Temes avançats per als 144,000

En els articles anteriors, es va parlar del significat de cada triplet a l'HSL. Aquest article explorarà algunes de les relacions més complexes dins de l'HSL. Com més cavem per buscar tresors amagats a les revelacions de Déu, més en trobem, i el HSL no és una excepció.

Els "parells de bases" que formen cada triplet segueixen un patró. Tots els "codons" de l'HSL tenen un compliment T1 al seu "parell de bases" mitjà. El grup T1 representa el Dia de les Trompetes, el primer dia de la Festa dels Tabernacles i l'Últim Gran Dia (Shemini Atzaret) que sempre cauen el mateix dia de la setmana i, per tant, són sempre grans dissabtes en els mateixos anys. El primer triplet, el "codó d'inici", és diferent de tots els altres en el seu primer "parell de bases", que inclou els compliments N3 i T1 en comptes dels compliments N3 i N1 que comencen tots els altres "codons". Finalment, tots els "codons" que marquen l'inici o el final de la "traducció d'ADN" tenen compliments N1 i T2 en el seu tercer "parell de bases". Els triplets de parada intermèdia restants que no marquen l'inici o el final d'una seqüència només difereixen en el seu darrer "codó".

Figura 1 - Els tres bessons d'any de la HSL

Podem resumir els diferents patrons de la següent manera:

1. Tots els bessons tenen T1 a l'any mitjà
2. El triplet inicial comença únicament amb N3 T1
3. Tots els altres bessons comencen amb N3 N1
4. Tots els triplets que delimiten la "traducció de gens" acaben amb N1 T2

Els darrers tres bessons de l'HSL tenen "parells de bases" idèntics als tres bessons anteriors. Aquestes relacions es van explorar a l'article anterior en el context dels seus respectius trillissos. Tots els tres bessons que no siguin RBF i TLC difereixen del compliment perfecte només per un "parell de bases".

La llum del quart àngel

En Apocalipsi 18 ens donen algunes pistes sobre l'àngel que il·lumina el món amb la seva glòria. Ellen G. White va escriure el següent el 1892, just després del triplet RBF:

El temps de la prova és just sobre nosaltres, perquè el fort crit del tercer àngel ja ha començat en la revelació de la justícia de Crist, el Redemptor que perdona els pecats. Aquest és el començament de la llum de l'àngel la glòria del qual omplirà tota la terra. {1SM 362.4}

La llum que va començar en el triplet RBF va ser rebutjada per l'Església organitzada. Es va tornar a encendre en triplet LGT, però es va tornar a rebutjar. Finalment, va tornar a brillar en la seva totalitat en el triplet OHC, però va ser rebutjat per tercera i última vegada. Quan l'antic Israel va rebutjar Jesús, només el grapat de mariners indignes i altres tipus improbables que formaven els 12 deixebles es van mantenir en la fe i poc després van fundar l'Església cristiana mitjançant el poder de l'Esperit Sant. Una vegada més, la història es repeteix i només queda un grapat indigne de l'Església organitzada per tirar endavant l'última obra.

Figura 2 – El quart àngel il·lumina la terra amb la seva glòria

Els tres esclats de llum es construeixen l'un sobre l'altre. El missatge de Justícia per Fe introduït el 1888 va mostrar que el poble de Déu té una obra per fer d'obediència a tota la llei mitjançant la fe. Sobre aquesta base, la Teologia de l'Última Generació d'Andreasen va demostrar que és necessari que el poble de Déu faci aquesta feina per acabar amb la Gran Controversia. La llum d'aquests darrers anys va completar l'entesa, mostrant el període de temps en què s'ha de fer aquest treball i les conseqüències per a l'univers si no es fa.

El quart àngel no és altre que el mateix Esperit Sant. Això ho sabem pels escrits d'Ellen G. White:

La pluja tardana ha de caure sobre el poble de Déu. Un àngel poderós ha de baixar del cel, i tota la terra serà il·luminada amb la seva glòria. {RH 21 d'abril de 1891, par. 11}

Així, l'Esperit Sant és el representant de Crist despullat de les limitacions de la naturalesa humana, Ell és el "Àngel poderós". Ell treballa de la seva manera omnipresent en els cors tot el temps, però a Pentecosta va omplir els deixebles d'una manera especial.

