Ez nikarim kokên xwe wekî Adventist-Roja Heftemîn înkar bikim, ji ber gelek sedeman. Ez ji ber eleqeya xwe ya kûr a li ser peyama Adventê û ji dehsalan zêdetir xwendina edebiyata Adventîst a têkildar (û bi bandora gelek serdestan, ku her gav li ser heman mijaran bi yekrengiya bêreng derbas dibin - dorhêlek bêdawî ya yek pastorek dilsoz a GC-yê ku îdîayên xapînok ên yekî din di derbarê têgihîştina Mizgîniyê de piştrast dike) ve hatî çêkirin. Ez bi vî rengî hatî çêkirin ku pir caran ji min re pir dijwar e ku ez tavilê ronahiya nû bi awayê rast fam bikim û şêwazên ramanê yên kevn li dû xwe bihêlim, da ku ez dikarim rastiyê ji tariya ku di peyama Advent a heyî de ye, ya ku hatiye tawîzkirin, cihê bikim, mixabin. Wey, wey, wey li wan kesên ku her tiştî bêserûber dadiqurtînin ku ax şivanên bi rûmet mîna Ted wilson wekî rastiyê pêşkêş dikin!

Di salên peyama Orion de hîn gelek tişt hebûn ku em hîn bibin! Me tu carî doktrînên kevin berneda, lê me wan toz hilanî, derxist zêrên nû û îro jî em dixebitin ku wan biqelînin û paqij bikin da ku ew bi hemî rûyên xwe bibiriqe.

Xwedê tevaya gerdûna xwe, bi stêrkên herî xweşik ên ku newala herî rengîn û bi heybet a ku bi salên ronahiyê dirêj dibe, derdixe ber lingên mirov. Wî ev yek kir dema ku di sala 2010-an de ji Orionê dest bi axaftinê kir, lê mirovan ne dixwest ku serê xwe bilind bikin, çawa ku Îsa şîret li wan kir.^[1] ne jî serî xwar nekin da ku xezîneyên ku li ber wan belav bûne vekin. Ew mîna berazanên Încîlê li ber mirwaran tevdigerin: pir bêaqil in ku qîmeta wan nas bikin.

Niha jî ji ber ku Xwedê neçar ma ku deriyê dilovaniyê li ber sînga wan bixista, ew klîşeyên xwe yên bêaqil ên westiyayî, mîna klîşeyên ku ji hemû girêdanên mentiqî qut bûne, didomînin, ku dibêje Kurê Xwedê wextê jî nizane. Ew fêm nakin ku Bav daye hemû ji Îsa re û ku "her tişt" jî dihewîne têgihiştina demê.

Çimkî Bav ji Kur hez dike û nîşanî wî dide hemû tiştên ku bi xwe dike: û ew ê karên mezintir nîşanî wî bidin ji van zêdetir, da ku hûn şaş bimînin. (Yûhenna 5:20)

Ew karên mezintir demjimêr in Orion û ji Vessel of Time, ya ku Îsa wergirt dema ku pirtûkên heft moran û heft birûskê piştî vebûna Wî ji bo xizmeta taybetî ya li pîrozgehê radestî Wî kirin.^[2] di sala 1844an de. Niha ew beşa xebata Îsa jî gihîştiye dawiya xwe. Îsa ji Cihê Herî Pîroz derketiye û li ser ewr rûniştiye û amade ye li dasê xistin.^[3]

Na, êdî rehm nema. Yên ku beriya 17’ê Cotmeha 2015’an li dijî dema diyarkirî rûnê rûn kirin, wê heta belaya heftemîn rûnên û yên ku bi helwestek rast pêşî li mirwarên heqîqetê girtin, wê li ser rastiyê xwedî derkevin. Mebesta min ne ew e ku ez kesek ber bi tobekirinê ve bikşînim an jî ber bi Jesussa ve, yê ku berê xwe nedaye wî bi baweriyek rast, û ne sedema vê yekê ye ku min ev rêze gotaran, belkî ya dawîn, ne jî ji ber vê yekê ye ku her çar nivîskarên vê malperê careke din werin ku gotina xwe bidin.

Belê, ew ji rêzgirtina ji spehîtiya her ku diçe zêde dibe ya ronahiya Xwedê ye, ya ku careke din me ji bo vê hewildana hema-ser-mirovî xurt kir ku em li cîhanek winda ya ku bi giranî bi heywanên nepaqij ve tije ye, bikin, û ahengên Xwedê bidin ber çavên wan, û şehrezayiya Wî ya bêdawî ragihînin. Bi vî awayî em tekez dikin ku em -wekî ku min di serî de jî behs kir- wekî kesên super jîr ên ku her tiştî tavil û rast fam dikin nayên hesibandin, "Lê Xwedê tiştên dinyayê yên bêaqil hilbijart, da ku aqilmendan şerm bike. û Xwedê tiştên dinyayê yên qels hilbijart, da ku tiştên hêzdar tevlihev bike.»^[4]

Û... Xwedê hê jî di keriyên din de mirov hene^[5] ku divê bê gazî kirin, da ku ew belayên Babîlê nestînin.^[6] Ew kesên ku em dixwazin bi vê rêza paşîn re bigihîjin wan in, ji ber vê yekê ew ê encamên vê peyamê fam bikin û bi derketina ji Babîlê - dêrên xwe - li dijî Xwedê bisekinin: bi fermî, û rastdar peyda bikin. Ewê elaleteke mezin pêk bînin,^[7] kî dê şahidiyê bike artêşa duyemîn ya Xwedê. Bixwînin ka çarenûsa Dêra Adventist pir bi baldarî çi bû, da ku hûn heman xeletiyan nekin! Xwedê dîroka "dêra dîwanê" xwe ya sar nivîsî^[8] li ezmanan da ku hûn jê hîn bibin.

The Big Trap

Dibe ku aqilê herî mezin ji bo Adventîstek roja heftemîn a dibistana kevn ev têgihiştin bû ku zagona Yekşemê ya pêş-belahê ya ku demek dirêj li bendê bû, ne li gorî şiroveya wêjeyî ya pêxembertiyên Ellen G. White, lê di forma wê de hat. cêwî, pêş-bela Qanûna Sodomiyê li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê. Bi gotineke din, ew bi hev re hat qanûnên toleransê yên Neteweyên Yekbûyî, ku li seranserê cîhanê ji pejirandina wan di îlona 2015-an de ji hêla "Papa" Francis ve hatî eşkere kirin, ku ew e. Şeytan di şexsê. Naha encam ev e ku em êdî nekarin ronahiya milyaketê çaremîn wekî berê, ji ber sansura Înternetê û Facebookê, bê sînor "bifiroşin". Ji ber vê yekê derfeta "kirînê" jî pir kêm e. Naha em ji zêdetirî 2000 koman hatine qedexe kirin, û Facebook du hefte an jî zêdetir postên me dîsa û dîsa vedişêre. Ew mijar di hin gotarên me yên vê dawiyê de bi berfirehî hatine nixumandin!

Digel vê yekê, têgihîştina pêkanîna ji hêla ducan ve ew çend ne dijwar e. Ger we çu carî qursek Mizgîniyê ya destpêk girtibe, divê hûn zanibin ku pirtûkên cihêreng ên Mizgîniyê celebên edebî yên cihêreng vedihewînin, û her yek divê bi hişmendiyek têkildar were xwendin. Mesele, dîrok heye, wekî kitêbên Padîşah û Dîrok, û usa jî kitêbên Mûsa. Ew ziman di asta wêjeyî de bi kar tînin (tevî ku ew celebên pêxemberîtiyê hebin). Mirov bûyerên pirtûkên weha yên Mizgîniyê bi rastî dixwîne.

Dûv re, pirtûkên helbestî yên mîna Eyûb an Strana Silêman hene, û pirtûkên ku bi taybetî pêxemberîtiyê dihewîne, ku xwedî taybetmendiyên zimanî yên bi tevahî cihêreng in: ew zimanê pêxemberî yê dewlemend bi sembol bikar tînin. kîjan e bi tu awayî destûr da ku bi rastî were xwendin!

Ger em bi pirtûkek pêxemberî an pêxemberek ku li ser dîtiniyek an xewnek diaxive re mijûl bibin, em rastî sembolên ku hewceyê şîrovekirinê ne. Em bê guman li ser rêyek xelet in heke em sembolên weha bi rastî bigrin.

Lê dîsa jî heta îro, piraniya Xirîstiyanan hema hema her gav ayetên li ser belayên di Peyxama Yûhenna de bi rastî fam dikin, her çend divê diyar bibe ku mirovahî dê berî bela pêncemîn, an jî di dema boriyê de bi tevahî ji holê rabe, ger çiyayek bi rastî di deryayê de were avêtin.^[9] yan jî stêrkek (rojek) bihata ser erdê.^[10] Ji ber vê yekê di derbarê belayan de têgihîştinên me yên xelet hene û em difikirin ku hilweşîna tevahî cîhanê divê ji destpêka bela yekem dest pê bike. Erê, dê hilweşînek tevahî hebe, lê ew ê di heft qonaxên zêdebûna tundiyê de pêk were. Em hatin hişyar kirin ku cîhan dê dema belayan xelet fam bike:

Yên rast û xerab wê hê jî di rewşa xwe ya mirinê de li ser rûyê erdê bijîn - mirov wê biçînin û ava bikin, bixwin û vexwin, hemî xewirî ku biryara dawîn, bêveger li perestgeha li jor hatiye gotin. - The Great Controversy, 491 (1911).

Dema ku biryara bêveger a pîrozgehê hat ragihandin, û çarenûsa cîhanê her û her hat diyar kirin, niştecihên dinyayê wê nizanin. Şêweyên olê dê ji hêla miletek ku Ruhê Xwedê di dawiyê de jê hatiye derxistin, berdewam bike, û xîreta Şeytanî ya ku mîrê xerabiyê dê wan ji bo pêkanîna sêwiranên xwe yên xerab îlhamê bide wan, dê xuyangiya xîreta Xwedê hebe. - The Great Controversy, 615 (1911). {LDE 231.1–2}

Li vir gotinek di derbarê dema tengahiyê de ye ku pir caran tê paşguh kirin:

Dema tengahiyê, ku ew e zêdekirin heta dawiyê, pir nêzîk e...-The Review and Herald, 24 Mijdar, 1904. {LDE 12.1}^[11]

Ew behsa belayên (dema tengahiyê) ya ku wekî "zêdebûna" tê binav kirin, ev yek diyar dike ku çima mirov di destpêkê de ferq nake ku ew jixwe dest pê kiriye.

Ji ber vê yekê hizirkirina mentiqî, li gel ravekirineke baldar a sembolên pêxemberî pêwîst e. Her çend gelek qursên Adventîst van rastiyan hîn dikin, û Adventîstan di şiklê Ellen G. White de Ruhê Pêxembertiyê hatiye dayîn, ew gotinên wê bi mentiqî nagirin. Ji aliyekî ve ew (bi rast) wekî pêxembera mezin a tevgera Advent-ê tê rûmet kirin - û hin Adventîst li ser peyva wê ya ji Mizgîniyê ya ku ew bi xwe wekî "ronahiya mezintir" binav dike disekine.^[12]- dema ku yên din tercîh dikin ku wê di "çopêya dîrokî" de bibînin.^[13]

Lêbelê her du kom jî li ber çavan nagirin ku divê di nivîsên wê de jî ciyawaziyek zelal a celebê edebî were kirin. Gelek rindik, Imahidên ji bo Dêrê, ku şîreta rasterast li ser mijarên taybetî bi zimanê wêjeyî vedihewîne, pêdivî ye ku bi rastî were fam kirin. Lêbelê, wê di tevahiya jiyana xwe de zêdetirî 2000 dîtin û xewnên wê jî hebûn, û wan pir bandor li ser tiştên ku wê nivîsî bûn. Dema ku ew bi “Min dît...” dest bi beşê dike, wê demê divê em hişyar bin, ji ber ku ew destpêka guheztina ji zimanê wêjeyî bo zimanê pêxemberî an sembolîk e.^[14]

Hemî gotinên Ellen G. White yên di derbarê qanûna Yekşemê de ji dîtinên ku Xudan nîşanî wê dabûn têne, û ji ber vê yekê diviyabû ku tu carî bi rastî pêkanîna zagonek roja Yekşemê ya berî belayê neyê hêvî kirin; diviyabû her kes her dem li pêkhatineke ku metn bi rengekî sembolîk îşaret bikira geriyaba. Bi îngilîzî ya sade: ger di vîzyonê de zagonek roja Yekşemê hat nîşan dan, ku tê wateya çewsandinê, wê hingê ew dikare ji bilî zagonek yekşemê ya yekşemê tiştek din be heya ku ew bi sembolîzmê ve girêdayî ye. Me nîşan da ku Şeytan çawa bi kar tîne cêwî ya Şemiyê ku dêrê biceribîne, û Xwedê destûr da ku ew dêra xwe biceribîne. Ne yek ji teologên Adventîst ên mezin di têgihiştina wan a nivîsarên Ellen G. White de ev nakokî nas nekir. Dibe ku yekî ji wan çu carî qursek Mizgîniyê ya destpêk a Adventist an Xiristiyan negirtibe - wek "Incîlê ji bo Dummies"!?

Marka Cinawir

Bi rastkirina domdar a ku di derbarê zagona Yekşemê ya beriya belayê de hema hema digihîje mezinatiyê, mirovên Advent ên ku digotin xwe li tiştên din ên nefret ên ku Xwedê di Peyva xwe de jê re nefret bi nav dike, bêhiş kirin. Bi vî awayî ji bo kurdan gengaz bû rêzkirina jinan, Toleransa LGBT û cûrbecûr doktrînên derewîn ku bê hay bikevin dêrê. Xwedê destûr da ku ji ber ku wî dixwest ku gelê xwe biceribîne. Heger gel hesas bûya ku pîroziya Xwedê û gunehbariya guneh nas bike, wê gavê ew ê di qanûnên neteweyî yên Dewletên Yekbûyî de û di dêrên Protestan de li ber deriyê nefretê biqîrina. Mixabin, bombeya "qîrîna bilind" a Adventist tenê dikaribû ji hêla tetikek pir taybetî ve were teqandin: Qanûna Yekşemê ya Neteweyî ya li Dewletên Yekbûyî. Naha, ew mîna dûzek piştî şer e ku li deverek di binê erdê de hatî veşartin, li benda wê yekê ye ku rojek piştî Mîlenyumê gava ku kolberek paqijkirinê bi xeletî diqewime detonatorê derxe. Tevî vê yekê, şerê li ser wêneyê cenawir^[15] demeke dirêj şer kirin, û Dêra Adventist şer winda kir û ji hêla dijmin ve hat dorpêç kirin. Wê di 8'ê Tîrmeha 2015'an de dema ku wê red kir ku ji bo dozgeriyê xuya bike, teslîmbûna xwe ya tevahî îmze kir dijwarîya li Çiyayê Carmel.

Hê di sala 2010-an de di lêkolîna Orionê de, min hinekî din li ser pirsa ku ew koma mirovên ku têgihîştinek zelal a gunehê tune ne, hinekî din kûr kir, û min şîret kir ku beşa pêncemîn a Peyxama Yûhenna lêkolîn bikim.

Pêwîst e ku beşa pêncemîn a Peyxama ji nêz ve were lêkolîn kirin. Ji bo wan ên ku di van rojên dawîn de di xebata Xwedê de cih digirin re pir girîng e. Hinek hene ku têne xapandin. Ew nizanin ka çi tê ser rûyê erdê. Yên ku destûr dane ku hişê wan di derheqê gunehê de sar bibe bi tirs têne xapandin. Heya ku ew guheztinek biryardar nekin, gava ku Xwedê dadbarkirina zarokên mirovan bide, ew ê bêkêmasî werin dîtin. Wan qanûn binpê kirine û peymana herheyî şikandin û ewê li gor kirinên xwe bistînin. {9T267.1}

Dêra Adventist emrên Xwedê bi awayên cûrbecûr şikand (tenê ne Şemiyê, ji ber ku ew ê pir eşkere be). Bi vî awayî ew ketin rêza keçên Babîlê yên ketî, yên ku "ecumenism" nivîsandiye. li ser eniya wan û bi dilsozî dihejînin dest bi papa re. Îro, di navbera armancên 2015-an de bi eşkereyî yên papa û armancên heyî yên Dêra SDA-ê de cûdahî tune.^[16]

Ew hîn jî li benda bendavê ne nîşana cinawir, ku ew wekî pejirandina pîroziya Yekşemê di bin cezayê qanûnê de ku ji hêla hukûmetên dewletê ve têne bicîh kirin fam dikin. Lê ji ber ku wan pêxembertiya ku ji wan re hatibû dayîn bi rastî şîrove kirin, wan nas nekir ku cenawirê Peyxama Yûhenna 17 Fermana Dinyayê ya Nû ya Neteweyên Yekbûyî ye. Ev "cinawir" (nîşana Încîlê ya hêzeke serdest a cîhanê) ji hêla fahîşe (Dêra Romayê ya di bin Papa Francis de) tê siwarkirin (kontrol kirin).^[17] Ya ku dê bi rastî di salên 1880-an de biqewime, ger dêr dê dilsoz bimîne, divê naha wekî sembolek ji bûyerên ku me hemî di van çend salên borî de di darizandina zindîyan de ji 2012-an heya 2015-an de jiyan kir, xizmet bike.

Mirov bi têgihiştina ku ev cenawir ango Neteweyên Yekbûyî ye jî têdigihîje ku nîşana cenawir çi ye. Ji ber ku roja Yekşemê nîşana desthilatdariya qanûnî ya Dêra Romayê ye, qanûnên Neteweyên Yekbûyî nîşana wê ne. Zagona ku li her derê di 70-an de hate bihurandin^th salvegera damezrandina Neteweyên Yekbûyî ya di 24ê Cotmeha 2015an de bû qanûna toleransê li ser tevaya gerstêrkê. Ew Şemiya Bilind di dawiya çerxa daraza Orionê de (îhtîmala duyemîn a Roja Kefirê di 2015-an de, mîna sala 1844-an), ku di heman demê de destpêka roja yekem a çerxa bela Orionê bû (24/25 Cotmeh, 2015). Tam mehek berê, "Papa" Francis dabû emrên wî ji bo sazkirina toleransek derewîn li seranserê cîhanê li hember her kesê ku li dijî qanûnên Xwedê ye, di heman demê de bi eşkere parêzvaniya bêtehamuliyê li dijî kesên ku wî wekî xwediyê "nexweşiya bingehînparêziyê" destnîşan kir.^[18] Toleransa nû ya li hember perîşaniya mirovî ji aliyê alîgirên LGBT û tevgerên rêzgirtinê yên jinan û parêzvanên herikîna bêkontrol a “penaberan” ku bi hemdên vekirî têne pêşwazîkirin, tê piştgirî kirin. Ew li dijî Peyva Xwedê ye û bi vî rengî li dijî qanûna Wî ye, û ji ber vê yekê ev qanûnên cîhanî yên UNê bûye nîşana cenawir. Yê ku van tiştan qebûl dike, nîşana cenawir digire û belayan distîne.^[19]

Dêra Adventist bi Serokatî re dem winda nekir Ted wilson xwe bi Ban Ki-Moon ve dihejîne (û ji ber vê yekê jî Şeytan Francis) ku wî ji dilsoziya xwe piştrast bikin. Nêzîkî sed hezar Adventîst rapora me ya li ser îxaneta serokatiyê li gelê xwe xwend, lê hema hema tu kesî - tenê çendek - nehişt ku dêrê ji ber protestoyê dev ji wê encamê bigire, ji ber ku bi eşkere nîşana cenawir qebûl kiribû.

Hilbijartina Fatal

Wezîrên nepîroz xwe li hember Xwedê dicivînin. Ew di heman bêhnê de pesnê Mesîh û Xwedayê vê dinyayê didin. Gava ku ew eşkere dikin ku ew Mesîh qebûl dikin, Barabas hembêz dikin û bi kirinên xwe dibêjin: "Ne ev Mirov, lê Barabas." Her kesê ku van rêzan dixwîne bila hay jê hebe. Şeytan bi tiştê ku dikare bike pesnê xwe daye. Ew difikire ku yekîtiya ku Mesîh dua kir ku di dêrê wî de hebe hilweşîne. Dibêje, “Ez ê derkevim û bibim ruhekî derewîn ku yên ku ji destê min tê bixapim, rexne bikim, şermezar bikim û sexte bikim.” Bila kurê xapandin û şahidiya derewîn ji hêla dêrê ve were pêşwazî kirin ku xwediyê ronahiyek mezin, delîlên mezin e, û ew dêr dê peyama ku Xudan şandiye berde, û îdîayên herî bêaqil û gumanên derewîn û teoriyên derewîn bistîne. Şeytan bi bêaqiliya wan dikene, çimkî ew dizane ku rastî çi ye.

Gelek dê di mînberên me de bi meşaleya pêxembertiya derewîn di destên xwe de rawestin, ji meşala dojehê ya Şeytan hatiye pêxistin. Heger şik û bêbawerî bi qîmet be, dê wezîrên dilsoz ji nav gel bên derxistin yên ku difikirin ku ew pir dizanin. "Eger te bizaniya," Mesîh got, "herî kêm di roja xwe de, tu tiştên ku aştiya te ne! lê niha ew ji çavên te veşartî ne." {TM 409.2-3}

Ew bûne sêyemîn gelê Xwedê yê redkirî. Dîrok dubare kir Careke din bi wê re: pêşî Cihû bûn... paşî Xiristiyanî, bi Dêra Katolîk û Protestanîzma ketî re... û di dawiyê de jî Dêra Adventîst - dêra heftemîn; Laodicea rijand.^[20]

Me zêdetirî pênc salên dirêj, tevî sê milyaketên Peyxama Yûhenna 14, li ser nêzîkbûna dawiya dema dilovaniyê hişyar kir. Dûv re me bi milyaketê Peyxama Yûhenna 18 re got: "Ji wê derkevin, gelî min!" û diyar kir ku gişt dêr ketine,^[21] wekî ku ji hêla danasîna niştecîhên taybetî yên "144,000" yên Philadelphia ve diyar dibe^[22] (ku hemû bawermendan ji destpêka peyama milyaketê sisiyan di 1846-an de heya hatina Îsa ya diduyan dihewîne), ji ber ku ew keçik in û bi jinan nehatine heram kirin (civînan nîşan dide).^[23] Berdewamiya hişyariyên me ji nedîtî ve hat.

Me gelek caran hişyar kir ku dîwanên Xwedê dikaribû dest pê bikira, lê ji ber ku Jesussa rehmê li pêş edaletê danî, em ketin ber birîna miyên şaş. Çar caran Wî qîriya "Bihêle!" Û wî çar caran gazî kir "Xwîna min!" di çerxa boriyê, ji Sibat 2014 heta Cotmeha 2015.

Çend caran ji me hat xwestin ku em di dawiyê de dev jê berdin, lê gava ku rewşa me bêhêvî xuya dikir, tîrêjek nû ya ronahiyê ji textê Xwedê derket û me bi wêrekiyeke nû ve teşwîq kir. Ew pêxembertiya The Shaking pêk tîne:

Min hinek dîtin, ku bi baweriyeke xurt û bi qîrînên bi êş, ji Xwedê lava dikirin. Rûyê wan şîn bû û bi xemgîniyek kûr xuya bû, têkoşîna wan a hundurîn îfade dikir. Di rûyên wan de hişkbûn û xîreta mezin dihate xuyakirin; dilopên mezin ên bêhnê ji eniya wan ketin. Carcaran rûyên wan bi nîşaneyên razîbûna Xwedê ronî dibûn û dîsa heman awira bi heybet, jidil û bi endîşe li wan diçû.

Milyaketên xerab li dora xwe qelebalix bûn, tariyê li ser wan kirin ku Îsa ji ber çavê wan bigrin, da ku çavên wan li tariya ku dora wan girtiye were kişandin, û bi vî rengî ew bêne rê kirin ku ji Xwedê bawer nekin û li hember wî pif bikin. Ewlehiya wan tenê ew bû ku çavên xwe ber bi jor ve bihêlin [ji Orionê re]. Melaîketên Xwedê li ser gelê wî berpirsiyar bûn, û dema ku atmosfera jehrî ya milyaketên xerab li dora van xemxwaran dihatin girtin, milyaketên ezmanan bi berdewamî baskên xwe li ser wan dihejandin da ku tariya stûr belav bikin.

Gava ku dua dikirin qêrînên xwe yên jidil berdewam dikirin, carinan tîrêjek ronahiyê ji Îsa dihat ber wan, da ku dilê wan teşwîq bike û rûyê wan ronî bike. Min dît ku hin kes beşdarî vê xebata êşkence û lavakirinê nebûne. Ew bêbawer û bêxem xuya dikirin. Wan li hember tariya li dora xwe li ber xwe neda, û ew wek ewrekî stûr ew girtibûn hundir. Melaîketên Xwedê dev ji van berdabûn û çûn alîkariya dildaran û dua kirin. Min dît ku milyaketên Xwedê lez didin alîkariya hemû kesên ku bi hemû hêza xwe li hember milyaketên xerab li ber xwe didin û hewil didin ku bi domdarî gazî Xwedê bikin alîkariya xwe bikin. Lê milyaketên Wî yên ku ji bo alîkariya xwe qet hewl nedan hiştin hiştin û min ji ber çavê wan winda kir. {ÊW 269.1–270.1}

Pirsên Vekirî

Mîna Êlyas, em gelek caran ji xwe dipirsin: 144,000 XNUMX yên mayî li ku ne, kî gerekê tevî me şer bike? Ew li ku derê vedişêrin? Ma ew pir tirsonek in ku derkevin û helwesta xwe wekî şahidên Xwedê bigirin? An jî şagirtên Kitêba Pîroz rast in, ku dibêjin ku piraniya wan jixwe mirine, tevî ku Ruhê Pêxembertiyê^[24] dibêje ku ew ji zindiyan in ku dê di belayan re derbas bibin?^[25]

Îro, em dizanin ku 144,000 hejmareke pir sembolîk e ku 12 pêşengên Adventist di destpêka darizandina miriyan de û 12 pêşengên Adventîstên Şemiya Bilind di destpêka dadbarkirina zindî de temsîl dike û hejmareke rastîn a mirovan destnîşan nake. Ew çiqas pir bin jî, bi hemûyan re hatine mohrkirin Mohra Mezin a Xwedê li Orion berî dema tengahiyê ya mezin. Naha di dema dirûnê de di qonaxa dawîn a dîroka Dinyayê de, ew ê bangî elaleteke mirovan bikin (bi Incîl 1000) ji dêrên ketî (hemû jî ketine!) - ev ê mirovên ku dilê xwe ji Xwedê re pîroz kirine û bi vî rengî yên Wî ne.^[26] Jixwe di nav de ev yek hatibû destnîşankirin bendê buhurî de ji vê rêza dawîn ji bo rûmeta Xwedê. Çawa ew dikarin hê jî mora dêra Philadelphia bistînin, û bi rastî di van rojên dawîn de peywira wan çi ye? Ew çawa dikarin “hezkirina biratî” îsbat bikin û bi vî awayî li gorî navê Philadelphia bijîn?

Me jî ji xwe pirsî: Çima Xwedê bersiv neda dijwariya Carmel di 8'ê Tîrmeha 2015'an de bi agirê ji bihuştê, wekî ku me hêvî dikir? Çima mîna ku wê hingê bi Êlyas re kir, mayî ya gelê xwe piştrast nekir? Çima wî destûr neda ku em vê tarîxê piştrast bikin, ji bilî "pêxemberê" ketî yê ku bi tundî li dijî me şer dike, Ernie Knoll?^[27] Wî bi eşkereyî got ku Îsa dê di wê rojê de tiştan biqewime, lê wî careke din kerem kir. Çima Xwedê destûr da ku "dijminê" me me piştrast bike, dema ku "birayên" me ji ber serketina xwe ya gumanbar dihejiyan û xwe (wek kahînan Baal) ji jiyana herheyî qut kirin?

Em di wê rojê de li hêviya erdheja Peyxama 11-an, ya ku bi boriyê şeşemîn (weyla duyemîn) re derbas dibe û diviyabû dêrê paqij bikira, wê rojê bêhemd li bendê bûn:

Di wê saetê de erdhejek mezin çêbû û deh parê bajêr hilweşiya û di erdhejê de heft hezar mirov hatin kuştin. (Peyxama Yûhenna 11:13)

Çima ev yek pêk nehat? Çima banê Alamodome hilweşiya û serokên bêbawer di bin wê de nehişt? Dûv re, gelek ji mirovan dikaribû xilas bibûna (û bi riya wan, gelek mirovên din). Îro em dizanin ku serkirdayetiya dêrê ji bo hîleyek kişand çavtengî, da ku xwe ji bendika dilsoziya xwe ya bi UN re derxin. Xwedê bi awayê xwe bersiv da: Wî cezayê herî xirab ê ku mirov dikare werbigire da - Ew dev ji wan berda û bi tevahî dev ji dayîna hurmetên paqijker û cezakirinê yên ku evînê bida berda. Êdî tiştek paqijkirinê tune bû. Keştî bi mişk û mêran, an jî pez û şivanan daket.

Wê gavê Pirsgirêka Carmel têk çû? Ma Xwedê jî gelê xwe yê mayî yê piçûk, Adventîstên Şemiya Bilind, red kir? Çima agir ji bihuştê neket? Û li ser xirîstiyanên din çi ye? Ma ew hemî winda bûne ji ber ku deriyê dilovaniyê girtî ye, an hîn jî ji wan re hêvî heye ku kesek peyamek jiyanê bîne da ku wan mohr bike dêra Philadelphia?

Mîna Petrûs, em jî bi kêfxweşî rabûn ser xwe, gava ku Îsa di bahozekê de li ser behrê xuya bû, li ser avê dimeşiya û ji me re hejand. Em pê bawer bûn ku em dikarin wî bibînin ku li ser avê dimeşe jî, bi nîşandana heman dilxwaziya fedakariyê ya ku wî kir. Mîna Mûsa, me jî bi dilxwazî ​​jiyana xwe ya herheyî pêşkêş kir,^[28] ger tenê ji bo jiyana aqilmend a li gerdûnê têkoşîn bihata bidestxistin,^[29] û ku Rebbê me ji bo mirovan bêwate nemire.

Lê dîsa jî, gava ku em nêzîkî devê belayan bûn û di boriyê şeşan de agir ji ezmên neketibû, me jî mîna Petrûs dest bi noqbûnê kir. Me du caran sê roj û nîvan malper girt û bi duayan fikrên xwe rêz kirin. Piştre jî du şahid dîsa rabû. Îsa dîsa bi destê me girt, û wî em ji tariya avên derdorê (gel, milet, ziman) derxistin^[30]) dema ku me gotinên ku ji Petrûs re hatin gotin di şevê de bihîstin: "Ey kêmbawerî, te çima guman kir?"^[31]

Wê hişyariyê piraniya me ji bo destpêkirina bela yekem di 25ê Çiriya Pêşiyê, 2015 de, dema ku li hêviya tîrêjên gama teqiya bi ser neket û di şûna wê de "tenê" bahozek (her çend di dîrokê de ya herî mezin be jî) bê ku bibe sedema felaketek mezin, pê da û sist bû.

Û gava ku ew [Îsa û Petrûs] ketin keştiyê, ba sekinî. (Metta 14: 32)

Me nikarîbû bihêlin ku em bi qîrîna tinazkaran tevlihev bibin; diviyabû me bawerî nîşan bida. Ev bawerîyek e ku bîhnfirehiya wê heye ku derengmayînên gumanbar rabigire, û ew qalîteya ku bi ceribandinan ve bi baweriya Jesussa ya bêhejmar re têkildar e:

Li vir e! sebir ji pîrozan: li vir ew in ku emrên Xwedê digirin, û yên baweriya Îsa. (Peymana 14: 12)

Em berê di dema belayan de bûn dema ku Ruhê Pîroz rêberiya me kir ku em fêm bikin ku Jesussa em bi qestî anîne vê rewşê, da ku ji me re tîrêjek din a ronahiyê ya teşwîqkar bişîne.

Li Fork di Rê de

Bûyerên Mizgîniyê yên ku ji bo rojên dawîn wekî celeb ji me re hatine dayîn, ji hev cuda û bê çarçove nayên hesibandin. Rêya Îsa ya li ser avê û gumana Petrûs di navbera du bûyerên girîng de pêk hat: xwarina 5000 û xwarina 4000.

Kêm kes cûdahiyên di navbera her du xwarinan de dizanin, û ji ber vê yekê ew ji bîr nakin ku ew di rê de qeşengek û veguherînek di navbera du qonaxên belakirina Mizgîniyê de temsîl dikin.

Di şîroveyên xwe yên zêde yên ji Metta beşa 15-an de, Şîrovekirina Încîlê ya SDA analîz kir ku xwarina 5000 hîna jî bi Cihûyan re têkildar e, dema ku xwarina 4000 ji bo ne-Cihûyan an miletan bû. Ruhê Pêxembertiyê diyar dike ku çima şagirtan fêm nekir ku dê 4000 jî bi mûcîzeyekê têr bibin, mîna 5000 berê:

Îsa hilkişiya çiyê û li wê derê elalet hat ba wî, nexweş û seqet anîn û danîn ber lingên wî. Wî ew hemû qenc kirin; û gel, her wekî ew bûn, pesnê Xwedayê Îsraêl da. Sê rojan wan li ser Xilaskar qelebalix didan, bi şev li hewaya vekirî radizin û bi roj bi dilgermî zor didan ku gotinên Mesîh bibihîzin û kirinên wî bibînin. Di dawiya sê rojan de xwarina wan derbas bû. Îsa nexwest wan birçî bişîne, û wî gazî şagirtên xwe kir ku xwarinê bidin wan. Dîsa şagirtan bêbaweriya xwe eşkere kirin. Li Beytsaydayê, wan dît ku, bi bereketa Mesîh, depoya wan a biçûk çawa ji bo xwarinê elaletê sûd werdigire. Lê wana niha hemûya xwe pêşda neanîn, xwe spartin qewata Wî, ku wê ji bo elaleta birçî zêde bike. Bi ser de jî, yên ku wî li Beytsaydayê xwarina wan Cihû bûn, Cihû bûn. ev miletên din û miletên din bûn. Pêşdaraziya Cihûyan hîn di dilê şagirtan de xurt bû, Wan ji Îsa re got: «Meriv ji ku derê dikare van mirovan li vê çolê bi nan têr bike?» Lê bi guhdana peyva wî, wan tiştên ku di destên wan de bûn, heft nan û du masî jê re anîn. Elaletê têr bû, heft selikên mezin ên perçeyan mabûn. Çar hezar mêr, ji bilî jin û zarokan, bi vî awayî rihet bûn û Îsa ew bi dilekî şa û spasdar şandin. {DA 404.3}

Di navbera her du xwarinan de, derbasbûna mezin ji xizmeta Îsa ya li Celîlê (herêma Cihûyan) ber bi herêma bakur a Finîkyayê ve pêk hat. Ew tenê salek berî mirina Wî ya li ser xaçê qewimî.

Di Şîrovekirina Încîlê de ji bo Metta 15:21 em weha dixwînin:

Bûyera jêrîn belkî di dawiya bihara PZ 30 de, dibe ku li ser meha Gulanê qewimî. Bi nanxwarina 5,000 û Xizmeta Li ser Nanê Jiyanê li kinîşta Kefernahûmê (li Yûhenna 6:1, 25 binêre), xizmeta Celîlê gihîşt lûtkeyê. Pêla populerbûnê dest pê kir ku li dijî Jesussa wekî salek berê li Cihûstanê zivirî (li DA 393 binêre), û pirraniya wan ên ku xwe şagirtên Wî dihesibînin ew red kirin (li Yûhenna 6:60-66 binêre). Ev çend roj berî Cejna Derbasbûnê ya wê salê bû, ya ku Îsa neçû (li Marqos 7:1 binêre).

Gera Sêyemîn a Celîlê rêberên Cihû gelek hişyar kiribû (li DA 395 binêre; li Marqos 6:14 binêre). Piştî Cejna Derbasbûnê, heyetek ji Orşelîmê rastî Îsa hat ku ew hewcedariyên olî dişkîne (binihêre Marqos 7:1–23). Lê wî bi eşkerekirina durûtiya wan ew bêdeng kirin û ew bi hêrs û hêrseke mezin çûn (DA 398 binêre). Helwest û gefên wan eşkere kir ku jiyana Wî di xetereyê de ye (DA 398, 401). Ji ber vê yekê li gor şîreta ku berê dabû şagirtan, ew demekê ji Celîlê xanenişîn bû (li Met. 10:14, 23 binêre), wek ku sala berê ji Cihûstanê ji aliyê serekên wê derê ve hat redkirin (binihêre li beş 4:12).

Ev xanenişînbûn ber bi bakur vebûna serdemeke nû ya di xizmeta Mesîh de, û girtina xizmeta Wî ya li Celîlê ye, ya ku Wî bi qasî salekê terxan kiribû, ji dor Cejna Derbasbûnê ya 29 PZ heta ya 30 PZ. Ji mirina wî re salek kêmtir bû.

Digel ku rewşa yekser ya ku bû sedema derketina Îsa ji bo herêma Fînîkyayê, hevdîtina bi Şerîetzan û Fêrisiyên Orşelîmê re bû. rêwîtiyê jî armancên erênî hebû. Ne tenê ji Celîlê, lê ji bo çûyîna herêma giştî ya Fînîkyayê jî mebestek diyar a Îsa hebû. Niha ku ew hem li Cihûstanê û hem jî li Celîlê ji aliyê Cihûyan ve hatibû redkirin, Îsa li fersendekê geriya ku şagirtên xwe hîn bike ku ji bo ne-Cihûyan bixebitin. Pêdiviya miletan bi mizgînê hebû, û wî niha dest bi rêzek dersên ku hatine amadekirin da ku şagirtan bigihînin hewcedariyên miletan û rastiya ku ew jî berendamên paşîn ên Padîşahiya Ezmanan bûn. Vekişîna li Fînîkyayê ji bo rêwerzek wusa derfetek hêja peyda kir (binihêre DA 400). Îsa di vê seredana Fînîkyayê de tenê mûcîzeyekê kir. Lêbelê, ev serdan eşkere ne rêwîtiyek mîsyonerî bû, di vê wateyê de ku sê gerên Celîlê bûn, ji ber ku piştî gihîştinê Jesussa çû nav xwe û plan kir ku hebûna xwe ya li wir veşartî bimîne (binihêre Marqos 7:24).

Jiyan û xizmeta Îsa ji bo dema 144,000 8 celebek e. Tewra em, Adventîstên Şemiya Bilind, di 2015ê Tîrmeha XNUMX-an de xwe li xaçerêya rê dîtin, di navbera mizgîniya ji Adventîstên Roja Heftemîn re, gelê xwe yê ku bi wan re bingehek hînkirina hevpar heye, û mizgîniya miletekî ku em ê wekî "necihanên nûjen" binav bikin:" Protestanên murted, yên ku bi Mesîh Katolîk in, bi baweriya katolîk, bi Mesîh re dikevin, bi baweriya Katolîk, ber bi Mesîh ve diçin. tenê bingeha me ya hevpar, eger ew jî be. (Piraniya wan naha li bingehek doktrînî ya hevpar di baweriya Birahîm de digerin, da ku bi olên cîhanê yên din ên wekî Cihûtî û Îslamê re bibin yek.)

Me fêm kir ku dêra SDA-ya murtedî êdî ne gelê Xwedê ye û bûye keça Babîlê. Ellen G. White hişyarî da ku ew dikare bibe, tewra ku mirov her gav gotinên ku bi eşkere berevajî vê yekê dibêjin bînin.^[32] Ji ber vê yekê, me dest pê kir ku di wê demê de mizgîniya xwe bi taybetî ji Xirîstiyanên ne-Adventist re derxînin, hema salek berî vegera hêviya Xudan û hema berî belayan, çawa ku Îsa bi Mizgîniya xwe ya ji Finikiyan re nîşanî me dabû, piştî ku Cihûyan ew red kiribûn û li dijî wî dest bi komployê kiribûn.

Mîna Îsa, em ji hêla gelek şagirtên xwe ve hatin terikandin dema ku ew Carmel Challenge Xuyaye ku bi ser neket, û em neçar bûn ku ji alîyê serokên wan ve gelek tawanbaran hilgirin. Dîsa jî, dema ku wan nikarîbûn rastiya Şemiyên Bilind înkar bikin û me durûtiya wan di hin Nûçeyên xwe yên Cîhanê de eşkere kir, wan me ji hema hema hemî komên SDA yên li Facebookê derxistin û hewl dan ku bi wî awayî me bêdeng bikin. Ji me re ne mimkûn bû ku em peyamên Xwedê yên ji ezmên, wekî kirrûbirra li “bazara cîhanî” bidin.

Hêjayî balkişandinê ye ku çawa Îsa bi reftarên xwe bi zelalî nîşan dide ku ew bi rastî li ser dema belayan e, dema ku em ê ji dêrên din bangî gelê Xwedê yê paşîn bikin: "... îsa çû nav xwe û plan kir ku hebûna xwe ya li wir veşartî bimîne."

Gelî min were, bikeve odeyên xwe û deriyên xwe li ser xwe bigre. xwe veşêre mîna ku ji bo bîskekê, heta ku hêrs derbas bibe. (Îşaya 26:20)

Naha em bi kurtasî li sembolîzma Incîlê ya hejmarên ku bi xwarina 5000 û 4000-an ve girêdayî ne, û wateya wan çi ye.

Di xwarina 5000-an de, hejmarên me hene: 5 nan û 2 masî = 7 yekeyên xwarinê ku 12 selikên wan mayî. Xwendekarê dilnerm dê di cih de ferq bike ku me hejmarên ji lêkolîn Orion li ber me. Jimara Îsa (7) û jimara peymanê (12) bi zelalî hene. Ger em wan pir bikin, em ê bigihîjin 7 × 12 = 84, ku nîvê encama Orion-formula, 168-salî dema darizandina miriyan temsîl dike.

Nîşanek mantiqî û pir xweş jî ji vê yekê derdikeve. Di mizgîniya xwe ya ji Cihûyan re, Îsa tenê beşa yekem a peymanê bi cih anî, lê divê beşa duyemîn ji hêla Adventîstên Şemiya Bilind ve di dema dadkirina zindîyan de ji Gulan 2012 heya Cotmeha 2015-an were bicîhanîn. xala biryarê.

