Nisuna data dice "anniversariu" à un Adventista megliu cà u 22 d'ottobre di u 1844. In ogni casu, quellu ghjornu hà finitu in una terribili delusione, micca gioia. Ma ci era cunsulazione quandu u i celi sò stati aperti à a visione di Hiram Edson mentre caminava per u campu di granu a matina dopu. Prestu anu capitu chì u grande ghjornu anti-tipicu di l'Expiazione, cunnisciutu ancu u ghjudiziu investigativu, avia cuminciatu. Agendu cum'è u suvvernu sacrificadoru in u celu, Ghjesù purificava u santuariu celeste da u peccatu. Per implicazione, purificà ancu i cori di l'omi è di e donne, per timore chì i so peccati - s'avanzanu in u celu per via di a preghiera - ùn sporchevanu continuamente u tempiu celeste è ùn li rende impussibile di finisce di pulisce.
A maiuranza di l'Adventisti ùn eranu micca guardiani di u Sabbath à quellu tempu, ma u muvimentu di u Sabbath cuminciò à principià:
Mentre tracciamu a storia di l'iniziu di u Sabbathkeeping trà i primi Adventisti, andemu à una piccula chjesa in u township di Washington in u core di New Hampshire, u statu chì cunfina à Maine à l'est è chì u cunfini occidentale hè in sessanta chilometri di a linea statale di New York. Quì i membri di una chjesa cristiana indipendente in u 1843 anu intesu è accettatu a predicazione di u missaghju di l'Avventu. Era un gruppu seriu. In mezu à elli hè ghjuntu un Battista di u Settimu Ghjornu, Rachel Oakes, chì hà distribuitu tracts chì stabiliscenu e pretensioni vincolanti di u quartu cumandamentu. Certi in 1844 vistu è accettatu sta verità di a Bibbia. Unu di u so numeru, William Farnsworth, in un serviziu di dumenica matina, si stò à i so pedi è hà dichjaratu ch'ellu avia intenzione di mantene u Sabbath di Diu di u quartu cumandamentu. Una decina altri s'uniscenu à ellu, pigliendu fermamente nantu à tutti i cumandamenti di Diu. Eranu i primi Adventisti di u Settimu ghjornu. {EW xx.2}
Malgradu u fattu chì ci era alcuni Adventisti di u sàbatu in u 1844, ci era un prublema. U Spìritu di Prufezia era statu datu à Ellen Harmon indipindentamente di quelli chì mantenevanu u Sabbath. Cusì dui muvimenti sò stati dopu à a Great Disappointment: quelli chì avianu scupertu a luce nantu à u Sabbath attraversu u studiu di a Bibbia, è quelli chì avianu accoltu u Spìritu di Prufezia cum'è manifestatu in Ellen Harmon (pronto per esse Ellen G. White). Quelli dui muvimenti avianu bisognu à unisce per dà u unita missaghji di trè angeli di Revelazione 14: 6-11 à u mondu.
U Ciclu di u Clock principia
A stella "cavallu biancu" Saiph, chì marca u principiu è a fine di un ciclu cumpletu di u clock d'Orion, simbulizeghja l'evangelu puru chì parte per cunquistà. In u Presentazione di Orion, hè interpretatu per indicà à l'annu 1846-è micca 1844. Hè perchè a verità di u sàbatu ùn era micca stata abbracciata da a dirigenza di u muvimentu finu à u 1846, è cusì l'evangelu ùn era micca stata restituita à a purità finu à quellu tempu. U cavallu biancu hà cuminciatu à cavalcà quandu James è Ellen G. White accettanu a verità di u Sabbath è cuminciaru à insignà:
U ministru chì hà cura di stu gruppu di a chjesa, Frederick Wheeler, accettò prestu u sàbatu di u settimu ghjornu è era u primu ministru adventista à fà. Un altru di i predicatori di l'Avventu, TM Preble, chì hà campatu in u stessu statu, accettò a verità di u Sabbath è in u frivaru di u 1845, pubblicò un articulu in a Speranza d'Israele, unu di i ghjurnali Adventisti, chì stabilisce e rivindicazioni vincolanti di u quartu cumandamentu. Joseph Bates, un prominente ministru adventista residente in Fairhaven, Massachusetts, hà lettu l'articulu di Preble è accettò u sàbatu di u settimu ghjornu. Pocu dopu, l'anzianu Bates hà viaghjatu à Washington, New Hampshire, per studià sta verità ritrovata cù l'Adventisti di Sabbathkeeping residenti quì. Quand'ellu tornò à a so casa, era pienamente cunvinta di a verità di u Sabbath. Bates in u tempu determinatu di pubblicà un trattatu chì stabilisce e rivendicazioni vincolanti di u quartu cumandamentu. U so pamphlet di Sabbath di 48 pagine hè statu publicatu in Agostu, 1846. Una copia di questu hè ghjunta à e mani di Ghjacumu è Ellen G. White à l'epica di u so matrimoniu à a fini d'aostu. Da l'evidenza scritturale in questu presentata, accettanu, è cuminciaru à guardà u sàbatu di u settimu ghjornu. Di questu Ellen G. White hà scrittu dopu: "In u vaghjimu di u 1846 avemu cuminciatu à osservà u sàbatu di a Bibbia, è à insignà è difende. "—Testimonies for the Church 1:75. {EW xx.3}
"Aghju cridutu a verità nantu à a quistione di u sàbatu prima ch'e aghju vistu qualcosa in visione in riferimentu à u sàbatu. Era mesi dopu avè principiatu à guardà u sàbbatu prima chì mi fussi dimustratu a so impurtanza è u so postu in u missaghju di u terzu anghjulu. "-EG Lettera Bianca 2, 1874. {EW XXII.1}
I Bianchi accettanu prontamente a verità di u Sabbath - u pilastru di u messagiu di u terzu anghjulu - basatu annantu à l'evidenza scritturale. In ogni casu, ci hè assai più à a storia chì hà un grande impattu annantu à l'iniziu di u ciculu di u clock d'Orion in u 1846. Qualcosa d'altru era necessariu per chì u missaghju di u terzu anghjulu unisci cù i primi dui messagi di l'anghjuli. Quelli chì avianu u Spìritu di Prufezia accettanu u Sabbath, ma u muvimentu di u Sabbath ùn avia micca ancu accettatu u Spìritu di Prufezia.
