在我们之前的文章中， 来自无底深渊的野兽我展示了耶稣会教皇弗朗西斯如何成为新的罗马将军提图斯，在世界舞台上占据一席之地，围攻上帝的子民。此外，我们的研究表明，一个引发大灾变的重要事件将在 13 天后，即 XNUMX 月 XNUMX 日到来，我们甚至将倒计时设定到了那个日期！罗马军队的首领刚刚召集世界各地的将领准备作战，这让您感到惊讶吗？瞧，教皇弗朗西斯当天就确定了他的军队领导人。根据新闻媒体的说法，教皇弗朗西斯的这一重大举措是一枚“重磅炸弹”，他们也承认了这一举动的影响范围：

教皇方济各周六任命了来自世界各地的九名高级主教组成一个常设顾问小组，以帮助他管理天主教会并研究梵蒂冈官僚机构的改革，以此纪念他担任教皇的第一个月。这一重磅声明表明 他打算对教皇制度的运作方式做出重大改变。 (美联社)

你认为他到底想做什么“重大转变”？艾伦·怀特对此有清晰的看法：

让我们记住，罗马引以为豪的是她永远没有改变。 格里高利七世和英诺森三世的原则至今仍是罗马天主教会的原则。 如果她有权力，她会像过去几个世纪一样积极地实践这些目标。 新教徒们在提议接受罗马天主教的帮助，进行星期日升天活动时，他们几乎不知道自己在做什么。当他们一心要实现自己的目的时， 罗马的目标是重建她的权力，恢复她失去的霸权。 一旦在美国确立了这样的原则，即教会可以使用或控制国家权力；宗教仪式可以通过世俗法律来强制执行；简而言之，教会和国家的权威将主宰良知，罗马在这个国家的胜利是肯定的。{GC 581.1}

有趣的是，新顾问团的几名成员性格可疑，他们被选为这一职位受到公众的严厉批评。你真的认为这些人被选中来给教皇提供建议吗？还是教皇才是打算在战场上“建议”他的指挥官的人？教皇方济各本人也有一段黑暗的过去，尽管自他当选以来，一直有人齐心协力地试图改写它。感兴趣的人可能会发现最近的 BBC采访 有帮助的。

整个性格问题直指上述《善恶之争》引文的核心。几个世纪以来，罗马一直像一头沉睡的狮子。表面上看起来很和蔼可亲，但要小心！她一直在默默地为这一刻做准备，准备采取行动。很明显，罗马已经成功地“重新建立了权力，恢复了失去的至高无上的地位”。她现在不顾尖锐的民众批评，采取如此大胆的措施，这一事实证明了这一点。

务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼得前书 1:5）

稍后我会告诉你是谁唤醒了这头沉睡的狮子，但首先我想强调一下 13 月 XNUMX 日这个日期的重要性。

你的日程安排是什么？

在同一天还发生了其他“巧合”的事情。教皇约翰保罗二世的巨型雕像在波兰揭幕。我在上一篇文章中提到，教皇约翰保罗二世是启示录 17:10 年表的参考点。他是 450 多年来第一位非意大利籍教皇，在为世界准备这些最后的“快速运动”方面发挥了重要作用。13 月 XNUMX 日揭幕他的雕像具有重要意义，承认了他为教皇本笃十六世和教皇方济各铺平道路的作用。就在教皇方济各确定其世界军队指挥官的那一天，教皇约翰保罗二世被一座张开双臂的雕像认出，这让人想起了巴西里约热内卢的巨型耶稣雕像。你能从中看出潜意识的含义吗？

我们还注意到，基督复临安息日会总会每年春季会议定于 13 月 XNUMX 日举行。您认为耶稣会控制的基督复临安息日会领导层选择这个日期是巧合吗？我认为不是。您是否注意到，今年会议之前一切都非常保密？同样有趣的是，（耶稣会）泰德·威尔逊表示他不希望再有教会周年纪念日……这则有点讽刺的预言蒙蔽了普通泰德·威尔逊信徒的眼睛。他们知道发生了什么。

