 15. augustist 2013 halva endena (SDA kiriku usust taganenud osa jaoks), mis nüüd meie silme all täitub:

"Mõnikord võivad plaanid, mida me arvame, et need on antud olukorras parimad, mitte olla need, mida Jumal kavatseb."

Selle Pacific Pressi artikli ülejäänud osas on aga raske mõista, mida kahe adventkirjastuse ühinemine tegelikult tähendab, ja seetõttu ei saanud ma nendest asjadest toona kirjutada ega isegi mitte teha järeldusi eelseisvate tagajärgede kohta. Kuid hiljuti, kui ma asja lähemalt uurisin, ilmus YouTube'i video Pastor Brandon Coy avas mu silmad. Ta intervjueerib seitsmenda päeva adventisti venda, kes „töötab ajalehega Review and Herald” (võib-olla sama, keda mainiti Adventist Today artiklis).

(Subtiitrid on saadaval.)

Ma võtan kõige olulisemad väited uuesti kokku, et saaksite aru saada suurest pildist koos selle kohutavate tagajärgedega:

1. Alguses rõhutab vend, mida Ellen G. White kirjutas kirjastustöö tähtsust. Ta kasutab ülaltoodud tsitaati neljanda ingli töö kohta ja ütleb, et praegune olukord hirmutab teda.

2. Review and Herald lõpetab täielikult raamatute trükkimise, kuigi see jääb kirjastusena edasi eksisteerima nimes kontoriga GC peakorteris Silver Springis, MD.

3. Ellen G. White'i raamatud — nagu Ajastute soov ja Suur võitlus— enam ei trükita.

4. Vaikse ookeani ajakirjandus kui viimane adventtrükikoda läheb Põhja-Ameerika divisjoni (NAD) alla ja on seega täielikult selle kontrolli all.

5. Need asjad on juba otsustatud, aga edasi Juuni 17, 2014 kõik jõustub hääletusega. [See kuupäev puudutab meid rohkem artikli lõpus.]

6. Need kaks institutsiooni, mis olid varem autonoomsed, võetakse nüüd erinevatel tasanditel kirik endasse!

7. Meil on ainult Pacific Press, mis suudab printida, kuid mis juhtub, kui tulekahju hävitab Vaikse ookeani ajakirjanduse? Siis poleks meil võimalust oma kirjandust trükkida ega kolportööridel seda valju kisa ajal levitamiseks kätte saada.

Lubage mul intervjuu korraks katkestada. Tundub, et vend teab täpselt, mida Ellen G. White ütles kahe kohutava tulekahju kohta Battle Creeki eksinud sanatooriumis ja kirjastuses Review and Herald:

Kui Battle Creeki sanatoorium hävitati [18. veebruaril 1902], Kristus andis end meeste ja naiste elude kaitsmiseks. Selles hävingus kutsus Jumal oma rahvast Tema juurde tagasi. Ja hävitamisel Ülevaate ja Heraldi kontor [30. detsembril 1902], ja elu päästmiseks, teeb Ta neile teise pöördumise. Ta soovib, et nad näeksid, et Lõpmatuse imetegevat jõudu on kasutatud elu päästmiseks, et igal töötajal oleks võimalus meelt parandada ja pöörduda. Jumal ütleb: „Kui nad pöörduvad Minu poole, annan neile tagasi rõõmu oma päästest. Aga kui nad jätkavad oma teed, tulen ma veelgi lähemale; ja viletsus tabab perekondi, kes väidavad, et usuvad tõtt, kuid kes ei tee tõtt, kes ei tee Issandat, Iisraeli Jumalat, oma kartust ja hirmu. {8T 102.3}

Öistes nägemustes nägin tulemõõka Battle Creeki kohal rippumas. Vennad, Jumal on meiega tõsiselt. Ma tahan teile seda öelda kui pärast nendes põletustes antud hoiatusi lähevad meie rahva juhid otse edasi, nagu nad on teinud minevikus, end ülendades, Järgmisena võtab Jumal laibad. Täpselt sama kindlalt, nagu Ta elab, räägib Ta nendega keeles, millest nad ei saa aru saamata. Jumal jälgib meid, et näha, kas me alandame end Tema ees kui väikesed lapsed. Räägin neid sõnu nüüd, et saaksime tulla Tema juurde alandlikkuses ja kahetsuses ning teada saada, mida Ta meilt nõuab. {4MR 367.2}

Mulle õpetati, et see on nii ilmutada Jumala Sõna eiramist, Tema Püha Vaimu tunnistustes, et Issand pöördub ja kummutab, külastades oma otsustega Battle Creeki. . . . Olen hästi kursis nii Review and Herald Publishing Company kui ka Sanitariumi tingimustes. Olen saanud juhiseid, miks need suured hooned tulekahjus hävisid. Olen kindel, et kui neid institutsioone ei juhita rohkem Jumala käsu järgi, Jumala meelepaha ilmneb veelgi. {alates KirjastusministeeriumPP. 172 173-}

Kas nüüd on kätte jõudnud aeg, mil Ellen G. White'i ennustus läheb täide? Kas SDA tänane juhtkond on "nii ilmselge Jumala Sõna eiramine"? Kust tulekahju maha saab, kui Review and Heraldi kontor asub alates 17. juunist 2014 peakonverentsi peakorteris?

Jätkame intervjuu kokkuvõttega:

8. Järgmine küsimus on: mis saab kirjanduse evangelistidest (kolportööridest)? Vend näib olevat abitu, sest keegi ei tea, kuidas ilma raamatuteta tööd teha. Küll aga ütleb ta, et Ellen G. White’i sõnul jätkub kolportööridel kuni halastuse ukse sulgemiseni tööd, pastoritel aga mitte. Samuti ütleb ta, et traditsiooniline meetod töötab ainult siis, kui raamatud on saadaval. Kui ei, siis Jumal leiab teise tee. [Ja just sellised on teil praegu neid ridu lugedes silme ees. Töötame ööd ja ööd selle kallal, et avaldada tõde, mis on rikastatud katkenditega Ellen G. White'i teostest, pakkudes teile kontsentreeritud kujul kõige olulisemat ainest, sest "seda, mida me oleme aastaid õppinud, peavad nad mõne kuu pärast õppima". {EW 67.2}]

9. Oma valmisoleku põhjuseks seda intervjuud teha ütleb vend, et tegemist on hingedega, kes lähevad kaduma, sest raamatuid ei trükita. See puudutab "igavesi asju" ja "igavest elu", mitte raha ja raha.

10. Tulenevalt sellest, et „kirik ei toeta [Arvustus ja Herald] nii, et saaks edasi minna,” tuleb vanast hoonest loobuda ja paljud töötajad koondatakse. Kui Ülevaade poleks peakonverentsi plaaniga nõustunud, jäänuks ainsaks võimaluseks finantskrahh. [Kas ootasite seda oma "kallilt" Ted Wilsonilt? Saksamaal öeldakse: "Keegi pani relva rinda."]

11. Selle kohta, kui palju töötajaid töö kaotab, on erinevaid arve (nimetati 40–100). Mõned lähevad Idahos Pacific Pressile; teised saavad tööd uues ülevaatebüroos Silver Springis, MD. Kuid enamik peab leidma uue töö.

12. Review and Herald eksisteeris ammu enne seda, kui konfessioon 1863. aastal nime sai. See esindab adventismi tervikuna. Jumala tööd teha tähendab kirjanduse avaldamist. Pioneeride ajal toimunust saame tänapäeval aru vaid seetõttu, et nad selle avaldasid. Jumala Sõna jõuab avaldamise kaudu maailma äärteni. Kurbusega lisab ta: "Asi on kuidagi muutunud."

13. "Nad hoiavad raha kokku, aga kui paljud hinged peavad selle kulud maksma?"

14. Review and Herald ei olnud kirikust „sõltumatu”, kuid oli siiski autonoomia ja võime ise otsuseid vastu võtta. See autonoomia on nüüd aga täielikult kadunud. See on "imatud" ja on nüüd GC täieliku kontrolli all. [Siin kehtib Rooma kuningliku võimu põhimõte.]

15. "Me vajame ärkamist ... mitte programme ... vajame, et Jumal teeks meie südames muudatusi ... sest kõigi asjade lõpp on käes." [Seega räägib ta Ted Wilsoni valest taaselustamise ja reformimise programm. Oleme sellest rubriigis kirjutanud Valelipu all.]

16. Kallis vend rõhutab taas, et kõik munad pannakse ühte korvi. Aga mis siis, kui Pacific Press põleb maha? See juhtus juba Ellen G. White'i ajal. Leegitseva mõõga ingel seisis sanatooriumi ja Review kohal 1902. Neli aastat hiljem põles maha ka Pacific Press. See juhtus vahetult pärast San Francisco suure maavärina järel ülesehitamist. Sel ajal mõistsid inimesed, et need olid Jumala kohtuotsused nende halva juhtimise tõttu.

17. Pastor Coy küsib, kas see kõik võiks olla teose ja aegade lõpu võimalikuks kuulutajaks, sest adventism sai tegelikult alguse kirjastustegevusest ja nüüd näeme neid maju sulgemas. Venna vastus ei jäta kahtlust: „Kui Review ja Herald saab sulgeda, siis milline asutus jääb alles? Milline institutsioon ei ole haavatav? Loma Linda? Kogu meie tervishoiusüsteem? Meie kirikud? Kõik on nii omavahel seotud. Pole autonoomiat ega eraldatust, et kui üks osa tõmmatakse ja kukub, võib see kõik kukkuda. Nii et kui nad saavad ülevaate finantsküsimuste tõttu sulgeda, siis mida öelda, et järgmisel hingamispäeval kirikut ei ole?” [Oleme sellest ka aastal kirjutanud Adventkoguduse matt.]

18. Meie vend jätkab: "[Jumal] ei vaja struktuuri. Ta vajab inimesi, kes liiguvad... See, mis juhtus juutidega, näib juhtuvat ka meiega. See on jube osa. See tähendab, et kui Messias tuleb meie juurde, võime olla täpselt sama valmis kui inimesed, kes kuulsid esimese evangelisti tulekut, karjaste juures, kes kutsuti Jeruusale välja, et öelda, et Jeruusalem sündinud ja keegi ei tahtnud seda sõnumit kuulda. Kas me vaatame aja märke... s me protestime, Ta võib helistada ... kõigile teistele inimestele kõikjalt maailmast ja anda neile selle tõe ja saata nad välja. Meie pärand on vaimne. Meie pärand ei ole füüsiline. Me ei ole sünnilt adventistid. See on kogemusest. Tead, me peame uuesti sündima või me ei ole Tema omad...Kas Issand... sulgeb meie institutsioonid meie sõnakuulmatuse tõttu? See on minu küsimus. Minu küsimus mulle ja minu küsimus minu kirikule.

19. Pastor Coy teeb uuesti kokkuvõtte: „See video tuli koormast... [Jumala rahva] äratamiseks. ilmalikkusele… mis on meie kirikusse pugenud…[ja] et meie ridades on vaja elavnemist.

20. Meie kirjandusevangelist vend rõhutab, et Jeesus esindab Laodikea sõnumis iseennast kolportööri ja meditsiinimisjonärina, kes koputab uksele. "Ta ei koputanud esimest korda maailma majale. Ta koputas kiriku majale... Aga kui uks on nii kinni pandud, nii palju asju, mis on kuhjatud, nii palju programme, mis saavutavad mitte midagi, ja et sa ei lahkuks oma majast, et minna Temaga kaasa ja koputada ustele... ja sa oled rahul, sa oled rikas ja rikastatud ja sul pole midagi vaja, siis leiab Kristus kellegi maanteedelt ja kõrvalteedelt. Jeesus koputab meie uksele. Ja Ta läheb meist mööda, kui me Teda sisse ei lase. Aga kui me võidame ja avame ukse, lubab Ta sisse tulla. Ja see on ingel, kes annab meile au, mida me vajame. Mitte väline hiilgus, vaid elu sisemine muutus.

21. Lõpupalves teeb pastor Coy veel ühe väga olulise avalduse: „Issand, protestantismi vastu on rünnatud. Näeme, et Rooma paavst on kutsunud protestante laiali minema, lõpetama protestantliku reformatsiooni ja naasma Ema-Rooma juurde. Issand, me näeme sel pimedal ajal, et meie kirjastused suletakse just sel ajal, just see tund et me vajame neid kõige rohkem, et saaksime neid voldikuid ja pabereid levitada nagu sügislehti, meid rünnatakse. Issand, ma palvetan, et see video aitaks inimesi üles äratada. Äratage inimesed mõistma, et oleme viimastel tundidel enne Jeesuse tulekut..."

Nüüd võin lõpuks ometi korra südamest öelda “aamen”. Need kaks venda on aru saanud, mis toimub, ja see on tõend, et Püha Vaim töötab neis. Peaksite jälle tähelepanu pöörama! Kõigepealt saavad mõlemale selgeks kirikus valitsevad hädad. Nad ohkavad ja nutavad selle pärast oma armastuse pärast Jeesuse ja hingede vastu, kellel on oht kaotada oma igavene elu. Siis rõhutavad mõlemad järsku, et lõpp on lähedal. Igaüks, kes on neljanda ingli avastamisele nii lähedal, avastab väga kiiresti, kui lähedal me siin maa peal aegade lõpule oleme. Sellel peab olema põhjus, mille väärt lugeja ise välja selgitab.

