“世界末日”系列文章附录

真理的精神 导游 我们进入一切真理。^[1] 我们希望他继续引导 这也是我们分享四位作者文章系列更新的原因。作者是谁并不重要，重要的是它见证了耶稣基督。这篇附录将向您展示一幅前所未见的耶稣的多面画卷。它就像是一张用预言语言拍摄的耶稣延时照片！

伸出你的镰刀吧！

我们未曾求问，他已晓得我们的需要^[2] 当灵魂的收割并未如我们所料在第三次灾难中开始时，我们就已经得到了答案。 很多其他的事情也开始了 然而，在 9 月 XNUMX 日第三次瘟疫开始时，世界各大国发出了猛烈的威胁：朝鲜宣布拥有微型核弹，可以通过远程弹道导弹发射到美国。^[3] 伊朗试射了两枚射程可达以色列的导弹，有强烈迹象表明这些导弹可以携带核武器。^[4] 朝鲜半岛局势的发展促使中国采取行动，发出了自己的声音。^[5] 美国将轰炸机部署到南海，以平衡该地区的力量。^[6] 所有这些国家之间的纷争都是在第三碗愤怒倾倒的那一天发生的。几天之内，以色列就寻求帮助。^[7] 随后，俄罗斯宣布从叙利亚撤军（但不会从该地区撤军），令世界感到困惑。^[8] 正如我们写到的，世界大国的所有这些变动和不安都预示着第七灾将要来临。这听起来也很像在恳求人们挥动镰刀，因为好谷粒现在一定已经成熟。我们稍后会看到事实确实如此。

第三 喇叭 对此发出了警告。 正如我们所展示的 巴比伦陷落了！—第一部分，教会与罗马结盟导致了他们的垮台。新教的垮台在第三次号角吹响时完全结束，当时基督复临安息日会（最后一个抗议教会）与罗马结盟并加入了撒旦军队的行列。 现在到了第三 瘟疫， 基督复临安息日会明显出现分裂，其欧洲分部坚持“地区自治”，公然反抗全球总会及其在全会上关于决定女性任命权问题的发言权。^[9] 这是猎户座信息 100% 的应验，时间恰好是预言的日期。那座房子——曾经是上帝的房子——正在倒塌；它的结构完整性受到损害，它被天上的建筑当局谴责。请注意：没有好人参与其中。泰德·威尔逊将悄悄地跟随教皇，将教会的一部分带入毁灭之路，^[10] 而另一方则与联合国一起走上了同一条通往毁灭的宽阔道路。教皇和联合国正在合作，但一方反对女性神职人员，而另一方则推动宽容和平等。如今，基督复临安息日会的议程完全基于教皇的议程（拯救地球、按照上帝的形象结婚等），而任命女性的一方只是在执行联合国的宽容政策，其中包括不仅女性，而且女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人等都享有平等的牧师权利……肮脏的名单还在继续。是的，所有这些都允许在特德·威尔逊的基督复临安息日会中发生，而那些说“不”的鸵鸟 my 当地教会”忘记了，坚持 GC 组织意味着他们因好莱坞教会的所作所为而有罪，^[11] 因为他们的共同领导允许这样做。相反，我们坚持 真相 但我们不是任何有组织的教会的成员；我们辞去了教会的隶属关系 抗议。 不，你不能在一个默许的教会里得救 公众憎恶^[12] 在下层甲板的黑暗角落里。泰德·威尔逊的教堂，基督复临安息日会总会，现在与天主教完全兼容，这一点可以从 基督复临安息日会学校的老师 拥有双重会员资格！^[13] 我们警告过的罪恶 巴比伦陷落了！—第一部分 结出果实，树木的果实受到评判。难道现在还不是时候，天堂里会传来一声响亮的声音，召唤镰刀把好麦子从肮脏的田地里收割到保护性的谷仓里吗？

基督复临安息日会的这个例子正在全世界范围内大规模上演。就在第三次瘟疫开始前几天，欧洲开始分崩离析。各个国家都关闭了边境——这一行为违背了欧盟的集体开放边境政策。我们现在可以这样印刷它：EU, 或欧洲 工会，因为“联盟”不再团结。但以理书预言了这一迹象：

你既看见铁和泥淖，这铁和泥也必与人的种子搀杂。 却不可彼此联络， 正如铁不与粘土混合一样。 在这些国王的时代 天上的神必另立一国，永不败坏。 国度不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。（但以理书 2:43-44）

在这些国王的时代——他们不会相互依存——在默克尔、奥朗德、教皇方济各的时代——在 这些 天上的神要另立一国，永不败坏。世上所有的国都要破碎。

因此，第三场灾难显然开始了，但我们并没有看到任何像我们预期的那样的灵魂收获。我们预言了当天发生的事情会大声呼喊“收获的时刻到了！”的日期，但还没有收获。主通过送来一个光明美丽的 完整的彩虹 傍晚时分，我们农场东边的天空出现了一道彩虹。我们非常高兴，因为这样的彩虹在这里并不常见。彩虹提醒我们上帝的约定：

地球还存在的时候，播种和 收成， 寒冷与炎热、夏天与冬天、白天与黑夜 不会停止。 （创世记8：22）

这里的关键点是，上帝有一个决定 时间 每年都会有收获，并承诺会持续到今天。收获的时间是 上帝的日历. 上帝日历上的逾越节的真正日期——谷物收获季节的开始——与上帝时钟上的第四场瘟疫的日期（22 月 XNUMX 日）恰好是同一天，这绝非巧合！ 换句话说，收割应该在第四灾期间开始，所以准备收割的最后呼召应该在第三灾时到来。因此，上帝今年的真实日历显示了启示录 14:13-20 的正确时间。

当经文与瘟疫时钟正确对齐时，就会出现美妙的和谐。本章的第一部分是关于三位天使的信息，每一位名副其实的复临信徒都非常了解这些信息。这些信息警告了调查性审判、教会的倒塌以及导致瘟疫和永恒死亡的兽印。这些信息现在已经完全实现了。调查性审判结束了，最后一个新教教会倒塌了，兽印被树立了。^[14]

约翰弟兄说得好 他的文章:

他们 [基督复临安息日会] 仍在等待兽印，他们将其理解为接受星期日神圣仪式，否则将受到国家政府强制执行的法律的惩罚。但由于他们从字面上理解了所得到的预言，他们没有认识到《启示录》第 17 章中的兽是联合国的新世界秩序。这只“兽”（圣经中统治世界力量的象征）正被妓女（教皇弗朗西斯领导下的罗马教会）骑乘（控制）。^[15] 如果教会依然保持忠诚，那么在 1880 世纪 2012 年代就会发生的事情，现在必须成为我们在过去几年（2015 年至 XNUMX 年）在生者审判中所经历的事件的象征。

通过了解这个野兽是谁，即联合国，人们也了解了野兽的印记是什么。正如星期日是罗马教会立法权的标志一样， 联合国的法律就是它的标志。在 70^th 24年2015月XNUMX日联合国成立纪念日是整个地球的宽容法则。 那是猎户座审判周期结束时的大安息日（2015 年赎罪日的第二次可能性，就像 1844 年一样），也是猎户座瘟疫周期第一天的开始（24 年 25 月 2015/XNUMX 日）。就在一个月前，“教皇”弗朗西斯曾表示 他的命令 在世界范围内建立一种对一切违反上帝律法的人的虚假容忍，同时明确主张对那些被他指定为患有精神“原教旨主义疾病”的人采取不容忍态度。^[16] 对人类变态行为的新容忍得到了 LGBT 和女性任命运动的追随者以及受到张开双臂欢迎的不受控制的“难民”流的倡导者的支持。这违背了上帝的话语，因此也违背了他的法律，因此联合国的这项全球立法已成为野兽的印记。任何纵容这些事情的人都会接受野兽的印记，并受到灾难。^[17]

现在我们正生活在第四位天使的信息中，野兽的印记（LGBT 宽容）是所有国家的法律。三位天使的信息在 17 年 2015 月 XNUMX 日怜悯结束时就结束了，但第四位天使信息的呼喊并没有结束，它以新的眼光重复了之前的信息。

第 13 节是在第三位天使信息的结尾，回顾了从 1846 年至 2015 年 XNUMX 月的整个时间跨度：

我听到一个声音 从天堂 对我说，写， 幸福 是在主里死去的人 从今以后： 是的，圣灵说， 使他们能从他们的 劳动； 和他们的 运作方式 请关注他们。 （启示录14：13）

这节经文与启示录的另一段经文相关：

不义的人，就让他仍旧不义；污秽的人，就让他仍旧污秽。 为义的人，就让他作义人吧！ 仍然 [或从今以后]圣洁的人就当圣洁 仍然 [或从今以后]看哪，我必快来； 和我 奖励 [或祝福] 在我这里，要按各人所行的， 工作 [或劳动] 应该。 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终；我是首先的，我是末后的。（启示录 22:11-13）

后一段话被理解为是指灾难的开始，那时耶稣不再为人类代求，每个人的案子都已判决。^[18] 因此，根据联想，启示录 14:13 必定指的是同一时刻。

怀爱伦也通过引用启示录 14:13 来建立这种联系，称其为“首先的和末后的，阿拉法和俄梅戛，开始和终结的话语：”

