Algselt avaldatud reedel, 22. oktoobril 2010, kell 5:51 saksa keeles kl www.lezztercountdown.org
Kui ma tahan oma väikese kodurühma liikmetele selgitada midagi mõne Piibli teema kohta, mis jääb ajas kaugele tagasi, siis ma soovitan neile sageli, et me ei peaks tekste ilma pausideta lugema. Peaksime tegema pause, et mõtiskleda seal kirjeldatud isikute aja, kultuuri ja olukorra üle. Peame asetama end vahetult mängijate olukorda ja jälgima kõike nii, nagu oleksime äsja ajas rännaku teinud ja otse osalevate tegelaste nahas. Neil, kes seda ei tee, on alati raskusi 3500–2000 aastat tagasi kirjutatud piiblitekstide mõistmisega. Selle kehva iidsete tekstide lugemisviisi ja probleemi tõttu, et meid kujundavad meie endi traditsioonid ja mõtteviisid, hiilivad sisse tõlgendusvead, mis varjavad meie nägemust tõest.
Kui tahame lahendada paasapühaga seoses tõstatatud küsimusi esimene osa Euroopa Risti varjud, peame tegema täpselt seda, mida ma just selgitasin. Peame end ajas tagasi kandma sellesse kultuuri, mis mäletas veel paasapüha tähistamist. Näib, et kristluse uurijad eeldavad, et oleme juba piisavalt "ajas tagasi transportinud", kui sooritame vaimse teekonna Jeesuse aega, umbes 2000 aastat enne meie aega. Nad tunnistavad, et "meil on siin veel üks juhtum, kus meie tänane teadmatus iidsetest juudi tavadest näib olevat põhjus, miks me ei suuda selgelt ühtlustada Johannese ja sünoptikute näiliselt vastuolulisi väiteid." {Adventistide piiblikommentaar, 5. köide, lk. 537, ingliskeelne väljaanne}
Kuid see pole – nagu ma nüüd näitan – kaugeltki mitte piisavalt kaugel. Peame vaimselt rohkem pingutama ja minema veel 1500 aastat tagasi paasapühade juurteni, aega, mil Issand selle sisse seadis, ning me peame libisema selle inimese nahka, kes sai juhised otse Jehoovalt. Peame selga panema...
Moosese kingad
Lugedes meie õpetlaste ausat väidet – et just tänapäeva teadmatus iidsete juutide tavade suhtes ei lase meil mõista, mis juhtus tollal aastal 31 pKr, peame esmalt mõistma, et meie Issanda kõrgeim huvi on see, et mõistaksime täielikult, mis tol ajal juhtus, et saaksime vastu astuda valeõpetajate rünnakutele. Meie teadmatuse ümberlükkamine sõnadega "Noh, me lihtsalt ei tea seda, seega pole see meie päästmise jaoks oluline", nagu meie BRI-kommentaatorid ülekantud tähenduses oma teadmatuse deklaratsiooni lõpus kirjutasid, on haletsusväärne katse katta nende suutmatust Püha Vaimu juhtimisel probleemidele lahendusi leida, kasutades argumenti, et me käsitleme "ebahuvitavamaid fakte". See on väga kurb ja küsitav mõtteviis end tunnistavatele jumalarahvale, kes peaks püüdma Päästja ristilöömisel juhtunut lõpmatute detailideni teada saada ja seda Piibli tüüpidega ühtlustada, eriti kuna meile anti Jumala sõnumitooja, kes aitas meid suure hulga teabe ja nõuannetega tõe leidmisel!
Kuid Jumal oma ettehoolduses teadis juba enne aegade loomist, et ühel päeval puutume paasapühaga kokku ja seetõttu leiame Piiblist mitmeid teateid, mis kokku võttes annavad suurepäraselt selgust, kuidas paasapüha täpne kulg kulges. Piibli jutustuses on tegelane, kes nagu meiegi ei teadnud midagi paasapüha toimimisest ja kes oli samuti huvitatud sellest, et see toimuks täpselt nii, nagu Issand seda soovis. Ta oli esimene Piibli autor Mooses.
Ta oli meiega samades kingades. Ta oli juudi tavade osas täielikus teadmatuses. Võib-olla võivad mõned teist küsida: "Miks? Ta oli juut, eks? Kas ta ei pidanud teadma, kuidas juudid selle kõigega hakkama said?" Kui te nii mõtlete, pole te "mõtisklemiseks peatunud", millest ma varem rääkisin. "Kes Mooses tegelikult oli?" või vähemalt... "Kes oli Mooses sel ajal, kui ta sai Egiptuse kümnenda katku ajal Jumala juhised väljarände täpse käigu kohta?" Need peaksid olema probleemid, mis peaksid meid puudutama, kui tahame libiseda selle inimese nahka, kes sai Jehoovalt need esimesed paasapüha juhised.
Mooses oli heebrea orjade poeg ja sündis umbes 80 aastat enne iisraellaste 215-aastase Egiptuse orjuse aegumist. Praeguste osariigi seaduste kohaselt oleks tal tõenäoliselt olnud topeltkodakondsus: Iisraeli ja egiptlase. Järgmine küsimus, mille peame endalt küsima, on, millises kultuuris Mooses üles kasvatati? Me kõik teame, et ta peideti kiirkorvi, et põgeneda egiptlaste tagakiusamise eest, kes tahtsid vaarao käsul tappa kõik alla kaheaastased lapsed. Kuid Jumal oma tarkuses juhtis tormakorvi väikese orjapojaga Niiluse kallastele nii lähedale, et üks vaarao tütardest märkas seda ja päästis väikese poisi. Kuna ta ise ei saanud last toita, saatis ta ühe heebrea naise järele ja Jumal tõi välja, et see oli Moosese ema, kes sai last rinnaga toita. Kui laps võõrutati, anti ta vaarao tütrele ja temast sai "tema poeg". Seda kõike saate lugeda 2. Moosese 1:10-XNUMX.
Kus Mooses üles kasvas? Millised kultuurid teda mõjutasid? Esiteks on ilmne, et Mooses kui vaarao tütre poeg ja vaarao pojapoeg pidi saama Egiptuse õpetlastelt palees suurepärase hariduse. Tema peamine kujunemine toimus Egiptuse kultuuri kaudu ja nagu me teame, oli see poliitilis-religioosne süsteem, mida iseloomustas päikese kummardamine ja elava inimese kui jumala, vaarao kummardamine.
Kuid paljud näevad järgmistes salmides, et Moosest oli kujundanud ka tema bioloogiline ema ja nende keskkond, kuna ta vihastas heebrea orja peksnud egiptlase peale ja tappis ta (2. Moosese 11:12-XNUMX). See näitab, et ta tundis heebrea orjadele kaasa ja et sünniema mõjutas teda. Ja nüüd teevad paljud inimesed vea, uskudes, et Mooses oli õppinud iisraellaste rituaale ja religioonile omaseid jooni oma bioloogiliselt perekonnalt. Seetõttu usuvad nad, et Mooses mõistis ka näiteks hingamispäeva ja et iisraellased lihtsalt ei saanud hingamispäeva pidada, sest egiptlased olid selle keelanud. Nad eeldavad, et juudid võivad säilitada kõik oma usulised ja kultuurilised teadmised. Kuid me ei tohi unustada, et Mooses ise oli esimene piiblikirjutaja ja enne seda ei olnud iisraellaste kultuuri- ja usupärandi kohta mingeid andmeid!