在最近的 音频采访 关于教皇方济各，牧师沃尔特·维斯明确解释说，梵蒂冈的重大举措是按照时间计划进行的。这一点在很多方面都很明显，比如在 10 月 XNUMX 日的一份 桌面漫画日历，教皇的退休被幽默地描绘出来。该日历于 2012 年 XNUMX 月绘制、制作和销售，远在他意识到自己年龄的弱点之前。如果上帝的敌人按照明确的时间表行事，那么那些所谓站在上帝一边的人怎么会声称不再有时间预言，甚至他们的指挥官耶稣本人也不知道事情何时会发生？！这个想法本身就很荒谬。

梵蒂冈按照时间表运作，因为它别无选择：

因此，天哪，住在他们里面的，你们要欢喜快乐。 对地球和海洋的居民有祸了！ 对于魔鬼来说，有极大的愤怒，因为 他知道他只有很短的时间。 （启示录12：12）

我将从但以理书中清楚地向您展示梵蒂冈必须遵循的神圣时间表。

国王的皈依

但以理书第 4 章记载了尼布甲尼撒梦见树被砍倒，以及他被逐出王国“七期”或七年。

王啊，这就是解法，这是至高者降在我主我王身上的旨意：他们必将你从世人中间赶出去，与田野的兽同住，使你吃草如牛，被天露淋湿， 七次 必越过你， 等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。他们吩咐留下树根，等你知道天掌权以后，你的国就必定归你了。（但以理书 4:24-26）

巴比伦国王的话语是上帝之言的一部分，这一事实表明它超越了历史。他的证言对我们来说实际上有重要的信息。我们从但以理书中记载的尼布甲尼撒的经历中知道，那七年确实应验了，但现在我们将看到他的预言梦对上帝的子民有进一步的应用。

如图所示 迈向永恒的七个步骤 文章中，预言中的“七期”翻译为实际的 2520 年。尼布甲尼撒的预言是否与公元前 2520 年玛拿西被掳时开始的 677 年预言有关？让我们比较一下尼布甲尼撒和玛拿西：

图 1 – 尼布甲尼撒与玛拿西的比较

如图 1 所示，尼布甲尼撒的经历与玛拿西的经历有着惊人的相似之处。这并非偶然。由于玛拿西在位初期的邪恶，他给以色列人带来了上帝的惩罚，将他们分散到异教徒中。在执行这项惩罚时，但以理和许多其他人被带到了巴比伦。

然而，上帝应许以色列人，如果他们寻求祂，祂就会诅咒他们的敌人，而祂在但以理时代也确实这样做了。尼布甲尼撒的经历正是在惩罚玛拿西激怒以色列人犯下的罪的背景下发生的。

耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你的、逼迫你的人身上。（申命记 30:7）

因此，我们清楚地认识到尼布甲尼撒的“七期”经历与以色列分散的 2520 年之间的联系。尼布甲尼撒在但以理书第 4 章中的经历与玛拿西的经历相似，而玛拿西的经历又应验了利未记第 26 章的诅咒。“七期”时期重复出现 四次 在但以理书第 4 章（第 16、23、25、32 节）中， 四次 在利未记 26 章（第 18、21、24、28 节）。然而，该词的希伯来语结构存在重要差异。

利未记中的“七次”一词是单个希伯来语单词的翻译，更准确的意思是“七倍”，其含义更多是强度而非时间。2520 预言的批评者经常以此为理由否定该预言，而那些仅根据利未记 2520 章就断定 26 预言的人确实没有充分的证据。

猎户座时钟证实了 2520 年的预言，这确实是 1844 年就已实现的真正时间预言。其真正依据并非来自《利未记》第 26 章，而是《但以理书》第 4 章。后者确实表明七次或七年是字面时间，也是预言时间。这一事实从上下文以及希伯来语的用法中显而易见。

巴比伦的陷落

但以理还活着，亲眼目睹了巴比伦的陷落。不久之前，他明白了巴比伦之囚的结束即将到来，正如耶利米所预言的那样。他明白利未记 26 章的诅咒已经转移到巴比伦人身上。因此，当他被叫去在伯沙撒面前解释墙上的字迹时，他立刻明白了它的意义：

