El Gran Segell

De vegades, el Senyor guarda un petit secret durant un temps i després el revela en el moment adequat per obtenir el màxim efecte. Durant 2700 anys, un petit artefacte de la mida d'un dit, va estar enterrat a la terra just al sud de la Muntanya del Temple a Jerusalem. L'any 2009 es va recuperar de la terra i es va identificar com una impressió de foca en argila (anomenada bulla), catalogada i emmagatzemada en un armari de la universitat. Va quedar allà a les fosques uns quants anys més abans de ser analitzat amb més detall, i es va entendre que la inscripció era la d'un dels reis bíblics més famosos, el rei Ezequies!

Quan es va entendre el valor d'aquest tresor, finalment es va donar a conèixer al públic després de tants segles d'obscuritat, en un dia molt especial: el 2 de desembre de 2015.^[1] "Què fa que aquest dia sigui especial?" et pots preguntar. Per al públic inconscient, el dia va ser com tots els altres, però per a qui reconeix La veu de Déu a Orió, el dia és molt significatiu. No només esperàvem una benedicció segons la nostra aplicació de Daniel 12:12 com s'explica a l'article anterior, sinó que el cicle de plagues d'Orió marca aquell mateix dia amb una línia de tron, cosa que indica que és una cosa especialment relacionada amb la Divinitat. Explicaré aquesta relació més endavant en aquest article.

El professor que va dirigir l'excavació va assenyalar el que fa que sigui una troballa notable per a la resta del món: "Aquesta és la primera vegada que una impressió de segell d'un rei israelita o de Judea surt a la llum en una excavació arqueològica científica".^[2] En altres paraules, aquesta troballa ve amb un fort suport científic per corroborar la seva autenticitat, ja que se sap que es va originar directament d'un lloc just al sud de la Muntanya del Temple, adjacent a un edifici reial.

Signes de Déu

Quan la veu de Déu parla, els savis escolten, en lloc de burlar-se com si només fos un tro. Com hem comentat anteriorment, quan la seva veu va parlar al començament del cicle de les plagues, hi va haver un gran senyal: quan el sol es va posar a Mèxic, començant el gran dissabte de Yom Kippur, 2015, que havíem reconegut que estava marcat pel Rellotge de Déu a Orió des de l'inici d'aquest ministeri,^[3] la tempesta més poderosa mai registrada, l'huracà Patricia, amenaçava de causar terribles estralls als habitants de terra.^[4] Però malgrat la seva arribada amb un potencial destructiu imminent, hi va haver pocs danys reals, perquè el moment de desenfrenat la devastació encara era una mica en el futur.

Déu està mostrant al món Les seves llàgrimes a El Niño, quan comença l'afluixament dels quatre vents. De moment, la baralla és mantingut sota control fins es recull la collita en, tal com va ser profetitzat:

Tots els que no tinguin l'esperit de la veritat s'uniran sota el lideratge d'agències satàniques, però s'han de mantenir sota control fins que vingui el moment de la gran batalla d'Armagedón.—The SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}^[5]

La veu de Déu va tornar a parlar el 2 de desembre de 2015 a la segona plaga, i hi va haver un altre gran senyal enmig del muntanyes de proves que es va fer visible aquell dia. Aquesta vegada, va ser un signe d'aprovació i benedicció per a aquells que ho van sentir com Déu va donar al seu Fill en el seu baptisme.

I de seguida sortint de l'aigua, va veure el cel obert, i l'Esperit com un colom que baixa sobre ell: I va venir una veu del cel, dient: Tu ets el meu Fill estimat, en qui m'he complagut. (Marc 1:10-11)

El Pare va donar la seva aprovació amb una veu del cel, moment en què l'Esperit Sant va baixar sobre ell. El testimoni diví va proclamar que Jesús era el Fill de Déu. De la mateixa manera, l'Esperit Sant va baixar l'any 2010, quan la veu del Pare va començar a escoltar-se des del cel a Orió, i junts han anat proclamant les virtuts de Jesús, el Ferit. El senyal que es va donar va ser la revelació de la petita impressió de segell esmentada anteriorment, exactament en la data en què havíem estat esperant una benedicció. Potser no sembla gaire, però està ple de significat, que explorarem.

Des del primer moment, és el segell d'autoritat d'un rei just! És com si Déu digués: “Aquest és el meu Fill estimat [com es veu a Orió], en qui estic ben complagut; escolteu-lo.”^[6] El LastCountdown és l'únic ministeri que esperava amb expectació una benedicció en aquella data. Per a tots els altres, el descobriment del segell és una bona troballa, però no hi poden escoltar la veu de Déu. Només aquells que entenen la importància del moment poden discernir la benedicció.

Quan una troballa com aquesta arriba exactament al final de la línia de temps de Daniel, i fins i tot coincideix amb un marcador clau del rellotge d'Orió, podem discernir una relació. I a mesura que explorem, descobrim molts més detalls per corroborar-ho encara més. Per exemple, el segell es va revelar en una data de la línia del tron, que indica que té alguna cosa a veure amb Déu i la seva seu d'autoritat. Amb aquesta troballa, Déu voldria que el món sàpiga a qui ha donat el segell de la seva mà dreta.

Segellat amb l'autoritat de Déu

Un segell testimonia l'autoria o la propietat d'allò que està segellat (per exemple, un document o contenidor), i també s'utilitza com a marca d'autoritat, com amb el llibre dels set segells, que només podia obrir Aquell que es va trobar digne d'afluixar-ne els segells. No es va trobar ningú més amb l'autoritat adequada. Un segell complet expressa tres atributs clau que identifiquen l'autoritat que hi ha darrere:

1. Nom
2. Tema
3. Territori

Un exemple comú d'un segell bíblic que conté aquests elements és "El Senyor (1), Creador (2) del Cel i la Terra (3)". Un cas on trobem una impressió d'aquest segell és al manament del dissabte de la llei de Déu:

Per en sis dies el Senyor [nom] fet [títol: Creador] el cel i la terra, el mar i tot el que hi ha en ells [territori], i va descansar el setè dia: per tant [per l'autoritat declarada] el Senyor va beneir el dissabte i el va santificar. (Èxode 20:11)

Podem estar segurs de l'autenticitat del dissabte i del territori sobre el qual s'aplica fent referència al segell que s'hi posa. (Aquells que disputen l'aplicabilitat del dissabte del setè dia haurien de qüestionar quin segell d'autoritat declara sagrat qualsevol altre dia i considerar quin segell té la major autoritat.)

També es pot atorgar autoritat als súbdits, com va ser el cas d'Adam:

I Déu va dir: Fem l'home a la nostra imatge, segons la nostra semblança; i que tinguin el domini sobre els peixos del mar, i sobre les aus del cel, i sobre el bestiar, i sobre tota la terra, i sobre tots els reptils que s'arrosseguen per la terra [territori delegat a l'home]. Així doncs, Déu va crear l'home a imatge seva, a imatge de Déu el va crear; mascle i femella els va crear. (Gènesi 1: 26-27)

Déu va atorgar autoritat a l'home, donant-los una part del seu propi territori perquè tinguessin domini. S'expressa el segell d'autoritat de Déu (Déu, el creador de l'home) i també grava en sentit figurat el segell de l'home, designant el seu territori i la seva capacitat com a una imatge o reflex de Déu (títol de l'home). El segell de Déu va quedar imprès a la humanitat de la manera com ell els va crear: com una parella complementària: home i dona. Cap altra combinació (mascle i masculí, dona i dona, o el rol de dona i home invertit) porta el segell de Déu. La imatge de Déu s'esborra en aquestes altres combinacions, i l'autoritat que Déu va atorgar a l'home mentre el va crear, home i dona, es perd. No és un discurs d'odi dir-ho, és només la realitat.

i [ells] va canviar la glòria del Déu incorruptible en una imatge feta semblant a l'home corruptible... Per això Déu els va lliurar a afectes vils: perquè fins i tot les seves dones van canviar l'ús natural en allò que és contra natura: I també els homes, deixant l'ús natural de la dona, es van cremar en la seva luxúria els uns envers els altres; homes amb homes treballant allò que no és adequat, i rebent en ells mateixos la compensació del seu error que s'havia de fer. (Romans 1:23, 26-27)

Quan el papa diu coses com "Qui sóc jo per jutjar?" Entens tu, estimat lector catòlic, que és contrari a la doctrina de l'apòstol Pau? Ens va advertir que no permetem que aquells que viuen en pecat obert romanguin a l'església. En fer-ho, encara que els pecadors se sentin còmodes, l'església ha perdut la seva eficàcia i no pot dur a terme la seva tasca. Ara, hem de ser independents de qualsevol organització de l'església.

Però ara us he escrit no fer companyia, si algun que es diu germà és fornicador, o cobdiciós, o idòlatra, o borratxo, o borratxo, o extorsionador; amb tal no per no menjar. Perquè què he de fer per jutjar també els que estan fora? [fora de l'església]? no jutgeu els que hi ha dins? (1 Corinthians 5: 11-12)

Un amor per morir

El Creador ho inverteix tot de sentit. Res del que fa o permet no té propòsit. Ens ha donat moltes peces del trencaclosques per encaixar, i la nostra feina com a reis i sacerdots és treballar amb l'Esperit Sant per muntar el trencaclosques, com diu el proverbi:

La glòria de Déu és amagar una cosa, però l'honor dels reis és investigar una cosa. (Proverbis 25:2)

Fins i tot el fet que va ser una impressió de segell que Déu va triar com a mitjà per comunicar la benedicció té un significat notable, ja que ens indica el propi segell de Déu! Al Càntic de Salomó (l'home dotat de saviesa més que tots els altres), es relata la història d'amor de Crist i el seu poble (que està representat per l'estimat Sulamita), i ens mostra alguna cosa important sobre el seu segell. La història no només inclou l'home i la seva estimada, sinó que també hi ha un cor d'espectadors que canten de tant en tant. Parlant del seu estimat, diu:

"El meu colom, el meu sense contaminació és només un; ella és l'única de la seva mare, ella és l'elegida d'ella que la va donar a llum". (Càntics de Salomó 6:9)

Es descriu com "la preferida", com les delicioses figues madures de la collita de figues.^[7] i "impolutats" com els que busquen Déu amb tot el cor:

“Feliços els sense contaminació en el camí, que caminen en la llei del Senyor. Feliços els qui guarden els seus testimonis i el cerquen amb tot el cor. Tampoc no fan cap iniquitat: caminen pels seus camins. (Salm 119: 1-3)

I van cantar com una cançó nova davant el tron, i davant les quatre bèsties i els ancians: i ningú no va poder aprendre aquella cançó sinó els cent quaranta-quatre mil, que van ser redimits de la terra. Aquests són els que no es van contaminar amb dones; perquè són verges. Aquests són els que segueix l'Anyell allà on vagi. Aquests van ser redimits d'entre els homes, sent les primícies per a Déu i per a l'Anyell. I a la seva boca no es va trobar cap engany: per són sense culpa davant el tron ​​de Déu. (Apocalipsi 14: 3-5)

Però a la cançó, Inclou una nota d'incertesa, dient:

Vaig baixar al jardí de fruits secs per veure els fruits de la vall, i per veure si [o no] la vinya va florir, i brotaven les magranes. No ho sabia, la meva ànima em va posar sobre els carros de la meva gent disposada. (Càntic de Salomó 6:11, 12, marge)

Ell no sabia si el fruit floriria, però es va posar a la cura del seu poble voluntari. Es trobaria el fruit de la fe? Algú estaria disposat a seguir l'exemple d'amor desinteressat de Jesús? Déu va donar el seu Fill perquè ho fes possible, i Ell va fer La seva pròpia vida depenent de si es poden trobar. És meravellós que el cor de veus s'uneixi, cridant l'estimada de Jesús, perquè la vegin?!

Torna, torna, oh Sulamita; torna, torna, que et mirem. Què veureu a la Sulamita? Com fos la companyia de dos exèrcits. (Càntics de Salomó 6:13)

Mentre la cançó continua, l'estimada expressa el seu amor:^[8]

Posa'm com un segell al teu cor, com un segell al teu braç: perquè l'amor és fort com la mort; la gelosia és cruel com la tomba: els seus carbons són brases de foc, que té una flama més vehement. Moltes aigües no poden apagar l'amor, ni les riuades la poden ofegar: si un home donava per amor tota la substància de la seva casa, seria menyspreada del tot. (Càntics de Salomó 8:6-7)

La imatgeria és la de les seves mans aferrades al seu braç i la seva cara pressionada contra el seu cor com un prem un segell en fang. El seu amor és com un segell, i es representa com a fort com la mort i com un foc tan ferotge que cap quantitat d'aigua pot apagar-lo. El llenguatge és el que s'utilitza en relació amb la ira de Déu sobre els malvats.^[9] En altres paraules, el seu amor és tan fort com la segona mort! Ella representa el seu poble voluntari, disposat a donar la seva pròpia vida eterna per amor! Tenen la fe que Jesús va demanar sincerament si trobaria, sabent que fins i tot el Pare mateix en depenia!