Meie jaoks on kõige olulisem ja põhiküsimus, millist kalendrit Mooses mõistis? Kuidas ta mõistis päeva algust, milline oli tema jaoks kuu algus ja kuidas ta mõistis aasta algust? Ainult siis, kui suudame need küsimused lahendada, suudame mõista, mida Jumal tahtis Moosesele öelda, kui ta rääkis temaga 12. Moosese raamatus, XNUMX. peatükis ja hakkas talle õpetama paasapüha tüüpi, nimelt rituaalsete protsesside järjekorda Egiptusest väljarände kaudu, mida me juba “Risti varjude” esimeses osas veidi uurisime.
Ainult siis, kui võtame selle oma kaalutlusse, teeme õiged järeldused. Kuid kui jätame need küsimused vastuseta ja eeldame ilma täiendava uurimiseta, et Mooses kui iisraellane sai Jumalalt juhised, olles täielikult mõistnud vana juudi kalendrit, jõuame kahe paasapüha probleemi segavate vastuoludeni.
Paljud usuvad, et Mooses mõistis mõlemat kalendrisüsteemi (juuti ja egiptuse) ja seetõttu oleks Jumal temaga 350. Moosese raamatus rääkinud, kasutades Iisraeli ajamõõte. Kuid nagu näeme, on see põhimõtteliselt vale oletus, sest see ei võta arvesse, et heebrealased olid Moosese sündides juba 215 aastat elanud oma feodaalide egiptlaste maal. Kui Jumal Moosesega rääkis, oli iisraellaste rahvusest ja kultuurist möödunud isegi 215 aastat kõige ägedamat orjust. Ükski rahvas ei suuda nendes tingimustes oma kultuuri täielikult säilitada. Ja see oli kindlasti veelgi hullem rahva jaoks, kellel polnud oma kultuurist kirjalikke ülestähendusi ja kes sai oma teadmisi põlvest põlve edasi anda vaid kõne kaudu. XNUMX aastat olid nad sunnitud töötama nendel tööaegadel, mille egiptlased nende kalendri järgi määrasid. Iisraellased ehitasid püramiidid päikesekummardajate kultuse ja jumalate jaoks – hooned, mis meid tänapäevalgi imestama panevad. Need ei olnud lihtsalt Egiptuse kultuuriga läbi põimunud. Kuna nad teenisid egiptlasi orjana, olid nad sunnitud loobuma kõigist oma usuteenistustest ja kohanema täielikult egiptlastega. Egiptuse kultuur, nagu kõik päikest kummardavad kultuurid, oli puhtalt despootlik kultuur ja Taanieli kuju näitab, et kõik need kultuurid kannavad oma põhidoktriine ühest ajastust teise ja see on põhjus, miks Babüloonia päikesekummardamine säilitab endiselt oma "varjatud" koha paavsti süsteemis.
Iisraeli hingamispäev Looja Jumala kummardamiseks tühistati dekreediga ja asendati päikesepäevaga (pühapäevaga), et kummardada päikesejumalat. Ori ei vali päeva, mil ta puhkab; see oli talle ette nähtud, kui tal lubati ühel päeval isegi puhata. Ori ei vali, millal tema päev algab; see on talle ette nähtud ja ori ei määra kuude ega aastate algust. Need määrab tema jaoks tema feodaal. Ori ei käi oma rahva koolis, vaid ta on saanud hariduse orjatööks oma feodaali “koolides”, vähemalt need õnnelikud, kes ei pidanud lihtsalt telliseid trampima. Orjus on seisund, kus inimene kaotab jõuga täielikult oma autonoomia ja vaba tahte.
Veel tänagi valmistab väike grupp eliitkurjategijaid, kes kontrollivad kogu maailma raha, uut orjastamist. Seekord mitte ainult väikesele vähemusele, vaid kogu inimkonnale. Nad tahavad sundida kogu inimkonda hoidma päikesekummardamise religiooni, nagu seda tehti ammu Egiptuse iisraellastega. Sellises olukorras ei ole ruumi teie enda kalendrile ega erilisele puhkepäevale nagu hingamispäev. Iisraellased olid pärast paariaastast orjuses ilmselt juba hakanud oma erilist kalendrit “unustama” ja alluma valitseva võimu sõjalisele survele. Kuid Jumal garanteerib meile kui vaimsele Iisraelile tänapäeval, et Ta sekkub isiklikult, et see ei korduks, kuid me peame püsima ja jääma ustavaks pinge all, mis on suurem kui kunagi varem inimkonna ajaloos.
Seega, isegi kui Mooses oli kahe kultuuri mõju all, ei saanud ta kunagi teada Jehoova tõelisest loomiskalendrist. Ta oli kahe kultuuri mõju all, mis ei teadnud tõelisest loomiskalendrist. Esimene kultuur oli egiptlaste oma, kes pidasid väga erilist kuu-päikese-tähe iseloomuga hübriidkalendrit, teine aga tema bioloogiliste vanemate kultuur, kes olid loomiskalendri unustanud. Seega, kui Jumal rääkis Moosesega 12. Moosese XNUMX. peatükis, oli see tema jaoks nagu meie jaoks: ta oli „iidsete juutide tavade osas asjatundmatu” kahes aspektis:
- Ta ei teadnud tõelist loomiskalendrit ja seda ei õpetatud talle kunagi.
- Ta ei teadnud juudi pühi, sest Jumal polnud neid veel kehtestanud.
Ainus eriline päev, mille Jumal oli loomise kaudu juba ammu sisse seadnud, oli hingamispäev, mis kordus igal seitsmendal päeval ja isegi see oli orjuse ajal unustuse hõlma maetud. Enne Egiptusest väljarännet ei olnud juutide pidustusi isegi oma tüüpide järgi seatud. Hingamispäev oli eksisteerinud 2500 aastat Aadama loomisest ja seda olid pidanud patriarhid, nagu Noa ja Aabraham, kuid iisraeli kultuur teadis 215 aastat pärast orjuse algust ilmselt vaid, et kunagi oli midagi “erilist”, kuid nad olid hingamispäeva pidamise lõpetanud.
Seetõttu võime end Moosese nahas enesekindlalt mugavalt tunda, kui püüame nüüd uuesti aru saada, mida Jumal tahab meile 12. Moosese raamatu XNUMX. peatükis selgitada. Me ei tea midagi; me ei saa juudi kultuurist midagi aru! Peame olema valmis mõtlema samamoodi, nagu oleks arvanud Mooses, kui ta sai juhised paasapühade kohta. Peame panema selga Moosese kingad, kes mõistis ainult ühte kalendrit ja see oli Egiptuse oma!
Kolmas kalender
Meeldib see meile või mitte, aga kui tahame Moosese kingi jalga panna, peame õppima kolmanda kalendri põhijooned: Vana-Egiptuse kalender, mis oli sel ajal kehtiv ja kehtiv Moosese kalender.
Aga ära muretse! Minu lugejate ajud on juba treenitud mõtlema erinevates kalendrisüsteemides, nii et teil ei ole liiga raske mõista seda ilmselt üsna keerukat Egiptuse kalendrit. Piirdun selle teemaga, mis on meile oluline. Õnneks on hieroglüüfid dešifreeritud imelisel viisil leitud Rosetta kivi abil, nii et paljud iidsed Egiptuse kirjutised muljetavaldavates püramiidides ja haudades näitavad tänapäeval üsna selgelt, kuidas egiptlased oma kalendrit mõistsid. Tegelikult teame sellest kalendrist palju rohkem kui Jumala loomise kalendrist. Igaüks, kes otsib Internetist sobivaid termineid, leiab palju selle kalendriga tegelevaid veebisaite.
