巴比伦陷落了！- 第一部分

一百多年来，基督复临安息日会（SDA）一直教导新教徒对《启示录》七个印章的最好理解。根据该教会的说法，从使徒教会时代开始，到 1840 世纪 XNUMX 年代的大觉醒时期，这些印章都是按顺序打开的。我们称之为 古典 印章的解释。《启示录》以预言的方式概述了上帝的子民将如何摆脱罪恶，到达天堂，即真正的应许之地，就像古代历史上以色列人如何摆脱埃及的奴役，继承迦南之地一样。

当上帝将以色列人带出古埃及时，祂派他们去侦察那片土地，然后才进入那片土地。接收他们的遗产需要他们有责任、勇气和信心去面对居住在那里的巨人。当探子们回来时，他们带回了一个坏消息，使整个会众灰心丧气。整个人民都反抗上帝，由于他们的不信，以色列人不得不在旷野流浪了 40 年，直到不信的一代人死去。然后上帝 重复 新一代的征服。

因此，启示录的七个印章说明了上帝对待他的子民的方式。耶稣基督在十字架上的牺牲——就像从埃及奴役中解救他们一样——将他们从罪孽中解救出来，标志着他们前往应许之地的旅程的开始。然后，在 公元， 历史表明，当他带领他们回家时，启示录的封印一个又一个被打开了。

但不信的历史 重复， 因为在大觉醒之后（应该算作第七印）上帝的子民背叛了上帝。结果，他们不得不再次等待和流浪，直到不信的一代最终死去，因为上帝决定不让他们看到他应许给他们的土地。

四十年间，神厌烦谁呢？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人吗？他又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是那些不信的人吗？ 所以我们看到他们因为不信而无法进入。 （希伯来书3：17-19）

理解印章如何重复的关键在于以色列人围绕耶利哥城行军的模式，耶利哥城是他们在迦南地试图征服的第一座城市。约翰弟兄对古典印章与圣经中的重复印章进行了详细的比较。 历史重演 系列文章。这个系列文章不容忽视；它包含了主题的核心内容——精神教训，我不会在这里重复太多。下一节将仔细解释耶利哥陷落的故事如何准确地向我们展示启示录的封印是如何重复的。

让我们回顾一下约书亚记第六章中所描述的绕耶利哥行军的顺序：

你们一切兵丁都要围困那城， 绕城一圈。 你应该这样做 六天。 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。 第七天 你们要绕行那城 七次， 祭司要吹号。（约书亚记 6:3-4）

这节简洁的经文包含了我们将要研究的所有关键信息。前六天中，每天的一般指示是绕城一圈，同时吹响号角。第七天的特殊指示是绕城七圈（而不是像前六天那样只绕城一圈）。图 1 列出了总体计划。

图 1 – 征服耶利哥的预言计划

前六天的六次游行代表封印，正如基督复临安息日会信徒在以下书籍中传统上教授的经典解释： 但以理与启示录，作者：Uriah Smith。第七天的七次行军代表了封印在近代历史中的重复，如 猎户座演示。表中列出了每个封印的时间段。 红色 是本文的主题，我们将在接下来的几页中进行研究和验证。

从表格中可以看出，总共有 13 次行进，而不是人们在重复“七”个印章时可能期望的 14 次行进。预计在前六天的前六次行进之后的第七次行进被一组全新的七次行进所取代。第七天有七次行进，而不是一次行进。这意味着没有与经典解释的第七印章相对应的行进！

古典解释包括第七印，因为它（错误地）假设印不会重复，但根据耶利哥周围游行的模式，我们可以看出不应该有第七印，因为印确实会重复。无论对第七印有何种“古典”解释，它们都应该被取代或 更换 而是通过在那段时期内重复七个封印来。

封印与审判

启示录的作者约翰所描述的景象是审判的景象。“审判”一词不是指耶稣降临的实际日子，也不是指恶人受罚的日子，而是指一段与现代法律程序相当的时期。这段时期是耶稣，我们的辩护律师（或律师或辩护人），试图洗清我们的一切过错，以便我们能够在天堂里不受怀疑，也不用担心我们会把邪恶带到那里。因此，这段时期被称为 研究 判断，而不是 执行 审判，恶人将被判刑（并最终被处决）。

启示录第 4 章描述了法庭的场景，启示录第 5 章描述了审判的开始。启示录第 6 章中，羔羊开始揭开封印。这些章节是一个连续的故事，讲述了天上法庭的审判程序。

启示录中的七个印章在审判期间在天上的法庭上被打开，这是有含义的——那时耶稣正在为他的子民的正义辩护，从而洗清他们的罪孽。首先，这表明这些印章最终必须描绘将要发生的事件 ，我们将参加 审判，而不仅仅是审判之前。圣经清楚地表明，审判直到罗马教皇统治之后才开始。但以理书第 7 章实际上解释了自己，确定了世界王国，并清楚地表明审判将开始 后 那些东西：

I [丹尼尔] 被认为是角 [第四只野兽，罗马]忽然，又有一只 小喇叭 [罗马教廷]在耶和华面前，先前的角中有三角被连根拔起。 这角有眼睛，像人的眼， 和说夸大话的口 [亵渎]. 我观看，直到宝座被推倒，亘古常在者坐在上面……审判已开始，书卷已展开。 （但以理书7：8-10）

被拔掉的三只角是赫鲁利、汪达尔和东哥特的蛮族部落，到公元 538 年教皇掌权时，这些部落已经基本被连根拔起。那时已经是封印的古典应验，但宝座尚未落下，审判尚未开始，书卷也尚未打开。根据记载，其余十只角是撒克逊人（英国）、法兰克人（法国）、阿勒曼尼人（德国）、西哥特人（西班牙）、苏维汇人（葡萄牙）、伦巴第人（意大利）和勃艮第人（瑞士）。

审判开始于三角被拔出之后的某个时间，这一事实足以表明，揭开封印的经典应验并未在审判期间发生，因此我们可以推断，启示录的预言还有待更完整的应验。不过，我们可以通过进一步跟踪但以理来更准确地估计审判开始的时间。但以理对异象进行了澄清，这表明审判至少在教皇亵渎神明的统治开始后 1260 年才会开始。

他必向至高者说夸大的话 [亵渎，与第8-10节中提到的时间点相同]并且要折磨至高者的圣民，想改变节期和律法。 他们必交在他手里，直到一段又一段的时期。 但审判要坐着， 他们必夺去他的统治权， 消灭，毁灭，直到永远。（但以理书 7:25-26）

在这些经文中，对教皇掌权、说亵渎的话和审判之间的时间给出了更详细的描述。这些事件之间必须间隔一段最短的时间。一个“时期”就是一年，用预言的语言来说包括 360 天。“一时期、二时期和三时期的划分”，或者简单地说 3½ 时期，代表 360 × 3½ = 1260。在教皇掌权的公元 1260 年加上 538 年，就是 1798 年，教皇的权力被剥夺了。历史证实了这一点，这些历史事件的细节值得研究，但这不是本文的主题。

但以理书 8:14 进一步指出 1844 年是审判的准确开始，正如 末日的迹象……对这些预言的回顾是为了巩固这一观点，根据圣经， 1844 年以后，在审判的时候必须重复封印 才能完全应验《启示录》在法庭场景中的预言。审判直到 1844 年才开始，而那时第六印在古典解释中已经揭开，因此必须完全重复。我们称这些为 审判印章， 或猎户座时钟的审判周期的封印。

在调查审判的背景下，当耶稣试图在法庭上为我们辩护，对抗原告（撒旦）时，封印被揭开，这一事实的第二个含义是，我们自己也参与其中。封印的逐步揭开与上帝的子民作为一个整体和个人应该达到的基督教完美状态的逐步发展相平行。

你能想象一个辩护律师试图宣判他的客户无罪，结果却让他在法庭上犯下新的罪行，而之前旧的罪行还没有被宣判无罪吗？即使是最好的律师也无法为这样的人辩护。这正是当一个人向耶稣忏悔自己的罪孽，然后又去犯下更多罪孽时的情况。唯一的解决办法就是 变 在这一过程中，基督会将我们变成基督的化身，使我们的品格更像祂，从而更不容易犯罪。在 144,000 人中，每个人都必须完成这一圣化过程。亲爱的读者，你可以为此而努力：

确信这一点， 那在你们心里动了善工的，必成就这善工。 直到耶稣基督的日子： （菲律宾人1：6）

和

如果我们承认自己的罪， 他是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪， 并洗净我们一切的不义。 （1约翰1：9）

当耶稣在你眼前揭开封印时，祂的目的是要洁净你！洁净是件好事，但它会伤害你的自我。这是一种许多人不愿忍受的不适，尤其是在这个时代。当你看到封印被揭开，当你听到号角吹响时，我敦促你面对你的过错的痛苦并承认它们，这样你的辩护人才能宣判你无罪。

印章和号角的分类

像上面这样将印章和号角列成表格看起来非常简单，但困难的部分在于我们试图为每个印章和号角指定具体的日期范围，并将圣经文本中描述的事件与现实世界的历史事件相协调。同样，古典印章不是本文的主要主题（除非我们的新见解能阐明它们），但你可以在以下文章中找到古典印章与审判印章的详细比较 历史重演（第二部分）。本文将重点讨论尚未完全一致的领域。

猎户座上帝之钟的另一个名字是 七印之书。 在 猎户座演示约翰弟兄解释说，星星标志着封印的开启。例如，第一颗星赛弗标志着 1846 年第一个封印的开启，当时真理被恢复到信徒的身体中，第七天——星期六——是十诫的安息日，纯正的福音在随后的几年里开始征服。这象征着 白马 伴随第一印的就是四匹马和四只野兽。第二、第三和第四印的情况也类似。前四个印与宝座周围的四匹马和四只野兽有关，它们由猎户座的四只手和四只脚星代表，正如演讲中所解释的那样。

图 2 – 审判之钟的前四个印的时期

前四个封印在猎户座时钟的四颗外星之一所标记的年份打开，并在下一个封印打开时自然关闭。然而，当我们来到最后三个封印时，我们立即面临一个困难。除了赛弗的重现，我们没有更多的星星可以利用，因为我们将在 2014 年回到原点。此外，在第二次降临之前，几乎没有时间再安装三个封印。那么，我们该如何理解最后三个封印呢？

这正是我们迄今为止所缺乏的知识。我们确实有 1844 年的隐形时钟滴答声，它在 2012 年重复出现，我们过去的一些解释是基于那一年第五印的开启，但即使时钟上有这个额外的标记，也无法使一切协调一致。

