Bi eslê xwe roja Înê, 11 Çile 2013, 6:14 danê sibê bi Almanî hate weşandin www.letztercountdown.org
Di 9ê Çileya Paşîn, 2013 de, min ji birayekî peyamek wergirt ku fersend da min ku ez di dawiyê de rûnim û dersên malê bikim da ku danişînek hîndekariyê bidim wan kesên ku hîna jî nekarin gotinên Ellen G. White yên dijî-dem-demê rast dabeş bikin. Bi rastî, her kesê ku li ser fikiriye Orion Clock û ji Vessel of Time divê li ser gotinên Ellen G. White yên di derbarê danîna demê de hîn kûrtir bifikire, da ku wan bi korbûyî bikar neyne. Pêşî, ez nameya vî bira, û paşê jî bersiva ku min duh jê re şandibû, vedibêjim. Ji ber ku ew edîtorê kovareke Adventîst a muhafezekar e, min destûr xwest ku ez navê wî bidim, û wî qebûl kir. Em ji bo wêrekiya wî spas dikin.
Nameya Erich Schultze ji John Scotram re di 9ê Çile, 2013 de
Mijar: Şîretek
Birayê hêja Scotram:
Îro edîtorê “Dengê Bermayî”, birayê te yê bawermend Erich Schultze, ji bo ku şîretên biratiyê bide te, careke din ji te re dinivîse.
Xwedê jêhatîbûnek baş daye we, wek mînak di gotara weya pir hêja ya derbarê Şemiyên Heyvê û hesabên astronomîkî de, û hem jî piştrastkirina hînkirinên Adventîst ên bingehîn. Her weha şêwaza nivîsandina te ya zindî û pêkenok ji min re gotibû.
Digel vê yekê, min berê di nihêrîna pêşîn de dît ku hûn di pirsa Orion û danîna demê de li ser rêça xelet in. Ellen G. White gelek caran li hember rastkirina demê hişyarî da, hilbijarkek ku hûn dikarin di dawiya pêvekê de bibînin. Hûn ê belkî bibêjin ku hûn jixwe her tiştî dizanin, û wekî ku her gav diqewime, mixabin, bibêjin ku ew ne wusa bû, hwd., hwd.
Ji ber vê yekê, û ji ber ku min berê li ser rûpela weya we bi heman rengî red kiribûn, ez jixwe bawer bûm ku gotinên Ellen G. White bi zor dê bandorê li we bikin. Ger ez tenê sernavê Peyamên Hilbijartî, pirtûka 1, beşa 23, rûpel 187 (çapa Almanî) [Îngilîzî, rûpel 185] bixwînim, "Hay ji Mîhenga Demjimêrê Bigirin", qet nebe ji bo min, mesele bi tevahî zelal e, û ez dibêjim, mixabin hûn li ser rêyek xelet in. Welê - ronahiya sor dikare di germahiya gavê de were paşguh kirin û heke hûn jixwe tev li vê mijarê ne.
Ji ber ku we ji xwe re diyar kiribû ku di sala 2012-an de tiştek taybetî dê li cîhanê biqewime - li ser guleyên agir hate axaftin - min dixwest ku li benda sala 2012-an bimînim da ku ez bawer bikim ku ev pêşbîniya wê ne rast be. Niha em di sala 2013-an de ne. Piştî serdana malpera we, min hêvî kir ku ravekirina ka çima bûyer çênebû, bi hêvîya ku hûn nuha xeletiya xwe qebûl bikin, lê dem heya sala 2013-an hate dirêj kirin. Niha ev ronahiya sor a duyemîn e, ku hûn eşkere li ber çavan digirin.
Û dûv re jî hesabê we di derbarê pêxemberê gumanbar Ernie Knoll de, yê ku we qebûl nekir û we dê gelek kêmasiyên wî kifş bikira. Ev ronahiya sor a sêyemîn e.
Birayê delal Scotram, ez ji te lava dikim, herî dawî şiyar bibe. Mixabin, we li pey gotinên zelal ên Ruhê Pêxembertiyê neçû, we encama xwe ji pêşbîniya xwe ya xelet negirtiye û hûn hîn jî hewl didin ku têkevin xewnên xewnên Ernie Knoll, her çend ji eşkeretir e ku ew ji bilî pêxemberê Xwedê ye.
Ji ber vê yekê gelek caran ez bi birayên ku li ser xewn, bandor û hestên xwe, ku qaşo ji Xwedê ne, bi nêrînên taybetî yên ku bi Mizgîniyê re nakokî dipeyivin re rû bi rû hatim. Şeytan dixwaze me ji xebata Xwedê ya rastîn û ragihandina peyamên sê milyaketan dûr bixe, û hestên balkêş û ramanên derewîn serxweş bike. Ne tenê em, lê yên din jî di nav xwe de dikişînin û bandor dibin û di dawiyê de têk diçe. Ma hûn bi rastî dixwazin ku sala 2013-an jî biqede û dûv re hîn jî li benda sala 2014-an bisekinin û paşê çi? Dê şerm be ku hûn û yên ku heman rêça xelet girtine helak bibin. Yê ku destên xwe dişewitîne ew e ku soza zanîna Xwedê daye Hewayê. Pirsa ji min û te ev e: Ma em dikarin bibînin ku em li ber Xwedê gunehkarên belengaz in, û ji rûmeta ku divê em li cem Xwedê bin - mîna ku bacgir li ber Xwedê dua dike, kêm in? Û gelo em her roj dilê xwe didin Wî, da ku Ruhê Pîroz me her ku diçe zêdetir di sûretê Îsa de biguherîne?
Em her du jî dikarin ji bo rûmeta Xwedê bi hev re bixebitin ku peyamên sê milyaketan bidin û bi şahiyek mezin û bi xîreta pîroz Qêrîna Bilind bixin, lê ma heta kengê divê ez li benda te bim?
Ez hêvî dikim ku hûn ji ber gotinên min ên eşkere aciz nebin, lê giyanê min diêşîne ku hûn her gav ber bi felaketê ve dimeşin. Xwedê nêzîkî we be û têgihîştin û destpêkek nû bide.
Bi hêviyên min,
Birayê te di Xudan de
Erich Schultze
[Nîşeya Nivîskar: The mail Girêdan navdêrên dijî-sazkirina demê, yên ku naha hemî di bersiva min de ji nû ve têne weşandin. Ji ber vê yekê, ew ê careke din li vir neyên vegotin.]
Bersiv ji John Scotram ji Erich Schultze re di 10ê çileya paşîna (January), 2013 de
Birayê hêja Erich Schultze,
Pêşîn, ji dil spasiya we dikim ji bo nameya we ya bi mijara "Peyvek şîret." Çawa ku min karîbû ji rêzên weyên rêzdar û xemdar berhev bikim, hûn bi rastî ji xilasiya min/me bi fikar in û ji destpêkê ve ronahiya nû şermezar nakin. Ev ji bo we ya mezin e, ji ber ku ew ne norm e van rojan. Bi taybetî spasiyên xwe ji we re radigihînim ji bo wê yekê ku hûn bi nivîsa xweya nazdar îmkanê didin min ku ez di dawiyê de bersivê bidim nîqaşên dubare yên dijberên min/me yên li dijî demsazkirinê, yên ku bi gelemperî bi rengekî pir hovane têne pêşkêş kirin, lê ez dixwazim niha bi rengekî biratî û analîtîkî vebêjim, eger hûn ne xem bin.
Di slayta 128an a lêkolîna Orion de, min li ser karakterê Laodîkeyê nivîsand: “Ew kesên ku li dijî van lêkolînan nivîsan bi kar tînin ji ber dema danînê, ku ji ber ku ew ji hêla giyanî ve belengaz, kor û tazî ne jî fêm nakin. Ew li rastiyê nagerin ji ber ku ew difikirin ku wan her tiştî bi hişê xwe yê birûmet jixwe fêm kiriye."
Naha ez dixwazim nîşanî we bidim ku hûn ji kîjan dêra Peyxama Yê ne (mixabin hîn jî)…
Tu ji min re çend gotinên Ellen G. White di derbarê "damezrandina demê" de ji min re bişînî û wan li dijî lêkolînên min bizivirînî bêyî ku fêm bikî ka dema ku em tê de dijîn û peywira rastîn a Ellen G. White çi bû. Ez ê jî nîşanî we bidim ku hûn û gelekên din di şanoya ezmanî ya "Pêşkêşiya Mezin" de tenê SDA-zêde ne, her çend hûn dîsa bibin Adventîstên rastîn.
Hûn gotina xwe ya yekem ji "Nivîsên Destpêkê" digirin:
Xudan nîşanî min da ku peyama milyaketê sisiyan divê biçe û ji zarokên Xudan ên belawela re bê ragihandin, lê divê di wextê xwe de neyê daliqandin. Min dît ku hinekan ji dema mizgîniyê heyecaneke derewîn distînin. lê peyama milyaketê sisiyan ji demê bihêztir e. Min dît ku ev peyam dikare li ser bingeha xwe bisekine û ji bo xurtkirina wê ne hewce ye ku dem; û ku ew ê bi hêzek hêzdar here û karê xwe bike û di rastdariyê de kurt bibe. {EW 75.1}
Ji bo ku meriv vê û gelek gotinên din fam bike, divê meriv li şûna ku meriv wê ji çarçovê derxe xwendina xwe bidomîne. Dema ku em wiya dikin, em fêr dibin ku ev gotin ji dîtiniyekê tê ku Ellen G. White di sala 1851-an de wergirtiye. Li vir mayî ya ku wê nivîsandiye ev e:
“Min dît ku hinekan her tiştî ber bi payîza din ve dibirin; yanî hesabên xwe dikin û mal û milkên xwe li gorî wê demê derdixin. Min dît ku ev şaş e ji ber vê yekê: li şûna ku her roj biçin cem Xwedê, û bi dilxwazî xwestin ku erka xwe ya îroyîn bizanibin, ew li pêşiya xwe nihêrîn, û hesabên xwe wekî ku dizanibûn ku kar dê vê payîzê biqede, bêyî ku rojane li peywira xwe ya Xwedê bipirsin, kirin.
EG Spî. "Li Milton, 29 Hezîran, 1851, AAG hatî kopî kirin" {1SM 188.4-189.1}
Naha pêdivî ye ku em vê gotinê di çarçoveyek wê ya rast de bi cih bikin û fam bikin ku tevahiya dema peyama milyaketê sêyemîn di du beşên sereke de tê dabeş kirin:
- Wexta beriya 1888-1890-an dema ku dêrê hîn jî fersend hebû ku rasterast biçe bihuştê, û
- Serdema piştî 1890, piştî ku dêrê şansê xwe ji dest da û neçar ma dîsa li çolê bigere.