1. Vana-Egiptuse päevad algasid päikesetõusul. Päike oli nende kõrgeim jumal (valgusekandja Luciferi isa). Niisiis, kui hommikul sai nähtavale esimene koit, hakkas valitsema päike Ra. Kui aga päike oli täiesti loojunud, algas nende jaoks kohutav aeg. Öö oli hirmu ja hirmu aeg, sest nende jumal "oli magama läinud". Sarnaseid väiteid kuulen ka kuu-sabati doktriini pooldajatelt, kes ütlevad, et juudi päev algas varahommikul, mitte päikeseloojangul. Seega rikuvad nad Piiblit ja saavad endale järgijaid, külvades kahtlust ja ebakindlust. Huvitav on see, kuidas nad kasutavad Vana-Egiptuse mõtteviisi, et reklaamida oma paganlikku jumalateenistust neile adventistidele, kes ei õpi piisavalt palvemeelselt ja kellel ei ole ravimit selle “saduserite juuretise” vastu. Lõpuks saavad nad täielikult nende kontrolli alla.
Mõte, et päev algab hommikul päikesetõusuga, võeti kasutusele juba inimkonna ajaloo alguses, kui Saatan tahtis asetada oma väidetava isa päikese positsiooni, mis kuulub ainult Looja Jumalale, kes kindlasti alustas loomist pimeduses (öösel), kui valgust polnud. "Saagu valgus" oli esimene loomise akt ja neid sõnu räägiti öösel, kui valgust polnud. Vaid päikesekummardajad mõistavad öist aega kui vahepealset seisundit, mida tegelikult ei eksisteeri ning see tekitab neis ärevust ja ebamugavust. Seega püüavad nad diskrediteerida aega, mil Jeesus veetis kõige rohkem tunde oma Isaga seotud palves, valmistades end ette, jälgides ja palvetades järgmise päeva tööd – või isegi aega, mil Ta alustas oma kirge Ketsemani aias, kus Ta võimaldas kanda kõik meie patud Tema peale, ning hoiatas jüngreid korduvalt, kuid mitte valvama ja valvama. See on selleks, et saaksime uskuda nende "loomislugu" päevaga, mis algab hommikul, mis on risti vastupidine piibli jutustusele "Ja õhtu ja hommik oli esimene päev". Saatan püüab oma kaasteenijate kaudu alati segadust tekitada, kuid me avastame alati tema nippe, kui uurime iidseid Babüloonia religioone ja nende võsu, näiteks Egiptuse päikesekummardamist.
Kui keegi tahab meile öelda, et juudid mõistsid päeva algust koidikul ja et me peaksime sellega nõustuma, tahab ta meelitada meid loomiskalendri valesti tõlgendamise lõksu, et teha valesid järeldusi, mis lõpuks sunnib meid järgima paganlikke tavasid ja astuma üle Jumala käskudest. Mõned usuvad, et taevas eksisteerivad kõrvuti erinevad uskumuste süsteemid ja et Kuu hingamispäevapidajad elavad seal täiuslikus kooskõlas traditsiooniliste seitsmenda päeva hingamispäeva pidajatega. Ei, vennad ja õed! Jeesus hoiatas meid Piiblis sadu kordi valeõpetajate pettuse ja juuretise (valedoktriinide) eest. Kui salmi, mis ütleb, et igaühe üle mõistetakse kohut ainult tema teadmiste järgi, tuleb mõista nii, et see, kes otsis tõde ja eksib ning tegi valesid järeldusi, ka pääseks, poleks olnud üldse vaja pettuse eest hoiatada, sest sel juhul oleks ka iga pettu saanud taevas, olles teinud vaid vea. Siis poleks vaja isegi otsida Jumalat ja tõde, sest poleks vahet nende vahel, kes on leidnud “tõelise tõe” ja nende vahel, kes olid leidnud “vale tõe”.
Kui palju "tõdesid" on? Universaalse kiriku järgi on tõdesid sama palju kui erinevaid religioone ja uskumusi. Tõepoolest, nad kogunevad praegu ülemaailmses oikumeenilises liikumises, et neid nagu õled põletada. Looja, Jumal-Isa ainusündinud Poja, Piibli väidete kohaselt on ainult üks tõde: "Mina olen tee, tõde ja elu: keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu." (John 14: 6) "Jumal on vaim: ja kes teda kummardavad, peavad teda kummardama vaimus ja tões." (Johannese 4:24) Kui kuu hingamispäev oleks Jumala neljanda käsu õige tõlgendus, oleksid kõik, kes iga seitsme päeva tagant hingamispäeva „kangekaelselt” peavad, kadunud. Kui see on tõsi, halastagu Jumal nendele, kes uskusid kuu hingamispäeva vale, asendas Looja Jumala päeva Saatana ema, kuujumalanna kummardamise päevaga ja pidas seega paganlikku puhkepäeva. Seetõttu on väga oluline teada, mis on tõde, ja me peame seda otsima nii, nagu oleks see elu ja surma küsimus. Tõepoolest, see on meie igavese elu küsimus.
Jeesus vastas jüngrite küsimusele, millised on lõpumärgid, et nad peaksid jälgima, et keegi neid ei petaks. See tähendab, et viimastel päevadel on pettused eriti lokkav. Seepärast uurige asju, mis neil päevil teie ette tuuakse! Kontrollige Orioni sõnumit, uurige kuu hingamispäeva! Tõestage, mis on oma olemuselt kooskõlas õpetustega, mis anti viimasele Jumala kogudusele Jumala sõnumitooja Ellen G. White'i kaudu! Kasutage oma Piiblit! Kontrollige prohveteid, keda Piibel teile saatis, ja palvetage, palvetage, palvetage, et teile antaks Püha Vaim, et eristada valed ainsast olemasolevast ja ainsast tõelisest tõest! Ühe probleemi kohta ei saa olla kahte erinevat tõde. Sõna "tõde" juba välistab selle. Tõde mitmust pole olemas! Pole olemas "tõdesid". Kellelgi, kes pettuse teel Jumala käskudest üle astuma, pole vabandust, sest kui nad oleksid puhtad anumad, oleksid nad saanud Püha Vaimu, et olla juhatatud kogu tõesse. Jeesus lubas seda. Kas me teeme Temast valetaja?
Kõigil, kes usuvad, et juudi rahvas pidas päeva alguseks päikesetõusu, on õigus ainult Egiptuse 215-aastase orjuse perioodi kohta, mil neil polnud muud valikut. Kuid varsti pärast Egiptusest lahkumist õpetas Jumal iisraellasi õigeks päeva alguseks. Sellest lähemalt hiljem. Vana-Egiptuse päevi saab üsna üksikasjalikult uurida aadressil Vana-Egiptuse faktid.
2. Vana-Egiptuse kuukuu algus on väga hästi lahti seletatud Wikipedia – Vana-Egiptuse kuukalender [see on saksa keeles, seega kasutage veebitõlkijat]. Piirdun kokkuvõttega, mis esindab peamisi erinevusi juudi kalendriga võrreldes, nagu see tehti kindlaks Varjuuuringu esimeses osas. Vana-Egiptuses, mis oli oluline kultuur mitu aastatuhandet, oli erinevaid kalendritüüpe, sealhulgas eristati halduskalendrit ja religioosset kalendrit. Me õppisime seda kõike templiraamatute kaudu.
Eelnimetatud veebilehelt saame lugeda, kui vanad need kalendrid tegelikult on:
Püramiiditekstides leidub vanimaid dokumenteeritud viiteid kuukalendri andmetele umbes aastast 2350 eKr. Astronoomiliste ülestähenduste kasutamist dokumenteeris juba kuningas Wadji aastal 2880 eKr.
Seega, umbes 800 aastat enne seda, kui Mooses sai Jehoovalt loomiskalendri, on meil tõendeid selle kohta, et Egiptuses, päikest kummardavas riigis, kehtis kindel saatanlik kalender.