要理解最后三个印的时间段，第一步就是认识到它们与前四个印相比具有不同的特点。让我们制作一个表格来说明区别：

图 3 – 前四印与后三印的对比

前四个印和后三个印之间有一条清晰的分界线。前四个印上各有一头野兽呼唤约翰“来看”，然后约翰看到了一匹马，而后三个印上没有这回事。猎户座演示中上帝的“数学”部分解释了将 7 分为 4 和 3 两个组成部分，这是上帝数字系统的基本原理：

图 4 – 上帝“数学”的基本原理

四和三之间的区别在很多地方出现，我们可以从中得到很多线索。首先，数字四与世界上的人类有关，这表明前四个印应该特别涉及涉及人类直到世界末日的事件，事实确实如此。相比之下，数字三与神性有关，这表明后三个印可能与不一定总是可见的事件有关，因为神性的成员经常以人类看不见的方式工作。

三位一体的神一起工作，这表明 最后三个封条应该互相重叠 因此它们之间可以以某种方式发生事件的相互作用。上帝不像我们一样受时间的约束，因此这些封印的严格顺序并不适用，尽管封印仍然应该按顺序打开。此外，上帝做事不需要像我们一样花很多时间，这可以解释为什么最后三个封印在短短几年内发生，而前四个封印则持续很长时间。也许这也是为什么它们与马无关的原因；过去人们用马来旅行更远的距离，但最后三个封印的时间太短，无法用骑马旅行来表示。

比较七支号角将进一步阐明这一主题。请注意，祭司在每次行进时都会吹响号角，这就是为什么号角通常与封印的时间框架相对应（在古典解释中以及在调查审判期间的重复中）。每当以色列人包围耶利哥城时，号角声就会警告这座城市的命运。

启示录还将号角描述为按顺序一次吹响一支，但对最后三支号角的简短介绍中充满了线索，有助于我们理解最后三支号角之间的差异。

我看见并听见一位天使在天空中飞翔，说 大声地 祸哉，祸哉，祸哉， 藉着三位天使吹号的声音，向住在地上的人显现。（启示录 8:13）

天使的大声将最后三支号角组合在一起，并以“祸哉，祸哉，祸哉！”的语气将它们表现为快速连续地吹响。这又暗示了最后三支号角（因此也是最后三个印）必须快速连续地开始。此外，它还巧妙地暗示了最后三支号角将他们的祸患一起带给地球上的居民——以连续的方式开始 但持续时间重叠。 如果封印内的喇叭重叠，那就意味着它们对应的封印也必须重叠，因为每个喇叭都会在各自的封印期间发出声音。

图 5 – 前四号与后三号的对比

其余三支号角以“大声”开始，换句话说，是大声呼喊的信息，这最终指的是第四位天使的信息。这将最后三支号角置于一个特定的时间框架内——一个很短的时间框架内。最后三支号角的时间框架最早可能开始于 2010 年，即猎户座信息发布之时。由于耶利哥的故事表明，每支号角都必须在相应的封印期间吹响，我们可以将此作为线索，即最后三支封印可能适合于从 2010 年开始的类似时间框架。

另一个提示是，考虑一下七个教会。前四个教会对应于前四个印章标记的时期。然而，最后三个教会（撒狄、费城和老底嘉）代表教会内部存在的三种精神状况。这三种状况将并存，直到最后一个不冷不热的灵魂要么买了眼药并悔改（从而将他的精神成员资格转移到费城），要么硬起心肠，达到精神死亡的地步（就像在撒狄一样），而撒狄中少数值得悔改的灵魂也悔改了。最后三个教会的这一特点再次表明，我们应该将最后三个印章（与教会平行）视为在第二次降临之前的最后几年重叠。

这是一条基本规则 所有的印章和喇叭都必须按顺序开始。 重叠的可能性不会改变这一规则。事实上，封印中还有其他重叠之处，所以这种情况对我们来说应该不会显得太奇怪。

第五印的重复

当他揭开第五个封印时，我看到 在祭坛下，那些人的灵魂 被杀 为神的道，和他们所持守的见证， 他们哭了 大声的， 他说， 多久， 哦主啊，圣洁而真实， 你不是 法官 和 报仇 我们的血液 on 住在地上的人呢？ 和 白袍 被赐予 每一个 其中； 它是 说过 对他们来说，他们应该 再休息一会儿， 直到 他们的同工和他们的弟兄也当如此。 杀害 就像他们应该的那样 实现。 （启示录6：9-11）

这一印充满了信息，并给出了清晰的事件顺序。它与殉道者有关——那些因信仰而被杀害的人——但它并不是从流血开始的。第五印以“大声呼喊”开始，提出了“还要多久？”的问题。从象征意义可以清楚地看出，这个问题不是由殉道者自己提出的，因为他们已经死了。那么谁会问这个问题呢？

过去也有少数人问过类似的问题。例如，门徒问耶稣升天之前的事，说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”然而，第五印不同，因为第五印实际上回答了这个问题。在回答他们的问题时，“有人对他们说”了一些具体的话。对门徒来说，主只是说：“你们不必知道时候……”^[1] 因此，第五印问题的答案并没有给予使徒们，这再次表明，完整的实现必须与古典印章时代以外的时间有关，而古典印章时代大部分都是在通过使徒们给予的光的框架内发生的。

“多久？”这一问题在但以理的异象中被问了两次，但第五印问题的答案在基督教时代之前肯定不可能被但以理知道！尽管如此，但以理确实看到了这个问题会被问到，他甚至看到了答案。

然后我听到一位圣徒说话，另一位圣徒又对那位说话的圣徒说， 多久 论到常献的燔祭，和毁坏的罪过，将圣所和军旅践踏，这异象岂不正是这样吗？他对我说： 到二千三百日，圣所才洁净。 （但以理书8：13-14）

你能说出问要多久的那位“其他圣徒”的名字吗？《基督复临安息日会圣经注释》对这些圣徒的身份完全没有说明，但肯​​定是威廉·米勒！他提出了这个问题，并得到了与他那个时代相关的部分答案。然而，尽管他得到了 1844 年的明确答案，但圣所的净化并不完全是第五印所说的为殉道者的血报仇的实现。米勒不明白审判将涉及一个需要时间的法律程序。他想象上帝会在他来临时瞬间烧死恶人，这就是所有的净化。他不知道在他的时代，他所看到的只是 法律诉讼的开始。 因此，他（和他的同伴）得到了与他们相关的部分答案——调查审判将于 22 年 1844 月 XNUMX 日开始。

所以肯定还有更多内容。这个问题一定再次出现——而且确实如此，在同一本但以理书中如下：

有人对那站在河水以上、穿细麻衣的人说： 多久 这些奇迹难道就这样结束了吗？ 和 我听见那位身穿细麻衣，站在河水之上，向天举起左手和右手，指着那活到永远的主起誓： 应为一倍、二倍、半倍; 当他驱散了圣民的势力时， 这一切事都要完成。 （但以理书12：6-7）

在这个异象中，但以理看见了另一个人在威廉·米勒之后到来，他也会问审判还要多久。再一次，基督复临安息日会圣经注释几乎没有提到他的身份，只是说他“可能”是但以理书 8:13 中未指明的圣徒之一。然而，这一次，他不仅得到了审判的开始，还得到了关于何时“审判”的完整答案。所有 这些事情应 完成。”现在我们发现了一些东西，可以让我们更好地理解第五印的完全实现。

事实上，这节经文正是猎户座信息的基础经文！它在幻灯片 61-74 中有详细的解释 这次是约翰·斯科特拉姆提出了这个问题，并且得到了最终的答案，即“所有这些事什么时候才会完成”——包括为烈士的鲜血复仇。

我们已经可以开始看到第五印的时间框架。这个时间框架必须包括问题的答案，即 2010 年发出的猎户座信息。因此，第五印必须在 2010 年之前开始。另一个线索是提到在祭坛下给死去的灵魂穿上白袍。这标志着对死者的审判完成的时间点，因为它说白袍被赐予他们每个人。他们每个人都被判定为正义，并且不可能有更多的案件悬而未决，否则不能肯定地说他们每个人都已被审判。因此，死者审判的结束在印记描述中明确规定。

根据猎户座演示中对但以理书 12:6-7 的解释，对死者的审判在开始后 168 年完成。那将是 2012 年，也就是猎户座时钟上 168 点的隐形刻度。^th 1844 年的周年纪念日。现在我们知道第五印必须从 2010 年一直延续到至少 2012 年，但实际上它必须延续得更久，才能包括印章中提到的未来殉道者。到多远的未来？一直到他们的人数凑齐，那时耶稣就会扔下香炉。这意味着第五印必须一直延续到 17 年 2015 月 XNUMX 日人类宽容期结束，如文章中所示 米勒的错误.

法律的精神

第五印从头到尾都是关于殉道者的。当我们谈论殉道者时，我们通常会想到那些因为信仰而被烧死、斩首或以其他方式杀害的人。行凶者违反了“不可杀人”的诫命。这是一条非常字面的诫命，具有非常字面的含义。然而，耶稣也赋予了这条诫命一个精神层面：

你们听见有古人说过， 不可杀人； 凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡 无缘无故地对他弟弟生气 面临判决的危险： 无论何人对弟兄说： 拉卡， 必有公会的危险。但无论谁说， 你这个傻瓜， 将会面临地狱之火的危险。 （Matthew 5：21-22）

耶稣以一种触动人心的方式解释了这条诫命。有了这种对诫命的属灵理解，我们就可以开始理解我称之为“属灵殉道”的东西。为耶稣的缘故而被杀的人是 死亡使人沉默 作为一个烈士。因此， 愤怒地沉默 鉴于耶稣对上述诫命的扩展，他因兄弟对耶稣的信仰而被视为精神上的“殉道者”。

想想看，猎户座的信息来自耶稣本人，因为是他定位了星星。这意味着，一个宣称相信猎户座上帝之钟的人，就是在相信耶稣，是他定位了星星，以便传达预言信息。如果一个人生气了，无缘无故地让他闭嘴，耶稣会把这等同于审判中的冷血谋杀——这让被闭嘴的人成为了精神上的“烈士”。

2010 年，约翰·斯科特拉姆刚试图在基督复临安息日会论坛上分享猎户座信息，就遭到了攻击和审查。“弟兄们”用各种各样的名字称呼他，用各种各样的方式对待他，这些方式完全符合耶稣在解释不可杀人的诫命时所包含的内容。当约翰弟兄向论坛管理员报告违规者的行为时，他们非但没有帮助他们指责的情况，反而 他 并把他赶出去了！他们让他闭嘴——从象征意义上讲，他们杀了他。

