父亲的力量

最初于 9 年 2011 月 10 日星期三晚上 45:XNUMX 以德语发布 www.letztercountdown.org

我阅读了每一封发给我的电子邮件并发表评论，因为我想尽自己的一份力量来找到残余中的残余。我收到了新信徒的来信，他们几乎神奇地被月安息日守卫者这样的网站所吸引。我详细地解释说，我们的第七日安息日与那些假教师宣传的阴历安息日实际上没有任何共同之处。它仍然取决于上帝引入七天周期的创世周，而这个周期从未中断过。

我的一位读者感谢我的澄清，但将来自上帝的猎户座信息和第四位天使的信息与守阴安息日者肮脏的洗澡水一起扔掉，因为一些牧师和长老仍然不知道如何正确解释怀爱伦关于第四位天使时期的时间信息的陈述。通过这里提出的论据，我终于从圣经的角度说服了他，第四位天使的信息确实来自猎户座，宣告了耶稣降临的时间。

在写这篇文章的时候，我其实正在完成《影子系列》，但关于“时间设定”的指控，我还有很多话要对反对者说。虽然我的日程安排非常紧张，但我还是抽出时间在这里解释为什么确实存在带有上帝印记的时间信息。

怀爱伦在她的证言第一卷中说：

我看到上帝在 1844 年考验了祂的子民，但此后所设定的时间都没有 他手上的特殊印记。 {1吨409.1}

这句话始终保留着时间信息再次出现的可能性 “会带有耶稣之手的特殊印记”那些不明白为什么我相信来自猎户座的上帝之声的信息“带有祂的特殊印记”的人，应该仔细重读猎户座演示文稿的第 169-178 页幻灯片。

我试图尽可能详细地描述这个主题，以消除任何挥之不去的疑虑，即我​​们是否又到了可以再次进行时间预言的时候。我将以圣经为基础建立这一点。我将表明，这与怀爱伦反对时间设定的许多言论完全一致，并且不质疑她或上帝的权威。然而，就像我的任何一篇文章一样，我并不声称完整。我给你的所有内容都可以也应该通过私人学习来理解和测试。这就是我们在小组中工作的方式，也是圣灵可以教导你的唯一方法。

我遇到过很多弟兄，他们每天都会给我发问题。他们不想自己学习，当我只给他们一些自学建议，而没有把已经切好、摆在银盘上的东西都给他们时，他们甚至会生气或脾气暴躁。不，朋友们，你永远不会以这种方式认识你的上帝！你必须开始自己与圣灵合作。也许那时你们中的一些人会意识到，有一个真正的人想要住在你里面，而不仅仅是一种力量。但那是另一个故事，我已经回复了数百封关于这方面的电子邮件，以至于我不想写它。我只想说，我相信 Ellen G. White 所说的圣灵，他是神格中的第三位。每个人都要接受猎户座信息的考验，上帝对我们每个人都有错误观点的澄清，这样我们——如果我们接受纠正——就能在信仰上团结起来。接受纠正或放弃它。我已经尽了自己的一份力。

让我们来谈谈时间设定的话题。艾伦·怀特对此说了很多，通常将其解释为“再也不会”有任何时间预言……而且我每天都会收到来自艾伦·怀特的相同声明的电子邮件，我将在下一篇文章中详细说明。这篇文章构成了理解为什么时间预言现在再次生效的基础。

我将向你们解释的一切，任何热心的圣经学者都能发现。但我从未从读者那里得到过这样的信息。众所周知，即使是怀爱伦，也必须像任何其他先知或上帝的使者一样，根据圣经接受检验，当然，我们的教会已经做了足够的检验。然而，并不是她说的每一句话都能被完全理解并放在正确的语境中。如果我们有理由相信怀爱伦说的话与圣经不一致，我们就会发出红色警报，必须小心谨慎地涉足这一领域。如果怀爱伦的话与圣经不一致，那么我们就有神圣的责任去寻找其中的和谐之处。

你知道，我认为怀爱伦是上帝的使者，她的证言是上帝的话语。在我的生活中，我试图遵循她告诉我们的一切。七年前，我听从了她的建议，搬到了巴拉圭的乡下。我不仅为我的家人和我自己接受了健康信息，还把它教给了我们所有的邻居和周围村庄的学校。这就是为什么在我收到数百封反对者用三种不同语言发来的电子邮件之前，我花了很长时间来思考她设定时间的声明。我向你保证，我已经知道了所有这些引言。我将在这里介绍我发现的解决怀爱伦的陈述和猎户座信息之间明显矛盾的方法。我最初的意图是让猎户座信息对你产生影响。我希望你能和我一样思考同样的问题，这样你就能像我一样祈祷和思考，自己发现真相。

我在 PowerPoint 研究中为你提供了许多提示。我以为你会找到它们并得出正确的结论。但我一次又一次收到激动的“第三位天使信息宣扬者”的邮件，他们强烈地用 Ellen G. White 的引文来反驳我所说的话。但他们实际上试图压制的是什么？他们被第四位天使的力量所冒犯，而第四位天使被派来帮助第三位天使完成工作！这些兄弟姐妹仍然不明白我们在《圣经》中所学到的东西，这真是令人遗憾。 早期着作继续分发你们的小册子、书籍、广播和电视节目（这些都很好），但当你们相信自己永远不会获得真正的“力量”时，你们的信仰是多么渺小啊！继续把光带到整个地球，而不需要任何来自“上天”的帮助，就像你们过去 167 年所做的那样，第三次也是最后一次否认第四位天使预言的光！一些总会的领导人甚至认识到，没有上帝的帮助，我们就无法成功。但他们也走错了路，拒绝了上帝赐予的光。

这篇信息甚至让我和一些老朋友分道扬镳，因为他们认为这篇信息对他们的国家、文化或教会成员来说“不合适”。友谊以泪水收场，因为他们认为自己比上帝更伟大，而上帝以他无限的智慧决定着庄稼的成熟时间和成熟度，并从他的宝座上向我们展示信息 现在 在人类历史的最后几分钟，按照他的时钟。他选择了时间。我们是谁，竟敢认为我们更了解，并可能推迟信息？我们即将接受的是父的权威，宇宙的最高法官！与此同时，他们拒绝了它，因为他们认为它不适合他们的一些沉睡的兄弟。他们认为这会吓跑他们，因为这个信息对他们的软弱的心灵来说太强烈了，被他们自己的世俗所削弱。