I Sabbath-keepers (rappresentatu da Bates) avianu bisognu à avè cunfidenza in u rigalu di a profezia ancu, per avanzà inseme, cum'è una unione matrimoniale hà bisognu di a fiducia mutuale di i dui partiti. In novu, Joseph Bates (rappresentendu u muvimentu di u sàbatu) avia bisognu di accettà a validità di u Spìritu di Prufezia manifestatu in Ellen G. White (rappresentendu u muvimentu di i primi dui anghjuli), cum'è ella è James White avianu accettatu a verità di u Sabbath purtata à elli da Bates.
Joseph Bates era venutu per una cunferenza in Topsham, Maine. Era in nuvembre di u 1846, più di dui anni dopu à a delusione. Alcuni di l'altri prisenti eranu James White, JN Andrews, HS Gurney (cun chì Bates avia travagliatu in u Sud), è Ellen Harmon. Trè mesi prima, ella è James White eranu maritati. Cusì hè stata data da u Signore un forte prutettore, nantu à quale in a so debulezza puderia appughjà, ma à quale era ancu esse a più grande forza. Sapete da ciò chì vi aghju dettu quantu era statu forte è senza paura è devotu James White, è sapete quantu fideli era stata Miss Harmon in u travagliu chì Diu li avia datu à fà. Ma forse ùn sapete micca, cum'è ùn pudianu sapè allora, quantu grande è putente era u travagliu ch'elli duveranu fà in l'anni à vene. Da questu tempu sapemu à Ellen Harmon cum'è a Sra Ellen G. White.
À questu tempu, a Sra White ùn hà micca vistu l'impurtanza di mantene u sàbatu di u settimu ghjornu, chì Joseph Bates urgeu, è Joseph Bates ùn era micca sicuru chì e visioni di a Sra White eranu da u Signore, ancu s'ellu era sicuru ch'ella era un cristianu bonu è fidu chì hà cridutu ciò chì hà dettu. È quì u Signore li purtò tramindui, è tutti i fratelli cun elli, per crede a verità chì ognunu avia.
{Storie Pioneer di u Secondu Messaghju Avventu, capitulu XVII "I Celi Apertura è a Legge Immutata".}
Astronomia divina
Cumu u Signore li hà purtatu à crede a verità chì l'altri avianu? U contu seguente vene da u libru Donna di Visione, p. 34:
Alcune anime stalwart chì più tardi diventenu pilastri in a chjesa eranu inizialmente esitanti à accettà e visioni di Ellen Harmon. Eccezziunale trà questi era Joseph Bates.
Joseph Bates avia statu un travagliadore seriu in u despertu di l'Avventu di u 1840-1844. Capitanu di mare diventatu ministru, hà investitu a so pruprietà è a so forza in l'annunziu di a prossima venuta di Cristu. Cum'è Ellen è a so surella eranu in New Bedford, Massachusetts, anu cunnisciutu cun ellu è a so famiglia. Ellu, sicuru, hà sappiutu di e visioni datu à Ellen, è questu l'hà disturbatu. Hà scrittu di a so sperienza dui anni dopu:
Ancu s'ellu ùn pudia vede nunda in elli chì militava contr'à a Parola, ma mi sentu allarmatu è pruvatu assai, è per un bellu pezzu ùn vulia micca crede chì era qualcosa di più di ciò chì era pruduttu da un statu debilitatu prolungatu di u so corpu.
Per quessa, aghju cercatu l'opportunità in a presenza di l'altri, quandu a so mente pareva liberata da l'excitazione (fora di a riunione), per interrogà è l'interrogà, è i so amichi chì l'accumpagnavanu, in particulare a so surella maiò [Sarah], per ottene, se pussibule, a verità (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).
Bates era statu turbatu cù seri dubbii in quantu à e visioni, ma l'evidenza in l'esperienza in Topsham, Maine, in a casa di Eli Curtis in nuvembre 1846, era tali chì li accettò di tuttu u core da quellu tempu. Bates hà dettu a storia à u so amicu JN Loughborough, chì l'hà registratu in u so libru The Great Second Advent Movement.
U libru cuntinueghja à relatà a storia stessa, nantu à u tangibile tistimunianzi ch'ellu hà sappiutu in Topsham, Maine in nuvembre di u 1846. I vi sparteraghju a storia per voi dopu per spiegà tutta a prufundità di u so significatu, ma prima lighjemu u cuntu cumpletu:
A Sra. White, mentre era in visione, hà cuminciatu à parlà di e stelle, dendu una descrizzione luminosa di cinture rosate chì vede nantu à a superficia di qualchì pianeta, è aghjunse: "Vecu quattru lune".
"Oh", disse l'anzianu Bates, "ella vede Jupiter!"
Dopu avè fattu movimenti cum'è viaghjava in u spaziu, hà cuminciatu à dà una descrizzione di cinture è anelli in a so bellezza sempre variata, è disse: "Vecu sette lune".
L'anzianu Bates esclamò: "Ella descrive Saturnu".
Dopu ella disse: "Vecu sei lune", è subbitu cuminciò una discrizzione di Uranu, cù e so sei lune; tandu una maravigliosa descrizzione di u "Apertura di i celi", cù a so gloria, chjamendu un'apertura in una regione più illuminata. L'Ancien Bates a déclaré que sa description dépassait de loin tout récit de l'ouverture des cieux qu'il avait jamais lu de n'importe quel auteur.
