Originariamente publicatu u venneri 11 di ghjugnu 2010, 2:06 in alimanu à www.letztercountdown.org

In a Parte II di a serie di articuli nantu à e linee di tronu di u Clock of God in Orion avemu principiatu u nostru viaghju in u passatu di e chjese Adventiste. Diu ci hà datu dui anni, evidenziatu da i troni di i trè divini Persone di u Cunsigliu Divinu: 1949 è 1950. Semu in u tempu di a ripetizione di u terzu segellu: 1936-1986, chì currisponde à a chjesa cumprumissante, Pergamos.

È quandu avia apertu u terzu sigillo, aghju intesu a terza bestia chì diceva: Venite è vede. E aghju vistu, è eccu un cavallu neru; è quellu chì si pusò nantu à ellu avia un paru di bilanciu in manu. È aghju intesu una voce à mezu à e quattru bestie chì dicenu: Una misura di granu per un centesimu, è trè misure d'orzu per un centesimu ; è vede chì ùn ferite micca l'oliu è u vinu. (Apocalisse 5: 5-6)

U cavallu nìvuru di u terzu segellu hà digià indicatu una distorsione di l'evangelu puru, chì era simbolizatu da u cavallu biancu di u primu sigillo (1846) cum'è a Chjesa Adventista è Ellen G. White è u so maritu James White accettanu a verità di u Sabbath. L'inflazione di a Parolla di Diu per una mancanza di discernimentu ghjustu in a chjesa hè ancu dimustrata chjaramente da e scale è i prezzi di u granu è di l'orzu, chì serve per coce u "pane di vita". È ci hè qualcosa in vendita quì! Vale à dì, a lealtà à Diu è l'amore per a verità. In ogni casu, quelli chì anu u sangue di Cristu [vinu] è u Spìritu Santu [oliu] ùn sò micca impediti di esse fideli à u so Diu è di distingue a verità da a falsità. Tuttu chistu cumpiitu una volta di più literalmente in u periodu di tempu di a ripetizione di u terzu segellu.

Una altra prufezia cumprita: "Antipas, mio ​​fedele martire"

Prima di risponde à ciò chì hè accadutu in u 1949, vogliu vultà una volta à l'iniziu di u terzu sigillo per dimustrà cumu i sigilli è e chjese pò volte si sovrapponenu è specificamente cumu una profezia maiò cumpleta per e chjese di a Riforma, ancu s'è i so dirigenti ùn anu micca accettatu stu maravigliu cumplimentu è vede a so propria storia cunfirmata da Diu. In a parte introduttiva di sta serie di articuli, aghju digià esaminatu l'avvenimenti chì l'iniziu di u terzu sigillo hà purtatu, chì a distanza trà e duie chjese SDA allora esistenti, a grande chjesa è a chjesa di a Riforma, chì era emersa in a crisa di u 1914, hè diventata ancu più larga.

In a lettera di Ghjesù à a chjesa di Smirne, vedemu l'avvenimenti chì circundanu a chjesa di a Riforma da u 1914 simbolizatu in a ripetizione di u sicondu sigillo:

È à l'ànghjulu di a chjesa in Smirne [quelli esclusi in u 1914, chì ùn vulianu micca participà à u serviziu militare è vulianu stà fideli à Diu] scrive; Queste cose dicenu u primu è l'ultimu, chì era mortu è hè vivu [Ghjesù, chì hà ancu patitu a morte di un martire, ma per tutta l'umanità]; Cunnoscu e vostre opere, è a tribulazione è a miseria, (ma tù sì riccu) [Ricchezze spirituali, in contrasto con Laodicée, la grande chiesa, che si stima ricca ma spiritualmente povera] è cunnoscu a blasfemia di quelli chì dicenu ch'elli sò Ghjudei [l'Adventisti di a grande chjesa], è ùn sò micca, ma sò a sinagoga di Satanassu [assai ministri sò discìpuli di Satanassu]. Ùn àbbia paura di ciò chì tù soffre: eccu, u diavulu ghjittarà alcuni di voi in prigiò [riempiu una volta di più cù i fideli sclusi, chì dopu formanu u Movimentu di Riforma SDA], per pudè esse pruvati; è avarete tribulazione dece ghjorni: siate fidu à a morte [Molti Adventisti di Riforma murìu per a so fede in a Prima Guerra Munniali], è ti daraghju una corona di vita. Quellu chì hà l'arechja, sente ciò chì u Spìritu dice à e chjese; Quellu chì vince ùn serà micca feritu da a seconda morte. (Apocalisse 2: 8-11) 

In a so "Storia di u Movimentu di Riforma Adventista di u Settimu ghjornu" descrizanu cumu capiscenu l'anni da u 1936 da u so puntu di vista. Per piacè nutate cumu a seconda chjesa di Smirne, chì hè nantu à a chjesa di a Riforma di u 1914, si sovrappone cù l'iniziu di u terzu sigillo in u 1936 è cumu a prufezia di i 10 ghjorni (= anni) hà cumpiitu novu. U cumplimentu classicu era a persecuzione di i cristiani da i Rumani da u 100 à u 313 d.C., induve l'ultimi deci anni sottu Dioclezianu eranu soprattuttu terribili. [A versione originale di stu capitulu pò esse scaricata cCÀ.]

Sutta u regime di Hitler, tutte e nostre attività religiose eranu proscritte. I nostri ghjovani sò stati purtati in prucessi severi quandu chjamati à purtà l'armi perchè ùn ci era micca pruvisione per l'ughjetti di cuscenza. È i genitori avianu prublemi veri cù i so figlioli in età scola in cunnessione cù u sàbatu. Anu avutu teste nantu à e teste. Per dece anni, finu à a fine di a Siconda Guerra Munniali, i nostri fratelli travagliavanu sottu terra. Duranti stu tempu temutu di distress, parechji di i nostri fratelli avianu affruntà a prigiò è ancu a morte.

I testi sò ghjunti ancu nantu à a Chjesa SDA, ma anu truvatu una suluzione faciule chì u nostru populu ùn pudia micca appruvà.

In una lettera circular datata u 3 di ghjugnu di u 1936, per esempiu, E. Gugel, un presidente di a cunferenza statale, hà mandatu i seguenti struzzioni à i so membri di a chjesa:

"Da leghje à alta voce in tutte e chjese u sabatu, 6 di ghjugnu:

"Cari Fratelli è Sorelle in Cristu: U 18 di maghju di u 1936, i Dipartimenti competenti anu publicatu un regulamentu, un estrattu di quale hè u seguitu:

"U Ministru di a Scienza, l'Educazione è l'Instruzzione Naziunale ritene chì ùn hè più pussibule di mantene a pusizioni spiciali accordata finu à quì à i zitelli adventisti u sabbatu. Per quessa, tutti i regulamenti d'eccezzioni in quantu à l'assistenza di i zitelli Adventisti u sabbatu sò abuliti. (Questu si riferisce à i regulamenti di ferraghju 1934 è ancu à l'anticu regulamentu).

