The Myster of Ezekiel

Bi eslê xwe roja Çarşemê, 11ê Hezîrana 2014ê, 8:47 êvarê bi Almanî hat weşandin www.letztercountdown.org

Pêşketinên di hundurê beşa murtedî ya dêra Adventist de di wê astê şîrovekirinê de di boriyê yekem û duyemîn de jî têne xuyang kirin. Birayê Robert di nivîsa xwe de pir zelal got gotarên dawî Pirsgirêka dabeşkirina birêkûpêkkirina jinan çawa dêr parçe kiriye û bûye sedema windakirina (xuya) hêza padîşah ya Ted Wilson. Bira Jan xewna pirsgirêkek din di dêra Adventist de dît, ku min di xwe de behs kir 29 Hezîran 2013 xutbe, û di wextê xwe de qewimî. Li ser zêdebûna zextê bû LGBT civat - mirovên bi meyla cinsî ya din - ku li ser tiştekî nesekinîn, ne jî dêra Adventist.

Dêra Adventist Di nav Kaosê de Diçe

Ji min dûr be ku ez gotarek li ser şîretên Mizgîniyê binivîsim ji bo kesên ku meyla homoseksuelî an jî meylên din ên ne-heteroseksuel hene û li ser wan tevdigerin. Xwendina ku Pawlosê şandî di beşa Romayî ya 1-ê de çi dibêje bila ji her kesî re bes be. Ew wiha bi dawî dibe:

Yê ku bi dîwana Xwedê dizane ku yên ku tiştên weha dikin hêjayî mirinê ne, ne tenê heman yekê dikin, lê ji yên ku dikin jî kêfa wan tê. (Romayî 1:32)

Ger Şandiyê mezin ê miletan îro ev binivîsanda, bê guman ew ê bi belavkirina "axaftina nefretê" bihata tawanbar kirin û ji azadiya xwe bêpar bibûya. Ew ê di nav aşên Rêza Cîhanê ya Nû de perçe bibûya. Lê dîsa jî ez dixwazim tekez bikim ku gotina wî ya li jor jî di nav xwe de çareseriya van kesan e, ku pir caran tê paşguh kirin... dîwana Xwedê, mirin û windakirina jiyana herheyî, tenê ji bo wan kesên ku “tiştên wiha dikin” tê. Ji ber vê yekê min di xutbeya xwe de got, "Tenê neke!"

Wekî endamek tenê-xwendewar a çend komên nîqaşê yên Adventist Yahoo bi pastor û mîsyoneran re, min karî bişopînim ka nêrînên dêra Adventist di çend mehên borî de ji dawiya Hezîrana 2013-an û vir ve çawa pêş ketine. Ew li ser pejirandina mirovên LGBT-oriented wekî endamên dêra me bi tevahî rawesta bi mafê xwedîkirina ofîsên dêrê û bûna an dabînkirina wê bû. Ma divê ez ji we re bibêjim ku çi wekî ramana serdest a piraniya mezin a serokên Dêra Adventist derketiye holê? Ma divê ez tekez bikim ku yên ku Mizgîniyê wekî bingeh ji bo dîtinên xwe bikar tînin ji hêla hemî kesên din ve wekî dadbar û nehez têne darizandin?

Dêra Adventist perçe bûye, û ji dûr ve beşek mezin a dêrê "bi wan ên ku wan dikin kêfxweş in." Bira Jan di xewna xwe de nivînek zewacê li qata jorîn a malê dît; xanî dêrê sembolîze dike. Nivîn vala bû, û du daran jê dûr ketin. Zewac ji hev veqetiyan û dibe ku "bikaranîna xwezayî ya ku li dijî xwezayê ye guhezand" (Romayî 1:26). Tiştê ku ji têkiliya sêalî ya di navbera jin û mêr û Mesîh de ku ji hêla Xwedê ve li Edenê hate saz kirin û bi sûretê Wî re têkildar mabû, balîfek spî ya xuyayî bêkêr û nivînek sor bû, ku ji ber qîrîna dilovanî ya rastdarî û xwîna Mesîh radiweste.

Di gotara Checkmate ji bo Dêra Adventist, me rave kir ku ew ê tê çi wateyê ku dêrê li ser vê mijarê "bi Incîl" tevbigere. Lezgînî û bandora van mijaran hişt ku Ted Wilson civîneke taybetî li Cape Town, li Afrîkaya Başûr bicivîne. 350 delegeyên ji hemû deverên cîhanê di meha Adarê de hatin cem hev da ku fêr bibin ka Dêra Adventist çawa dikare di nav avên xeternak ên serweriya Papa de ji keştiya binavbûnê dûr bisekine. Bê guman, Ted Wilson neçar bû ku serokê xwe yê şeytanî, yê ku berê çêkiribû, bibihîze homoseksuel hevalên wî di tîrmeha sala borî de. Di wî de axaftina vekirinê, wî karî di navbera lîstina muhafezekariyê û bi dilxwazî ​​sabotekirina nirxên Xiristiyanên Adventîst ên di civata me de bi riya hilbijartina xwe ya jêhatî ya peyvan û cîhanek tije ramanan ku dikare bi her awayê ku hûn bixwazin were dirêj kirin de bimeşe…

Wî jê re got ku Dêra Adventist hem "nakokî û hem jî ji hêla exlaqî ve xelet" kir ku endamên praktîkî yên civata LGBT ji bo dîsîplînê îzole bike "di heman demê de ew kesên ku bi cinsê heteroseksuelî yên berî zewacê an zînayê re mijûl dibin paşguh dike.

"Em gişt gunehkar in" û ji ber ku em ê bidomînin - ji ber ku piraniya endamên dêra Adventist hêza Xwedê înkar dikin - divê em jî dev ji şermezarkirina her kesê ku gunehên ku ji yên me cûda ne dikin, dûr bigirin. Çi fen baş. Bê şik em ê di demek nêzîk de bibihîzin ku li dêra xwe îtîrafkar û serokên homoseksuel, mizgîniya mafên mirovan û wekheviya Şoreşa Fransî ji mînberê bidin bihîstin. (Beşa 11 ya Peyxama Yûhenna û beşa li ser Şoreşa Frensî bixwînin Nakokiya Mezin...heke hûn hîn jî dikarin pirtûkê bistînin.)

Ne surprîz e ku têkildar be axaftina girtinê ji civîna seksê ya Ella Simmons, cîgira serokê Dêra Adventist a cîhanî, rastî çepikên Ted Wilson-ê ku nuha xuya bû ku ji textê hatî daxistin, hat, yê ku heya van demên dawî (bi durûtî) qebûl nedikir ku hilbijartina Sandra Roberts nas bike. Her çend Simmons tekez kir ku "Heya ku em biparêzin, veşêrin, [û] erê, zînayê, bêrûmetiyê û gunehên din ên ku ji hêla Xwedê ve li dêrê û nemaze li cîhên bilind hatine qedexe kirin qebûl bikin, em ê nikaribin bi gotinên xwe yên rastiyê ji bo veguheztina jiyana wan bigihînin endaman - bi tu awayî," ew tenê tiştê ku Ted He Wilson berê gotibû, dişibîne: kevir bavêje!” Ew ne li ser mehkûmkirina gunehkaran e. Di rastiyê de ew li ser zindîbûna bazirganî ya Dêra Adventist wekî a karsazî, kontrol kirin ji derve bi rêya hikûmetê û ji aliyê kotayên personelê yên bi mebestên cihêreng ve tê birêvebirin:

Ji bo çar rojan serokên dêrê yên bilind û nûnerên herêmî li ser berteka dêrê ya li hember reftarên homoseksuel ên li hember guheztinek çandî ya cîhanî ku her ku diçe piştgirî dide têkiliyên homoseksuel û lezbiyenan nîqaş kirin. Di sûretê Xwedê de: Nivîsar. Zayendî. Civat." lûtkeyê axaftin kirin rastiya ku pirsgirêkên LGBT bandor dike pratîkên kar dêrê û Operasyonan pergalên wê yên perwerdehî û tenduristiyê li hejmareke zêde ya herêmên cîhanê.

Ev ajokara rastîn a li pişt nîqaşa pejirandin an nepejirandina endam an serokên homoseksuel ên di dêrê de ye. Ew li ser karsazî û pabendbûna bi rêzikên ji bo kotayên karmendan e, bêyî ku ew statûya xwe wekî pargîdaniyek dêrê ya bi îmtiyazên bacgiran winda bikin. Ji ber vê yekê mentiqî bû ku tenê mehek şûnda, di 24ê Nîsana îsal de, lîberalên navdar Yekîtiya Holandayê bû yekemîn "li dijî Dêra Adventîst a Heftemîn" biryar da ku dêr divê "ji bo kesên LGBTQ cîhên ewle bin" û "ji endametiyê neyên derxistin." Ev biryara Yekîtiya Holandayê bi tevahî li dijî vê yekê ye daxuyaniyek fermî tenê du hefte berê di Civîna Biharê ya Konferansa Giştî de hate pêşkêş kirin:

"Ew bi têgihîştina Dêrê ya hînkirina Nivîsara Pîroz re ne lihevhatî ye ku meriv di endametiyê de bipejirîne an bidomîne ku tevgerên cinsî yên ku bi hînkirinên Mizgîniyê re nehevaheng in. Ji bo keşe û dêrên Adventist jî nayê qebûl kirin ku ji bo zewacên hevzayendan karûbarên zewacê an dezgehan peyda bikin.

Mîna ku bi destxistina jinan, dîsa heman lîstik tê lîstin... Yek dest pê dike, û di dawiyê de piraniya mezin di heman rêyê de diçin. Bi baldarî hate îfade kirin, dêr di hundurê xwe de perçe bûye û bi vî rengî êdî nikare mîsyona xwe ya ragihandina peyama milyaketên sêyemîn bi cih bîne. Dibe ku têkiliya van mijaran bi hişyariya nepejirandina nîşana cenawir an jî bi belayên nêzîk re tune. Binêrin ku dêrê çiqas ji plana Xwedê ya ji bo wan dûr ketiye!

Xebatên komîteyên li ser desteserkirina jinan bi rûniştina dawî ya TOSC'ê ya çend rojî di 4'ê Hezîrana 2014'an de bi dawî bû. Review Adventist rapor wiha dibêje:

Yek ji endamên TOSC bi hêrs ji komê re destnîşan kir ku roja Çarşemê, 4ê Hezîranê, di salnameya Cihûyan de Pentîkost bû. Wî hêvî kir, wî got, ku mucîzeyek yekdengî dikare pêvajoya xwendinê ya du-salî biqede ji ber ku ji endaman hat xwestin ku çareseriya xwe ya bijarte, an "Riya Pêşverû" hilbijêrin, li ser mijara ku dêrê ji 25 salan zêdetir pê re têdikoşe.

Gotina endamê komîteyê dibe ku nîşanek xirab bû, ji ber ku Pentîkosta Încîlê rastî roja din hat, ji ber ku heyva yekem a heyvê di meha yekê de li Orşelîmê heta êvarê 1ê Nîsanê li Orşelîmê nehat dîtin. hukmê 8°- ya ku ne xiristiyan, ne adventîst û ne jî Cihûyên îroyîn hay jê tune. Mîna ku Ellen G. White jixwe gotiye, dêr (ligel hemî yên din) nîvê rastiyê jî li ser adetên Cihûyên kevnar nizane:

We nîvî neke ji plana Xudan fêm bikin ku zarên Îsraêl ji koletiya Misrê derdixe û wan di çolê re digihîne Kenanê. Gava ku em tîrêjên xwedayî yên ku ji mizgîniyê dibiriqin berhev dikin, em ê di derheqê aboriya Cihûyan de têgihîştinek zelaltir û nirxek wê ya kûrtir bin. rastiyên girîng. Lêgerîna me ya heqîqetê hîn neqediya ye. Em li hev kom bûne tenê çend tîrêjên ronahiyê. Yên ku ne xwendekarên rojane yên Peyvê ne dê pirsgirêkên aboriya Cihûyan çareser neke. Ew ê bikin fam nakin rastiyên ku ji hêla xizmeta Perestgehê ve têne hîn kirin. Karê Xwedê ji hêla têgihîştina cîhanê ya plana Wî ya mezin ve tê asteng kirin. Jiyana paşerojê dê wateya qanûnên ku Mesîh, di stûna ewr de, dane gelê xwe. - Name 156, 1903, rûp. 2, 3. (Ji PT Magan, 27 Tîrmeh 1903.) {3MR 259.1}

Dengdana dawî du rastiyan derxist holê: Yekem, Dêra SDA hîn jî li çolê digere, û ya duyemîn jî, ew bi piraniya endaman re bi tevahî ji bo rêzgirtina jinan veqetiya ye. Deng ji aliyê 94 endamên TOSC ve hatin kirin:

Çel Endamên TOSC wekî bijartina xwe ya yekem helwestek destnîşan kirin ku "Her saziyek ku ji gazîkirina pastoran berpirsiyar e destûr hebe ku hilbijêrin ku tenê mêran wekî pastorên tayînkirî hebin; an hebûn jin û jinan wek pasdarên tayînkirî.”

Sî û du endaman pêşnûmeyek ku "pratîka rêzgirtin / wezîfedarkirina tenê jêhatî" erê dike erê kirin. mêr ji ofîsa pastor / wezîr li seranserê dêrê cîhanê. . . .

Vebijêrkek sêyemîn bijartina yekem bû 22 beşdaran. Wê got, "Mesîh tenê serê dêrê ye", û destnîşan kir ku "nimûneyek rêberiya mêran a di Incîlê de, di bin serokatiya Mesîh de, di nivîsgeha wezîra tayînkirî de heye." Lê vê vebijarkê her weha zêde kir ku "Em pêşniyar dikin ku serokatiya mezhebî di astek rast de were destûr kirin ku, li ser bingeha prensîbên Incîlê, biryar bide ka adaptasyonek wusa [destûra fermankirina mêr û jinan] ji bo herêm an devera wan guncan be."

Ger em komên 1 û 3 bi hev re bijmêrin, ku endamên wan dengên zelal li dijî birêkûpêkkirina jinan nedane, em dibînin ku piranîya mezin alîgirê birêxistina jinan in: 62 heta 32 an jî 66%. Naha ew fermî ye... Ted Wilson şerê xwe yê xapînok li dijî desteserkirina jinan winda kir, û di sala pêş de Civîna Konferansa Giştî li San Antonio, Texas, dê biryarên ku her mafî dide Xwedê ku xezeba xwe di belayan de li ser endamên murted ên dêra SDA birijîne. Ew ê her tiştê ku Îsa şeş sal in li Orionê nîşanî wan dide, red kirine û guh nedane wan.

Xwendevanek bêhiş dibe ku bipirse: "Li Orionê li ku derê hatiye nivîsandin ku Xwedê rêzkirina jinan an jî LGBTQ-kesan qebûl nake?" Di destpêka yekem de hatiye nivîsandin Cycle Orion Mezin, ku di 27ê cotmeha sala 4037 berî zayînê de bi afirandina Adem dest pê kir, berî ku Şemiya afirandinê dest pê bike. Adem di sûretê Xwedê de, nêr û mê (mêr û jin, Destpêbûn 1:27) bi rola xwe ya rêberiya alîkarê xwe hate afirandin (Destpêbûn 2:18). Ew ne wek homoseksuel, ne jî qralîçeyek, ne jî wek dayikek nûjen ku hema hema bi tena serê xwe zarok mezin dike hate afirandin, dema ku jina wî li tenişta Ted Wilson rûniştiye da ku biryara çarenûsa SDA Enterprise-ya pirneteweyî bide.

Rengên Rast ên Serokên SDA

Li şûna yekîtiyê, parçebûn heye. Li şûna dilsoziya bi Xwedê re, em rêberan dibînin ku ji Xwedê re dibêjin ku wî çi xelet kiriye. Ev komikek ku min vê dawiyê li Facebookê dîtiye tîne bîra min - min ew piçek ji nû ve nûve kir:

Ma hûn difikirin ku ji bo min zêdebûnek e ku ez serokên SDA-yê bi "mezinên" katolîk re bidim ber hev? Ma hûn difikirin ku ew ê destûr neyê dayîn, an jî dê êrîşkar be? Ji xeynî wê yekê ku tevgera giştî ya serokên SDA-yê ji Xwedê re heqaretek e û hetta xezeba Wî jî derdixe holê, Ez kî me ku van mirovan dadbar bikim? (Her dişibin gotina min bi yek ya Papa Francis jî bi tevahî tesaduf e.) Ji bilî Ellen G. White kesekî din di xewna Xwedê de nedît ku dê rojek were wê astê ku serokên me tam mîna "personelên" Vatîkanê bin, û li gorî Baweriya bingehîn a 18, her Adventist di vaftîzma xwe de divê wê wekî pêxemberek nas bike ...

Wê şevê min xewn dît ku ez bûm li Battle Creek ji cama kêlekê li derî mêze kir û dît ku komek du û du ber bi malê ve diçin. Ew hişk û bi biryar xuya bûn. Min ew baş nas dikirin û zivirî ku deriyê salonê veke da ku wan qebûl bike, lê fikirî ku ez ê dîsa lê binêrim. Dîmen hate guhertin. Şirket niha xuyabûna a Pêvajoya katolîk. Yekî di destê xwe de xaç, yekî qamîş hilgirtibû. Û gava ku ew nêzîk bûn, yê ku qamîş hildigirt li dora malê çember çêkir û got sê caran: "Ev xanî ye qedexe kirin. Divê eşya bên girtin. Li dijî fermana me ya pîroz gotin.” Terorê ez girtim, û ez di nav malê re, ji deriyê bakur revîyam, û min xwe di nava şirketeke ku hinek ji wan nas dikir de dît, lê Ji tirsa îxanetê min newêrîbû gotinekê jî bi wan re bipeyivim. Min hewl da ku li cîhek teqawîtbûyî bigerim ku ez lê bigirim û dua bikim bêyî ku ez bi çavên dilxwaz û lêkolîner li ku derê vedigerim. Min gelek caran dubare kir: "Eger min tenê vê yekê fêm bikira! Ma ew ê ji min re bêjin ka min çi gotiye an çi kiriye!”

Gava ku min dît ku tiştên me hatine desteserkirin, ez giriyam û pir dua kir. Min hewl da ku bixwînim sempatî an dilovanî ji bo min di awirên kesên li dora xwe de, û rûyê çend kesên ku min digot qey ew ê bi min re bipeyivin û min teselî bikin, ger ew netirsin ku ew ê ji hêla kesên din ve werin şopandin, nîşan da. Min hewl da ku ez ji nav elaletê birevim, lê min dît ku li min temaşe kirin, Min niyeta xwe veşart. Min bi dengekî bilind giriya û got: «Eger ji min re bêjin ka min çi kiriye û min çi gotiye!» Mêrê min, ku di heman odeyê de di nav nivînan de radiza, bi dengekî bilind giriya min bihîst û ez şiyar kirim. Balgiya min bi hêsiran şil bû, û depresyonên xemgîn ên ruhan li ser min bû. {1T 577.2–578.1}

Dema ku Ellen G. White di bihara 1876-an de ev xewn dît, ew bi mêrê xwe re rêwîtiyê dikir û li ser riya vegerê ya Battle Creek li Orange sekinî. (Battle Creek, dîmena eşkere-naskirî ya çalakiya xewnê, celebek e.) Girîng e ku dîmenê çalakiyê yê xewnê bi zelalî wekî Battle Creek hate nas kirin, ku wê demê cihê Konferansa Giştî bû. Pêvajoya Katolîk a ku wê dît, bi vî rengî ji hêla serokên Konferansa Giştî ve hate damezrandin. Îro ew ji 300 endamên Komîteya Rêveber a Konferansa Giştî ye. Pêşî wê tekez kir ku ew kesên ku nêzikî mala wê dibin baş nas dike, ji ber ku wê hîn meşeke Katolîk nedîtiye. Dûv re wê dîsa mêze kir - ku ev yek nîşana ketina zemanê ye (di dema me de) - û Konferansa Giştî veguherî meşeke katolîk.

Dibe ku em dikarin kûrtir biçin û celebê Katolîkên Ellen G. White destnîşan bikin. Yekî xaç û yekî qamîş di destê wî de bû. Herdu jî referansên Îsa bi xwe an jî cefayên Wî ne…

Wan ew tazî kirin û xiftanê sor li xwe kirin. Û gava tacek ji stiran danî, danî ser serê wî. û qamîşek di destê wî yê rastê de ye: Li ber wî çok danîn, tinazên xwe pê kirin û gotin: «Silav, padîşahê Cihûyan! Û tif kirin wî û qamîş girt û li serê wî xist. (Metta 27: 28-30)

Dûv re zilamê bi qamîşê efsûnek avêt ser mala Ellen G. White û hemû karên wê yên jiyanê û nivîsên wê bi awakî neqilkirî (ji ber ku "wan li dijî fermana me ya pîroz axivîn"). Ger her du sembolên pêşîn (xaç û qamîş) fikra ku Ellen G. White li vir bi Jesuswê hingê ew ê hîn zelaltir bibe. Kîjan ji nivîsên Ellen G. White li dijî "pîroz emir"?

