牺牲的阴影 - 第二部分

最初于 1 年 2011 月 8 日星期五上午 47:XNUMX 以德语发布 www.letztercountdown.org

在《祭祀的影子》的第一部分中，我已经稍微揭开了节日祭祀的真正意义，即圣灵在特定紧急时期的某种“供给”。在第二部分中，我们将尝试找出我们这个时代可以期待什么样的紧急情况。

让我们再次回忆一下祭祀动物本身的意义：

基督本人是犹太教崇拜体系的创始人， 其中，通过类型和象征，预示着精神和天上的事物……许多人忘记了这些祭祀的真正意义；他们忘记了只有通过基督才能赦免罪孽这一伟大真理。无数的祭祀、公牛和山羊的血都无法消除罪孽……

每一次牺牲都蕴含着教训在每个仪式中都留下深刻印象，由牧师在他的圣职中庄严地宣讲， 并由上帝亲自教导——唯有通过基督的血才能赦免罪孽。{AG 155.3–4}

我再次警告你们，不要错误地认为我们必须在我们的时代再次引入这些古老的仪式：

对犹太人来说，那是一种类型和象征，而对于我们来说，那是一种现实。 {上校 317.2}

我们从预言之灵得知，犹太人的仪式就是预言：

犹太律法的所有仪式都是 预言的，是救赎计划中奥秘的典型。 {公元前 6 年 1095.5 月}

通过献祭仪式的教义，基督将在万国面前被高举，所有仰望他的人都将得生。基督是犹太经济的基础。整个象征和符号系统都是 压缩的预言 福音，其中包含着救赎的承诺。{AA 14.1}

怀爱伦还告诉我们，秋季节日在我们这个时代必须像春季节日在耶稣时代一样实现：

来自旧约预表的论据也指出 秋天 是“洁净圣所”所代表的事件必须发生的时间。这一点在关注与基督第一次降临有关的预表是如何实现的时候就变得非​​常清楚了。

逾越节羔羊的宰杀是基督之死的影子。保罗说：“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”哥林多前书 1:5。逾越节时在主面前摇动的初熟的果子捆，是基督复活的预表。保罗在谈到主和祂所有子民的复活时说：“初熟的果子是基督；以后在他来的时候，是那些属基督的。”哥林多前书 7:1。就像摇动的捆是收割前收集的第一批成熟谷物一样，基督是被救赎之人永生收获的初熟果实，这些果实将在未来的复活时被收集到上帝的谷仓中。

这些预表不仅在事件上应验了， 但至于时间. 犹太历正月十四日，也就是十五个世纪以来逾越节羔羊被宰杀的那一天和那个月份，基督与门徒吃了逾越节晚餐，设立了这个节日，以纪念他作为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”而死。当天晚上，他就被恶人抓去钉死在十字架上。作为摇祭的预表，我们的主在第三天从死里复活，“睡了之人初熟的果子”，是所有复活的义人的样本，他们的“卑贱的身体”要改变，“和他荣耀的身体相似”。第 20 节；腓立比书 3:21。

同样，与第二次降临相关的类型必须在象征性服务中指出的时间内实现。 {GC 399.1–4}

春季学习，秋季学习

为了支持这一理论，即秋季节日的祭祀数量代表了圣灵为大灾难时期（也称为瘟疫时期）提供的特殊“供给”，我们必须首先研究历史的教训。基于春季节日，我们可以确定“紧急时期”的一些特征，这些特征在我们的时代也必须重复出现：

1. 耶稣还没有开始在天上的圣所传道——在我们的时代， 他将离开圣所.
2. 圣灵还没有降临——在我们这个时代， 圣灵将会从世上撤走。

In 早期着作 在标题为 封印， 我们可以阅读以下内容：

5 年 1849 月 XNUMX 日，圣安息日开始时，我们与贝尔登弟兄的家人在康涅狄格州洛基山一起祈祷，圣灵降临在我们身上。我在异象中被带到 最神圣的地方，我看到耶稣仍在为以色列代求。祂的衣服下摆上挂着一个铃铛和一个石榴。然后我看到耶稣不会离开至圣所，直到每一个案件都得到解决，无论是得救还是毁灭，上帝的愤怒都不会降临 直到耶稣在至圣所完成了他的工作，脱下祭司的服装，穿上复仇的衣服. 然后耶稣将从天父和人之间走出来，上帝将不再保持沉默，而是将他的愤怒倾泻在那些拒绝他的真理的人身上。 我看到列国的愤怒、上帝的震怒、以及审判死者的时间，都是分开的、截然不同的，一个接一个， 迈克尔还未站起来，前所未有的困难时期尚未开始。 各国现在都很愤怒， 但是当我们的大祭司在圣所完成他的工作时，他就会站起来，穿上复仇的衣服，然后最后七场灾难就会倾泻而下。

