Raskesti mõistetav salm
Ja ajast, mil igapäevane ohver ära võetakse ja jäledus, mis hävitab, on püsti, jääb tuhat kakssada üheksakümmend päeva. (Taaniel 12:11)
Sellel salmil on palju erinevaid tõlgendusi ja meil oli isegi oma erinev tõlgendus, mis on endiselt meie veebisaidil artiklis Metsalise ülestõusmine. Esimene väljakutse on õigesti aru saada, mis on "igapäev". Lihtsalt vaadake samast artiklist, kui palju on sõna "igapäevane" tõlgendusi tänasest päevast kuni Josephuseni esimesel sajandil!
Teine väljakutse on mõista seost "igapäevase äravõtmise" ja "jälgeduse püstitamise" vahel. Jällegi on palju arvamusi selle kohta, millal need kaks sündmust aset leiavad ja kas need toimuvad samal ajal, mille tulemuseks on palju erinevaid lõpuaja graafikuid 1335-, 1290- ja 1260-päevaste perioodidega erinevates suhetes.
Mis on "Päevaleht"?
Õde White ütleb meile iga päev järgmise avalduse:
Siis nägin seoses „igapäevase” (Taaniel 8:12) sõnaga, et sõna „ohver” tuli inimese tarkusest ja see ei kuulu teksti ning et Issand andis neile, kes kohtutunnil hüüdsid, sellest õige ülevaate. Kui liit eksisteeris, enne 1844. aastat, olid peaaegu kõik ühtsed õiges vaates "päevalehele"; kuid segaduses alates 1844. aastast on võetud omaks teised vaated ning järgnenud pimedus ja segadus. Aeg pole olnud proovikivi alates 1844. aastast ja see ei saa enam kunagi olema katsumus. {EW 74.2}
Esmapilgul tundub, et ülaltoodud tsitaat lahendab kõik meie probleemid, öeldes meile täpselt, et "igapäevane" ei ole "igapäevane ohver". Teksti hoolikas lugemine ei võimalda aga seda väita. Ta räägib pioneeride kogemusest, öeldes, et nad said "päevast" oma aja kohta õigesti aru, kuid ta ei välista, et "päevasel" on teiste aegade jaoks teisi tõlgendusi. Jah, sõna "ohver" on lisatud inimliku tarkusega ja see ei kuulu teksti, kuid see ei välista võimalust, et "igapäevane" võib ennustuse mõnes rakenduses tähendada "igapäevast ohvrit". Millerite liikumise kohta anti tõesti õige vaade ja on tekkinud segadus "igapäevase" tähenduse osas ajaloolise täitumise jaoks, kuid see ei välista teisi seisukohti ennustuse tulevaste rakenduste jaoks.
Jeesus andis meile selle salmi rakendamise näite:
Aga kui te näete hävitamise jäledust, millest prohvet Taaniel on kõnelenud, seismas seal, kus ei tohiks (kes loeb, see mõistku), siis põgenegu need, kes on Juudamaal, mägedesse! (Markuse 13:14)
Ta viitab Taanieli salmile Jeruusalemma hävitamise ja maailma lõpu hävingu kontekstis. Praegu keskendume Jeruusalemma hävitamisele. Kui Jeruusalemma hävitamine oli selle hävitamine aastal 70 pKr, siis laastamise põhjustav jälkus on linna piiramine Rooma armee poolt. Just see sündmus andis kristlastele märku linnast põgeneda ja oma elusid päästa, mida nad esimesel võimalusel ka tegid, kui armee ajutiselt tagasi läks.
Kui jäledus oli Jeruusalemma piiramine, siis mis pidi olema „igapäevase äravõtmise” eeltingimus? Paganlust sel ajal ära ei võetud; see oli Jeesus ise, kes võttis ära igapäevased ohvrid, surres ristil täpselt igapäevase ohvritalle tapmise ajal.
Võrrelgem veel üht Taanieli salmi, mis selgitab selgelt, mis tähendus oli Jeesuse päevil ja mis see on ka meie jaoks:
Ja ta kinnitab lepingut paljudega üheks nädalaks ja keset nädalat ta lõpetab ohverdamise ja ohverdamise, ja jäleduste levikuks teeb ta selle lagedaks, kuni lõpuni, ja see, mis on määratud, valatakse mahajäetute peale. (Taaniel 9:27)
Siin salmis 9:27 räägib Taaniel meile kõigepealt selgete sõnadega, millele ta hiljem lühikeste sõnadega salmis 12:11 viitas. Siin näeme, et Jeesuse ristisurma kohta käiva prohvetiennustuse esmakordne rakendamine puudutas konkreetselt igapäevase ohverduse lõpetamist, mis oli eeltingimus jäleduste levikule, mille tulemuseks oli hävitamine.