Imagina't! El Totpoderós, confiant la seva pròpia vida, en la qual s'embolica l'existència de tot l'Univers, als "carros" de l'amor dels humans febles i errants! Confia que el seu propi amor profund, com Jesús va demostrar a la creu, es manifestarà en el seu poble de l'última generació. Veritablement Déu és amor, i aquest amor és una font d'aigua de vida que flueix a través del seu Fill i refresca els qui aprecien el que Jesús va fer per ells, perquè quan consideren la profunditat del seu sacrifici, en alliberar-los de l'esclavitud del pecat que odien, aquest mateix amor comença a brollar en ells mateixos i els permet retornar-lo al Pare com a lloança i gratitud. Tenen amor perquè Ell els va estimar primer. Caminen en els seus camins sense tenir en compte el cost ni la recompensa, simplement perquè l'estimen més que qualsevol altra cosa. La seva llei està escrita al seu cor. Tenen la fe de Jesús i canten el cant de Moisès i de l'Anyell, després d'haver seguit de bon grat al seu Mestre bevent les escombraries de el Sant Grial. Tot això és una sortida de l'amor del Pare, i està encarnat en el seu anell de segell.

Durada dels dies i llarga vida

Ezequies tenia dos segells diferents que va utilitzar durant el seu regnat i va fer el canvi després d'un esdeveniment important a la seva vida. Va ser quan va morir malalt i, a petició de Déu, se li va concedir una prolongació de vida.^[10] La impressió del Segell que es va trobar el 2 de desembre va ser la seva posterior després de la seva experiència de curació i, per tant, inclou especialment aquest esdeveniment en el missatge que Déu està comunicant.

Els símbols de la impressió del segell de l'Ofel ho suggereixen es van fer tard a la seva vida, quan tant l'autoritat administrativa reial com els símbols personals del rei van canviar de l'escarabat alat (escarabat femer)—el símbol del poder i el govern que havia estat familiar a tot l'Antic Pròxim Orient, al del sol alat, un motiu que va proclamar la protecció de Déu, que va donar al règim la seva legitimitat i poder, també estès per tot l'Antic Pròxim Orient i utilitzat pels reis assiris.^[11]

Tot i que hi ha una influència egípcia definida, Ezequies va ser un devot seguidor de Jahvè i cap adorador del sol. Hem d'entendre els símbols tal com els hauria significat Ezequies, de la mateixa manera que Malàquies va parlar sobre el sol: "Però als qui temeu el meu nom sortirà el Sol de la justícia amb la curació a les seves ales".^[12] Simplement utilitzava un símbol comú i àmpliament comprès del sol alat i aplicava el seu significat al seu Déu. És important entendre aquests símbols amb la llum adequada, per no interpretar-los segons un context equivocat.

No només el sol, representa la provisió de Déu, i les ales cap avall, la seva protecció, com si estiguessin preparats per abraçar-se i protegir-se, sinó perquè Déu va donar a Ezequies un senyal al sol que seria curat, per a ell, hauria estat doblement representatiu de la protecció i cura de Déu!

Els ankhs a banda i banda de les ales eren un altre símbol egipci comú que representava la vida. L'associació d'aquests ankhs amb el sol protector i els seus raigs de benedicció i provisió reitera la referència a la seva curació.

La seva història és una coneguda història de la Bíblia explicada en tres llibres de la Bíblia. Déu va honrar a Ezequies amb un gran senyal al sol, un signe de vida marcat en un gran “rellotge”: el rellotge de sol d'Acaz, fent moure l'ombra cap enrere 10 graus! Va ser un senyal desproporcionadament gran en comparació amb l'esdeveniment, que demostra que apuntava quelcom molt més gran! L'honor que Déu li va atorgar també va servir per posar a prova l'orgull del rei, però, va fracassar en la prova no donant-li la glòria a Déu, sinó assenyalant els seus propis èxits com si fossin meritoris. No obstant això, el seu penediment pel seu orgull està registrat a les Escriptures.^[13] El canvi en el seu segell mostra la genuïnitat del seu penediment pel seu orgull, perquè ja no s'identificava amb el símbol anterior, que donava homenatge al seu propi poder i domini, sinó que va dissenyar el seu segell posterior per donar glòria a Déu, reconeixent la seva disposició i protecció sobre ell i expressant gratitud per la vida. Ara Déu no només ha honrat el seu penediment assenyalant aquest descobriment amb el seu rellotge celestial a Orió, sinó que incorpora la lliçó d'humilitat i fe al missatge, perquè encara que els 144,000 fan una gran obra, és Crist qui fa l'obra a través d'ells, perquè ells mateixos no poden fer res.

El rellotge d'Orió no només apunta a la bulla des del moment, sinó que fins i tot els símbols del segell estan íntimament relacionats amb aquest missatge! En el rellotge d'Orió, les estrelles exteriors estan representades a l'Escriptura per serafins amb sis ales; dos per cobrir la cara, dos per cobrir els peus, i dues ales esteses per volar!^[14] Així, el motiu combina les ales esteses dels serafins amb els sols d'Orió, que els serafins representen en realitat, i junts, formen un signe que reitera la importància del temps com a punter d'aquest missatge!

Però els ankhs també assenyalen aquest missatge, perquè són un símbol de la vida, i en el nostre món modern d'avui, el conegut símbol natural de la vida és l'ADN. El que comunament ens referim com el "missatge d'Orió", inclou no només els rellotges d'Orió, sinó també la llista del gran dissabte, també coneguda com la Vaixell del temps, que té molts al·legòrics relacions amb l'ADN!^[15]

Gravat com un segell

L'anell de segell de Déu és com cap altre, però té els mateixos propòsits que la varietat física. En termes simbòlics, la Bíblia descriu com està dissenyat aquest segell especial. Com que Moisès va rebre instruccions sobre les peces de vestir del sacerdot, tres vegades se li va demanar que fes gravats "com els gravats d'un segell".^[16] La llengua és significativa. Déu no utilitza paraules sense propòsit o intenció. Podria haver descrit la profunditat dels gravats, per exemple, però va optar per associar-los amb un segell. Per tal que el text gravat en un segell sigui llegible al segell, cal que estigui gravat profundament. Simplement rascant la superfície, tot i que seria visible al mateix anell de segell, no n'hi hauria prou amb transferir-lo a l'argila a la qual es pressiona. En relacionar els gravats del sacerdot amb el d'un segell, l'Escriptura assenyala una cosa més gran: el segell de Déu.

En el disseny de l'efod del sacerdot, hi havia dotze pedres precioses al pectoral que hi havia gravats amb els noms dels fills d'Israel, un nom per pedra. A prop del cor, els fills de Déu són representats individualment segons la seva tribu. A les espatlles del sacerdot, però, es tornaven a gravar els noms dels fills d'Israel en dues pedres precioses, només que aquesta vegada, es representen col·lectivament, amb sis noms gravats a cadascuna de les dues pedres de l'espatlla. En posar simbòlicament els fills d'Israel sobre les seves espatlles, Ell ens mostra que és Ell qui ens sosté i és la nostra força en temps de problemes.

Dividir les dotze tribus en dos conjunts de sis no és habitual, però veiem el mateix patró en el pa d'exposició que estava contínuament present al santuari. Hi havia dotze pans sense llevat en dues piles de sis que es posaven sobre una taula per exposar-los davant Déu contínuament, que es refrescaven setmanalment. El pa representa el cos de Crist, l'església, però especialment l'última generació, que compleix el propòsit de l'església com Pau va dir:

I en va donar alguns, apòstols; i alguns, profetes; i alguns, evangelistes; i alguns, pastors i mestres; Per al perfeccionament dels sants, per a l'obra del ministeri, per a l'edificació del cos de Crist: fins tots venim en la unitat de la fe i del coneixement del Fill de Déu, a un home perfecte, a la mesura de l'alçada de la plenitud de Crist: (Efesis 4: 11-13)

El pa estava exposat davant Déu com a recordatori de la resultat final de la salvació—aquella generació que posseeix la unitat de la fe i la culminació del creixement i la maduresa de l'home en allò que omple Crist, és a dir, la semblança de Crist, especialment el seu amor abnegat. Les pedres de l'espatlla de l'efod també representen l'última generació, sent defensades del pecat per Crist i exposades com els primers fruits de la salvació. El pes del pecat del món va reposar sobre les espatlles de Crist, el nostre gran sacerdot, i el pes d'aquesta càrrega s'aixeca a través d'aquell poble recolzat, interposant-se entre les seves espatlles i la càrrega. El seu no és un paper de força, perquè no podrien aixecar res fora de Crist, però veuen en ells mateixos el que Ell pot fer, i això és una part necessària del pla. Demostren l'eficàcia de la salvació de Crist i regnen amb Ell. Considereu quan Israel va rebre el seu nom, representant la seva victòria mitjançant la reivindicació del poder de Déu per la fe:

I ell va dir: El teu nom no es dirà més Jacob, sinó Israel, perquè com un príncep tens poder amb Déu i amb els homes, i has vençut [superar]. (Gènesi 32: 28)

A aquell que venç concediré seure amb mi al meu tron, així com jo també vaig vèncer i em vaig asseure amb el meu Pare al seu tron. (Apocalipsi 3:21)

L'última generació de l'Israel espiritual té les mateixes característiques. Són vencedors, els primers fruits de la salvació, que han permès que la sang de Crist els puri del pecat mentre estaven a la terra. Validen el pla de salvació demostrant que és efectiu. És una pràctica habitual en la indústria analítica. Quan s'analitza un lot de mostres, s'han d'analitzar amb elles diverses altres mostres preparades, anomenades comprovacions. Si donen els resultats esperats, sabeu que podeu confiar en els resultats de les mostres desconegudes. Sense ells, però, no teniu cap prova que l'anàlisi de les mostres desconegudes fos vàlida i els resultats no es poden confiar. Els 144,000 són la comprovació necessària perquè la salvació que la gran multitud de "mostres desconegudes" reben en la seva resurrecció, compleix realment el propòsit previst: l'alliberament total de l'individu del pecat.

En veritat, en veritat us dic, qui comet pecat és servent del pecat. (Joan 8:34)

Aquests [els 144,000] van ser redimits d'entre els homes, sent les primícies per a Déu i per a l'Anyell. I a la seva boca no es va trobar cap engany: per són sense culpa davant el tron ​​de Déu. (Apocalipsi 14:4-5)

La tercera peça de la vestimenta del sacerdot que estava gravada com un segell, era la planxa d'or col·locada al cap, que portava la inscripció: "Santitat al Senyor". Això també s'aplica als 144,000 perquè estan consagrats totalment a Déu. Amb una confiança implícita, volen seguir totes les seves paraules, sense desviar-se d'una manera o una altra, i s'uneixen al salmista dient:

Amb tot el cor t'he buscat: O no em deixeu errar dels vostres manaments. La teva paraula he amagada al meu cor, perquè no pequi contra tu. (Salm 119: 10-11)

La llei de Déu és el fonament del seu govern. Això es representa al santuari per la seva posició directament sota el seu tron: el propiciatori. S'obeeix universalment a totes les províncies de tot el seu regne, i és precisament aquesta llei, que és el tema central del gran conflicte entre el govern de Déu i el de Satanàs. El regne del diable consisteix en aquells que opten per ignorar aquesta llei. Encara que puguin professar estimar el Senyor, no estimen la seva naturalesa, ni respecten l'autoritat del seu segell, que es troba a la llei com hem vist abans. D'altra banda, el poble de Déu estima el seu govern i té la seva llei escrita en els seus cors i ments. Aquestes paraules expressen el sentiment de qui coneix i estima el Senyor:

Odio i aborreixo la mentida: però estimo la teva llei... Gran pau tenen els quals estima la teva llei: i res els ofendrerà. He esperat la teva salvació i he fet els teus manaments. La meva ànima ha guardat els teus testimonis; i Els estimo moltíssim. (Salm 119:163, 165-167)

Però aquest serà l'aliança que faré amb la casa d'Israel; Després d'aquells dies, diu el Senyor, Posaré la meva llei al seu interior i l'escriuré al seu cor; i seran el seu Déu, i ells seran el meu poble. I no ensenyaran més cadascú al seu proïsme, ni cadascú al seu germà, dient: Coneix el Senyor, perquè tots em coneixeran, des del més petit d'ells fins al més gran, diu el Senyor, perquè perdonaré la seva iniquitat i no me'n recordaré més del seu pecat. (Jeremies 31:33-34)

Per tant, el gravat de "Santedat al Senyor" al front representa tot el regne de Déu, el territori on la seva llei és estimada i obeïda.