"In risposta à una dumanda diretta à u Dipartimentu di l'Internu è à u Dipartimentu di Cultu Pùbblicu in quantu à fà una nova applicazione da a nostra parte, mi sò dettu chì sta decisione era irrevocabile. Deve esse lasciatu à a Divina Pruvidenza per sapè s'ellu ci sarà una altra pussibilità in un futuru vicinu per fà un'altra applicazione, ma ùn lasciaremu nunda senza pruvà. Siccomu ùn vedemu alcuna pussibilità per u mumentu di fà una mitigazione di stu regulamentu, avemu da definisce a nostra attitudine. In l'America è l'Inghilterra, in regula, ùn ci hè micca scola u sabbatu. Dunque, sta difficultà ùn esiste micca quì. Sin'à u 1919 è u 1921, rispittivamenti, ùn avemu avutu micca prublemi in quantu à a scola ubligatoria u sabbatu. L'individui trà noi anu riesciutu quì è quì à ottene. Certi l'anu fattu mandendu i so figlioli in scole private. I più poveri ùn avianu micca pussibilità di fà questu. Tuttavia, in u futuru, e scole private ùn puderanu micca fà eccezzioni. Tuttavia, per 15 anni avemu avutu un privilegiu chì i nostri fratelli è sorelle in parechji paesi europei ùn avianu micca. Sfurtunatamente, alcuni trà noi ùn l'hà micca apprezzatu tantu. In a Svizzera libera, l'autorità sò stati fermi nantu à sta quistione. Ancu i genitori individuali pagavanu ammende pesanti è andavanu in prigiò di tantu in tantu, ùn anu guadagnatu nunda è infine anu da cede. In Austria, Ungheria, Cecoslovacchia, Bulgaria, ecc. . . i nostri fratelli è soru ci sò ancu boni Adventisti cum'è noi (pò u Signore cuncede) quì.

"Cumu avemu avà pruvatu tuttu, ùn crede micca chì u Signore cunsiderà l'assistenza di i nostri figlioli à a scola in u Sabbath cum'è una vera trasgressione di u quartu cumandamentu. S'ellu era u casu, allora avissimu a cundannà tutti i nostri fratelli è surelle fora di Germania, chì, sottu à e lege di a terra, anu avutu sottumessu, chì hè dispiacevule. Questu ùn avemu micca è ùn pudemu micca fà. . . .

"Avete capitu chì mi sentu una pesante rispunsabilità davanti à Diu è à a denominazione in questa materia difficile. Per quessa, aghju mandatu una circular à tutti i nostri presidenti dumandendu u so parè nant'à sta quistione, per ch'elli ponu purtari sta rispunsabilità cun mè. A so risposta per a maiò parte hè chì ùn saria micca sàviu di portà difficultà innecessarii nantu à u travagliu per azzione rash per via di sta regulazione restrittiva. Dunque, duvemu sottumette à a nova pusizione. . . ."

Questa lettera circular mostra cumu a fede di u populu Adventista hè stata pruvata ancu cù riferimentu à l'assistenza à a scola è l'osservanza di u Sabbath. Pensemu chì, sottu à a prova, a dirigenza di a Chjesa Adventista in Germania duveria avè incuraghjitu i credenti à rispettà i requisiti di Diu invece di succorsu à e dumande anti-bibliche di u statu. À questu puntu, a luce ricevuta attraversu u Spìritu di Prufezia leghje:

"I nostri fratelli ùn ponu micca aspittà l'appruvazioni di Diu mentre ponenu i so figlioli induve hè impussibile per elli di ubbidì à u quartu cumandamentu. Duveranu sforzà di fà un accordu cù l'autorità chì i zitelli seranu scusati da l'assistenza à a scola à u settimu ghjornu. Se questu falla, allora u so duvere hè chjaru, ubbidì à i bisogni di Diu à qualunque costu.- Sketches storiche di e missioni straniere di i SDA, p. 216.

[A Storia di u Muvimentu di Riforma Adventista di u Settimu ghjornu, p. 196,197]

È u testu cuntinueghja, è torna, assai seriu dece anni sò mintuvati da l'Adventisti di Riforma in u so libru di storia, senza ch'elli sò cuscenti chì i so capi, per via di u so rifiutu di u clock d'Orione, ùn volenu micca ammette chì questi avvenimenti cumpiendu e profezie di a Bibbia datu da Ghjesù stessu à e chjese:

Quandu l'oppressione religiosa in Germania avia righjuntu un climax, Diu hà intervenutu in nome di u so populu. Dopu quasi dece anni di proscrizione è persecuzione, i nostri fratelli tedeschi anu ringraziatu à Diu chì l'uppusizione era infine finita, in u 1945, è ch'elli eranu una volta più permessi di respira liberamente è riunite in pace. I so primi riunioni di distrittu dopu a Siconda Guerra Munniali sò stati in Solingen (14-15 settembre 1945) è Esslingen (26-28 ottobre 1945). In u so documentu Der Adventruf (A Chjama di l'Avvento) di dicembre 1946 (primu numeru), anu riportatu:

"L'esperienze di i fratelli (durante u tempu di a guerra), sicondu i tistimunianzi purtati da elli, mostranu chì u Signore hà guidatu u so populu in una manera maravigliosa à traversu l'anni difficili. A tribulazione, a prigiò è a persecuzione avvicinavanu i fratelli. Lodemu u nostru Signore è Salvatore per u so grande aiutu. . . .

"Dieci anni di oppressione è persecuzione sò daretu à noi. U Signore ùn hà micca accunsentutu chì u so populu sia annihilatu. , , ,

Parechji fratelli anu persu a so vita per via di a so fede - i fratelli Hanselmann, Schmidt, Zrenner, Brugger, Blasi, è parechji altri di quale ùn avemu micca nutizie. Sapemu solu ch'elli sò stati fideli finu à a morte. Parechji fratelli è soru ghjovani è vechji avianu a soffrenu in campi di cuncentrazione, prigiò è penitenziarii, induve sò stati turmentati da torturatori inumani ".

Chì ghjurnata terribili serà quandu l'omi seranu chjamati à rende cuntu di u sangue innocente ch'elli anu versatu !

[A Storia di u Muvimentu di Riforma Adventista di u Settimu ghjornu, p. 197,198]

Si vede quì chì e duie chjese, Smirne ("dolce odore" di u sacrifiziu, 1914-1945) è Pergamos (a chjesa cumprumissante, 1936-1986), esistenu à u stessu tempu durante i primi deci anni di u terzu sigellu (1936-1986). Ùn ci hè dubbitu. Questu hè statu cumpiitu in questu modu chjaru è literale solu in u secondu ciculu di e chjese è i sigilli! Dunque, sti deci anni difficili per a chjesa di a Riforma sò citati una volta in u periodu di Pergamos cù e seguenti parolle:

È à l'ànghjulu di a chjesa in Pergame scrivite; Queste cose dice quellu chì hà a spada affilata cù dui taglii; Cunnoscu e vostre opere, è induve abitate, ancu induve hè a sede di Satanassu: è tenite fermu u mo nome, è ùn avete micca negatu a mo fede, ancu in quelli ghjorni induve Antipas era u mo martire fedele, chì hè statu uccisu trà voi, induve Satanassu abita. (Apocalisse 2: 12-13)

Aghju sottolineatu una dichjarazione in u testu di u libru di storia di u SDARM sopra à quale mi piacerebbe chì i fratelli di e duie chjese di a Riforma esaminenu currettamente in a preghiera: U Signore ùn hà micca accunsentutu chì u so populu sia annihilatu.

Per piacè meditate s'ellu era veru chì a chjesa di Smirne ùn hè micca stata distrutta cumplettamente da Satanassu? Studia a vostra storia è vede quì cumu a prima Conferenza Generale di l'Adventisti di a Riforma dopu à a Seconda Guerra Mundiale andò in u 1948 è chì questu hà causatu una altra separazione in u 1951, sta volta in a chjesa di a Riforma. È, cari fratelli è surelle di e duie chjese di a Riforma, per piacè studià e lettere à e chjese di l'Apocalisse chì seguitanu à Pergamo è cercate per vede s'ellu pudete truvà u spiritu di Smirne in qualchì locu. Comparate nantu à u vostru propiu spiritu di i vostri pionieri è martiri cù u spiritu chì e Cunferenze Generali di e chjese di a Riformazione mostranu oghje è l'intransigenza cù quale si scontranu cù l'altri chjese SDA è ricusanu una nova luce. Hè tuttu ciò chì vogliu dì à u mumentu, salvu chì "Antipas [a chjesa di a Riforma, chì hè stata registrata in Germania cum'è Società Missionaria Internaziunale in u 1919], u mo fedele martire, hè statu uccisu trà voi, induve u Satanassu abita [Germania, cum'è spessu mostra in i mo articuli] ". È vogliu assicurà à ognunu di voi chì sò chì ci sò fedeli seguitori di Cristu in tutte e chjese SDA, è quelli chì anu da unisce avà !