Min wateya wê pirsî şewitandin Min dîtibû û hate destnîşan kirin ku ew ê bi şahidiya rast a ku ji hêla şîreta Şahidê Rast ji Laodiceyan re hatî gazî kirin çêbibe. Ev ê bandora xwe li ser dilê wergir bike, û dê bibe sedema ku wî pîvanê bilind bike û rastiya rast derxe holê. Hin kes dê vê şahidiya rasterast nedin. Ewê li dijî wê rabin û ev yek wê di nav cimeta Xwedê de bibe hejandin. {EW 270.2}

Di xwarina 4000 miletan de, di heft nan de dîsa hejmara Îsa (7) heye. Balkêş e, ku di nivîsa Incîlê de behsa hejmara masiyan nayê kirin. Lêbelê, em dîsa hejmara 7-ê di nav selikên bermayî de digirin. Ji ber ku ev xwarin ji bo miletên netewan bû, ev yek diqewime ku ew li ser çerxa boriyê ye.^[33] bi heft boriyan re, di wê demê de me dest pê kir ku ji ber redkirina wan peyama Xwedê her ku diçe bêtir ji Dêra Adventist vekişiyan. Heft selikên mayî wê hingê dê ji bo dema heft belayên paşîn bisekinin, ku bermahiyên peyamê jî dikarin bigihîjin bermayiyên gelê Xwedê, û dê di dema birçîbûna giyanî de ji wan re xwarina giyanî peyda bike.^[34] Di gotara berê de, bira Gerhard şirove kir ku gava ev rojên çinîna genim dê dest pê bike.

Di navbera her du xwarinan de hin cûdahiyên girîng ên din hene ku şîroveyek weha piştgirî dikin. Mînakî, xwarina 5000-an li çîmenek kesk hate kirin, lê xwarina 4000-an li çolê hişk bû - ku dema belayan sembolîze dike.

Kîjan koma mirovan hînkirinên Îsa çêtir distandin? Cihû an miletên din? Hejmara selikên bermayî nîşan dide ku Cihûyan, her çend ew bi jimarê pirtir bûn jî, ji koma miletan pir zêdetir xwarin (doktrîn) hiştin (li şûna diwanzdeh selikan, tenê heft heft). Ji ber vê yekê dîrok dubare bûye (an dê dubare bibe): Adventîstan 12 selik li ser hiştin, ku tê vê wateyê ku wan dev ji peymanê berdan an jî terikandin (12). Lêbelê, yên ku di dema boriyê de rastiyê qebûl kirin û yên ku wê di çerxa belayê de hîn bibin, dê di nav Jesussa de bigihîjin kamilbûnê (7).

Nan peyama Orionê nîşan dide ku tê de Îsa laşê xwe bi birînên xwe yên li Orionê nîşan dide. Masî xwîna Mesîh an jî Wî temsîl dikin DNA, ku di şagirtên Wî yên rastîn ên ku fêm dikin û qebûl dikin de tê dubare kirin Lîsteya Şemiyê ya Bilind.

Yên ku di van peyamên dawîn ên Mesîh de cih nagirin û Qurbana wî^[35] di laşê Wî de (nan) û xwîna wî (masî = DNA) tune be, û dê mîrasê Padîşahiya Ezmanan neke. Tenê yên ku bi rastî şîva paşîn diparêzin ew in ku dizanin nîşanên li ezmanan çawa şîrove bikin û amade ne ku jiyana xwe (ebedî) ji bo yên din bidin.

Di 16ê Kanûna Pêşîn, 1848 de, Xudan ji min re nêrînek da hejandina hêzên ezmanan. Min dît ku gava ku Xudan got "ezman", di dayîna nîşanên ku ji hêla Metta, Marqos û Lûqa ve hatine tomar kirin, mebesta wî ezman bû, û gava ku wî got "erd" mebesta wî erd bû. Hêzên bihuştê ne roj, hîv û stêrk. Li ezmanan hukum dikin. Hêzên erdê ew in ku li ser rûyê erdê hukum dikin. Hêzên ezmên wê bi dengê Xwedê bihejînin. Wê demê roj, hîv û stêrk dê ji cîhên xwe derkevin. Ew ê nebihurin, lê bi dengê Xwedê bihejînin.

Ewrên tarî û giran derketin û li hev ketin. Atmosfera veqetand û paş ve gerandin; wê demê em dikaribûn li ber çavan bigerin cîhê vekirî li Orion, dengê Xwedê ji ku hat. Bajarê Pîroz dê di nav wê cîhê vekirî de were xwarê... {ÊW 41.1–2}

Kursên ji roj û hîv tabloya Şemiyên Bilind ên di Keştiya Demê de li gorî talîmatên taybetî yên rojên cejnên Xudan ên di Incîlê de diyar kirin.^[36] Wan dîroka Adventîzma Roja Heftemîn û gelek xalên wê yên girîng ên baweriyê, ku ji bo rizgariyê hewce ne, fêrî me kirin.

Ew stêrên Orion pirtûka heft moran vekir û dîroka mirovahiyê ji me re got, ji destpêka afirandina mirov, ji dema darizandinê û heta dawiya dinyayê. Na, bedenên ezmanî ne derbas bûn û ne jî hatin hilweşandin, lê bûn sedema hejandinê. Dema ku diviyabû ku gelê Xwedê ji dengê wî bileriziya, hat şûştin. Piraniya mirovan tenê birûskê bihîstin bêyî ku tu wateya li pişt wê fam bikin. Vê lêxe!

Pîrozên zindî, ku hejmara wan 144,000 bû, deng dizanibûn û fêm dikirin, dema ku xeraban difikirîn ku ew birûsk û erdhej e. Gava ku Xwedê wext peyivî, wî Ruhê Pîroz rijand ser me, û rûyê me bi rûmeta Xwedê ronî û şewq da, wek ku Mûsa dema ku ji Çiyayê Sînayê hat xwarê kir. {EW 14.1}

Em li ser xaçerê bûn û me biryar da ku em li ser riya kevirî ya ku dilxwaziya fedakariyê dihewîne berdewam bikin.

Gelek caran em dudilî ne, nexwazin hemû bidin ku em hene, ditirsin xerc bikin û ji bo kesên din were xerckirin. Lê Îsa ji me re got: «Bidin ye wan bixwin.” Emrê wî soz e; û li pişt wê jî heman hêza ku elaletê li kêleka deryayê dixwar heye.

Di kiryara Mesîh a dabînkirina hewcedariyên demkî yên elaleteke birçî de derseke giyanî ya kûr ji bo hemû xebatkarên Wî tê pêçan. Mesîh ji Bav standiye; Wî ji şagirtan re got; wan li elaletê dan; û gel ji hev re. Îcar hemû yên ku bi Mesîh re bûne yek, wê nanê jiyanê ji wî bistînin, xwarina bihuştê, û wê ji yên din re belav bikin. {DA 369.2-3}

Ma we jî wek me rê girt û we bi şiyar bi Îsa re temaşe dikir berî ku dema tengahiyê were? Wê hingê dibe ku we jî wergirtiye Mohra Mezin û aîdî "144,000" aqilmend in^[37] yê ku niha wê elaleta mezin bide xwarin. Eger ne wisa be, niha şansê we heye ku hûn xwarinên ku bêaqilan jê re hiştine bixwin.

The Night Watches

Vedîtinên nû yên ku di vê rêza gotarên dawîn de têne eşkere kirin, bi giranî di destpêka bela duyemîn de (hevoka yekem a textê ku 2-5 Kanûn 2015 li ser çerxa belayê nîşan dide) û cejna ronahiyê, Hanukkah, (ji 7-14 Kanûna Pêşîn, 2015).^[38]). Ew bi bandora Ruhê Pîroz hat, mîna ronahiya ku bi kerameta rûn hat,^[39] Ji ber vê yekê em difikirin ku hê jî daxwaza Xudan ew e ku em wê ji we re ragihînin.

Ger em hîn jî kor bin ku em ronahiya tavê ya tevahî Alnitak nas bikin,^[40] hingê Xudan xewnên ku riya me berbi rastiya Mizgîniyê ve ronî dike dişîne. Xewnek wusa me rê da çîroka Jesussa ku li ser avê dimeşe û em têgihîştin ku ew bi 8ê Tîrmeha 2015-an re têkildar e, dema ku em û Dêra SDA mîna Petrûs li ser rê rawestiyan. Dîsa jî, demek dirêj derbas bû heya ku me destûr da ku em nas bikin ku dema rastîn a Xudan bi wê bûyerê ve girêdayî ye.

Û di nobeta çaremîn a şevê de Îsa li ser golê rêve çû ba wan. (Metta 14:25)

Gava ku me ew dixwîne, divê em ji bîr mekin ku Ellen G. White di derbarê dema xwe de di derheqê nobedarên şevê de daxuyaniyek zelal da:

Min dît ew seet li dû seetê berê bû. Ji ber vê yekê, divê kêmbûna hişyariyê hebe? Ax, na! Ji ber ku hewcedariya hişyariya bênavber heye niha ya kêlî kêm in ji berî derbasbûna nobeta yekem. Niha dema bendewariyê pêwîst e kurt ji ya pêşî. Ger me bi hişyariyek bêkêmasî temaşe kir wê demê, di saeta duyemîn de çiqas bêtir hewcedariya hişyariya ducar heye. Derbasbûna nobeda duyemîn em gihandine ya sêyemîn, û niha bê efûkirin e ku em hişyariya xwe kêm bikin. Temaşeya sêyem banga dilxwaziya sê qatî dike. Ku em niha bêsebir bibin, ev tê wê wateyê ku em hemî xîretkêşiya xwe winda bikin, ku heya niha bi domdarî temaşe bikin. Şeva dirêj a tarî hewl dide; lebê sibehê di rehmê de tê paşxistin, ji ber ku ger Mamoste were, dê gelek kes ne amade bêne dîtin. Nexwestina Xwedê ya ku miletê xwe helak bike, bûye sedema derengmayîna ewqas dirêj. Lebê hatina ya sibe ji bawermendan re, û yên şev ji bêbaweran re, li ser me rast e. Bi bendewarî û temaşekirinê, divê gelê Xwedê taybetmendiya xwe, veqetîna xwe ji dinyayê diyar bike. Bi pozîsyona xwe ya temaşekirinê re divê em nîşan bidin ku em bi rastî xerîb û heciyên li ser rûyê erdê ne. Cûdahiya di navbera kesên ku ji dinyayê hez dikin û yên ku ji Mesîh hez dikin ew qas eşkere ye ku nayê şaş kirin. Digel ku dinyayiyan hemî xîret û armanc in ku xezîneya dinyayê bi dest bixin, gelê Xwedê ne li gorî dinyayê ne, lê bi sekna xwe ya ciddî, ​​temaşe û bendewarî nîşan dide ku ew hatine guheztin; ku mala wan ne li vê dinyayê ye, lê ew li welatekî xweştir, heta bihuştê jî digerin. {2T193.3}

Daxuyaniya ku Adventîst jixwe di nobeta sêyem de bûn, li gorî dîtiniyek di sala 1868-an de bû. Naha divê em her çar demjimêrên şevê bi vê tarîxê re li hev bikin û bi piştrastiya ku em berê di 8ê Tîrmeha 2015an de di nobeta şeva çaremîn de bûn.

Di qutiya amûra me de, hewcedariya me bi zanînê heye ku Cihûyan nobedarên şevê li sê dewreyan dabeş kirin, lê Mizgîn li gorî pratîka Romayiyan qala çar nobedarên şevê dikin. Ji ber ku em bi riya ayeta Mizgîniyê ya bi Petrûs re ber bi vê lêkolînê ve hatin, divê em vê lêkolînê bikin çar nobedarên şevê-ne ku Romayiyan kopî bikin, lê bi modela Incîlê re bimînin. Bi çar beşan, nobedarên şevê van demên jêrîn vedigirin: rojavabûnê heta saet 9, 9 heta nîvê şevê, nîvê şevê heta saet 3 û saet 3 heta derketina rojê.

Mijareke Dijwar

Dema ku me di foruma xwe ya lêkolînê de li ser vê mijarê nîqaş dikir, me dît ku nobedarên şevê bi eşkereyî nêzî çerxên Orionê ne. Weke mînak, me lihevhatineke baş bi bûyerên Kurdistanê re dît Cycle Orion Mezin ku bi afirandina Adem dest pê kir û bi hatina yekem a Îsa re qediya. Li benda hatina Îsa ya pêşî bê guman beşek ji "nobedariya pêşîn" bû. Nobeda duyemîn dikaribû bibe dema bê ya li benda hatina Îsa ya duyemîn, ya ku dikaribû bi pêşbîniya William Miller ya di derbarê vegera Jesussa di 1844 de biqede. Ew nobeda şevê dê bi giranî bi serdema xiristiyaniyê re têkildar be, û bi vî rengî beşa "derve" ya Pirtûka Heft Moran. Dûvre nobedariya şevê ya sêyemîn dê di destpêka dadgeha lêpirsînê de bi cih bibe. Dîsa, wê dest pê kiriba û li sînorên an Orion cycle. Daxuyaniya Ellen G. White ya li jor, ku dêr di sala 1868-an de di demjimêra sêyemîn de bû, dê bi wê re hevaheng be. Ji ber vê yekê, me encam da ku xewna ku ji me re destnîşan kir ku 8ê Tîrmeha 2015an tarîxek di nav nobeda şeva çaremîn de ye, divê destnîşan bike ku Orion trumpet cycle nobedariya şeva çaremîn nîşan dide.

Her çend dê derkeve holê ku encama paşîn di rastiyê de rast e, di vê nêrînê de hin pirsgirêk hene gişt demjimêrên şevê li ser destpêk û dawiya çerxên Orionê têne rêz kirin:

Çîroka Orionê ya Mezin bi afirandina Adem dest pê dike û bi Adem re diqede zayîna Îsa, lê Adem û Hewa dest pê nekir li benda Îsa û nobedariya wan heta ku neketin nav guneh. Berî wê demê hê jî têkiliya wan a bêkêmasî bi wî re hebû. Gava ku Îsa ji dayik bû, nobedariya şevê jî xilas nebû, ji ber ku xizmeta wî piştî 30 salan dest pê kir. Armanca rastîn a benda di dema nobedariya şevê de dîtina bû damezrandina Padîşahiya Wî û dawiya guneh.

Di serdema xiristiyan de, me pirsgirêkek heye ku em diyar bikin ka nobedariya şevê ya duyemîn kengê dest pê kiriye. Ma ew bi mirina Îsa ya li ser xaçê di sala 31 de bû?^[41] Ma ew di sala 34-an de girtina deriyê dilovaniyê ji bo miletê Cihû û destpêka mizgîniya Pawlos ji ne-Cihûyan re bû? An jî bi qasî hilweşîna Orşelîmê di 70 PZ de dereng bû? Dawiya vê saeta şevê ya duyemîn ne ew qas zelal e ku di nihêrîna pêşîn de jî xuya dike. Ma Jesussa dikaribû bi rastî di sala 1844-an de hatiba, dema ku Ellen G. White dibêje ku ew ji bo dilsozan "tenê ceribandinek" bû, û bi rastî ew destpêka darizandina lêpirsînê ya li bihuştê bû? An jî dikaribû Îsa beriya sala 1844-an jî hatiba? Me ji bo senaryoyek weha delîlên Incîlê tune.

Çi li ser çerxa dadkirinê ya demjimêra Orionê, ku tê de gotina Ellen G. White ya 1868-an tê lîstikê, ku dibêje ku îsal jixwe bi dema nobedariya şeva sêyemîn ve girêdayî ye? Gerek em bi pirsa Şemiyê re çi bikin, ya ku bi rastî heya 1846-an dest pê nedikir? Û di sala 1856 de, Ellen G. White got ku dêr bûye Laodicea ... ew tiştek hewce ye ku em jî bifikirin? Di vî warî de, ger nobedariya şevê ya sêyemîn di 1844 an 1846 de dest pê kir, çima pêxembera mezin a Adventîst heya 20 sal şûnda îşaretek di dîtinê de negirt? Di vê çerxê de, me jî îhtîmala teqez heye ku Îsa di sala 1890 de hatibe! Ma nobedariya şeva sêyemîn bi wê qediya û ya çaran dest pê kir? Dûv re, dê fikir xelet be ku çerxa Orionê ya paşîn (çerxa boriyê) nobeda şeva çaremîn temsîl dike, û tarîxa xewnê ya 8ê Tîrmeha 2015-an dê pir ne girîng be, an jî pir dereng wekî îşaretek were dayîn.

Hinekan fikra xwe anîn ziman ku nobedarên şevê dikarin li gorî peyamên milyaketên Peyxama Yûhenna 14 werin rêz kirin, lê piştre nobedarên şeva yekem û duyemîn dê di dawiya wan de werin ba hev û dê tenê çend salan bidome, lê ya sêyemîn ji 1846-an (rastiya Şemiyê) dê heya 2010-an bidome, dema ku peyama Orion dest pê kir. An jî divê em li şûna wê 1888 bigirin, sala ku ji hêla Ellen G. White ve wekî destpêka peyama milyaketê çaremîn hate destnîşan kirin? Çawa dibe ku wê got ku em niha (di nobedariya şeva sisiyan de) ji ya nobedariya şeva yekem an ya duyemîn pir nêzîktir ji "sibeha" hatina Wî ne, ji ber ku ew qas kurt bûn û ya sisiyan an ya çaran gelek sal dirêjtir bûn?

Hemî van nêzîkatiyan zehmetiyan derdixînin û bê guman ji bersivan zêdetir pirsan peyda dikin. Digel vê yekê, pirsgirêka nobetên şevê ji bo sazkerên wext û yên ku bi pêxembertiya Incîlê re eleqedar dibin mijarek pir balkêş e!

Nîşana Çavdêriyê

Dema ku min li ser vê mijarê dua kir, eşkere bû ku ji me re pêdivî ye ku nîşanek ji bo ferqkirina nobedarên şevê hewce bike - nîşanek zelal ku dê destnîşan bike ku şevek nobetê qediya, û ya din dest pê kir. Di cih de hat bîra min ku nobedarên şevê yên li Ewrûpaya kevin îşaret didan ku xelk aram bimînin û nîşan bidin ku ew nobedar in.^[42] Li keştiyan jî zengil hatin lêxistin,^[43] ku bi saetên cerdevanan re li hev kirin.

Paşê min hin lêkolîn kir û di cih de dît ku hem Cihû û hem jî Romayî bi bor û boriyan an jî zozanan guhertina cerdevaniyê ragihandin. Di Lêkolîna Încîlê ya Agape bê guman, em li ser adetên di demên Mizgîniyê de perçeyek pir balkêş dibînin. Ez dinivîsim:

Ew dawiya her saetekê, Û ji destpêka ya din ji aliyê a trompêt teqîn. Nobedariya Sêyemîn ji nîvê şevê heta 3 AM bû. Di dawiya Nobedariya Sêyemîn de îşaretek ji hêla cerdevanên Romî ve hate dayîn -ji bo îşareta bidawîhatina Nobedarê û guhertina cerdevanan bilûrek hat lêdan. Ev teqîna boriyê di dawiya Nobedariya Sêyemîn de hate gotin "gallicinium" an jî "qirqê dîk". Heger Îsa dema înkarkirina Petrûs ya paşîn wekî berî “dîk bang dike” dide nasîn, ev nayê wê wateyê ku demek diyarkirî - dîk di bangdana xwe de bi navgînî nediyar in, û fermanek rabinan hebû ku li dijî girtina mirîşkan di nav dîwarên Bajarê Pîroz de, ji ber ku ditirsiya ku bi xişandina wan dê "tiştên nepak" derxîne holê., Orşelîm di dema Îsa de, rûpel 47, têbînî 44). Lêbelê, heke Jesussa behsa wê dikir gallicinium, "saeta dîkê" ev bû nîşanek leşkerî ya rastîn (Anchor Bible: Mizgîniya Li gorî Yûhenna, rûpel 828). Di Mizgîniya St. Mark de hûrguliyek zêde heye. Di Marqos 14:30 de Îsa dibêje: Bi rastî ez ji te re dibêjim, îro, vê şevê, berî ku dîk du caran bang nede, te sê caran min înkar kir. Û paşê cihanîna pêxembertiya Îsa di Marqos 14:71-72 de tomar dike: Lê wî dest bi nifiran kir û sond xwar û got: 'Ez wî zilamê ku hûn jê re dipeyivin nas nakim.' Û di cih de dîk cara duyemîn bang kir... Mişnah, qeydkirina kevneşopiyên devkî û xizmeta Perestgehê, "crowdrow" wekî nîşanek nas dike. Li Perestgeha Orşelîmê, li ser îşareta dîk bû ku kahîn ku serwerê xizmeta sibê bû, hişyarî da kahînan ku di ayîna sibeh de xizmet dikirin, ku bi rîtuelî xwe bişon û cil û bergên xwe yên ayînî li xwe bikin.Mişnah: Temîd 1:2).

Li gora wê lêkolînê, qîrîna dîk a diduyan a ku Îsa li ser peyivî, wê îşareteke Romayî bûya ku ji nobedar hinekî paşê bihata. Em çiqas adetên wê demê fem dikin, nihêrandina me derheqa pêxembertiyên Kitêba Pîroz hê zelaltir e. Ji ber ku di sembolîzma xwe de zimanê wê serdemê bi kar tîne ev jî xwezayî ye. Xwedê îşaretên zelal daye me ku em guheztina cerdevaniyê destnîşan bikin: boriyên Peyxama.

Di pirtûka wî de The Ends of Time, Nivîskarê Adventîst, Eugene Shubert, di nav tiştên din de, bi mijara nobetên şevê re mijûl dibe û wan bi mor, bor û belayên Peyxama Yûhûranê ve girêdide. Ez bi ramana wî ya bingehîn re dipejirînim, lê ez dixwazim wê bi zanîna zêde ya ku îro ji xwendina xweya gelek salan heye, safî bikim. Her kesê ku bixwaze di çarçoweya gotarekê de ji îmkanên xwe kûrtir mijarê lêkolîn bike, divê wê pirtûkê bigire.

Destpêka Şevek Dirêj

Nobedariya şevê ya yekem tam 66 sal û 6 meh dest pê kir (666) piştî destpêkirina Cycle Orion Mezin bi soza ku Xwedê ji Adem û Hewayê re dabû ku Mesîh wê bê.^[44] Mirov neçar ma ku 4000 sal li bendê bimîne heya ku ew rastî were. Ger Cihûyan Wî nas bikirana û jê bawer bikira, wê demê hemû pêxembertiyên Mizgîniyê yên di derbarê Mesîh û xilasiyê de dê di dema hatina yekem a Jesussa de bihatana cih.

Lê em şehrezayiya Xwedê bi sirekî dipeyivin, ew jî şehrezayiya veşartî ya ku Xwedê li ber dinyayê ji bo rûmeta me destnîşan kiriye. Çimkî eger wan bizaniya, wan Xudanê rûmetê xaç nedikir. (1 Corinthians 2: 7-8)

Ji ber ku Îsa ji aliyê gelê xwe ve hat redkirin, hat xaçkirin û hat kuştin, beriya her tiştî dema bendewariyê bi qasî 1800 salan dirêj bû. Mirovên ku Wî red kirin, ji hêla Xwedê ve hatin mehkûm kirin û neçar bûn ku biçin dîasporayê, di nav "çolê" de gerokek dijwar. Deriyê dilovaniyê di sala 34 PZ de ji bo wan mirovan li gorî pêxembertiya Danîêl ya 70 hefteyî hat girtin, û dîwanên Xwedê piştre di PZ 70 de dema ku Orşelîm wêran bû dest pê kir. Ew rûxandin ji hêla gelek wergêran ve wekî boriyê yekem (klasîk) ya Peyxama Yêhatî tê kategorîze kirin. Ellen G. White tewra dest bi xebata xwe ya herî mezin dike, Nakokiya Mezin, bi wê beşa xemgîn a li ser gelê Xwedê yê berê. Bi vî awayî bilûr ji bo gelê murtedî bû ceza, û di heman demê de ji nobedariya şeva yekem heta ya duyemîn nîşana guhertina cerdevanan bû. Her çend wergêrên din jî boriyên ku paşê bi hilweşîna Împaratoriya Romayê dest pê dikin hene, ez bi xwe ji şîroveya ku boriyê yekem bi hilweşandina Orşelîmê re derbas dibe hez dikim…

Çimkî wext hatiye ew dîwan divê ji mala Xwedê dest pê bike: Û eger ew pêşî ji me dest pê bike, dawiya wan ên ku Mizgîniya Xwedê nakin, wê çawa be? (1 Petrûs 4:17)

Bi vî rengî, nobeda duyemîn di roja boriyê de ya yekem a heft boriyên klasîk ên Peyxama Yûhenna de dest pê kir, ku tê de Cihû bi taybetî hatin ceza kirin, û paşê Romayî (pêşî Împaratorî û paşê Dêr). Tewra em dikarin tarîxek rastîn a dîrokî ji guheztina cerdevaniyê re diyar bikin: ew di Cejna Derbasbûnê de di PZ 70 de bi dorpêçkirina bajêr, tevî hemî mirovên ku di nav dîwarên wî de bûn, bû. Bû komkujiyeke ku qet nayê jibîrkirin.

Serhişkiya kor a rêberên Cihû û sûcên nefret ên ku di nav bajarê dorpêçkirî de hatine kirin, tirs û hêrsa Romayiyan heyecan kir, û Tîtos di dawiyê de biryar da ku perestgehê bi bahoz bigire. Lêbelê wî destnîşan kir ku heke gengaz be divê ew ji hilweşandinê were xilas kirin. Lê emrên wî ji nedîtî ve hatin. Piştî ku ew bi şev teqawît bû konê xwe, Cihûyan ji perestgehê derketin û êrîşî leşkerên derva kirin. Di têkoşînê de, fîşekek ji hêla leşkerekî ve di vekirina eywanê de hate avêtin, û tavilê odeyên bi cedar ên li ser xaniyê pîroz şewitîn. Tîtos bi lez û bez çû wê derê, li pey wî serleşker û lejyonerên xwe da û emir da leşkeran ku agir vemirînin. Gotinên wî nedihatin bihîstin. Di hêrsa xwe de leşkeran marqeyên şewat avêtin odeyên li kêleka perestgehê, û paşê bi şûrên xwe yên ku li wir sitargeh dîtin, bi hejmareke mezin serjê kirin. Xwîn mîna avê di ser pêlên perestgehê re diherikî. Bi hezaran Cihû hatin kuştin. Li ser dengê şer, deng hatin bihîstin ku digotin: “Îçabod!”-rûmet çû. {GC 33.1}

Divê mirov zanibe ku seeta yekem bi lêdana boriyê dest pê nekir. Teqîna boriyê ya yekem ji bo guhertina saeta duyemîn bû. Ev yek bi rêzkirina heft boriyê ya bi Încîlê ve girêdayî ye, yên ku berî wan danasîna heft dêran û heft moran tê.

Ji me re ne ecêb e ku di vê xalê de, Eugene Shubert bi teoriya xwe re dikeve tengasiyê. Li ser bingeha zanîna berê ya di hundurê Adventîzmê de, ti boriyên din tune ku bikarin ji bo nîşankirina guhertinek din a cerdevaniyê bikar bînin. Ji ber vê yekê, şîroveyên wan berbi nîrvana giyanî ya nêrînek netemam a rastiyê vediqetin.

Berevajî vê, em dizanin ku du dubarekirinên din ên pir girîng ên heft boriyên Peyxamê hene: dubarekirina boriyan di dema çerxa dadbarkirina demjimêra Orion de li gorî modela Erîhayê, Û ji çerxa boriyê ya saeta Orion xwe, ku li gel çerxa belayê ji me re hat dayîn tarîxa daketina milyaketê çaran. Ev yek ji me re pir hêsan dike ku em rast tarîxên guheztinên cerdevaniyê yên paşîn diyar bikin û ahengên encam di hemî bedewiya wan a pêxemberî de fam bikin.

Guhertina Duyemîn a Cerdevaniyê

Werin em tiştên ku Eugene Shubert di derbarê nobedariya şeva duyemîn de vedibêje dubare bikin:

Dewreya duyemîn, Heft Trumpet (şofar), ramana ku Mesîh dikaribû bihata eşkere dike piştî Reformasyona Protestan û lûtkeya wê ya (bi şert) di Tevgera Millerî de, bawermendan "piştî bêhêvîbûna mezin di sala 1844an de, baweriya xwe pê girtin, û bi yekdengî di oxira destpêkê ya Xwedê de şopandin, peyama milyaketê sêyem û bi hêza Ruhê Pîroz ku wê ji cîhanê re ragihand..."^[45]

Şert ev bû ku rêberiya Millerî, û her weha yên ku şiyarbûna pêxemberî ya li çaraliyê cîhanê ezmûn kiribûn, diviyabû ku Şemiyê wekî rastiyek bi Incîl-girêdayî ji bo xilasiyê qebûl bikin. Ger wan wisa kiriba, wê hingê Mesîh dê di salên piştî 1846-an de bihata. Di şûna wê de, mixabin, Protestanan ronahiya pêxemberî ya derbarê dadkirina lêpirsînê de bi hinceta bêhêvîbûna gumanbar red kir, û wan ji vir û pê de her û her dem-demî mehkûm kirin. Piştî demeke kin, wan roja Şemiyê jî red kirin, û bi tevahî teslîmî destên Roma û Qeyserê Romê bûn. Îblîs.

Ji ber ku Eugene Shubert ji boriyê xilas bû, ew neçar ma ku xwe bigihîne çenteya xwe ya hîleyan da ku dawiya nobedariya şevê ya pêxemberî ya duyemîn rave bike; wî heft belayên Peyxama Yûhenna li ser dema dîwanê, ku wê demê nobedariya şeva wî ya sisiyan e, kir. Ji bo wî nobedariya şeva çaran tune, û ew vê yekê jî ji bîr dike ku Ellen G. White gotiye ku Mesîh dê "sibê" were, ango piştî nobeta şeva çaremîn.

Di sala 2010-an de, min berê di pêşandana Orionê de, ku li ser slide 176 (ya guhertoya heyî) ye, jêrîn digot:

Ji bo yên ku hê ferq nekirine: Me jî hebû çar boriyê (şer) di çar serdemên dema çar mohrên pêşîn de. 1861 - Şerê Navxweyî yê Amerîkî, 1914 - Şerê Cîhanê yê Yekem, 1939 - Şerê Cîhanê yê Duyemîn û ji sala 1980 ve, du Şerên Kendavê û ji sala 2001 ve şerê li dijî terorê.

Dîsa îşaretek me heye - teqînek boriyê -ku nîşan dide kengê guhertin ji nobedariya şeva duyemîn heya ya sêyemîn çêbûye: boriya yekem a dubarekirina boriyan di çerxa dadkirinê ya demjimêra Orion de - destpêka Şerê Navxweyî li Dewletên Yekbûyî.

Wekî ku hemî Adventîst dizanin, Dewletên Yekbûyî "çolê" pêxemberî ya Peyxama Yûhenna 12:6 e, ku Protestanên ku ji hêla papatiyê li Ewrûpayê ve hatibûn şopandin reviyabûn. Ceza tam "li mala" miletekî din ê Xwedê yê murted dest pê kir, yê ku biryar da ku Şemiya sexte ya Romayê bigire. Îcar ew Protestan bûn ku karên wan li ber Xwedê bêkêmasî nehatibûn dîtin.^[46] Dadbariyên Xwedê, boriyên jêrîn ên wê çerxê, piştre di du (an sê) şerên cîhanî yên tirsnak de li seranserê cîhanê belav bûn. Ew hemî di şirovekirina netemamiya pêxemberiyê ya Dêra Adventist de tê înkar kirin.

Lê niha, her tişt pir lihevhatî ye. Em li ser slide 125 fêr bûn Pêşkêşiya Orion ku Adventîzma di sala 1861 de, ku navenda wê li Dewletên Yekbûyî ye, jixwe di rewşek murdarbûnê de bû. Min rasterast ji Sîteya Spî vegot:

Di salên destpêkê yên piştî ezmûna 1844-an de, Adventîstên Sabbatarian xwe wekî dêra Philadelphia, Adventîstên din wekî Laodiceans, û ne-Adventists wekî Sardîs nas kirin. Lebê, destê 1854 Ellen G. White destnîşan kir ku "bermayî ji bo tiştên ku tê ser rûyê erdê ne amade bûn. Bêaqilî, mîna bêhêziyê, xuya bû ku li ser hişê piraniya wan ên ku xwe bawer dikin ku em peyama paşîn distînin. . . . Hûn rê didin ku hişê we ji bo van rojên dawîn pir bi hêsanî ji xebata amadekariyê û rastiyên pir girîng dûr bikevin.» Bi 1856-an James White, Uriah Smith, û JH Wagoner bi eşkere ji komên Adventîst ên ciwan re digotin ku peyama Laodicean ji bo Adventîstên Sabbatarian û hem jî yên din ên ku di ezmûna xwe ya Xirîstiyan de "germ" bûn, tê sepandin. Ji wan re jî tobekirina tam lazim bû. Wekî din, wan di encama xwe de got ku peyama milyaketê sêyemîn peyama dawîn bû ji "cîhana serhildêr" re, û peyama Laodicean jî peyama dawîn bû ji "dêrek sar" re.

Ji ber vê yekê Xwedê dîsa bersiv da, li gor Peyva xwe ya ku dibêje ku dadbarkirina Xwedê ji mala Xwedê dest pê dike. Wî destûr da Şeytan ku yek ji şerên bira-dijî-bira yên herî xwînî yên dîroka cîhanê rast di dilê Protestantîzmê de bide destpêkirin. Teqîna boriyê di destpêka nobedariya şeva sêyem de zêdetirî 620,000 Amerîkî di salên 1861-1865 de kuştin, di şerê herî mezin û wêranker de ku Dewletên Yekbûyî heya niha jiyaye.^[47]

Çîroka dadkirinê ya demjimêra Orion sala paşîn a guherîna cerdevaniya duyemîn wekî a xeta textê, bi vî rengî di heman demê de behsa damezrandina rêxistina SDA ya li Dewletên Yekbûyî yên ji hêla Xwedê ve hatî destnîşan kirin.

Tarîtiya piştî nîvê şevê

Naha diyar e ku îşareta ku Ellen G. White ji Xwedê di sala 1868-an de di nobeta sêyemîn de stendibû, ne zû û ne jî dereng bû. Adventîstan guhertina cerdevan ji bîr kiribû, ji ber ku wan nas nedikir dûbarekirina mor û bilûrê di meşa roja dawîn de li dora Erîhayê, ku dema dadkirinê temsîl dike. Ji ber vê yekê Xwedê şîret da wan: da ku ew bifikire û rastiyê kifş bikin. Mixabin, heta îro wan ev yek nekiriye - piştî 150 salan.

Di sala 1890-an de, Mesîh dikaribû di dema ku were saeta sêyemîn. Ew ji hêla zelal ve tê nîşandan Vessel of Time, ango Lîsteya Şemiyê ya Bilind. Lêbelê, Dêra Adventist ronahiya Melekê Çaremîn (Ruhê Pîroz) di sala 1888-an de li Civîna Konferansa Giştî ya navdar a li Minneapolis qebûl nekir, û bi vî rengî fersendê ji dest da. Xwedê dîsa jî heta gelek paşê deriyê dilovaniya wan negirt. Du carên din şansê wan hebû ku ronahiyê binirxînin. Em behsa pastoran Wieland û Short dikin, yên ku di salên 1888-an de hewl dan ku peyama 1950-an vejînin,^[48] û her weha ML Andreasen, ku beşek mezin ji Teolojiya Nifşê Paşîn çêkir.^[49] Ew hemî bêdeng bûn -wek Wagoner û Jones di sala 1888-an de- û wusa di me de jî ji sala 2010-an vir ve, di vê yekê de ku nuha sêyemîn hewildana Jesussa ye ku ronahiya milyaketê çaremîn bi hemû spehîtiya xwe ve bide.

Car bi car, me fikirî ku em zanibin kengê bû ku Xwedê di dawiyê de rêxistina Dêra Adventist wekî dêrê xwe red kir. Zêdebûna sûcên dêrê îmkan gelek çêkir, û me her gav dikaribû tarîxên nû yên surprîz ku di dêrê de pîsîtî eşkere dikirin bibînin. Her car, ew usa xirab bûn, ku em pê bawer bûn ku belkî axiriyêda dêrê kerema xwe ji Xwedê wenda kir, û bê guman cezakirina wan wê dest pê bike. Lêbelê, nobedarên şevê bi zelalî me hîn dikin ku di navbera redkirina Xwedê ya dêrê û cezayê rastîn de, ku di forma boriyên jêrîn de tê, her gav demek heye.

Çêleka boriyê ya demjimêra Orionê destpêka wê nîşan dide nobedariya şeva çaremîn. Di 1’ê Sibata 2014’an de dest pê kir, di heman rojê de ku me ronahiya wê girt.^[50] Ev tê wê wateyê ku divê deriyê dilovaniyê ji bo rêxistina dêrê berê girtî be.

Di gotara Dawiya Dêra Adventist-Roja Heftemîn, me li ser binpêkirina hovane ya rêxistina SDA ya fermana Şemiyê di roja Şemiya Bilind a heft caran ya pîroz a 27ê Cotmeha 2012an de ragihand. Ew ji bo rêxistina SDA sînorê rehmê bû, wek ku bi sêçikên rêxistinê yên lihevhatî di Lîsteya Şemiyê ya Bilind de (bingeha wê di 1861-1863-2010-an de) diyar dibe.^[51]

Paşê, me fem kir ku Xwedê li gor Lûqa 13 saleke din jî dilovanî da (li pêveka heman gotarê binêre). Ev tê vê wateyê ku deriyê dilovaniyê ji bo dêrê di 27-ê Cotmeha 2013-an de, piştî ku Papa Francis heft mehan li Vatîkanê padîşah kir, bi rengekî teqez girtî bû. Meteorê Chelyabinsk nekaribû gelê Adventist ji xewa wan a kûr bihejîne, û ne jî desteserkirina Vatîkanê ji hêla Generalek Jesuit ve, ku ew jî ew e. serokê ordiyên xerab di şexsê xwe de.

Wê demê, me tiştek nizanibû ka nobedarên şevê çawa dixebitin û ne jî ku deriyê girtina dilovaniyê divê her dem demek be berî ku ceza were birîn. Ji ber vê yekê, wekî ku hin gotarên me diyar dikin, me li ser dêrê li nîşanek xuya ya cezakirinê digeriya da ku girtina deriyê dilovaniya wan nîşan bide. Lê dîsa jî, Xwedê di 26/27 Cotmeha 2013-an de nîşanek zelal dabû. Wî bi eşkere li ber dinyayê piştrast kir ku wî qendîl daye komek piçûk a mirovên dilsoz. Ji wê demê û pê de, ne tenê divê dengê Xwedê ji Paraguay derdikeve, lê di heman demê de desthilatdariya Wî di forma serokatiya nû ya dêra Wî ya rastîn de.

Mirovên Dêra Adventist-Roja Heftemîn ji ber xemsariya li Xwedê ji hêla Xwedê ve hatin red kirin hilbijartina serokên wan, mîna Cihûyan û xiristiyaniyên beriya wan, û pezê piçûk ê Adventîstên Şemiya Bilind naha di nobedariya şevê ya paşîn de nobedar bû.

RÊYA berbangê

Pirs hîn jî dimîne, cezayê tirsnak ji bo dêra SDA çi bû? Di 31ê Çile/1ê Reşemî 2014an de çi hat serê wê, ku dikare bi guhertina cerdevaniyê di nobetên şevên din de bide ber hev? Çi bû teqîna boriyê ya tirsnak, ya ku li her derê nêzîkî wê qetlîama ku di wêrankirina Orşelîmê an rijandina xwîna Şerê Navxweyî yê Amerîkî de hate dîtin?

Ji bo ku meriv vê yekê fêm bike, divê meriv du teqînên pêşîn ên li ser astek giyanî bifikirin. Cihû bi xerakirina perestgeha xwe, perestgeha Orşelîmê, bi lêdana boriyê ya yekem a nobedariya şeva duyemîn hatin cezakirin. Ji tişta ku herî zêde jê re hurmet dikirin, ku navenda ol û hêviya wan bû, bêpar man. Heya îro jî, sernav bi gelemperî tijî hewildanên bêencam ên wî gelî ne ku perestgeha ku nêzî 2000 sal berê ji destê wan hatiye standin ji nû ve ava bikin.^[52] Ew ê tu carî bi ser nekevin, ji ber ku wan ewê ku perestgeh ji ya Silêman jî birûmettir ronî kir red kirin.

Rûmeta vê mala paşîn wê ji ya berê mezintir be, dibêje Mirze ya ordiyan: û li vê derê ez ê aştiyê bidim, dibêje Mirze yên mêvandar. (Hegay 2:9)

Îsa Mesîh wek Mesîh hat. Wî di perestgeha diduyan de, ya ku Hagai pêxembertî kiribû, mizgîn da. Wek Kurê Xwedê, hebûna wî perestgeh ji ya pêşîn birûmettir kir, ji ber ku tevahiya rûmeta Xwedê, Kurê wî yê nefskirî, tê de dimeşiya û hîn dikir. Ew ne tenê pêxemberiya ku hate cih, lê di heman demê de ya jêrîn jî bû:

Binihêrin, mala we ji we re wêran maye. Çimkî ez ji we re dibêjim, ji niha û pê ve hûn min nabînin, heta ku hûn nebêjin: Xwezî bi wî yê ku bi navê Xudan tê. (Metta 23:38-39)

Wan red kiribû Îsa wekî Mesîh, ji ber vê yekê sembola wan a Wî jî hat rakirin. Bi sedsalan ewana ji bo hatina Mesîh a vê perestgehê dua dikirin, lê paşê ew hat û ew xaç kirin, ne ku Wî bi hemû rûmet qebûl bikin û bihêlin ku bi alîkariya wan Padîşahiya xwe ava bike.