Enteneu què volen dir aquestes coses? El segell de Déu, tal com il·lustren els gravats, descriu el seu poble:La seva última generació! Són el seu temple viu, en el qual Déu habita i a través dels quals es dóna el seu segell d'aprovació i autoritat! Aquest temple es construeix durant el gran dia del Senyor, quan el caràcter de Déu, tal com es presenta al seu segell, per fi es desenvolupa plenament en aquesta generació del seu poble!

El Dia del Senyor

A la Bíblia, quan Zorobabel, el governador de Judà, va supervisar la posada dels fonaments del nou temple, Déu va dir:

Tremolaré el cel i la terra; I enderrocaré el tron ​​dels regnes, i destruiré la força dels regnes dels pagans; i enderrocaré els carros i els que hi cavalquen; i baixaran els cavalls i els seus genets, cadascú per l'espasa del seu germà. Aquell dia, diu el Senyor dels exèrcits, et prendré, Zorobabel, el meu servent, fill de Xaaltiel, diu el Senyor, i et farà com a segell: perquè jo t'he escollit, diu el Senyor dels exèrcits. (Ageu 2:21-23)

Hi ha una clara aplicació als darrers dies en aquest passatge; no és només una referència al temps del primer adveniment de Jesús. L'aplicació més literal està directament associada amb el temps de la ira de Déu, el temps en què estem vivint des del 25 d'octubre de 2015!

Heus aquí, ve el dia del Senyor, cruel tots dos amb ira i ira ferotge, deixar la terra desolada: i destruirà els seus pecadors. Per les estrelles del cel i les seves constel·lacions [Els forts: Orió] no donaran la seva llum: el sol s'enfosquirà a la seva sortida, i la lluna no farà brillar la seva llum. I castigaré el món pel seu mal, i els malvats per la seva iniquitat; i faré cessar l'arrogància de l'orgullós, i abatiré l'altiveria dels terribles... Per tant Faré tremolar el cel, i la terra s'allunyarà del seu lloc, en la ira del Senyor dels exèrcits i en el dia de la seva ira ardent. (Isaïes 13:9-11, 13)

Tingueu en compte que el dia (any) del Senyor^[17] és un moment en què Déu va dir que Orió deixaria de donar la seva llum. Físicament, la quantitat de llum que prové d'Orió, o fins i tot de totes les estrelles juntes, és més aviat minúscula, de manera que deu estar parlant espiritualment. D'Orió, la terra ha estat il·luminat amb la seva glòria, però els habitants d'aquest món han rebutjat la llum. Per tant, els ha deixat vagar en la foscor.

I aquesta és la condemna, que la llum ha vingut al món, i els homes estimaven més les tenebres que la llum, perquè els seus actes eren dolents. Per tot el que fa el mal odia la llum, ni ve a la llum, no sigui que les seves obres siguin reprovades. Però qui fa la veritat ve a la llum, perquè les seves obres es manifestin, que són obrades en Déu. (Joan 3:19-21)

Quan va arribar la llum, va ser per donar convicció als cors del poble de Déu i preparar-los per al seu retorn. Però, quants pocs han aprofitat aquesta oportunitat?! Ara la llum de l'Esperit Sant està retinguda als qui l'han rebutjat. Prefigurat per l'eclipsi solar enmig del profètic tètrade de lluna de sang, fins i tot el sol i la lluna, les llums brillants de Déu de la Bíblia i els testimonis, ja no brillen! Encara que les paraules encara estan disponibles, l'Esperit d'enteniment ha marxat, i encara que cerquin amb gran intensitat, no trobaran la llum...

...perquè no van rebre l'amor de la veritat, perquè es puguin salvar. I per això Déu els enviarà una forta il·lusió, perquè creguin en una mentida, perquè fossin condemnats tots els que no creien la veritat, sinó que es complauen en la injustícia. (2 Tessalonicencs 2:10-12)

[El Senyor ha enviat] una fam a la terra, no una fam de pa, ni una set d'aigua, sinó d'escoltar les paraules del Senyor: I erraran d'un mar a l'altre, i del nord fins a l'est, correran per buscar la paraula del Senyor, i no la trobaran. [perquè el van rebutjar mentre estava disponible]. (Amós 8:11-12)

Com Nabucodonosor va perdre el seny i es va convertir en un animal, també la humanitat perd el seu seny per haver-se allunyat de l'Esperit de la comprensió. Déu està rebaixant el seu orgull, però a diferència de Nabucodonosor, no es penediran, perquè no poden. Les seves vides estan carregades de pecats imperdonables i imperdonables, perquè no es van penedir mentre Jesús encara intercedia en favor d'ells. Ara ja no suplica la seva sang (sense la qual no hi pot haver perdó), sinó que ha abandonat el santuari i està esperant per collir el seu poble, com veureu. al següent article.

Aquí està la paciència [Fort: resistència alegre (o esperançada), constància] dels sants: vet aquí els que guarden els manaments de Déu, i la fe de Jesús. I vaig sentir una veu del cel que em deia: Escriu: Feliços els morts que moren en el Senyor d'ara endavant: Sí, diu l'Esperit, perquè descansin dels seus treballs; i les seves obres els segueixen. (Apocalipsi 14:12-13)

Un cop Jesús va aturar la seva intercessió, la mort dels justos es va convertir en una benedicció, perquè si no tenen la resistència per suportar les grans proves sense caure en el pecat, perdrien la seva vida eterna, ja que el pecat ja no es pot perdonar. Aquells que tenen la fe en Jesús per perdurar en l'observació dels manaments de Déu, van rebre, per tant, el segell del Déu Vivent,^[18] concedit "provisions diàries" de l'Esperit Sant per mantenir-los, i estan preparats per assumir el paper del seu segell en el temps de la foscor.

Un segell vivent

A la secció anterior, vam veure com Zorobabel va ser escollit per Déu com a segell. Això va ser associat a la posada dels fonaments del temple la glòria del qual va superar la del temple de Salomó en virtut de rebre Jesús, el Fill de Déu en la carn, dins les seves parets. Això també té un paral·lelisme per al nostre temps. El temple de la visió d'Ezequiel, que mai es va construir físicament a la terra, és un símbol del temple espiritual dels 144,000, els fonaments del qual van ser posats pel missatge d'Orió. John Scotram va ser l'instrument escollit per supervisar la col·locació d'aquells fonaments, i per ser com a segell. Al seu torn, la resta dels 144,000 també han de servir com el seu segell.

Com fa servir Déu el seu anell de segellat viu? Com he esmentat anteriorment, un segell s'utilitzava en l'antiguitat per declarar la propietat i l'autoritat. Déu utilitza el seu poble per als dos propòsits. Ell ha establert la seva autoritat a través d'ells. Com que els 144,000 són les primeres fruites que validen el pla de salvació, són el segell de la seguretat que els redimits poden ser anomenats legítimament fills de Déu. Aquest concepte pot ser difícil d'entendre, així que deixeu-me explicar.

Recordeu, com que tots han pecat, el diable ha tingut dret a tots els éssers humans des d'Adam fins a vosaltres mateixos, amb l'única excepció de Jesucrist, que mai va pecar. Els pecadors estan marcats per Satanàs com a súbdits del seu regne, i està gelós de mantenir tots els que van ser seus. Aquells que van rebre l'amor de la veritat per poder ser salvats per la gràcia de Crist, han de tenir una marca genuïna de l'autoritat de Déu per ser reivindicada com a seva, una marca que no es pot qüestionar! Els 144,000 són la prova viva de l'autoritat de Déu per reclamar un amant de la veritat com a seu.

La provisió de Déu per a l'església ha estat perquè creixi a la semblança de Crist,^[19] però no tots els salvats al llarg de la història han arribat a aquesta mesura i han superat completament el pecat. Més aviat, tenien fe en el pla de Crist per portar-los a aquest punt, si el temps ho permetia. Aquesta fe consta de dos elements. En primer lloc, és la fe en el sacrifici perfecte de Crist, sense el qual no es podria salvar cap carn. Però també és fe que aquell sacrifici perfecte donaria fruits a la terra. Tot i que els 144,000 no poden fer res per salvar una persona, fan el que Crist mateix no va poder fer: demostren que els humans, després d'haver estat atrapats en el pecat, poden efectivament vèncer aquest pecat i viure una vida semblant a la de Crist en la carn. enmig d'un món contaminat i molt pecador.

Una cosa és créixer en Crist en una atmosfera celestial, on totes les coses són compatibles amb aquest creixement, com ho faran la majoria dels redimits, però és una cosa completament diferent créixer fins a la plenitud de la seva estatura contra la marea de la maldat a la terra i la pressió per conformar-se en un grau o un altre. Els 144,000 provenen de la generació més feble, degenerada i decrèpita, però tenen amor per la veritat, com tots els fills de Déu, i Crist prova amb ells que aquest amor és suficient per superar tots els obstacles. Són la prova que totes les persones de totes les edats que demostren amor per la veritat, si tinguessin el temps i se'ls donés la llum, arribarien al mateix punt de victòria. Demostren que tot el que és necessari perquè la salvació sigui efectiva, és un amor suprem per la veritat, o un desig de ser com Crist, perquè la seva victòria sobre el pecat es va aconseguir per la fe sense cap altre avantatge de les circumstàncies.

Jesús pren el seu amor, la seva voluntat de posar-lo en primer lloc, sense importar el cost per a ells mateixos, i els habita amb el seu Esperit. Amb el seu Esperit en ells, els sosté perquè siguin capaços de mantenir-se sense pecat en el temps de les plagues, contra tot el pronòstic de les seves circumstàncies, que és una cosa que el diable pot utilitzar contra ells per temptar-los a apartar-se del camí de la vida cap a allò que promet seran circumstàncies més agradables.

Perquè m'ha posat el seu amor, per això el lliuraré [del pecat]: el posaré a dalt, perquè ha conegut el meu nom. Ell em cridarà, i jo li respondré: estaré amb ell en problemes; El lliuraré i l'honoraré. Amb llarga vida el satisfaré, i mostra-li la meva salvació. (Salm 91: 14-16)

Déu no permetrà que un dels seus treballadors de veritable cor es deixi sol per lluitar contra les grans dificultats i ser vençut. Ell conserva com a joia preciosa tots els que la vida està amagada amb Crist en Déu. De tots ells diu: "Jo... et faré com un segell, perquè jo t'he escollit" {7T 67.3}^[20]

El procés de neteja no és agradable, però malgrat el dolor, si hom té un amor per la veritat que és més gran que tot, havent deixat que l'amor de Déu s'acabi aquella primavera, l'experiència és beneïda, per severa que sigui.. Déu pot dur a terme l'obra de neteja quan només permetem que el seu amor esborri el nostre orgull i resistència.^[21]

A l'espera de la seva vinguda

En treure a la llum un centímetre quadrat d'antic testimoniatge el dia en què va designar una benedicció especial, veiem com el Senyor utilitza la història de la curació d'Ezequies i el signe del sol en regressió per assenyalar el gran clímax de la història, quan les primícies de la Salvació finalment maduren i donen la seva dolça fragància. Fins i tot els orígens de l'artefacte són paral·lels al missatge al qual apunta!

La bulla es va utilitzar originalment per signar un document escrit en papir i guardat enrotllat i lligat amb un fil prim les marques subtils del qual es poden veure al dors de la bulla... La bulla del rei Ezequies va ser descoberta en un munt d'escombraries que es va abocar durant o poc després de l'època d'Ezequies, d'un edifici reial que servia per emmagatzemar aliments.^[22]

Un anunci legítim del retorn de Crist no es podria donar sense l'autoritat adequada. Orion és el document segellat amb set segells, que prové d'un edifici reial (Orió, on habita el Rei) que serveix per emmagatzemar aliments (aliment espiritual: el profund missatge d'Orió). Però, com el segell d'Ezequies, aquest missatge ha estat llençat a les escombraries per la majoria del món que no reconeix el seu immens valor.