图 2 – 墙上的字迹

对巴比伦的诅咒在伯沙撒时代已成真。尼布甲尼撒梦中的“七期”与公元前 2520 年 677 年的开始在类型学上存在联系，而墙上手写文字中对 2520 年预言的提及将古巴比伦的覆灭与 2520 年 1844 年的结束联系起来。那是在诅咒执行之后上帝再次将他的子民聚集在一起的时候，正如他所承诺的：

这样，耶和华你的神必使你这被掳的人归回，怜悯你，耶和华你神必回转，从他分散你到的万国中招聚你来。（申命记 30:3）

巴比伦陷落之后，以色列子民的被掳很快在居鲁士、大流士和亚达薛西的法令下正式结束（见以斯拉记 6:14）。因此，我们在巴比伦的历史中看到了 2520 预言从头到尾的完整预言画面。

说到这儿，你可能想知道这一切与教皇方济各以及他为各大洲挑选的代表有什么关系。我敢肯定，像教皇方济各这样的耶稣会士永远不会皈依，也不会像尼布甲尼撒王皈依后那样“赞美、颂扬和尊敬天上的王”！

但以理书第十二章的四个时间线

上帝的话语条理清晰。先知书中的预言通常采用对句形式，开头对应结尾，好像后半部分是前半部分的反映。这一原则在整本圣经中都很容易看到：圣经以伊甸园开始，以新地球（伊甸园复原）结束。

如果仅将但以理书作为一个对句来看，我们会发现第一个时间预言位于但以理书第 4 章，最后一个时间预言位于但以理书第 12 章。将这两章放在一起研究，为我们解读当前事件提供了坚实的基础。

正如但以理书第 4 章四次提到“七期”，但以理书第 12 章也给出了四条时间表：

1. 168 年的誓言以象征形式出现（第 7 节），如猎户座演示中所述
2. 1260 年，或预言中的“一载二载半”（第 7 节）
3. 1290 年，或预言中的“一千二百九十天”（第 11 节）
4. 1335 年，或预言中的“一千三百三十五天”（第 12 节）

这些时间段（168 年除外）在基督复临安息日会中广为人知。时间线的经典解释将它们放在图 4 中稍靠后的位置，加上猎户座信息的 168 年，以完成但以理书第 12 章的画面。然而，在我们查看时间线之前，让我们先研究一下但以理书中的对句。

仔细观察这两章中的时间预言，我们发现但以理书第 1 章中的七个时期与但以理书第 1 章中的时间线之间存在一一对应的关系：

图 3 – 但以理书第 4 章和第 12 章的对偶结构

第四章四次提到“七期”，证实了第十二章誓言中隐藏的 4 年，除了其他三个明确规定的预言外，也算作第四次预言。此外，168 年的预言已知在字面时间和预言时间上都已实现，这表明但以理书第十二章的所有四个时间线都应该已经实现。 既是字面意义上的应用，也是预言意义上的应用 以及。

“又赐给他权柄，可以任意而行四十二个月。”先知说：“我看见他的七头中，有一个好像受了死伤。”又说：“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”四十二个月与但以理书第七章中的“一时二分，分期二年”相同，即三年半，或 1260 天——教皇的权力压迫上帝子民的这段时间。正如前几章所述， 从教皇至高无上的权力开始， 公元538年， 并终止于 1798. 当时教皇被法国军队俘虏，教皇的权力受到了致命的打击，也应验了“掳掠人的，必被掳掠”的预言。{GC 439.2}

虽然不久之后就选出了新教皇， 从此以后，教皇统治集团就再也没有能够行使它以前拥有的权力。 {GC 266.3}

有趣的是，艾伦·怀特将这一致命伤与无法“行使教皇以前拥有的权力”联系起来。13 年 2013 月 XNUMX 日，通过任命教皇顾问，教皇在世界各大洲行使权力，证明了这一伤口已经愈合！