Tõepoolest, paljud piiblitõlkijad tõlkisid sõna „igapäevane” õigesti (võib-olla tahtmatult) kui „igapäevast ohverdust”. See on – salmi 9:27 valguses – püsivam tähendus, see, mis kehtib Jeesuse kohta, ja see, mis kehtib viimaste sündmuste kohta, mille tunnistajaks meie päevil oleme.
Kaks sündmust on kergesti segaduses
Alguses arvasime, nagu paljud, et igapäevase ohvri äravõtmine ja jäleduse püstitamine peavad toimuma samal ajal, et mõlemad sündmused saaksid alata 1290-päevast perioodi. Seda viga on lihtne teha lause struktuuri ja kahte sündmust ühendava sõna "ja" kasutamise tõttu.
Nägime juba eelmises osas, et kui Jeesus “võttis ära” igapäevase ohvri, ei toimunud Jeruusalemma hävitamine kohe. Me ei võtnud seda pikendatud aega oma tänapäevases rakenduses arvesse ja langesime selle tulemusena järjekordsesse pettumuse. Hiljem mõistsime oma õpingutes, et sündmuste toimumiseks on vaja aega, kuid alles veidi hiljem saime kinnituse sellele seisukohale, mis piiblikommentaaris kogu aeg meie nina all istus. Segadus hajub kergesti, kui näeme, mida heebrea keel sõna-sõnalt ütleb:
11. Igapäevane ohverdus. Vaata Ch. 8:11. Ära võetud. Seda klauslit võib tõlkida sõna-sõnalt "ja alates pidevuse äravõtmisest, isegi selleks, et luua jälkus". See viitaks sellele, et “äraviimine” toimus otsese kavatsusega jälkus püsti panna. Keskenduda võib pigem ettevalmistavale „äravõtmisele“ kui sellele järgnevale „seadistamisele“. {Seitsmenda päeva adventistide piiblikommentaar, vol. 4, lk. 880}
Nagu näete, algavad 1290 päeva algse heebrea keele järgi "pideva" ehk igapäevase ohvri äravõtmisega ja jälkus on omaette sündmus, mis sai juhtuda alles pärast päevalehe äravõtmist.
1290 päeva
Nüüd uurime, mis täpselt juhtus, mis võttis Jeesuse päevil igapäevaelu. Me teame, et see ennustus täitus tema surmaga ristil ja kui Jeesus suri ristil täpselt igapäevase ohverduse ajal, võttis Jeesus antitüüp selle tüübi ära. Enam ei pea me mõtlema, mida tähendab igapäevane talletapmine, sest nüüd mõistame Jeesuse ristisurma vaadates tegelikku tähendust.
Igapäevane ohverdamine polnud aga tseremoniaalse süsteemi ainus osa. Teine osa oli pühadepäevad, mille Jeesus samuti “võttis ära”, kehtestades nende asemele püha õhtusöömaaja. Nüüd me ei pea enam juutide moodi pidupäevi, vaid peame ikka püha õhtusöömaaega. Jeesus oli ka meie paasatall ja piltlikult öeldes tema liha süües ja tema verd juues võtame osa tema ohvrist.
Tseremooniasüsteemist on veel kolmas osa, mis võeti ära ja see on kõige olulisem osa, mis toimus Ketsemanis. See on koht, kus Jeesus, kes oli "surmani kurb" (nii kurb, et ta võis surra), palus kolm korda väljapääsu. Kolm korda demonstreeris ta oma ennastsalgavat ja ülimat armastust Isa ja kogu universumi vastu, öeldes: "Sinu tahtmine sündigu." Ta oli nõus selle läbi elama, olenemata sellest, mis hinnaga see oleks.
Kõigi kolme „igapäevase ohvri” osa äravõtmine Jeesuse päevil vastas laastamise jäleduse püstitamise tingimusele. Tõepoolest, umbes 35 aastat hiljem piirasid Rooma väed Jeruusalemma ümber ja hävitasid selle hiljem. See oli Taanieli 12:11 tüüp, kuid mitte täitmine. Pidage meeles, et Taanieli 12. peatüki prohvetikuulutus kehtib eriti viimaste päevade kohta.