那些否认第一位天使的信息、米勒的午夜呼喊的人是圣徒吗？那些在 1843 年稍感失望后离开，没有接受 1844 年第二位天使领导的第二次宣讲浪潮的人又如何呢？我们是否会看到天堂里有任何基督复临安息日会信徒，他们没有接受第三位天使的安息日真理，并拒绝宣讲，因为他们认为这会限制他们的影响力，与大多数人格格不入，违背了普遍受人尊敬的星期日？那些认为他们应该心不在焉地、关起门来只向他们精心挑选的朋友宣讲新光，因为他们担心会有一大群腐败的弟兄，他们是圣徒吗？

对于那些不愿意承认的人... 甚至 Ellen G. White 也曾短暂地怀疑过这些信息。这就是发生的事情，它是为了警告我们而写的：

所有这些事情都让我心神不宁，在这种混乱中，我有时会怀疑自己的经历。一天早上，当我做家庭祈祷时，上帝的力量开始降临到我身上，我脑子里突然冒出一个想法，认为这是催眠术，我拒绝了。我立刻哑口无言，有那么一会儿，我对周围的一切都失去了知觉。然后我意识到我怀疑上帝的力量是罪过，我因此哑口无言，我的舌头将在不到二十四小时内失去知觉。我面前举着一张卡片，上面用金色字母写着五十段圣经的章节和诗句。当我从幻象中出来后，我招手要石板，在上面写下我是哑巴，还有我所看到的，我希望有一本大圣经。我拿起圣经，迅速翻到我在卡片上看到的所有经文。我一整天都说不出话来。第二天一早，我的心灵充满喜悦，我的舌头也放开，开始高声赞美上帝。从此以后，我再也不敢怀疑或抵抗上帝的力量，不管别人怎么看我。EW 22.2}

怀爱伦看到的五十段圣经经文中，第一段是这样的：

到了时候，我的话必然应验。因为你不信，你就要哑巴不能说话，直到这事成就的日子。（路加福音 1:20）

任何人怀疑，不宣扬神希望他们在祂的时间宣扬的，就必须沉默。如果他悔改，他只能沉默一小会儿；如果他不悔改，他就会永远沉默。

前三位天使象征着通过大量先知知识和圣经理解而出现的“运动”。每位天使都会筛选出那些不想接受信息的人，他们认为信息不成熟、不合适甚至不正确。第四位天使代表另一个这样的运动。我们应该从过去吸取教训。在超过 17 万的社区中，叛教的复临信徒本质上是世俗的、迷失方向的、被误导的、自以为富有的、不需要第四位天使的信息——将被过滤掉，只留下一小群人。怀爱伦甚至说，第十一个小时的大多数工人将在大呼喊的时候来自其他教会。

我从一开始就知道，猎户座信息不仅记录了我们整个“悲惨”的教会历史并呼吁我们悔改，还包含一个时间信息，根据 Ellen G. White 的说法，乍一看，这些信息不应该存在。更糟糕的是，正如我们将在《影子系列》的最后一部分中发现的那样，它不仅揭示了耶稣回归的年份，还揭示了“非常可能的日子”。

对于许多人来说，仅仅研究怀爱伦在《圣经》第一篇文章中解释的两种观点之间的显著差异是不够的。 日期和时间 系列。他们想要更多。我现在想满足这种求知欲，因为就像我说过的，我必须自己调和 Ellen G. White、圣经和猎户座研究。奇怪的是，圣经没有问题，只有 Ellen G. White 有问题。

大多数人都忽略了一点：怀爱伦本人在她的著作中多次暗示，从第四位天使开始，将再次出现时间宣告。但我们的教会正处于沉睡之中，这一点我们所有人都应该知道。只有深入研究才能防止读者陷入或坚持同样的沉睡。只有深入研究加上对真理的热爱，我们的 BRI（圣经研究所）才有可能发现我现在要解释的事情，而 BRI 实际上负有这一责任。

首先，我想给你一些圣经章节来思考。这些章节似乎与耶稣的其他一些说法相矛盾，耶稣说只有天父上帝才知道那一天和那一小时。记住，怀爱伦说过，我们必须像这样研究一切事物，这样最终才能和谐地结合在一起……

圣经实际上教导我们 要知道 日期和时间：

耶稣在启示中对约翰说：

“你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰亡的，因为我见你的行为，在神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。” 如果你不警醒，我就会像贼一样来找你，你不会知道 几点钟 我将临到你。 （启示录3：1-3）

使徒保罗在写给帖撒罗尼迦人的信中也说过类似的话：

当他们说，和平与安全; 那么突然的破坏就要到他们身上，像一个有孩子的女人， 他们不能逃跑。 弟兄们，你们却不在黑暗里， 那天 应该像小偷一样追上你。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。（帖撒罗尼迦前书 1:5-3）

当然，我们的学者也知道这些经文，但他们把它们解释为寓言而不是预言。这是一个很大的错误，因为这让他们也错过了圣经中的额外暗示，即在某个特定时间点必须发生一些特殊的事情……

29 年 2008 月 4,000 日，我们教会的前任主席 Jan Paulsen 在巴拉圭体育场发表演讲，面对的是一群纪律松散、喧闹不堪、注意力不集中的听众，这些听众大约有 100 名“基督复临安息日会信徒”。我有幸聆听了他极具洞察力的布道。在背景中，大约有 7 人接受了快速洗礼，其中大多数不到 XNUMX 岁，以便领导们报告“成功”。只有那些非常仔细观察的人才会注意到，牧师甚至没有进行洗礼投票。

但扬·保尔森的布道很好。非常好——但只有那些能读懂字里行间的人才能理解。后来我和四位牧师和八位长老讨论了这个问题，他们根本不明白扬·保尔森到底说了什么，是什么意思。他在布道开始时说，他是基督复临安息日会全球教会第一位访问巴拉圭的主席——也是最后一位。哇，这难道不是在设定时间吗？是吗？如果像我们 Facebook 上的一些兄弟姐妹写信给我的那样，耶稣没有义务在未来 100 年内到来，那么扬·保尔森的开场白可能会被解读为对巴拉圭人的侮辱，请允许我开个小玩笑。不，他真的开始布道了，不是说他的任期即将结束，而是显然是说我们教会的终结。牧师和长老们一点也没有注意到这个精彩的布道开场白。他们太忙于工作……徒劳无功地试图让在周日下午布道期间喧闹且不和谐地鼓掌的低级“基督复临安息日会”人群安静下来。

扬·保尔森讲道了耶稣在世上的最后话语，并引用了约翰福音第 16 章和第 17 章。他说，这些将是你在巴拉圭听到的耶稣的最后话语，而最后话语在人类生活中始终是最重要的，对听者来说具有特殊的意义。当然，如果这些是上帝之子耶稣对门徒说的最后一句话，那就更是如此了。我们应该仔细记住这些话，思考它们，深入研究它们，以防在不久的将来会发生什么。