图 4 显示了根据基督复临安息日会先驱者对但以理书第 12 章的古典解释，应用了日对年的原则，时间线的关系。为了完整起见，图中还画出了 168 年，但我们的先驱者当时当然不理解这一点。

图 4 – 但以理书第 12 章的日复一日的应用

但以理书第十二章的预言与字面应用

如果我们仔细研究但以理书第十二章时间线的古典解释，就会发现几个问题。最明显的问题是，无论零年问题如何，12 年终止于 1335 年，而不是 1843 年。这种不匹配怎么能成为给那些达到目标的人带来祝福的经文的正确实现呢？1844 年失望的第一阶段真的是天使告诉但以理的“祝福”吗？1843 年开始时教皇制度的兴起是上帝子民的祝福吗？在任何情况下，我们都不能肯定地说，古典解释的 1335 年是但以理书 1335:12 的完美实现。艾伦·怀特在她对圣经预言的任何解释中都没有写到 12 年的实现，这也说明了这一点。

怀爱伦对但以理书第十二章中的 1290 年和 1260 年也保持沉默，她敦促我们研究这一章，这意味着我们作为一个民族尚未完全理解它。因此，我们必须得出结论，古典解释虽然可能作为部分应验有效，但绝不是但以理书第十二章的完全或最终应验。

回想但以理书第 4 章和尼布甲尼撒的“七期”，并注意到七期（2520 个实际天数）在历史上确实是真实的，我们发现按照字面意思来解释但以理书第 12 章的时间表对于我们这个时代来说也是正确的。

图 5 - 但以理书第十二章按字面意义应用的日子

27 年 2013 月 1335 日，教皇本笃十六世的告别仪式恰好标志着距离耶稣再临还有 1290 天。特别有趣的是，1260 和 XNUMX 在古典解释中与今天发生的事件相似。

508 年，克洛维的皈依使军队首领与教会结盟。13 年 2013 月 XNUMX 日，耶稣会教皇方济各的当选恰好符合这一例子，即耶稣会首领与教会结盟。

30 年后，即 538 年，以查士丁尼的名义征服了哥特人，使教会成为世界强国，无人可撼动。同样，教皇方济各在 13 年 2013 月 30 日，也就是他任职 13 天后，选出了他的世界领导人小组。他宣布并打算重写教皇“宪法”，这与查士丁尼的法令和他对罗马法的编纂有相似之处。查士丁尼确认了教皇对所有教会的权威，并授权他惩罚“异教徒”。教皇在 XNUMX 月 XNUMX 日的声明也宣称他对所有教会都有权威，时间会告诉我们一切。

耶稣会组织

耶稣会由总会长领导，下设十个“助理会”（见 罗马耶稣会教廷)。教皇方济各挑选了 8 位枢机主教和 1 位主教担任他的领导。担任秘书的主教无疑也会成为枢机主教。这样一来就只有 9 位了，但故事还不止于此。事实上，这 XNUMX 位助理主教如下：

1. 南欧援助
2. 南拉美援助
3. 南亚援助
4. 中东欧援助
5. 非洲援助
6. 亚太地区援助
7. 美国援助
8. 北拉丁美洲援助
9. 西欧援助

等一下……不是应该有十个吗？仔细看看第四个，你会发现两个不同的助理被一起命名。记住这一点。

将枢机主教与助理主教联系起来，我们发现以下内容：

1. 朱塞佩·贝尔泰洛（Giuseppe Bertello），梵蒂冈城国省长（意大利）
2. 弗朗西斯科·哈维尔·埃拉苏里斯·奥萨（智利）
3. 奥斯瓦尔德·格拉西亚斯（印度）
4. 莱因哈德·马克思（德国）
5. 洛朗·蒙森沃·帕西尼亚（刚果民主共和国）
6. 乔治·佩尔（澳大利亚）
7. Seán Patrick O’Malley（美国）
8. 奥斯卡·安德烈斯·罗德里格斯·马拉迪亚加（洪都拉斯）
9. 意大利主教马塞洛·塞梅拉罗（Marcello Semeraro）担任该组织代理秘书