Li gorî vê yekê, gotina Haskell ya Ellen G. White dibêje:
"Min dît ku Jones û Wagoner hevtayê wan li Joshua û Caleb bûn. Çawa ku zarên Îsraêl casûs bi kevirên rast dane ber keviran, we jî ev bira bi kevirên qerf û tinazê dane ber keviran. Min dît ku we bi dilxwazî ew tiştê ku we rast dizanibû red kir, tenê ji ber ku ew rûmeta we pir şermezar kir. Min hinek ji we di konên xwe de dît ku bi van her du birayan re dişibînin û bi her awayî henekên xwe dikin. Min jî dît ku heke we peyama wan qebûl kiriba, Em ê ji wê tarîxê du salan padîşahiyê bûna, lê niha divê em vegerin çolê û çil sal li wir bimînin.» Ji Melbourne, Avusturalya, 9 Gulan, 1892 hatiye nivîsandin.
Ev gotin bi gelemperî ji hêla BRI ve tê êrîş kirin, lê ew ji çavkaniyek dilsoz tê. Li ser vê yekê nêrîna dijberên demê ev e:
Di Qeyda Konferansa Yekîtiyê de di sala 1899 de, Steven N. Haskell, hevalek demdirêj û piştgirê Ellen G. White, di gotarek bi sernavê "Peyama Melekê Sêyemîn" de weha nivîsî: "Gelo hûn difikirin ku em di rojên dawî de ne? Em di rojên dawî yên nifşê dawî de ne. Em deh sal in di qêrîna bilind ya Peyama Melekê Sêyemîn de. Di Bulletinê de, ku di sala 1892-an de hatî weşandin, şahidiyek heye ku dibêje: "Eger gelê Xwedê biçûya ser kar, wekî ku diviyabû biçûya ser kar, piştî civîna Minneapolis di sala 1888-an de, cîhan dikaribû di du salan de were hişyar kirin, û Xudan dê bihata." Xwedê sêwirand ku ew kar bi qasî ku gelê xwe bi girîngî û pîroziya kar û xîreta ku ew pê girtiye hîs bikin, bixebite.”
Gelek zanyar dê bi lez destnîşan bikin ku Haskell divê ew xelet kiribe ji ber ku Bultena Konferansa Giştî ya ku di 1892-an de hatî çap kirin tune bû. Her çend wî çavkaniya xwe xelet kir jî, Zehmet e ku meriv bawer bike ku kesek bi qasî Haskell di Dêrê de derewek çêkiriye û tiştekî ku wê qet negotiye û nenivîsandiye bi Ellen G. White ve girêbide. Ev yek tiştê ku em ji gotinên ku me berê lê nihêrî dizanin dizanin, Ellen G. White bê guman bawer kir ku heya sala 1896-an, gelê Xwedê dikaribû li Erdê Sozdayî bûya, ger ew dilsoz bûna.
Di dawiyê de, di sala 1901-an de, Ellen G. White ev tişt nivîsî: “Dibe ku em neçar bimînin ku gelek salên din jî li vê dinyayê li vê dinyayê bimînin, ji ber nelirêtiyê, wek zarokên Îsraêl; lê ji bo xatirê Mesîh, divê gelê wî gunehê li guneh zêde neke, ji ber ku Xwedê bi encama tevgera xwe ya xelet sûcdar bike. - Name 184, 1901. (Parçeyek ji Beşa 8 ya "Pêxemberên Pêxember" ji hêla Adrian Welsh ve heye www.4hispeople.info)
Divê ji we re zelal be ku Dêra Adventist di dema Derketinê de celebê Îsraêliyên di bin Mûsa de pêk aniye, yên ku wan jî bêriya wan kiriye. yekem derfeta ketina Kenanê.
Ma em ê şansa xweya duyemîn jî ji dest bidin, ji ber gotinên Ellen G. White yên şaş hatine sepandin û şîrovekirin, ku ji hêla Xwedê ve ji bo dem û armancek taybetî hatine dayîn?
Dîtina xwe, ji ku gişt Ellen G. White gotarên dij-dem-demjimêrî têne derxistin, di sala 1851-an de, demek BERÊ Minneapolis, dema ku Dêra Adventist diviya bi peyama milyaketê sêyemîn biçûya bihuştê. tenê, bi diyariya hêzdar û kurt a "Rastkirina bi baweriyê" ku ji hêla Wagoner û Jones ve hatî şandin.
Ellen G. White got:
...ew e [peyam] wê bi hêzeke mezin here û karê xwe bike û wê bibe BIRTIN KURT di rastdariyê de. {1SM 188.3}
Xwedê di vê dîtina Ellen G. White de bi zelalî li ser du peyaman peyivî: 1. Peyamên sê milyaketan (ew [peyama]) ku divê werin guheztin nişka dawî, ji aliyê 2. peyama Wagoner û Jones (Rastbûna bi baweriyê).
Em hemû ji serpêhatiyên tal ên qasidê Xwedê bi xwe dizanin ku ev yek kiriye NE hatin.
Rexnegirên Ellen G. White ji refên dijminên Adventîzmê heman xeletiyê dikin ku gelek gotinên qasidê Xwedê di çarçoweya xwe ya demkî de nahêlin û ew du demên mezin ên berî û piştî Minneapolis nabînin. Ji ber vê yekê, ew nikarin fêm bikin ku hin pêxembertiyên Ruhê Pêxember eşkere bûn şertî û bi vê yekê ve girêdayî ye ku gel dê erkên xwe yên ku Xwedê daye bi rê û wextê rast (berî 1890) bi cih bîne.
Li vir çend mînakên naskirî ji berhevoka "Bûyerên Roja Dawî" hene:
Ellen G. White Di Roja Wê de Vegera Mesîh hêvî dikir
Şîrketa ku di Konferansê de amade bû nîşanî min da. Milyaket got: “Hinek xwarina kurmikan, hin heft belayên paşîn, hin jî wê sax bin û li ser rûyê erdê bimînin, wekî di hatina Îsada bêne welgerandinê” (Şahidî For The Church 1:131, 132).1856). {LDE 36.3}
Ji ber ku dem kêm e, divê em bi xîret û enerjiya ducarî bixebitin. Dibe ku zarokên me qet nekevin zanîngehê.— Şahidiyên ji bo Dêrê 3:159 (1872). {LDE 36.4}
Bi rastî ne aqilmend e ku niha zarok bibin xwedî. Dem hindik e, xetereyên rojên dawîn li ser me ne, û zarokên piçûk dê bi giranî ji ber vê yekê werin şûştin. — Name 48, 1876. {LDE 36.5}
Di vê serdema dinyayê de, ji ber ku dîmenên dîroka dinyayê zû bi dawî dibin û em ê têkevin serdemek tengahiyê ya ku qet nebûye, zewacên girêbest kêm bûn ji bo hemûyan çêtir e, hem ji bo mêr û hem jî ji bo jinan. — Şahidiyên ji bo Dêrê 5:366 (1885). {LDE 37.1}
Saet wê bê; ew ne dûr e, û hin ji me yên ku niha bawer dikin, dê li ser rûyê erdê sax bin, û dê pêşbîniyê rast bibînin û dengê serekmilyaket û boriyê Xwedê bibihîzin. ji çiya û deşt û deryayê heta herî dawî ya dinyayê deng vedide.-The Review and Herald, 31 Tîrmeh, 1888. {LDE 37.2}
Wextê ceribandinê li ser me ye, ji ber ku qîrîna bi deng a milyaketê sêyemîn jixwe dest pê kiriye di peyxama rastdariya Mesîh de, Xilaskarê ku guneh efû dike. — Peyamên Hilbijartî 1:363 (1892). {LDE 37.3}
Sernavê vê beşê "Ellen G. White Di Roja Xwe de Vegera Mesîh Hêvî Dikir" ku bi zelalî derket holê ku hêviya derewîn. Van kehanetên bêserûber bi gelemperî ji hêla dijberên li dijî Ellen G. White ve têne bikar anîn. Ji bo parastina wê li hember sûcdariya ku pêxemberê derewîn e, sedemên van kehanetên ku nehatine cih di heman pirtûkê de têne dayîn:
Dereng ravekirin
Şeva tarî ya dirêj hewl dide, lê sibe di dilovaniyê de tê paşxistin, ji ber ku ger Mamoste were ewqas gelek dê ne amade bên dîtin.— Şahidiyên ji bo Dêrê 2:194 (1868).
Heger Adventîstan piştî bêhêvîbûna mezin a di 1844-an de, baweriya xwe bi hêz girtibûn û bi yekdengî di oxira destpêkê ya Xwedê de şopandin, û peyama sêyem milyaket û bi hêza Ruhê Pîroz ew ji dinyayê re ragihand, ew dê xilasiya Xwedê, Xudan dîtiye dê bi hewildanên xwe re bi hêz tevdigerin, dê kar biqede, û Mesîh dê berî vê bihata da ku gelê xwe bigihêje xelata wan… Ne daxwaza Xwedê bû ku hatina Mesîh bi vî rengî were paşxistin....
Çil sal bêbawerî, xirbe û serhildanê Îsraêliya kevnar ji welatê Kenanê dûr xist. Heman guneh hene dereng ketina Îsraêliya nûjen a Kenanê ya ezmanî. Di her du rewşan de jî sozên Xwedê xelet bûn. Ew bêbawerî, dunyatî, bêbawerî û pevçûna di nav gelên ku Xudan daxuyand me ewqas sal di vê dinyaya guneh û kederê de hîşt.-Evangelism, 695, 696 (1883).
had dêra Mesîh karê xwe yê tayînkirî wek ku Xudan destnîşan kir, kir, berî vê yekê hemû cîhan dê bihata hişyar kirin Û Xudan Îsa wê bi hêz û rûmeteke mezin bihata ser erdê me.-Dêxwaziya Serdeman, 633, 634 (1898). {LDE 37.4–38.2}
Dîtina 1851-ê, ku - wekî ku berê hate gotin -GIŞT Ellen G. White daxuyaniyên dij-sazkirina demê li ser bingehê xwe ne, bi eşkereyî beriya 1888-1890-an hatine û encamek baş û kurtkirina xebatê pêşbînî kirin. Şertê ku we ji vegotina xwe dernexist bi xwe di beşa duyemîn a dîtinê de hate dayîn:
"Min dît ku hin kes her tiştî diqewirînin ev payîza bê; yanî hesabên xwe dikin û mal û milkên xwe li gorî wê demê derdixin. Min dît ku ev xelet bû ji ber vê sedemê: Li şûna ku her roj herin cem Xwedê, û bi dilgermî xwestine ku erka xwe ya îroyîn bizanin, li pêş xwe nihêrîn, û hesabên xwe wekî ku dizanîn ku kar dê vê payîzê biqede, bêyî ku rojane li erka xwe ya Xwedê bipirsin, kirin.