Kolmekordne loits

Pidage meeles Ellen G. White'i unenäo võtmepunkti, kui peakonverents muutus tema silme all katoliku rongkäiguks...

Ettevõte esitles nüüd välimust a Katoliku rongkäik. Üks kandis käes risti, teine ​​pilliroogu. Ja kui nad lähenesid, pilliroogu kandja tegi tiiru ümber maja, öeldes kolm korda: "See maja on keelatud. Kaup tuleb konfiskeerida. Nad on rääkinud meie püha korra vastu." {1T 577.2}

Ellen G. White'i majale langenud loits hääldati kolm korda. See näitab kolm taset rünnak prohveti tunnistuste vastu. Kaks neist tundsime juba ära: rünnak Suur võitlus ja tema raamatute trükkimise peatamine. Mida võiks veel plaanida?

1. A Uus piiblikommentaar, toimetanud jesuiit nimega Ángel Manuel Rodriguez

As Suur võitlus oli tundmatuseni kärbitud, nii et see juhtub meie seitsme- või kaheksaköitelise teosega, mis on sageli väga kasulik ja tundub üsna muutumatuna alates viiekümnendatest aastatest. Juhtiv „õpetlane” Ángel Manuel Rodriguez on „rahvusvahelise adventõpetlaste meeskonna” toimetaja teinud Azazelist aedniku! (Kujutage ette, mis juhtuks, kui keerate kitse oma aias lahti.) BRI kauaaegse presidendina on tema töö toonud ainult jesuiitide vilju ja Orioni sõnumi täielikku tagasilükkamist. Uus kommentaar on ainult a ühekordne maht, mis näitab, kui palju nad kavatsevad uuesti kustutada, et muuta meie teoloogia oikumeenilise liikumisega kooskõlas.

Ajastus räägib aga palju. Nad teatasid sellest uuest piiblikommentaarist 24. aprillil 2013, kolm päeva enne gammakiirguse puhkemist. Joona märk usust taganenud Kiriku jaoks (nagu ka viimase kolmiku algus Aja laev). See oli ajastatud täielikult kooskõlas Vatikani ajakava. Selle päeva õhtul pidasime meie püha õhtusöömaaega 2013. aasta tõeliseks paasapühaks, samal ajal kui SDA kirik tutvustas seda uut kuratlikku plaani. See hakkab vilja kandma Juulil 2015 peakonverentsi istungjärgul San Antonios, pärast asja avaldamist. Selle peakonverentsi istungil (2.–11. juuli 2015) ilmumise kuupäev langeb ideaalselt kokku kuuenda trompeti alguse ja nelja tuule vabastamisega (8. juulil 2015). Loomulikult ei tule enam köidet 7-A, mis võttis kokku kõik Ellen G. White'i kommentaarid piibli kohta. Ellen G. White'i pärand oleks neetud kolmandat korda.

2. . "avalikustamine" kõigist Ellen G. White'i kirjutistest

See, mida paljud võivad pidada õnnistuseks, võib samuti tagasilööki anda, eriti kui vastutus on pandud valedesse kätesse. Paljud adventistid ei pruugi isegi teada, et olulist osa Prohvetikuulutuse Vaimu kirjutistest haldab Ellen G. White Estate ja seda ei tehtud kunagi avalikult kättesaadavaks. Need, kes seda teavad, on juba pikka aega kõva häälega nõudnud avalikku andmebaasi. Nad tahavad neid kirjutisi Internetis näha. See puudutab nii avaldatud tekstide käsikirjade skaneerimist kui ka paljusid käsikirju, mida pole kunagi avaldatud.

Mul on raske siin õiget nurka leida, ilma et oleksin seadnud prohvetikuulutuse vaimu, mis kahtlemata oli Ellen G. White'il, valesse valgusesse. Seisan 100% selle taga, mida Ellen G. White ütles! Kuid meie endi vendade ja õdede ekslike tõlgenduste ja nende alusetute väidetega ajamääratluse vastu (vt Nõusõna), teame, et ka tema kirjutisi saab kasutada vastu neljanda ingli valgus. Tema kirjutisi kasutatakse sageli vastu tõde ka muudes valdkondades. Need panevad ta ütlema asju, mida ta kunagi ei mõelnud, sest rebivad ta kirjutised kontekstist välja. Olles oma elus kirjutanud ja avaldanud üle 100,000 XNUMX lehekülje, on omaette ime, et selles on vaid mõned näilised vastuolud. Kuid isegi see pakub piisavalt sööta sadadele Ellen G. White'i vastastele veebisaitidele.

Ellen G. White Estate'i haldajad teadsid 100 aasta jooksul pärast prohveti surma kindlasti, miks teatud kirjutisi ei tohiks avalikult kättesaadavaks teha. Näiteks meie õppefoorumis on sadu postitusi, kus arutasime oma liikmetega ajaprohveteeringu võimalikke täitumisi ja püüdsime aru saada, kas Jumala plaan sisaldab veelgi rohkem ajakavasid. See on ajurünnak, mis ei pruugi olla "inspireeritud". Kuigi me usume, et meie avaldatud materjalid on inspireeritud Jumalast, ei ole paljud meie foorumi artiklid kindlasti mitte ja sisaldavad teadaolevaid vigu, mis on täiesti normaalne. Jätame need artiklid dokumenteerima oma ausat tõeotsingut, mis on avatud meie heatahtlikele foorumiliikmetele. Tõe leidmise protsess on tüütu ja raske. Minu käest on isegi käsikirju ja mustandeid, mida pole avaldatud, sest nägin, et olen kirjutanud rohkem kannatustest, mille kirik mu hinge põhjustas, kui Jumala missiooni täitmiseks kogudust hoiatada.

Aga kui meie vaenlased suudaksid selliseid materjale näha ja avalikustada, siis võib nende pahatahtlik heade kavatsustega uurimistöö või erakirjade esitamine kindlasti suurt kahju tekitada. Ausalt öeldes ei usu ma isiklikult, et kõigi Ellen G. White'i kirjutiste äkilise avaldamise taga on usust taganenud kirikul aus ja heade kavatsustega jumalik plaan. Veelgi enam, ma kahtlustan, et nad tahavad toita adventismi vastaseid veelgi rohkema materjaliga. Ma kujutan ette, et kõigi Ellen G. White'i kirjutiste avalikustamise tegelik mõju on samasugune nagu peakonverentsil, mida esindab Ted Wilson ja mis puudutab suurt kasu adventismile, mis oleks miljonite eksemplaride levitamine Suur võitlus tema ametiajal: see lõppes brošüüri levitamise ebaõnnestumisega Suur Lootus. Lõpuks tahavad nad prohvetikuulutuse vaimu naeruvääristada. Paljud adventistid, kes on endiselt ustavad, võivad loota prohvetlanna ilusamaid või selgemaid ütlusi, kuid jesuiitide rongkäiguga samaväärne peakonverents ei täida seda kindlasti. Jumal oleks kindlasti hoolitsenud selle eest, et viimase saja aasta jooksul oleks avaldatud rohkem Prohvetikuulutamise Vaimu kirjutisi, kui see oleks olnud Tema plaan.

Jällegi, ajastus on ülimalt huvitav! Tegemist on üsna keerulise mitmeetapilise plaaniga, mille Valge Estate avalikustas õigel ajal 10. juunil 2013. Valmistusime 15. juunil 2013 toimuvaks nelipüha kõrgsabatiks. Torm puhkes meile, adventkiriku esindajale, ja juuris välja suure puu, mis sümboliseerib maharaiutud viigipuu Luuka 13. peatükist. Nüüd läheneme selle sündmuse aastapäevale! (Loe tähendamissõna!)

2014. aasta sügisel (kolmanda trompeti alguses) avatakse väljaandele spetsiaalne veebisait. Uue külastuskeskuse pühitsemine on kavandatud peakonverentsi istungjärguks 2015. aasta juulis, koos uue Ellen G. White'i aastaraamatu ilmumisega ja mõne muu väiksema tegevusega.

Tegelik avalikustamine toimub alles 16. juulil 2015 ja see hõlmab mitmeid samme kuni 26. novembrini 2015. Seega võtab kogu “avalikustamine” enda alla kolmekuulise perioodi enne katkuaega (25. oktoober 2015) ja lõpeb katkude ajal. Seda ajavahemikku ei valitud kindlasti meelevaldselt. Jesuiidid on hästi kursis Orioni sõnumiga ja aja laevaga ning teavad täpset kuupäeva, millal 144,000 144,000 tuleb pitseerida. Seetõttu alustavad nad sel ajal viimast suurt rünnakut. Selles artiklis peame ka hoolikalt läbi mõtlema, millal tuleb XNUMX XNUMX tõesti pitseerida.

Sellest kolmikloitsuks siiski ei piisa...

Adventist Review teatas suurejoonelisest sündmusest 20. mail 2014 pealkirjaga Enneolematul koosolekul uuritakse kiriku misjonistruktuuri. „Põhja-Ameerika Adventkiriku haldusjuhtide ajalooline kohtumine” toimus 13.–15. mail Washingtonis, „et arutada kiriku tulevikku ning selle struktuuri, organisatsiooni ja missiooni”.

Nende kinnitused kõlasid peaaegu naeruväärsena, kui 95% haldusjuhtidest teatasid – kui neilt küsiti –, et nad on nõus oma ametist lahkuma, kui see teeniks Kiriku missiooni. (Seal ei usu tegelikult keegi, et seda vaja oleks. Nad on juba Rooma paadis.)

Seejärel kiitis Dan Jackson kohe neid „jumallikke delegaate” sõnadega: „See isetu vaim näitab tõelist soovi uurida ausalt meie praeguseid organisatsioonilisi ja misjonitöösüsteeme ning seda, kuidas neid tuleb kohandada, et muuta adventkirik 21. sajandil meie kogukondade jaoks asjakohasemaks.”

Kas teil on veel aimu, millega see on seotud?

Täiesti mässumeelne NAD otsib võimalust oikumeenilise liikumisega paremini sulanduda! Selleks on prioriteedid a kolmeosaline kava Nüüd esitleti neid, mida tuleb uurida ja neist aru anda NAD-i aastalõpukoosolekul 2014. aastal.

Pillirooga tehtud ring kandis nime “Homse NAD-i kujundamine” ja kolmikloits oli järgmine:

1. "Arendage välja a brändingu strateegia adventismi jaoks, mis on seotud a selgem positiivne tunne meie identiteedist, liikmete volitamine seguneda ilmaliku kogukonnaga sealhulgas avame oma kirikud rohkem tunde kohalikele kogukondadele kättesaadav;

Mida see tähendab? Kas adventism polnud juba positiivne? Kas me häbeneme oma identiteeti, vajame uut? Mida tähendab ilmaliku kogukonnaga segunemine? Kas meist on saanud poliitikud ja linnavolikogu liikmed ning kas pakume oma koosolekusaale erakondadele, et nad meid pühapäevase seadusega kenasti kohtleksid? Mul hakkab sellest kirjutades kõht valutama! Inimene lihtsalt ei suuda uskuda, mida seal räägitakse!

2. „Andke soovitusi, täpsustades, kuidas kiriku administratsioon ja teenistused saavad tõhustada toiminguid ja kõrvaldada dubleerimine, kui see pole vajalik igal tasandil;

See tähendab iga liikme täielikku kontrolli selle üle, mida igaüks oma missiooniväljal teha saab. Ükski omaalgatus ei ole kunagi lubatud ilma kiriku juhtkonna otsese järelevalveta. Enne kui pakute oma naabrile piiblitundi, peate esmalt esitama kohalikule kogudusele ankeedi, kus seda kontrollitakse kuni NAD-i juhtkonnani, et näha, kas teie kavatsust ei saaks Kiriku toodetud oikumeeniliselt töödeldud video abil lihtsamini teostada. Aasta hiljem saate video kinkida oma naabrile, kes põeb juba esimese katku haavandit. Rooma kuninglik võim ei peatu milleski!

3. „Määrake esinduskomisjonile ülesanne uurida vähemalt kolme stsenaariumi liikmete rahalise toetuse ümberjagamine kiriku missiooni edendamise eest.

Nüüd röövivad nad ka Jumalalt kümnist ja annetusi ning räägivad raha ümberjagamisest. Ellen G. White'ist ja sellest, mida tal on öelda, pole sõnagi. Loomulikult on see ka avatud mäss peakonverentsi vastu, kes peab end ainsaks "Jumala raha laoks". See on ka vale. Kirikus on näha sisemist lõhet. Kui asi puudutab raha, relvastavad nad kindlasti oma aatomipommid, sest Ted Wilson ei tunne selles küsimuses andestust ega haletsust, isegi mitte teeseldud. Võib-olla saab keegi aimu, kes on tegelikult väärt kümnist ja annetusi vastu võtma ning kellel on volitus seda teha. Jumala hääl nendel viimastel päevadel. Panin isegi välise dokumendi kokku kümnise ja annetuste küsimuses, kuna see teema ei kuulu selle artikli ulatusse.