Loe selle kuukalendri kohta lähemalt:
Umbes 70 eKr kirjeldas Rhodose Geminos Vana-Egiptuse kuukalender kui "omapärane printsiip, mida egiptlased erinevalt teistest kultuuridest oma aasta määramisel ei kasuta. Nende jaoks on pühad pühad olulised. Nende kalendrid on sellele keskendunud. Geminose kuulutus näitab tabavalt Egiptuse kuukalendrite mütoloogilist rolli, mille keskne funktsioon oli piiratud taevaste pühade dateerimisega, samas kui Egiptuse halduskalender toimis aastakalendrina.
Preesterluse ülesanne oli määrata kindlaks taevased pühad. Seda tegid pädevad astronoomid, kes “Provost” (“Vaatlejatest suurim”) kuulutasid välja vaatluste ja arvutustega festivalipäevad. Pärast väljakuulutamist märgiti asjaajamise kalendrisse tegelik kuupäev ja märgiti see pühakoja päevikusse.
Tekstist näeme, et Vana-Egiptuse kuukalendril polnud midagi pistmist aastate määramisega, vaid “pühade” taevaste pühade määramisega. Juba mõistest “taevased pühad” näeme, et jutt käis taevakehade (päikese ja kuu) kummardamisest, mis on ebajumalakummardamine, loodud asjade kummardamine.
Kuidas aga algas iidsete egiptlaste uus kuukuu?
Erinevalt teistest iidsetest Lähis-Ida riikidest kuukuu ei alanud lühikest aega pärast noorkuud esimese poolkuuga (uus valgus), vaid kuu esimese päeva mittenähtavuse koidikul. Vana (viimane kahanemine) ja uue valguse (esimene poolkuu) vaheline ajavahemik sõltub teguritest, sealhulgas vaatluskoha geograafilisest asukohast. Põhjapoolkera lõunapoolsetel laiuskraadidel on Kuu mittenähtavuse kestus lühem kui põhjapoolsetel laiuskraadidel, mistõttu lõunapoolsetel aladel on Kuu vaatlusfaasid põhjapoolsete piirkondadega võrreldes pikemad.
Esiteks, me mõistame, et iidsed egiptlased sõltusid suuresti päikesetõusust, nagu eespool selgitatud. Seega ei sõltuks nende loogiliselt algav kuu kuu esimese poolkuu esmanähtavusest päikeseloojangul, vaid selle vastest, kahaneva kuu esimesest mittenähtavusest koidikul. Seega, kui muistsed juudid alustasid oma kuud esimese poolkuu (“uue valguse”) järgi, siis Vana-Egiptuse kuukuu algas alati koidikul astronoomilise noorkuuga, mil “vana valgust” enam näha polnud.
See toob kaasa kuu alguse nihke egiptlaste ja iisraellaste vahel, mis tuleneb astronoomilise noorkuu kestuse erinevusest. Mittenähtavuse ajavahemik sellel iidsel ajaperioodil on kõigi kuude kohta näha tabelis, mis on lisatud Vikipeedia artiklile. Kestvus on meie jaoks olulistel kuudel (märts, aprill) ca 30 - 33 tundi. Tuleme selle tabeli juurde üksikasjalikult tagasi ja teeme kindlaks Vana-Egiptuse kuukuu täpse alguse ja selle seose muistsete juutide arvutustega. Ikka tahame jalga panna Moosese kingad, kes sellest kõigest aru sai, nagu seda olid õpetanud vanad egiptlased vaaraopalee koolis.
3. Vana-Egiptuse aasta sõltus tähest (Sirius) ja Niiluse üleujutusest ja nad olid juba tuttavad 365-päevase tsükliga nagu meiegi, kuid neil polnud liigapäevi ega liigaastaid. Seda tutvustati hiljem kolmandal sajandil enne Kristust.
At Wikipedia – Vana-Egiptuse aasta [saksa keeles, palun kasutage Google'i tõlkijat], mida me selle teema kohta lugesime:
Egiptuse kalender oli täheorientatsiooniga loodusel põhinev kalender.
Aasta algusest alates varasematest aegadest määras Siiriuse tähe heliakaalne tõus ja Niiluse üleujutus. Hiljem võeti kasutusele ka halduskalender, mis samuti sõltus Siriusest kui “rändaastakalendrist”. Ptolemaios III kalendrireform aastal 237 eKr tõi kaasa hüppepäeva iga nelja aasta tagant kui kuuenda Heriu-renpet-päeva, mis lisati tavalisele aastale. Ptolemaios III surmaga lõppes ametlikus halduskalendris korraks liigaasta reegel. Kahe Egiptuse kalendrivormi kasutati aga ka edaspidi paralleelselt. See peaks olema reserveeritud Augustusele, et olla esimene Rooma keiser aastal 26 eKr, kes taastas Ptolemaios III kalendrivormi Juliuse kalendri järgi.
Egiptuse kalendri uusaastapäev oli varastel aegadel seotud Niiluse üleujutusega Egiptuse alumises või ülemises osas. Võimalikeks perioodideks loetakse Elefantiini puhul 4213–4186 eKr ja Memphise puhul 2783–2764 eKr. Lisakriteeriumina peame jälgima Siiriuse seitsmekümnepäevast nähtamatust, mis valiti Vana-Egiptuses mumifikatsiooni perioodiks. Võttes vaatluspunktiks Elephantine'i, juhtus see sündmus ainult ajavahemikul 4280–4160 eKr, samas kui Memphise võrdluspunktiks anti nõutav aeg just alates Uue Kuningriigist. Vana-Egiptuse tekstid näitavad, et seitsmekümnepäevane nähtamatus oli teada juba enne 18. dünastiat ja Memphise võib viiteallikana välja jätta.
Selles Vana-Egiptuse kalendris näeme taas selgelt taevakehade kui jumalate kummardamist. Päev sõltus päikese sünnist (päikesetõusust). Kuu algus oli seotud kuuga ja – nagu me hiljem selgemalt näeme – legendiga egiptlaste jumalatest, mida seostati nende ühe jumaluse Horuse surma ja ülestõusmisega. Ja aasta sõltus tähest Sirius.
Paljudes religioonides on sümbol, mis tähistab päikese, kuu ja tähe "kolmainsust" ...
Asjaolu, et Vana-Egiptuse päikesekummardamine toimub ka tänapäeval, ilmneb planeedi suurimast päikesekellast – St. Peetruse väljak Roomas, mille “kellaosuti” on algupärane Egiptuse obelisk... Otsige seda veebist! YouTube'ist leiate ka mõned filmid, mis näitavad töötavat Vatikani päikesekella, mis on sajandeid osutanud kindlale kuupäevale 2012. aastal.
Võib-olla kirjutan sellest hiljem selles kategoorias Vaenlase tagalas.
Kui paneme jalga Moosese kingad, mõistame, et Jumalal pidi Moosesega probleeme olema – probleemi, mida me Piiblit pealiskaudselt lugedes eirasime täielikult. Vangistuses viibinud Mooses ja iisraellased olid kaotanud oma algse kultuuri. Ei saa eeldada, et Mooses oleks mõistnud Jumalat, kui Ta oleks rääkinud temaga juudi kalendri nomenklatuuris, sest seda pole talle kunagi õpetatud.