Paljud paasatalled
Selles maailmas inimesena üles kasvades pidi Jeesus pühakirju uurima. Ta oli jätnud oma kõiketeadmise kõrvale, et võtta inimlikkus ja ta pidi õppima inimesena. Õppides sattus ta pühakotta ja selle tüüpidest tundis ta ära oma sündimise eesmärgi. Kuna ta mõistis oma rolli prohvetiennustustes, teadis ta, milliseid kohustusi ta peab täitma, kui aeg saabub. Ta uuris ennustusi, mõistis neid, kuulutas neid ja täitis need. Ammu enne paasapüha aastal 31 pKr teatas ta oma ristisurmast ja sellele järgnenud ülestõusmisest. Ta teatas sellest kolm korda (Matteuse 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Jeesus täitis paasapüha igal viisil, välja arvatud üks: teda ei tapetud õhtul, kui tapeti paasatalle. Ta tapeti järgmisel päeval igapäevase ohverduse ajal. See üks punkt on meie päevil täitmiseks lahtiseks jäänud. Paljud salmid annavad meile märku ka sellest, et kui 144000 XNUMX sünnivad, enne kui nad saavad täis Kristuse kasvu, tapetakse palju süütuid ohvreid:
Raamas oli kuulda häält, hädaldamist ja nutmist ja suurt leina, Raahel nutmas oma lapsi, ja ta ei saanud tröösti, sest nad seda ei ole. (Matteuse 2:18)
Kolm korda (kaasa arvatud see hoiatus) teatasime süütute Jumala tallede massilisest surmast tule läbi, mille metsalise vägi taevast alla toob (Ilmutuse 13:13). Püha Vaimu abiga uurime ennustusi, mõistame neid, kuulutame neid ja täidame need. Me suudame neid täita, sest mõistame oma rolli ning kohustusi ja kohustusi päevadel, mil me elame. Leidsime end Orioni taevasest pühamust. Leidsime oma eesmärgi, mõistsime oma kohustusi ja teadsime, mida teha, et õigel päeval püha õhtusööki pidada.
Jeruusalemma hävitamine toimus paasapühade ajal, kui linna külastas palju inimesi kõikjalt. Ainult kristlased pääsesid Rooma armeest, sest nad olid uue lepingu all Kristuses. See on tüüp nende päevade jaoks, mil me elame. Antitüüp on nende ülemaailmne hävitamine, kes pole sel aastal “söönud” Jeesuse ihu ja verd. Kui metsaline laseb taevast tule alla tulla, on ohutud ainult need, kes valmistavad ette oma südamed ning söövad ja joovad Kristust tuleval õhtusöömaajal. Kui te ei osalenud sel aastal õigesti püha õhtusöömaajal, siis palun valmista oma süda ette seda jälgida nagu selgitame 3. osas.
Jõudsime õhtusöömaajale oma 40-päevase rännaku lõpus kõige pühamasse paika (piltlikult). See päev oli esimene päev 1290 päevast, mis algas neljapäeval, 5. aprillil 2012 päikeseloojangul. Viimane 1290 päevast lõpeb hingamispäeva lõpus, 17. oktoobril 2015, kui laeva uks on suletud.
Jeesus, meie eeskuju
Kuidas me igapäevase ohverduse "ära võtsime"? Kolmel viisil, täpselt nagu Jeesus „võttis ära” tüübi kolmel viisil. Esiteks avaldamise teel Jumala kell Orionis näitame Jeesuse eestpalvet oma rahva eest, mis toimub just praegu taevas. See vastab igapäevase ohvrilamba tapmisele. Orioni sõnum näitab meie Issanda jäsemete haavade kaudu, kuidas ta on koguduse pattude eest oma verd andnud. See on meie igaühe isiklik sõnum: kas me hoiame sama vaimu kui meie esiisad, kes hülgasid Kristuse?