Contràriament a la creença popular, la Bíblia no diu que ningú no sabrà mai el moment del seu retorn. Jesús va dir que no se sabia quan va estar a la terra, però el seu consell de vigilar perquè no sabem l'hora s'entén millor que hem de vigilar perquè puguem aprendre l'hora quan es revela! Això queda clar en el missatge de Jesús a l'església de Sardes:

Si doncs ho fas no veure, vindré sobre tu com un lladre, i tu hauràs no saps a quina hora vindré sobre tu. (Revelació 3: 3)

Jesús fa un contrast entre els que miren i els que no. En dir que si no vetllem, vindrà sobre nosaltres com un lladre, i no sabrem l'hora de la seva vinguda, també diu que si vigilem, ell ho farà. no vinga sobre nosaltres com un lladre, i nosaltres voluntat conèixer l'hora de la seva vinguda. "Hora" és la unitat de temps més precisa de la Bíblia. Si només volgués conèixer la temporada general segons els signes dels temps, com molts suggereixen, no hauria utilitzat un terme tan concret.

És com els moments en què esperes un lliurament especial. Quan comproveu la informació de seguiment, es marca com a "s'ha de lliurar". Però no saps si arribarà al matí, al migdia o al vespre! Diverses vegades, vaig demanar que el conductor em truqués poc abans del lliurament perquè pogués trobar-me amb ell al lloc de lliurament. En aquestes ocasions, vigilava la seva trucada per assegurar-me que no me la perdís i així poder tenir temps per preparar-me per conèixer-los. Passa el mateix amb Jesús. Fixeu-vos com ho explica:

Però d'aquell dia i d'aquella hora ningú ho sap, ni els àngels que són al cel, ni el Fill, sinó el Pare. Estigueu atents, vetlleu i pregueu, perquè no sabeu quan és el moment. Perquè el Fill de l'home és com un home que viatja lluny, que va deixar la seva casa i va donar autoritat als seus servents i a cadascú la seva obra, i va manar al porter que vigilés. Vigileu, doncs, perquè no sabeu quan vindrà l'amo de la casa, al vespre, o a mitjanit, o al cant del gall, o al matí: No sigui que vingui de sobte et trobi dormint. I el que us dic, ho dic a tots: Vigileu. (Marc 13:32-37)

De la mateixa manera que no sabia quan esperar la trucada del repartidor durant el dia, la humanitat no sabia quan esperar el missatge del retorn de Jesús, però sabien que estava a prop. En la paràbola, Jesús va ordenar al porter que vigilés. El porter era el guardià de la porta, i vigilava si hi havia un missatger! Això es veu molt clar a la paràbola de les deu verges, quan ve un missatger anunciant que el nuvi anava:

I a mitjanit es va fer un crit: Heus aquí, ve el nuvi; sortiu a trobar-lo. (Mateu 25:6)

El missatger té l'autoritat de qui l'ha enviat. En el cas d'un anunci reial, es segellaria amb l'anell de segell del rei perquè el poble sàpiga que era autèntic. En el cas de l'anunci del retorn de Jesús, l'autoritat ha de venir del Pare, perquè Jesús va dir que els temps estan en l'autoritat del Pare.^[23] Les bones notícies de la vinguda del Regne de Déu han arribat, i Déu ha segellat aquest missatge amb el seu propi anell de segell a Orió!

I això evangeli [bonnes notícies] del regne serà predicat a tot el món com a testimoni per a totes les nacions; i llavors arribarà el final. (Mateu 24:14)

Un testimoni declara. A mesura que es construeixen les muntanyes d'evidència que ens trobem en el moment de la sega final, capta l'atenció d'una classe de persones cada cop més àmplia, fins que l'evidència és tan inconfusible que tota persona sensible del planeta s'adonarà que és hora de la fi del món, "i aleshores arribarà el final". La pregunta que us heu de fer és, en quina sega us recollireu? Seràs empaquetat entre la cizaña per cremar, o seràs aplegat al graner amb el blat?

Deixeu créixer tots dos junts fins a la sega; i en el temps de la sega diré als segadors: Recolliu primer la cizaña i lligueu-la en farcells per cremar-la; però recolliu el blat al meu graner.

La collita és la fi del món; i els segadors són els àngels. Com per tant la cizaña es recull i es crema al foc; així serà a la fi d'aquest món. El Fill de l'home enviarà els seus àngels, i recolliran del seu regne tot allò que ofen, i els que fan iniquitat; (Mateu 13:30, 39-41)

Es necessita temps per classificar i collir un cultiu. La fi del món és un període de temps, no un moment. Quan Jesús va sortir del santuari celestial i es va posar els seus vestits reials, va ser coronat i va començar el temps de la fi del món. Aviat és l'època de la collita—quan el cultiu és madur i es separa el gra bo de les males herbes pretencioses. En el següent article, descobriràs com aquest tema es repeteix a l'Apocalipsi amb un bonic encaix en el "cicle de la fi del món" del rellotge d'Orió (el cicle de les plagues).

Una revelació del temps

No fa gaire, vam descobrir un rellotge senzill a la història de la curació d'Ezequies i el senyal al sol. A l'article, A l'ombra del temps, el vam anomenar el Rellotge de la Reforma, perquè abasta el tram de la gran Reforma de l'església al començament de l'època moderna de la història, destacant l'última fase d'aquella Reforma, que va ser el Gran Moviment d'Advent del 19.^th segle, i culminant amb el temps present i la reforma completa del pecat.

Així, Déu va agafar una petita bulla d'argila que mostrava l'agraïment d'Ezequies per la curació que va rebre, i la va convertir en un signe per al missatge de curació del pecat que abastava tota la humanitat a través de tots els temps! Aquell rellotge senzill ens dóna una mesura per a l'escurçament del temps del final, com va dir Jesús que deu ser el cas:

I si no s'escurçaven aquells dies, no es salvaria cap carn, sinó per amor dels elegits. aquests dies s'escurçaran. (Matthew 24: 22)

El preciós do de la comprensió del temps, que Déu ha donat a tots els que el rebran a través d'aquest ministeri, revela moltes coses i respon a moltes preguntes profundes que la gent fa segles que es fa. Déu ha fet això, no només per satisfer la nostra curiositat, sinó per ensenyar lliçons importants. El Missatge d'Orió, amb tots els seus components temporals, ofereix un marc de temps des de la Creació fins a la Segona Advenida, en el qual la cronologia bíblica s'ajusta perfectament i ha de ser l'enveja de tot cronòleg cristià!^[24]

Però la línia de temps d'Orió no és l'única línia de temps a l'escala de tota la història de la Terra! Si us plau, permeteu-me reiterar el que es va presentar anteriorment, afegint alguns detalls per consolidar el concepte. Pere va advertir dels burladors que vindrien en els últims dies, negant la promesa de la vinguda de Jesús,

I dient: On és la promesa de la seva vinguda? perquè des que els pares es van adormir, tot continua com era des de l'inici de la creació. (2 Peter 3: 4)

La seva explicació del seu final ens dóna un període de temps útil per al judici contra els impies:

Però els cels i la terra, que són ara, per la mateixa paraula, són guardats per al foc per al dia del judici i de la perdició dels homes impies. Però, estimats, no ignoreu aquesta única cosa, allò un dia és amb el Senyor com mil anys, i mil anys com un dia. El Senyor no es retarda en la seva promesa, com alguns ho consideren retardat; però és pacient amb nosaltres, no volent que cap mor, sinó que tots arribin al penediment. (2 Peter 3: 7-9)

La manca de voluntat de Jesús perquè algú morís pel seu pecat és el que va provocar el primer sacrifici a la porta de l'Edèn, el jardí de Déu, que va prefigurar el sacrifici del nostre Salvador quatre mil anys més tard! La relació de temps que estableix Pere és aquesta mil anys representen un dia, i separa un dia de la resta, dient:

Sinó el dia del Senyor vindrà com un lladre a la nit; en el qual els cels passaran amb gran soroll, i els elements es fondran amb calor ardent, també la terra i les obres que hi ha es cremaran. (2 Pere 3:10)

Ara pregunto, quin dia és el dia del Senyor? No hem de buscar una resposta a la tradició, sinó a la Bíblia:

Sinó el setè dia és el dissabte del Senyor, el teu Déu: en ell no faràs cap feina... (Èxode 20:10)

Només un dia s'identifica com el del Senyor, i es distingeix de la resta de la setmana com un dia de descans. No només això, sinó que el dissabte també s'associa amb el descans promès dels nostres treballs terrenals, quan entrem al Canaan celestial:

De nou, limita un dia, dient en David: Avui, després de tant de temps; com es diu, Avui, si escolteu la seva veu, no enduriu el vostre cor. Perquè si Jesús els hagués donat descans, no hauria parlat després d'un altre dia. Per tant, queda un repòs per al poble de Déu. Perquè el qui ha entrat en el seu repòs, també ha cessat de les seves pròpies obres, com Déu va fer de les seves. Treballem, doncs, per entrar en aquest repòs, perquè ningú caigui seguint el mateix exemple d'incredulitat. (Hebreus 4:7-11)

És clar, doncs, que la setmana de set dies, que culmina amb el setè dia, que és el dia del Senyor —el seu dissabte de repòs— és l'espai de temps que identifica Pere. Sis dies de treball mil·lenaris es donen abans del dia del Senyor, quan el poble de Déu finalment entra al seu repòs. Per tant, entenem que es destinen sis mil anys per al treball contra el pecat, abans que Jesús vingui i ens doni descans.

Ara, la Paraula de Déu no és només una expressió casual, sinó una arma afilada i perspicaz:

Per al paraula de Déu és ràpid [viure], i poderós, i més afilat que qualsevol espasa de dos talls, penetrant fins a la divisió de l'ànima i l'esperit, i de les articulacions i la medul·la, i és un discernir dels pensaments i les intencions del cor. (Hebreus 4:12)

Amb quina cura i respecte, doncs, hem de tractar-ho?! Si ho fem, i ens prenem seriosament els sis mil anys de treball pel pecat, en lloc de suposar que és una expressió casual, aleshores descobrim un tresor amagat! Sense entrar aquí en detalls sobre la simbologia numèrica, n'hi ha prou amb dir que els sis mil·lennis es divideixen en quatre i dos. El moment de divisió va ser l'any 31 dC, quan el nostre Senyor va ser crucificat.^[25] Una vegada més, se'ns recorda que en el punt focal de totes les línies de temps de Déu, hi ha el sacrifici del nostre Salvador. Ell és el centre d'atenció de tots els temps. A l'entrada del pecat, es va prometre el sacrifici; després de quatre mil·lennis, la promesa es va complir; després de dos mil·lennis més, es recull el fruit d'aquell sacrifici; i en la culminació de la setmana mil·lenària després dels mil anys de repòs al cel, el pecat s'eradicarà i la promesa d'alliberar-se'n es complirà completament!

I aquí hi ha la senzillesa de la mesura: l'any en què s'hauria d'esperar que el Senyor recollí el fruit del seu sacrifici quan torni (si el temps no s'escurcés), seria dos mil anys després de la crucifixió, o el 2031 dC. Com hem detallat abans, però, l'escurçament d'aquest temps té una mesura en la vida prolongada que va rebre Ezequies! La seva vida s'havia d'escurçar i s'haurien tret quinze anys. Per tant, el veritable any del retorn de Jesús no és el 2031 dC, sinó quinze anys abans, o el 2016 dC!

Com hem arribat a esperar del nostre Déu increïble, això està en perfecta harmonia amb els seus altres rellotges! L'últim dia de les festes jueves és el 8^th dia de la festa dels Tabernacles, anomenat el Gran Dia o Shemini Atzeret. És el dia de la festa que prefigura el retorn de Jesús després d'un llarg passeig,^[26] i així, d'una manera senzilla, podem discernir el mateix dia en què el Senyor tornarà! Aquell dia comença a la posta de sol del 23 d'octubre de 2016, i les 24 hores d'aquest dia faran honor al seu nom, perquè, en efecte, és el dia en què “Ve amb núvols; i tot ull el veurà, i també els qui el van traspassar”.^[27] A mesura que la terra faci la seva rotació, tots els ulls contemplaran el Rei de Reis. Els justos morts ressuscitaran i els 144,000 s'uniran a ells al núvol per acollir-lo com a alliberador d'un planeta vençut pel pecat, mentre que els malvats que romanguin fins aleshores seran destruïts a la seva vinguda aquell dia.

Aquest és el segon testimoni^[28] fins al 372 dies de disposició especial de l'Esperit Sant que es van descobrir a partir d'un estudi del significat i el recompte dels sacrificis del santuari, i que connecten els altres rellotges directament amb el dia de la Segona Vinguda.

Quants que professen esperar el seu retorn, esperen un Jesús que la Bíblia no descriu, un que accepta els pecadors que viuen en el pecat?! No, no. Qui pensa veure el Senyor en pau quan torni, mentre encara estima el pecat, quedarà amargament decebut.