Mentre ch'ella parlava è sempre in visione, si alzò in piedi è esclamò: "Oh, cumu vogliu chì Lord John Rosse era quì sta sera!" L'anzianu White hà dumandatu: "Quale hè Lord John Rosse?"
"Oh", disse l'anzianu Bates, "hè u grande astronomu inglese. Mi piacerebbe ch'ellu sia quì per sente quella donna parlà d'astronomia, è per sente quella descrizzione di i "celi di apertura". Hè davanti à tuttu ciò chì mai leghje nantu à u sughjettu. "-GSAM, p. 258. {1BIO 113.3-114.1}
Ci vole à capisce chì ci era pochi grandi telescopi à l'epica, è ùn avianu micca a capacità di piglià è riproduce e fotografie cum'è hè fattu oghje. A fotografia stessa ùn hè micca sviluppata abbastanza. L'astrònomi scrutavanu à traversu u telescopiu è poi descrivanu ciò chì anu vistu in parolle o facenu un sketch nantu à carta. Hè cusì chì anu cumunicatu u maravigliu timore di u celu.
Dopu avè ghjucatu cù un telescopiu di u cortile stessu, possu attestà u timore di fighjulà cù i so ochji mentre i corpi celesti traccianu u celu. Una di e mo prime sperienze cù u mo telescopiu era di puntallu à una stella luminosa chì avia indovinatu chì era Jupiter, è di vede i so "cinture rosati" per mè stessu. Quandu u mo ochju s'adattava à a nova sperienza, era surprised è piacè di nutà e so minuscule lune vicinu, ognunu solu un minuscule puntu di luce.
Hè assai difficiuli d'aspittà cù pacienza mentre qualchissia altru fighja per l'oculare è descrive ciò chì vede! Face una persona ansiosa cum'è un zitellu per vede ancu! Ùn hè maravigghiusu chì Joseph Bates s'arrizzò è hà fattu a so esclamazione Lord John Rosse (proprietari di u u telescopiu più grande di u mondu), cum'è s'ellu vulia piglià u so propiu turnu à vede ciò chì Ellen G. White hà vistu!
Quelli di voi chì anu un livellu basu di cunniscenze mudernu di u nostru sistema sulari puderia avè digià ricunnisciutu chì Ellen G. White ùn hà micca vistu u numeru attuale di lune chì sò cunnisciuti per orbità i pianeti, chì Bates identificatu da e so descrizzioni. In fatti, questu hè dimustratu per esse un puntu di offense per i critichi di u rigalu profeticu di Ellen G. White. Ùn hè micca difficiule d'armonizà a materia, però, è pudete leghje l'argumenti per sè stessu in u capitulu 7 di u libru Ellen G. White è i so critichi, dispunibule in linea.
A manera chì i scientisti categurizà i pianeti, lune è altri corpi celesti orbitanti hè luntanu da una materia chjara, è i numeri è e definizioni di i termini anu cambiatu parechje volte in l'anni. Da u mo puntu di vista, i numeri di lune chì Ellen G. White hà vistu sò sempre intuitivamente validi oghje s'è vo cuntà solu i corpi chì veramente pareanu lune. Ma u puntu impurtante per esse fattu hè chì Diu hà datu a visione à Ellen G. White per u scopu ricunnisciutu di guadagnà a fiducia di Bates in u rigalu ch'ellu avia datu. Ùn hà micca datu a visione per guadagnà a fiducia di l'astrònomu d'oghje chì anu scupertu innumerevoli altri corpi chì orbitanu i pianeti. Era per Bates in u 1846, è - cum'è avemu da vede sempre più - per noi in u 2014.
A Signatura di u Clock d'Orione
A visione è e circustanze intornu à tuttu serve per affirmà a correttezza di a data di principiu di u 1846 per a prima stella di u clock d'Orion. In più di e descrizzioni qualitative di i pianeti chì Ellen G. White hà datu, u numeru di lune chì hà vistu furnia una impronta digitale quantitativa di u sistema solare allora cunnisciutu. À Bates, chì hà ricunnisciutu chì sta ghjovana relativamente ineducata ùn pudia micca fà sta infurmazione, era una cunferma divina di u so rigalu spirituale.
Avemu harmonisatu innumerevoli citazioni da i scritti di Ellen G. White in i nostri studii di u messagiu di Orion. Quessi sò e so "descrizioni qualitative" chì avemu interpretatu per riferite à u nostru messagiu, cum'è Bates hà interpretatu e so descrizzioni cum'è i pianeti chì era cusì familiarizatu. In questa visione di l'astronomia, Diu aghjusta a "descrizzione quantitativa" di u clock d'Orione dandu i numeri chì formanu a so "impronta digitale".
I numeri di lune datu in a visione sò: 4, 7 è 6.
Ricunnoscemu subitu u numeru 7 cum'è un numeru spiciale chì rapprisenta a cumpleta o a perfezione (cum'è in Cristu) per quessa, mettimu da parte è fighjemu à l'altri dui numeri: 4 è 6. Se aghjunghjemu 4 è 6 allora avemu 10, chì si riferisce à a lege perfetta di l'amore di Diu (cum'è in i Dieci Cumandamenti). In alternativa, pudemu multiplicà i numeri 4 è 6 per ottene 24, chì ricorda à i 24 anziani intornu à u tronu in Revelazione 4 è 5.
Quelli capituli di u libru di l'Apocalisse cuntenenu u pianu di custruzzione per u Clock of God. Avete cuminciatu à vede l'impronta digitale di u messagiu Orion in i numeri? Cumprendu u numeru 7 in l'equazioni cumpleta, avemu:
7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168
Caru lettore, capite u significatu di questu?