Teiseks artiklite seerias pealkirjaga Tuleviku varjud, dešifreeritakse ohvrite numbrid, et näidata meile nuhtluste kestust. Tõeline “äravõtmine” juhtus katkude alguskuupäeva loenduse avaldamisega koos Aja laev esitlus. "Võtsime ära" ohvriloomade saladuse, nagu see ettekuulutus meie päevi puudutab. Just nuhtluste algus tähistab aega, mil 144000 XNUMX inimest on patust täielikult puhastatud ja elavad katkude ajal ilma Jumala ees eestkostjata.
Lõpuks ja mis kõige tähtsam, me mõistame oma kõrge kutsumuse täit tähendust teenida Isa tunnistajatena Tema katsumuses ja tagajärgi kogu universumile, kui peaksime ebaõnnestuma. Sõna uurides leidsime end selles täpselt nii, nagu Jeesus end pühakirjades ära tundis. Me mõistame oma rolli, nagu tema mõistis oma. Just see äratundmine pani meid tõotama oma tõotuse olla Isale ustav, mis ka ei maksaks. Pärast meie püha õhtusööki siin Paraguays samal juudi päeval mõistsime isegi, et võime tulepallides surra, ja võtsime selle “karika” vastu, kui see nõuab meilt selle sõnumi edastamiseks ustavat Isale ja universumile.
Armastus oli see, mis lõpuks igapäevaelu ära võttis. See on armastus, mis ajendab meid seda teenistust jätkama. Armastus on see, mis motiveerib meid õppima ja jagama saadavat valgust, isegi lugejatele, kes mõnitavad ja põlgavad. Me jätsime selleks oma kodud, oma mugavused, mõned meist oma pere ja oleme vajadusel isegi valmis ohverdama oma elu, et täita oma ülesandeid.
Kellelgi pole suuremat armastust kui see, et mees annab oma elu oma sõprade eest. (Johannese 15:13)
Ettevalmistus teeninduseks
Me esindame nii Jeesuse teenistuse algust kui ka lõppu. Kui hakkame 144000 XNUMX teenistusse juhtima, pidime läbima kolm katset, nagu Jeesus kohtus oma teenimistöö alguses kõrbes kolme katsega. Meie jaoks oli esimene proovikivi, kumba me rohkem hindame: inimese leiba või jumalaleiba.
Aga tema vastas ja ütles: "Kirjutatud on: inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust." (Matteuse 4:4)
Meie “restorani” sisenemiseks pidime esmalt ära tundma Jeesuse Orioni tähtkujus. See nõudis meilt vahet inimese arvamuste ja Jumala Sõna vahel. Üldiselt kukkus suurem osa adventiste esimesel katsel läbi, sest nad maitsesid inimese kujutlusvõime "aega määramata" leiba rohkem kui Orionis seisvat Eluleiba ennast.
Sõime oma “restoranis” pikalt enne väikest pettumust seoses sellega, mis toimus 27. veebruaril 1335 päeva alguses. See testis, kas me tõesti uskusime ja assimileerime Orioni ja kõrgete hingamispäevade sõnumeid või sööme lihtsalt inimese ideid, sest need maitsesid hästi. Meie, kes me vastu pidasime, pidasime õde White'i järgmisi sõnu tõeks:
Ahastuse ja ahastuse aeg meie ees nõuab usku, mis suudab vastu pidada väsimus, viivitus ja nälg— usk, mis ei minesta, kuigi raskelt katsutud. Katseaeg antakse kõigile selleks ajaks valmistumiseks. Jaakob võitis, sest ta oli visa ja sihikindel. Tema võit annab tunnistust tungiva palve jõust. Kõik, kes peavad kinni Jumala lubadustest, nagu ta seda tegi, ning on sama tõsimeelsed ja visad nagu tema, saavad hakkama, nagu tal õnnestus. Need, kes ei taha ennast eitada, piinata Jumala ees, palvetada kaua ja tõsiselt Tema õnnistust, ei saa seda. Jumalaga maadlemine – kui vähesed teavad, mis see on! Kui vähesed on kunagi ihaldades Jumala järele tõmmanud hinge, kuni kõik jõud on käes. Kui meeleheitelained, mida ükski keel ei suuda väljendada, pühivad üle paluja, kui vähesed klammerduvad vankumatu usuga Jumala tõotused. {GC 621.2}
Jeesuse tuleku aasta ja päev on tõepoolest Jumala ilus tõotus ja need meist, kes selle tõotuse külge klammerdusime, kannatasime viivitust ja vaimset nälga parema mõistmise järele.