Heus aquí, ve amb núvols; i tot ull el veurà, i també els qui el van traspassar; i tots els pobles de la terra ploraran per ell. Tot i així, Amén. (Apocalipsi 1:7)

Quants pocs han fet cas del consell dels hebreus de no endurir els vostres cors, havent escoltat la veu de Déu? Heu escoltat la seva veu en aquest missatge sense endurir-vos contra la seva correcció? Heu sospirat i plorat pel vostre propi pecat, preparant el camí perquè Déu us netegi? Si veieu que la llum es reflecteix en les facetes de la bella joia del temps, si us plau, afanyeu-vos i beveu de la font de la vida, perquè el gran dia només falten mesos, i ja teniu MOLT aprendre!

Una Petita Temporada

Estem entrant al dissabte mil·lenari de repòs en Crist! Durant gairebé sis mil anys, el món ha patit sota la càrrega del pecat, però a la creu es va preparar el camí de la salvació i, en aquest any climàtic de la història, finalment té una generació que caminarà per aquest camí, sense voler cedir al pecat. Això és el que Ell estava esperant! En qüestió de mesos, la collita del blat serà collida, el raïm de la ira es triturarà, i el diable serà lligat, sense tenir ningú a qui conduir durant mil anys. Però aleshores, està desencadenat, perquè els malvats s'aixequen i viuen "una petita temporada" per tornar a ser enganyats. Escolteu la narració bíblica sobre el diable:

I ell [un àngel] va agafar el drac, aquella serp vella, que és el Diable, i Satanàs, i el va lligar mil anys, I llença'l a l'absolut [un abisme], i tancar-lo, i posar-li un segell, això no hauria d'enganyar més les nacions, fins que s'haguessin complert els mil anys; i després d'això ha de ser alliberat una mica de temporada.

[Al cel durant els mil anys:]

I vaig veure trons, i s'hi van asseure, i se'ls va donar el judici; i vaig veure les ànimes dels que van ser decapitat pel testimoni de Jesús i per la paraula de Déu, i que no havien adorat la bèstia, ni la seva imatge, ni havien rebut la seva marca al front ni a les seves mans; i van viure i regnar amb Crist mil anys.

Però la resta de morts no va tornar a viure [Tingueu en compte que no són a l'infern, sinó morts!] fins que es van acabar els mil anys. aquesta [els morts justos que viuen i regnen] és la primera resurrecció. Feliç i sant el qui participa en la primera resurrecció: sobre aquests, la segona mort no té poder, sinó que seran sacerdots de Déu i de Crist, i regnaran amb ell mil anys.

I quan hagin passat els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó, I sortirà per enganyar les nacions [que van ser criats després dels mil anys] que estan als quatre quarts de la terra, Gog i Magog, per reunir-los per a la batalla: el nombre dels quals és com la sorra del mar. (Apocalipsi 20:2-8)

Al final del mil·lenni, Satanàs és alliberat per "una petita temporada". Aquesta expressió només s'utilitza tres vegades més al Nou Testament (totes per l'apòstol Joan; els números de Strong són G3398 i G5550), i tots fan referència a la mateixa durada de temps! Les dues primeres ocurrències es troben a l'Evangeli de Joan:

Llavors Jesús els digué: "Encara". una estona estic amb tu, i després vaig a qui m'ha enviat. (Joan 7:33)

Llavors Jesús els digué: "Encara una estona és la llum amb tu. Camineu mentre tingueu la llum, perquè no us vingui la foscor, perquè el qui camina a les tenebres no sap on va. (Joan 12:35)

Tots dos es refereixen a la durada del ministeri de Crist a la terra, que va ser de tres anys i mig. L'altre fet es troba a l'Apocalipsi, relacionat amb les ànimes simbòliques sota l'altar:

I quan va obrir el cinquè segell, vaig veure sota l'altar les ànimes dels morts per la paraula de Déu i pel testimoniatge que tenien: I van cridar amb una gran veu, dient: Fins quan, Senyor, sant i veritable, no jutjaràs i no venjaràs la nostra sang dels qui habiten a la terra? I a cadascun d'ells es van donar vestidures blanques; i se'ls va dir que encara havien de descansar una mica de temporada, fins que es complissin també els seus companys i els seus germans, que havien de ser assassinats com ells. (Apocalipsi 6:9-11)

Tal com vam explicar a la Presentació Orion,^[29] aquest període fa referència al temps del judici dels vius, que també es mostra que és de tres anys i mig! A partir d'això, podem concloure amb seguretat que aquesta frase és específica per a aquesta durada de temps. Per cert, el nombre en si és la meitat de set, el nombre de finalització. Per tant, representa un incomplet feina! Molts diuen que Jesús "ho va fer tot a la creu", però això no és del tot cert! Va completar l'obra que Déu li va donar per fer a la terra, però ha estat esperant l'altra meitat que completi els set anys. Els últims tres anys i mig del judici van ser l'altra meitat: el ministeri de l'Esperit Sant per trobar i segellar els 144,000 amb el segell del Déu Vivent.

La polèmica gravada en el temps

La batalla entre Crist i Satanàs es representa a les línies de temps d'Orió i la setmana mil·lenària. Aquestes són dues línies de temps que van des del Jardí de l'Edèn fins a completar el mil·lenni, durant el qual els justos regnen amb Crist al cel mentre els malvats descansen a les seves tombes.^[30] La setmana mil·lenària té una durada exacta de 7000 anys, començant amb l'entrada del pecat al món, mentre que la línia de temps d'Orió és una mica més llarga, començant amb la creació de l'home i continuant 7056 anys. El mil·lenni d'Orió té 1008 anys,^[31] per tant, els set mil·lennis per aquesta escala són 7 x 1008 = 7056 anys. Començant amb la Creació l'any 4037 aC, 7056 anys ens porta a l'any 3020 dC. D'altra banda, la línia de temps de 7000 anys comença l'any 3970 aC, exactament 4000 anys abans de la crucifixió de Jesús, i acaba l'any 3016 dC, tenint en compte l'escurçament de 15 anys.

Totes dues són línies de temps de Déu, però una (la setmana de temps de 7056 anys a Orió) destaca el funcionament de l'Esperit de Déu, mentre que l'altra (la setmana mil·lenària de 7000 anys) mostra el funcionament de l'esperit del diable. La línia de temps d'Orió comença durant la Creació, quan l'Esperit de Déu va ser insuflat en Adam i es va convertir en un ésser viu. A l'altra línia de temps, el començament va venir després seixanta-sis anys i 06:00 mesos, quan Satanàs, habitant el cos de la serp voladora, va aconseguir portar la parella santa de l'Edèn a la brutícia del pecat. Aquest va ser el començament de l'obra destructiva de l'esperit impío de Satanàs, l'odi del qual a la llei de Déu està encapsulat en el número 666, el nombre d'Adam.^[32] quan va caure en pecat.

Al final del Gran Cicle d'Orió, es marca el naixement del Fill de Déu, a qui l'Esperit Sant va habitar des del ventre matern. Aquesta va ser la resposta de Déu a la introducció del pecat: va presentar el seu Fill com el Salvador! I d'altra banda, l'esperit d'odi es va manifestar per Satanàs a la creu, quan l'Univers no caigut va veure clarament l'abast de la depravació que el pecat porta a un, perquè Satanàs odiava tant Crist, que no escatimaria esforços per veure mort el Fill de Déu. La seva exultació va ser veure Jesús penjat, tot sagnant i en agonia física (tot i que la seva agonia més gran era espiritual). I la seva derrota es veu en un creu buida, que apunta a la resurrecció de Jesús. Si es considera la creu un fracàs^[33] o l'èxit depèn de si veuen Jesús penjat d'ell, o si havia ressuscitat d'entre els morts i estava fora de l'abast de la mort.

La propera vegada que es marca va ser al final del judici dels morts l'any 2012. Com que Jesús va ressuscitar d'entre els morts i va enviar l'Esperit Sant al món, l'èxit de la creu es pot veure en la maduresa d'aquells que rebrien l'Esperit i seguirien Jesús, fins i tot cedint la seva vida eterna si fos necessari. Però si Satanàs odia tant Déu que el volia veure mort, podem estar segurs que odia els 144,000 voluntaris amb la mateixa vehemència! Si se'n tingués l'oportunitat, destruiria el món sencer per matar-los, per tal d'evitar que donen el seu testimoni! I això és exactament el que farà! Apocalipsi descriu l'afluixament dels vents de lluites, que marquen un gran temps de problemes a la terra. Fins i tot indica que hi ha alguns que, inspirats per l'esperit de destrucció de Satanàs, destrueixen la terra amb la seva ira! Al mateix temps, la seva destrucció de la terra (que és una autodestrucció!) serveix com a ira de Déu contra el pecat:

i les nacions s'enfadaven, i la teva ira ha arribat, i el temps dels morts, perquè fossin jutjats, i que donessis recompensa als teus servents, els profetes, i als sants, i als qui temen el teu nom, petits i grans; i hauria de destruir els que destrueixen la terra. (Revelació 11: 18)

Jesús, mirant cap endavant a aquell temps terrible de problemes, assenyala que és pel bé dels elegits que Ell escurça el temps, indicant així que realment són l'objectiu de la destrucció, perquè si Déu no posés un límit de temps, llavors el diable segurament tindria èxit en la seva missió de destrucció dels 144,000 elegits! Tingueu en compte també que, una vegada més, és el moment que influeixin en el seu alliberament! Veus la importància d'entendre l'època en què vivim?

Perquè aleshores hi haurà una gran tribulació, com no hi va haver des del principi del món fins a aquest temps, ni hi haurà mai. I si no s'escurçaren aquells dies, no es salvaria cap carn: però pel bé dels elegits aquests dies s'escurçaran. (Matthew 24: 21-22)

En cadascun dels marcadors, veiem primer l'Esperit de Déu actuant, seguit de prop per l'obra destructiva de l'esperit de Satanàs. Afortunadament, però, els últims marcadors de la línia del temps: la parella que ve després del mil·lenni durant el qual Satanàs està lligat, s'inverteixen! Quan el Senyor aixeca els malvats, indicant que la vida que va comprar amb la seva mort i resurrecció també se'ls dóna, l'esperit d'odi i destrucció s'apodera d'ells per complet mentre es reuneixen per a la batalla. En lloc de rebre la vida amb gratitud, trien un curs d'autodestrucció! Aleshores Déu, el principi i la fi, que va declarar el final a través d'Orió des del principi de la Creació, ve després de l'últim acte de Satanàs i fa un final final.

I quan hagin passat els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó, i sortirà a enganyar les nacions que hi ha als quatre quarts de la terra, Gog i Magog, per reunir-los per lluitar: el nombre dels quals és com la sorra del mar. I van pujar per l'amplada de la terra, i va envoltar el campament dels sants i la ciutat estimada: i el foc va baixar de Déu del cel i els va devorar. (Apocalipsi 20:7-9)

Durant tres anys i mig, Satanàs —aquesta vegada apareix com el príncep del món, aprofitant la ignorància dels malvats, ja que ha estat ressuscitat— enganya la gent fent-li pensar que és el seu salvador, qui els va ressuscitar d'entre els morts. Les nacions són enganyades una vegada més i ell les ordena per fer un atac contra la ciutat de Déu:

Ara Satanàs es prepara per a una darrera lluita poderosa per la supremacia. Mentre estava privat del seu poder i tallat de la seva obra d'engany, el príncep del mal era miserable i abatut; però quan els malvats morts ressuscitan i veu les grans multituds al seu costat, les seves esperances reviuen i decideix no cedir la gran controvèrsia. Agruparà tots els exèrcits dels perduts sota la seva bandera i a través d'ells s'esforçarà per executar els seus plans. Els malvats són captius de Satanàs. En rebutjar Crist han acceptat el govern del líder rebel. Estan preparats per rebre els seus suggeriments i per fer les seves ordres. Tanmateix, fidel a la seva astúcia primerenca, no es reconeix a si mateix com Satanàs. Diu que és el príncep qui és el propietari legítim del món i l'herència del qual li ha estat arrabassada il·legalment. Es representa davant els seus súbdits enganyats com un redentor, assegurant-los que el seu poder els ha fet sortir de les seves tombes i que està a punt de rescatar-los de la tirania més cruel. Després d'haver eliminat la presència de Crist, Satanàs fa meravelles per donar suport a les seves afirmacions. Ell fa forts els febles i els inspira a tots amb el seu propi esperit i energia. Es proposa conduir-los contra el campament dels sants i prendre possessió de la Ciutat de Déu. Amb una exultació diabòlica assenyala els innombrables milions que han ressuscitat d'entre els morts i declara que, com a líder, és capaç d'enderrocar la ciutat i recuperar el seu tron ​​i el seu regne. {GC 663.1}^[34]

Abans que puguin arribar a la ciutat estimada i al campament dels sants per al seu atac, però, es detenen en el seu camí mentre són portats a la barra del judici de Déu. Les escates finalment se'ls treuen dels ulls quan veuen la raó que no hi ha lloc per a ells dins d'aquesta bella ciutat:

I vaig veure un gran tron ​​blanc, i el que hi havia assegut, de la cara del qual la terra [home] i el cel [àngels caiguts] fugit; i no es va trobar lloc per a ells. I vaig veure els morts, petits i grans, dempeus davant de Déu; i es van obrir els llibres: i es va obrir un altre llibre, que és el llibre de la vida; i els morts van ser jutjats per les coses que estaven escrites en els llibres, segons les seves obres. (Apocalipsi 20:11-12)

Llavors entenen el seu curs i això "la salari del pecat és la mort”.^[35] Veuen que el seu era un curs d'autodestrucció. Ells guanyat la seva recompensa! Aleshores, quan tota la humanitat que ha viscut mai, "petit i gran" (per a aquells que vivien abans del diluvi eren d'una estatura molt més gran) veuen amb claredat el funcionament de l'Esperit de Déu i l'esperit de Satanàs, reconeixen la sobirania, la justícia i la saviesa de Déu.