Kui Ellen G. White nägi oma unenägudes kogu meie adventpärandi ja identiteedi kui Jumala rahva kannatusi ja reetmist, on tema reaktsioon liigagi hästi mõistetav:

I nuttis ja palvetasin palju, kui nägin, et meie kaup konfiskeeriti. Üritasin ümbritsevate pilkudest välja lugeda kaastunnet või haletsust minu vastu ja märkisin mitmete inimeste nägusid, kes minu arvates kõnetavad mind ja lohutavad mind, kui nad ei kartnud, et teised neid jälgivad. Tegin ühe katse rahvahulgast põgeneda, kuid nähes, et mind jälgiti, varjasin oma kavatsusi. ma alustasin nuttes valjusti ja öeldes: "Kui nad vaid ütleksid mulle, mida ma olen teinud või mida ma olen öelnud!" Mu abikaasa, kes magas samas toas voodis, kuulis mind valjusti nutmas ja äratas mind. Minu padi oli pisaratest märg ja mind valdas kurb meeletus. {1T 578.1}

Kõigi lojaalsete ja nutvate adventistide suur küsimus on järgmine: kas Jumal vaatab seda kõike pikka aega karistamatult, tegemata midagi oma kiriku puhastamiseks? Ja kes seisab, kui see puhastamine algab, mida üldiselt tuntakse raputamine adventismis. Igal juhul Ellen G. White ohkas ja nuttis kohutava olukorra kohta, mida ta viimastel päevadel kirikus nägi. See tuletab meile meelde ainsat gruppi inimesi Hesekieli ennustuses 9. peatükis, kes saavad märgi otsaesisele ja pääsevad sellega suurest veresaunast:

Ja Issand ütles talle: 'Mine läbi keset linna, läbi Jeruusalemma ja pane märk nende meeste otsaesisele, ohkamine ja see nutt kõigi jäleduste eest, mida selle keskel tehakse. (Hesekiel 9: 4)

Mehed taparelvadega

Alustame algusest... Hesekieli nägemus, mida me nüüd käsitleme, algab 8. peatükis mehe ilmumisega, keda kirjeldatakse järgmiselt:

Siis ma nägin, ja ennäe, tule sarnasus: tema niude välimusest isegi allapoole tuli; ja tema niuedelt isegi ülespoole, nagu sära, nagu merevaigu värv. (Hesekiel 8:2)

Meie piiblikommentaar (vana) teatab, et Hesekielile anti siin teine ​​teofaania, mis ei tähenda midagi vähemat kui seda, et Jeesus ise ilmus siia. Ta on Jumaliku kolmiku sees, keda identifitseerib Tema inimkuju. Võtke ka teisi väga sarnaseid Kristuse kirjeldusi tule ja merevaiguga (nt Ilmutuse 1:14).

8. peatüki ajal näitab ISSAND oma prohvet Hesekielile kohutavaid jäledusi, mida Jeruusalemmas ja Tema templis tehakse.

Ja ta sirutas välja käe kuju ja haaras mind mu pea lukust; ja vaim tõstis mind maa ja taeva vahele ning tõi mind Jumala nägemustesse et Jeruusalemm, sisevärava ukse juurde, mis vaatab põhja poole; kus asus armukadeduse kujund, mis kutsub esile armukadeduse. (Hesekiel 8: 3)

Nii juhitakse prohvet Issanda pühamule aina lähemale. Selles peatükis oleme tunnistajaks kasvavatele provokatsioonidele Jumala koguduses, nagu oleme maininud kümnetes artiklites juba ja veel kord selles.

Taganemise ja jäleduste haripunkti kirjeldab templi sissepääsuni jõudmine järgmiselt:

Ja ta viis mind Issanda koja siseõue ja vaata, Issanda templi ukse juures eeskoja ja altari vahel umbes viis ja kakskümmend meest, seljaga Issanda templi poole ja näoga ida poole; ja nad kummardasid päikest ida poole. Siis ta ütles mulle: 'Kas sa oled seda näinud, inimpoeg? Kas see on Juuda soo jaoks kerge, et nad panevad toime neid jäledusi, mida nad siin teevad? sest nad on täitnud maa vägivallaga ja on tagasi pöördunud, et mind vihastada, ja vaata, nad panevad oksa oma nina juurde. Seepärast teen ma ka raevu, mu silm ei halasta ega halasta, ja kui nad hüüavad valju häälega mu kõrvu, siis ma ei kuule neid. (Ezekiel 8: 16-18)

Kas pole huvitav, et aastast 1901 on olnud umbes kakskümmend viis Peakonverentsi täitevkomiteesse kuuluvad mehed, kellel on tegelikult sõnaõigus koos presidendiga?

Selle [SDA] konverentsi täitevkomitees on kakskümmend viis… (1901. aasta peakonverentsi bülletään, lk 379, artikkel 4, jaotis 1, veerg 1, lõige 2)

Paljud võivad väita, et täitevkomitee koosneb praegu umbes 300–400 liikmest, kuid tegelikult valitseb nende üle teine ​​väike alarühm ja see koosneb ainult umbes kakskümmend viis liiget täielikult jesuiitidest päikesekummardajate siseringist, täpselt nagu piiblitekst ütleb sõnaga "umbes":

„Siin, peakonverentsil, on kõrgeim otsuseid tegev komitee loomulikult peakonverentsi komitee [Täitevkomitee]. On komitee, mida me nimetame "peakonverentsi ametnikeks", mis koosneb umbes kakskümmend viis või kakskümmend kuus isikut-- president, sekretärid ja laekurid koos mõne teise kutsutud isikuga. See komitee on läbivaatuskomisjon, mis määrab peakonverentsi komiteesse suunatavad esemed. Seitsmenda Päeva Adventistide Peakonverentsi presidendi kantselei BE Jacobsi kiri – presidendi haldusassistent, 1. november 1990.

Isegi meie vana piiblikommentaar ei leia 25 inimese kohta ajaloolist või klassikalist seletust, seega peame eeldama, et Ellen G. White'il oli taaskord õigus, kui ta ütles, et prohvetid ennustasid vähem oma kui meie aja kohta {CTr 357.2}. Niisiis, nagu me läheme Hesekieliga 8. peatükis Jeruusalemma/Rooma linnamüüride juurest, kus pärast tema valimist 13. märtsil 2013 on püstitatud jälkus "jesuiitide paavst Franciscus", kes ületab usutaganemise protestantismi koos oma 70 Kenneth Copelandiga, põletades kummalise tulega viirukeid, mööda minnes templit ja jumaldavat õuekonda roomajaid. kes on pühitsetud neoadventismi tammekummardamiseks värava sissepääsu juures, tulles Issanda koja siseõue koos selle umbes kahekümne viie advendirahva reeturiga templi ukse taga, nii et Jumala viha valatakse välja vastupidises suunas – seestpoolt väljapoole – kõigi usust taganejate ja enesega rahulolevate kristlaste peale...

Sest see aeg on käes kohus peab algama Jumala kojas: ja kui see algab kõigepealt meist, mis saab siis nende lõpp, kes ei kuuletu Jumala evangeeliumile? (1. Peetruse 4:17)

Tänapäeva adventismi juhid ja jutlustajad väldivad Hesekieli 9. peatüki teemat. Seega on kirikus vähetuntud fakt, et Ellen G. White rakendab seda peatükki otse koguduse kohta. Ta kuulutab tingimusteta prohvetlikult, et kiriku usust taganenud osa, kes ei "ohka ega nuta", kannatab täpselt seda, mida on ähvardanud Jumala enda kohutavad sõnad...

Kes seisavad Jumala nõus sel ajal? Kas need kes vabandavad praktiliselt väärkohtlemist Jumalaks tunnistavate inimeste seas ja kes nurisevad oma südames, kui mitte avalikult, nende vastu, kes pattu noomivad? Kas need, kes võtavad oma seisukoha nende vastu ja tunnevad kaasa neile, kes teevad valesti? Ei, tõesti! Kui nad ei paranda meelt ja jätavad Saatana töö rõhumise alla need, kellel on töökoorem [kellel on täna see vastutus?] ja Siionis patuste käsi üles tõstes, nad ei saa kunagi Jumala pitseri heakskiidu märki. Nad langevad õelate üldises hävitamises, mida esindab töö viis taparelvi kandvad mehed. Märkige see punkt hoolikalt: Need, kes saavad tõe puhta märgi, mis on nende poolt loodud Püha Vaimu vägi, mida kujutab linases mehe märk, on need, „kes ohkavad ja hüüavad kõigi jäleduste järele, mida kirikus tehakse”. Nende armastus puhtuse ning Jumala au ja hiilguse vastu on selline ja seda nad on ka teinud nii selge nägemus patu ülipatust patusest, et neid kujutatakse piinades, isegi ohkades ja nuttes. Lugege Hesekieli üheksandat peatükki.

Kuid kõigi nende inimeste üldist tapmist, kes ei näe nii suurt kontrasti patu ja õiguse vahel ega tunne end nii nagu need, kes seisavad Jumala nõus ja saavad märgi, on kirjeldatud korralduses. viis meest taparelvadega: „Minge talle järele läbi linna ja lööge: ärge halastage ega halastage: tapke vanu ja noori, nii piigasid, lapsi ja naisi, aga ärge tulge ligi ühelegi mehele, kellel on märk; ja alustage Minu pühamust." {3T 267.1–2}

Pea meeles:

1. Tekst kehtib meie ajale ja SDA kirikule.

2. Ellen G. White teeb selle selgeks see on Püha Vaim kes annab kaitsva pitseri neile, kes tunnistavad pattu selliseks ning ohkavad ja nutavad selle pärast.

3. Ta esitab Hesekieli 9:2 mõnevõrra ebamäärase teksti selgelt ja ütleb meile, et kuuest seal mainitud mehest on ainult viis inimest hoiavad tegelikult taparelva ja esimene on Püha Vaim.

Peame viimast punkti pisut lähemalt vaatama. Kõigepealt loeme salmi:

Ta hüüdis ka valju häälega mu kõrvu, öeldes: "Pange ligi neid, kes linna üle valvavad, igaüks, kellel on hävitamisrelv käes!" Ja ennäe, kuus meest tulid teelt kõrgemast väravast, mis jääb põhja poole, ja igal mehel taparelv käes; ja üks mees nende hulgas oli linases riides, kirjaniku tindisarv kõrval: ja nad läksid sisse ja seisid vasaltari kõrvale. (Hesekiel 9:1-2)

"Kuus meest, igal mehel taparelv käes." See oleks kuus Jumala sõdurit, kes tapavad. Kuid nende seas oli "üks mees", kes vastab pitseeriva Püha Vaimu kirjeldusele. Kas ta on üks kuuest või on ta kuue keskel seitsmes? Meie peagi olematu piiblikommentaar ütleb:

Üks mees nende hulgas. See mees oli üks kuuest taparelvi kandvast mehest ja mitte seitsmes, nagu mõned tõlgid väidavad (vt 3T 266, 267). Ta oli "riidetud linasega", tavaline preestrirõivas ja ülempreestri erirõivas suure lepituspäeva tseremooniatel (Lev. 16). {SDA piiblikommentaarid, vol. 4; vt Hesekiel 9:2}

Kas saate aru, miks meie piiblikommentaarid peavad kaduma? Kommentaator viitab ülaltoodud Ellen G. White'i kirjutistele, kes nägi nägemuses, et tegemist on vaid viie taparelva kandva mehega. Eeldatakse pühamuõpetust ja meile näidatavad stseenid peavad aset leidma lepituspäeval toimunud uuriva kohtuotsuse ajal alates 1844. aastast. Muidugi ei saa te seda hoida oikumeeniasõbralikus kirikus; see kõik tuleb kustutada ja kaduda! Kõrgema Piibli kriitika all ei ole pühamuõpetust, vanade prohvetlike tekstide uuesti rakendamist meie ajale ja kindlasti mitte Ellen G. White'i!

Kuid see on ainus viis Hesekieli 9. peatüki mõistatuse lahendamiseks, mille jälgi me aeglaselt jälgime. See ennustus pakub meile suurimat kasu. Saladus peitub tegelikult kuue mehe kummalises illustratsioonis, mis näib nii erinev seitsme pitseri, seitsme trompeti ja seitsme nuhtluse apokalüptilistest illustratsioonidest. Kahtlustan, et paljud tõlgid on Hesekieli 9. peatüki võrdlemisel seitsme trompetiga, mis samuti ennustavad (armuga) karistusotsusi, jõudnud teatud mõttele.

Armuga? Jah, loeme...

Ja sündis, kui nad neid tapsid, ja ma jäin maha, langesin näoli ja hüüdsin ning ütlesin: 'Issand Jumal! Kas sa hävitad kogu Iisraeli jäägi, kui valad oma raevu Jeruusalemma peale? Siis ta ütles mulle: 'Iisraeli ja Juuda soo ülekohus on väga suur ja maa on täis verd ja linn täis kurjust, sest nad ütlevad: Issand on maa maha jätnud ja Issand ei näe. Ja minu silm ei halasta ega halasta, vaid maksan nende tee nende pea peale. Ja vaata, linases riides mees, kelle küljes oli tindisarv, teatas asjast, öeldes: 'Ma olen teinud, nagu sa oled mind käskinud.' (Ezekiel 9: 8-11)

Tõe nägemiseks peate teksti väga hoolikalt uurima. Kuigi Issand ütleb, et Tema silm ei halasta ega halasta, näitab Püha Vaim Jeesuse esindajana ülempreestri linastes riietes selgelt, et armuaeg pole kiriku puhastamise osas veel läbi. Selle asemel, et rääkida nuhtlustest, on see tõenäolisem aeg vahetult enne halastuse ukse sulgumist. Me teame seda kui hilise vihma või väikese häda aega. Alles 9. peatüki viimases salmis annab Püha Vaim aruande, et pitseerimine on lõpule viidud. Kuni on veel pitseerimist, on veel armu. Katkumuste ajal ei panda enam kedagi pitsatisse ja Jeesus ei kanna mitte ülempreestri rüüd ega pikemaid, vaid pigem kuningarüüd.