EG Spî. "Li Milton hatî kopî kirin, June 29, 1851, AAG" {1SM 188.4-189.1}
Li vir hûn dikarin bi zelalî bibînin ku vîzyon ji ber xeletiya hin Adventîstan hate dayîn ya wê demê. Vîzyon ji bo payîza 1851-ê çarçoveyek demkî ya bêhempa heye. Ew nekare bi hêsanî di dema me de were hilanîn, hinekî ji ber bêhêvîbûna mezin a 1890-an û hinekî jî ji ber ku em jixwe di dema barana paşîn de ne piştî çolê 120-salî (3 × 40) ku mirovên Advent ên nebawer digerînin.
Têkçûna nifşa berê ya Adventîstan ev bû ku ew ne "rojane diçûn cem Xwedê, û ji dil dixwestin ku peywira xwe ya heyî zanibin" û di "li pêş çavan de" wan tenê paşerojê di hişê xwe de hebû. Wan her roj ji Xwedê nedipirsîn ku Xwedê ji wan çi hêvî dike û wan jî pê nizanibû kar dikaribû bêyî peyamek demkî biqede heke tenê wan bi dilsozî Mizgînî dabe sêyem peyama milyaket.
Bi vî rengî vîzyon nîşan dide ku kar dikaribû "kurt bihata qut kirin" û ku sêyem dê peyama milyaket bêyî mizgîniya demê bi ser keta IF dêr sadiq mabû. Peyama milyaketê çaremîn bi tevahî ne hewce bû.
Lêkolîna me tewra destnîşan kir ku dê tengahî jî kurt bibûya û na SAL ji belayên wê pêk hatin. Ev yek bi hêsanî ji wê yekê tê dîtin ku di sala 1888-an de, qanûnên Yekşemê jixwe di cîh de bûn, lê heya payîza 1890-an sê sal û nîv nemabûn. Mesîh erd di şeş rojan de afirand, û ji ber vê yekê Ew dikare û dê di şeş rojan de jî wêran bike.
Ji ber vê yekê eger em li gotinên Ellen G. White yên dijî-dem-demjimêr binêrin, divê em tu carî armanc û heyama ku ew tê de hatine nivîsandin ji bîr nekin, an jî em ê heman xeletiyê bikin wekî dijberên Ellen G. White û Adventism, û xetera ku ne tenê wê bikin pêxemberek derewîn, lê ji bo tunekirina xwe gotinên xirab û xelet şîrove bikin.
Yên ku van rewşan nahesibînin lê gotinên Ellen G. White bi fanatîzma kor û pêşdaraz li dijî niha pêwîst e ronahiya milyaketê çaremîn (ya Ruhê Pîroz di barana paşîn de) guh nadin hişyariya şandî Petrûs, û ew bi Ellen G. White re çi dikin ku gelek bi Pawlos re dikin ku êrîşî Adventismê bikin li ser bingeha gotinên wî yên derbarê Şemiyên (merasîm) û xwarina goşt (bi gumana destûrdayî):
Û hesab bikin ku bîhnfirehiya Xudanê me xilasî ye; Çawa ku birayê me yê delal Pawlos jî, li gor şehrezayiya ku jê re hatiye dayîn, ji we re nivîsiye. Çawa ku di hemû nameyên xwe de jî van tiştan di wan de dipeyivî. tê de hin tiştên ku bi zehmet têne fêmkirin hene, yên ku nexwendî û bê îstîqrar in, mîna Nivîsarên Pîroz ên din, ji bo helakkirina xwe radikin. (2 Peter 3: 15-16)
Lêbelê, Ellen G. White ne tenê pêxemberiyek şertî ya ketina mirovên Adventê ya Kenanê ya ezmanî ya sala 1890-an wergirt, ku têk çû, lê wê di heman demê de dît ku dê çi biqewime ger ku ronahiya milyaketê çaremîn di barana paşîn a peyama milyaketê sêyemîn de were xilas kirin, heke Plana Xudan A dê ji ber rêwîtiya dirêj a ji mirovan re têk biçe. peyda kirin:
Melek ji bo alîkariyê şandin milyaketê hêzdar ji ezmên, û min dengên ku li her derê xuya dibûn bihîstin: «Gelê min, ji wê derkevin, da ku hûn nebin hevparên gunehên wê û ji belayên wê nebin. Çimkî gunehên wê gihîştine ezmên û Xwedê neheqiyên wê anîn bîra xwe.» Ev peyam xuya bû an pitir ji bo peyama sêyemîn, tevlî wê bibe wek qêrîna nîvê şevê di sala 1844-an de tevlî peyama milyaketê duyemîn bû. Rûmeta Xwedê li ser nexweşên li benda pîrozan bû, û wan bê tirs hişyariya herî dawîn da, hilweşîna Babîlê ragihand û bang li gelê Xwedê kir ku ji wê derkevin, da ku ew ji ezaba wê ya tirsnak xilas bibin. {EW 277.2}
Soon me dengê Xwedê wek gelek avê bihîst, ku av da me roj û saeta hatina Îsa. Pîrozên zindî, ku hejmara wan 144,000 bû, deng dizanibûn û fêm dikirin, lê yên xerab difikirîn ku ew birûsk û erdhejek e. Gava ku Xwedê wext got, wî Ruhê Pîroz rijand ser me, û rûyê me bi rûmeta Xwedê ronî û şewq da, çawa ku Mûsa ji Çiyayê Sînayê daket. {EW 14.1}
Yên ku barana paşîn nagirin, dengê Xwedê fêm nakin û ragihandina demjimêrê wekî "birûs" xelet dikin. Ev hişyariyek pir ciddî ye ji bo dijberên-demjimêr, ku wekî dîtina yekem a Ellen G. White di Kanûn 1844 de hatî dayîn!
Di dema lêkolîna min a pir berfireh a li ser gotinên Ellen G. White yên di van heft salên dawî de, min dît ku heman nakokiya eşkere di gotinên Ellen G. White de di derbarê danîna demê de jî heye. di Incîlê de bi xwe bi heman awayî.
Tenê van berhev bikin:
Lebê wê rojê û wê saetê tu kes nizane, Na, ne milyaketên li ezmên, ne jî Kur, lê Bav. (Marqos 13:32)
Loma bîne bîra xwe ku te çawa standiye û te bihîstiye, xwe bigire û tobe bike. Ji ber vê yekê heke hûn hişyar nebin, ez ê wekî dizek bêm ser we û tu nizanî ezê di kîjan saetê de bêm ser te. (Peymana 3: 3)
Pêdivî ye ku her xwendekarek ciddî ya Mizgîniyê zanibe ku ew divê Mizgîniyê bi xwe re li hev bikin, da ku di dawiyê de bi tevahî dev jê bernedin. Pêdivî ye ku hûn her gav gotinan bixin nav çarçoweya wan a mentiqî û dîrokî de, wekî din hûn keştiyek binav dibin, di bin pêlên tevliheviyê de binav dibin.
Tevahiya Tevgera Advent tevgerek e ku bi demjimêr û paşgirên wan dest pê kir, ku di nav wan de Ellen Harmon (Spî) jî hebû. Di qîrîna nîvê şevê ya yekem de wan bêhêvîbûnek dît, lê ew bû sedema lehiyek ronahiyê: doktrîna pîroz. Tenê yên ku dikevin pîrozgehê dikarin ronahiya milyaketê çaremîn biceribînin, û piştî sala 1844-an tenê yên ku têkevin Pîrozên Pîroz dê bi Jesussa re di Padîşahiyê de bin. Divê gelê Advent ji dîroka xwe, û nemaze ji xeletiya xwe ya tirsnak di 1888-1890 de fêr bibe. Ji bo wan baş bû ku di dema gerandina çolistana xwe ya tenêtî de nizanibin wê kengê biqede, da ku kes xeletiya 1888-an dubare neke û tenê li pêşerojê nenihêre. Lêbelê, dê demek were ku pêdivî ye ku qîrîna nîvê şevê were dubare kirin, ji ber ku bi riya apostasiyê peyama milyaketê sêyemîn hêza ku ew dikaribû di 1888-1890 de bi tenê bimîne winda kir. Diviya bû ku vejînek û reformek ku dê ji qêrîna nîvê şevê ya 1844-an derbas bibe, û ev yek tenê bi xebata Ruhê Pîroz bi xwe gengaz bû.
Di Nakokiya Mezin de, Ellen G. White nivîsî ku Millerîtiyan ravekirinek mentiqî û rast dîtiye ji bo nakokiya eşkere ya di navbera hişyariyên Jesussa yên di Incîlê de li ser wextê û ragihandina wan a wextê di qîrîna nîvê şevê de ku tê texmîn kirin ku Xudan bixwe jî nizanibû.
"Tu kes bi roj û ne jî saetê nizane" ev argumana herî pir dihat pêş redkerên baweriya hatinê. Nivîsara Pîroz ev e: "Li ser wê roj û saetê tu kes nizane, ne jî milyaketên ezmên, lê tenê Bavê min." Metta 24:36. A ravekirina zelal û lihevhatî ya vê nivîsê ji hêla kesên ku li Xudan digeriyan ve hat dayîn û karanîna xelet a ku ji hêla dijberên wan ve hatî çêkirin bi eşkere hate xuyang kirin. {GC 370.2}
Tevî ku Ellen G. White paşê di beşê de dibêje ku tarîxa rast nehat zanîn, lê tenê zanîna nêzîkbûna hatina Îsa, ku ji bo dema wê baweriyek rast bû, divê em tiştê ku wê bi gotina xwe piştrast kir ji bîr nekin: ango, ku Miller û hevalên wî yên "nerazî" yên dema diyarkirî, nemaze bi Samuel Snow re ku bi rastî roj û saet 22ê Cotmehê diyar kiribû. şirovekirina zelal û rast a van nivîsarên Încîlê. Ji ber vê yekê gelek argumanên dijberên-demjimêr têk diçin, ji ber ku Ellen G. White piştrast dike ku heye ravekirineke rast a vê beşê ku rê dide wê diyar bike ku roj û saet dikare were zanîn.
Ahenga rast a vê nakokiya eşkere ya di Mizgîniyê de dikare bi heman awayê were gihîştinê ku hemî nakokiyên din têne çareser kirin: tenê pêdivî ye ku meriv beşan di çarçoveyek xwerû û cîhê demkî de bi cîh bike, temaşevanan û armanca gotinê nas bike, û dûv re jî mijê ya xuya ya nakokiyên mantiqî belav dibe.