L'effettu di a visione era di caccià ogni dubbitu in a mente di Bates chì e visioni di Ellen G. White eranu d'origine divina è di cunfirmà chì Diu avia daveru pusatu nantu à ella u rigalu di a profezia. A listessa visione serve avà per cunfirmà u missaghju di l'Orione per noi oghje risolvendu dui elementi essenziali di ogni periodu profeticu: u puntu di partenza è a durata. A visione stessu è e so circustanze in nuvembre di u 1846 ci danu a data di iniziu di u ciculu di u clock d'Orione, mentri u numeru di lune codificanu a durata completa di u ciculu di 168 anni.
Inoltre, era in u pianu divinu per l'omi avè scupertu u numeru ghjustu di lune ghjustu à tempu per questu scopu. In fattu, u viaghju di Ellen G. White da a Terra à u Celu à traversu l'orbite lunare di i pianeti hè stessu simbolicu di i 168 anni di i missaghji di i trè angeli. Quantu adattatu chì e lune in strada à Orion sò impiegati per rapprisintà i viaghji di U Vasu di u Tempu mentre rotola in u celu nantu à e so rote lunari.
Quì à l'ultima tappa di u viaghju, duvemu cunsiderà seriamente ciò chì pudemu amparà da l'esperienza chì anu avutu in u 1846 à u principiu di u ciculu di u clock. A storia si ripete avà à a fine di u ciculu ! Ciò chì hè accadutu allora hè riassuntu in l'entrata di nuvembre 1846 di a cronologia in L'Enciclopedia Ellen G. White a siguenti:
Nuvembre 1846 - Conferenza formativa cù Joseph Bates in Topsham, Maine. A visione di Ellen nantu à i "cieli di apertura" hà cunvintu Bates chì e so visioni eranu di più di l'origine umana. Da questu tempu principia Bates è i Bianchi travaglii uniti. Vede Conferenze Bibbia Sabbatarian.
Cusì, quella stessa visione era u puntu di svolta dopu à quale Joseph Bates è i Bianchi anu travagliatu inseme travagliu unitu. U messagiu di u terzu anghjulu era diventatu unitu cù i missaghji di u primu è u sicondu anghjulu. Era u principiu di a proclamazione di u cumminatu missaghji di trè anghjuli.
O lettore, a voce di Diu vi hà parlatu à traversu i celi apertu? Vulete unisce i vostri travaglii cun noi per proclamà ciò chì duvemu prestu chjamà i "Missaggi di quattru angeli"?
Una porta aperta chì nimu pò chjude
Hè impurtante di capisce ciò chì u terminu "apertura di u celu" significava in u ghjornu di Ellen G. White. Hà viaghjatu in visione à quellu locu assai speciale, chì era un ughjettu specificu ben cunnisciutu in u firmamentu stellatu. U nome descriptivu "apertura di i celi" hà dapoi u so nome più cumuni: a Nebulosa d'Orione.
Bates era un capitanu di u mari, ma u so interessu in l'astronumia andava chjaramente oltre a necessità di navigazione. Sapia assai bè induve Ellen G. White avia viaghjatu in a so visione. In fatti, Bates avia scrittu un essai nantu à u sughjettu intitulatu L'Apertura di i Cieli chì hè stata prefazione in a primavera di quellu stessu annu, 1846. In questu, spiega ciò chì u terminu significava per ellu, per l'astrònomu è per i scrittori di a Bibbia. Cita a descrizzione di l'astrònomu inglese Huggins di a Nebulosa d'Orione cusì:
Huggens, u so primu scupertore, ne dà a seguente descrizzione : « L'astrònomi ponenu trè stelle vicini in a Spada d'Orione ; è quandu aghju vistu a più media cù un telescopiu, in l'annu 1656, apparsu in u locu di quellu, dodici altre stelle; à mezu à sti trè chì guasi si toccanu, è quattru altri in più parevanu scintillanti cum'è attraversu a nuvulu, cusì chì u spaziu intornu à elli pareva assai più luminoso chì u restu di u celu, chì pareva cumplettamente negru, per via di u bellu tempu, era vistu. cum'è attraversu a apertura di cortina, à traversu quale unu avia una vista libera in una altra regione chì era più illuminati. Aghju osservatu spessu a listessa apparenza in u stessu locu senza alcuna alterazione; cusì chì hè prubabile chì sta maraviglia, qualunque sia in sè stessu, hè stata quì da tutti i tempi; ma ùn aghju mai avutu nudda cosa cusì trà u restu di e stelle fissi.
Uni pochi punti da a publicazione di Bates sò degne di nota per questu articulu:
- Per seculi, a Nebulosa d'Orione hè stata ricunnisciuta cum'è un "spaziu" o un "spaziu apertu". A scienza muderna affirmeghja sempre chì a descrizzione hè vera.
- U celu è u giardinu di l'Eden sò assuciati cù l'apertura in u celu parechje volte in a Bibbia.
- A Bibbia indica chì Ghjesù (è cusì a Cità Santa cù u Giardinu di l'Eden) torna da a Nebulosa di Orione.
Pudete vede in u santuariu celeste per a fede? Avete cuminciatu à vede a gloria di Diu in a nuvola, cum'è Mosè hà fattu? A cortina (o velu) hè stata tirata per voi per vede in a regione "più illuminata"?
Oh, amicu! Eccita u vostru core di sapè chì Ghjesù Cristu, attraversu u Spìritu Santu, guida u so gregnu versu e porte perle di a cità celestiale oghje !?
