最初于 10 年 2012 月 8 日星期一晚上 40:XNUMX 以德语发布 www.letztercountdown.org
再说一遍，“现在是圣诞节。”我们不会像泰德·威尔逊那样发出圣诞祝福，他 圣诞视频，将世界各宗教以象征性的形式展现出来——从额头上有印度教红色太阳斑的印度西塔琴演奏者，到吹奏排箫的达赖喇嘛信徒——以表明基督复临安息日会的“复兴与改革”不仅仅是加入普世运动，更是与世界五大宗教的结合。我们不会举办大型演出，由巴西基督教摇滚乐手 Sonete 的父亲（William Costa Jr.）指挥大合唱团，我们也不会用一棵形成共济会巨大“M”的巨型管风琴来代替圣诞树。
但是我们会给你一份“圣诞礼物”，这是我们去年十月直接从耶稣那里得到的：知道他的真实和准确的出生日期，此外，还知道我们自己的真实出生日期。
任何一位虔诚的基督徒都不会忽视这样一个事实：25 月 XNUMX 日并不是耶稣的生日。当然，这也不是耶稣的生日，耶稣从一开始就与圣父同在，因此没有开始。但这是关于耶稣在道成肉身时的诞生，所有基督徒都错误地将这一天与太阳神宁录日以及所有相关的异教象征（如圣诞树）一起庆祝。但这不是本文的主题；对于任何想了解更多细节的人来说，互联网上都有大量的资料。
27 年 2012 月 XNUMX 日，基督复临安息日会应教皇本笃十六世的邀请，在大安息日那天宣布“创世安息日”，违反了第一条和第四条诫命，侮辱了安息日和上帝，而实际上每个安息日都是创世安息日。我的通讯文章没有引起什么关注，我的论点被认为是牵强附会。在文章发表时 基督复临安息日会的终结 12 年 2012 月 XNUMX 日，我们并不知道耶稣会以梦的形式向我们传达信息，进一步强调这一天的重要性，而且信息如此惊人，甚至让我们无话可说，惊叹不已。这就是为什么我们现在才写这篇文章，因为我们现在看到，是时候让这些页面的读者了解基督复临安息日会教会罪孽的严重性了。
令人惊恐的梦
15 年 2012 月 XNUMX 日星期一晚上，我做了一个梦，第二天晚上又重复做了一个梦：
首先，我听到耶稣的声音是这样的：“甚至你也不明白，我的人民在 27 月 XNUMX 日将要做的事情会给我带来多大的伤害。”我震惊了……“甚至你也不明白。”然后，无限悲伤的声音继续说道：“这一天不仅是我的生日，而且也是我做以下事情的日子……”然后，我在梦中看到耶稣，在傍晚的暮色中跪在亚当的身旁，仍然毫无生气，他弯下腰，将生命的气息吹入他的鼻孔中。
像这样一个重复的梦对我来说是全新的，所以我跟进了它的内容。耶稣近乎绝望的声音也让我如此激动，我必须确定这到底是来自我的潜意识，还是真的是来自耶稣的信息，在这种情况下，它值得仔细关注。
仔细思考，我们也应该知道他的生日，这似乎是合乎逻辑的，因为第四位天使的运动已经 主被钉十字架的确切日期， 乃至 他回归的确切日期我们知道他作为人类诞生的确切日期，这不是不言而喻的吗？
大时钟
为了“刷新”我的知识，我查阅了基督复临安息日会圣经评论：
传统日期。— 最普遍的基督诞生日期可能是公元前 4 年（或 5 年），尽管有些人认为公元前 6 年、8 年甚至更早。公元前 4 年的流行可能源于 Ussher，他认为基督纪元晚了四年。他将创世日期定为公元前 4004 年，因为他相信基督诞生于创世后 4000 年， 那是公元前 5/4 年，秋天到了。 因此，他将耶稣诞生的日期定在公元前 5 年末，而这一年份已经出现在 250 年来许多英语圣经版本的空白处。现在 5 BC 可以认为是基督诞生的大致正确。然而，证据还不够完整，无法证明确切的年份，这一点将显而易见。{SDA 圣经注释卷 5，第 240-241 页}
《圣经评论》继续指出，耶稣可能出生在北半球的秋季：