不要谈论生或死的错误——上帝没有启发任何人去重现他们的错误，也没有启发任何人去向这个充满邪恶的世界和一个由许多信仰薄弱的人组成的教会宣扬他们的错误。上帝并没有给人重提生者或死者的错误和谬误的负担。祂希望祂的工人宣扬这个时代的真理。不要谈论你活着的弟兄的错误，也不要谈论死者的错误。

让他们的错误和过失留在上帝放置他们的地方——投入深海。那些自称相信现代真理的人，对于上帝仆人过去的错误和过失说得越少，对他们自己的灵魂以及基督用自己的血赎买的人的灵魂就越好。 让每一个声音宣告 第一个和最后一个的话语、阿尔法和欧米茄、开始和结束的话语。 约翰听见一个声音说：“从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启示录 14：13）—《评论与通讯》30 年 1897 月 3 日。[这则忠告是写给一位工人的，他曾在 10 年 1894 月 XNUMX 日和 XNUMX 日的《评论与通讯》上发表过两篇文章，题为“采取极端观点的危险”。——编者。]{撒母耳记上 3–346.4}

圣经中有几节经文称耶稣为阿拉法和俄梅戛，但只有一处同时出现这两个名字，即 22:13。因此，怀爱伦也证实了 14:13 与灾难开始之间的联系，并补充了相关建议，避免提及 上帝所拣选的工人。

怀爱伦认为启示录 14:13 的祝福适用于第三位天使信息的时期，从 1846 年开始，到 2015 年，当它与 22:11 的平行经文在宽容期结束时相遇时。除了提到 同一时刻 正如我们上面看到的，这些诗句跨越了 从头到尾 猎户座时钟审判周期的点，均由赛弗星指示。（作为三位天使信息的最后警告，号角周期在此背景下充当审判周期的延伸，中间的赛弗交叉点因第 8 节第 1 节中天堂的寂静而变得沉寂。）^[19]) 只有在圆形时钟上，第一个点和最后一个点才能是同一个点！这就是为什么文本中说声音来自天堂，这意味着它应该与猎户座（天堂）中的上帝时钟联系起来理解，作为启示录的中心枢纽，正如第 4 章和第 5 章中的王座室场景所象征的那样。^[20]

哈斯格长老也看到，14:13 节在工作结束时还有另一个应用，那时信息将以圣灵的力量传扬。在怀爱伦的葬礼上，按照她自己的意愿将启示录 14:13 应用于她身上，^[21] 他说：

在拔摩岛上，先知约翰看到了一个辉煌的异象，其中有一个“天上来的声音”吸引了他的注意力，吩咐他写下： “从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”启示录 14:13。 这些话真是奇妙，尤其是考虑到它们在预言结束时的背景，即关于即将发出的三重信息 预备 直到世界的末日和基督的第二次降临。

上天似乎想帮助我们理解 在末世的时候，当这些信息在圣灵的能力中被宣扬的时候， 从事这项工作的一些人将获准休息。我们确信，所有这些人都被视为上帝所赐福的。他们为高举真理旗帜而不懈努力，并非徒劳无功； “他们的工作确实跟随他们。” 今天，鉴于上天直接向人类发出的保证，我们可以对现在正在睡觉的亲爱的姐妹说，她“虽然死了，却仍旧说话”。希伯来书 11:4。{LS 476.2–3}

虽然我们不认为他的话是直接受神启发的，但我们很容易就能证实这些话的正确性。受神启发的记录表明，许多人将在灾难之前安息，然后信息将带着力量传播出去，所以哈斯凯尔长老的话确实是准确的。1890 年，在完成工作并升入天堂的机会被错过之后，怀爱伦告诫那些不相信三位天使信息的人，并说：

主的道路和计划已赐给他的子民 [指三位天使的信息]……他们要收集纪念物，并把它们放在看得见的地方。他们特别努力地保存它们， 当他们的孩子问父母这些事情是什么意思的时候， 整个故事可能会重演。 这样，上帝对他的子民的照顾和拯救中表现出的天意和显著的善良与仁慈就会成为一个鲜活的话题。{9MR 135.1}

我们所呈现的第四位天使的信息就是这个目的的实现！这是“整个故事……重复”，但 额外的光。^[22] 因此，赫斯格长老完全正确地推断，当圣灵的力量伴随着信息时，启示录 14:13 将会被重复应用，而这现在适用于第一个标记 瘟疫周期 猎户座时钟，由 Saiph 指示（就像在审判周期中一样）。

这种理解也肯定了上帝 两支军队 在灾难期间：十四万四千人没有尝到死亡的滋味，其他的义人也尝到了死亡的滋味，但他们是启示录 144,000:14 应许的继承人，他们将有幸看到耶稣的第二次降临：

上帝选择在半夜拯救祂的子民。正当恶人嘲笑他们的时候，太阳突然出现，光芒四射，月亮静止不动。恶人惊异地看着这一幕，而圣徒们却以庄严的喜乐看到他们得救的征兆。神迹奇事接踵而至。一切似乎都偏离了正常的轨道。溪水停止流动。乌云密布，相互撞击。但有一处荣耀的清澈之地，上帝的声音像众水一样从那里发出，震动了天地。发生了大地震。 坟墓被打开了， 那些因第三位天使的信息而存着信心而死、遵守安息日的人， 他们从尘土飞扬的床上起来，感到无比荣耀，听到上帝要与那些遵守他律法的人所订立的平安之约。 {EW 285.1}

在第二次降临之前的关键阶段，那些在信仰中死去的人将获得的部分奖赏是，他们将复活，见证他们所信仰并为之努力的事件！她所说的这种所谓的“特殊”复活将发生在第七次瘟疫开始时，标志着赛弗星在瘟疫周期中再次回到原点。赛弗四次强调了对那些在信仰中努力和死去的人的复活承诺。

下一节经文提醒我们有权做出此类承诺的人……

我观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子， 在他的头上 金色王冠， 和 在他的 手 a 锋利的镰刀。 （启示录14：14）

在这里，耶稣被带到约翰面前。我们可以看到他已经戴上了王冠，所以这一定是他加冕后某个时间点的描绘。他戴着象征时间的七重王冠意味着瘟疫周期已经开始，时钟一定已经“滴答作响”到猎户座时钟上的下一个点：第二次瘟疫。现在我们可能会想到做一个表格，将经文与时钟站放在一起，看看它们是否匹配：

启示14	对齐到...
13. 我听见从天上有声音对我说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”	1st 瘟疫，从 25 年 2015 月 XNUMX 日开始。上面已经解释过了：承诺那些在以下时间内因信仰而死去的人将在周期结束时得到奖励。
14. 我观看，见有一片白云，云上坐着一位 像人子一样， 头上 一顶金冠， 和 在他的手中 一把锋利的镰刀。	2nd 瘟疫，开始于 2 年 5 月 2015 日至 XNUMX 日。在第二次瘟疫中，我们得到了关于耶稣七重冠冕的理解，正如约翰弟兄在他的 刊文时钟上的这个站位由宝座线组成， 其中代表 手 耶稣处于低位 （参宿四和贝拉特里克斯代表祂举起双手）。宝座线还标记了时钟圈上的一对日期。时钟圈上的短“弧”表示 形状 镰刀， 那是在耶稣放下的手中。这里提到耶稣“头上戴着金冠冕”，这与标记的位置完全吻合，标记的位置来自 上帝的宝座 以及时钟的中心。
15. 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说， 挥动你的镰刀，收割吧： [小时] 庄稼已经成熟，你们可以收割了。	3rd 瘟疫，始于 9 年 2016 月 XNUMX 日。我们预计收获将从第三次瘟疫开始，正如我们在 Gerhard 弟兄的 刊文因此，根据我们当时的知识，我们确实说“主啊，现在是你收获的时候了”。 请注意，根据 Strong 的索引，这节经文中的“时间”一词的意思是“小时”。 因此，这位天使实际上是在谈论撒旦的“时刻”，约翰弟兄在 刊文，从时钟的下一个滴答声开始（第四个灾难）。因此，这位天使是警告信使，宣布下一个片段的时间。引发第三场灾难的事件（本附录开头提到）类似于大声的声音。
16. 那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。	4th 瘟疫，从 22 年 2016 月 XNUMX 日开始。这是撒旦的时刻，当它来临时，它将带来迫害，作为收获好谷物的手段。[23] 这是签署气候协议的日期（稍后会详细介绍）。
17. 又有一位天使从天上的殿里出来，他也 一把锋利的镰刀。	5th 瘟疫，从 18 年 21 月 2016 日到 XNUMX 日开始。所有这些天使都代表耶稣的工作，现在我们再次看到他拿着一把锋利的镰刀，和以前一样，我们在时钟上的一个站位，这个站位由宝座线定义，对应于耶稣的手，手上拿着 镰刀。
18. 又有一位天使从 这个 坛， 其中有 控制火力； 向拿着快镰刀的大声喊着说， 伸出你锋利的镰刀，收集地上葡萄树的果实；因为葡萄已经成熟。	6th 瘟疫，从 1 年 2016 月 15 日开始。与第 XNUMX 节类似，这位天使表示时钟的下一个滴答声应该开始收获——这次是葡萄——代表要被杀死的恶人。正如格哈德弟兄在他的 刊文，这个拥有掌控火焰力量的天使象征着（即将推出） 火球事件 结合 卡梅尔挑战 第六号角。就像以利亚在 坛 在迦密山上，这响亮的呼喊请求手持镰刀的耶稣聚集恶人进行毁灭。
19. 天使把镰刀扔在地上， 云集 地上的葡萄树， 投它 进入上帝愤怒的大酒榨。	7th 瘟疫，始于 25 年 2016 月 XNUMX 日。这是约翰弟兄在他的《真理时刻》中写的 刊文 以这个名字命名。这时世界末日爆发，火球（核战争） 收集 恶人 准备 因为它们在参宿四的伽马射线爆发中被毁灭了。
20. 那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有一千六百里狄亚。	第二次降临，24 年 2016 月 XNUMX 日。这与古代以色列的葡萄收获、住棚节和最后的大日子（下一部分详细介绍）完美契合。

