Siya Qurbanan - Beş II

Bi eslê xwe roja Înê, 1ê Avrêl, 2011, 8:47 danê sibê bi Almanî hate weşandin www.letztercountdown.org

Di beşa yekem a "Siya Qurbanan" de, min berê hinekî veşart eşkere kir ku pêşkêşên cejnê bi rastî tê çi wateyê, ango hin "dabînkirina" Ruhê Pîroz ji bo demên taybetî yên awarte. Di vê beşa duyemîn de, em ê hewl bidin ku fêr bibin ka ew ê çi celeb acîl be ku em dikarin di dema xwe de hêvî bikin.

Werin em careke din bîranîna xwe nû bikin ka gelo wateya heywanên qurbanî bi xwe çi bû:

Mesîh bi xwe damezrînerê pergala îbadetê ya Cihûyan bû, ku tê de, ji hêla celeb û sembolan ve, tiştên giyanî û ezmanî dihatin siya kirin. Gelekan girîngiya rastîn a van pêşkêşan ji bîr kir; û rastiya mezin a ku tenê bi Mesîh efûkirina gunehan heye, ji wan re winda bû. Zêdebûna goriyan, xwîna ga û bizinan, nikarîbû guneh ji holê rake. . . .

Di her fedekariyê de dersek dihate bi cih kirin, ku di her merasîmê de bandor bû, ji hêla kahîn ve li ofîsa xwe ya pîroz bi heybet hate ragihandin, û ji aliyê Xwedê bi xwe ve hatiye danîn- ku tenê bi xwîna Mesîh efûkirina gunehan heye. {AG 155.3-4}

Careke din, ez we hişyar dikim ku hûn xeletiya baweriyê nekin ku divê em van ayînên kevnar dîsa di dema xwe de bidin nasîn:

Ya ku ji Cihûyan re celeb û sembol bû ji bo me rastî ye. {COL 317.2}

Em ji Ruhê Pêxembertiyê hîn dibin ku rêûresmên Cihûyan pêxemberîtî ne:

Hemû merasîmên Şerîeta Cihûyan bûn pêxember, tîpîk ji sirên di plana rizgariyê de. {6BZ 1095.5}

Bi saya hînkirinên xizmetiya qurbankirinê, Mesîh gerekê li ber hemû mileta bilind bibûya, û hemû yên ku li Wî binihêrin, bijîn. Mesîh bingeha aboriya Cihûyan bû. Tevahiya pergala tîp û sembolan bû kehanetek tevlihev Mizgîniyê, pêşkêşiyek ku tê de sozên rizgariyê girêdayî bûn. {AA 14.1}

Ellen G. White jî ji me re dibêje ku divê cejnên payîzê di dema me de bi heman rengî pêk werin ku cejnên biharê di dema Jesussa de pêk dihatin:

Argumentên ku ji celebên Peymana Kevin hatine kişandin jî destnîşan kirin heta payîzê wekî dema ku bûyera ku "paqijkirina perestgehê" temsîl dike divê pêk were. Ev yek pir zelal hate eşkere kirin ji ber ku bal hat kişandin ser awayê ku celebên ku bi hatina yekem a Mesîh ve girêdayî ne.

Serjêkirina berxê Cejna Derbasbûnê siya mirina Mesîh bû. Pawlos dibêje: “Mesîh Cejna Derbasbûnê ya me ji bo me tê qurbankirin.” 1 Korintî 5:7. Berfê fêkiyên pêşîn, ku di dema Cejna Derbasbûnê de li ber Xudan dihejiyan, taybetmendiya vejîna Mesîh bû. Pawlos, li ser vejîna Xudan û hemû gelê wî dibêje: “Mesîh berên pêşîn; paşê ew ên ku di hatina Mesîh de ne.» 1 Korintî 15:23. Mîna keriyê pêlê, ku yekem genimê gihîştî bû ku beriya dirûnê hatibû berhev kirin, Mesîh fêkiyên pêşîn ên wê dirûna nemir ên rizgarkirî ye ku di vejîna pêşerojê de dê di nav çîçeka Xwedê de werin berhev kirin.

Ev cûre pêk hatin, ne tenê ji bo bûyerê, lê ji bo demê. Di roja çardeh ya meha Cihûyan a yekem de, ew roj û meha ku panzdeh sedsalên dirêj Berxê Cejna Derbasbûnê hatibû serjêkirin, Mesîh, piştî ku Cejna Derbasbûnê bi şagirtên xwe re xwar, ew cejn, ku ji bo bîranîna mirina wî bû, wekî "Berxê Xwedê yê ku gunehên dinyayê radike" saz kir. Di heman şevê de ew ji aliyê destên xerab ve hat girtin, da ku bê xaçkirin û kuştin. Û çawa ku dij-tîpa şefê pêlê di roja sisiyan de Xudanê me ji nav miriyan rabû, “berê pêşî yê razayî ye”, mînakek ji hemû rastdarên vejînê, yên ku “laşê wan ê xerab” wê bê guheztin, û “wek laşê wî yê birûmet” bête guherandin. Ayet 20; Fîlîpî 3:21.

Bi vî rengî, celebên ku bi hatina duyemîn re têkildar in divê di dema ku di karûbarê sembolîk de hatî destnîşan kirin de bêne bicîh kirin. {GC 399.1–4}

Fêrbûna biharê ji bo Payîzê

Ji bo ku em teoriya ku jimara qurbaniyên ji bo cejnên payîzê ji bo dema tengahiyê ya mezin (ku jê re dema belayan jî tê gotin) "dabînek" taybetî ya Ruhê Pîroz temsîl dike ku jimara qurbanan ji bo cejnên payîzê temsîl dike, divê pêşî em lêkolîn bikin ka dîrok çi hînî me dike. Li ser bingeha cejnên biharê, em dikarin hin taybetmendiyên "serdemek awarte" ku divê di dema me de bi heman rengî were dubare kirin destnîşan bikin:

1. Îsa hîna dest bi xizmeta xwe li perestgeha ezmanî nekiriye - di dema me de, Ew ê ji pîrozgehê derkeve.
2. Ruhê Pîroz hê nehatibû - di dema me de, bi rêzê, Ruhê Pîroz wê (ji dinyayê) bê derxistin.

In Nivîsarên destpêkê di destpêka beşa bi navê Morkirin, em dikarin van tiştan bixwînin:

Di destpêka Şemiya pîroz de, 5 Çile, 1849, me bi malbata Birayê Belden re li Rocky Hill, Connecticut, dua kir û Ruhê Pîroz bi ser me de ket. Ez di dîtinê de hatim rakirin cihê herî pîroz, li wir min dît ku Îsa hê jî ji bo Îsraêl navbeynkariyê dike. Di binê cilê Wî de zengil û narek hebû. Hingê min dît ku Îsa ji cîhê herî pîroz dernakeve, heta ku her doz ji bo xilasiyê an hilweşînê neqewime, û ku xezeba Xwedê nikare were. heta ku Îsa karê xwe li cihê herî pîroz qedand, cil û bergên xwe yên kahîntiyê berda û cil û bergên tolhildanê li xwe kir.. Hingê Îsa wê ji navbera Bav û mirov derkeve û Xwedê êdî bêdeng nemîne, lê xezeba xwe birijîne ser yên ku rastiya wî red kirine. Min dît ku hêrsa miletan, xezeba Xwedê û dema dadkirina miriyan ji hev cihê û cihê ne, yek li pey yê din, di heman demê de ku Mikaîl li ber xwe nedabû û ew dema tengahiyê, ya ku qet nebû, hîn dest pê nekiribû. Milet êdî hêrs dibin, Lê gava Serokkahîn me karê xwe yê li pîrozgehê biqedîne, ewê rabe, cil û bergên tolhildanê li xwe bike û wê heft belayên paşîn bên rijandin.