Xiristiyanan jî wek Cihûyan kir. Wan dêrek cîhanî ava kirin ku tijî birûmet û qezencên qirêj bû. Wan hînkirinên giyanî bi valahiya maddî veguherandin. Dêr li pey dêra Peyxama Yûhenna, mohr li dû mor, ew tenê di nav tarîtiya giyanî de kûrtir bûn heya ku Reformasyonê şewqek zîvîn li ser asoyê çêkir. Lê Luther li ser pirsa Şemiyê li Civata Trentê têk çû,^[53] û di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de, dema ku dîwana lêpirsînê dest pê kir, wan bêtir hîn nebû. Îsa çû Perestgeha ezmanî, ya ku bi destê mirovan nehatiye çêkirin, wekî Serokkahîn ji bo Roja Karanîna bihuştê, Cihê Herî Pîroz.^[54] û wan dîsa jî ew nas nekir. Çavên wan ên giyanî tune bûn ku bikevin nav şefka kevneşopî û şîroveyên bêserûber ên pêxemberîtiyê. Wan ne nas kir ku qonaxa dawîn a mezin a dîroka mirovahiyê li gorî plansaziyê dest pê kiriye, ne jî ku bêhêvîbûna wan di 1844-an de tenê ceribandinek bû ku tirsa dîwanê ji evîndarên rastiyê veqetîne.

Li şûna ku li sedema bêhêvîbûna xwe bi têkoşînê bi Xwedê re bigerin, wek ku Hiram Edson û pêşengên Advent kirin,^[55] wan berê xwe da bandora Şeytan a nepîroz û li Cihê Pîroz ê perestgeha ezmanî man, ji aliyê ruhî ve, di dema xizmeta Îsa ya kevn de, ya ku wî di sala 31-an de dest pê kiribû, asê man.^[56] yên ku dixwestin li pey Îsa-RIYA-biçûn^[57]- Ew diçe ku derê.^[58]

Bi vî awayî, ji wan re ne mumkun bû ku Sindoqa bi Deh Fermanan re bibînin, ku li ber wê îsa aniha rawesta bû û ji bo dîwana lêkolînê navbeynkariyê dikir. Gava ew hat vekirin û emrê çaran di derbarê roja Şemiyê de li ser maseya kevirî ya yekem bi şewqek taybetî şewq da.^[59] ji ronahiya Xwedê ya tîrêj kor bûn û ew red kirin. Roja Şemiyê dê wan bi "birayên ku rojperest" dikin, û bi vî rengî Dêra Katolîk a ku roja Yekşemê diparêze, bikeve nav nakokiyê. Ji bo ku di navbera birayan de şer çênebe, wan di roja ku Xwedê qet pîroz nekiribû de îbadet dikirin.^[60] Wan Îsa li Cihê Herî Pîroz red kirin û emirê Şemiyê red kirin^[61] li gel yê ku Xudanê Şemiyê ye.^[62]

Protestanên Dewletên Yekbûyî, ku Xwedê ji wan re "çolê" amade kiribû ku ji 1260 saliya qirkirina papatiyê birevin, ji xwîna ku ew ê li Ewropayê rû bi rû bihatana xilas bûn. Lê niha, piştî benda Xwedê ya 17 salan, ew ji tiştê ku herî zêde jê hez dikirin bêpar man: aştî û jiyan. Îmtîhana 1844an da xuyakirin ku piraniya wan li pey Îsa çûn tenê ji ber ku ew ditirsiyan ku jiyana xwe (ebedî) winda bikin. Gava ku mijara roja Şemiyê hat rojevê, wan dilsoziya Îsa înkar kirin, çimkî ew ji niha ve ji Ruhê Pîroz bêpar bûn. Şeytan azad bû ku bandora xwe ya nepîroz li ser wan bike:

Min dît ku Bav ji text rabû û bi erebeyeke agirpêketî çû nav pîrozên pîroz ên di nav perdê de û rûnişt. Hingê Îsa ji text rabû û piraniya yên ku hatin xwarê bi wî re rabûn. Piştî ku Îsa rabû, min tîrêjek ronahiyê nedît ku ji elaleteke xemsar derbas bû û ew di tariyek bêkêmasî de man. Yên ku gava Îsa rabûn, gava ku Îsa ji text derdiket, çavên xwe li wî negirtin û ew hinekî ber bi der ve dibirin. Paşê wî milê xwe yê rastê rakir, û me dengê wî yê delal bihîst ku digot: «Li vir bisekinin; Ez diçim ba Bavê xwe, da ku Padşatiyê bistînim; cil û bergên xwe pûç bihêlin û di demeke kurt de ezê ji dawetê vegerim û we bibim cem xwe.» Paşê erebeyeke ewrî, bi tekerên mîna agirê pêtayî, bi milyaketan ve hatibû dorpêçkirin, hat cihê ku Îsa lê bû. Ew li erebeyê siwar bû û hat birin cihê pîroz, cihê ku Bav lê rûniştibû. Li wir min Îsayê Serokkahînekî mezin dît ku li ber Bav rawestayî bû. Li ser milê cilê Wî zengil û narek, zengil û narek hebû. Yên ku bi Îsa re rabûn, dê baweriya xwe bi wî ya herî pîroz bişînin û dua bikin, "Bavê min, Ruhê xwe bide me." Hingê Îsa wê Ruhê Pîroz li ser wan nefes bike. Di wê nefesê de ronahî, hêz û gelek hezkirin, şahî û aştî hebû.

Ez zivirîm ku li koma ku hê jî li ber text çokan didan binêrim; wan nizanibû ku Îsa ew berdaye. Şeytan xuya bû ku li ser text e, hewl dide ku karê Xwedê bidomîne. Min dît ku ew ber bi text ve nihêrtin û dua kirin: «Bavo, Ruhê xwe bide me.» Îblîs wê hingê bandorek nepîroz li ser wan bixista; di wê de ronahî û hêzek pir hebû, lê na evîna şîrîn, şahî, û aşîtî. Armanca Şeytan ew bû ku wan bixapîne û zarokên Xwedê paş ve bikişîne û bixapîne. {ÊW 55.1–56.1}

Perestgeha ku wan ava kir jî ji wan re wêran ma, çimkî Ruhê Pîroz ji wan vekişiyabû. Ji ber vê yekê ew jî li pey Şeytan ketin û heta îro jî bawer dikin ku wext ne girîng e û divê di şirovekirina pêxemberîtiyê de neyê gotin. Ger wan dema ziyareta xwe nas bikira,^[63] lêbelê, wê gavê wan jî dê bidîta ku emrên Xwedê girêdidin, û ew ji sala 1844-an vir ve ji hêla wan ve têne darizandin. Sernivîsên îro tijî hewildanên wan ên bêber in ku bi riya ekumenîzmê bi ola Şeytan a rojperestiyê re, ku katolîk e, yekitiyek tam ava bikin. Banga wan a aştiyê ev e: “Em hemû birayên hev in!” Lê banga wan a yekitiya bi olên cîhanê re^[64] ji aliyê Mesîh-defkirina^[65] Lucifer "Francis" dê di nav kaniyên xwîna ku dê ji çinîna tirî di demeke nêzîk de biherikin de bifetisin.^[66] Li ser hesabê Şerîeta Xwedê di navbera birayan de aştî çênabe, û çu kesê ku emrên Wî red kir nikarî bibe birayê Jesussa, ji ber ku ev tê wateya redkirina Wî wekî Serokkahîn, yê ku li ber Sindoqa Peymanê ya li pîroziya pîroz a li pîrozgeha ezmanan rawesta.^[67]

Werin em vegerin ser pirsa li ser cezayê ji bo Dêra Adventist. Çi bû ku dêr 150 sal li benda wê bû, wekî Ted Wilson di xutbeyên xwe de gelek caran tekez kir?^[68] Kîjan destpêşxerî di van salên dawî de hatin avêtin, ku dê bibe sedema "reformasyona" ya soz û dirêj li dêrê? Erê, destpêşxeriyên mîna "Operasyona Global Rain" hebûn.^[69] û dua ji bo rijandina Ruhê Pîroz di barana paşîn de, ku bû zarokê herî ezîz Adventîstan. Wan dît ku hêza dêrê tune û ew tenê dikare ji Ruhê Pîroz derkeve, lê wan bi rastiyê dua nekir.^[70] Her ku diçû, wan rastiyê xapandin. Ji ber vê yekê, Melekê Peyxama Yûhenna 18, ku di barana paşîn de ji Ruhê Pîroz ê bendewar pê ve ne din e, nikarîbû li ser wan were rijandin.

Peyamên ku diviyabû pêşî li barîna barana paşîn bikira, gelek caran hatin red kirin. Peyama Orion, Keştiya Demê û peyama banga meya bilind divê rê li ber daketina Ruhê Pîroz li gorî Peyxama Yûhenna 18:1 vekira, bi heman awayî ku Yûhenna Imadkar û William Miller her duyan rê vekiribûn ku li pey Mesîh her ku diçe Ew biçe.

Divê êdî dêr dîsa bi tiştê ku herî zêde jê hesreta wan jê re dihat ceza kirin. Gava ku Xwedê boriyê da, em Adventîstên Şemiya Bilind hatin dayîn ronahiya boriyê û belayê ji Orionê di 31ê çileya paşîna (January) 2014ê de derbas dibe. Ji dêra SDA re nehat dayîn. Li şûna dêra SDA, me zanyariya rêgezên sereke yên paşîn ên ku divê beriya dawiya cîhanê werin, wergirtin. Me Ruhê Pîroz stand, yê ku bi tenê dikare vê zanînê bîne û di dil de bihêle, ji ber ku qonaxên van boriyên paşîn divê di heman demê de baweriyê biceribînin; tu kes bêyî bawerî nikare Xwedê xweş bike. Çar caran "Bihêle!" û çar caran "Xwîna min!" heta ku 144,000 hemû hatin mohrkirin, çar ba nehiştin. Piraniya Adventîstan dê tiştek bidana ku delîla baweriya xwe bibînin! Şervanên nimêjê yên Global Rain dê çi qas bidin da ku qanûna Yekşemê li Dewletên Yekbûyî bibînin!? Ew bûyera ku wan bawer dikir ku dê barana paşîn dest pê bike, û ji nişka ve, dilsoziya bi Xwedê re dê ji nedîtî ve derkeve!

Nabe ku nîşanek ji nifşek xerab û zînayê re neyê dayîn, ji ber vê yekê cezayê herî mezin ê Xwedayî li ser vê dêra murted a LGBT- û destekkirina destekkirina jinan, çerxek boriyê bû ku tê de bilûr tenê ji kesên din re dihat bihîstin, yên ku dê di dawiya çerxê de Îsa nas bikin wekî ku Padîşah di boriyê heftemîn de tac kiriye.^[71] Li şûna dengê Xwedê di boriyê de, piran tenê birûska dûr a ku li gorî texmîna wan komek piçûk a ne girîng bû li welatek kêm naskirî li Amerîkaya Başûr bihîst. Wan înkar kir delîl û aheng û padîşahek cûda li ser wan destnîşan kir: Şeytan bi xwe, ango Papa Francis.

Wan gunehê ku nayê efûkirin li hember Ruhê Pîroz kir,^[72] û bi vî awayî ji Wî bêpar man, wek her du mirovên berê yên Xwedê yên berî wan. Ev Kes - Kesê Ruhê Pîroz - ji bo ku wan bi hemû hêza xwe dua kiribû, di roja hatina wî ya li ser rûyê erdê de di şiklê ronahiya mezin a Melekê Peyxama Yûhenna 18 de ji kesên din re hat dayîn. giriya bi deng û cara dawîn gazî Adventîstan bikin derketin dêra wan a ku bûbû Babîl.

Xebata me ya mezin heta 17ê Cotmeha 2015an ev bû. Paşê deriyê xêrê yê mirovahiyê hat girtin. Ji bo yên ku di guherandina deman de wek Riya di tariyê de li pey Îsa çûn, roj di 24/25 Cotmeha 2015 de dest pê kir. Di vê navberê de, şeva tarî ya bi êş ji bo yên ku ji rê derketine dest pê kir. Hêsirên Xwedê şahidiya wê bikin.

Sibe, ku gerekê bi destê “144,000 XNUMX” karkerên dirûnê û rezbera xeraban dest bi dirûna bermayiya Xwedê bike, hê nû dest pê kiriye, lê ewê bi hatina Padîşah Îsa biqede. Serê sibê, di ronahiya Tava Rastdariyê de,^[73] kesên ku li gorî mînaka şehîdan wê bi jiyana xwe ya ji bo Xwedê Bav bikevin hundir, wê dawî li xewa xwe ya giran derkevin.

Mijara 12-saetî

Încîl derçûna Ruhê Pîroz di barana paşîn de wiha vedibêje:

Û di rojên dawîn de wê bibe, Xwedê dibêje, ezê ji Ruhê xwe birijînim ser hemû bedenê; û kur û keçên we wê pêxemberîtiyê bikin, û xortên we wê dîtiniyan bibînin û kalên we wê xewnan bibînin. xewn: Û ezê di wan rojan de Ruhê xwe birijînim ser xulam û keçên xwe. û ewê pêxemberîtiyê bikin: (Karên Şandiyan 2:17-18)

Bi tevahî rêzek xewn ji çend xwişk û birayan, ji nav rêzên me û her weha ji rêzên "dijminê Adventist" ku peyama wextê Jesussa înkar dike mîna Milleriyên berê yên murdî, her çend em hema hema li ser her tiştê din ku em hîn dikin li hev dikin. Xewnan ji me re xwarin da ku em bifikirin ji ber ku wan tiştek neasayî ya hevpar hebû. Car bi car, hin demên rojê di girêdanekê de bi bûyerên taybetî yên dawiya-demê re hatine behs kirin, û wan têkiliyek nediyar bi destikên demjimêra demjimêra Orion re hebû. Hişyar bikin, ev xewn heya roja îro bi qasî deh salan dirêj dikin. Ev agahî dema rojê li ser tiştên wekî... “Çend saetên dawî yên xebatê dest pê dikin... Saet 2 piştî nîvro ye!” "Firavîn qediya û Aşpêjê Xwedayî dê saet di 2yê piştî nîvro de dest bi amadekirina şîvê bike!" “Hûn xwe ji xezeba Xwedê re amade bikin... Saet nêzî 5ê sibê ye!” "Dê erdhejek û ji nişka ve tarî bibe... êvarê saet di 6:30 de were!" "Îsa dê ji Orionê were ser Dinyayê ... saet di 8ê sibehê de!"

Ma hûn dibînin ka ew çawa têkildar e? Ger hûn nexşeya şeş destikên demjimêrê yên demjimêra Orion bikin^[74] ji bo demjimêrek asayî ya 12-saetan, wê hingê hûn rojên rojê yên jêrîn digirin:

1. Alnitak–Saiph: nêzîkî 6:30 sibê an êvarê

2. Alnitak–Betelgeuse: serê sibê an bi şev saet di 11:30 de

3. Alnitak–Bellatrix: dora 1:00 piştî nîvro an bi şev

4. Alnitak–Rigel: nêzîkî 5:00 piştî nîvro an serê sibê

5. Xeta textê destê çepê Îsa: nêzîkî 2:00 piştî nîvro an bi şev

6. Xeta textê destê Îsa yê rastê: nêzîkî 8:00 sibê an êvarê

Ji xeynî nîşangirên saet 11:30 û 1ê (bi rêzê, Betelgeuse û Bellatrix) hemî demên Orionê yên din di van xewnên pêxemberî de hatine binav kirin - carinan jî ji carekê zêdetir. Berevajî ya ku serokatiya Adventist dike (û dibe ku serokatiya mezhebên din jî) em bi baldarî her xewna ku em distînin ceribandin, ji ber ku Mizgînî ji me re dibêje ku em wan wekî arîkariya taybetî ji Xwedê hêvî bikin, nemaze di dema barana paşîn de.

Van demên rojê bi rastî balkêş bûn ji ber pêwendiya wan a bêkêmasî bi destikên demjimêra Orion re, nemaze dema ku hûn difikirin ku demjimêra Orion yekem car di destpêka sala 2010-an de hate çap kirin, lê gelek xewn di salên berî wê de çêbûn dema ku xewnerok nikarîbû di derheqê lêkolînên me de xwedî ramanek be. Di heman demê de divê meriv zanibe ku di xewnên ku me li dijî Încîlê ne dihesiband û bi vî rengî dikaribû wekî ku bi rastî ji Xwedê hatine nas bikin, ne yekî din demên rojê hatin dayîn! Demên rojê herdem bi yek ji destikên saeta meya Orionê re li ser rûyê 12-saetan re têkildar e.

Me ev rastî hema hema di nîvê rê de di çerxa boriyê ya demjimêra Orionê de, di destpêka sala 2015-an de nas kir, û me hewl da ku agahdariya di xewnan de li ser wê çerxê bicîh bînin. Lêbelê em bêhêvî bûn, ji ber ku bûyerên mezin ên ku deman destnîşan kirin bi ser neketin. Îro em dizanin ku bûyerên boriyê bi rehma Xwedê ya mezin heta çerxa belayê hatin paşxistin, û windakirina çar bayan hat paşxistin heta ku mohra 144,000 bi dawî bibe.^[75] Ji ber vê yekê, bûyerên ku ji hêla xewnan ve hatine pêşbînîkirin, belkî dê di "demên rojê" yên têkildar de di çerxa belayê de derbas bibin. Were em niha bi baldarî lêkolîn bikin ka ev jî dikare li ser Kitêba Pîroz were damezrandin.

Ellen G. White, pêxembera mezin a tevgera Advent, ku bi xwe di dema wezîrtiya xwe ya 2000-salî de zêdetirî 70 xewn û xeyal ji Xwedê stend, dîsa û dîsa bi eşkere got:

Xudan ji gelê xwe re gelek şîret şandin, rêz bi rêz, ferman bi ferman, hindik li vir û hindik li wir. Kêm guh dide Mizgîniyê, û Xudan daye ronahiya kêm [dîtin û xewnên wê] ji bo rêberiya mêr û jinan ronahiya mezintir [Încîl]. {YRP 232.4}

Di biyografiya xwe de, ew li ser xalek din a girîng a xebata xwe diaxive:

Min Încîla hêja hilda, û dora wê bi gelek “Şahidiyên ji bo Dêrê”, ku ji bo gelê Xwedê hatine dayîn, dorpêç kir. "Li vir," min got, "dozên hema hema hemî têne peyda kirin. Gunehên ku divê ji wan dûr bikevin têne destnîşan kirin. Şêwirdariya ku ew dixwazin li vir tê dîtin, ji bo dozên din ên ku bi wan re dişibin hev. Xwedê razî bûye ku rêz bi rêz û ferman bi ferman bide we. Lê ji we ne pir in ku bi rastî dizanin ku di Şahidiyan de çi heye. Hûn bi Nivîsarên Pîroz nizanin. Ger we peyva Xwedê kiriba lêkolîna xwe, bi xwestek ku hûn bigihîjin standardên Mizgîniyê û bigihîjin kamilbûna xiristiyaniyê, hewcedariya we bi Şahidiyan tunebû. Ji ber ku we guh nedaye nasîna xwe bi pirtûka Xwedê ya îlhamê ku Wî xwestiye ku bi şahidiyên sade û rasterast bigihîje we, bala we kişandiye ser peyvên îlhamê yên ku we guh nedaye wan, û ji we daxwaz dike ku hûn jiyana xwe li gorî hînkirinên wê yên pak û bilind ava bikin. {LS 198.1}

Bi gotineke din, ew dibêje ku hergê em Kitêba Pîroz wekî ku gerekê lêkolîn bikin, wê hingê xewn, dîtin û hînkirin û şirovekirinên din ên Xwedê yên ku bi saya wê hatine dayîn ne hewce bûn. Me dikaribû her tiştî di Kitêba Pîroz de bi xwe bidîta.

Ji ber vê yekê em xewnan wekî ku bi tenê ne, an jî wekî ronahiyek girêde û bêkêmasî nabînin. Ji bo me ew tenê ne postên rêberiyê ku ronahiya mezin a Mizgîniyê destnîşan dikin, ya ku em bi hêsanî ji bîr dikin ji ber ku em pir caran agahdariya berhevkirî ya ku di Mizgîniyê de ne lêkolîn dikin û têra xwe kûr nabînin. Xewn û dîtin jî bi piranî di xwezaya xwe de sembolîk in, ango divê em wan bi baldarî analîz bikin. Carinan neçar in ku em bi xefikên Şeytan ên xweş çêkirî û xewnên ku xeletiyê bi rastiyê re tevlihev dikin re mijûl bibin. (Di meseleya Ernie Knoll de, em xewnan bi her awayî dihesibînin ji ber ku her çend ew dixwaze me nifiran bike wekî di doza Balaam de, lê ew pir caran bi bêbextî li şûna pîrozan dibêje.)

Xewnên navborî ji birayên cihê ne, ku hin ji wan em dikarin wekî şagirtên rastîn ên Jesussa bidin nasîn. Ew diyar dikin ku hişyariyên Xwedê yên paşîn, beriya bûyerên mezin ên paşîn ên erdhejê, di demek diyarkirî de li gorî demjimêrek 12 saetan pêk tê. Gava ku rewş wusa be, divê em li pey şîretên di Incîlê de bigerin da ku fêr bibin ku veguheztina demjimêrek 12-saetan ji demjimêra dadkirinê, ku bê guman hêj demjimêrek 24-saetî bû bi textên 24 rihspiyan re.^[76]

Di dema mehkemeya lêpirsînê ya mirî û zindiyan de, 12 rûspiyan nûnertiya dîwana miriyan, 12 pîr jî nûnertiya dîwana zindiyan dikirin.^[77] Ew carillons ji saeta pîroz, ezmanî jî her tim 24 rihspiyan li ber Berx diperizin xwarê. Çêleka belayê bi xwe bi du karillonan ve hatiye çarçovekirin: 24/25 Cotmeh, 2015, ku destpêka bela yekem e, û 24/25 Îlon, 2016, ku hilweşandina Babîlê di destpêka bela heftemîn de ye. Em ê di demek nêzîk de dîsa vegerin ser wê.

Dîsa jî, em dikarin demjimêrek 12-saetê ji ku derxin, da ku destnîşan bikin ku xewn bi rastî behsa demên li ser demjimêra Orionê dikin?

Berî her tiştî, em zelal bin ku me tarîx li ser hîmê saetên 24 rûspiyan di tu çerxên Orionê de hesab nekir. 24 rihspiyên di nexşeya saeta Orionê de di Beşên 4 û 5an ên Peyxama Yûhenna de tenê ji bo ku nîşan bidin ku nexşe li ser demjimêrek e ku dîwanek ezmanî temsîl dike. ROJ ji 24 saetên ezmanî. Me berê ji sonda Îsa ya di Daniyêl 12 de dizanibû ku ev roja ezmanî 168 sal ji dema dinê derbas dibe. Ji ber vê yekê demjimêrek bihiştî 7 salên dinyayî ye, lê bêyî zanîna dirêjahiya demjimêrek ezmanî ya li erdê jî, dê hesabên me bi heman tarîxên dinyayî bihatana encamdan, ji ber ku me pîvanek 168 salan bikar anî, ne 24 demjimêran.^[78]

Heman prensîb ji bo Germahiya Orionê ya Mezin a bi pîvana 4032 sal derbas dibe,^[79] çerxa boriyê bi pîvana 624 rojan, û çerxa belayê bi pîvana 336 rojan. Me tu carî pîvanek 24 demjimêran ji bo hesabkirina tarîx an salan bikar neaniye, lê tenê ji bo zanîna giyanî ku demjimêrek ezmanî ya di dema dadkirinê de bi çerxa şemiyê (heft sal) re li vir li ser Erdê re têkildar e.

Di xewnan de demên 12 saetan, yên ku bi çavê rût mîna demjimêrek dîwêr a naskirî têne xwendin û dûv re bi rengekî bêkêmasî bi rêjeyên demjimêrê yên demjimêra Orion re têkildar dibin, divê ji hêla Xwedê ve ji ber sedemek bi vî rengî hatibin dayîn, û sedem jî diyar e!

Çar çerxên Orionê yên me hene, du ji wan pir dişibin hev û ji bo dawiya zemanê derbas dibin: çerxên boriyê û belayê. Xwedê ji bo yek ji van her duyan tenê 12 saetên rojê dide me, da ku em ferq bikin ka ew li ser kîjan ji du dewranan diaxive, û bûyerên xewnan dê di kîjan çerxê de werin.

Gava ku di dawiya sala 2009-an de ji min re hat dayîn ku ez Saeta Xwedê li Orionê bibînim, ew bi lêkolîna zexm a pirtûka Peyxama Yûhenna re têkildar bû ku bi xwestek fam bikim ka çima mirovên Advent, yên ku ji hêla Xwedê ve hatine bijartin, di rewşek wusa xirab a devjêberdanê de bûn.^[80] Xwedê ramanên min araste kir ku ez bizanim ku Peyxama 4 û 5 li ser nexşeya çerxên demjimêra xwe ye, ya ku wî gelek sedsalan berê nîşanî pêxember Hezeqêl dabû.^[81] û ku di vê demjimêrê de agahdariya pir girîng di derbarê pêşveçûna dêra Wî û şîretkirina tobekirinê de heye.

Dê xwezayî be ku meriv texmîn bike ku guheztina demjimêra 24-saetan bo ya 12-saetê jî dê di pirtûka Peyxama Yûhenna de were xuyang kirin. Bê guman, em di vê pirtûka pêxemberî de gelek caran hejmara diwanzdeh dibînin:

Û xwedî dîwarekî mezin û bilind û hebû donzdeh dergeh, û li ber deriyan donzdeh melek, û navên li ser hatine nivîsandin, ku navên wan in diwanzdeh eşîrên zarokên Îsraêl: (Peymana 21: 12)

Û dîwarê bajêr hebû donzdeh bingeh, û di wan de navên diwanzdeh şandiyên Berx. (Peymana 21: 14)

Û diwanzdeh dergeh bûn duwanzdeh mirwar; her çend dergeh ji yek mirwarî bû û kolana bajêr ji zêrê paqij û wek camên zelal bû. (Peyxama Yûhenna 21:21)

Ew metn bi giranî taybetmendiyên Bajarê Pîroz rave dikin, ku ne mîna demjimêrek dorveger e, lê çargoşe ye. Ew agahî me digihîne hejmara diwanzdeh eşîrên zarên Îsraêl, û bi vî awayî hejmara 144,000:

Û min jimara wan ên ku hatine morkirin bihîst û ji hemûyan sed û çil û çar hezar hatin mohrkirin. [duwanzdeh] eşîrên zarên Îsraêl. (Peyxama Yûhenna 7:4)

Di ayetên jêrîn de em dibînin ku ji her 12,000 eşîran 12 hatine mohrkirin, ku dibe 144,000. Lêbelê, bi rêya Ellen G. White, em ji şeklê geometrîkî yê çêbûna wan jî agahdar dibin û ew ê rojekê li ser deryaya camê di çargoşeyekê de rawestin û ne di çemberê de.

Li ser deryaya cam 144,000 di nav bêkêmasî de rawesta meydan. Hin ji wan xwedî tacên pir geş bûn, yên din ne ewqas geş bûn. Hin tac bi stêrkan giran xuya dibûn, lê yên din hindik bûn. Hemû jî bi tacên xwe razî bûn.-Early Writings, 16, 17 (1851). {LDE 282.1}

Dîsa jî, mixabin ev ne şeklek e ku em wekî demjimêrek nas bikin. Rûyê saetê divê dor û dor be, mîna ku çawa lihevhatina textên 24 rûspiyan berê di Peyxama Yûhenna 4-an de hate vegotin. Her weha dê dijwar be ku ji agahdariya jorîn were destnîşankirin ku Xwedê dê li ser kîjan ji du çerxên paşîn bi demên 12 saetan re biaxive, ji ber ku ji 144,000 yên herî dawîn ên herî paşîn di çerxê de hatine mohrkirin. çerxa belayê. Her du çerx bi 144,000 ve bi rengekî din ve mijûl dibin.

Crown of Time

Lêbelê, di Peyxama Yûhenna de ayetek din heye ku hejmara diwanzdeh pêk tê:

Û li ezmên ecêbeke mezin xuya bû; jineke bi roj, û heyv di bin lingên wê de, û li ser serê wê tacek ji diwanzdeh stêrk: (Peymana 12: 1)

Gava ku em ji pêş an ji alîkî ve li tacê dinêrin, tavilê ne diyar e ku dîtin bi rastî çi pêşniyar dike:

Lêbelê, heke em ji jor ve li tacê binihêrin, wê hingê em wê dibînin: tacek bi gelemperî dorveger e, û heke ew bi elmas an "stêrk" di donzdeh navberên wekhev de were dabeş kirin, wê hingê rûyê me yê demjimêrek 12-saetî ya hêja, xemilandine heye.

Ev taca jina pak a di Peyxama Yûhenna 12 de çi nîşan dide? Di gotara Dawiya Dêra Adventist-Roja Heftemîn, min sembolîzma wê wêneyê bi berfirehî vegot. Ji heyva ku cihûyan temsîl dikir, heta lingên dêra pak (jinê), heta kincên wê yên spî ku serdema xirîstiyanan nîşan dide, em hatin ser tacê. Ew bi dema dadkirinê û Adventîzma Roja Heftemîn re têkildar bû, lê li gorî şiroveya min tenê stêrên di tacê de bermayiyên bermayiyê bûn, Adventîstên Şemiya Bilind. Ji kerema xwe wê şîroveya jina Peyxama 12 bi vedîtinên vê gotarê yên di derbarê çar nobedarên şevê de bidin ber hev.

Niha, me ji nişkê ve fêm kir ku diwanzdeh stêrên di tacê de ne nîşankerên saetê ji saetekê. Bi vî awayê ecêb, peyxama Xwedê eşkere dike ku Adventîstên Şemiya Bilind di tevahiya 6000 salên dîroka cîhanê de dêra yekane ne ku bi SEET! Ew taca demjimêra pêşengên Adventist temam dikin, ku beriya ku dema rehmê biqede, bi kêfxweşî peyxama wê demê ji Bav Xwedê qebûl kirin. Naha 144,000 xwedî desthilat in ku bihêlin kesên din bi mohra zanîna demê têkevin bajarê Philadelphia, bi vî rengî heman tac ji wan re peyda bikin.

Piştî ku gihîştin rojên 1335, tenê 144,000 pîroziya taybetî wergirtin ku bêyî ku mirina laşî bibînin heta hatina Îsa berdewam bikin. Niha, di dema tengahiyê de, yê ku hê jî bixwaze taca jiyanê bigire, divê mirina yekem ji bo wê bimire. Lê dîsa jî, teseliyek mezin li benda wan e, ku ez ê paşê behsa wê bikim.

Tenê du dêrên Peyxama Yûhenna bê qisûr têne dîtin (şehîdên Smyrna û yên morkirî yên Philadelphia). Piştî ku min kifş kir ku tenê ew tac digirin, min nivîsand:

Di Peyxama Yûhenna de taca duyemîn ku ji dêra Philadelphia re hatî dayîn, 144,000 kesên ku dengê Xwedê bi peyamek dem fam kiribûn temsîl dike û dê mirinê nebîne. Ew ê ji saeta ceribandinê, ku dema belayan e, xilas bibin, ji ber ku ew pîrozên bîhnfireh in ku dê di ceribandina mezin a qanûnên Yekşemê de navê Jesussa înkar nekin.

Naha em dizanin ku ceribandina beriya belayan ev bû cêwî ya qanûna yekşemê, bê guman, ji ber vê yekê nivîs hîn rast e.

Ji ber ku te peyva sebra min girt, ezê jî te biparêzim ji saeta ceribandinê ya ku wê bê ser hemû dinyayê, da ku wan ên ku li ser rûyê erdê rûdinin biceribîne. Va ye, ez zû têm: wê rojiya ku te heye bigire, ku tu kes taca te negire. (Peyxam 3: 10-11)

Ma ne balkêş e ku nivîs dibêje ku dêra Philadelphian jixwe di dema belayan de (saeta ceribandinê ya tevahiya cîhanê) taca wê heye? Wekî din çima divê hay ji xwe hebin ku ew ji wan neyê standin?

Taca demê zanîna demê ye, û ji ber vê yekê metn jî me hîn dike ku di dema belayan de gengaz e ku baweriya xwe bi dema hatina Jesussa de winda bikin, ji ber vê yekê "hêza ku we heye bigire!" Bi gotineke din: “Her çend tişt tam wekî ku hûn hêvî dikin nebin, zanîna zeman û demjimêrên Xwedê înkar nekin! Dibe ku hûn gelek têgihên şaş hene!?”

Nivîs bi zelalî dibêje ku zanîna di derbarê saeta vegera Îsa de tê dayîn BERÎ belayên di forma taca 12-saetê de. Tenê yek çerxek heye - ku pir caran di xewnan de tê behs kirin - ku dema bûyerên dawîn bi hev re bi xezeba Xwedê re vedihewîne û heya hatina Jesussa bi tevahî dom dike: çerxa belayan.

Di vegotina pêşgotina vê gotarê de, Ellen G. White got ku Îsa dê ji bo dilsozan di dema roj, Û ewa bi hev ra şeva kafiran be; ango dema heft belayên dawî ye:

Şeva dirêj a tarî hewl dide; lebê sibehê di rehmê de tê paşxistin, ji ber ku ger Mamoste were, dê gelek kes ne amade bêne dîtin. Nexwestina Xwedê ya ku miletê xwe helak bike, bûye sedema derengmayîna ewqas dirêj. Lebê hatina ya sibe ji bawermendan re, û yên şev ji bêbaweran re, li ser me rast e. {2T193.3}

Di Mizgîniyê de, Jesussa ji me re hîn dike ku çend demjimêrên rojê ji wî re hebûn:

Jesussa bersîv da, Ma tune ne donzdeh demjimêr di rojê de? Eger yek bi roj bimeşe, naterpile, çimkî ew ronahiya vê dinyayê dibîne. Lê eger mirov bi şev bimeşe, diterpile, çimkî ronahî di wî de tune. (Yûhenna 11:9-10)

Ev pêxemberî roj ji diwanzdeh saetan, an bi rastî sal ya belayan, di 24/25ê Cotmeha 2015an de bi bahoza Patricia dest pê kir. Ew nîşana Xwedê bû ku çar milyaket wê hingê dest bi berdana çar bayan bikin - di çar qonaxan de. Birayê min û hevalê min Gerhard ew çar qonax bi berfirehî vegot di gotara berê de.

Dema ku Ruhê Pîroz di 12 Çile 31 de hat xwarê, Adventîstên Şemiya Bilind berê demjimêra belayê ya 2014-saetê wergirtibû.^[82] lê Xwedê hişt ku salek û deh meh rehmê bi çar bayên ku bi tevahî hatine girtin derbas bibin da ku ev ronahiya tarîxên destpêka sala belayan û vegera Kurê wî ji tevahiya cîhanê re were ragihandin, nemaze ji 144,000 yên mayî yên ku hîna nehatine mohrkirin.

John [Baptist] bi ruh û hêza Êlyas hat ku hatina yekem a Îsa ragihand. Min nîşan da rojên dawî û dît ku Yûhenna nûneriya wan kesên ku divê bi ruh û hêza Êlyas derkevin, da ku mizgîniyê bidin ew roj xezeba û hatina duyemîn ya Îsa. {EW 155.1}

Boriya Heftemîn û Tackirin

Dema ku dîwana lêpirsînê ya li perestgeha ezmanî qediya, deriyê dilovaniya Xwedê ji dinyayê re girtî. Xwedê vê yekê bi bûyerek pir taybetî ku tenê bi çavê giyanî dikare were dîtin vedibêje, mîna ku di destpêka roja dadkirinê de di 22/23 Cotmeha 1844 de bû. Ji ber ku bi baweriyê tenê dilxweşkirina Xwedê gengaz e.^[83]

Û milyaketê heftan deng da; û li ezmên dengên mezin dihatin û digotin: Padîşahiya vê dinyayê bûne padîşahiya Xudanê me û Mesîhê wî; û ewê her û her padîşahiyê bike. Bîst û çar rihspiyên ku li ber Xwedê li ser kursiyên xwe rûniştibûn, xwe avêtin ser rûyê xwe, perizîn Xwedê û gotin: «Em ji te re şikir dikin, ya Xudan Xwedayê karîndar, yê ku hûn û huner û hunera ku tê de ye. ji ber ku te hêza xwe ya mezin girt û padîşah kir. (Peyxam 11: 15-17)

Çerxa boriyê ya Orion destnîşan dike ku boriyê heftemîn di 17/18 Cotmeha 2015an de deng veda, û bi wê re ragihandina dawiya nobedariya şeva çaremîn, û dilovaniyê hat. Ev yek bi nîşana roja Nûh ya girtina deriyê dilovaniyê re heft roj beriya ku baran dest pê bike re têkildar e.^[84] Di 24/25ê Cotmeha 2015an de, bahoza herî bihêz a hemû deman^[85] veguherî baranên giran, ji ber ku her çar ba hîna nehatine berdan.

Xwedê ev tarîx bi kêfî hilnebijart, ji ber ku ew bi 70-an re hevaheng e^th salvegera Neteweyên Yekbûyî.^[86] Ji ber vê yekê, bi saeta xwe ya bela, Wî bi eşkere ragihand ku ji wê demê û pê ve, ew ê êdî rehmê ji bo kesên ku qanûnên UNê (nîşana cenawir) qebûl dikin, neke. Pêxemberiya Yêremya bixwînin û fêm bikin^[87] di derbarê vê de! Yê ku "bi domdarî" li gorî UNê tevdigere, berê nîşana cenawir girtiye, û dê belayan jî werbigire.

Lê dîsa jî, weyla sêyemîn, an jî boriyê heftemîn, bi dengekî bilind û zelal radigihîne ku Padîşahiya Xudan (Xwedayê Bav) û Meshkirê Wî (Îsa) jixwe ava bûye û wî hêza xwe ya mezin girtiye û dest bi serweriyê kiriye! Ji ber ku em nikarin wê li ser rûyê erdê bibînin ji ber ku Îsa hê venegeriyaye, em hewce ne ku wê li ser bûyerek li ezmanan li boriyê heftemîn bidin xebitandin. Xwedê jî ev yek di dîtinê de nîşanî Ellen G. White da, û ez dixwazim wê dîtinê bi hemû bedewiya xwe careke din bi çend şîroveyên zêde pêşkêşî bikim:

Dema ku peyama milyaketê sêyem girtî bû, min destnîşan kir. Hêza Xwedê li ser gelê wî bû; wan karê xwe temam kiribûn û ji bo wê amade bûn saeta ceribandinê berî wan. Wan barana paşîn, an jî tazekirina ji ber Xudan standibû, û şahidiya zindî vejiyabû. Hişyariya mezin a paşîn li her derê deng veda, û niştecihên dinyayê yên ku wê peyamê negirin hejand û hêrs kir. {EW 279.1}

Her ku em nêzî dawiya dema rehmê dibûn, di piraniya axaftinên xwe de me ew hêrs zêdetir hîs dikir. Ew paragraf jî ji me re dibêje ku xebata me ya amadekirin û morkirina 144,000 XNUMX qediya, û lema jî em vê rêza gotaran tenê ji bo rûmeta Xwedê dinivîsin. Hêviya me ew e ku bi vê yekê elaleteke mezin ser hişê xwe bibe, li pey meyla wan bibe û ji Babîlê derkeve – ne tenê ruhanî, lê ji hêla laşî ve. Saeta ceribandinê -dema belayan- mixabin jixwe dest pê kiriye.

Min milyaketên ku li ezmên bi lez û bez diçûn dîtin. Milyaketek ku li kêleka wî xirxalê nivîskarekî hebû ji erdê vegeriya û ji Îsa re got ku karê wî qedandiye û pîroz hatine jimartin û mohrkirin. [Ev behsa Hezeqêl 9 dike. Ji ber kerema Xwedê, kuştin ji boriyê taloq kirin bo bela.] Hingê min Îsayê ku li ber sindoqa ku deh emir tê de bûn xizmet dikir, dît ku bîhnfireh avêtiye xwarê. Wî destên xwe bilind kirin û bi dengekî bilind got:Ew tête kirin". Û hemû ordiya milyaketan tacên xwe danîn, gava ku Îsa beyana pîroz da. "Yê ku neheq e, bila hîn jî neheq be; û yê ku pîs e, bila hîn pîs be; û yê ku rast e, bila hîn rastdar be; û yê pîroz, bila hîn pîroz be." {EW 279.2}

Li vir ew eşkere li ser dawiya dilovaniyê dipeyive - û ji kerema xwe bala xwe bidin ku ew saeta ceribandinê tenê di belayan de tê, wekî ku me tê de diyar kir Hêsirên Xwedê.