No tinc un moment concret del qual parlar tindrà lloc l'efusió de l'Esperit Sant, quan l'àngel poderós baixarà del cel, i uneix-te amb el tercer àngel per tancar l'obra per aquest món; {RH 29 de març de 1892, par. 5}

També estem desitjant comunicar-nos amb Ell d'una manera especial, també, quan omplirà la terra amb la seva glòria a través dels missatges que ha donat. Fins ara, la seva llum no ha il·luminat tota la terra. Aquesta és la feina que s'ha de fer en el triplet final de l'HSL. Una vegada més omplirà una nova generació de deixebles, però només podrà omplir els qui s'han preparat: els 144,000.

Però aquest àngel poderós ve no porta un missatge suau i suau, sinó paraules que estan calculades per agitar els cors dels homes fins a les seves profunditats. Aquell àngel es representa plorant poderosament amb una veu forta, dient: "Babilònia la gran ha caigut, ha caigut i s'ha convertit en l'habitació dels dimonis i la presa de tot esperit impur, i una gàbia de tot ocell impur i odiós". "Surt d'ella, poble meu, perquè no participis dels seus pecats i no rebeu de les seves plagues". Estem realment, com a agents humans, per cooperar amb els instruments divins per fer sonar el missatge d'aquest àngel poderós que ha d'il·luminar la terra amb la seva glòria? {1888 1015.3}

Les persones de la divinitat

El HSL té moltes característiques que testifiquen el fet que la Divinitat està formada per tres persones. Per exemple, els triplets del "parell base", el conjunt de tres missatges del triplet OHC, els tres últims anys del triplet TLC, etc.

Aquest aspecte va més enllà del simple número 3 que apareix a l'estructura. Els tres missatges representats per la tripleta OHC, per exemple, representen Jesús (que demana la seva sang a Orió), l'Esperit Sant (l'HSL mostra com ha treballat a través de l'església) i el Pare (les conseqüències del fracàs pel que fa a la seva justificació). Els missatges són en realitat sobre cada membre de la Divinitat específicament.

Els tres bessons tamisats també donen testimoni de la Divinitat. El triplet LGT parla del judici del Pare a la Gran Controvèrsia, mentre que el triplet HNC tracta sobre el que Jesús va sacrificar per fer possible la nostra redempció, i el triplet PHS aclareix la manera en què l'Esperit Sant treballa a través dels 144,000 (no com a poder, sinó com a Persona).

El temps de tamisar

El període posterior al triplet de 1888 és el temps durant el qual Déu tamisa l'Església per trobar els 144,000 fidels. Hi ha cinc etapes principals corresponents als cinc triplets, però l'últim triplet consta de tres subetapes en els missatges triples que representa. Cada tamís o filtre també es pot considerar una prova, ja que separa els fidels de Déu de la resta. Les proves són progressives, de manera que una persona que no superi una prova anterior no se sotmetrà a una prova posterior.

Figura 3 - Les cinc etapes principals de tamisat

Examinant els triplets tamisats de l'últim al primer, observem que sorgeix un patró. L'últim temps de tamisat del triplet OHC és únic perquè consta de tres parts diferents: el missatge d'Orió, el HSL i el missatge complet de la justificació del Pare. Aquest és l'últim "mecanisme de garbellat" per trobar els pocs grans de "blat" bo.

El triplet anterior tracta especialment de la Personalitat de l'Esperit Sant. En el sistema de numeració de Déu, podem representar aquest filtre amb el número 3, que representa la Deïtat (o més concretament la tercera Persona de la Deïtat en aquest context).

El triplet anterior tracta sobre la naturalesa humana de Jesucrist. El nombre de Jesús a la Bíblia és el número 7. (Per cert, 7 és el resultat de l'expressió 3 + 4. El número 4 representa el món. Jesús va ser l'Anyell sacrificat des de la fundació del món. La Divinitat (3) a través de la creu (+) va donar al món (4) els mitjans de redempció.)

A continuació, tenim la Teologia de l'última generació. Tracta el tema del que han de fer les 12 tribus dels 144,000 per complir el seu paper en la Gran Polèmica. Això té a veure amb els vots, o juraments, que es representen per multiplicació (×). L'expressió que representa aquest concepte és: els 144,000 del món (4) determinen o juren (×) a la Divinitat (3) que farien la seva part per justificar el Pare, que és (=) la seva aliança (12). Així, el número 12 és un nombre adequat per representar aquest filtre.