Joseph Bates avia scrittu annantu à l'apertura di u celu prima ch'ellu sia cunvinta in quantu à u rigalu profeticu di Ellen G. White - prima ch'ella hà ricevutu a so visione astronomica è prima chì u "spaziu apertu in Orion" hè popularizatu trà l'Adventisti cum'è u locu induve u celu hè. A so visione hà servitu cum'è una cunferma di ciò chì Bates avia digià trovu attraversu u studiu di a Bibbia. A so visione face a listessa cosa oghje per cunfirmà u studiu di John Scotram Clock di Diu in Orion!
Chì a vostra luce brilla
Ellen G. White ùn hà micca publicatu sta visione stessu. U so scopu era apparentemente cumpiitu in a vittoria di Joseph Bates, è ùn ci era più bisognu à u so tempu. Chì ci face a quistione: cumu a visione hè ghjunta à noi?
JN Loughborough hà scrittu Ascesa è Prugressu di l'Adventisti di u Settimu ghjornu è hà publicatu in u 1892. U so libru cuntene u primu cuntu publicatu di a visione di l'astronomia di Ellen G. White. C'était encore à la suite du fiasco de 1888, lorsque les « anciens » comme Loughborough se rendirent sans aucun doute compte qu'ils étaient trop anciens pour vivre dans un autre désert errant pour voir le Second Avvent avant leur mort. L'uppurtunità di viaghjà à Orion era stata mancata, è per quessa, a visione avia bisognu à esse registrata per una generazione futura.
We sò quella generazione futura per quale sta visione hè stata arregistrata! Cuntinuà a cita sopra da Donna di Visione, leggimu:
Ellen G. White hà dettu di sta sperienza chì hè accaduta in a casa di Eli Curtis:
Dopu chì sò surtitu da a visione aghju cuntatu ciò chì avia vistu. L'anzianu Bates hà dumandatu s'ellu avia studiatu l'astronomia. L'aghju dettu chì ùn aghju micca ricordu di avè mai guardatu in una astronomia [libru].
Ellu disse: "Questu hè di u Signore". Ùn l'aghju mai vistu cum'è liberu è felice prima. U so a faccia brillava cù u luce di u celu, è ellu esurtò a chjesa cu putenza.—Sketches di vita di James White è Ellen G. White (1880) {LS80 238.1}
Questu un brevi contu ùn parla micca volumi? Si tratta di quandu Diu hà parlatu u tempu è "i nostri visi cuminciaru à illuminà è brillanu cù a gloria di Diu!" Si tratta di pruclamà u sàbatu più cumpletamente ! Si tratta di u "statu felice è santu" di i 144,000 XNUMX chì sò sigillati è perfettamente uniti!
Una cosa chì avemu amparatu da a visione di Ellen G. White hè chì se vulemu cercà "Orion" in i so scritti (o in a Bibbia per questu materia) duvemu aduprà a nomenclatura chì hà utilizatu - "apertura di celi". I seguenti citazioni parlanu à u puntu:
L'anghjuli ùn anu mai avutu à sente una preghiera cum'è Cristu offritta à u so battèsimu, è eranu solliciti per esse i portatori di u missaghju da u Babbu à u so Figliolu. Ma, nò ! direttamente da u Babbu emette a luce di a so gloria. I celi sò stati aperti, e travi di gloria si riposavanu nantu à u Figliolu di Diu è pigghiaru a forma di culomba, in apparenza cum'è l'oru brunitu. A forma di culomba era emblematica di a mansuranza è a gentilezza di Cristu. Mentre a ghjente stava incantata da stupore, i so ochji fighjenu nantu à Cristu, Da u celu apertu sò state queste parolle: "Questu hè u mo Figliolu amatu, in quale aghju piacè". E parolle di cunfirmazione chì Cristu hè u Figliolu di Diu sò state date per inspirà a fede in quelli chì anu vistu a scena, è per sustene u Figliolu di Diu in u so travagliu arduu. Ancu u Figliolu di Diu era vistutu di l'umanità, ma Ghjehova, cù a so propria voce, l'assicura di a so filiazione cù l'Eternu. In questa manifestazione à u so Figliolu, Diu accetta l'umanità cum'è esaltatu attraversu l'eccellenza di u so Figliolu amatu. {RH 21 di ghjennaghju di u 1873 par. 5}
Avete mai dumandatu perchè Ghjesù avia bisognu à esse battizatu, quandu ùn avia micca peccati per lavà? Ghjuvanni u Battista si dumandava a listessa cosa, è Ghjesù spiegò chì era necessariu di "accompagna ogni ghjustizia". In altri palori, hè statu battizatu per pudè esse un esempiu perfettu per l'altri. L'esperienza di Ghjesù hè l'esempiu soprattuttu per i 144,000 XNUMX, perchè farianu un travagliu simili. Tenite questu in mente mentre studiemu una altra citazione nantu à i celi di apertura:
A zitiddina, a ghjuventù è a virilità, di Ghjuvanni, chì hè vinutu in u spiritu è a putenza di Elia per fà un travagliu speciale per preparà a strada per u Redentore di u mondu. [prefigurendu i 144,000], era marcatu cù fermezza è putenza murali. Satanassu ùn pudia micca alluntanassi da a so integrità. Quandu a voce di stu prufeta hè stata intesa in u desertu: "Preparate a strada di u Signore, fate i so camini dritti". Satanassu avia paura per u so regnu. Sintia chì a voce sbuchjava in toni di tromba [l'orologio di tromba] in u desertu hà fattu tremà i peccatori sottu à u so cuntrollu. Vide chì u so putere nantu à parechji era ruttu. U peccatu di u peccatu hè statu revelatu in una tale manera chì l'omi s'alarmanu, è alcuni, per u repentimentu di i so peccati, truvaru u favore di Diu è acquistatu u putere murali per resiste à e so tentazioni.