Her doz ji bo jiyan an mirinê biryar dabû. Gava ku Îsa di Perestgehê de xizmet dikir, dîwan ji bo miriyên rast û paşê jî ji bo saxên rast derdiket. Mesîh Padîşahiya xwe qebûl kiribû, ji bo gelê xwe kefaret kir û gunehên wan paqij kir. Mijarên padîşahiyê pêk dihatin. Zewaca Berx pêk hat. Û Padîşahî û mezinahiya Padîşahiya di bin tevahiya ezmanan de ji Îsa û wêrisên rizgariyê re hat dayîn. û Îsa diviya bû Padîşahê padîşahan û Xudanê axayan padîşah bikira. {EW 280.1}

Xwendinek nêzîk eşkere dike ku Jesussa Padîşahiya xwe tam di dawiya dîwana lêkolînê ya miriyan de distîne. Û dijîn, ji ber ku wê demê hemû dilsoz hatine hesab kirin, yanî gunehên wan têne paqij kirin û bi vî rengî ji bo ceribandina mezin bi parastinek taybetî hatine mohrkirin. Ew pêvajo di 17/18ê Cotmeha 2015an de bi lêxistina bilûra heftemîn bi dawî bû. Îsa kengê li bihuştê hat tackirin? Di heman rojê de? Wextê ku Îsa taca 12-saetê hate xelat kirin di paragrafa jêrîn de bi hûrgulîyek balkêş tê rave kirin:

Gava ku Îsa ji cîhê herî pîroz derket, min dengê zengilên li ser cilê wî bihîst [ku hîn jî cilê Serokkahîn e di Roja Bihişta Bihuştê de, ku 17/18 Cotmeh, 2015 dihewîne]; û gava ku ew çû, ewrekî tarî niştecihên dinyayê pêça. [Bahoza ku nêzîk dibe, "Patricia", nîşanek ji bo vê "ewrê" bû û her weha destnîşan kir ku destpêka derbasbûna nîşana cenawir çend roj şûnda.] Wê demê di navbera mirovê sûcdar û Xwedayê xeyîdî de navbeynkar tune bû. Gava ku Îsa di navbera Xwedê û mirovê sûcdar de rawesta bû, li ser mirovan sist bû. lê gava ku ew ji navbera mirov û Bav derket, bend hat rakirin û Şeytan bi tevahî kontrola kesên ku di dawiyê de poşman bûn bû. Dema ku Îsa di Perestgehê de xizmet dikir, ne mimkûn bû ku bela birijiyana. lê gava ku karê Wî li wir qediya, û şefaeta Wî bi dawî bû, tiştek tune ku xezeba Xwedê bihêle, û ew bi hêrs li ser serê bêkesê gunehkarê gunehkar, yê ku xilasiyê sist kiriye û nefret kiriye, dişkîne. Di wê dema tirsnak de, piştî bidawîbûna navbeynkariya Îsa, pîroz li ber Xwedêyekî pîroz bê navber dijiyan. Di her dozê de biryar hat dayîn, her zêrek hat jimartin. Îsa bîskekê ma [heft rojên di navbera dawiya rehmetê 17/18, 2015 û destpêka bela yekem di 24/25 cotmeha 2015 de] di apartmana derve ya perestgeha ezmanî de, û gunehên ku dema ku ew li cîhê herî pîroz bû, hatin îtiraf kirin, li ser Şeytan, afirînerê guneh, hatin danîn, ku divê cezayê wan bikişîne. {EW 280.2}

Hemî hûrguliyên fermanên Xwedê yên ji bo Roja Kefaretê^[88] Li pey wî Îsa, Serokkahîn ezmanî, di dawiya dîwana lêpirsînê de. Heft rojên di navbera lêxistina boriyê ya heftan de, dema ku Îsa ji Cihê Herî Pîroz derket, û destpêka çerxa belayê, ji bo danîna gunehên dinyayê li ser Azazel (şeytan) xizmet kir. Tenê wê demê xizmeta Wî ya Serokkahîn bi dawî bû, da ku tackirin çêbibe... di heman rojê de - di 24/25 Cotmeha 2015-an de - dema ku bela dest pê kir li ser niştecîhên dinyayê:

Hingê min dît ku Îsa cil û bergên xwe yên kahîntiyê danî û cil û bergên xwe yên herî padîşah li xwe kir. Li ser serê wî gelek tac hebûn, tacek di nav tacê de. Ji hêla mêvandarê milyaketî ve hatî dorpêç kirin, Ji bihuştê derket. Bela ketibûn ser niştecihên dinyayê. [Îsa niha bi awayekî sembolîk li ser "ewrê" Nebula Serê Hespê, nîşaneya saeta hespê spî rûniştiye, li benda fermana dirûnê ya di 9ê Adar, 2016 de ye.] Hinekan jî Xwedê şermezar dikirin û nifir li Wî dikirin. Hinekên din bazda cem gelê Xwedê û lava kirin ku hîn bibin ka ew çawa dikarin ji dîwanên wî birevin. Lê pîrozan tiştek ji wan re tune bû. Ji bo gunehkaran hêsirê dawîn hat rijandin, nimêja dawî ya bi êş hat kirin, barê dawîn hat hilgirtin, hişyariya dawî hat dayîn. Dengê şêrîn yê rehmetê nema bû ku wan vexwîne. Dema ku pîrozan û hemû ezman ji bo rizgariya xwe eleqedar bûn, tu eleqeya wan bi xwe re tune bû. Jiyan û mirin li ber wan hatibû danîn. Gelekan jiyan xwest, lê ji bo bidestxistina wê tu hewldan nekir. Wan jiyan ne hilbijart, û niha xwîna kefaretkar tune bû ku sûcdaran paqij bike, Xilaskarê dilovan tune bû ku ji wan re îcaze bike û biqîre, "Berxwe bide, hinekî din ji gunehkaran xilas bike." Hemû ezman bi Îsa re bûn yek, gava ku wan gotinên tirsnak bihîstin: «Ev çêbû. Bi dawî bûye.” Plana rizgariyê pêk hatibû, lê kêmane qebûl kiribû. Û gava ku dengê rehmê yê şîrîn mir, tirs û xof li xeraban girt. Bi ciyawaziyek tirsnak wan peyvan bihîst, "Pir dereng! nîşana beranî!" {EW 281.1}

Erê, ew peyvên tirsnak in, û me demek dirêj difikirî ka gelo divê em dîsa li ser wan biaxivin. Di bingeh de, ji bo gunehkaran an jî yên ku peyamên şeş salên borî red kirine, tiştek din tune. Îsa niha kincên xwe yên padîşahiyê li xwe kiriye, li benda wê kêliyê ye ku saeta bela nîşan bide ku ew dikare were. Ew jixwe li ser "ewra Nebula Hespê" rûniştiye, ku li ser xeta Alnitak û Saiph girêdide. Dîsa, ew rojek taybetî destnîşan dike, ango bela heftemîn di 25ê îlona 2016-an de, ku dê bibe mijarek sereke ya vê gotarê.

Ma hûn naha dibînin ku çima di roja bela yekem û di roja bela heftemîn de li bihuştê bi 24 rihspî re dengê karillon dibihîze, bi awakî ku çerxa belayê dirûxîne?

Tackirina Îsa li ezmanan wek Xudanê serdestên dinyayê di roja bela yekem de bû. Ew roja cejneke mezin bû di dawiya saeta 24-saetê ya dîwana lêkolînê de, ya ku bi serkeftina Îsa li ser Şeytan qediya. Di hefteya piştî girtina deriyê dilovaniyê de, Şeytan hemû gunehên dinyayê qebûl kir, û piştî sala dawî ya belayan, ew ê bibe çolê ku ew bi hezar salan ve girêdayî ye li ser erdê wêrankirî. Roja belayê yekem roja ku saeta 24-saetê ya dîwan û boriyê ya Orionê bi dawî bû, dema ku ew derbasî demjimêra 12-saetê ya "sibeha hatina Îsa" bû.

Di roja belaya heftemîn de wê dîsa tiştekî awarte biqewime.

Belaya Heftemîn û Vejîna Taybet

Erdhejîneke mezin heye, “wekî ku ji dema ku mirov li ser rûyê erdê ne, erdhejek wusa mezin û wusa mezin” (Peyxam 16:17, 18). Firament xuya dike ku vedibe û girtî ye. Rûmeta ji textê Xwedê dixuye ku diherike. Çiya wek qamîşekî li ber bayê dihejin û kevirên çilmisî li her alî belav dibin... Tevahiya erd wek pêlên deryayê diheje û diqelişe. Rûyê wê perçe dibe. Xuya ye ku bingehên wê ber bi rê ve diçin. Zincîrên çiya binav dibin. Giravên niştecîh winda dibin. Benderên ku ji xerabiyê re bûne mîna Sodomê, ji hêla avên hêrs ve têne daqurtandin….

Gor têne vekirin, û “gelek ji wan ên ku di nav axê de radizên ... şiyar dibin, hin ji bo jiyana herheyî, û hin ji bo şerm û heqareta herheyî” (Danîêl 12:2). Hemû yên ku bi baweriya xebera milyaketê sisiyan mirine, ji gorê tên birûmetkirin, da ku bibihîzin peymana aştiyê ya Xwedê ya bi wan ên ku Şerîeta Wî anîne cih. “Ewên ku Ew jî qul kirin” (Peyxama Yûhenna 1:7), yên ku tinaz û tinazên xwe bi êşên Mesîh ên mirinê, û dijberên herî tund ên heqîqeta Wî û gelê Wî, ji bo dîtina Wî di rûmeta Wî de, û ji bo dîtina rûmeta ku li ser dilsoz û guhdaran tê dayîn bibînin. - Pevçûnek Mezin, 636, 637. {LDE 271.1–2}

Ji ber vê yekê ev vejîna taybet pêk tê BERÎ hatina Îsa. Ew di destpêka bela heftemîn de di 24/25 Îlon 2016 de pêk tê, ku Xwedê dîsa bi taybetî bi karillonek li bihuştê nîşan da - wekî me nîşanî. Carillon dîsa 24 rihspiyan vedihewîne, ev yek pir watedar e ji ber ku ew êdî ne tenê 12 rihspiyên Adventîstên Şemiya Bilind û 144,000 yên li ser rûyê erdê dijîn, lê ji hingê ve, 12 mezinên pêşengên Adventist jî ne. bi wan, û her weha hemî dilsozên ku ji sala 1846-an vir ve di bin peyama milyaketê sêyemîn de miribûn.^[89] Di vê vejînê de hemû kesên ku ji aliyê 144,000 XNUMX ve hatin gazîkirin û di dema belayan de mirin dihewîne. Naha bi hev re, ew dêra zindî ya Philadelphia ava dikin. Bi vî rengî, şîroveya me ya 24 pîr careke din tê pejirandin.

Lêbelê, demjimêra 12-saetê ji bo belayên ji ya yekem heya heftemîn derbasdar e, û hem jî piçekî pêştir wekî ku em ê bibînin. Îsa cil û bergên xwe yên kahîntiyê di merasîma tacdayînê ya ezmanî de di roja yekem a belayan de guherand. Wî kincên xwe yên padîşah, ku bi xwezayî taca ku Ellen G. White di dîtina xwe de dîtibû, li xwe kir. Ew jixwe tac li xwe dike, her çend Ew hîn jî nêzî bihuştê ye (Nebula Orion) û hîn dest bi rêwîtiya xwe ya ber bi Dinyayê nekiriye. Zewaca sembolîk a Îsa ya bi jina pak re di merasîma tackirina ezmanî de pêk tê. Bi Wî re, pîrozên bi jimare jî taca sembolîk a demê stendine ku bi 12 stêrên Peyxama Yûhenna 12 hatiye dagirtin. Niha li ser wan e ku vê tacê bigirin heta ku Îsa bê, û paşê wê tacên bi wate bên pêşkêşkirin!

Taca Heftcarî ya Îsa

Di dîtiniyek cûda de di derheqê dadbarkirina îcrayê de di dawiya hezarsaliyê de, Ellen G. White hûrguliyek din a taca Îsa nîşan da, ku pir balkêş e:

Dema ku Şeytan artêşa xwe kom dikir, pîroz li bajêr bûn û li bedewî û rûmeta Bihişta Xwedê temaşe dikirin. Îsa li ber serê wan bû û rêberiya wan dikir. Bi carekê re Xilaskarê delal ji nav civata me çû; lê di demeke kurt de me dengê wî yê delal bihîst, ku digot: «Werin ey pîrozên Bavê min, Padîşahiya ku ji damezrandina dinyayê ve ji bo we hatiye amadekirin, mîras bistînin.» Em li ser Îsa civiyan û gava ku wî deriyên bajêr girt, nifir li xeraban hat gotin. Derî hatin girtin. Paşê pîrozan baskên xwe bi kar anîn û li serê dîwarê bajêr siwar bûn. Îsa jî bi wan re bû; Taca wî birûmet û birûmet xuya dikir. Ew tacek di nav tacê de bû, hejmara heft. Tacên pîrozan ji zêrê herî paqij bûn, bi stêran hatibûn xemilandin. Rûyê wan bi rûmet dibiriqî, çimkî ew di sûretê Îsa de bûn. Û gava ku ew rabûn û bi hev re ber bi serê bajêr ve çûn, ez bi dîtinê kefxweş bûm. {EW 53.1}

Dîtina di derbarê dawiya dilovaniyê de jî hate gotin "Gelek tac, tacek di nav tacê de," Ji ber vê yekê em dikarin texmîn bikin ku ew behsa heman tacê dike. Ji ber vê yekê em bi tevahî heft tac re mijûl dibin, ya herî derve ya wan bi 12 stêran ve girêdayî ye.

Em li ku derê di Mizgîniyê de dibînin? Me di gotarên xwe de bi hev re pêxembertiyên Incîlê bi berfirehî lêkolîn kir û heft demjimêrên Xwedê kifş kirin:

Me çar çerxên Pirtûka Heft Muhran, ku ji hêla stêrkên Orionê ve nemir bûne (saetên 1-4) dîtin. Me Pirtûka Heft Birûskan heye, ku bi tevgerên roj û heyvê, ku me jê re digotin Keştiya Demê, an jî Lîsteya Şemiya Bilind (saet 5) hatiye nivîsandin. Me Saeta Reformasyonê (saet 6) nas kir, ku em ber bi wê ve birin têgihîştina 666, hejmara mirovekî û wê nîşanî me da ku çawa hefteya 7000 salî ya dîroka mirovahiyê (saet 7) hatiye kurtkirin.^[90]

Me ew tişt kir ku Ellen G. White şîret kir: “Eger we Kitêba Pîroz lêkolîn kiriba, wê demê ya min Şahidiyê ne hewce bû.” Me taca heftalî ya demê kifş kir, yek di nav ya din de, ku ev tê vê wateyê ku Jesussa dê wekî Padîşahê padîşahan li seranserê gerdûnê bi taca demê padîşah bike. Wateya wê çi ye ji bo kesên ku dij-wext-damezrandine û yên ku Îsa wekî nezanê demê kêm dikin? Wateya wê çi ye ku taca derve ya bi 12 stêrkan jina pak a Peyxama Yûhenna 12 dixemilîne? Ger Ruhê Pîroz hê jî bi we re ye, ji bo xwe bifikirin!

Taca demê jî jimareyên formula dema Orionê dihewîne: 7 di hêlîna heftcaran a taciyan de, û 12 di nîgarên diwanzdeh saetan de. Ji derve ber bi hundur ve taca dihesibînin, nîşankerên saetê li ser tacên hundur jî derbas dibin. Ew eşkere zêdekirina 7 × 12 nîşan dide ku nîvê formula Orionê dide.

Heye du di Peyxama Yûhenna de tacên weha! Îsa di Peyxama Yûhenna 11-an de bi yek ji wan re taca hatiye tackirin, û ya din jî li ser serê jina pak a Peyxama 12-an radiweste. Me agahdariya li ser hejmara diwanzdeh rasterast ji Mizgîniyê bi riya taca dêrê ya pak, û hejmara heft ji me re bi şîreta Ellen G. White li ser taca Jesussa hate dayîn. Em dikarin jimara heft tac rasterast ji Încîlê jî bistînin, ji ber ku gava Îsa deriyê dilovaniyê girt, wî ejder, Şeytan, ku heft tacên wî jî hebûn, bi dest xist:

Û ecêbeke din li ezmên xuya bû; û va ye ejderhayekî sor ê mezin heye heft serî û deh stûr, û heft tac li ser serê wî. (Peymana 12: 3)

Çaxê Îsa bi boriyê heftem serwêrtiyê kir ser erdê, bi maneya mecal Şeytan heft tacên xwe wenda kirin Îsa, yê ku ew stand. Heft tacên Şeytan heft împaratoriyên cîhanê bûn,^[91] bi rêya ku wî serweriya xwe li ser rûyê erdê pêk anî, û ku her yek ji wan dema xwe ya ji berê diyarkirî bû. Ew jî “tacên zeman” bûn – wextê ku Xwedê terxan kiribû.

Dema ku em perçeyan li hev bikin, em dibin 2 tac × 12 stêrk × 7 demjimêr = 168-hejmara formula Orion û hejmara peymana kevin û nû ya ji sonda Jesussa di Daniel 12 de.^[92]

Lê çawa jina pak dikare heman taca wekî Îsa bistîne? Ma ev ne zêdebûnek e, an jî kufr e? Qet nebe, ji ber ku Îsa bi xwe eşkere kir ku ...

Ber yê ku bi ser dikeve ezê bidim bi min re li ser textê min rûne, çawa ku ez bi ser ketim û ez bi Bavê xwe re li ser textê wî rûniştim. (Peyxama Yûhenna 3:21)

Pîroz dê di hezarsaliya li ezmanan de jî milyaketan dadbar bikin:

Ma hûn nizanin ku em ê dîwana milyaketan bikin? çiqas tiştên din ên ku girêdayî vê jiyanê ne? (1 Korintî 6:3)

Serketina ku ji bo bidestxistina vê taca-demê lazim e, ji "xebatên mezin" re vedibêje.^[93] ku divê pîroz di dema ceribandinê de bikin. 144,000 XNUMX gerekê hazir bin ku wekî Îsa rawestin, heta mirina diduyan^[94] (windabûna jiyana herheyî, yanî bêdemî) li ser navê afirînên din û ji bo Xwedê bixwe. Yên din ên dêra Wî, yên ku hêj nehatine gazî kirin, divê amade bin ku jiyana xwe ya laşî ji bo rizgarkirina kesên din bidin. Di nêzîk de em ê bibînin ji bo kê, tam. Tenê yên ku dixwazin ji bo hevalên xwe canê xwe bidin^[95] taybetmendiya Mesîh bi dest xistine. Ew Pêşeng bû^[96] ji bo yên ku li pey Wî diçin ku derê^[97] di warê dilxwaziya fedakariyê de. Ew Berxê qurban bû yê ku riya teng ji pîrozên roja paşîn re vekir, yên ku tenê dikarin bi şopandina Rêya Xaçê bikin.^[98] Mîna Milleriyan, yên ku ji aliyê demê ve hatin ceribandin, yên ku li pey Îsa tenê ji tirsa ku jiyana xwe winda bikin, wê winda bikin. Yên ku bi dil û can amade ne ku ji bo xatirê gerdûnê dev ji jiyanê berdin, belkî wê biparêzin.^[99] Îsa li dilê kesan dinêre,^[100] û ez bawer im ku tenê çend kes dê bi rastî li ber çavê wî yê herkesî bisekinin.^[101]

Ji ber vê yekê, du tacên demê hene: yek ji bo Pêşeng, Jesussa, û ya ku jina paqij a Peyxama Yûhenna 12 li xwe dike, ku dêra Philadelphia di dawiyê de temsîl dike. Bi hev re, ew şahidên dilsoz ên ku ji bo serketinê bi dest xistin dixemilînin Xwedê Bav di dîwanê de.

Her kesê ku ji Philadelphia ye bi 12 stêran taca demê distîne, lê ne di heman demê de:

1. Pêşî Adventîstên Şemiya Bilind bûn di mohrkirina 144,000-an de ji 1ê Sibata 2014an heta 17ê Cotmeha 2015an. Ew bêyî ku mirinê bibînin, derbas dibin, ji ber ku ew amade ne ku jiyana xwe ya herheyî jî bidin, ku wan di demek ku pir delîl xuya nedibûn de pêşkêş kirin. Di vê gotarê de, em ê kifş bikin jî dema ku biryar were girtin ka dê jiyana wan hewce be an na.

2. Li dû stendina taca zanîna zeman ew in ku ji 17ê Cotmeha 2015an heta destpêka bela heftemîn, lê bi taybetî di dema dema dirûnê. Di wê demê de, divê ew gişt bi mirina laşî, ya yekem bikişîne, lê jiyana wan a herheyî ne hewce ye, her çend ku ew xwediyê heman şêwazê 144,000 bin. Ev teseliya wan a mezin e ku min li jor behs kir. Jiyana wan a herheyî ya li bihuştê teqez e, û ji ber ku ew dema vejîna xwe dizanin, ew jî piştrast in ku rihetiya wan a di gorê de dê tenê çend meh, hefte an roj be. Ew jî fedakariya xwe dikin, lê di demeke ku delîl her diçe zêde dibin.

3. Dîtinek din a Ellen G. White^[102] ji me re dibêje ku Xwedê wê wextê di heyama piştî vejîna taybetî ya Adventîstên ku ji sala 1846-an vir ve di bin peyama milyaketê sêyemîn de mirin, careke din ragihîne. Vejîna wan bi xwe delîla dawî û dawî ye ku Îsa tê. 

Sibeha bilûrê heftemîn

Gelek fikirîn ku em gerekê xizmetiya xwe di 17/18 Çiriya Pêşiyê sala 2015da, yan jî heta 25ê Çiriya Pêşîn a sala 2015da, biqedînin, çimkî pêşiniya mayî ya boriyê ya heftemîn neqewimî.

Û milet hêrs bûn, û xezeba te hat, û dema miriyan, da ku ew bên dîwankirin, û ew tu divê xelatê bide evdên xwe ji pêxemberan re, ji pîrozan re û ji yên ku ji navê te ditirsin, biçûk û mezin; û Divê ew ên ku erdê hilweşînin tune bikin. Û Perestgeha Xwedê li ezmên vebû û di Perestgeha wî de sindoqa peymana wî hat dîtin: û hebûn birûsk û deng, û birûsîn, û erdhejek û befirek mezin. (Peyxam 11: 18-19)

Xeletiya wan ji nerîneke şaş a dirêjahiya boriyê ya heftemîn derdikeve. Ew bawer dikin ku divê ew tenê demek kurt, rojek tenê jî bigire. Lêbelê, di beşên pêşîn ên vê gotarê de, me berê ayetên 15 heta 17 yên Beşa 11-ê ya Peyxama Yûhenna di derbarê boriyê heftemîn de kir, û dît ku bûyer jixwe hefteyek derbas dibin. Du carillons lê xist (di destpêka boriyê de û di destpêka bela yekem de), du tackirin (yên Îsa û jinikê) pêk hatin, Îsa xizmeta şefaetê qedand, gunehên dinyayê danî ser Azazel, cil û bergên xwe yên padîşah li xwe kir, ji ezmanan derket û amade bû ku biçe ser rûyê erdê, gava ku destê saeta mezin a demjimêrê tarîxê nîşan dide.

Em dibînin ku ew gelek bûyer hêj di ayetên 18 û 19-an de ji hêla hejmareke din ve têne şopandin, ku hemî hîn jî ji boriya heftemîn in. Min di nivîsa li jor de bal kişand ser wan.

Ger hûn wê bi baldarî bixwînin, hûn dikarin bibînin ku ew nexşeyek an kurteya bûyerên ku berbi hatina duyemîn a Jesussa ve diçin.

Ku “milet hêrs bûn û xezeba te hat”, tê wê wateyê ku bela dest pê kir.

Gotina "wextê miriyan, da ku ew bêne dadbarkirin" nikare behsa dadbarkirina lêkolînê ya miriyan bike, ji ber ku di boriyê ya heftan de, ew jixwe temam bû. Ji ber vê yekê, metna Mizgîniyê divê behsa dema dadkirina li bihuştê bike, ku ji hêla pîrozan ve tê meşandin. Li wê derê dê ji bo miriyên neheq, ku piştî hezarsalê bêne îdamkirin, dê ceza were diyarkirin.^[103] Ji ber vê yekê ev dîtina destpêka hezarsalê bi xwe ye, ango vegera Rebbê.

“Ji bo ku tu xelatê bidî xulamên xwe” jî dawiya belayan an jî dema vegera Îsa nîşan dide.

Ku Îsa “yên ku dinyayê wêran dikin” bi kurtî ravekirina hemû belayan bi hev re ye û îşaret bi wêrankirina rûniştevanên dinyayê yên di dema belayan de dike.

Beşa ku behsa vekirina perestgehê û xuyabûna Sindoqa Peymanê bi du tabloyên kevirî yên qanûnê dike, Ellen G. White jî di dawiya dîroka cîhanê de dixe. Di şahesera xwe de, Nakokiya Mezin, ew di Beşa 40 de li ser tarîxa azadbûna gelê Xwedê dinivîse:

Pêxemberên berê digotin, gava ku wan di dîtiniyek pîroz de dît roja Xwedê: “Hûn biqîrin; Çimkî roja Xudan nêzîk e; ewê ji aliyê Xwedayê mezin ve wêranek bê.” Îşaya 13:6. ...

Di nav ewran de di nav ewran de tîrêj hene stêrkek [Alnitak of Orion] yê wan şewq çar qat zêde dibe [çar destikên saetê yên saeta Orionê] berevajî tariyê. Ew ji bawermendan re hêvî û şahiyê dike, lê ji kesên ku qanûna Xwedê binpê dikin re hişkî û xezebê. Yên ku hemû ji bo Mesîh feda kirine, niha ewle ne, wek di sira paviliya Xudan de veşartî ne. Ew hatine ceribandin, û li ber dinya û berjêrkerên rastiyê, dilsoziya xwe ji wî yê ku ji bo wan mir re eşkere kirine. Guhertinek ecêb hat serê wan ên ku li ber mirinê rastdariya xwe girtine. Ew ji nişka ve ji zulma tarî û tirsnak a mirovên ku bûne cin hatine rizgar kirin. Rûyên wan ên ku di van demên dawî de ewqas zer, bi fikar û gemar bûn, naha ji ecêb, bawerî û hezkirinê dibiriqin. Dengê wan bi strana serketî bilind dibe: “Xwedê stargeh û hêza me ye, di tengasiyê de alîkarek pir amade ye. Ji ber vê yekê erd ji holê rabe û çiya di nav deryayê de werin hilanîn, em natirsin. her çend avên wê biqîre û biteqe, her çend çiya bi werimîna wê bihejin.» Zebûr 46:1-3.

Dema ku ev peyvên baweriya pîroz ber bi Xwedê ve diçin, ewr paş ve diherikin, û ezmên stêrkî têne dîtin, berevajî fîrmaya reş û bi hêrs a li her du aliyan, bi rûmetek bêhempa ne. Rûmeta bajarê esmanî ji deriyan vekirî diherike. Dûv re li hember ezmên destek xuya dike ku du maseyên kevirî li hev hatine pêçan. Pêxember dibêje: “Esman wê rastdariya Wî eşkere bikin, çimkî Xwedê bi xwe hakim e.” Zebûr 50:6. Ew zagona pîroz, dadperweriya Xwedê, ku di nav birûskê û agirê de ji Sînayê wekî rêberiya jiyanê hate ragihandin, niha wekî hukmê dadkirinê ji mirovan re diyar dibe. Dest sifrê vedike û li wir şîretên Decalogue, wekî pênûsa agir hatine şopandin, têne dîtin. Peyv ewqas zelal in ku her kes dikare wan bixwîne. Bîranîn radibe, tarîtiya xurafetî û dînîtiyê ji her mejiyê hildiweşe û deh gotinên Xwedê yên kurt, berfireh û bidesthilatdar pêşkêşî nêrîna hemû rûniştvanên dinyayê dikin.

Ne mimkûn e ku mirov tirs û bêhêvîtîya wan kesên ku daxwazên Xwedê yên pîroz bin pê kirine, were vegotin. Xudan qanûna xwe da wan; Dibe ku wan karakterên xwe bi wê re bidin ber hev û kêmasiyên xwe hîn bibûna, heya ku hîn derfeta tobe û reformê hebû; lê ji bo ku qenciya dinyayê bi dest bixin, qanûnên wê dane aliyekî û yên din hînî binpêkirinê kirin. ... {GC 638.1–639.2}

Niha em tên ser beşa raveker a dawîn a ayetên bilûra heftemîn:

...û hebûn birûskên, û deng, û birûsk, û erdhejek, û sifir mezin. (Peymana 11: 19)

Ew bi her hûrgulî bi danasîna bela heftemîn re têkildar e:

Û milyaketê heftan piyana xwe rijand hewa. û dengek mezin ji Perestgeha ezmên, ji text derket û got: «Ew bû. Û hebûn deng, û birûskê, û birûskên; û mezin bû erdhejî, Ji dema ku mirov li ser rûyê erdê ne, erdhejek wusa mezin û wusa mezin bû. . . . Û ketibû ser mirovan a sifir mezin ji bihuştê, her kevirek bi giraniya telantekê ye: û mirovan ji ber belaya teyrokê çêrî Xwedê kirin. Çimkî bela wê pir mezin bû. (Peyxama Yûhenna 16:17-18,21)

Ji ber vê yekê, bi Incîlê tê piştrast kirin ku boriyê heftemîn ne di destpêka belayan de bi dawî dibe, lê berevajî vê, ew bi xwe belayan dihewîne. Boriya heftemîn her dem boriyek taybetî bû - çawa ku mora heftemîn bi dîwana zindîyan re bû. Berê di tu çerxeke din de nayê bihîstin; ew tenê bi "roja Xwedê ya mezin", ku sala belayan e, dihese. Ji ber vê yekê, divê ew ji girtina deriyê keremê ji bo mirovahiyê heya hatina duyemîn a Mesîh jî dirêj bibe.

Saeta Cinawirê

Lê çima Xwedê tengahiyê dide me ku ji bo belayên di gelek xewnan de demjimêrek 12-saetê nîşan bide? Me taca wê demê bi 12 saetên wê ve dît - niha jî di Încîlê de - lê ma ew hemî ye?

Wekî ku min berê jî çend caran tekez kir, di pirtûka Peyxama Yûhenna de dema "pêxemberî" heye ku digihîje wêdetir tiştê ku Adventîstan bi gelemperî wekî dawiya hemî "dema diyar" qebûl kiriye. Ew ayetên jêrîn ji Peyxama Yûhenna 10 digirin û wan vediguhezînin qedexeyek hişk a li dijî danîna demê piştî bêhêvîbûna Miller ya 1844-an, û ew jî eşkere ji hêla pêxemberê xwe ve têne piştgirî kirin:

Û milyaketê ku min dît ku li ser behrê û li ser rûyê erdê rawesta, destê xwe hilda ezmên û bi wî yê ku her û her dijî, sond xwar, yê ku ezman û tiştên ku tê de hene, û erd, û tiştên ku tê de ne, û derya û tiştên ku tê de ne afirandiye. ku divê êdî dem nemîne: (Peyxam 10: 5-6)

...Xudan razî bû ku wê yekê nîşanî min bide dê demek diyar nebe di peyama Xwedê de ji 1844— Mesajên Hilbijartî 2:73 (1885). {LDE 35.3}

Hevalno, eger ev gotina pêxemberê wek xwe bimîne, wê demê bêyî ku em jê re ravekirineke maqûl hebin, divê em Încîlê bigrin dest û wê pê biceribînin. Paşan di nav tiştên din de, em ê werin Peyxama Yûhenna 17:12, ku tê de behsa demjimêra "pêxemberî" ya bi cenawir re dike, ku bê guman "demek diyar" e:

Û deh strûhên ku te dîtin deh padîşah in ku heta niha tu padîşahî nestandine. lê wek padîşahan hêzê distînin yek demjimêr bi cenawir. Vana yek hişê xwe ne û wê hêz û quweta xwe bidin cenawir. Ev ê bi Berx re şer bikin û Berx wê wan bi ser keve: Çimkî ew Xudanê axayan û Padîşahê padîşahan e. Yên ku bi wî re ne gazî, bijartî û dilsoz in. (Peyxama Yûhenna 17:12-14)

Divê em ji xwe bipirsin gelo wan deh padîşahan berî 1844-an hêza xwe stendiye û gelo Berx berê wan bi ser ketiye, û em ê bitirsin ku em hîn bibin ku divê em hîna jî "sazkirina demê" ya pêşerojê bikin, îro jî dema ku ez vê gotarê dinivîsim. Ew bi zimanek zelal tê vê wateyê ku yan Ellen G. White wekî pêxemberek derewîn tê xuyang kirin, an jî Jesussa di peyxama xwe ya ji Yûhenna re berovajî dike. Wekî din, ew ne tenê pêxembertiya dema nepêkandî ya di pirtûka Peyxama Yûhenna de ye, wekî ku em ê di nêzîk de bibînin!

Ji kerema xwe berî vekirina devê mejî tevbigerin, delalên dij-demjimêr! Bixwînin ku Îsa ji we re çi dibêje - dêra Sardîsê - di Peyxama Yûhenna 3:1-5 de. Fêm bikin ku kirinên we bêkêmasî nehatine dîtin û navê we wê ji pirtûka jiyanê were derxistin ji ber ku we nizanibû saetê Îsa wê bihata ser we.^[104] Wekî din, yekane sedema ku ew wekî diz bi ser we de tê ew e ku hûn maliyên nebawer bûn.^[105] Hûn li ser rêya 8 hêl a dijberên dema Xwedê ne, û roj hilhatina rojhelat vê sibê zû we kor dike, da ku hûn bêyî şikestinekê, bi lez û bez ber bi ewrê mezin ê Jesussa ve, ku ji hêla hemî milyaketên Wî ve hatî rêve kirin, bi pileyek mezin a ku hemî jiyana we ji dest dide, diqede.

Ji bo parastina rûmeta Ellen G. White, me nivîsand a gotara tevahî ev diyar dike ku çima wê di dema xwe de daxuyaniyên wiha dane. Me gotarek berfireh jî veqetand hêza Bav ji bo ku şiroveyeke biblîkî ya bi mantiqî ya rast a Peyxama Yûhenna 10 bidim. Ez ê li vir van hemûyan dubare nekim.

Di rêze gotaran li ser Generalê Jesuit, "Papa" Francis, me eşkere kir ku "serê heştemîn" an "cinawir bi xwe" kî ye, ku di rojên dawîn de ji hêla "Babîlon" ve, dayika fahîşeyan (Dêra Katolîk û hemî Protestan û Olên Cîhanê yên ku bi wê re bûne yek) kî ye: ew Pergala Cîhanê ya Nû (Îsûî) ye. Şeytan bi xwe. Hilbijartina Şeytan ji bo wezîfeya papatiyê, û bi vî rengî xuyabûna wî ya gelemperî wekî "milyaketekî ronahiyê", di destpêka dema diyarkirî ya 1290 rojên Danîêl de pêk hat.

Cinawirê Peyxama 17 deh strûhên wî hene: ya deh navçeyên îdarî ku îsûî dinya dabeş dikin. Hilbijartina wan "general" ket ser destpêka dema diyarkirî ya 1260 rojên Daniyêl.

Di 24/25ê Îlona 2016an de, roja destpêkirina belaya heftemîn, dema fuhûşê bi dawî dibe. Roma wê hilweşe, û Ordera Cîhanê ya Nû ya Jesuit bi wê re. Piştî sî rojan, dîroka dinyayê wê bi hatina Îsa bi dawî bibe. Ew ê di heman demê de dawiya rojên 1335 be, yên ku bi îstifakirina Papa Benedict dest pê kir da ku rê li ber destpêkirina serweriya cîhanî ya Şeytan bigire.

Li vir hûn dikarin wê dîsa bi pêşnumayek bibînin:

Wekî ku me hemûyan ji hilbijartina papa ya nêzî sê sal berê şahidî kir, hêza Francis li ser cîhanê bi eşkere her ku diçe mezintir û mezintir bûye. Berî wî tu papa - ne jî Yûhenna Pawlos II - nebûye sedema ewqas hestiyariyê. Çapemenî tijî bûyer û kirinên “hestyarî” û “bêmînak” yên bi vî “papa” bû û hîna jî heye. Hema hema her meh sernivîsek li ser tiştekî ku wî gotiye an kiriye ku berî wî negotiye û nekiriye.

Di Îlona 2015an de, ew yekem papa bû ku li ber herdu meclîsên Kongresa Amerîkî axivî û Civata Giştî ya Neteweyên Yekbûyî vekir.^[106] Tu papa hêzeke wiha negirtiye. Piştî ku wî bi çêrî deriyekî dilovaniyê vekir^[107] dema ku Xwedê jixwe dawiya rehma xwe ragihandibû, lêgerîna wî ya ji bo hêzê bi destwerdana xwe ya li Konferansa Guhertina Avhewayê ya Neteweyên Yekbûyî gihîşt asta nû.^[108] Naha di video first ji rêzek ji bo "sala rehmetê" wî, wî bi tevahî eşkere kir ku armanca wî ya dawî çi ye: yekîtiya hemî olên cîhanê di bin destê wî de û ola wî ya "hezkirinê", ku tê de ne girîng e ku hûn bi çi bawer dikin heya ku hûn tenê li pey wî - Şeytan. Îsa Mesîh, navê yekane yê ku em dikarin xilas bibin,^[109] di nav nîşanên olên din ên cîhanê de wek pitikekî piçûk digirî. Lê dîsa jî, mirovên ji hemû olên cîhanê li pey wî û toleransa wî ya bi heybet a xwehezkirina Xwedê dişopînin, wek ku hatiye nivîsîn:

Û min yek ji serê wî dît ku bi mirinê birîndar bû; û birîna wî ya kuştî sax bû: û hemû dinya li pey cenawir şaş ma. Wan perizîn ejderê ku hêz da cenawir. kî dikare bi wî re şer bike? (Peyxama Yûhenna 13:3-4)

Ew hostayê bijartî yê ruhê parazît yê Şeytan e ku bi riya wî birîna kujer a ku papatiyê di sala 1798-an de girt, dê di dawiyê de bi tevahî were sax kirin, û di nav "padîşahên" pêxember de ku ji 1929-an vir ve padîşah kirine, ew ê bibe yê ku têkeve dema ku Mesîh di kêliya paşîn de pîrozên xwe ji destê wî xilas bike.^[110]

Heywanê ku hebû û tune ye jî ew heştan e [qiral]û ji heftan e û ber bi helakbûnê ve diçe. (Peyxama Yûhenna 17:11)

Ew ê hêza tevahî li ser gerstêrkê ji neteweyan bistîne saetek, û wê çaxê Mesîh wê dest pê bike ku hêza xwe bi kar bîne, da ku milet bi xwe wê di dawiyê de wî bi ser bixin û hilweşînin dema ku fêm bikin ku wî ew xapandine.

Û deh strûhên [netewên dinyayê] ku te dît li ser cenawir [Pergala Cîhanê ya Nû di bin NY de], ev ê ji fahîşe nefret bikin [Roma], û wê wê bêkes û tazî bike, goştê wê bixwe û wê bi agir bişewitîne. (Peyxama Yûhenna 17:16)

HEKE Ma ewê saetekê wê hêzê bistîne? Em dikarin pê bawer bin ku divê ew di nav 1260 rojan de be, ji ber ku em dizanin ku hilweşandina papatiyê û hêza Romayê dê di dawiya rojên 1260 de were - di destpêkê de an di dema bela heftemîn de. Ji ber vê yekê divê "saet" berî 24/25 Îlon 2016 be.

Ayeta destpêkê ya Peyxama Yûhenna 17 nîşanek din jî dide me, yanê ku divê "saeta" Peyxama 17 di belayan de pêk were:

Û hat yek ji heft milyaketên ku hebûn heft fîşek, û bi min re peyivî û ji min re got: «Were vir; Ez ê dîwana fahîşeya mezin a ku li ser gelek avê rûniştiye nîşanî te bidim: (Peyxama Yûhenna 17:1)

Ji ber vê yekê rapora jêrîn bi tevahî behsa belayan dike, ji ber ku yek ji milyaketên belayan ew teslîm kir. Ji ber vê yekê pêxembertiya demjimêra ku pêk nehatiye, di navbera bela yekem û destpêka bela heftemîn de ye.

Di ravekirina pêxembertiyê de, nemaze dema ku behsa pêxembertiya demê tê, divê mirov pir haydar be ku ji hev cihê bike ka metna Mizgîniyê qala demek an heyamek dem dike. "Saeta hatina Wî" ji wextê wextê re vedibêje, lê "saetek" vê yekê destnîşan dike demajok ya saetekê.

Mizgîniya Peyxama Yûhenna 17:12 bi zelalî li ser serdemekê diaxive: netewe bi Rêvebiriya Cîhanê ya Nû "ji bo saetekê hêzê digirin". Tiştê balkêş, Rêza Cîhanê ya Nû wê heman hêzê paşde derbas dike. Di nêzîk de em ê bibînin ka ew nakokî ya xuya çawa hilweşe - gava ku em fêr bibin ka saet kengê çêdibe.

Yên ku bi baldarî li ser grafika jorîn difikirin, fêm dikin ku hêza papa, û ji ber vê yekê Şeytan, her ku diçe zêde dibe û dê di saeta navborî de bigihîje lûtkeya xwe. Dîrok dubare dibe, ji ber vê yekê Xwedê wê destwerdanê bike û hêza Şeytan tenê gava ku ew bigihîje bilindahiya wê hilweşîne. Di dawiya saetê de, Îsa wê bike! Ji ber vê yekê ji me re pir girîng e ku em zanibin ew "saet" kengê ye.

Di vê pêxemberîtiyê de dirêjahiya "saetekê" tê çi wateyê?

Bê guman, ew nikare tenê demjimêrek rastîn be. Ew ê bi zorê bandorker be. Ger wusa bûya, em dikarin di "rojekê de" belayan ji holê rakin, ji ber ku gelek teologên Adventîst ên pir rêzdar bi salan di lêkolînên xwe yên bi navê Mizgîniyê de, yên ku pir caran li ser "roja Xudan" diaxivin, didin bihîstin.

Divê ez bişirim gava ku ew bi prensîba roj-salê ya pêxemberî re dirêjahiya vê "saetê" veguherînin 15 rojan,^[111] ji ber ku ew dîsa şahidiya pêxembera xwe, Ellen G. White berovajî dikin, ya ku got ku piştî 1844-an êdî wextek "pêxembertî" nemaye. Di heman demê de, ew înkar dikin ku "roja" Xwedê bi rastî "salek" e, wekî ku me karîbû di qûrban xebatên

Ev "saet" ew qas dijwariyan çêdike, lê dîsa jî ew di pêxembertiyên Mizgîniyê yên Peyxama Yûhenna de li gel saetek din derdikeve pêş ku em ê paşê jî li ser wan nîqaş bikin. Ma dê ne ecêb be ku em karibin "saetek" ku dê destpêkê nîşan bide hebe Û dawiya vê saetê ji bo me?

Werin em demjimêra belayê Orionê dîsa bi awayê ku Xwedê di gelek xewnan de nîşanî me daye, bihesibînin: wekî demjimêrek bi rûyê 12 saetan, ku "sibeha" hatina Kurê xwe di demên cûda de dabeş dike. Naha hûn dikarin "saetê" bibînin?

Erê, nîşana saeta 1-ê ya Bellatrîxê, bela çaremîn, bi xeta textê saet 2-an re perçeyek çêdike ku bi çavê bêdestûr wekî saetek tê dîtin!

Lê bi rastî ev xwendin çiqas rast e? Bêyî windabûna di hesabên goşeya astronomîkî de, lênihêrînek hêsan dê me berbi encamek ecêb vebike.