Ew nivîsa ku wê bi xwe jî li ser wê weha gotibû:

"Pêkokiya Mezin," Li Ser Zîv an Zêr-Nakokiya Mezin divê pir be bi berfirehî belav kirin. Çîroka rabirdû, niha û paşerojê dihewîne. Di xêzkirina dîmenên dawî yên dîroka vê dinyayê de, ew şahidiyek bi hêz ji bo rastiyê dide. Ez im bêtir xemgîn ji bo dîtina tîraja berfireh ji bo vê pirtûkê ji yên din ên ku min nivîsandiye; ji bo di Nakokiya Mezin, peyama dawî ya hişyariyê ji dinyayê re ji pirtûkên min ên din bi awayekî zelaltir hatiye dayîn.-Nameya 281, 1905. {CM 127.1}….

Xudan tiştên ku ji bo dema niha girîng in û yên ku digihêjin pêşerojê, dane ber min. Gotin hatine gotin di barekî de ji min re: «Tiştên ku te dîtine û bihîstine, di pirtûkekê de binivîsîne û bihêle ku ew ji hemû mirovan re bibe. Ji ber ku ew dem hatiye ku dîroka berê dubare bibe.” Ez di saet yek, du, an sê sibehê de ji xew rabûm û xalek bi zorê di hişê min de mabû, mîna ku bi dengê Xwedê were axaftin.. {CM 128.1}….

Pirtûk Nakokiya Mezin, Ez li jor zîv an zêr dinirxînim, û ez pir dixwazim ku ew derkeve pêşberî gel. Dema nivîsandina destnivîsa Nakokiya Mezin, Ez gelek caran hay ji hebûna milyaketên Xwedê bûm. Û gelek caran dîmenên ku min li ser wan dinivîsî, di dîtinên şevê de ji nû ve pêşkêşî min kirin, da ku ew di hişê min de taze û zindî bûn. - Name 56, 1911. {CM 128.3}

Hûn dikarin bibînin ku dijmin çiqasî ji vê pirtûkê nefret dike, ji ber ku wê rastî êrişek tirsnak a Şeytan dema ku wê dest bi xebatê kir:

Piştî du rojan, dema ku em bi otomobîlan diçûn Jackson, Mich., me planên xwe yên ji bo nivîsandin û weşandinê saz kir, tavilê piştî vegera malê, pirtûka bi sernavê, "Pêkokiya Mezin di navbera Mesîh û Melaîketên Wî, û Şeytan û Melekên Wî de", ku bi gelemperî wekî "Diyarên Ruhanî", Vol. 1. [Têbînî. — Ev cild, ku bi ketina mirov, plana xilasbûnê, û dîroka dêrê ji dema Mesîh heya erdê nû ve mijûl dibe, bi beşa paşîn a Nivîsarên Destpêkê, 145-295 (çapa nû) re têkildar e. Beşek ji cildê, ku di salên paşerojê de hat mezin kirin, nuha bi sernavê giştî, "Pêkokiya Mezin di Navbera Mesîh û Şeytan de" cuda tê weşandin.

Bi hatina trênê ya Jacksonê, em çûn cem Birayê Palmer. Em di malekê de bûn, lê demeke kurt, dema ku min bi Xwişka Palmer re dipeyivî, zimanê min nexwest tiştê ku ez dixwazim bibêjim bilêv bikim û mezin û bêhiş xuya bû. Hestek xerîb û sar li dilê min ket, di ser serê min re derbas bû û li milê min ê rastê ket. Demekê ez bêhiş bûm, lê bi dengê duaya bi xîret şiyar bûm. Min hewl da ku lingên xwe yên çepê bikar bînim, lê ew bi tevahî bêkêr bûn. Demek kurt min hêvî nedikir ku bijîm. Ew şoka min a sêyemîn a felcê bû; û her çend pêncî kîlometran dûrî malê bin jî, min hêvî nedikir ku ez dîsa zarokên xwe bibînim. Min demsala serketî ya ku min li Lovett's Grove kêfa min girtibû, anî bîra min, û fikirîm ku ew şahidiya min a paşîn bû, û min hest bi mirinê kir.

Dîsa jî duayên jidil ên hevalên min ji bo min ber bi bihuştê ve diçûn, û di demek kurt de hestek kulmek di lingên min de hîs bû, û min pesnê Xudan da ku ez dikarim wan hinekî bikar bînim. Xudan duayên dilsoz ên zarokên xwe bihîst û bersiv da, û hêza Şeytan şikest. Wê şevê min gelek êş kişand, lê roja din ez têra xwe qewî bûm ku ez vegerim malê.

Çend hefte min zexta destan an ava herî sar a ku bi ser serê min de rijand hîs nedikir. Dema ku ez radibûm ku bimeşim, ez gelek caran dihejiyam, û carinan jî diketim erdê. Di vê rewşa dijwar de min dest bi nivîsandina li ser nakokiyên mezin kir. Di destpêkê de min dikaribû binivîsim lê rojekê rûpelek, û paşê sê rojan bisekine; lê her ku pêş ketim hêza min zêde bû. Xuya bû ku bêhestiya serê min hişê min nebirîbû, û berî ku ez wê xebatê bigirim [“Diyarên Ruhanî”, Vol. 1], bandora şokê bi tevahî ji min derketibû.

Di dema konfêransê de li Battle Creek, di Hezîrana 1858 de, di vîzyonê de min diyar kir ku di êrîşa ji nişka ve li Jackson, Şeytan xwest ku jiyana min bigire, ji bo ku pêşî li kar bigire Min dixwest binivîsim; lê milyaketên Xwedê ji bo rizgarkirina min hatin şandin. Min jî di nav tiştên din de dît, ku divê ez ji berî êrîşê bi tenduristî çêtir be. {LS 162.2–163.3}

Bê guman ev nivîs, ligel xewna meşa 1867-an, divê delîlek hebe ku dêrê me bi tevahî ji hêla Fermana "pîroz" ya Îsûîtan. Ji ber vê yekê li ku derê Nakokiya Mezin Ellen G. White li ser îsûîtan peyivî? Lêgerîneke berfireh li ser hemû nivîsarên Ellen G. White (nêzîkî 100,000 rûpel) encamek pir balkêş derdixe holê... bi giştî, wê li dijî îsûîtan axivî. bes in Nakokiya Mezin (lê di wê pirtûkê de pir zelal).

Li seranserê Xirîstiyantiyê, Protestantîzm ji hêla dijminên dijwar ve hate tehdît kirin. Serkeftinên yekem ên Reformasyonê yên paşerojê, Romayê bangî hêzên nû kir, bi hêvîya ku wê pêk bîne. wêrankirin. Di vê demê de fermana îsûîtan hat afirandin, ji hemû şampiyonên poperiyê yê herî zalim, bêwijdan û bi hêztir bû. Ji girêdanên dinyayî û berjewendîyên mirovî qut bûne, ji îddîayên evîna xwezayî mirine, aqil û wijdan bi tevahî bêdeng kirin, wan tu hukm, ne girêde, ji fermana xwe pê ve û ne jî erkek ji bilî dirêjkirina hêza xwe nizanîbûn. Mizgîniya Mesîh alîgirên xwe hiştibû ku bi xetereyê re rû bi rû bimînin û êşan ragirin, ji serma, birçîbûn, ked û belengaziyê bêçare nebin, ku ala rastiyê li ber ref, zindan û stûyê bilind bikin. Ji bo têkoşîna li dijî van hêzan, Jesuitism şagirtên xwe bi a fanatîzm ku hişt ku ew mîna xetereyan ragirin û li hember hêza rastiyê bisekinin hemû çekên xapandinê. Tu sûcekî pir mezin tunebû ku ew bikin, ne xapandinek ew qas bingehek bû ku ew biceribînin, ne maskek pir dijwar bû ku ew bihesibînin. Sonda xizanî û nefsbiçûkiya herdemî, [dîtin xuyabûna ya Papa Francis] Armanca wan a lêkolînê ew bû ku dewlemendî û hêzê bi dest bixin, terxan bikin ji bo hilweşandina Protestantîzmê, û ji nû ve avakirina serweriya papa. [peyama papa ji Kenneth Copeland re binêre gotara paşîn]

Dema ku wekî endamên fermana xwe xuya dikin, cilê pîroziyê li xwe kiribûn, ziyaret dikirin girtîgehan de û nexweşxaneyan, wezîrtiya li nexweş û belengaz, ku xwe ji dinyayê red kiriye, [Papa Francis: Divê dêr dev ji dinyatiyê berde] û navê wî yê pîroz ê Îsa yê ku bi kirina qenc digeriya. Lê di bin vê derveyê bêqusûr de gelek caran armancên herî sûcdar û kujer hatin veşartin. Ew prensîba bingehîn a fermanê bû ku armanc rêgezan rewa dike. Bi vê kodê, derew, dizî, derew, kuştin, ne tenê dihatin efûkirin, lê pesindayîn jî hebûn, gava ku xizmeta berjewendiyên dêrê dikirin. Di bin cûrbecûr de disguises îsûî ji bo ku bibin şîretkarên padîşahan, ketin nav dezgehên dewletê, û teşekirina siyaseta gelan. Ew bûn xizmetkar, ku li ser axayên xwe sîxuran bikin. Wan ji bo kurên mîr û mîran kolêj û ji bo mirovên asayî dibistan ava kirin; û zarokên dê û bavên Protestan hatin kişandin nav rêzgirtina ayînên popish. Hemî pompe û pêşandana perizîna Romî ji bo tevlihevkirina hiş û ronîkirin û dîlgirtina xeyalan hate meşandin, û bi vî rengî azadiya ku bav û kalan ji bo wê ked û xwîn rijandin ji hêla kuran ve hate xayîn kirin. Îsûî bi lez û bez xwe li Ewropayê belav kirin, û her ku diçûn, li dû vejîna poperiyê bûn.

Ji bo ku hêzek mezintir bidin wan, gayek hate derxistin ji nû ve avakirina lêpirsînê. Digel nefreta giştî ya ku jê re dihat dîtin jî, li welatên katolîk jî, ev dadgeha tirsnak dîsa ji hêla hukumdarên popîs ve hate damezrandin, û hovîtiyên pir tirsnak ku ronahiya rojê hildigire di zindanên wê yên veşartî de dubare bûn. Li gelek welatan bi hezaran ji kulîlkên gel, yên herî pak û esilzade, yên herî ronakbîr û xwenda, hemwelatiyên dilsoz û dilsoz, hemwelatiyên xebatkar û welatparêz, zanyarên hêja, hunermendên jêhatî, esnafên jêhatî, hatin kuştin an jî neçar man ku birevin welatên din.

Wateyên ku Romayê ji bo vemirandina ronahiya Reformasyonê, derxistina Încîl ji mirovan, û vegerandina nezanî û xurafeya Serdema Tarî bikar anîbû, weha bûn. Lê di bin bereketa Xwedê û keda wan merivên esilzade yên ku Wî rakiribûn şûna Luther, Protestantîzm nehat hilweşandin. Ne bi xêr û ne jî çekên mîrên bû ku ew deyndarê hêza xwe bû. Welatên herî biçûk, neteweyên herî nefsbiçûk û herî kêm hêz bûn keleha wê. Ew Cenevreya biçûk di nav dijminên bi hêz de ku wêrankirina wê plan dikirin; Ew Hollanda li beravên wê yên li ber deryaya bakur bû, li dijî zulma Spanyayê şer dikir, ku wê demê padîşahiya herî mezin û dewlemend bû; Swêdeke reş û steril bû, ku serketinên Reformasyonê bi dest xist. {GC 234.2–235.3}

Îro dibe ku ew ê bibe Paraguay piçûk, bi tenê 6 mîlyon mirovên xwe. Herî dawî a daxuyaniya hikûmetê ku li dijî Rêxistina Dewletên Amerîkî (OAS) û li dijî zextên dewletên cîran ên cinawir ên Brezîlya û Arjantînê derdikeve. Di daxuyaniyê de hat gotin ku em ê destûr nedin zewacên hevzayendan li vir û wekheviyê bidin endamên civaka LGBT'yî. Divê sedemek jî hebe, ku çima Xwedê ev welatê piçûk wekî kursiya nû ya perestgeha xwe ya dinyayî hilbijartiye û hewş.

Em di nivîsara hişyariya Ellen G. White ya jorîn de şiroveyek zelal a papatiya Francis dibînin. Tewra bijartina navê wî yê papî nîşan dide ku bernameya wî ya nefsbiçûk wekî vegirtinek ji sûcên tirsnak ên ku dê nuha di bin serweriya wî de dest pê bikin. Ew perîşankerê Xirîstiyanên rastîn e, yên ku dê biryar bidin ku roja Şemiyê li dijî qanûnên miletê xwe û li dijî daxuyaniyên Mesîhek derewîn a ku zû bê.

Piştî Mizgîniyê, pirtûka ku Şeytan herî zêde jê nefret dike, bû kirasê. Bi daxistina wê ji zêdetirî 700 rûpelan bo kêmtirî 90 rûpelan hat xerakirin, û ev yek ji hêla Ted Wilson û zilamên wî yên bi kincên reş ve hate kirin, spî kirin û 7-a zêrîn li pêşiyê hate dayîn. Tiştê ku Ellen G. White di derbarê papatî an fermana îsûîtan de got jê xelas nebû spell. Û, hevalno, ev sêwirana vî dijminê xerab ê Protestanîzmê bû di nav rêzên me de di destpêka sala 2010-an de, ji ber ku Ted Wilson berê çapkirin û belavkirina bi sed mîlyonan kopiyên "Nakokiya Mezin” demeke kin piştî hilbijartina wî. Em nivîsî li ser wê. Divê her xwendevan bizane ku ev nivîsa polemîk a îsûî ya kurtkirî û berevajîkirî navê xwe yê qerfî girtiye Hêviya Mezin, û niha ji bo demekê ji hêla 18 mîlyon Adventîstên bêhiş-ji bo-ehmeq firotan ve tê belavkirin, yên ku belkî qet rastiya rastîn nexwendin. nakokiya mezin.

Ji damezrandina dêrê vir ve ev projeyek herî mezin e. Ew ji malpera fermî re dibêjin Projeya Nakokiya Mezin û Adventîstên wannabe li ser xêz bikin homepage yên ku li ser koda cil û bergên xwe nizanin. Ew dikarin ji dinyayê werin cûda kirin bi qasî ku ev pirtûk ji romanek ezoterîkî ya nefretkar ku tiştek li ser daketina Mesîhek biyanî yê kesk dibêje were cûda kirin.

(Yên ku ji gotina min a di derbarê koda kincê de fêm nakin, divê teqez pirtûkê bixwînin Lihevhatina Creeping ji hêla Joe Crews ve. Ev damezrênerê Factên Amazing- berevajî serokê niha Doug Batchelor - koda tevgerê ya Adventist ya rastîn nivîsand û ew bilind kir. Bê guman ew vedigere Mizgîniyê û nivîsên Ellen G. White. Hûn nikarin bêtir agahdarî û kurtahî li ser ka hûn çawa jiyana xwe, parêz û kincên xwe biguhezînin da ku bibin xwediyê 144,000-an! Jin hay ji xwe hebin: dê ji we re dijwar be, ji ber ku moda îro têra we nake. Hevjîna min a delal, weke jineke ciwan a nêzî 30 salî, li dijî kêfa xwe têkoşîneke qehremanî da meşandin û bi ser ket. Hemû kesên ku difikirin ku ew dikarin li ser behrê razên û bi mirovên nîv- an tam- tazî yên ku li ber tavê disekinin û di heman demê de ji Xwedê razî ne, divê êdî xwe amade bikin ku ji bo betlaneyek meşîna çiyê cilên germ li xwe bikin. Û tiştekî din... koda kincê ne tenê roja Şemiyê li dêrê, lê li seranserê hefteya xebatê jî derbas dibe. Na, Xwedê ew ji we re hêsan nekiriye, lê yên ku hîn evîna xwe ya pêşîn heye, wê bibînin ku barê wî sivik e.)

Vejîn û reforma mezin a ku Ted Wilson çar sal berê soz dabû, ji bo çend nirxên mayî yên ku em di Dêra Adventist de hene, derdikeve taktîka hebê xewê ya Jesuit. Nasnameya me ya paşerojê û paşerojê ya ku bi giranî tê de hate nîşandan talan kirin Nakokiya Mezin, û wan Adventîst kirin mizgînvanên edebiyata Romayî. Ez gotarê pêşniyar dikim gavên Romayê ji her kesê ku hîn jî nabîne ku ji ber van fêkiyan çi dileyize. Li wir hûn dikarin bibînin ku îsûî çiqas bi tundî ketin dêra me, nemaze di salên 1980-an de. Ev hemî tê tomar kirin Orion û Keştiya Demê, du pirtûkên Xwedê yên ezmanî, yên ku Kitêba Pîroz bi nav dike Pirtûka Seven Seals û Pirtûka Heft Thunders.

Êrîşa Duyemîn a Bi Topên Giran

Ew ji bo Ted Wilson û birayên wî yên frat-fermî têr nekir. Ellen G. White neçar bû ku bi tevahî bimire, ne tenê Nakokiya Mezin. Nivîsên wê yên din jî neçar bûn winda bibin. Ev hevtayê durû yê Papa Francis çawa dikaribû vê yekê di dêrên me de pêk bîne, dema ku wî di heman demê de erka lîstina serokek muhafezekar hebû?

Divê tu kes hîlebaziya îsewiyan kêm nebîne! Ellen G. White ew li jor bi tevahî zelal kir, ne wusa? Ted Wilson ne tenê belavkirina bi mîlyonan kopiyên wê ragihand Nakokiya Mezin piştî hilbijartina wî, lê di heman demê de ku ew ê Ellen G. White li cîhê wê yê kevneşopî vegerîne. Di Civîna Konferansa Giştî ya li Atlantayê de, di axaftina destpêkê ya 3-ê Tîrmeha 2010-an de (nav) Herin Pêş (video|nivîstok), wî li ser girîngiya nivîsarên Ellen G. White gotinên mezin got:

Naha, em vegerin ser Peyxama Yûhenna 12:17 û nîşanek din a girîng a cihêreng a gelê mayî ya Xwedê. Em dixwînin ku ew ê bibin "şahidiya Îsa Mesîh". Peyxama Yûhenna 19:10 ji me re dibêje ku "şahidiya Îsa ruhê pêxemberîtiyê ye." Heman ruhê ku mirovên pîroz ên berê dihejand, di van rojên dawî de dîsa ji Xudan re qasidek rakir. Xwişk û birayên min ên Dêra Adventist-Roja Heftemîn, Xudan di nivîsarên Ruhê Pêxembertiyê de yek ji diyariyên herî mezin daye me. Çawa ku Încîl ne kevnar û ne girîng e, ne jî şahidiya qasidê Xwedê yê axiriyê ye. Xwedê Ellen G White wekî xizmetkarek nefsbiçûk bikar anî da ku di derheqê Nivîsarên Pîroz, pêxemberî, tenduristî, perwerdehî, têkilî, mîsyon, malbat û gelek mijarên din de têgihîştina îlhamê peyda bike. Werin em Ruhê Pêxembertiyê bixwînin, li pey Ruhê Pêxembertiyê biçin û Ruhê Pêxembertiyê parve bikin. Gelek pirtûkên hêja hene ku dikarin parve bikin Di nav wan de yek pirtûkek Ellen G. White destnîşan kir ku ew dixwest ji her yekê bêtir were belav kirin, "Pêkokiya Mezin". Spas ji Xudan re ji bo azadiya olî li vê û welatên din ên ku dihêle ku em rastiyê parve bikin. Ruhê Pêxembertiyê yek ji wan e nasandin nîşanên gelê Xwedê yên roja dawîn û îro jî wekî berê derbasdar e, ji ber ku ew ji hêla ezmên bi xwe ve ji me re hatî dayîn. Weke bermayiya dilsoz a Xwedê, bila em tu carî ronahiya hêja ya ku di nivîsarên Ellen G. White de ji me re hatiye dayîn, bê bandor nekin.

Lê ji nişka ve di 9ê Cotmeha 2013an de me peyama tirsnak a jêrîn di hundurê xwe de xwend Adventist Today:

Pacific Press Ji Karsaziya Karkeriya Pirtûkfiroşan Derdikeve

Ez ê di vê gotarê de xalên herî girîng kurt bikim.