False duttrine in a chjesa?

In questu articulu vogliu affruntà specificamente l'annu Orion 1949, chì hè marcatu in rossu da a linea chì hè furmatu da a stella di Ghjesù (Alnitak) è a stella di u Spìritu Santu (Mintaka). Ciò chì truvamu deve esse ancu in cunfurmità armoniosa à u cunsigliu di Ghjesù à a chjesa di Pergamos, è soprattuttu cù a rimproveru di Ghjesù à sta chjesa, postu chì avemu longu ricunnisciutu chì Ghjesù palesa i piccati di u so populu in Orion. Cusì, leghjimu prima tutti i versi pertinenti:

Ma aghju uni pochi di cose contr'à tè, perchè avete quì quelli chì tene u duttrina di Balaam, chì hà insignatu à Balac à scaccià una scumessa davanti à i figlioli d'Israele, à manghjà cose sacrificate à l'idoli, è à fà fornicazione. Cusì avete ancu tù quelli chì tene u duttrina di i Nicolaiti, chì cosa odiu. Pentiti; o sinnò, vinaraghju à tè prestu, è lutteraraghju contru à elli cù a spada di a mo bocca. (Apocalisse 2:14-16)

Duranti u tempu di u terzu segellu è a chjesa di Pergame, duvemu dunque esse capaci di vede dui insignamenti maiò chì Ghjesù hà identificatu cum'è a duttrina di Balaam è a duttrina di i Nicolaïti. Sti duttrini sò interrelated è simili, è unu segue da l'altru, cum'è pruvucatu da a parolla "cusì avete ancu" a duttrina di i Nicolaitis in relazione à a duttrina di Balaam. Micca tutte e traduzzioni di a Bibbia esprimenu chjaramente a parolla greca originale, chì deve esse tradutta cum'è in a Bibbia tedesca "Elberfelder": "Avete ancu quelli chì tenenu. in u listessu modu a duttrina di i Niculaiti ». Questa hè una traduzzione megliu cà a KJV. Ciò chì duvemu capisce hè chì ci hè una cunnessione trà sti dui falsi insignamenti chì ùn anu altru scopu ch'è di seduce i figlioli d'Israele à u peccatu, perchè nigà u so Diu è apostatize à Satanassu. Hè una materia assai seria.

Hè interessante chì e linee di u tronu, cum'è si pò vede in a stampa, prima di tuttu puntanu à dui anni: 1949 è 1950. A cunclusione ovvia hè chì in quelli dui anni hè accadutu qualcosa chì currisponde à una parte à l'intruduzioni di a duttrina di Balaam è da l'altra parte à l'intruduzioni di a duttrina di i Nicolaitans. Videremu chì hè veramente veru, è avemu ancu capitu chì sti dui duttrini sò in realtà solu dui lati di a listessa munita è sò strettamente ligati.

Ghjesù generalmente enfatizeghja un cuntrastu in e lettere à e chjese. Elu dà elogi à quelli chì facenu e cose bè è poi rimprovera quelli chì facenu listesse cose sbagliate. Ciò chì Ghjesù in ogni casu vole esse chjaru hè chì a fine di i tempi di a persecuzione cessò à u principiu di u terzu sigillo, è prima vene un tempu in quale e duttrini curretti sò sempre dominanti: "Connoscu e vostre opere, è induve abitate, ancu induve hè a sede di Satanassu: è tu teni fermu u mo nome, è ùn hai micca rinnegatu a mo fede. "

Sapemu chì sta loda ùn pò micca riguardu à u cumpurtamentu di a chjesa SDA in quantu à a quistione di mandà i so figlioli à a scola in u sàbatu in Europa. Inoltre, quellu prublema era digià marcatu da a linea di l'iniziu di u terzu sigillo in u 1936. Quì, parlemu di u nome di Ghjesù e lu fede di Ghjesù è u principiu di a chjesa di Pergamos. Avemu digià vistu chì Smirne durò finu à u 1945 è dopu a persecuzione cessò. À u listessu tempu, però, Ghjesù dice chì l'altri chì ùn appartenevanu micca à "Antipas" stavanu fermu u so nome è ùn anu micca nigatu a so fede. Allora, u rimproveru di Ghjesù à Pergame è i so avvirtimenti nantu à l'insignamenti di Balaam è i Nicolaiti anu da esse in relazione cù un tempu dopu à u 1945.

Ciò chì issi tempu si sovrappone volenu insignà à noi hè chì tuttu ciò chì riguarda issi falsi duttrini, da u principiu di u terzu segellu finu à u principiu di u rimproveru à Pergamos (dopu à 1945) ùn era micca un prublema à tutti, ma poi in u cursu di u terzu sigillo, è a chjesa di Pergamos, i cambiamenti sò ghjunti in chì Ghjesù ùn pò micca tollerà. Significheria di ricusà u so nome è a fede di Ghjesù, s'ellu ci vole à passà in i trappule di una o inevitabbilmente di e duie false duttrine. Ci hè tantu in ghjocu : a nostra vita eterna ! Queste trappule sò cusì ingannevoli è periculose chì Ghjesù li mette in risaltu soprattuttu da e linee di u tronu d'Orione, inseme cù u Spìritu Santu è u so Babbu. Questu ci dà ancu una visione chjara di ciò chì hè significatu. Si tratta di u so nome, u so caratteru, a so natura è a fede di Ghjesù, è in ultimamente u pianu di salvezza stessu. Sti insignamenti falsi hannu un scopu: a distort la cridenza in a natura di Ghjesù, è cusì intruduce una falsa capiscitura di u pianu di a salvezza, chì significa chì quelli chì crèdenu in issi eresie sarà persu per Ghjesù. Hè un pianu satanicu! Avemu da studià assai prufondamente è cun cura.

61 Anni di Carnage nantu à a Carne di Ghjesù

Allora, andemu à circà l'Internet di novu è circà l'avvenimenti in u 1949, u principiu di i prublemi di Pergamos, chì sò particularmente marcati da a prima linea di tronu. Hè facilitu di truvà se usemu termini di ricerca cum'è "Adventisti di u Settimu ghjornu, 1949, apostasia". Ci hè solu uni pochi di risultati, è solu un avvenimentu particulari si distingue. Vogliu dì chì u risultatu di ricerca hè senza ambiguità. Ùn ci hè dubbitu chì avemu trovu l'avvenimentu chì Diu rimpruverà.