他的布道巧妙地避开了耶稣预先警告的可怕迫害（因为有许多孩子在场），他要求听众（如果有任何人在听）在家里认真重新学习这些经文。但他确信迫害很快就会发生。请也仔细阅读约翰福音第 16 章。保尔森随后特别强调了以下经文：

但这些事我已经告诉过你们了， 到时候你们就会记得 我告诉过你们这些事。我起初没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。（约翰福音 16:4）

他布道的目的是向人们表明，如今的总会很快将不复存在。很快，每群忠实的复临信徒都将独立自主。他指出，没有耶稣在他们中间，任何群体都不可能对上帝保持忠诚，而这只有当保惠师降临并住在我们每个人心中时才有可能。

然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。 我若不去，保惠师就不到你们这里来。；我若去，就差他来。（约翰福音 16:7）

但是，耶稣在约翰福音 17 章为教会的团结祈祷时，提出了保惠师到来的条件，这是圣经中最长的祷告。这是一次巧妙的布道，到最后他赢得了一些听众。不幸的是，他们没有注意到开头，因此他们没有明白 Jan Paulsen 是在为自己和全体大会告别。幸运的是，我听到并理解了两种语言的布道，因为它是同声翻译的，而且我能很好地掌握英语和西班牙语。

最后，他再次强调，这是耶稣受难前对门徒说的最后一句话。然后我们唱了一首赞美诗，然后“复临信徒”被允许回家，以便生起烧烤架。因此，布道是关于迫害和团契，晚雨的倾泻，以及实现这一点的条件之一：信徒的团结……当然，他将其与总会的团结联系起来。在南美洲，他没有提到“服从”或“怀爱伦”，否则就会出现令人沮丧的沉默。但不要介意。

几年后的今天，我再次注意到 Jan Paulsen 的说法非常正确： 一个人的遗言尤其重要直到今天我还记得他说了什么。但耶稣的遗言当然更有分量。但耶稣的遗言是什么？关于耶稣在十字架上的遗言有很多研究。是的，那是他死前的最后一句话。但那是他对门徒说的最后一句话吗？不，耶稣复活了，又和门徒们在一起呆了40天。那么，耶稣真正的遗言是什么，有如此重要的意义？

耶稣升天前，对那些不得不留在残酷世界的同伴说了最后一句话。他的门徒象征性地代表了后世所有忠实的基督徒，尤其是最后一代。如果你还没有意识到，耶稣最后和最重要的这些话正在谈论我们的问题……它们是门徒们关于他何时会回来建立他的王国的问题的答案。这些经文只是肤浅地阅读，从未深入研究过，但在其中，我们将找到这个问题的答案，即在第三位天使之后是否会有另一个关于“日子和时刻”的信息。

现在让我们读一下耶稣升天前对门徒说的最后一句话：

他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣回答说：“ 你不必知道时间和季节， 这是父凭着自己的能力赐给你们的。你们却要得着能力， 圣灵降临在你们身上， 并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，作我的见证。 直到地极。 耶稣说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。（使徒行传 1:6-9）

再一次，我们的 BRI 未能注意到，耶稣在马太福音 24 章、路加福音 21 章和马可福音 13 章中，对门徒关于他第二次降临的问题给出了双重适用的答案。耶稣在回答中从未遗漏世界末日的真正意义，但他巧妙地将其与直接影响门徒的事件联系起来，以至于只有剩余的最后一代人才能发现第二个应用。让我们看看 Ellen G. White 对耶稣回答相关问题的方式的看法：

门徒的问题

基督的话曾向许多人宣讲；但当他独自一人时，彼得、约翰、雅各和安得烈来到他那里，当时他正坐在橄榄山上。他们说：“请告诉我们，什么时候有这些事呢？你降临和世界末日的预兆是什么呢？”耶稣并没有分别回答门徒耶路撒冷的毁灭和他降临的大日。 他把这两件事的描述混在一起了。 如果他向门徒揭示他所看到的未来事件，他们可能难以忍受这一幕。出于对他们的怜悯， 他把两次大危机的描述融合在一起， 让门徒自己去研究其含义。 当他提到耶路撒冷的毁灭时，他的预言超越了这一事件，直指那日的最终大火，那时，主将从他的地方复活，惩罚世人的罪孽，大地将露出她的鲜血，不再掩盖她的被杀者。 整个演讲不只是针对门徒而言的，而且也是针对那些生活在地球历史最后阶段的人们而言的。 {达628.1}

是的，亲爱的 BRI，您可能已经意识到，耶稣在升天前对同一问题的回答与他被钉十字架前不久的回答类似。门徒的处境没有改变。耶路撒冷的毁灭仍是未来的事情，圣灵的降临也仍是 10 天之后的事情。

我们的教会已经认识到上述圣经章节中的真理，但对于使徒行传第 1 章，我们仍然缺乏认识。耶稣在马太福音 24 章中的主要主题是预示圣殿早期被毁（公元 70 年）将导致地球毁灭，他的话语被正确地解释为适用于末日星期日法将对教会造成的围攻。然而，人们忽视了使徒行传中门徒提出的非常类似的问题，耶稣也以同样双重的方式回答了这个问题。

然而，这里的主要话题是 “父亲的力量” 和 “圣灵的力量” 而不只是第二次降临前的征兆。现在实际上是在解释门徒何时会得到有关耶稣回归的日子和时间的信息。

耶稣说“你们不必知道时候和季节”与当时的门徒有关，那时距离基督王国的实际建立（他的回归）还有大约 2000 年。想想看！怀爱伦总是称赞威廉·米勒，即使在善恶之争中也是如此。第一位米勒派和第二位天使（塞缪尔·斯诺）必须回应他们基督教兄弟们提出的同样的“没有时间设定”论点，就像今天的第四位天使运动一样，这次必须发出真正正确的午夜呼喊。

怀爱伦在《善恶之争》中是如何解释这一点的？米勒尔派又是如何应对这些攻击的？你会发现，这与怀爱伦的几句断章取义的反对时间设定的多次重复言论大不相同：

宣告基督降临的确切时间，引起了各阶层的强烈反对，从讲台上的牧师到最鲁莽、最胆大妄为的罪人。预言应验了：“在末世必有好讥诮的人，随从自己的情欲说：‘主要降临的应许在哪里呢？因为自从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”（彼得后书 2：3，3） 许多自称热爱救世主的人宣称，他们并不反对基督再临的教义。 他们只是反对具体的时间。 但上帝无所不见的眼睛看透了他们的心，他们不愿听到基督的降临，以公义审判世界。 他们一直是不忠实的仆人，他们的行为经不起鉴察人心的上帝的检验，所以他们害怕见他们的主。 就像基督第一次降临时的犹太人一样，他们还没有准备好欢迎耶稣。 他们不仅拒绝听取圣经的明确论据，还嘲笑那些寻求主的人。 撒旦和他的天使们欢呼雀跃，向基督和圣天使们发出嘲讽。 自称是他的子民的人对他几乎没有什么爱，甚至不希望他出现。