上表仅触及了从这一解释中展现出的和谐的表面。从灾难开始时天堂中看不见的加冕仪式到我们在第二场灾难中认出它并得到 1335 天祝福的时间有一段时间。因此，启示录的约翰 听到 在第一场灾难中祝福，但没有 请点击 云彩与我们加冕和胜利的主同在，直到下一节，14:14，这与时钟上的第二场灾难完美契合 后 他已经加冕为王并登基（40 天，正如罗伯特兄弟的 刊文）信道是从听道来的，^[24] 因为信仰是未见之事的证据；^[25] 所见不再是信仰，而是视觉。^[26] 那些因信而相信的人是有福的：

耶稣对他说，多马，你因看见了我才信。 幸福 就是那些没有看见却相信的人。 （约翰20：29）

那些在第一次瘟疫期间凭着信仰而相信的人所得到的祝福在第二次瘟疫中变成了可见之物。宝座线从时钟中心的象征性“宝座星”发出，指向圣徒第一次看到陛下坐在宝座上的时间，这是恰当的！这些和谐加强了我们的信仰和信心，相信耶稣会带领我们度过这段瘟疫时期。

现在，您可以开始观看我们主和救世主的延时照片。耶稣坐在云端，耶稣说收割的时间到了，耶稣收割义人以进行救赎，收割恶人以进行复仇。

时间的流逝也象征着人子的来临，第 14 节通过提到白云和人子暗示了这一点。耶稣说：

然后就会出现 天上人子的标志： 那时，地上万族都要哀哭，他们要看见人子 进来 云 天堂 有能力和大荣耀。（马太福音 24:30）

除了耶稣复临时伴随他的天使云之外，天上的云彩也可以指通过望远镜可以看到的美丽星云。怀爱伦对进入灾难的过渡以及人子迹象出现的时间作了非常详细的描述：

...我看到了 a 火烧云 如何 耶稣站立的地方 他脱下祭司的服装，穿上王袍， 取代了云端 带他到东方，在那里它第一次出现在世间的圣徒面前， 一小片黑云，是人子的标志。当云彩从至圣所往东行的时候， 花了好几天的时间， 撒旦会堂的人在圣徒脚下敬拜。{DS 14 年 1846 月 2 日，第 XNUMX 段}

这段文字充满了信息。首先，经文描述了一朵燃烧的云从耶稣站立的地方飘来，后来她将其称为“小黑云，是人子的标志”。你有没有注意到，怀爱伦在同一句话中用看似矛盾的表达方式描述了它！？她说“燃烧的云”也是“小黑云”。通常火焰是明亮的，而不是黑色的！协调这种差异的唯一方法是 充分理解她用符号说话的事实。

你看，国家星期日法案 象征性地实现 与国家 鸡奸 26 年 2015 月 XNUMX 日颁布的法律，并警告人们逃离城市——象征性的 教堂——就在 8 年 2015 月 XNUMX 日最后一个新教教会（基督复临安息日会）倒台后不久，现在灾难正在如火如荼地发生。许多预言已经应验，但只有当你明白这些预言只是象征性的，你才能看到这些预言！

知道我们在处理象征，我们应该寻找耶稣所在的那片燃烧的云或小黑云。 象征性地 站立。耶稣象征性地站在猎户座时钟的中心，以参宿一星为象征！让我们用望远镜观察参宿一星，看看我们是否能看见旁边有一团燃烧的云：

火焰星云就是这样。火焰中心本身甚至看起来是黑色的，符合其被描述为一小团黑云的描述。但这还不是全部！“小团黑云”在其他地方也有描述。^[27] 越来越近，而且越来越亮。

2009 年 XNUMX 月，全新 VISTA 红外望远镜发布了第一张图像：这是火焰星云，有着新的颜色：^[28]

虽然星云本身没有变化，但新技术让我们能够以新的视角和更高的分辨率（好像它更近了）看到它，正好赶上耶稣再临前地球历史的最后七年。复临信徒一直认为这片小黑云会在耶稣再临前七天出现，但象征性地它实际上是在七年前！这些图像的发布恰逢猎户座信息的发展，这是它们指向的真正不断增强的“光”。正是耶稣的存在照亮了一切！

请注意，云的黑色部分似乎正在消散，云似乎变得更亮。然后，在 2014 年审判周期结束时，NASA 发布了另一张令人惊叹的火焰星云高分辨率图像，这次是由斯皮策望远镜拍摄的，也是在红外光谱中捕捉到的，并以耀眼的色彩呈现：^[29]

哇！你看到了吗？你看到黑色的火焰几乎消失了，取而代之的是上帝宝座的明亮火焰照亮了整个云层吗？甚至星云形状的对称性也让人联想到耶稣再临的画面，耶稣位于中心，周围环绕着一群天使。

但是，请注意，这个特殊的星云并不代表真正的第二次降临——它是在第二次降临之前的一段等待时间。请记住，人子的标志涉及“云”——意思是不止一朵云！火焰星云只是与第二次灾难有关的云，它正是猎户座上帝时钟上云所在的饼状图。

此 运动和旅行， 然而，第七灾所指向的星云却与此不同，下一节将对此进行解释。这些符号就位于时钟的中心，围绕着参宿一。随着时间的指针在时钟上移动，它指向了启示录中特别有趣的场景，这些场景正在我们眼前展开。

火焰星云中有一团密集的星星，使得象征性的宝座如此明亮，反映了圣经中对上帝宝座的描述：

我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。 他的宝座就像 炽热的火焰， 他的轮子如同燃烧的火。 （Daniel 7：9）

在地球的天穹上，艺术大师在天堂穹顶上描绘了他即将到来的承诺！这是数十光年宽的广告牌上的公开爱的信息！

正如智者所说，“我们在东方看见了他的星”^[30]—但只是象征性的。这些预言场景只是象征，指向即将发生的真实事件。火焰星云以视觉方式讲述了耶稣在加冕后如何手持收割镰刀坐在云上的故事。

怀爱伦还指出小黑云的大小是一个识别特征：

很快，我们的目光就转向了东方，因为一小片黑云出现了， 大约相当于人类手掌的一半大小， 我们都知道，这是人子的征兆。我们所有人都在庄严的沉默中注视着那朵云，它越来越近，越来越轻，越来越辉煌，直到变成一朵巨大的白云。 云底下像火一样出现；彩虹在云上，周围有一万名天使，唱着一首最动听的歌；人子坐在云上。他的头发又白又卷，披在肩上；头上戴着许多冠冕。他的脚像火一样；他的右手拿着一把锋利的镰刀；左手拿着一把银号角。他的眼睛像火焰一样，从头到脚搜寻着他的孩子们。然后所有人的脸都变得苍白，那些被上帝拒绝的人变得黑暗。然后我们都喊道：“谁能站得住？我的长袍一尘不染吗？”然后天使们停止唱歌，一阵可怕的沉默，耶稣说：“手洁心清的人就能站得住；我的恩典够你用的。”听到这话，我们的脸亮了起来，每个人的心里都充满了喜悦。天使们把音调调得更高，再次歌唱，而云则越来越靠近地球。EW 15.2}

我们应该如何理解人的手掌大小？这是否意味着我们可以像天文学家粗略估计的那样，举起自己的拳头来测量云的大小？还是 耶稣 我们的衡量标准？^[31] 耶稣当然是我们的标杆，猎户座的七颗星是向我们揭示祂地位的标尺。它们代表通往天堂的门户，即耶稣基督，其尺寸与撒迦利亚的飞行卷轴相同。^[32] 这七颗星的确切高度只是参宿四和参宿五之间的弧角，计算结果为 17.176 度。^[33] 那是唯一值得作为衡量标准的人的象征性高度。

为了确定手的大小（在本例中为拳头，因为我们将其与云的形状进行比较），我们需要一些有关人体比例的基本数据：^[34]

50 百分位（中等身材）男性的拳头宽度为 4 英寸，而身高为 69.1 英寸。这为我们提供了男性的相关身体比例，因此，要找到 Orion 的拳头大小，我们只需使用该比例解决以下问题：

69.1 英寸等于 4 英寸，相当于 17.176 度等于 ____ 度。

计算：

17.176 度 ÷ 69.1 英寸 × 4 英寸 = 0.994度

猎户座拳头的宽度几乎正好是 1 度。这意味着小黑云应该是它的一半，或者 半度。 由于一度等于 60 弧分，半度等于 30 角分 （写为 30'）。火焰星云是否符合“大约”是人类手掌一半大小的标准……？确实如此！