Teiseks katseks viidi Jeesus maise templi tippu. Meie uurimus kõrgetest hingamispäevadest, mis on avaldatud artiklis Aja laev pühapäeval, 1. aprillil avab adventismi maise pühamu ajalugu 1841. aastast tänapäevani. Oleme 2012. aastal selle templi tipus. High Sabbath List kinnitab kõik Orioni kuupäevad ning sisaldab palju rohkem teavet ja üksikasju.
Sellepärast ma ütlen teile, et kõigile pattudele ja jumalateotustele antakse inimestele andeks, aga meeleparandusele ei anta Püha Vaimu vastu pistmist. Ja igaüks, kes räägib sõna Inimese Poja vastu, sellele antakse andeks, aga kes iganes räägib Püha Vaimu vastu, sellele ei anta andeks, ei siin maailmas ega ka tulevases maailmas. (Matteuse 12:31-32)
Inimese Poega esindab Orion ja need, kes on Orioni tagasi lükanud, saavad andeks. Kuid tõendid on kõrgetest hingamispäevadest nii selged, et inimene, kes lükkab sõnumi tagasi oma vaatepunktist templi tipus ja keeldub endiselt sõnumit vastu võtmast ja meelt parandamast sellise selge ja kiitva märgi ees, on tõrjunud Püha Vaimu sedavõrd, et tal pole enam lootust.
Lisaks ka Ma andsin neile oma hingamispäevad, et olla märgiks minu ja nende vahel, et nad teaksid et mina olen Issand, kes neid pühitsen. (Hesekiel 20:12)
Jeesus ütles talle: "Taas on kirjutatud: Sa ei tohi kiusata Issandat, oma Jumalat!" (Matteuse 4:7)
Iga test on järjestikune; need, kes varasemaid teste ei läbi, ei vasta hilisematele.
Pärast seda, kui olime mõistnud, mis 27. veebruaril tegelikult toimus ja mis 40 päeva lõpus juhtuma hakkab, mõistsime oma kohustust tulla kokku püha õhtusöömaajaks, just nagu iisraellased pidid igal aastal paasapühadeks Jeruusalemma kokku tulema. Vend Johni kutse pidada õhtusöömaaega tema talus Paraguays oli kolmas katsumus, sest paljud meist, sealhulgas mina, pidid jätma maha kõik maised asjad, teades, et asjaolud võivad muuta naasmise võimatuks.
Taas viib kurat ta üles ülikõrgele mäele ja näitab teda kõik maailma kuningriigid ja nende au; Ja ütles talle: 'Kõik need asjad ma annan sulle, kui sa kukud maha ja kummardad mind.' Siis ütles Jeesus temale: 'Mine ära, saatan, sest on kirjutatud: Sa pead kummardama Issandat, oma Jumalat, ja ainult sina pead teda teenima. (Matthew 4: 8-10)
Paljud meist seisid silmitsi kohutavate probleemidega ainuüksi selleks, et tulla Paraguaysse õhtusöömaajaks. Mõned meist pidid lahkuma oma perekonnast ja kodudest, laskma lahti kõigest omast ja ilmalikkusest ning isegi hellitatud suhetest. Minu jaoks isiklikult oli see proovikivi, kas ma pean rohkem kalliks selle maailma asju või taevast, karm, kuid vastus on endiselt kehtiv: "Kirjutatud on:"
Kes armastab isa või ema rohkem kui mind, see ei ole mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui mind, see on pole minu vääriline. Ja kes ei võta oma risti ja järgib mind, see on pole minu vääriline. Kes leiab oma elu, see kaotab selle, ja kes kaotab oma elu minu pärast, see leiab selle. (Matthew 10: 37-39)
Miski, mida me tegime, ei olnud rohkem kui meie Issand. Ta loobus ka oma kodust, perest ja töökohast, et täita oma teenistust. Õde White, mitme lapse ema, asetas samuti Jumala asja õigele kohale:
Kuigi mured, mis meid seoses kirjastustööga ja muude asjaharudega tabasid, sisaldasid palju segadust, oli suurim ohver, mis mind seoses tööga tooma kutsuti, jätta oma lapsed teiste hoolde. {1T 101.3}
See kolmeosaline hoiatus tuleb Jumala jäägiliikumise juhtidelt, et kutsuda 144000 144000 tunnistajat kirikute hulgast, et 144000 XNUMX saaks omakorda anda viimase hoiatussõnumi kogu maailmale. Kui XNUMX XNUMX inimest loevad meie kogemusi ja katsumusi, loevad nad kulusid ja saavad tugevamaks, et taluda oma katsumusi, andes oma elu täielikult Jumala asjale.