我看到四位天使将握住四风 直到耶稣在圣所的工作完成，然后才会有最后的七场灾难。 {正确答案：36.1–2}

圣经中对应的经文是：

那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来。 并且必有大艰难，自从有国以来直到如今，没有这样的艰难。：那时你的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 (但以理书 12:1)

请注意启示录第 19 章：

我看见天开了， 一匹白马坐在他身上的称为诚信真实，他凭公义审判和作战。他的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕；他的名字写着，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服：他的名字称为神之道。天上的军队跟随他 骑着白马穿着细麻衣，又白又洁。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹烈怒的酒榨， 全能神的愤怒。 （启示录 19:11-15）

在猎户座中，白马代表 2014 年，此后灾难将开始降临。这将发生在时钟从 1846 年转过一圈到 2014 年的时候，也就是从 2014 年秋季到 2015 年秋季。那时耶稣将离开天上的圣殿，而我们将不得不在没有代祷者的情况下生活在天父面前。

不义的人，就叫他仍旧不义；污秽的人，就叫他仍旧污秽；为义的人，就叫他仍旧为义；圣洁的人，就叫他仍旧圣洁。（启示录 22:11）

我们将此称为怜悯之门关闭之后的时间（宽容期的结束），因为从那时起，除了那些之前被封印的人之外，没有人可以得救。

当耶稣走出至圣所时，我听见他衣服上的铃铛叮当作响；而当他离开时，一片黑暗的乌云遮蔽了地球上的居民。 有罪的人与被冒犯的上帝之间没有调解人。 当耶稣站在上帝与有罪的人之间时，人们受到束缚；但当他从人与天父之间走出来时，束缚就被除去了，撒但就完全控制了那些最终不肯悔改的人。当耶稣在圣所里执行职务时，灾难是不可能降临的；但当他在那里的工作完成，他的代求结束的时候，没有什么可以阻止上帝的愤怒，它就愤怒地落在无处可藏的罪人的头上，因为他们轻视救恩，憎恨责备。在耶稣的调解结束后的那段可怕时期里，圣徒们生活在圣洁的上帝的面前 沒有代祷者……每一个案件都已裁决，每一件珍宝都已数清。耶稣在天上圣所的外层停留了片刻，而他在至圣所中所承认的罪孽都归到了罪恶的始作俑者撒但身上，他必须承受这些罪孽的惩罚。

然后我看到耶稣脱下祭司的服装，穿上他最尊贵的长袍。他的头上戴着许多冠冕，一个冠冕套着一个冠冕。在天使的簇拥下，他离开了天堂。 灾难降临到地球上的居民身上。 有些人谴责并咒骂上帝，其他人则冲到上帝的子民面前，乞求上帝教导他们如何才能逃脱上帝的审判。 但圣徒们却无能为力。 为罪人流下的最后一滴眼泪，献上最后的痛苦祈祷，背负最后的重担，发出最后的警告。慈悲的甜美声音不再呼唤他们。当圣徒和全天庭关心他们的得救时，他们却对自己毫不关心。生死已摆在他们面前。许多人渴望生命，却不努力去获得它。他们没有选择生命，而现在没有赎罪的血来洗净罪人，没有慈悲的救主为他们恳求，呼喊：“饶恕，饶恕罪人一时。”全天庭都与耶稣联合，因为他们听到了那令人恐惧的话：“成了，成了。”救恩的计划已经完成， 但很少有人选择接受它。 当慈悲的甜美声音渐渐消失时，恐惧和惊恐笼罩了恶人。他们清楚地听到了这样的话：““太晚了！太晚了！” {正确答案：280.2–281.1}

那时，圣灵将完全撤离地球：

宽容期结束后，大患难时期就开始了

当基督停止为人类做中保的工作时，这个大患难的时代就开始了。那时每个人的案子都将得到判决，不再有赎罪的血来洗清罪恶。当耶稣离开他在上帝面前为人类代祷的职位时，上帝发出了庄严的宣告：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启示录 22:11） 然后，上帝的约束之灵便从地球上撤回了。--PP 201（1890年）。{长程电子显微镜 253.1}

当他离开圣所时，黑暗就笼罩了地上的居民。在那可怕的时期，义人必须生活在圣洁的上帝面前，无需代祷。对恶人的束缚已经解除，撒但完全控制了那些最终不肯悔改的人。上帝的长期忍耐已经结束。世界拒绝了他的怜悯，轻视了他的爱，践踏了他的律法。恶人已经越过了他们宽容的界限； 圣灵不断受到抵抗，最后被收回……没有神的恩典庇护，他们无法抵挡那恶者。撒旦将使地球上的居民陷入一场巨大的、最后的灾难。当上帝的天使不再控制人类激情的狂风时，所有纷争的因素都将被释放。整个世界将陷入比耶路撒冷更可怕的毁灭之中。{GC 614.1}