He jurat per mi mateix, la paraula ha sortit de la meva boca en justícia, i no tornarà, que davant mi tot genoll es doblarà, tota llengua jurarà. Certament, dirà algú, en el Senyor tinc justícia i força: fins a ell vindran els homes; i tots els que s'enfaden contra ell seran avergonyits. (Isaïes 45: 23-24)

Els malvats estarien completament fora de lloc al cel i s'avergonyeixen de la seva elecció. Tot i que els justos estimaven la veritat i donarien la seva vida eterna abans de violar la llei de Déu, els malvats preferien perdre la seva vida eterna que viure en harmonia amb aquesta Llei! Van quedar estranyament encisats amb les coses de la terra i van abandonar el seu lloc al cel.

Ara és evident per a tots que el sou del pecat no és la noble independència i la vida eterna, sinó l'esclavitud, la ruïna i la mort. Els malvats veuen el que han perdut amb la seva vida de rebel·lió. El pes de la glòria molt més suprem i etern era menyspreat quan se'ls oferia; però que desitjable sembla ara. "Tot això", crida l'ànima perduda, "podria haver tingut; però vaig optar per posar aquestes coses lluny de mi. Oh, estrany enamorament! He canviat la pau, la felicitat i l'honor per misèria, infàmia i desesperació". Tots veuen que la seva exclusió del cel és justa. Amb les seves vides han declarat: "No tindrem que aquest home [Jesús] regni sobre nosaltres". {GC 668.3}^[36]

Després d'aquest reconeixement, l'última paraula va a Déu, que envia foc del cel per devorar el pecat i els pecadors, i aleshores es torna a crear la zona de descontaminació del pecat de l'Univers, després d'haver estat completament netejada del pecat, ara amb més esplendor que al principi.

I vaig veure un cel nou i una terra nova, perquè el primer cel i la primera terra havien passat; i no hi havia més mar. (Apocalipsi 21:1)

El Llac de Foc

Tingueu en compte que l'empresonament de mil anys de Satanàs comença a la tardor d'aquest any, 2016. Això vol dir que continua fins a la tardor de 3016, exactament quatre anys abans que la línia de temps d'Orió de 7056 anys arribi al final del seu dia de descans mil·lenari a la tardor de 3020. Això permet passar els tres anys després de la vida de Satanàs. la resurrecció dels malvats l'any 3016, seguida de sis mesos donats com a càstig al llac de foc i la recreació del cel i la terra.

Moltes vegades, els nostres conceptes de temes religiosos es desenvolupen més a partir de la influència cultural que no pas de la instrucció bíblica. La doctrina d'un infern eternament ardent és una d'elles. És cert que la Bíblia utilitza el terme "tormentat dia i nit per sempre i per sempre",^[37] però també hem d'adonar-nos que el terme s'utilitza sovint en referència a un període de temps no especificat, de la mateixa manera que fem servir l'expressió en la parla moderna: "Oh, em va costar per sempre per acabar aquest projecte!” I quan combinem això amb la comprensió de la mort com l'absència de vida, més que l'entrada al món dels esperits, podem entendre versos com aquests:

I la mort i l'infern van ser llançats al llac de foc. Aquesta és la segona mort. (Apocalipsi 20:14)

S'acaba amb la mort i també amb l'infern. El llac de foc potser no s'apaga per la força, però no crema per sempre. S'anomena la segona mort (com en, "final"). Fins i tot la mort mor! És a dir, deixa d'existir! L'infern és a la mateixa categoria. Si penses en temes religiosos amb un enfocament científic, estàs obligat a reconèixer que, per tenir foc, hi ha d'haver alguna cosa per cremar, i a mesura que es crema, es consumeix! L'únic foc de les Escriptures que crema sense consumir-se és Déu!^[38] Però els focs de l'infern, mentre són encès per Déu, no són la seva presència, i només cremen mentre tinguin combustible. Un cop cremats el planeta carregat de pecats i la gent que hi ha, el foc s'apagarà. Com més culpa de pecat es carregui un, més combustible tindrà el seu foc i cremaran més temps. El diable, que també serà llançat al llac de foc, en comptes d'estar-ne al capdavant, com suggereixen algunes idees fantasiòtiques, cremarà més temps, però fins i tot ell serà reduït a cendres:

Perquè, vet aquí, ve el dia que cremarà com un forn; i tots els orgullós, sí, i tots els que fan el mal, seran rostoll: i el dia que vindrà crema-los, diu el Senyor dels exèrcits, que els deixarà ni arrel [l'instigador: Satanàs] ni branca [el pecador]... I trepitjareu els malvats; for seran cendres sota la planta dels peus el dia que faré això, diu el Senyor dels exèrcits. (Malaquies 4:1, 3)

L'enganyador de les nacions

La petita temporada durant la qual el diable és alliberat demana una contrapartida simètrica abans dels mil anys! De fet, també hi ha quatre anys en aquest costat just abans de començar els mil anys. I aquí és on es posa interessant! De la mateixa manera que el ministeri de Jesús es va dividir, amb la primera meitat feta per Jesús, i la segona meitat feta per l'Esperit Sant en els nostres dies, també està dividit el "ministeri" d'engany de Satanàs. Vam veure la petita temporada al final, però hi ha d'haver tres anys i mig més quan està enganyant les nacions en els nostres dies per felicitar-la i completar-la!

Veus Satanàs? a la terra enganyant el món ara? Si no has llegit els nostres articles sobre el tema, aferra't al teu seient, perquè potser et sorprendràs! De fet, el Àngel de la Llum és aquí, caminant per la terra, i ha estat aquí des de la primavera del 2013 en el cos del papa Francesc —tres anys i mig abans de la tardor del 2016, quan comença el mil·lenni—, en perfecta simetria quiàstica amb l'altra cara del mil·lenni.

Però què vol dir això? Quina és la història? Per respondre, comencem per les arrels. Abraham va rebre una promesa de Déu. Se li va prometre un nombre incomptable de descendents, com la sorra del mar o les estrelles del cel en nombre! El Redemptor promès, l'esperança de tota la terra, havia de venir a través de la seva llavor. Després de moltes generacions, va arribar el moment del Desig de totes les nacions^[39] per entrar al seu ministeri públic a la descendència d'Abraham, però ells el van rebutjar. Jesús era el do del Pare, per tant, en el seu rebuig de Jesús, van rebutjar el Pare i es van convertir en els pagans, que mai van conèixer el Déu d'Abraham, Isaac i Jacob!

Una petita resta dels jueus —els dotze apòstols— són els que Jesús va utilitzar per establir el seu regne espiritual. Apocalipsi descriu que els fonaments de la ciutat de Déu tenen els noms dels dotze apòstols.^[40] Però fins i tot el cristianisme es va corrompre i es va allunyar del seu primer amor, permetent que l'apostasia creixi enmig d'ells. Al final, van perdre moltes de les veritats que els apòstols podrien haver donat per fetes! Per tant, Jesús va enviar molts reformadors, entre els quals, Martí Luter era un dels més coneguts, per portar l'església de nou a les veritats sense compromís de Déu. En cada etapa al llarg del cronologia de la reforma, els que van acceptar les reformes es van acostar cada cop més a la llei que és el fonament del govern de Déu. Estaven creixent fins a la plenitud de l'estatura de Crist.

L'etapa final de la Reforma va ser l'acceptació del dissabte de Déu, el dia que porta l'empremta del seu segell. Va ser un do especial del Senyor, i els qui l'estimaven amb tot el cor, el van estimar i van aprendre a apreciar-lo per la benedicció que és. Després de tot, és el dia del Senyor: “el dissabte del Senyor, el teu Déu”!^[41] Quan l'església va rebutjar el dissabte, van rebutjar Jesús i es van unir a les files dels pagans i dels jueus, que mai van conèixer el Senyor!

Només una petita resta del cristianisme —uns dotze joves— va ser a qui va ser revelada aquesta beneïda veritat en el seu estudi (perquè es van mantenir fidels a Déu, malgrat les proves i les decepcions que van passar), i amb els seus esforços, el seu nombre va créixer fins a establir l'Església Adventista del Setè dia. El procés de maduració del poble de Déu encara no estava acabat, però. Hi havia un repetició de la història de l'església cristiana, completa amb la pèrdua del seu primer amor, compromís i, finalment, apostasia total. En els seus darrers moments (des del 2010), l'Esperit Sant va enviar en aquest missatge un do preciós, però com passava abans, el cos a qui va ser donat, el va rebutjar. En rebutjar el missatge d'Orió, van rebutjar l'Esperit Sant que el va donar i es van classificar entre els pagans, els jueus i els cristians apòstatas, que mai van conèixer l'Esperit Sant!

Per això us dic que tota mena de pecat i blasfèmia serà perdonada als homes; però la blasfèmia contra l'Esperit Sant no serà perdonada als homes. (Mateu 12:31)

La paraula traduïda per "blasfèmia" significa "divulgació".^[42] Això és exactament el que ha fet la gent. Han vilipendiat l'Esperit Sant, dient que el seu missatge és del dimoni! El perdó encara estava disponible per als jueus que van rebutjar el do del seu Fill del Pare, si es van penedir, i el perdó encara estava disponible per als cristians que van rebutjar el do de Jesús del dissabte, si es van penedir, però el do de l'Esperit Sant anuncia el tancament de la porta de la misericòrdia, així que no hi pot haver perdó si és rebutjat!

T'has qüestionat què vol dir que el papa obriria la porta de la misericòrdia en un moment en què, segons el rellotge de Déu, la misericòrdia s'ha acabat? Fins i tot molts catòlics es qüestionen si el papa Francesc és realment el vicari de Crist! Cronometradors de Déu explica la història que resol la qüestió!

Imagineu-vos la tristesa de la Divinitat, quan per tercera vegada van ser rebutjats per la majoria d'aquells que van professar estimar-los! Quan l'Església Adventista del setè dia va menysprear els seus últims moments de gràcia i va continuar el seu curs rebel, la foscor sobre la terra es va fer universal. El missatge d'Orió, que van rebutjar, va assenyalar la tardor de 2012 com el final del judici dels morts, i el mateix dia del seu final, l'Església Adventista del Setè dia, a títol oficial,^[43] es va burlar del dissabte sobre el qual va ser construït. Van negar no només el do de l'Esperit Sant, sinó també el del Fill, tot el temps, mantenint la forma del dissabte. Avui no existeix cap organització oficial que representi el Senyor. Tots ho són subordinat a l'ONU, que funciona segons els principis del diable. Els 144,000 sense església, començant per dotze que van ser fidels al missatge adventista i van rebre la llum d'Orió, es destaquen individualment com els seus representants.