Min dît ku çar milyaket wê çar bayan bigirin heta ku karê Îsa di Perestgehê de pêk hat û paşê heft belayên paşîn wê bên. {ÊW 36.1–2}

Beşa têkildar a Mizgîniyê ev e:

Û wê demê Mîkaîl wê rabe, mîrê mezin yê ku ji bo zarokên gelê te radiweste: û wê demeke tengahiyê hebe, wek ku ji dema ku miletek heya wê demê jî tune bû: û di wê demê de gelê te wê xilas bibe, her kesê ku di pirtûkê de hatî nivîsandin. (Daniel 12:1)

Ji kerema xwe ji Peyxama Yûhenna 19 jî bala xwe bidin:

Û min dît ku ezman vebû û va ye hespekî spî; Û yê ku li ser wî rûniştî jê re Dilsoz û Rast hat gotin û ew bi rastdariyê dadbar dike û şer dike. Çavên wî mîna pêta agir bûn û li serê wî gelek tac hebûn; Navekî wî hatibû nivîsîn ku tu kesî pê nizanibû, lê wî bi xwe. Û cilekî ku di xwînê de mabû li xwe kiribû û navê wî Peyva Xwedê ye. Û ordiyên li ezmên li pey wî çûn li ser hespên spî, bi kincên hêja, spî û paqij li xwe kirine. Û ji devê wî şûrekî tûj derdiket, da ku bi wî re li miletan bixe, û ewê bi gopalê hesin li ser wan hukum bike. xezeba Xwedayê mezin. (Peyxama Yûhenna 19:11-15)

Li Orionê, hespê spî sala 2014-an temsîl dike, piştî ku dê bela dest pê bike. Ev yek wê biqewime çaxê ku saet ji sala 1846-an heta sala 2014-a ku ji payîza 2014-an heta payîza 2015-da dom dike, bi tevayî dor bigire. Dûv re Îsa wê ji perestgeha ezmanî derkeve û wext wê dest pê bike ku em li ber Bav bê navber bijîn.

Yê ku neheq e, bila dîsa jî neheq be; û yê ku pîs e, bila hê pîs be. (Peyxama Yûhenna 22:11)

Em vê yekê wekî dema piştî girtina deriyê dilovaniyê (girtina ceribandinê) bi nav dikin, ji ber ku ji wê demê û pê ve ji bilî yên ku berê hatine mohrkirin, kesek din xilas nabe.

Gava ku Îsa ji cihê herî pîroz derdiket, min dengê zengilên li ser cilên wî bihîst. û gava ku ew çû, ewrekî ji tariyê niştecihên dinyayê pêça. Wê demê di navbera mirovê sûcdar û Xwedayê xeyîdî de navbeynkar tune bû. Gava ku Îsa di navbera Xwedê û mirovê sûcdar de rawesta bû, li ser mirovan sist bû. lê gava ku ew ji navbera mirov û Bav derket, bend hat rakirin û Şeytan bi tevahî kontrola kesên ku di dawiyê de poşman bûn bû. Dema ku Îsa di Perestgehê de xizmet dikir, ne mimkûn bû ku bela birijiyana. lê gava ku karê Wî li wir qediya, û şefaeta Wî bi dawî bû, tiştek tune ku xezeba Xwedê bihêle, û ew bi hêrs li ser serê bêkesê gunehkarê gunehkar, yê ku xilasiyê sist kiriye û nefret kiriye, dişkîne. Di wê dema tirsnak de, piştî bidawîbûna navbeynkariya Îsa, pîrozan li ber Xwedêyekî pîroz dijiyan. bê navbeynkar. Di her dozê de biryar hat dayîn, her zêrek hat jimartin. Îsa bîskekê di apartmana derve ya perestgeha ezmanî de ma, û gunehên ku dema ku ew li cîhê herî pîroz bû, li ser Şeytan, afirînerê guneh, hatin danîn, yê ku divê cezayê wan bikişîne.

Hingê min dît ku Îsa cil û bergên xwe yên kahîntiyê danî û cil û bergên xwe yên herî padîşah li xwe kir. Li ser serê wî gelek tac hebûn, tacek di nav tacê de. Ji aliyê hostayê milyaket ve hat dorpêçkirin, ew ji bihuştê derket. Bela ketibûn ser niştecihên dinyayê. Hinekan jî Xwedê şermezar dikirin û nifir li Wî dikirin. Yên din bazdan cem gelê Xwedê û lava kirin ku ew çawa ji dîwanên wî birevin, hîn bibin. Lê pîrozan tiştek ji wan re tune bû. Ji bo gunehkaran hêsirê dawîn hat rijandin, nimêja dawî ya bi êş hat kirin, barê dawîn hat hilgirtin, hişyariya dawî hat dayîn. Dengê şêrîn yê rehmetê nema bû ku wan vexwîne. Dema ku pîroz û hemû ezman ji bo rizgariya xwe eleqedar bûn, tu eleqeya wan bi xwe re tune bû. Jiyan û mirin li ber wan hatibû danîn. Gelekan jiyan xwest, lê ji bo bidestxistina wê tu hewldan nekir. Wan jiyan ne hilbijart, û niha xwîna kefaretkar tune bû ku sûcdaran paqij bike, Xilaskarê dilovan tune bû ku ji wan re îcaze bike û biqîre, "Berxwe bide, hinekî din ji gunehkaran xilas bike." Hemû ezman bi Îsa re bûn yek, gava ku wan gotinên tirsnak bihîstin: «Ev çêbû. Bi dawî bûye.” Plana rizgariyê pêk hatibû, lê hindik kesan qebûl kiribûn. Û gava ku dengê rehmê yê şîrîn mir, tirs û xof li xeraban girt. Bi ciyawaziyek tirsnak wan peyvan bihîst, "Nîşana beranî! nîşana beranî!" {ÊW 280.2–281.1}

Wê demê Ruhê Pîroz wê bi tevahî ji erdê vekişe:

Wexta Mezin a Tengasiyê Piştî Nêzkirina Probasyonê dest pê dike

Gava ku Mesîh karê xwe yê wekî navbeynkar di nav mirovan de rawestîne, wê demê ev dema tengahiyê dê dest pê bike. Wê gavê doza her canî dê were biryardan, û xwîna kefakar tune ku ji guneh paqij bibe. Gava ku Îsa ji pozîsyona xwe ya wekî şefaetkarê mirovan li ber Xwedê derdikeve, daxuyana bi heybet tê dayîn: "Yê ku neheq e, bila hîn jî neheq be; û yê ku pîs e, bila pîs be; û yê ku rast e, bila hîn rastdar be; û yê pîroz, bila hê pîroz be" (Eyan. 22:11). Wê hingê Ruhê Xwedê yê rawestan ji erdê tê derxistin.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Gava ku ew ji pîrozgehê derdikeve, tarî niştecîhên dinyayê digre. Di wê dema tirsnak de divê yên rast li ber Xwedayê pîroz bê navber bijîn. Sînordariya ku li ser xeraban hatiye rakirin tê rakirin, û Şeytan bi tevahî li ser kesên ku di dawiyê de bê poşman bûne kontrol dike. Dirêjahiya Xwedê qediya. Dinyayê rehma Wî red kir, evîna Wî kêm kir û qanûna Wî binpê kir. Xerab sînorê ceribandina xwe derbas kir; Ruhê Xwedê, bi israr li ber xwe da, di dawiyê de vekişiya. Ji xêra Xwedê bêparastin, ji yê xerab tu parastin tune. Şeytan wê hingê niştecîhên dinyayê bixe nav tengasiyek mezin û dawî. Gava ku milyaketên Xwedê rawestin ku li ber bayên dijwar ên hewesa mirovan bisekinin, dê hemî hêmanên pevçûnê werin berdan. Tevahiya dinya wê ji ya ku berê hatiye ser Orşelîmê xerabtir bikeve nav wêraniyê. {GC 614.1}