Kuid Jumal ei räägi meiega mõistatustes. Ta tahab, et me Teda mõistaksime. Suur osa sellest, mida Jumal prohvetitele ütleb, on peidetud sümbolites ja isegi kujundites, kuid kui Jumal hakkas Moosese raamatu 12. peatükis kõnelema, ei olnud jutt ettekuulutustest, mida pidid hilisemad põlvkonnad pärast sajandite või aastatuhandete dekodeerima; jutt oli selgetest juhistest, sest kümme päeva peale deklaratsiooni tuli tall juba kõrvale viia ja veel 4 päeva pärast tuli ta tappa, et iisraellased pääseksid sellest kohutavast surmainglist, kes kästi tappa kõik esmasündinu. Nad pidid täpselt aru saama, mis päeval oma uksepiid talle verega värvida.
Kui Jumal oleks sel hetkel nõudnud Mooseselt, et see dekrüpteeriks esmalt, millise päeva ja kellaaja viide ning millises kalendrisüsteemis Jumal tegelikult rääkis, poleks see nuhtlus tõenäoliselt iisraellastest mööda läinud, sest Mooses oleks läbi kukkunud, kuna ta ei mõistnud juudi kalendrit. See on esimene peatükk Piiblis, kus Jumal annab selgeid juhiseid paasapühade aegade kohta ja seda olukorras, mis nõuab öeldu selget mõistmist. Igasugune arusaamatus oleks saanud saatuslikuks ja see puudutas elu või surma.
Lugegem uuesti mõned salmid Jehoova juhistest ja sel korral paneme selga täielikult Moosese kingad:
Jumala marssikäsud
Ja Issand rääkis Moosese ja Aaroniga Egiptuse maal, öeldes: (12. Moosese 1:XNUMX)
Kõik järgmised salmid, mida me käsitleme, tulid otse Jehoova suust. Nii kuulis neid Tema sulane Mooses, kes ei mõistnud ajamõõtmisi kui juudi aegu, nagu me varem ja valesti arvasime. Ta ei teadnud juutide loomiskalendrit, nagu meie seda tänapäeval ei tea. Ta mõistis Jumalalt saadud verbaalset teavet vastavalt oma võrdlussüsteemile, Vana-Egiptuse kalender.
Kuid Jumal hakkas Moosesele juba siis õpetama mõningaid erinevusi, et viia ta aeglaselt tagasi Tema kehtestatud algse loomiskalendri juurde. Jumal õpetas Moosesele loomise kalendrit ja kui me mõistame neid õppetunde Moosese võrdlussüsteemis, õpetab Ta ka meid.
Esiteks kuulutas Jumal, et loomise kalendrikuu number ei olnud kooskõlas praeguse Egiptuse kalendrikuu numbriga, mida Mooses pidas õigeks. Egiptuse kuud nimetati "Pesdjenetiks" ja nummerdati vahemikus 1 kuni 12 (X). Niiluse ja Siiriuse üleujutusena määratleti esimene Vana-Egiptuse kuu ja rändaasta kalender kehtis ilmselt veel, mille määras ka Siirius, hetk, mil Jehoova Moosesega rääkis, ei olnud ei aasta viimasel ega esimesel Vana-Egiptuse kuul. Moosese jaoks pidi järgmine väide olema suur üllatus:
Sel kuul [chôdesh = esimene poolkuu, uus valgus] olgu teile kuude algus, see olgu teile aasta esimene kuu. (12. Moosese 2:XNUMX)
Nende sõnadega viitas Jumal esimesele nähtavale FC kuule märtsi lõpus või aprilli alguses aastal umbes 1500 eKr ja selgitas selle lihtsa fraasiga Moosesele kahte kalendri mõistmise "uudsust".
- . esimene poolkuu päikeseloojangul on uue kuu märk.
- Täpselt see algav kuu peaks olema esimene kuu "uuest" juudi kalendrist. Kõik ülejäänud kuud sõltusid sellest.
Seda on lihtne mõista – Moosesele ja isegi meile. Ja ometi oli see Moosese jaoks väga ebatavaline, sest tema jaoks ei olnud "tavaline" vaadata päikeseloojangut esimese poolkuu jaoks ega see, et see oleks esimene kuu, sest ta oli harjunud täiesti erineva kalendrisüsteemiga. Oluline on mõista, et seda ei selgitatud Moosesele et ühel hetkel lisandub liigakuu, ja lisaks, päeva algust polnud veel taastatud. See saabus palju hiljem, pärast Egiptusest lahkumist. Me ei tohiks teksti sisse lugeda midagi, mida seal pole. Moosese jaoks oli seda piisavalt raske seedida, et ta pidi õppima uue kuuarvestuse ja kuu alguse määramise meetodi. Mooses jäi endiselt seisukohale, et päevad algasid päikese ilmumisega koidikul ja kestsid järgmise hommikuni.
Nüüd loeme järgmisi Jehoova juhiseid:
Rääkige kogu Iisraeli kogudusele, öeldes: Selle kuu kümnendal päeval nad võtavad igale mehele ühe talle oma isadekoja järgi, talle maja jaoks (12. Moosese 3:XNUMX)
Teie tall olgu veatu, esimese aasta isane: võtke see välja lammaste või kitsede seast ja hoidke seda kuni sama kuu neljateistkümnendal päeval: ja kogu Iisraeli kogudus tapab selle õhtul. (12. Moosese 5:6-XNUMX)
Siinkohal tahaksin rääkida "vana valguse" ja "uue valguse" (FC kuu) esmakordse mittenägemise ajavahede tabelist, millest varem mainisin. See väike laud kl Wikipedia – Vana-Egiptuse kuukalender räägib meile, et Memphise piirkonnas oli nende kahe meie jaoks huvitava kuufaasi vahel märtsis 30 tundi ja aprillis 33 tundi. Peame nüüd püüdma välja mõelda, kui palju “kuupäevapäevade” erinevust see tähendab, kui võrrelda kahe kalendrisüsteemi kuu erinevat algust. Esmapilgul näib, et 30–33 tundi viitab ajavahele, mis on suurem kui üks “kuupäevapäev” (24 tundi). Aga kas see on tõesti nii?
Selle uurimiseks koostasin kokkuvõtliku tabeli, mis näitab kahe kuu alguse, Egiptuse ja Iisraeli vahelist suhet.
Tabelist selgub, et Egiptuse uus kuu pidi algama selle päeva hommiku päikesetõusul, mille õhtul sai nähtavaks esimene poolkuu, mida nüüd räägitakse meie võrdlussüsteemis. See vastab kuni 12-tunnisele ajavahele või sama päeva hommikul ja õhtul meie päevakäsitluses. Siiski võib keegi väita, et 30–33-tunnist ajavahet võib mõnel juhul nihutada nii, et tekiks terve kuupäeva erinevus. Esiteks, ma arvasin nii, kuni avastasin, et Egiptuse hauakambrite pealdised räägivad meile veelgi rohkem Kuupäevadest ja et seal olid kaks erilised kuupäevad, mis on juba ülaltoodud diagrammil esindatud. Need kinnitavad tõsiasja, et praktikas saab toimuda ainult näidatud määravate sündmuste järjekord. Samast Vikipeedia artiklist loeme:
Kuu kuu esimene ja teine päev
Vana-Egiptuse kuu algas sarnaselt Vana-Egiptuse päevaga alati päikesetõusul. Tavaliselt langes kahaneva Kuu esimene mittenägemine pärast viimast "vana valgust" eelmise päeva kaheteistkümnendal öötunnil. Nii nagu päikesejumal Ra "uuendas" end oma nähtamatuse ööl, sümboliseeris Vana-Egiptuse mütoloogias kuu esimene päev "Horuse uuenemise päeva" koos sellele järgnenud "sünniga", mis algas kuu esimese päeva esimesel ööl ja lõppes kuu teise päeva päikesetõusul.