现在来看看欧洲有多少个助理：南欧、中欧、东欧和西欧——总共四个。因此，我们预计会有四位枢机主教代表欧洲，但 13 月 XNUMX 日只有三位枢机主教被明确提名。谁可能是第四位，谁将担任中欧或东欧助理？其他聪明人已经确定了他：

10. 阿道夫·尼古拉斯（西班牙）

他还担任耶稣会（耶稣会）的“黑教皇”或总会长，这显然是耶稣会教皇新团体中必不可少的元素和第十位隐藏的统治者。为什么教皇方济各如此小心翼翼地避免一次公开点名所有十位领导人？也许是为了避免引起人们对他的耶稣会权力结构的关注，或者可能只是因为这样会 圣经预言的过于明显的实现！

启示录第十七章预言了十个领袖，扩展了上一篇文章的解释：

你所看见的十角是 十个国王， 还没有得到王国； 但与野兽一起获得一小时的王权。 （启示录17：12）

这十位国王并不代表世俗世界权力，更准确地说，他们代表了罗马教会被选拔到世界各大洲的领袖！这个预言就在你们眼前实现，他们的意图非常明确：

这些应 发动战争 和羔羊一起， 羔羊必胜过他们。因为他是万主之主，万王之王。同着他的人，都是蒙召、被选、有忠信的。（启示录 17:14）

有趣的是，再次注意到 2013 年预言的实现与我们在 2012 年的经历有何不同。在 1260 年 2012 天的生者审判开始时，我们开始看到我们这个群体中有多少领袖。现在，伪造的体系在困难时期开始时宣布了它的领袖。

但以理书第 12 章的所有部分都已就位。请记住，猎户座的“审判”时钟从 168 年的赎罪日到 1844 年的赎罪日运行了 2012 年。此外，之前的文章中解释过，2012 年的赎罪日有七种不同之处，其中最重要的一点是，那天是耶稣真正的 2016 岁生日。从那天起，但以理书第 12 章的时间线开始按字面意思应用。

新耶路撒冷，上帝之城

图 6 中我们看到的是另一个粗略的对偶，七重大安息日和耶稣的 2016 年生日位于顶峰。耶稣统治下是猎户座的 168 年/天，猎户座统治下是教皇的 1260 年/天。这一切都始于第一次降临后教皇的崛起，而这一切都将随着第二次降临前教皇的垮台而结束。

图 6 – 年/日对偶

到这个时候，视觉敏锐且对神秘象征有所了解的读者可能会开始质疑对句结构的深层含义。请记住，对于每一个真品，撒旦都有一个赝品。神秘主义对金字塔结构的迷恋以及将全视之眼置于金字塔顶端，代表了撒旦试图从上帝手中夺取宇宙的王位。撒旦就在那里，他知道那是什么样子：

你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在殿里。 你在神的圣山上； 你在发光如火的宝石中间走来走去。（以西结书 28:14）

上帝的宝座坐落在山顶上。金字塔的几何形状是圣城的复制品，圣城也是四方形的：

城是四方的， 长和宽一样大。 天使用苇子量那城，共有一万二千斯塔狄亚。城的长、宽、高都是一样。（启示录 21:16）

现在，通往金字塔顶端的 13 级台阶的神秘象征意义就说得通了：这是撒旦假装自己比圣城的 12 个地基更胜一筹。他想登上圣城顶端的上帝宝座。

你心里曾说： 我要升天，我要高举我的宝座 在神的众星之上： 我也会坐 在聚会的山上， 在北边： （以赛亚书14：13）

朋友们，上帝之城是真实存在的，它与新世界秩序完全不同，新世界秩序中充斥着间谍无人机、压制性法律、强迫良知等等。上帝之城美丽、纯洁、神圣、没有污点。

唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（启示录 21:8）

每个灵魂都需要真诚回答的问题是：我站在哪里？

谁唤醒了沉睡的狮子？

我们一直是城墙上忠实的守望者，吹响警号已有一年多了。耶路撒冷听到我们的警报了吗？人民是否已留意并为属灵的争战做好准备？

当上帝的孩子们沉浸在懒惰的沉睡中时，上帝的敌人却竖起耳朵，聆听来自猎户座研究和时间之舟的“消息”。

但来自 东 并且出于 北 必使他烦恼，所以他要出去 毁灭的极大愤怒， 并且彻底消灭许多人。 （Daniel 11：44）

正是上帝的时间表唤醒了敌人！这些消息让他感到不安，因为他知道他只有很短的时间来实现统治世界的目标。这节经文之后介绍的下一个主题是大患难时期，即但以理书第 12 章的背景。