1. Komeleya Weşanên Çapemeniya Pasîfîkê (di sala 1874-an de hate damezrandin), yek ji du weşanxaneyên ku ji bo Konferansa Giştî ya li Bakurê Amerîka kar dikin e. Ya din Review û Herald e. Pacific Press berpirsiyariya 25 ABCs (pirtûkfiroşên Adventist) vedigerîne konferansên herêmî yên ku 15 sal berê berpirsiyarî dane weşangerê. Wê demê pirtûkfiroşan nikaribûn kar bikin berbiçav.

2. Ev tê vê wateyê girtina pirtûkfiroşan, ji ber ku nikarin bi serê xwe hebin û ji aliyê aborî ve jî nayên destekkirin. Ne ji hêla Konferansa Giştî, ne ji hêla weşanger û ne jî ji hêla konferansên herêmî ve.

3. Ev biryar hat dayîn 31 Kanûn 2013 bi bandor bû. (Me di foruma xwe de ev tarîx jî di rêzek demê de kifş kir.)

4. Ew biryarê li ser bingeha vê rastiyê rastdar dikin ku behremendiya kiriyar di encama teknolojiyên nû yên mîna Internetnternetê de hatî guhertin, bi vî rengî pirtûkfiroşan ji binyada xwe ya aborî bêpar hiştin.

5. Adventistek ku di pîşesaziya weşangeriyê de xebitîbû tiştek got ku nîşan dide ku sedema girtinê li cîhek din e. 10 sal in di firotina rasterast a pirtûkan de li hember firotana e-pirtûkan kêmbûnek heye. Tenê pirtûkfiroşên xwedan cîhek baş û pir seyrûsefera giştî bi sûdmendtir dixebitin (mînak ABC li navendek kirrûbirrê li Maryland). Lêbelê, hema hema hemî ABC li hundur an nêzê avahiya nivîsgehê ya konferansên herêmî, ku li wir bi rastî seyrûsefera giştî tune ye, têne bicîh kirin. Bi vî awayî, ew di navbera rêzikên ku wan çêkiriye de dibêje xeletiyên mezin ên rêveberiyê, û ez dibêjim ev bi mebest hatiye kirin, wek ku em ê bibînin.

6. Cara yekem min planek jî xwend ji bo ku van her du weşanxaneyên Adventist li hev bikin. Heta niha bi awayekî serbixwe çap û weşandin. Di nêzîk de em ê bibînin ka ev yekbûn tê çi wateyê û plana rastîn li pişt wê çi ye.

Her kesê ku difikire ku "muhafezekar" Ted Wilson bi xwe tiştek pê re tune ye, dîsa şaş dike. Wî ziyaret kir Pacific Press di Tebaxa 2013 de, û bi cesareta Jesuit hemî gotinên Ellen G. White yên ku qala xebata milyaketê çaremîn dikin ku bi giranî ji hêla "weşanxane" û pirtûkfiroşan ve tê meşandin vediguhezînin. Li vir mînakek ji gotinek weha ye:

Û di asteke mezin de bi rê ve weşanxaneyên me ew e ku karê wê biqede milyaketê din yê ku ji ezmên bi hêzeke mezin tê xwarê û yê ku erdê bi rûmeta xwe ronahî dike.

Berpirsiyariya ku li ser malên weşanxaneyên me ye, girîng e. Yên ku van saziyan bi rê ve dibin, ew in kî biguherîne weşanên perîyodîk û pirtûkan amade bikin, wek ku di ronahiya armanca Xwedê de radiwestin, û gazî kirin ku hişyariyê bidin cîhanê, ji aliyê Xwedê ve ji bo giyanê mirovên xwe têne hesab kirin. Ji wan re, û hem jî ji bo xizmetkarên peyvê, peyama ku Xwedê ji pêxemberê xwe yê berê re daye derbas dibe: «Kurê Mirov, min ji te re nobedar danî mala Îsraêl; Ji ber vê yekê hûnê peyva devê min bibihîzin û wan ji min hişyar bikin. Gava ez ji xeraban re bêjim, ya xerab, tuyê bi rastî bimirî; eger tu nebêjî ku xeraban ji riya wî hişyar bikî, ewê xerab di neheqiya xwe de bimire. lê ezê xwîna wî ji destê te bixwazim.» Hezeqêl 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Li gel hemû zibilên ku di ABC'yê de hatine firotin, dema ku pirtûkên Ellen G. White li ser refan xweliyê berhev dikin, divê em ji xwe bipirsin ka "mala weşanxaneyê" ya xwedawendî ya rastîn çi ye. Nivîskar û mizgînvanên wî yên wêjeya rastîn kî ne? Ma ne balkêş e ku Ellen G. White Ezekiel li vir bi hurmeta Ezekiel vedibêje. 144,000 û peyama milyaketê çaremîn, mîna pirtûka Danîêl ji bo dêra SDA ya di bin milyaketê sêyemîn de bû. Xwedê riyên xwe hene û rêyên nû vedike dema ku rêber difikirin ku ew ewle ne ku karê Wî hilweşînin. Di perspektîfek rast de, gotinên Ted Wilson ên ji 15ê Tebaxa 2013-an ve wekî nîşanek xirab xuya dikin (ji bo beşa murted a dêra SDA) ku naha li ber çavên me pêk tê:

"Carinan planên ku em difikirin dibe ku di rewşek diyarkirî de çêtirîn be, dibe ku ne ya ku Xwedê di hişê xwe de ye be."

Di mayî ya vê gotara Pacific Press de, lêbelê, dijwar e ku meriv bibîne ku yekbûna du weşanxaneyên Adventist bi rastî tê çi wateyê, û ji ber vê yekê min nekarî wê hingê li ser van tiştan binivîsim an jî tenê di derbarê encamên nêzîk de encam derxînim. Lê vê dawiyê gava ku min bêtir li mijarê nihêrî, vîdyoyek YouTube-ê ji hêla Pastor Brandon Coy çavên min vekir. Ew bi birayekî Adventist-roja Heftemîn re hevpeyivîn dike ku "bi Review and Herald re dixebite" (dibe ku heman yek di gotara Adventist Today de tê gotin).

(Subnivîs hene.)

Ez ê dîsa daxuyaniyên herî girîng kurt bikim da ku hûn wêneya mezin bi encamên wê yên tirsnak fêm bikin:

1. Di destpêkê de, bira tekez dike ku Ellen G. White li ser nivîsî girîngiya karê weşangeriyê. Ew gotina jorîn li ser karê milyaketê çaremîn bikar tîne û dibêje ku rewşa heyî wî ditirsîne.

2. The Review and Herald dê bi tevahî çapkirina pirtûkan rawestîne, tevî ku wê weke weşanxane hebûna xwe bidomîne bi navê bi nivîsgehek li navenda GC li Silver Spring, MD.

3. Pirtûkên Ellen G. White-wek Daxwaza Serdeman û Nakokiya Mezin-Êdî çap nabe.

4. Çapemeniya Pasîfîkê, wekî çapxaneya Adventîst a paşîn, dê ji hêla Dabeşa Amerîkaya Bakur (NAD) ve were vegirtin û bi vî rengî dê bi tevahî di bin kontrola wê de be.

5. Ev tişt jixwe biryar bûne, lê li ser June 17, 2014 her tişt bi dengdanê dikeve meriyetê. [Ev dîrok dê di dawiya gotarê de bêtir me eleqedar bike.]

6. Du saziyên ku berê otonom bûn, niha dê di astên cihê de ji hêla Dêrê ve werin "vegirtin"!

7. Me tenê Çapemeniya Pasîfîkê heye ku dikare çap bike, lê dê çi bibe eger agirek Pacific Press hilweşîne? Wê hingê me çu rê tune ku em edebiyata xwe çap bikin an jî pirtûkxurvanan wê ji bo belavkirinê bi qîrîna bilind bistînin.

Bi kurtî ez hevpeyvînê qut bikim. Xuya ye ku bira bi rastî dizane ku Ellen G. White li ser du şewatên tirsnak ên sanitariumê yên li Battle Creek û weşanxaneya Review and Herald çi got:

Dema ku Battle Creek Sanitaryum hat rûxandin [di 18ê Sibatê, 1902 de], Mesîh xwe da ku jiyana mêr û jinan biparêze. Di vê hilweşandinê de Xwedê bang li gelê xwe kir ku vegerin ba wî. Û di wêrankirina Ofîsa Review û Herald [di 30 Kanûn 1902 de], û xilaskirina jiyanê, Ew bangek duyemîn ji wan re dike. Ew ji wan dixwaze ku bibînin ku hêza mucîzeyê ya Bêdawî ji bo xilaskirina jiyanê hatî bikar anîn, da ku her xebatkarek bibe xwedî derfeta tobekirinê û veguheztinê. Xwedê dibêje: “Eger ew li min bizivirin, ezê şabûna rizgariya xwe vegerînim wan. Lê eger ew di riya xwe de bimeşin, ez ê hîn nêzîktir bibim; Û ezab wê were serê wan malbatên ku îdîa dikin ku bi rastiyê bawer dikin, lê rastiyê nakin, Xudan Xwedayê Îsraêl nakin tirs û xofa xwe.» {8T102.3}

Di dîmenên şevê de, min dît ku şûrek ji agir li ser Battle Creek daleqandî bû. Birano, Xwedê bi me re dilşewat e. Ez dixwazim vê yekê ji we re bibêjim eger piştî hişyariyên ku di van şewitandinan de hatine dayîn, serokên gelê me jî wek berê, xwe bilind bikin, Xwedê wê paşê cenazeyan bigire. Bi qasî ku ew dijî, ew ê bi wan re bi zimanekî ku ew nikaribin fahm bikin bipeyive. Xwedê li me temaşe dike ku bibîne ka em ê wekî zarokên piçûk xwe li ber wî nizim bikin. Ez van peyvan niha dibêjim, da ku em bi dilnizmî û poşman werin ba Wî û bizanin ka Ew ji me çi dixwaze. {4MR 367.2}

Ji min re talîmata ku wisa bû guhnedana Peyva Xwedê nîşan dide, bi şahidiyên Ruhê xwe yê Pîroz hatiye dayîn, ku Xudan wê bizivire û hilweşîne, bi dadbarên xwe re serdana Battle Creek dike. . . . Ez ji şert û mercên ku hem di Pargîdaniya Weşanxaneya Review û Herald û hem jî di Sanitaryum de hene baş dizanim. Min talîmata ku çima ev avahiyên mezin ji ber agir hatin hilweşandin wergirt. Ez bawer im heta ku rêvebirina van saziyan zêdetir li gor emrê Xwedê neyê kirin. dê hê bêtir ayetên dilrehmiya Xwedê hebin. {Ji Wezareta Weşanê, pp. 172-173}

Ma niha dem hatiye ku pêxembertiya Ellen G. White pêk were? Gelo ji aliyê serokatiya îroyîn a SDA ve "bêheskirinek wusa eşkere ya Peyva Xwedê" heye? Dema ku Review and Herald ji 17ê Hezîrana 2014an û pê ve li avahiya navenda Konferansa Giştî ye, dê agir bi ku derê dakeve?

Em bi kurteya hevpeyvînê berdewam bikin:

8. Pirsa din ev e: dê çi bibe serê mizgînvanên edebiyatê (kolorder)? Bira bêçare dixuye, ji ber ku kes nizane bê pirtûk bê çapkirin kar bike. Lêbelê, ew dibêje ku li gorî Ellen G. White, heya girtina deriyê dilovaniyê dê ji bo pirtûkfiroşan kar hebe, lê ji bo pastaran ne. Ew her weha dibêje ku rêbaza kevneşopî tenê heke pirtûk hebin dikare bixebite. Heger na, wê demê Xwedê wê riyeke din bibîne. [Û we ev yek niha li ber çavên we heye ku hûn van rêzan dixwînin. Em bi şev û roj li ser weşandina rastiyê dixebitin, ku bi perçeyên ji berhemên Ellen G. White ve girêdayî ye, naveroka herî girîng bi rengekî konsantrekirî dide we ji ber ku "tiştê ku em bi salan fêr bûn, ew ê di nav çend mehan de fêr bibin." {EW 67.2}]

9. Ji ber ku sedema dilxwaziya xwe ya ji bo vê hevpeyvînê, bira dibêje ku ew li ser giyanên ku dê winda bibin ji ber ku pirtûk nayê çap kirin. Ev li ser "tiştên herheyî" û "jiyana herheyî" ye, û ne li ser darayî û drav.

10. Ji ber ku “civîn piştgirî nade [Rexne û Herald] bi vî rengî ku karibe berdewam bike, divê avahiya kevn were berdan û gelek karmend dê ji kar werin derxistin. Ger Vekolîn bi plana Konferansa Giştî razî nebûya, wê hingê hilweşîna darayî dê tenê vebijarkek bimîne. [Ma we ev ji "ezîz" xwe Ted Wilson hêvî dikir? Li Almanyayê em dibêjin "kesekî çek danî ser sînga xwe."]

11. Li ser çend karmend dê karên xwe winda bikin hejmarên cûda hene (di navbera 40 û 100 de hate gotin). Hin dê biçin Pacific Press li Idaho; yên din dê di ofîsa Review ya nû de li Silver Spring, MD xwedî kar bin. Lê piraniya wan neçar in ku karekî nû bibînin.

12. The Review and Herald gelek berî ku mezheb di 1863-an de navek werbigire hebû. Ew Adventîzmê bi tevahî temsîl dike. Çêkirina karê Xwedê tê wateya weşandina edebiyatê. Em dikarin têbigihîjin ku çi di dema pêşengên îro de qewimî tenê ji ber ku wan ew weşandin. Peyva Xwedê bi weşanê digihîje dawiya dinyayê. Bi xemgîniyê, ew lê zêde dike: "Bi awayekî, tişt guherî."

13. "Ew ê drav teserûf bikin, lê çend giyan neçar in ku lêçûnê bidin?"

14. The Review and Herald ji Dêrê ne "serbixwe" bû, lê dîsa jî hebû serxwebûnî û şiyana ku bi serê xwe biryaran bide. Lê belê ev xweserî niha bi tevahî winda bûye. "Hatiye kişandin", û niha di bin kontrola tevahî ya GC de ye. [Prensîba Romayê ya hêza padîşah li vir derbas dibe.]

15. "Pêdiviya me bi vejînek heye ... ne bername ... em hewce ne ku Xwedê di dilê me de hin guhertinan bike ... ji ber ku dawiya her tiştî nêzîk e." [Bi vî awayî ew ji derewa Ted Wilson diaxive bernameya vejîn û reformê. Me li ser vê beşê nivîsandiye Di bin Ala Derewîn de.]

16. Birayê hêja dîsa tekez dike ku hemû hêk di selikekê de tên danîn. Lê eger Çapemeniya Pasîfîkê bişewite? Jixwe di dema Ellen G. White de çêbû. Di sala 1902an de milyaketê bi şûrê şewat li ser sanitarium û Review radiweste. Piştî çar salan, Pacific Press jî şewitî. Ew di demek kurt de piştî avakirina erdheja mezin a San Francisco bû. Mirovên wê demê nas kirin ku ji ber rêveberiya wan a xelet ew dadbariyên Xwedê ne.

17. Pastor Coy dipirse gelo ev hemî dikare ji bo dawiya kar û dawiya demê bibe mimkunek mimkun, ji ber ku Adventism bi rastî bi operasyona weşangeriyê dest pê kir, û naha em dibînin ku van xaniyan girtî ne. Bersiva bira tu şik û gumanê nahêle: “Eger Review and Herald karibe bigire, kîjan sazî dimîne? Kîjan sazî ne mexdûr e? Loma Linda? Tevahiya pergala lênihêrîna tenduristiya me? Dêrên me? Her tişt ewqas bi hev ve girêdayî ye. Ne xweserî, ne veqetînek heye ku heke parçeyek bikişîne û bikeve, ew hemî têkeve. Ji ber vê yekê, heke ew dikarin ji ber tiştên darayî vekolînê bigirin, dê çi were gotin ku Şemiya din dê dêrek tune be? [Me li ser wê yekê jî nivîsandiye Checkmate ji bo Dêra Adventist.]

18. Birayê me wiha berdewam dike: "[Xwedê] ne hewceyî avahiyê ye. Ew hewce dike ku mirov tevbigerin... Tiştê ku hat serê Cihûyan xuya dike ku bi serê me tê. Ya tirsnak ev e. Ev tê vê wateyê ku heke Mesîh were ba me, em dikarin mîna mirovên ku bihîstin hatina Mizgînvanê pêşîn, li şivanên ku ji wan re hatibûn gazîkirin û ji wan re Mizgînî çênebû û ji wan re got ku Mesîh ji dayik bû û ne ji wan re got, ne amade bin. Ma em amade ne ku peyamê bibihîzin. Ma bi rastî ez dixwazim gelê Xwedê hişyar bikim, ji ber ku ez ne li ser karê wî me. Ew dikare ji her cîhekî din ê cîhanê bangî her kesên din bike û vê rastiyê bide wan û wan bişîne derve. Mîrata me ruhanî ye. Mîrata me ne fizîkî ye. Em bi jidayikbûnê ne Adventîst in. Ew ji hêla ezmûnê ve ye. Hûn dizanin, divê em ji nû ve ji dayik bibin, an jî em ne yên Wî ne...Ma Xudan...ji ber bêîtaetiya me saziyên me digre? Pirsa min ev e. Pirsa min ji min re, û pirsa min ji dêrê min re.

19. Pastor Coy dîsa kurt dike: "Ev vîdyo ji bargiraniyê derket ... da ku [gelê Xwedê] hişyar bibe] ji dinyayê re… ew di nav dêrê me de diherike…[û] divê em vejînek di nav rêzên xwe de hebe."

20. Birayê me yê mizgînvanê edebiyatê tekez dike ku Îsa di peyama Laodîkyayê de xwe wekî pirtûkfiroş û mîsyonerê bijîşkî yê ku li derî dixe temsîl dike. “Ew ne pêşî li mala dinyayê xist. Wî li mala dêrê dixist...Lê ger derî bi gelek tiştên ku li hev kom bûne ewqas asteng be, ew qas bernameyên ku pêk tînin netişt, û ji bo ku hûn ji mala xwe dernekevin û bi wî re herin û li deriyan bixin… û hûn têr bibin, hûn dewlemend in û bi eşyayên we zêde bûne û hewcedariya we bi tiştekî tune ye, wê demê Mesîh wê di rê û rêyan de kesekî bibîne. Îsa li deriyê me dixe. Û eger em wî nehêlin ew ê di ber me re derbas bibe. Lê eger em bi ser bikevin û derî vekin, ew soz dide ku bikeve hundir. Û ew milyaket e ku wê rûmeta ku em hewce dike bide me. Ne rûmeta derve, lê guhertina hundurîn a jiyanê."

21. Di nimêja dawîn de Pastor Coy gotinek din a pir girîng dike: “Ya Rebbî, li dijî Protestanîzmê êrîşek hat kirin. Em dibînin ku Papayê Romayê bang li Protestanan kiriye ku ji hev belav bibin, Reformasyona Protestan ji holê rakin û vegerin Dayika Romayê. Di vê dema tarî de, Ya Xudan, em dibînin ku weşanxaneyên me di wextê xwe de têne girtin, pir saet ku herî zêde hewcedariya me bi wan heye ku em wan broşur û wan kaxizên mîna pelên payîzê belav bikin, êrîşî me dikin. Ya Xudan, ez dua dikim ku hûn vê vîdyoyê bikin ku alîkariya mirovan hişyar bikin. Mirovan hişyar bikin ku fêm bikin ku em di saetên dawîn de ne berî ku Jesussa were…”

Niha ez di dawiyê de dikarim ji bo carekê bi dilê xwe bibêjim "amîn". Van her du bira fehm kirin ku çi diqewime, û ev delîl e ku Ruhê Pîroz di nav wan de dixebite. Divê hûn dîsa bala xwe bidin! Pêşî nexweşiyên serdest ên li dêrê ji herduyan re eşkere dibin. Ew ji ber hezkirina Îsa û canên ku di xetereya windakirina jiyana xwe ya herheyî de ne, li ser vê yekê digirîn û digirîn. Dûv re her du jî ji nişka ve tekez dikin ku dawî nêzîk e. Her kesê ku ew qas nêzîkê keşfkirina milyaketê çaremîn be, dê pir zû kifş bike ku em çiqas nêzî dawiya zemanê li ser vê dinyayê ne. Divê sedemek vê yekê hebe ku xwendevanê hêja wê bixwe bibîne.