1290 päeva algas sellega, et olime "valmis" oma töö täies teadvuses korralikult püha õhtusöömaaega pidama. Selle aja jooksul annavad pühakud oma tunnistust Isast. Hingamispäeva 1290 päeva lõpus, 17. oktoobril 2015, suletakse "laeka uks" seitse päeva enne nuhtluste algust kõrgel hingamispäeval 24. oktoobril 2015, et anda märku meie vabanemisest Babülonist.
Järeldus
Rõhutame, et me ei ole prohvetid ja meie arusaam kasvab iga päevaga, kui Püha Vaim juhib. Arvasime, et suur katastroof algab 5. aprillil püha õhtusöömaajal ja avaldasime vastavalt avalikud hoiatused. Jälle võtsime turvalise kursi. Meie kogemus kogu kannatusnädala jooksul ja pärast seda on olnud paralleelne Jeesuse ja jüngrite kogemusega.
Kogesime oma isiklikku "Ketsemani aeda". Kuid me jätkasime õppimist ja palvetamist ning mitmed rühmaliikmed jäid ärkvel, palvetades ja uurides, kuni jõudis parem arusaamine. See uus valgus paistis meile meie Ketsemani kogemuses nagu ingel, kes tugevdas Jeesust aias. Saime aru, et me kõnnime Jeesuse kogemuses, nagu ükski rühm pole kunagi varem teinud.
Nagu selgus, saime reede hommikul sõnumi kohta palju pilkavaid e-kirju. See vastab solvangutele, mida Jeesus sai reede hommikul kohtuprotsessi mõnitamise ajal. Saime isegi aru, et teenistus "sureks" koos Jeesusega, kui tulekuulid ei tule selleks ajaks, kui Jeesus umbes üheksandal tunnil suri, ja nii see oli. Vend John sulges sel põhjusel veebisaidi umbes üheksandal tunnil.
Kui jätkasime õppimist ja oma kogemustest arusaamist otsides, aitas Püha Vaim meil taas selgelt näha. Saime aru, et 1290 päeva algus ei olnud kõleduse jäleduse algus, vaid eeltingimus, mis võttis ära igapäevase ohvri. Pärast seda, kui igapäevane ohver oli ära võetud, võis jõledust igal ajal pärast seda üles seada. Nagu Issanda ingel, kes valgustas taevast Jeesuse ülestõusmisel, „äratas see uus valgus 1290 päeva jooksul üles” meie teenistuse ja veebisait toodi pühapäeval uuesti üles, et anda meie viimane hoiatus.
Kuid miks kas igapäevase ohvri äravõtmine oli jõleduse eeltingimus? Jumal ootas pikka aega, et tema rahvas oleks valmis:
Kristus ootab igatseva sooviga, et Ta ilmutaks oma koguduses. Kui Päästja iseloom taastoodetakse Tema rahvas täiuslikult, hakkab Ta nõudma enda oma. Iga kristlase eesõigus on mitte ainult oodata, vaid ka kiirendada meie Issanda tulekut. Kui kõik, kes Tema nime tunnistavad, kannaksid vilja Tema auks, kui kiiresti külvataks kogu maailm evangeeliumi seemega! Kiiresti valmib viimane suur saak ja Kristus tuleb. {CT 324.3}
On alanud periood, mil Saatan kiusab Jumala rahvast piiranguteta taga. See sai alguse sellest, et ustavad juhid olid selleks valmis. Kas oled ka valmis?
Kolm korda Jeesus värises ja palvetas ning küsis, kas karikat on võimalik vältida. Kolm korda loovutas ta oma tahte Isale. Meil on olnud raske neid hoiatusi anda, eriti naeruvääristamise ja uskmatusega silmitsi seistes, ning oleme arvestanud iga maise asjaga, mis on selle nimel kaotatud. Seni oleme andnud kaks hoiatust, ühe 27. veebruari ja teise 5. aprilli eest. Selle sarja kolmandas osas on meil veel üks hoiatus.
Joonis 1: 1290 päeva algus
Joonis 2: 1290 päeva ja 7 päeva lõpp