Ger hûn wiya bikin, hûn dikarin bibînin ku 2000 sal berê bû dema ku Jesussa ji şagirtên xwe re got ku ew jî dema hatina xwe nizanibû. Ji me re nayê fêhmkirin ku Îsa, ku bi xwe Xwedê ye, û niha li Cihê Herî Pîroz li ber Bavê xwe ye û xizmeta kahîntiyê dike û li milê rastê textê xwe rûniştiye, hîn jî ji hêla Bavê xwe ve nehatiye agahdar kirin. Bawerkirina ku ew bêaqil e û hetta ehmeqî ye!
Ji ber vê yekê, divê em texmîn bikin ku di dema wezîrtiya xwe de wekî mirovek, Jesussa saet nizanibû, û ev ji ber sedemek baş e:
Îcar gava ew li hev civiyan, ji wî pirsîn û gotin: «Ya Xudan, ma tuyê di vê demê de padîşahiya Îsraêl dîsa vegerînî? Û wî ji wan re got: Ew ne ji bo we ye ji bo zanîna zeman an demsalên ku Bav bi hêza xwe danîne. (Karên Şandiyan 1:6-7)
Na, ne ji bo şagirtên pêşîn bû ku wextê zanibin. Dê ji bo wan serpêhatiyek şok bûya ku zanibin ku Xudan dê nêzikî 2000 salên din nehatiba, û ew ê mîsyona wan bikira talûkê.
Lê Îsa bi jêhatî û di heman demê de bersiv da çi ji wan re têkildar bû, û heke Wext dê were ku roj û saet were zanîn:
Lê piştî ku Ruhê Pîroz bi ser we de hat, hûnê hêzê bistînin û hûnê bibin şahidên min hem li Orşelîmê, hem li tevahiya Cihûstanê, hem li Sameryayê û hem jî heta dawiya dinyayê. (Karên Şandiyan 1:8)
Erka wan û ya me ew e ku em ji cîhanê re şahidiyê bikin û ev yek dê li cîhanê bê kirin hêza Ruhê Pîroz, lê di demek diyarkirî de ev Hêz dê me ber bi hemî rastiyê ve rêber bike û WEXTEYÊ Îlan bikin bo me. Li vir e ku "Adventîst"ên îroyîn dixwazin dev ji xwendinê berdin û gotinê kurt bikin:
Lê gava ku ew Ruhê Rastiyê bê, ewê we rêberiyê bike gişt rastî: ji ber ku ew ê ji ber xwe nebêje; Lê ewê çi bibihîze, wê bêje û wê nîşanî we bide tiştên bên. (Yûhenna 16: 13)
Ruhê Pîroz bi vî rengî paşerojê nîşan dide, û wê kengê be? Ew ne di dema rijandina barana destpêkê ya Pentîkostê de di PZ 31 de bû, lê barana paşîn ji sala 2010-an vir ve û bi rengek zêde ji Çile 2013 ve, wekî ku em ê di lêkolînên din ên li ser malpera xwe de nîşan bidin.
Heta Çileyê 2013'an jî ne diviyabû ku em dîroka rast ya vegerê bizanin. Em neçar bûn ku heman xeletiya Milleriyan bikin ku salek pir zû bûn, da ku xelk hîn bi leztir were hişyar kirin. Em ê rojê pir dereng nexin, mîna ku di gotinek din a Ellen G. White de ku hûn jê re dibêjin tê gotin. Em ê tenê salek xelet bibin, mîna ya ku berê berê qewimî.
Di hemî argumanên li dijî danîna demê de, hûn dema ku em tê de dijîn û ku Ellen G. White tê de jiyaye û çi peywira ku wê bi cih anîbû, ji bîr nakim. Ji ber vê yekê hûn gotinên wê bi awayekî şaş bi kar tînin. Em êdî li pêşiya rêwîtiyek çolê ya 120 salî ne û em jî bêyî hêza Ruhê Pîroz û qîrînek din a nîvê şevê nikarin peywira dayîna peyama milyaketê sêyemîn bi cih bînin, ji ber ku em beşek in ji dêra Adventîst a wêrankirî û xerabûyî ku di sala 1888-an de ti têkiliya wê bi dêrê re nemaye. Pêdiviya me bi gotinên wî yên ku dikarin pêşerojê bi dengekî bilind nîşan bidin û bi dengekî bilind nîşanî me bidin. Her kesê ku vê yekê ji nedîtî ve tê, ne tenê dêrê lê di heman demê de tevahiya mîsyona ku Jesussa daye me ku em bikin, dixe xeterê, û ev tê vê wateyê ku ne tenê tevahiya gerdûn, lê tewra Xwedê bixwe jî dê di vê qonaxa dawîn a Dadkirina Mezin de ji hêla Şeytan ve were bindest kirin.
Ma hûn dixwazin wê xetereyê bikin û bêyî verastkirina delîlên Mizgîniyê hesabên min ên astronomîkî tenê "kêrhatî" binirxînin? Ma hûn ê berdewam bikin ku di sala 2012-an de tiştek neqewime, her çend we bixwe di kovara xwe de li ser çewisandina ku li hember xizmetkarên dilsoz ên peyama milyaketê sêyemîn mîna Walter Veith û Hugo Gambetta dest pê kir, di tam dema ku ji hêla Orion ve ji bo mora pêncemîn hatî destnîşan kirin, nivîsand?
Divê mirov çiqas kor be, da ku nizanibe ku zanîna me wekî xwendekarên ronahiya milyaketê çaremîn her ku diçe mezin dibe, û ku her tiştê ku vê ronahiyê dihewîne hîn nehatiye nas kirin? Ji ber vê yekê em her gav di xwendina du demjimêrên mezin ên Xwedê de rasttir dibin.
Yek ji gotarên me yên pêşeroj dê bi berfirehî zelal bike ku em ne tenê "li pêş mêze dikin", lê ku mîsyona me ew bû û ew e ku em dîroka gelê Advent û dûrketina wan ji plana Xwedê nîşan bidin, û tewra jî bi alîkariya Ruhê Pîroz hemî kêşeyên dema Mizgîniyê çareser bikin. Vê ronahiyê dest pê kir dema ku me fêm kir ku em ne tenê dîroka mirina Jesussa ya li ser xaçê, lê tewra rojbûna wî wekî mirovek, û afirandina Adem heya roja îroyîn jî dikarin zanibin. Ev zanîn tevahiya Mizgîniyê vedike, û em naha fam dikin ka çima di Mizgîniyê de tenê navberên dem têne dayîn lê tarîx tune, ev yek ne gengaz dike ku dîroka rastîn a kronolojîk a dîroka Mizgîniyê jî ji bo bi hezaran zanyaran bide. Rojekê, Ruhê Pîroz dê ne tenê paşerojê bi roja hatina Jesussa re eşkere bike, lê dê me rê bide nav GIŞT rastiya di derbarê demê de.
Ev rastî û çareseriya pirsên mezin ên Încîlê bi ahengek bêkêmasî ya salên şemiyê, salên jûbîlê, û daneyên ku Xwedê di Nivîsarên Pîroz de dane, diyariya rojbûnê bû ku Îsa ji bo dêra xwe ya rastîn di 27ê Cotmeha, 2012 de plan kir. Lêbelê Dêra Adventist-roja heftemîn, ev diyariya rojbûnê red kir û tercîh kir ku bi xapandinê re veke. Şemiyê”. Ma hûn ê wan kopî bikin her çend hûn bi riya Ruhê Pêxembertiyê ew qas bi rêberiya Xwedê bawer dikin, an hûn ê nexwazin bi min re rûnin û gotinên Ellen G. White ji nû ve binirxînin û wan bixin nav çarçoweya wan a rast?
Di Încîlê de li "pirtûkên" bigerin, yên ku tê gotin ku nehatine deşîfrekirin û hûn ê bibînin ku tenê du pirtûk hene: Pirtûka Heft Mohrên ku Îsa di sala 1846-an de dest bi vekirina wê kir, û Pirtûka Heft Thunders, ya ku hîn nehatibû nivîsandin. Pirtûka Seven Seals niha hema hema bi tevahî li Orionê li ber me vekirî ye, lê tenê vê dawiyê em gihîştin wê nuqteyê ku em karibin wê rast şîrove bikin. Ev ji hêla Xwedê ve hatî plan kirin û ne xeletiyek dem-dankeran bû. Lêbelê, Pirtûka Seven Thunders, hîn ji hêla Yûhenna Revelator ve nehatiye nivîsandin ji ber ku roj û heyv neçar bûn ku pêşî qursên xwe yên ji 1841-an heya 2012-an bişopînin, ji ber vê yekê me dikaribû wê li pêş me hatî nivîsandin bibînin.
Hemî van şîroveyên ecêb û kûr bi tevahî ji hêla dij-demjimêr û antî-Adventîstan ve têne paşguh kirin. Ew rûmeta Xwedê nabînin. Ew bi rastî nakevin Cihê Pîroz ê ku Jesussa dê bi Ruhê xwe wan hîn bike, û ew jî nizanin ku tê çi wateyê ku bi Xwedê re hevkariyê bikin.
Ew li ser têgihiştina xwe ya nezelal (an tarî) ya nivîsarên qasidê Xwedê israr dikin, yê ku hatiye şandin da ku mirovek têkçûyî û di dawiyê de têkçûyî amade bike ji bo rêwîtiyek dirêj di nav çolê de, û di dawiyê de ji bo cezayek xedar (guliyên agir). Tenê yên ku dizanin ku Xwedê bêyî agahdarkirina pêxemberên xwe tiştek nake, bi rastî Xwedê nas dikin û zarokên wî yên rastîn in. Ew dizanin ku Ew her gav wextê dide berî ku hilweşînek mezin were ji ber ku ew naguhere, û ev yek bi cewhera wî ya hezkirî re têkildar e. Xwedê di dawiya xebatê de karakterê xwe naguhere; Wî her gav li ser prensîba wehya dema pêşkeftî tevdigere û îro jî vê yekê didomîne.