希律王之死，公元前 4 年—... 其他地方有解释，如果希律王死于公元前 4 年 4 月初，那么基督诞生与希律王在世时屠杀伯利恒婴儿之间的事件，将使耶稣降生的时间最迟为公元前 XNUMX 年年初，或许早几个月，在 公元前 5 年秋季 ... [耶稣的诞生] 应该离公元前 5 年或 4 年不远，因为当耶稣在“提比略统治的第十五年”开始传道时，他“大约三十岁”。{p. 242}
一如既往，基督教世界对许多事情都充满怀疑，因为缺乏耶稣的最终启示。耶稣说：“连你也不行。”这是什么意思呢？
Ellen G. White 的另一个线索为我提供了进行研究的正确方法：
但就像星星在其指定轨道上运行一样，上帝的旨意不慌不忙，不拖延。 上帝曾用大黑暗和冒烟的火炉这两个象征，向亚伯拉罕显明了以色列人在埃及所受的奴役，并宣布他们寄居的时间是四百年。他说：“以后他们必带着许多财物从埃及出来。”（创世记 15:14）法老骄傲的帝国的一切势力都徒劳地与这一句话作斗争。在上帝应许所指定的“那日”，“耶和华的军队都从埃及地出来了。”（出埃及记 12:41） 所以天上的会议已经决定了基督降临的时间。 日期 大时钟 指向那一刻，耶稣诞生在伯利恒。 {达32}
这个“伟大的时间之钟”除了猎户座时钟之外还能是什么呢？另一方面，它不就是一个审判之钟，显示着自168年审判开始以来的1844年周期吗？
然而，让我们记住，圣经中将审判时间称为“一小时”：
[第一位天使] 大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。 审判的时刻 来吧！敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。（启示录 14:7）
我们知道，第一位天使的预言是由米勒派运动实现的。他们是基督教第十一小时的工作者（不要与审判日本身第十一小时的工作者混淆）。第十二“小时”必须是天堂的审判，始于11年11月22日。这个“小时”持续了1844年，正如我们从 猎户座研究.
那么，整个基督教时代，完整的12小时一天需要多长时间呢？
12 * 168 = 2016
最后一个小时是从 1844 年到 2012 年，那么 12 小时制是从什么时候开始的呢？
2012 - 2016 = -4（对应于公元前 5 年，因为公元 0 年不存在）
正如文章中提到的 基督复临安息日会的终结，我们现在知道猎户座时钟的年度周期从一个赎罪日运行到下一个赎罪日。对死者的审判始于 22 年 1844 月 2012 日的赎罪日，结束于 12 年的赎罪日。因此，“时间大钟”也一定指向赎罪日，因为 5 小时的大周期始于公元前 XNUMX 年
猎户座时钟指向公元前 5 年，这真是令人惊奇，但许多问题仍未得到解答，例如“公元前 5 年赎罪日是什么时候？”和“它真的落在耶稣诞生那年的 27 月 XNUMX 日吗？”凭借我们对上帝真实日历的了解，我们实际上应该能够回答这些问题。
艰苦的旅程
如果有人认为我们只需计算公元前 5 年的赎罪日就能确定耶稣的生日，那他就没有认真思考过。耶稣的父母玛丽和约瑟夫是犹太人。他们必须在赎罪日之前到达耶路撒冷，并亲自出席赎罪日，否则他们就会被驱逐出自己的民族：
七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，要刻苦己心，将火祭献给耶和华。当日，什么工都不可做，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。 凡不在那一天受苦的人，必从民中剪除。 （Leviticus 23：27-29）
如果耶稣是在赎罪日出生的，那么他应该出生在耶路撒冷，否则他的父母就违反了反映上帝品格的律法。但耶稣出生在伯利恒，因此他不可能出生在赎罪日！
在互联网上稍微浏览一下，我们就会得到更多信息...