Nüüd tahan ma paluda teil mõelda iseseisvalt sellele, kuidas ühtlustada Hesekieli 9. peatüki kuus meest – Püha Vaim ja viis taparelvadega meest – Ilmutusraamatu seitsme pasunaga. Kas see on raske? Meie foorumi liikmetel kulus selle nägemiseks päris palju aega...

Vaatame uuesti Piibli teksti ja pöörame tähelepanu kuue mehe täpsele tegevusjärjekorrale:

Ja Issand ütles talle: [Püha Vaim] Minge läbi keset linna, läbi Jeruusalemma ja pange märk nende meeste otsaesisele, kes ohkavad ja hüüavad kõigi jäleduste järele, mida selle keskel tehakse. Ja teistele [viis taparelvadega] ta ütles minu kuuldes: "Minge!" tema järel läbi linna ja lööge: ärge jätke oma silmad armu ja ärge halastage! (Hesekiel 9:4-5)

Kui me määrame need kuus meest trompetite juurde, oleks trompeteid ainult kuus. Ja see on Hesekieli mõistatus! Kuidas me saame seda lahendada?

Esimene trompet peab olema Püha Vaimu tegevus, mis esindab pitseerimistööd, mis kestab kuni 9. peatüki lõpuni, võttes salmid etteantud järjekorras. Pärast teda või kuni ta edasi läheb, järgnevad viis meest oma taparelvadega talle järele. Need tuleb määrata teisele kuni kuuendale trompetile. Kes tuleb siis tagasi seitsmenda trompetiga? Täpselt nii, ring on täis! Püha Vaim tuleb uuesti ja annab vastavusaruande...

Ja vaata, linasest riidest riietatud mees, kelle küljes oli tindisarv, teatas asjast, öeldes: Ma olen teinud, nagu sa oled mind käskinud. (Hesekiel 9: 11)

Hesekieli 9. peatükk on tegelikult võti selleks, et mõista, kuidas trompetid töötavad ja et need on mingil määral üksteise sisse laotud. Esimene trompet käib läbi kogu trompetitsükli (vähemalt kuni nelja tuule vabastamiseni) ja kuna teised järgnevad, siis läbivad ka nemad seni, kuni Püha Vaimu eduaruanne lõpetab tsükli seitsmenda trompeti juures. Hesekieli 9:11 tekst vastab a kariljon taevas:

And kõlas seitsmes ingel; ja taevas kostis suuri hääli, öeldes: Selle maailma kuningriigid on saanud meie Issanda ja tema Kristuse kuningriikideks; ja ta valitseb igavesti ja igavesti. Ja kakskümmend neli vanemat, kes istusid Jumala ees oma istmetel, langesid silmili ja kummardasid Jumalat ning ütlesid: 'Me täname sind, Issand, kõigeväeline Jumal, kes sa oled ja kes oli ja oled tulemas! sest sa oled võtnud oma suure väe ja saanud kuningaks. (Ilmutuse 11:15-17)

Kui kõik 144,000 XNUMX on pitseeritud ja märtrid on oma tunnistust täitnud, on Isa kohtuasja võitnud. Kristus võib selga panna kuninglikud rüüd ja nuhtlused võivad langeda.

Ja rahvad vihastasid ja sinu viha on tulnud... (Ilmutuse 11:18)

Vaadake veel hoolikalt trompetitsüklit:

(See diagramm võib olla allalaadimisalast alla laaditud kõrge eraldusvõimega õppevahendi jaoks.)

Hesekieli 9. peatüki mõistatust, kuidas kuut meest seitsme trompetiga harmoniseerida saab, saab lahendada ainult kella tsüklilisusega –Orioni kell— sest Püha Vaim ilmub kaks korda (esimene ja seitsmes trompet) inglina (tähena) kui ratsanik valgel hobusel (evangeeliumi puhtus).

Ükski teine ​​liikumine siin maa peal ei suuda Hesekieli 9. peatüki probleemi osi õigesti tuvastada ega isegi hakata seda õigesti lahendama. Samas oleme andnud esimese piibelliku tõestuse sageli püstitatud, kuid kunagi tõestamata teooriale, et trompetiga inglid löövad igaüks kindlal kellaajal häirekella, kuid jätkavad siis ka trompetitsükli enda lõpuni. Õigus oli neil, kes nägid trompeteid üksteise sisse laotuna. Neil puudusid vaid kellaajad (päevased kuupäevad). Nüüd saate neid lihtsalt lugeda!

Nelja tuule kaotamine

Kas saate nüüd aru, miks esimese trompeti peale ei juhtunud midagi “põnevat”? See oli Püha Vaimu aeg, kes läks enne üksi esimese trompeti südamikus, mis algas Tema laskumisega neljanda inglina 31. jaanuarist kuni 1. veebruarini käesoleval aastal. Ta läks taparelvadega meeste ette kui ratsanik valgel hobusel ja puhus esimest armupasunat. Tema oli see, kes takistas Yellowstone'i rahvuspargi supervulkaanil hävitamast kolmandikku Põhja-Ameerikast, ja tema oli see, kes takistas Krimmi kriisil tuhandeid hukkunuid nõudmast.

Aga kuidas on lood teiste trompetidega? Millal algab usust taganenud koguduse kohtumõistmine? Teisel mehel on juba taparelv käes. Kuna kohus algab Jumala kojas ja vanematega templis, peab selle prohvetiennustuse täitumiseks midagi juhtuma teise trompeti keskajal. Usume, et paljud adventasutused mõistetakse peagi kohut Jumala kustumatu tulega, nagu Battle Creeki sanatoorium ning Review and Herald 1902. aastal. Jumal lahkus organiseeritud adventkirikust ja andis Saatanale vabad käed oma hävitamise korraldamiseks. Samuti usume, et see peab algama peakonverentsi peakorterist Silver Springis, MD, kuna Piibli tekst räägib Jumala koja vanematest, keda käsitletakse kõigepealt.

Ometi teame, et armu on endiselt olemas, sest pitseerimisaeg jätkub. Ellen G. White'i nägemus pole veel täielikult dešifreeritud ja see aitab meil mõista trompetitsüklit. Selle hetke mõistmist on oodanud 165 aastat.

Visioon on tabavalt pealkirjastatud Pitseerimine raamatus Varased kirjutised, ja kõik peaksid selle üks kord täielikult läbi lugema, enne kui siit edasi lugeda. Tõstan välja ainult kõige olulisemad tsitaadid.

Tegelikult on selles 4. peatükis kirjeldatud kahte nägemust. Olukorda, mida Ellen G. White ei kirjeldanud täielikult esimeses mainitud nägemuses, korratakse teises nägemuses kaks korda rohkemate üksikasjadega. Kui me oleksime juudid, siis mõistaksime seda nägemuse selle osa tähtsuse erilise rõhuasetusena.

Esiteks kinnitatakse meie seisukohta, et katkutsükkel saab alata alles pärast trompetitsükli lõppemist:

Ma nägin, et neli inglit hoiavad nelja tuult kinni, kuni Jeesuse töö pühamus tehtud sai, ja siis tulevad seitse viimast nuhtlust. {EW 36.2}

Piibli teksti kohaselt toimub nelja tuule kaotamine kuuendas trompetis:

Ja kõlas kuues ingel, ja ma kuulsin häält Jumala ees oleva kuldse altari neljalt sarvelt ütlevat kuuendale inglile, kellel oli trompet: Vabastage neli inglit, kes on seotud suures Eufrati jões. Ja vabastati neli inglit, kes olid ette valmistatud üheks tunniks ja päevaks, kuuks ja aastaks, et tappa kolmas osa inimestest. (Ilmutuse 9:13-15)

Pärast seda näidatakse Ellen G. White'ile, et surmamäärus tuleb välja katkude aja alguses ja et seega algab Jaakobi hädade aeg ja milline saatus tabab neid, kes kunagi hingamispäeva ära tundsid, kuid katsumisel sellest kinni ei pidanud. Siis näeb ta kummalist stseeni selles peatükis mainitud 5. jaanuari 1849. aasta hingamispäevahommikuse esimese nägemuse lõpus:

Siis juhatas mu kohalviibiv ingel mind uuesti linna, kus ma nägin neli inglit tiivutades oma teed linna väravani. Nad andsid just väravas inglile kuldset kaarti, kui ma nägin teine ​​ingel lendab kiiresti suunast kõige suurepärasem au, ja nutma koos kõva hääl teistele inglitele ja vehkides midagi üles-alla oma käes. Küsisin oma kohalolevalt inglilt nähtu kohta selgitust. Ta ütles mulle, et ma ei näe siis enam, kuid ta näitab mulle varsti, mida need asjad, mida ma siis nägin, tähendasid. {EW 37.1}

See tundub nagu Taanieli 8. peatüki esimene stseen, kui hea prohvet jäi haigeks, kuna ta ei mõistnud nägemust. Kuid Ellen G. White ei pidanud üksikasjade selgitamist nii kaua ootama kui vaene Daniel. Samal hingamispäeva pärastlõunal nägi ta teist nägemust:

Ma nägin neli inglit kellel oli maa peal tööd teha ja nad olid teel seda ellu viima. Jeesus oli riietatud preestrirõivad. [Seega oleme väikeses hädas.] Ta vaatas haletsusväärselt jäänuseid ja tõusis siis püsti Tema käed, ja hüüdis sügava haletse häälega, "Minu veri, isa, mu veri, minu veri, minu veri!" Siis nägin ma ülimalt eredat valgust tulevat Jumalalt, kes istus suurel valgel troonil ja oli Jeesuse ümber valatud. Siis ma nägin inglit Jeesuse ülesandega, kes lendas kiiresti nelja ingli juurde, kellel oli maa peal töö teha, ja vehkides midagi oma käes üles ja alla, ja nuttes valju häälega, "Hoia! Hoia! Hoia! Hoia! kuni Jumala sulased on pitseeritud nende otsaesisele." {EW 38.1}

Selle erilise hingamispäeva esimeses nägemuses nägi Ellen G. White pilgu taevasele sündmusele, mis ümbritses neljandat (teist) inglit. Teises nägemuses näidati talle, millised tagajärjed on sellel neljanda ingli liikumisele maa peal, meie teenistusele. Kaua mõtlesime, mida see “ingel” oma käes üles-alla lehvitab. Tõenäoliselt oli nii ka Ellen G. White'i puhul, sest teises nägemuses küsib ta uuesti ja saab vastuse:

Küsisin oma kaasasolevalt inglilt, mida ma kuulsin ja mida need neli inglit tegema hakkavad. Ta ütles mulle, et Jumal oli see, kes piiras vägesid ja et Ta andis oma inglitele korralduse asjade üle maa peal; et neljal inglil oli Jumalalt vägi nelja tuult kinni hoida ja et nad kavatsesid neid lahti lasta; aga kui nende käed lõdvenesid ja neli tuult hakkasid puhuma, vaatas Jeesuse halastav silm jäägile, kes polnud pitseeritud, ja Ta tõstis Tema käed Isa poole ja anus Teda, et Ta oleks valanud oma vere nende eest. Siis anti teisele inglile ülesandeks lennata kiiresti nelja ingli juurde ja käskida neid kinni hoida, kuni Jumala sulased olid pitseeritud elava Jumala pitsatiga nende otsaesisel. {EW 38.2}

Kuni 31. jaanuarini 2014 oleks meil olnud võimatu neid nägemusi õigesti tõlgendada. Kuid siis tuli neljas ingel alla millegagi, mida ta meie silme all üles-alla lehvitas. See oli trompetitsükli graafik, mille olin saanud eelmisel õhtul jutlus 31. jaanuari õhtul. Ja selle tsükli jaoks, mis on paljude trompetitsüklite viimane kordus, on olemas spetsiaalsed juhised, mida varem polnud antud. Tuuled (sõjad ja katastroofid) tuli tagasi hoida, kuni pitseerimine on lõpetatud.

Nüüd peate hoolikalt mõtlema: milliste trompetite kohta kehtivad Jeesuse neli "hoidmist"? Meil on seitse trompetit, kuid ainult neli "hoidu". Kuuenda trompeti jaoks ei saa olla "hoidmist", sest see tähistab nelja tuule kaotamist ja seega loogiliselt seda, et pitseerimine ise tuleb lõpule viia. Esimese trompeti jaoks pole vaja "hoidmist", sest ta ei kanna taparelva. Nii et käsk, et me hoiame nelja tuult kehtib teise, kolmanda, neljanda ja viienda trompeti kohta.