Bi vê zanînê, em dest bi vekolîna her gotara ku we parve kirine bikin:
Ji dîtina 1851ê di Nivîsarên Destpêkê de
Xudan nîşanî min da ku divê xeber biçe, û divê ew di wextê xwe de neyê daliqandin; ji ber ku dem dê careke din nebe ceribandinek. Min dît ku hinek ji wextê mizgînê rabûn heyecanek derewîn, ku peyama milyaketê sisiyan dikare li ser bingeha xwe bimîne, û ku ew ne hewce ye ku ew bi hêz bike, û ku ew ê bi hêzek mezin here, û karê xwe bike, û wê di rastdariyê de kurt bibe. {1SM 188.3}
Erê, Xudan di sala 1851 de nîşanî Ellen G. White da ku peyamên sê milyaketan ne girêdayî dîrokek taybetî ne, ji ber ku qedera mirovan ew bû ku di sala 1890 de bêyî ronahiya tam a milyaketê çaremîn biçin bihuştê. Kar diviya bû ku bi peyama "Rastbûna bi Baweriyê" ku ji hêla Wagoner û Jones ve hatî "kurt kirin". Ger wisa bibûya, wê demê dê careke din nebûya ceribandinek û ji bo gel peyama "ji bo bihêzkirina wê hewce nedikir."
Wisa nebû, lewma pêwîst bû qêrîna nîvê şevê were dûbarekirin da ku hêzê bide xelkê mîna qêrîna nîvê şevê ya yekem.
Dîtina mayî:
“Min dît ku hinekan her tiştî ber bi payîza din ve dibirin; yanî hesabên xwe dikin û mal û milkên xwe li gorî wê demê derdixin. Min dît ku ev şaş e ji ber vê yekê: li şûna ku her roj biçin cem Xwedê, û bi dilxwazî xwestin ku erka xwe ya îroyîn bizanibin, ew li pêşiya xwe nihêrîn, û hesabên xwe wekî ku dizanibûn ku kar dê vê payîzê biqede, bêyî ku rojane li peywira xwe ya Xwedê bipirsin, kirin.
EG Spî. "Li Milton hatî kopî kirin, June 29, 1851, AAG" {1SM 188.4-189.1}
Ew vîzyonek ji bo komek rêwiyan a Adventîst bû ku di payîza 1851-an de dem bi xeletî destnîşan dikirin, û ew sedemên ku motîvasyonek xelet a kesên têkildar eşkere dike diyar dike. Civata me her roj bi dilgermî ji Xwedê dipirse ka erka me çi ye di her kêliyê de. Ji dema vaftîzbûna wî ve tu kesî ji me guh nedaye peyamên sê milyaketan bi tevahî. Em hemî peyama tenduristiyê û koda kincê dişopînin û ji "bajaran" derketin ku jiyanek li welêt bijîn, ya ku Ellen G. White şîret kir.
Pirsa rojane ya li ser daxwaza Xwedê di encamê de bû ku Xwedê komek mirovan ji bo demek dirêj amade kir ku bibin berdevkê Wî. Hin ji endamên me xwendina me an çandiniya me bi rengek sembolîk di xewnan de demek dirêj berî ku rêyên me derbas bibin an jî wan qet ji me nas bikin dîtin. Gava ku wan lêkolînan dixwend, carinan wan jixwe dizanibû ku ew ji Xwedê ne. Paşê wana pêwendî bi me re dan ku em bi me re hîn bibin û me wan bi Kitêba Pîroz kontrol kir. Hinekan xewn û xeyal ji Xwedê wergirtin, wekî Ellen G. White, her carê em di xwendina xwe de digihîjin nuqteyek ku em nikaribin bi tena serê xwe pêşde biçin. Di dawiyê de, Xwedê hinekan emir kir ku werin ba me Paraguayê û me ew bi germî qebûl kirin.
Ne tenê lêkolînên me ji hêla Ruhê Pîroz ve hatine dayîn, lê wî gotarên me yên dawîn û gotarên ku rave dikin jî piştrast kir. 1335, 1290 û 1260 rojan. Di heman demê de dema ku me di roja 20emîn a rêwîtiya xwe ya sembolîk de ber bi Pîroztirînê Pîroz ve ji hewşa derve ya perestgeha ezmanî derbas kir, me piştrast kir ku me qendîl wergirtiye.
Bi saya Ruhê Pîroz em hîn bûn ku roja ku barana paşîn bi rêjeyek mezin dest pê kir li ser yên din hat rijandin. Demek şûnda, di êvara Şemiyê ya 5ê Çileya Paşîn, 2013 de, ji tevahiya komê re ronî hat dayîn ku hesabên me heya nuha xeletiyek tam salek vedihewîne. Mîna ku Xwişka White carekê di dîtiniyekê de dîtibû, Xudan bi qestî destê xwe li ser vê xeletiyê girt da ku em Dêra SDA-yê berî ku serdema keremê bi dawî bibe, ya ku me di bihara 2012-an de li gorî rêberiya Ruhê Pîroz kir, hişyar bikin.
Di hesabên xwe de me sala belayan ji dîwana zindiyan cuda nedidît, lewra me ji ber çavê xwe negirtibû ku ji bo dadkirina jîyan û dema tengahiyê du demên hevûdu hene, ku her du jî sê sal û nîv digirin. Dema tengahiyê ji dema tengahiyê ya piçûk û dema tengahiyê ya mezin pêk tê, û tenê dema tengahiyê ya mezin belayan digire. Hemî ev tam di Orion û Keştiya Demê de têne xuyang kirin; me tenê xeletiya xwendinê kiribû, ew jî ji ber daxwaza Xwedê.
Ji ber ku em her roj li daxwaza Xwedê digerin û amade bûn ku ji rehetiya malên xwe, û gelek ji me jî malbatên wan derkevin, da ku ji doza Xwedê re xizmet bikin. January 5, 2013 me hemû ronahiya peyama demê wergirt û li gor telîmatên Xwedê dest bi sererastkirina gotar û lêkolînên têkildar kir. Me meraq kir gelo dibe ku ev tiştek bi mohrkirinê re hebe (binihêre {EW.14.1}), ji ber ku diyar e heya nuha me roj û saet nizanibû, her çend me wusa difikirî. Lê belê, yek ji me berê îdia nekiribû ku hatiye mohrkirin! Ew tiştek e ku tu kes ji me bêyî pejirandina Xwedê texmîn nake.
Şeva borî, di 9ê çileya paşîna (January) 2013-an de, me dît ku ev hemî pêkanîna pêxemberiyek Ellen G. White bû, ku pir kesan jî wekî pêxemberîtiyê nas nekiribû ...
Di destpêka roja Şemiyê de, January 5, 1849, me bi malbata Birayê Belden re li Rocky Hill, Connecticut, dua kir û Ruhê Pîroz bi ser me de ket. Di dîtiniyekê de ez hatim birin cihê herî pîroz, li wir min dît ku Îsa hê jî ji bo Îsraêl navbeynkariyê dike. Di binê cilê Wî de zengil û narek hebû. Dûv re min dît ku Îsa dê cîhê herî pîroz dernakeve heta ku her doz ji bo xilasiyê an hilweşînê neqewime, û xezeba Xwedê nikaribû were heya ku Jesussa karê xwe li cîhê herî pîroz neqedandibe, cil û bergên xwe yên kahîntiyê nede ber xwe û cil û bergên tolhildanê li xwe kiriba. Hingê Îsa wê ji navbera Bav û mirov derkeve û Xwedê êdî bêdeng nemîne, lê xezeba xwe birijîne ser yên ku rastiya wî red kirine. Min dît ku hêrsa miletan, xezeba Xwedê û dema darizandina miriyan ji hev cihê û cihê ne, yek li pey yê din, di heman demê de ku Mikaîl li ber xwe nedabû, û ku dema tengahiyê, ya ku qet nebû, hîn dest pê nekiribû. Milet niha hêrs dibin, lê gava Serokkahîn me karê xwe yê li pîrozgehê biqedîne, ewê rabe, cil û bergên tolhildanê li xwe bike û paşê heft belayên paşîn wê bên rijandin. {EW 36.1}
Her çend me hemûyan ev dîtinî dizanibû, lê dîsa jî me belayên di heyama sê-nîv-salî ya dadbarkirina zindîyan de girtibû, û em tenê îro dikarin vê yekê bi vê yekê rave bikin ku Xwedê bi rastî destê xwe li ser vê mijarê girtibû.
Bala xwe bidin dîroka dîtinê: Ew bû January 5, 1849, tam 164 sal berê January 5, 2013, dema ku me ronahiya vê aliyê demê girt û bi vî awayî karîbû di dawiyê de roja tam ya hatina Jesussa bibînin. Cûdahiya demê di navbera dîtina Ellen G. White û hatina Jesussa di payîza 2016 de tam e salan 168 bi awayê jimartina Cihûyan, û bi 168 salên ku di dîtiniya Danîêl 12 de hatine dîtin re têkildar e, ya ku mifteya deşîfrekirina demjimêra Orion peyda dike.
Paragrafa dawî ya vê dîtina Ellen G. White wiha ye:
Min ji milyaketê xwe pirsî ku wateya tiştên ku min bihîstin, û çar milyaket dê çi bikin. Wî ji min re got ku ew Xwedê ye ku hêz girtiye û wî ferman daye milyaketên xwe li ser tiştên li ser rûyê erdê. ku hêza çar milyaketan ji Xwedê hebû ku wan çar bayan bigire û ew ê wan berda. lê gava ku destên wan sist bûn û çar ba li ber lêdana, çavê dilovan îsa li bermayiyên ku nehatine mohrkirin, Û wî destên xwe ber bi Bav ve bilind kirin û jê lava kir ku wî xwîna xwe ji bo wan rijandiye. Hingê milyaketekî din hat wezîfedarkirin ku bi lez û bez bifire ba her çar milyaketan û ji wan ra bipirse. heta ku evdên Xwedê bi mohra Xwedayê jîndar di eniya xwe de hatin morkirin. {EW 38.2}
"bermahiyek" ji "ku nehatine mohrkirin" tê axaftin. Ji ber vê yekê, di 5ê çileya paşîna (January) 2013 de, ku ev dîtina pêxemberîtiya Ellen G. White pêk anî, divê wê rojê komek mirovên ku hatine mohrkirin hebin. Bi vî rengî, pirsa me hate bersivandin ka gelo me niha dîroka rast dizanibû. Her weha di dawiyê de bersiv hat dayîn ka gelo em wekî "jûriya li salona dadgehê Xwedê" hatine pejirandin, ji ber ku Ellen G. White ji vê dîtina navdar re jî got "Mohrkirin".
Ger ne yên ku bi Xwedê re xwedî van serpêhatiyan bin, dê kî xwediyê rûyên ronî be?
Zû zû me [li Pêvek binêre.] dengê Xwedê mîna gelek avê bihîst, ku ew av da me roj û saeta hatina Îsa. Pîrozên zindî, ku hejmara wan 144,000 bû, deng dizanibûn û fêm dikirin, lê yên xerab difikirîn ku ew birûsk û erdhejek e. Gava ku Xwedê wext got, wî Ruhê Pîroz rijand ser me û rûyên me dest pê kir ronî û ronî bû bi rûmeta Xwedê, çawa ku Mûsa ji Çiyayê Sînayê daket.