如果你能从精神意义上将这种情况视为“殉道”，那么你就会明白为什么我们可以正确地说第五印在 2010 年被揭开。从那时起，我们中的许多人（如果不是所有人）都经历过类似的“死亡”，死在了我们的同胞手中，但为了了解第五印何时揭开，我们只需看看约翰弟兄在 2010 年分享信息的早期经历。从这个意义上说，他是猎户座的第一位精神“殉道者”，因此他的经历标志着第一阶段的揭开。正如第五印文本明确指出的那样，后期阶段将涉及实际的肉体殉道，这将我们带到了时钟上的 2014 年。

五星级

毫无疑问，我们回到赛弗的那个日期有着重要的意义。猎户座时钟是七印之书，赛弗在 1846 年指向了一个印章，那么当它在 2014 年回归时，它不应该再次指向其中一个印章吗？

是的。星星给出了一个日期，这是对问题的回答。要找出星星指向哪个印章，我们只需查看哪个印章提出了问题——我们已经知道第五个印章就是提出问题的印章。它甚至是一个关于时间的问题，因此赛弗星指向的年份是第五个印章中关于时间问题的答案。

问题是，主要多久才会审判并报复殉道者的血。这里有两个独立的问题：关于审判和报复。我们已经知道答案了，因为那颗星标明是 2014 年，秋天。尚不清楚的是它回答了哪个问题。这意味着教会当时受到了审判，还是他的报复来了？印章上的文字为我们解释了这一点。答案是等待肉体殉道者的一段时间，他们将在宽容期结束前完成人数。谁知道呢——很可能其中一些精神上的“殉道者”会在其中，但文字谈论的是新一代真正的殉道者。

此时，我们必须记住，猎户座时钟的审判周期指向年间隔，每个间隔从当年秋季开始，一直持续到次年秋季。因此，2014 年标记表示从 2014 年秋季到 2015 年秋季的一段时期。这段时间间隔对应于上帝的审判和复仇何时到来的答案：

…有人告诉他们，他们应该 再休息一会儿 小季节， 直到他们的同伴和他们的弟兄， 那应该是 他们被杀了， 应该得到满足。 （启示录6：11）

2014 年秋季将开始一段短暂的“休息期”，在这段短暂的休息期之后，真正的殉道将在 2015 年的某个时候发生（人们实际上被“按原样”杀死——而不仅仅是精神上的）。殉道必须在宽容期结束时结束，因为在那之后，将不再有肥沃的土壤让他们的血播下福音的种子。因此，答案完美地填补了星星指向的一年间隔，并在 17 年 2015 月 XNUMX 日宽容期结束时完成。到那时，审判将完成（第五印中问题的第一部分——上帝将审判他们），上帝的愤怒将从此开始（问题的第二部分——上帝将为他们报仇）。问题得到解答！

但这并不是 2014 年之星告诉我们的全部。它指向 2014 年秋季必定是有原因的。

审判之人

第五印以基督复临安息日会的精神“殉道”开始，这是世界舞台上肉体殉道的前兆。这是因为基督复临安息日会是审判的教会。它诞生于 1844 年大失望审判开始时，它明白审判是在天上的圣所进行的，它象征性地跟随耶稣进入圣所的至圣所参与审判。它看到了上帝的十诫，包括第四诫，这就是为什么它被称为 第七天 基督复临安息日会。它自称为“老底嘉”教会。根据《斯特朗圣经汇编》，该名称来自两个词的组合：G2992 和 G1349。

G2992 λαός laos lah-os'
显然是一个主要词； 一个人 （一般而言；因此与表示自己民众的 G1218 不同）：- 人民。

G1349 δίκn dikē dee'-kay
可能来自 G1166；权利（不言而喻），即正义（原则、决定或其执行）：- 判断， 惩罚，报复。

综合起来，基督复临安息日会的教义、信仰和实践表明，他们是“审判之民”（老底嘉）！这是指一群有判断力的审判之民，还是一群被宣判之民，如果现在还不清楚的话，很快就会清楚。这是指无罪释放的审判，还是定罪的审判，也将一目了然。

认识到基督复临安息日会与天上的圣所息息相关，它应该有属灵的眼光，能够看到律法的精神，而不仅仅是字面意思。这就是为什么当基督复临安息日会信徒犯下属灵“杀戮”罪时，这种罪尤其令人反感。他们本应是一个“君王和祭司”的国家，应该有判断力来审判他人，但他们自己却犯了不公正的罪行。

随着第五印的“殉道”在圣所开始——即从精神上与“审判之人”一起开始——第五印的精神“谋杀者”的审判和复仇也开始了。这就是 2014 年赛弗之星的段落所指向的。人们可能想知道上帝在 2014 年秋天如何审判和报复精神“殉道者”。上帝的复仇是什么样的？

门悄然关上

猎户座时钟和 HSL (高安息日列表) 都非常明确地指向 2014 年秋季。这是两个时钟的突出高潮，它促使我们发出了有史以来最强烈的警告之一—— 秋季预警—我们在十月份的节日期间广泛传播。然后，在十一月，我们满怀期待地等待着某件事发生。 发出团结信号 在三位天使运动和第四位天使运动之间。我们不知道确切的时间，也不知道会发生什么，但我们知道它可能发生在怀爱伦生日附近，肯定是在十一月底。

发生了非常有趣的发展，但正如我在 最后一次通话，它们并不是我们所希望的。我们应该看到的是一个“精神上的拥抱”^[2] 我们并没有从三位天使运动的弟兄那里看到什么，但我们看到的却是我只能形容为基督复临安息日会的集体精神终结。还记得 生命基因，由两个连续的三元组组成？请考虑以下比较：

图 6 – “双音”三连音标志着结束

基因序列末尾的双终止密码子使结局成为最终结局。我们上面看到的相似之处表明，SDA 教会组织的怜悯之心在 30 年 2014 月 XNUMX 日最终终结。我在 最后一次通话 但那时我们还没有完全看到它的最终结果。

基督复临安息日会的“弟兄们”对我们发出的秋季警告毫无反应。我们发出了最严厉的警告，但却无人理睬。我们的声音虽然响亮，但最终却被他们完全压制住了。当十一月底的事件发生时，三位天使的复临信徒本应举行盛大的聚会，分享第四位天使的信息！但他们却默默地与上帝的敌人站在同一阵线。

因此，上帝审判了他们，或者他们审判了自己，无论你喜欢哪种说法，因为：

…他们没有领受爱真理的心，因此他们无法得救。 所以，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪。（帖撒罗尼迦后书 2:2-10）

因此，在 2014 年秋季开始的“短暂时期”，在真正的殉道者被杀害之前，基督复临安息日会受到了审判。上帝的复仇也迅速降临到他们身上，这一点可以从教会无法反对德国法院 26 月 XNUMX 日的裁决以及欢迎该裁决的教会联盟这一事实中清楚地看出。作为一个普世友好教会，它对第四条诫命中第七日安息日的独特观点正受到其他教会的巨大压力的审查。

即使我们只是处于美国或世界范围内实施星期日法的早期阶段，其含义仍然很明显。星期日法的预言已经开始实现，这意味着缓刑 已经关闭 对于基督复临安息日会作为一个组织来说，这是最严重的警告。他们应该是第一个知道的人（如果他们接受了猎户座信息，他们就会知道）。这是对每一个基督复临安息日会信徒最严重的警告：如果你指望总会来为你的精神指引——或者指望其等级范围内任何较低级别的领导——你就会迷失方向。

真的可以吗？让我们逻辑地思考一下。为什么复临信徒认为他们的宽容期在星期日律法时就结束了？这仅仅是因为他们有幸知道第七日（星期六）是主的安息日，而不是星期日这一事实。当他们接受考验时，对他们来说没有灰色地带。这是一个黑白分明的考验。他们应该知道什么是对的，因此当考验来临时，他们通过或未通过考验只是根据他们如何准备而做出的简单决定，如果他们遵守星期日律法，他们就不会再得到宽容。星期日律法只是表明了他们的忠诚，而这在很多情况下与他们的职业背道而驰。

对于有组织的基督复临安息日会来说，这场考验开始于犹太人计算的第五号“五个月”之际，因为他们是精神上的犹太人。第二天（26 月 XNUMX 日，怀爱伦的生日），德国法院不顾企业的投诉，维持了星期日法。教会必须面对考验。它要么顶住基督教联盟的压力，大声疾呼，要么不得不 闭上嘴巴，默默合作。

罪过 省略 在审判的天平上，它与犯罪一样重 佣金。

人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅各书 4:17）

此时，已经充斥着唯心论的基督复临安息日会也默认遵守星期日。

让惩罚与罪行相称。^[3] 就像基督复临安息日会压制猎户座信息中呈现的上帝之爱一样，现在 他们 被专横的普世教会组织压制。从中你可以看出，上帝对精神“殉道者”的报复已经到来，正如第五印的经文对他们的回答一样。

情况可能会更糟。也许所有那些一直说“教会将坚持到底”（指组织）的人都是对的。也许组织将坚持到底，因为其信徒将遭受灾难！考虑到它有幸拥有的光明，也许这就是它应得的。也许它的一些领导人甚至会像那些第一次将他钉在十字架上的人一样，被保护得足够久，看到他在云中降临。

这是一件很难的事情。如果你是一名被牧师或会议领导蒙在鼓里的复临信徒，并且对所发生的事情感到心碎，我邀请你根据这篇文章重新阅读罗马书第 11 章 两军.