因此，在这段时间里，圣徒们必须在没有中保的情况下生活在一个没有圣灵的世界里。但这是否意味着他们自己将不再拥有圣灵？不！事实上，他们甚至会被圣灵封印：

不久，我们听到了神的声音，像许多水的声音一样，告诉我们耶稣降临的日子和时间。活着的圣徒，共有 144,000 人，知道并理解了这个声音，而恶人却以为这是雷声和地震。 当神说时间到了，他就把圣灵倾注在我们身上我们的脸上开始闪耀着上帝的荣耀，就像摩西从西奈山下来时一样。

十四万四千人都受了印，完全合一。他们的额头上写着：上帝，新耶路撒冷， 一颗写着耶稣新名字的荣耀之星。 {正确答案：14.1–15.1}

在文章中 父亲的力量我已经表明，这是十四万四千人领受晚雨的时刻。只有他们得到圣灵的这“部分”，使他们成为聪明的处女，他们的灯里有足够的油来等待新郎。现在，最后的也是真正的午夜呼喊响起，“新郎来了！”羔羊的婚礼准备始于 144,000 年，很快就会结束，新娘将被净化，与丈夫团聚。 现在 是圣灵为可怕的灾难和上帝之怒而紧急供应的时刻！那些不明白上帝从猎户座发出的声音的人将留在黑暗中，没有油来点亮他们的灯。

仅仅两周的瘟疫？

因为这次会非常可怕，当然有些人会想知道它会持续多久。也许我会在以后的文章中告诉你上帝的愤怒和最后七灾到底是什么，因为即使是这，现在也可以通过我们所有研究的知识基础来理解。这真的太可怕了，连我都震惊了，不得不坚定我对耶稣的信仰，因为我意识到没有人能在没有绝对超自然保护的情况下生存下来。对于那些没有他的印记和圣灵的紧急供应的人来说，我们的上帝是吞噬之火。

一些弟兄写信给我说，包括德国“希望频道”的沃纳·伦茨在内的一些国家的领导人，在没有任何真正的圣经依据的情况下，声称瘟疫的时间只会持续 15 或 30 天。这些已经可以归类为“错误的教导”，因为圣经清楚地表明了瘟疫的实际持续时间。启示录第 18 章给出了预言时间的持续时间。关于新世界秩序的毁灭，以及教皇的领导。它说：

因此她的 [大巴比伦] 瘟疫一天降临、死亡、哀悼和饥荒；她将被火彻底烧毁：因为审判她的主神是强大的。（启示录 18：8）

或者关于第六印之后会发生什么的描述呢？

对于 他发怒的大日 到了，谁能站立得住呢？（启示录 6:17）

根据日年原理，这为我们提供了瘟疫持续时间的明确指示： 一年。 但另一方面，嘲笑者声称，怀爱伦说过，从 1844 年起，不再有预言时间。但这只适用于 1844 年到晚雨降下和第四位天使来临的时期（见 父亲的力量).

为什么在旧约的预言书中，我们会多次看到同样的说明，而预言的时间肯定是有效的？

负担 巴比伦的亚摩斯的儿子以赛亚看见了。……你们要哀号，因为 耶和华的日子 已经临近，毁灭必从全能者而来。……看哪， 耶和华的日子 祂必以暴怒和烈怒临到，使这地荒凉，并要将其中的罪人消灭。因为天上的星宿和星座 [= H3285，与 Orion 相同的词] 日头一出，就变为黑暗，月亮也不放光。 (以赛亚书 13:1;6;9-10)

请注意，以赛亚在这里再次提到猎户座，并且在灾难发生时它不会发光！这片土地上存在着一种无法满足的精神饥渴，再也没有人可以得救了。

或者西番雅说了什么？

那天 是一个意念波· 愤怒之日, 一天 烦恼和痛苦， 一天 荒凉与凄凉， 一天 黑暗和阴郁， 一天 乌云和黑暗，……他们的金银都不能救他们脱离危险。 耶和华发怒的日子；但全地必被他的嫉妒之火吞噬： 因为他必迅速除掉 住在这地上的一切. （西番雅书 1:15；18）

摩西在约伯记、耶利米在哀歌、以西结在第 7 章和第 22 章中——所有这些伟大的先知都知道 上帝愤怒之日，按照这些书籍的有效“一天代表一年”的解释原则，那就是一年。