Omada autoriteeti nelja tuule üle on muidugi piltlik. Me ei saa panna hinnanguid langema ega taha, kuigi meie kannatus on proovile pandud. Loomulikult tahaksime jõuda õppimisest nägemiseni (tahame vabastada neli tuult), kuid Jeesus nõuab meilt rohkem kannatlikkust. Meie autoriteet on prohvetlik kunst. Meie autoriteet piirdub prohvetlike tekstide mõistmisega ja võimega tõlgendada nägemusi, nagu ülaltoodud, täna ja õigel viisil.

Aga kus on tekstis kirjas, et need käsud on tõesti kirjutatud teise kuni viienda trompeti jaoks? Kas see pole mitte ainult meie oletus ilma suurema toetuseta kui visioon ise?

Vaatame uuesti ülaltoodud trompetiskeemi ja kujutame ette Jeesust oma haavadega Orionis, nagu ma aastaid tagasi illustreerisin raamatu 173. slaidil. Orioni esitlus. Millised haavad vastavad teisele kuni viiendale trompetile? Meil pole probleemi kolmandat ja neljandat trompetit ühendada Jeesuse käed.

Kohtuotsuse tsüklis tõlgendasin ma troonijooni (teine ​​ja viies trompet) Jeesuse ristina, kuid Ta tõstis käed koos suitsutusmasinaga, et joonduda tähtedega Betelgeuse ja Bellatrix. Isegi kui jääda trooniliinide kui trompetitsükli risti tõlgendamise juurde, Jeesuse käed oleks sümboolselt naelutatud horisontaalsete talade külge (risttala või troonijooned).

Sel viisil vastaks teine ​​trompet Jeesuse paremale käele ristil, kolmas trompet aga sama käsi, lihtsalt üles tõstetud. Samamoodi ka trompetitsükli teisel poolel: neljas trompet oleks Jeesuse üles tõstetud vasak käsi ja viies trompet ristil.

Samuti tundub loogiline, et paludes Isal tuult kinni hoida, palus Jeesus kätega, mitte jalgade või küljega. Kui nägemuse teksti tähelepanelikult (ja minu rõhuasetusega) lugeda, siis see isegi ütleb täpselt nii. Kolmas stseeni kordus nägemuses on meil Jeesuse käed mitmuses ja ka liikumine "puhkeasendist ristil" parema ja vasaku käe tõstmise kaudu trooniliinilt vastavalt Betelgeuse ja Bellatrixi poole:

…ja Tema tõstatatud Tema käed Isa poole ja anus Teda, et Ta oleks valanud oma vere nende eest. Siis anti teisele inglile ülesandeks lennata kiiresti nelja ingli juurde ja käskida neid kinni hoida, kuni Jumala sulased olid pitseeritud elava Jumala pitsatiga nende otsaesisel. {EW 38.2}

(Näiteks on animatsioon kujutab Jeesuse parema käe tõstmist teise ja kolmanda trompeti puhumiseks.)

Järelikult on neli taparelvaga meest piiratud Jeesuse enda poolt määratud piiranguga. See muudab Tema vere tõhusaks, nii et trompetinglite tekitatud hävingud ei oleks nii kohutavad, et ükski liha ei saaks päästetud, kuigi saatanale see nii meeldiks.

Kui mõelda, mis oleks võinud juhtuda kahes esimeses trompetis (loe Teatud heliga trompetid uuesti), siis saame olla Jeesusele Tema eestpalveteenistuse eest ainult igavesti tänulikud. Suured adventkirjastused Review and Herald ja Pacific Press olid tegelikult mõeldud seda tööd tegema, kuid kuna me teeme seda oma väikese "kirjastamis- ja trükitööga", võime olla tänulikud, et me ei pea seda ütlemata rasketes oludes jätkama. Meil on endiselt Interneti-juurdepääs ja kontakt teiega, inimesed üle kogu maailma, ja me saame selle viimase sõnumi siiski edastada oma viimase jõuga.

Eedeni jõed

Oleme selles artiklis käsitlenud nelja tuule kaotust, kuid Piibli järgi on need seotud suure jõega Eufratiga.

Ja kuues ingel puhus puhuma ja ma kuulsin häält Jumala ees oleva kuldse altari neljalt sarvelt ütlevat kuuendale inglile, kellel oli trompet: Vabasta neli inglit. mis on seotud suure jõega Eufrat. Ja vabastati neli inglit, kes olid ette valmistatud tunniks ja päevaks ja kuuks ja aastaks, selleks, et tappa kolmas osa inimesi. (Ilmutuse 9:13-15)

Nagu Josiah Litch ennustas kuuenda klassikalise trompeti täitumise täpset päeva koos Ottomani impeeriumi langemisega 11. augustil 1840 {vt. Maranatha 152}, seega on kuuenda trompeti heli 8. juulil 2015 nii selge, et keegi ei kahtle meie õpingutes. Vahepeal on 144,000 144,000 pitseerimisaeg lõppenud, sest neli inglit hoiavad tuult, kuni nad kõik on pitseeritud... nii et kes selles kahtleb, ei saa kindlasti kuuluda XNUMX XNUMX hulka!

Ja pärast neid asju ma nägin neli inglit seistes maa neljas nurgas, hoides maa nelja tuult, et tuul ei puhuks maa peale ega merre ega ühelegi puule. Ja ma nägin teine ​​ingel tõustes idast [ida = Orion], millel on elava Jumala pitser: ja ta hüüdis kõva häälega neli inglit, kellele anti maale ja merele haiget teha, öeldes, Ära tee haiget maale, ei merele ega puudele, kuni me oleme pitseerinud oma Jumala sulased nende otsaesisele. (Ilmutus 7: 1–3)

Siit leiame eelmise pealkirja alt piibelliku vaste Ellen G. White'i kahekordsele nägemusele. Aga mis on sellel pistmist Eufrati jõega, mis leiab katkutsüklis veel ühe erilise mainimise?

And kuues ingel valas oma pudeli peale suur jõgi Eufrat; ja selle vesi kuivas ära, nii et tee idamaade kuningad [ida = Orion] võib olla ette valmistatud. (Ilmutuse 16:12)

Mõned kommentaatorid on juba aru saanud, et idamaade kuningad on jumalik kolmik – Isa, Kristus ja Püha Vaim. Seda – või vähemalt midagi väga sarnast – võime lugeda meie (veel eksisteerivast) piiblikommentaarist:

Teise vaate kohaselt esindavad "ida kuningad" Kristust ja neid, kes teda saadavad. See vaade põhineb mõistel "ida kuningad", nagu ka Ilm 16:12 teised sümboolsed väljendid, ajaloolisel juhtumil, kus Kyros vallutas Babüloni ja vabastas hiljem Jumala rahva, juudid, et nad oma kodumaale tagasi pöörduksid. {SDA piiblikommentaarid, vol. 7; vaata Ilmutuse 16:12 kohta}

Piibli kommentaarist saame ka teada, et Eufrat oli tegelikult jõgi, mis voolas läbi Babüloni linna. Mis juhtus toona, kui pärslased tungisid Babüloni ja Babüloonia kuninga Belsassari Mene Tekel täitus samal ööl (vt Taanieli 5)?

See oli Kyros, kes vallutas Babüloni linna pärast seda, kui ta oli Eufrati kõrvale suunanud ja linna tunginud. kuiv jõesäng. See juhtus 13. oktoobril 539 eKr. Jesaja peatükkides 44 ja 45 kuulutati Kyrost nimepidi prohvetlikult kui „Issanda võitu” ja seega on ta Kristuse enda eeskuju. See kinnitab tugevalt ülaltoodud seisukohta, et Eufrati jõgi kuivab Jeesuse teisel tulekul ja see on idamaade kuningate tõeline tähendus.

Aga kuidas me mõistame neid salme oma aja kohta? Mida tähendab, et Eufrati jõgi sõna otseses mõttes kuivab, et valmistuda Jeesuse teiseks tulemiseks?

Selle mõistmiseks peame Piibli viimaselt raamatult üle minema esimesse raamatusse, kus esimest korda nimetatakse Eufratit:

Ja Issand Jumal rajas aia ida pool Eedenis; ja sinna ta pani mehe, kelle ta oli valmistanud. Ja Issand Jumal lasi maast välja kasvatada kõik puud, mis on silmale meeldivad ja head toiduks; elupuu ka keset aeda ning hea ja kurja tundmise puu. Ja Eedenist väljus jõgi aeda kastma; ja sealt see läks lahku ja sai üheks neli pead. Nimi esimene on Pison: see on see, mis ümbritseb kogu Havila maad, kus on kulda; Ja selle maa kuld on hea: seal on bdellium ja oonüksi kivi. Ja selle nimi teine ​​jõgi on Gihon: sama on see, mis ümbritseb kogu Etioopia maad. Ja selle nimi kolmas jõgi on Hiddekel: see on see, mis läheb Assüüria ida poole. Ja neljas jõgi on Eufrat. (Genesis 2: 8-14)

Ajaloolased ja arheoloogid soovisid selle asukoha leidmiseks kasutada Eedeni aiast väljuva jõe nelja peamise voolu kirjeldust. Aga kahjuks:

10. Jõgi. Salmide 10–14 selgitamiseks on tehtud palju teaduslikke jõupingutusi, kuid rahuldavat seletust ei leita ilmselt kunagi, sest veeuputusjärgne maapind sarnanes vähe sellega, mis ta oli olnud enne. Sellise ulatusega katastroof, mis tõstaks kõrgeid mäeahelikke ja moodustas tohutuid ookeanialasid, oleks vaevalt võinud jätta puutumata selliseid väiksemaid pinnaelemente nagu jõed. Seetõttu ei saa me loota, et tuvastame veevee-eelseid geograafilisi termineid tänapäevaste maapinna omadustega, välja arvatud juhul, kui Inspiratsioon võib seda meie jaoks teha (vt PP 105-108). {SDA piiblikommentaarid, vol. 1; vt 2. Moosese 10:XNUMX}

Veelgi enam, me otsiksime asjata sellelt maalt Eedeni aeda:

Eedeni aed jäi maa peale kauaks pärast seda, kui inimene oli selle meeldivatelt radadelt kõrvale heidetud. Langenud rassil lasti pikka aega vaadata süütuse kodu, mille sissepääsu takistasid ainult valvavad inglid. Paradiisi keerubide valvatavas väravas ilmutati jumalikku hiilgust. Siia tulid Aadam ja tema pojad Jumalat kummardama. Siin uuendasid nad oma sõnakuulelikku tõotust sellele seadusele, mille üleastumine oli nad Eedenist välja ajanud. Kui ülekohtu laine levis üle maailma ja inimeste kurjus määras nende hävitamise veeuputusega, käsi, mis oli istutanud Eedeni, tõmbas selle maa pealt ära. Kuid viimases taastamises, kui on „uus taevas ja uus maa” (Ilmutuse 21:1), tuleb see taastada hiilgavamalt ehitud kui alguses. {PP62.2}

Kuid Jumal ei kirjuta oma Sõnasse midagi kasutut; oleme seda korduvalt kinnitanud. Ja kui Ta hõlmab seost Eedeni Eufratist kuni Kristuse teise tulemiseni, kus Ta seda uuesti mainib, siis on meie püha kohus seda uurida.

Eedeni aiast väljunud jõge kirjeldatakse kahtlemata veel neljaks ojaks jagunevana. Need neli jõge on Piiblis paaris nummerdatud ja esitatud väga kindlas järjekorras. Voolav vesi esindab sageli ajavoolu või teatud sündmuste jada inimkonna ja universumi ajaloos. Sama kehtib ka siin, kui me räägime maisest vastest, eluvee jõest, mis voolab välja Eedenist, kui sümbolist taevasele jõele, mis väljub Jumala troonilt.

Ja ta näitas mulle puhast eluvee jõgi, selge kui kristall, väljudes Jumala ja Talle troonilt. Keset seda tänavat ja kahel pool jõge oli elupuu, mis kandis kahteteist liiki vilja ja kandis iga kuu oma vilja; ja puu lehed olid rahvaste ravimiseks. (Ilmutuse 22:1-2)

Jeesus ise viitas oma õpetusele kui eluveele:

Ja Vaim ja pruut ütlevad: "Tule!" Ja see, kes kuuleb, öelgu: 'Tule!' Ja see, kellel on janu, tulgu. Ja kes tahab, see võtku eluvett vabalt. (Ilmutuse 22: 17)

Jeesus vastas ja ütles talle: Kui sa teaksid Jumala kingitust, ja kes ütleb sulle: 'Anna mulle juua!' sa oleksid temalt palunud ja ta oleks sulle andnud elav vesi. (John 4: 10)

Seetõttu tähistavad Eedeni neli jõge eluvett neljal erineval inimajaloo perioodil. Las Püha Vaim juhatab meid jõgede nimede uurimisel, et näha, kas saame teada, millised inimkonna ajaloo perioodid on Jumalalt igavese elu vee kingitusega eriti rõhutatud.

Esimese nimi on Pison: see on see, mis ümbritseb kogu maad Havilah, kus on kuld; Ja selle maa kuld on hea: seal on bdellium ja oonüksi kivi. (2. Moosese 11:12-XNUMX)

Tugevad annavad meile teavet heebrea nimede tähenduse kohta:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Alates H6335; hajutav; Pishon, Eedeni jõgi: - Pison.