In questa ricerca truvamu diversi siti web è fonti, tutti scrivendu nantu à un avvenimentu essenziale in a storia di a grande chjesa Adventista: un cambiamentu in a duttrina di a natura di Ghjesù, chì hà intrutu prima in a literatura adventista in u 1949. Ci hè una fonte speciale, chì vene da un teologu adventista assai rispettatu, u duttore Jean Rudolf Zurcher. In u so libru "Touched with Our Feelings" da l'annu 1994, u duttore Zurcher ci conta ciò chì hè accadutu da l'annu 1949 cù a duttrina di a chjesa Adventista in quantu à a natura di Ghjesù:

Part 4 - A Controversia Cristologica à u Cori di a Chjesa Adventista

Capitulu 10 - New Milestone di l'Adventismu

In tutta a storia di u Cristianesimu i cambiamenti in a duttrina - sò generalmente accaduti lentamente, sottili è imperceptibly. Hè spessu assai difficiuli di determinà l'urìgine di sti cambiamenti, o quelli chì eranu rispunsevuli di elli. Ma questu ùn hè micca u casu cù u cambiamentu duttrinale nantu à a natura umana di Ghjesù chì hà fattu in a Chjesa Adventista durante l'anni 1950. Quelli principali rispunsevuli di u cambiamentu anu lasciatu a so marca nantu à e credenze di a chjesa. Sembra ovvi chì l'autori di stu cambiamentu eranu sapienti chì anu introduttu un novu insignamentu di a duttrina in quantu à l'Incarnazione. Questu hè spiegatu in u rapportu di e circustanze divulgatu da Leroy Edwin Froom in u so libru "Movimentu di u Destinu" è in un cuntu chì puderia esse cunsideratu cum'è u manifestu di sta nova interpretazione, publicatu in "Ministry" sottu u titulu "New Milestone di l'Adventism". Stu capitulu fucalizza nantu à a storia di sta nova vista, cum'è tracciata in queste fonti.

Ùn vogliu micca mette in dubbitu l'impegnu di i mo culleghi à a verità o a lealtà à a chjesa. Sò sicuru chì amanu u Signore è a so Parola. Ma devi mette in dubbitu certi approcci duttrinali, circandu di fà cusì in a bontà cristiana.

U primu tagliu di un cambiamentu radicali

in 1949 lu Review and Herald Publishing Association hà dumandatu à u prufessore DE Rebok, presidente di u Seminariu Teologicu Adventista, Washington, DC, per rivisione u testu di u libru "Letture di a Bibbia per u Circle Home", in preparazione per una nova edizione.

Stu libru, chì era apparsu in numerose edizioni, era largamente utilizatu da e famiglie Adventisti in u studiu sistematicu di a Bibbia. Presentava l'insignamentu ufficiale di a chjesa in grande dettagliu. Comu avemu dimustratu prima, l'edizione di u 1915, ristampata in u 1936 è in u 1945, stipulava senza ambiguità:

"In a so umanità Cristu hà participatu à a nostra natura peccata, caduta. S'ellu ùn era micca, allora ùn era micca "fattu cum'è i so fratelli", ùn era micca "in tutti i punti tentatu cum'è noi". ùn hà micca superatu cum'è avemu da vince, è ùn hè, dunque, u Salvatore cumpletu è perfettu chì l'omu hà bisognu è deve esse salvatu ".

Rimarche di Froom nantu à Rebok: "Vendu sta sfurtunata nota in a pagina 174, in u studiu nantu à a "Vita senza peccatu", hà ricunnisciutu chì questu ùn era micca veru. . . . Dunque a nota imprecisa hè stata eliminata, è hè stata fora in tutte e stampe successive. In u risultatu, a nova edizione di "Letture di a Bibbia" dà una nova risposta à a quistione: "Quantu hà sparte Cristu a nostra umanità cumuna?" A risposta cita l'Ebrei 2: 17, cù a seguente nota esplicativa:

"Ghjesù Cristu hè u Figliolu di Diu è u Figliolu di l'omu. Cum'è un membru di a famiglia umana "il devia esse fattu cum'è i so fratelli" - "in a similitudine di piccatu carne.' Finu à quantu va quella "simile" hè un misteru di l'Incarnazione chì l'omi ùn anu mai statu capace di risolve. A Bibbia insegna chjaramente chì Cristu hè statu tentatu cum'è l'altri omi sò tentati - "in tutti i punti". . . cum'è noi.' Tale tentazione deve necessariamente include a pussibilità di peccatu; ma Cristu era senza piccatu. Ùn ci hè micca sustegnu di a Bibbia per l'insignamentu chì a mamma di Cristu, da una cuncepimentu immaculata, hè stata tagliata da l'eredità peccaminosa di a razza, è dunque u so Figliolu divinu era incapace di piccà ".

Questa hè una diferenza significativa da l'edizione di u 1946. Mentre a versione più antica sottumette a participazione di Cristu in "a natura peccaminosa di l'omu", in "a so natura caduta", l'ultima affirma fermamente chì "Cristu era senza peccatu". Ovviamente, l'affirmazione hè perfettamente curretta. Nimu ùn hà mai dichjaratu altrimenti. Ma questu ùn hè micca a quistione. A quistione hè di l'umanità di Cristu, di a so "carne peccaminosa", cum'è Paul dice.

Cumu hè statu indicatu, ricusendu u dogma di l'immaculata cuncepimentu è affirmannu chì Maria avia naturalmente ereditatu i difetti inerenti in l'umanità, Rebok lascia senza spiegazione cumu Ghjesù ùn hà micca ereditatu a carne peccata, cum'è tutti i discendenti di Adam. Paul ùn dice micca espressamente chì hè natu "da a sumente di David, secondu a carne"? Rebok, in a so edizione di "Letture di a Bibbia", hà ancu cambiatu una seconda nota esplicativa, in risposta à a quistione "Induve Diu, in Cristu, hà cundannatu u peccatu, è ottene a vittoria per noi nantu à a tentazione è u peccatu?" E duie note esplicative, da duie edizioni sfarente, sò posti in parallelu per paragunà quì sottu:

Edizione 1946   "Diu, in Cristu, hà cundannatu u peccatu, micca per pronunzianu contru à ellu solu cum'è un ghjudice à pusà nantu à u tribunale, ma per vene è vive in a carne, in carne peccaminosa, è puru senza peccatu. In Cristu, Ellu hà dimustratu chì hè pussibule, per a so gràzia è u so putere, per resiste à a tentazione, vince u peccatu è campà una vita senza peccatu. in carne peccaminosa. "

Testu Revisatu di Rebok "Diu, in Cristu, hà cundannatu u peccatu, micca per pronunzianu contru à ellu solu cum'è un ghjudice à pusà nantu à u tribunale, ma per vene è vive in a carne, (omissione) è puru senza peccare. In Cristu, Ellu hà dimustratu chì hè pussibule, per a so gràzia è u putere, per resiste à a tentazione, vaintà u peccatu è campà una vita senza peccatu in u Cristu. (omissione) a carne".

Edizione 1946 "Diu, in Cristu, hà cundannatu u peccatu, micca per pronunzianu contru à ellu solu cum'è un ghjudice à pusà nantu à u tribunale, ma per vene è vive in a carne, in carne peccaminosa, è puru senza peccatu. In Cristu, Ellu hà dimustratu chì hè pussibule, per a so gràzia è u so putere, per resiste à a tentazione, vince u peccatu è campà una vita senza peccatu. in carne peccaminosa. "

Testu Revisatu di Rebok   "Diu, in Cristu, hà cundannatu u peccatu, micca per pronunzianu contru à ellu solu cum'è un ghjudice à pusà nantu à u tribunale, ma per vene è vive in a carne, (omissione) è puru senza peccare. In Cristu, Ellu hà dimustratu chì hè pussibule, per a so gràzia è u putere, per resiste à a tentazione, vaintà u peccatu è campà una vita senza peccatu in u Cristu. (omissione) a carne".

Un Cambiamentu "Picculu" cù un Grande Effettu

Ùn pudemu mancu imaginà ciò chì hè statu messu in muvimentu da stu "picculu" cambiamentu. Sapemu solu chì hè cusì grande impurtanza chì u Spìritu Santu è Ghjesù hà marcatu in Orion cum'è peccatu capitale. Prima di guardà più vicinu, però, à ciò chì hè statu causatu da u cambiamentu, prima leghjemu ciò chì un altru teologu Adventista assai rispettatu, Dr Ralph Larsen, scrive nantu à stu libru:

Chì u celu si rallegra, è chì a terra sia felice! Un distinguitu eruditu adventista di u settimo ghjornu, u duttore Jean Zurcher, chì e so credenziali spirituali è accademiche sò impeccable, hà realizatu una investigazione cumpleta è cumpleta di l'urìgine è u prugressu di un insegnamentu totalmente falsu nantu à a natura di Cristu (Cristologia) in a chjesa adventista di u settimu ghjornu, è hà riportatu i so scuperti cù u nostru libru Feeling. Questu hè solu unu di i so rializazioni notevuli. In un secondu successu, è micca menu impressiunanti, hà riesciutu à ottene u so libru stampatu da a stampa Review and Herald, chì hà rifiutatu tutti questi manuscritti per anni.