Finalment, arribem al primer filtre pel que fa a l'Esperit de la Profecia. Encara que Ellen G. White era una autèntica profeta, no se li va donar una visió il·limitada. Mentre els pioners estaven posant les bases de les doctrines de l'església, sovint Ellen G. White rebria una visió que els guiaria. Ella mateixa no entenia els temes sobre els quals treballaven, però les seves visions van servir per confirmar els pioners. Ellen G. White no diu pràcticament res sobre la justificació del Pare. La teologia de l'última generació d'Andreasen era una llum purament nova que Ellen G. White no va tenir el privilegi de conèixer. Se li va donar una clara comprensió de la naturalesa humana de Jesús i la magnitud del seu sacrifici, així com una clara comprensió de la personalitat de l'Esperit Sant, però el misteri del Pare no li va ser revelat. Aquells que l'accepten completament tenen una bona base per superar les proves HNC i PHS. Per reunir-ho tot en un codi numèric, agafem els dos triplets als quals es relaciona específicament l'Esperit de la profecia i els combinem de la mateixa manera que els termes del triplet LGT: 7 (HNC) × (l'operació utilitzada al triplet LGT) 3 (PHS) = 21. Per tant, el nombre d'aquest filtre és 21.

Es podria imaginar l'Esperit Sant com un xef vestit de blanc que arriba a escena l'any 1888 durant el triplet de la RBF. No trobant el blat de la Conferència General de Minneapolis netejat amb la qualitat necessària per a un ús immediat, en porta el millor com un sac de blat a una habitació amb cinc taules. Cada taula té un tamís (o filtre) al final, i cada filtre té una malla més fina que la de la taula anterior. Per il·lustració, imaginem que els graus del filtre es mesuren en mil·límetres (mm) segons la mida dels objectes que poden passar per cada filtre.

Figura 4 – Sala del Molí del Cuiner

Prenent el blat que representa els veritables adventistes que van quedar després de la tripleta de 1888-1890, el posa a la primera taula i el tamisa amb el filtre de 21 mm de l'Esperit de la profecia. A continuació, agafa el bon gra que queda que representa els qui viuen segons l'Esperit de la Profecia i el tamisa a la segona taula amb el filtre de 12 mm de la Teologia de l'última generació d'Andreasen. De nou, agafant el bon gra que queda representant els que creuen que l'última generació té una obra especial per fer, el tamisa a la tercera taula amb el filtre de 7 mm de la doctrina de la naturalesa humana de Crist, i de nou tamisa la resta a la quarta taula amb el filtre de 3 mm de la Personalitat de l'Esperit Sant.

Finalment, agafa el gra bo que queda, que representa els adventistes que han passat totes les proves anteriors, i el posa a la cinquena i última taula. El tamisa tres vegades més amb el filtre molt fi que representa el missatge d'Orió, l'HSL i les conseqüències universals dels actes de l'última generació. La petita resta de bon gra que supera aquestes tres últimes proves representa els que sonaran el Loud Cry en el triplet final del 2013 al 2015.

Ellen G. White confirma que el tamisatge va començar realment a la primera taula de 1891 a 1914:

Estem en el moment de la tremolor, el moment en què tot el que es pot sacsejar serà sacsejat. El Senyor no excusarà els qui coneixen la veritat si no obeeixen els seus manaments de paraula i fet. — Testimonies for the Church 6:332 (1900). {LDE 173.4}

A més, en una visió de 1857 va preveure el desastre de 1888 a 1890 que marca l'inici de les taules de tamisatge, registrades de la següent manera:

Vaig preguntar el significat de la sacsejada que havia vist i em van demostrar que seria causada per el testimoni directe convocat pel consell del Testimoni Veritable als laodiceus. Això tindrà el seu efecte sobre el cor del receptor i el portarà a exaltar l'estàndard i abocar la veritat directa. Alguns no donaran aquest testimoni directe. S'aixecaran contra ella, i això provocarà una sacsejada entre el poble de Déu.—Testimonies For The Church 1:181 (1857). {LDE 175.3}

Els números de la divinitat, la perfecció i la llei

La "seqüència d'ADN" relacionada amb els màrtirs està formada per tres (3) "codons", 144,000 han de desenvolupar un personatge que inclou cinc tres bessons més. L'últim d'aquests tres bessons implica un missatge triple, de manera que el nombre total de punts addicionals per als 144,000 arriba a set (7). Tanmateix, també posseeixen els atributs de caràcter dels màrtirs, la qual cosa fa que el nombre de la seva "seqüència d'ADN" sigui deu (10).