Hi ha molt més que es podria dir d'aquell dia trist, però representa el rebuig de tot allò que Déu els volia donar. Rebutjant així Déu, van permetre que Satanàs prengués el control de l'església, i després d'haver vençut l'última resistència, el camí li va quedar obert. pujar al tron. Això ho va fer la primavera següent, quan el primer papa jesuïta va prendre possessió del càrrec i va començar la seva revolució de l'engany de tres anys i mig. T'han enganyat també? Molts ni tan sols s'adonen de com estan units amb un fals sistema de culte. Encara que no siguis catòlic i et sentis allunyat del papa, l'església a la qual pertanys ha begut del seu vi i rebrà el judici. Ara és el moment de separar-nos clarament de tota forma de religió organitzada! Més aviat, adoreu a casa amb els vostres amics que pensen igual!^[44]

Després dels mil anys, quan els morts reben el do de la vida de Crist i ressuscitan, l'engany continua sense aturar-se durant tres anys i mig més abans de desfer-se en el llum de la glòria de Déu. Quan l'últim bastió de la veritat de Déu per fi el va rebutjar, va abraçar la mort sense saber-ho, i després del regnat d'engany de Satanàs, aquesta realitat esdevé clara per a ells. És llavors quan finalment rebutgen la regla del diable. Oh, ànimes tossudes i rebels! Només l'ull ardent del Rei de reis els obliga a reconèixer la seva culpa i la supremacia de la llei de Déu! Quants esforços s'han fet per obrir els ulls mentre hi havia oportunitat? Però no ho veurien. Preferien la foscor a la llum, i després de mirar el rostre del seu Jutge, brillant d'amor infinit, s'allunyen, incapaços de suportar més la visió. Llavors, a sabienda, abracen la mort, perquè no poden suportar els incendis eterns de Déu.

Tot i que Satanàs s'ha vist obligat a reconèixer la justícia de Déu i a inclinar-se davant la supremacia de Crist, el seu caràcter es manté inalterat. L'esperit de rebel·lió, com un torrent poderós, torna a esclatar. Farcit de frenesí, decideix no cedir la gran polèmica. Ha arribat el moment d'una última lluita desesperada contra el Rei del cel. Es precipita enmig dels seus súbdits i s'esforça per inspirar-los amb la seva pròpia fúria i despertar-los a la batalla instantània. Però de tots els innombrables milions que ha atraït a la rebel·lió, ara no n'hi ha ningú que reconegui la seva supremacia. El seu poder s'ha acabat. Els malvats estan plens del mateix odi a Déu que inspira Satanàs; però veuen que el seu cas és desesperançador, que no poden vèncer contra Jehovà. La seva ràbia s'encén contra Satanàs i els que han estat els seus agents en l'engany, i amb la fúria dels dimonis es tornen cap a ells. {GC 671.2}^[45]

En aquell moment, en els moments finals del gran dia del Senyor, el foc consumidor fa la seva obra de neteja, portant la fatídica decisió de la terra el 2012 a la seva plena realització.

Els pecadors de Sió tenen por; la por ha sorprès els hipòcrites. Qui de nosaltres habitarà amb el foc devorador? Qui de nosaltres habitarà amb incendis eterns? El que camina recte, i parla rectament; el que menysprea els guanys de les opressions, que treu les mans per no rebre suborns, que tanca les seves orelles perquè no senti sang, i que tanca els ulls per no veure el mal; (Isaïes 33:14-15)

A una escala més gran, veiem que tots els 7000 anys de la línia de temps del diable (que es va escurçar) es troben dins de la línia de temps més gran de 7056 anys dels moviments d'Orió i Déu. Al principi, el diable tenia un avantatge de 66 anys i 6 mesos sobre Déu, però com que el temps es va escurçar, el seu lideratge va desaparèixer i, a mesura que l'engany del pecat es va revelar completament durant el setè mil·lenni, al final, Els cronometradors de Déu tenir l'última paraula.

És al final del dissabte mil·lenari d'Orió, l'any 3020, quan l'Univers per fi es curarà de la malaltia del pecat, batejant amb els 144,000 anticossos, que comparteixen la seva història de com Jesús els va donar la victòria en les pitjors circumstàncies. Tota pregunta sobre la benevolència de la llei de Déu s'elimina a la llum de les marques de les mans i els peus de Jesús i de la seva forma humana, ja que s'explica com va donar la seva vida a causa de la més petita desviació d'aquesta llei santa. Tots poden veure que el poder de Jesús per salvar era suficient per restaurar completament la humanitat perduda, i tots els que desitjaven aquesta restauració la van rebre. No hi ha dubte sobre la justícia i la perfecció de la llei, i ofereixen els seus elogis en línies de dolça melodia. D'aquesta manera es mantindrà la salut de l'Univers, mai més serà atacat pel virus del pecat.

La gran polèmica s'ha acabat. El pecat i els pecadors ja no hi són. Tot l'univers és net. Un pols d'harmonia i alegria batega a través de la vasta creació. D'Aquell que ho va crear tot, flueix la vida, la llum i l'alegria, pels regnes de l'espai il·limitat. Des de l'àtom més petit fins al món més gran, totes les coses, animades i inanimades, en la seva bellesa sense ombra i alegria perfecta, declaren que Déu és amor. {GC 678.3}^[46]

Una porta oberta

La Bíblia indica que els 144,000 ja han estat segellats amb el segell del Déu Vivent. La purificació de la santificació i el creixement del caràcter continua per sempre, però tenen l'Esperit Sant, i ell els manté per protegir-los del que odien: el pecat. Però Déu té més per a ells que simplement ser segellats. També els vol fer com un segell, com hem vist abans.

A l'església de Filadèlfia, Jesús no li va retreure, sinó que els va animar a romandre fidels, no deixant que ningú prengui la seva corona (atraient-los al pecat) i promet preservar-los de l'"hora de la temptació". Per tant, han de representar els 144,000 i tots els que són fidels a la llei de Déu, que seran guardats o preservats durant aquesta hora. Amb el savi, Déu diu:

Guarda els meus manaments i viu; i la meva llei com la nina dels teus ulls. (Proverbis 7:2)

Perquè malgrat que els seus desavantatges són la generació més feble, han aconseguit la victòria sobre el pecat (que és transgressió de la llei de Déu).^[47]), tal com representa la seva corona, són beneïts amb vida i tenen el segell del Déu Vivent. Jesús els va presentar una porta oberta,^[48] per la qual cosa poden arribar a ser com un segell.

Conec les teves obres: he posat davant teu una porta oberta, i ningú la pot tancar, perquè tu tens [només] una mica de força, i [encara] has complert la meva paraula i no has negat el meu nom. (Revelació 3: 8)

El salmista va cantar sobre aquesta porta, o porta, i els que hi entrarien:

La dreta del Senyor és exaltada: la dreta del Senyor fa valentia.
No moriré, sinó viuré, i anuncieu les obres del Senyor.
El Senyor m'ha castigat molt, però no m'ha lliurat a la mort.
Obre a mi les portes de la justícia: Entraré en ells i lloaré el Senyor:
Aquesta porta del Senyor, per on entraran els justos.
Et lloaré, perquè m'has escoltat i has estat la meva salvació.
La pedra que els constructors es van negar es converteix en el cap de pedra de la cantonada.
Això és obra del Senyor; és meravellós als nostres ulls. (Salm 118:16-23)

Aquesta cançó inspirada està plena d'al·lusions als 144,000! Han estat severament castigats, però purificats i no morts, i David canta l'esperança que tenen d'entrar per aquella porta: la porta que Jesús obre a l'església de Filadèlfia, que ningú pot tancar. Ens dóna una pista important al respecte, dient que la pedra que van rebutjar els constructors s'ha convertit en la pedra angular principal. Jesús va citar aquest passatge i li va aplicar la pedra rebutjada.

A Orió, aquesta profecia troba un compliment repetit, i la pedra encara és Jesucrist. És Ell, a qui els rellotges estan centrats i enfocats. És Ell, el caràcter del qual es destaca al llibre de lliçons estelades mitjançant la comparació i el contrast. És el seu cos i la seva sang que estan representats a Orió i a la Llista del Sabbat. Ell és la porta d'Orió.

Com la pedra va ser rebutjada pels constructors, també ho és avui: aquest missatge amb el seu desagradable horari i les seves revelacions desagradables de defectes de caràcter personal, no és la pedra escollida sobre la qual els pastors i els ancians de l'església triarien per construir el temple simbòlic dels 144,000! El van rebutjar, la majoria sense més que una mirada superficial, però ara, a la fi del món, Jesús d'Orió es revela com la pedra angular de l'elecció de Déu.

I per què Jesús ens presenta aquesta porta? Si tenim en compte el que Orió diu sobre Déu, ens donarà una pista. Una cosa destaca molt clarament: des de l'inici de la Creació, quan Déu va col·locar les estrelles d'Orió, va saber d'avance el camí que prendria la història, perquè molts moments i períodes clau s'hi marquen i es descriuen en el comentari inspirat de l'Escriptura.

Recordeu les coses anteriors: perquè jo sóc Déu i no hi ha cap altre; Sóc Déu, i no hi ha ningú com jo, Declarant el final des del principi, i des de l'antiguitat les coses que encara no s'han fet, dient: El meu consell es mantindrà, i faré tot el que vull (Isaïes 46:9-10)

Déu fa servir aquesta qualitat de conèixer el final des del principi com una marca de la seva autoritat! Ell es distingeix de tots els altres contendents al tron ​​per la seva capacitat de profetitzar amb precisió. Aquesta característica es manifesta en el missatge d'Orió, que és efectivament una declaració de la fi (del món) des del principi (de la Creació)! És l'autoritat del Pare que Jesús presenta a través de la porta oberta d'Orió als de l'església de Filadèlfia que creurien abans que l'evidència s'ampliés! Orió revela l'autoritat inherent a l'anell de segell de Déu. Per tant, els 144,000 que pertanyen a Filadèlfia, han de passar per aquesta porta oberta per rebre l'autoritat de Déu abans que puguin servir com el seu segell, segellant els fills del seu regne segons el seu bon plaer. Això és el que indica el signe del descobriment de la impressió del segell d'Ezequies a la data de la benedicció. Ens ha donat la benedicció de la seva autoritat per segellar el seu poble!

En la guerra entre Crist i Satanàs, hem d'entendre que Satanàs és un imitador. Veu l'exemple de Déu i idea alguna cosa semblant que s'adapti als seus propis propòsits. De la mateixa manera que la porta oberta d'Orió ens ensenya sobre Déu, així el diable té la seva pròpia porta oberta per la qual enganya la gent perquè cregui una mentida sobre Déu. El 8 de desembre de 2015, el Papa Francesc va obrir una porta de misericòrdia davant el poble. Sona bé; després de tot, el mateix salm citat anteriorment comença amb l'acció de gràcies que el Senyor "La misericòrdia dura per sempre",^[49] però tot i que Déu és misericordiós, no sempre és per a tothom! Hi va haver un temps de misericòrdia cap al pecador, però aquest temps ha passat, contràriament al que diu el papa.

No només copia la porta oberta, sinó també el segell d'autoritat escrit als qui entren! Pretén imitar la capacitat de Déu per declarar el final des del principi, fent les seves pròpies prediccions, basant-se en el que sap del que Déu ja ha revelat! Obté la seva informació de segona mà, però la presenta com si fos la seva pròpia predicció!

Al qui venci, faré un pilar al temple del meu Déu, i no sortirà més, i hi escriuré. el nom del meu Déu, i el nom de la ciutat del meu Déu, que és la nova Jerusalem, que baixa del cel del meu Déu; i hi escriuré el meu nou nom. (Revelació 3: 12)

Aquest segell només es pot entendre correctament mitjançant el coneixement d'Orió. Hi ha una gran profunditat de significat en aquest segell (que ens agradaria estudiar amb els qui estimen la Veritat d'aquest missatge i s'hi han familiaritzat), i vam rebre aquesta comprensió el 12 de gener de 2013. Exactament 3 anys després d'aquell dia, el Papa Francesc va publicar el seu nou llibre: El Nom de Déu és Misericòrdia!^[50] No és casualitat que el seu llibre sobre allò que ell considera és una marca clau de la identitat de Déu^[51] s'allibera el mateix aniversari del dia en què Déu va revelar la veritable marca de la seva identitat, apropiada per a aquest temps!

Quan un ho entén aquest papa jesuïta no és Jorge Bergoglio, però que aquest home es va lliurar completament per convertir-se en un cadàver,^[52] controlant completament Satanàs, podem començar a comprendre el significat de les seves paraules. Podem entendre per què el diable vol que la gent cregui que és un temps de misericòrdia, perquè sap que qualsevol pecat que es comet ara no pot ser perdonat per Déu, perquè Jesús ja no intercedeix en favor de l'home. El diable està en una missió de destrucció, i la gran majoria de la gent ni tan sols s'adona que està en perill! Oh, com els anhela el meu cor: fills petits de Déu, aliens als perills que els envolten! Així, molts seran enterrats com a mesura de protecció en els propers mesos, i aquells que tenen la ment segellada amb el segell del Déu Vivent, que tenen un profund desig de viure sense pecat, reben l'Esperit Sant, que els sosté perquè no caiguin:

No tinguis por; perquè jo sóc amb tu: no t'espantis; perquè jo sóc el teu Déu: t'enfortiré; sí, jo t'ajudaré; sí, Et sostendré amb la mà dreta de la meva justícia... Perquè jo, el Senyor, el teu Déu, agafaré la teva mà dreta i et diré: No tinguis por; jo t'ajudaré. (Isaïes 41:10, 13)

La creença que la identitat eterna de Déu és la misericòrdia, és la falsificació del diable al segell de Filadèlfia, que a través d'Orió, revela la seva veritable identitat universal. Però això no està en harmonia amb el temps de la fi del món, quan Déu vessa la seva ira sense barrejar!^[53] Hi va haver un temps per a la misericòrdia, però ara és el moment de la ira. La misericòrdia de Déu no dura per sempre cap al pecador, però només cap als qui el temen!