U duttore Zurcher hà insignatu in diversi culleghji adventisti di u settimo ghjornu, è hè attualmente u presidente di u Cumitatu di Ricerca Biblica di a Divisione Euro-Africana. Hà scrittu un libru precedente nantu à a natura è u destinu di l'omu chì hè largamente acclamatu cum'è u megliu trattamentu di quellu sughjettu da un scrittore adventista.

In u voluminu prisenti, chronica currettamente i dati storichi è analizà e pusizioni cristologiche righjuntu in a tistimunianza unanimu di tutti i tistimunianzi adventisti di u settimu ghjornu per un periudu di centu anni (1850-1950). Allora turna a so attenzione à a falsa cristologia chì hè stata introdutta in l'anni 1950, è l'azzioni incredibili è l'argumenti di quelli chì l'anu introduttu. Questu facenu u so travagliu u trattamentu più esaustivu è cumpletu di u sughjettu chì hè ancu apparsu. I risultati sò, in una parolla, devastanti à a falsa cristologia, chì insegna chì Cristu hè vinutu à a terra in a natura umana di Adam unfallen, piuttostu cà in a natura caduta di l'omu, cum'è a nostra chjesa hà sempre cridutu è insignatu.

Stu libru ùn deve esse lettu è abbandunà. Hè una vera biblioteca, chì cuntene una ricchezza d'infurmazioni chì deve esse studiatu è ristudiatu. L'idea chì u sughjettu ùn hè micca impurtante, o hè di interessu solu per i teologi, hè fermamente rifiutata. Zurcher mantene, cù un supportu documentariu tutale, chì u sughjettu di a natura umana di Cristu hè d'impurtanza vitale per ogni cristianu.

A verità chì Cristu hè ghjuntu à a terra in a natura caduta di l'omu hè stata qualificata cum'è vitale impurtante da una mansa di tistimoni adventisti di u settimu ghjornu prima di l'anni 1950. Stu gruppu era custituitu da a prima linea di dirigenza di l'Adventismu. Hè inclusu:

• Presidenti di a Cunferenza Generale: James White, AG Daniels, CH Watson, WH Branson è JL McElhany
• Vicepresidenti di a Cunferenza Generale: WW Prescott, IH Evans è HL Rudy
• Presidenti di divisione: EF Hackman, WG Turner, CB Haynes, JE Fulton, AV Olson è LH Christian
• Segretarii di a Cunferenza Generale: GB Thompson è FC Gilbert
• Presidenti di l'Unione: RA Underwood è EK Slade
• Segretarii di l'Unione: AW Semmens è J. McCulloch
• Presidenti di l'università: RS Owen, HE Giddings, WE Howell è ML Andreasen (chì era ancu un prufessore di seminariu)
• Presidenti di a cunferenza: SN Haskell, CP Bollman, JL Schuler, AT Robinson è CL Bond
• Review, Signs and Bible Echo editors: AT Jones, Uriah Smith, FM Wilcox, JH Waggoner, EJ Waggoner, EW Farnsworth, WH Glenn, MC Wilcox, FD Nichol, AL Baker, O. Tait, CM Snow, G. Dalrymple, R. Hare, M. Neff è GC Tenny

Tutti questi illustri capi di l'Adventismu publicatu, in articuli è libri, i so forti cunvinzioni chì Cristu hè vinutu à a terra in a natura umana di l'omu cadutu. Inoltre, ci era parechji scrittori chì ùn anu micca pusizioni altu in a chjesa, ma chì avianu abbastanza statura per esse cunsideratu eligibile per scrive a listessa cosa in i nostri publicazioni un totale di 1200 volte, prima di l'anni 1950. (Vede "The Word Was Made Flesh" da questu autore.) È tutti sò stati disprezzati da LE Froom, u principale promotore di a falsa cristologia in l'anni 1950, cum'è l'Adventismu. "frangia lunatica"!

Cumu averia osatu di publicà una tale misrepresentazione mostruosa hè un misteru incredibile. Cumu puderia riesce tanti Adventisti di u Settimu ghjornu per accettà a misrepresentazione cum'è fattu hè un misteru ancu più grande. Sembra esse un casu classicu di mette una fiducia ceca in un capu. Froom era, in questu tempu, godendu a fiducia di a maiò parte di i membri di a chjesa per via di i sei volumi chì avianu apparsu nantu à u so nome nantu à "A Fede Prophetica di i Nostri Babbi" è "A Fede Conditionalista di i Nostri Babbi". Questu avia apparentemente purtatu assai à accettà tuttu ciò chì hà scrittu senza quistione.

In ogni casu, l'Adventismu hà mai avutu una frangia lunatica ? Sfortunatamente, a risposta hè "Sì". E quella frangia lunatica hà cridutu esattamente ciò chì Froom hà cridutu nantu à a natura di Cristu, chì Ghjesù hè ghjuntu à a terra in a natura umana di Adam unfallen! Stu gruppu hè statu prima identificatu cum'è u muvimentu di "carne santa" di l'Indiana. Pudete leghje nantu à queste persone in "Selected Messages", vol. 2, 31-39. U muvimentu cuminciò in Indiana, in u 1889. Quandu Ellen G. White, chì era in Australia, hè statu infurmatu nantu à questu, turnò è denunciò fermamente à a Cunferenza Generale di u 1901. L'hà qualificatu cum'è "invenzioni boni, miserable di e teorie di l'omi, preparate da u babbu di i bugie". A cunferenza hà discututu è cundannatu l'insignamentu cum'è falsu. (Zurcher, 276.)

È e cohorti di Froom eranu un gruppu troppu chjucu per esse ancu chjamatu fringe. I so nomi sò stati, è sò sempre in una certa misura, un sicretu strettamente guardatu. Ma in parechje manere chì u sicretu hè statu "filtratu", cusì chì avemu avà capitu chì un gruppu di quattru persone hà entratu in cunversazione cù certi teologi non-Adventisti, è poi hà pigliatu nantu à elli a rispunsabilità stupenda di cambià a nostra cristologia.. Questu era un compitu sfida. Hè significatu chì u tistimunianza uniformi di a nostra nuvola di tistimunianzi, per centu anni, avia da esse messi da parte, è una interpretazione straniera duvia esse piazzata nantu à i scritti di Ellen G. White, furzendu à dì ciò chì in realtà ùn hà mai dettu. Perchè esse tentatu una cosa cusì?

Per guadagnà u favore di u mondu. Più specificamente, per guadagnà u favore di certi teologi calvinisti chì minacciavanu di qualificà di noi cum'è un cultu, s'ellu ùn era micca fattu i cambiamenti, è offre à "accettà" noi cum'è veri cristiani s'ellu era fattu i cambiamenti. Questu ci lascia sempre anguli. Da quandu avemu sottumessu i nostri duttrini per l'appruvazioni à i teologi chì tenenu falsi duttrini in u sàbatu, a lege di Diu, l'immortalità di l'anima, u focu di l'infernu, u battèsimu, a riforma di a salute è cusì? Tuttavia, hè statu fattu. Quantu quasi pudemu assicurà, attraversu a cortina di sicretu chì hè stata impiegata, i quattru Adventisti chì anu fattu a decisione fatale eranu LE Froom, Roy Alan Anderson, WE Read è J. Unruh.