现在你明白为什么了吗 法院搬迁? 言外之意是，那些没有“跟随羔羊，无论他去哪里”的人^[4] 被遗弃在世界——遗弃在巴比伦。

这里的问题是信仰。一旦可见的证据确凿，信仰就不再有效。对天上圣所有实际了解的“审判者”应该比其他人更早地通过信仰的眼睛看清事实。问题是“等待观望”不是信仰之道，这样的人永远不可能成为拥有耶稣信仰的 144,000 人之一。主不得不放弃他们是一件令人悲伤的事情，但他绝不会强迫他们违背自己的自由意志迈出信仰的步伐，因为那根本不是信仰。

因此，安息日会组织的仁慈之门关闭了，第五印只剩下安息日信守者即将遭受的真正殉道。为此所做的准备工作正在迅速展开，但这是后面章节的主题。根据我们对第五印的了解，我们自然会将猎户座信息发布的日期 23 年 2010 月 17 日作为第五印的第一天，即第一位精神意义上的“殉道者”的精神“诞生”，并将宽容期结束日期 2015 年 XNUMX 月 XNUMX 日作为最后一天，即最后一位肉体殉道者死亡。

面向新受众

非复临信徒没有复临信徒所拥有的优势。他们没有上帝通过怀爱伦传授的丰富忠告的实际知识。复临信徒没有珍惜怀爱伦身上的宝贵财富，这真是个悲剧。

耶稣对他们说，大凡先知，除了本地、亲属、本家以外，没有不被人尊敬的。 (马可福音 6:4)

由于非复临信徒没有理解末日事件的框架，他们将不得不在几个月内学习我们花了数年才学到的东西。岁月已经过去了——一般宽容期将在短短几个月内结束！出于这个原因，上帝一直在为每个人，尤其是此时此刻的非复临信徒准备猎户座信息。这就是本文的目的。

我们最近才收到使印章协调一致的亮光，这一事实表明了几件事。首先，这表明上帝并没有把所有的知识都交给一个人（约翰·斯科特拉姆），让他把知识强加给人们，让他们盲目地接受。上帝的计划是让他的子民参与研究并做出贡献。如果他们这样做了，我们迟迟没有发现的错误就可以更早得到纠正。利用经验丰富的复临信徒神学家的知识，印章早就可以协调一致了。这种共同学习是上帝对广大复临信徒的意图，但由于他们拒绝了，他继续把亮光赐给我们的小组，让我们为了非复临信徒的利益完成信息。

这就引出了第二点，即印记和号角的和谐现在非常重要，特别是对于那些没有基督复临安息日会背景优势的人来说。上帝希望你看到信息中的完整和谐。上帝会清楚地向你展示这些迹象正在实现，这样你就可以为他做出决定。

我看到上帝的孩子们不遵守安息日。 他们没有拒绝这光。在大患难之时，我们出去更充分地宣扬安息日，圣灵充满我们。这激怒了教会和名义上的复临信徒，因为他们无法驳斥安息日的真理。此时，上帝的选民清楚地看到我们拥有真理， 他们也出来和我们一起忍受迫害。 {《早期著作》33.2}^[5]

图 7 – 审判之钟最后三个印的时期

第六封印的古典诠释

我看见当他揭开第六印的时候， 有一个伟大的 地震; 和 太阳变黑了 像用毛织成的麻布， 和 月亮变成了血色； 而 星星 天堂 下降 到了地上， 就像无花果树被摇动，落下未熟的果子， 强风。 而 天堂离开了 滚动 几时 卷在一起； 山岭海岛都被挪移了本位。地上的君王、臣宰、财主、将军、勇士、一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐在宝座上的那位的面目，和羔羊的愤怒；因为他愤怒的大日已经到了。” 区块链协议并不验证‘你是谁’ 将 吃得消？ （启示录6：12-17）

此时，你应该确保已经阅读了 末日的迹象 文章解释了第六印的迹象。它表明，在古典解释中，第一个迹象非常准确地应验了 1755 年的里斯本大地震、1780 年新英格兰的黑暗日及其随后的血月以及 1833 年的流星。甚至连第六印中描述的各阶层人民的极度恐惧在 1844 年米勒派运动达到高潮时也清晰可见。绝大多数人出于恐惧而追随该运动，因此在失望之后就堕落了。第六印中提到上帝愤怒之日显然是指米勒派的信仰，即那时地球将被火净化，罪人将被烧死。天堂像书卷一样消失，这在字面上至少是应验的，但即使如此，这在 23 年 1844 月 XNUMX 日（大失望后的第二天）海伦·埃德森的异象中也得到了应验，当时他望向敞开的天堂，看到耶稣在天上圣所的至圣所里服务。他那天看到的异象可以理解为证实了调查性审判的开始，也表明第六印的每一个要素都已在那个时代应验。

当然，当时他们并不明白第六印已经结束，也不明白印会重复出现。因此，许多解经家对第六印和第七印想出了各种错误的解释，例如说第六印的后半部分将在未来的某个时候实现。然而，从耶利哥的模式可以清楚地看出，第六天必须在第七天的游行开始之前结束，所以我们用 1844 年的大失望来标记第六印的结束。此外，从耶利哥周围的游行中我们可以看出，在第七天开始新的七次游行之前没有第七次游行，这意味着第七印不应该适用于 1844 年之后的时间。相反，印会重复出现，第一印会在 1846 年立即打开，如图 2 所示。

第六印的重复

如果第五印在 2010 年被打开，那么我们应该期待第六印的第一个迹象在那之后的某个时候出现。请自己看看以下清单： 世界上最大的地震，看看哪些地震可以算作第六印的第一个迹象所提到的“大地震”。毫无疑问，那一定是 2011 年日本地震，正如在 末日之歌 文章。那次地震引起了极大的恐慌，并引起了全球对福岛核电站损坏相关危险的关注。这显然是一个值得揭开第六个封印的事件，它为我们提供了一个确切的日期，即 11 年 2011 月 XNUMX 日，标志着它的开始。

我们应该看到的下一个迹象是太阳变暗。你有没有注意到，在目前的太阳活动高峰期之前，人们有多么担心？之前的极小期非常平静，许多科学家预计会出现剧烈的太阳活动高峰。然而，似乎每一篇警告太阳活动高峰期对地球造成威胁的文章，都会有另一篇文章表达科学家对太阳行为如此冷静的惊讶。在 13 年 18 月 2013 日至 XNUMX 日出现并拍摄了一个异常大的日冕洞，这引起了世界新闻之后， 一位博主 将当前太阳状况的不确定性总结如下：

太阳出了点问题。它开始变得非常不稳定，而且 科学家们还不清楚该如何解释它。 随着每个新周期的到来，太阳黑子活动似乎都在减缓，太阳上开始出现巨大的黑洞。目前，太阳正接近其 11 年周期的顶峰，越来越多的科学家开始担心下一个周期会带来什么。如果太阳黑子活动继续减少，太阳黑子周期最终会完全消失吗？我们有可能即将迎来另一个冰河时代吗？ 更糟糕的是，太阳越来越不稳定的行为是否意味着 太阳正在消亡？ 传统上，科学家们认为太阳要到数十亿年后才会消亡， 但近年来，天文学家观察到与我们太阳相似的恒星突然开始行为非常不稳定，然后迅速死亡。 同样的事情有可能发生在我们的太阳上吗？

值得注意的是，对太阳活动的持续观察始于 1750 年，只有在那之后才有可能可靠地分析太阳周期。这导致人们确定第一个太阳周期始于 1755 年——我们记得这个日期是第六个古典印章的开始。同样有趣的是，我们现在正处于 24^th 太阳周期，仿佛在暗示我们正处于太阳“一天”的最后一个“小时”。第六印显示了 迹象 末日本身很快就会在灾难中来临。圣经描述了 确切情景 科学家们预计，当太阳开始死亡时：

第四位天使把他的碗倒在 太阳; 和 赐给他权力 用火灼烧人类。 和 人被烈日灼烧， 亵渎那有权掌管这些灾的神的名，并不懊悔归荣耀给神。（启示录 16:8-9）

许多评论家提出了日冕洞和第六印之间的联系，比如 这个博客 他在 30 年 2013 月 XNUMX 日的记录中写道：

这让我开始思考一些我以前从未考虑过的事情。 我想知道这是否可能与太阳变暗有关，这是与第六封印打开有关的宇宙扰动之一。 那时，太阳将“变黑，像山羊毛做的麻布”（启示录6:12），并且 复仇之日即将到来。

除非我看到进一步的证据，否则我将假设这个巨大的日冕洞和第六封印的开启之间没有任何联系……

他的结论令人遗憾，但我认为，我们的文章为像他一样至少在正确的逻辑方向上思考的人们提供了足够的“进一步证据”，因为随着月亮变成血月，证据在不断增加，这在 2014 年和 2015 年罕见的四重血月中得到了惊人的实现。

互联网上充斥着评论家对血月可能意味着什么发表自己的意见，而从事件名称来看，这是字面意义上的应验，任何研究圣经预言的人都不会错过它。仅从这个迹象来看，我们可以看出第六印至少要持续到 2015 年秋季，因为四联体中的最后一个血月是 28 年 2015 月 XNUMX 日。根据希伯来历法，血月指向春季和秋季节日，这凸显了上帝历法的重要性。

我们的救主耶稣在十字架上死得正是时候。他死时的情况是理解上帝日历的标准，正如 客西马尼 文章系列。耶稣的死既不早也不晚。他知道何时何地要死。血月是上帝子民的标志，迫害即将来临，殉道者之死可能正在等待他们。你自己考虑过这种可能性吗？你是否足够了解上帝的时间表，知道何时何地要死？

在他关于这些的文章中 末日的迹象，我哥哥解释说 紫外线暴露周日崇拜实际上是邪教式的“太阳”崇拜，与《十诫》相悖。第六印的迹象不仅仅是一系列路标，它们传达了一个信息。大地震震动了世界，说“醒醒吧！！！”然后太阳变暗，警告说，垂死的太阳最终会烧毁那些居住在地球上的人，那些在周日崇拜而无视第四条诫命的人不仅会在瘟疫期间身体被烧焦，而且会永远迷失。然后，在春秋节附近，月亮变成了血色，好像在说，注意时间——知道什么时候要献出自己的血（就像耶稣那样）。

媒体充斥着宣传“星辰坠落”的言论。经常听到这里或那里有火球，或有潜在危险的“近地天体”接近，或类似主题的无数变体。当大事件来临时，它将开启人类苦难的新阶段，这意味着人们应该评估真正重要的事情并按顺序排列优先事项。到目前为止，第六印的所有迹象都比传统解释中的迹象要大，所以不要让媒体欺骗你，让你以为即将发生的事件只是又一个美丽、壮观但无害的景象。作为即将到来的预兆，第六印将以惊人的速度向你袭来。 车里雅宾斯克流星 应该可以消除这种误解，下面的预言也是如此：

上周五早上，就在我醒来之前，眼前出现了一个非常令人印象深刻的场景。我似乎从睡梦中醒来，但并不在家里。从窗户里我可以看到一场可怕的大火。大火球落在房屋上，从这些火球中射出的火箭向四面八方飞去。无法控制所燃起的大火，许多地方都被摧毁了。人们的恐惧是无法形容的。过了一会儿，我醒了，发现自己在家里。{LDE 24.3}^[6]