Ji ber vê yekê, di vê demê de pîrozan neçar in ku di cîhanek bêyî Ruhê Pîroz de bêyî navbeynkar bijîn. Lê gelo ev tê wê wateyê ku ew bi xwe wê êdî ne xwediyê Ruhê Pîroz be? Na! Bi rastî, ew ê bi Ruhê Pîroz jî bêne mor kirin:

Zû zû me dengê Xwedê wek gelek avê bihîst, ku roj û saeta hatina Îsa da me. Pîrozên zindî, ku hejmara wan 144,000 bû, deng dizanibûn û fêm dikirin, lê yên xerab difikirîn ku ew birûsk û erdhejek e. Gava ku Xwedê wext got, wî Ruhê Pîroz rijand ser me, û rûyê me dest pê kir ronî û bi rûmeta Xwedê şewq da, çawa ku Mûsa gava ji Çiyayê Sînayê daket.

144,000 hemî hatine mohrkirin û bi tevahî yekgirtî bûn. Li ser eniya wan hatibû nivîsîn: Xwedê, Orşelîma Nû, û stêrkek birûmet ku navê Îsa yê nû tê de ye. {ÊW 14.1–15.1}

Di gotara Hêza Bav, Min nîşan da ku ev demek e ku 144,000 dê barana paşîn werbigirin. Tenê ew vê “beşê” ji Ruhê Pîroz distînin ku wan dike keçikên biaqil ên ku têra xwe rûnê di çirayên wan de hene ku li benda Zavayê bin. Naha, qêrîna nîvê şevê ya paşîn û rast dibihîze, "Zava tê!" Amadekariyên daweta Berxê, ku di sala 1844-an de dest pê kiribû, wê zû biqede û bûk wê paqij bibe ku bi mêrê xwe re bibe yek. Niha ji bo dema xezeba belayan û xezeba Xwedê, kêliya derçûna hacetê ya Ruhê Pîroz e! Yên ku dengê Xwedê ji Orionê fêm nakin, dê di tariyê de bimînin, bê rûn ji bo çirayên xwe.

Tenê Du Hefteyên Belayan?

Ji ber ku ev dem dê pir tirsnak be, bê guman hin kes dê bixwazin ku bizanibin ew ê çiqas dirêj bimîne. Dibe ku ez ê di gotarek paşîn de ji we re bibêjim ka xezeba Xwedê û heft belayên paşîn bi rastî çi ne, ji ber ku ev jî niha bi bingeha zanînê ya ji hemî lêkolînên me tê fêm kirin. Bi rastî ew qas tirsnak e ku tewra ez jî şok bûm û neçar bûm ku baweriya xwe bi Jesussa re xurt bikim ji ber ku min fêm kir ku kes nikare bêyî parastina bêkêmasî ya serxwezayî bijî. Xwedayê me ji bo wan ên ku mohra wî û ev dabînkirina acîl a Ruhê Pîroz tune ye, agirek dixwe.

Hin birayan ji min re nivîsandine ku hin serokên welatên cihê, di nav wan de Werner Renz ê Almanî "Kanala Hêvî", bêyî bingehek Incîlê ya rastîn dibêjin ku dema belayan dê tenê 15 an 30 rojan bidome. Ev jixwe dikarin wekî "hînkirinên derewîn" werin binav kirin ji ber ku Mizgînî li ser dirêjahiya rastîn a belayan nîşanên zelal dide me. Di Beşa 18-an a Peyxama Yûhenna de di dema pêxembertiyê de demdirêjiya me tê dayîn. Di derbarê hilweşandina Rêznameya Cîhanê ya Nû de, bi pêşengiya Papatiyê. Dibêje:

Ji ber vê yekê wê [Babilona mezin] belay di rojekê de tên, mirin, û şîn, û birçî; û wê bi tevahî agir bişewitîne. Çimkî Xudan Xwedayê ku wê dadbar dike hêzdar e. (Peyxama Yûhenna 18:8)

An jî li ser şirovekirina tiştên ku dê piştî mohra şeşan bê?

Bo roja mezin a xezeba wî hatiye; û kî dikare bisekine? (Peyxama Yûhenna 6:17)

Li gorî prensîba roj-salê, ev yek nîşanek zelal a dirêjahiya belayan dide me: salekê Lê dû re dîsa, henekker têne ku îdîa dikin ku Ellen G. White got ku ji 1844-an û pê ve dê êdî wextek pêxemberî tune be. Lê ew tenê ji bo heyama di navbera 1844-an de heya dema barîna barana paşîn û hatina milyaketê çaremîn derbasdar bû (binêre Hêza Bav).

Çima em di pirtûkên pêxemberî yên Peymana Kevin de, ku bê guman dema pêxemberî tê de derbasdar bû, çend caran heman diyardeyê heye?

Bargiran ya Babîlê, ku Îşayê kurê Amoz dît. ... Tu biqîre; bo roja Xudan li ber dest e; ew ê wekî wêraniyek ji hêla Xuda ve were. ... Va ye, roja Xudan bi xezeb û hêrsa dijwar, bi hêrs û bi hêrs tê, ku welêt wêran bike û ew ê gunehkarên wê ji holê rake. Ji bo stêrên ezmên û stêrkan [= H3285, heman peyva ji bo Orion] wê ronahiya wan nede. Di derketina wî de roj wê tarî bibe û hîv ronahiya xwe neke. (Îşaya 13:1;6;9-10)

Ji kerema xwe bala xwe bidin ku Îşaya dîsa li vir behsa Orionê dike û ew ê di dema belayan de ronahiya xwe nede! Li welatê ku têr nabe birçîbûnek giyanî heye û êdî kes nikare xilas bibe.

An jî Sofanya çi dibêje?

Wê rojê e ku roja xezebê, rojek ji tengahî û tengahiyê, rojek ji wêranbûn û wêranbûnê, rojek ji tarî û tarî, rojek ji ewr û tariyeke stûr, ... Ne zîv û ne jî zêrên wan wê nikaribin wan teslîm bikin roja xezeba XUDAN; lê hemû welat wê bi agirê hesûdiya wî bixwin. ji ber ku ewê zû ji holê rabe jî hemû yên ku li welêt rûdinin. (Sêfanya 1:15;18)

Mûsa di pirtûka Eyûb de, Yêremya di Şînên xwe de, Ezekiel di Beşên 7 û 22 de - hemî wan pêxemberên mezin di derbarê roja xezeba Xwedê, û ew salek e li gorî prensîba şirovekirina derbasdar a rojek ji bo salekê di derbarê van pirtûkan de.