144,000 hemû bûn vekirî û bi tevahî yekgirtî. Li ser eniya wan hatibû nivîsîn: Xwedê, Orşelîma Nû û stêrkek birûmet ku navê wî yê nû tê de hebû. {EW 14.1-15.1}
Li ser eniya me hatiye nivîsandin:
- "Xwedê" Bavê me, ji bo ku me sond xwar ku em ji bo wî şahidiyê bikin, û ji bo ku me her tişt daye.
- "Orşelîma Nû" li Orionê li cîhê vekirî, ku mala me lê ye, û ku em ê di demek nêzîk de bi Jesussa re biçin wir.
- Û em “stêra birûmet a ku navê Îsayê nû tê de ye” dizanin, Alnitak.
Ma ev mirovên ku Ellen G. White di vîzyona xwe ya dijî-demjimêr a Hezîrana 1851 de dibêje:
Li şûna ku her roj herin cem Xwedê, û bi dilgermî xwestine ku erka xwe ya îroyîn bizanibin, ew li pêşiya xwe dinêrîn, û hesabên xwe wekî ku dizanibûn ku kar dê vê payîzê biqede, bêyî ku rojane li erka xwe ya Xwedê bipirsin, kirin. {1SM 188.4}
Pêdivî ye ku em xeletiyê nekin ku bêjeyan ji çarçoweya wan a demkî dûr bixin da ku wan li ser komên mirovên ku bi tu awayî ne temaşevanên mebesta metnê ne bicîh bikin. Em ê di demek nêzîk de bêtir binivîsin Diyariya Pêxembertiyê beşa li ser vejandina Ruhê Pêxembertiyê di nav me de bi riya kur û keçan, xizmetkar û keçan (Karên Şandiyan 2:17). Hûn şaş in ku hûn dibêjin Ernie Knoll ji destpêkê ve pêxemberek derewîn bû. Ji ber pozbilindî û çavbirçîtiyê wezîfeya xwe bi cih neaniye û wek Şeytan xwe daye ser Xwedê. Ernie Knoll dişibihe celebê Mizgîniya Balaam, yê ku dixwest nifiran li mirovan bike lê tenê dikaribû bereketê bilêv bike. Ji ber vê yekê, Ernie Knoll demek dirêj ji Xwedê re xebitî bû, lê gava ku ew pûç bû, xewnên wî bi peyamên şeytanî re tevlihev bûn. Diviyabû ferq bihata kirin. Di rojek taybetî ya sala 2010-an de, Ernie Knoll xewna paşîn dît ku bi tevahî ji Xwedê bû, lê heya roja îro jî xewnên wî ji bo me hin bereketê dihewîne. Paşê xwe bêtir û bêtir teslîmî axayê xwe yê nû kir. Ji ber vê yekê, komeke din a mirovan di xizmeta Xwedê de hat tayîn kirin ku ji hêla Ruhê Pîroz ve xewn û xeyal dîtin, piştî ku wî ew xewna paşîn a ku ji me re peyamek bê xeletî vedihewand stend. Di plana Xwedê de tiştek bi tesadufî çênabe, û her tişt li gorî Saeta Demê ya pîroz a mezin, ya ku em xwedî îmtiyaz in ku em bixwînin, diqewime.
Pirsa bidawîbûna ceribandinê
Nam ji min re hatine ku ji min dipirsin ka ronahiya min a taybetî heye ku dema ceribandinê dê biqede; Û ez bersîva xwe didim ku tenê ev xebera min heye ku ez ragirim, ku niha wextê xebatê ye ku roj bimîne, çimkî şev tê ku kes nikare tê de bixebite. Niha, tam niha, dem hatiye ku em temaşe bikin, bixebitin û li bendê bin… Lê fermanek tune ku kesek li Nivîsara Pîroz bigere da ku bizanibe, heke gengaz be, dê kengê ceribandinê biqede. Xwedê ji bo tu lêvên mirinê peyameke wisa nîne. Zimanê wî yê mirinê tunebûya ku tiştên ku Wî di civatên xwe yên veşartî de veşartibû eşkere bike.-The Review and Herald, 9ê cotmeha, 1894. {1SM 191.2}
Gotina weya duyemîn li gorî heman maqûlê, bi çend ramanên din re dikeve. Vê carê em di heyama piştî 1890-an de ne piştî ku bêhêvîbûna mezin a Minneapolis berê pêk hat. Dêra Adventist sûcdar bû ku ji bo çûyîna Padîşahiyê nîşana xwe winda kir. Ellen G. White tewra li Avusturalya jî "sûrgun kirin" û neçar ma ku dijminatiya birayan ragire. Gelekên ku hîna li kêleka wê bûn, pêxembertiyên wê yên axiriya zû û kurt bi bîr anîn û xwestin ku bizanibin çi diqewime, ji ber vê yekê wan li ser dawiya ceribandinê pirsîn. Ellen G. White rastî zexteke zêde hat ji ber ku di sala 1894-an de wê jixwe pê hesiya ku dê belkî demek dirêj û bêdawî nekeve Kenana bihuştê. Ev yek li ser wê giran bû. Wê êdî nedikarî mirovan teselî bike, lê neçar bû ku gotina Xwedê bide bihîstin: "Tenê yek peyama min heye ku ez bidim bihîstin"... "Ne ji we re ye ku hûn dem an demsalên ku Bav xistiye bin hêza xwe nas bikin."
Lê dîsa jî... Xudan gotinên wê yên teseliyê ji bo kesên ku fêm dikin ka meriv çawa gotinên pêxemberî rast şîrove dike da.
Wê got ku niha ew "roj" bû ku tê de ew kar bikin: Roja ezmanî ya 168 salan ji bo dîwankirina miriyan. "Şeva ku kes nikare bixebite" behsa dema tengahiyê ya mezin dike. Û di vê navberê de dema tengahiyê ya piçûk e ku bi dadbarkirina zindîyan re hevgirtî ye, ku tê de yên hatine mohrkirin, bi pênaseyê, dê êdî nebin "mirin". Bi rastî, tu "zimanê mirinê" çu carî dema rast a hatina Îsa ya diduyan, ya ku Xwedê Bav tenê ji dîwana xwe re eşkere dike, ji hemî kesên din ên ku tenê birûskê bibihîzin vedişêre, eşkere nake. Em jî heta 5ê Çileya Paşîn, 2013-an hîn "mirin" bûn, ji ber ku me wextê rast eşkere nekiribû ji ber ku lêkolîna me xeletiyek piçûk a tam salek tê de bû. Ger em dikarin bawer bikin ku em yek ji 144,000 in, wê hingê em bi pênaseyê êdî ne mirin in, ji ber ku ev koma mirovan mirinê nabîne berî ku Jesussa were û wan bibe Bajarê Pîroz:
Mûsa amade bû ku nûneriya wan kesên ku di xuyabûna Îsa ya diduyan de ji nav miriyan bên rakirin. Û Êlyasê ku bêyî ku mirinê bibîne hate wergerandin, nûneriya wan ên ku di hatina Mesîh a diduyan de wê bibin nemiriyê û bêyî ku mirinê bibînin wê bên wergerandin li ezmanan. Şagirtan bi heyirî dîtin û ji mezinahiya Îsa û ewrê ku li ser wan hatibû siyakirin ditirsiyan û dengê Xwedê bi heybeteke tirsnak bihîstin ku got: «Ev e Kurê min ê delal; Wî bibihîzin.» {EW 164.3}
Gelo ji aliyê me ve bêbawer e ku em bifikirin ku em niha yek ji 144,000 in? Bi gelemperî, mirov dikare qet bizane ku ew yek ji 144,000 e?
Ellen G. White bersiva wê pirsê bi biryar dide:
Ne daxwaza Wî ye ku ew li ser pirsên ku ji hêla giyanî ve alîkariya wan nakin, bikevin nakokiyê, wek mînak: Kî wê sed û çil û çar hezar pêk bîne? Yên ku bijartiyên Xwedê ne, wê di demek kin de bê pirsiyar zanibin.— Mesajên Hilbijartî 1:174 (1901). {LDE 269.1}
Wekî ku em hîn bûn, mohrkirin zanîna demê ye, û mohr bi xwe jî "Xwedê, Orşelîma Nû û stêra ku navê nû yê Jesussa tê de ye" ye. Yên ku navê Îsa yê nû dizanin û gazî dikin (li ser eniya xwe) têne mohrkirin.
Şeytan li dijî her ronahiya nû ya Xwedê xwediyê doktrînek dijber e ku ronahiya nû veşêre da ku ew nikaribe têkeve dilê mirovan.
Şeytan di van çend salên dawî de bayê doktrînê li dijî şexsê Ruhê Pîroz hildiweşîne û di nav refên me de mîna berê vejînek dij-Trinitarianism heye. Peyama milyaketê çaremîn bi rastî peyama Mesîh e, ku ji hêla Kesê Ruhê Pîroz ve hatî şandin. Orion û Keştiya Demê her du jî textê sêalî yê Xwedê nîşan didin. Orion vê yekê bi sê stêrkên kemberê û Keştiya Demê ji sê sêçikên salê re dike. Kesê ku Kesê Ruhê Pîroz înkar bike nikare van lêkolînan qebûl bike.
Hînkirina cejnên di nav me de, yên ku dibêjin ku divê em dîsa rojên pîroz ên Cihûyan biparêzin da ku bêne mohrkirin, ronahiya ku bicihanînî ji rojên cejnê rêya herî bi rûmet a pîrozkirina rojên pîroz e. Îsa bi mirina xwe ya li ser xaçê cejnên biharê pêk anî, bi vî awayî hemû cejnên cejnê ji holê rakir, û li şûna wê Şîva Xudan da. Ew li ser rojên cejnê ye ku Wî bi xwe saz kiriye, çimkî wî beşek ji wê pêk anî. Ew pêşengê Îbranî 6:20 bû û em wek Adventîstên ku ji sala 1844-an vir ve Roja kefaretê ya ezmanî pêk tînin dişopînin. Lêbelê, ji nifşa dawî re maye ku cejnên mayî yên payîzê pêk bîne. Ev yek bi taybetî di Vessel of Time de tê xuyang kirin ku Xwedê nîşan da ku Cejna boriyê bi qîrîna nîvê şevê ya tevgera Millerite pêk hat û ku Roja Kefaret bi rêwîtiya dirêj a Dêra Adventist heya sala 2010-an pêk hat. Niha tenê pêkanîna Cejna Qurbanê maye, bi bîhnfirehiya me di dema herî mezin a tengahiyê de, û bêyî tengahiyek mezin Jesussa. (Şemînî Atzeret) dema ku tê gelê xwe bîne malê. Heya nuha, tu cejnê lêkolîn qebûl nekiriye ji ber ku Şeytan ew dixapîne nav legalîzma pak a ku çavên wan li rastiyên mezin û hêja digire.