Era in terra à l'epica quandu Cristu si prisenta à Ghjuvanni per u battèsimu. Hà intesu u voce maestosa chì risuona in u celu è eccu à traversu a terra cum'è petti di trona [I Sette Thunders è u Vasu di u Tempu]. Hà vistu i lampi lampi da i celi senza nuvole, è hà intesu e parolle spaventose da Ghjehova: "Questu hè u mo Figliolu amatu in quale mi sò assai piacè". Vide u splendore di a gloria di u Babbu chì copre a forma di Ghjesù, cusì, cun assurance inequivocabile, indicà quellu in quella folla chì ellu ricunnosce cum'è u so Figliolu. E circustanze cunnesse cù sta scena di battesimu avianu suscitatu l'odiu più intensu in u pettu di Satanassu. Il savait alors avec certitude que, s'il ne pouvait vaincre le Christ, da quì in avanti ci saria una limitazione di u so putere. Hà capitu chì a cumunicazione da u tronu di Diu significava chì u celu era più accessibile direttamente à l'omu.
Comme Satan avait conduit l'homme au péché, il avait espéré que l'horreur de Dieu pour le péché le séparerait pour toujours de l'homme, et rompre le lien entre le ciel et la terre. Ma a apre u celu in cunnessione cù a voce di Diu L'indirizzu à u so Figliolu era cum'è un sonnu di morte per Satanassu. Hà temutu chì Diu era avà per unisce l'omu più cumpletamente à ellu stessu, è dà li lu putiri per superà i so dispusitivi. {RH 3 marzu 1874 par. 19-21}
Vivemu in u tempu quandu questu esempiu diventa una realità per i 144,000, è dinò vedemu espressioni in u testu assai simili à quelli in e visioni di Ellen G. White di 1844 è 1847, induve hà intesu u "ghjornu è l'ora". U battèsimu di Ghjesù hà da esse un esempiu, è cusì hè ! Avà sò i 144,000 XNUMX chì u battesimu da u focu suscitarà l'odiu più intensu di Satanassu.
Forza per a prova
A scena successiva in e duie visioni hè una di terribili prublemi è persecuzioni, cum'è a scena successiva in l'esperienza di Ghjesù era una di fami è tentazioni in u desertu. Amatu, pudemu digià vede u prublema è a persecuzione in ogni orizzonte. Questu hè statu ancu mostratu à Ellen G. White in a listessa visione astronomica di nuvembre 1846. Avvisate ciò chì hè arregistratu in Ellen G. White: Volume 1 - I primi anni: 1827-1862, p. 115:
Ma più di l'altri pianeti hè statu dimustratu à Ellen G. White in a visione à Topsham. Di questu ella hà scrittu:
Mi hè statu dimustratu chì Saria assai afflittu, è quellu avemu avutu una prova di a nostra fede à u nostru ritornu à Gorham.-Life Sketches of James White è Ellen G. White (1880), 239.
U cumplimentu era rapidu. Ellen hè stata presa disperatamente malata. E preghiere sincere in nome di ella ùn anu purtatu sollievu. Per trè settimane, a sposa di James White hà patitu finu à chì in a so intensa agonia hà dumandatu chì ùn sia più preghiera in u so nome, perchè era cunvinta chì "e so preghiere protragghianu" a so vita è cusì e so suffrenze. Ogni respiru ghjunse cun un gemimentu. Otis Nichols, in Massachusetts, mandò à u so figliolu Henry per portà alcune cose per u so cunfortu, è mentre era quì, si unì à e preghiere sincere per a so ricuperazione. Ellen G. White dici di ciò chì seguita:
Dopu chì l'altri avianu pricatu, u fratellu Henry hà cuminciatu à pricà, è pareva assai gravatu, è cù u putere di Diu appoghjatu nantu à ellu, s'arrizzò da i so ghjinochji, attraversò a stanza, è mi pusò e mani nantu à u mo capu, dicendu: "Sorella Ellen, Ghjesù Cristu ti guariscenze", è si ritirò prostratu da u putere di Diu. [In parechje occasioni in l'anni 1840 à 1851 - è ancu più tardi - ci sò stati sperienze in quale u putere di Diu si manifestava in a prostrazione fisica. E circustanze, è u caratteru altu di l'individui implicati, avarianu purtatu à a cunclusione chì tali sperienze eranu genuine è micca u fruttu di u fanatisimu.] Credu chì u travagliu era di Diu, è u dulore m'abbandunò. A mo ànima era piena di gratitudine è di pace. — Ibid., 239, 240.
Ellen hè stata completamente ristabilita à a salute normale è prestu cù u so maritu partì in barca per Boston. Ma stu viaghju era tuttu, ma un riposu per i novi sposi, perchè una tempesta li ghjunse. Ella hà descrittu u viaghju:
U battellu roteava cun paura, è l'onde s'incurcavanu in i finestri di a cabina. U grande chandelier cascò à u pianu cun un crash. I tavulini sò stati disposti per u colazione, ma i piatti eranu ghjittati in terra.
Ci era una grande paura in a cabina di e donne. Parechje anu cunfessendu i so piccati, è chiancianu à Diu per misericordia. Qualchidunu chjamàvanu à a vergine Maria per guardà elli, mentri altri facianu voti solenni à Diu chì s'elli ghjunghjenu in terra ch'elli averanu dedicà a so vita à u so serviziu.
Era una scena di terrore è cunfusione. Mentre a barca sbatteva, una dama sopra à mè cascò da u so lettinu à u pianu, gridendu à a cima di a so voce. Un altru si vultò versu mè è mi dumandò: "Ùn site micca spavintatu? Pensu chì hè un fattu chì ùn pudemu mai ghjunghje in terra ".