Îşaya jî bi nivîseke zelal dibêje:

Çimkî ew e roj ji heyfa XUDAN, û sal ji berdêl ji bo nakokiya Siyonê. (Îşaya 34:8)

Nepejirandina her lêkolîna pêxembertiya demê, ku berê sînorê fanatîzmê derbas dike, dibe sedem ku em peyamên mezin û girîng ên ku Jesussa ji bo dema me hene rast fam nekin û rast şîrove nekin. Ew dihêle mamosteyên mîna Werner Renz werin û endamên dêrê bixin nav hestek ewlehiyek derewîn. Xwişka ku ji min re nivîsî got ku ew ê ne hewce be ku ew ji bo demek wusa piçûk a belayên tenê 15 rojan pir "amade" bike. Ew guhdarek bi xîret a Werner Renz bû. Wê bawer kir ku "ew ê ne ewqas xirab be û di her rewşê de ew ê tenê du hefte bidome". Dûr wê, wekî lêkolîna me ya li ser qurbaniyên pîrozgehê dê nîşan bide. Ger wê bizanibûya wê hingê tenê çawa Xwedê wê erdê xera bike, belkî wê ji Sascha Stasch û parêzvanên Şemiyê yên heyvê re apostatî nekira. Ev mamosteyên derewîn wê di demek nêzîk de bersivê bidin Îsa.

Gelek ji xeraban gelek hêrs bûn, ji ber ku bandorên belayan kişandin. Ew dîmenek xemgîniyek tirsnak bû. Dê û bav bi tundî li zarokên xwe riswa dikirin, zarok dê û bavên xwe, bira xwişkên xwe û xwişkan birayên xwe. Qîrînên bilind û girî ji her alî ve dihatin bihîstin, "Yê ku min ji wergirtina rastiyê dûr xist, yê ku dê min ji vê saeta xedar xilas bikira." Xelkê bi kîn û nefret li wezîrên xwe zivirî û riswa li wan kirin û gotin: “We em hişyar nekirine. We ji me re got ku divê hemî cîhan were veguheztin, û got, Aştî, aştî, her tirsa ku çêdibe bêdeng bike. Te ji me re ji vê saetê re negot; û yên ku em ji vê yekê hişyar kirin, we diyar kir ku ew fanatîk û mirovên xerab in, ku dê me hilweşînin." Lê min dît ku wezîr ji xezeba Xwedê xilas nebûne. Êşa wan bû deh qat mezintir ji ya gelê xwe. - {EW 282.1}

Bi rastî, ez difikirim ku ew qas ne xirab e ku bira bawer dikin ku dema belayan dê tenê du hefte be. Hîlekariya Şeytan li cihekî din e. Werner Renz "nexşeya rojên dawî" li Avusturyayê li ber maseya vê xanimê daxuyand, wî eşkere kir ku ew ê nekeve nav hereşeya Orion û ji ber vê yekê, peyama Orion nikare ji Xwedê be. Û li wir pirsgirêka me ya rastîn heye! Ronahiya wan a hindik ji yên ku bi xeletî dixwînin jê tê derxistin û paşê ew xeletiyên hê mezintir dikin. Daxwaza Şeytan ev e ku em peyamên Xwedê yên rastîn red bikin, yên ku dê di dema tengahiyê de me biparêzin, û ji ber vê yekê em ê helak bibin.

Rapora Esterê îşaretek din dide me ku ev bela wê salekê bidome.

Û gava Haman dît ku Mordexay serê xwe netewand û jê re rêz negirt, Haman bi hêrs tije bû. Û wî nefî kir ku tenê destên Mordexay deyne. Çimkî wan gelê Mordoxay nîşanî wî dabû. Ji ber vê yekê Haman xwest ku hemû Cihûyên ku li seranserê Padîşahiya Ahaşveroş bûn, heta gelê Mordexay tune bike.. Di meha yekem deyanî meha Nîsanê, di sala diwanzdehan a padîşah Ahaşveroş, Pur, ango pişk, roj bi roj û ji meh bi meh, heta meha diwanzdehan, ango meha Adar, avêtin ber Haman.. (Ester 3:5-7)

Qirkirina plankirî ya hemî Cihûyan ji hêla Haman ve celebek biryara mirinê ye ku dê li dijî gelê Xwedê yê ku roja Şemiyê digire were derxistin. Maweya ji biryarê heta bidarvekirinê bi qasî salekê ye. Pirs di meha yekê de hat avêtin û ket nîvê meha diwazdehê.

Ellen G. White vê bûyera Incîlê bi dema belayan ve girêdide:

Roja ku ji bo helakkirina wan hatibû destnîşankirin, “Cihûyan li bajarên xwe li hemû parêzgehên padîşah Ahaşveroş li hev civiyan, da ku destê xwe deynin ser yên ku li zirara wan digeriyan. Çimkî tirsa wan ket ser hemû mirovan.» Melaîketên ku bi hêz in, ji hêla Xwedê ve hatine wezîfedar kirin ku gelê xwe biparêzin dema ku ew "ji bo jiyana xwe radiwestin". Ester 9:2, 16.

Mordecai pozîsyona rûmetê ya ku berê di destê Haman de bû hat dayîn. Ew “li kêleka Padîşah Ahaşveroş û di nav Cihûyan de mezin bû û ji elaleta birayên xwe qebûl kir” (Ester 10:3); û wî xwest ku refaha Îsraêl pêşve bibe. Bi vî awayî Xwedê gelê xwe yê bijarte careke din anî ber dîwana Medo-Persan û pêkanîna armanca xwe ya vegerandina wan li ser axa xwe mimkûn kir. Lê tenê çend sal şûnda, di sala heftemîn a Artaxerxes I, cîgirê Xerxesê Mezin, ku hejmareke girîng vegeriya Orşelîmê, di bin destê Ezra de.

Serpêhatiyên ceribandî yên ku di rojên Esterê de hatin serê cimeta Xwedê, ne tenê yên wê serdemê bûn. Peyxamkar, li ser sedsalên ku heta dawiya zeman mêze dike, daxuyand: "Ejder li ser jinê hêrs bû û çû ku bi bermayiya dûndana wê re şer bike, yên ku emrên Xwedê digirin û şahidiya Jesussa Mesîh in." Peyxama 12: 17. Hin kesên ku îro li ser rûyê erdê dijîn, wê van gotinan bi cih bînin. Heman ruhê ku di sedsalên borî de rê li mirovan dikişand ku dêra rastîn tengahiyê bidin, dê di pêşerojê de bibe sedema şopandina rêyek wusa li hember wan ên ku dilsoziya xwe ya ji Xwedê re diparêzin. Niha jî amadekariyên vê pevçûna mezin a dawîn tên kirin.

Biryara ku dê di dawiyê de li dijî gelê mayî yê Xwedê derkeve wê pir dişibihe ya ku Ahaşveroş li dijî Cihûyan derxistiye. Îro dijminên dêra rastîn di nav koma piçûk de dibînin ku emrê Şemiyê digire, Mordecai li ber derî. Rûmeta gelê Xwedê ya ji qanûna Wî re, ji bo wan ên ku tirsa Xudan avêtine û Şemiya Wî pelçiqandine, şermezariyek berdewam e.