At 基思·亨特 我们可以找到一些有关耶稣诞生事件的有趣细节。虽然那里所写的不一定都是正确的，但有一句话特别引人注目：
路加保留了其他证据来证实基督诞生于秋天。凯撒·奥古斯都颁布的征税和人口普查法令是按照犹太人的方法执行的。 犹太人的习俗是在秋收后进行此类征税 （见 Unger 词典，第 199-200 页）。此外，还有 旅馆没有空房 当约瑟和玛利亚到达伯利恒时。这表明许多人已经在耶路撒冷地区纳税和过秋季节了。伯利恒是一个节日城市，因为它靠近耶路撒冷。
路加告诉我们，约瑟来自伯利恒，作为一家之主，他必须在圣日之后去那里进行人口普查：
那时，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下百姓都报名上册。（这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，初次实行的。）于是众人各归本城报名上册。约瑟也从加利利上去， 出了拿撒勒城，往犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。 （因为他本是大卫家的人，大卫的宗族。）和他所聘之妻马利亚一同报名上册。马利亚的身孕已经重了。（路加福音 2:1-5）
让我们站在约瑟和玛利亚的角度思考一下。毫无疑问，他们首先从拿撒勒前往耶路撒冷，至少赶上赎罪日。对于当时怀孕的玛利亚来说，这是一段艰苦的旅程，行程超过 100 公里（约 50 英里）。因此，他们肯定会决定待到节日结束，然后在住棚节后的安息日之后，再走大约 9-10 公里（约 5 英里）到伯利恒进行人口普查。然后耶稣就在那里出生了。
现在，我们必须运用在客西马尼研究中学到的关于计算公元前 5 年节日的天文方法的知识。当您验证这一点时，请注意 Accurate Times 要求输入该年的 -4，因为它计算的是 0 年，尽管它并不存在。另一个注意事项：Accurate Times 会自动根据这一年的儒略历进行计算，如果我们想找到一个值得记住的出生日期，这是绝对正确的，因为当时使用的是儒略历。因此，我们保留 Accurate Times 提供的结果。
公元前 3 年 4 月 5 日/12 日星期二/星期三是第七个月的开始，因此吹角节也是在公元前 13 年 24 月 25 日/25 日星期二/星期三，因此赎罪日是在公元前 XNUMX 月 XNUMX 日/XNUMX 日星期四/星期五。住棚节后的礼仪安息日是在公元前 XNUMX 月 XNUMX 日/XNUMX 日星期二/星期三。直到 XNUMX 月 XNUMX 日晚上，礼仪安息日 (Shemini Atzeret) 结束后才允许出行。然后玛丽和约瑟夫就可以动身前往伯利恒了。但当时没有人愿意在晚上出行，更不用说带着怀孕后期的妻子出行了。
26 月 10 日清晨，破晓时分，天气凉爽，今天我们称之为“假日交通”的交通开始了。即使是出生在别处的耶路撒冷居民也离开家乡，前往出生地进行人口普查。但由于玛利亚怀孕，这对圣女可能需要更长的时间才能走到伯利恒，而这段距离只有 5 公里（约 XNUMX 英里），因此他们比其他许多人上午晚些时候才到达伯利恒。那些想留在伯利恒，稍后继续旅行的人已经占满了空余的住处。
于是，这对夫妇开始紧张地寻找住处，尤其是考虑到玛丽怀孕的情况。如果孩子现在出生，却找不到客栈的房间怎么办？医学上公认压力会引发分娩，所以耶稣是在 26 月 27 日星期四晚上至 27 日星期五晚上出生的。因此，我们的人类救世主于公元前 5 年 XNUMX 月 XNUMX 日首次出现。现在我们更深入地理解了以下圣经经文：
他们在那里的时候，马利亚的产期到了。她就生下头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里。 因为旅馆里没有空位。 在同一个国家，牧羊人守在田间，看守羊群 晚上。 忽然，主的使者来到他们面前，主的荣耀环绕着他们，他们就甚惧怕。天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。” (路加福音 2:6-11)
那天晚上牧羊人正在工作，这再次表明那天晚上不可能是仪式性的安息日（赎罪日、住棚节的第一天、Shemini Atzeret）或第七日安息日。以下时间线与耶稣在秋季节日后的周四至周五夜间出生完全吻合。
先知的确认