“没有人知道那日子，那时辰”是反对基督复临信仰的人最常提出的论点。 经文是：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子孙也不知道，惟独父知道。”马太福音 24：36。 那些寻找主的人们对于这段经文给出了清晰而和谐的解释，而他们的对手对这段经文的错误运用也得到了清晰的揭示。 这句话是基督最后一次离开圣殿后，在橄榄山上与门徒那次难忘的谈话中说的。门徒问过一个问题：“祢降临和世界末日的预兆是什么？”耶稣给了他们预兆，说：“你们看见这一切的事，就知道人子近了，正在门口了。” （3、33 节）救主的一句话不能用来抵消另一句话。虽然没有人知道他降临的日子和时辰，但主的降临是不可预知的。 [我们稍后会看到如何理解这一点]，我们被教导并被要求知道什么时候来临。我们被进一步教导，若无视他的警告，拒绝或忽视知道他的来临， 对于我们来说，这就像对于生活在诺亚时代的人们来说，不知道洪水何时来临一样致命。 {GC 370.1-2}

有一篇关于此问题的有趣简短研究 网络空间部早在洪水之前，人们就已经知道了灾难发生的时间。早在 1,000 年前，上帝就开始分阶段地揭示某些时间间隔，最终甚至揭示“日子和时刻”。所有时间预言背后的圣经原则被称为“上帝渐进启示的过程”。我为你简要总结一下：

1. 玛土撒拉这个名字的意思是“他死的那一年，就会有惩罚”。这是一个相当模糊的时间预言，因为没有人知道上帝会降下什么惩罚，人们也不知道玛土撒拉会活多久。但近 10 个世纪以来，人们预测玛土撒拉的寿命是末日到来的衡量标准。当时人们的寿命超过 900 岁，而玛土撒拉是有史以来最年长的人。这再次表明上帝总是等到最后一刻才降下他的惩罚。

   研究创世记 5:26,28；6:6，我们可以推算出这个预言已经准确实现。

2. 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子要长久。 一百二十年... 耶和华说，我要将所造的人、走兽、昆虫以及空中的飞鸟都从地上除灭，因为我造他们后悔了。 ... 神又对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。（创世记 6：3,7,13、XNUMX、XNUMX）

   在这第二阶段，上帝向诺亚透露，他已决定毁灭人类；他甚至告诉他，倒计时已经开始。因此，诺亚知道他只有 120 年的时间来建造方舟，因此他知道洪水的年份；然而，他仍然不知道确切的日期。但这些信息当时对他来说毫无用处。

3. 120年后，当这一决定性的事件临近时，上帝给了诺亚第三个也是最后一个启示。这是一个非常明确的宣告：

   耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。…… 还有七天我要降雨在地上 四十天四十夜并且我要将我所造的一切活物都从地上毁灭。（创世记 7:1, 4）

   请注意！上帝本可以简单地命令诺亚进入方舟，而不告诉他洪水何时开始。但上帝以极大的仁慈决定 向诺亚提供这些重要信息，让他的等待时间不那么痛苦。他甚至向他透露 洪水将持续多久： 40个日日夜夜。

耶稣暗示我们，当他再次来临时，情况将会像诺亚时代一样：

挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。. (马太福音 24:37)

让我们将诺亚历史中给出的世界毁灭类型与猎户座信息以及影子系列第三部分的信息进行比较：

1. 我们从但以理那里得到了一个“模糊”的预言，它给出了一个很长的时间范围： 他又对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。 (但以理书 8:14)

   人类对这个预言中的两个问题一无所知。这 2300 个夜晚和早晨何时开始，事件的性质究竟是什么？大约在 1820 年，威廉·米勒发现了 2300 天的开始时间，并于 1841 年全力吹响了午夜的呐喊。但他对这一事件的看法仍然错误，认为这已经是第二次降临。事实上，正如我们将在第二阶段开始时了解到的那样，这是天上圣所调查性审判的开始。因此，2 个夜晚和早晨的预言与“玛土撒拉”这个名字中的信息相当。

2. 2. 大失望发生在 1844 年，但人们完全明白，第一位天使的光芒并不是午夜时分新郎到来的真正呼喊；而是天堂开始的调查性审判。调查性审判的持续时间隐藏在但以理书第 12 章中，正如我在幻灯片 58 至 74 的猎户座信息的 PowerPoint 演示文稿中所解释的那样。对死者的审判将需要 168 年，对活人的审判需要三年半。​​两者将重叠半年。我们得出结论，2012 年春季 + 3 年半使我们得出 2015 年秋季是瘟疫之年的开始，而瘟疫之年将导致 2016 年秋季的第二次降临。正如洪水预言的第二阶段一样，我们甚至可以早在 2 年就知道年份…… [在本文的第一版中，我们没有进行精确计算。它仍然有一年的“Millerite”误差，该误差已于 2013 年 XNUMX 月得到改善。然而，为了不让读者感到困惑，我们现在输入了当前数据。]

   但是，诺亚 120 年的宣告和这个时期的宣告之间有一个非常重要的区别！诺亚知道时间，但对于我们来说，在相应的时期内禁止时间预言，因为提前几十年知道耶稣会在哪一年回来对我们没有任何好处。启示录 10 中的耶稣誓言仅适用于调查性审判总持续时间内的特定时间范围，因为他只举起一只手。誓言适用于从 1844 年秋季到 2012 年秋季的死者审判持续时间。稍后我将详细解释耶稣的这一特定教义。

   但重要的是要明白，我们早在 1844 年就可以知道年份（如果耶稣没有记住的话），但不知道确切日期。我们也清楚地知道下一件大事是什么，即耶稣的真正降临。 但人们坚决否认，真正的午夜哭声，甚至在威廉米勒本人的梦中也预言过，也必须完全实现！ 这将我们引向上帝关于时间预言的逐步启示过程的第三步。

3. 我们的教会在 1890 年错过了去天堂的机会。第四位天使的信息在 1888 年的总会会议上开始闪耀，但自由派复临信徒拒绝了这一信息，因为他们不想服从上帝。怀爱伦非常失望。她说，为了得到第二次机会，我们必须像以色列人一样在旷野流浪“40 年”（下文将详细介绍）。这种沙漠体验并非始于 1888 年，正如一些复临信徒所猜测的那样，而是始于两年后的 2 年。1890 年发生了一件特别事件，恰好是 2010 年（120 × 3！）之后，许多人认为这是时间设定。一名男子在猎户座中发现了上帝的信息，并使其易于理解。40 个月后，即同年 9 月，他破译了犹太节日背后的预言，揭示了耶稣第二次降临的确切日期。（这种知识 [時間之舟]即将出版于《影子系列》第三部。 [在本文的第一版中，我们没有给出确切的日期。它仍然包含一年的“Millerite”误差，该误差已于 2013 年 XNUMX 月得到改进。]