• Els màrtirs: 3 proves
• Els 144,000: 3 proves + 7 proves = 10 proves

Els tres (3) atributs de caràcter dels màrtirs representen que la seva sang és preciosa per a la Divinitat i rebran una recompensa especial per la seva fidelitat.
Els set (7) atributs addicionals dels 144,000 representen la perfecció en Crist, mentre que el seu total de deu (10) els porta al nombre de la Llei, que aconsegueixen mitjançant la fe de Jesús.

Principis del temps i l'eternitat

Tres dels "codons" de parada es produeixen dues vegades, que representen un període de temps. El triplet SoP marca l'inici d'una era de compromís que va conduir des de l'alfa de les heretgies mortals fins a l'omega corresponent al triplet PHS. El triplet SDA marca l'inici de l'Església organitzada, que acaba en el corresponent triplet OHC. Finalment, el triplet RBF marca l'inici de la llum del quart àngel que arriba a la seva plenitud en el triplet TLC.
De tots els "codons" de parada, dos d'ells no tenen "final". Els tres bessons LGT i HNC no tenen homòleg per marcar el seu final perquè els jugadors d'aquests tres bessons tenen la clau de l'eternitat. El triplet HNC representa la naturalesa humana de Jesús, que va assumir per sempre. Jesús és, per descomptat, el protagonista del pla de salvació, i sense el seu sacrifici el pla no hauria estat possible.

Per assegurar-nos el seu immutable consell de pau, Déu va donar el seu Fill unigènit perquè esdevingués un membre de la família humana, per conservar per sempre la seva naturalesa humana. {DA 25.3}

Tanmateix, la història no acaba aquí. Els 144,000 tenen una feina que Jesús no va poder fer, i la seva part és tan important per al pla de salvació com la mort de Jesús a la creu.

Tla intercessió de Crist en favor de l'home al santuari de dalt és com a essencial per al pla de salvació com va ser la seva mort a la creu. Amb la seva mort va començar aquella obra que després de la seva resurrecció va ascendir per completar al cel. Hem d'entrar per fe dins del vel, "on el Forerunner és per a nosaltres entrat.” Hebreus 6: 20. Allà hi ha la llum de la creu del Calvari reflectit. Allà podem obtenir una visió més clara dels misteris de la redempció. La salvació de l'home s'aconsegueix amb una despesa infinita per al cel; el sacrifici fet és igual a les demandes més àmplies de la llei trencada de Déu. Jesús ha obert el camí al tron ​​del Pare, i per mitjà de la seva mediació es pot presentar davant Déu el desig sincer de tots els que s'acosten a Ell amb fe. {GC 489.1}

Jesús va ser el precursor dels 144,000 que reflectiran la llum de la creu. El paper dels 144,000, que Jesús fa possible, és igualment essencial per al pla de salvació. El "codó" de la LGT no té homòleg per marcar el seu final perquè, com Jesús, els 144,000 tenen la clau del pla de salvació.

I a l'àngel de l'església de Filadèlfia escriu; Això diu el sant, el veritable, el que té la clau de David, el que obre, i ningú tanca; i tanca, i ningú no obre; (Apocalipsi 3:7)

I succeirà en aquell dia que anomenaré el meu servent Eliaquim, fill d'Hilquiàs: … I posaré la clau de la casa de David sobre la seva espatlla; així obrirà, i ningú tancarà; i tancarà, i ningú no obrirà. (Isaïes 22:20, 22)

La repetició dels missatges del primer i segon àngels

El primer àngel va anunciar la vinguda del Judici, i va ser complert per William Miller i companyia. Aquesta advertència de l'inici del Judici d'Instrucció va tenir el seu homòleg en el missatge d'Orió, que anuncia el final del Judici d'Instrucció. Els millerites esperaven erròniament que el compliment visible del Judici es completés amb la destrucció purificadora del món amb foc a la Segona Vinguda. De la mateixa manera, els avisos de destrucció per boles de foc i altres grans desastres al final del Judici acompanyen el missatge d'Orió.