L'aghju dettu ch'e aghju fattu u Cristu u mo rifugiu, è se u mo travagliu hè statu fattu, puderia ancu stà in u fondu di l'oceanu cum'è in ogni altru locu; ma s'è u mo travagliu ùn era micca fattu, tutte l'acque di l'oceanu ùn mi pudianu affucà. A mo fiducia era in Diu, ch'ellu ci hà purtatu à a terra sana s'ellu era per a so gloria. — Ibid., 240.
Hà fattu !
Hè maravigghiusu cumu u Signore hà datu l'esperienze di a vita reale à Ellen G. White in u 1846 à l'iniziu di u ciculu di u clock d'Orion chì esemplificanu cusì perfettamenti l'avvenimenti chì sò traspiranti quì in 2014 à a fine di u ciculu. A so sperienza avia da esse un esempiu.
Si n'andò à cunquistà, è à cunquistà
Loughborough conta una altra storia chì pare particularmente pertinente à a nostra sperienza. A storia, ch'ellu intitula "Un Cavallu Vicious Improvvisamente Tamed", hè accadutu ancu ghjustu dopu à a visione di l'astronomia:
Pocu dopu à sta riunione in Topsham, un altru incidente impressiunanti hè accadutu in cunnessione cù e visioni, chì mi cuntaraghju cum'è m'hà dettu l'anzianu Bates: -
L'anzianu White hà avutu l'usu di un puledro parzialmente rottu è un carru di u mercatu à dui posti, chì era custruitu senza un dashboard, ma avia un passu à traversu a fronte di u carru, è un passu di ferru da i fusti. Il fallait qu'il soit extrêmement prudent dans la conduite du poulain, car au cas où les lignes ou quelque chose lui touchaient les flancs, il lui donnait des coups de pied furieux à l'instant, et il fallait qu'il soit tenu continuellement avec une reine tendue pour l'empêcher de courir. Stu colt appartene à un partitu à u locu chì vulianu andà, è cum'è l'Anzianu White avia avutu l'abitudine di gestisce i puledri intagliati, pensava chì ùn averebbe micca seri prublemi cù questu. S'ils savaient toutefois qu'au cours de ses manifestations effrayantes, il avait auparavant tué deux hommes, l'un en l'écrasant contre les rochers au bord de la route, il aurait pu être moins confiant.
In questa occasione ci era quattru persone in u carru, l'Anzianu White è a so moglia nantu à u sediu di fronte, è l'Anzianu Bates è Israel Damon nantu à u sediu di daretu. [Ellen G. White hà registratu una storia interessante è applicabile nantu à Israel Damon in Regali spirituali, vol. 2, p. 40-42.] Mentre l'anzianu White dava a so massima cura per mantene u cavallu sottu u cuntrollu, a Sra White parlava di a verità, quandu u putere di Diu hè falatu nantu à a cumpagnia è fù cacciata in visione, pusata in u carru. U mumentu ch'ella gridava "Gloria!" mentre ch'ella andò in visione, u puledro si firmò di colpu perfettamente fermu, è abbandunò a testa. À u listessu tempu, a Sra. White s'arrizzò, mentre chì era in questu statu, è cù l'ochji fighjendu in l'altu, passò nantu à a fronte di u carru, falà nantu à i fusti, cù e so mani nantu à i chjappi di u colt. L'anzianu Bates chjamò à l'anzianu White: "U puledro darà un calciu à quella donna à morte". L'anzianu White hà rispostu: "U Signore hà u puledru in capu avà;
Ùn vogliu micca interferisce ". U puledro stava gentile cum'è un vechju cavallu. À u bordu di a strada, u bancu s'alzava circa sei piedi, è accantu à a fence era un locu erbatu. A Signora Bianca, cù l'ochji sempre in alto, micca una volta fighjendu, cullà u bancu nantu à a trama d'erba, poi marchjava avanti è avanti per uni pochi di minuti, parlendu è discrittendu e bellezze di a nova terra. Allora, cù u so capu in a listessa postura, hà falatu da u bancu, hà andatu à u vagone, hà sappiutu nantu à i scalini, cù a so manu nantu à a groppa di u colt, è cusì sopra à i fusti, è in u vagone di novu. À u mumentu ch'ella s'assittò nantu à u sediu, hè surtita di visione, è Ddu istante u cavallu, senza alcuna indicazione di u cunduttore, si n'andò, è si n'andò in strada.
Mentre a Sra White era fora di u carru, l'Anzianu White pensava chì prova u cavallu, è vede s'ellu era veramente ammansatu o micca. À u principiu solu u toccu cù a frusta ; à l'altri tempi u cavallu avissi rispostu cù un calciu, ma avà ùn ci era micca muvimentu. Tandu li chjappà un bellu colpu, po più forte, è ancu più forte. U colt ùn hà micca attentu à i colpi, ma pareva innocu cum'è i leoni chì a bocca l'anghjuli chjudevanu a notte chì Daniel passava in a so tana. "C'era un locu solenni", hà dettu l'anzianu Bates, "è era evidenti chì u listessu Pudere chì hà pruduttu e visioni, per u mumentu sottumessu a natura salvatica di u puledro".
Se sta visione era solu u risultatu di alcune di e so infirmità di u corpu, a quistione hè naturalmente chì u cavallu era afflittu in u listessu modu?
Ùn hè micca interessante chì ghjustu quandu i missaghji di i trè angeli uniti, ci hè una storia nantu à un cavallu - un cavallu chì era ammansatu da u celu è andò à u cumandamentu di u celu. Chì certamenti simbulizeghja Ghjesù chì cavalca u cavallu biancu di l'Apocalisse, andendu in u 1846 per cunquistà u mondu cù i missaghji di i trè angeli.
Chì dice di u cavallu biancu di u 2014 ?
A purificazione di u Santuariu
Quandu u cavallu biancu cavalca, Ghjesù hà bisognu à avè una chjesa pulita per proclamà u Vangelu puru. Dapoi a contraparti terrestre à a sala di tribunale celeste hè stata trasferitu à noi, era solu logicu chì u ghjudiziu principia quì. È hà fattu. Ezekiel 9 hà cuminciatu.