Roy Alan Anderson era tandu secretariu di a nostra associazione ministeriale è editore di a rivista Ministeriu. Se a descrizzione di Froom di quasi tutti i nostri dirigenti prima di l'anni 1950 cum'è "frangia lunatica" hè stupente, a cuntribuzione di Anderson ùn hè micca menu stupente. Hà publicatu à tutti i nostri ministri in a rivista di u Ministeriu chì Ellen G. White avia scrittu solu trè o quattru dichjarazioni chì puderanu esse capitu chì significheghjanu chì Cristu era ghjuntu in a natura umana caduta, ma chì questi eranu "fortemente contra-equilibrati" da e so parechje altre dichjarazioni chì ellu avia vinutu in a natura umana caduta. (Zurcher 158, 159.) Sta dichjarazione hè u cuntrariu precisu di a verità in e so parte. E so dichjarazioni chì Cristu hè vinutu in a natura umana caduta in realtà sò più di quattru centu. È e dichjarazioni "contra-balancing" simpricimenti ùn esistenu micca. A riferenza di Anderson à elli hè pura fiction. Ellen G. White ùn hà mai scrittu ancu una sola volta chì Cristu hè vinutu à a terra in a natura umana senza caduta.

WE Read hà fattu una cuntribuzione ugualmente faciuli in prupone chì Cristu hà pigliatu a nostra natura umana caduta in modu vicariu, in u listessu modu chì hà pagatu u prezzu per i nostri peccati. Ma stu argumentu collapsa nantu à u so propiu pesu. Una altra persona pò pagà un debitu per voi, ma ùn pò micca piglià un beie d'acqua per voi. Se qualcosa hè fattu per voi per vicariu, chì significa chì ùn avete micca fà. Cristu hà pagatu u prezzu per i nostri peccati, cusì ùn avemu micca da pagà. Sè Cristu avia pigliatu a nostra natura umana vicariously, noi ùn avissi a pigghiari lu. Ma hé, l'avemu sempre. Parechji prublemi più serii ponu esse indicati, ma vi riferite à Zurcher.

Allora, a falsa cristologia hà fattu a so strada in a nostra chjesa per mezu di misrepresentations monstruose, manipulazione ingannosa di evidenza è proposizioni puerili ridicule. Tragicamente, quelli chì anu pruvatu à difende sta monstruosità ùn sò micca alluntanati luntanu da i metudi di i so urighjini. I misstatements, u falsu ragiunamentu è l'autocontraddizzioni cuntinueghjanu sempre. Testimone i scritti di Adams, Ford, Heppenstal, Ott, etc.

Queste rivelazioni tristi ci cunfrontanu cù duie dumande difficili. Prima, cumu duvemu esse in relazione cù e misrepresentazioni spaventose di l'uriginatori di a falsa cristologia? L'integrità intellettuale permette una sola scelta. Avemu da ripudià elli. Per difende tali metudi saria assolutamente impensable.

Siconda, cumu duvemu in relazione cù quelli trà noi chì cuntinueghjanu à prumove a falsa cristologia ? Zurcher, ancu s'ellu hè chjaramente spaventatu da ciò ch'ellu hà trovu, s'astenisce cun cura di portà accusazioni railing contru à qualchissia. Avemu da seguità u so bonu esempiu. Ùn pudemu micca ghjudicà i mutivi, ma noi ci vole ghjudicà l'azzioni. Quelli chì difendenu a falsa cristologia ùn pò micca esse cuscenti di i metudi chì difendenu. Avemu da circà à informà elli. Se u Signore duverebbe suscitarà u core di qualcunu di voi per dà stu libru à un pastore di a vostra cunniscenza, chì saria un bonu principiu. È s'è u Signore deve mette un pesu più grande nantu à u vostru core, cusì sia. In ogni casu, lode à Diu per stu libru è lode à Diu per a nostra verità!

(Ralph Larson si ritirò da quaranta anni di serviziu cum'è pastore, evangelista, maestru di l'università è prufissore di seminariu. Scrive da a so casa in Cherry Valley, California.)

Una Esperienza Straordinaria

Cari fratelli è surelle, u sughjettu à u quale simu purtati da Orion è l'annu 1949, chì hè registratu quì, hè spaventosa ! Questu ùn hè micca un prublema pocu impurtante. Hè una materia di vita è di morte per noi ! Per quessa, mi tengu in questi articuli è lascià l'altri fà più di parlà, essendu medichi è teologi chì a so voce porta più pesu chè quella di un picculu agricultore di l'America Sudamerica. Ascoltamu avà ciò chì Kenneth E. Wood, presidente di u Cunsigliu di Trustees di Ellen G. White Estate, hà da dì. Hà scrittu a prefazione à u libru di Zurcher "Touched with Our Feelings" u 10 d'aostu di u 1996. Si leghje cusì:

Da quandu era un picciottu à l'iniziu di l'anni 1920, i mo parenti m'hà amparatu chì u Figliolu di Diu hè ghjuntu in stu mondu cun un patrimoniu fisicu cum'è quellu di qualsiasi altru zitellu umanu. Senza fà un grande puntu di i peccatori in i so antenati, m'anu parlatu di Rahab è David, è enfatizatu chì, malgradu i so passivi fisici ereditati, Ghjesù hà campatu una vita perfetta cum'è zitellu, ghjuventù è adultu. M'anu dettu ch'ellu hà capitu e mo tentazioni, perchè era tentatu cum'è mè, è ch'ellu mi daria u putere di vince cum'è ellu. Questu hà fattu una impressione profonda nantu à mè. M'hà aiutatu à circà à Ghjesù micca solu cum'è u mo Salvatore, ma cum'è u mo Esempiu, è crede chì da u so putere puderia campà a vita vittoriosa.

In l'anni dopu, aghju amparatu chì l'insignamentu di i mo parenti in quantu à Ghjesù era bè sustinutu da a Bibbia, è chì Ellen G. White, u messaggeru di Diu à u restu, avia fattu sta verità chjara in numerosi dichjarazioni, cum'è e seguenti:

"Lasciate chì i zitelli tenenu in mente chì u zitellu Ghjesù avia pigliatu nantu à ellu stessu a natura umana, è era cum'è a carne peccaminosa, è hè statu tentatu da Satana cum'è tutti i zitelli sò tentati. Hè stata capaci di risistiri à e tentazioni di Satanassu per via di a so dipendenza da u putere divinu di u so Babbu celestiale, postu chì era sottumessu à a so vuluntà, è ubbidiente à tutti i so cumandamenti » (Youth's Instructor, 23 d'aostu 1894).

"Ghjesù era una volta in età ghjustu induve site avà. E vostre circustanze, e vostre cugitazioni in questu periodu di a vostra vita, Ghjesù hà avutu. Ùn pò micca trascuratà in questu periodu criticu. Ellu vede i vostri periculi. Hè cunnisciutu di e vostre tentazioni » (Manuscript Releases, vol. 4, p. 235).

Unu di i mutivi maiò chì Cristu intrì in a famiglia umana per campà una vita vittoriosa da a nascita à a maturità era di dà un esempiu per quelli chì hè vinutu à salvà. "Ghjesù hà pigliatu a natura umana, passendu per a zitiddina, a zitiddina è a ghjuventù, per sapè cumu simpatizza cù tutti, è lascià un esempiu per tutti i zitelli è i ghjovani. Hè cunnisciutu di e tentazioni è debulezze di i zitelli » (Instructor di Ghjuventù, 1 di sittembri 1873).