以赛亚甚至用明文说：

因为它是 那天 耶和华的报应和 那一年 报应 因为锡安的争辩。（以赛亚书 34:8）

拒绝任何时间预言的研究，已经越过狂热的界限，导致我们无法理解和正确解释耶稣对我们这个时代的伟大而重要的信息。它让像 Werner Renz 这样的教师来麻痹教会成员，让他们陷入一种虚假的安全感。写信给我的姐妹说，她不需要为只有 15 天的这么短的瘟疫时间做太多的“准备”。她是 Werner Renz 的忠实听众。她相信“情况不会那么糟糕，而且无论如何只需要两周时间”。事实并非如此，正如我们对圣所祭祀的研究表明的那样。如果她当时就知道了，那就好了。 形成一种 上帝会毁灭地球，她可能不会背叛萨沙·斯塔施和阴历安息日的信奉者。这些假教师很快就要向耶稣交代了。

许多恶人因遭受灾祸而大为恼怒。那是一个可怕的痛苦场面。父母们严厉地责备他们的儿女，儿女们责备他们的父母，兄弟们责备他们的姐妹，姐妹们责备他们的兄弟。四面八方都传来大声的哀号：“是你们阻止我接受真理，而真理本可以拯救我免于这可怕的时刻。”人们怀着仇恨转向他们的牧师，责备他们说：“你们没有警告我们。你们告诉我们全世界都要悔改，并高呼和平，和平，以平息所引起的一切恐惧。你们没有告诉我们这个时刻；你们宣称那些警告我们这个时刻的人是狂热分子和恶人，他们会毁灭我们。” 但我看到传道人并没有逃脱上帝的震怒。他们的苦难 十倍大 比他们的人民更 - {EW 282.1}

实际上，我认为弟兄们相信灾难的时间只有两周并不是一件坏事。撒旦的诡计在别处。当沃纳·伦茨在奥地利这位女士的桌子前宣布他的“末日地图”时，他明确表示，它不符合猎户座异端邪说，因此，猎户座信息不可能来自上帝。这就是真正的问题所在！他们所拥有的那点光亮是从那些错误学习的人身上夺走的，然后他们犯下了更大的错误。 撒旦的意图是让我们拒绝上帝的真实信息，而这些信息本可以帮助我们度过艰难时期，但最终我们却会灭亡。

以斯帖记中的记载再次暗示我们，瘟疫将持续一年。

哈曼见末底改不跪不拜，就怒气填胸。他以为下手害末底改一人是小事，因为他们已将末底改的族人告诉了他。因此哈曼 企图消灭亚哈随鲁王全国所有的犹太人，甚至末底改的人民. 在第一个月即亚哈随鲁王十二年尼散月， 他们在哈曼面前拈普珥，就是掣签，每日如此，每月如此，直到十二月，就是亚达月。（以斯帖记3:5-7）

哈曼计划灭绝所有犹太人，这是对遵守安息日的上帝子民颁布的一种死刑判决。从决定到处决大约需要一年时间。抽签是在正月进行，直到十二月中。

怀爱伦将这个圣经事件与瘟疫时期联系起来：

在预定的毁灭之日，“犹太人聚集在亚哈随鲁王各省的城里，要下手击杀那些想要害他们的人，无人能敌挡他们，众人都惧怕他们。”上帝派遣了能力超群的天使来保护祂的子民，当他们“拼命保命”的时候。以斯帖记 9:2, 16。

末底改被赐予哈曼以前所占的尊贵地位。他“是亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为尊贵，又为众弟兄所喜悦”（斯 10:3）；他力求促进以色列的福利。这样，上帝就再一次使他的选民在玛代波斯宫廷中受宠，使他的旨意得以实现，使他们得以返回故土。但直到几年后，即薛西斯大帝的继承人亚达薛西一世第七年，才有相当数量的以色列人在以斯拉的率领下返回耶路撒冷。

以斯帖时代上帝子民所经历的磨难，并非仅限于那个时代。启示者在展望末世之前，曾宣告说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。” 启示录12：17。 现今生活在地球上的一些人将会看到这些话的实现。 过去时代，这种精神使人们迫害真正的教会，将来也会导致人们采取类似的手段来对待那些忠于上帝的人。现在，人们已经开始为这场最后的大战做准备。

最终将针对上帝剩余子民的法令 这与亚哈随鲁针对犹太人的命令非常相似. 如今，真教会的敌人把遵守安息日诫命的少数人看作是守在门口的末底改。上帝的子民对祂律法的敬畏是对那些抛弃对主的敬畏并践踏祂安息日的人的不断谴责。