Avemu datu un forte avvistu di tromba per e feste di vaghjime, avvertendu di tuttu què durante a stagione di festa cunfirmata da l'orzu. Ci eranu trè grandi Sabbati, u ghjornu speciale di l'Espiazione di u "cavallu biancu", una luna di sangue, a terza tromba, è di più! Diu hà permessu assai tempu per chì l'avvertimentu esce è sia ascultatu.
Hanu trattatu tradimentu cù u Signore, Perchè anu generatu figlioli pagani. Avà una nova luna li divorerà è u so patrimoniu. (Osea 5: 7, NKJV)
A purificazione principia precisamente nantu à a nova luna di u seconda pussibilità per e feste, u Ghjornu di e Trombe, è hè statu cumpletatu ghjustu in tempu per u Ghjornu di l'Espiazione. Sapemu chì a prima pussibilità di e feste hà spessu à chì vede cù i muvimenti di u Babbu, mentre chì a seconda pussibilità hà à chì vede cù i muvimenti di Ghjesù. Infatti, Ellu hè à l'opera per purificà a so chjesa - ghjustu à u mumentu previstu.
Avemu avutu una persona in mezu à noi chì ùn era micca spiritualmente pulita. Satanassu l'avia usatu per un bellu pezzu in una manera assai sottile per attaccà stu muvimentu. A storia sana hè fora di u scopu di questu articulu, ma u fondu hè chì Jan Meve hà lasciatu a squadra è e nostre pagine di cuntattu sò state aghjurnatu in cunseguenza.
Uccidemu i vechji è i ghjovani, e donne, è i zitelli, è e donne; è cumincià à u mo santuariu. Allora cuminciaru à l'omi antichi chì eranu davanti à a casa. (Ezechiel 9: 6)
Hè una prova spaventosa, è deve dà causa di riflessione solenni. Noi chì avemu avutu i più grandi opportunità per esse trasfurmati da a luce di u celu simu assai più rispunsevuli.
Se dunque a luce chì hè in tè hè bughjura, quantu hè grande quella bughjura ! (Matteu 6:23)
Curiosamente, simu avà sette adulti in a splutazioni, micca tutti i capi, ma inseme simbulizendu i parechji ministri di Diu chì anu da revelà l'amore di Cristu.
"Queste cose dice quellu chì tene e sette stelle in a so manu diritta". Revelazione 2: 1. Queste parolle sò parlate à i maestri in a chjesa - quelli chì sò affidati da Diu cù rispunsabilità pisanti. L'influenzi dolci chì anu da esse abbundanti in a chjesa sò ligati à i ministri di Diu, chì anu da revelà l'amore di Cristu. E stelle di u celu sò sottu à u so cuntrollu. Li riempie di luce. Ellu guida è dirige i so movimenti. S'ellu ùn hà micca fattu questu, diventeranu stelle cadute. Cusì cù i so ministri. Sò solu strumenti in e so mani, è tuttu u bonu chì rializeghja hè fattu per u so putere. À traversu elli, a so luce hè di brilla. U Salvatore deve esse a so efficienza. S'elli fighjenu à ellu cum'è ellu hà vistu à u Babbu, seranu capaci di fà u so travagliu. Quandu facenu à Diu a so dipendenza, li darà a so splendore per riflette à u mondu. {AA 586.3}
U ghjudiziu hà principiatu cù l'anziani di a casa di Diu, ma pudete esse sicuru chì ùn finisce micca finu à chì a chjesa sana hè purificata.
Perchè u tempu hè ghjuntu chì u ghjudiziu deve principià in a casa di Diu: è s'ellu principia prima da noi, chì serà a fine di quelli chì ùn ubbidivanu micca à l'evangelu di Diu? È s'è u ghjustu hè appena salvatu, induve apparisceranu l'impie è u peccatore ? (1 Petru 4: 17-18)
U ghjornu di l'espiazione hè sempre statu assuciatu cù sentimenti misti. Era un ghjornu paura per afflicà l'ànima, ma à a fine di u ghjornu i peccati di a nazione sò stati posti nantu à u caprettu espiatore induve appartenenu.
In ogni casu, à quelli chì suspiranu è pienghjenu - micca principalmente di i peccati chì vedenu in l'altri, ma di i so peccati - l'espiazione hè solu chì: "at-one-ment" o una vicinanza o unione speciale cù Diu chì hè pussibule solu se u peccatu hè rinunziatu.
Se cunfessemu i nostri peccati, hè fidu è ghjustu per pardunà i nostri peccati, è per purificà da ogni inghjustizia. (1 Ghjuvanni 1:9)
Cristu hà vintu una grande vittoria in chì nimu altri sò stati persi mentre purificava u nostru campu, è i nostri cori, avà in 2014. L'orologio di l'Orione batte l'ora è u cavallu biancu torna torna. Pregu chì u Signore in Orion cunquistà ancu u vostru core, "cunquistà è cunquistà", finu à chì ogni ultimu di i 144,000 sò cumposti.
In cunclusioni, dite chì a fedele prufessa Ellen G. White cunfirma abbundantemente u missaghju di l'Orione, micca solu per mezu di a pletora di citazioni applicabili, ma ancu in e so visioni stessi di i "celi di apertura", è ancu in e so sperienze di vita chì offrenu illustrazioni chjaru per u tempu di u "cavaddu biancu". Pruvate, pruvate, tastate, ma lasciate i vostri dubbii infine! Stu ministeru hè cunfirmatu cum'è u voce di Diu in terra. Cristu hè à u so timone, "è e porte di l'infernu ùn anu micca prevalenza contru à ellu" (disse).