In i mo anni di l'accademia è l'università aghju cuntinuatu à sente da i maestri è i ministri adventisti chì Ghjesù hà pigliatu u listessu tipu di carne chì ogni esse umanu deve piglià - carne affettata è influenzata da a caduta di Adamu è Eva. Hè statu nutatu chì i cattolici ùn crede micca questu, perchè a so duttrina di u peccatu uriginale li impone à alluntanà Ghjesù da a carne peccaminosa. Anu fattu questu criendu a duttrina di l'immaculata cuncepimentu, a duttrina chì Maria, a mamma di Ghjesù, ancu cuncipita naturali, era da u mumentu di a so cuncepimentu libera da ogni macchia di u peccatu uriginale; cusì, postu ch'ella era sfarente di i so antenati è di u restu di a razza umana caduta, puderia furnisce u so Figliolu cù carne cum'è quella di l'Adam unfallen. Ancu s'è i Protestanti rifiutanu sta duttrina cattolica, a maiò parte sustene sempre una diffarenza trà l'umanità di Cristu è quella di a razza umana ch'ellu hè vinutu à salvà. Surnaturellement, disent-ils, il a été coupé de l'héritage génétique qu'il aurait reçu de ses ancêtres péchés, et qu'il était donc exempt de certaines tendances contre lesquelles l'être humain dans son ensemble doit se battre.

Sfidatu da i critichi

Perchè l'Adventisti da u principiu anu dichjaratu chì Ghjesù hà pigliatu a natura umana cum'ellu l'hà trovu dopu à più di 4,000 8 anni di peccatu, i ministri è i teologi di altre chjese anu distorsionatu sta credenza è l'utilizanu per alluntanassi a ghjente da a verità di u Sabbath è i missaghji di i trè angeli. Cù a duttrina di u peccatu uriginale in u so quadru di riferimentu, anu dichjaratu chì, se Ghjesù hà pigliatu un corpu "in a ressemblanza di a carne peccaminosa" (Rom. 3: XNUMX, KJV) Avaristi esse un peccatore è dunque ellu stessu avia bisognu di un Salvatore.

À l'iniziu di l'anni 1930, un articulu chì sfidava trè insegnamenti adventisti, cumprese a natura di Cristu, apparsu in Moody Monthly. Francis D. Nichol, editore di a Review and Herald (oghje Adventist Review), hà rispostu à l'accusazioni scrivendu una lettera à l'editore. In quantu à l'insignamentu chì Cristu "hà ereditatu una natura peccaminosa è caduta", disse:

"A credenza di l'Adventisti di u Settimu ghjornu nantu à questu sughjettu hè definitu definitu in Ebrei 2: 14-18. In quantu un passaghju di a Bibbia cum'è questu insegna a participazione attuale di Cristu in a nostra natura, l'insegnemu ".

In seguitu, in un editoriale cummentendu a risposta di u criticu à a so dichjarazione, hà scrittu, in parte:

"Avemu prontamente d'accordu chì per quellu chì dice chì Cristu hà ereditatu una" natura peccaminosa, caduta "puderia, in l'absenza di qualsiasi altra dichjarazione qualificativa, esse malintendendu chì significheghja chì Cristu era un peccatore per natura, cum'è noi. Questa seria veramente una duttrina spaventosa. Ma nisuna duttrina cum'è questu hè cridutu da noi. Insememu senza qualificazione chì, ancu s'è Cristu hè natu da donna, hà participatu di a stessa carne è sangue cum'è noi, era cusì veramente cum'è i so fratelli chì era pussibule per ellu esse tentatu in tutti i punti cum'è noi, ma chì era senza peccatu, chì ùn cunnosci micca peccatu.

"A chjave per tutta a materia, di sicuru, hè a frasa "ancora senza peccatu". Cridemu senza riserve sta dichjarazione di a Santa Scrittura. Cristu era veramente u Sinless One. Cridemu chì quellu chì ùn hà cunnisciutu micca u peccatu hè statu fattu per esse peccatu per noi. Altrimenti ùn pudia esse u nostru Salvatore. Ùn importa micca in quale lingua qualsiasi Adventista pò pruvà à discrive a natura chì u Cristu hà ereditatu da u latu umanu - è quale pò sperà di fà questu cun precisione assoluta è cun libertà da ogni eventuale malintendenza ? - Cridemu implicitamente, cum'è digià dichjaratu, chì Cristu era "senza peccatu" (Review and Herald, 12 di marzu di u 1931).

A pusizione stabilita da l'anzianu Nichol era precisamente a credenza chì a chjesa, è ancu parechji studienti di a Bibbia non-Adventisti rispettati, avianu tenutu in i decennii. Hè certamente a vista di Ellen G. White, chì hà scrittu:

« En prenant sur lui la nature de l'homme dans sa condition déchue, Christ n'a pas le moins participé à son péché. . . . Era toccu cù u sintimu di e nostre infirmità, è era in ogni puntu tentatu cum'è noi. Et pourtant Il n'a connu aucun péché. . . . Ùn duvemu avè micca misgivings in quantu à a perfetta senza peccatu di a natura umana di Cristu "(Selected Messages, libru 1, p. 256).

Dialogu è Cambiamentu

Immaginate a mo sorpresa, allora, quandu, cum'è unu di l'editori di a Rivista in l'anni 1950, aghju intesu chì certi capi di a chjesa dicenu chì questu ùn era micca a vista curretta - chì era a vista di solu a "frangia lunatica" in a chjesa! U dialogu era fattu cù uni pochi di ministri evangelichi chì eranu impegnati à una vista di a natura di l'omu chì includeva l'errore di "anima immortale". M'hà dettu chì a nostra pusizioni nantu à a natura umana di Cristu era "chiarificata". In u risultatu di stu dialogu, parechji dirigenti di a chjesa chì anu participatu à e discussioni anu annunziatu chì Cristu hà pigliatu a natura di Adam prima - micca dopu - a Fall. U cambiamentu era di 180 gradi - Postlapsarian à Prelapsarian.

Stu cambiamentu drammaticu m'hà purtatu à studià a quistione cù una intensità chì cunfina cù l'obsessione. Cù tutta l'ughjettività ch'e aghju pussutu, aghju esaminatu e Scritture. Aghju lettu i scritti di Ellen G. White. Aghju lettu e dichjarazioni di i pensatori Adventisti chì avianu espostu i so punti di vista durante i centu anni precedenti. Aghju esaminatu studii è libri da autori adventisti cuntempuranei è teologi non-adventisti. Aghju pruvatu à capisce quale effettu puderia avè stu cambiamentu di credenza nantu à (1) u simbolicu di a scala di Ghjacobbu chì ghjunghje sin'à u celu à a terra; (2) u scopu di Cristu pigghia carne umana; (3) a rilazioni di a so umanità per esse qualificata cum'è u nostru grande sacrificadore (Ebrei 2:10; cf. U Desire di l'età, p. 745 è A Storia di Ghjesù, p. 155); (4) a difficultà relativa di cumbatte l'avversu in carne senza peccatu invece di carne peccata; (5) u significatu più profondu di u Getsemani è u Calvariu; (6) a duttrina di a ghjustizia per a fede; è (7) u valore di a vita di Cristu cum'è un esempiu per mè.

L'effetti di sta duttrina di a natura infallida di Ghjesù à a "duttrina di a ghjustizia per a fede" è a riduzzione risultante di "u valore di a vita di Cristu cum'è un esempiu", vi indirizzaraghju in u prossimu articulu nantu à e linee di u tronu è spiegheraghju in dettagliu perchè Ghjesù mette ancu in risaltu l'annu 1950 in Orion cum'è un terribili avvertimentu. Ma cuntinuemu à leghje a prefazione à unu di i migliori libri chì pudemu truvà in a literatura adventista contemporanea, chì vogliu ricumandemu assai à ogni lettore di i mo articuli per studià, s'ellu hè interessatu à a salvezza di a so ànima:

Per 40 anni aghju cuntinuatu stu studiu. In u risultatu, aghju ghjuntu à capisce megliu micca solu l'impurtanza di mantene una vista curretta di a natura umana di Cristu, ma duie Ellen G. White cummentarii per quessa chì ancu e verità simplici sò qualchì volta fatte per pare cunfusu:

1. "I teologi prufessi parenu piglià piacè di fà ciò chì hè chjaru, misteriosu. Vestiscenu l'insignamenti simplici di a Parolla di Diu cù i so propiu ragiunamentu scuru, è cusì cunfondenu a mente di quelli chì sentenu e so duttrini " (Signs of the Times, 2 di lugliu di u 1896).