一小片黑云大约有半个人手掌那么大，在猎户座的光芒下闪闪发光，预示着耶稣来了！ 我们可以在东方象征性地看到人子的标志， 很快我们就会亲眼看到！他坐在白云上，头戴权柄。从这个权柄的位置，耶稣/阿尼塔克带领他的人民， 进行收获。

自第三次瘟疫开始以来，它一直在宣告谷物收获的时刻，我们可以看到，它指向将于22年2016月XNUMX日第四次瘟疫开始时签署的气候协议。^[35] 比利时最近发生的22月XNUMX日恐怖袭击事件，^[36] 就在一个月前，各国敦促世界团结起来反对恐怖主义，而 22 月 XNUMX 日的签署将实现这一团结。不幸的是，这意味着所有原教旨主义者都将受到迫害， 包括那些唯一的罪行就是相信上帝之言并为其辩护的人。

照顾上帝的创造本身是一件非常好的事情，如果有人反对维护一个健康的地球和繁荣的自然，我们肯定会认为他们疯了。陷阱就在这里：教皇方济各领导的联合国正在利用这一美好理想作为工具，将整个世界团结在这一共同项目上，就像建设 巴别塔 统一了古代世界的叛逆人民。保护地球的倡议不是问题；与联合国原则的统一才是问题，因为联合国（尽管无神论）也要求平等和容忍 LGBT 权利和 LGBT 宽容形式的可憎行为。无论项目多么崇高，任何敬畏上帝的人都不能与那些实践或纵容可憎行为的人联合起来。我们作为个人或团体应该尽自己的一份力量来帮助环境，但我们不能与实践或纵容可憎行为的人联合起来。

一旦气候协议签署，联合国就有权力以“地球和人类共同利益”的名义强迫所有国家（所有人民）做任何事情。一切邪恶都可以以“共同利益”的名义得到辩护。

有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说，你们不知道什么，也不要想与我们有益。 愿一个人替百姓死，免得通国灭亡。 他这话不是出于自己，是因他本年是大祭司，所以预言耶稣将要为这一国死，并且不但为这一国死， 乃是要将神四散的儿女都聚集归一。 （John 11：45-52）

尽管预言正在迅速应验，但事情仍然不会在一夜之间改变。主的春季节日包括五旬节前的七周。在此期间，收割将进行。七个奥默尔安息日（以及无酵节的第一天）都是 大安息日 今年（恰逢星期六，即安息日）这段时间对于上帝的优良谷物的精神收获来说尤为重要。

与春季谷物收获类似，秋季葡萄收获也应与主的节日保持一致。春季如此，秋季亦然。秋季节日始于 3 年 2016 月 XNUMX 日的吹角节，即第七灾之后的第八天。上帝的节日日历表明，葡萄收获应在 真相时刻 在第七灾中，与本附录中对启示录第 14 章更完美的解释完美地协调一致。

血河

在此，我们要更仔细地研究《启示录》第 14 章的最后一节，几个世纪以来，这节经文给许多学者带来了巨大的困难。

酒榨被践踏 没有城市， 和 血从酒榨里流出来，流到马的嚼环上，有千六百斯塔狄亚那么远。. （启示录14：20）

我们正在寻找以下问题的答案：

1. 酒榨被踩在城外是什么意思呢？
2. 这条长达 1600“弗隆”的血河的象征意义是什么？它的高度概括了马的血流的本质。

在上一节中，我们学习了如何将启示录 14:13-20 的八节经文与瘟疫周期的钟针完美对齐，包括耶稣降临时第七场瘟疫的结束。

启示录 14:20 告诉我们有关第七灾结束时发生的事件的更多细节。因此，这节经文的各个部分必须在第七灾结束时或耶稣的到来和我们前往猎户座星云的背景下考虑。在 他的文章 在这个系列中，约翰兄弟已经详细地展示了这些事件。

需要再次注意的是，只有我们能够确定符号的含义，才能正确理解和解释它们。 颞 与启示录中的其他事件的关系，只有我们更加准确地理解猎户座时钟的瘟疫周期才有可能。

问题1：酒榨被踹在城外是什么意思？

因为“城”在预言中有许多含义，我们必须了解这里提到的是时间流逝中的哪个事件，才能找到“城”作为象征的意义。如果没有这些知识，它可能是真正的耶路撒冷城，或犹太教或基督教的“城”。甚至巴比伦作为“万国之城”也有可能；这节经文是否指的是启示录其他地方提到的“七山之城”？

即使在正常情况下，我们也可以从一开始就排除其中的一些想法，因为它是关于葡萄收获的，当血从酒榨中流出时，这是在人子降临时（或之后）收获或杀死所有剩余的人类。

甚至基督复临安息日会圣经注释中也没有错，它写道：

没有城市。 这幅图画可能取自旧约预言，描述了上帝的敌人在耶路撒冷之外的毁灭（见约珥书 3:12）。^[37]

然而，约珥书 3:12-13 与耶稣的到来并没有直接关系，而是与耶稣到来前不久将在地球上发生的事件有关：

让异教徒被唤醒， 你们上到约沙法谷，因为我要坐在那里，审判四围的列国。 你们要伸出镰刀，因为庄稼已经成熟。 来吧，下来吧！酒榨已满了，油脂溢出来了；他们的罪孽甚大。（约珥书 3:12-13）

“让异教徒觉醒”，指的是第六灾，为哈米吉多顿之战做最后的准备。约珥继续说，他的话和掌管火的天使说的一样，^[38] 并重复了卡梅尔挑战：“把镰刀伸进嘴里，因为庄稼已经成熟了。”

因此，在 他的文章格哈德弟兄按照我们当时所得到的亮光，对“城”作了如下的解释：

现在，得出这样的结论也是合理的：第一位天使耶稣必须在第六场灾难之前完成好麦子的收割。届时，一群人将得到祝福，而另一群人将遭受血腥屠杀。

葡萄酒被踩踏的事实 城外 这又一次有力地表明，在第六场灾祸开始之前，义人大军将被发现并被召集起来。他们和十四万四千人将很快进入圣城。在上帝的眼中，从 144,000 年 1 月 2016 日开始，他们将在“天上的清点”中得到充分说明，因为到那时他们已经被召集到“谷仓”里了。

根据新发现的《启示录》第 14 章经文的精确排列，以及本附录关于耶稣的 153 条鱼的另一部分内容，好麦子的收割将持续到第六灾的最后一天。“火球”要到第七灾开始时才会落下，从那时起，就不再可能行使信仰，因为那时证据将完全可见，没有信仰，就不可能获得救赎。

第六灾和约珥的“天使”提示人们伸出镰刀，这只是一个信号，表示从坏葡萄树上摘取葡萄将在灾祸周期的下一个阶段进行。这对应于以利亚在祭坛前祈求天降火，而第七灾就是火本身。

这火分两部分！在第七灾开始时，人类将用原子火球迎来自我毁灭——哈米吉多顿之战开始。然后在一个“小时”（28天）之后，耶稣将来临（23月24/XNUMX日，即最后的大日，以色列的收获季节结束），他将开始毁灭所有不跟随他的人。在那一天，“第一次”复活将发生，所有时代的所有救赎者将被聚集到 圣城那艘巨型飞船将于同一天启程前往猎户座大星云，把所有注定要遭受上帝之火——来自参宿四的伽马射线爆发的人们抛在身后。

由于启示录 14:20 恰好指向这些最后事件，因此“城市”的含义变得清晰：毫无疑问，它是圣城、新耶路撒冷、耶稣载着所有得救之人的宇宙飞船。因此，“酒榨被踩踏在城外”意味着毁灭降临到那些被留在地球上而没有被聚集到城里的人身上。

我们重申，那些相信预被提的人应该仔细研究。是的，会有预被提，但不会是在迫害和全人类即将面临的大考验（诱惑的时刻）之前。^[39]

“预被提”将在地球完全烧成死寂的沙漠之前发生，否则将没有肉体得救。伽马射线爆发是地球上所有生命的最终毁灭，但谁将在其中灭亡的决定已经做出（自 17 年 18 月 2015/XNUMX 日起）。在这些文章和信息中，我们只是想帮助那些撒旦想要堕落的人保持信仰，因为他不明白他们的案子已经在天堂决定了。^[40] 我们越了解上帝预言中关于上帝时钟的细节和和谐性，撒旦就越难引诱 144,000 人中的任何一个人或一大群人背离当前的真理。

问题 2：这股长达 1600“弗隆”并到达马缰绳的血流有着怎样的象征意义？

在上帝的预言中，尤其是在《启示录》中，他经常喜欢使用马的象征。最著名的可能是四名骑着四匹马的骑士，我们在 2010 年就已经确定它们是猎户座的四颗外星，它们本身通过四个活物的面孔代表了耶稣的四种性格特征。