Vana valguse viimane nägemine kujutas seetõttu tavaliselt alati kuukuu viimast päeva. Kirstu tekstides kuukuu teine päev peetakse "päev, mil kuu on väike." [Esimene väike poolkuu pärast astronoomilist noorkuud.] Ptolemaiose tekst Karnaki Khonsu templist kirjeldab kuu kahte esimest kuupäeva: "Kuu eostamine toimub nähtamatuse päeval ja see sünnib kuukuu teisel päeval." Vana kuningriigi püramiidtekstidest selgub, et kuukuu teine päev oli seotud "surnud kuninga taevase tõusuga" kui "tema kroonimise ja ilmumise päevaga": "Teie ilmumine kuulub kuukuu teise päeva juurde."
Isegi usulistel põhjustel tuli kaks kuupäeva paigutada nii mittenägemise esmakordsel ilmnemisel koidikul ja teisel koidikul võis teatada esimese poolkuu nägemisest. Seetõttu on kõik muud võimalused ülaltoodud diagrammi teistsuguseks korraldamiseks välistatud. Oli ainult see võimalus. See teeb vahet pool päeva. Vana-Egiptuse kuu algas alati pool päeva varem kui juudi kuu, sama päeva hommikul, mille õhtul – meie aja mõistes – algas uus juudi kuu.
Moosese võrdlussüsteemis oli sel hetkel, kui Jumal temaga rääkima hakkas, Vana-Egiptuse kuu juba veidi varem alanud. Täpsemalt oli see alanud selle päeva hommikul, mil Jehoova näitas talle õhtul esimest poolkuut. Pidagem siiski meeles: päeva algust polnud jumal veel parandanud! See peaks juhtuma hiljem, pärast Egiptusest lahkumist. Me kõik teame vastavat salmi 23. Moosese 32:12, et nad peaksid pühitsema hingamispäeva "õhtust õhtuni", ja me seostame seda väga tõepäraselt hingamispäeva pidamise taaskehtestamisega, nagu iisraellased pidasid seda kuni Egiptuse vangistuseni. Kuid me polnud Jehoova „kalendrikursusega” veel nii kaugele jõudnud, kui Mooses sai Jumalalt juhised paasapühade ettevalmistamise järjekorra kohta XNUMX. Moosese XNUMX. peatükis.
Seetõttu uskus Mooses sel ajal veel, et päev algas hommikul. See, et Jumal oli talle õhtul näidanud esimest poolkuut, kinnitas just tema jaoks seda, mida egiptlased uskusid, nimelt seda, et „päev”, mil Jehoova temaga rääkis, oli kuu esimene päev. Egiptlaste ja Moosese jaoks oli see esimene päev alanud juba hommikul ja Mooses polnud veel saanud teavet, et päev algab õhtul. Kindlasti oli ta üllatunud, et sai õhtul uue meetodi kuu alguse määramiseks, kuid ta ei saanud isegi aru miks Jumal oli nii käskinud.
Mis päeval peaks Mooses paasatalle eraldama? Kuu kümnendal päeval. Ja millal see kümnes päev Moosese jaoks algas? Ikka hommikul ja mitte õhtul.
Mis päeval pidi Mooses siis tapma paasatalle? Kuu neljateistkümnendal päeval. Ja millal see neljateistkümnes päev Moosese arusaamise järgi algaks? Ikka hommikul ja mitte õhtul.
Millal tuleks paasatalle süüa? Kuu neljateistkümnenda päeva õhtul. Ja see oli Moosese arusaamise järgi ikka samal päeval, mil ta pidi tapma, ja mitte veel uus päev.
Seega, kui Jehoova kõneleks Moosesega ja ütles:
Ja te hoiate seda kuni sama kuu neljateistkümnendal päeval: ja kogu Iisraeli koguduse kogudus tapab ta õhtul. (12. Moosese 6:XNUMX)
Seega, millisel juudi päeval PÄRAST päeva alguse ümbermääratlemine (mis tehti hiljem) kas paasatalle tuleks tappa ja ette valmistada? Ja millisel juudi päeval peaks seda sööma?
Tahaksin paluda teil enne lahenduse otsimist nende küsimuste üle mõtiskleda!
...
Kui joonistame nüüd oma uute leidude diagrammi koos Moosese arusaamaga sellest päevast Vana-Egiptuse ajastu võrdlussüsteemis, leiame midagi tõeliselt hämmastavat:
Vastupidiselt kogu kehtivale doktriinile leidsime, et paasapühadeks tuli valmistuda mitte enne 14. Nissani õhtut, vaid juba enne 13. Nissani õhtut, sest see vastas Vana-Egiptuse kuu 14. kuupäevale (Pesdjenet-X 14). Nii mõtles ja mõistis Mooses Jumala juhiseid oma kalendritundmise sellel etapil. Seetõttu liigub kogu paasapüha ettevalmistus täpselt 24 tunni võrra edasi.
Lõpuks, olles iidse paasapüha tüübi õigesti dešifreerinud, võime nüüd asuda parandama oma ettekujutusi paasapüha kohta. Esiteks lisame graafikule antitüübi vastavad tööpäevad, paasapüha 31. aastal pKr, nagu tegime selle Varjusarja II osa alguses. Ja me mõistame, et oleme lahendanud kaks probleemi korraga:
Vastus küsimusele, millisel aastapäeval 31. aastal pKr, „ebatüüpiline paasatall” Jeesus tuleks eraldada, tuleneb selle uue tabeli lihtsast lugemisest ja on järgmine: pühapäev, 20. mai, 31. a.
Meenutagem eelmist artiklit. Üsna varakult mõistsime suurt probleemi mõne Ellen G. White'i ütlustega, kus ta võrdles Jeesuse sisenemist Jeruusalemma selle ohvritalle eraldamisega ja ütles samal ajal, et see oli pühapäev, mil Jeesus Jeruusalemma sisenes.
Kunagi varem oma maises elus polnud Jeesus sellist meeleavaldust lubanud. Ta nägi tulemust selgelt ette. See tooks Ta ristile. Kuid Tema eesmärk oli seega avalikult esitleda end Lunastajana. Ta soovis juhtida tähelepanu ohvrile, mis pidi kroonima Tema missiooni langenud maailma ees. Sel ajal kui rahvas kogunes Jeruusalemma paasapüha tähistama, Tema, antitüüpiline Tall, eristas end vabatahtliku teoga ohverdusena. Tema kirikul oleks kõigil järgnevatel ajastutel vaja muuta Tema surm maailma pattude eest sügava mõtlemise ja uurimise teemaks. Iga sellega seotud fakti tuleks kahtlemata kontrollida. Seega oli vaja, et kõigi inimeste pilgud oleksid nüüd suunatud Temale; sündmused, mis eelnesid Tema suurele ohvrile, peavad olema sellised, mis juhivad tähelepanu ohvrile endale. Pärast sellist meeleavaldust, nagu Tema sisenemine Jeruusalemma, jälgisid kõik silmad Tema kiiret edenemist viimasele stseenile. {DA 571.2}
See oli nädala esimesel päeval et Kristus tegi oma võiduka sissepääsu Jeruusalemma. {DA 569.3}
Kuid see ei vastanud doktriinile, et paasatall oleks tulnud tappa enne reede õhtut, Nissan 14, sest siis oleks Jeesuse antitüüpiline eraldumine Jeruusalemma sisenemisel pidanud aset leidma esmaspäeval, Nissan 10. Meie uus tõlgendus paasapüha tüübist, mis on tseremoniaalne, ei ütle õigesti, et paasapüha tall ei ole paasatalle hukati Nissan 14 (reedel), kuid Nissan 13 (neljapäeval). Pühapäev sobib üldpilti suurepäraselt ainult sel juhul. Jeesus eraldas end oma rahvast nädala esimesel päeval õigel antitüüpilisel viisil, teades, et see triumfaalne sisenemine tähendab Tema surmaotsust. Eelmises artiklis mainitud Ellen White'i probleem on seega suurepäraselt lahendatud!