一切都完美契合——除了一件事我们还没有弄清楚。为什么怀爱伦说：
当时间的大钟指向 到那个时刻，耶稣诞生在伯利恒。{达32.1}
我们知道猎户座时钟指向赎罪日，但她说那是“那个时刻”。如果怀爱伦作为先知在这里以预言的时间说话，那么这个问题就会随着耶稣诞生日期的奇妙确认而消失。
一个预言小时有多长？由于一个预言日等于 360 个实际日，我们通过以下计算得到预言小时的长度（以实际日计算）：
360 天 / 24 = 15 天
现在，您可以在下图中亲眼见证这一令人惊奇的事实：从猎户座时钟显示的赎罪日到耶稣在伯利恒诞生，按照犹太人的计算方式，刚好过去了 15 天（即一个预言性的时刻）：
现在我们找到了耶稣真正的生日。那是公元前 27 年 5 月 24 日。因此，真正的圣诞夜不是 26 月 25 日，而是 27 月 XNUMX 日，真正的圣诞节不是 XNUMX 月 XNUMX 日，而是 XNUMX 月 XNUMX 日。圣经、历史、天文和后勤证据表明，它不可能在更早的日期，而与猎户座时钟相关的预言之灵告诉我们，它不可能再晚了。
创造的巅峰
现在我们已经看到了猎户座大时钟的进一步功能，我们必须遵循人类创造的迹象来追寻我的短暂梦想。众所周知，亚当是在第六天被创造的，所以是在星期五。我们可以绕过节日的计算等，因为一切——包括月亮计算、大麦样本等——都是在公元前 1500 年左右引入的。现在只需要检查亚当的生日是否是星期五。 创世之年 27 月 XNUMX 日 必须落在星期五。
怀爱伦向我们证实，创世大约发生在公元前 4000 年：
基督与撒但之间的大斗争已经持续了 近六千年，很快就要结束了；恶人加倍努力，要挫败基督为人类所做的工作，要把人的灵魂牢牢地困在他的陷阱里。他要达到的目标是，让人们陷在黑暗和顽固不化的状态中，直到救世主的调解结束，不再有赎罪的牺牲。{GC 518.1}
要找到创世年份，我们要做的就是遵循时钟的逻辑，再回溯两个 2016 年的“大周期”：
公元前 5 年 - 公元前 4032 年 = 公元前 4037 年
现在事情变得有趣了。我们只有一次“机会”。没有大麦样本，也没有任何节日；我们没有选择。梦只给出了一个日期——公元前 27 年 4037 月 XNUMX 日，甚至没有不同的日历系统，因为我们必须使用与耶稣诞生和死亡相同的日历：儒略历，当你到达这些时间范围时，几乎所有天文程序都会自动使用它。
然而，很少有程序适合检查大约 6000 年前的星期几。我们使用了以下程序：
日期计算器 纳布卡尔 （对于“kalenderstil”字段，选择“julianisch”，对于日期，输入“Tag”27、“Monat”10 和“Jahr”-4036。单击“neu berechnen”，然后查看“Wochentag”字段。周五应为“Freitag”。）
Hermetic Systems 的儒略-格里高利-迪日期计算器（见下文结果）。
虽然如我们所愿，但结果还是令人震惊和敬畏：梦中传达的亚当的生日 27 月 XNUMX 日实际上是 星期五。因此，亚当与主同行的第一天是安息日，因为就在星期五日落之前，他亲自从造物主那里接受了生命的气息。梦中的光线条件清楚地向我展示了这一点。
我们还会更充分地宣告安息日吗？这个梦是否再次表明这个事工受圣灵的引导？
在患难之时，我们被圣灵充满，继续前行，更充分地宣扬安息日。{EW 33.2}
这个奇妙的梦及其所有含义难道还不足以证明怀爱伦的其他预言也将会实现吗？
这激怒了各教会和名义上的复临信徒，因为他们无法驳斥安息日的真理。而此时上帝选民清楚地看到我们拥有真理，他们站出来与我们一起忍受迫害。我看到了刀剑、饥荒、瘟疫和大混乱。恶人以为是我们给他们带来了惩罚，他们起来商议要把我们赶出地球，以为这样邪恶就会停止。{EW 33.2}
再次强调“三”
因此，第一个亚当和第二个亚当的生日是相同的，其含义深刻而奇妙：
经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当成了叫人活的灵。”（哥林多前书 1:15）
死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。（哥林多前书 1:15-21）
令反三位一体论者大为不满的是，猎户座的上帝大钟再次表明，制定这一奇妙救赎计划的神圣理事会实际上由三位一体组成。这一次，它由三个 12 天天日（每个天日由 168 年组成）的大周期来表示，每个周期都专门为神圣理事会的每位一体而设。