在坏葡萄的收获、耶稣的到来以及我们前往猎户座星云的背景下，《启示录》第 19 章的象征意义是惊人的，其中“马”出现了五次。

我看见天开了，有一 白马； [赛弗——第七灾的开始] 骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战，都凭公义。他的眼睛如同火焰，头上戴着许多冠冕。 [时间的七重冠冕]并且他的名字写着，除了他自己没有人知道。 [在预言被发出时，只有耶稣知道他的新名字。今天我们也知道了——Alnitak。] 他穿着溅了血的衣服；他名称为神之道。 [当然，这是对耶稣自己的描述。] 天上的万军 [在圣城周围形成云状的天使] 跟随他 白马， 穿着细麻衣，又白又洁， [圣城从猎户座星云到地球的旅程描述]. 从他口中出来一把利剑，他可以用它来击杀 国家他必用铁杖辖管他们。 他践踏全能上帝的凶猛和愤怒的酒榨。 [就在我们跟随耶稣返回猎户座星云时，酒榨被踩踏了。只有“国家”——异教徒——会被留下。] 他的衣服和腿上有名字，写着：“万王之王，万主之主。”我又看见一位天使站在太阳中。 [我们的太阳和参宿四的伽马射线爆发都会灼伤地球]祂大声呼叫，对天空中飞翔的所有飞鸟说，你们来聚集参加伟大上帝的晚宴；你们可以吃君王的肉、将军的肉、勇士的肉、和 马的和骑在马上的，以及所有的人，无论是自主的、为奴的，还是大、小的。我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与那兽争战。 骑在马上的和它的军队。那兽被擒拿，那在兽面前行过奇迹的假先知也与它一同被擒拿，他用这些奇迹欺骗了那些接受了兽印的人和那些崇拜兽像的人。这两个人都被活活地扔进了燃烧着硫磺的火湖里。其余的人被剑杀死。 骑在马上的那剑从他口中出来，飞鸟都吃饱了他们的肉。（启示录 19:11-21）

正如约翰兄弟所描述的那样，当得救的人在前往猎户座星云的途中，在圣城与耶稣一起享用婚宴时，人们在被毁灭者的骨头上举行了“飞禽盛宴”。我们可能不需要问你更愿意参加哪场盛宴！

三次, 这些经文将耶稣描述为“骑在马上的”。这是犹太文学中三重强调的方式，这些事件显然与耶稣降临之日以及地上葡萄收获之后的踩踏酒榨大屠杀有关。

但是耶稣骑的那匹马在哪儿呢？

三次, 启示录第 14 章中，耶稣被描绘成坐在云上：

我又观看，见有一片白云， 坐在云端上 好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。（启示录 14:14）

又有一位天使从殿里出来，大声喊着 向那坐在云上的， 伸出你的镰刀来收割吧！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟了。（启示录 14:15）

和 坐在云上的 把镰刀伸到地上，地上的庄稼就被收割了。（启示录 14:16）

当然，这是指当耶稣的代祷仪式在至圣所结束时，充满圣所的云（在猎户座）。这预表的是所罗门圣殿奉献仪式上的事件：

祭司从圣所出来的时候， 云 充满了耶和华的殿，祭司们 因云的缘故，不能站立侍奉： 因为耶和华的荣光充满了殿。 （1 Kings 8：10-11）

比较：

此后，我观看，见在天上存法柜的殿开了。 七位天使带着七灾从圣殿出来， [这意味着宽容期的结束和耶稣代祷服务的结束] 穿着洁白洁净的细麻衣，胸间束着金带。 四大野兽之一 [第一灾和第七灾开始时的赛弗] 给了那七位天使七个金碗，碗里盛满了活着，直到永永远远之神的大怒。 圣殿里挤满了人 冒烟 从神的荣耀和他的权能中；没有人能进圣殿，直到七位天使的七场灾祸结束为止。 （启示录15：5-8）

怀爱伦再次证实了圣经一贯的教导。1846 年，在猎户座审判周期开始时，她看到了一个异象，同年她在《晨星报》和《宽边报》中提到了这个异象：

我看到了一个 火烧云 来到耶稣站立的地方，他脱下祭司的衣服，穿上王袍 [耶稣代祷仪式结束，他在天堂的加冕], 取代了云端 带他到了东方，那里的圣徒们第一次看到了它， 小 黑色 云计算， 这就是人子的标志。 云彩从至圣所向东方飘去，这花了好几天的时间，撒旦会堂的人在圣徒脚下敬拜。{DS 14 年 1846 月 2 日，第 XNUMX 段}

她对人子的到来作了如下更详细的描述：

很快，我们的目光就被吸引到东方， 小 黑色 云 出现了，大约有半个人手掌那么大，我们都知道这是人子的标志。我们都在庄严的沉默中凝视着那片云 它越来越近，越来越明亮，越来越辉煌，直到它变成 大 白色 云. 底部看起来像火；云彩上有一道彩虹，周围有一万名天使，唱着一首最动听的歌；人子坐在上面。他的头发又白又卷，披在肩上；头上戴着许多冠冕。他的脚看起来像火； 他的右手拿着一把锋利的镰刀； 祂的左边是一把银号角。祂的眼睛如同火焰，从头到尾都在搜寻祂的儿女。于是所有人的脸都变得苍白，那些被上帝拒绝的人则变得阴暗。于是我们大家喊道：“谁能站立得住？我的长袍一尘不染吗？”于是天使停止歌唱，一阵可怕的寂静之后，耶稣开口道：“手洁心清的人必能站立；我的恩典够你们用的。”听到这话，我们的脸都亮了起来，每个人的心里都充满了喜悦。天使们又把音调调高，再次歌唱，而云彩则越来越靠近地球。

然后耶稣的银号角吹响，他降临 在云端， 被火焰包裹着。他凝视着沉睡的圣徒的坟墓，然后举起双眼和双手，向天呼喊：“醒来！醒来！醒来！你们这些睡在尘土中的人，起来吧。”然后发生了一场大地震。坟墓打开了，死者披着不朽的外衣爬了起来。144,000 人高呼“哈利路亚！”，因为他们认出了被死亡夺走的朋友，而在同一时刻，我们也改变了，和他们一起被提上天空，与主相遇。东部战线 15.2‑16.1}

所以我们正在寻找

1. 像一个 “马” （强调三遍）
2. 可以描述为 “云” （强调三遍）
3. 可以描述为 “抽烟”
4. 位于 “火红的云”
5. 可以改变它的外观 “小黑云” 到 “大白云”.

很少有人完整地读完 Orion 演示文稿并从幻灯片 161 开始看到“惊人的发现”部分。这太遗憾了，因为这些确实是我们在圣经研究中可以做出的最惊人的发现。

那么，让我们回顾一下约翰弟兄在 2010 年提供的猎户座演讲的一些幻灯片。那些没有拒绝猎户座三颗腰带星（也称为雅各的天梯）所证实的三位一体神学说的人，已经被赐予了费城印章三个组成部分之一的知识，正如启示录 3:12 所预言的那样^[41]...

参宿一代表耶稣——受伤的人。他， 耶稣是我们信仰的中心，祂在十字架上的死亡是救赎的中心。没有其他名字是重要的，而“参宿一”包含了关于 为什么 确实如此。没有他的牺牲，我们既不能得救，也没有力量去战胜困难，甚至不知道在垂死的世界的最后一息中我们的责任是什么——即愿意牺牲我们自己的生命。 永恒 为了宇宙的持续存在而活着。

放大上帝时钟的中心，以及《七印之书》中我们信仰中心的象征：

我们发现在“耶稣站立的地方”附近有一朵“燃烧的云”（见上文晨星引述）：

就在参宿一下方，我们会找到我们正在寻找的东西，并在星空中看到一个符号，它满足了之前在列表中描述的所有特征—— 马头星云， 1888年发现：

猎户座的出现是第四位天使信息的开始，耶稣在 2010 年第三次开始传达这一信息。耶稣第一次试图传达这个信息 被回收 在明尼阿波利斯^[42] 但这一教义遭到了基督复临安息日会的拒绝，当时基督复临安息日会已经陷入了可怕的叛教行为。^[43] 那时，只有一位天文学家能看到开阔的天空，^[44] 直到 2010 年，人们才能够将《圣经》的象征意义与使徒保罗的第三层天堂结合起来。^[45]

美国天文学家威廉米娜·弗莱明于 1887 年拍摄了该区域的照片，但后来在 1888 年才在该区域发现了马头星云。因此，英文维基百科 (1888) 中的这一发现^[46] 以及德语维基百科（1887 年）^[47] 关于年份的说法不一。但事实是，在 1888 年之前，地球上没有人知道这片“小黑云”的存在。

因此，由于马头星云的发现与第四位天使之光的开始同时发生，它与上帝的最后警告信息密切相关。 怀爱伦清楚地指出，1888年，第四位天使的光芒开始闪耀，传达了瓦格纳和琼斯所传授的因信称义的信息：

主怀着极大的慈悲，通过长老[EJ]瓦格纳和[AT]琼斯，向他的子民传达了极其珍贵的信息。 [那是在 1888 年明尼阿波利斯举行的总会会议上。] 这则信息是要把被举起的救主，为全世界的罪牺牲的救主，更突出地展现在世人面前。它提出了通过信仰保证人而获得正义的主张；它邀请人们接受基督的正义，这种正义体现在对上帝所有诫命的服从上。长程电子显微镜 200.1}