还有一次，怀爱伦（Ellen G. White，讲述上述故事的人）听到了人们的谈话：

在夜晚的幻象中，我眼前出现了一个令人印象深刻的场景。我看到一个巨大的火球落在一些美丽的豪宅中，导致它们瞬间被摧毁。 我听到有人说：“我们知道上帝的审判即将降临人间，但我们不知道它会来得这么快。”其他人则痛苦地说道：“你知道！那你为什么不告诉我们呢？我们不知道。”我听到四面八方都有类似的责备之语。 {9T28.1}^[7]

那些痛苦声音的描述是对当今智者的忠告：现在就做好准备——尤其是精神上的准备——因为等到事情发生后再做准备就太迟了。如果到那时你还没有被迫坚定地支持上帝和他的诫命，那么从那天起你很可能就必须坚定立场。随着世界上的麻烦增加，来自社会尤其是统治力量的压力也会增加。

最后，第六印中描述的最后一个场景是参宿四超新星爆炸，它首先会使天空“像书卷一样离开”。然后，各阶层的人都会意识到宽容时期已经结束，末日来临。 天神的愤怒 紧随其后。他们会像经文中所说的那样躲起来，在恐惧中大喊大叫，比米勒派还要厉害。你会成为那群惊恐的人中的一员，还是主的信徒中的一员？从今天开始，你每天所做的选择将使你走向 一方或另一方，我希望你会 方舟内 17 年 2015 月 XNUMX 日，第六印结束，世界的怜悯时期就结束了。

我的民哪，你们要进内室， 关上你的门 你要隐藏片时，等到忿怒过去。看哪，耶和华从他的居所出来，要惩罚地上居民的罪孽。地也必显露其中的血，不再掩埋被杀的人。（以赛亚书 26:20-21）

遵守上帝的诫命是安全的地方，因为一个人是他所服从的人的仆人，^[8] 如果你服从上帝，那么你就会作为他的仆人受到他的保护。

和 不要怕那杀身体的， 却不能杀死灵魂：而是 唯有敬畏那能把身体和灵魂都灭在地狱里的， （马修10：28）

(2016 年 XNUMX 月注释： 有关第六印应验的更多信息，请参阅 历史重演 II 附录第六印重复出现的应验在 末日迹象附录 以及第 101-114 页 猎户座演示.)

第七印章

当他揭开第七印的时候， 天堂寂静 关于空间 半小时。 我看到了 站在上帝面前的七位天使； 他们被赐予 七支号角。 又有一位天使拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。香的烟随香炉而来， 圣徒们的祈祷， 从天使的手中升到神面前。 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。 有声音、雷轰、闪电、地震。（启示录 8:1-5）

第七印主要涉及天堂发生的事情。它讲述了天堂的寂静、天堂的天使、天堂圣所的祭坛和香炉，以及在天堂向上帝献上的香和祷告。因为它谈论的是天堂发生的事情，并且提到了天堂圣所的陈设（甚至提到了至圣所的陈设），所以我们可以肯定，这个印与我们在本文开头提到的审判程序有关。它似乎让我们看到了天堂法庭的一瞥，并记录了某些关键事件。

帮助我们理解封印的第一个线索是一段时间：天堂沉默了半个小时。请注意，其余的描述没有再提到任何声音，直到封印结束，此时沉默被打破，再次出现“声音”。这意味着半小时的沉默跨越了整个封印时间。要理解地球上的时间长度，我们只需计算天堂半小时的沉默在地球上有多长。

人们通常认为，这个时间段应该像其他时间预言一样，按照日年原则来计算，但这并不能解释以 天堂般的时光。 当提到天上的一个时间段时，应该用天上的时间来衡量。换句话说，我们应该根据猎户座的天钟来读取时间。

猎户座时钟有 24 小时，完整的时钟周期代表 168 个地球年，因此一个天上的小时是 168 ÷ 24 = 7 个地球年。这意味着半小时将是七年的一半，或者只是三年半。这是否让我们更好地理解了印章，知道这个印章处理的是天上圣所中发生的事情？

是的！我们以前也见过这种现象，比如 为期1260天 对应于 6 年 2012 月 XNUMX 日开始的活人审判。通过信仰之眼，这个 LastCountdown 小组一直在观察天上圣所中的七位天使（猎户座的七颗星），看看上帝在第七印中做了什么。因此，第二条线索（天堂中出现了七位天使）也符合要求。现在我们可以理解为什么这些印章与天堂的法律程序有关：所有印章都是为这一次的第七印章而建，这表明活人的审判有多么重要。

第七印的文本中给我们的下一个线索是七位天使（代表猎户座的七颗星）被赋予了七支号角。这在 31 年 2014 月 XNUMX 日应验了，当时约翰兄弟发现猎户座时钟如何给出七支号角的日期。 最后一场比赛从那天起，启示录的七号开始发出 某些声音:

如果号角吹出无定的声音，谁会 做好战斗准备吗？ （1科林蒂安14：8）

我们稍后会更多地谈论号角，但从这节经文中你可以看出，为了准备战斗，吹响号角发出确定的声音非常重要。当然，我们说的是灵魂的伟大精神之战，而不是肉体之战。灵魂之战涉及祈祷，第七印经文的下一部分与香炉有关。这象征着在耶稣必须结束法庭上所有未决案件之前，忏悔罪孽和得到净化的剩余时间。在第七印的末尾，香炉装满火并扔到地上。这象征着天堂对活人的审判的结束。此后，耶稣将不再为罪人辩护——而这个时间很快就会到来，今年是 17 年 2015 月 XNUMX 日！趁着代祷的时间还未结束，现在就利用他的辩护吧！

第七印在 2012 年开启，符合它必须在第六印之后开启的标准，而第五、第六和第七印都在 17 年 2015 月 XNUMX 日达到顶峰，随着宽容期的结束，这真是天衣无缝。这是三印的焦点，正如三印都是为了帮助每个人在善恶大斗争中做出选择，站在上帝一边。

HSL（高安息日清单），如 時間之舟 呈现，也与最后三个印章完美协调。将最后三个印章的开头与 HSL 倒数第二个三联封印进行比较，我们可以看到和谐，因为印章分别始于 2010、2011 和 2012 年，与三联封印的年份一致。三联封印的每一年都对应于其中一个印章的开启。印章的顺序是正确的，并且在所有三个案件中，指示的结束日期都是缓刑期的结束。因此，HSL 的最后一个三联封印对应于大声呼喊的时间，该时间必须在 2015 年对每个案件作出判决时结束。重叠是完美的。

猎户座时钟是七印之书，因此它必须指示所有七个印章的时间。我们早就应该认识到，只有四颗外星来指示时钟圈上的点，而其中只有一颗（Saiph）在这里重复出现在时间的尽头，因此最后三个印章必须重叠。现在我们可以看到，Saiph 星不仅指向第一个印章和第五个印章，而且当我们考虑到猎户座时钟标记年份时，我们可以看到它指向属于第五、第六和第七个印章的所有事物的终结。

图 8 – 审判时钟指示最后三个印的重叠

2012 年（168 年 1844 周年）的隐形时钟滴答声标志着猎户座第一个三印重叠的年份，与 2014 年的赛弗指针标记一起，指示了最后三个印的重叠阶段。这些标记跨越了死者审判之后的时间，最终结束了人类的宽容期。

审判周期的七号

审判周期的号角声通过战争得以实现。每场战争都给教会和世界带来了特殊的考验。在第一印期间，发生了美国内战，考验了教会的非战斗立场。第一次世界大战在第二印开启时爆发，第二次世界大战在第三印开启时爆发。在第四印中，中东发生了多场战争（海湾战争）和“反恐战争”。每场号角声都属于各自的印，正如耶利哥周围游行的模式所表明的那样。

最后三支号角也在其各自的印章内，但这条规则对最后三支号角的限制较少，因为最后三支印章重叠很大。然而，规则仍然适用，即号角必须按顺序开始吹响，并且每支号角必须在其各自的印章内吹响。

我们已经在 最后一次通话 文章。第五号角开始吹响，当时 ISIS 于 29 年 2014 月 28 日宣布自己是哈里发国。第五号角的五个月持续到教皇（代表基督教）实际上宣布反战为止。他的讲话于 2014 年 XNUMX 月 XNUMX 日在土耳其发表——五个月期的最后一天——他在土耳其的三天构成了第六号角的纽带。

当世界各大宗教领袖签署协议，与教皇联合起来对抗原教旨主义时，第六号开始吹响。因此，第六印的天使们为30年2014月XNUMX日的“时、日、月、年”做好了准备，正如我根据约西亚·利奇揭露基督教（审判前）时代第五号和第六号的例子所解释的那样。

最后，第七号角将与第五、第六和第七个印的结束同时出现。它标志着号角警告与怜悯交织的结束。十四万四千人将提前不久全部被封印，最后的殉道者将得到安息。每个人都将选择自己一方的战斗。那一刻，耶稣将扔下香炉，天上的钟琴将响起，庆祝上帝之国的建立和安全。剩下的只有瘟疫之年。

图 9 — 审判周期最后三支号角的吹响

细心的读者可能会注意到，第七号角只是在第七印内才开始吹响，但号角的声音 更长的时间。 这让人回想起耶利哥的故事：

它将会实现，那 当他们做出 长 爆破 你们听见角声，众百姓就要大声呼喊，城墙就必塌陷，百姓各人都要往前直上。（约书亚记 6:5）

当第七号吹响时，就是上去征服的时候了！这世上的国度将成为我们主的国度，祂将在最后七场灾难中倾倒祂愤怒的瓶子，公正地审判它们。

七位祭司和七支号筒

让我们回到本文开头的耶利哥蓝图。七位祭司和七支号角有着特殊的含义，不同于我们迄今为止讨论过的古典时代和审判时代的印章和号角。

你们一切兵丁都要绕城，一日绕行一次。六日都要这样行。 七位牧师 应承担 方舟前 到第七日，你们要绕城七次， 祭司要吹号。 （约书亚记 6:3-4）

似乎祭司们在每次行进时都会一起吹响号角，因此每次行进时只会吹响一声号角声。这就是为什么在古典解释中，以及在查案审判中，在重复封印时，我们通常都会吹响一声号角。在行进过程中，号角声有时会作为一个声音响起。

在这方面，带号角的祭司的确切人数似乎是一个不重要的细节。带号角的祭司越多，号角的声音就越响亮，带号角的祭司越少，号角的声音就越小。这应该让我们意识到，带号角的祭司人数是有特殊原因的。

拿着七枝号角的七位祭司象征着七位天使被赐予七枝号角的最终实现：

揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见 七位天使 站在 在上帝面前； 有七枝号赐给他们。（启示录 8:1-2）

这些经文最终由猎户座时钟的号角周期实现。正如我之前所解释的那样，猎户座的“七位天使”（七颗星）在 31 年 2014 月 XNUMX 日第七印期间被赋予了七支号角。号角周期是在审判活人期间，也就是第七印的中间发现的。猎户座的七颗星是从地球的角度来看站在上帝宝座前的七位“天使”。那一天，当时钟周围的七个站点各自被赋予一个日期时，七颗星获得了号角。这就是猎户座时钟号角周期的开始，正如在 最后一场比赛.