   让我们再比较一下典型和反典型。诺亚在洪水来临前 7 天进入了方舟。他被告知必须等待 7 天，直到暴雨开始降临。2005 年，我发现圣经中的一项研究清楚地表明 2012 年将发生一些“大事”。这正好是那个臭名昭著的年份的 7 年前。我已经警告教会长达 6 年之久，但几乎没有人愿意听这些警告。诺亚时代也是如此。在上帝之手将他关在方舟内之前，动物们成对地跑来，这只能归因于神的影响。人们看着这一幕，嘲笑它，甚至可能有点担心。但没有人问诺亚是否也让他上船。几乎所有复临信徒在面对上帝从天堂圣所给予他们的伟大启示时都表现出同样的态度。

   7 年之前的 2012 年也以三个时间宣告阶段为特征，这些阶段再次与诺亚的模型相协调......

   1. 2005 年，我收到了一项研究，我将在《影子系列》中发表这项研究，该研究将 2012 年标记为“大事件”之年，就像对但以理书第 12 章中的誓言的研究一样。但这项研究并没有像但以理书第 12 章那样显示对死者和活人的审判的确切时间。所以直到 2010 年春天，我仍然不确定 2012 年的事件性质是什么。

      如同“玛土撒拉”这个名字一样，从这个预言中无法清楚地知道毁灭之年（第二次降临）是哪一年，甚至无法确定 2012 年会发生什么类型的事件。

   2. 直到 2010 年春天，上帝逐渐启示的第二阶段才开始。上帝在猎户座中揭示了他的时钟，正如研究这个时钟的学者们已经知道的那样，耶稣回归的年份首次显示在那里。由于我在解读猎户座时犯了一些错误，耶稣第二次降临的年份并没有完全揭示出来。我起初相信他会在 2 年降临，后来我又认为 2014 年只是瘟疫之年的开始。2014 年的降临年份首次被命名为 2015 年 2010 月发表的猎户座研究第二版。 [然而在 2013 年 2016 月，主揭示了耶稣降临的真正日期，即 XNUMX 年秋季。] 和米勒一样，我也早到了一年。

      这反映在诺亚的 120 年里，在这 XNUMX 年里，他和所有与他一起信仰的人都知道 年 洪水将会来临。

   3. 2010 年秋天，我获得了新的灵感，开始进行另一项似乎独立于猎户座的研究；一项关于犹太节日的研究。这项研究以与猎户座研究完全不同的方式揭示了基督复临安息日会完全相同的历史数据，并增加了一些细节。直到最近我才意识到，这样做是合乎逻辑的。猎户座是天上圣所的象征，而节日则是地上圣所的形象。地上的圣所是天上的影子！我在节日中找到了天文密码，它像猎户座一样反映了基督复临安息日会的整个历史，但更加详细。这些额外的细节之一是耶稣 2016 年回归的确切日期。 [在本文的第一版中，我们没有进行精确计算。它仍然包含一年的“Millerite”误差，该误差在 2013 年 XNUMX 月得到了改进。但为了不让读者感到困惑，我们现在输入了当前数据。]

      因此，我们已经处于最后时间宣告的 3.3 阶段。诺亚七天与 2005 年至 2012 年的七年以及从 2010 年 40 月开始的节日天文密码中发现的详细计划相匹配。猎户座研究中的第一个错误通过这个密码得到了纠正，更令人惊讶的是，这项研究揭示了直到当天的灾难时间的确切持续时间。这个时间段被编码了两次，一次是在节日期间的献祭数量中，一次是在节日的天文密码中。因此，即使是上帝在洪水之前预言的 XNUMX 天降雨，在阴影研究中也找到了对应物，发现了灾难时间的持续时间。这些都是未来阴影第三部分的主题。

我们在读《善恶之争》时，停顿下来，读到怀爱伦说：“我们进一步被教导，若无视他的警告，拒绝或忽视知道他何时降临， 这对我们来说就像诺亚时代的人不知道洪水何时来临一样致命。”

我们继续读下去：

在同一章中的比喻中，对比了忠实的仆人和不忠实的仆人，并给出了那些在心里说“我的主人必延时降临”的人的厄运，表明了基督将如何看待和奖赏那些他所发现的守望并教导他降临的人，以及那些否认他降临的人。 “所以你们要警醒，”他说，“主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。”第 42、46 节。“若不警醒，我就要临到你那里，如同贼一样， 你也不会知道我什么时候会降临到你身上。”启示录3:3。

保罗谈到一类人，他们没有料到主的显现会临到他们。“主的日子来到，好像夜间的贼来到一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，……他们绝不能逃脱。”但他又对那些听从救主警告的人说：“弟兄们，你们却不在黑暗里， 那日子临到你们，像贼一样。“你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。”帖撒罗尼迦前书 1:5-2。

由此可见，《圣经》并没有给予人们关于基督即将来临的无知的理由。 但那些只想找借口拒绝真理的人对这个解释充耳不闻， “没有人知道那日子，那时辰”，这句名言不断被那些大胆的嘲笑者，甚至自称是基督教牧师的人重复。 当人们被唤醒，开始寻求得救之道时，宗教教师们便介入他们与真理之间，试图通过错误地解释上帝的话语来平息他们的恐惧。不忠实的守望者联合起来，参与了大骗子的工作，高呼“平安，平安”，而上帝并没有说平安。就像基督时代的法利赛人一样，许多人拒绝自己进入天国，并阻拦那些进入的人。 他们将要付出这些灵魂的鲜血作为代价。

教堂里最谦卑、最虔诚的人通常最先收到信息。 那些亲自研究圣经的人不能不看到，流行的预言观点是不符合圣经的；凡是不受神职人员影响的人，凡是愿意亲自寻求上帝之言的人， 复临教义只需要与圣经进行比较 建立其 神的权威.