撒但将激起那些拒绝接受大众风俗和传统的少数人的愤慨。有地位和名望的人将与不法之徒和卑鄙之徒联手，策划反对上帝的子民。财富、天才和教育将联合起来，使他们被人鄙视。迫害他们的统治者、牧师和教会成员将密谋反对他们。他们将用言语和笔墨，用吹嘘、威胁和嘲笑来推翻他们的信仰。人们将用虚假的陈述和愤怒的呼吁来煽动人民的情绪。由于没有“圣经如此说”来反对圣经安息日的倡导者，他们就将诉诸压迫性的法令来弥补不足。为了获得声望和支持，立法者将屈服于星期日法的要求。但敬畏上帝的人不能接受违反十诫的制度。真理与谬误之间的最后大斗争将在这个战场上展开。我们对结果毫不怀疑。今天，正如以斯帖和末底改的时代一样，主将会证明他的真理和他的子民。{PK 602.2–605.3}

瘟疫“在一年内”降临，死刑判决将在执行前持续约 12 个月。但“一年”具体是多少天呢？犹太人的一年有 12 个阴历月，如果需要闰月，有时有 13 个。那将是 360 或 390 天。或者大约是太阳年？那将是 365 天。

那么我们怎样计算耶稣来找我们的七天旅程呢？

当十四万四千人认出被死亡夺去生命的好友时，他们高呼“哈利路亚！”而与此同时，我们也改变了，与他们一起被提到空中与主相遇。

我们一起进入了云端， 7天 耶稣升到玻璃海，把冠冕拿来，用他的右手把它们戴在我们的头上。{正确答案：16.1–2}

如果耶稣回到玻璃海的旅程需要七天，那么耶稣与天使大军来接我们的旅程也需要七天。我们必须从年份中减去七天还是加上七天？我们怎么知道？圣经里没有这个记载，对吧？谁知道呢，也许沃纳·伦茨是对的？这一切都有点模糊，不是吗？

现在我们将得到圣经证据，证明沃纳·伦茨和其他许多跟风的人都错了。我不知道沃尔特·维斯在他的新系列讲座中想说什么，当他谈到与使徒保罗一起前往罗马的船时，他暗示使徒行传 14:27 中的 27 个夜晚可能非常“典型”，这是最后一次。我有一种奇怪的感觉，他谈到了瘟疫的时间。他没有详细解释这个问题。我只是希望他不要犯伦茨的错误，因为现在我们将得到所有先前问题的答案，并确切地看到瘟疫之年有多少天，以及七天是包括在内还是不包括在内。

秋季粮食的计算

秋季节日始于第七个月的第一天，即吹角节。在这里，一开始我们就遇到了一个小问题。我们必须问自己，新月节的祭祀是否必须包括在内。以我们目前的知识水平，这个问题很难回答。一旦我们看到结果，很容易看出这次新月祭祀不算在内，我们也将从影子系列的第三部分中知道（结果将再次得到确认）。

然而，从圣经文本和节日逻辑中也可以得出这一结论。正月的新月祭祀也不算数。然而，它们并不像吹角节那样在同一天。根据犹太人的思维方式，必须先确定月的开始，然后节日才能开始。因此，新月祭祀在逻辑上是在秋季节日的第一个节日之前进行的。秋季节日在新月时尚未开始，而只是在吹角节的第一次祭祀时才开始。这就是为什么在“祭祀的影子”的第一部分中，我将祭祀定义为节日的“核心时间”。

此外，圣经文本明确告诉我们哪些是节日祭祀的一部分，哪些不是。请再读一遍。在春节，我们总是发现 排除 来自节日祭品的说明：

1. 无酵节七天： 七日之内，每日要这样献祭，将馨香的火祭献给耶和华。 旁 常献的燔祭和奠祭。 （民数记 28:24）

2. 七七节（五旬节）： 你们要献上他们 旁 常献的燔祭和同献的素祭，并同献的奠祭，都要没有残疾的。。 （民数记 28:31）

3. 对于逾越节和摇祭初熟果实节，不言而喻的是，祭品（逾越节羔羊和初熟果实捆）仅在这些节日有效。

圣经文本详细解释了吹角节（以及随后的所有秋季节日）的哪些祭品属于节日，哪些不属于节日。对于吹角节，我们发现了唯一一个明确排除新月祭祀的文本：

除了月祭的燔祭和素祭以外，以及每日的燔祭、素祭和同献的奠祭按照他们的规矩，作为馨香的火祭献给耶和华。（民数记 29:6）

然而，等待五旬节期间的新月节却属于“春季节日的核心时期”，并没有被圣经文本排除在外，所以必须计算在内。

下表列出了从吹角节开始的所有秋季节日祭品，吹角节象征着米勒的午夜呐喊：

紧接着是一年中最隆重的节日——赎罪日，它象征着天上的审判日，在我们复临信徒的历史中扮演着特殊的角色。由于第二位天使加入了第一位天使，我们知道它开始于 22 年 1844 月 XNUMX 日。不幸的是，大多数复临信徒都不知道这个审判日很快就会结束：