Şemiya Lûnar ji aliyê Şeytan ve hat îcadkirin ku hînkirina Şemiyên Bilind ên ku li gorî Yûhenna 19:31 hatine çêkirin veşêre. Ellen G. White got ku em ê di destpêka dema tengahiyê de "Roja Şemiyê bi tevahî ragihînin". Bala xwe bidinê ku wê got ku ew ê berî dema tengahiyê ya piçûk be, ya ku dê nuha zû dest pê bike, û berî belayan. Keştiya Demê ne tiştek din e ji bilî navnîşek hemî Şemiyên Bilind ên gengaz ên di seranserê dîroka Dêra Adventist-Roja Heftemîn de, ku di derheqê heft qonaxên paqijkirina gelê Xwedê de gelek agahdarî dide me. Tu parêzgerê Şemiyê yê Heyvê nikare Lîsteya Şemiyê ya Bilind, ku wekî Pirtûka Heft Birûsk jî tê zanîn, fêm bike an qebûl bike, ji ber ku ji bo wan her Şemî ya merasîm bixwe Şemiyek Bilind e. Lêbelê, em dizanin ku Şemiyek Bilind tenê gava ku Şemiyek merasîmî dikeve roja Şemiyê ya heftemîn pêk tê. Rastî ji hêla vê kampanyaya mezin a Şeytan ve tê tarî kirin.
Lêbelê şahesera wî hînkirinek e ku di van demên dawî de derketiye holê. Gelek Adventîst dîsa "navên pîroz" bikar tînin. Ji wan re "Tevgera Navê Pîroz" tê gotin. Ew hîn dikin ku tenê navên Îsa (Yeshua) û Bav (Yahweh) yên bi eslê xwe û rast hatine bilêvkirin, dikarin bigihîjin guhê Xwedê. Ew jî ji vê yekê berbi qanûnîbûnek derewîn ve diçin û ew bê guman navê kevn bikar tînin, li şûna navê nû yê pêxembertî ji bo Padîşahê padîşahan û Xudanê xwedayan. Lêbelê Bav bi xwe di Orionê de, Pirtûka Heft Moh, navê nû yê Jesussa, ku divê êdî ji hêla 144,000 ve were zanîn eşkere kir, ji ber ku pêxembertiya Ellen G. White dibêje ku ew ê vî navî li ser eniya xwe bikin.
Li Paraguayê, heft kes hene ku ji hêla Xwedê ve wekî serokên dêra 144,000 hatine hilbijartin. Ew heft stêrên ku Ellen G. White li serê dêra Adventîst a paqijkirî dîtine. Gava ku di demek nêzîk de ji Adventîstên ker û kor re diyar bibe ku pêxemberî rast hatine, ev destek piçûk dê bi lez hejmara wan zêde bibe, her çend îro hindik in ku van rastiyan qebûl kirine. Digel vê yekê, mirovên ku ew qas ronahî bi destê Ellen G. White wergirtibûn, ji ber ku ew berê di rastiyê de wekî Adventîst imad bûbûn û fersend hebû ku bibînin ka peyama milyaketê çaremîn ji her kesî zûtir çi vedihewîne, dê bi talanî xemgîn bibin ji ber ku ji bo tola sûcê xwe yê redkirina ronahiya nû, riya tenê ya mayî ji wan re riya şehadetê ye. Karkerên mayî yên saeta yazdehemîn - wek ku Ellen G. White pêxembertî kiriye - dê ji wan kesên ku ji Babîlê hatine gazî kirin werin. Çi heyf e ji bo gelê ku du caran têkçû, ku bi xebata qasidê Wî, Ellen G. White, ew qas kerem û ronahî ji Xudan wergirtibû.
Gelê wî tu carî xezîneyên 100,000 rûpelên nivîsên wê dernexistiye holê û tenê rûyê gotinên şaş famkirî yên li hember demsazkirina demê xera kirine. Ew gelek tembel bûn ku bi kolandina bi xîret destên xwe pîs bikin û li dijî Tevgera Ekumenîk a ku ew jî li dijî zemandanînê ye, helwest bigirin. Xizmeta veşartî ya Şeytan, îsûî, dizanin ku rojekê ew dem dê ji gelê Xwedê re baş were zanîn, ji ber ku Şeytan jî wextê dizane, çimkî ew dizane ku wextê wî kêm e. Lê dîsa jî Îsa bi xwe ku Rebbê Dem e, wextê nizane? Heke hûn li ser wê kûrtir bifikirin, ev hemî çiqas pêkenok e! Jesuitên ku Adventîstan di nav rêzên xwe de qebûl kirine, di salên gerandina li çolê de piraniya wan veguherandine antî-Adventîst. Îro ew nizanin fanatîkên rastîn kî ne.
Dij-demjimêr çeka herî mezin a Şeytan e li hember gelê Xwedê yê rast, 144,000 ku divê bibin. D SEMANDIN bi zanîna demê. Pêxemberên derewîn ên mîna Harold Camping, hwd. an pêxemberîtiyên xeyalî yên mîna salnameya Mayan an derdorên çandiniyê têne şandin li her deverê da ku hemî demsazkirina demê wekî bêedebî bi nav bikin. Kengê mirovahî hîs kiriye ku wekî îro, çend hefte piştî hîsteriya 2012-an a bi dehsalan, bifikire ku "aştî û ewlehî" dê ji bo demek dirêj serwer bibe?
Û Kitêba Pîroz der heqê vê demê de, piştî kampanyaya herî mezin a Şeytan a li dijî demsazkirinê, çi dibêje?
Çimkî gava ku ew bêjin: Aştî û ewlehî; Wê hingê ji nişka ve wêranbûn bi ser wan de tê, mîna ku li ser jina bizaro; û ew narevin. (1 Selanîkî 5:3)
Û Xwedê di ayeta din de destnîşan dike ku tam di wê demê de kesên ku wextê dizanin hene:
Lê hûn birano, ne di tariyê de ne, da ku ew roj wek dizekî bi ser we de bê. (1 Selanîkî 5:4)
Ma hûn bi rastî hewce ne ku xalîçe ji binê we were derxistin û ceribandina ceribandinê were girtin berî ku hûn fêm bikin ku we bi xeletfêmkirina gotinên Ellen G. White ku we qet hewil nedaye ku li hev bikin, we li ser qûmê ava kiriye?
Ji bo yên ku dikevin xefikên Şeytan û di nîqaşên bi salan ên li ser xwezaya Îsa, xwezaya Ruhê Pîroz, Şemiyek girêdayî heyvê, bilêvkirina rast a navê Xwedê ya Îbranî, salnameya Maya, derdorên çandiniyê de winda dibin û bi hefteyan difikirin ka hûn dikarin çivîkên li ser pencereyê bi bermayên bermayiyên malê bixwin. Rasulê Xwedê du gotinên din jî hene, ku te ew jî bi xeletî li me kiriye:
Şeytan her dem amade ye ku hişê xwe bi teorî û hesaban tije bike ku dê mirovan ji rastiya heyî dûr bixe, û wan ji bo dayîna peyama milyaketê sêyemîn ji dinyayê re bêguneh bike. {RH 22 Adar 1892, par. 4}
Em di xetereya domdar de ne ku em ji sadebûna Mizgîniyê derbas bibin. Ji hêla gelek kesan ve xwestekek tund heye ku cîhanê bi tiştek orîjînal bihejînin, ku dê mirovan berbi halxweşiya giyanî vebike, û rêzika ezmûnê ya heyî biguhezîne. {RH 22 Adar 1892, par. 6}
Berevajî vê, em di Orion Jesussa bixwe de dibînin. Ew IS Saet û Ew IS mizgînê. Birînên wî yên ku em qenc kirin li Orionê ji me re lava dikin. Ellen G. White jî di vîzyonê de dît:
Min çar milyaketên ku li ser rûyê erdê karek hebû ku bikin, dîtin û li ser riya xwe bûn ku wê pêk bînin. Îsa cil û bergên kahînan li xwe kiribûn. Wî bi dilovanî li bermayî nêrî, dû re destên xwe bilind kir û bi dengekî dilrehmî qêriya: "Xwîna min, Bavo, xwîna min, xwîna min, xwîna min!" Hingê min dît ku ronahiyek pir geş ji Xwedê hat, yê ku li ser textê spî yê mezin rûniştibû û her tişt li ser Îsa rijand. Hingê min milyaketek bi fermana Îsa dît, ku bi lez û bez difire ba her çar milyaketên ku li ser rûyê erdê karek wan hebû, û tiştek di destê xwe de jor û xwar dihejand û bi dengekî bilind diqîriya: «Bisekine! Rawestan! Rawestan! Rawestan! heta ku evdên Xwedê di eniya xwe de neyên morkirin.” {EW 38.1}
Ger dîroka Dêra Adventist, ku di Orion û Keştiya Demê de ji me re tê pêşkêş kirin, ne peyama milyaketê sêyemîn be, lê tiştek nû ye ku me di nav ecstaza giyanî de dihejîne, wê hingê me fêm nekir ku bi rastî peyama milyaketê sêyemîn çi ye. Ellen G. White got ku ronahiya milyaketê çaremîn dê bibe "ronahiya kevn hilkişiya û di nav mîhengên nû de hate danîn". Ji bo her xwendekarek dîroka Dêra Adventist, ku di du pirtûkên Xwedê yên Orion û Keştiya Demê de hatî tomar kirin, eşkere ye ku ew ne li ser tiştek nû û fantastîk e, lê li ser tiştek kevn û ecêb e ku me berê ji perspektîfa Xwedê nedîtiye.
Peyamek dem carî careke din?
Werin em li gotinên weyên mayî yên dij-demjimêr ên ji Ruhê Pêxembertiyê yê hêja, ku wateya wî ya rastîn hîn jî ji bo gelekan bi tevahî veşartî ye, binihêrin.