各位，狮子已经醒来。敌人知道他必须遵守的时间表。本笃十六世辞职后，梵蒂冈的规划者承认，他们需要在复活节假期前选出一位新教皇。他们一直在计算着时间。 你在数着你的日子吗？ 或者您是否像最近有人告诉我，他们忙于对耶稣的基本信仰而无暇担心“时间表”？

我问你一个问题：你认为下一步会是什么？我们已经有了耶稣会（罗马）军队将军——教皇方济各。我们在世界各地任命了他的十名军队指挥官。我们在全球拥有无数天主教徒，他们将在新组织下担任“步兵”。下一步是什么？

顺便问一下，你知道除了教皇弗朗西斯以圣弗朗西斯命名之外，还有另一个“弗朗西斯”吗？圣弗朗西斯是公众所知的人物。对于内部人士来说，他的名字是弗朗西斯·泽维尔，他的故事令人震惊：

作为耶稣会的联合创始人，泽维尔自然而然地相信耶稣会的格言“为达目的不择手段”。他无法容忍所谓的“犹太人的邪恶”， 如 守安息日 不吃猪肉， 他也不喜欢穆斯林，他们憎恶猪肉，也不喜欢罗马天主教徒崇拜猪肉。所以， 本着真正的罗马天主教精神，他选择使用屡试不爽的恐吓和武力手段来胁迫这些人 皈依“真正的信仰”。16 年 1545 月 XNUMX 日，他写信给葡萄牙国王若昂三世，信中写道：“基督徒的第二个必需品是陛下建立圣 宗教审判， 因为有许多人遵守犹太律法和伊斯兰教，不敬畏上帝，也不以世人为耻。”（Siva Redo）。（引自 AK Priolkar - “果阿宗教裁判所” 第 23,24、1961 页，XNUMX 年）

现在显而易见的是，圣弗朗西斯的贫穷忠诚群众旨在成为弗朗西斯·泽维尔影响下的精神步兵，包围上帝的子民。

我们倒计时的下一个日期是 27 月 66 日，根据真实日历，这是献禾捆的摇祭日。公元 XNUMX 年耶路撒冷第一次被围困是在秋季节日前后。第二次围困，也就是我们这个时代的类型，是在春季节日前后。

当提图斯重新围攻耶路撒冷时，灾难变得十分可怕。 逾越节时，城被围困， 当时，数百万犹太人聚集在城墙内。他们储存的食物如果保存得当，可以供居民使用多年，但之前却因争斗派系的嫉妒和报复而被毁掉，现在他们又经历了饥饿的恐怖。一升小麦要卖一塔兰特。饥饿的痛苦是如此强烈，以至于人们会咬坏皮带和凉鞋的皮革以及盾牌的覆盖物。许多人会在晚上偷偷溜出去采集城墙外生长的野生植物，尽管许多人被抓住并被残酷地折磨致死，而那些安全返回的人往往被抢走他们冒着巨大危险所收获的食物。当权者施加了最不人道的酷刑，迫使穷困潦倒的人民交出他们可能隐藏的最后一点微薄物资。而这些残酷行为往往是由那些自己吃得饱饱的、只想为未来储备食物的人实施的。 {GC 31.2}

正如我们从过去的经验所学到的，围困开启了麻烦的时代。朋友们，麻烦已经开始了。把每一天都当作祝福，直到你感受到它的影响！

在谈论了世界末日之后，耶稣回到耶路撒冷，当时这座城市正骄傲自大，他说：“我坐在女王的位置上，不会看到任何悲伤”（见启示录 18：7）。 当他的预言之眼注视耶路撒冷时，他看到随着耶路撒冷被毁灭，世界也将陷入灭亡。 耶路撒冷被毁时发生的场景将在主伟大而可怕的日子重演，但方式更加可怕...... {3SM 417.1}