Şeytan wê li dijî hindikayiya ku qebûl nakin adet û edetên gelêrî hêrs bibe. Merivên xwedî meqam û bi navûdeng dê bi kesên bêqanûn û xerab re li dijî gelê Xwedê şîretan bikin. Dewlemendî, jêhatîbûn, perwerdehî, wê bi hev re wan bi rezîliyê veşêrin. Serwer, wezîr û endamên dêrê dê li dijî wan komployan bikin. Bi deng û pênûs, bi pesindan, tehdît û tinazê xwe ew ê biceribînin ku baweriya xwe ji holê rakin. Bi nûnertiyên derewîn û bangên bi hêrs, mêr wê hestên gel geş bikin. Ji ber ku "Nivîsên Pîroz weha dibêje" tune ku li hember parêzvanên Şemiyê Încîlê derxin, ew ê serî li qanûnên zordar bidin da ku kêmasiyê peyda bikin. Ji bo ku populerbûn û patronajê peyda bikin, qanûndaner dê serî li daxwaza qanûnên Yekşemê bidin. Lê yên ku ji Xwedê ditirsin, nikarin saziyek ku rêgezek Dekalogê binpê dike qebûl bikin. Di vê qada şer de wê di nakokiya di navbera rastî û xeletiyê de pevçûna mezin a dawî derkeve. Û em di derbarê mijarê de jî di nav gumanan de namînin. Îro jî, wekî rojên Ester û Mordexay, Xudan wê rastiya xwe û gelê xwe rast derxe. {PK 602.2-605.3}

Bela "di salekê de" tê û biryara mirinê dê bi qasî 12 mehan berî îdamê bimîne. Lê "sala" nîşankirî tam bi rojan çi ye? Sala Cihûyan 12 mehên heyvê hebûn, û carinan jî 13 heb ku mehek berbiçûk hewce bû. Ew ê bibe 360 ​​an 390 roj. An jî li ser salek rojê ye? Ew ê bibe 365 roj.

Û em çawa rêwitiya Îsa ya heft-rojî berbi me hesab dikin?

144,000 qîriyan, "Alleluia!" Çawa ku wan hevalên xwe yên ku bi mirinê ji wan qut bûbûn nas kirin, û di heman kêliyê de em hatin guhertin û bi wan re hatin girtin ku em li hewayê bi Xudan re werin cem hev.

Em tev bi hev re ketin ewr û bûn heft rojan hilkişiya deryaya camîn, gava ku Îsa tac anîn û bi destê xwe yê rastê ew danî ser serê me. {ÊW 16.1–2}

Ger rêwîtiya ku bi Îsa re vedigere ber deryaya cam heft rojan bidome, wê hingê rêwîtiya Jesussa ya bi ordiyên milyaket re ku werin û me bigirin jî dê heft rojan bidome. Ma divê em wan ji salê kêm bikin an lê zêde bikin? Em çawa dizanin? Ew ne di Incîlê de ye, rast? Û kî dizane, dibe ku Werner Renz bi her awayî rast be? Ew hemî hinekî nezelal e, ne wusa?

Naha em ê delîlên Incîlê bistînin ku Werner Renz digel gelek kesên din ên ku xwe avêtine ser wê bandê xelet e. Ez ne bawer im ku Walter Veith di rêza dersên xwe yên nû de çi dixwest bibêje dema ku wî li ser gemiya ber bi Romayê bi Pawlosê şandî re dipeyivî, û destnîşan kir ku 14 şevên Karên Şandiyan 27:27 belkî ji bo vê carê ya paşîn pir "taybetî" ne. Min hestek ecêb hebû ku wî qala dema belayan kir. Meselê bi berfirehî rave nekir. Ez tenê hêvî dikim ku ew nekeve ber xeletiya Renz, ji ber ku naha em ê bersivên hemî pirsên berê bistînin û tam bibînin ku sala belayan dê çend roj be, û gelo heft roj tê de ne an têne derxistin.

Hesabkirina Pêşkêşiya Payîzê

Cejnên payîzê di roja yekem a meha heftan de bi Cejna Bilûran dest pê kir. Li vir, rast di destpêkê de pirsgirêkek me ya piçûk heye. Divê em ji xwe bipirsin ka qurbanên cejna heyva nû divê tê de bin an na. Bi rewşa zanîna me ya îroyîn re bersivdana dijwar e. Gava ku em encamê bibînin, hêsan e ku em bibînin ku qurbaniyên heyva nû vê carê nayên jimartin, û em ê ji beşa sêyemîn a Rêzeya Shadow jî zanibin (ku encam dê careke din were piştrast kirin).

Lê belê, ji metna Incîlê û ji mantiqa cejnan jî dikare were encamdan. Qurbanên heyva nû ya meha yekem jî nehatin hesibandin. Lêbelê, ew ne di heman rojê de bûn, wekî ku di Cejna Trûmpê de ye. Li gorî ramana Cihûyan, diviyabû pêşî serê mehê bihata tespîtkirin û paşê cejn dest pê bikira. Ji ber vê yekê, qurbankirina heyva nû bi mentiqî berî cejna yekem a cejnên payîzê pêk hat. Cejnên payîzê hê di heyva nû de dest pê nekiribûn, lê tenê bi pêşkêşkirina yekem a ji bo Cejna boriyê. Ji ber vê yekê di beşa yekem a "Siya Qurbanan" de min diyarî wekî "di dema bingehîn" a cejnê de destnîşan kir.

Di heman demê de, metna Incîlê bi rastî ji me re vedibêje ka çi beşek ji qurbaniyên cejnê bû û çi ne. Ji kerema xwe her tiştî careke din ji nû ve bixwînin. Di cejnên biharê de, me her tim dît ku çi bû derxistin ji pêşniyarên festîvalê di rêwerzan de:

1. Heft rojên cejnê: Piştî Bi vî awayî hûn her roj, di nav heft rojan de, goştê qurbana bi agir û bîhnxweş ji Xudan re pêşkêş bikin. bêvî goriya şewitandinê ya herdemî û diyariya wî ya vexwarinê. (Jimar 28:24)

2. Cejna Hefteyan (Pentekost): Hûn ê wan pêşkêş bikin bêvî goriya şewitandinê ya domdar û diyariya wî ya goşt (ew ji we re bêqisûr bin) û goriyên wan ên vexwarinê.. (Jimar 28:31)

3. Ji bo Cejna Cejna Derbasbûnê û Cejna Pêşîvekirina Pêşiyan, bê gotin ku diyarî (berxê Cejna Derbasbûnê û mîlê fêkiyên pêşîn) tenê ji bo van cejnan derbasdar in.

Nivîsara Mizgîniyê bi hûrgulî ji bo Cejna Trûmpê (û ji bo hemî cejnên payîzê yên jêrîn), diyar dike ku kîjan pêşkêşên festîvalê ne û çi ne. Ji bo Cejna Trûmpetê, em tenê nivîsa yekane dibînin, ku qurbaniyên heyva nû bi eşkereyî vedihewîne:

Ji bilî goriya şewitandinê ya mehê û diyariya goştê wî, qurbana şewitandinê ya rojane, diyariya wî ya goşt û diyariyên wan ên vexwarinê, li gor adetên wan, ji bo bîhnek xweş, goriyeke ku bi agir ji Xudan re tê kirin. (Jimar 29:6)

Festîvala heyva nû ya di dema benda Pentîkostê de, di heman demê de ket nav "serdema bingehîn a cejnên biharê" û ji hêla metna Incîlê ve nehat derxistin û divê were hesibandin.