Nüüd mõistame, miks ükski sünoptiline evangelist Matteus, Markus ja Luukas ei maininud konkreetselt, et Jeesus ja Tema jüngrid olid 24 tunni võrra edasi viinud mis tahes rituaali ning tapnud või söönud ohvritalle üks päev varem rahva või preestrite veendumuse vastaselt. Loogiliselt tuleb eeldada, et Jeesuse-aegsetel juutidel oli tüüpidest ikka õige arusaam ja tseremooniad olid jäänud puhtaks.
On veel üks küsimus, mida peame endale esitama. Mis oli antitüüp, millele paasatalle tapmine ja söömine osutas? Siiani on alati olnud õpetus, et paasatalle tapmise ja söömise antitüüp on Jeesuse surm ristil, umbes üheksandal tunnil. Kuid see ei vasta sündmuste uuele korraldusele. Seetõttu peame parandama oma algset paasapüha sündmuste diagrammi seoses Kristuse kannatuste ja tegudega, nagu me protsessist praegu aru saame.
Nüüd näeme, millised tseremoniaalsed riitused vastavad tõepoolest Kristuse tegelikele tegudele ja kannatustele:
Kolm sündmust ja tegevust langevad täpselt kokku:
1. Juutide paasasöömaaja söömine ja Jeesuse paasasöömaaja söömine koos Tema jüngritega. Seetõttu tähistab paasatalle söömise aeg otseselt mitte Jeesuse ristisurma, vaid teist olulist sündmust: püha õhtusöömaaeg. Paasatalle keha sümboliseerib leiba, Kristuse ihu, kes peagi ohverdatakse. Ja paasatalle veri sümboliseeris veini, Jeesuse verd, mis peagi meie eest valati.
Jällegi kinnitab seda seisukohta täielikult Ellen G. White. Varjusarja II osa alustasin eelmises artiklis sobiva tsitaadiga temalt, et näidata, kui kiiresti me tekstidest läbi sirvime ega mõista neid õigesti:
Need tüübid olid täidetud mitte ainult sündmuse, vaid ka aja poolest. Esimese juudi kuu neljateistkümnendal päeval, samal päeval ja kuul, mil viisteist pikka sajandit oli paasatalle tapetud, seadis Kristus, olles koos oma jüngritega paasapüha söönud, selle pidupäeva, mis pidi mälestama Tema enda surma kui „Jumala Talle, kes kannab ära maailma patu”. Samal ööl viidi õelad käed Ta ristile ja tapeti. Ja kui laineviha antitüüp, meie Issand äratati kolmandal päeval surnuist üles, oli „esimene vili nendest, kes magasid”, näidis kõigist ülestõusnutest, kelle „alatu keha” muudetakse ja „moodustatakse nagu Tema auline ihu”. 20. salm; Filiplastele 3:21.
Samamoodi peavad sümboolsel jumalateenistusel näidatud ajal täituma ka tüübid, mis on seotud teise tulekuga. {GC 399.3–4}
Ta ütles, et see oli täpselt samal päeval millel paasatalle oli tapetud 1500 aastat. Millist kalendri viitesüsteemi ta siin kasutab? Kindlasti mitte juutide oma. Ta räägib meiega, mitte juutidega. Siin kasutab ta ära meie arusaama päevadest ja kasutab oma võrdlussüsteemi. Kindlasti algas juudi Nissan 14 neljapäeva õhtul ja talled tapeti neljapäeva pärastlõunal. Ellen G. White'i ja meie jaoks on see täpselt samal päeval, ja Jeesus seadis püha õhtusöömaaeg sisse täpselt juudi Nissan 14 alguses. Kõik harmoonias!
2. Esmavilja viirutamine langes kokku Jeesuse ülestõusmisega nädala esimesel päeval. Ellen G. White kinnitas seda tüübi kooskõla antitüübiga ka eelmises tsitaadis: Ja kui laineviha antitüüp, meie Issand äratati kolmandal päeval surnuist üles, oli „esimene vili nendest, kes magasid”, näidis kõigist ülestõusnutest, kelle „alatu keha” muudetakse ja „moodustatakse nagu Tema auline ihu”. 20. salm; Filiplastele 3:21. {GC 399.3}
Sel viisil täitis Jeesus oma prohvetiennustuse, kuna Ta ütles, et suudab templi kolme päevaga uuesti üles ehitada. Ta rääkis oma ihu templist:
Ja ütles: "See mees ütles: Ma võin hävitada Jumala templi ja ehitada selle kolme päevaga. (Matthew 26: 61)
Juutide ajaarvestus oli kaasav. See tähendab, et isegi kui puudutati vaid väikest osa päevast, loeti kogu päev. Jeesus suri reedel üheksandal tunnil (umbes kell 15) ristil. See oli Nissani 00. päev, "hävitatud" templi esimene päev. Puhkades oma tegudest maa peal, veetis Jeesus terve hingamispäeva, nissani 14. aasta, hauas. Universumi Looja puhkas veel kord seitsmendal hingamispäeval oma tööst! Seekord oli tegemist "kõrgema hingamispäevaga" (Johannese 15:19), sest hapnemata leivapüha esimese päeva tseremoniaalne hingamispäev langes täpselt seitsmenda päeva hingamispäevale. See oli "hävitatud" templi teine päev. Kuid Jeesus puhkas siiski peaaegu terve 31. Nissani öö kuni hommikuni. Ta tõusis üles kõige pimedamal tunnil vahetult enne koitu. See oli nädala esimene päev (pühapäev), nagu Piiblis korduvalt mainitud. Ja kuna puudutati osa teisest päevast, loeti see pool päeva "hävitatud" templi kolmandaks päevaks.
Minult küsitakse sageli, mida tähendab see, et Jeesus kulutas kolm päeva ja kolm ööd maa südames nagu Joona vaala kõhus...
Sest nagu Joonas oli kolm päeva ja kolm ööd vaalakõhus; nõnda on Inimese Poeg kolm päeva ja kolm ööd maa südames. (Matteuse 12:40)
Palun vaadake ülaltoodud diagrammi tähelepanelikult. Nissani 14. ööl algasid Jeesuse kannatused. Pärast paasasöömaaega läks Ta koos oma jüngritega Ketsemani aeda ja võttis enda peale kõik meie patud. Ta võrdles seda prohvetlikult vaala kõhus viibimisega, kus Joona oli eraldatud igasugusest osadusest Jumala või inimestega, tundes suurt patukoormat. Mingil määral oli Joona katnud patukoorma pimedusse. Nii ka Jeesus. See oli Jeesuse jaoks esimene öö maa südames. Siis saabus Nissani 14. päev. Öistele katsumustele järgnesid päevakatsed, löögid, mõnitused – kuid kõige suurem koorem oli meie patud. Ta kannatas meie eest kõik, isegi ristilöömise ja surma. See oli esimene päev maa südames. Siis puhkas Jeesus sõna otseses mõttes maa südames hauas, veel ühe öö (öö 2, Nissan 15), teise päeva (2, Nissan 15) ja veel ühe öö (öö 3, Nissan 16), kuni ta tõusis üles vahetult enne 16. Nissani hommikut. Üks päev oli veel puudu, et täitumine toimuks. Jeesus ütles Maarja Magdaleenale haual, kui oli juba päev:
„Ära puuduta mind, sest ma ei ole veel üles läinud oma Isa juurde, vaid mine mu vendade juurde ja ütle neile: Ma lähen üles oma Isa ja teie Isa juurde ja oma Jumala ja teie Jumala juurde.” (Johannese 20:17)
Prohvetikuulutuse Vaim selgitab meile Ajastu soov leheküljel 790:
Ja Maarja läks rõõmsa sõnumiga jüngrite juurde.