Çêleka bela Orion tam 336 rojan ji 25ê Cotmeha 2015an heya 24ê Îlona 2016an (tevlî) 336 roj derbas dike, di wê demê de bela heftemîn dê dest pê bike. Xwedê dema 12 rojan kir XNUMX saetan, çawa ku me di beşên berê de pêş xist. Ji ber vê yekê, ya ku divê em bikin ev e ku dirêjahiya saetekê li ser demjimêra belayê hesab bikin:

336 roj ÷ 12 saet = 28 roj di saetekê de (bêyî mayî!)

Naha werin em hesabkerek rojane ya hêsan hildin û bibînin ku dema ku em 28 rojan (saetek li ser demjimêra belayê) li ku derê zêde dikin destpêka bela çaremîn (22 Avrêl 2016):

22 Avrêl 2016 + 28 roj = 20 Gulan 2016!

Bi vî awayî saeta bi cenawir re tam bi ya bi dawî dibe destpêka bela pêncemîn an jî xeta textê saet 2an ku ji stêrka navendî (Alnitak) û stêra Xwedê Bav (Alnilam) pêk tê.

Me ev "saet" ji 31 ​​Çile, 2014 ve heye, lê tenê niha me fêm kir ku ew çareya pêxemberiya dema Incîlê ya paşîn dide me. Ronahiya Xwedê ronahiyek zêde ye, û wî dixwest van hemûyan bide Adventîstan, lê wan ew red kir.

Û niha em çêtir fam dikin ku tê çi wateyê dema ku Xwedê dibêje ku milet wê bi cenawir hêzê bistînin, bi taybetî ev rastiya ku ew ê hemî hêza xwe bidin cenawir. Heval û birayê min Robert li ser nivîsî wê mijarê! Di 22’ê Nîsana 2016’an de wê dewlet peymana avhewayê ya gerdûnî îmze bikin û bi vî awayî hemû hêza xwe radestî Rêvebiriya Cîhanê ya Nû ya Neteweyên Yekbûyî bikin. Hemû şaxên sazûman û planên siyasî wê ji vir şûnde di bin kontrola Neteweyên Yekbûyî de bin, lê NY bixwe di bin kontrola papa de ye, û bi vî rengî di bin kontrola Şeytan bi xwe de ye. Hebûna kontrolê, ew ê hêzê paşde vegerîne, rê bide miletan ku li ser bingeha toleransa derewîn û armancên avhewa yên dilsozên Xwedê bi cezayan teng bikin. Kesê ku hevkariyê neke wê bê girtin yan jî bê kuştin.

Tiştek baş e ku em nuha dizanin ku destê Bav Xwedê, bi Padîşahê padîşahan re, dê ji 21ê Gulana 2016-an pê ve ji bo têkbirina planên Şeytan bikeve navberê. Di heman demê de divê were zanîn ku bela pêncemîn bi boriyê ya pêncemîn re têkildar e, ku di encamê de bela yekem temsîl dike. Di çerxa boriyê de sê belay hatin girtin, û di çerxa belayê de ew ê bi hemû hêza xwe li ser dijminên Xwedê derbikevin. Ew “saet” wê bibe saeta dawîn a Şeytan a ku li ser vê gerstêrkê netewand, dema ku nifûsa cîhanê hîna nizane ku tiştek xelet e û ew ji hêla bavê derewan ve hatine xapandin.

Binêre li lîsteya roja cejnê dem bi dem jî. Li ser bingehê ye Salnameya Xwedê ya rastîn, ku em bi salan ji we re peyda dikin! Di 22 Nîsana 2016 de, bela çaremîn wê bi Cejna Derbasbûnê ya Xwedê dest pê bike.^[112] Cejna Derbasbûnê her dem milyaketê mirinê yê ku di ser malên gelê Xwedê re derbas dibe û mirina "nuriyê" dijminên Wî temsîl kiriye. Di bendê buhurî de, we dît ku di wê rojê de dirûvanê rezvaniyê ji Perestgehê derdikeve, lê dîsa jî wê li benda bela şeşan bimîne ku emrê ji milyaketê bi hêza agir bistîne.

Belaya pêncemîn bi rojên cejnê dest pê dike - erê, bi Şemiya Bilind jî. 21ê Gulanê, roja yekem a piştî saeta bi cenawir re, roja Şemiya Omer a çaremîn e, ku li benda ketina "agir" a Pentîkostê ye. Ew ê beşa demjimêra belayê bide destpêkirin ku dê bi guleyên agir di 1-ê Tebaxa 2016-an de biqede.

Di heman demê de, îhtîmala duyemîn a Cejna Derbasbûnê dê êvara 21ê Gulanê dest pê bike. Ji ber ku em li bendê ne ku boriya pêncemîn dubare bibe, ya ku ezabê pêşbînî dike lê ne mirinê, em dilgiran in ku bibînin ka Xwedê ji bo wê tarîxê çi plan kiriye. Di her rewşê de, em van hevgirtinên pirjimar ên cejnê bi tarîxên belayan re pir balkêş dibînin, û di demek nêzîk de em ê bibînin ku ev hemî dê çawa bibin.

Pênc mêrên bi çekên qirkirinê

In The Myster of Ezekiel, Min ji bo zilamên di Hezeqêl 9 de bi çekên serjêkirinê şîroveyek gengaz pêşkêş kir. Ew pir lihevhatî bû, û heta niha jî, ez bawer im ku ew kehanetek bi şert bû ku dikaribû tam bi cih bihata, heke ne ji çaralî "Bihêle!" û çaralî ya Îsa “Xwîna min!” ku cezayê xuyayî yê tevahiya çerxa boriyê sivik kir, ew taloq kir heya çerxa belayan.

Bihêle ez careke din tekez bikim ku bi tevahî şeş zilam hene - yek ji wan dikare wekî Ruhê Pîroz were nas kirin, yê ku stûyê wî yê nivîskar heye, lê pêncên din.^[113] çeka qirkirinê heye. Di dawiya çerxa boriyê de, lê Ruhê Pîroz ji erdê vekişiya û ragihand ku karê wî yê morkirinê qediya. Wekî yên din, ne "Bihêle!" dimîne, ne jî Îsa navbeynkariyê dike “Xwîna min!” êdî.

Wê demê, em ê li bendê bin ku pênc pêlên li pey hev ên "qirkirina" Hezeqêl 9 bibînin, ji ber vê yekê çima wan hîn dest pê nekiriye? Dîna xwe bidinê, wekî ku bira Gerhard nîşan da, gava dasa dirûnê li ciyê xwe ne gotara wî. Wexta dirûnê ya ku genim wê were berhevkirin bi bela sêyemîn re tê, lê bela şeşemîn (belaba duyemîn a boriyê nîşan dide), dema ku meşka Xwedê tê tijîkirin û pêl kirin e, ku bi rastî kuştina xeraban e.

Bi “kuştinê” ez behsa şehîdên Xiristiyan nakim, yên ku ev demeke dirêj e li seranserê cîhanê canê xwe didin, nemaze di bin destê DAIŞê de di dema boriyê de. Ne jî ez behsa hindik kesên ku berî ku ew di belayan de bikevin nav gunehan, hatine veşartin. Belê, ez behsa hejmarên apocalyptîk ên xeraban dikim ku em dikarin li bendê bin, li ser bingeha beşên ku bor û bela cezayên Xwedê li ser wan diyar dikin. Hema hema hemî mirovahî divê di dawiyê de were tune kirin, ji ber ku tenê 144,000 di dawiyê de ji yên ku îro dijîn mane.

Dema kurt ne pirsgirêk e. Xwedê erd û jiyana li ser wê di şeş rojan de afirandiye, lewma dikare di şeş rojan de jî wêran bike. ELE (bûyerek di asta windabûnê)^[114] mîna asteroîdek yekane, mezin, dikare di "saetekê de" mirovahiyê hilweşîne. Lêbelê, divê em bifikirin ku Xwedê dixwaze bi pêxembertiya pênc milyaketên mirinê bi çekên serjêkirinê di Ezekiel 9 de çi nîşanî me bide. Her çend pênc qonaxên hilweşîna muhtemel di çerxa boriyê de hatibin girtin jî, divê şîroveyek din hebe, ji ber ku her çend Peyva Xwedê bi rastî pêxembertiya şertî hebe jî, divê her pêxemberî bi rengekî din were cîh.

Wekî ku her teologek bi serbestî qebûl dike, Ezekiel 9 carekê bi xwezayî di dema pêxember de hate bicîh kirin. Ezekiel û hemdemên wî yên mîna Danîêl, Îşaya û hinekên din, pêxembertiya dawiya Orşelîmê û dîlgirtina Cihûyan ji aliyê Nebukadnezar ve kirin. Bi ser de, em dizanin ku divê ev dîmen di rojên dawî de bêne dubare kirin, ji ber ku pêxemberan ji bo dema xwe kêmtir ji ya me re pêxemberîtî kirin.^[115]

Ka em ji nêz ve binihêrin ka kengê bi rastî Ellen G. White dubarekirina Ezekiel 9 dike:

“Wî jî bi dengekî bilind di guhên min de qêriya û got: “Bihêle yên ku li ser bajêr berpirsiyar in, her kes bi çeka xwe ya tunekirinê di destê wî de nêzîk bibin.”

«Û wî gazî wî mirovê ku bi kefenê li xwe kiribû, ku li tenişta wî xirxalê nivîskar hebû. Û Xudan jê re got: «Di nava bajêr re, di nava Orşelîmê re derbas bibe û nîşanekê deyne ser eniya wan zilamên ku ji bo hemû pîsiyên ku di nav wî de tên kirin, diqîrin û diqîrin. Wî ji yên din re jî got: «Hûn di nav bajêr de li pey wî herin û lêxin. Bila çavê we nerehet be, ne jî dilovan be. û li perestgeha min dest pê bike. Paşê dest bi zilamên berê yên li ber malê kirin.» Hezeqêl 9:1, 3-6.

Îsa dê ji kursiyê rehmetê yê pîrozgeha ezmanî derkeve da ku kincên tolhildanê li xwe bike û xezeba xwe di dîwanan de birijîne ser wan ên ku bersiv nedan ronahiya ku Xwedê daye wan. "Ji ber ku cezayê li hember karekî xerab zû nayê înfazkirin, ji ber vê yekê dilê kurên mirovan bi tevahî di dilê wan de ye ku xerabiyê bikin." Waiz 8:11. Li şûna ku bi sebir û sebira dirêj a ku Xudan ji wan re kiriye nerm bibin, yên ku ji Xwedê natirsin û ji rastiyê hez nakin, dilê xwe di riya xwe ya xerab de xurt dikin. Lê ji bo bîhnfirehiya Xwedê jî sînor hene, û gelek kes van sînoran derbas dikin. Wan sînorên keremê derbas kirine, û ji ber vê yekê divê Xwedê destwerdanê bike û rûmeta xwe rast bike. {2TT 62.1-3}

Ji ber vê yekê, xwînrijîna tirsnak a ku li bajarê Orşelîmê bû, piştî ku Jesussa ji Pîrozê Pîroz ê ezmanî derdikeve - û ew dem dema belayan e, dubare dibe!

Lêbelê divê em bipirsin çima tam pênc meriv hene ku Xwedê wan wekî milyaketên mirinê dibîne. Ka em bibînin di dema belayan de pêxember çiqas di çalakiyê de dibîne. Bala xwe bidin konteksê! Gel wê kengî ferq bike ku hatiye xapandin?

Gel dibîne ku hatiye xapandin. Ew hevûdu sûcdar dikin ku ew ber bi tunebûnê ve birin; lê hemû bi hev re li ser wezîran şermezarkirina xwe ya herî tal dikin yek. Pêşiyên bêbawer pêxemberîtiya tiştên xweş kirine; wan guhdarên xwe kirin ku Şerîeta Xwedê betal bikin û tengahiyê bidin wan ên ku dixwazin wê pîroz bikin. Niha, di bêhêvîbûna xwe de, ev mamoste li ber cîhanê karê xwe yê xapandinê îtîraf dikin. Gel bi hêrsê tije ye. "Em winda bûne!" ew diqîrin û dibêjin: “Tu sedema wêraniya me yî;” û li ser şivanên derewîn dizivirin. Yên ku berê herî zêde heyranê wan bûn, dê nifirên herî xedar li wan bikin. Hema ew destên ku carekê ew tac danîbûn wan, dê ji bo tunekirina wan rabin. Şûrên ku diviya cimeta Xwedê bikuştana, niha ji bo tunekirina dijminên wan têne xebitandin. Her der şer û xwîn dirije.

“Dengek wê heta dawiya dinyayê were; Ji ber ku Xudan bi miletan re nakokiyek heye, Ew ê bi her bedenê re dozê bike; Ewê xeraban bide ber şûr.» Yêremya 25:31. Şeş hezar sal in ku nakokiyên mezin li pêş e; Kurê Xwedê û qasidên wî yên ezmanî bi hêza Xerab re ketine pevçûnê, da ku zarokên mirovan hişyar bikin, ronî bikin û xilas bikin. Niha hemûyan biryarên xwe dane; yên xerab di şerê wî yê li dijî Xwedê de bi Şeytan re bi tevahî bûne yek. Wext hatiye ku Xwedê desthilatdariya qanûna xwe ya bindest rast bike. Niha nakokî ne tenê bi Şeytan re, lê bi mirovan re ye. "Xudan bi miletan re nakokiyek heye;" "Ew ê xeraban bide ber şûr."

Nîşana rizgariyê li ser wan "ku axîn û qîrîn ji bo hemû pîsiyên ku bên kirin" hatiye danîn. Now mirinê mela derdikeve pêş, di dîtiniya Ezekiel de ji aliyê zilamên bi çekên serjêkirinê ve tê temsîlkirin, yên ku emir ji wan re hatiye dayîn: “Hemû kal û pîr, hem keç û hem jî zarok û jinan bikujin. û ji perestgeha min dest pê bike.» Pêxember dibêje: "Wan ji mirovên berê yên ku li ber malê bûn dest pê kir." Hezeqêl 9:1-6. Karê wêrankirinê di nav wan kesan de dest pê dike, yên ku xwe wekî parêzgerên giyanî yên gel eşkere kirine. Nobedarên derewîn ên pêşî ne ku dikevin. Kesên ku meriv jê rehmê bike û jê xelas bike tune. Mêr, jin, keç û zarokên biçûk bi hev re dimirin. {GC 655.4–656.2}

Di van paragrafan de, ew eşkere li ser dema belayên paşîn e. Ev demek e ku mirov ji berê de fêm kiriye ku hatine xapandin. Li gorî têgihîştina me, ev dê piştî ku bela pêncan dest pê bike, dema ku textê cenawir wê tarî bibe.

Lê dîsa jî Ellen G. White çend milyaketên mirinê dibîne? Tenê yek! Ew pir balkêş e. Yek milyaketek mirinê derdikeve ku tevahiya karê tunekirina mirovahiyê dike, her çend ew ji hêla PÊNC mê.

Bi vê yekê, em dest pê dikin ku fêm bikin ku Xwedê pênc îdamên cihêreng, her yek di serdema xwe de destnîşan dike, bi vî rengî destnîşan dike ku dê dîwana dawî kengê were. Ger we ev gotar bi baldarî xwendiye, divê hûn nuha bizanibin kîjan serdem û dem bi rastî têne armanc kirin.

Di nobedariya yekem a şevê de, li yekem milyaketê mirinê Ji bo çeka xwe ya serjêkirinê xwarinê li Orşelîma berî zayînê dît, dema ku Cihû ew qas nefret bûbûn ku Xwedê neçar ma ku Babîloniyan bişîne da ku wan bibe esîrê 70 salî. Di wê demê de, perestgeha yekem hate hilweşandin.

Hilweşîna Orşelîmê û perestgeha duyemîn di PZ 70-an de wekî zengilek bang kir ku nobedariya şevê ya duyemîn were vexwendin. Ew milyaketê mirina duyemîn cinayeta tirsnak a ku Ellen G. White di destpêka wê de diyar kir, anî Nakokiya Mezin.

Bilûra di destpêka nobedariya şeva sêyemîn de şiyar bû milyaketê mirinê yê sêyemîn, yê ku di Şerê Navxweyî yê Amerîkî de "bajarê" Protestan wêran kir, xwîn li ser gavên perestgehê yên li navenda wê ya Dewletên Yekbûyî diherike.

Ew çaremîn milyaketê mirinê li gorî jimareya xwe ya pilebilind ji aliyê HSDê ve hat paşxistin çar"Bihêle!" û Îsa çardua bike, "Xwîna min!" Ev yek alîgiriya mohrkirina 144,000 berî dawiya rehmê di çerxa boriyê de kir - çarem nobedariya şevê. Wê hingê ne ecêb e ku Dêra Adventist dikare bêyî ku were ceza kirin her tiştê ku bixwaze bike. Ji ber ku ew bi cîhanê re bûne yek, ew ê bi cîhanê re bêne cezakirin.

Bi xuyabûna tirsnak ya pêncemîn milyaketê mirinê, dê ceza li hemû cîhanê bê îdam kirin. Dereng nema, û pêxembertiya pênc milyaketên mirinê yên Hezeqêl 9 wê biqede.

Pirsek vekirî dimîne. Ma milyaketê mirinê yê çaremîn heta hetayê hat girtin, an ew ê bi yê pêncan re bi hev re bixebite, da ku di dema belayan de hilweşîna tevahî bîne ser yên bêtehm?

Gumanek min heye. Li gor Peyxama Yûhenna 14, du milyaket têne gazî kirin, û her yek xwedan dasek (çeka serjêkirinê) ye, da ku ew karibin karê xwe pêk bînin.^[116] (Îsa carinan di Incîlê de wekî Melekê Mirinê ya Xudan tê xuyang kirin.^[117]) Demsala çinînê bi birîna genim dest pê dike, ku tê wateya veqetandina genim ji keriyê. Ev dikare bibe serjêkirin, ku ji mala Xwedê bi bela sêyem dest pê dike, ku di dema rezbera bela 6-an de, dema ku tiriyên mayî yên mirovahiyê qut dibin, temam dibe. Wext dê diyar bike ka dîtina min li ser tiştan rast e.

Dawî Nêzîkî ye

Ev me digihîne dawiya dinyayê. Em di vê gotarê de gelek tişt fêr bûne - tiştên ku her kesê ku lêkolînên me şopandiye dikaribû bi tena serê xwe kifş bikira. Lêbelê, heya nuha, me tenê bi qismî li pey hin şîretên girîng ên qasidê Xwedê ne:

Em pêdivî ye xwendina zanko rijandin ji şûşeya heftemîn [Peyxama Yûhenna 16:17-21]. Hêzên xerab bêyî têkoşînê dest ji pevçûnê bernadin. Lê Providence beşek heye ku tevbigere di şerê Harmageddon de. Gava ku erd bi rûmeta milyaketê Peyxama hejdeh ronî bibe, hêmanên olî, qencî û xerab, dê ji xewê hişyar bibin, û artêşên Xwedayê jîndar wê derkevin qadan.— Şîrovekirina Încîlê ya SDA 7:983 (1899). {LDE 251.3}

Di vê gotinê de gelek agahdarî hene ku wusa dixuye ku piraniya Adventîstan bi tevahî ji holê rakiriye. Wan hêvî dikir (wek me di destpêkê de) di destpêka belayan de - 25ê Cotmeha 2015-an, xwîngermek tirsnak - têgihîştin ku şeş belayên pêşîn tenê amadekariyên şerê mezin ê Harmageddon in. Tenê di wê qetlîama dawî de, dê têkoşîna mezin a di navbera ronahî û tariyê de, Jesussa û Şeytan, di dawiyê de were çareser kirin.

Pêxemberê her weha pêşbînî kir ku destwerdana rasterast, ya dirêj a Xwedê dê tenê bi vê bela dawî re were.

Lêbelê, beşa herî sosret a vegotinê ev e ku ew dide sedema vî şerê mezin, dawî. Ew ronahiya milyaketê çaremîn a Peyxama Yûhenna 18 e ku artêşên xerab û yên qenc teşwîq kir! Ev yek du ayetên paşîn ên Daniel 11 tîne bîra me, yên ku me gelek caran li ser peyama Orionê ji textê Xwedê sepandiye:

Lebê mizgînî ji rojhilat û ji bakur dê wî tengahiyê bide; ji ber vê yekê ew ê bi hêrsek mezin derkeve, da ku gelekan tune bike û bi tevahî ji holê rake. Û wî [Şeytan-papat] wê konên qesra xwe di navbera deryayan de li çiyayê pîroz ê birûmet biçînin; dîsa jî ewê bigihîje dawiya xwe û tu kes alîkariya wî nake. (Daniel 11:44-45)

Ewana bi eslê xwe hatine xapandin, yên ku difikirîn ku ronahiya milyaketê çaran wê beriya dema belayan tevahiya dinyayê ronî bike. Ger ev ronî bibe sedema Harmageddon, wê hingê divê em heta sê belayên dawîn, berî ku em bandora wê bibînin, bi sebir tevbigerin.

Ji ber vê yekê Ellen G. White ji me re şîret dike ku em bi taybetî bela heftemîn lêkolîn bikin. Lêbelê, hûn nikarin bela heftemîn bêyî lêkolîna ya şeşan fêm bikin, ji ber ku Mizgînî ya şeşan wekî amadekariyek pir taybetî ji bo ya heftan - Şerê Harmegedonê rave dike:

Û milyaketê şeşan piyana xwe rijand ser çemê Firatê yê mezin; û ava wê ziwa bû, ew riya padîşahên rojhilat [Îsa û leşkerên wî yên ji Orionê] dibe ku were amadekirin. Û min sê ruhên nepak ên mîna beqan ji devê ejder, ji devê cenawir û ji devê pêxemberê derewîn dîtin. Çimkî ew ruhên şeytan in, kerametan dikin û derdikevin ber padîşahên dinyayê û hemû dinyayê. ku wan bicivîne şerê wê roja mezin ya Xwedayê Te’ala. Va ye ez wek diz têm. Xwezî bi wî yê ku nobedar e, û cilên xwe diparêze, da ku ew tazî nemeşe û şerma wî bibînin. Û wî ew li cihekî civandin, ku bi zimanê Îbranî Harmegedon jê re digotin. (Peyxam 16: 12-16)

Ger ew bibe sedema Armageddon, ronahiya milyaketê çaremîn divê herî dereng ji bela şeşemîn bi tevahî were pejirandin. Di beşa bi navê de, Çemên Edenê, of Ew Myster of Ezekiel, Min diyar kir ku çawa çar milyaket li çemê Feratê hatine girêdan, ev serdema dawî ya dîroka mirovahiyê di herikîna demê de temsîl dikin. Ew tevgera ava jiyanê ye, ku ji hêla kesên ku ew standibûn - Adventîstên Şemiya Bilind ve hate pêşkêş kirin. Rakirina çar milyaketan bi fermana berdana wan dest pê kir, ku di roja boriyê ya şeşan de hat dayîn. Piştî vê emrê, milyaketek li pey yekî bayê xwe di çerxa belayan de berdide; di belayên yekem, sêyem, çarem û şeşan de.

Belaya heftemîn, Armageddon, tenê dikare piştî ku ji çar milyaketên paşîn di dawiyê de bayê çaremîn berdan. Wê hingê biryara mirinê li ser bawermendên Xwedê û ava zindî ya Firatê, ku nûnertiya dengê Xwedê ji Paraguay, dê hişk bibe. Ew îşaret e ku Îsa were û gelê xwe ji destê dijmin xilas bike.

Ma ev çi ye ku gava milyaketê çaremîn bayê çaremîn berda, rê dide mirovan ku sûcê hemî felaketan bidin me, wekî ku tê pêşbînî kirin? Birayê min, Gerhard ew di nav de rave kir gotara wî— milyaketê çaran a Peyxama Yûhenna 14 li ser agir xwedî hêz e!

Gelek kesên ku li benda fîşekên agir bûn ku baweriya xwe ya qels piştrast bikin, dê jiyana xwe (yekemîn) di karesatê de winda bikin. Wan tu carî li ber parastina Xwedê nesekinîn, ne jî baweriya ku Îsa dixwest nîşan nedan. Gava ku ji çar milyaketên paşîn, ku stêrên Orionê yên derveyî têne temsîl kirin, berde (belaya şeşan), wêranî bi ser mirovan de were, û ew di dawiyê de dibe sedema şerê Harmageddon, ku ji bela heftemîn dest pê dike.

Me gelek caran gotiye ku bûyerên boriyê ji bo çerxa belayan hatine paşxistin. Ma hîn tê bîra we ku min Dêra Adventist û tevahiya Xirîstiyantiyê vexwendibû Çiyayê Carmel di 8ê tîrmeha 2015an de ji bo biryarekê? Demek dirêj berî ku min vexwendname bidim, Ruhê Pîroz di 31ê Rêbendana 2014-an de çerxa belayan eşkere kiribû. Di heman demê de demek dirêj bû ku em zanibin ku dengdanek çarenûsî ku gefa parçebûna dêrê dixwe, dê di 8ê Tîrmeha 2015-an de, li Civata Giştî ya Konferansa Giştî ya Adventîstan pêk were, ku ev yek tenê dubare dibe.

Piştî nîqaşên bi salan, dema ku roja dengdana li ser birêkûpêkkirina jinan, û ji ber vê yekê biryarek li ser helwêsta bingehîn a li hember pejirandina LGBT hat, çend kesên ku di dêrê de ji Xwedê re dilsoz bûn, bi hîleyek serokatiyê tevlihev bûn. Dengdan ne li ser mijara çaverêkirî bû, lê tenê li ser pirsa ku divê kê şarezayê biryardana li ser van pirsan be. Di dêra murîd de her tişt wekî xwe ma, lê bi kêmanî hîle rê li ber dabeşbûnê girtibû. Îro, em ne tenê jinan di astên herî bilind ên serokatiyê de dibînin, lê rihspiyên transgender bi kêfxweşî û eşkere radigihînin ku ev dêr ferqê naxe navbera netewe, rengê çerm, an baweriyên olî!^[118] Îro ne girîng e ku hûn bi çi bawer dikin, hûn hemî bi xêr hatin li dêra pir-çandî, bawer bikin-hûn-çi-dixwazin-tenê-dehiya-xwe bidin! Ew hemî bi Mizgîniya hezkirina Papa Francis ya Olên Cîhanê yên Yekbûyî re lihevhatî ye!

Me ji xwe pirs kiribû ka çima di roja pêşbaziya Carmel de guliyên agir neketin. Ku ev tarîxa ku Xudan dê cezayê dêrê bixista ev bû, bi xewnan jî hat piştrast kirin. Îro, piştî analîzkirina Peyxama 14 di bendê buhurî de, em fêhm dikin ku guleyên agir wê nekevin ber ya çarem milyaket (Rigel) di destpêka belaya şeşemîn de - rezbera tiriyên xerab.

Rêberên Dêra Adventist ne li "Çiyayê Karmel" xuya bûn, ne jî dijwariyê qebûl kirin, lê hewl dan ku bi hîleyekê ji rûbirûbûna Xwedê dûr bikevin. Ev guneh li hember wan hat qeydkirin, ji ber ku ji wê demê û pê de, ew wekî beşek ji Babîlê hatin hesibandin. Ew bi domdarî di çerxa boriyê ya Orionê de bi tarîxa tam, heya roja hatî tomar kirin, û bi vî rengî, mîna gunehên Babîlê gihîşt bihuştê. Dê "xelat"a wan jî bi dadkirina guleyên agir ên li ser olên din ên Babîlê re were. Bi yên din re hemû wek tiriyên xerab tên berhevkirin û di şaxa Xwedê de di dema çerxa belayan de di roja ku tam li gorî boriyê ya şeşemîn, 1 Tebax 2016 (Rigel) de ye, hate pêçandin.

Wê hingê agirê ji bihuştê wê ava Feratê zuwa bike, mîna ava xendeka li dora gorîgeha Êlyas, ya ku xeleka pîran di demjimêra Orion de temsîl dikir.

Bibihîze, O Mirzeguh bide min, da ku ev gel bizane ku tu yî Mirze Xwedê, û ku te dîsa dilê wan zivirî. Paşê agirê ji Mirze ket, û qurbana şewitandinê, dar, kevir û axê xwar, û ava ku di xendeqê de bû hejand. (1 Kings 18: 37-38)

Ji bo Êlyas û 7000 yên ku ji Xwedê re dilsoz bûn, agirê ji ezmên di wextê xwe de bû û di demek kin de bû sedema kuştina kahînan Baal. Di dema 144,000 dilsozên Xwedê de, ew jî wê were serwext. Ji ber ku wî nikaribû tu nîşanan bide dêra zinakar û murted,^[119] Xwedê tenê ew yek dewreyek paşxist û ew ê Adventîstên Şemiya Bilind di dema ku wî hilbijart de piştrast bike. Xwedê nayê kenandin: Ger dêr bi fêlbaziyê bileyze, ew yekî çêtir dilîze! Wî ew di nav ewlehiyek derewîn de gerandin, lê agirê ji ezmên dê wan wek ku tê hêvîkirin bixwin. Ew di boriyê de jî êdî ne gelê Xwedê bûn. Bi belaya şeşemîn re, belaya duyemîn derbas bû, û di weyla sêyemîn de, kahînanên nûjen ên Baal (rojperestên rojê, an perestvanên roja Yekşemê) ligel piştgirên perîşan-tehemûlê Neteweyên Yekbûyî û hemî yên ku li pey wan diçin, dikevin helakê.

Êşa duyemîn derbas bû; va ye, wey sisiyan zû tê. (Peymana 11: 14)

Saeta Perdition

Pirtûk, Nakokiya Mezin, gelek tiştên ku dê di bela heftemîn de biqewimin (û hê berê) bi hûrgulî vedibêje. Mebesta min ne ew e ku ez wan tiştan li vir dubare bikim. Armanca min ew e ku ronahiya ku ji hêla Ellen G. White ve hatî dayîn bi hin têgihîştinên awarte yên ku me karîbûn bi dest bixin zêde bikim.

Neyên xapandin! Armageddon ne "tenê" çewisandina pîrozan e bi biryara mirinê, lê bi ser de jî, şerek hovane (atomî) dê li seranserê cîhanê derkeve. Ger em ji aliyê ruhê xerab ve kor nebin, em dikarin li her derê amadekariyên wî bibînin.

Çar milyaketên hêzdar, heta ku evdên Xwedê di eniya wan de neyên morkirin, hêzên vê dinyayê diparêzin. [Ew heya dawiya çerxa boriyê derbasdar bû.] Miletên cîhanê ji bo pevçûnan dilxwaz in, lê ew ji aliyê milyaketan ve têne girtin. Dema ku ev hêza ragirtinê ye rakirin dê demek tengahî û tengahî were. [Li vir, berdana çar bayan di çerxa belayan de wekî pêvajoyek tê binav kirin.] Amûrên şer ên kujer dê bên îcadkirin. Keştiyên bi barên xwe yên zindî re dê di kûrahiya mezin de werin veşartin. Her kesê ku ruhê rastiyê tune ye, dê di bin serokatiya saziyên Şeytan de bibin yek [bela şeşemîn binêre], lê ewê di bin kontrolê de bin heta ku wextê şerê mezin ê Harmegedonê were [ango heta belaya heftemîn].—SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}

Berê, min behs kir ku Dêra Adventist çawa difikire ku ew ê tenê li ser emrê çaremîn werin ceribandin û ji gunehên din kor bûne. Naha nivîsara jêrîn ji bo gunehê ku di dawiyê de tê ronî kirin bi baldarî lêkolîn bikin:

Tevahiya erd wek pêlên deryayê diheje û diqelişe. Rûyê wê perçe dibe. Xuya ye ku bingehên wê ber bi rê ve diçin. Zincîrên çiya binav dibin. Giravên niştecîh winda dibin. Benderên ku bûne wek Sodomê ji ber xerabiyê, bi avên hêrs têne daqurtandin... Bajarên herî serbilind ên cîhanê têne avêtin. Qesrên xweda, yên ku mezinên dinyayê ji bo ku xwe birûmet bikin, serwet û dewlemendiya xwe bi ser wan de kirine, li ber çavên wan wêran dibin. Dîwarên zîndanê diqelişe, û cimeta Xwedê, yên ku ji bo baweriya xwe di bin koletiyê de hatine girtin, azad dibin. — The Great Controversy, 637 (1911). {LDE 251.5}

Ketina tevgera LGBT ya nav dêran, qedera cîhanê mor kir. Û dêra Adventist bi kêfxweşî dihejand çakûç da ku Mesîh dîsa li xaçê bixin. Wan tenê şopand dengê axayê wan- Şeytan Francis.

Ellen G. White bi eşkere û nezelal bela heftemîn bi Peyxama Yûhenna 19 ve girêdide, ku ew rêwîtiya Xudan a ber bi rûyê erdê ve digel hemî ordiyên wî yên milyaketên li ser ewr vedibêje:

Ew şerê Harmageddon di demek nêzîk de tê şer kirin. Yê ku navê wî li ser kirasê wî hatiye nivîsandin, Padîşahê padîşahan û Xudanê axayan, li ser hespên spî, bi kefenê xweş, paqij û spî, artêşên ezmanan derdixe pêş. [Peyxama Yûhenna 19:11-16].—SDA Bible Commentary 7:982 (1899). {LDE 251.4}

Çima hespê Îsa yê spî di vê xalê de di peyxamê de tê gotin?

Û Min dît ku ezman vebû û va ye hespekî spî; Û yê ku li ser wî rûniştî jê re Dilsoz û Rast hat gotin û ew bi rastdariyê dadbar dike û şer dike. Çavên wî wek pêta agir bûn, li ser serê wî gelek tac hebûn; û wî hebû navekî hatiye nivîsîn, ku tu kesî nizanibû, lê wî bi xwe. Û cilekî ku di xwînê de mabû li xwe kiribû û navê wî Peyva Xwedê ye. Û ordiyên ku li ezmên bûn, li ser hespên spî, bi cawên caw ên spî û paqij li pey wî çûn. (Peyxama Yûhenna 19:11-14)

Erê, di demjimêra bela Orionê de, bela heftemîn li stêrka ya dest pê dike hespê spî: Saiph. Ev stêrk, tevî Alnitak (stêra bi navê Îsa yê nû), dîrokek nîşan dide: 24/25 Îlon 2016. Bi vî awayî, em dikarin zanibin ku Îsa kengê bi ewr re dest bi rêwîtiya xwe ya ber bi erdê ve dike. Di roja ku vejîna taybetî pêk tê, tiştek li ezmên xuya dibe: ewrê tarî yê piçûk ku dê hêviya me bide ku em ê di demek nêzîk de xilas bibin.

Wê ev rêwîtî heta kengê bidome heta ku Xudan were û miriyên rast ên mayî vejîne? Ji lêkolînên me, em dizanin ku Îsa dê di 23/24 Cotmeha 2016 de were. Ev ji Vessel of Time bi navnîşa wê ya Şemiyên Bilind bixwînin; Di sala 2016'an de roja dawîn a mezin (Şemînî Atzeret) e. Ew jî dawiya dema 1335 rojî ye. Daniel 12, ku bi îstifakirina Papa Benedict XVI dest pê kir. Dema rêwîtiya Îsa bi hosteyên milyaketên xwe re ji cudahiya di navbera destpêka rêwîtiya di bela heftemîn de û roja gihîştinê derdikeve holê:

September 25, 2016 + 28 roj = Cotmeh 23/24, 2016

Bînin bîra xwe ku me dirêjahiya saetekê li ser 12-saetên çerxa belayê hesab kir û encam jî bû 28 roj! Ji ber vê yekê rêwîtiya Jesussa, bi şerê Harmegedonê dest pê dike heya hatina wî dema ku ew serketina dawî bi dest dixe, ji ber vê yekê ye tam saetek li ser saeta belayên li ber çavên Îsa.

Wî her weha dubarekirin bikar anî da ku di Peyxama xwe ya ji şagirtê xwe yê delal Yûhenna re tekez bike. Ji xwe re bixwînin ku milyaketê çaremîn ji Peyxama Yûhenna 18-an li ser hilweşandina Rêza Cîhanê ya Nû û Fahîşeya Babîlê çi dibêje:

Û jina ku te dît ew bajarê mezin e ku li ser padîşahên dinyayê padîşahiyê dike. (Peyxama Yûhenna 17:18)

Piştî van tiştan min milyaketekî din dît ku ji ezmên hat xwarê [milyaketê çaremîn], xwedî hêzek mezin; û erd bi rûmeta wî ronî bû [Heta belaya şeşan zêde dibe]. Û wî bi dengekî xurt qêriya û got: Babîlona mezin ket, ket... Û min dengek din ji ezmên bihîst ku digot: Ji wê derkevin, gelî min, da ku hûn nebin hevparên gunehên wê û ji belayên wê nebin. [Ev hişyarî qediya, ji ber ku bela jixwe dest pê kiriye!] Çimkî gunehên wê gihîştine bihuştê [li Orionê hatiye tomarkirin]û Xwedê neheqiyên wê bi bîr anî. Ji ber vê yekê dê belayên wê werin hundur yek roj [Dema 12-saetan / dema "sibehê"], mirin, û şîn, û birçî; û wê bi tevahî agir bişewitîne. Çimkî Xudan Xwedayê ku wê dadbar dike hêzdar e. Û padîşahên dinyayê, yên ku fuhûşî kirine û bi wê re xweş jiyane, dema ku dûmana şewata wê bibînin, wê li ser wê bigirîn û li ser wê bigirîn. bo di saetekê de ma dîwana te hat. [Dema 28-rojî ya Şerê Harmageddon.] Û bazirganên dinyayê wê li ser wê bigirîn û şînê bikin... Heyf, heyf, ew bajarê mezin, ku bi kitanê spehî, binefşî û sor û bi zêr, û kevirên giranbiha, û mirwaran hatibû xemilandin! Bo di saetekê de ji ber vê yekê dewlemendiyên mezin pûç dibin… Ax avêtin ser serê xwe, giriyan û giriyan û gotin: «Ey bajarê mezin, yê ku ji ber bihabûna wê hemû keştiyên di deryayê de dewlemend bûn! bo di saetekê de ma ew wêran bûye. (ji Peyxama Yûhenna 18:1-19)

Di Edebiyata Mizgîniyê de dubarekirina sê qat girîngiyek sêalî ye. Xwedê girîngiya têgihîştina wateya vê "saetê" ronî dike û rûmeta vegotina wê dide milyaketê çaremîn, yê ku ji bo tevgera me radiweste.

Xudan du caran di pirtûka Peyxama Yûhenna de demek "saetekê" da, û tenê di demjimêra Orion de, ev her du "saet" têne dîtin, ku ji bo rastbûna wê û rastbûna nîşana wê piştrastiyek paşîn peyda dikin.

Tenê yên ku çerxên Orionê fehm kirin û lêkolîn kirin, dikaribûn kêşeya ku Xwedê wekî mejîyek daye me çareser bikin. Tenê yên ku Ruhê Pîroz neavêtiye û Ruh nehiştiye, niha dikarin van ahengên paşîn ên ecêb ên di Peyva Xwedê de - di Încîlê de û di Orionê de, Pirtûka Heft Mohran binirxînin. Hemd ji Xwedê re, yê ku ew qas ronahiyek ecêb da ku tevahiya cîhan ji şahiyê bibiriqe! Lebê...

...eve heye şermezarkirin, ku ronahî hat dinyayê û mirovan ji ronahiyê bêtir ji tariyê hez kir, ji ber ku kirinên wan xerab bûn. (Yûhenna 3:19)

Gumanên Kor

Tevî hemû delîlên Xwedê yên ku me ji mirovan re anîn, piran dixwest ku di tariyê de bimînin. Wexta daraza lêpirsînê jixwe ji bo miriyan û tewra ji bo zindiyan jî qediya ye, di heman demê de hîna jî îro jî, pastorên Adventîst ên ku tê guman kirin dilsoz di derbarê qanûna roja Yekşemê ya nêzîk û belayên pêşeroj de mizgîniyê didin. Ji ber vê yekê her tevgera Şeytan di dîmenan de mîna kûçikek narkotîkê ya perwerdekirî ye ku ji bo talûkeya xeternak, veşartî ya di çenteyên rêwîtiya Papa Francis de bêhn dike. Bi heman rengî, çenteya wî ya hevzayend tê lêgerîn dema ku ew yek ji ramanên xwe yên nû yên hestiyar ji kaxezek piçûk çêdike, lê kes bi rastî tiştek nabîne. Kûçik ji bo dermanê xelet hatine perwerde kirin, û teqemeniyên rastîn, ew tenê bêhnek nezelal in. Şeytan bi vê yekê dikene, ji ber ku ji mêj ve taktîkên xwe guhertiye.

Berî ku ez ji dilsozên Xwedê re rêwîtiya rêwîtiya wan a heft-rojî ya Orionê bidim, ez dixwazim rave bikim ka çima Adventîst ewqas kor bûn û hîn jî kor in. Divê ev yek ji wan re wekî lêborînek neyê girtin, lê min bala xwe da ku tewra gelek Adventîstên Sabbata Bilind jî di ravekirina hin bûyeran de kengê û li ku qewimîne pirsgirêk heye, ji ber ku ew ji hêla berhevkarên Ellen G. Sîteya Spî ve, nemaze di pirtûkê de, ketin nav dema tengahiyê ya piçûk de. Çalakiya roja dawî.

Ji xwe re bixwînin, çi û çend ji gotinên wê yên ku tê îdiakirin ku di wê demê de berî belayên di Beşa 10-an de hatine pak kirin, The Little Time of Trouble. Fikra "demek tengahiyê ya piçûk" ji yek gotinek ku di şîroveyek di pirtûkê de tê dîtin derdikeve Nivîsarên destpêkê, ku Ellen G. White xwe li hember rexnegirên xwe diparast.

Ka em bi kurtî li wê beşê, ku beş pê dest pê dike, binihêrin:

Demek tengasiyê Berî ku ceribandinê biqede

Li ser rûpela 33 [Nivîsên Destpêkê] ev tişt tê dayîn: “... Di destpêka dema tengasiyê de, em bi Ruhê Pîroz tije bûn, gava ku em derketin û Şemiyê bi tevahî daxuyand.”