See viitab juurtele H6335. Vaadates sõna üksikasjalikumalt:

פּוּשׁ
pûsh
Primitiivne juur; levima; piltlikult käitu uhkelt: - kasvada suureks, olla paksuks, levida, olla laiali.

Kas teate mõnda rahvast või rahvast, kes tegutses uhkelt ja oli seetõttu Jumala poolt nelja tuule poole laiali pillutatud?

Prohvetikuulutus Iisraeli vastu 5. Moosese raamatus ütleb meile, et see räägib Iisraeli rahvast, kes kannatas diasporaa all:

Ja ISSAND teeb hajuta sind rahvaste sekka, ja teid jääb väheks paganate seas, kuhu Issand teid juhatab. (4. Moosese 27:XNUMX)

Sellel rahval oli kohustus anda oma keskkonnale eluvett, kuid ta ei täitnud oma tööd:

Jesaja kirjeldab Teda kui „ajastu kalju” ja „suure kalju varju väsinud maal”. Jesaja 26:4 (veeris); 32:2. Ja ta salvestab kalli lubaduse, tuletades elavalt meelde elavat voolu, mis voolas Iisraeli poole: "Kui vaesed ja abivajajad otsivad vett, ja seda ei ole ja nende keel sureb janu pärast, Mina, Issand, kuulan neid, mina, Iisraeli Jumal, ei jäta neid maha. "Ma valan vett selle peale, kellel on janu, ja tulva kuivale maale." "kõrbes puhkevad veed ja kõrbes ojad." Kutsutakse: "Kõik, kellel on janu, tulge vete äärde." Jesaja 41:17; 44:3; Jesaja 35:6; 55:1. Ja Püha Sõna lõpulehekülgedel kajastub see kutse. Eluvee jõgi, "selge nagu kristall", lähtub Jumala ja Talle troonilt; ja armuline üleskutse kõlab läbi aegade: "Kes tahab, see võtku eluvett tasuta." Ilmutuse 22:17. {PP413.2}

Pisoni oja ümbritseb Havila maad. See sõna tähendab "ringikujulist" ja pärineb lihtsast tüvest H2342, mis viitab muuhulgas sünnivaludele. Tegelikult sündis idu, Jeesus Kristus, juudi rahvusest. See on veel üks väga varane ettekuulutus, et Kristus sünnib ühel päeval juutide seast. Nii nagu Taanieli kuju kuld tähistas Babüloni – üsna Jumalavaenulikku rahvast –, siin on see Havila maa kuld. See tähistab Jumala esimesi inimesi, kes olid järgmisega võrreldes endiselt kuldsed. Sellepärast mainib Jumal ka, et selle maa kuld "on hea".

Bdelliumi ja oonüksi kivi omadustest pole meie piiblikommentaaride õpetlastel aimugi. Mina küll.

Bdellium tähendab pärlit ja toob meelde Püha Linna 12 pärliväravat, mis omakorda tähistavad “uue” Iisraeli 12 hõimu.

Ja kaksteist väravat olid kaksteist pärlit; iga värav oli ühest pärlist ja linna tänav oli puhas kuld, otsekui läbipaistev klaas. (Ilmutuse 21:21)

Oonükskivid tähistavad Iisraeli 12 iidse suguharu nimedega mälestuskive, mida ülempreester kandis oma õlgadel.

Ja sa võtad kaks oonüksi kivi, ja raiuge neile Iisraeli laste nimed: kuus nende nime ühele kivile ja ülejäänud kuus nime teisele kivile vastavalt nende sünnile. Graveerige kivisse graveerija tööga, nagu märgise graveeringud, kahele kivile Iisraeli laste nimed, tehke need kullatuttideks. Ja pane need kaks kivi efoodi õlgadele Iisraeli laste mälestuskivideks ja Aaron kandku nende nimesid Issanda ees oma kahel õlal mälestuseks. (28. Moosese 9:12-XNUMX)

Kuna nüüd on selge, et esimene jõgi esindas juudi rahvast, kes oli Jumala esimene rahvas siin maa peal, peaks meil olema lihtsam leida Tema teist rahvast teisest jõest. Seetõttu ei pea piiblitekst pakkuma palju vihjeid:

Ja selle nimi teine ​​jõgi on Gihon: sama on see, mis ümbritseb kogu Etioopia maad. (2. Moosese 13:XNUMX)

Gihon tähendab lihtsalt jõge ja pärineb...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, mine'-akh
Primitiivne juur; välja paiskuma (kui vesi), üldiselt välja andma: - välja murdma, vaeva tooma, välja tulema, koostama, võta välja.

Varajases vihmas, mis anti nelipühal aastal 31 pKr, hakkas Püha Vaimu vesi voolama ja algkristlaste peale välja valama. Hea sõnum Jeesusest Kristusest pandi ringlusse ja purskas välja nagu suur Jeesuse vere ja Jumala armastuse jõgi. Apostlid töötasid usinasti esimeste viljade kandmise nimel ja kristlus tuli esile. Nad kirjutasid ka evangeeliume.

Kuid kõik ei läinud nii, nagu nad soovisid. Kuus, Noa poja Haami poeg – ehk Kuusi maa (Etioopia) tähistab Nimrodi ehitamist, kes oli esimene linnade ehitaja ja esimene metropoliit ehitusmeistrite või arhitektide seas. Baboli torn. Tänapäeval on tema "vaimsed" järeltulijad paavstid ja seega tähistab Cushi maa paavstlust, mis kahjuks tekkis kristlikust ajastust, mis kestis 31. aastast kuni 1798. aastani.

Ja Kuusile sündis Nimrod: temast sai vägev maa peal....Ja tema kuningriigi algus oli Paabel, Erek, Akad ja Kalne Sineari maal. Sellelt maalt läks välja Assur ja ehitas Niineve, Rehoboti linna ja Kalahi ja Reseni Niinive ja Kala vahele; see on suur linn. (10. Moosese 8:12-XNUMX)

Leiame kolmanda epohhi, mida Jumal kirjeldab jõe nimega:

Ja kolmanda jõe nimi on Hiddekel: see on see, mis läheb selle poole Assüüriast ida pool... (Genesis 2: 14)

Ei piiblikommentaaril ega ka Tugevatel pole selle jõe kohta palju ideid. Aga meil on Pühakiri, mis tõlgendab ennast. Kus veel Hiddekelit mainitakse?

On veel ainult üks koht, kus Hiddekel esineb Pühakirjas, nimelt Taanieli raamatu 10. peatükis, kui Jeesus isiklikult ilmub prohvetile tohutus nägemuses, mis kestab 12. peatüki lõpuni ja jätkub seega raamatu lõpuni.

Ja esimese kuu neljandal ja kahekümnendal päeval, nagu ma olin suure jõe kaldal, mis on Hiddekel; Siis ma tõstsin oma silmad üles ja vaatasin, ja ennäe, mees oli linases riietes, kelle niued olid vöötatud Uphase peene kullaga: ka tema keha oli nagu berüll ja tema nägu nagu välk ja tema silmad nagu tulelambid ning tema käed ja jalad nagu poleeritud vaskvärv ja tema sõnade hääl nagu hulga hääl. (Taaniel 10:4-6)

Selle Hiddekeli jõe kohal seisab Jeesus, kui Ta vannutab, mis on kõigile Orioni õpilastele hästi teada. Ta vannub kahele jõekaldal olevale mehele, kes esindavad vana ja uut lepingut ning kohtuotsusi surnute ja elavate üle.

Siis vaatasin mina, Taaniel, ja ennäe, seal seisid kaks teist, üks sellel pool kallast jõest, ja teine ​​sellel pool jõekallast. Ja üks ütles mehele linasesse riietatud, mis oli jõe vee peal, Kui kaua läheb nende imede lõpuni? (Taaniel 12:5-6)

Jeesust kujutatakse linasesse riietatud mehena, mis – nagu me juba teame – viitab Tema eestpalvele ülempreestrina Suurel lepituspäeval, mida tuntakse ka kui taevalikku uurimist. Nii et me räägime ajast alates 1844. aastast ja Taanielist, kohtuotsuse raamatust. Nimi Daniel ise tähendab "Jumal on minu kohtunik". Millist kirikut see esindab? See esindab loomulikult adventkirikut.

2008. aastal andis Jumal mulle mõista Hiddekeli kohal seisva Jeesuse vannet. Surnute üle otsustamise kestuseks määrasin selle vande sümboolika kaudu 168 aastat. Suure rõõmuga läksin seda avastust oma vendadele rääkima vaid siis, kui avastasin end adventkirikus kurtide kõrvade ees seismas juba enne seda, kui advendirahva kõrberännakud 2010. aastal lõppesid. Sellest teadmisest sai hiljem Orioni õppe võti. Ilma selleta poleks Jumala kella loetav olnud.

Niisiis tähistab Hiddekel Jumala lõpuaja rahvast. See oli Orioni võti, aga ka põhjus, miks advendirahvas seda suurepärast uut valgust tagasi lükkas. See oleks viinud hilise vihma väljavalamiseni Püha Vaimu kui neljanda ingli kujul alates 2010. aastast. Mainimine, et Hiddekeli jõgi voolab Assüüriast ida pool, viitab lihtsale tüvele H833, mis tähendab "on kutsutud või õnnistatud". Adventkirik oleks pidanud saama Taanieli peatüki 1335. peatüki 12 päeva lõpuks ennustatud õnnistuse, kuid juhtide ja liikmete kangekaelsus, mis konkureeris muistse Iisraeli omaga, takistas selle õnnistuse andmist kohtuotsuse kirikule Laodikeale. Juudid ei tundnud Jeesust ära, kui Ta tuli oma rahva juurde ja seisis nende kõrval, ning adventistid ei tundnud Jeesust ära, kui Ta nende kohale Orionis ilmus, kuigi Ellen G. White nimetas Orionit Jumala asukohaks, templiks ja Jeesuse eestpalveteenistuse kohaks taevases pühamus.

Me ei imesta enam, miks oli vaja neljandat jõge eluvee kohale toomiseks ja miks seda jõge samas salmis üldse mainitakse. Meie liikumine on loomulikult tihedalt seotud adventkirikuga. Oleme vaid sama kiriku ustav jääk ja ehitame kogu selle heale valgusele. Artiklis Adventkoguduse lõpp väga kena ja samalaadset pilti jäänuki kokkukuuluvusest võib näha Ilmutuse 12. tubli naise kujutisel. Meid on kujutatud tähtedena naise kroonis. Krooniks oli adventkirik ja tähed kuuluvad krooni juurde nagu ka neljandat Eufrati jõge mainitakse Hiddekeliga samas hingetõmbes.

Ja kolmanda jõe nimi on Hiddekel: see on see, mis läheb Assuri ida poole. Ja neljas jõgi on Eufrat. (Genesis 2: 14)

Neli tuult on seotud selle neljanda vooga, mis võib sümboliseerida ei kedagi muud kui meid, kõrge hingamispäeva adventiste. Oleme juba eespool üksikasjalikult selgitanud, miks see jõgi meie liikumist tähistab. Kirjeldasime isegi oma geograafilist asukohta Jumala hääl artikkel ja märkis, kuidas me sobime Jumala hääle kirjeldusega nagu paljud veed. Hesekiel 47:1 andis Jumal juhiseid alates maailma suurimast kosest, kulgedes üle erinevate jõgede kuni meie taluni ja lõpetades otse meie templi lävel.

Jumal kuulutas Piibli esimeses raamatus prohvetlikult, et Tema neljas Eufrati kogudus kogeb ühel päeval nelja tuule lõdvenemist ehk kellel on nende üle võim. Eluvesi, mille kaudu Aja laev purjetanud, kuivab kuuendas katkus täielikult ära. See ei tähenda, et katkude ajal saaks vesi kuni kuuenda katkuni kedagi päästa, küll aga tähistab see aja lõpusõnumi enda lõppu. Kuuendas katkus tehakse lõpuks otsus 144,000 1847 surmamääruse täitmiseks. Kuna need vaikitakse, annab Jumal ise veel kord aega vahetult enne Jeesuse tulekut oma rahva kinnituseks ja nii täitub Ellen G. White'i nägemus aastast XNUMX. Selles kuulis ta teist ajakuulutust. Ja siis on viimane neljast jõest voolu lakanud!

Südaööl otsustas Jumal oma rahva vabastada. Kui õelad nende ümber mõnitasid, ilmus äkki päike, mis säras oma jõus, ja kuu jäi seisma. Kurjad vaatasid stseeni imestusega, pühakud aga pühaliku rõõmuga oma pääsemise märke. Märgid ja imed järgnesid kiiresti üksteise järel. Kõik näis olevat oma loomulikust kursist väljunud. Ojad lakkasid voolamast. Tumedad, rasked pilved kerkisid ja põrkasid üksteise vastu. Kuid seal oli üks selge auhiilguse paik, kust kostis Jumala hääl nagu palju vett, mis raputas taevast ja maad. Toimus võimas maavärin. Hauad avati ja need, kes olid surnud usus kolmanda ingli sõnumi all, pidades hingamispäeva, tulid oma tolmustest vooditest välja austatuna, rahulepingut kuulda mida Jumal pidi tegema nendega, kes olid pidanud Tema seadust.