Jeesus keeldus vastu võtmast oma rahva austust kuni tal oli kindlus, et Isa võttis Tema ohvri vastu. Ta tõusis taevastesse õuedesse ja kuulis Jumalalt endalt kinnitust, et Tema lepitus inimeste pattude eest oli küllaldane, et Tema vere läbi võiksid kõik saada igavese elu. Isa kinnitas Kristusega sõlmitud lepingu, et Ta võtaks vastu meelt parandavaid ja kuulekaid mehi ning armastaks neid nii nagu Ta armastab oma Poega. Kristus pidi oma töö lõpule viima ja täitma oma tõotuse „teha inimene kallimaks kui peen kuld ja mees kui Oofiri kuldkiil”. Isa. 13:12. Kogu võim taevas ja maa peal anti Eluvürstile ja Ta pöördus patumaailmas tagasi oma järgijate juurde, et anda neile edasi oma väge ja au. {DA 790.2–3}
Jeesuse kannatusteenistus ei lõppenud enne, kui Ta oli nädala esimese päeva hommikul taevasse tõusnud ja toonud kogu inimkonna patukoorma taevasesse pühamusse ning puistanud selle pühamu eesriide peale. Siis oli Ta valmis saama oma Isalt kinnitust, et Tema veri on vastu võetud. Ta vabanes seega patukoormast ja oli kindel, et Tema missioon oli edukas. Puuduv kolmas päev oli Jeesuse lühike külaskäik oma taevase Isa juurde, enne kui Ta naasis maa peale, et viibida veel 40 päeva jüngrite juures, kuni ta lõpuks tõuseb taevasse, et meie eest meie ülempreestrina kuni Tema teise tulekuni eestkostele.
Paljud imestavad, miks pidi taevast pühakoda alates 1844. aastast puhastama. Nad arvavad, et see pole kunagi saastunud. Tüüpide ja antitüüpide täpne mõistmine viib meid nüüd arusaamiseni, millal täpselt oli hetk, mil taevane pühamu oli saastunud kõigi inimkonna pattudega, olgu need minevikus või tulevased: varsti pärast ülestõusmist tõi Jeesus ise patud sinna ja "saastas" pühamu, et saaks hiljem (alates 1844. aastast meie patuteenistuse patuteenistusega alustada) Kohtupäeva ja puhastage templi eesriie kõigist meie pattudest.
Ja taaskord näeme, kui täpne on Jumala ajakava, kui tegemist on tüüpide ja antitüüpide täitmisega. Esmaviljavihmaga ei lehvitatud templis vahetult enne koitu, vaid alles hommikul. Seega, kui me ütleme, et Jeesuse ülestõusmist sümboliseeris viina vehkimine, on see ainult põhimõtteliselt õige, kuid ei vasta täpselt sellele tüübile. Jeesus oli kõigi ülestõusnute esimene vili ja ta pidi end Isa ette astuma taevases pühamus, et saada heakskiitu Tema tööle. Ta oli keeldunud Maarja Magdaleena puudutamisest vahetult pärast koitu, kuid hiljem päeval lubas Ta apostlitel. Erinevus seisnes selles, et Ta oli juba Isale ilmunud: Isa oli taevase pühamu troonisaalis saanud kätte esimesed viljad. Just seda sümboliseerib esmaviljavibu vehkimine ja seda läheb täide kolme päeva ja kolme öö ennustus maa südames; Jeesuse kogu kirg Ketsemanist kuni tema ohverduse lõpliku heakskiitmiseni Isa poolt.
3. Jeesuse ristilöömine langes kokku igapäevase õhtuohvri tapmisega. Nagu ma enne ütlesin, ei saanud reedel olla paasapühade ettevalmistuspäev, sest kui hingamispäevaks valmistumise päev ja paasapühaks valmistumise päev langesid kokku, nihutati ohverdamise aegu nii, et igapäevane ohverdamine ei toimuks üheksandal tunnil. Mishna järgi (Pesachim 5:1) oleks sel juhul õhtune ohverdus toimunud juba kella 12 (tapmine) ja kella 30 (ohvri ohverdamine) vahel ja see oleks tekitanud probleemi järgmise lõiguga. Ajastu soov:
Kui Kristuse huulilt kostis vali hüüe: "See on lõpetatud", teenisid preestrid templis. See oli õhtuse ohverduse tund. Kristust esindav tall oli toodud tapmisele. Oma tähendusrikkas ja ilusas kleidis preester seisis üles tõstetud noaga, nagu ka Aabraham, kui ta kavatses oma poega tappa. Inimesed vaatasid suure huviga. Aga maa väriseb ja väriseb; sest Issand ise läheneb. Rebiseva müraga rebib nähtamatu käsi templi sisemist loori ülalt alla, paiskades rahva pilgule lahti koha, mis kunagi oli täidetud Jumala ligioluga. Selles paigas oli elanud Shekinah. Siin oli Jumal oma au ilmutanud halastustooli kohal. Keegi peale ülempreestri ei kergitanud kunagi seda korterit ülejäänud templist eraldavat loori. Ta sisenes kord aastas, et lepitada inimeste patte. Aga vaata, see loor on kaheks rebitud. Maise pühamu kõige püham koht pole enam püha.
Kõik on terror ja segadus. Preester tapab ohvrit; aga nuga kukub tema närvitust käest, ja tall põgeneb. Tüüp on kohanud antitüüpi Jumala Poja surmas. Suur ohver on toodud. Tee kõige pühamasse on avatud. Kõigi jaoks on ette valmistatud uus ja elav viis. Ülempreestri tulekut ei pea enam ootama patune, kurvastav inimkond. Sellest ajast pidi Päästja teenima preestrina ja advokaadina taeva taevas. Justkui elav hääl oleks kummardajatele rääkinud: Nüüd on lõpp kõikidel ohvritel ja ohverdustel patu eest. Jumala Poeg on tulnud vastavalt Tema sõnale: "Vaata, ma tulen (Raamatu köites on minust kirjutatud) täitma sinu tahet, oh Jumal." „Oma vere läbi” siseneb Ta „ükskord pühasse paika, olles saanud meie eest igavese lunastuse”. Heb. 10:7; 9:12. {DA 756.5–757.1}
See reede, 25. mai, 31. aastal pKr, oli tavaline ettevalmistuspäev hingamispäevaks kevadpühade ja Nissani 14. pühade ajal. See ei langenud kokku paasapühade ettevalmistustega, mida tuli alati teha Nissan 13 päeval, nagu ma loodetavasti suutsin selles artiklis näidata. See Ellen G. White'i väide vastab tõele ja ühtib jällegi täpselt tegelike sündmustega. Jeesus suri üheksandal tunnil ja just sel ajal tuli tappa igapäevane õhtuohver. Nüüd saab selgeks, et Jeesuse ristisurma otsene sümbol polnud paasatall, vaid igapäevane ohvritall, mida tuli tuua inimeste pattude eest. Ohvrisüsteem ise kaotati kohe Jeesuse ristisurma tõttu. Eesriie rebenes kaheks, mille hävitas Jumal Isa enda käsi ülalt. Neli aastatuhandet kestnud ennustuse tüüp ja antitüüp olid kohtunud ning ennustus täitus. Igapäevane ohver ei olnud enam vajalik.
aasta järgmine artikkel, uurin selle kahe paasapüha probleemi lahenduse teisi olulisi aspekte ja vastan kuu-sabatipidajate vasturünnakule minu õpingutele...