寻找真理如同寻找隐藏的宝藏，使敌人失望。考验的时刻已经来临，因为第三位天使的大声呼喊已经开始，他揭示了赦罪的救赎主基督的公义。这是开始 [1888] 天使的光芒将充满整个地球 [启示录第十八章第四位天使]……因为每一个接到警告信息的人，都有责任高举耶稣，向世人传扬他。 正如在类型中所揭示的，如在符号中所暗示的，如在先知的启示中所表现的，如在给他的门徒的教训中所揭示的，以及在为人类之子所行的奇迹中所揭示的。 查考圣经，因为给祂作见证的就是这经。{1SM 362.4}

马头星云是宇宙“云”，也可以描述为来自很久以前发生的超新星爆炸的“烟雾”。从我们的角度来看，它位于耶稣之星 Alnitak 附近，因此位于猎户座时钟的中心。这个星云是“马形云”，耶稣将在那里 象征性地 当他来临时，从第七灾开始，他便登上了王位。2015 年 XNUMX 月，当他完成代祷服务时，他登上了火焰星云的“宝座”，在那里等待人类的自我毁灭开始。马头星云是一匹“马”，象征着圣城与宇宙之王及其所有主人一起向地球移动。

现在请密切关注下一张幻灯片，这是约翰弟兄在 2010 年展示的：

注意这“火流”的颜色…… 它是血红色的！ 它覆盖了马的身体，这就是为什么我们只能看到它的“头”。

关于深红色溪流，主要由 加氢 由邻近恒星照亮，并受到引力作用 波浪 进入其典型 流动的形状：这股深红色的血流到底覆盖了马的身体多远？^[48] 如果要用语言描述的话，您会如何描述这个量？血流能流到多高？

我们不知道你会如何描述它，但我们同意使徒约翰的描述，耶稣基督在他的启示中向他展示了从上帝的酒榨中流出的血流的高度：

酒榨被踹在城外， 血从酒榨里流出来， 甚至马缰绳, 相距一千六百里狄亚。（启示录 14:20）

现在唯一剩下的事情就是解决 1600 弗隆的谜团。圣经注释者们对此进行了多年的研究，但并没有真正解决它。这意味着它所讲述的东西只有当把这节经文直接应用到猎户座上帝时钟的最后一滴答声时才能找到，即使是我们自己也找不到——从马头星云方向前往猎户座星云的旅程，这两个方向都由同一条血河连接。

“1600 弗隆”这个规定显然给出了距离的测量单位！我们应该从哪里开始计算测量值呢？当然是从血液的源头开始。它从大地涌出，上帝的酒榨将被踩踏，这一点已经得到充分解释。但距离的测量在哪里结束呢？在马头星云在宇宙中的位置。所以我们要处理的是从地球到马头星云的距离。

上帝给了 1600 这个数字。单位是“弗隆”。《基督复临安息日会圣经注释》只说：

弗隆。 一千六百弗隆大约等于 184 英里（见第五卷，第 50 页）。对于这个具体数字（1,600），没有令人满意的解释。杰罗姆认为这是对巴勒斯坦长度的暗示。然而，这只是推测，对理解这段经文没有多大帮助。主要思想是上帝教会的敌人将被彻底彻底推翻。 因此，教会可以期待从所有敌人中完全解脱出来，并获得胜利的喜悦 在上帝的国度里。^[49]

相关文献中对马头星云的距离有不同的描述。虽然有些资料称其距离地球 1500 光年，但官方 哈勃站点 （以及许多其他人）将距离指定为 1600 光年。

我们相信上帝，相信他知道真正的距离。上帝说马头星云与地球的距离是 一千六百弗隆 因为使徒约翰不可能写下或理解“光年”这个词。我们已经到了第 14 章和罪恶的结尾。但愿你的血没有被象征在那条巨大的火流中，只有耶稣的马的头和缰绳延伸到那条火流之上。

男人的渔民

我们的救世主善于将精神主题与日常经历联系起来，从而引导听众的思想从世俗和暂时的场景转向天国和永恒的现实。彼得和他的兄弟安德鲁第一次遇见耶稣时，他们正在加利利海（也称为革尼撒勒湖）捕鱼谋生。耶稣呼召他们从这项工作中跟随他，说他会让他们成为渔夫。^[50] 因此，从他们第一次加入耶稣的传道工作开始，他们就被教导要把捕鱼的毕生事业与带领人们加入他的团体并使他们成为耶稣的门徒联系起来。

此外，祂所做的每一件事都意义非凡，每个故事的细节都蕴含着丰富的教训。《路加福音》对彼得和安德烈的呼召作了更详细的描述，并讲述了与之相伴的一件事，耶稣借此将这件事与召集门徒的过程联系起来。彼得和他的同伴们一定很沮丧，因为他们整夜劳作却一无所获，但耶稣却展现了祂满足他们需求的能力：

众人拥挤耶稣，要听神的道。耶稣站在革尼撒勒湖边，见有两艘船停在湖边，打鱼的人都下船洗网去了。耶稣上了其中一艘船，是西门的，求他把船撑开，稍微离岸。 他坐下， 教导人们离开船。

讲完了，耶稣对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门回答说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。现在就照你的话下网。”他们这样作了， 他们把许多鱼围起来： 他们的网也断了。 他们便招呼那只船上的同伴来帮助他们。 他们就来了，把两只船装满了， 所以它们开始下沉。 （Luke 5：1-7）

你在脑海中看到了那个场景吗？因为人太多了，耶稣想和他们分开一点，以便更有效地与他们交谈，所以他上了一条可用的船，在离岸不远的船上教导人们。讲完后，他画了一幅渔夫们能理解的插图，展示了传授上帝纯洁的话语的效果：他们来到深水区，从船上撒下网，捕到了数量惊人的鱼——用了一种不指望能捕到任何东西的方法（白天捕鱼）！

当惊讶的渔民们试图把扭动的渔获物抬上船时，他们听到了网撕裂的惊恐声音，因为鱼太多了！但问题并没有就此结束！当他们疯狂地呼唤同伴帮忙，以免丢失鱼时，他们把两条船都装得太满，以至于船开始下沉！这种对沮丧的渔民的关怀给他们留下了深刻而持久的印象，他们在圣洁的上帝面前感到不洁。

西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我！我是个罪人。”彼得和一切与他同在的人，都惊讶打到那几条鱼。西门的合伙人西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”他们把船靠岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。（路加福音 5:8-11）

在平息了恐惧之后，他们来到岸边，把满载鱼的船留在那里，这肯定会受到雅各和约翰的父亲西庇太的赞赏！^[51] 他们找到了更高的使命，他们爱呼唤他们的耶稣，胜过任何成功的事业或事工，甚至家庭。耶稣的祝福最终可能成为一种考验，以确保我们对他的爱大于我们对他给予我们的祝福的爱，即使祝福是事工的成功（捕鱼）！

这个故事生动地描绘了教会及其未来的发展。耶稣在船上教导。这代表了组织。随着基督教的发展，组织成为必需，人们从基督教的“船”上听到上帝的话语。捕鱼不是靠渔夫的努力，而是上帝让鱼被网捕获！白天，当鱼能看到网时，它们通常会在第一次看到网向它们移动时立即游走，这使得即使是小鱼也很难捕获。同样，基督徒的网捕获人是圣灵的工作，而不是人的工作。几代以来，他们一直被他的基督徒网络带到教会的船上。

然而，教会从最初的纯洁性开始衰落，这在耶稣在启示录中的信息中所表达的担忧和警告中有所描述，后来衰落为邮路沿线的七个教会。^[52] 在这个故事中，我们看到撕裂的网描绘了这种衰落。基督徒接受了妥协，这阻碍了他们聚集上帝想要赐予他们的人的能力。船的沉没代表着失败的教会； 这些组织不再安全。 他们把船开到岸边后，耶稣和他新收的门徒就离开了。 在这末日里，他的门徒也会离开他们的教会，单独跟随他。

耶稣在这次经历中给了他们一个宝贵的教训，他们在与耶稣的传教过程中肯定多次思考过这个教训，特别是当他们发现自己身处事发地时。耶稣死后，他的门徒们因为心理障碍而没有做好准备，面对现实，他们非常沮丧，因为他们希望耶稣建立一个世俗王国并推翻罗马人的希望破灭了，但他们还不明白耶稣的真正目的是什么。

基督教即将被赐予力量，但不是他们所希望的那种力量。耶稣需要花一些时间与他们在一起，向他们展示圣经如何预言他在苦难和死亡中的经历，并让他们对他的事工有新的认识。甚至在他死前，他就说过他会在他们之前去加利利，^[53] 当妇女们在坟墓那里遇见天使时，耶稣从死里复活后，她们立刻就想起了她们的约定：

天使回答妇女们说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，他已经从死里复活了。 他要在你们以先往加利利去，在那里你们必看见他。看哪，我已经告诉你们了。 她们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报信给耶稣的门徒。她们正要去报信的时候，耶稣遇见她们，说：“你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！ 去告诉我的弟兄们，叫他们去加利利，在那里就能见到我。 （Matthew 28：5-10）

那是摇捆祭的日子，耶稣升天到上帝之城，得到天父的保证，他的牺牲是足够的，是被接受的，与此同时，下面的犹太人正在举行摇捆祭的仪式，这预示着这一神圣的天国事件。天父的认可和随之而来的三天三夜压在耶稣身上的重担的解除，是救赎计划的重要组成部分，并体现在摇捆祭的类型和象征中，这种祭祀已经规定并执行了许多世纪。