Rastnivîsa sêalî

Di xewna Ellen G. White de xala sereke bi bîr bînin, dema ku Konferansa Giştî li ber çavên wê veguherî meşeke katolîk…

Şirket niha xuyabûna a Pêvajoya katolîk. Yekî di destê xwe de xaç, yekî qamîş hilgirtibû. Û gava ku ew nêzîk bûn, yê ku qamîş hildigirt li dora malê çember çêkir û got sê caran: "Ev xanî ye qedexe kirin. Divê eşya bên girtin. Li dijî fermana me ya pîroz gotin.” {1T577.2}

Şehreta ku li ser mala Ellen G. White hate avêtin hate gotin sê caran. Ev diyar dike sê ast êrîşa li dijî şahidiyên pêxemberê. Me berê du ji wan nas kir: êrîşa li ser Nakokiya Mezin û rawestandina çapkirina pirtûkên wê. Wekî din çi dikare were plan kirin?

1. A Şîrovekirina Kitêba Pîroz a Nû, ji hêla Jesuitê bi navê Ángel Manuel Rodriguez ve hatî çap kirin

As Nakokiya Mezin ji ber ku nayê naskirin hate birîn, ji ber vê yekê ew bi xebata me ya heft an heşt cildî re dibe, ku pir caran pir arîkar e û ji salên pêncî û vir ve pir neguhêr xuya dike. Bi pêşengê "alim" Ángel Manuel Rodriguez re wekî edîtorê "tîmek navneteweyî ya zanyarên Adventist", wan Azazel kir baxçevan! (Xeyal bikin ka dê çi bibe eger hûn bizinek li baxçê xwe berdin.) Weke serokê demdirêj ê BRI, xebata wî tenê fêkiyên îsûî û bi tevahî redkirina peyama Orion çêkiriye. Şîroveya nû dê tenê be a yekoyek bend, ku nîşan dide ka ew ê çiqas dîsa jêbirin da ku teolojiya me bi tevgera ekumenîkî re hevaheng be.

Lêbelê, dem pir dipeyive. Wan ev şîroveya nû ya Mizgîniyê di 24 Nîsana 2013 de, sê roj beriya ku tîrêjên gamayê biteqe wek Nîşana Ûnis ji bo Dêra murted (herweha destpêka sêqata paşîn a Keştiya Demê). Ew dem li gorî tam li gorî dem hate destnîşankirin bernameya Vatîkanê. Êvara wê rojê, me şîva xweya pîroz a Xudan ji bo Cejna Derbasbûnê ya rastîn a 2013-an li dar xist, dema ku dêra SDA ev plana şeytanî ya nû destnîşan kir. Ew ê dest bi fêkiyê bike Tîrmeha 2015 di dema Civîna Konferansa Giştî ya li San Antonio de, piştî ku tişt hate weşandin. Dîroka xuyabûna wê di Civîna Konferansa Giştî de (2-11 Tîrmeh, 2015) bi tevahî bi destpêka boriyê ya şeşemîn û berdana çar bayan re (8ê Tîrmeha 2015) re hevaheng e. Bê guman, dê êdî cildek 7-A tune be, ku tê de hemî şîroveyên Ellen G. White li ser Mizgîniyê bi kurtî vedibêje. mîrata Ellen G. White dê bibe cara sêyemîn nifir kirin.

2. Ew "kişivî" ji hemû nivîsên Ellen G. White

Tiştê ku pir kes dikarin bifikirin bereket e jî dikare paşve vegere, nemaze heke berpirsiyarî di destên xelet de were danîn. Dibe ku gelek Adventîst jî nizanibin ku beşek girîng a nivîsên Ruhê Pêxembertiyê ji hêla ve têne rêve kirin Ellen G. Sîteya Spî û tu carî ji raya giştî re nehat eşkere kirin. Yên ku wê dizanin ev demek dirêj e ku danegehek gelemperî bi dengek bilind daxwaz dikin. Dixwazin van nivîsan li ser înternetê bibînin. Ew li ser skanên destnivîsên ji bo metnên çapkirî û her weha gelek destnivîsên ku qet nehatine çap kirin e.

Zehmet e ku ez li vir goşeya rast bibînim bêyî ku Ruhê Pêxembertiyê, ku bê guman Ellen G. White xwediyê wê bû, têxim nav ronahiya xelet. Ez 100% li pişt gotina Ellen G. White radiwestim! Lê belê bi şîroveyên şaş ên xwişk û birayên me û gotinên wan ên bêbingeh ên li dijî danîna demê (binêre Gotinek Şîret), em dizanin ku nivîsên wê jî dikarin bên bikaranîn dijî ronahiya milyaketê çaremîn. Nivîsên wê gelek caran tên bikaranîn dijî rastiya di warên din de jî. Ew dihêlin ku ew tiştên ku qet mebesta wê nebêje, ji ber ku ew nivîsên wê ji çarçovê derdixin. Di jiyana wê de ji 100,000 rûpelan zêdetir nivîsandin û weşandin, bi serê xwe mucîzeyek e ku tenê çend nakokiyên xuyayî tê de hene. Lê tewra ew jî ji bo bi sedan malperên dijî-Ellen G. White têr xwarin pêşkêşî dike.

Rêvebirên Ellen G. White Estate bê guman di nav 100 salên piştî mirina pêxember de dizanibû ku çima hin nivîsar divê neyên eşkere kirin. Mînakî, di foruma lêkolîna me de bi sedan post hene, ku me bi endamên xwe re li ser pêkanîna mumkin a pêxembertiya demê nîqaş kir û hewl da ku em fêhm bikin ka plana Xwedê hîn bêtir wext digire. Ew danişînek mêjî ye ku ne hewce ye "îlhama" ye. Digel ku em bawer dikin ku materyalên me yên hatine weşandin ji hêla Xwedê ve têne îlhama kirin, gelek gotarên me yên forumê bê guman ne û xeletiyên naskirî hene, ku bi tevahî normal e. Em wan gotaran dihêlin ku lêgerîna meya rast a rastiyê belge bikin, ji vekolîna endamên meyên forumê yên dilşewat re vekirî bin. Pêvajoya dîtina heqîqetê pêvajoyek westayî û dijwar e. Tewra destnivîs û pêşnûmayên min hene ku nehatine çapkirin, ji ber ku min dît ku min bêtir ji êşa ku dêrê giyanê min da ber xwe, ne ji bo bicihanîna peywira Xwedê ya hişyarkirina dêrê nivîsandiye.

Lê eger dijminên me karîbûn van materyalan bibînin û eşkere bikin, wê demê pêşandana wan a xerab a lêkolînên bi niyeta baş an jî nameyên taybet dikare bibe sedema zirarek mezin. Bi eşkereyî: bi xwe, ez nafikirim ku dêra murtedî li pişt serbestberdana ji nişkave ya hemî nivîsarên Ellen G. White planek xwedayî ya rast û bi niyeta baş heye. Wekî din, ez guman dikim ku ew dixwazin dijberên Adventîzmê bi hê bêtir materyalê bidin xwarin. Ez texmîn dikim ku bandora rastîn a eşkerekirina hemî nivîsên Ellen G. White dê mîna Konferansa Giştî ya ku ji hêla Ted Wilson ve hatî temsîl kirin di derheqê feydeya mezin a ji bo Adventîzmê de ku ew ê belavkirina bi mîlyonan kopiyan be. Nakokiya Mezin di dema wezîfeya wî de: ew bi têkçûna belavkirina belavokê bi dawî bû Hêviya Mezin. Ew di dawiyê de dixwazin Ruhê Pêxembertiyê ji bo tinazên xwe bigirin. Gelek Adventîstên ku hîn jî dilsoz in, dibe ku li hêviya gotinên xweşiktir an zelaltir ên pêxemberê ne, lê ew ê bê guman ji hêla Konferansek Giştî ya ku bi pêvajoyek Jesuits re wekhev e pêk neyê. Xwedê bê guman dê piştrast bikira ku bêtir nivîsarên Ruhê Pêxembertiyê di sed salên dawî de hatine weşandin, ger ew plana Wî bûya.

Dîsa, demjimêr pir balkêş e! Ew planek pir-qonaxa pir tevlihev e, ku ji hêla Sîteya Spî ve di 10ê Hezîrana 2013-an de di wextê xwe de hate ragihandin. A tofan ji bo me, nûnerê Dêra Adventist, derket, û wê darek mezin wek sembola dara hêjîrê ya birîn a Lûqa 13 rakir. Niha em nêzîkî salvegera wê bûyerê dibin! (Meselê bixwînin!)

Di payîza 2014an de (di destpêka bilûra sêyem de) malperek taybet ji bo weşanê dê were vekirin. Ji bo Civîna Konferansa Giştî di Tîrmeha 2015-an de veqetandina navendek nû ya mêvanan tê plansaz kirin, ligel xuyabûna salnameyek nû ya li ser Ellen G. White û hin çalakiyên piçûk ên din.

Aşkerekirina rastîn wê heta 16ê tîrmeha 2015an pêk neyê û heta 26ê çiriya paşîna (November) 2015ê dê çend gavan bi xwe re bigre nav xwe. Bi vî awayî tevahiya "aşkerekirin" dê sê mehan berî dema belayan (25ê Çiriya Pêşîn, 2015) bigire û di dema belayan de bi dawî bibe. Ew dem bê guman ne bi kêfî hate hilbijartin. Îsûî ji Peyama Orion û Keştiya Demê baş agahdar in, û ew dîroka tam dizanin ku kengê divê 144,000 were mohrkirin. Ji ber vê yekê ew ê di wê demê de dest bi êrîşa mezin a dawî bikin. Vê gotarêda emê usa jî gerekê dîna xwe bidin, wekî kengî 144,000 XNUMX bi rastî gerekê bêne morkirinê.

Lêbelê, ew hîn jî ji bo sêwirana sêalî têr nake ...

The Adventist Review di 20ê Gulana 2014-an de, bi sernavê bûyerek balkêş ragihand Civîna nedîtî Struktura Mîsyona Dêrê Diceribîne. "Civîna dîrokî ya serokên îdarî yên Dêra Adventist li Amerîkaya Bakur" di 13-15 Gulanê de li Washington pêk hat "ji bo nîqaşkirina pêşeroja dêrê û avahî, rêxistin û mîsyona wê."

Dema ku ji% 95-ê serokên îdarî ragihand - gava jê hat pirsîn - ku ew amade ne ku ofîsên xwe biterikînin heke ew ê ji mîsyona Dêrê re xizmet bike, garantiyên wan hema bêje henek bûn. (Tu kes li wir bi rastî bawer nake ku ew ê hewce be. Ew jixwe di qeyika Romayê de ne.)

Dûv re Dan Jackson bi van peyvan pesnê xwe ji wan "delegeyên xweda" re pêşkêş kir: "Ev ruhê fedakar xwestekek rastîn nîşan dide ku em pergalên meyên radestkirina rêxistinî û mîsyonerî yên heyî vekolînin û ka ew çawa hewce ne ku bêne adaptekirin da ku Dêra Adventîst di sedsala 21-an de ji civakên me re têkildartir bibe."

Ma hûn hîn nizanin ku ev li ser çi ye?

NAD-a bi tevahî serhildêr li rêyek digere ku bi tevgera ekumenîkî re çêtir tevbigere! Ji bo wê armancê, pêşanînên a plana sê-beş naha hatin pêşkêş kirin, ku di Civîna Dawiya Salê ya NAD-ê de di sala 2014-an de werin lêkolîn û rapor kirin.

Navê çembera ku bi qamîşê hatibû çêkirin "Şêwekirina NAD-ya Sibê" û sêwirana sêalî jî wiha bû:

1. “Pêşxistina a stratejiya marqeyê ji bo Adventîzmê bi a hestek erênî ya zelal a nasnameya me, hêzkirina endaman ku bi civaka laîk re tevbigerin di nav de vekirina dêrên me saetên zêdetir be ji bo civakên herêmî heye;”

Kutana bizmarî? Ma Adventîzm jixwe ne erênî bû? Ma em ji nasnameya xwe şerm dikin, ku hewcedariyek nû ye? Têkiliya bi civaka laîk re tê çi wateyê? Ma em bûne siyasetmedar û meclîsa bajaran, em salonên civînan pêşkêşî partiyên siyasî dikin, da ku ew ê li gorî yasaya yekşemê bi me re xweş biaxivin? Ez li ser dinivîsim zikê diêşim! Mirov bi tenê nikare ji tiştên ku li wir tê gotin bawer bike!

2. "Pêşniyar bikin ku awayên ku rêvebirî û wezaretên dêrê dikarin diyar bikin operasiyonan sax bikin û dûbarekirinên ku di her astê de ne hewce ne ji holê rakin;

Ev tê vê wateyê ku kontrola tevahî ji endamê takekesî re li ser tiştê ku her kes dikare di qada mîsyona xwe de bike. Bêyî çavdêriya rasterast a serokatiya dêrê tu carî xwe-însiyatîv nayê destûr kirin. Berî ku hûn dersek Mizgîniyê ji cîranê xwe re pêşkêş bikin, hûn ê pêşî hewce bikin ku formek ji dêra xweya herêmî re bişînin, li wir ew ê heya serokatiya NAD-ê were şopandin da ku hûn bibînin ka niyeta we bi vîdyoyek ku bi ekumenîkî ve hatî hilberandin ji hêla Dêrê ve hatî hilberandin bi hêsanî pêk nayê. Salek şûnda, hûn ê vîdyoyê bistînin da ku bidin cîranê xwe yê ku berê bi ulsera bela yekem diêşe. Hêza padîşah a Romayê li ser tiştek raweste!

3. "Ji komîsyonek nûnerê re kêşeya lêkolîna herî kêm sê senaryoyan ji bo vê yekê destnîşan bikin ji nû ve dabeşkirina piştgiriya aborî ji endaman ji bo pêşdebirina mîsyona dêrê."

Niha jî deh û diyariyên Xwedê didizin û behsa ji nû ve dabeşkirina drav dikin. Li ser Ellen G. White û tiştê ku wê bêje tune ye. Helbet ev jî li ser serhildana eşkere ya li dijî Konferansa Giştî ye, ku xwe tenê "depoya pereyên Xwedê" dibîne. Ew jî xelet e. Hûn dikarin di dêrê de şikestina hundurîn bibînin. Gava ku dor tê ser drav, ew ê bê guman bombeyên xwe yên atomî çekdar bikin ji ber ku Ted Wilson di wê mijarê de efû û rehmê nizane, ne jî derewan dike. Dibe ku, tenê belkî, kesek bigihîje ramanê ka kî bi rastî hêja ye ku deh û pêşkêşan bistîne, û kî xwediyê desthilatdariyê ye ku bibe Dengê Xwedê di van rojên dawî de. Min belgeyek derve jî berhev kir li ser pirsa deh û pêşkêşan, ji ber ku mijar li derveyî çarçoveya vê gotarê ye.

Dema ku Ellen G. White di xewnên xwe de ev hemî êş û îxaneta li hember hemî mîrate û nasnameya me ya Adventist wekî gelê Xwedê dît, reaksiyona wê pir baş tê fam kirin:

I giriya û gelek dua kir ku min dît ku tiştên me hatine desteserkirin. Min hewl da ku di awirên derdorên xwe de sempatî an rehmê ji xwe re bixwînim, û rûyê çend kesên ku min digot qey dê bi min re bipeyivin û dilê min xweş bikin ger ew netirsin ku dê ji hêla kesên din ve werin şopandin, bixwînim. Min hewl da ku ji nav elaletê birevim, lê min dît ku li min temaşe kirin, min niyeta xwe veşart. Min dest pê kir bi dengekî bilind digirî û digot: "Ger ew tenê ji min re bibêjin min çi kiriye an jî min çi gotiye!" Mêrê min, ku di heman odeyê de di nav nivînek de radiza, bihîst ku ez bi dengekî bilind digirîm û ez şiyar kirim. Balgiya min bû bi hêsiran şil bû, û depresyonên xemgîn ên ruhan li ser min bû. {1T578.1}

Pirsa mezin a ku hemî Adventîstên dilsoz û girî heye ev e: Ma Xwedê dê van tiştan ji bo demek dirêj bêceza binere bêyî ku tiştek ji bo paqijkirina dêrê xwe bike? Û kî wê bisekine dema ku ev paqijî dest pê dike, ku bi gelemperî wekî tê zanîn hejandin di Adventîzmê de. Di her rewşê de, Ellen G. White axîn û giriya li ser rewşa xedar ku wê di rojên dawî de li dêrê dît. Ev yekane koma mirovan di pêxembertiya Ezekiel de di beşa 9-an de tîne bîra me ku nîşanek li ser eniya xwe digirin, û bi vî rengî ji komkujiyek mezin direvin:

Û Xudan jê re got: «Di nava bajêr re, di nava Orşelîmê re derbas bibe û nîşanekê deyne ser eniya wan zilamên ku axîn û ew girî ji bo hemû xerabiyên ku di nav wan de têne kirin. (Ezekiel 9: 4)

Zilamên bi çekên qirkirinê

Werin em ji destpêkê ve dest pê bikin... Dîtina Hezeqêl, ya ku em ê niha binirxînin, di beşa 8-an de bi xuyabûna merivek dest pê dike ku wiha tê vegotin:

Hingê min dît, û va ye mîna ku xuyabûna agir e. û ji pişta wî jî ber bi jor ve, wek xuyabûna şewqê, wek rengê kehrîbanê. (Hezeqêl 8:2)

Şîrovekirina Mizgîniya me (ya kevn) radigihîne ku Hezeqêl li vir feraseteke din hat dayîn, ku tê vê wateyê ku ji vê yekê ku Jesussa bi xwe li vir xuya bû tiştek ne hindiktir e. Ew di Trio Divine de Yê ku bi şiklê xwe yê mirovî tê nasîn e. Wesfên din ên pir dişibihe yên Mesîh jî, bi agir û kehrîbar (mînak Peyxama Yûhenna 1:14).

Di dema Beşa 8-an de, XUDAN nîşanî pêxemberê xwe Ezekiel dike ku pîsiyên xerab ên ku li Orşelîmê û li perestgeha wî têne kirin.

Û wî şiklê destekê dirêj kir û bi quflê serê min girt. û ruh ez di navbera erd û ezmanan de rakirim û di dîtiniyên Xwedê de ez birim ber Orşelîm, ber deriyê deriyê hundir ê ku ber bi bakur ve dinêre; rûniştina wê li ku bû sûretê çavnebariyê, yê ku çavnebariyê tehrîk dike. (Ezekiel 8: 3)

Bi vî awayî pêxember her ku diçe nêzîktirî pîrozgeha Xudan dibe. Di vê beşê de em ê bibin şahidê provokasyonên ku di dêra Xwedê de zêde dibin, çawa ku me di dehan gotaran de berê û carek din di vê yekê de behs kiriye.

Xala herî dawî ya dînîtî û nefretiyan bi gihîştina dergehê perestgehê wiha tê vegotin:

Û wî ez birim hewşa hundirê mala Xudan û va ye, li ber deriyê Perestgeha Xudan, di navbera eywan û gorîgehê de, nêzîkî pênc û bîst mêr, pişta xwe ber bi Perestgeha Xudan ve û rûyên xwe ber bi rojhilat ve; û ber bi rojhilatê ve perizîn rojê. Hingê wî ji min re got: Ma te ev dît ey kurê mirov? Ma ji mala Cihûda re tiştekî sivik e ku ew pîsiyên ku li vir dikin dikin? Çimkî wan erd bi tundûtûjiyê tije kirin û vegeriyan, da ku hêrsa min rakin. Ji ber vê yekê ez ê jî bi hêrs bibim: Çavê min ê rehmê neke û rehmê nebîne. Her çend ew bi dengekî bilind di guhên min de biqîrin jî, ez ê wan nebihîzim. (Ezekiel 8: 16-18)

Ma ne balkêş e ku ji sala 1901ê vir ve heye nêzîkî bîst û pênc mêrên ku ji Komîteya Rêveber a Konferansa Giştî pêk tên, bi rastî jî li gel serok xwedî gotin in?

Komîteya Rêvebir a vê Konferansa [SDA] bi hejmara xwe bîst û pênc be… (Bultena Konferansa Giştî ya 1901, rûpel 379, maddeya 4, beşa 1, stûna 1, paragraf 2)

Dibe ku gelek kes bertek nîşan bidin ku Komîteya Rêveber niha ji 300 - 400 endaman pêk tê, lê di rastiyê de komeke din a piçûk li ser wan hukum dike, û ew tenê ji wan pêk tê. ji dor bîst û pênc endam ji dora hundurê rojperestên bi tevahî îsûîdî, tam mîna ku Nivîsara Pîroz bi "derbar" dibêje:

“Li vir di Konferansa Giştî de, helbet komîteya herî bilind a biryardanê, Komîteya Konferansa Giştî ye [Komîteya Rêveber]. Lijneyek heye ku em jê re dibêjin 'Rayedarên Konferansa Giştî' ku jê pêk tê nêzîkî bîst û pênc an bîst û şeş kesan--Serokwezîr, sekreter û xezînedar, bi çend kesên din ve hatine vexwendin. Ev komîte komîteyeke sînevîzyonê ye ku tiştên ku divê biçin Komîteya Konferansa Giştî diyar dike.” Nameya Ofîsa Serokê Konferansa Giştî ya Adventîstên Roja Heftemîn, BE Jacobs--Alîkarê Rêvebirê Serok, 1ê Mijdara 1990.