在图 1 中将号角周期与行进顺序一起纳入是不恰当的，因为它是耶利哥计划的一个特征的独立应用（即有七名祭司拿着号角），与构成印章蓝图的字面行进顺序没有直接关系。正如我之前提到的，号角可能在每次行进过程中同时吹响，这就是为什么我们在每个印章期间都有一个号角警告。没有必要或不可能形象地区分每个单独号角乐器的音调。然而，号角周期是拿着号角的祭司数量的独立应用。号角周期中的号角是独立的，与印章的时间框架不对应，除非它们都发生在第七印章内，就像它们在启示录中呈现的那样。那是因为它们是第七天第七次行进的完美和最终实现的一部分。

我们知道七号角必须有这种单独的应用，因为文本没有以任何其他方式完全实现。例如，古典号角和审判周期号角都无法实现启示录 8:1-2，因为这些号角在人们对猎户座七星有任何了解之前就吹响了。站在上帝面前的七位天使的形象尚未被破译。直到现在，站在上帝面前的七位天使被赋予七号角的文本才完全实现。

渐进启示的原则

历代以来，许多号角警告都起到了警示人们的作用。人们就是这样被警告他们那个时代的精神危险的。然而，随着时间的流逝，善与恶之间的斗争变得更加激烈，时代的迹象也更加频繁地出现。因此，与过去时代的上帝子民相比，作为当今的上帝子民，我们需要更详细地理解预言。这就是为什么上帝逐步揭示预言的原因。

我们越接近预言事件，上帝就越向我们揭示细节。你可以在 父亲的力量 耶利哥模型完美地体现了上帝渐进启示的原则。

1. 古典时代： 前六天是从公元 31 年到 1844 年的长途行军。六次行军一共超过 1800 年，平均大约 300 年一次.

2. 审判时代： 相比之下，以色列人在第七天也就是最后一天必须绕城七次。如果我们计算平均值，我们得到：2014 年 - 1846 年 = 168 年；168 年 ÷ 7 次行军 = 24 年一次. 这是一个数量级 （10次） 增加细节！ 通过比较我们发现，在基督降临之前不久，我们得到了更为详细的启示，这与上帝的渐进式启示是一致的，这是解释预言最重要的圣经原则之一。

3. 生者的审判： 耶利哥的故事在第七印中提供了更详细的信息，在号角周期的启示中。在这里，我们平均有大约 每吹一号三个月，这代表了另外两个数量级 （100次） 更多详情 比判断周期! 细节不仅在增加，而且呈指数级增加！

今天我们并不缺乏末日的迹象，但是对圣经预言的了解的增加无疑是一个明显的迹象：

但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书， 直到末时。 许多人会跑来跑去 [在神的话语中]和知识 [圣经] 应增加。 （Daniel 12：4）

根据定义，渐进启示的原则意味着必须接受旧光并付诸行动，新光才能建立在旧光之上。我们网站的发展说明了我们对末日预言的认识是如何在不断积累的同时变得越来越和谐的。

那么，我们是否应该换个角度，仔细观察一下猎户座时钟快速完成的号角周期？

更广阔的视野

一个人应该读 具有特定声音的喇叭 才能充分理解前两号的意义。我在这里仅列举的几句话不足以解释清楚，因为它的目的只是让你回忆起那篇文章中写的内容，以便在此基础上进行更多的观察。

我们找到正确解释号角文本的方法是将文本与猎户座七位“天使”给出的日期配对。例如，知道第一声号角将于 1 月 XNUMX 日开始吹响，只需从该日期开始关注主要事件（事后回想起来，这项任务要容易得多），就可以相对轻松地解释文本：

此 第一 天使吹响 [1 年 2014 月 XNUMX 日开始]，然后 冰雹和火 [石头和熔岩 = 锡纳朋火山喷发] 混合 血液 [造成死亡（16）]，他们被投 [作为某事物的图像] 经 地球 [在美国，即黄石公园]： 和 第三部分 树木 [魅力人物] 被烧毁 [罗马占领]和所有的绿草 [克里米亚] 被烧毁 [被俄罗斯吞并]. （启示录8：7）

当下一个号角吹响时，对事件的预言性描述就结束了，但这并不意味着问题变得不那么重要。例如，火环仍然是一个热门话题，就像在第一号角的核心时期宗教和政治世界开始的转变一样。事实上，随着一个号角建立在另一个号角之上，号角的主题往往会变得更加重要。

第二号与第一号相连，接续第一号未吹响的地方。第一号结束时的克里米亚危机发展成为第二号开始时的乌克兰冲突。这样，第二号加强了第一号的声音，增加了号角宣告的整体警告信息的响度。

而 第二 天使吹响 [12 年 2014 月 XNUMX 日开始]，就像一个 大山 [俄] 燃烧着的火 [被定罪，迫害上帝的子民] 被投 [乌克兰冲突] 到 海 [欧洲]：第三部分 大海 [太平洋] 变成了血 [死于辐射中毒]；第三部分 生物 [灵魂] 哪些是 在海里 [人们]并拥有生命 [永恒]，去世 [被奇迹/唯心论的欺骗所蒙骗（四位教皇的日子）]；第三部分 船舶 【欧洲金融市场】 被毁灭了。（启示录 8:8-9）

我们必须超越单纯的事件识别来思考，因为预言的目的不仅仅是提供耶稣到来前的路标清单。我们必须辨别号角所包含的警告信息，以便我们能够为信仰的考验做好准备，这将在耶稣到来之前考验人类的灵魂。在 撒旦之链 图片系列中，我们通过研究在第二次号角吹响后不久在乌克兰举行的快速三叉戟军事演习背后的动机，做到了这一点。该系列的最后一张图片突出了所有号角都在警告的重大考验：对真正崇拜的考验——通过遵守圣经第七日（星期六）安息日来表现对上帝的爱的服从 主的， 或尊重星期日，“标记 野兽，” 凡领受这恩赐的，就必受灾祸。

该系列的倒数第二幅图解释了当权者如何利用“混乱中有序”的原则迅速实现其目标。根据黑格尔辩证法，^[9] 从混乱中恢复秩序有三个步骤，其中两个可以在前两支号角中看到：

1. 提出问题（论点） – 完成。 在第一声号角中，问题在于克里米亚危机。俄罗斯吞并克里米亚给国际社会带来了问题。许多人担心这会引发整个欧洲的战争。你听过政客们说“永远不要让一场好的危机白白浪费”，但他们不会公开承认的是，他们经常制造危机，以便事后利用它。制造危机是黑格尔辩证法的第一步。

2. 产生对问题的抵抗（对立面）—— 完成。 第二步是产生对问题的反对，在这种情况下，各国争相阻止俄罗斯占领克里米亚，同时维持乌克兰东部的和平。第二号角即将结束时的快速三叉戟演习是这一努力不可或缺的一部分。在这一步中，抵抗力量与问题对抗，以便双方随后能够战斗到底。这一步与第一步一起创造了一种“混乱”的环境，将使双方筋疲力尽，直到他们完全筋疲力尽。你听说过耶稣会资助他们煽动的战争的双方吗？这是他们的 手法.

3. 提供问题所需的解决方案（综合） – 待定。 最后一步是凤凰从混乱的灰烬中重生。在前两次吹号的背景下，这还没有发生。撒旦的目标是让世界归入一个统一的政治体系，作为冲突的答案。这就是他所需要的，以便引导人们对他毫无争议的崇拜，并强制执行。

前两次号角也对宗教方面产生了重大影响。第一次号角是灵恩派与教皇的和解，教皇由 第三部分。 请注意，第二号中的四位教皇之日也被认为影响 第三部分。 你认为可能 另一个第三部分 潜伏在第三次吹号中来完成宗教场景？

第三号

要解释第三号，我们需要运用前两号所学的知识。我们看到，在第三号上，世界上发生了一件值得注意的事。 第一天 每支号角的声音都为整支号角定下了基调。

如报名参加 第一号筒， 一方面是锡纳朋火山爆发造成人员伤亡，另一方面是黄石国家公园下的超级火山发出的威胁，这两件事都发生在第一天。这些事件与圣经文本有着密切的联系，是对瘟疫的警告。

那么，在 第二号 号角吹响的第一天，克里米亚危机升级，当天乌克兰东部遭受了第一次血腥袭击。在第二号角吹响时，上帝明确指出了不同类型的事件，每个号角都有自己的特点。第一号角以自然灾害为标志，警告人们有形危险。第二号角以国家之间的挑衅为标志。

当我们看着 第三号， 我们应该期待看到相同的原则再次融合：在第三次吹响号角的那一天应该发生一些事情，它应该是一个全球性的事件，而且它的性质可能与前两次吹响号角的事件不同（不是地质事件，也不涉及战争政治）。

图 10 – 七位天使的最后七次号角

在探索实际事件之前，让我们试着了解号角的整体主旨是什么。这将为我们在号角开始时寻找什么样的事件提供线索。我们已经处理了 11 月底与第五印有关的一些非常重要的事件。我也在 最后一次通话 这篇文章是在审判周期第六号角的背景下写的——它是关于教皇在欧洲议会前的演讲，以及以抵御激进伊斯兰教为借口加入土耳其教皇政权的教会和其他宗教。这些事件也属于这最后的第三号角的时间范围，但第三号角为它们提供了不同的背景。

让我们客观地读一遍这段文字：

第三位天使吹号，就有大星，仿佛点着的灯，从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。那星名叫茵陈。水的三分之一变成茵陈。水变苦了，就死了许多人。（启示录 8:10-11）

第三号的信息是关于一颗“坠落的星星”会毒害水道，从而毒害人类。我们可以立即排除任何类型的字面应用，例如小行星或类似的东西。在预期的时间范围内没有发生这样的字面事件，因此这些术语一定是象征性的。你可以在 Cyber​​space Ministry 详细阅读对这个号角文本符号的直接​​解释^[10] 或其他地方。