那天晚上，耶稣再次向门徒显现，然后悄悄地前往加利利，在那里等他们晚些时候到来。逾越节还剩几天，但门徒一有机会，就前往加利利与耶稣会面。与此同时，耶稣准备让门徒回忆起他第一次呼唤彼得和他的同伴时所行的奇迹。

在节日的剩余几天里没有见到耶稣之后，当他们想到前往加利利的路途中的未来时，一定感到悲伤。

这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。 [又名加利利海]；他就如此表明自己。那时，西门彼得、又称为低土马的多马、加利利的迦拿人拿但业、西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。（约翰福音 21:1-3）

当他们到达耶稣曾经行过奇迹、使两条船因鱼的重量而沉没的同一片水域时，他们的脑海里一定在思考这些事情，想知道耶稣会让他们成为渔人的应许会变成什么样。这正是耶稣想要的。他正要更直接地提醒他们那个应许。虽然门徒们没有认出荣耀的耶稣，但他们很快就会通过他的行为认出他：

天快亮的时候，耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。耶稣问他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们吃什么呢？” 把网撒在船的右边， 你们必得着。他们就撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼太多了。耶稣所爱的那门徒对彼得说： 这是主。 西门彼得赤身露体，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。（约翰福音 21:4）

情况与之前的经历非常相似。两次他们都整夜工作，试图捕鱼，但完全没有成功。早上，岸上有人叫他们，建议他们把网撒在船的另一边，好像这样会增加他们的机会。他们不知道的是，提出这个建议的人正是带他们去捕捞鱼的人！然而，这一次，尽管鱼很重，他们甚至无法把它们拉进船里，但他们的网却没有破！

耶稣给他们举了另一个例子来补充第一个例子，这个例子指的是人类最后一次从地球上聚集，而前者指的是从早期教会开始的捕捞。在这两种情况下，鱼都是由圣灵而不是人带到网里的。渔夫们徒劳地试图捕到鱼，尽管他们训练有素，捕鱼技术娴熟，但当他们按照耶稣的指示行事时，他们立即收获了比他们自己所希望捕到的更多的鱼。耶稣知道他把鱼带到了哪里，门徒们需要配合他自己的努力，把网撒在他身边。

当门徒们努力地捞起满是鱼的网时，他们放弃了把鱼带上船的想法，尽管他们的网没有破损。并不是因为鱼的重量轻，网才没有破，因为他们甚至无法把鱼抬上船！相反，他们把捕到的鱼拖过水面，把沉重的网和里面的东西拖到岸边的耶稣那里。所有的鱼都是战利品鱼，值得单独计算：

其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就乘着小船拖着那网鱼而来。 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面摆着鱼，还有饼。 耶稣对他们说：“把你们刚才打的鱼拿几条来。”西门彼得就上去， 拉起网，上面满是 很棒的鱼， 一百五十三人。虽然人数众多， 但网还没有破。 耶稣对他们说： 來吃饭吧。 门徒中没有一个敢问他说：“你是谁？”因为知道是主。（约翰福音 21:8-12）

这一幕充满了象征意义，象征着地球上最后一代人最后一次聚集。这与耶稣呼召他们成为渔人的渔夫的经历相得益彰。早期的经历指向圣灵在五旬节降临时在早雨中的工作。这项工作大有作为，但妥协悄然出现，最终几乎使教会变得毫无用处。然而，后来的经历代表了圣灵在晚雨中的工作，正如网令人惊讶地保持完好一样，在那个一代运动的弟兄中，妥协是不能容忍的。

这 153 条鱼是另一个象征，代表主的庄稼的丰收，这是犹太人春秋节庆的主题。考虑到这个象征意义，我们可以了解有关灵魂最终收获的一些更多细节。

请注意，无论是从收成还是从鱼来看，这种聚集并不代表着从侍奉魔鬼到侍奉基督的转变。不，洗礼的时代——对罪的死亡、旧习的埋葬、在基督生命的新样子中复活——已经过去了。这个再创造的过程已经为所有渴望它的人完成了。没有其他人还想摆脱他们的罪，因此耶稣对那些不愿悔改的人关闭了怜悯之门，而对那些愿意悔改的人则继续进行品格的提炼。虽然许多人可能甚至没有意识到他们已经决定跟随耶稣，因为他们只是试图做正确的事，但他们凭着信心在他们所拥有的光中行走。这些人和所有其他凭着信心跟随照亮每个人的光的人^[54]—无论他们接受的是如太阳般明亮的光芒，还是如星星般微弱的光线 —都是可供收获的 —成熟的奖杯鱼，将被收集在第四位天使的网中。

他们将被“网”收拾起来，但不会被放到教会的“船”里。不会，但当捕鱼人举起奖杯鱼展示时，耶稣将支持他这一代的子民作为见证人，他们将独自与他站在一起。一旦他们被带到岸边，鱼们就能看到耶稣，他正在火炭上准备面包和鱼，然后他们就会死在耶稣的脚下。面包和鱼代表着猎户座的信息，正如约翰弟兄解释的那样^[55] 当他谈到喂养群众时。他的人民将在他们死前在猎户座看到他，安全地在他脚下，满怀期待地等待着他们的奖赏。

看到火和食物后，门徒们大吃一惊，因为他们在到达岸边之前没有看到过。对于鱼来说，到达岸边并不是一个愉快的经历，而是预示着他们的死亡。它代表着迫害，而迫害往往能让人们正确看待事物。在迫害的痛苦中，他们的眼睛睁开了，他们突然认出了猎户座中的耶稣，而之前，他们根本不知道有这样的食物。所有七个去钓鱼的门徒现在都和耶稣一起在岸边，对他和他所做的一切感到惊奇。这七个人代表猎户座的七颗星，它们一起代表耶稣，并突显了他利用他对时间的预知所做的奇迹。

这一场景也把捕鱼和 小麦收割，用来做面包。当耶稣结束代祷服务时，他象征性地将一个装满炭的香炉从祭坛扔到地上，然后瘟疫时期开始了。当耶稣准备湖边的晚餐时，他首先会准备好炭火，然后把鱼和面包放在上面。因此，它证实了这个意象指向地球的最终聚集，发生在瘟疫时期（以炭火为代表）。

这里也有一个安慰的信息，因为是耶稣从门徒那里得到了鱼。 “耶稣对他们说，把你们刚才捕到的鱼拿几条来。” 上帝的子民在他的照顾之下，除非他允许，否则任何事都不会发生在他们身上。 祂为他们预备了灵性的食物，祂预备了他们的心，呼唤他们归向祂，我们之前看到，在瘟疫时钟的每个时刻，祂都是在天上采取行动，为我们的拯救做准备，而祂却让那些拒绝祂的人一步步前进，走向地上的自我毁灭。祂是我们加冕的君王， “阿尔法和欧米茄，开始和结束，第一个和最后一个。”^[56]

当上帝最终允许各国迈出毁灭地球的最后一步，即哈米吉多顿大战时，上帝不希望他的孩子们措手不及。七十年前，广岛和长崎被摧毁时，全世界见证了核武器的威力。日本天皇清楚地认识到这种武器的战争将导致什么后果，他在投降公告中说：

如果继续战斗下去，不但会导致日本民族的最终崩溃和灭亡，而且 这将导致 人类文明的彻底灭绝。

那是在 1945 年！如果你认为现代核战争会像当时那样摧毁城市，当时核武器还处于起步阶段，那么你就大错特错了。由于效率极低，广岛上空的原子弹中只有不到 2% 的物质促成了爆炸，但即便如此，仅凭爆炸就足以立即彻底摧毁约 8 平方公里（3 平方英里）的区域，以及该区域外的大片火灾，^[57] 更不用说高水平的辐射和放射性尘埃对生命和生态系统造成的长期破坏性影响。

如今，各国手中的核武库，即使多年来许多核武器已开始根据军备协议退役，仍然足以轻易铺就一条通往灭亡之路。核弹头技术的进步已经制造出比二战中使用的武器强大几个数量级的武器！现有核武器的核破坏潜力之大简直令人震惊。

猎户座时钟的瘟疫周期就像世界末日的倒计时。随着一碗又一碗的倒出，我们看到愤怒的国家迈出了一步步走向最后的大火。上帝希望他的孩子们知道地球降临的时间，他已经为通往它的重大步骤制定了时间表。

你知道时间吗？还是你被困在了反时间设定的网中？有多少比我们聪明、知识渊博的人，如果没有被那位智者尖锐地提到的邪恶网所诱捕，本可以贡献自己的才华，成为上帝事业的伟大祝福：

我又转念，见日光之下，跑得快的未必能赢，力战的未必能得胜，智慧的未必能得粮食，聪明的未必能得资财，灵巧的未必能得喜悦。 但是 时间和机会都会发生在他们每个人身上。 因为人不知道自己的时间： 就像被邪恶网捕捞的鱼一样， 像鸟儿被网罗捉住一样；当祸患突然降临时，世人也被困在网罗里。 （传道书 9:11-12）