Taevas avanes ja sulgus ning oli segaduses. Mäed värisesid tuules nagu pilliroog ja viskasid ümberringi välja räsitud kive. Meri kees nagu pott ja viskas maale kive. Ja nagu Jumal rääkis Jeesuse tuleku päeva ja tunni ja andis oma rahvale igavese lepingu, ütles Ta ühe lause ja tegi siis pausi, samal ajal kui sõnad veeresid mööda maad. Jumala Iisrael seisis, silmad ülespoole suunatud, ja kuulasid sõnu, mis tulid Jehoova suust ja veeresid läbi maa kui kõige valjema äikese. See oli kohutavalt pidulik. Iga lause lõpus hüüdsid pühakud: "Au! Halleluuja!" Nende näod särasid Jumala auhiilgusest ja nad särasid auhiilgusest nagu Moosese nägu, kui ta Siinailt alla tuli. Kurjad ei saanud neile au otsida. Ja kui lõputu õnnistus kuulutati neile, kes olid austanud Jumalat tema hingamispäeva pühitsemisel, kostis võimas võiduhüüd metsalise ja tema kuju üle. {EW 285.1–2}

Piiramise lõpp

Hesekiel on meie aja raamat – 144,000 XNUMX inimese pitseerimiseks – ja see sisaldab palju rohkem hindamatuid juveele meie liikumise jaoks. Usume, et avastasime Hesekieli aardest veel ühe juveeli, ja loodame, et oleme kõike korralikult uurinud. Aeg näitab peagi, kas meil on järgmise tõlgendusega õigus või vale.

Tõlgendasime HSL-i abiga suurepäraselt Taanieli 12. peatüki ajakavasid pärast armuaastat (Aja laev) ja võis isegi ennustada Benedictus XVI tagasiastumise täpset aega, Franciscuse paavstivalimist ja 1260 päeva möödumist jesuiitide Franciscuse kindralite ametisse seadmisega seotud probleemidest. Täpselt nagu see, kuidas me seda tegime, aitas Hesekieli raamat meil leida teise ajaskaala, mis näitab meile veel üht olulist punkti Jumala tegevuskava ajastuses.

Pidage meeles, kuidas dešifreerisime Daniel 12 ajagraafikuid. Leidsime Ellen G. White'i Rosetta kivi (1888-1890 kolmik) teist korda 2013-2015 kolmikust. Pärast seda, kui me ära tundsime Milleri viga ja leidis Jeesuse teise tulemise 2016. aasta viimasel suurel päeval (Shemini Atzeret), oli lihtne arvutada Taanieli 1335. peatüki 12 päeva tagasi 27.–28. veebruarini 2013. See oli siis, kui Benedictus XVI astus tagasi. Teadsime, et 1290- ja 1260-päevaste ajaridade algus ja lõpp peavad jääma 1335 päeva piiridesse ning mõlemad pidid lõppema koos. Ajaline laiuskraad ei olnud kuigi suur ja kahtlustasime, et aegade lõpuni on 30 päeva. See osutus täiesti tõeks. Kui Franciscus 13. märtsil valiti, oli selge, et täpselt 13. aprillil pidi toimuma veel üks oluline sündmus, et algatada 1260-päevane hädade aeg.

1335 päeva on Taanieli 12. peatükis kujutatud ooteajana ja just seda nad tunnevad.

Õnnis on see ootab, ja tuleb tuhande kolmsada viis kolmkümmend päeva. (Taaniel 12:12)

Siin on kannatlikkus pühakutest: siin on need, kes peavad kinni Jumala käskudest ja Jeesuse usust. (Ilmutuse 14:12)

See oli ooteaeg seitsmenda paavsti tagasiastumise vahel alates 1929. aastast, mil esimese metsalise haav hakkas paranema ja kes tohtis seal viibida vaid mõneks ajaks, ja Jeesuse tulemiseni (õnnsus, kes elab selle ajani).

Ja siin on mõistus, millel on tarkust. Seitse pead on seitse mäge, millel naine istub. Ja kuningaid on seitse: viis on langenud ja üks on [Paavst Johannes Paulus II] ja teine ​​pole veel tulnud; ja kui ta tuleb, ta peab jätkama lühikest aega. [Benedictus XVI] (Ilmutus 17: 9–10)

Selle ennustuse tähendus pole kunagi olnud nii selgelt äratuntav kui praegu. Nad ei lubanud Benedictil paavstiks jääda. Ta oli sunnitud troonist loobuma, et leida koht kaheksandale paavstile ja Jumala tõelise rahva tagakiusajale. Seetõttu sai Benedict jääda vaid lühikeseks ajaks (umbes 7 aastat).

Kaheksas paavst valiti 13. märtsil ja temaga algasid Taanieli 1290. peatüki 12 päeva:

Ja ajast, mil igapäevane ohver ära võetakse, ja jäledus, mis teeb lagedaks üles seatud, on tuhat kakssada üheksakümmend päeva. (Taaniel 12:11)

Seega on kõleduse jäledus tunnistatud paavst Franciscus. See ei olnud pühapäevaseaduse jõustamine, nagu mõned adventistid uskusid (kuid kahtles alati tõsiselt). Päevalehest ja sellest, kes selle ära viis, kirjutasime üksikasjalikult ajakirjas Viimane hoiatus seeria.

Mis saab paavst Franciscusest?

And Koletis see oli ja ei ole isegi tema on kaheksas, ja on seitsmest, ja läheb hukatusse. (Ilmutuse 17: 11)

Need ei ole head väljavaated "kenale" ja "alandlikule" jesuiitide paavstile. Ta ise kehastab Ilmutuse 13. peatüki esimest metsalist, suurimat kurjust, mis paavstiriigis kunagi eksisteerinud on. Ta kehastab vastureformatsiooni koos selle inkvisitsiooni ja jesuiitide massimõrvadega. See on kaheksas maailmaimpeerium, Uus Maailmakord, mille rahvad katkude ajal hävitavad. Ta saab oma lõpu tulejärves Jeesuse tulekul koos valeprohvetiga (taganeja protestantism):

And Koletis võeti ära, ja koos temaga valeprohvet kes tegi tema ees imetegusid, millega ta pettis neid, kes olid saanud metsalise märgi, ja neid, kes kummardasid tema kuju. Need mõlemad heideti elusalt tulejärve väävliga põletamine. (Ilmutuse 19:20)

Kuna Taanieli 1290. peatükis Jeesuse vande 1260 ja 12 päeva ajajooned peavad peatuma koos Uue Maailmakorra hävinguga, siis teadsime ka 1260 päeva täpset algust 13. aprillil 2013. Muidugi mõtlesime, mis sündmus sellel päeval juhtub, ja imestasime, et just sel päeval pani oma kaheksa paavst-frantsinisaalide kirikukogu üles just sel päeval. Iga piirkond, kuhu jesuiidid planeedi jagavad, sai oma juht.

See täitis ka järgmise Taanieli 11. peatüki ennustuse:

Ja ta istutab oma palee telgid merede vahel hiilgavas pühas mäes; ometi jõuab ta lõpuni ja keegi ei aita teda. (Taaniel 11:45)

Aastatel 2010-2012 andsime Orioni sõnumi hoiatusi (kuulujutt taevasest idast) ja Aja Anuma hoiatusi (kuulujutt taevasest põhjast, Jumala pühamust). See pani jesuiidid Vatikanis kitsasse kohta. Nüüd teadsid nad, et väike grupp inimesi oli hakanud koguma 144,000 45 Isa tunnistajat. Sellepärast nad tungisid suure raevuga Benedicti ära viima; neil oli vaja ise juhtimine üle võtta. Salmis XNUMX ei räägita meile midagi lahtisest sõjast, vaid ainult piiramisest. Paleetelkide püstitamisel on lühike geograafiline kirjeldus: meri esineb mitmuses kui "mered".

Artiklites Jumala hääl ja Toimumiskoha vahetus, näitasime selgelt, et Jumal on valinud meie väikese talu oma rahva keskseks juhtimiseks ja Uue Jeruusalemma maiseks peegelduseks. Uus paavst on ajaloo esimene mitte-Euroopa paavst ja ta on pärit naaberriigist Argentinast. Nüüd vaadake meie talu asukohta Cordillera piirkonnas (Paraguay mägipiirkond) võrreldes Argentinaga.

Argentina teeb näpitsa liikumise täpselt ümber Paraguay kaguosa, kus meie farm asub. Argentina lõikab meid ametlikult ära mõlema mere suunas – läänes Vaikne ookean ja idas Atlandi ookean. Maapealset püha mäge piirab ülekantud tähenduses Argentina paavst. Paavstkond on püstitanud oma paleed telgid Argentinas, mis on praegu Rooma suhtes täiesti fanaatiline, mitte ainult sellepärast, et see tõi esmakordselt esile paavsti, vaid ka esimese Lõuna-Ameerikast pärit paavsti. Franciscusel on ka eriline suhe Paraguay naisega mille ta esitas juba Nobeli rahupreemia kandidaadiks. Ta kasutab iga võimalust, et kiita Paraguay naist tema julguse eest kaitsta ja üles ehitada oma riiki pärast kolmikliidu sõda. Meid piiratakse ja me tunneme seda. Meid tabab meid ümbritseva maailma külm, mis on peaaegu eranditult katoliiklik.

Muu maailm, nagu ka meie, on olnud piiramisrõngas loomulikult alates jesuiitide kindralite püstipanemisest 13. aprillil 2013. Me esindame lihtsalt ülemaailmset piiramist tõe vastu valede ja Uue maailmakorra kaudu. Vaadake, kuidas maailma religioonid praegu Vatikanis ühinevad ühe maailma religioon. Mul napib aega ja ruumi, et kogu sündmuste hoog selle niigi liiga pika artikli ulatusse pakkida. Kõige olulisem küsimus on: millal muutub piiramine rünnakuks?

Vastus võib peituda Hesekieli ajakavades, nagu mainisin selle artikli alguses. Hesekieli 4. peatükis kästakse prohvetil piirata Jeruusalemma elanikke, mis simuleeris nende tulevast olukorda Nebukadnetsari juhtimisel.

Ka sina, inimesepoeg, võta endale plaat ja pane see enda ette ning vala selle peale linn, nimelt Jeruusalemm. panema piiramine selle vastu ja ehitada a fort [piiramistorn] selle vastu, ja heida selle vastu mägi; seadke ka leer sellele vastu, ja pange oinad selle vastu ümberringi. Pealegi võta sina enda juurde an rauast pann, [raud sümboliseerib Roomat, mitte Babülooniat!] ja seadke see seina jaoks raud sinu ja linna vahel ja pööra oma nägu selle vastu, siis saab piiranud, ja sa piirad seda. See peab olema märk Iisraeli kojale. (Hesekiel 4:1-3)

Siis saame teada aegade kohta:

Lama ka sina oma vasakul küljel ja pane selle peale Iisraeli soo süütegu. Vastavalt päevade arvule, mil sa sellel lamad, kannad sa nende süütegusid. Sest ma olen pannud sinu peale nende süütegude aastad päevade arvu järgi, kolmsada üheksakümmend päeva: nii pead sa kandma Iisraeli soo süütegu. Ja kui sa oled need täitnud, heida uuesti oma paremale küljele ja sa oled kandke Juuda koja süüd nelikümmend päeva: Olen määranud teid iga päev üheks aastaks. (Hesekiel 4:4-6)

Piibli kommenteerijatel on raske mõista neid 390 aastat, mida illustreeritakse päev-aasta põhimõttel, sest Iisraeli kuningate pikaajaline arv on tänapäeval üldiselt tagasi lükatud. Siiski kinnitasime pikka loendamist läbi Orioni kella ja see teeb täiusliku pildi. Seda oleks siin siiski liiga palju esitada. Kommentaatoritel pole raskusi Juuda pattude 40 aastaga.

Meid ei huvita aga nende salmide rakendamine minevikku, vaid nende jaoks oluline tõlgendus meie aeg Ellen G. White'i järgi. Selleks peame tagasi tulema päevast päeva põhimõtte juurde, mille tulemuseks on piiramise kogukestus 390 + 40 = 430 päeva.

430-päevase maailma piiramisrõnga alustamine 13. aprillil 2013 jesuiitide kindralite lossitelkide püstitamisega kõikjal maailmas toob meid lõppkuupäevaks 17. juuni 2014. Selles artiklis nägime seda kuupäeva kunagi varem! Kas mäletate kus? Jah, see on meie kirjastuste ühinemise või lõpetamise kuupäev. Nii või teisiti on see juba suur rünnak adventismile iseenesest!

Kuid Hesekieli 5. peatükis kirjeldatakse rünnakut kohutavamalt ja seda oleks tegelikult oodata kolmapäeval, 18. juunil 2014 pärast piiramise lõppu, kui me sellest ennustusest õigesti aru saame. Piibli teksti lugedes ei saa jätta mõtlemata kohutavale tulekahjule Battle Creekis:

Ja sina, inimesepoeg, võta endale terav nuga, võta juuksuri habemenuga ja aja see oma pea ja habeme peale; siis võta kaalud, kaalu ja jaga juuksed. Sa põletad tulega kolmanda osa keset linna, kui piiramispäevad on täis saanud: ja sa võta kolmas osa ja löö selle ümber noaga ja kolmas osa puista tuules laiali. ja ma tõmban neile järele mõõga. Sa võta neid ka vähe ja seo need seelikutesse. Seejärel võtke need uuesti ja visake tule keskele ning põletage tules; sest sellest tuleb tuli kogu Iisraeli kotta. (Hesekiel 5:1-4)

Esimene rünnak tekstiga "põletage keset linna kolmas osa tulega" on paralleelne Hesekieli 9. peatükiga, kuna ka seal on rünnak keset linna.