Ev nêrîn di sala 1847-an de hate dayîn, dema ku ji birayên Advent pir hindik bûn ku roja Şemiyê pîroz dikirin, û ji van hindik kesan texmîn dikirin ku girtina wê girîngiyek têra xwe heye ku xetek di navbera gelê Xwedê û kafiran de bikişîne. Niha pêkanîna wê nêrînê dest pê dike. "Destpêkirina wê wextê tengahiyê," ku li vir hatî behs kirin, ne dema ku belay dest pê bikin tê rijandin, lê demek kurt berî ku ew werin rijandin, dema ku Mesîh di pîrozgehê de ye. Di wê demê de, dema ku xebata rizgariyê diqede, dê tengasî werin ser rûyê erdê, û milet wê hêrs bibin, lê dîsa jî di bin kontrolê de bin da ku pêşiya xebata milyaketê sêyemîn negirin.-Early Writings, 85, 86 (1854). {LDE 143.1–2}

Dîtina 1847 ya Ellen G. White rastî êrişê hat ji ber ku bi guman, wê got ku bela dê ji niha ve dest pê bikira, ji ber ku di vîzyona wê de hate xuyang kirin ku di dema tengasiyê de "Sabbath bi tevahî hate ragihandin". Wekî ku me gelek caran destnîşan kir, rastiya Şemiyê di sala 1846-an de ji hêla Spî ve hate pejirandin (stêra hespê spî di destpêka çerxa darizandina Orion de). Bê guman, eşkere bû ku hîna bela dest pê nekiriye û ji ber vê yekê nivîskar bi vê ronîkirinê ew parast û diyar kir ku ew demek e ku wekî demsala baranê ya paşîn tê temsîl kirin berî derketina belayê.

Wateya rastîn a vê gotinê bi rastî di tevgera Adventîst a Şemiya Bilind de pêk tê, ji ber ku me ronahiya milyaketê çaremîn di sala 2010-an de û her weha ronahiya zêde ya Şemiyên Bilind, bi vê yekê me tabloya tam a Xwedê deşîfre kir. Piştî hilbijartina Papa Francis di 2013 de, me destpêka dema tengahiyê û Şemiyê bi tevahî (ji pêşengên Adventist) bi tevahî ragihand, ji ber ku bûyerên xuyayî dest pê kir ku bi peyama me re bişopînin. Ronahiya milyaketê çaremîn peyama barana paşîn a rastîn bû û dîtina Ellen G. White û daxuyaniya wê bi vî rengî bi rastî hate pejirandin.

Têgihîştina nerast a Dêra Adventist ku ji wê ravekirinê derket, rê da wan ku hema hema hemî gotinên pêxemberî yên sereke yên qasidê Xwedê veguhezînin "dema tengahiyê ya piçûk" ku divê were. KUORTT berî dema tengahiyê ya mezin (belayan). Û ev serdem wisa hat fêmkirin NIZM, ji ber ku ya ku pêxember bi xwe got ev e.

Di hewildana tesnîfkirina bûyerên ku wê pêxembertî kir de, her du tundûtûjî li hev hatin. Hin tiştên ku dê tenê di bobelata mezin de biqewimin, di heyama beriya belayan de hatine tomar kirin, lê tiştên ku divê biqewimin DIRÊJ berî ku belayî rasterast ji bo belayan hatin veguhestin.

Ji ber vê yekê, xwendevanên berhevokê divê bi baldarî li şîretên rastgo yên nivîskarên di pêşgotina pirtûkê de bifikirin:

Me hewl da ku hînkirinên Ellen G. White li ser bûyerên dawiya-demê bi rêkûpêkek mentiqî pêşkêş bikin. Lêbelê, em îdia nakin ku me hemî bûyerên paşerojê bi rêza rastîn a qewimîna wan navnîş kirine. {LDE 7.4}

Ne ecêb e ku xeletî di dema veqetandinê de çêdibin, ji ber ku xebata jiyanê ya Ellen G. White bi qasî 2000 dîtinan û bi qasî 100,000 rûpelên materyalê bi rastî nayê rêvebirin. Carinan hewce ye ku em ji hîlebaziya Şeytan haydar bin, ji ber ku gelekan jiyana xwe ya herheyî ji ber hin ji van efsaneyên Adventist winda kirine. Yek ji wan pêkanîna bendewariya pirsgirêkên qanûna Yekşemê ye ku pêxemberê çend caran pêşbîn kir. Me ev yek nîşan da ne hatin di forma çaverêkirî de KURTEK BERÎ belayên, ji ber ku Xwedê destûr da Şeytan ku ew bi wê biguherîne cêwî ku dêra xwe biceribîne, ji ber ku wê pozê xwe ji bo guneh bi giştî winda kiribû.

Lêbelê, gelek gotinên wê yên di derbarê çewisandinê de wê hingê nehatiba bicîanîn - an jî hîn ne! Ma ew dikaribû şaş bikira? Ma divê em bajaran neterikînin, ji ber ku diviya ku xelayî û kaos serdest be, nemaze ji bo Parêzvanên Şemiyê? Ma ji bo ku em ji xwe re xwarinê peyda bikin divê em li welêt nejîn YEARS di dema tengahiyê de "piçûk"?

Dê ji çarçoweya heyî wêdetir biçe ger ez li ser her gotinekê bipeyivim, lê ez ê amûrek bidim destê we ku dibe ku ji bo dabeşkirinê bikêr be, gava ku hûn Ellen G. White bi serê xwe bixwînin.

Ellen G. White di sala 1915'an de mir û xebata wê ya dawî di sala 1914'an de bi dawî bûye. Gotinên wê yên pêxemberî yên derbarê pêşerojê de divê ji vê çarçoweyê were fam kirin. Car bi car, tê jibîrkirin ku wê bi xwe jî temenê şerên cihanê ên mazin ên ku di dema mirina wê de dest pê kiribûn de, nebûya.

Xwedê dêra Adventist ji bo dilsoziya wan di wan deman de ceriband. Di Orion de, du serdem bi taybetî têne navnîş kirin, ku tê de Dêra Adventist ceribandinên xwe derbas nekir:

1914 - Şerê Cîhanê yê Yekem bi dêrê re li ser pirsa xizmeta leşkerî parçe bû. Gelek Adventîstan neheqiya Şemiyê û xizmeta leşkerî nas kirin, û di nav rêzên dilsoz de şehîd bûn. Di vê navberê de, serokatiya dêrê ya gerdûnî bi pejirandina lihevkirinê bi hukûmetê re têk çû.

1936 - Pirsgirêka Şemiyê vegeriya lîsteya kontrolê ji ber ku Nazîzm li Ewropayê bû desthilatdar û pêkanîna olên cûrbecûr qedexe bû - Adventism jî di nav de. Zarok diviyabû roja Şemiyê biçûya dibistanê û ger dê û bav destûr nedin wan, bi cezayên dewletê gef li wan dihat xwarin. Piştî hefteyekê, dêra Adventist dîsa bi dewletê re hevkarî kir û milkê xwe yê ku hatibû desteser kirin paşde vegerand. Rêxistin dîsa ket, dema ku gelek endaman dilsoziya xwe ya kesane ya ji Xwedê re parastin.

Ger kesek li benda ceribandinek pêşerojê ji Xwedê be ji ber "qanûnên hukûmetê" yên ku girtina roja Şemiyê tevlihev dike û tengahiyê dide bawermendên Wî, wan ji ber çavê xwe berdaye ku ceribandinên weha berê ji mirovên nobedariya şeva sêyemîn re hatine û derbas nebûne.

Di dema şerên cîhanê de - bi taybetî ya duyemîn - yên ku li welêt dijiyan xwedî avantajên mezin bûn. Birçîbûna li bajarên bomberdûman nedihat xeyalkirin. Niştecihên bajêr ji bo ku li ser axê karê destan bikin, ji ber ku xwarina ku li bajaran nedihatin bidestxistin li wir peyda bû. Ez ji her kesî re pêşniyar dikim ku pirtûka Susi Hasel Mundy bixwînin, Hezar Dê Bikevin,^[120] tê de ew bi heybet nîşan dide ka malbatek Adventîst çawa ji aloziya Şerê Cîhanê yê Duyemîn xilas bû û rêyek dît ku ji birçîna xilas bibe, tevî cezayên dewletê.

Îcar çi li ser DYE? Ma qasidê Xwedê her tim behsa pirsgirêkan nekiriye, bi taybetî li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê? Divê mirov vê rastiyê ji bîr neke ku di çerxa dadkirinê de, nîşana demjimêra Orion 1936-an nîşan dide û ne destpêka Şerê Cîhanê yê Duyemîn bixwe. Şer bi rastî encama Depresyona Mezin bû - krîza aborî ya cîhanî ya ku Dewletên Yekbûyî ji 1929 heta 1941 êş kişand. Tewra yên ku kar hebûn jî, bi zorê dikaribûn debara malbata xwe bikin. Bêkarî birçîbûn, birçîbûn ber bi mirinê ve bir. Ger karkerek roja şemiyê kar nekişand, deh kesên din amade bûn ku cihê wî bigirin. Di dîroka Adventismê de jî ev beşek vegirtî ye. Heya îro jî, zehmet e ku meriv peyvek li ser berteka serokatiya dêrê bibîne. Ez meraq dikim çima!

Nezanîna pew-germkerê navîn e ku hişt ku rêberên Adventist van hemî pêxemberîtiyên pêkhatî yên pêxemberê ji mirovan veşêrin û yekşem-qanûn-futurîzma Jesuit pêş bixin. Ji ber vê yekê, reaksiyona riswa ya serokatiya dêrê diviya ku Xwedê li Orionê tomar bike. Gava ku ew di sala 2010-an de hate ronî kirin, ew bi rengekî bêşerm bi awayê Fêrisiyan ji hêla berpirsiyarên ku Xwedê dixwest ku wan ber bi tobekirinê ve bikişîne, hate tepisandin û derxistin.^[121]

Di heman demê de, amûra ku min di destpêka gotarê de da we ji bîr nekin: pêxemberî bi zimanê pêxemberî hatî nivîsandin û bikar tîne. SEMBOLS. Rastî bi gelemperî pir cûda xuya dike, wusa ku çavê giyanî divê ji hêla Ruhê Pîroz ve were ronî kirin da ku pêkanîna di cîhana rastîn de nas bike.

Welat Living an Flight

Car bi car, pirsa "Em kengê ji bajaran derkevin?"

Bê guman bi tu awayî ez nikaribim tam zanibim ku Xwedê we di rojên paşîn de li ku dixwaze, lê îşareta ku hûn ji bajaran derkevin û li gundan bijîn qanûna roja Yekşemê ya pêşîn li Dewletên Yekbûyî bû, di salên 1880-an de. Gava ku kesek veguherî Adventîzmê, divê wî ji Xwedê bixwaze ku derîyek veke ku ew û malbata wî bikaribin li welêt bijîn da ku ji bandorên zirardar ên bajêr birevin.

Îro – kêmî neh meh beriya ku Îsa vegere – belkî ji bo amadekariyên mîna kirîna zeviyek an çandina tiştên ku ji bo gihîştina wan hîn gelek meh hewce ne pir dereng e. Tiştê ku niha ji we re maye, firîn e.

Çawa ku biryarnameya ku ji hêla serwerên cihêreng ên Xiristiyaniyê ve li dijî fermanberan hatî derxistin, dê parastina hukûmetê paşde bikişîne û wan ji yên ku hilweşîna wan dixwazin bihêle, gelê Xwedê dê birevin ji bajar û gundan û bi hev re di şirketan de, li cihên herî wêran û bêkes rûdiniştin. Dê gelek kes xwe li zozanên çiyayan bibînin.... Lê ji hemû miletan û ji hemû çînên bilind û nizm, dewlemend û feqîr, reş û spî, wê gelek bên avêtin bin koletiya herî bêedalet û hovane. Hezkiriyên Xwedê rojên westiyayî bi zincîran girêdayî derbas dibin, di zindanan de têne girtin, bi kuştinê têne mehkûm kirin, hin jî xuya ye ku di zindanên tarî û nefret de ji birçîna bimirin. - The Great Controversy, 626 (1911).

Her çend di mersûmek giştî de dema ku fermanber bên kuştin diyar kiribe jî, dijminên wan di hin rewşan de pêşbîniya biryarnameyê dikin û berî dema diyarkirî dê hewil bidin ku canê wan bistînin. Lê kes nikare ji parêzgerên hêzdar ên ku li ser her giyanê dilsoz hatine bicîh kirin derbas bibe. Hin êrîş tên kirin di firîna wan de ji bajar û gundan; lê şûrên ku li hember wan radibin dişkênin û bêhêz dikevin, wek kelemekê. Yên din di şiklê mêrên şer de ji hêla milyaketan ve têne parastin.-Pêşkêşiya Mezin, 631 (1911).

Gelê Xwedê di vê demê de hemû li yek cihî ne. Ew di pargîdaniyên cûda û li her deverên cîhanê de ne; û ew ê bi tenê, ne bi kom, bên ceribandin. Divê her kes li ber xwe bide.— Şîrovekirina Încîlê ya SDA 4:1143 (1908). {LDE 259.4–260.2}

Di demên nûjen de îşaretek din a zelal a revê hebû, ku tam bi îşareta sê sal û nîvan a beriya hilweşandina Orşelîmê di derbasbûna ji nobedariya yekem a duyemîn a şevê re têkildar e. Îsa got:

Îcar gava ku hûn pîsiya xerabûnê ya ku Daniyêl pêxember gotiye, bibînin, li cihê pîroz rawestin. (Kî dixwîne bila fam bike:) Îcar bila yên ku li Cihûstanê ne bazdan nav çiyayan: Yê ku li ser banî ye bila neyê xwarê ku tiştekî ji mala xwe derxe: Yê ku li zeviyê ye bila venegere û cilên xwe bigire. Wey li wan ên ku di wan rojan de bizaro ne û li wan ên ku dimêjînin! (Metta 24:15-19)

Ev hişyariya Îsa tu têkiliya wê bi pêşniyara Ellen G. White ya li ser jiyanek welatparêz re tune ye, ku Xwedê ji bo çolên dirêj ên gelan ên di navbera 1888-2010-an de ew da wan. Li vir, behsa "herikîna welêt" nayê kirin, lê tenê ji nişka ve FIRRÊ! Ji bo jiyana xwe birevin!

Girîng e ku meriv têbigihîje an fêr bibe ku "mehrûmbûna wêranbûnê" çi ye, ya ku Danîêl li ser wê peyivî, wekî din meriv guh nade îşareta Îsa ya revê. Bûyerên li ser wêrankirina Orşelîmê di serdema Xirîstiyanan de niha dubare dibin:

Di hilweşandina Orşelîmê de yek Xirîstiyan jî nemir. Mesîh hişyarî dabû şagirtên xwe, û hemû yên ku ji gotinên wî bawer dikirin, li nîşana sozdayî temaşe kirin. “Dema ku hûn Orşelîmê bibînin bi artêşên hevgirtî,Îsa got: «Îcar bizanin ku wêranbûna wê nêzîk e. Îcar bila yên li Cihûstanê ne bazdan ber bi çiyan; û yên ku di nav wê de ne, bila derkevin.» Lûqa 21:20, 21. Piştî romiyan di bin Cestius de bajar dorpêç kiribûn, wan ji nişka ve dest ji dorpêçê berda dema ku her tişt ji bo êrîşek yekser guncan xuya dikir. Yên dorpêçkirî, ji berxwedana serketî bêhêvî bûn, li ser xala teslîmbûnê bûn, dema ku generalê Romî bêyî sedemek herî kêm hêzên xwe vekişand. {GC 30.2}

Îşareta îro hilbijartina parlementoyê bû Roman Jesuit General, Papa Francis di 13ê Adarê, 2013 de, ku niha olên cîhanê di bin xwe de dike yek. Me jî li bendê bû ku êrîşek yekser û bi xwîn çêbibe, lê tevî ku dema tengahiyê jixwe dest pê kiribû, Fransîs bi hezkirin bişirî dema ku xwe vedikişand nav mizgîniya xweya ku tê îdiakirin ku ew qas xweş e. Wî dinya bi karaktera xwe ya xapînok, şeytanî hejand, wusa ku Adventîst jî hatin xapandin. Lê em şiyar bûn û gelek kes reviyan kelehên çiyayên baweriya rast û ronahiya milyaketê çaremîn qebûl kirin.

Lê şîreta Xwedê ya dilovan, bûyeran ji bo qenciya gelê xwe rêve dikir. Nîşana soz dabû xirîstiyanên li bendê, û niha ji bo hemû kesên ku dixwazin, guh bidin hişyariya Xilaskar, derfetek hat pêşkêş kirin. Bûyer ew qas bi ser ketibûn ku ne Cihû û ne jî Romayî divê rê li reva Xiristiyanan bigirin. Piştî vekişîna Cestius, Cihûyên ku ji Orşelîmê derketin, li pey artêşa wî ya teqawîtbûyî ketin; û dema ku her du hêz bi vî rengî bi tevahî mijûl bûn, xiristiyanan fersend dît ku ji bajêr derkevin. Di vê demê de welat jî ji dijminên ku dibe ku hewl dida wan bişopînin hate paqij kirin. Di dema dorpêçkirinê de, Cihû li Orşelîmê kom bûn ku Cejna Qurbanê biparêzin, û bi vî rengî xiristiyanên li seranserê welêt karîbûn reva xwe bê asteng kirin. Bêyî dereng ew reviyan cihekî ewle - bajarê Pellayê, li welatê Perea, li wê derê Urdunê. {GC 30.2}

Paşê, piştî sê sal û nîv, Romayî vegeriyan û dîsa dora bajêr girtin. Vê carê kes nikarîbû bireve.

Karesatên ku bi ser Orşelîmê de hatin, tirsnak bûn dema ku dorpêç ji aliyê Tîtos ve dîsa dest pê kir. Bajar di dema Cejna Derbasbûnê de, dema ku bi mîlyonan Cihû di nav sûrên wî de kom bûn, veberhênan bû. Depoyên wan ên erzaqê, ku ger bi baldarî bihata parastin, dê bi salan ji niştecihan re peyda bikira, berê bi çavnebarî û tolhildana komên dijber wêran bûbûn, û niha hemî tirsa birçîbûnê hatin jiyîn. Pîvanek genim bi talantekê dihat firotin. Êşa birçîbûnê ew qas dijwar bû ku mirov çermê kember û çaroxên xwe û bergên mertalên xwe diçikand. Hejmarek mezin ji xelkê bi şev dizîn da ku nebatên çolê yên ku li derveyî sûrên bajêr şîn dibin kom bikin, her çend gelek kes hatin desteserkirin û bi îşkenceyên hovane hatin kuştin, û pir caran ewên ku di ewlehiyê de vedigeriyan, tiştên ku ji ber xeterek ewqas mezin berhev kiribûn dizîn. Îşkenceyên herî nemirovane ji aliyê kesên desthilatdar ve hatin kirin, ji bo ku ji gelên xizan de tiştên kêm ên dawîn ên ku wan veşartibûya bi zorê. Û ev zulm ne kêm caran ji hêla merivên ku bi xwe jî têr bûn, û ku tenê dixwestin ku ji bo pêşerojê depoyek peyda bikin, dihatin kirin.

Bi hezaran kes ji birçîbûn û nexweşiyê mirin. Xuya bû ku hezkirina xwezayî ji holê rabûye. Mêran jinên xwe, jinan jî mêrên xwe dizîn. Dê were dîtin ku zarok xwarinê ji devê dê û bavên xwe yên pîr direvînin. Pirsa Pêxember, “Gelo jin dikare zaroka xwe ya mêjikê ji bîr bike?” di nav dîwarên wî bajarê mehkûmî de bersiv wergirt: “Destên jinên rehmetî zarokên wan tirş kirin: Di helakkirina keça gelê min de goştê wan bûn.” Îşaya 49:15; Şînên 4:10. Dîsa pêxembertiya hişyariyê ya ku çardeh sedsal berê hatibû dayîn, hat cih: “Jina nazik û nazik di nav we de, ku ji bo nazikî û nazikiyê wê nexwaze lingê xwe deyne ser erdê, çavê wê li mêrê hembêza xwe û li kurê xwe û li keça xwe xerab be û li ber qîza xwe be. dorpeç û tengasî, ku dijminê te wê te di dergehên te de teng bike.» Ducarî 28:56, 57. {GC 31.2–32.1}

Li vir dawiya dinyayê ye. Di belaya heftemîn de – ji roja ku heta roja îro, piştî sê sal û nîvan ji fersenda revê – Xwedê bi xwe wê bajarên miletan biqedîne, û fahîşeya Babîlê û yên ku ji aliyê bedenî an giyanî ve hîn bi wê re ne, wê xezeba wî tam bikin. “Tarîtiya nişkêva” ya ku hinekan xewna wê dîtine, wê weke erdhejeke mezin nêzîkî 6:30 (24/25 Îlon 2016) were serê mirovahiyê.

Ji ber ku Xwedê evîn e, divê Ew jî piştrast bike ku ji bo afirîna wî ya mayî dîsa gerdûnek bêguneh hebe. Tenê bi tunekirina xeraban û temamkirina nakokiya mezin dikare vê yekê bi dest bixe. Wî di dadgeha lêpirsînê de mafê vê yekê bi dest xist û şahidên "144,000" nîşan dan ku ew hem dixwazin û hem jî dikarin, bêyî guneh bêyî navbeynkar heta dawiya belaya şeşan bijîn û bi vê yekê Bav rastdar kirine.

Rêzgirtin

Tenê wê gavê wê wext be ku Îsa dikare dêra xweya delal bigire.

Rabûnek heye? Balê helbat:

Û wê demê Mîkaîl wê rabe, mîrê mezin yê ku ji bo zarokên gelê te radiweste: û wê demeke tengahiyê hebe, wek ku ji dema ku miletek heta wê demê nebûye, û di wê demê de gelê te wê xilas bibe, her kesê ku tê dîtin di pirtûkê de hatiye nivîsîn. (Daniel 12: 1)

Di mala Bavê min de gelek xanî hene: eger ne wusa bûya, minê ji we re bigota. ez diçim ji bo we cihek amade bikim. Û eger ez herim û ji we re cihekî amade bikim, Ezê dîsa werim û we bibim ba xwe; da ku ez li ku bim, hûn jî li wir bin. (John 14: 2-3)

Beriya çewisandinê serpêhatiyek beriya tengahiyê heye? Bê guman ne:

Yekî ji rihspiyan bersîva min da û got: «Ev çi ne, yên ku bi kincên spî li xwe kirine? û ew ji ku hatine? Û min jê re got: «Ezbenî, tu dizanî. Û wî ji min re got: Ev in ên ku ji tengahiyek mezin derketine, cilên xwe şuştin û bi xwîna Berx spî kirin. (Peyxam 7: 13-14)

Çimkî wê çaxê tengahiyeke mezin wê bibe, wek ku ji destpêka dinyayê heta niha nebûye û ne jî wê bibe. Û ji xeynî ku ew roj neyên kurtkirin, nabe ku beden xilas bibe: lê ji bo yên hilbijartî ji bo ku ew roj bên kurtkirin. (Metta 24: 21-22)

Tewra yên bijartî (144,000) wê li ser rûyê erdê bimînin dema ku bobelata mezin were, lê dema tengahiyê bi tevahî hate kurt kirin. salan 15 ji bo xatirê wan.

Pêşî, miriyên rast wê di roja vegera Îsa de bên rakirin, û paşê ew, 144,000, û yên vejîna taybetî (24/25 Îlon 2016) wê bi hev re bên girtin.

Ji bo vê yekê em bi peyva Xudan ji we re dibêjin, ku em sax in û heta hatina Xudan bimînin asteng nakin [ne pêşîgirtin û ne pêşîgirtin] yên ku di xew de ne. Çimkî Xudan bi xwe wê ji ezmên bê xwarê [Orion] bi qîrîn, bi dengê serekmilyaket û bi boriya Xwedê: û miriyên di Mesîh de wê pêşî rabin. Paşê em kî ne jînde û bimînin [144,000] bibe were girtin bi hev re bi wan re di nav ewran de, ji bo dîtina Xudan li hewa: û vî awayî em ê bi Xudan re bibin. Loma bi van gotinan hevdû teselî bikin. (1 Selanîkî 4:15-18)

Yên ku di xew de ne, wê di Roja Dawî ya Mezin de bêne rakirin^[122] ji dîroka vê cîhana kevnar, û em ên ku dijîn, dê li ber wan neyên ragirtin. Ew e ku Pawlosê şandî di Kitêba Pîrozda dibêje, kîjan ku Xebera Xwedê ye. Her kesê ku berevajî vê yekê dibêje derewker an jî pêxemberekî derewîn e. Divê Kitêba Pîroz rêberiya me ya sereke be. Hemû mirovên ku li ser rûyê erdê dijîn, yên ku dê neyên rihet kirin, divê di ceribandina dawî ya li ser rûyê erdê de bisekinin. Ew ê dijwar be, lê Xwedê wê alîkariya me bike.

Rabûn wê me bigihîne ku derê? Resûl bi zelalî dibêje: “li hewayê”! Em ê çawa biçin? "Di nav ewran de"! Ew pirjimar e, nîşan dide wesayitên ku milyaket dê bi wan re hin komên mirovan hildin. Ew ê ji çar bayan werin berhev kirin, ku tê wateya ji tevahiya cîhanê.^[123]

Ji kerema xwe vê yekê jî bi alegorîk negirin. Pawlos li vir bûyera herî mezin a di dîroka mirovahiyê de vedibêje: Vegera Jesussa û rabûna pîrozên hemî serdeman. Îsa ev yek nîşanî wî da. Bi awayekî xwezayî di rewşeke wiha de sembol hene, lê divê şirovekirina wan bi mantiqê bi tiştê ku Resûl dîtiye re li hev be.

Îsa dê vegere hundur yek ewr, lê belê wek ku hatibû soz kirin. Ew yekjimar e û ewrek mezin nîşan dide ku ewrên piçûk pîrozan tînin nav. Ewrê mezin li ser rûyê erdê ye.

Û gava ku wî ev tişt gotin, Gava ku wan dît, ew hilkişiya. û ewrekî ew qebûl kir ji ber çavên wan. Gava ku ew hilkişiyaya ezmên, bi xîret li ezmên dinêrîn, du zilamên ku cilên spî li xwe kiribûn, li ba wan rawestan. Wan jî got: «Gelî Celîliyan, çima hûn radiwestin û li ezmên dinêrin? ev Îsayê ku ji nav we hilkişiyaye ezmên, bibe ji ber vê yekê bi vî rengî werin wek ku we dît ku ew diçe ezmên. (Acts 1: 9-11)

Resûlê Xwedê jî bi çend hûrgiliyên din jî wisa dibîne:

Hemû ezman li benda saeta serfiraziyê bû, gava ku Îsa hilkişiya ba Bavê xwe. Milyaket hatin ku Padîşahê rûmetê bistînin û wî bi serfirazî bişopînin ber bi bihuştê. Piştî ku Îsa şagirtên xwe pîroz kirin, ew ji wan veqetiya û hilgirtin. Û wek Wî rê da ber jor, elaleteke esîr ên ku di vejîna Wî de hatin rakirin, li pey wî hatin. Dema ku elaleteke ji ordiya ezmanî amade bû li ezmanan komeke bêhejmar ji milyaketan li hêviya hatina Wî bûn. Gava ku ew hilkişiyan Bajarê Pîroz, milyaketên ku bi Îsa re bûn qîriyan û gotin: «Ey dergeh, serê xwe bilind bikin. Ey deriyên herheyî, hûn bilind bin. û Padîşahê rûmetê wê bikeve hundir.» Melaîketên li bajêr bi hêrs qîriyan û gotin: «Ev Padîşahê rûmetê kî ye?» Milyaketên rêheval bi serfirazî bersiv dan: «Ya Xudan hêzdar û hêzdar, Xudan di şer de bi hêz! Ey dergeh, serê xwe bilind bikin; Ey deriyên herheyî, wan rakin. û Padîşahê rûmetê wê bikeve hundir!» Dîsa milyaketên ku li bendê bûn pirsîn: «Ev Padîşahê rûmetê kî ye?» û milyaketên rêheval bi dengekî dengxweş bersiv dan: «Xudan ordiyan, ew Padîşahê rûmetê ye.» Û trêna bihuştê derbas bû nav bajarê Xwedê. Hingê hemû artêşa ezmanî dor li Serfermandarê xwe yê bi heybet girtin, û bi perizîneke herî kûr li ber Wî çok dan û tacên xwe yên biriqandî avêtin ber lingên Wî. Û paşê wan destê xwe dan çengên xwe yên zêrîn, û bi stranên şîrîn û awaz, hemû ezman bi muzîk û stranên dewlemend tijî kirin Berxê ku hatibû serjêkirin, lê dîsa jî bi rûmet û rûmet dijî.

Gava ku şagirtan bi xemgînî ber bi ezmên dinêrîn da ku nihêrîna paşîn a Xudanê xwe yê hilkişînê bibînin, du milyaketên ku kincên spî li xwe kiribûn, li ba wan rawestan û ji wan re gotin: «Gelî Celîliyan, hûn çima radiwestin û li ezmên dinêrin? ev Îsayê ku ji nav we hilkişiyaye ezmên, bi vî awayî wê bê wek ku we dît ku ew diçe ezmên."Şagirt û diya Îsa, ku bi wan re bû şahidê hilkişîna Kurê Xwedê, şeva din li ser kirinên wî yên ecêb û bûyerên ecêb û birûmet ên ku di demek kurt de qewimîn, dipeyivîn. {ÊW 190.2–191.1}

Ger şagirtan karibin bibînin ku Jesussa li "ezman" siwar dibe û ketina wî ya nav "Bajarê Pîroz" wekî heman gavê tête binav kirin, wê hingê Bajarê Pîroz di dema vê bûyerê de li ku bû? Ji bo ku Şandiyan bi çavê rût bûyerê bişopînin jî, divê ku ew pir nêzikî erdê bûya, her çend Bajarê Pîroz bi ewrekî veşartibûya. Ji ber vê yekê, Bajarê Pîroz ne dikaribû di Nebula Orionê de bûya, ku ew niha lê ye, wekî ku em bi dîtiniyek din a pêxemberê pêxember dizanin, ku dibêje. di çarçoveya vegera Îsa de:

Ewrên tarî û giran derketin û li hev ketin. Atmosfer ji hev veqetiya û paş ve gêra; wê demê me dikarîbû li qada vekirî ya li Orionê bigerin, dengê Xwedê ji ku hat. Bajarê Pîroz dê dakeve bi rêya wê cîhê vekirî. {EW 41.2}

Keştiya fezayê "Qudsa Nû"

Ji ber vê yekê, Bajarê Pîroz di gerdûnê de li cîhek sabît ne cîhek rawestayî ye. Ew guhezbar e û li gorî rewşê dikare xwe û niştecihên xwe ji cîhek berbi cîhek din veguhezîne. Bi şertên nûjen, em ê Bajarê Pîroz bibêjin keştiyek fezayê ya mezin. Ew têgihîştî ye ji ber ku em dizanin ku Jesussa şiklê mirovan girtiye HERDEM, û bi vî awayî Ew jî, HERDEM ji bo nefesê pêdivî bi hewa û oksîjenê heye. Ew tenê dikare pêk were heke Bajarê Pîroz ji bo bi mîlyaran hebûnên ku li wir dijîn ekosîstemek girtî peyda bike.

Bi jiyan û mirina xwe, Mesîh ji xilasbûna ji wêranbûna ku bi gunehê hatî çêkirin, hîn zêdetir bi dest xist. Armanca Şeytan ew bû ku di navbera Xwedê û mirovan de veqetînek ebedî pêk bîne; lê di Mesîh de em ji ya ku em tu caran neketibin zêdetir nêzî Xwedê dibin. Di girtinê de xwezaya me, Xilaskar xwe bi mirovatiyê ve girê daye qet neyê şikandin. Bi riya serdemên herheyî Ew bi me ve girêdayî ye. "Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da." Yûhenna 3:16. Wî ew da ku ne tenê gunehên me hilgire û wek qurbana me bimire; Wî ew da nijada ketî. Ji bo ku em ji şîreta xwe ya aştiyê ya guhêrbar piştrast bike, Xwedê Kurê xwe yê yekta da ku bibe yek ji malbata mirovan, heta hetayê cewherê xwe yê mirovî biparêze. Ev soza ku Xwedê wê peyva xwe pêk bîne ev e. “Berê us zarokek çêdibe, ji us kurek tê dayîn û hukumet wê li ser milê wî be.» Xwedê qebûl kiriye Xwezaya mirov di şexsê Kurê xwe de, û eynî tişt hildaye bihuşta herî bilind. Ew "Kurê Mirov" e ku textê gerdûnê parve dike. Ew e "Kurê Mirov" navê wî wê bê gotin: “Ecêb, Şêwirmend, Xwedayê Hêzdar, Bavê herheyî, Mîrê Aşitiyê”. Îşaya 9:6. EZ ME RÊJÊN Di navbera Xwedê û mirovahiyê de ye, destê xwe daniye ser herduyan. Yê ku “pîroz, bê zerar, bêkêmasî, ji gunehkaran veqetandî ye”, şerm nake ku me bibêje bira. Îbranî 7:26; 2:11. Di Mesîh de malbata erdê û malbata ezmên bi hev ve girêdayî ne. Mesîhê birûmet birayê me ye. Bihuşt di mirovatiyê de cih girtiye, û mirovatî di hembêza Evîna Bêdawî de ye. {DA 25.3}

Naha hûn dikarin min bi hêsanî sûcdar bikin ku li vir mîna nivîskarek çîroka zanistî dinivîsim, ji ber ku we her gav bihuşt bi rengek din xeyal kiriye. Di Peyva xwe de, di Peyxama Yûhenna 22 de, Xwedê pîvanên keştiya fezayê ya "Qudsa Nû" jî dide me:

Û bajar çar çargoşe ye û dirêjahî bi qasî firehiyê ye û wî bajar bi qamîşê pîva. duwanzdeh hezar dûr. Dirêjî û firehî û bilindahiya wê wek hev in. (Peymana 21: 16)

Her kesê ku bi rastî jî fikirî li ser mezinahiyên Bajarê Pîroz, bi 12,000 dûrên wê an jî bi qasî 2218 km (1378 mi), belkî pêdivî ye ku em qebûl bikin ku em bi ecêbek mezin a afirandinê Xwedê re mijûl dibin. Bajar bi qasî dirêj e û bilind. Çiyayê herî bilind ê cîhanê, bi bilindahiya hema hema 9 km (5½ mi), li gorî Bajarê Pîroz dwar e!

Danasîna sêwirana Bajarê Pîroz tenê destûrê dide du formên geometrîkî: kûbek an pîramîd. Şeytan ji pîramîdan hez dike ku îbadeta ku bi rastî ya Xwedê ye bikişîne ser xwe. Ji ber vê yekê, ez bawer dikim ku Bajarê Pîroz dikare bibe pîramîdek mezin. Îsa gelek caran hatiye dîtin ku di xewn û xeyalên merasîma tacdayînê de wekî Padîşahê gerdûnê piştî hezarsaliyê li "ser"ê Bajarê Pîroz rawestiyaye, ku dîsa rengek pîramîdal nîşan dide, lê ew ne ew çend girîng e.

Fîlmên çîroka zanistî ya nûjen jî dixwazin şeklê pîramîdê ji bo keştiyên fezayê yên mezin bikar bînin, lê ew her gav ji dijminê mirovahiyê. Tewra Stêrka Mirinê ya hilberîna herî dawî ya Disney^[124] dixwaze careke din mirovatiyê biqelişîne. Em wisa bername dibin ku gava em tiştekî dibînin, divê em texmîn bikin ku dijminê mirovahiyê di hundurê wê de ye. Ji ber vê yekê ji kerema xwe têgihîştinê tevbigerin!

Ji bo bîskekê Bajarê Pîroz, bi dirêjahiya 2218 km li aliyekî, dema ku li ser rûyê erdê radiweste, bifikirin. Ew sêyeka Dewletên Yekbûyî ye!^[125] Ger ew ne tenê li dora erdê be, wekî di hatina duyemîn de, lê bi rastî piştî hezarsala li ser rûyê erdê be,^[126] wê demê ew ê herêmek berfireh dagir bike. Ji ber vê yekê, gelek kes jî behsa "Miletê Pîroz" dikin.

Lêbelê, ew di derheqê van pîvanan de ne tiştê herî ecêb e. Bajar bi qasî ku fireh e jî bilind e! Atmosfera me ya bêhnfireh tenê bi qasî 9000 metre (30,000 ling) bilind e, herî zêde, û avahiyên herî dirêj bi qasî 1000 m (3280 ft.) ne. Gelo keştiyeke fezayî ya bi vî rengî dê çend dek û dolaban hebe, bihesibînin ku ew ne tenê bi 2000 km "hewa" tije ye, lê her dek dê bi qasî Çiyayê Everestê bilind be?

2218 km ÷ 9 km ≈ 250 deq!

Ger hûn van dek û dolaban veguherînin kîlometrên çargoşe yên jîngehê, wê hingê ew ê çend caran ji rûyê erdê, tevî hemî okyanûsên wê, be. Ji ber vê yekê, dê li Bajarê Pîroz sed qat zêdetir li ser rûyê erdê hebe, bi rastî jî têra bi mîlyaran hebûnên jîr dike.

Ji niştecîhên bihuştê an Bajarê Pîroz re bi tenê "milyaket" tê gotin. Çend ji wan hene? Tenê ramanek me ya nezelal heye, lê ew nêzîkî hejmareke mezin dibe:

Û min dît û min dengê gelek milyaketên li dora text, heywan û rihspiyan bihîst û hejmara wan deh hezar carî deh hezar û bi hezaran bû; (Peymana 5: 11)

Gava ku serhildan li ezmanan pêk hat, beşa sisiyan ji milyaketan ket û bi Şeytan re sirgûnî erdê kirin. Lejyonek cinan dikare di merivekî de be,^[127] dîsa pêşniyar dike ku sêyeka milyaketan jî divê bi milyaran be.

Mirov ji bo ku li şûna milyaketên ketî werin afirandin.

16, 17 (Destpêbûn 1:26; Îşaya 43:6, 7). Piştî Ceribandinê Ji nû ve Bihuştê Niştecîhkirin — Xwedê mirov ji bo rûmeta xwe afirand, da ku piştî ceribandin û ceribandinê malbata mirovan bi malbata ezmanî re bibe yek. Armanca Xwedê ew bû ku ji nû ve bihuştê bi malbata mirovan re tije bike, eger ewan xwe ji her gotina wî re îtaetkar nîşan bidin. Adem gerekê bihata cêribandinê, seva ku binihêre ka ewê wekî milyaketên amin guh bide, yan neguhdar be. Ger ew li ceribandinê bisekine, dê talimata wî ji zarokên xwe re tenê ji dilsoziyê bûya. Hiş û ramanên wî dê wek hiş û ramanên Xwedê bûna. Ew ê ji hêla Xwedê ve wekî xwedîtî û avahîsaziya Wî bihata hîn kirin. Karaktera wî dê li gorî karaktera Xwedê bihata çêkirin (Nameya 91, 1900). {1BZ 1082.4}

Tevî pîvanên mezin ên Bajarê Pîroz, ew xwedan mezinahiyek sabît e û ji ber vê yekê hejmarek niştecîh bi sînor e, bihesibînin ku ew naxwaze rojekê di nav dersan de biteqe; mirin dê li wir tune be. Ji ber vê yekê em ê êdî li bihuştê nezewicin û ne jî zarokan bînin. Jiyana herheyî jî bihayek heye, û her kesên ku seks û xwesteka wê kirine pûtê xwe, kêfa xwe ji bihuştê nayê.

Li bihuştê herêmek gundî û herêmek bajarî heye. Yanî di nava bajêr de bajarek heye. Ez çawa dizanim? Belê, Baxçeyê Edenê formek piçûk a bihuştê bû:

Adem di nav karên Xwedê de mijarên ramanê hebûn Eden, ku bihuşt bû di mînyaturê de. Xwedê mirov ne tenê ji bo ku li karên xwe yên birûmet binêre; Ji ber vê yekê, wî dest ji bo xebatê û hem jî hiş û dil ji bo ramanê da wî. Heger bextewariya mirov di kirina tiştekî de bûya, Afirîner wê karê ku ji Adem re hatiye destnîşankirin nedaba. Mirov diviyabû ku di kedê de û hem jî di medîtasyonê de bextewariyê bidîta.-The Review and Herald, 24 Sibat, 1874. (The SDA Bible Commentary 1:1082.) {2MCP 602.2}

Baxçeyê Edenê îro li ku ye?

Baxçeyê Edenê piştî ku mirov ji riyên xwe yên xweş derçû, demeke dirêj li ser rûyê erdê ma. Ji nijada ketî re ji mêj ve destûr hate dayîn ku li mala bêguneh binerin, ketina wan tenê ji hêla milyaketên temaşeker ve hate asteng kirin. Li ber deriyê Bihiştê yê ku ji aliyê çerûbiyan ve dihat parastin, rûmeta Xwedê diyar bû. Li vir Adem û kurên wî hatin ku ji Xwedê re biperizin. Li vir wan sonda xwe ya guhdana wê qanûnê nû kirin, ku binpêkirina wê ew ji Edenê derxistin. Gava ku pêla neheqiyê li dinyayê belav bû û xerabiya mirovan wêrankirina wan bi lehiya avê diyar kir, destê ku Eden çandibû vekişandin ew ji erdê. Lê di vegerandina dawîn de, gava ku dê "ezmanek nû û erdek nû" (Peyxama Yûhenna 21:1) hebin, ew ê ji destpêkê ve bi rûmettir were xemilandin. {PP 62.2}

Ew hate hildan, û maqûl e ku meriv wê encamê bide ku ew vegeriya cihê ku di destpêkê de bû... li bihuştê, wekî beşek ji dîmena ku "li dora" ye. navî Bajarê Pîroz. Dibe ku ew qada bejahî di heman demê de qata yekem a keştiya fezayê jî pêk tîne. Hin ji me dê di demek nêzîk de bi guman zanibin.

Padîşahiya Ezmanan nêzîk e!