如果我们认为 30 月 XNUMX 日世界宗教联合对经文有任何有意义的影响，那么第三号角必定向我们表明，当教会与教皇（大星）联合时，它毒害了他们的宗教，从领导层（喷泉）到传教渠道（河流），再到普通成员，导致他们精神上死亡。大公主义的本质是团结在共同点上，扫除分歧。重点是相互接受，成为一个幸福的大家庭，无论教义有何差异。如果你理解教义在性格发展中的作用，正如我在 准备盔甲那么你就会明白普世主义到底有多么有害。

第三次吹号时期大公主义的总体主旨很明确，但对经文的解释却太松散了。吹号应该以第一天的事件开始。这应该是一个实现经文第一部分的事件。

…那里 下降 a 大明星 ，来自 天堂， 燃烧，就像 灯... （启示录8：10）

从最充分的意义上讲，这个象征指的是路西法从天堂坠落。在坠落之前，他是神性之下最光明、最受尊敬的存在。他是 原版的 殺星。

你好吗 下降 ，来自 天堂， 明亮之星，晨星的儿子啊！…（以赛亚书 14:12）

你因美丽而心高气傲，你因邪恶而败坏了你的智慧。 亮度... （以西结书28：17）

和 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但， 那迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。（启示录 12:9）

路西法起初并不邪恶。他表现得像试图通过改革来改善上帝的统治，并给予天使更大的自由。这样，他就像是一盏灯或火炬一样燃烧。他表现得像一个光明的天使，引领人们走向更好的命运。（直到今天，火炬仍被用来象征撒旦。）

然而，路西法的堕落不可能是第三次号角的直接应验，因为他很久以前就从天上坠落了，而不仅仅是在 12 年 2014 月 2014 日第三次号角开始吹响时。请记住，我们通过将圣经文本与我们从号角钟上得到的号角开始的日期配对来理解号角。我们正在寻找在那个特定时间发生的应验，这使得解释任务变得更容易处理。在这种情况下，堕落的星星会是伊斯兰教的假先知穆罕默德吗？不，因为他再次不是在 XNUMX 年“堕落”，而是在近一千五百年前。

那么，这是否意味着路西法（或穆罕默德）的堕落与号角无关？不，事实上它们是相关的。要确定号角经文的这一部分象征着什么，寻找像路西法一样堕落但外表善良的人会很有帮助，仿佛引领人们走向更美好的世界。

一次非凡的会议

让我们来到号角的第一天，也就是12年2014月XNUMX日。考虑到第三号角的基本象征意义是关于精神和宗教的事情，我们自然应该在宗教世界中寻找开启这一事件的“星星”......

当时世界上有没有什么与精神有关的事情发生？世界舞台上有没有宗教“明星”？宗教界发生了什么？

有一件事情格外引人注目：

十月 5-19
主教会议特别大会：
福传背景下的家庭牧灵挑战

该事件并非恰好在第三次吹号之时开始，这可能就是为什么我们一开始没有看到真正明确的关联，但它确实跨越了它。 事实上，第三号吹响的日期恰好指向这一事件的中间那一天！

这个事件是关于什么的？第三号角真的指向这个事件吗？

这次特别会议是一次“特别”会议，这意味着它是为了解决一些紧急问题而召开的，与常规或“普通”会议不同。这只是第三次召开特别会议，而且是一件大事。 天主教的 博主（例如 点击例子）认为它的重要性堪比“第三次梵蒂冈会议”，而一些官方口吻的出版商（如 天主教新闻社）谨慎地提到整个主教会议制度是在第二次梵蒂冈大公会议结束时建立的，好像他们故意想将这次主教会议追溯到梵二会议。值得注意的是，梵二会议的全称是“第二次梵蒂冈大公会议”。 普世的 第三次梵蒂冈大公会议”。你认为，这次“第三次梵蒂冈大公会议”——不管它的正式名称是什么——在一个月后就由教皇和世界各大宗教领袖签署了正式协议，使他们实现了大公团结，这只是纯粹的偶然吗？

请记住，这次“第三次梵蒂冈会议”尚未结束。这次特别会议只是今年晚些时候（2015 年）举行的更大规模的常设会议的筹备会议。2015 年的会议将考虑 2014 年会议的结果，以做出最终决定。

通常情况下，特别会议是为了紧急事项而召开的，准备时间约为六个月，但这次特别会议的准备时间要长得多。它从一份问卷开始（!）于一年前的2013年XNUMX月向世界各地的主教们发出了《家庭牧养宣言》。这次主教会议讨论了家庭牧养的议题，包括离婚、再婚、同性恋、在领受圣体方面的基督身体内的包容与合一等话题。

通过对预言发展的洞察，我们可以推断，这次会议的内容远比我们看到的要多。例如，我们知道星期日保护的理由通常与家庭有关。然而，如果这是上帝想要用第三号指向的事件，我们自然会想知道为什么他没有指出它的开始。为什么他指出中间的一天？也许我们应该更仔细地检查会议日程，看看是否有我们应该寻找的具体内容。

有一个线索 维基百科上的数据 主教会议的记录，表明主教会议第一周后发生了一些重要的事情：

第一次之后 周 a 关联后迷惑 (“辩论后报告”)由主教会议发言人彼得·埃尔德主教发表。

值得注意的是，第三号指向 第八天， 第一周的第二天。考虑到我们谈论的是教会的宗教会议，它声称 星期日 作为其权威的标志，并且教会会议开始于 星期天， 并结束于 星期天， 第三号指向 星期天， 我认为我们至少有一点理由推断 星期日 这与此有关。当然他们不会宣传这个事实，但我们必须从字里行间看出他们考虑到 星期日 定为“家庭日”，会议的目的是更好地牧养家庭。

教皇在开幕和闭幕的周日发表了布道，这显然不是正常的会议日。这意味着会议真正的第一天和最后一天是 6 月 18 日星期一和 XNUMX 月 XNUMX 日星期六——恰好分别是赎罪日和圣殿节的真正日期！因此，不仅是第三号指向了这一事件，而且节日本身也指向了这一事件，我们的 秋季警报 是基于！

有趣的是，10 月份核心会议日的天数。 6-18 具有微妙但重要的含义。如果你仔细观察，就会发现那里有四个 6，因为只有一个 6，而 18 = 6 + 6 + 6 总共有四个 6。数字 6666 表示撒旦大军的数量，我们稍后会再次看到它。从本质上讲，节日指向这次大会，说“小心！撒旦正在为战斗准备他的大军！”

号角指向的中间日期是星期日。第二天，即 13 月 13 日，媒体大肆报道主教会议的中期报告。为了发布 XNUMX 日的报告，^th，自然事情必须在12日井然有序^th（同样，19 日公布的最终报告^th 必须遵循前一天进行的投票。）因此，无论这次会议的深层目的是什么，上帝都直接指出了它。

想想看。发起世界宗教大同的决定一定是在家庭宗教会议上做出的。他们一定在那里决定接受伊斯兰教和所有其他主要世界宗教，就像他们在下个月做的那样。也许这就是为什么它被称为“家庭”宗教会议——所有宗教都希望成为一个幸福的大家庭，即使他们不能都接受天主教圣餐。

当然，教会不会强调他们推动强制执行星期日礼拜的意图，但你不觉得关于家庭、罪恶以及如何处理那些与教会官方立场不和谐的人的讨论也与庆祝“家庭日”（星期日）的背景下有关吗？即使这些讨论不是在保持星期日神圣的背景下进行的，出现的想法无疑会延续到星期日的背景下。似乎将星期日作为家庭日来保护似乎是解决教会正在努力处理的所有家庭问题的完美方案。

如果这次会议是第三次号角的开始，那么可以肯定地说“许多人死于水，因为他们变得苦涩”。如果这次“第三次梵蒂冈大公会议”导致了次月的宗教大联合，那么很明显有多少人因加入充满苦毒之水的教会而精神上死亡。他们加入了由苦涩的死亡天使——伟大的堕落天使、路西法或撒旦领导的教会！

然而，我们仍然必须回答这个问题：为什么号角会指向这次会议的中间而不是开始。这有一个很好的理由，其中有一个主想要教给我们的教训。请记住，第三次号角日期没有流星火球这一事实意义重大——这意味着号角文本必须像我们已经做的那样以隐喻的方式进行解释，其中的星星代表着堕落的“天使”（或信使）。

教皇制度肯定处于衰落状态，但它并不是最近才衰落的。这意味着第三号角一定仍然指向其他在第三号角吹响时真正衰落的“天使”使者。这意味着除了梵蒂冈会议之外，宗教界还必须有另一个事件标志着这个号角的到来。这个事件必须能够解释为什么号角指向会议的中期而不是会议的开始（或者指向宣布结论的最后阶段）。

“其他”天主教会

2012 年，另一家教会在一次地方会议上开始使用调查“问卷”进行调查。调查内容是女性任命问题，这也是一个“家庭”问题，该问题逐渐发展，直到教会在几次 TOSC（任命神学研究委员会）小组会议上正式处理。这些会议为 2014 年基督复临安息日会世界教会年度理事会提供了信息，后者又将此事推荐给 2015 年大会审议。早期阶段记录在文章中 地点变更.

时任基督复临安息日会总会主席的尼尔·威尔逊曾经说过：

...还有另一个普遍的 真正的天主教徒 基督复临安息日会。《基督复临安息日会评论》，5 年 1981 月 3 日，第 XNUMX 页。

当然，他使用“天主教”一词时是出于普世意义，即有组织的基督复临安息日会也是一个“普世教会”。然而，作为一名共济会会员，他实际上是在用神秘的手段嘲讽基督复临安息日会，说出真相，因为基督复临安息日会组织实际上只是一个伪装的小天主教会——或者至少在当时它正在迅速变成这样的路上，如果还没有的话。

自然，我们应该想知道基督复临安息日会教会在大会期间，特别是在第三次吹号时在做什么。碰巧的是，在母教会大大会的光芒下，基督复临安息日会世界教会正在举行自己的小大会：

十月 9-15
年度理事会 基督复临安息日会
重点讨论：圣职神学

您看过泰德·威尔逊和教皇弗朗西斯表演的数字命理舞蹈吗？ 915 是 519 的反向。 两个数字以相同的方式减少：

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

这意味着两件事之间有 6 和 6，即 66。现在在圣经中查找数字 XNUMX 和 XNUMX！（我稍后会再讨论这个问题。）

数字的数学对称性意味着两次会议的中间日期相同。因此，第三号指向基督复临安息日会会议的中间，就像它指向天主教会会议一样！如果上帝指向梵蒂冈会议的开始，那么基督复临安息日会教会就会得到宽恕。如果他指向基督复临安息日会年会的开始，那么天主教会就会得到宽恕。 通过指向中心，他把手指放在了两者上，清楚地指出了它们以同一个物体为中心，并以相同的节奏行进， 正如我们在 城市使命 文章。上帝指出，在会议中间吹响第三号，以指认两名罪魁祸首。