Però la misericòrdia del Senyor és d'eternitat a eternitat sobre els qui el temen, (Salm 103: 17)

L'església de l'amor fraternal (Filadèlfia) reflecteix la imatge de Crist, i escolten la seva veu des del cel, i han de ser segellades amb aquesta comprensió. Reuneixen els requisits, i ara s'han de reunir per la porta oberta que Jesús els presenta. En el següent article, el germà Gerhard compartirà exactament quan arribarà l'hora de reunir-se, quan les ovelles d'altres prats escoltaran la seva veu i seran portades fora de Babilònia, finalment per la porta oberta que els presenta a Orió.

I tinc altres ovelles que no són d'aquest ramat: també els he de portar, i escoltaran la meva veu; i hi haurà un sol ramat i un sol pastor. (Joan 10:16)

Feliços els qui escolten

En el missatge d'Orió, mengem Jesús, el mannà del cel, el menjar que "perdura fins a la vida eterna", com va dir Jesús:

Treballeu no per la carn que es perd, sinó per la carn que perdura fins a la vida eterna, que el Fill de l'home us donarà: perquè ell ha segellat Déu Pare. (John 6: 27)

El do de l'Esperit Sant, que Jesús va prometre, mai no s'ha vessat tan generosament com en aquest missatge: aquest aliment que perdura fins a la vida eterna! Tota la Divinitat està darrere d'aquest missatge, perquè arriba com la pluja tardana refrescant de l'Esperit Sant i és la revelació de Jesucrist, a qui el Pare mateix ha posat el seu segell d'autoritat!

La revelació de Jesucrist, que Déu li va donar, per mostrar als seus servents les coses que han de succeir aviat; i ho va enviar i va significar pel seu àngel [l'Esperit Sant] al seu servent Joan:... Beneït és ell que llegeix, i ells que escolten les paraules d'aquesta profecia, i guarda les coses que hi ha escrites, perquè el temps és a prop. (Apocalipsi 1:1,3)

Escolteu les paraules de la revelació de Jesucrist des del cel? O només escolteu el tron, com els que no podien sentir la veu de Déu del cel en afirmació del seu Fill, que es va inquietar mentre contemplava el que havia de fer:

Ara la meva ànima està angoixada; i què diré? Pare, salva'm d'aquesta hora, però per això he vingut a aquesta hora. Pare, glorifica el teu nom. Llavors va arribar una veu del cel, que deia: Tots dos ho he glorificat, i ho tornarà a glorificar. Així doncs, la gent que estava present i ho va sentir, va dir que va tronar; altres van dir: Un àngel li va parlar. (Joan 12:27-29)

Els 144,000 tenen una experiència semblant, ja que se'ls adona que les seves vides eternes pot ser necessari, però decideixen que el seu propi interès no és important, sinó només que el nom del Pare sigui glorificat! El Pare no va glorificar directament el seu propi nom. Més aviat, va glorificar el seu Fill, que al seu torn, el va glorificar.

Aquestes paraules va dir Jesús, i va alçar els ulls al cel i va dir: Pare, l'hora ha arribat; glorifica el teu Fill, perquè també el teu Fill et glorifiqui a tu (Joan 17:1)

I continua explicant a quina glòria es referia:

I ara, oh Pare, glorifica'm amb tu mateix amb la glòria que vaig tenir amb tu abans que el món fos. (John 17: 5)

Perquè jo els he donat les paraules que em vas donar; i han rebut [escoltat] ells, i han sabut que he sortit de tu, i han cregut que tu m'has enviat. (John 17: 8)

I tot el meu és teu, i el teu és meu; i Estic glorificat en ells. (John 17: 10)

I la glòria que em vas donar els he donat; perquè siguin un, com nosaltres som un: Jo en ells, i tu en mi, perquè es perfeccionin en un; i perquè el món sàpiga que tu m'has enviat i que els has estimat com tu m'has estimat a mi. (John 17: 22-23)

Oh, estimat lector, només podem discernir una lleugera lluna del que signifiquen aquestes precioses paraules! Com podem comprendre l'abast del que significa ser un amb la divinitat i fins i tot seure amb Ell al seu tron?!^[54] Heu escoltat les paraules de la revelació de Jesucrist a Orió, que el Pare li va donar, que les va donar a l'Esperit Sant, que ens les va donar? Has rebut la promesa d'aquesta indescriptible benedicció meravellosa? Sabeu segurament que aquest missatge ve del Pare i creieu que és Jesús, a qui va enviar? El món aviat reconeixerà que aquesta és la pedra angular principal, quan aprenguin que el Pare ens estima com ha estimat el seu propi Fill!

Heus aquí, els faré de la sinagoga de Satanàs, els quals diuen que són jueus i no ho són, però menteixen; vet aquí, Els faré venir a adorar davant els teus peus, i saber que t'he estimat. (Revelació 3: 9)

Aquest, estimat lector, la benedicció que el Pare seria en nosaltres a través de Crist, és un do permanent per als d'aquesta generació, que entren al cel per la porta oberta d'Orió!

Perquè des del principi del món els homes no han sentit, ni no han percebut per l'oïda, ni l'ull ha vist, oh Déu, al costat de tu, allò que li ha preparat que l'espera. (Isaïes 64: 4)

Feliç és aquell espera, i arriba als mil tres-cents trenta-cinc dies. (Daniel 12:12)

Durant diversos anys, Jesús va suplicar als habitants del món mitjançant aquest ministeri:

Heus aquí, estic a la porta i truco: si algú escolta la meva veu i obre la porta, vindré a ell, i soparà amb ell, i ell amb mi. A aquell que venç Donaré seure amb mi al meu tron, tal com jo també he vençut i m'he assegut amb el meu Pare al seu tron. (Apocalipsi 3: 20-21)

Malauradament, molt pocs van sentir la seva veu d'Orió i van obrir la porta mentre trucava. Ara hi ha silenci a la porta per a aquells que van ignorar la seva súplica. Els ha deixat desolats de la presència divina. El seu Esperit ja no lluita amb ells, cosa que es fa cada cop més notòria a mesura que la imatge de Déu, que va caracteritzar l'home des de la seva creació, s'esborra tan completament com sigui possible en tots els aspectes de la vida.

La realitat del cel

Molta gent té un concepte fals del cel. Pensen en un lloc on la gent va a seure en un núvol blanc tocant l'arpa. No sé vosaltres, però al meu parer em sembla molt avorrit! Però aquest és un concepte que, per sort, no té arrel a les Escriptures! Més aviat, la Bíblia i la pròpia Creació ofereixen una visió molt més inspiradora del cel. Al llarg dels segles, els cels estrellats han estat una font de admiració i meravella per a milions de persones. Pràcticament demana la teva imaginació! Com seria viatjar per l'espai més ràpid que la velocitat de la llum (perquè la velocitat de la llum és positivament massa lenta per ser un límit de velocitat pràctic per als viatges intergalàctics!)? O com seria la posta de sol en un planeta semblant a la Terra amb anells com Saturn i múltiples llunes? O simplement imagina't creuant pels núvols de colors d'una nebulosa! La immensitat i la grandesa de l'espai ofereixen una quantitat increïble per gaudir de la imaginació! Deixeu que aquesta petita animació us doni un petit tast de la immensa escala de l'Univers de Déu!^[55]

La teva imaginació del cel inclou escenes com aquestes? O creus que Jesús simplement ens allunyarà en un instant, i puf, estem a les portes de perles? No creus que Jesús podria tenir alguns plans de viatge preparats? La realitat és que fins i tot ens ha donat alguns detalls sobre l'itinerari! Ho descobrireu a l'últim article d'aquesta sèrie. O què passa amb les portes de perles? Heu passat temps pensant en la vostra llar a la Nova Jerusalem, o en el lloc que Jesús us va preparar? La Bíblia ofereix una mica d'informació per embolicar la vostra imaginació:

I la seva muralla era de jaspi, i la ciutat era d'or pur, semblant a un vidre clar. I els fonaments de la muralla de la ciutat estaven guarnits amb tota mena de pedres precioses... I les dotze portes eren dotze perles; cada porta eren d'una perla, i el carrer de la ciutat era d'or pur, com un vidre transparent. (Apocalipsi 21:18-19, 21)

Sona bonic, no? Déu és un Déu de bellesa. La ciutat està plena de belles joies i materials per despertar la curiositat i la ment inquisitiva de qualsevol científic. La seva grandària no és una meravella, ja que és gairebé tan gran com un planeta petit, amb una superfície habitable probablement considerablement més gran que la de múltiples planetes de la mida de la Terra! No t'agradaria veure la seva arquitectura? Per veure com se situen els dotze fonaments? Per seure al costat del rierol que brolla de l'arbre de la vida, gaudint de la bellesa, la neteja i el plaer de tots els seus aspectes? Bat el núvol blanc i una arpa, no?

El cel és un lloc real, i és gran, espaiós i ple de vida, meravelles i amor. Però podria ser una cosa com un xoc cultural, provinent d'aquest planeta carregat de pecats: l'ovella perduda del ramat de Déu! Creus que Déu només esborrarà els nostres records i ens farà nous? Déu no és així. Tot i que res contaminant no entrarà al cel, la Bíblia parla d'un període de transició:

i Déu eixugarà totes les llàgrimes dels seus ulls; i no hi haurà més mort, ni pena, ni crits, ni més dolor, perquè les coses anteriors han passat. (Apocalipsi 21:4)

Hi haurà llàgrimes al cel, quan ens adonem que la majoria dels nostres amics i éssers estimats van optar per mantenir els ulls fixats en les coses terrenals i perdre aquesta benedicció. Però Déu eixugarà amb tendresa aquestes llàgrimes, i després, després que cada vida hagi estat revisada segons els registres celestials, les coses anteriors passaran a l'oblit.

Pel que fa a la humanitat, cap de nosaltres és digne d'aquesta meravellosa benedicció. És un regal per als qui creuen. Els 144,000 desig de caminar pels camins de Déu, vivint segons la seva llei de llibertat.^[56] Ho fan perquè és la seva manera de viure, no per recompensa o per por al càstig. Tot i que els va costar la vida eterna, no pot canviar la seva manera de viure. Representen Déu perquè tenen la seva llei escrita al cor: és el seu estil de vida adoptat i res els pot separar. Són ciutadans del cel, fins i tot mentre estan a la terra, i el caràcter del cel està escrit al seu cor!

Qui té els meus manaments i els guarda, és qui m'estima; i el qui m'estima serà estimat del meu Pare, i jo l'estimaré i em manifestaré a ell. (Joan 14:21)

Estimes prou Déu i la Veritat per donar la teva vida com ho va fer Jesús, encara que no signifiqui cap cel per a tu? Veus el panorama més gran i el desig de representar Déu en la validació de la salvació, perquè els altres puguin experimentar el cel, encara que això vol dir que tu mateix no ho faràs? Si és així, Jesús us presenta la porta oberta d'Orió i us farà com el seu segell.

El Senyor té els seus secrets. Quan Ezequies va prémer el seu segell en aquella petita gota d'argila, no va saber com utilitzaria Déu aquella inscripció de gratitud per la seva llarga vida. No podia saber que vint-i-set segles després, s'utilitzaria per assenyalar el cel estrellat i el missatge del retorn del nostre Salvador! Només volia dir: "Gràcies, Senyor!" I aquest és el motiu pel qual he desitjat escriure aquest article. Vull dir: "Gràcies, Senyor!"

Gràcies per baixar a aquest planeta fosc i brut i humiliar-te en tots els sentits fins que vas penjar nu a la creu, menyspreant la vergonya. Gràcies pel do de la vida, que em va alliberar de l'esclavitud del pecat! La meva única petició ha estat mai ben expressada per David: "Pel que fa a mi, contemplaré el teu rostre amb justícia: quan em desperti, estaré satisfet de la teva semblança.^[57] No vaig demanar viatges espacials ni tenir un lloc alt al teu regne. Estaré satisfet de tenir la teva semblança i de veure la teva cara! Més enllà d'això, que sigui glorificat el nom del nostre Pare, sigui per la meva vida o per la meva mort. Amén.