Tewra Şîrovekirina Mizgîniya me ya kevn ji bo 25 kesan ravekirinek dîrokî an klasîk nabîne, ji ber vê yekê divê em texmîn bikin ku Ellen G. White careke din rast bû dema ku got ku pêxemberan ji bo dema xwe ji ya me kêmtir pêxemberîtî kirin {CTr 357.2}. Ji ber vê yekê, gava ku em bi Ezekiel re di Beşa 8-an de ji sûrên bajarê Orşelîm/Roma ku ji hilbijartina wî di 13ê Adara 2013-an vir ve rezîliya "Jesuit Papa Francis" hatî çêkirin, bi 70 Kenneth Copelands Protestantîzma murtedî re derbas dibe ku bixûrê dişewitîne û bi agirê xerîb dişewitîne. perestgehê û derbasê jinên ku ji bo perizîna Temûz a Neo-Adventîzma li ber deriyê dergehê hatine desteser kirin, werin hewşa hundurê mala Xudan bi qasî bîst û pênc xayînên xwe yên mirovên Advent li ber deriyê perestgehê, ji ber vê yekê xezeba Xwedê dê berevajî were rijandin - ji hundurê xiristiyanan û ji hundurê xiristiyanan ve - û ji hundurê xwe ve - ji hundurê xiristiyanan û bi xwe re rijandin...

Çimkî wextê wê hatiye dîwan divê li mala Xwedê dest pê bike: Û eger ew pêşî ji me dest pê bike, dawiya wan ên ku Mizgîniya Xwedê nakin, wê çawa be? (1 Petrûs 4:17)

Pêşeng û dazanên Adventîzma îroyîn ji mijara Ezekiel 9 dûr dikevin. Ji ber vê yekê di dêrê de rastiyek hindik tê zanîn ku Ellen G. White vê beşê rasterast ji dêrê re tetbîq dike. Ew bê şert û merc kehanet dike ku beşa murtedî ya dêrê ku "axîn û negirîn" nake, dê rastî tiştê ku gotinên Xwedê yên tirsnak bi xwe tehdît kirine bikişîne ...

Yên ku di şîreta Xwedê de radiwestin di vê demê de? Ma ew in yên ku di nav mirovên xwedêgiravî de bi rastî neheqiyên xwe efû dikin û yên ku di dilê xwe de, eger ne bi eşkereyî, li hember wan ên ku gunehan îspat dikin, diqîrin? Ma ew ên ku li hember wan disekinin û bi yên ku neheqiyê dikin re hevxemiyê dikin? Na, bi rastî! Heya ku ew poşman nebin û karê Şeytan di zulmê de nehêlin yên ku barê wan ê xebatê ye [îro ev berpirsiyariya kê ye?] û bi hilgirtina destên gunehkarên li Siyonê, ew ê tu carî nîşana razîbûna Xwedê ya mohrkirinê nestînin. Ew ê di hilweşîna giştî ya xeraban de bikevin, ji aliyê xebata ji pênc mêrên ku çekên serjêkirinê hildigirin. Vê xalê bi baldarî nîşan bikin: Yên ku nîşana heqîqetê ya paqij distînin, ji hêla wan ve hatine çêkirin hêza Ruhê Pîroz, ku bi nîşanek ji hêla zilamê bi caw ve tê temsîl kirin, ew in ku di dêrê de “ji bo hemû xerabiyên ku tên kirin diqîrin û diqîrin”. Hezkirina wan a pakî û namûs û rûmeta Xwedê wisa ye û heye Nêrînek li ser gunehkariya zêde ya gunehê ewqas zelal e, ku ew di êş û azaran de ne, hetta axîn û girî jî têne xuyang kirin. Beşa nehan a Hezeqêl bixwîne.

Lê belê qirkirina giştî ya hemû kesên ku bi vî awayî berevajiyê fireh di navbera guneh û rastdariyê de nabînin û wek yên ku di şîreta Xwedê de radiwestin û nîşanê distînin hîs nakin, di fermanê de tê vegotin. pênc zilamên bi çekên qirkirinê: Di nav bajêr de li pey wî herin û lêxin. Bila çavê we nerehm nebe, ne jî dilovan be. û ji perestgeha min dest pê bike.» {3T 267.1–2}

Bila li bîra te be:

1. Nivîsar derbas dibe ji bo dema me û dêra SDA.

2. Ellen G. White eşkere dike ku ew Ruhê Pîroz e yê ku mohra parastinê dide yên ku gunehê wisa nas dikin û li ser wê axîn û hawar dikin.

3. Ew di Hezeqêl 9:2 de nivîsara hinekî nezelal bi zelalî pêşkêş dike û ji me re dibêje ku ji şeş zilamên ku li wir hatine behs kirin, tenê pênc bi rastî çeka serjêkirinê digirin û ya yekem Ruhê Pîroz e.

Divê em piçekî nêzîktir li xala dawî binêrin. Pêşî em ayetê bixwînin:

Wî jî bi dengekî bilind di guhên min de kir qîrîn û got: «Bihêle, yên ku li ser bajêr berpirsiyar in, her kes bi çeka xwe ya tunekirinê di destê xwe de nêzîk bibin.» Û va ye, şeş mêr ji rê hatin ji deriyê bilind, ku ber bi bakur ve ye, û her mirov çeka qirkirinê di destê wî de ye; Û di nav wan de zilamekî bi kefen li xwe kiribû û li tenişta wî xirxalê nivîskarekî hebû. Ew çûn hundir û li ber gorîgehê ji sifrê rawestan. (Hezeqêl 9:1-2)

"Şeş mêr, her mêr di destê wî de çeka serjêkirinê." Ew ê şeş ​​leşkerên Xwedê bin ku dê bikujin. Lê “di nav wan de merivek” hebû ku bi şirovekirina Ruhê Pîroz ê morkirinê re têkildar e. Ma ew yek ji şeşan e, an di nîvê şeşan de heftemîn e? Şîrovekirina Încîlê ya me ya zû-neheyî wiha dibêje:

Di nav wan de zilamek. Ev zilam yek ji wan şeşan bû ku çekên serjêkirinê hilgirtibûn, û ne yê heftan bû, wek ku hin wergêr dibêjin (binêre 3T 266, 267). Ew "bi ketan" bû, cilê kahîntiyê yê asayî, û cilê taybet ê Serokkahîn di merasîmên roja mezin a kefaretê de (Lev. 16). {SDA Bible Commentary, vol. 4; li Ezekiel 9:2 binêre

Ma hûn fêm dikin ku çima Şîrovekirina Kitêba Pîroz divê winda bibe? Şirovekar behsa nivîsarên jorîn ên Ellen G. White dike, ku di dîtinê de dît ku ew tenê li ser pênc zilaman e ku çekên serjêkirinê hildigirin. Doktrîna pîroz tê texmîn kirin, û dîmenên ku ji me re têne xuyang kirin divê ji sala 1844-an vir ve di dema darizandina lêpirsînê ya Roja Kedê de cih bigirin. Bê guman hûn nekarin vê yekê li dêra ekumenîk-dostane biparêzin; divê her tişt were jêbirin û biçe! Di bin rexneya bilind a Mizgîniyê de, ti doktrînek pîroz, ne ji nû ve sepandina metnên pêxemberî yên kevn ji bo dema me, û bê guman Ellen G. White tune!

Lêbelê, ev yekane rê ye ku meriv sira Ezekiel 9-ê çareser bike, ku em hêdî hêdî şopên wê dişopînin. Ev pêxemberî feydeya herî bilind dide me. Sir bi rastî di nîgara xerîb a şeş zilaman de ye, ku ji nîgarên apokalîptîkî yên heft mor, heft bor û heft bela ew qas cûda xuya dike. Ez guman dikim ku dema ku Ezekiel 9 bi heft boriyê re, ku di heman demê de hukmên cezakirinê (bi kerem) pêxemberîtiyê dikin, gelek wergêr gihîştine ramanek.

Bi kerema? Belê, em bixwînin...

Gava ku wan ew dikuştin û ez mam, ez ketim ser rûyê xwe, giriyam û min got: Ya Xudan Xwedêyo! Ma tuyê hemû bermayiyên Îsraêl di rijandina hêrsa xwe ya li ser Orşelîmê de tune bikî? Hingê wî ji min re got: «Neheqiya mala Îsraêl û Cihûda pir mezin e, erd tije xwîn û bajar tije perîşan e. Û ji bo min jî, çavê min ê nehêle, ne jî rehmê min bike, lê ez ê riya wan li ser serê wan bidim. Û va ye, zilamê ku bi kefenê li xwe kirî û li kêleka wî xişir hebû, ev tişt got û got: «Min wek ku te emir da min kir. (Ezekiel 9: 8-11)

Divê hûn nivîsê pir bi baldarî lêkolîn bikin da ku rastiyê bibînin. Her çend Xudan dibêje ku çavê Wî guh nade û ew ê rehm neke jî, Ruhê Pîroz, di kincên kefenê yên Serokkahîn de wekî nûnerê Jesussa, bi zelalî nîşan dide ku dema ku tê ser paqijkirina dêrê, heyama keremê hîn neqediyaye. Li şûna ku li ser belayan be, îhtîmal e ku demek nêzik berî girtina deriyê dilovaniyê be. Em wê wekî dema barana paşîn, an dema tengahiyê ya piçûk dizanin. Heta ayeta paşîn a beşa 9-an, Ruhê Pîroz raporê nade ku mohrkirin pêk hatiye. Heta ku mohrkirin hebe, kerem jî heye. Di dema belayan de, êdî tu kes nayê mohrkirin, û Îsa wê ne kincên Serokkahîniyê û dirêjtir li xwe bike, lê dê kincê padîşahiyê li xwe bike.

Naha ez dixwazim ji we bipirsim ku hûn serbixwe bifikirin ka meriv çawa şeş merivên Ezekiel 9 - Ruhê Pîroz û pênc merivên bi çekên qirkirinê - bi heft boriyên Peyxama Yûhenna re li hev bikin. Ma zehmet e? Endamên me yên forumê demek dirêj hewce bûn ku wê bibînin ...

Were em dîsa li nivîsara Mizgîniyê binêrin, û bala xwe bidin rêza rast a kirinên şeş zilaman:

Û Xudan jê re got: [Ruhê Pîroz] Di nav bajêr de, di nîvê Orşelîmê re derbas bibin, û nîşanekê deynin ser eniya wan zilamên ku ji bo hemû xerabiyên ku di nav wî de tên kirin, diqîrin û diqîrin. Û ji yên din re [pênc bi çekên qirkirinê] wî di guhê min de got: «Herin piştî wî di nav bajêr re derbas bibin û lêxin: Bila çavê we nerehet be, ne jî dilovan be: (Hezeqêl 9:4-5)

Ger em van şeş zilaman bidin bilûrê, dê tenê şeş ​​bilûr hebin. Û sira Ezekiel ev e! Em çawa dikarin vê çareser bikin?

Pêdivî ye ku boriyê yekem çalakiya Ruhê Pîroz be, ku nûneriya karê morkirinê dike ku heya dawiya Beşa 9-an diçe, ayetan bi rêza diyarkirî digire. Piştî wî, an jî dema ku ew bi pêş ve diçe, pênc zilam bi çekên xwe yên qirkirinê li pey wî diçin. Pêdivî ye ku ew li boriyên duyemîn heta şeşemîn werin destnîşankirin. Îcar kî di boriyê heftemîn de vedigere? Rast e, dor temam bûye! Ruhê Pîroz dîsa tê û rapora lihevhatinê dide ...

Û va ye, zilamê ku bi kefenê ku li kêleka wî xişfê li xwe kiribû, ev tişt got û got: Min wek ku te emir da min kir. (Ezekiel 9: 11)

Ezekiel 9 bi rastî mifteya têgihîştina boriyê çawa dixebite, û ku ew di hundurê hevûdu de heya radeyekê têne qewirandin. Boriya yekem li seranserê boriyê derbas dibe (bi kêmanî heya ku çar ba neyên berdan), û ji ber ku yên din li pey diçin, ew jî derbas dibin heya ku rapora serfiraziyê ya Ruhê Pîroz di boriyê ya heftemîn de temam dike. Nivîsara Hezeqêl 9:11 bi a carillon li bihuştê:

Û milyaketê heftan deng da; û li ezmên dengên mezin dihatin û digotin: Padîşahiya vê dinyayê bûne padîşahiya Xudanê me û Mesîhê wî; û ewê her û her padîşahiyê bike. Bîst û çar rihspiyên ku li ber Xwedê li ser kursiyên xwe rûniştibûn, xwe avêtin ser rûyê xwe, perizîn Xwedê û gotin: «Em ji te re şikir dikin, ya Xudan Xwedayê karîndar, yê ku hûn û huner û hunera ku tê de ye. ji ber ku te hêza xwe ya mezin girt û tu padîşah kir. (Peyxama Yûhenna 11:15-17)

Gava ku 144,000 hemî bêne mohrkirin û şehîd dê şahidiya xwe bi cih bînin, wê demê Bav dê doz bi dest bixe. Mesîh dikare kincên padîşahiyê li xwe bike û bela dikare bikeve.

Û milet hêrs bûn û xezeba te hat... (Peyxama Yûhenna 11:18)

Careke din bi baldarî li çerxa boriyê binêre:

(Ev nexşe dikare bibe ji qada daxistinê hatiye daxistin di çareseriya bilind de ji bo arîkariyek hînkirinê.)

Sira Ezekiel 9, ku çawa şeş zilam dikarin bi heft boriyan re hevaheng bin, tenê bi xwezaya çerxa demjimêrek dikare were çareser kirin -saeta Orion-ji ber ku Ruhê Pîroz du caran (boriya yekem û heftemîn) wekî milyaketek (stêrk) wekî siwarê hespê spî (paqijiya Mizgîniyê) xuya dike.

Li ser vê dinyayê tu tevgerek din nikare bi rêkûpêk beşên pirsgirêka Ezekiel 9 nas bike an jî dest bi çareserkirina wê bike. Di heman demê de, me yekem delîla Mizgîniyê ya teoriya ku pir caran hatî raber kirin, lê qet nehatiye îsbat kirin, peyda kir ku milyaketên bi boriyê her yek di demek diyar de alarmê didin, lê dûv re jî heya dawiya çerxa boriyê bixwe jî berdewam dikin. Yên ku bilûrê di nava hev de çikandine, rast digotin. Wan tenê dem (rojên rojê) kêm bûn. Naha hûn dikarin tenê wan bixwînin!

Wendabûna Çar Bayan

Ma hûn niha fêm dikin ku çima di boriyê yekem de tiştek "heyecan" çênebû? Ew dema Ruhê Pîroz bû, yê ku bi tena serê xwe çû di dema bingehîn a boriyê de, ya ku bi daketina Wî wekî milyaketê çaremîn di 31ê Rêbendanê heta 1ê Sibatê ya vê salê de dest pê kir. Ew wek siwarê hespê sipî bi çekên serjêkirinê çû pêşiya mêran û bilûra xêrê ya yekem lêxist. Ew bû yê ku pêşî li volkana super a Parka Neteweyî ya Yellowstone girt ku yek ji sê parên Amerîkaya Bakur hilweşîne, û ew bû yê ku pêşî li krîza Kirimê girt ku bi hezaran mirin pêk bîne.

Lê çi li ser boriyên din? Dê kengê dîwan ji bo dêra murîd dest pê bike? Di destê kesê duyemîn de jî çeka qirkirinê heye. Ji ber ku dîwan li mala Xwedê û bi rihspiyên perestgehê re dest pê dike, divê di dema bingehîn a boriyê de tiştek biqewime da ku vê pêxemberîtiyê pêk bîne. Em bawer dikin ku gelek saziyên Adventîst dê di demek nêzîk de bi agirê ku ji Xwedê ve nayê vemirandin wekî sanitarium li Battle Creek û Review and Herald di 1902 de werin darizandin. Xwedê ji Dêra Adventist a rêxistinkirî derket û destek azad da Şeytan da ku wêrankirina xwe biqelişîne. Em her weha bawer dikin ku divê ew bi avahiya navenda Konferansa Giştî ya li Silver Spring, MD, dest pê bike, ji ber ku metna Mizgîniyê li ser rihspiyên mala Xwedê diaxive, yên ku pêşî têne axaftin.

Lêbelê, em dizanin ku dê hîn jî kerem hebe ji ber ku dema mohrkirinê dê hîn jî bidome. Dîtinek Ellen G. White heye ku hîn bi tevahî nehatiye deşîfrekirin, û ew ê di têgihîştina me ya çerxa boriyê de alîkariya me bike. Ev 165 sal in li benda fêmkirina vê kêliyê ye.

Vîzyon bi sernavê rast e The Sealing di pirtûkê de Nivîsên Destpêkê, û divê berî xwendina li vir bi tevahî carekê ji hêla her kesî ve were xwendin. Ez ê tenê gotinên herî girîng derxim.

Bi rastî, di vê beşê 4-ê de du dîtin hene. Rewşek ku bi tevahî ji Ellen G. White re di vîzyona yekem-navkirî de nehatiye destnîşan kirin, di dîtiniyek duyemîn de bi hûrguliyên bêtir du caran tê dubare kirin. Ger em Cihû bûna, wê demê em ê vê yekê wekî giraniyek taybetî li ser girîngiya wê beşa dîtinê fam bikin.

Pêşîn, nêrîna me tê pejirandin ku çerxa bela tenê piştî ku çerxa boriyê qediya dikare dest pê bike:

Min dît ku çar milyaket wê çar bayan bigirin heta ku karê Îsa li Perestgehê biqede, û paşê wê heft belayên paşîn bên. {EW 36.2}

Li gor Nivîsara Mizgîniyê windabûna çar bayan di boriyê şeşan de pêk tê:

Û milyaketê şeşan deng da, û min dengek ji çar strûhên gorîgeha zêrîn a ku li ber Xwedê ye bihîst ku ji şeşan milyaketê ku boriyê pê re bû re got: Çar milyaketên ku di çemê Firatê de hatine girêdan vekin. Û çar milyaketên ku ji bo saetekê, rojekê, mehekê û salekê hatibûn amadekirin, hatin vekirin, da ku para sêyem mirovan bikujin. (Peyxama Yûhenna 9:13-15)

Dûv re, Ellen G. White tê xuyang kirin ku dê biryara mirinê di destpêka dema belayan de derkeve holê, û ku dema tengasiya Aqûb dê bi vî rengî dest pê bike û dê çi çarenûsa wan biqewime yên ku carekê Şemiyê nas kirin lê dema ku ew hatin ceribandin ew negirtin. Dûv re ew di dawiya dîtina yekem a sibeha Şemiyê ya 5ê Çile 1849 de dîmenek ecêb dibîne ku di vê beşê de tê gotin:

Paşê milyaketê min, ez dîsa şandim bajêr, ku min lê dît çar milyaket ber bi deriyê bajêr ve diçûn. Gava ku min dît, wan tenê karta zêrîn pêşkêşî milyaketê li ber derî dikirin milyaketek din bi lez û bez difirin ji rê rûmeta herî hêja, û bi giriyê dengekî bilind ji milyaketên din re, û di destê xwe de tiştekî jor û jêr dihejand. Min ji milyaketê xwe yê beşdar ravekirina tiştê ku min dît pirsî. Wî ji min re got ku wê hingê ez nema dikarim bibînim, lê ew ê di demek kurt de nîşanî min bide ka ew tiştên ku min wê gavê dîtin têne çi wateyê. {EW 37.1}

Wusa dixuye ku dîmena yekem a Daniyêl 8, dema ku pêxemberê qenc nexweş ket ji ber ku wî dîtinî fam nekir. Lê Ellen G. White ne hewce bû ku bi qasî Daniel belengaz li benda ravekirina hûrguliyan bimîne. Di heman piştî nîvroya Şemiyê de, wê dîtiniyek duyemîn hebû:

Min dît çar milyaket yên ku li ser rûyê erdê karek hebû û di rê de bûn ku wê pêk bînin. Îsa li xwe kiribû cilên kahînan. [Ji ber vê yekê em di dema tengahiyê ya piçûk de ne.] Wî bi dilovanî li bermayî nêrî, paşê rabû Destên wî, û bi dengek xemgîniya kûr qêriya, "Xwîna min, Bavo, xwîna min, xwîna min, xwîna min!" Hingê min dît ku ronahiyek pir geş ji Xwedê hat, yê ku li ser textê spî yê mezin rûniştibû û her tişt li ser Îsa rijand. Hingê min milyaketek dît ku ji Îsa peywirdar bû, bi lez difirî ba her çar milyaketên ku li ser rûyê erdê karek wan hebû. di destê xwe de tiştekî jor û jêr dihejand, û bi dengekî bilind digirîn, "Rawestan! Rawestan! Rawestan! Rawestan! heta ku evdên Xwedê di eniya xwe de neyên morkirin.” {EW 38.1}

Di dîtina yekem a vê Şemiyê ya taybetî de, Ellen G. White dîmenek bûyera ezmanî ya li dora milyaketê çaremîn (din) dît. Di dîtina diduyan de jê re hat destnîşan kirin ku ew ê çi encamên wê li ser tevgera milyaketê çaremîn a li ser rûyê erdê, wezîrtiya me bike. Demek dirêj me meraq dikir ka "milyaket" di destê wî de çi jor û jêr dihejand. Dibe ku ji bo Ellen G. White jî heman tişt bû, ji ber ku di dîtina duyemîn de ew dîsa dipirse û bersivek distîne:

Min ji milyaketê xwe pirsî ku wateya tiştên ku min bihîstin, û çar milyaket dê çi bikin. Wî ji min re got ku ew Xwedê ye ku hêz girtiye û wî ferman daye milyaketên xwe li ser tiştên li ser rûyê erdê. ku hêza çar milyaketan ji Xwedê hebû ku wan çar bayan bigire û ew ê wan berda. lê gava ku destên wan sist bûn û çar ba li ber bayê diçûn, çavê dilovan îsa li bermayiyên ne mohrkirî nêrî. Wî rakir Destên wî ji Bav re û jê lava kirin ku wî xwîna xwe ji bo wan rijandiye. Hingê milyaketekî din hat wezîfedarkirin ku bi lez û bez bifire ba her çar milyaketan û wan bigire, heta ku xulamên Xwedê bi mohra Xwedayê jîndar di eniya xwe de hatin morkirin. {EW 38.2}

Heta 31’ê Çileya 2014’an ne mimkûn bû ku em van dîtinan rast şîrove bikin. Lê paşê milyaketê çaran bi tiştekî ku li ber çavên me jor û jêr dihejand hat xwarê. Ew nexşeya boriyê ya ku min şeva beriya xwe girtibû bû 31ê Çile êvarê xutbe. Û ji bo vê çerxê, ku tenê dubarekirina paşîn a gelek çerxên boriyê ye, rêwerzên taybetî hene ku berê nehatine dayîn. Ba (şer û felaket) diviyabû heta ku mohrkirin biqede.