Navnîşa nexşeyên jêrîn ên hemî pêşkêşiyên cejnê yên ji bo cejnên payizê yên ku di Cejna Trûmpetê de dest pê dikin, ku qîrîna nîvê şevê ya Miller sembolîze dike:

Li dû wê betlaneya herî bilind a salê, Yom Kippur, Roja Kefirê, ku roja dadkirina ezmanî sembolîze dike, ku di dîroka meya Adventîst de rolek taybetî dilîze. Ji ber ku milyaketê duyemîn tevlî milyaketê yekem bû, em dizanin ku ew di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de dest pê kir. Mixabin, ji zanîna piraniya Adventîstan wêdetir e ku ev Roja Qiyametê dê nuha zû bi dawî bibe:

Heft rojên Cejna Qurbanê hatin. Wateya wan, min di beşa yekem a "Siya Qurbanan" de diyar kir: gerandina me ya li çolê 120 sal ji 1890 heta 2010. Ji nişka ve, hejmareke pir zêde ya ga û berxan heye:

Ji kerema xwe bala xwe bidin ku di her roja cejnê de jimara guran bi heywanek kêm dibe, lê hêjmara beran û beranan sabît dimîne:

Di heft rojên Cejna Qurbanê de, em lihevhatinek pir xweş dibînin. Em tiştekî mîna jimartinek xwedayî dibînin. Ji 13 bilbilan dest pê dike, di her festîvalê de roj bi yek hejmara guran kêm dibe, heta ku hejmara kamilbûnê digihîje: 7. Ellen G. White wiha dibêje:

Petrûs, wekî ku wî digot, hînkirina Mesîh pêk anî, fikirî ku wê dirêj bike heft, hejmar nîşana kamilbûnê ye. Lê Mesîh hîn kir ku em tu carî ji baxşandinê newestin. Ne "Heya heft caran," Wî got, "Heta heftê carî heft." {COL 243.1}

Di heman demê de, hejmara giştî ya heywanên serjêkirî ji 30 kêm dibe 24. 24 hejmara du peymanên ku Xwedê bi mirovahiyê re girêdaye ye. 12 eşîrên Îsraêliya berê û 12 qebîlên Îsraêliya ruhanî, ku ji wan 144,000 7 wê bermayî bin (Binihêre Eyantî 4:8-XNUMX).

Ma ev ne referansek din e ji bo formula bingehîn a demjimêra Xwedê ya Orionê, "7 car 24"? Ma dibe ku Xwedê her gav dixwaze qonaxek paqijkirina taybetî ya dêrê xwe bi 7 demên 24 salan nîşan bide? Ma gengaz e ku me li Orion tiştek ji bîr kiribe, an jî di celebên festîvalê de hîn tiştek zêde hebe ku me hîna kifş nekiriye ji ber ku demjimêra Orion demên 24 salan nîşan nade?

Bi roja dawî ya Cejna Qurbanê, "Şemînî Atzeret", cejnên payîzê bi dawî dibin, û em dîsa heman hejmarên berê di Cejna Bilûran û Cejna Qurbanê de dibînin:

Tiştê ku ji me re maye, ew e ku em hemû pêşkêşiyên cejnên payîzê bi kurtî bikin, wek ku me berê jî ji bo cejnên biharê kiriye:

Û em 372 servîsên 1/10 efa ardê baş distînin. Bi vê mîqdarê, me dikaribû 372 nanên ku bi “Ruhê Pîroz” tevlihevkirî bipêjin. Ger em vê berhevokê wek berê bi rêjeyek rojane ya 3 nan par ve bikin, em ê 372 ÷ 3 = 124 bistînin. Ji ber vê yekê, "sala belayê" dê ji 4 mehan piçekî zêdetir bidome? Ma ew dikare rast be?

Helbet na! Dîsa, me tiştek girîng ji bîr kir.

Werin em tabloya rêjeyên rojane yên ji beşa yekem a yasayê bi bîr bînin Siya Qurbanan:

Rêje ji qurbankirina ji bo gel (rojane 2/10) û qurbana ji bo kahînan (rojane 1/10) pêk dihat. Û di dema Şandiyan de, dema ku Îsa nû rabûbû, ev yek pir rast bû, ji ber ku ceribandina Cihûyan hîn nehatibû girtin. Pêxembertiya heftê heftan ji me re got ku Mesîh wê di nîvê hefteya heftê de were kuştin:

Û piştî sî û du hefteyan, Mesîh wê bê birrîn, lê ne ji bo xwe: ... Û ewê bi gelekan re ji bo hefteyekê peymanê piştrast bike. û di nîvê hefteyê de ewê qurban û bexşandinê biqede... (Daniel 9:26-27)

Ev zanîna hevpar a Adventîst e ku heyama keremê ji bo gelê Cihû 3 sal û nîv berdewam kir, heya ku Cihûyan di PZ 34 de jî Steyfan dan ber keviran. Ji ber vê yekê, berhevoka qurbana rojane ya ji bo gel û kahînan pîvana rêjeya rojane ya acîl ya cejnên biharê bû, wekî celebê dema benda Pentîkostê û barana zû.

Lê dema belayên di dawiya dîrokê de çi ye? Li vir - wekî ku berê hatî destnîşan kirin - ceribandin jixwe girtî ye. Deriyê rizgariya mirovahiyê girtiye. Tenê komek piçûk ji "kahînên" Xwedê, 144,000, dê di vê demê de sax bimînin, bi kerema Xwedê ve girêdayî û bi kahînan peydakirina acîl ya Ruhê Pîroz:

Îcar, eger hûn bi rastî guh bidin dengê min û peymana min bigirin, wê hingê hûn ê ji min re ji hemû mirovan re bibin xezîneyek taybetî. padîşahiya serekên, û miletekî pîroz. Ev gotinên ku tu ji zarên Îsraêl re bibêjî ev in. (Derketin 19:5-6)

Gava ku paqijkirina pîrozgehê temam bibe, Xwedê dê bibe xwediyê miletek paqij, ku wekî kahînan gel. Tenê ew ê bêne mohrkirin, tenê ji bo wan ev beşa taybetî ya Ruhê Pîroz e, û tenê di wan de dikare Teselîker bijî, ji ber ku tenê ew ê ji bo wergirtina Kesê sêyemîn ê Civata Xwedayî bûne keştiyên paqij. Sembola rizqeya rojane ya vî gelê pir taybetî yê 144,000 di dawiya dîrokê de 1/10 para efahekê ye, ango rojek nanek e, serê sibê 1/20, êvarê 1/20. Ji bo ku ji vê dema xedar xilas bibin ne hewce ne bêtir, ji ber ku ew ê berê xwe bigihînin astek pîrozbûnê.

Ji ber vê yekê formula ji bo hesabkirina dema giştî ya ku têra peydakirina acîl heye ev e:

372 nan ÷ 1 nan = 372 roj

Û niha pir hêsan bûye bersiva pirsên me yên berê.

1. Sala belayê tam heta kengî bidome? Bersiv: Ji bo salek rojê li gorî “Û Xwedê got: “Bila ronahiyên ku roj û şevê ji hev veqetînin, li ser esman hebin; û bila ew bibin ji bo nîşanan, û ji bo demsalan, û bi rojan, û salan: Û bila ew ji bo ronahiyê li ser erda ezmanan bibin ronahiyê: û wusa bû. Û Xwedê çêkir du roniyên mezin; ronahiya mezintir ji bo serweriya rojê, û ronahiya piçûk ji bo serweriya şevê: stêrk jî çêkir.» (Destpêbûn 1:14-16) Salek rojê bi navînî 365 roj didomîne. Û ev tam bi roja (ji bo salekê) piştî sê morên paşîn, wekî ku ji hêla Orion ve hatî destnîşan kirin re têkildar e.