Ji ber vê yekê Bajarê Pîroz ji bo bi mîlyaran mexlûqên ku hewceyê hewa, germahî û jîngehekê ne keştiyek fezayê ye. Demek dirêj, ew yekane Padîşahiya Xwedê bû! Niha ez dîsa qîrînek ji rêzên Xirîstiyanên nezan dibihîzim. Hevalno, hûn difikirin ku dema ku milyaket serî hildan, li bihuştê an li Bajarê Pîroz çi qewimî? Bê guman, bihuşt an Bajarê Pîroz navenda hêza Xwedê ye. Ew ciyê hukumeta Wî ye. Gava ku li ezmên li ser rastdariya Xwedê nakokî derket, serhildan ji hêla tevahiya gerdûnê ve bi hemî afirînên wê ve hate dîtin. Şeytan jehra xwe ne tenê di nav niştecîhên bihuştê de, lê her weha li ser her gerstêrka niştecîh a gerdûnê di dilê heyînên din ên jîr de çand.

Xwedê tu kesî zorê nake ku teslîmî Wî bibe, lê ew dixwaze ku bindestên wî bi îradeya azad dilsoziya xwe bidin wî. Ji ber vê yekê, erd wekî temaşek, wekî cîhê darizandinê hate hilbijartin, da ku hemî niştecîhên gerdûnê karibin şahidiya biryarê bikin. Guneh bixwe tenê li ser rûyê erdê destûr bû. Ew gerstêrka yekane ye ku heyînên wê ji dara zanînê xwarine, lê darek weha li ser hemî gerstêrkên din ên gerdûnê yên niştecîh jî heye.

Xudan nêrînek daye min cîhanên din. Baskên min hatin dayîn û milyaketek ji bajêr çû cihê ku ronahî û birûmet bû. Giyayên wê derê kesk dijiya û çûkan li wir straneke xweş digotin. Niştecihên wê derê ji her mezinahî bûn; ew hêja, bi heybet û delal bûn. Wan wêneya eşkere ya Jesussa hildabûn, û rûyên wan bi şahiya pîroz dibiriqî, ku azadî û bextewariya cîhê îfade dike. Min ji yek ji wan pirsî ka çima ew ji yên li ser rûyê erdê pir delaltir in. Bersiv ev bû: “Em di guhdana emrên Xwedê de dijîn û mîna yên li ser rûyê erdê bi bêguhdariyê neketin. Paşê min du dar dîtin, yek pir dişibiya dara jiyanê ya bajêr. Fêkiyê herduyan jî xweş xuya dikir, lê ji yekî nikaribûn bixwin. Hêza wan hebû ku ji herduyan bixwin, lê xwarina yekî qedexe bû. Hingê milyaketê min ê beşdar ji min re got: “Li vê derê kesî ji dara qedexe tahm nekiriye; lê eger bixwin, dê bikevin.» Paşê ez birin cîhaneke ku heft heyv lê hebûn. Li wir min kalê qenc Henox, yê ku hatibû wergerandin, dît. Li ser milê wî yê rastê palmek bi rûmet hilgirtibû û li ser her pelek "Serkeftin" hatibû nivîsandin. Li dora serê wî çelengek spî ya şîn, û pel li ser tacê, û di nîvê her pelekê de "Paqijî" hatibû nivîsandin, û li dora tacê kevirên bi rengên cihê, ku ji stêrkan geştir dibiriqîn, dibiriqîn ser tîpan û wan mezin dikirin. Li ser pişta serê wî kevanek ku çeleng digirt û li ser kevanê jî "Pîroz" hatibû nivîsandin. Li jor tacek delal hebû ku ji rojê geştir dibiriqî. Min jê pirsî gelo ev der cihê ku ew ji erdê birin e? Got: “Ne wisa ye; bajar mala min e, û ez hatim serdana vê derê." Ew li cîhê ku bêkêmasî li malê ye digeriya. Min ji milyaketê xwe yê hazir lava kir ku bila ez li wê derê bimînim. Min nikarîbû fikra ku ez careke din vegerim vê cîhana tarî. Hingê milyaket got: «Divê hûn vegerin û eger hûn dilsoz bin, bi 144,000 re, hûn ê bibin xwediyê îmtiyazê. serdana hemû cîhanan dike û dîtina destana Xwedê.» {EW 39.3}

Tevahiya gerdûn bi baldarî li hêviya encamên dozên li dijî Xwedê ye. Ev tê wê wateyê ku biryara pevçûnê dê ji bo cîhanên din jî hebe. Ew ê neçar bin ku guh bidin biryara dadgehê, û li gorî kê bikaribe nîşan bide ku hukûmeta wî çêtir e, li pey Şeytan an Xwedê biçin.^[128]

Gava Şeytan û milyaketên wî hatin sirgûnkirin ser rûyê erdê, tenê ezman ji guneh û gumanê paqij bû. Îsa Padîşahiya xwe ya ezmanî û serweriya xwe ya li ser Erdê ku nû hatiye afirandin heta hilweşînê parast, lê tevahiya gerdûnê li ser vê pirsê dabeş bû. Tenê gava ku nakokî di dawiyê de biryar were girtin dê Jesussa wekî Padîşahê gerdûnê were taca kirin - û ew ê piştî darizandina hezarsalî be.

Digel vê yekê, wî jixwe kontrola gerstêrka Erdê bixwe ji nû ve bi dest xistiye, wek ku min di beşên di derbarê taca demê de diyar kir. Şahidên “144,000” hatin dîtin, û dilê elaleta mezin, yên ku ji bo qurbaniya hatina wan hîna hewce bû ku paqij bibûna û ya ku divê bihata cih, hatin dîtin,^[129] beriya ku deriyê rehmetê bê girtin di daraza lêpirsînê de baş hatibûn dîtin.

Ji hilweşîna Adem heta xaçkirina Îsa, yekane padîşahiya ku ji hêla Jesussa ve hate rêvebirin, Padîşahiya Ezmanan, Bajarê Pîroz bû. Pêşî divê hûn hişê xwe li dora wê bixin! Erê Xwedayê mezin e, lê ew ne zalim e; ji ber vê yekê Padîşahiya wî hîn jî sînordar e.

Îcar dema ku Încîl behsa serdestiya ezmanan dike tê çi wateyê?

Ew yekem ji hêla Yûhenna Baptist ve hatî gotin:

Di wan rojan de Yûhennayê imadkar hat, li çola Cihûstanê Mizgînî da û got: «Tobe bikin. Çimkî Padîşahiya Ezmanan nêzîk e. (Metta 3: 1-2)

Hingê Îsa dîsa dubare kir:

Ji wê demê ve Îsa dest bi mizgîniyê kir û got: Tobe bikin: Çimkî Padîşahiya Ezmanan nêzîk e. (Metta 4: 17)

Û niha divê em wê wek her diwanzdeh Şandiyan bidin bihîstin:

Û gava ku hûn diçin, Mizgîniyê bidin û bêjin: Padîşahiya Ezmanan nêzîk e. (Metta 10: 7)

Dema ku Îsa li ser Erdê bû, Padîşahiya Ezmanan, Bajarê Pîroz, li ku bû?

Bê guman Xwedê wê tu carî hêza xwe wusa bi eşkere diyar nekira ku êdî hewcedariya mirovan bi baweriyê tunebû. Heger Bajarê Pîroz, ku tu zimanekî mirovî nikare vebêje, bi eşkereyî ji wan re bihata nîşandan, ev yek dê bibûya beramberî nîşana zordestiyek zalim û dê her kes bi tirs ketibûya ber Wî. Diviyabû ku ew ji çavên mirovan veşêre. Kîjan “xuyana asayî ya asmanî” dikare di wê heyama pêş-teknolojiyê de keştiyek fezayî ya wiha mezin li ber çavên mirovan veşêre?

Dema ku Îsa li ser rûyê erdê ji dayik bû, diyardeyek ezmanî hebû ku bingeha wê ya stêrnasî hîn jî bêwate tê xwestin: Stêrka Beytlehmê. Her çend înternet tijî spekulasyon e li ser kîjan komstêrk an supernovaya neqeydkirî dibe ku ew bûya, ew hemî li eslê rapora Incîlê ya di derbarê vê awarte de bêhêvî digerin. raperîn stêrka ku cihê jidayikbûna Îsa nîşan dide, hetta rêberiya aqilmendên ji rojhilat dike.

Tiştek baş e ku me Ellen G. White heye, ku rêberiya Xwedê dide me:

Aqilmendan dîtibûn ronahiyek razdar li ezmanan di wê şevê de gava ku rûmeta Xwedê girên Beytlehemê avêtibû avê. Dema ku ronahiyê wenda bû, stêrkek ronî xuya bû, û li ezmên dima. Ew ne stêrkek sabît û ne jî gerstêrk bû, û diyardeyê eleqeya herî zêde heyecan kir. Ew stêrk bû komeke dûr a milyaketên biriqandî, lê aqilmend ji vê yekê nezan bûn. Lê dîsa jî ew bandor bûn ku stêrk ji wan re girîngiyek taybetî bû. Wan bi kahînan û fîlozofan şêwirîn, û li pirtûkên tomarên kevnar geriyan. Pêxembertiya Balaam wiha gotibû: “Wê Stêrkek ji Aqûb derkeve û Kevirek wê ji Îsraêl derkeve.” Jimar 24:17. Ma ev stêra xerîb dikaribû wekî mizgîniya Yê Sozdayî bihata şandin? Magiyan ronahiya rastiya ku ji bihuştê şandî pêşwazî kiribû; niha ew bi tîrêjên geştir bi ser wan de hat rijandin. Bi xewnan re ferman dane wan ku biçin lêgerîna Mîrê nûbûyî. {DA 60.1}

Milyaketên Xwedê, di xuyabûna stêrkekê de, mirovên aqilmend ji bo lêgerîna Îsa peywira xwe kirin. Ew bi diyarî û diyariyên giranbiha yên bixûr û mir hatin, da ku diyariya xwe bidin Padîşahê pitik, ku di pêxembertiyê de gotibû. Ew bi piştrastî û şabûneke mezin li pey qasidên birûmet bûn.-The Review and Herald, 9ê Kanûna Pêşîn, 1884. {TA 162.2}

Li wir em komeke milyaketan dibînin ku di ezmanê şevê de stêrkek xuya dike.

Çi li ser rojê?

Mesîh di a ewrê ku ji milyaketên zindî pêk tê.— Destnivîsar 17:2. {TA 221.3}

Hemû ezman bi xîretkêşî li benda dawiya rawestana Kurê Xwedê di dinyayeke ku tev şewitî û bi nifira sûcdariyê hatiye xerakirin, bû. Ew ji Çiyayê Zeytûnê di a ewrê milyaketan, yê ku bi serfirazî ew ber bi Bajarê Xwedê ve birin... {CTr 293.5}

Bi şev, milyaketan Bajarê Pîroz wek stêrkek û bi roj jî wek ewrekî ku ji bo bûyîna Îsa nêzîkî erdê dibû, veşartibûn. (Tiştek tê bîra te?) Bajarê wî yê ecêb di tevahiya jiyana wî ya dinyayî de nêzîkî erdê ma. Ew heta piştî hilkişîna wî û ketina serfiraz a Padîşahiya Wî ma, paşê ew vegeriya Nebula Orionê ku ji wir dê dîsa were xwarê, tenê ji bo ku me hilde ku roja vegera Jesussa me bi xwe re bigire…

Zû zû çavên me ber bi rojhilat ve, ji bo a ewrê reş biçûk xuya bû, bi qasî nîvê destê mirovekî mezin, ku me hemûyan dizanibû ku nîşana Kurê Mirov e. Di bêdengiyeke bi heybet de me hemûyan li ewrê mêze kir ku ew nêzîktir bû, û bû siviktir, birûmet û hîn birûmettir, heya ku ew bû ewrê spî yê mezin. Binî mîna agir xuya bû; rainbow li ser ewr bû, dema li dora wê deh hezar milyaket hebûn, straneke herî delal dibêje; û li ser wê Kurê Mirov rûniştibû.—Şahidên Dêrê 1:60. {TA 277.3}

Gava ku Îsa nêzîkî Dinyayê ye, bajarê Wî jî nêzîkî wê ye an jî li dora wê ye. Ew têgihiştin di navbera Mizgîniyê û daxuyaniya Ellen G. White de nakokîyek eşkere ya girîng çareser dike.

Bifikirin ku Bajarê Pîroz di roja vejîna Îsa de di Nebula Orionê de bû. Îsa rabû û ji Meryema Mejdelanî re got ku ew nikare destê xwe bide wî, çimkî ew hê derneketiye ba Bavê xwe yê li ezmanan. Paşê, di heman rojê de, destûr hat dayîn ku şagirtên Wî hembêz bikin û wî pêşwazî bikin. Ev tê wê wateyê ku ew di vê navberê de çûbû serdana Bavê xwe yê li ezmanan û ji Bav tesdîqkirina serkeftina mîsyona xwe wergirtibû. Ya girîngtir jî, Wî erka xwe ya Serokkahîn pêk anîbû û ji bo demeke kurt ketibû Cihê Pîroz li perestgeha ezmanî, da ku gunehên mirovatiyê, yên ku wî li baxçê Gêtsemaniyê hildabûn ser xwe, bixin ser perdeyê. Xwîna wî li Cihê Pîroz li ser perdeyê hatibû reşandin, da ku kefareta gunehên mirovan bike.^[130]

Gava ku ew ji gorê zivirî, wê [Meryem Mejdelanî] dît ku Îsa nêzîkî rawestayî ye, lê ew nas nekir. Wî bi nermî pê re peyivî, sedema xemgîniya wê pirsî û pirsî ku ew li kê digere. Wê guman kir ku ew bexçevan e, wê jê lava kir ku, eger wî Xudanê wê rakiribe, jê re bêje ku wî ew li ku veşartiye, da ku ew wî bigire. Îsa bi dengê xwe yê ezmanî pê re peyivî û got: «Meryem!» Wê bi awazên wî dengê delal haydar bû û bi lez bersiv da: "Mamoste!" Û di şahiya wê de dixwest ku Wî hembêz bike. lê Îsa got: “Dest nede min; Çimkî ez hê derneketime ba Bavê xwe: lê here ba birayên min û ji wan re bêje: Ez derdikevim ba Bavê xwe û Bavê we. û ji Xwedayê min û Xwedayê te re.” Ew bi dilgeşiya mizgîniyê bi lez çû ba şagirtan. Îsa zû hilkişiya cem Bavê xwe da ku ji devê xwe bibihîze ku wî qurban qebûl kiriye û hemû hêza li ezmên û li ser erdê bistîne.

Milyaketên wek ewr dor li Kurê Xwedê girtin û got ku deriyên herheyî bên rakirin, da ku Padîşahê rûmetê were hundur. Min dît ku dema ku Îsa bi wê hosteya ezmanî ya geş bû, li ber Xwedê, û bi rûmeta Wî dorpêçkirî bû, wî şagirtên xwe yên li ser rûyê erdê ji bîr nekir, lê ji Bavê xwe hêz stand, da ku vegere û hêzê bide wan. Heman rojê Ew vegeriya û xwe nîşanî şagirtên xwe kir. Hingê wî hişt ku destê xwe bidin wî; Çimkî ew derketibû ba Bavê xwe û hêz standibû. {ÊW 187.1–2}

Rêwîtiya wî ya berbi Bajarê Pîroz û vegerê kêmtirî nîv roj girtibû. Ger Bajarê Pîroz di Nebula Orion de bûya, wê hingê gera dor bi kêmî ve du hefte hewce bû, ji ber ku Ellen G. White dibêje:

144,000 qîriyan, "Alleluia!" Çawa ku wan hevalên xwe yên ku bi mirinê ji wan qut bûbûn nas kirin, û di heman kêliyê de em hatin guhertin û bi wan re hatin girtin ku em li hewayê bi Xudan re werin cem hev.

Em tev ketin hundir ewr hev, û bûn heft rojan hilkişiya ber deryaya cam... {ÊW 16.1–2}

Bê guman, Xwedê dikare bi qasî ku bixwaze bi lez bigere... lê Xwedê nîşanan dide me ku divê em lêkolîn bikin da ku ahengên rastiyê bibînin. Çawa ku me berê veşartibû, Îsa her û her bû mirov, û ji ber vê yekê dema rêwîtiya wî ne bêsînor zû ye. Ew bi wextê ku em ê wekî gel hewce ne ku em li Bajarê Pîroz berbi Nebula Orionê ve bigerin (nêzîkî 78,000 carî leza ronahiyê) tê berhev kirin.

Lêbelê, heke Bajarê Pîroz di vejîna Jesussa de li dora gerstêrka me li dora gerestêrka me bûya, wê gavê ji bo milyaketan qet pirsgirêk tune bû ku Jesussa zû li wir û vegere. Zanîn nakokiyên diyar çareser dike. Tiştê ku hûn bikin ev e ku hûn bi dilekî vekirî bixwînin.

Beacons li Space

Di roja Hatina Duyem de wê gelek tişt biqewimin. Pêdivî ye ku bi mîlyaran rizgarkirî li "ewrê" kom bibin, ango Bajarê Pîroz, ku dê dîsa ji Nebula Orionê berbi orîta Erdê ve were xwarê.

Di çarçoveya bûyerên bela heftemîn de, Ellen G. White di dîtinê de dît:

Ewrên tarî û giran derketin û li hev ketin. Atmosfer ji hev veqetiya û paş ve gêra; wê demê me dikarîbû li qada vekirî ya li Orionê bigerin, dengê Xwedê ji ku hat. Bajarê Pîroz dê dakeve bi rêya wê cîhê vekirî. {EW 41.2}

Çawa ku me berê jî dît, qasidê Reb jî li ser gera me ya Bajarê Pîroz wiha got:

Em tev bi hev re ketin ewr, û bûn heft rojan hilkişiya ber deryaya cam... {EW 16.2}

Meqsed deryaya camê ye, Nebula Orionê, ku em hemî ji lêkolîna Orion dizanin. Nebula Orion "cihê vekirî" ye. Ew xwedan valahiyek e, ku di encamê de zikê tevahî pergalên stêrkan e - ji bo bajarê Afirînerê gerdûnê cîhek ecêb. Ka em niha bi hev re biçin wê ...

Li wir, em ê bi Îsa re padîşahiyê bikin - hinan heta hetayê, hinan jî 1000 salan, wekî birayê min Robert jixwe diyar. Ma hûn difikirin ku dîroka vebûna me û destpêka hezarsala ji Xwedê re ew qas girîng e ku ew li yek ji demjimêrên Wî were dîtin?

Gava ku me li ser "saetê" hilweşîna Babîlê di bela heftemîn de peyivî, ma kesî ferq kir ku me hişt ku çerxa belayê ji stêrka hespê spî (Saiph) derbas bibe? Ma kesî ferq kir ku saeta hilweşîna Babîlê tenê ji wê nuqteyê û pê ve tê dîtin - ku, bi rengekî, dora duyemîn a çerxa belayê ye?

Me destnîşan kir ku roja vegera Îsa, ya ku me berê ji lêkolînên berê dizanibû, ji hêla Xwedê ve hatî destnîşankirin ku tam "saetek" piştî destpêka bela heftemîn be. Lêbelê, ti stêrk-nîşanek wê tarîxê nagire! Ma ew ne hinekî xerîb an ne mixabin?

Heft demjimêrên Xwedê hene ku hemî bûyerên girîng di dîroka mirovahiyê û dêra Adventîst a murdî de destnîşan dikin, lê yek yek rasterast bûyera herî mezin - ne tenê ji bo me, lê ji bo tevahiya gerdûnê - nîşan nade, yanî Hatina Duyemîn a Mesîh û serdestiya wî ya rizgarkirî. Dikare wisa be?

Werin em ji nêzîk ve lê binêrin! Di navbera roja vegera Mesîh û nîşana din a li ser demjimêra belayê de tenê çend roj hene. Destana demjimêra ku piştî Hatina Duyemîn tê, hetta xêzek text e, ku desthilatdariyek bilindtir temsîl dike. Bi rastî, tu girîngiyek ji wê mezintir li ser demjimêrek Orion nayê xuyang kirin! Şopên Bav Xwedê, Ruhê Pîroz û Îsa Mesîh bi hev re îşaret bi yek tarîxê dikin: 1/2 Mijdar, 2016. Ew tarîx jî di nav me de hatî nivîsandin lîsteya roja cejnê bi salan wekî duyemîn gengaz Cejna Trumpan 2016!

Gelo mimkun e ku ew tarîxa destpêkirina serdestiya rizgarbûyî ya di Nebula Orion de ye? Werin em danasîna kar ji bo xebata xwe ya di dema hezarsala ezmanî de bixwînin:

Di konfêransa giştî ya bawermendên rastiya heyî de, ku li Sutton, Vermont, Îlon, 1850 hate lidarxistin, ji min re hat destnîşan kirin ku heft belayên paşîn piştî ku Jesussa ji pîrozgehê derkeve dê werin rijandin. Milyaket got: «Ew xezeba Xwedê û Berx e ku dibe sedema tunekirin an mirina xeraban. Bi dengê Xwedê, pîroz wê wek artêşeke bi alayan bi hêz û tirsnak bin, lê wê hingê ew dîwana ku hatiye nivîsîn pêk naynin. Înfaza mehkemê dê di dawiya hezar salan de be.”

Piştî pîroz ji bo nemiriyê têne guhertin û bi Îsa re têne girtin, piştî çengên xwe, cil û tacên xwe distînin û dikevin bajêr, Îsa û pîroz di dîwanê de rûniştine. Pirtûk têne vekirin - pirtûka jiyanê û pirtûka mirinê. Di pirtûka jiyanê de kirinên qenc ên pîrozan hene; û di kitêba mirinê de kirinên xerab ên xerab hene. Ev kitêb bi kitêba qanûnê, Kitêba Pîroz, têne miqayesekirinê û li gora wê meriv têne dîwankirinê. Pîroz, bi yekbûna Îsa re, dîwana xwe li ser miriyên xerab derdixin. Milyaket got: «Va ye, hûn pîroz, bi yekrêziya Îsa re, di dîwanê de rûdinin û li gorî kirinên ku di bedenê de hatine kirin, bi xeraban re radibin, û tiştê ku divê ew di pêkanîna dîwanê de bistînin, li hember navên wan tê danîn.» Min dît ku ev karê pîrozan bi Îsa re di nav hezar salan de li Bajarê Pîroz bû berî ku ew dakeve erdê. Paşan di dawiya hezar salî de, Îsa bi milyaket û hemû pîrozan re ji Bajarê Pîroz derdikeve û dema ku ew bi wan re dadikeve ser rûyê erdê, miriyên xerab radibin û paşê ew mirovên ku “Ew qul kirine” û hatine rakirin, wê di hemû rûmeta Wî de wî ji dûr ve bibînin, milyaket û pîrozên ku bi Wî re ne, û dê ji ber wî bigirîn. Ewê şopa neynûkên di dest û lingên Wî de bibînin û li ku derê rimê dixin kêleka Wî. Şopên neynûk û rimê wê hingê rûmeta Wî be. Di dawiya hezar salî de ye ku Îsa li ser Çiyayê Zeytûnê radiweste, perçeyên çiyê ji hev vediqetin û dibe deştek mezin. Yên ku di wê demê de direvin, xerab in, yên ku nû hatine rakirin. Paşê Bajarê Pîroz tê xwarê û li deştê rûdine. Paşê Şeytan bi ruhê xwe xirab dike. Ew ji wan dilşad dike ku leşkerê li bajêr hindik e û leşkerê wî mezin e û ew dikarin li pîrozan bi ser bikevin û bajêr bigirin.

Dema ku Şeytan artêşa xwe kom dikir, pîroz li bajêr bûn û li bedewî û rûmeta Bihişta Xwedê temaşe dikirin. Îsa li ber serê wan bû û rêberiya wan dikir. Bi carekê re Xilaskarê delal ji nav civata me çû; lê di demeke kurt de me dengê wî yê delal bihîst, ku digot: «Werin ey pîrozên Bavê min, Padîşahiya ku ji damezrandina dinyayê ve ji bo we hatiye amadekirin, mîras bistînin.» Em li ser Îsa civiyan û gava ku wî deriyên bajêr girt, nifir li xeraban hat gotin. Derî hatin girtin. Paşê pîrozan baskên xwe bi kar anîn û li serê dîwarê bajêr siwar bûn. Îsa jî bi wan re bû; Taca wî birûmet û birûmet xuya dikir. Ew tacek di nav tacê de bû, hejmara wan heftan bû. Tacên pîrozan ji zêrê herî paqij bûn, bi stêran hatibûn xemilandin. Rûyê wan bi rûmet dibiriqî, çimkî ew di sûretê Îsa de bûn. Û gava ku ew rabûn û bi hev re ber bi serê bajêr ve çûn, ez bi dîtinê kefxweş bûm.

Îcar xeraban tiştên ku winda kiribûn dîtin; û agir ji aliyê Xwedê ve li ser wan hat pêxistin û ew şewitandin. Ev bû cîbicîkirina biryarê. Dûv re yên xerab li gorî pîrozan, bi yekrêziya bi Jesussa re, di nav hezar salan de bi wan re hevdîtin kirin. Heman agirê Xwedê yê ku xeraban dixwar, tevahiya erdê paqij kir. Çiyayên şikestî û çilmisî bi germa germ diheliyan, atmosfer jî diheliyan û hemû kelmêş dixwarin. Paşê mîrasa me ya birûmet û bedew li ber me vebû, û me mîras girt ku tevahiya dinya nû hatî çêkirin. Me hemûyan bi dengekî bilind qêriya: “Rûz; Aleluia!” {ÊW 52.1–54.1}

Destpêka dîwanê li bihuştê ji bo destnîşankirina giraniya her hevokê bi vî rengî ji bo tevahiya gerdûnê tarîxek pir girîng e, heke ne dîroka herî girîng e. Bi danişîna biryarê re, gengeşiya mezin bi rastî bi dawî bû. Xwedê Bav wê wekî bela heftemîn bê beraet kirin, lê civîna mezin a paşîn a ji bo rûniştina cezakirinê dê di 1/2 Mijdar, 2016 de li ezmanan dest pê bike, û ew ê ji hêla Jesussa Mesîh û Bav ve were vekirin.

Ka em rojan bijmêrin! Îsa dê di 23/24 Cotmeha 2016 de were ser rûyê erdê. Rêza textê nîşan dide ku dîwana hezarsalî dê di 1/2 Mijdarê de dest pê bike. Di navberê de tam heşt roj hene.

Lêbelê, pêxember destnîşan dike ku dirêjahiya rêwîtiya me berbi Nebula Orionê dê heft roj be. Di roja vejîna mezin de jimarek pir zêde heye ku divê were kirin, ji ber ku hewce ye ku hemî yên ku hatine xilas kirin werin birin Bajarê Pîroz. Ger em texmîn bikin ku rêwîtiya me di dawiya wê rojê de dest pê dike, wê hingê di gihîştina roja mebestê de tenê rojek cûdahiyek me heye. Digel vê yekê, ew hewceyê ravekirinê ye, û em ê bibînin ku nakokiya xuya dîsa me ber bi ronahiya rojê ya birûmet ve dibe.

Pêşî, em bifikirin ka çima rêwîtî ji bo heft rojan tê plan kirin. Mîna her gav, divê em li bingehek Incîlê bigerin, ji ber ku Mizgîn bingeha hemî zanîna me ye. Me got ku kitêba Hezeqêl kitêba “me” ye, kitêba 144,000 XNUMX, çimkî têda gelek pêxembertiyên ku girêdayî dîwankirina jîndar û rojên axiriyê ne.

Di wê de, em paqijkirina gorîgehê û pîrozkirina kahînan dibînin, yên ku divê beriya destpêkirina xizmeta wan di perestgehê de pêk were, wekî ku ji dema Harûn ve weha bûye.^[131]

Heft roj ewê gorîgehê paqij bikin û paqij bikin; û ew ê sift kirin xwe. Û gava ku ev roj bi dawî bibin, wê bibe, ku di roja heştan de û wusa pêş de, Kahîn goriyên te yên şewitandinê li ser gorîgehê û goriyên te yên aştiyê bikin. Û ezê te qebûl bikim, Xudan dibêje xwedê. (Hezeqêl 43:26-27)

Pirtûka Hezeqêl ne li ser tu perestgehên dinyayê ye, lê li ser pîrozgeha bajarê ezmanan e.^[132] ku dê hewce bike ku bi fermana nû ya kahînan ya Zadok ve were vekirin^[133] (144,000) di dema gera me ya heft-rojî de berbi Nebula Orion.

Xwedê berê neteweyek pîroz a kahînan hilbijart, lê pîrozkirina heft rojan dê li Bajarê Pîroz bixwe pêk were.

Îcar, eger hûn bi rastî guh bidin dengê min û peymana min bigirin, hingê hûn ê ji min re ji hemû mirovan re bibin xezîneyek taybetî: Çimkî hemû erd ya min e: Û hûn ê ji min re bibin padîşahiya kahînan, û miletekî pîroz. Ev gotinên ku tu ji zarên Îsraêl re bibêjî ev in. (Derketin 19:5-6)

Û Cilên pîroz ên Harûn wê bibin kurên wî piştî wî, di wê de rûn kirin û di wan de pîroz kirin. Û kurê ku li şûna wî kahîn e, wê wan li xwe bike heft roj, gava ku ew tê konê civînê da ku li cihê pîroz xizmet bike. (Derketin 29:29-30)

Pirsgirêk ev e ku 1/2 Mijdar divê roja heştemîn be ku em dest bi xizmeta xwe bikin, lê bi rastî ew roja nehan e. Nakokiyek wusa ji hêla aliyekî din ê rêwîtiya berbi Nebula Orion ve tê xuyang kirin.

Orion - wekî ku em dibînin - heft stêrk hene. Ger hûn fêm bikin ku Xwedê her gav sembolan bi çîrokek rastîn re dike yek, dibe ku hûn nas bikin ku rêwîtiya me li ser bingeha heft stêrkên Orionê ye, ji ber ku divê em bi her awayî di riya wan de bifirin berbi Nebula Orion. Stêrk hemû li dûriyên cihêreng ji Dinyayê ne, û ew tîrêjên di qada sê-alî de ne ku riya Nebula Orionê nîşanî me didin. Bi vî rengî, her roja rêwîtiyê dê ji stêrkek re were veqetandin. Ji bo kesên ku nû vejîne - yên ku ji gelek dersên ku di peyama Orionê de cih digirin nizanin - Jesussa dikaribû çîrokên cihêreng ên ku her stêrkek têkildar bi hev re bi Alnitak re nîşan dide, û tiştên ku di wan deman de di çerxên Orionê yên têkildar de qewimîn vebêje. Her stêrk dê mijara xwe hebe, û pîroz dê di dema firînê de hemî peyamê fêr bibin. Ma ew raman ne xweş û hêsan e ku meriv bibîne?

Werin em nihêrînek din a nêzîk li rêwîtiya ku me di şirovekirina xewnê de derxistiye, binihêrin Li Destê Îsa...

Bala xwe bidinê ku em bi rastî heft beacon (stêrk) û cîhek me hene, Nebula Orion. Di grafîkê de, hûn dikarin bibînin ku Nebula Orionê ew qas nêzîkê stêrka Alnilam e, ku ji textê Xwedê Bav radiweste, ku Alnilam û Nebula Orion li hev dikevin. Her du jî bi qasî heman dûrî ji Dinyayê ne.

Ger her stêrkek rojek rêwîtiyê jê re were veqetandin, em ê heta roja heştemîn negihiştin Nebula Orion, û rêwîtiya me dê heşt rojan bidome. Ew ê ji bo cûdahiya heşt-rojî ya ku em lê digerin ravekirinek xweş be, lê Ellen G. White dibêje ku "dema rêwîtiyê" ya hilkişînê (livînê) dê heft roj be. Niha divê em bi ramana analîtîk û mentiqî bimeşin, ne bi ramana xwestî.

Ger em dixwazin her tiştî li hev bikin û nakokiyan ji holê rakin, wê hingê divê em bigihîjin wê encamê ku yek stêrk nayê ziyaret kirin, ku dê dema meya rastîn a firînê kêm bike heft rojan. Digel vê yekê, ji bo ku em bi tevahî heşt rojan dirêjahiya rêwîtiya berbi Nebula Orionê bigirin, divê em derxin holê ku dê veqetînek çêbibe: Divê li yek ji stêrkan rawestgehek rojekê hebe.

Ma ravekirinek heye ku rêwîtiyek bi paşvekêşanê hebe?

Pêşîn, pêdivî ye ku em zelal bikin ka kîjan stêrk dê neyê ziyaret kirin. Me li ser wê rêzefîlmek ji sê beşan nivîsand: Betelgeuse, ku di nav de rola sereke dilîze xezeba Xwedê. Me jî dît nîşana Ûnis, ku piştrast kir ku teqîna Betelgeuse dê di dema xezeba Xwedê de were û hilweşîna erdê bi xwe re bîne. Tiştê ku me bala xwe dayê ev bû ku hilweşîn dê tenê gava ku Jesussa berê hatibe û dêra Wî ji şewata erdê ya ku ji ber teqîna tîrêjê gamayê pêk hatî xilas bibe. Me zanîna xwe li ser bela yekem sepandibû, lê Îsa felaket ji bo tunekirina dawî ya mirovahiyê plan kir, dema ku em ê berê xwe bidin Bajarê Pîroz. Carinan pêdivî ye ku em tenê li bendê bin û bibînin ka tişt wekî ku em wan fam dikin pêk tên, û carinan jî cîhek cûda pêkan dibe. Ger hûn bixwazin, ev "pêş"-hilweşîna ku pir kes li ser diaxivin e, lê ew ê tenê piştî heft bela û bobelata mezin çêbibe!

Me berê jî di gotarên li ser Betelgeuse de diyar kir ku ew wek super- an hîpernova demek berê (bi qasî pênc-şeşsed sal berê) teqiya. Ev tê wê wateyê ku ew êdî wekî stêrkek mezin a sor nemaye. Madeya wê di nav ewrekî de ku ji ber teqîna wê ya felaketî berbelav dibe, ev dîmenek mezin e ku em tenê dikarin bibînin dema ku em astengiya feza-demê derbas bikin û bigihîjin wî beşê Rêya Şîrî, ji ber ku em bi leza ku ji leza ronahiyê pir mezintir dimeşin.

Teqîna tîrêjên gama ya ji Betelgeuse heta piştî derketina me ji erdê wê neyê. Dûv re ew ê wê bike çolek, ku Azazel û milyaketên wî yên xerab divê "hezar salan" li wir bigerin bêyî ku mexlûqek jîndar biceribîne.

Di xizmeta tîpîk de, Serokkahîn, ji bo Îsraêl kefaret kir, derket û civat pîroz kir. Ji ber vê yekê Mesîh, di dawiya xebata xwe ya navbeynkar de, dê xuya bibe, "bê guneh ji bo xilasiyê" (Îbranî 9:28), da ku mirovên xwe yên bendewar bi jiyana herheyî pîroz bike. Çawa ku kahîn, di rakirina gunehan de ji pîrozgehê, ew li ser serê kezebê îtîraf kir, wusa jî Mesîh dê van gunehan hemûyan deyne ser Şeytan, damezrîner û teşwîqkarê guneh. Bizinê ku gunehên Îsraêl hilgirtibû, hat şandin "li welatekî ku nayê rûniştin" (Leviticus 16:22); Ji ber vê yekê Şeytan, sûcê hemû gunehên ku wî kiriye ku gelê Xwedê bike, wê bi hezar salan li ser rûyê erdê bimîne, ku wê hingê wêran bibe, bê niştecîh, û ew ê di dawiyê de bi tevahî cezayê gunehê di nav agirên ku dê hemî xeraban tune bike, bikişîne. Bi vî rengî plansaziya mezin a xilasbûnê dê di rakirina dawîn a guneh de û rizgarkirina hemî kesên ku amade ne dev ji xirabiyê berdin bigihîje pêkanîna xwe. {GC 485.3}

Piştî hezarsala, emê bi Îsa re vegerin ser rûyê erdê. Madeya ku ji teqîna hîpernovayê ya ku nû hatiye afirandin, ku ji teqîna tîrêjên gamayê pir hêdîtir tevdigere, dikaribû di wê demê de bigihêje erdê da ku ji nû ve maddeyên xav ên ku berê jê hatibûn talankirin, peyda bike. "Ji nû ve afirandina" erdê ku ji hêla mirovan ve tê îstismar kirin û ji ber teqîna tîrêjên gamayê dişewite, dikare bi vî rengî pêk were.^[134]

Û yê ku li ser text rûniştî got: Va ye, ez her tiştî nû dikim. Û wî ji min re got: Binivîse, çimkî ev peyv rast û dilsoz in. (Peyxama Yûhenna 21:5)

Her çend keştiya fezayê ya “Qudsa Nû” pir mezin be jî, ne wateya ku ew xwe nêzî stêrkeke ku berê teqiyaye, bike. Em ê li ser firîna xwe ewrê ronî bibînin. Dibe ku em ê tewra wê bandorê jî bibînin ku piştî nêzîktirîn nêzîkbûna Betelgeuse, dema ku em jê dûr bikevin û di rêwîtiya xwe de nêzikî Nebula Orionê bibin, ew ê xuya bike ku ji nû ve vedigere stêrkek ji ber ku ronahiya teqîna wê hîn negihîştiye Nebula Orion an stêrkên kemberê. Gava ku em nêzîk bibin û dûv re ji Betelgeuse dûr bikevin, em ê bi rengekî rêzê li paşerojê û paşerojê bigerin. Ji ber vê yekê, rêwîtiya me dê tê de be "rêwîtiya demê."

Demek Unexpected

Me diyar kir ku çima dema rêwîtiyê ya rastîn tenê heft roj e û ne heşt roj e, lê em ê kengê û li ku bi tevahî rojekê rawestin?

Yê ku bi rastî roja Şemiyê digire, dizane ku divê mirov roja Şemiyê negere. Ew roj ji bo hevgirtina bi Xwedê re, ji bo îbadetê û hem jî ji bo bêhnvedanê ye. Rêwîtî ji wan tiştan kêm dike, û divê em roja Şemiyê nekin, û bêguman ne ji bo karên dinyayî. Di roja Şemiyê de, Îsa di heman demê de serdana hemû cîhanên ku Wî afirand; Ew hîna jî dikaribû li herderê berya bûyîna Wî be.^[135] Ew her gav bi Adem û Hewayê re roja Şemiyê li Edenê dimeşiya.

Ger em bereketa ku ji îtaetkaran re hatiye sozdan dixwazin, divê em roja Şemiyê bi hişkî bişopînin. Ez ditirsim ku em pir caran di vê rojê de rêwîtiyê dikin ku dibe ku ji wê were dûr kirin. Li gorî ronahiya ku Xudan ji bo girtina roja Şemiyê daye, divê em di rêwîtiya li qeyikan de bêtir baldar bin. [an keştî an keştiyên fezayê] an jî otomobîlan di vê rojê de. Di van mijaran de divê em ji zarok û ciwanên xwe re bibin mînak. Ji bo ku em bigihîjin dêrên ku hewcedariya me bi alîkariya me heye, û ji bo ku em peyama ku Xwedê dixwaze ku ew bibihîzin bidin wan, dibe ku hewce be ku em roja Şemiyê bigerin; lê heta ku dibe bila bibe divê em bilêtên xwe ewle bikin û rojek din hemû amadekariyên pêwîst bikin. Dema ku em dest bi rêwîtiyek dikin divê em her hewildanan bikin ku bi vî rengî plansaz bikin ji bo ku em roja Şemiyê negihîjin cihê xwe. {3TT 26.1}

Bê guman, yek Şemî di heman demê de dikeve nav çarçoveya rêwîtiya heft-heşt-rojî ya berbi Nebula Orionê, ango roja pêncemîn a rêwîtiyê, 28/29 Cotmeh, 2016. Ew ê bê guman roja destnîşankirî be ji bo bêhnvedanek an veqetandinê û xizmetek îbadetê ya taybetî. Bi taybetî bala xwe bidin vê yekê ku divê em ne roja Şemiyê, lê beriya wê bigihîjin cihê xwe!

Di dîtina xwe ya yekem de, qasidê Xwedê jixwe gelek hûrgulî li ser tiştên ku divê "li ezmanan" an li bajarê ezmanan biqewimin da me, û ew ê hêsan be ku em wan tiştan bibînin ku ji me re dibêjin ku divê di rêwîtiya me de çi biqewime, nemaze di Şemiya rêwîtiyê de.

Mixabin di wê fikrê de pirsgirêkek heye. Loma jî min tenê beşeke kin bi dirêjahiya heft rojan neql kir, lê niha divê em bi tevayî û pir bi baldarî bixwînin. Bala xwe bidin bûyerên sereke yên ku min jimartin, û her weha li ku û kengî hemû ev dê bibe:

Em tev bi hev re ketin ewr û heft roj hilkişiyan ber deryaya camê, heke [1. Tacekirina rizgariyan:] Îsa tac anîn û bi destê xwe yê rastê ew danî ser serê me. Wî çengên zêr û kefên serkeftinê da me. Vir li ser deryaya camê 144,000 li meydaneke bêkêmasî rawestiyan. Hin ji wan xwedî tacên pir geş bûn, yên din ne ewqas geş bûn. Hin tac bi stêrkan giran xuya dibûn, lê yên din hindik bûn. Hemû jî bi tacên xwe razî bûn. Û wan hemûyan ji milên xwe heta lingên xwe cilekî spî yê birûmet li xwe kiribûn. [2. Derketina nav bajêr NAVÎNE di nav "Orşelîma Nû" de:] Dema em diçûn milyaket tev li me bûn li ser deryaya camê ber deriyê bajêr. Îsa milê xwe yê bi hêz û birûmet rakir, deriyê mirwarî girt, ew bi şûn de hejand û ji me re got: «We kincên xwe bi xwîna min şuştin, hûn ji bo rastiya min hişk sekinîn, bikevin hundir.» Em hemû ketin hundir û me hîs kir ku li bajêr rastiyek me ya bêkêmasî heye.

Li vir me dara jiyanê û textê Xwedê dît. Ji text çemekî paqij ji avê derdiket û li herdu aliyên çem dara jiyanê hebû. Li aliyekî çem qurmê darekê û li aliyê din jî qurmek ji zêrê paqij û zelal... {ÊW 16.2–17.1}

Em dibînin ku merasîma tackirina pîrozan û ketina bajêr divê piştî rêwîtiya heft rojan di Nebula Orionê de pêk were. Mixabin, behsa rûniştina berê, an Şemiyê nayê kirin.