Niha divê hûn bi baldarî bifikirin: Çar boriyên Îsa li kîjan boriyê ne? Heft boriyên me hene, lê tenê çar "digirin". Ji bo bilûra şeşan nikare "girtin" hebe ji ber ku ew windabûna çar bayan temsîl dike, û bi vî rengî, bi mentiqî, divê mohrkirin bixwe were temam kirin. Ji bo boriyê yekem "girtin" hewce nake ji ber ku ew çeka qirkirinê hilnagire. Ji ber vê yekê emrê ji bo ku em çar bayan bigirin ji bo boriyên duyemîn, sêyem, çarem û pêncem derbas dibe.

Xwedî desthilatdarî li ser çar bayan, bê guman, tenê mecal e. Em nikarin bibin sedem ku dadbar bikevin û naxwazin, her çend sebra me tê ceribandin. Bi xwezayî em dixwazin ji xwendinê werin dîtinê (em dixwazin çar bayan berdin), lê Jesussa ji me bêtir sebir dixwaze. Desthilatdariya me hunereke pêxembertiyê ye. Desthilatdariya me bi têgihîştina metnên pêxemberî û şiyana şîrovekirina dîtinên mîna ya li jor, îro û bi rengekî rast ve sînorkirî ye.

Lê li ku derê nivîsê hatiye nivîsandin ku ev ferman bi rastî ji bo bilûrên duyemîn û pêncan hatine nivîsandin? Ma ew ne tenê texmîna me ye bêyî piştgiriyek ji vîzyonê bixwe?

Werin em dîsa li nexşeya trompêtê ya jorîn binêrin û Îsa bi birînên xwe yên di Orionê de xeyal bikin, wekî ku min bi salan berê li ser slayta 173-an nîşan da. Pêşkêşiya Orion. Kîjan birîn bi boriyên duyemîn heta pêncem re têkildar in? Pirsgirêka me ya girêdana boriyên sêyem û çarem bi wan re nîne destên Îsa.

Di çerxa dadkirinê de, min xêzên text (boriyên duyemîn û pêncemîn) wekî xaça Jesussa şîrove kir, lê wî destên xwe bilind kirin bi bîhnfirehiyê heya ku bi stêrkên Betelgeuse û Bellatrix re li hev bikin. Her çend em li ser şîrovekirina xêzên textê wekî xaçê ji bo çerxa boriyê bimînin jî, destên Îsa dê bi awayekî sembolîk li tîrêjên horizontî (tîrêjê xaçê an jî xetên textê) bihata çikandin.

Bi vî rengî, boriya duyemîn dê bi destê rastê yê Jesussa yê li ser xaçê re têkildar be, lê boriyê sêyemîn dê heman dest be, ku tenê were hildan. Bi heman awayî, li aliyê din ê boriyê: boriya çaremîn dê destê çepê yê Îsa yê bilindkirî be û boriya pêncemîn jî dê bibe ya ku li ser xaçê hatî danîn.

Di heman demê de mentiqî xuya dike ku dema ku ji Bav bixwaze ku bayan bigire, Îsa bi destên xwe bipirse û ne bi lingên xwe an bi aliyê xwe ve. Ger hûn nivîsa vîzyonê bi baldarî bixwînin (û bi giraniya min), wê hingê ew jî tam bi vî rengî dibêje. Di dubarekirina sêyem a dîmenê de di dîtinê de, me heye destên Îsa bi pirjimarî û her weha tevgera ji "pozîsyona bêhnvedanê ya li ser xaçê" bi bilindkirina destên rast û çepê ji xetên textê ber bi Betelgeuse û Bellatrix ve:

…û Ew rabû Destên wî ji Bav re û jê lava kirin ku wî xwîna xwe ji bo wan rijandiye. Hingê milyaketekî din hat wezîfedarkirin ku bi lez û bez bifire ba her çar milyaketan û wan bigire, heta ku xulamên Xwedê bi mohra Xwedayê jîndar di eniya xwe de hatin morkirin. {EW 38.2}

(Ji bo nimûne, anîmasyon rakirina destê Îsa yê rastê ji bo boriyên duyemîn û sêyemîn nîşan dide.)

Ji ber vê yekê, çar zilamên ku çekên serjêkirinê hene bi sînorkirina ku ji hêla Jesussa bi xwe ve hatî ferman kirin ve têne sînorkirin. Ew xwîna Wî bi bandor dike, da ku wêrankirina ku ji hêla milyaketên boriyê ve hatî çêkirin, dê wusa xirab nebe ku tu bedenek xilas nebe, her çend Şeytan jî wusa bixwaze.

Gava ku hûn difikirin ka çi dikaribû di her du boriyên pêşîn de biqewime (bixwîne Trûmpên bi Dengek Hin dîsa), wê hingê em tenê dikarin ji bo xizmeta wî ya navbeynkar heta-hetayê spasdar bin. Weşanxaneyên Adventîst ên mezin ên Review and Herald û Pacific Press bi rastî armanc bûn ku vê xebatê bikin, lê ji ber ku em bi xebata xweya piçûk "weşandin û çapkirinê" li şûna vê yekê dikin, em dikarin spasdar bin ku em neçar in ku di bin şert û mercên dijwar ên ku nayên gotin de berdewam bikin. Hîn jî gihîştina Înternetê û pêwendiya me bi we re gelan li çaraliyê cîhanê heye, û em hîn jî dikarin vê peyama dawî bi hêza xwe ya dawî bidin.

Çemên Edenê

Me di vê gotarê de behsa windabûna çar bayan kir, lê li gor Încîlê ev ba di çemê Firatê de hatine girêdan.

Û milyaketê şeşan lê xist û min dengek ji çar strûhên gorîgeha zêrîn a ku li ber Xwedê ye bihîst ku ji milyaketê şeşan re ku boriyê pê re bû got: «Çar milyaketan veke. ku di çemê mezin de girêdayî ne Firatê. Û çar milyaketên ku amade kiribûn vebûn saetek, rojek, mehek û salek, ji bo kuştina beşa sêyem a mirovan. (Peyxama Yûhenna 9:13-15)

Wekî ku Josiah Litch roja tam ya pêkanîna boriyê ya klasîk a şeşemîn bi hilweşîna Împaratoriya Osmanî re di 11ê Tebaxa 1840an de pêşbînî kir {binêre Maranatha 152}, lewra dengê bilûra şeşan di 8ê Tîrmeha 2015an de dê ewqas zelal be ku kes gumanê li lêkolînên me nake. Di vê navberê de, dema mohrkirinê dê ji bo 144,000 biqede, ji ber ku çar milyaket dê bayan bigirin heta ku hemî bêne mohrkirin... lewra kî ku ew demek dirêj guman bike, bêguman nikare bibe 144,000!

Û piştî van tiştan min dît çar milyaket li çar aliyê dinyayê rawestiyaye, çar bayê erdê digire, ku ba ne li erdê, ne li behrê û ne jî li tu darekê ba. Û min dît milyaketek din ji rojhilat hildikişin [rojhilat = Orion], hebûn mora Xwedayê jîndar: û bi dengekî bilind giriya çar milyaketên ku ji wan re hat dayîn ku erd û behrê biêşînin, Gotinên pêşîyan, Zirar nede erd, ne derya û ne jî daran, heta ku me evdên Xwedayê xwe di eniya wan de mor kir. (Peyxam 7: 1-3)

Li vir em di bin sernavê berê de hevtayê Incîlê yê dîtina dualî ya Ellen G. White dibînin. Lê çi pêwendiya wê bi çemê Firatê re heye, yê ku di çerxa belayê de behsa taybetiyeke din jî dike?

Û milyaketê şeşan şûşeya xwe rijand ser milyaketê çemê Firatê mezin; û ava wê ziwa bû, ku rê padîşahên rojhilat [rojhilat = Orion] dibe ku were amadekirin. (Peyxama Yûhenna 16:12)

Çend şîrovekar berê jî nas kirine ku padîşahên rojhilat Sêya Xwedayî ne - Bav, Mesîh û Ruhê Pîroz. Em dikarin wê-an bi kêmanî tiştek pir dişibin- di Şîrovekirina xweya Mizgîniyê de (hîn jî heyî) bixwînin:

Li gorî nêrîna duyemîn "padîşahên rojhilat" Mesîh û yên pê re temsîl dikin. Ev nêrîn têgeha “padîşahên rojhilat”, mîna îfadeyên din ên sembolîk ên Peyxam 16:12, li ser bûyera dîrokî ya ku Kûros Babîlon zeft kir û paşê gelê Xwedê, Cihû azad kir, ji bo ku vegerin welatê xwe, bingeh digire. {SDA Bible Commentary, vol. 7; li Peyxama Yûhenna 16:12 binêre

Di Şîrovekirina Încîlê de, em jî fêr dibin ku Ferat bi rastî çemê ku di nav bajarê Babîlê re diherikî bû. Wê demê çi qewimî, dema ku Faris ketin Babîlê û Mene Tekel ji bo padîşahê Babîlê Belşazsar di heman şevê de pêk hat (binihêre Daniyêl 5)?

Ew Kîroş bû yê ku bajarê Babîlê zeft kir piştî ku wî Firat berovajî kir û bi rêya wî bajarî dagir kir. nivîna çemê hişk. Ew di 13ê Çiriya Pêşîn, 539 BZ de qewimî. Kîrus bi navê Îşaya 44 û 45-an de wekî "meshkirê Xudan" hat pêxembertî kirin, û bi vî rengî ew wekî celebek Mesîh bi xwe radiweste. Ev nêrîna li jor bi tundî piştrast dike ku wê çemê Ferat di hatina Îsa ya duyemîn de zuwa bibe, û ku ew wateya rastîn a padîşahên rojhilat e.

Lê em çawa van ayetan ji bo dema xwe fam dikin? Wateya wê çi ye ku çemê Firatê dê bi rastî zuwa bibe da ku ji hatina Îsa ya duyemîn re amade bibe?

Ji bo ku em vê yekê fêm bikin, divê em ji pirtûka dawîn a Încîlê derbasî ya yekem bibin, ku navê Firatê cara yekem e:

Û Xudan Xwedê li Edenê li rojhilatê baxçeyek çand. Û wî mirovê ku çêkiribû li wir danî. Û Xudan Xwedê ji axê her dara ku li ber çavan xweş û ji bo xwarinê xweş e şîn kir. dara jiyanê jî di nava baxçe de ye û dara zanîna qencî û xerabiyê. Û çemek ji Edenê derdiket, da ku baxçe av bide. û ji wir veqetiya û bû nav çar serî. Navê yekem Pison e: Ew e ku tevahiya welatê Havîla yê ku zêr lê heye dorpêç dike. Û zêrê wî welatî baş e: Bdelyum û kevirê onyx hene. Û navê çemê duyemîn Gihon e: ew e ku tevahiya welatê Etiyopyayê dorpêç dike. Û navê çemê sêyemîn Hiddekel e: ew e ku ber bi rojhilatê Asûrê ve diçe. Û ya çemê çaremîn e Firat. (Xwenîşandan 2: 8-14)

Dîroknas û arkeologan dixwestin ku danasîna çar çemên sereke yên çemê ku ji Baxçeyê Edenê derdiketin bikar bînin da ku wê bibînin. Lê mixabin:

10. Çemek. Di hewildana ronîkirina 10-14-an de gelek hewlên zanistî hatine kirin, lê dibe ku ravekirinek têrker qet neyê dîtin, ji ber ku rûyê erdê piştî Tofanê kêm dişibihe ya ku berê bû. Felaketeke wisa mezin ku zincîreyên çiyayên bilind bilind bike û qadên berfireh ên okyanûsê pêk bîne, bi zehmetî dikaribû taybetmendiyên rûbar ên hindiktir ên wekî çeman nehêle. Ji ber vê yekê em nikarin hêvî bikin ku termên erdnîgarî yên berî-dilan bi taybetmendiyên rûyê erdê yên îroyîn re nas bikin, ji bilî ku Inspiration ji bo me wiya bike (binêre PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; Binêre Destpêbûn 2:10}

Wekî din, em ê li ser vê axê li Baxçeyê Edenê bêwate bigerin:

Baxçeyê Edenê piştî ku mirov ji riyên xwe yên xweş derçû, demeke dirêj li ser rûyê erdê ma. Ji nijada ketî re ji mêj ve destûr hate dayîn ku li mala bêguneh binerin, ketina wan tenê ji hêla milyaketên temaşeker ve hate asteng kirin. Li ber deriyê Bihiştê yê ku ji aliyê çerûbiyan ve dihat parastin, rûmeta Xwedê diyar bû. Li vir Adem û kurên wî hatin ku ji Xwedê re biperizin. Li vir wan sonda xwe ya guhdana wê qanûnê nû kirin, ku binpêkirina wê ew ji Edenê derxistin. Gava ku pêla neheqiyê li dinyayê belav bû û xerabiya mirovan wêrankirina wan bi lehiya avê diyar kir, destê ku Eden çandibû ew ji erdê kişand. Lê di vegerandina dawîn de, gava ku dê "ezmanek nû û erdek nû" (Peyxama Yûhenna 21:1) hebin, ew ê ji destpêkê ve bi rûmettir were xemilandin. {PP 62.2}

Lê Xwedê di Peyva xwe de tiştekî bêkêr nanivîse; me dît ku ew gelek caran piştrast kir. Û eger ew girêdana ji Firatê Edenê heta hatina Mesîh a diduyan ku ew dîsa behsa wê dike, wê demê peywira me ya pîroz e ku em lêbikolin.

Çemê ku ji Baxçeyê Edenê derdiket, bê guman wekî çar çemên din dabeş dibe. Ev her çar çem di Incîlê de bi rêzek pir taybetî hatine jimartin û pêşkêş kirin. Ava diherike bi gelemperî herikîna demê an jî li pey hev bûyerên di dîroka mirovahî û gerdûnê de temsîl dike. Heman tişt li vir jî derbas dibe dema ku em li ser hevtayê dinyayî diaxivin, çemê ava jiyanê ku ji Edenê diherike, wekî sembola çemê ezmanî yê ku ji textê Xwedê derdikeve.

Û wî paqijiyek nîşanî min da çemê ava jiyanê, wek krîstal zelal, ji textê Xwedê û Berx derdikeve. Di nîvê kuçeya wê de û li her du aliyên çem, dara jiyanê hebû ku diwanzdeh fêkî didan û her meh fêkiyên xwe didan û pelên darê jî ji bo qenckirina miletan bûn. (Peyxama Yûhenna 22:1-2)

Îsa bi xwe hînkirina xwe wekî ava jiyanê bi nav kir:

Û Ruh û bûk dibêjin: Were. Û yê ku dibihîze bila bêje: Were. Û yê ku tî ye bila bê. Û kî bixwaze, bila ava jiyanê bi belaş hilde. (Peymana 22: 17)

Îsa bersîv da û jê re got: Ger te diyariya Xwedê bizaniya, Û ew kî ye ku ji te re dibêje: Bide min vexwim. te ji wî bixwesta û wî jî bida te ava zindî. (Yûhenna 4: 10)

Ji ber vê yekê, çar çemên Edenê ji bo ava jiyanê di çar serdemên cûda yên dîroka mirovahiyê de radiwestin. Bila Ruhê Pîroz rêberiya me bike dema ku em navên çeman dixwînin da ku bibînin ka em dikarin fêr bibin ka kîjan serdemên dîroka mirovatiyê bi taybetî bi diyariya ava jiyana herheyî ya ji Xwedê ve têne destnîşan kirin.

Navê yê yekem e Pison: ew e ku li seranserê erdê dorpêç dike Havilah, li ku derê heye zêr; Û zêrê wî welatî baş e: Bdelyum û kevirê onyx hene. (Destpêbûn 2:11-12)

The Strong li ser wateya navên Îbranî agahdarî dide me:

H6376
פּישׁûn
pı̂yshôn
Ji H6335; dispersive; Pişon, çemekî Edenê: - Pîson.

Ew H6335 wekî root vedigire. Bi berfirehî li peyvê dinêrin:

xwar
lêqellibîn
Koka primitive; belav kirin; nîgaşî bi serbilindî tevbigerin: - mezin bûn, qelew bûn, xwe belav kirin, belav bûn.

Ma hûn miletek an miletek nas dikin ku bi serbilindî tevdigerin û ji ber vê yekê ji hêla Xwedê ve li çar bayan belav bûne?

Pêxembertiya li dijî Îsraêl di Qanûna Ducarî de ji me re vedibêje ku ew li ser gelê Israelsraêl e ku êşa diyasporayê kişandiye:

Û Xudan wê we di nav miletan de belav bike, Û hûnê di nav miletên ku Xudan we rêberiya wan bike hindik bimînin. (Qanûna Ducarî 4:27)

Erka vî gelî hebû ku ava jiyanê bide jîngeha xwe, lê karê xwe nekir:

Îşaya behsa wî dike wekî “kevirê zemanan” û “siya zinarekî mezin li welatekî westiyayî”. Îşaya 26:4; 32:2. Û ew soza hêja tomar dike, bi zelalî tîne bîra xwe kaniya zindî ya ku ji bo Îsraêl diherikî: “Gava feqîr û belengaz li avê digerin, û tune ye û zimanê wan ji tîbûnê diweste, Ez Xudan ê wan bibihîzim, ez Xwedayê Îsraêl wan bernadim.» "Ezê avê birijînim ser yê tî û lehiyê biavêjim ser axa hişk." "Li çolê av û li çolê çem wê biherikin." Vexwendname tê dayîn: "How, her kesê ku tî ye, were ser avê." Îşaya 41:17; 44:3; Îşaya 35:6; 55:1. Û di rûpelên dawî yên Peyva Pîroz de ev dawetname dişixule. Çemê ava jiyanê, “wekî krîstal zelal” ji textê Xwedê û Berx derdikeve; û gazîkirina keremê di nav deman de deng vedide: "Kî ku bixwaze, bila ava jiyanê belaş bistîne." Peyxama Yûhenna 22:17. {PP 413.2}

Çemê Pîsonê li ser axa Havîlahê dorpêç dike. Ew peyv tê wateya "dorveger" û ji koka hêsan H2342 tê, ku di nav tiştên din de êşên zayînê pêşniyar dike. Bi rastî, şîn, Îsa Mesîh, ji neteweya Cihû çêbû. Ew pêxembertiyek din a pir zû ye ku Mesîh dê rojekê ji Cihûyan çêbibe. Çawa ku zêrê di peykerê Danîêl de ji bo Babîlê - miletekî ku ji Xwedê re pir dijmin e - li vir jî zêrê welatê Havîla ye. Ew ji bo mirovên pêşîn ên Xwedê ye, yên ku li gorî tiştên ku dê werin, hîn zêr bûn. Lema jî Xwedê dibêje ku zêrê wî welatî “baş e”.