许多人受到不信教的弟兄的迫害。 有些人为了保住他们在教会中的地位，同意对他们的希望保持沉默；但其他人则认为对上帝的忠诚不允许他们这样隐瞒上帝委托给他们的真理。不少人被教会开除，仅仅因为表达了他们对基督降临的信仰。先知的话对于那些经受了这种信仰考验的人来说非常宝贵：“你们的弟兄恨恶你们，为我的名赶出你们，曾说：‘愿主得荣耀！’但他要显露你们的喜乐，他们却要蒙羞。” 以赛亚书 66:5。{GC 370.2–372.3}

沃尔夫是当时的另一位先驱，怀爱伦在《善恶之争》中对他给予了积极的评价：

沃尔夫相信主的降临已经近在眼前，他对预言时期的解释认为，主的降临将在米勒所指出的几年内完成。对于那些引用“那日子、那时辰，无人知道”这句话，要求人们不要对主的降临有任何了解的人，沃尔夫回答说：“我们的主是否说过那一天和那个时刻永远不会被人知道？ 他不是给了我们时代的迹象，以便我们知道 至少 主的再来临近，正如无花果树长出叶子，就知道夏天临近一样？（马太福音 24:32） 难道我们永远都无法了解那个时期，而他本人却告诫我们不仅要阅读先知但以理的书，而且要理解它？ 就在那本但以理书中，他说这些话被隐藏到末日（在他那个时代就是这种情况），并且“许多人必来来往往”（希伯来语中表示观察和思考时间），“知识”（关于那个时间）“必增多”。但以理书 12:4。除此之外，我们的主并不是想通过这句话说，时间的临近是不可知的，而是说确切的“日子和时辰没有人知道”。他确实说过，从时代的迹象中可以知道足够的信息，以促使我们为他的到来做好准备，就像诺亚准备方舟一样。”——沃尔夫，《研究与传教工作》，第 404、405 页。{GC 359.2}

以上就是沃尔夫对没有人能知道那日子和那时刻的反对意见的回答。他更多地提到了时间的临近，并没有像威廉·米勒的“半夜呼喊”那样给出明确的陈述。米勒的陈述更符合怀爱伦的观点，我们希望将其与不仅预言年份，而且预言第二次降临的那一天的信息相一致。首先，米勒的“半夜呼喊”是宣告耶稣回归年份的信息。这个“半夜呼喊”也至少有两个阶段。第一位天使（米勒派运动）的信息首先宣扬的是 1843 年，但没有具体说明哪一天。这对应于挪亚类型的第二阶段。只有当第二位天使（塞缪尔·斯诺）加入第一位天使（威廉·米勒）时，塞缪尔·斯诺才算出“所谓”的第二次降临的日期（这是非常正确的），即 2 年 22 月 1844 日。这对应于诺亚时代类型的第三阶段。然而，事实上，两者都不是真正的午夜呼喊，因为新郎还要 3 年才能到来。因此，在某个特殊的时间点，必须有一位“第二位米勒”来宣扬真正的午夜呼喊。这是威廉·米勒本人的梦想，甚至得到了怀爱伦的认可。 米勒的梦想 刊登在第 22 章 早期着作.

好吧。也许到目前为止，人们还不相信第一位和第二位天使的运动，“午夜合唱”会重复；但是……这是怀爱伦亲自预言的。首先，请阅读米勒的信息（第一位天使的光）与第二位天使之间的关系，以便您以后更好地理解怀爱伦对此的另一句话：

在第二位天使信息即将结束时，我看到一道强光从天上照耀在上帝的子民身上。这道光的光芒似乎像太阳一样明亮。我听到天使们喊着：“看哪，新郎来了；你们出来迎接他！”

这是午夜的呼喊， 功率 第二位天使的信息。 天使们从天上被差遣来唤醒灰心的圣徒，并预备他们去完成他们面前的大工。最有才华的人并不是最先接受这信息的人。天使们被差遣到谦卑、虔诚的人那里，迫使他们发出呼喊：“看哪，新郎来了，你们出来迎接他！”那些受托发出呼喊的人赶紧说， 并藉着圣灵的能力传扬这信息，激励了他们灰心的弟兄们。 这项工作并不依赖于人的智慧和学识，而依赖于 神的力量，听到呼喊的圣徒们无法抵抗。 最属灵的人首先收到这个信息，而那些以前领导工作的人是最后收到的 并帮助扩大呼声，“看哪，新郎来了；你们出来迎接他！”{目录 238.1-2}

塞缪尔·斯诺（第二位天使）的运动已经存在 before 米勒：第二位天使在第一位天使之前到来。这个运动谴责了叛教新教教会的罪恶，这些教会正在返回罗马。但是这个信息没有被听到，因为它已经 不紧急。 该 功率 午夜呼喊赋予这个信息的意义在于宣告耶稣第二次降临的确切日期。时间紧迫，这“唤醒”了沮丧的圣徒，使他们的信息再次被听到， 功率.

现在来谈谈怀爱伦最重要的声明，它基于上帝直接赐予的启示。 早期着作 在本章中 大哭 你可以阅读 形成一种 第四位天使将会来临：

天使被派去援助 强大的天使 从天上，我听到似乎响彻四方的声音：“我的民哪，你们要从那城出来，不要与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶上达天庭，她的不义上帝已经想起来了。” 这条消息似乎是对第三条消息的补充， 1844 年，午夜呼喊与第二位天使的信息一起加入. 神的荣耀 依靠着耐心等待的圣徒们，他们无畏地发出了最后的严肃警告，宣告巴比伦的陷落，并呼吁上帝的子民离开巴比伦，以便逃脱可怕的厄运。{EW 277.2}

就像第一位天使（午夜哭喊的米勒）加入第二位天使并赋予他力量一样，第四位天使将加入第三位天使并赋予它力量，就像午夜哭喊一样！ 午夜的呼喊是“新郎来了！”这包括“日子和时刻”；这是一条时间信息！但第四位天使也发出了一条警告信息，呼吁人们悔改和皈依，正如我在研究中已经指出的，这里就不再重复了。现在，请注意怀爱伦在她的异象中看到了什么，这异象“落在耐心等待的圣徒身上”： “上帝的荣耀”...那么根据圣经，“上帝的荣耀”是什么？

但他被圣灵充满，定睛望天， 看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，说，看哪，我看见天开了，人子站在神的右边。（使徒行传7:55-56）

如果我们跟随耶稣，无论他去哪里，斯蒂芬看到的和我们现在看到的一样……

这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。……（启示录 14：4）

这节经文开始讲述三位天使的信息，迄今为止人们对此只有部分理解。它谈到了十四万四千人，他们跟随羔羊耶稣，无论他去哪里。我们的先驱们正确地将其解释为是指耶稣于 144,000 年将他的服务从圣所转移到至圣所。那些接受耶稣的事工在圣所结束，他以大祭司的身份开始天上审判日服务的人，象征性地跟随他进入至圣所。