所罗门哀叹，人不知道自己的时间，因此，人就像被邪恶的网捕获的鱼一样被网住。时间和机会，或者环境，能够比单凭良好的能力和天赋更戏剧性地扭曲生活的结果！ 在时间知识上取得优势，其影响力将比任何自然的力量甚至智慧都要大！ 如果人类知道自己的时间，他就能避开邪恶之网为他布下的陷阱。

这些智者的话意义深远。想想耶稣用捕鱼来举例。是一张邪恶的网捕获了那些被带到他脚边的大鱼吗？不，当然不是！他们代表他的孩子们，而这张没有破的网代表着他吸引他们到他身边的信息。这是一张神圣的网，与所罗门所说的邪恶的网是不可比拟的！

然而，所罗门特别提到 世界末日因为这是第七灾的邪恶时刻，它突然、出乎意料地降临到那些不认识上帝的“世人”身上。^[58] 被合法鸡奸的陷阱所捕获的不洁之鸟也是末日的标志。因此，他提到的网与主的网是同时代的东西， 但被这张网困住的都是那些不懂得时间的人， 因此它突然降临到他们身上。这告诉我们耶稣网的性质，因为 如果魔鬼的网捕获了那些不知道时间的人，那么被耶稣的网捕获的一定是其他人， 谁知道时间！

所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。 如果你要 不看我必像贼一样临到你，你必 不知道 我什么时候会临到你呢？ （启示录3：3）

他们是撒狄的守望者，他们屈服于他们所接受的脱离罪恶的真正福音， 牢牢把握对真理的热爱，这是主赐予的礼物，使他们远离生活中被揭露的每一个谎言，无论真相有多么不受欢迎和古怪。这些人将获得时间的知识——主降临他们的时刻，由于他们的警惕，他不会像贼一样突然降临到他们身上，就像他降临到所罗门所说的那些被网住的人身上一样！获得时间知识的代表在一个合适的地方：上帝的节日日历！

上帝为以色列设立的秋季节日与末日的应验有关，就像春季节日与基督时代的应验有关一样。它们始于月初一的吹角节。这一天伴随着一定程度的不确定性，因为它的开始取决于天空中第一道新月的出现。如果守望者在日落时看不到月亮，那么人们就会等到第二天开始新的月份！这代表了耶稣经常告诫我们要守望的守望。他们知道什么时候可以再次看到月亮，但确切的日期只有在圣殿守望者看到月亮时才会宣布。 但请注意：据宣布， 就像十个童女的比喻中，新郎到来之前，使者就已经宣告新郎即将到来一样！

这是重要的信息，因为节日和圣会都是从新月出现的那一天开始计算的。一旦他们知道新月出现的时间，他们就知道何时在赎罪日来到上帝面前，以及收获结束时的庆祝活动何时开始！最后的大日子，即圣洁日，是最高的日子，代表着耶稣的第二次降临——灵魂被聚集到物质的天国。^[59]

在以色列，当逾越节开始收割时，他们就开始数日子，直到七七节，收割将从谷物过渡到水果。正是在这个节日里，上帝将圣灵倾注在门徒身上。虽然由于耶稣的牺牲，这个节日本身不再被遵守，但上帝仍然尊重其时间的重要性，就像他所做的那样，在节日指定的准确时间实现了预言的事件。秋季节日也是如此。

秋季住棚节是一年中最快乐的时光。人们与上帝和睦相处，感谢上帝在过去的收获中提供的帮助，并与家人和朋友一起欢庆。它标志着水果收获的结束——一年中最后一次收获，并以踩葡萄为标志。秋季节日的圆满代表着上帝的孩子们，即好的“麦子”，在考验和迫害的风中被收集和筛选，圣灵的果实在他的子民中成熟，并将其甜蜜奉献给世界。这是罪恶之夜的黑暗让位于公义的清晨的时候。

门徒在湖上的故事也描述了这一点，因为整个晚上的四个守夜，渔夫们都在水上辛苦劳作，希望能找到鱼，但他们什么也没捕到。直到早上，耶稣才出现在他们面前，把祂为他们准备的成熟鱼给他们。同样，正如我们在 真理时刻，历史的漫漫长夜过去了，却没有看到耶稣所寻求的信仰之果，因此，对于义人来说，他降临的早晨被推迟了，但对于恶人来说，黑暗仍在继续。

黑暗的长夜令人难熬；但出于怜悯，早晨被推迟了，因为如果主来了，许多人会发现还没有准备好。上帝不愿祂的子民灭亡，这是拖延这么久的原因。但早晨对忠信的人即将来临，夜晚对不忠信的人即将来临，这已经临近了。{2T 193.3}^[60]

加利利海边的鱼群场景中还有另一个重要元素尚未得到解释。门徒们对如此惊人的大鱼捕捞量感到非常惊讶，于是他们开始数数！耶稣的网里收集了一百五十三条鱼。这意味着什么？这个问题困扰了圣经学者几个世纪，就像许多其他谜一样，它的答案从未明确，因为 在此消息之前，当时的先决条件知识尚不可用。 我们从所罗门那里看出，网与时间知识有关，耶稣把鱼带到网中，是为了说明从地球上最终捕获的灵魂——最后的收获。鱼的数量能告诉我们收获的持续时间吗？收获是基督的工作，捕鱼也是如此——从耶稣开始把鱼聚集在一起，甚至在门徒出现之前——直到它们被网到他面前，用 153 条鱼来描述。

要了解这段时期在瘟疫周期中的位置，我们需要知道耶稣开始收集鱼的那一天。复活后，他在周日晚上最后一次向门徒们显现，然后前往加利利，而门徒们则留在后面度过剩下的节日。因此，考虑到交通对他荣耀的身体来说不是障碍，他第二天就可以开始收集鱼了。

重要的不是耶稣如何收集鱼，而是祂在得到父神授权的第二天就在湖边。耶稣是升天并在星期日返回的摇祭，在父神接受牺牲后，祂被允许开始收获灵魂。最后的收获必须遵循相同的模式。

因此，我们在灾年中从捆禾摇祭的第二天开始计算鱼的数量。今年逾越节恰好是第四灾的第一天，即 22 月 24 日，而捆禾摇祭则在两天后，即 25 月 2016 日。因此，成年鱼（地球上的最后一代）的捕捞量计算从 153 年 XNUMX 月 XNUMX 日开始，到 XNUMX 日结束。^rd 24 年 2016 月 24 日。这是哈米吉多顿战争的收割倒计时，因为这一天恰好是第七场灾难开始前的最后一天，对愤怒国家的所有约束都将被完全撤销。今年 XNUMX 月 XNUMX 日是《全面禁止核试验条约》签署二十周年，^[61] 第二天，他们从核试验中获得的经验将开始在战斗中得到体现。

那时，网子满了，信心就变成可见的，因为我们开始看到主再来的可见标记。那些从第三位天使的信息开始以来，因主而死的人复活了。^[62] 有星从雅各出来，^[63] 会给所有人一个明确的证据，耶稣是王！义人欢喜说： “看哪，这是我们的上帝；我们等候他，他必拯救我们。”^[64] 恶人呼喊 “山和岩石倒在我们身上，把我们藏起来，躲避坐在宝座上的那位的面目，和羔羊的愤怒。因为他愤怒的大日已经到了，谁能站得住呢？”^[65]

那些接受了知识和教导的和平人士，^[66] 那些拒绝接受这种知识的人，认为这是“恐吓”，因此不懂得时间，就像被困在邪恶的网中的鱼一样！圣灵完全撤回，那些不听从上帝忠告，轻视他每一次责备的人，所有的束缚都消失了。他们的疯狂在整个地球上传播着彻底的毁灭，因为原子、生物和化学大规模杀伤性武器表明，一个受自私自利法则统治的种族将走向自我毁灭的结局。^[67]

在倒计时的下一个里程碑，在第四灾（迫害反对联合国平等和宽容法律的“原教旨主义极端分子”）的烈日下，将会揭示谁已经成长为基督的丰满身量，并愿意为耶稣放弃一切，耶稣为我们付出了一切。因此，他们以大型、成熟的鱼为代表。

当门徒抓到鱼的时候，约翰记录道 “他们离陆地不远，只有二百肘。”^[68] 甚至这个距离的估计也具有重要意义，因为鱼在到达耶稣站立的陆地之前被带到的距离代表了从收获开始到降落在猎户座星云的时间，届时它们将与耶稣一起在圣地，也就是将近 200 天后。^[69]

地球最终被收割的日子有 153 天（在信仰仍可发挥作用时），耶稣通过联想提醒我们，那些“鱼”将会繁衍成一大群。当他邀请仍然惊讶不已的门徒与他一起吃饭时，他重复了他在山坡上为听他讲话的众人增加面包和鱼时所做的事情：

于是耶稣来，拿饼和鱼给他们。（约翰福音 21:13）

当耶稣喂饱众人时，他掰开饼，递给门徒，让他们分给众人，就像他在这里所做的一样，这提醒我们，每一条鱼都代表着一大群人。正如众人出来听他的道，他不会让他们饿着肚子离开，同样，许多人也会来听他的道。 来自猎户座的话语 最终，祂有足够的“面包和鱼”给所有人，这样就没有人会因为祂而挨饿。我们祈祷你们会收到猎户座的面包和鱼，觉得它们可口，不会剩下任何东西。这是祂的身体和血，祂为你而受伤。

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