Derbarê taybetmendiyên bdelyum û kevirê onyx de, zanyarên me yên Şîrovekirina Încîlê nizanin. Ez dikim.

Bdellium tê wateya mirwariyê û 12 deriyên mirwarî yên Bajarê Pîroz tîne bîra mirovan, yên ku di encamê de 12 eşîrên Îsraêla "nû" radiwestin.

Û diwanzdeh derî bûn duwanzdeh mirwar; her çend dergeh ji yek mirwarî bû û kolana bajêr ji zêrê paqij û wek camên zelal bû. (Peyxama Yûhenna 21:21)

Kevirên onyx ji bo kevirên bîranînê yên bi navên 12 eşîrên kevnar ên Îsraêl in, ku Serokkahîn hilgirtibûn ser milên xwe.

Û hûn ê bigirin du kevirên onyx, û navên kurên Îsraêl li ser wan bixin: Navên şeşan li ser kevirekî û şeş navên mayî jî li ser kevirê din, li gor jidayikbûna wan. Bi karê gravurekî di kevirê de, mîna nexşên îmzayekê, li ser her du keviran navên zarên Îsraêl xêz bikin; Û tuyê her du keviran deynî ser milên efodê ji bo bîranîna zarên Îsraêl. (Derketin 28:9-12)

Ji ber ku niha eşkere ye ku çemê yekem neteweya Cihû temsîl dike, ku gelê yekem Xwedê li vê derê li ser rûyê erdê bû, divê em hêsantir bibin ku miletê wî yê duyemîn di çemê duyemîn de bibînin. Ji ber vê yekê, nivîsara Mizgîniyê ne hewce ye ku gelek nîşanan bide:

Û navê çemê duyemîn Gihon e: ew e ku tevahiya welatê Etiyopyayê dorpêç dike. (Destpêbûn 2:13)

Gihon bi tenê tê wateya çem û ji ...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
gî'-ax, go'-ax
Koka primitive; rijandin (wek avê), giştîve derxistin: - derketin, ji bo derxistinê dixebitin, derketin, derxistin, kêşana derve.

Di barana destpêkê de, ku di PZ 31 de di Pentîkostê de hat dayîn, ava Ruhê Pîroz dest pê kir û li ser xirîstiyanên pêşîn hate rijandin. Mizgîniya îsa Mesîh wek çemekî mezin ji xwîna Îsa û hezkirina Xwedê derket û belav bû. Şandiyan bi xîret xebitîn ku fêkiyên pêşîn derxin, û Mesîhî derket holê. Wan jî Mizgîn dinivîsandin.

Lê her tişt wekî ku dixwestin neçû. Kûşê kurê Ham, kurê Nûh - an jî welatê Kûş (Etiyopya) ji bo çêkirina Nimrod, yê yekem e ku bajaran ava kiriye û metropolê yekem di nav avaker an mîmarên sereke de ye. Tower of Babel. Îro, paşgirên wî yên "ruhanî" papa ne, û bi vî rengî axa Cush ji bo papatiyê radiweste, ku mixabin ji serdema xiristiyanî ya ku ji PZ 31 heta 1798-an derbas bû derket holê.

Û Kûş ji Nimrod anî: wî li ser rûyê erdê bû yekî hêzdar...Û destpêka padîşahiya wî Babîl, Erech, û Akad û Kalneh bû, li welatê Şînar. Ji wî erdî Aşûr derket, Nînewa, bajarê Rehoboth, Calah û Resen di navbera Nînewa û Kalah de ava kir. Ew bajarekî mezin e. (Destpêbûn 10:8-12)

Werin em serdema sêyemîn bibînin ku Xwedê bi navê çemek diyar dike:

Û navê çemê sêyemîn e Hiddekel: ew e ku ber bi kê ve diçe rojhilatê Aşûr... (Xwenîşandan 2: 14)

Ne Şîrovekirina Mizgîniyê û ne jî ya Strong di derbarê vî çemî de gelek raman hene. Lê me Nivîsara Pîroz heye, ku xwe şirove dike. Li ku derê behsa Hiddekel tê kirin?

Tenê cîhek din heye ku Hiddekel di Nivîsara Pîroz de xuya dike, ew jî di beşa 10 ya pirtûka Daniel de dema ku Îsa bi xwe di dîtiniyek mezin de ji pêxember re xuya dike ku heya dawiya Beşa 12-an diqewime, û bi vî rengî heya dawiya pirtûkê berdewam dike.

Û di roja çar û bîstê meha yekê de, wek ku ez bûm li kêleka çemê mezin, ku Hiddekel e; Paşê min çavên xwe hildan û min nêrî, û va ye, mirovekî bi caw li xwe kiriye, ku pişta wî bi zêrê hêja Ûfaz hatibû girêdan: Laşê wî jî mîna berelê bû, rûyê wî mîna birûskê, û çavên wî mîna çirayên êgir, û dest û lingên wî mîna reng tûncê zirav bû, û dengê wî yê pirzimanî bû. (Daniel 10:4-6)

Li ser vî çemê Hiddekel e ku Jesussa radiweste dema ku ew sonda ku ji hemî xwendekarên Orion re baş tê zanîn dixwe. Ew ji du zilamên li qeraxên çem re sond dixwe, yên ku peymanên kevin û nû, û dîwanên mirî û zindiyan temsîl dikin.

Hingê min Daniyêl nêrî û va ye, du kesên din li vê aliyê qeraxê rawestiyan ji çem, û yê din jî li wî aliyê qeraxê çem. Û yekî ji mêrik re got bi cil û berg, kîjan li ser ava çem bû, Dê heta kengê dawiya van ecêban bimîne? (Daniel 12:5-6)

Jesussa wekî merivê ku bi kincan li xwe kiriye tê xuyang kirin, ku -wek ku em berê jî dizanin- xizmeta wî ya navbeynkar wekî Serokkahîn di Roja Mezin a Kefirê de destnîşan dike ku wekî dîwana lêpirsînê ya li bihuştê jî tê zanîn. Ji ber vê yekê em li ser wextê ji 1844-an û vir ve dipeyivin, û li ser Daniel, pirtûka dîwanê. Navê Daniyêl bi xwe tê wateya "Xwedê hakimê min e." Ev kîjan dêrê temsîl dike? Ew dêra Adventist temsîl dike, bê guman.

Di sala 2008-an de, Xwedê da min ku ez sonda Jesussa ya ku li ser Hiddekel radiweste fam bikim. Min bi sembolîzma vê sondê 168 sal maweya dîwana miriyan diyar kir. Bi şabûneke mezin, ez çûm ku ji birayên xwe re qala vê keşfê bikim, tenê ji bo ku ez li Dêra Adventist li ber guhên kerr rawestiyam, hêj berî ku gerandina çolê ya mirovên Advent di sala 2010-an de biqede. Ev zanîn piştre bû mifteya lêkolîna Orion. Saeta Xwedê bêyî wê nedihat xwendin.

Ji ber vê yekê Hiddekel ji bo gelê Xwedê yê dawiya-demê radiweste. Ew mifteya Orion bû, lê di heman demê de sedemek bû ku mirovên Advent vê ronahiya nû ya mezin red bikin. Ew ê bibe sedema rijandina barana paşîn di forma Ruhê Pîroz de wekî milyaketê çaremîn ji 2010 û pê ve. Gotina ku çemê Hiddekel ji rojhilatê Asûryayê diherike, îşaret bi koka sade H833 dike ku tê maneya "tê gotin an jî pîroz kirin". Dêra Adventist diviya bû ku ew pîroziya ku ji bo dawiya 1335 rojên Danîêl 12 hatî pêxembertî kirin, werbigirta, lê serhişkiya rêber û endaman - hevrikiya Israelsraîliya kevnar - ew bereketa li ser dêra dadkirinê, Laodicea, asteng kir. Cihûyan Îsa nas nekirin dema ku ew hat cem gelê xwe û li kêleka wan rawesta, û Adventîstan Îsa nas nekir dema ku ew li Orionê li ser wan xuya bû, her çend Ellen G. White Orion wekî kursiya Xwedê, perestgeh û cîhê xizmeta şefafetê ya Îsa li pîrozgeha ezmanî binav kir.

Em êdî meraq nakin çima çemê çaremîn ji bo gihandina ava jiyanê lazim bû û çima di heman ayetê de behsa vî çemî jî hatiye kirin. Tevgera me bê guman bi Dêra Adventist ve girêdayî ye. Em tenê bermahiyên dilsoz ên heman dêrê ne û li ser hemî ronahiya wê ya baş ava dikin. Di gotara Dawiya Dêra Adventist hûn dikarin wêneyekî pir xweş û dişibin hevbûna bermayiyê di sûretê jina qenc ya Peyxama 12 de bibînin. Tac Dêra Adventist bû, û stêrk jî yên tacê ne, mîna ku çemê çaremîn ê Firatê di heman bêhnê de wekî Hiddekel tê behs kirin.

Û navê çemê sisiyan Hiddekel e; ew e ku ber bi rojhilatê Asûr ve diçe. Û çemê çaremîn e Firat. (Xwenîşandan 2: 14)

Çar ba di vê çemê çaremîn de girêdayî ne, ku ji bilî me, Adventîstên Şemiya Bilind, yekî din nikare sembolîze bike. Me berê li jor bi berfirehî diyar kir ku çima ev çem ji bo tevgera me radiweste. Me cihê xwe yê erdnîgarî jî di nav de diyar kir Dengê Xwedê gotar, û destnîşan kir ku em çawa bi vegotina dengê Xwedê mîna gelek avê diguncînin. Di Hezeqêl 47:1 de, Xwedê rêwerz da ku ji şelala herî mezin a cîhanê dest pê dike, di ser çemên cihêreng re diçûn heta çandiniya me û li ber deriyê perestgeha me diqedin.

Xwedê di kitêba yekem a Mizgîniyê de pêxembertî kir ku dêra Wî ya çaremîn a Firatê rojekê bi sistbûna çar bayan biceribîne, an jî yê ku dê li ser wan desthilatdar be. Ava jiyanê, bi rêya Keştiya Demê keştiye, wê di belaya şeşan de bi tevahî zuwa bibe. Ev nayê wê wateyê ku kesek di dema belayan de bi avê heya bela şeşemîn xilas bibe, lê ew bi xwe dawiya peyama demê nîşan dide. Di bela şeşemîn de, dê di dawiyê de biryar were dayîn ku fermana mirinê ji bo 144,000 were bicîh kirin. Ji ber ku ew ê werin bêdeng kirin, Xwedê bixwe dê demek berî hatina Jesussa wekî celebek piştrastkirina gelê xwe bide, û bi vî rengî dîtina jêrîn a Ellen G. White ya ji 1847-an dê pêk were. Di wê de, wê danezana duyem a wê demê bihîst. Û wê gavê ji çar çemên dawîn dê raweste!

Nîvê şevê bû ku Xwedê hilbijart ku gelê xwe xilas bike. Gava ku xeraban tinazên xwe li dora xwe dikirin, ji nişka ve roj xuya bû û bi hêza wî şewq da û heyv sekinî. Xerab bi matmayî li dîmenê dinêrî, lê pîrozan bi şahiyek mezin nîşaneyên rizgariya xwe dîtin. Nîşan û sosret bi lez li pey hev hatin. Xuya bû ku her tişt ji riya xwe ya xwezayî derketiye. Herikîna çeman rawestiya. Ewrên tarî û giran derketin û li hev ketin. Lê li wê derê cihekî zelal a rûmetê hebû, ku dengê Xwedê mîna gelek avê, erd û ezman dihejand. Erdhejek dijwar çêbû. Gor hatin vekirin û yên ku di bin peyva milyaketê sisiyan de di baweriyê de mirin, roja Şemiyê pêk anîn, ji nav nivînên xwe yên toz derketin û bi rûmet kirin. ku peymana aştiyê bibihîzin ku Xwedê bi wan ên ku Şerîeta Wî girtibûn re bikira.

Ezman vebû û girtî bû û di nav tevliheviyê de bû. Çiya wek qamîşekî li ber bayê hejiyan û zinarên çilmisî ji der û dora xwe avêtin. Derya wek potekê keliya û kevir avêt erdê. As wek Xwedê roj û saeta hatina Îsa got û peymana herheyî radestî gelê xwe kir, wî yek hevok peyivî, û paşê sekinî, dema ku peyv li erdê dizivirin. Îsraêliya Xwedê bi çavên xwe ber bi jor ve rawesta, guh da gotinên ku ji devê Yehowa derdiketin û mîna birûskên herî bilind li erdê digeriyan. Ew pir bi heybet bû. Di dawiya her hevokê de pîrozan diqîriyan: “Şeref! Halîlûya!” Rûyê wan bi rûmeta Xwedê ronî bû û mîna rûyê Mûsa dema ku ji Sînayê hat xwarê, bi rûmet dibiriqî. Xerab nikarin ji bo rûmetê li wan binêrin. When dema ku bereketa bêdawî li ser wan ên ku bi pîrozkirina Şemiya wî rûmet dabûn Xwedê, hat gotin. {ÊW 285.1–2}

Dawiya Dorpêçkirinê

Ezekiel pirtûka ji bo dema me ye - ji bo mohrkirina 144,000 - û ew ji bo tevgera me gelek zêrên giranbiha dihewîne. Em bawer dikin ku me di xezîneya Hezeqêl de zêrek din keşf kiriye, û em hêvî dikin ku me her tişt rast lêkolîn kiriye. Wext dê di demek nêzîk de diyar bike ka em bi şîroveya jêrîn rast in an xelet in.

Me bi alîkariya HSL-ê rêzikên dema Daniel 12-ê piştî sala keremê bi tevahî şîrove kir (Keştiya Demê), û tewra dikaribû dema rast a îstifakirina Benedict XVI, hilbijartina Papa ya Francis û destpêka 1260 rojên dema tengasiyê bi sazkirina generalên Jesuit Francis pêşbîn bike. Mîna ku me wiya kir, pirtûka Hezeqêl alîkariya me kir ku em xêzek demkî din bibînin ku di wextê rojeva Xwedê de xalek din a girîng nîşanî me dide.

Bînin bîra xwe ku me çawa xêzên dema Daniel 12 deşîfre kir. Me Kevirê Rosetta yê Ellen G. White (sêqeba 1888-1890) cara duyemîn di sêqata 2013-2015 de dît. Piştî ku me nas kir Xeletiya Miller û hatina duyemîn a Îsa di Roja Dawî ya Mezin (Semini Atzeret) ya 2016 de dît, hêsan bû ku 1335 rojên Danîêl 12 paşde werin hesibandin ku di 27-28 Sibat 2013 de werin. Wê demê Benedict XVI îstifa kir. Me dizanîbû ku destpêk û dawîya xetên demê yên 1290 û 1260 rojî divê di nava 1335 rojan de be, û divê ew herdu jî bi hev re biqedin. Firehiya demkî ne pir mezin bû, û me guman kir ku heya dawiya zemanê 30 roj cîh hebe. Ev hate îsbat kirin ku bi tevahî rast e. Dema ku Francis di 13ê Adarê de hate hilbijartin, eşkere bû ku bûyerek din a girîng diviyabû tam di 13ê Avrêlê de biqewime da ku destpêka dema tengasiyê ya 1260-rojî bide destpêkirin.

Rojên 1335 di Daniel 12-ê de wekî demek li bendê têne xuyang kirin, û tiştê ku ew hîs dikin ev e.

Xwezî bi wî li bendê ye, û tê hezar û sêsed û pênc û sî rojan. (Daniel 12:12)

Li vir e! sebir ji pîrozan: li vir ew in ku emrên Xwedê û baweriya Îsa digirin. (Peyxama Yûhenna 14:12)

Ew dema bendewariyê bû di navbera îstifakirina papayê heftan de ji sala 1929-an vir ve, dema ku birîna cenawirê yekem dest pê kir baş bû û destûr jê re hat dayîn ku tenê demek hindik bimîne, û hatina Jesussa (xwezî bi wî yê ku heya wê gavê dijî).

Û li vir hişê ku xwediyê şehrezayiyê ye. Heft serî heft çiya ne, jin li ser rûniştiye. Û heft padîşah hene: pênc ketine, yek jî ye, [Papa John Paul II] û yê din hê nehatîye; û gava ku ew tê, divê ew cihekî kurt berdewam bike. [Benedict XVI] (Peyxam 17: 9-10)

Wateya vê pêxemberîtiyê tu carî wekî îro bi zelalî nehatiye naskirin. Wan nehişt ku Benedîkt papa bimîne. Ew neçar bû ku dev ji serweriyê berde, da ku cîhek ji papayê heştemîn û cefakarê gelê Xwedê yê rastîn re çêbike. Ji ber vê yekê Benedict tenê dikaribû demekê (nêzîkî 7 salan) bimîne.

Papayê heştemîn di 13ê Adarê de hat hilbijartin, û rojên 1290 Daniel 12 bi wî dest pê kir:

Û ji wextê ku qurbana rojane wê bê rakirin û pîsiya ku wêran dike saz kirin, wê hezar û dused û nod roj be. (Daniel 12:11)

Ji ber vê yekê, nefretkirina wêrankirinê wekî Papa Francis hate nas kirin. Ew ne bicîhkirina qanûna Yekşemê bû ku hin Adventîstan bawer dikirin (lê her gav bi ciddî di gumanê de bû). Me bi hûrgulî li ser rojnameyê nivîsî û kê ew girtiye di rojnameyê de Hişyariya Dawî doranî.

Wê çi were serê Papa Francis?

Û cenawir ew bû û ne jî ew bû heştemîn e, û ji heftan e, û ber bi windabûnê ve diçe. (Peymana 17: 11)

Ew ji bo papayê îsûî yên "baş" û "hişmend" ne perspektîfên baş in. Ew bi xwe cenawirê pêşîn ê Peyxama 13-an, xirabiya herî mezin a ku heya niha di papatiyê de hebûye, pêk tîne. Ew dij-reformasyonê bi lêpirsîna wê û kuştinên girseyî yên ji hêla îsûîtan ve pêk tîne. Ew împaratoriya cîhanê ya heştemîn e, Pergala Cîhanê ya Nû, ku dê di dema belayan de ji hêla miletan ve were hilweşandin. Ew ê di hatina Îsa de, bi pêxemberê derewîn (Protestanîzma murtedî) re dawiya xwe di gola agir de bibîne:

Û cenawir hat girtin, û bi wî re pêxemberê derewîn yê ku li ber wî kerametan çêkir û bi wan ên ku nîşana cenawir standibûn û yên ku diperizin sûretê wî dixapandin. Ev herdu bi saxî hatin avêtin gola êgir bi kewçêr dişewitin. (Peyxama Yûhenna 19:20)

Ji ber ku rêzikên dema 1290 û 1260 rojên sonda Îsa di Daniyêl 12 de hewce ne ku bi têkbirina Rêvebiriya Cîhanê ya Nû re bi hev re rawestin, me jî tam destpêka rojên 1260 di 13ê Avrêl, 2013 de zanibû. Bê guman me meraq dikir ku wê çi bûyer wê rojê biqewime, û em ecêbmayî man ku meclîsa nû ya Pop-ê li ser vê meclîsê saz kir. roj. Her navçeyek ku îsûî gerstêrk lê dabeş dikin, xwe bi dest xistin birêvebir.

Di heman demê de ew pêxembertiya jêrîn a Daniyêl 11 pêk anî:

Û ewê konên qesra xwe biçînin di navbera deryayan de li çiyayê pîroz ê bi rûmet; dîsa jî ewê bigihîje dawiya xwe û tu kes alîkariya wî nake. (Daniel 11:45)

Di salên 2010-2012-an de me hişyariyên peyama Orionê (gotûbêja ji rojhilatê ezmanî) û hişyariyên Keştiya Demê (rûpela ji bakurê ezmanî, pîrozgeha Xwedê) da. Vê yekê îsûîtên li Vatîkanê xiste rewşeke teng. Îcar wan dizanibû ku komeke piçûk dest pê kiribû ku 144,000 45 şahidan ji bo Bav berhev bikin. Ji ber vê yekê ew bi hêrseke mezin derketin ku Benedîkt ji holê rakin; hewce bû ku wan bi xwe rêbertiyê bigirtana. Di ayeta XNUMX-an de ji me re tiştek li ser şerekî vekirî nayê gotin, lê tenê li ser dorpêçkirinê. Vekirina konên serayê ravekirineke coxrafî ya kurt heye: derya di pirjimariyê de wekî "derya" xuya dike.