其余的人留在圣所。他们从来不理解 2300 个夜晚和早晨的预言，也不理解圣所的教义，一直处于黑暗之中。不仅如此！撒旦向他们吹入了一种奇怪的邪灵。

但预言并没有就此结束。现在，在死者的审判结束时，我们得到了晚雨的滋润，在活人的审判中发出了大声的呼喊，我们再次被要求 “羔羊无论往哪里去，你们都要跟随他”，因为这个预言是在启示录中与 144,000 人有关的，而不是与第三位天使有关的！ 这一次，我们应该像司提反一样，抬头仰望苍穹，看到上帝的荣耀，看到站在上帝右边的耶稣：他在审判之钟中受的伤，他在大祭司代祷仪式中，这些都被描绘在他所创造的宇宙中最令人惊叹的星座中，就在上帝的宝座和圣城之家之前，在猎户座大星云的“空地”中。

当这些事情开始发生时，抬头仰望， 抬起头来；因为你们的救赎已经临近了。 (路加福音21:28）

我们发现这股力量或威力（强大的天使）冲向第三位天使的援助，并在启示录第 18 章中“唤醒”了沉睡的处女，其中描述了第四位天使：

此后，我又看见另一位天使从天而降， 拥有强大的力量 [G1849]大地因他的荣耀而发光。（启示录 18:1）

现在，我想请你从网上下载并安装带有 Strong 词典的 e-Sword Bible，这样你就可以查看我的内容了。（只需搜索“e-sword Bible”即可。）

上述经文中“力量”一词是希腊语，在《圣经·英王詹姆斯一世译本》的斯特朗译本中，它被列为：

G1849
頁面
exousia
前哦见啊

从 G1832 （能力意义上）；特权，即（主观上）力量、资格、能力、自由，或（客观上）掌握（具体为行政长官、超人、君主、控制象征），委托影响力：- 权威、管辖权、自由、权力、权利、力量。

这个词有几种相似的含义，但我们将把这个词的出现与圣经的不同部分进行比较。在圣经的许多版本中，它被很好地翻译为“力量、力量、权力或权威”。现在我们要结束使徒行传中开始的循环。在那里，耶稣回答门徒并谈到圣灵的倾泻，他说：

耶稣对他们说： 你不必知道时间和季节， 这能力是父凭着自己的权能赐给你们的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，作我的见证。 直到地极。 （法案1：7-8）

人们已经看到这节经文的结尾还没有完全实现，因为福音还没有传到地极，否则末日就已经到来了……

这天国的福音要传遍天下，对万民作见证。 然后末日来临。 （马太福音 24:14）

我想，无需多言，我们作为复临信徒都知道，圣灵将再次降临，甚至比使徒时代五旬节的圣灵更加丰沛。五旬节是“早雨”预言的应验，而我们在过去 160 年里一直热切地等待着“晚雨”，即圣灵的第二次降临，这将使我们能够经受住星期日法的考验，并发出响亮的呼声。

锡安民哪，你们应当欢喜，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖， 秋雨和春雨 正月的时候，禾场必满了麦子，肥油必溢满新酒与油。（约珥书2:23-24）

耶稣回答的双重应用现在已经清晰可见：

使徒们无权知道他们那个时代的时节。天父把这件事保留在祂的 力量（exousia）但首先要降下秋雨（五旬节），以便福音可以在耶路撒冷和整个犹太和撒马利亚传扬，最后要降下秋雨，以便这项工作可以扩展到地球的最远端。

耶稣说， “但是， 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”...我们作为基督复临安息日会的信徒明白，我们将获得的这种力量由第四位天使象征：

In 早期著作的补充， 怀爱伦亲笔写道：

这里提到的“大患难时期的开始”不是指灾难开始降临的时候，而是指灾难降临之前的短暂时期，那时基督还在圣所里。那时，当救恩工作即将结束时，大患难将降临大地，列国将怒不可遏，但要加以制止，以免妨碍第三位天使的工作。那时， “晚雨” 或从主的面前得到安慰， 赋予第三位天使的大声的能力，并准备圣徒站立 在最后七场灾难降临的时候。{EW 85.3}

她甚至把第四位天使的能力与晚雨联系起来。现在，让我们看看希腊文中哪个词 “力量” 在使徒行传 1:7 中使用过......

耶稣对他们说： 你们不必知道父所定的时间和季节， 功率 [G1849].

再次出现：

G1849
頁面
exousia
前哦见啊

从 G1832 （在意义上 对，能力--); 特权，即（主观上） 力, , 能力, 自由或（客观上） 掌握 （具体来说 法官, 超人, 君主, 象征 of 质量控制) 授权 影响： - 权威、管辖权、自由、权力、权利、力量。

第四位天使和圣灵的浇灌 同样的权力和 权威 （exousia），只为父保留 ……天父自己是天庭的审判者，他允许圣灵告诉我们审判的结束和耶稣的到来。不是人类带来信息，而是天父自己启示了 他的钟 第四位天使，即相信这现代真理的人的运动，获得了权柄 （出世） 来自父亲。

但这怎么可能呢？这难道不与启示录第 10 章中天使（耶稣）的誓言相矛盾吗？ “不再有时间了”?

请看下表，它解释了但以理书第 12 章（见猎户座介绍）和启示录第 10 章中耶稣的誓言的含义。它还解释了预言（但以理书）和启示（启示录）之间的关系。虽然但以理书第 12 章中的耶稣提出了 双手 并向两位代表人类两部分的人发誓，他们在公元 31 年之前或之后接受了新约，即启示录 10 中的耶稣 只举一只手。 在这种情况下，它不仅与新约有关，而且与调查判断的两个部分有关： 死人的审判和活人的审判。 不幸的是，人们完全忽视了，即使没有举起的手在预言中也有意义，这就是为什么这一场景的解释只正确了一半：

怀爱伦说，但以理书和启示录必须一起研究。但以理书是“预言”，启示录是“但以理预言的启示”。我们在这两本书中发现相同的场景。我们的工作就是找到这些平行的场景并将它们联系在一起。上帝通过怀爱伦告诉我们，祂在启示录中为但以理的预言添加了细节，使我们更容易解读那些预言。耶稣发誓的场景就是这种情况。在但以理书第 12 章中我们读到：

但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有许多人来来往往， 知识将会增加。 （丹尼尔12：4）

遗憾的是，我们的领袖、总会及其学者拒绝这些研究，不参与增加知识的过程。不过，让我们放弃这个话题吧。

耶稣并没有向代表对活人进行三年半审判的群体发誓“不再有时间了”。 这也意味着，时间宣言再次发布。 之所以暂停，是因为耶稣从一开始就知道结局，他看到教会不会忠诚，会在某些考验中失败。他知道他必须在 120 年之后将他的子民送入荒野 1890 年。在荒野中流浪时，如果人们知道耶稣仍然离他们如此遥远，那将是有害和危险的。但现在，基督复临安息日会漫长的荒野流浪之旅已于 2010 年结束，我们再次被圣灵的清新之水和时间预言所引领，进入绿洲。第四位天使从天而降，呼喊“新郎来了”，帮助第三位天使；赋予复临信息力量 天父的权柄（exousia）.