接下来是七天的住棚节。我在《祭祀的影子》第一部分中描述了它们的意义：从 120 年到 1890 年，我们在荒野中流浪了 2010 年。突然间，公牛和羔羊的数量非常多：

请注意，每个节日，公牛的数量都会减少一只，而公羊和羔羊的数量保持不变：

在住棚节的七天里，我们发现了一种非常和谐的感觉。我们发现了一种类似于神圣倒计时的感觉。从 13 头公牛开始，每过一天，公牛的数量就会减少一头，直到达到完美的数量：7 头。艾伦·怀特这样说：

彼得以为这是基督的教导，就想把它扩展到 七，象征完美的数字。但基督教导我们永远不要厌倦宽恕。他说，不是“到七次”，而是“到七十个七次”。{上校 243.1}

与此同时，献祭动物的总数从 30 只减少到 24 只。24 是上帝与人类订立的两个契约的数字。古代以色列的 12 个支派和精神以色列的 12 个支派，其中 144,000 人将是剩余的（见启示录 7:4-8）。

这难道不是对上帝猎户座时钟基本公式“7乘以24”的又一次引用吗？上帝是否一直想用7个24年的周期来指向他的教会的一个特定净化阶段？我们是否可能忽略了猎户座中的某些内容，或者节日类型中还有一些我们尚未发现的额外内容，因为猎户座时钟不显示24年的时间段？

随着住棚节的最后一天“Shemini Atzeret”的到来，秋季节日结束了，我们再次发现了与之前吹角节和赎罪日相同的数字：

我们剩下要做的就是总结秋季节日的所有祭品，就像我们已经总结春季节日的祭品一样：

我们得到了 372 份 1/10 伊法细面。用这个数量，我们可以烤出 372 个调和了“圣灵”的面包。如果我们像以前一样用这个数额除以每天 3 个面包的配给量，我们将得到 372 ÷ 3 = 124。因此，“瘟疫之年”只需要 4 个多月？对吗？

当然不是！我们又忘记了一些关键的东西。

让我们回想一下第一部分的每日口粮表 牺牲的阴影:

口粮包括人民的祭祀（每天 2/10）和祭司的祭祀（每天 1/10）。这在使徒时代非常适用，因为那时耶稣刚刚复活，犹太人的宽容期尚未结束。七十周的预言告诉我们，弥赛亚将在第七十周的中间被杀：

过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有……一个七之内，他必与许多人坚定盟约。 到了七日中间，他要使献祭与供物止息。... （但以理书9：26-27）

基督复临安息日会的常识是，犹太人的宽限期持续了三年半，直到公元 3 年犹太人也用石头打死了司提反。因此，百姓和祭司每天献祭的总和就是春节期间每日紧急口粮的量度，作为等待五旬节和早雨的时间的量度。

但是，历史末日的灾难时期又如何呢？正如前面所说明的，宽容期已经结束。人类救赎之门已经关闭。只有上帝的“祭司”中的一小部分，即十四万四千人，能够度过这段时期，靠着上帝的恩典，装备上 祭司 圣灵的紧急供应：

现在你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 一个王国 牧师以及一个神圣的国家这些话你要告诉以色列人。（出埃及记 19:5-6）

一旦圣所的洁净工作完成，上帝就会拥有一个被洁净的子民，这被视为 祭司 人民。只有他们才会被封印，只有他们才有圣灵的这一特定部分，也只有在他们身上才能有安慰者，因为只有他们才是神圣理事会第三位的纯洁容器。历史末期，这 144,000 人的非常特殊的人民的每日口粮象征是 1/10 伊法，或每天一条面包，早上 1/20，晚上 1/20。他们不需要更多来度过这个可怕的时期，因为他们已经达到了一定的圣化程度。

因此，计算应急供应充足的总持续时间的公式为：

372 条面包 ÷ 每天 1 条面包 = 372 天

现在回答我们之前的问题就变得非常容易了。

1. 瘟疫之年到底会持续多久？答：根据 “神说：‘天上要有光体，可以分昼夜，又要有光体， 寻找标志和季节，并且持续了几天，并且 年：这些光体要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。 上帝创造了 两盏大灯；更大的光明统治着白天和较小的光体管黑夜，又造众星。”（创世记 1:14-16） 一个太阳年平均持续 365 天。这正好对应于猎户座所指示的最后三个封印之后的那一天（一年）。

2. 如果我们从今年的总配给量 372 条面包中减去，结果为 372 天 - 365 天 = 为期7天在灾难开始降临之前，怜悯之门将按照诺亚和他的方舟的模式关闭， 降雨开始前 7 天即使在等待瘟疫的 7 天里，144,000 人仍然会有足够的供应或足够的圣灵来渡过这段 对全人类的考验期之后的考验期将会结束。