Dîsa û dîsa di derbarê danîna demê de ez hatim hişyar kirin. Dê careke din ji bo gelê Xwedê peyamek ku dê li gorî demê be. Em ne hewce ne ku dema diyarkirî ya derketina Ruhê Pîroz an jî ji bo hatina Mesîh zanibin. {1SM 188.1}
Ev destpêka dîtina Ellen G. White, eslê hemî gotinên din e. Çarçove û dema ku tê de ev pêxemberiya şertî hate danîn, berê bi hûrgulî hate vegotin. Na, mirovên Advent di sala 1890-an de şertê ketina Orşelîma Nû bi cih neanîn, dema ku ji wan re gengaz bû bêyî dubarekirina qîrîna nîvê şevê. Di Konferansa Giştî ya Minneapolis a sala 1888-an de, Ruhê Pîroz hate rijandin û mirovên Advent hindik guh nedan wê, mîna ku ji 2010-an û 5ê Çileya Paşîn a 2013-an ve derketin. Pêxembertiya Ellen G. White ji ber serhişkiya gelê Xwedê pêk nehat.
Xudan nîşanî min da ku peyama milyaketê sisiyan divê biçe û ji zarokên Xudan ên belawela re bê ragihandin, lê divê di wextê xwe de neyê daliqandin. {EW 75.1}
Ev di heman demê de jêderkek bêdawî ya dûbarekirî ya dîtina orîjînal a kurt a Ellen G. White ya ji 1851-an e, ku di gelek berhevokên vegotinan de xuya dike, û ne alîkar e. Ne dirêj dibe, ne rasttir dibe û ne jî dê pêk were, ji ber ku bi şert û merc bû û gel her û her rê li temamkirina wê girt.
Dawiya dema pêxemberiyê
Ev dem, ku milyaket bi sondeke giran daxuyand, ne dawiya dîroka vê dinyayê ye, ne jî ya dema ceribandinê ye. lê dema pêxemberî ye, ku divê pêşîya hatina Rebbê me. Yanî di demeke diyar de gel wê peyameke din negire. Piştî vê heyamê, ku ji 1842 heta 1844 digihîje, dikare bibe şopeke diyar a dema pêxemberî tune. Hesabê herî dirêj digihîje payîza 1844an. {7BZ 971.7}
Hin kes ketin nav xeletiya ku çend caran li ser demek diyarkirî ya hatina Mesîh rast kirin. Ronahiya ku niha li ser mijara pîrozgehê dibiriqand, divê nîşanî wan bidaya ku tu heyama pêxemberîtiyê heya hatina duyemîn dirêj nake; ku dema rast ya vê hatinê nayê pêşbînîkirin. Lê gava ku ji ronahiyê zivirîn, dem bi dem ji bo hatina Xudan danîbûn û bi gelemperî ew xemgîn bûn. {GC 456.1}
Di gotara Hêza Bav, Ez cûdahiya di navbera heyama pêxemberî ya ku Ellen G. White li vir behs kiriye, û dema ku di sonda mêrê li ser çem de di Daniel 12 de tê xuyang kirin bi hûrgulî vedibêjim. "Dema Pêxemberî" çend rojên ku ji hêla pêxemberek ve hatî destnîşan kirin e ku di çarçoveyek guncan de bi destpêkek taybetî ve têne bicîh kirin. Di sonda Daniyêl 12 de, jimareyek yekta nayê dayîn, lê ji pêxember re nûneriyek wêneyî tê pêşkêş kirin, ku pêşî divê ji nû ve ji sembolîzma Mizgîniyê were şîrove kirin û formûlek peyda bike ku paşê dibe sedema hejmareke ku pêxember jî nedîtiye, ku paşê dikare li gorî prensîba roj-sal were guheztin. Lê ev guheztin dê ne alîkar be heke we Pirtûka Heft Mohrên li Orionê tune be da ku jimareyê di çarçoweya roja ezmanî de bi saet-nîşanên 7 salên dinyayî yên her demjimêra ezmanî ve bihêlin.
Li cîhek din Ellen G. White tewra got ku di Incîlê de yek wêne an meselek ku têra zanîna roja hatina Jesussa bike tune. Û ew dîsa rast bû. Bê astronomî û heft stêrên Orionê, wêneyê Daniyêl 12 nikare di çarçoweya xwe ya rast de were danîn û bêyî Keştiya Demê, ku ji hêla roj û hîvê ve li gorî qaîdeyên Xwedê yên rojên pîroz ên Cihûyan hatî nivîsandin, em ê nikaribin roja hatina Jesussa bibînin. Încîl delîlên du pirtûkên din ên ku heta vê dawiyê hatine mohrkirin dide me, lê pirtûk bixwe di Incîlê de nayên dîtin. Ew li cîhek din têne dîtin, wekî ku Ellen G. White got. Ew hatine nivîsandin ku Kitêba Pîroz û Mizgîniya Yûhenna dest pê dike. Ew ji hêla Xebera Xwedê ve di qama afirînê de hatine nivîsandin, û ev yek tenê dikare ji hêla "aqilmendên ku wê wekî stêran bibiriqînin" were fêm kirin (Danîêl 12:3).
Kezeba yekem a William Miller Încîl bû. Ev bi pîvanên standard ên Mizgîniyek di destpêka xewna Miller de tê sembol kirin. Ellen G. White ev xewn di Nivîsarên Destpêkê de ji nû ve çap kir û ew wekî ku ji Xwedê hatî veqetand.
Min di xewna xwe de dît ku Xwedê, bi destek nedîtî, ji min re kepçeyek ku bi meraq çêkirî şand deh înç dirêj bi şeş çargoşe, ji ebony û mirwaranan bi balkêşî hatine çêkirin. Miftek girêdabû ser kaşê. Min tavilê kilîta xwe hilda û kepçe vekir, dema ku, bi heyranî û sosretê min, min dît ku ew bi her cûre û mezinahiyên zêran, elmas, kevirên giranbiha, û pereyên zêr û zîv ên ji her pîvan û qîmetê tije ye, ku bi xweşikî li çend ciyên xwe yên di selikê de hatine rêzkirin; û bi vî rengî li hev kirin, wan ronahiyek û rûmetek tenê bi tavê re xuya dikir. {EW 81.2}
Di xewnê de, gewherên William Miller, vedîtinên wî yên Incîl, qirêj û avêtin. Ev di dîroka Dêra Adventist de pir zêde pêk hat. Dema ku ew bêhêvî dibe, zilamek xuya dike ku her tiştî vedigere ser rêzê. Pêdivî ye ku ew merivek be ku dê lêkolînên William Miller bimeşîne û wan di ronahiyek nû de ronî bike.
Kî dikare bibe ev zilamê duyemîn, yê ku deşîfrekirina sala mirina Jesussa ya Miller ji pêxembertiya heftêh-heftî ya Daniel 9:24 vekir, heta roja mirina wî diyar kir?
Kî dikare ev mirovê duyemîn be, yê ku ne tenê pejirandina pêxembertiya destpêka Dîwana Danîêl 8:14 dît, lê Danîêl 12 jî şîfre kir û bi vî rengî hem dawiya dadbariyê û hem jî dirêjahiya her du qonaxên Dadbarkirina zindî û miriyan dît?
Kî dibe ku ev zilamê duyemîn be, yê ku dê qêrîna nîvê şevê ya rastîn bibihîze, ku vê carê dê bi bêhêvîbûnek mezin bi dawî nebe?
Kî dikare ev mirovê duyemîn be, yê ku dikare îspat bike ku hem doktrîna pîrozgehê û hem jî qîrîna nîvê şevê ya yekem di du pirtûkên ezmanî de hatine tomar kirin, ku tê de William Miller cîhek pir taybetî heye?
Ev zilamê duyemîn, ku xwediyê "casket"ek cûda ye, di dawiya xewna Miller de wiha tê vegotin:
Dûv re kulmek danî ser masê, ji ya berê pir mezintir û bedewtir, û zêran, elmas, dirav bi destan berhev kirin û avêtin nav selikê, heta ku yek jê nemîne, tevî ku hin almas ji xala pincarê mezintir nebûne. {EW 83.6}
Min li kêzikê nihêrî, lê çavên min bi vê dîtinê mir. Bi ronî bûn deh qat rûmeta wan a berê. Min digot qey ew bi lingên wan mirovên xerab ên ku ew belav kirine û di nav axê de pelixandine, di qûmê de hatine şûştin. Ew di nav de hatine rêz kirin fermana bedew di selikê de, her yek di cihê xwe de, bêyî ku êşên mirovê ku ew avêtine hundur, xuya bike. {EW 83.8}
Kîjan pirtûk (casket) dikare ji Kitêba Pîroz “mezintir û xweşiktir” be ku Miller li wê derê “gewrên” xwe dîtiye, ku di paragrafa yekem a xewna xwe de behsa wê tê kirin? Li ser rûyê erdê pirtûkek wusa heye? Ma hûn difikirin ku ew dibe ku Quran an Pirtûka Mormon an jî "Mein Kampf" ya Hitler be? Na, tenê pirtûkek heye ku ji Kitêba Pîroz bi xwe mezintir e. Ew pirtûka ku textê Xwedê di çarçeweya xwe de digire, li cihê ku Jesussa li ber Bav radiweste û ji birînên wî re lava dike... Orion, Pirtûka Heft Muhran.
Ji bo li dijî van rastiyên ecêb, ronahiya kevin di mîhengên nû de, bi gotinên şaş ên ji Ellen G. White yên wekî jêrîn têne bikar anîn, wekheviya mezinbûna giyanî û korbûnê ye:
Ji bo hatina diduyan wextek diyarkirî çi qas zêde were destnîşankirin, û ew çiqas berfirehtir were hîn kirin, ew qas çêtir li gorî mebestên Şeytan dibe. Piştî ku dem derbas dibe, ew tinaz û heqareta parêzvanên wê heyecan dike, û bi vî rengî şermezar dike tevgera mezin a hatina 1843 û 1844-an. Yên ku di vê xeletiyê de israr dikin, dê di paşerojê de ji bo hatina Mesîh tarîxek pir dûr destnîşan bikin. Bi vî awayî ew ê di nav ewlehiyek derewîn de bêne rêve kirin û heya ku pir dereng be dê gelek kes nexapînin. {GC 457.1}
Millerê duyemîn "tu riswa nake" lê ji "rûmeta xwe ya berê deh qat" "li ser tevgera mezin a hatina 1843 û 1844an", ku di Keştiya Demê de wekî sêqata yekem a salan tê temsîl kirin.
Û niha bi hezkirina biratî, ez yek pirsa dawî ji we dikim. Ma hûn bi dilpakî bawer dikin ku em "dîrokek di pêşerojê de ji bo hatina Mesîh pir dûr destnîşan dikin" û ku Jesussa dê ji payîza 2016-an hê zûtir were?
Bila Xwedê we pîroz bike û barana paşîn bi zêdehî bide we, da ku di demek nêzîk de hûn jî bizanin ka hûn yek ji 144,000 bijartî ne.
John Scotram, birayê te yê di Xudan Îsa Mesîh de, bi navê nû "Alnitak", tê wateya "Yê Birîndar. "