最后，我们完全理解了怀爱伦在两次异象中提到“日子和时辰”的宣告的“细微”差异。我们看到，时间的确也是在晚雨的倾泻中宣告的，而不仅仅是在灾难结束时上帝交付永恒之约并确认我们的研究时宣告的：

不久，我们听到了神的声音，像许多水的声音一样，告诉我们耶稣降临的日子和时间。活着的圣徒，共有 144,000 人，知道并理解了这个声音，而恶人却以为这是雷声和地震。 当神说时间到了，他就把圣灵倾注在我们身上， 我们的脸上开始闪耀着上帝的荣耀，就像摩西从西奈山下来时一样。{EW 14.1}

为了一劳永逸地驳斥我的批评者的攻击，他们说，在两个异象中，怀爱伦看到耶稣降临的时间是同一个时刻，而且只有在灾难结束时才会降临，我将向你们展示迄今为止很少有复临信徒认识到的另一件事。尽管我在文章中作了详细的解释，但顽固的否认新光的人仍在攻击我 这是时间设定吗？，他们唯一的论据是，在这两个场景中，“圣徒的脸都闪耀着上帝的荣耀”。他们说，圣徒的脸只会在灾难结束时，通过耶稣第二次降临时圣徒的荣耀而发光一次。因为这句话在两个异象中都有出现，所以他们认为，他们的解释是无可辩驳的，即两个异象中宣布的“日子和时刻”一定是在同一时刻。

在下表中，我将这两个陈述并列放在一起，他们声称这将是无可辩驳的证据，证明这两个幻象中的时刻是相同的：

他们要么不太了解怀爱伦的作品，要么不想告诉你真相。怀爱伦在她的第一卷中写了一篇精彩的文章 教会的见证，甚至带有恰当的标题“未来”。弟兄们，这是关于我们未来的，你们会看到，如果我们想成为 144,000 人中的一员，我们的脸上确实必须亮两次：

未来

耶稣在变容时，得到了他父的荣耀。我们听见他说：“如今人子得了荣耀，上帝也在人子身上得了荣耀。”因此，在他被出卖和被钉十字架之前，他得到了力量，以应付他最后的可怕苦难。当基督身体的肢体接近他们最后斗争的时期，即“雅各遭难的时候”，他们就会成长为基督，并在很大程度上分享他的精神。当第三个信息逐渐变成大声呼喊时， 当伟大的力量和荣耀伴随着最后的工作时，上帝忠实的子民将分享那荣耀。 {1吨353.3}

我们已经知道这里提到的是哪种能力（exousia）和哪种荣耀（猎户座中上帝宝座的荣耀）。第四位天使的信息“参与了结束的工作”，这意味着宽容期还没有结束！正如我多次说过的，这个信息帮助了那些没有动力的弟兄们……怀爱伦继续解释未来：

正是晚雨使他们苏醒过来，坚强起来，度过艰难时期。他们的脸上将闪耀着第三位天使的荣光。 {1吨353.3}

那里，脸上闪闪发光 带着荣耀 “出席” 第三位天使请多读几遍这句话，直到你真的确信你理解了 Ellen G. Whites 所说的。正是第四位天使的信息之光照亮了 144,000 人的脸，特别是在晚雨时期，而不仅仅是在灾难时期。这是备受追捧的灵感证据，证明猎户座研究的开端是绝对正确的，并且文章“这个时间是否正在设定”中所写的所有内容都已按正确的顺序显示。为了达到 100% 的目标，我们应该能够在“我们的未来”的过程中发现我们的脸将再次亮起来。所以，让我们继续阅读。现在我们离开小麻烦时期，直接进入大麻烦时期：

我看到上帝将以奇妙的方式保护祂的子民度过艰难时期。正如耶稣在园中痛苦地倾吐祂的心灵一样，他们也将昼夜恳切地呼求和痛苦地寻求拯救。上帝将颁布法令，他们必须无视第四条诫命中的安息日，而尊崇第一日，否则就会丧命；但他们不会屈服，不会践踏主的安息日，也不会尊崇教皇制度。撒但的军队和恶人将包围他们，并为他们欢呼雀跃，因为他们似乎无路可逃。但在他们狂欢和胜利的时候，却听见一声又一声最响亮的雷声。天空一片黑暗，只有当上帝从祂的圣所发出祂的声音时，从天上发出的耀眼光芒和可怕的荣耀才照亮天空。

地基震动，建筑物摇摇欲坠，轰然倒塌。海面沸腾如锅，全地都陷入可怕的骚动之中。义人被掳，他们用甜美而庄严的耳语彼此说：“我们得救了。这是上帝的声音。”他们怀着庄严的敬畏聆听那声音的话语。恶人听见了，却不明白上帝声音的话语。他们恐惧战兢，而圣徒却欢喜快乐。撒但和他的使者，以及恶人，曾因上帝的子民落入他们的手中而欢欣鼓舞，好将他们从世上消灭，现在却见证了那些尊崇上帝圣律法之人所受的荣耀。 他们看到了 正义之人的脸上露出了光芒 并反映耶稣的形象。那些如此渴望毁灭圣徒的人无法忍受 荣耀归于得救的人， 他们像死人一样倒在地上。撒旦和邪恶的天使从荣耀的圣徒面前逃走了。他们骚扰圣徒的能力永远消失了。 {1T 353.4–354.1}

144,000 名活着的圣徒从 2010 年开始的晚雨时代就已经明白了上帝的声音。他们是那些在旷野流浪了 120 年之后，脸上洋溢着喜悦和希望的人，因为上帝宝座的更新，以及来自所有最美丽的星座的奇妙信息，只有造物主才能以这种方式创造。这些人现在将被封印，发出大声的呼喊，在苦难时期结束时，他们的脸将再次亮起来，反映出耶稣的形象，耶稣一直是他们的辩护人、代祷者和救世主，当他带着他所有的荣耀降临，向他的人民交付永恒的契约时。

凭借新获得的圣经和预言知识，在“日子和时刻”系列的下一篇文章中，我们应该研究怀爱伦所写的反对时间设定的陈述，以使它们与我们迄今为止所学的一切相一致。我将对怀爱伦反对时间设定的论点进行分类并对其进行评论。其中许多论点被反复引用，但缺乏深刻理解，导致基督复临安息日会的大多数成员看不到第四位天使的光芒。当上帝的愤怒之日像贼一样降临到他们身上时，他们的脸色将变得苍白无色。