[注意： 后来我们得知 约拿的标志 于 27 年 2013 月 XNUMX 日作为围攻开始的信号交给了教会。该系列 上帝的愤怒 揭示了耶和华大而可畏之日灾难的起因。

启示录描述了第一个祸灾，即猎户座时钟第五号中的五个月大灾祸时期：

第五位天使吹号，我就看见一个星从天上坠落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，就有烟从坑里上来，好像大火炉的烟。日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。它们有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。 又吩咐他们，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木。 只有那些额头上没有上帝印记的人。 上帝赐予他们不可以杀死他们，而可以折磨他们 五个月： 他们的痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人寻求死亡，却不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状好像预备出战的马，头上戴的好像金冠冕，脸面好像人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。翅膀的响声好像许多马出去争战的车的声音。尾巴像蝎子，尾巴上有毒钩。 她们的力量就是伤害人类 五个月。 他们有一个王，就是 无底深渊的天使， 其希伯来语名称是 亚巴顿， 但在希腊语中他的名字 阿波伦。 一个祸患过去了，看哪，还有两个祸患后来。（启示录 9:1-12）

教皇本笃十六世辞职时无底洞的开启，以及教皇方济各当选时西斯廷教堂升起的浓烟，为蝗虫般的人潮（海洋）即将袭击叛教基督教世界做好了准备（参见耶利米书第 51 章）。在此期间，蝗虫（伊斯兰教？）只能“伤害”而不能“杀戮”，这意味着还没有爆发全面战争。 不会 意味着不会有痛苦和死亡：“五个月”内世界将“受到伤害”。注意是五个月：

5个月×30天/月=150天

150 天的时间也代表了 13 月 15 日任命的十位领袖，他们将与野兽一起统治一小时。预言中的一小时时间是 15 天。每人 150 天，总共 XNUMX 天。您是否注意到，第一个“号角”没有浪费时间采取行动？宣布两天后，波士顿爆炸案就在肖恩·帕特里克·奥马利的大主教辖区内发生！

亚巴顿或亚玻伦的意思是“毁灭”（希伯来语）或“毁灭天使”（希腊语）。

以色列人遵从了上帝所赐的指示。他们迅速而秘密地作了出发的准备。他们把家人聚集在一起，宰杀了逾越节的羔羊，用火烤了羊肉，并准备好无酵饼和苦菜。一家的父亲和祭司把羊血洒在门柱上，然后家人便进屋了。他们匆匆忙忙地默默吃完了逾越节的羔羊。人们怀着敬畏之心祈祷着，注视着这一切，从壮汉到幼童，长子们的心都因无可名状的恐惧而悸动。父母们一想到那晚将要降临的可怕打击，就紧紧地抱着他们心爱的长子。 但以色列的住处却没有被造访过 死亡天使 他们的门上有血的记号——救世主保护的记号， 破坏者 沒有進入。 {PP 279.3}

第五号与逾越节有关，那时以色列人免于遭受毁灭埃及家庭的死亡之灾。只有那些在第五号和第一祸灾时得到保护的人，他们的门上沾有耶稣的血，耶稣在猎户座为他们祈求！我再次敦促你们每个人回顾我们的 最后的警告 系列文章，搜寻你的灵魂，并在指定的时间遵守主的晚餐。

我们正确地确定了今年三个重大预言事件的日期。 别忽视第四点！ 大难之时已然到来。第五号即将吹响，饱受灾难折磨的世界很快将呼吁建立星期日法，以平息上帝的愤怒。

[注意： 2014 年秋天，我们意识到了第五号究竟何时吹响，以及谁是行动力量。文章 最后一次通话 也表明审判周期的第六号已经吹响，我们在本文最后一句话中写的内容现在比以往任何时候都更加真实：]

现在是采取行动的时候了！ 如果你在等待周日法律，那将是 为时已晚！

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