Di gotarên Dengê Xwedê û Guhertina Cihê, me bi zelalî nîşan da ku Xwedê çandiniya meya piçûk ji bo serokatiya navendî ya gelê xwe û wekî ronîkirina erdî ya Orşelîma Nû hilbijartiye. Papayê nû yekem papayê ne-ewropî ye di dîrokê de, û ew ji welatê cîran Arjantînê tê. Naha li cîhê çandiniya me li navçeya Cordillera (Navçeya Çiyayê Paraguay) li gorî Arjantînê binêre.

Arjantîn tam li derdora başûrê rojhilatê Paraguayê ku çandiniya me lê ye, tevgerek pincarê dike. Em bi fermî ji hêla Arjantînê ve ji hêla her du deryayan ve têne qut kirin - Okyanûsa Pasîfîk li rojava û Okyanûsa Atlantîk li rojhilat. Çiyayê pîroz ê dinyayî bi wateya mecazî ji aliyê Papayê Arjantînî ve hatiye dorpêçkirin. Papatî konên xwe yên palatiyê li Arjantînê vedane, ku niha bi tevahî li ser Romayê fanatîk e, ne tenê ji ber ku yekem car papa derxist, lê di heman demê de yekem papa ji Amerîkaya Başûr jî anî. Francis di heman demê de têkiliyek taybetî bi jina Paraguayayî re heye ku wî berê ji bo Xelata Aştiyê ya Nobelê berbijar kiribû. Ew her firsendê bikar tîne da ku pesnê jina Paraguayayî bide ji bo wêrekiya wê ya di parastin û avakirina welatê xwe de piştî Şerê Hevbendiya Sê. Em dorpêçkirî ne û em vê hîs dikin. Em bi sermaya sar a cîhanek li dora me ya ku katolîk e, hema bê îstîsna, lê dikevin.

Ji dema damezrandina generalên îsûî di 13ê Nîsana 2013an û vir ve, cîhan û em jî di bin dorpêçê de ne. Tenê binihêrin ka olên cîhanê çawa niha li Vatîkanê ber bi hev ve dibin ola yek-cîhanê. Wext û cîhê min kêm e ku ez tevahiya bûyeran di çarçoweya vê gotara jixwe pir dirêj de pak bikim. Pirsa herî girîng ev e: Dê kengê dorpêç bibe êrîşek?

Wekî ku min di destpêka vê gotarê de behs kir, dibe ku cewab di demên Hezeqêl de were veşartin. Di Beşa 4-ê ya Ezekiel de, pêxember tê emir kirin ku dorpêçek ji bo rûniştevanên Orşelîmê pêk bîne, ku rewşa hatina wan di bin Nebukadnezar de mîna mînalê dike.

Tu jî, kurê mirov, ji xwe re çîçek hilde û deyne ber xwe û bajarê Orşelîmê li ser birijîne. danîn dorpêçkirin li dijî wê, û ava kirin a bi hêz [birca dorpêçkirinê] li dijî wê, û çiyayekî li ser wê avêtin; kamp jî li dijî wê danîn, û beranan li dora wî danî. Bi ser de tu bi xwe re an tava hesinî, [hesin Romayê nîşan dide û ne Babîlê!] û ew ji bo dîwarê danîn hesin di navbera xwe û bajêr de: û rûyê xwe deyne ber wî û wê bibe dorpêç kirin, û hûnê li hember wê dorpêç bikin. Ev dê bibe nîşanek ji mala Îsraêl re. (Hezeqêl 4:1-3)

Dûv re em li ser deman fêr dibin:

Tu jî li milê xwe yê çepê raze û neheqiya Mala Îsraêl deyne ser wê. Çimkî min salên neheqiya wan, li gorî hejmara rojan danî ser te, Sê sed û nod roj in. Û gava ku te ew pêk anîn, dîsa li milê xwe yê rastê raze û tu tê çil roj sûcê mala Cihûda hilgirin. Min salek her roj te tayîn kir. (Hezeqêl 4:4-6)

Şirovekarên Încîlê di têgihîştina van 390 salan de zehmetiyan dikişînin, yên ku bi prensîba roj-sal têne xuyang kirin, ji ber ku hêjmara dirêj ji bo padîşahên Îsraêl îro bi gelemperî têne red kirin. Lêbelê, me jimara dirêj bi demjimêra Orion piştrast kir, û ew wêneyek bêkêmasî çêdike. Lêbelê, pêşkêşkirina li vir pir zêde be. Şirovekar ji bo gunehên Cihûda 40 sal in tu tengahiyê nadin.

Lêbelê, em ne bi sepandina van ayetan ji bo rabirdûyê, lê ji bo şîrovekirina girîng eleqedar in yên me dem li gor Ellen G. White. Ji bo wê, divê em vegerin ser prensîba roj-bi-roj ku di encamê de dirêjahiya dorpêçê ya tevahî 390 + 40 = 430 roj e.

Destpêkirina 430 rojên dorpêça cîhanê di 13ê Nîsana 2013an de bi vekirina konên qesra generalên îsûî li her deverên cîhanê, me 17ê Hezîrana 2014an wek roja dawîyê tîne. Me di vê gotarê de careke din ev tarîx dît! Tê bîra te li ku derê? Belê, roja yekbûn an jî hilweşandina weşanxaneyên me ye. Bi rengekî din, ev jixwe êrîşek mezin e li ser Adventism bixwe!

Lê di Ezekiel 5 de, êrîş bi tirsnaktir tê şirove kirin û dê bi rastî roja Çarşemê, 18 Hezîran, 2014 piştî bidawîbûna dorpêçê were hêvî kirin, heke em vê pêxemberiyê rast fêm bikin. Dema ku metna Mizgîniyê dixwîne, meriv nikare li ser agirê tirsnak li Battle Creek bifikire:

Û tu, kurê mirov, ji xwe re kêrek tûj hilde, ji xwe re roviyek berber hilde û bi ser serê te û bi rîha xwe re derbas bike, paşê terazûya xwe hilde, û porê xwe dabeş bike. Hûn ê beşa sêyemîn bi agir bişewitînin di nav bajêr de, dema ku rojên dorpêçkirinê temam dibin: Tu yê sisiyan bikî û bi kêrê lê bixî. û ezê şûr derxim pey wan. Tu jî çend ji wan hilde û di egên xwe de girê bide. Paşê dîsa ji wan hilde û wan bavêje nava agir û bişewitîne. Çimkî wê agir bi ser hemû mala Îsraêl de derkeve. (Hezeqêl 5:1-4)

Êrîşa yekem a bi nivîsa "di nav bajêr de beşa sêyemîn bi agir bişewitîne" bi Hezeqêl 9 re hevaheng e, ji ber ku êrîş li navenda bajêr jî li wir e.

Wî ji yên din re jî got: «Hûn li pey wî herin.» di nav bajêr de, û lêxin: Bila çavê we nerehm be, ne jî rehmê bikin: Bi tevahî kal û pîr, hem keç û hem jî zarok û jinan bikujin. Lê nêzîkî tu kesê ku nîşan li ser e nebin. û li perestgeha min dest pê bike. Paşê dest bi zilamên berê yên ku li ber malê bûn, kirin. (Ezekiel 9: 5-6)

Tenê yên ku nîşana Ruhê Pîroz li ser eniya wan heye dê bêne parastin. Îro em dikarin nîşana kesên ku li ser pîsiyên ku li bajêr hatine kirin axîn û giriyan û mohra 144,000-an ji hev cuda bikin. Nîşana axîn û hawara ku dê li hember van êrîşên bilûrê biparêze, ji namzedên 144,000 û hem jî şehîdên hilbijartî yên Xwedê tê wergirtin, ji ber ku ew ne yên xirabkarên murtedî ne ku di van dadgehan de jiyana xwe ji dest didin. Şehîd dê paşê bi mirina xwe şahidiyê bikin li Enkîzîsyona Jesuit ya nûkirî ji ber ku ew li ber qanûna Yekşemê radibin.

Mohra 144,000 dirêjkirina vê mohrê ye. Em ê niha di beşa dawî ya vê gotarê de bi wê re mijûl bibin.

Mohra 144,000

Ellen G. White di dîtina xwe ya yekem de hûrguliyên li ser mora xwestî ya 144,000 dît:

Di vê demê de 144,000 hemî hatin mohrkirin û bi tevahî yekgirtî bûn. Li ser eniya wan hatibû nivîsandin, Xwedê, Orşelîma Nû, û Stêrkek birûmet ku navê wî yê nû tê de ye. [Peyxama Yûhenna 3:12.]... {WLF 14.3}

Taybetmendiyên wê bi taybetmendiyên Peyxama Yûhenna 3:12 bidin ber hev:

Yê ku bi ser dikeve, ezê di Perestgeha Xwedayê xwe de stûnekê çêkim û ew êdî dernakeve û ezê li ser wî binivîsim. navê Xwedayê min, û navê bajarê Xwedayê min, ku Orşelîma nû ye, ku ji ezmên ji Xwedayê min tê xwarê: û ez ê li ser wî binivîsim navê min ê nû. (Peymana 3: 12)

Niha ji xwe bipirsin:

Ma hûn navê nû yê Îsa dizanin? Ma hûn stêrka ku Wî temsîl dike û li navenda demjimêrê ye nas dikin? Ma tu Îsa nas dikî taybetmendiya karaktera herî girîng, ku li navenda tevahiya gerdûnê ye? Ma hûn dikarin ji bo xwe û karaktera xwe -yên ku divê Mesîhî bin, an jî mîna Mesîh bin- encaman derxînin ku hûn wekî yek ji 144,000-an amade bin ku hûn çi gorî bikin?

Ma hûn dizanin çima navê bajarê Xwedê li ser eniya 144,000 hatiye nivîsandin? Ma hûn fêm dikin ku dema ku Jesussa vegere bajarê pîroz dê li ku be? Ma hûn fêm dikin ku Jesussa çawa dikaribû rêwîtiya heft-rojî berbi Bajarê Pîroz li Orionê bike û vedigere hemû di sibeha vejîna Wî de, serdana perestgeha Bav bikin, gunehên mirovan deynin ser perdeyê, û paşê di wextê xwe de vegerin û li jûreya jorîn bi Şandiyan re bicivin? Ma tu têgihiştina a milkê bingehîn ji Bajarê Pîroz û Baxçeyê Edenê ku tê de ye? (Heke ne, bixwînin Siya Qurbanan, Beş II dîsan.) Lê ne her tişt e! Ma hûn jî fêm dikin ku Orşelîma Nû li ser rûyê erdê ye, û dengê Xwedê mîna gelek avê ji ku tê, ku tenê 144,000 jê fêm dikin? Ma hûn bi rastî gotarên li ser fêm dikin Dengê Xwedê û ji Guhertina Cihê, û hûn bi rastî guhên xwe ber bi Paraguay ve dibirin?

Ma hûn taybetmendiyek an taybetmendiyek (navê) Bav Xwedê dizanin, ku hîn veşartî ye, û ku divê ji hêla Ruhê Pîroz ve ji we re were eşkere kirin? Ma hûn fêm dikin ku hûn ê tenê dema ku hûn xwediyê vê zanînê bin, werin mohrkirin? Lêkolîna rûpelên me dibe alîkar, lê divê Ruhê Pîroz li we xwedî derkeve û destûr jê re were dayîn ku hûn di nav we de bijî, da ku hûn beşa herî girîng a mora sêalî ya yek ji 144,000-an bistînin. Ji bo wê, divê hûn bibin keştiyên paqij û şîreta ku li ser riya Orion ji we re hatiye dayîn qebûl bikin. Ger hûn dixwazin nîşana Xwedê ya bi rûmet bistînin, divê hûn bi tiştên piçûk dest pê bikin - wek parêza xwe û koda kincê. Lê hê hê zêdetir, hûn gerekê hazir bin ku qurbaneke ku dilê Bav xweş tê û îzbat dike ku hûn bi rastî bûne mîna Kurê wîyî delal.

Birayê min Robert got ku ez ê li ser vê yekê binivîsim. Niha min ew kiriye. Ez hêvî dikim ku ez pir dûr neçûm û min ji we re eşkere nekiriye ku ev taybetmendiya Bav Xwedê ya nenas çi ye. Lê ez naxwazim ji we re bihêlim, û ji we re bêjim ka em çi difikirin. Yekem celebê mezin ê Mesîh di Mizgîniyê de ji Mûsa pê ve ne din bû, û sirûda Mûsa dê rojek piştî hatina duyemîn a Jesussa ji hêla hemî xilasiyên li ezmanan ve were gotin:

Û min dît ku ew deryayek ji camê ye [Nebula Orion] bi agir re tevlihev kirin [ji supernova Betelgeuse]: Û yên ku li ser cenawir, û li ser sûretê wî, û li ser nîşana wî û li ser hejmara navê wî bi ser ketin, li ser deryaya camîn rawestiyan û bi çengên Xwedê re. Û strana Mûsa dibêjin xulamê Xwedê û strana Berx got: «Karên te mezin û ecêb in, ya Xudan Xwedayê karîndar! Rêyên te rast û rast in, ey Padîşahê pîrozan. (Peyxama Yûhenna 15:2-3)

Lê divê 144,000 fêr bibin stranek nû, ku tenê ew dikarin:

Û wan wek ku digotin stran digotin stranek nû li ber text, li ber çar cenawir û rihspiyan. û ji sed û çil û çar hezarî pê ve, ku ji erdê xilas bûn, kesî nikarîbû hînî wê stranê bibe. (Peyxama Yûhenna 14:3)

Çar afirîdên jîndar û 24 rihspiyên saeta Orionê di radestkirina pirtûkê de strana nû gotin. carillon di 1844 de. Tenê kesên ku pirtûka heft moran û girîngiya wê wekî Saeta Mezin a Demê li Orionê nas dikirin, dikaribûn stranê fêr bibin:

They ew [çar afirîdên zindî = destikên saetê, û 24 pîr = çerxa saeta saeta Orionê] sina kirin stranek nû, got: «Tu hêja yî ku pirtûkê hilde û mohra wê veke. (Peyxama Yûhenna 5:9)

Lê nivîsa danasîna stranê bi berfirehî bixwînin! Çima destûr hat dayîn ku Îsa pirtûkê bistîne? "Çimkî ew hat kuştin û bi xwîna xwe mirov xilas kir." Ma hûn difikirin ku hûn ê destûr bidin ku hûn bibin endamê 144,000 tenê ji ber ku we demjimêra Orion wekî rastiyê nas kir? Na, hevalên min. Bihuşt ne ewqas erzan e. Çima di Peyxama Yûhenna de strana Mûsa ya kevin bi strana nû ya 144,000 144,000 re tê berhev kirin? Mûsa ji bo Mesîh çi kir ku XNUMX XNUMX jî divê bikin?

Mûsa ji hemûyên beriya wî mezintir bû. Ew ji Xwedê gelek qedir girtibû, wekî ku meriv bi hevalê xwe re dipeyive, jê re qewet bû ku bi Xudan re rû bi rû bipeyive. Destûr jê re hat dayîn ku ronahiya geş û rûmeta hêja ya ku Bav pêçabû bibîne. Xudan bi destê Mûsa zarokên Îsraêl ji koletiya Misrê rizgar kirin. Mûsa bû navbeynkar ji bo gelê xwe, gelek caran di navbera wan û xezeba Xwedê de radiweste. Gava ku hêrsa Xudan li hember Îsraêl ji ber bêbaweriya wan, nalînên wan û gunehên wan ên giran gurr bû, Hezkirina Mûsa ji wan re hat ceribandin. Xwedê pêşniyar kir ku wan helak bike û ji wî re miletekî hêzdar bike. Mûsa hezkirina xwe ya ji bo Îsraêl bi daxwaza xwe ya jidil ji bo wan nîşan da. Di tengahiyê de wî ji Xwedê dua kir ku ji hêrsa xwe ya dijwar vegere û Îsraêl bibihûre, an jî navê wî ji pirtûka Wî derxe. {EW 162.3}

Tenê li ser wê bifikirin! Mûsa bi rastî çi pêşkêşî Xudan kir ku ji xezeba xwe ya li hember gelê xwe dûr bixe? Ma ew jiyana wî ya pêşîn a dinyayî bû, ku mirina bi hêviya vejînê tê wateya? Nivîsara Mizgîniyê bi rastî çi dibêje?

Lê niha, eger tu bixwazî ​​gunehên wan bibihûre--; û eger na, min bihejîne, Ez ji te dua dikim, ji pirtûka te ku te nivîsandiye. (Derketin 32:32)

Derxistina mirov ji pirtûka jiyanê tê wateya mirina duyemîn, tunebûna herheyî: ne bihuşt, ne şahî, ne paqijkirina hêstiran, ne şahî û bextewariya herheyî - tenê xewa tarî, bêhiş û bê xewn a veqetîna tevahî ji Xwedayê delal ê jiyanê. Ya ku Mûsa pêşkêş kir ev e û ya ku Îsa ji bo me kişand jî ev e:

Xwedê di Mesîh de xwe ji bo gunehên me da. Ew mirina hovane ya xaçê [the "mirina duyemîn" ku divê rojekê hemû gunehkarên nepoşman cefayê bikişîne (Peyxama Yûhenna 20:13-15)], barê sûcê ji bo me hilgire, "Yê rast ji yê neheq re", da ku ew hezkirina xwe ji me re eşkere bike û me ber bi xwe ve bikişîne... {Pr 298.2}

Xwedê goriya ku Mûsa pêşkêş kir qebûl nekir û Îsa jî ji mirina diduyan rakir. Mûsa sûcê gelê Îsraêl hilda ser xwe, çawa ku Îsa sûcê mirovahiyê yê ketî hilda ser xwe. Divê em ji bo mirovên xwe yên Advent ên ketî, ji bo mirovahiya ketî, û ji bo gerdûnek neketî ya tijî jiyana bêguneh amade bin ku mirina herheyî bikişînin. Wê hingê dikare were îsbat kirin ku hêza xwîna Jesussa dikare bi rastî şahidên rast ji bo rastdariya Bav derxe holê. Kesek ku tenê xema wî ew e ku bêyî mirinê nebîne bigihîje bihuştê, dê çu carî nikaribe bibe endamê 144,000-an. Berevajî vê yekê, divê ew amade be ku jiyana xwe ya herheyî li ser gorîgeha fedakariya gerdûnê bide, û rîska ku tu carî bi rastî ji plana rizgariyê wekî takekes sûd wernegire bigire - ev hemî ji hezkirina dijminên xwe, û ji bo mexlûqên ku wî ji xeynî çavên baweriyê nedîtine.

Gava ku nefret û nefret ji hêla birayên me ve li me tê kirin, hemî endamên forumê sonda xwe dane û pêşkêşî Xwedê kirine ku navên wan ji pirtûka jiyanê derxîne da ku birayên wan û yên din ên gerdûnê heta hetayê bi Jesussa re bijîn. Wan bi rastî fêm kir banga wan a bilind.

Niha yê ku li ber biryarê radiweste tu yî... Ma tuyê jî mîna 70 şagirtên ku Îsa bêzar kirin, bikî û bibêjî:

Ev gotinek dijwar e; kî dikare bibihîze? (Yûhenna 6:60)

... an jî hûn ê li pey Îsa biçin, yê ku bi xwîna xwe çû Cihê Herî Pîroz wek pêşiyê we:

Ji bo ku wesiyeteke [belge, peyman, soz] e, divê mirina wesiyetkar jî hebe. (Îbranî 9:16)

Ma hûn naha fam dikin ka çima Ellen G. White di dîtina xwe ya yekem de dît ku…

...dema ku em dixwest bikevin perestgeha pîroz, Îsa dengê xwe yê delal bilind kir û got: «Tenê 144,000 dikevin vê derê» û me bi qîrîn got: «Alîlûya». {EW 18.2}

Naha an qet carî, pêdivî ye ku ew li her derê were ragihandin:

“Hişyar bin, şiyar bin; ey Siyon, hêza xwe li xwe bike. ey Orşelîma, bajarê pîroz, cilên xwe yên bedew li xwe bike. . . . Li ser çiyayan lingên wî yê ku mizgîniyê dide, aştiyê dide, mizgîniya xêrê dide, xilasiyê belav dike, çiqas xweş in; yê ku ji Siyonê re dibêje: «Xwedayê te padîşah e! Nobedarên te wê dengê xwe bilind bikin; Ewê bi dengekî bi hev re bistirên, çimkî gava ku Xudan wê Siyonê ji nû ve bîne, ewê çav li ber çavan bibînin.

“Ey ciyên wêran ên Orşelîmê, bi hev re bistirên, çimkî Xudan teseliya gelê xwe kir, wî Orşelîm xilas kir. Xudan milê xwe yê pîroz li ber çavên hemû miletan tazî kiriye; û hemû kujên dinyayê wê xilasiya Xwedayê me bibînin.» Îşaya 52:1-10. {3TT 342.2-3}