因此，受封印的 144,000 人将总共拥有 372 单位的面包，用于瘟疫之年。圣经中规定的总持续时间将是……最后三个封印之后的 365 天，从 2015 年秋季开始，加上诺亚预言中的等待日的七天。

上帝是完美的，他的数学和他给我们的类型也是完美的。我们是否在圣灵的帮助下研究这些事情，会产生很大的不同。在 2010 年之前，这些奇妙的见解是隐藏在我们眼前的，对于每个基督复临安息日会教师来说，如果他以前犯过错误，这是可以原谅的。然而，现在，无论谁继续固执地拒绝这些和谐的研究，仅仅因为他不想承认自己错了，那么他将公正地受到上帝十倍的愤怒，因为他也引诱别人产生怀疑，而他们最终会因为他而堕落。

神的气息

正如我在第一部分简要指出的那样，我们仍然面临一个具体问题，现在我们应该在“献祭的影子”的第二部分和最后一部分结束时解决这个问题。耶稣在十字架上受死，废除了所有的献祭。当然，它们只是影子、类型和预言，但逻辑和类型学仍然应该完全对应。耶稣所做的和说的一切总是准确的，一切都完美和谐。

那么，在春节的第一天，也就是逾越节，所有的祭祀都已经废除了，使徒们怎么可能得到圣灵的恩赐，使他们能够坚持到保惠师的到来呢？祭祀的血不再有效。耶稣还没有开始在天上的圣所里服务。1500 年来，祭祀一直指向公元 31 年需要的圣灵的特定部分，而就在公元 31 年，祭祀无效，代祷服务在五旬节之前还没有开始。一定有别的原因！但是什么呢？

我们读过圣灵不在时会发生什么。绝望笼罩着一切。这正是耶稣躺在坟墓里时使徒们所经历的。

耶稣曾多次试图向门徒揭示未来，但他们却不去想祂所说的话。因此，祂的死对他们来说是一件意外的事；后来，当他们回顾过去，看到他们不信的后果时，他们心中充满悲伤。当基督被钉在十字架上时，他们不相信祂会复活。祂曾明确地说过祂将在第三天复活，但他们却 困惑 知道他的意思。这 缺乏理解 在他去世的时候， 完全绝望。 他们是 非常失望。他们的信仰没有穿透阴影 撒旦已经把这一切投射到他们的视野中。一切似乎 模糊而神秘 如果他们相信救主的话， 悲哀 他们也许能幸免于难！

被压垮 沮丧、悲伤和 绝望 门徒聚集在楼上的房间，关上门， 恐惧 愿他们所敬爱的导师的命运也归于他们。正是在这里，救世主复活后向他们显现。{AA 25.2-26.1}

如果没有安慰者，就会产生困惑、缺乏理解和彻底绝望。一切都显得模糊而神秘。悲伤、绝望、痛苦和恐惧阻碍了心灵的成长。

相反，当圣灵住在我们里面时，他会引导我们明白一切真理，给我们清晰的认识，减轻痛苦，通过信仰带走恐惧，不让我们沉浸在悲伤、痛苦和绝望之中。

直到耶稣复活的那一天，门徒们才得到这一份食物。但是，是不是因为耶稣的出现，才把他们从这种绝望的状态中解放出来呢？不，还有别的原因。当我们寻找在圣灵降临之前等待的紧急口粮的替代品时，我们必须非常仔细地阅读圣经的记载。在约翰福音中，我们会找到它。主复活后，他在楼上向门徒显现：

那日（就是七日的第一日）晚上，门徒聚集的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在中间，对他们说：“愿你们平安。”……耶稣又对他们说：“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话， 他就向他们吹了一口气，说，你们受圣灵。：（约翰福音20：19,21，22-XNUMX）

许多人从未理解过这一幕的确切含义。如果主无论如何都会在 50 天内派遣圣灵作为保惠师，那么为什么祂在复活时向使徒们吹气，并赐予他们圣灵呢？但现在，在我们对紧急口粮的研究之后，这一切都清晰地呈现在我们眼前。正是由于等待期间供应不足，耶稣才向使徒们吹气。在被钉十字架后的近两天里，他们遭受了可怕的痛苦。他们没有得到他们的“紧急口粮”。因此，耶稣将他的灵吹向他们是一项紧急行动。这不是五旬节要倾注的“圣灵”之人，因为祂甚至要等到耶稣开始在天上的圣所里服务后才能到来，而是耶稣自己的灵给予的强化。我们队伍中的反三位一体论者把这一切都混为一谈，他们之间非常混乱。