2. Ger em îsal ji 372 nanên xwe yên giştî 372 roj kêm bikin, em dibin 365 roj - XNUMX roj = rojan 7. Berî ku belay dest pê bike, dê deriyê dilovaniyê li gorî modela Nûh û gemiya wî were girtin. 7 roj beriya baranê dest pê bike. Tewra ji bo wan 7 rojên ku li benda belayan in, 144,000 dê hîn jî têra xwe peyda bikin an Ruhê Pîroz têra xwe hebe ku ew jî vê pirê bike. dema ceribandinê piştî ceribandinê ji bo tevahiya mirovahiyê dê were girtin.

Ji ber vê yekê, 144,000 yên hatine mohrkirin dê ji bo sala belayê bi tevahî 372 yekeyên nan hebe. Tevahiya dirêjiya ku di Mizgîniyê de hatiye diyar kirin dê… 365 roj piştî sê morên paşîn, ji payîza 2015-an dest pê dike, heft roj ji bo rojên bendewariya pêxemberî ya Nûh.

Xwedê bêkêmasî ye û matematîkên wî jî, û celebên ku wî daye me jî. Û ew ferqeke mezin dike ku em van tiştan bi Ruhê Pîroz an bêyî wê bixwînin. Berî sala 2010-an, van nihêrînên ecêb ji çavên me veşartibûn, û ji bo her mamosteyek Adventist ku ew berê di xeletiyê de bû mabû. Kî ku niha bi serhişkî redkirina van lêkolînên lihevhatî bidomîne, lê tenê ji ber ku ew naxwaze qebûl bike ku ew xelet bû, wê hingê xezeba Xwedê ya deh qat bi dadwerî werdigire, ji ber ku ew kesên din jî dixapîne ku bibin guman û ew ji ber wî dikevin.

Bêhna Xwedê

Wekî ku min di beşa yekem de bi kurtî diyar kiribû, em hîn jî bi pirsgirêkek taybetî re rû bi rû ne ku divê em niha di dawiya vê beşa duyemîn û dawî ya "siya qurbanan" de çareser bikin. Îsa bi mirina xwe ya li ser xaçê hemû qurbanan betal kir. Bê guman, ew tenê sîwan, celeb û pêxemberîtî bûn, lê dîsa jî, divê mantiq û tîpolojî bi tevahî li hev bikin. Îsa her gav di her tiştê ku kir û got de rast e, û her tişt di ahengek bêkêmasî de ye.

Îcar çawa mimkun bû ku Şandiyan para xwe ya ji Ruhê Pîroz werbigirin, ku dê bikaribûna wan heta hatina Teselîner sebir bikin, di heman demê de ku hemû qurbanî jixwe di roja yekem a cejnên biharê de, roja Cejna Derbasbûnê, ji holê hatibûn rakirin? Xwîna qurbanan êdî derbas nebû. Û Îsa xizmeta xwe ya li pîrozgeha ezmên dest pê nekiribû. Ji 1500 salan ve, qurbanan nîşanî beşek taybetî ya Ruhê Pîroz ê ku di sala 31 PZ de hewce bû, û rast di wê sala 31 PZ de, qurban hatin betal kirin û karûbarê navbeynkariyê beriya Pentîkostê dest pê nekiribû. Diviyabû tiştekî din hebûya! Lê çi?

Dema ku Ruhê Pîroz tune be, me xwendiye. Bêhêvîbûn serdest e. Û gava ku Îsa di gorê de razayî bû, ev yek rastî Şandiyan hat.

Îsa gelek caran hewl da ku paşerojê ji şagirtên xwe re veke, lê wan ne xem bû ku li ser tiştên ku Wî got bifikirin. Ji ber vê yekê mirina Wî ji wan re ecêb hatibû; Û paşê, gava ku wan berê xwe nihêrî û encama bêbaweriya xwe dît, ew bi xemgîniyê tije bûn. Dema ku Mesîh hat xaçkirin, wan bawer nedikir ku ew ê rabe. Wî eşkere gotibû ku ewê roja sisiyan rabe, lê ew bûn tevlihev kirin ku bizane mebesta Wî çi ye. Ev nebûna têgihiştinê di dema mirina xwe de ew hiştin bêhêvîtiya tam. Ew bûn bi tundî bêhêvî bûn. Baweriya wan ji siyê wêdetir derneket ku Şeytan asoya wan xistibû bin çavan. Hemû xuya bûn nepenî û nepenî bo wan. Ger wan ji gotinên Xilaskar bawer bikira, çiqas kûl dibe ku ew xilas bibin!

Ji hêla pelçiqandin bêhêvî, xemgînî û şaşmanî , şagirt di oda jorîn de li hev civiyan, derî girtin û girêdan, tirsa ku qedera Mamosteyê wan ê delal ya wan be. Li vir bû ku Xilaskar, piştî vejîna xwe, ji wan re xuya bû. {AA 25.2–26.1}

Heger Teselîger tune be, tevlihevî, netêgihîştinê û bêhêvîtiya tam tê hundur. Her tişt nezelal û nepenî xuya dike. Xemgînî, bêhêvîbûn, êş û tirs mezinbûna giyanî asteng dike.

Berevajî vê yekê dema ku Ruhê Pîroz di nav me de rûdine. Ew rêberiya me dike nav hemû rastiyê de, zelaliyê dide, êşê sivik dike, bi baweriyê tirsê ji holê radike û nahêle em di xem, êş û bêhêvîtiyê de bikevin.

Ev beş ji şagirtan re heta roja ku Îsa ji nû ve rabû, winda bû. Lê gelo tenê hebûna Îsa bû, ya ku ew ji vê rewşa bêhêvîyê xilas kirin? Na, tiştek din hebû. Dema ku em li guheztina jûreya acîl ya ji bo dema bendewariyê ya heya derketina Ruhê Pîroz digerin, divê em hesabê Incîlê pir bi baldarî bixwînin. Di Mizgîniya Yûhenna de, em ê wê bibînin. Gava ku Xudan rabû, li oda jorîn ji şagirtan re xuya bû:

Di wê rojê de, êvarê, roja pêşî ya heftiyê bû, gava deriyên cihê ku şagirt li hev civiyabûn ji tirsa Cihûyan hatibûn girtin, Îsa hat, di navberê de rawesta û ji wan re got: «Silamet li ser we be. ... Hingê Îsa dîsa ji wan re got: «Silav li we be. Çawa ku Bavê min ez şandime, ez jî we dişînim. Û gava ku wî ev got: Bi ser wan de hilma û ji wan re got: «Hûn Ruhê Pîroz bistînin.»: (Yûhenna 20:19,21-22)

Gelekan tu carî wateya rastîn ya vê dîmenê fêm nekir. Heke Xudan dê di nav 50 rojên din de Ruhê Pîroz wekî Teselî bişîne, çima wî di vejîna xwe de nefes da şandiyan û Ruhê Pîroz da wan? Lê naha, piştî lêkolîna me ya li ser rêjeyên acîl, ev hemî eşkere li ber çavên me ye. Ev kêmasiya dema bendewariyê bû ku Îsa nefesa xwe da Şandiyan. Nêzîkî du rojên ku ji xaçêkirinê derbas bûn, ew gelek êş kişandin. Wan “jêra xwe ya awarte” bi dest nexistibû. Ji ber vê yekê ji hêla Jesussa ve çalakiyek lezgîn bû ku Ruhê xwe li ser wan nefes bike. Ev ne Kesê “Ruhê Pîroz” bû ku di Pentîkostê de bihata rijandin, ji ber ku heta ku Îsa dest bi xizmeta xwe ya li pîrozgeha ezmanî nekir, ew nikaribû were, lê ew bi ruhê Jesussa bi xwe hêzdar bû. Dij-Trinitarians di nav rêzên me de van hemî tevlihev dikin, û di nav wan de tevliheviyek mezin heye.