Zehf hêsan e ku meriv rave bike ku rêwîtiya ji Erdê berbi Nebula Orionê dê li Bajarê Pîroz bi rengekî din were kirin, û ne bi "ewrek"ek rastîn. Tevahiya keştiya fezayê ya "Qudsa Nû" wekî Bajarê Pîroz tê binavkirin, lê di hundurê wê de navendek bajarek taybetî heye, ku jê re bajarek jî tê gotin. Pir mimkun e ku em ê heta roja hatina me ya li Nebula Orionê neyên pejirandin li navenda bajêr. Bînin bîra xwe, çend deq hene, di nav de beşek welat û beşek bajarî, ji ber vê yekê pirsgirêkek wê tune.

Di destpêkê de min fikirîn ku min du dar dîtin. Min dîsa nêrî, û dît ku ew li jorê di yek darê de bûne yek. Ji ber vê yekê ew dara jiyanê li her du aliyên çemê jiyanê bû. Çiqilên wê ber bi cihê ku em lê rawestiyan re tewand û fêkî bi rûmet bû. mîna zêrê ku bi zîv re tevlihev bûye xuya dikir.

Em tev ketin binê darê û rûniştin ku li rûmeta wê derê mêze bikin, gava Birayên Fitch û Stockman, yên ku Mizgîniya Padîşahiyê dan, û yê ku Xwedê xistibû gorê wan xilas bike, hat ba me û ji me pirsî ku em di xew de di nav çi re derbas bûne. Me hewl da ku em ceribandinên xwe yên herî mezin bînin ziman, lê ew li gorî giraniya rûmetê ya pir zêde û herheyî ya ku dora me girtibû ew qas piçûk xuya dikirin ku me nikarîbû wan bibihîzin, û me hemûyan qêriya, "Alleluia, bihuşt têra xwe erzan e!" û me destê xwe da çengên xwe yên birûmet û me kemerên bihuştê da zengil. {ÊW 17.1–2}

Beşa di derbarê birayên Fitch û Stockman de hema hema di hemî berhevokên materyalên wê de hatine derxistin. Sedemek wê heye, lê ev hûrgulî çareseriya me ya nakokîyek eşkere piştrast dike. Em ê di demek nêzîk de werin.

[3. Daxistina Bajarê Pîroz:] Bi serê xwe Îsa em hemû ji bajêr daketin vê dinyayê, li ser çiyayekî mezin û bi hêz, ku nikaribû Îsa hilde, û ew ji hev veqetiya û li wir deşteke mezin hebû. Hingê me li jor nêrî û me bajarê mezin dît. Me hemûyan kir qîrîn û gotin: «Bajar, bajarê mezin, ew tê, ji Xwedê ji ezmên tê xwarê.» û ew hat û li cihê ku em lê rawestiyan rûnişt. Dûv re me dest pê kir ku li tiştên birûmet ên derveyî bajêr mêze bikin. Li wê derê min xaniyên herî birûmet dîtin, yên ku dişibin wan zîv, bi çar stûnên ku bi marûralên herî bi rûmet ên ku mirov li ber çavan re dinihêrin ve hatine girêdan. Diviyabû ku ev ji aliyê pîrozan ve bên rûniştandin. Di her yekê de refikek zêrîn hebû. Min dît ku gelek ji pîroz ketine xaniyan, tacên xwe yên biriqandî derxistin û danîn ser refikê, Paşê li ber xaniyan derkevin zeviyê, da ku tiştekî bi axê bikin; ne wekî ku em li vir bi erdê re bikin; na, na. Ronahîyek birûmet li ser serê wan şewq da, û ew her dem diqîriyan û pesnê Xwedê didan. {EW 17.3}

Niha tevlihev dibe. Bajarê Pîroz piştî hezarsala wê li ser gerstêrka me, Dinyayê, derkeve. Me hinekî berê li gotarek berfireh li ser wê nihêrî. Lêbelê, guman tune ku Ellen G. White, wekî ku wê di nameyan de piştrast kir, ev beşa dîtina xwe wekî dîtiniyek Erdê Nû fêm kir. Ji ber vê yekê vîzyonê dê nuha ji 1000 sal zêdetir di wextê de bazdanek ji nişka ve çêbibe. Ger em xwendina xwe bidomînin, lêbelê, em ê bibînin ku ew di demek nêzîk de vedigere bûyerên ku bi tu awayî piştî hezarsalî çênabin, lê divê zû piştî hatina me ya Bajarê Pîroz çêbibin. Wê demê çima em ê Erdê Nû di vê nuqteyê de bibînin, dema ku ew ê pir paşê ji nû ve were afirandin - piştî hezar salan, piştî ku winda ji holê bên rakirin, piştî vejîna duyemîn?^[136]

Ji kerema xwe ji vegotina berê hişyar bikin roja daketina Bajarê Pîroz nabe Şemî, ji ber ku mirov dixebitin têne dîtin!

Min zeviyek din tijî her cûre kulîlk dît, û dema ku min ew çirandin, min qêriya: "Ew ê tu carî namînin." Paşê min zeviyek ji giya bilind, ya herî bi rûmet dît; ew kesk dijiya û refleksa zîv û zêr hebû, ji ber ku bi serbilindî ji bo rûmeta Padîşah Îsa dihejiya. Paşê em ketin zevîyeke tijî her cûre heywanan – şêr, berx, leopard û gur. Em di nav wan de derbas bûn û ew jî bi aştî li pey wan çûn. Paşê em ketin darek, ne wek daristanên tarî yên ku li vir hene; na, na; lê sivik û bi rûmet; çiqilên daran bi vir û şûn de diçûn, û me hemûyan qêrîn: "Em ê bi ewlehî li çolê rûnin û li daristanê razên." Em di nav daristanê re derbas bûn, çimkî em diçûn Çiyayê Siyonê.

Dema ku em bi rê ve diçûn, me şirketek dît yên ku li rûmeta wê derê jî temaşe dikirin. [Ji ber vê yekê ew jî nû hatine.] Min li ser cilên wan sor wek sînor dît; tacên wan geş bûn; cilên wan spî yên paqij bûn. Gava ku me silav da wan, min ji Îsa pirsî ku ew kî ne. Wî got ku ew şehîdên ku ji bo Wî hatine kuştin. Bi wan re komeke bêhejmar ji biçûkan hebû; li ser cil û bergên wan jî kelekek sor hebû... {ÊW 18.1–2}

Belê, em ê li bihuştê zarokan mezin bikin. Yên me, eger Xwedê destûr bide, yên ku an sax bûne an jî li me hatine vegerandin, eger Xwedê bi rehma xwe ew berî an di dema belayan de bihêle. Em ê her weha zarokên wendayên di bin çavdêriya me de hebin, yên ku di bin temenê berpirsiyariya giyanî de ne, da ku wan li bihuştê bi rengekî xwedayî perwerde bikin. Lê bisekine!—Eger ew Erdê Nû ye, ma ev zarok piştî 1000 salan jî hîn mezin nebûne?

[4. Serdana perestgehê û civîna ji bo 144,000:] Çiyayê Siyonê hema li ber me bû û li ser çiyê perestgeheke birûmet û li dora wê hebû heft çiyayên din, li ser gul û sosin şîn dibûn. Û min dît biçûkan hilkişin, an jî, ger wan bixwesta, baskên xwe yên piçûk bikar bînin û bifirin, berbi serê çiyayan û kulîlkên ku qet naçin biçînin. Li dora perestgehê her cure darên ku cîh xweş bikin hebûn: sindoq, hinar, firingî, rûn, mirt, nar, û dara hêjîrê bi giraniya hêjîranên xwe yên demkî xwe xwar dikir - van cihan hemû bi rûmet kirin. Û gava ku em dixwest bikevin Perestgeha pîroz, Îsa dengê xwe yê delal bilind kir û got: «Tenê 144,000 dikevin vê derê» û me got: «Alîlûya». {EW 18.2}

Perestgeh li Bajarê Pîroz e û ji ber vê yekê jî Çiyayê Siyonê ye. Li dora wê heft çiyayên din hene. Ew alegoriyek din e ji bo avahiya deşta Bajarê Pîroz. Lêbelê ya ku derdikeve pêş ev e ku seredana perestgehê naha bi hûrgulî tête behs kirin û şirove kirin. Ev di dawiyê de tê wê wateyê dîtinî vediguhere roja Şemiyê, Çimkî dilsozên Xwedê roja Şemiyê û ew roj e ku ew diçin Perestgehê.

Di belavokeke ku piştre hat weşandin de,^[137] Ellen G. White li ser vê yekê hevokek raveker lê zêde kir: "Belê, Xudan pîroz bikin, xwişk û birayên delal, ev yek e. biserde ji bo yên ku mohra Xwedayê jîndar li ser wan in re hevdîtin bikin.» Ew gotin ji ber du sedeman divê bala me bikişîne.

Pêşîn, ez dixwazim tekez bikim ku ew tenê yên ku xwedan mohrek taybetî ne. Elaleteke mezin a ku wan gazî kir û pîrozên din jî mora Xwedê heye, lê ne tenê mora taybetî ya 144,000!

Ev tê vê wateyê ku mohra taybetî nikare bibe mora Philadelphia, ji ber ku Philadelphia elaleteke mezin ji dema dîwanê û dema belayan dihewîne. Ji ber vê yekê, mohra taybetî ya ku qasidê Xudan li vir behs dike, divê tiştek be ku tenê 144,000 ji ber amadebûna wan a qurbankirinê, ya ku Mûsa û Mesîh berê nîşan dabûn, werdigirin.^[138] Ew amade bûn ku xwe bidin bêpaş jiyan ji bo Xwedê bixwe û hebûnên din ên jîr ên li gerdûnê, dema ku girseya mezin "tenê" jiyana xwe ya laşî dide. Ji ber ku ew bi her tiştî hatine peyda kirin 372 beş Ruhê Pîroz, yê ku wana hişt ku heta hatina Îsa bêyî guneh bi hemû belayan ragirin. Ruhê Pîroz ew bi wê bereketa taybetî "mohr" kir, ku ew jî wê mora taybetî ya ku tenê 144,000 XNUMX heye temsîl dike.

Sedema duyemîn ku ev têbîniya Ellen G. White divê bala me bikşîne ev pirs e: Çawa dikare bibe, ku 144,000 XNUMX tenê piştî hezarsalê ji bo îbadeta xwe ya taybetî di perestgehê de têne gazî kirin?

Tevlihevî dê di paragrafa paşîn de bi tevahî bibe, ji ber ku pêxembertî dawiya seredana perestgehê vedibêje, û paşê Jesussa gazî 144,000 XNUMX kesan dike ji bo şîva zewacê ya ji bo hemî xilasiyan. Na, ev yek piştî hezarsala pêk nayê! Bi baldarî bixwînin:

Ev perestgeh ji aliyê heft stûn, hemû ji zêrê şefaf, bi mirwaranên herî birûmet hatine danîn. Tiştên ecêb ên ku min li wir dîtin ez nikarim vebêjim. Ax, ku ez bikaribim bi zimanê Kenanî bipeyivim, wê gavê ez dikarim piçekî ji rûmeta cîhana çêtir bêjim. Min li wir dît [di perestgehê de] maseyên ji kevir^[139] ku tê de navên 144,000 bi tîpên zêr hatine xêzkirin. [5. Ziyafeta dawetê ya rizgarbûyî:] Piştî me rûmeta Perestgehê dît, em derketin derve. Îsa em hiştin û çû bajêr. Zû zû me dîsa dengê wî yê delal bihîst, ku digot: “Werin, gelê min, hûn ji tengahiyek mezin derketin û daxwaza min kirin; ji bo Min cefa kişand; were şîvê, çimkî ezê xwe girê bidim û ji te re xizmetê bikim.» Me qîriya: “Alîlûya! qîmetî!" û ket nav bajêr. Û min maseyek ji zîvê paqij dît. dirêjahiya wê gelek kîlometre bû, lê dîsa jî çavên me dikaribûn bi ser de dirêj bibin. Min fêkiyê dara jiyanê, Manna, behîv, hêjîr, nar, tirî û gelek fêkiyên din dît. Min ji Îsa xwest ku bihêle ez ji fêkî bixwim. Got: “Niha na. Yên ku ji fêkiyên vî erdî dixwin, êdî venagerin ser rûyê erdê. Lê di demeke kurt de, eger hûn dilsoz bin, hûnê hem ji fêkiya dara jiyanê bixwin û hem jî ji ava kaniyê vexwin.» Û wî got: "Divê hûn dîsa vegerin ser rûyê erdê û tiştên ku min ji we re eşkere kirine ji yên din re bêjin." Dûv re milyaketek min bi nermî bir ser vê cîhana tarî. Carinan ez difikirim ku ez êdî nikarim li vir bimînim; hemû tiştên dinyayê ew qas xedar xuya dikin. Ez li vir xwe pir tenê hîs dikim, ji ber ku min erdek çêtir dîtiye. Ax, ku baskên min ên wek kevokê hebin, wê demê ezê bifiriyama û rihet bima! {EW 19.1}

We gelek nakokiyên (xuya) dîtin? Piştî hezar salan jî zarok hebûn, yekem xizmeta Şemiyê ya mezin ji bo 144,000 tenê piştî hezar salan bû, û ya herî xirab ji bo min - yê ku kêfa xwarinê dixwim - ev e ... xwarina zewacê ne piştî hezar salan ji birçîbûna xwarinê ye? Welê, em ê bibin xwedî laşek nû ku bikaribe hinekî li ber xwe bide, lê piştî hemî êşên li vira li ser rûyê erdê, ma em ne hêja ne ku bi kêmanî xwarinek xwarinê berî ku xebata xwe ya dadbarkirinê ya hezar salî dest pê bike? Ma Îsa bi rastî wê li ser me ewqas dijwar be?

Tiştê ku em di Mizgîniyê de dixwînin wêneyek cûda vedibêje:

Û wî ji min re got: Binivîse, Xwezî bi wan ên ku ji bo şîva Berxê hatine gazîkirin. Û wî ji min re got: «Ev gotinên Xwedê yên rast in. (Peyxama Yûhenna 19:9)

Peyxama Yûhenna 19 behsa vegera Mesîh û vexwendina dawetê di dema bela heftemîn de an di dawiya wê de dike. Ev tê wê wateyê ku ew ê ne piştî ji nû ve afirandina erdê be.

Ellen G. White di heman demê de sozek taybetî ya ku Jesussa di derbarê vegera xwe de dabû hev dike, û ew ne tenê ji bo Erdê Nû ye:

Di cejna yekem de ku ew bi şagirtên xwe re beşdar bû, Îsa kasa ku xebata Wî ya ji bo rizgariya wan nîşan dide da wan. Di şîva paşîn de, wî ew dîsa da, di saziya wê merasima pîroz de ku mirina wî jê re xuya bû. "heta ku ew bê." 1 Korintî 11:26. Û xemgîniya şagirtên ku ji Xudanê xwe veqetandî bû, bi dilxweşî bû soza hevgirtinê, çawa ku wî got: «Ji niha û pê ve ez ji vê fêkiyê mêw venaxwim, heta wê roja ku ez bi we re di Padîşahiya Bavê xwe de wî nû vexwim.» Metta 26:29. {DA 149.2}

Em ê di dawiyê de li Bajarê Pîroz, di rêwîtiya xwe ya berbi Nebula Orion de, bi Xudan re bibin yek. Wê çaxê em ê bi Wî re ji "şiya yekem" kêfxweş bibin.

Yek Leap Giant ji bo Mirovahiyê

Ger em dixwazin dîtina yekem a Ellen G. White rast fêm bikin û em bawer nakin ku di wextê de bazdanên tevlihev hene, wê hingê ji pirsgirêkê re tenê yek çareserî heye. Daxistina Bajarê Pîroz, ku di vîzyonê de li wir hate dîtin, nikare li ser Erdê Nû çêbibe. Divê gerstêrkek din hebe ku pir dişibihe dinya ku piştî ji nû ve afirandîbûna wê dê çawa be û ku bi mirinê ve tu nîşanên dejenerasyonê nîşan nade. Ew ê bibe gerstêrka yekem a ku em wekî mirov destûr didin ku pê bikevin! Ew ê nebe heyvek wêran, mîna ku Neil Armstrong peyvên navdar jê re got: "Ew ji bo mirov gavek piçûk e, ji bo mirovatiyê gavek mezin e." Belê, ew ê bibe gerstêrkek tijî jiyan û xwezaya nehilweşiyayî, li cihê ku Xudan dê yekem car hemî bedewiya afirandêriya xwe, ku ji guneh neqeliqî, nîşanî me bide. Ew nêrîna Erdê Nû ye, lê ne Erdê Nû bi xwe ye. Pêxember bi xwe jî îşaretek ku bi eşkere wê piştrast dike dide me, lê ji kerema xwe bîskekê sebir bike.

Oh, heke hûn dîsa bi serhişkî vedîtinên me nakokî! Ger we kariba bedewiya her tiştê ku Xudan nîşanî me bide, qebûl bikin, hûn dikarin wê bi hemû rûmeta xwe binirxînin! Ger hûn cara yekem pê li "erdekî" din bikevin dê gotinên we yên ewil çi bin?

Lê dîsa jî pirsgirêkek heye: Pirsgirêka Şemiyê! Ellen G. White di dawiya rêwîtiya heft-rojî de hemû tiştên ku di Nebula Orionê de diqewimin dît, lê em ê di roja çaremîn a rêwîtiyê de berê xwe bidin vê gerstêrkê-ango. berî Şemiya roja pêncemîn - ji ber ku divê em beriya Şemiyê bigihin û di roja daketinê de mirov li ser gerstêrkê dixebitin.

Em çawa dikarin vê dubendiyê çareser bikin?

Dîsa, prensîb li vir derbas dibe: Dest nede! Bi mentiqî bifikirin û çareyekê bibînin! Gava ku me bi nimêjê çareserî dît, tîrêjek rojê ya ji Alnitakê dê dîsa rûyê me bike mîna yê Mûsa yê ku ji Çiyayê Şengalê daketiye.

Pêşî wê bi xwe biceribînin ... û li vir navberek xwendinê bavêjin! Dibe ku me berê çareserî li cîhek din pêşkêş kiribe, û ya ku hûn bikin ev e ku hûn zanyariyên heyî ji nû ve bicîh bikin!?

Di gotara Gotinek Şîret, Min bi hûrgulî rave kir ku ji bo demek dirêj, Ellen G. White di hêviyek rewa ya vegera Jesussa de di jiyana xwe de dijî. Ji ber vê yekê gelek gotinên wê yên dijî-demjimêr bi "felaketa mezin a 1888" ve têne rave kirin, dema ku dêra Adventist ronahiya milyaketê çaremîn ku ji hêla Wagoner & Jones ve ji wan re hatî red kirin. Erê, Îsa dê di sala 1890-an de bêyî peyamek demkî û tewra bêyî sala belayan bihata. Li şûna ku Azazel di sala 1890-an de were şandin çolê, lêbelê, ew Dêra Adventist bû ku neçar ma 120 salan dîsa bigere, li bendê û temaşe bike heya ku ronahiya peyama Orion divê wan şiyar bikira. Nobedariya şeva sêyemîn di şerekî li dijî Şeytan de têkçûna herî xirab dît.

Di Lîsteya Şemiyê ya Bilind de, sêçika Rosetta-kevir^[140] ya 1888-1890 bi destpêka jûbîlê re di Şemiya Bilind a 24/25-ê Cotmeha 1890-an de, ku duyemîn Yom Kippur di wê salê de gengaz bû, bi dawî bû. Dîtinek din a Ellen G. White destpêka sala jûbileyê di Hatina Duyemîn de pêşbîn kir:

Paşê merasîm dest pê kir, dema ku axa divê bêhna xwe. Min dît ku xulamê dîndar bi serfirazî û serketinê rabû û zincîrên ku wî girêdabûn hilda, lê axayê wî yê xerab tevlihev bû û nizanibû ku çi bike. Çimkî yên xerab nikarin gotinên dengê Xwedê fêm bikin. Zû zû ewrê spî yê mezin xuya bû. Ji berê delaltir xuya dikir. Li ser wê Kurê Mirov rûniştibû. Di destpêkê de me Îsa li ser ewr nedît, lê gava ku ew nêzîkî erdê dibû, me dikaribû şexsê Wî yê delal bibînin. Ev ewr, gava yekem xuya bû, nîşana Kurê Mirov li ezmên bû. Dengê Kurê Xwedê gazî pîrozên razayî yên bi nemiriya birûmet kir. Pîrozên zindî di bîskekê de hatin guherandin û bi wan re bi erebeya ewr ve hatin girtin. Gava ku ber bi jor ve dizivire, her bi rûmet xuya bû. Li herdu aliyên erebeyê bask û di binê wê de çerx hebûn. Û gava ku erebe ber bi jor ve dizivire, çerx diqîriyan: «Pîroz» û baskan, gava ku diçûn, digotin: «Pîroz» û rêzên milyaketên pîroz ên li dora ewr digotin: «Pîroz, pîroz, pîroz, Xudan Xwedayê Karîndar!» Û pîrozên di ewr de qîriyan: «Bi rûmet! Aleluia!” Û erebe ber bi Bajarê Pîroz ve gêr bû. Îsa deriyên bajarê zêrîn vekir û em birin hundir. Li vir em hatin pêşwazîkirin, çimkî me “emrên Xwedê” girtibû û “mafê me yê dara jiyanê” hebû. {EW 35.1}

Ev dîtinî vedigere sala 1847-an, ji ber vê yekê ew hê demek baş bû berî 1888-an, dema ku dêrê fersenda xweya zêrîn ji dest da ku pêxembertiyê bi cih bîne. Ev dîtin û dîtina yekem, ku hem senaryoya Hatina Duyemîn vedibêje, divê di çarçoveya Hatina Duyemîn a muhtemel a sala 1890-an de were dîtin. Dîrokên rêwîtiyê û plansaziyên têkildar ji bo hatina 2016-an hinekî guheztin, ji ber ku ew ê di rojên cûda yên hefteyê de pêk were.

Di sala 1890 de, Îsa dê roja Şemiyê vegere - hetta Şemiya Bilind a Roja Kefakirinê. Pîroz dê di wê Şemiyê de di nav "ewrê" de bicivin û dest bi sefera xwe ya heft-rojî berbi Nebula Orionê bikirana. Ji ber ku wan ê di roja Şemiyê de dereng dest bi rêwîtiyê bikira, ku dê li gorî hesaba cihûyan wekî rojek were hesibandin, ew ê roja Îniya paşerojê bigihaştina Nebula Orionê û dê li gerstêrka ku pir dişibihe Dinya Nû. Dê di wan rojan de Şemî nebûya, û bi vî rengî rêwîtiya wan qut nebûya, û dê her tişt "li ser deryaya cam" biqewime. 144,000 31 wê êvarê di destpêka Şemiya 1ê Çiriya Pêşiyê/1890ê Sermawezê, XNUMX de, perestgeha xwe ya taybet îbadetê li perestgehê bikirana. Paşê, hemû kesên xilasbûyî wê di şîva zewacê de bi Îsa re bixwarana. Dîrokek heman dimîne, balkêş e: dê biryara cezakirinê dest pê bikira 1/2 Mijdar, 1890.

Berê min îşaret kiribû ku behsa birayan Fitch û Stockman di dîtina yekem a Ellen G. White de piştrastkirina vê têgihiştinê ye. Lêbelê, ew hema hema li her deverê tête derxistin ji ber ku Adventistê normal nikare rave bike ku Ellen G. White dikaribû tiştek "şaş" dîtibe. Wê ji wan re bi nav kir "Birayên Fitch û Stockman, yên ku Mizgîniya Padîşahiyê dan û Xwedê di gorê de veşartibû da ku wan rizgar bikin.” Em dizanin ku Xwedê tenê wan kesên ku ji belayên bê guneh û bê ketina heta-hetayê xilas nebûne rehet dike. Ev tê wê wateyê ku divê dema belayan hatiba, li gorî wê dîtinê, di nav bendewariya jiyana birayên Fitch û Stockman de. Ew ê tenê gengaz bibûya heke dîtinî bi rastî behsa hatina gengaz a Jesussa di sala 1890-an de bû.

Lêbelê, di Hatina Duyemîn a rastîn a 2016-an de, rêwîtî hema berî rojavabûnê roja Duşemê, 24ê Cotmeha, 2016-an dest pê dike. Di roja yekem a seferê de em ber bi Bellatrix ve radiwestin, û Jesussa ji me re çîroka hespê reş û hînkirinên derewîn ên ku baweriya Adventist têk bir. Kesên saxlem ên ji bobelata Depresyona Mezin a salên 1930-an û dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn li qiraxa kursiyên xwe ne dema ku guhdarî dikin, û Ellen G. White dest bi girî dike.

Roja Çarşemê, em ê dîmenek ecêb bibînin. Dema ku em ber bi Rigelê ve diçin, Nebula Betelgeuse ya nû li deriyê me ye. Me dikaribû teqîna hîpernovayê ji dûr ve bibînin, ku çîroka dabeşbûna dêrê û êşên şehîdan di Şerê Cîhanê yê Yekemîn de vedibêje. Di vê navberê de, dêwek şîn li ber kevana me radibe û ji me re dipeyive ku çawa kesên nebawer ên di warê ekumenîzmê de li şûna ku li ser rêça Adnarîfê bimînin, bi papaziyê re li hev ketine. Nebula.

Piştî ku em ji lingê çepê yê dêw ku serê mar pelixand derbas bûn, êvara çarşemê em ji bo Saiph, stêra hespê spî, qursek danîn. Naha em amade ne ku ji hemî rizgarkiriyên hemî serdeman re li ser Şemiyê û Şemiya Bilind, destpêka peyama milyaketê sêyemîn û vejandina Mizgîniya paqij, daketina Ruhê Pîroz di destpêka sala 2014-an de û bela heftemîn a tirsnak ku di dawiyê de erd hilweşand, vebêjin. Di vê Pêncşemê de firrîna li kêleka stêrka ku sembola Şêrê qebîla Cihûda ye, ku her gav destpêk û dawiya çerxa Oryonê nîşan dide, rûmetek taybetî ye. Adem û Hewa êdî wê zanibin ku afirandina wan di Orionê de jî hatiye xêzkirin.

Welê, şeva Pêncşemê em stêrên derveyî yên Orionê dihêlin û temaşe dikin ka gerok çawa keştiya keştiya meya fezayê ber bi stêrkên kemberê ve digerîne û rêyek ber bi Mintaka, pergala stêrk a pirjimar a Ruhê Pîroz ê hemdemî vedike. Roja amadekariyê ji bo Şemiyê dest pê kir, û di çarçoveya vê Îniyê de em digihîjin pergala stêrka yekem a ku textê Xwedê pêk tîne. Di vê beşa sefera me de, merasîma tacdayînê [1] pêk tê û Îsa bi xwe tacên me dide. Dûv re destûr tê dayîn ku em têkevin navenda bajarê Pîroz û li ecêbên wî ecêbmayî bimînin. [2] Em nihêrînek ji Dara Jiyanê bi qurmên wê yên bi hev re li her du aliyên çemê herheyî diherike, ku taybetmendiyek taybetî ya Bav Xwedê bi xwe îfade dike, digirin. Dûv re sirenan ji me re vedibêjin ku em xwe amade bikin ku hilkişin nav îhaleyan ji ber ku daketina li gerstêrkek nêzîk e.

[3] Bi Îsa re em lingê xwe didin ser gerstêrka ecêb, û ji rûyê wê em dîmenek mezin dibînin ku dê tam hezar sal şûnda li ser Dinyaya kevn dubare bibe. Berga ewr vedibe û di bin ronahiya birqok a tavên pergala Mintaka de, em keştiya xweya fezayê ya gewre bi hemî rûmeta xwe ya spehî li axa vê gerstêrkê, ya ku ji mêj ve ji bo wergirtina me di vê rojê de hatî amadekirin, dibînin. Ev dîmena ecêb tewra pejirandina pêxemberî jî dibîne…

Piştî ku Ellen G. White xemgîniya herî mezin a jiyana xwe kişand^[141] û dema ku li Awistralyayê li sirgûnê bû, şoka xwe derbas kir, tenê dilşewatiya wê ew bû ku wê rojekê bi hev re serdana cîhanên biyanî bike. bi 144,000. Naha - di vê îna seferê de - di dawiyê de dem tê, ku destûr hat dayîn ku ew piştî 1890-an di dîtiniyek rastdar de bibîne. Wê tenê vê dîtinê bi hevalên xwe yên herî dilsoz re parve kir, ji ber ku serokên Dêra Adventist êdî vê ronahiyê heq nekiribûn. Xwişk Sarah Peck, ku piştî 10-an bi qasî 1890 salan li Australya xizmet kir Ellen G. White, di rêwîtiya berbi Nebula Orionê de li ser seredana gerstêrkek fêr bû, û ku cîhanên neketî rê li ber şahidiya merasîma tacdayînê di dema meşê de digirin. Wê jî di pêşxistina pergala îndekskirina Sîteya Spî de arîkar kir. Di nav tiştên din de, wê li Zanîngeha Union ders da û ji bo Beşa Perwerdehiyê di Konferansa California û Konferansa Giştî de xebitî. Wê di amadekirina pirtûka Ellen G. White de jî alîkarî kir, perwerde.

Ji kerema xwe gotina jêrîn ji pirtûkê bala xwe bidin, Riya ber bi textê Xwedê ve: Perestgeh ji hêla Sarah Elizabeth Peck, r. 176.

Wek celebek ronahiya alîgir a teleskopî; ji me re tê gotin li ser desthilatdariya baş ku gava meşa serketî ya rizgarbûyî, bi tevayî niştecihên bihuştê re, ber bi pêş ve diçe, "nûnerên ji her çar aliyên gerdûna Xwedê dê rê li her du aliyên rêveçûnê bigirin, bi dilxwazî ​​ku çavên girseya serketî bibînin."

Ez bawer dikim ku "desthilatdariya baş" ya ku di gotara jorîn de tê behs kirin heman jêder e ku gotina jêrîn jê tê. Xudan nîşanî Ellen G. White da ku nûnerên cîhanên din ji bo dîtina yên rizgarkirî rêz girtin. Bi heman awayî, wê hate destnîşan kirin ku fêkî li ser wê gerstêrka taybetî hatine amadekirin. Tevî ku daxuyaniya Ellen G. White qet bi fermî nehate belavkirin, wê ji yên din re jî li ser wê got, di nav de stûnografiya xwe, Jennie Ireland, û Elder McClure di şîvê de demek berî mirina wê di 1915 de. Elder McClure ew nivîsand û Jennie Ireland ew ragihand. Ya ku wê ji kurtenivîsê ragihand ev e:

"Hemû ezman ji bo hatina Xudan amade dike."

“Gava ku Îsa bê, ne tenê milyaket bi Wî re tên, lê nûnerên ji çar aliyê gerdûna Xwedê wê ji her du aliyan ve rê bidin. ji erdê heta gerstêrka ku ew lê bên şahîkirin. Ew li her du aliyan rêz bûne, her yek ji wan dilgiran e ku yekem dîmena girseya serfiraz a ku Jesussa ber bi jor ve dikişîne, bigire.

“Nûnerên ji çar aliyê gerdûna Xwedê yên ku dê bibin şahidê vê meşa serfiraz in niha ji bo şahiya xwe ya li ser gerstêrkek amadekariyê dikin ewê roja Şemiyê li ku derê derbas bikin.

"Ew niha ji her deverên gerdûnê, ji hemî cîhanên din fêkî tînin û li ser vê yekê depo dikin. ji bo şahiya roja Şemiyê ya rizgarbûyî."^[142]

Bi xwezayî, Dêra Adventist rastbûna wê gotinê red kir û tercîh dike ku "deriyê dilovaniyê" ji windabûnê re, digel Papa Francis, veke. Ji kerema xwe, bi zelalî fêm bikin ku çi ye Index to the Writings of EG White, Vol. 3, Pêvek C, r. 3189 heye ku di derbarê fêkiyan de bêje, ne ji Ruhê Pîroz hate îlhamkirin, lê li ser nezaniya mirovî ya safî ye.

Dema ku em roja înê piştî nîvro di nav xwezaya bêguneh de biçin gera xwe ya yekem ew ê ne li wir bin. Em ê çi ecêb bibînin! Bajarê zêrîn yê 2000 km bilind li ser her tiştî radibe. Çi dîmen e! Ger Ellen G. White, ku ew dîtibe, nekariba bi peyvan bigota, ez çawa dikarim wiya pêk bînim? Tiştên ku çavê mirovan qet nedîtiye li benda kesên ku dikarin jê bawer bikin!

[4] Zû zû li ser vê gerstêrka hîn nenas, em yekem tava rojê ya pir roj dibînin. Roja Şemiyê ya 28/29ê Cotmeha 2016an nêzîk dibe. Em vedigerin bajêr û hilkişin Çiyayê Siyonê. Gava ku elaleteke mezin a rizgarkirî li ber perestgehê dimîne, tenê 144,000 têne qebûl kirin. Ew diçin hundur da ku ji Bav Xwedê bi xwe bibihîzin, ka qurbaniya wan wê bigihîje vê rastiyê ku divê ew jiyana xwe ya herheyî bidin û tenê navên wan di tablo û stûnên perestgehê de wekî bîranînek neqşkirî bin, an gelo ew dikarin bi pîrozên din re heta hetayê rêwîtiya xwe bidomînin. Heya vê gavê, ji hêla 144,000-an ve ew çend şahidên ji bo Bav Xwedê hatine gazî kirin ku li gorî texmîna me îhtîmal e ku ew 144,000 dê ji perestgehê dernekevin. Wekî din, em bi xemgîniyek mezin dipirsin: şahidên Xwedê yên mayî li ku vedişêrin!?

Çiqas em dixwazin ku em destûr bidin ku beşdarî şîva zewaca Berx bibin [5], ku niha di êvara Şemiyê de pêk tê. Em jî, dixwazin ku li seranserê herheyî ecêbên afirandêriya Wî bibînin û lêkolîn bikin! Siya mirinê li ser şîva zewacê nehêle. Bila “144,000” cihên vala nebin şahid ku dema ku her tişt hate gotin û kirin, li dêra pak a Philadelphia, ku hem 144,000 û hem jî elaleteke mezin a ku ew berhev dikin, têra xwe pîroz tunebûn, û ku ew qurbanên mezin hewce bûn, her çend ev ne daxwaza Xwedê bû.

Digel vê yekê, rêwîtiya meya ecêb naha bi tevahî hatî ravekirin, û ew bi rengek bêkêmasî di demjimêra Orion de hatî tomar kirin.

Neynikê Neynikê li ser dîwêr...

Ma hûn bi rastî ji dêra hezkirina biratî, "Philadelphia" ne? Ma hûn bi qasî ku em dixwazin jiyana xwe ya herheyî ji bo we bidin, hûn bi qasî ku em ji bo hezkirina Mesîh û xwişk û birayên xwe razî ne, jiyana xwe ya laşî ji bo me bidin? Piştî van hemû tiştên ku me di vê rêze gotaran de bi we re parve kirin, ma hûn dibînin ku Xwedê çawa hişt ku em 144,000 bi rastî tiştê ku wî biceribînin dema ku wî rastdariya xwe, û tewra hebûna xwe, bi tevahî spartin destên mirovên bêbawer?

Jiyana me ya herheyî bi gihîştina hejmara 144,000 ve girêdayî nîne. Wekî ku di destpêka belayan de derket, ew ne rast e ku em demek dirêj difikirîn.^[143] Ew di rastiyê de bêtir sembolîk e, û erka me temsîl dike. Yekane hejmara ku di Mizgîniyê de wekî pêdivî ye ku were tije kirin tê gotin, hejmara yên di mora pêncemîn a Peyxama Yûhenna de ye ku hîna jî divê bimirin.^[144] Ev tê vê wateyê ku hûn, yên ku hîn jî hewce ne ku ji hêla 144,000 ve werin gazî kirin û mohra Philadelphia bistînin. Jiyana me ya herheyî di destê we de ye. Ger hûn dilsoz bin û peywira xwe bi cih bînin, wê demê em dikarin bi we re heta hetayê pesnê Xwedê bidin. Ger ne wisa be, em ê dev ji hebûna xwe berdin da ku Xwedê, afirandêrên wî û hûn bi evîna bêkêmasî bi heyamên bêdawî bi hev re li gerdûnek bêguneh bin.

Dê di rêwîtiya domdar de, roja Yekşem û Duşemê li stêrka bi navê nû ya Jesussa (Alnitak) û stêra Xwedê Bav (Alnilam) û stêrka Xwedê ya Bav (Alnilam) li ser stêrka ku dê çi hay ji we re hebe girêdayî ye. Ma Îsa neçar e ku gelek hêstiran paqij bike dema ku yên rizgarkirî bigihîjin gelek avên deryaya cam - ya ku me gelek caran ji we re got - roja Sêşemê, 1ê Mijdarê, an jî em ê biqîrin "Helelujah!" bi yekdengî bi we re û kêfa bihuştê bi hev re? Ma hûn ê jî mora Philadelphia bistînin, mîna wan ên ku ji peyama beriya 17/18 Cotmeha 2015-an bawer kirin, ya ku piraniya we dê tenê di dema berhevkirina dirûnê de fam bikin, an hûn ê di dawiyê de bibin xwediyê wan ên ku berdewam dikin Metta 24:36 ji çarçoweyê derxînin dema ku delîl li her alî bilindtir û bilindtir dibin?

Ew Cejna Trumpan qîrîna nîvê şevê ya William Miller sembolîze dike. Wî ragihandina destpêkirina dadweriya lêkolînê ya mirî û sax kir. Qêrîna wî ya nîvê şevê destpêka riya Nebula Orionê bû, û peyama Orion bi lêkolîna dîtina yekem a Ellen G. White dest pê kir:

Dema ku min li gorîgeha malbatê dua dikir, Ruhê Pîroz bi ser min de ket, û ez dixuya ku ez her ku diçe bilindtir û bilindtir dibûm, ji dinyaya tarî dûr. Min zivirî ku li mirovên Advent ên li dinyayê bigerim, lê min nikaribû wan bibînim, gava dengek ji min re got, "Dîsa binihêre, û hinekî bilindtir binêre." Li ser vê yekê min çavên xwe hildan û min rêyek rast û teng dît, ku ji dinyayê bilind bû. Li ser vê rêyê, mirovên Advent diçûn bajêr, ku li dawiya rê bû. Di destpêka rê de ronahiyek geş li pişt wan hatibû danîn, ku milyaketekî ji min re got qêrîna nîvê şevê ye. Vê ronahiyê li seranserê rê şewq da û ronî da lingên wan, da ku ew neterpilin. Eger wan çavên xwe li Îsa bigirta, yê ku berî wan bû û ew dibirin bajêr, ew sax bûn. Lê zû hinek westiya bûn, û gotin ku bajar rêyek mezin dûr e, û wan hêvî dikir ku berê têkevin wî bajarî. Hingê Îsa wê cesaretê bide wan û milê xwe yê rastê yê birûmet rakir, û ji milê wî ronahiyek ku li ser banda Adventê dihejiya derket û wan qîriyan: «Alîlûya!» Yên din bi lez û bez ronahiya li pişt xwe înkar kirin û gotin ku ew ne Xwedê bû ku heta niha ew derxistiye derve. Ronahiya li pişt wan vemirî, lingên wan di tariyek bêkêmasî de hiştin, û ew terpilîn û çavên xwe ji nîşan û Îsa winda kirin û ji rê ketin û ketin dinya tarî û xerab a jêrîn. Zû zû me dengê Xwedê wek gelek avê bihîst, ku roj û saeta hatina Îsa da me. Pîrozên zindî, ku hejmara wan 144,000 bû, deng dizanibûn û fêm dikirin, lê yên xerab difikirîn ku ew birûsk û erdhejek e. Gava ku Xwedê wext peyivî, wî Ruhê Pîroz rijand ser me, û rûyê me bi rûmeta Xwedê ronî û şewq da, wek ku Mûsa dema ku ji Çiyayê Sînayê hat xwarê kir. {EW 14.1}

Di dawiya rê de, Jesussa bi birînên xwe li Orionê radiweste û bi dengê xwe gazî we dike duyemîn Miller got ku boriyê amade ye ku di nav gelek avên Nebula Orionê de deng vede, nîşana destpêkirina darizandina cezakirinê li Cejna boriyê di heyva nû ya 1/2 Mijdar, 2016 de.

Zû zû me dengê Xwedê wek gelek avê bihîst, ku roj û saeta hatina Îsa da me. Pîrozên zindî, ku hejmara wan 144,000 bû, deng dizanibûn û fêm dikirin, lê yên xerab difikirîn ku ew birûsk û erdhejek e. Gava ku Xwedê wext peyivî, wî Ruhê Pîroz rijand ser me, û rûyê me bi rûmeta Xwedê ronî û şewq da, wek ku Mûsa dema ku ji Çiyayê Sînayê hat xwarê kir. {EW 14.1}

Bi vê yekê, gotara dawî ya ku hûn ê ji qulikê min bistînin, ez xatirê xwe ji we dixwazim, heya -hêvîdarim- em li Bajarê Pîroz ji nû ve bibin yek. Hûn dikarin fêr bibin ka hûn ê bi xwe li wir bin û bi dêra Philadelphia re bêne hesibandin. Hûn û ez xwendin vê gotarê, li neynikê binêre û binihêre ka li ser eniya we ew hevoka hêsan a sê-beşî ya ku ji çareserkirina kêşeya Peyxama Yûhenna 3:12 derdikeve, hatiye nivîsandin. Ma we dît grail pîroz ya jiyanê, û mora mezin Xwedê bi alîkariya van çar gotarên dawîn, berî ya dema dirûnê ji bo genimê baş?

Yê ku bi ser dikeve, ezê di Perestgeha Xwedayê xwe de stûnekê çêkim û ew êdî dernakeve û ezê li ser wî binivîsim. navê Xwedayê min, û navê bajarê Xwedayê min, Ew Orşelîma nû ye ku ji ezmên ji Xwedayê min hatiye xwarê û ezê li ser wî binivîsim navê min ê nû. (Peymana 3: 12)

<Pêşîn                      Next>