四十天之久，耶稣仍然与门徒在一起，教导他们：

基督与门徒们共度的这些日子，使他们获得了新的体验。当他们听到他们敬爱的主根据所发生的一切来解释圣经时，他们对祂的信心就完全坚定了。他们终于可以说：“我知道我所信的是谁。”提摩太后书 2:1。 他们开始认识到其工作的性质和范围，认识到他们要向世界宣扬托付给他们的真理。 基督的生平、他的死亡和复活， 指向这些事件的预言、救赎计划的奥秘耶稣赦罪的大能。他们为这一切事作过见证， 并让世界知道. 他们要通过悔改和救世主的力量来宣扬和平与救赎的福音。{AA 27.1}

这四十天代表着我们将得到“圣灵”的配给，耶稣为我们大声呼喊做好准备。这一次是 现在。它于 2010 年春季开始，并将随着星期日法令的颁布而结束。届时，任何没有接受耶稣的教导和力量以及来自他宝座的奇妙信息的人们将不可避免地得不到“上帝同在的慰藉”。

而且我们的主还为我们留下了其他东西，这样我们就能知道这一刻已经到来了。抄录了耶稣第一次出现在楼上的场景的经文，我故意省略了一节经文，以便稍后再呈现给你们。这句话向我们展示了我们在预言的时间流和影子祭祀类型中的确切位置。当圣灵让你理解这一教导时，你们中的许多人会感到高兴，因为你会了解到，如果你想成为 144,000 人中的一员，你真的必须跟随羔羊，无论他去哪里（启示录 14:4）。

耶稣向门徒吹了一口气，给他们带来了精神上的慰藉，这并不是他做的第一件事。在那之前还发生了一些事情。耶稣出现时，祝愿他们平安，然后他用一个特殊的手势表明了自己的身份：

然后是晚上的同一天，也就是一周中的第一天，当门关上时，因为担心犹太人而聚集了门徒，耶稣来到了耶稣中间，对他们说，愿你平安。 耶稣说了这话，就把手和肋旁指给他们看。 门徒看见主，就喜乐了。 （John 20：19-20）

首先，在耶稣将他的灵吹入门徒之前，他向门徒展示了他的伤口。直到那时，他们才终于“欢喜，因为他们看见了他们的主”，并认出了他，原来是他在和他们说话。在那之前，耶稣会将他的灵赐给他们。 只有那些通过耶稣的伤口认出他的人，才会在苦难来临之前得到安慰，这将使他们能够经受住所有的考验，而不会绝望、困惑和无助。

所有读过猎户座研究并了解幻灯片 169 至 178 的人都知道，我们的主耶稣此刻从哪里向我们展示了他的伤口并告诉我们： “愿你们平安！正如我父派遣了我，我也派遣你们。 你们要领受圣灵。=

你认得祂的声音吗？你知道祂的声音从哪里来吗？

很快，我们就听到了像众水一样的上帝的声音，告诉我们耶稣降临的日期和时间。 活着的圣徒有 144,000 人，他们知道并理解这个声音，而恶人却认为这是雷声和地震。当上帝说出时间时，他将圣灵倾注在我们身上，我们的脸上开始发光 并闪耀着上帝的荣耀，就像摩西从西奈山下来时一样。{EW 14.1}

当您读到这封信时，您的脸上是否会露出笑容？您的内心是否会燃起渴望，想把我们的主即将降临的好消息传达给他人，让他们也能得到生存的口粮？

或者您站在托马斯这一边，他的情形与托马斯不同？

许多怀疑的人为自己辩解说，如果他们有托马斯从同伴那里得到的证据，他们就会相信。他们没有意识到，他们不仅有这些证据，而且还有更多的证据。许多像托马斯一样等待所有怀疑原因被消除的人，永远无法实现他们的愿望。他们逐渐坚定了不信的信念。那些教育自己看阴暗面、抱怨和发牢骚的人，不知道自己在做什么。 他们播下怀疑的种子，也将会收获怀疑的果实。 在信仰和信心最为重要的时刻，许多人却发现自己无力去希望和相信。{达807.5}

自 2010 年春季以来，晚雨一直在降下。你是否满怀信心地接受了它，你是否跟随耶稣进入了天上圣所的最神圣之处，在那里他将自己的伤口展示给全世界，这样就没有人有借口了，尤其是那些应该已经认出他们的主的声音来自猎户座的基督复临安息日会信徒？

这是准备研究的结束，可能是这些研究的最后一部分。它将再次证实猎户座所展示的一切，甚至更多，因为时间不多了。天上的圣所反映在他的尘世对应物中。耶稣的声音也从那里发出！但谁会听，以便他的真正牺牲（所有影子牺牲一直指向的牺牲）不是徒劳的？