最后一个周期从公元前 5 年到公元 2012 年，显然与耶稣作为人类有关，而前两个周期显然与圣父和圣灵有关（圣子细胞，见 我们的崇高使命，附录 C）。
另一方面，人类历史并没有随着这三个伟大的周期而结束。对于那些为上帝作证并履行上帝无法完成的救赎计划的人来说，还有三年重要的时间。堕落的受造物必须向整个宇宙证明上帝的正义，对抗控告者。
因此，27 月 XNUMX 日不仅是耶稣的生日，也是为取代天堂中的堕落天使而创造的人类的生日：
像基督一样行走——那些像基督一样行事的人，那些内心有耐心、温柔、善良、温柔和谦卑的人，那些与基督同负一轭、挑起祂的重担的人，那些像基督一样渴望灵魂的人——这些人将进入他们主的喜乐之中。他们将与基督一起看到祂灵魂的劳苦，并得到满足。 天堂将获得胜利，因为撒旦及其天使的堕落所造成的天堂空缺将由主的救赎者填补 （《评论与通讯》，29 年 1900 月 XNUMX 日）。{公元前 7 年 949.2 月}
从现在起直到永远，我们都会记住这一天，因为它提醒我们肩负的崇高使命和责任，去完成我们的先驱耶稣所开创的工作。
耶路撒冷耶路撒冷
曾经有人问我们，为什么需要知道所有这些确切日期的信息，我们的回答如下：
我们发表了这篇文章 基督复临安息日会的终结 12 年 2012 月 15 日，我用德语发表了这篇演讲。我在 16 月 27 日和 XNUMX 日得到了这个梦，我们知道，尽管这篇文章的西班牙语和英语翻译尚未准备好，但上帝的意愿尚未向他的前任组织揭示 XNUMX 月 XNUMX 日的真正深层含义。
这篇文章的反响让我们有些震惊，尤其是弟兄们对违反安息日意义的行为感到很自在，他们不愿接受他们遵循天主教教皇命令的事实，而不愿看到耶稣真正为这一天付出了什么。对他们来说，这是一个大安息日，也是一个赎罪日，这还不够，正如我们上面所看到的，任何不谦卑自己灵魂的人都会被从他的人民中除名。
所以，向他们解释今天是耶稣的生日和人类的生日是没有任何意义的。他们也会把这个令人敬畏的神圣信息抛到一边。
耶稣在给我这个梦时，悲伤而绝望地哭泣。他给我这个梦是在星期一，也就是他为耶路撒冷哭泣的那一周的同一天。那是他凯旋进入耶路撒冷的第二天，在这一天，他的人民的领袖判处他死刑。因此，他的人民不仅已经决定让他死在十字架上，而且还决定他们自己的毁灭，因为他的血很快就会降临到他们和他们的子孙身上。
耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我实在告诉你们，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”（路加福音 13：34-35）
基督复临安息日会也做了同样的事情，将耶稣自 2010 年以来近年来给出的所有警告和教诲抛诸脑后，现在他们开始追捕教会内接受这些教诲的人。自 2012 年 XNUMX 月以来的几周里发生的事情难以描述，因此我们认为最好保持沉默，就像我们的救世主一样。
耶稣为耶路撒冷流下最后一滴眼泪六天后在坟墓中安息，同样，我们在梦境之后也休息了六天，因为我们为基督复临安息日会和我们失去的兄弟姐妹感到悲伤。但在 27 月 26 日，我们并非没有希望和安慰：我们知道那是耶稣的生日，我们在 144,000 月 27 日日落时分以晚餐庆祝；我们知道那是人类诞生的日子，我们再次用祈祷和禁食为我们的崇高使命做准备。最重要的是，我们知道还有一个生日要庆祝：2012 人的生日，因为在 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日那天，基督复临安息日会确实死了，从而结束了对死者的审判。但真正的基督复临安息日会以费城的身份再次复活。
这又是一个我们这个经过考验的小社区的脸上绽放出上帝认可的光芒的时刻，我们将永远铭记这一刻，因为我们向着迦南的方向又迈出了一步：
20 年 1857 月 XNUMX 日，我看到上帝的子民，看到他们非常震惊。有些人怀着坚定的信念和痛苦的呼喊，向上帝恳求。他们的面色苍白，带着深深的焦虑，表现出他们内心的挣扎。他们的脸上表现出坚定和极大的热切，大滴的汗珠从他们的额头上滴落下来。不时地，他们的脸上会因上帝的认可而发光，同样庄严、真诚、焦虑的表情又会落在他们身上。1TT 59.1}
我想用一个简单的问题来结束这篇文章：你现在拥有正确的“圣诞精神”吗？