Îsa hîn çil rojan bi şagirtên xwe re bû û wan hîn dikir:

Di van rojên ku Mesîh bi şagirtên xwe re derbas kirin, wan ezmûnek nû bi dest xistin. Gava ku wan bihîst ku Mamosteyê xweyî delal Nivîsarên Pîroz di ronahiya hemû tiştên ku qewimîn de rave dike, baweriya wan bi wî bi tevahî qewî bû. Ew gihîştin wî cihê ku dikaribûn bêjin: "Ez dizanim ku min ji kê bawer kiriye." 2 Tîmotêyo 1:12. Wan dest pê kir ku cewher û berfirehiya xebata xwe fam bikin, ku bibînin ku ewê rastiyên ku ji wan re hatine spartin ji cîhanê re ragihînin. Bûyerên jiyana Mesîh, mirin û vejîna wî, pêxemberîtiyên van bûyeran, sirên plana rizgariyê nîşan didin, hêza Îsa ya ji bo efûkirina gunehan - ji bo van hemû tiştan ew bûn şahid, û diviya wan bi dinyayê bidin zanîn. Diviyabû ku ew bi tobe û hêza Xilaskar Mizgîniya aştî û xilasiyê ragihînin. {AA 27.1}

Ev çil roj temsîla wê demê ne ku em ê xwarinên xwe yên "Ruhê Pîroz" bistînin û Îsa me ji bo qîrîna bilind amade dike. Ev dem e NOW. Di bihara 2010 de dest pê kir û dê bi ragihandina qanûnên Yekşemê bi dawî bibe. Dûv re, her kesê ku ji hêla Jesussa û peyamên ecêb rasterast ji textê Wî nehatibe hînkirin û hêz kirin, dê bi rengekî bêveger "tezahiya bi hebûna Xwedê" wernegirtibe.

Û Rebbê me tiştekî din ji me re hiştiye, da ku em karibin bizanibin ku ev gav niha hatiye. Ji ber kopîkirina ayetên dîmena yekemîn xuyabûna Îsa ya li Odeya Jorîn, min ayetek bi qestî hişt, da ku hinekî paşê pêşkêşî we bikim. Ev hevok tam nîşanî me dide ku em di dema herikîna pêxemberîtiyê de û celebên qurbaniyên siyê de li ku ne. Gelek ji we wê şa bin çaxê ku Ruhê Pîroz we bide kifşê vê hînkirinê, wekî hûnê hîn bin ku hûn bi rastî gerekê li pey Berx her ku diçe, hergê hûn dixwazin bibine nav 144,000 14 (Eyantî 4:XNUMX).

Ew ne yekem tişt bû ku Îsa kir gava ku wî hilm da şagirtan û rihetiya ruhê xwe da wan. Beriya vê yekê tiştek qewimî. Di xuyabûna xwe de, Îsa ji wan re aştî xwest û paşê wî bi tevgerek taybetî xwe da naskirin:

Di wê rojê de, êvarê, roja pêşî ya heftiyê bû, gava deriyên cihê ku şagirt li hev civiyabûn ji tirsa Cihûyan hatibûn girtin, Îsa hat, di navberê de rawesta û ji wan re got: «Silamet li ser we be. Û gava ku wî weha got, wî dest û milên xwe nîşanî wan da. Hingê şagirtan gava Xudan dîtin, şa bûn. (John 20: 19-20)

Berî her tiştî, berî ku Îsa ruhê xwe li ser wan nefes bike, wî birînên xwe nîşanî şagirtan da. Tenê hingê ew di dawiyê de "kêfxweş bûn, gava ku Xudanê xwe dîtin" û ew nas kirin, ku ew bi rastî ew bi wan re dipeyivî. Îsa wê berê ruhê xwe bide wan. Tenê yên ku Îsa bi birînên Wî nas dikin, dê tazebûnê berî wextê tengahiyê bistînin, ku dê bihêle ku ew li hemî ceribandinan bêyî bêhêvî, tevlihevî û bêhêvî bisekinin.

Û her kesê ku lêkolîna Orion dixwîne û slaytên 169 heta 178 dizanin, dizanin ku Xudanê me Jesussa di vê gavê de birînên xwe ji ku derê nîşanî me dide û ji me re dibêje: “Silav li we be: Çawa Bavê min ez şandime, ez we jî wisa dişînim. Hûn Ruhê Pîroz bistînin."

Tu dengê wî nas dikî? Ma hûn dizanin ku ew ji ku derê tê?

Zû zû me dengê Xwedê wek gelek avê bihîst, ku roj û saeta hatina Îsa da me. Pîrozên zindî, ku hejmara wan 144,000 bû, deng dizanibûn û fêm dikirin, lê yên xerab difikirîn ku ew birûsk û erdhejek e. Gava ku Xwedê wext got, wî Ruhê Pîroz rijand ser me, û rûyê me dest pê kir ronî û çawa ku Mûsa ji Çiyayê Sînayê hat xwarê, bi rûmeta Xwedê şewq da. {EW 14.1}

Ma gava ku hûn vê dixwînin rûyê we ronî dibe û gelo xwesteka we dişewite ku hûn vê mizgîniya hatina nêzîk a Xudanê me bidin kesên din, da ku ew jî jûreyên xwe yên jiyanê bistînin?

An hûn bi Thomas re radiwestin, yê ku dozek cûda bû?

Gelek kesên ku ji wan re guman tê dayîn, xwe bi hinceta ku eger ew delîlên ku Thomas ji hevalên xwe hebûn, wan bawer bikin. Ew nizanin ku ne tenê ew delîl hene, lê hê bêtir. Gelek kesên ku, mîna Thomas, li bendê ne ku hemî sedemên gumanê werin rakirin, dê çu carî negihîjin daxwaza xwe. Ew hêdî hêdî di bêbaweriyê de têne pejirandin. Yên ku xwe perwerde dikin ku li aliyê tarî binêre, û pif û gazinc dikin, nizanin çi dikin. Ew tovê gumanê diçînin û ji wan re dirûnek guman heye ku bidirûn. Di demekê de ku bawerî û pêbaweriya herî bingehîn e, gelek kes dê bi vî rengî xwe bêhêz bibînin ku hêvî û bawer bikin. {DA 807.5}

Barana paşîn ji bihara 2010-an vir ve dibare. Ma we ew bi baweriyê stand, û we li pey Jesussa çû cîhê herî pîroz ê perestgeha ezmanî, ya ku Ew birînên xwe ji hemû cîhanê re nîşan dide, ji ber vê yekê dê tu kes nebe hincetek, nemaze ne Adventîstên ku diviyabû dengê Xudanê xwe yê ku ji Orionê tê nas bikin?

Ev dawiya lêkolînên amadekar e ji bo beşê dawîn ên van lêkolînan. Ew ê careke din her tiştê ku Orion destnîşan kiriye û hêj bêtir piştrast bike, ji ber ku dem diqede. Perestgeha ezmanî di hevtayê Wî yê dinyayî de tê xuyang kirin. Dengê Îsa jî ji wir tê! Lê kî wê bibihîze, da ku fedakariya Wî ya rastîn, ya ku hemî qurbaniyên siyê her gav jê re îşaret kirine, ne pûç bû?