El segon àngel va anunciar la caiguda de Babilònia. El crit de mitjanit: "Heus aquí que ve el nuvi", va fer que el missatge del segon àngel fos urgent i el va enfortir. Joseph Bates, un dels pioners del moviment advent, comenta el camí del missatge del segon àngel de la següent manera:

Aquesta marca de camí ara es veia clarament al nostre camí, lligada o encadenada amb el crit de l'hora del judici, i allargant-se a través del temps de demora, plorant poderosament amb una veu forta. [com no s'havia sentit mai abans, ni des de l'octubre de 1844], “Babilònia ha caigut, ha caigut i s'ha convertit [no serà] l'habitació dels dimonis, la presa de tot esperit impur, i una gàbia de tot ocell impur i odiós". {Marques del Segon Advent i munts alts, BP2 65.1} [parèntesis a l'original]

Recordeu que l'anunci "Babilònia ha caigut, ha caigut", es duplica per indicar que el missatge es repetiria, però Bates va observar que només es va donar un cop. El missatge no es va repetir fins fa poc a través dels missatges del triplet de l'OHC. Molts han afirmat predicar el missatge amb la menció afegida dels errors a l'església, però mai abans hi ha hagut la base profètica per a la identificació específica d'aquests errors, tal com hi ha ara a través dels missatges d'Orió i HSL. A més, la llum del quart àngel que havia d'il·luminar el món encara no ho havia fet. Però ara, el compliment d'aquesta profecia s'està produint realment:

Vaig veure àngels corrents d'anada i tornada al cel, baixant a la terra i pujant de nou al cel, preparant-se per a la realització d'algun esdeveniment important. Llavors vaig veure un altre àngel poderós encarregat de baixar a la terra, unir la seva veu amb el tercer àngel i donar poder i força al seu missatge. Gran poder i glòria van ser impartits a l'àngel, i mentre baixava, la terra es va il·luminar amb la seva glòria. La llum que va acompanyar aquest àngel va penetrar per tot arreu, mentre cridava amb força, amb una veu forta: "Ha caigut, ha caigut Babilònia la gran, i s'ha convertit en l'habitació dels dimonis, i la presa de tot esperit impur, i la gàbia de tots els ocells impurs i odiosos". Es repeteix el missatge de la caiguda de Babilònia, tal com el va donar el segon àngel, amb la menció addicional de les corrupcions que han anat entrant a les esglésies des de 1844. L'obra d'aquest àngel arriba en el moment adequat per unir-se a l'última gran obra del missatge del tercer àngel mentre s'infla fins a un crit fort. I així el poble de Déu està preparat per a l'hora de la temptació, que aviat s'enfrontarà. Vaig veure una gran llum descansant sobre ells, i es van unir per proclamar sense por el missatge del tercer àngel. {EW 277.1}

Per entendre com es va repetir l'anunci que Babilònia "ha caigut", hem de desxifrar el que realment representa Babilònia. Joseph Bates també ens ajuda amb això, en dir el que va significar per als millerites:

Per aquesta època [agost de 1844] deu mil extres de la Veu de la Veritat, que contenen els Editors, SS Snow i Geo. Storr's Exposition es van publicar, mostrant què era Babilònia i la seva caiguda, etc. etc. Això va presentar el tema amb una llum tan clara, i d'acord amb els ensenyaments de l'Esperit, que es va veure clarament que Babilònia, aquella gran ciutat simbolitzada per una "dona asseguda sobre una bèstia de color escarlata, plena de noms de blasfèmia amb set caps i deu banyes". va representar el esglésies organitzades existents que ara havia caigut com a conseqüència de rebutjar la doctrina de la segona advenida del nostre Salvador, que ara els donaven els missatgers que volaven pel mig del cel, així com l'Església jueva va caure pel rebuig del primer advent. Vegeu 23d Cap. de Matemàtiques. {Marques del Segon Advent i munts alts, BP2 62.4}

Per aclarir-ho encara més, també explica qui era el públic objectiu dels missatges d'aquest moviment:

Van anomenar Babilònia "Babel", "la ciutat de Roma", "l'Església catòlica" i, finalment, "el món". Però els que havien estat carregats d'aquest tema i sentien el crit en ells, insistien en que s'equivocaven, perquè Jesús havia dit: "Si algú vol fer la seva voluntat, sabrà de la doctrina si és de Déu". I sabien perfectament que no havien estat a Babel, ni a l'església catòlica, ni a la ciutat de Roma, per a predicar aquesta doctrina, ni van ser carregats de predicar-la a tot el món; però a les esglésies organitzades, on hi havia el poble de Déu. {Marques del Segon Advent i munts alts, BP2 60.1}

El registre anterior explica com es va donar el missatge del segon àngel durant el Moviment Millerita, i veiem paral·lelismes notables a mesura que els missatges es repeteixen en els nostres dies. La Babilònia moderna representa l'Església organitzada que ha rebutjat el seu missatge final d'advertència anunciant el Segon Advent, de la mateixa manera que les Esglésies protestants van rebutjar la doctrina del Segon Advent. Siguem clars, l'Església Adventista del Setè dia sempre va ser el vaixell escollit per Déu, tal com mostren les profecies d'Orió i HSL, però com que no sabien l'hora de la seva visita i van rebutjar l'últim avís contra els seus errors, el seu canelobre s'ha retirat i donat als altres i ja no es mantenen com el dipòsit de la veritat de Déu. Han seguit els passos d'Israel i han perdut el seu canelobre de la mateixa manera que els d'on provenia originalment.

La implicació d'aquest missatge per als individus és que l'organització ja no és el dipòsit escollit per Déu de la veritat. Aquesta és una crida d'atenció severa per a aquells que creien erròniament que l'església arribaria fins al final. Va tenir moltes oportunitats com Israel, però els seus membres van triar crucificar Crist (com es veu a Orió) igual que els seus pares. No obstant això, la seva història com a veritable església de Déu continua sent un llibre de lliçons profètiques gravades per les posicions dels cossos celestes perquè tothom pugui aprendre.

Els àngels van ser enviats per ajudar l'àngel poderós des del cel, i vaig sentir veus que semblaven ressonar per tot arreu: Sortiu d'ella, poble meu, perquè no sigueu partícips dels seus pecats i no rebeu de les seves plagues; perquè els seus pecats han arribat fins al cel, i Déu s'ha recordat de les seves iniquitats. Aquest missatge semblava ser una addició al tercer missatge i s'hi va unir, ja que el crit de mitjanit es va unir al missatge del segon àngel el 1844. La glòria de Déu reposava sobre els sants pacients i que esperaven, i ells van donar sense por l'últim avís solemne, proclamant la caiguda de Babilònia, i cridant al poble de Déu a sortir d'ella; perquè poguessin escapar de la seva terrible perdició. {1SG 194.1}

Tingueu en compte que la cita anterior parla profèticament dels missatges d'Orió i HSL com "l'últim avís solemne", que és la repetició del missatge del segon àngel, o el segon "ha caigut" d'Apocalipsi 14:8. La taula següent il·lustra com es van donar els missatges del primer i el segon àngel a la història del moviment millerita en comparació amb la seva repetició actual.

Taula 1 – Missatges del primer i segon àngels i la seva repetició

El missatge del tercer àngel implica la veritat del dissabte:

El missatge del tercer àngel demana la presentació del dissabte del quart manament, i aquesta veritat ha de ser portada al món; però el gran centre d'atracció, Jesucrist, no ha de quedar fora del missatge del tercer àngel. {Ev 184.3}

De la veritat del dissabte, Ellen G. White va profetitzar:

I al començament del temps d'angoixa, vam ser plens de l'Esperit Sant mentre vam sortir i vam proclamar el dissabte més plenament". {EW 85.2}

Aquesta "proclamació" del dissabte s'està complint de manera més plena a través del missatge HSL, ja que el dissabte és el determinant clau de la Llista del dissabte elevat, però el compliment complet es troba en els missatges del triplet de l'OHC en la seva totalitat, que només ara es revela quan ens apropem a la primavera de 2013.

Conclusió

Hi ha, sens dubte, molts més tresors per descobrir al HSL, però la meva esperança en escriure aquestes coses és sobretot que el lector tingui una idea del que l'Esperit Sant pot fer per transformar una ànima. L'"ADN" danyat i degenerat de persones com jo es pot reparar mitjançant la cooperació amb l'Esperit Sant, i el do de la vida eterna es pot fer realitat en tots els qui creuen. En els temps terribles que s'acosten, la meva pregària és que aquest missatge converteixi molts a la justícia.