Ja teistele ütles ta minu kuuldes: 'Minge tema järel!' läbi linna, ja löö: ärge jätke oma silm armu ja ärge halastage! Tapke vanad ja noored, nii teenijad, lapsed ja naised! aga ära tule ligi ühelegi inimesele, kelle peal on märk; ja alustage minu pühamust. Siis alustati vanade meeste juurest, kes olid maja ees. (Ezekiel 9: 5-6)

Kaitstud saavad vaid need, kellel on Püha Vaimu märk laubal. Tänapäeval saame eristada linnas tehtud jäleduste pärast ohkinute ja nutjate osaks saanud märki ja 144,000 144,000 pitsat. Ohkamise ja nutmise märgi, mis kaitseb nende trompetirünnakute eest, saavad nii XNUMX XNUMX kandidaadid kui ka Jumala valitud märtrid, sest nad ei kuulu usust taganenud kurjade inimeste hulka, kes nende kohtuotsuste tõttu oma elu kaotavad. Märtrid tunnistavad hiljem oma surmaga uuendatud jesuiitide inkvisitsioonis, kui nad seisavad vastu pühapäevasele seadusele.

144,000 XNUMX pitsat on selle pitseri laiendus. Me käsitleme seda nüüd selle artikli viimases osas.

144,000 XNUMX pitser

Ellen G. White nägi oma esimeses nägemuses üksikasju 144,000 XNUMX ihaldatud pitseri kohta:

Selleks ajaks olid 144,000 XNUMX kõik suletud ja täiuslikult ühendatud. Nende otsaesisele oli kirjutatud: Jumal Uus Jeruusalemm, ja hiilgav täht, mis sisaldab Jeesuse uut nime. [Ilmutuse 3:12.]... {WLF 14.3}

Võrrelge selle omadusi Ilmutuse 3:12 tunnustega:

Selle, kes võidab, teen ma samba oma Jumala templisse ja ta ei lähe enam välja, ja ma kirjutan tema peale. minu Jumala nimi, ja minu Jumala linna nimi, uus Jeruusalemm, mis tuleb alla taevast minu Jumala juurest. ja ma kirjutan tema peale minu uus nimi. (Ilmutuse 3: 12)

Nüüd küsi endalt:

Kas sa tead Jeesuse uut nime? Kas sa tead tähte, mis Teda esindab ja on kella keskel? Kas sa tead Jeesuse kõige olulisem iseloomuomadus, mis asub kogu universumi keskmes? Kas saate teha enda ja oma iseloomu jaoks järeldusi – mis peaks olema Kristuse sarnane või samasugune nagu Kristus – selle kohta, millise ohverduse peate olema valmis tooma ühena 144,000 XNUMX-st?

Kas teate, miks on 144,000 XNUMX inimese otsaesisele kirjutatud Jumala linna nimi? Kas sa mõistad, kus on püha linn, kui Jeesus naaseb? Kas sa mõistad, kuidas Jeesus sai hakkama seitsmepäevase teekonnaga Orioni pühasse linna? ja tagasi kõik Tema ülestõusmise hommikul, et külastada Isa templit, panna inimkonna patud eesriide peale ja siis õigel ajal tagasi tulla, et ilmuda ja kohtuda apostlitega ülemises toas? Kas teil on arusaam a põhivara Pühast linnast ja selles asuvast Eedeni aiast? (Kui ei, lugege Ohverduste varjud, II osa jälle.) Aga see pole veel kõik! Kas sa saad ka aru, kus on Uus Jeruusalemm maa peal ja kust tuleb Jumala hääl nagu paljud veed, millest saavad aru ainult 144,000 XNUMX? Kas saate tõesti aru artiklitest, mis käsitlevad Jumala hääl ja Toimumiskoha vahetus, ja kas te tõesti suunate oma kõrvad Paraguay suunas?

Kas sa tead Isa Jumal atribuuti või iseloomujoont (nime), mis on endiselt varjatud ja mida Püha Vaim peab sulle ilmutama? Kas saate aru, et teid pitseeritakse alles siis, kui teil on need teadmised? Meie lehekülgede uurimine aitab, aga Püha Vaim peab su enda valdusse võtma ja saama sinu sees elada, et saaksid vastu võtta 144,000 XNUMX ühe kolmekordse pitseri tähtsaima osa. Selleks peate olema puhtad anumad ja võtma vastu nõuandeid, mis teile Orioni teel on antud. Kui soovite saada auväärset Jumala märki, peate alustama pisiasjadest – nagu dieet ja riietumisstiil. Kuid veelgi enam peate olema valmis tooma ohvri, mis on Isale meelepärane ja tõestab, et olete tõesti muutunud Tema armastatud Poja sarnaseks.

Mu vend Robert ütles, et ma kirjutan sellest. Nüüd olen sellega hakkama saanud. Loodan, et ma ei läinud liiga kaugele ja et ma pole teile avaldanud, mis on see Isa Jumal tundmatu iseloomujoon. Kuid ma ei taha teid säästa ja öelda teile, mida me arvame. Esimene suurem Kristuse tüüp Piiblis oli ei keegi muu kui Mooses ja Moosese laulu laulavad kõik taevas lunastatud üks päev pärast Jeesuse teist tulekut:

Ja ma nägin justkui klaasimerd [Orioni udukogu] segunenud tulega [Betelgeuse supernoovast]: ja need, kes olid saanud võidu metsalise ja tema kuju ja tema märgi ja tema nime numbri üle, seisavad klaasmerel, käes Jumala kannel. Ja nad laulavad Moosese laulu Jumala sulane ja Talle laul, mis ütleb: Suured ja imelised on sinu teod, Issand, kõigeväeline Jumal! õiged ja tõelised on sinu teed, sa pühade kuningas. (Ilmutuse 15:2-3)

Aga 144,000 XNUMX peavad õppima uus laul, mida ainult nemad on võimelised:

Ja nad laulsid justkui uus laul trooni ees ja nelja metsalise ja vanemate ees; ja seda laulu ei võinud õppida keegi muu kui sada nelikümmend neli tuhat, kes on maa pealt lunastatud. (Ilmutuse 14:3)

Neli elusolendit ja 24 Orioni kella vanemat laulsid uut laulu raamatu üleandmisel. kellamäng 1844. aastal. Laulu said õppida vaid need, kes tundsid ära seitsme pitseri raamatu ja selle tähtsuse Suure ajakellana Orionis:

Ja nemad [neli elusolendit = kellaosutid ja 24 vanemat = Orioni kella kellaratas] lauldud uus laul, öeldes: 'Sa oled väärt raamatut võtma ja selle pitsereid avama, sest sa oled tapetud ja lunastanud meid Jumalale oma verega kõigist suguharudest ja keeltest ja rahvastest ja rahvastest. (Ilmutuse 5:9)

Loe aga täpsemalt laulukirjelduse teksti! Miks lubati Jeesusel raamat vastu võtta? "Sest Ta tapeti ja ta on lunastanud inimesi oma verega." Kas arvate, et teil lubatakse kuuluda 144,000 144,000 hulka lihtsalt sellepärast, et tunnistasite Orioni kella tõeks? Ei, mu sõbrad. Taevas pole nii odav. Miks võrreldakse Ilmutusraamatus vana Moosese laulu uue 144,000 XNUMX lauluga? Mida tegi Mooses Kristuse eeskujuna, mida peavad tegema ka XNUMX XNUMX?

Mooses oli suurem kui ükski, kes oli elanud enne teda. Jumal oli talle väga austatud, kuna tal oli eesõigus rääkida Issandaga näost näkku, nagu mees räägib sõbraga. Tal lubati näha eredat valgust ja suurepärast hiilgust, mis ümbritses Isa. Issand päästis Moosese kaudu Iisraeli lapsed Egiptuse orjusest. Mooses oli oma rahva vahendajaks, sageli seistes nende ja Jumala viha vahel. Kui Issanda viha süttis väga Iisraeli vastu nende uskmatuse, nurisemise ja raskete pattude pärast, Moosese armastus nende vastu pandi proovile. Jumal tegi ettepaneku nad hävitada ja teha temast vägev rahvas. Mooses näitas oma armastust Iisraeli vastu, palvetades nende eest tõsiselt. Oma ahastuses palus ta Jumalat, et ta pöörduks oma ägedast vihast ja annaks Iisraelile andeks, või kustutada tema nimi Tema raamatust. {EW 162.3}

Lihtsalt mõelge sellele! Mida täpselt pakkus Mooses Issandale, et ta pöörduks ära oma vihast oma rahva vastu? Kas see oli tema maise esimene elu, mis tähendas surma lootuses ülestõusmisele? Mida Piibli tekst täpselt ütleb?

Kui sa aga annad neile patud andeks, siis nüüd; ja kui mitte, pühkige mind, Ma palvetan sind, sinu raamatust välja mille sa oled kirjutanud. (Exodus 32: 32)

Inimese kustutamine eluraamatust tähendab teist surma, igavest olematust: ei taevast, ei rõõmu, ei pisarate pühkimist, ei igavest rõõmu ja õndsust – ainult pimedat, teadvuseta ja unenägudeta und täielikus lahusolekus armastatud elujumalast. Seda pakkus Mooses ja seda kannatas ka Jeesus meie eest:

Jumal Kristuses andis end meie pattude eest. Ta kannatas julma ristisurma [ "teine ​​surm" et kõik kahetsematud patused peavad ühel päeval kannatama (Ilmutuse 20:13-15)], kandma meie eest süükoormat, „õige ülekohtuste eest”, et Ta ilmutaks meile oma armastust ja tõmbaks meid enda juurde.... {Pr 298.2}

Jumal ei võtnud Moosese toodud ohvrit vastu ja ta äratas Jeesuse ka teisest surmast üles. Mooses võttis Iisraeli rahva süü enda peale, nagu Jeesus langes langenud inimkonna süü enda peale. Peame olema valmis kannatama igavest surma oma langenud advendirahva, langenud inimkonna ja mittelangenud universumi eest, mis on täis süütut elu. Siis saab tõestada, et Jeesuse vere vägi võib tõesti tuua esile tõelisi tunnistusi Isa õigusest. Keegi, kelle ainus mure on pääseda taevasse ilma surma nägemata, ei saa kunagi kuuluda 144,000 XNUMX hulka. Vastupidi, ta peab olema valmis andma oma igavese elu universumi ohvrialtarile ja võtma riski, et ta ei saa kunagi üksikisikuna lunastusplaanist kasu – seda kõike armastusest oma vaenlaste ja olendite vastu, keda ta pole kunagi näinud, välja arvatud ususilmade kaudu.

Samal ajal kui meie vennad vihkavad ja põlgavad meid, on kõik foorumi liikmed andnud oma tõotuse ja pakkunud, et Jumal kustutab nende nimed eluraamatust, et nende vennad ja ülejäänud universum saaksid elada koos Jeesusega igavesti. Nad on tõesti aru saanud nende kõrge kutsumus.

Nüüd olete sina see, kes seisab otsuse ees... Kas teete samamoodi nagu 70 jüngrit, kes Jeesuse alt vedasid, öeldes:

See on raske ütlus; kes seda kuuleb? (Johannese 6:60)

... või järgite Jeesust, kes läks kõige pühamasse paika oma verega kui teie eelkäija:

Sest kus testament [tunnistus, leping, tõotus] see tähendab, et tingimata peab olema ka testaatori surm. (Heebrealastele 9:16)

Kas saate nüüd aru, miks Ellen G. White nägi oma esimeses nägemuses, et…

...kui me olime sisenemas pühasse templisse, tõstis Jeesus oma armsat häält ja ütles: "Ainult 144,000 XNUMX sisenevad siia," ja me hüüdsime: "Alleluia." {EW 18.2}

Nüüd või mitte kunagi, seda tuleb jutlustada kõikjal:

„Ärgake, ärkvel; riietu oma jõuga, oo Siion! pane selga oma kaunid riided, Jeruusalemm, püha linn. . . . Kui ilusad on mägedel selle jalad, kes kuulutab head sõnumit, kes kuulutab rahu, kes kuulutab head sõnumit, kes kuulutab päästet. kes ütleb Siionile: Sinu Jumal valitseb! Sinu valvurid tõstavad häält; nad laulavad koos häälega, sest nad näevad silmast silma, kui Issand toob Siioni tagasi.

„Rõõmustage rõõmu, laulge koos, te Jeruusalemma lagedad paigad, sest Issand on trööstinud oma rahvast, ta on lunastanud Jeruusalemma. Issand on paljastanud oma püha käsivarre kõigi rahvaste silmis; ja kõik maa otsad näevad meie Jumala päästet." Jesaja 52:1-10. {3TT 342.2–3}