519 和 915 减少为 6 和 6，而中间日期 12 又贡献了 6 和 6。毫无疑问，共济会等掌控着这场秀，他们非常谨慎地选择了所有这些日期。四个 6 再次是撒旦军团的数字（6666）。这里明确的信息是，那些喝了来自 或 天主教徒 or 基督复临安息日会是撒旦军队的中流砥柱！换句话说，数字 6666 是以下说法的简写：“第三次吹响号角（12 月 5 日）的陨落之星位于天主教会议（19 月 9-15 日）和基督复临安息日会年会（XNUMX 月 XNUMX-XNUMX 日）的中心。”让我们以视觉形式呈现，这样你就能看到路西法如何将自己定位在“会众”的顶端，^[11] 他的主人在下方支持着他：

图 11 – 共济会金字塔

你是否明白，当你信任组织而不是基督时，你就会慢慢被欺骗？几乎不知不觉中，复临信徒逐渐像古时埃及的希伯来人一样被奴役。悄无声息地，通过一次又一次小小的妥协，整个教会都投奔了敌人的队伍，最终落入了敌人的手中。^[12]

年度理事会讨论的关键议题甚至与梵蒂冈讨论的问题类似：女性任命、同性恋、为更好地传福音而采用的性别包容性语言等。事实上，他们的教义受到了两项具体决定的毒害：

1. 首先，他们决定将女性任命问题提交至 2015 年 GC 会议，就像家庭会议的结果将提交至 2015 年 25 月 XNUMX 日结束的 XNUMX 年常务会议一样（!），2015 年。就像年度议会以第三次吹号为标志一样，2015 年 GC 会议也以上帝（第六次吹号）为标志。

2. 其次，年度理事会建议修改其 28 项基本信仰，这些信仰将在 2015 年 GC 会议上进行表决。修改的主要目的是使用性别包容性语言。然而，除了性别包容性语言之外，还有另一个“小”变化。教会的官方信仰声明现在将不再期待耶稣即将归来，而是说他们期待耶稣的到来 “不久” 不再是迫在眉睫。你能相信吗，168 年来，他们一直相信耶稣即将来临，而就在他真正来临的时候， 来临教会恢复 很快！？ 他们甚至自相矛盾，认为这种改变更准确地反映了圣经的语言，但同样的论点完全违背了在文件其余部分使用性别包容性语言的努力，至少在一个案例中，他们甚至放弃了圣经语言来这样做！

显然，我们现在确实有两个天主教会。第三号角的第一天突出了这两个教会，指出它们在同一颗坠落之星的指引下走着平行的道路。这两个教会是第三号角戏剧中的两个主要罪魁祸首，你可以肯定，它们都不是启示录 12 章中描述的“纯洁的女人”——无论如何，现在都不是了。

陨落的明星

一颗大星——路西法——从天上坠落，他现在领导着两个教会，但如果我们想说出在第三次号角的确切日期，即 12 月 XNUMX 日坠落的“星”，我们不能说出路西法的名字，原因我已经提到过：他很久很久以前就堕落了。我们能说出天主教会的名字吗？不，因为它也很久以前就堕落了。我们能说的唯一天使“星”或信使 下降 第三次吹号的实际日期是基督复临安息日会。

天上现出大异象来。 一个身披太阳、脚踏月亮、头戴十二星冠冕的女人： 她怀了孕，生产时疼痛，疼痛难忍， [共144,000人]. （启示录12：1-2）

约翰弟兄解释了启示录第十二章中纯洁女人的象征意义 基督复临安息日会的终结 文章。请记住，女人象征着跨越许多代的教会。她脚下的月亮象征着犹太时代，在教会所立的阴影象征中，隐约反射着即将到来的基督之光。太阳象征着基督教时代，当时公义的太阳通过教会照耀着世界。王冠象征着基督复临安息日会的信徒——审判之民——他们被任命为国王和祭司的国家，在审判日传道。最后，女人王冠上的星星代表“那些有智慧的人”，他们将在这最后一代“使多人归义，如同星光，直到永永远远”。^[13]

每个符号都代表一个时代，每个新时代的开始，都是旧时代的人们衰落的地方。犹太教在万古磐石前跌倒。基督教整体上嘲笑查案审判。复临派拒绝天上星光的光芒。每个民族都更喜欢自己的传统，而不是他们那个时代的真理。正如基督教时代的犹太人如果不接受基督，就会被排除在女人的形象之外，基督徒如果不承认审判时刻已经开始，也会被排除在外。每次象征符号发生变化，就会关闭一扇门。例如，基督降临后，救赎不再可能通过犹太教实现，而是通过耶稣。

这就是谴责， 光明来到世间，世人因自己的行为是邪恶的，不爱光明倒爱黑暗。 （约翰3：19）

同样，1844 年，名义上的基督徒被关闭了一扇大门，因为审判日已经开始，救赎之路（耶稣）进入至圣所，做圣化人类的特殊工作，为人类做好居住在上帝面前的准备。

同样的逻辑结论也适用于基督复临安息日会。不接受猎户座众星中的耶稣的基督复临安息日会信徒因此被排除在启示录 12 章中女人的身体之外。约翰福音 3:19（上文）再次适用。

基督复临安息日会最初是一个纯洁的教会，由纯洁的女人代表，但当她将目光投向世界时，她的性格就变成了她所看到的样子。这号角清楚地表明，有组织的基督复临安息日会最终完全与巴比伦联合。如果你愿意的话，第二个巴比伦已经与第一个巴比伦一起倒塌了，正如圣经一直所说的那样：

他大声喊道， 大巴比伦倾倒了， 堕落了， 并成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 (启示录 18:2)

我们甚至可以将尼布甲尼撒梦中的雕像与基督复临安息日会进行精确的比较，你会惊讶地发现它们的历史如此相似。《基督复临安息日会圣经注释》甚至将“堕落，堕落”这一重复解释为包括新教的堕落，并在撒旦领导下的教会联合中完全实现。直到最后一个真正“抗议”的教会（基督复临安息日会）也倒塌，这一过程才得以完成。

[启示录 14:8] 沦陷了，沦陷了。 可以引用文本证据（参见第 10 页）来说明省略第二个“堕落”的原因。这段经文似乎呼应了《以赛亚书》21:9，其中在七十士译本中，文本证据分为一次或两次“堕落”两种情况。 希伯来语重复了这个词。 重复可以强调信息。 巴比伦是一个综合性的术语，约翰用它来描述 所有宗教团体和运动 已经背离了真理。 这一事实要求我们将这种“堕落”视为渐进的、累积的。

巴比伦陷落的预言在末日应验了，因为新教普遍背离了福音的纯洁和简单。 （见启示录 14:4 注释）。1844 年夏天，被称为米勒主义的复临运动首次宣扬了这一信息，并被应用到 拒绝接受第一位天使信息的教会 关于判决 （见第7节注释） 随着末日的临近，这一信息将变得越来越重要，并将满足其 各种宗教元素的结合完全实现 在撒旦的领导下 （见第 13:12-14 章；第 17:12-14 章注释）。 第 18 章 2-4 节的信息宣告 完成 巴比伦的灭亡 并呼吁分散在巴比伦各个宗教团体中的上帝子民与他们分离。^[14]

我不想写这些东西。这让我非常痛苦，但我写这些东西是为了让你知道不要犯什么错误。猎户座时钟描绘了教会的四个阶段，并展示了基督品格的标准，以及当时困扰教会的问题。回想起来，我们可以看到，与其发展出“按照上帝的形象”创造的品格，^[15] 教会最终发展出了一个与尼布甲尼撒梦中的形象相对应的人物：

图 12 – 尼布甲尼撒像的性格

奥里翁的信息是上帝对基督复临安息日会的呼吁，通过向她展示她背离耶稣性格的地方，让她悔改。在她生命的尽头，我们看到她没有遵从耶稣的形象，而是效仿了一个完全不同的形象。

是的，尼布甲尼撒建造的雕像高 60 肘尺，宽 6 肘尺——数字 6 和 6。雕像只有两个 6，因为它在双重宣告中具有双重应用：“已倒塌，已倒塌！”两个 6 代表天主教会，两个 6 代表有组织的基督复临安息日会。上帝用一根手指指向两个教会，它们拥有同一个性格，同一个领袖。

Ellen G. White 曾警告过这一点 1893年的一封信，她说：

我会提醒 所有信徒 学会对自己保持一种神圣的嫉妒， 免得撒旦夺走你的心，使你远离上帝， 不知不觉 从事撒旦的工作， 毫无察觉 你们已经更换了领导人， 并陷于暴君的奸诈权力之下。{1MR 357.2}^[16]

警告被置之不理，后果已完全显现。那些了解基督复临安息日会信仰的人都知道，这是一场多么悲惨的事件！

这样，第三位天使的信息就会被传扬出去。 当需要给予的时候 最大的力量， 主会通过卑微的工具来工作， 引导那些献身为上帝服务的人的心志。工人的资格将由圣灵的恩膏而非由文学机构的训练而获得。有信心和祈祷的人将受激励，以圣洁的热忱出去宣扬上帝所赐给他们的圣言。 巴比伦的罪恶将被揭露。政府强制教会遵守教规的可怕后果、唯灵论的入侵、教皇权力的隐秘但迅速的扩张——所有这些都将被揭露。 这些严肃的警告将使人民深受震动。成千上万从未听过这些话的人将聆听这些话。 他们惊讶地听到这样的见证：巴比伦就是教会，因她的错误和罪恶而倾倒， 因为她拒绝了上天赐给她的真理. 当人们急切地问他们以前的教师：“这些事真是这样吗？”传道人便编造寓言，预言柔和的事，以抚慰他们的恐惧，安抚他们觉醒的良心。但许多人不肯满足于人的权威，而要求一句明白的“耶和华如此说”，所以民间的传道人就象古时的法利赛人一样，因他们的权威受到质疑而怒不可遏，便斥责这信息是撒但的信息，并煽动爱好罪恶的群众去辱骂和迫害那些传扬这信息的人。{GC 606.2}^[17]

仔细观察原因 为什么 巴比伦就是教会：这是因为她拒绝真理 是天堂送给她的。 换句话说，她堕落是因为她拒绝了上帝发来的猎户座信息，而这些信息是为了谴责她的罪孽并让她回归正轨。

凡我所疼爱的，我就责备管教他们。 所以你们应当发热心，也要悔改。（启示录 3:19）