2. "Parechje parte di l'Scrittura chì l'omi sapienti pronunzianu un misteru, o passanu cum'è pocu impurtante, hè pienu di cunsulazione è struzzione à quellu chì hè statu insignatu in a scola di Cristu. Una ragiuni perchè parechji teologi ùn anu micca una comprensione più chjara di a Parola di Diu hè ch'elli chjude l'ochji à e verità chì ùn volenu micca praticà. A cunniscenza di a verità di a Bibbia ùn dipende micca tantu da u putere di l'intellettu purtatu à a ricerca cum'è da a unicità di u scopu, u desideriu di a ghjustizia "(Counsels on Sabbath School Work, p. 38).

Duranti l'ultimi decennii, una quantità di scrittori anu pruvatu à fà un casu per a so credenza chì Cristu hà pigliatu a natura pre-Caduta di Adam. I so testi di prova biblica parenu forti solu quandu sò interpretati secondu i presupposizioni ch'elli anu purtatu à elli. À l'occasione anu ancu impiegatu un approcciu ad hominem in u quale anu pruvatu à discredità i maestri adventisti è i ministri ben rispettati chì anu tenutu à a vista post-Fall. Cum'è a vecu, i so tentativi sò stati modellati dopu à l'avucatu chì hè riputatu chì hà dettu: "Se avete un casu forte, stà à i fatti. Sì avete un casu debule, pruvate à cunfundà u prublema. Se ùn avete micca casu, fate nantu à a ghjuria ".

Hè a mo prufonda cunvinzione chì prima chì a chjesa pò proclamà cù u putere l'ultimu messagiu d'avvertimentu di Diu à u mondu, deve esse unitu nantu à a verità nantu à a natura umana di Cristu. Cusì aghju longu sperendu chì qualchissia cù credenziali spirituali è accademiche impeccabili hà da esse presentatu in una forma succinta è leggibile una visione cumpleta di a cristologia basata in a Bibbia è u Spiritu di a Prufezia è di cumu a chjesa si sviava da a verità nantu à sta quistione 40 anni fà.

Stu libru incontra sta speranza. Aghju cunnisciutu l'autore per parechji anni. Hè un leale Adventista di u Settimo Ghjornu, un eruditu chì hà perseguitu a verità cù un'ughjettività inusual. Quasi trè decennii fà hà fattu una cuntribuzione ben ricivuta à a teologia cuntempuranea autore di u libru "A natura è u destinu di l'omu" (New York: Biblioteca filosofica, 1969). Cù u so capiscenu chjaru di a natura di l'umanità, Jean Zurcher hà avutu l'intuizioni necessarii per esaminà a duttrina biblica di a natura umana di Cristu. In u voluminu prisente, ellu spiega cù cura a verità nantu à a natura umana di Cristu, è mostra chì a gloria di a missione riescita di u Salvatore in stu mondu hè rinfurzata, micca diminuita, da u fattu chì ellu trionfau malgradu a so passività di "carne peccaminosa".

Credu chì stu libru accuratamente studiatu è ben scrittu serà ricevutu cun entusiasmu da tutti quelli chì amanu a verità è volenu capisce megliu quantu intima hè a relazione trà Ghjesù è a famiglia umana. Veramente "l'umanità di u Figliolu di Diu hè tuttu per noi. Hè a catena d'oru chì liga a nostra ànima à Cristu, è per mezu di Cristu à Diu "(Selected Messages, libru 1, p. 244).

Tantu per a prefazione à stu libru unicu, chì hè "una luce chì brilla in un locu scuru" in paragunà à e false duttrini chì sò entrati in a chjesa SDA per parechji anni, soprattuttu da u 1949. Di sicuru, tuttu hè statu pruvatu di novu per portà ancu stu libru è u so autore in disreputazione, ma hè sempre dispunibule in parechje lingue è possu solu ricumandà quantu pussibule.

Uni pochi di pagine di u libru sò dispunibili Google Books.

Venemu Full Circle

Cù l'ultime parolle di Kenneth E. Wood, ghjunghjemu u circulu cumpletu. Avemu principiatu u studiu di l'Orione cù una citazione "incomprensibile" da Ellen G. White in i diapositive di PowerPoint è avemu dumandatu ciò chì puderia avè significatu cù queste dichjarazioni, perchè ùn pudemu micca truvà solu in u capitulu 5 di l'Apocalisse:

U quintu capitulu di l'Apocalisse deve esse studiatu attentamente. Hè di grande impurtanza per quelli chì agiscenu una parte in u travagliu di Diu per questi ultimi ghjorni. Ci sò quelli chì sò ingannati. Ùn capiscenu micca ciò chì vene nantu à a terra. Quelli chì anu permessu à a so mente di esse annebbiati in quantu à ciò chì custituisce u peccatu sò ingannati in paura. A menu ch'elli facenu un cambiamentu decisu, si trovanu mancanti quandu Diu pronunzia ghjudiziu nantu à i figlioli di l'omi. Hanu trasgreditu a lege è rumpitu l'allianza eterna, è riceveranu secondu e so opere. {9T267.1}

Allora avemu trovu Orion è pudemu decifrare una parte di u Libru di Sette Sigilli è capitu chì Diu avia registratu i peccati di u so pòpulu, cummessu in u Gran Ghjornu Celestial di Ghjudiziu Investigativu chì hà iniziatu in u 1844. Per truvà a risposta à a quistione di quantu longu u Ghjudiziu Piglieria, avemu un suggerimentu attraversu una altra cita speciale da Ellen G. White:

Quandu i libri di Daniel è l'Apocalisse si capiscenu megliu, i credenti anu una sperienza religiosa completamente diversa. Li sarà datu tali scorci di e porte aperte di u celu chì u core è a mente seranu impressiunati cù u caratteru chì tutti deve sviluppà per rializà a benedizzione chì deve esse a ricumpensa di i puri in core. U Signore benedirà tutti quelli chì cercanu umilmente è mansu di capisce ciò chì hè revelatu in l'Apocalisse. Stu libru cuntene tantu chì hè grande d'immortalità è pienu di gloria chì tutti quelli chì leghjenu è cercanu sinceramente ricevenu a benedizzione à quelli "chì sentenu e parolle di sta prufezia, è mantenenu e cose chì sò scritte in questu". Una cosa serà certamente capitu da u studiu di l'Apocalisse --a cunnessione trà Diu è u so populu hè vicinu è decisu. Una maravigliosa cunnessione hè vistu trà l'universu di u celu è stu mondu. {TM 114}

Avà capimu ancu ciò chì significava chì, se avemu da capisce megliu Daniel è Revelazione (è Orion), avemu "avè una sperienza religiosa completamente diversa", è sapemu chì "a cunnessione trà Diu è u so populu hè vicinu è decisu, " o cumu l'hà dettu Kenneth E. Wood, "Quantu intima hè a relazione trà Ghjesù è a famiglia umana".

A ricerca imparziale in a Parola di Diu è l'influenza di u Spìritu Santu ci hà finalmente purtatu à e verità più sacre in u Libru di i libri: à a verità chì Ghjesù hè vinutu in a carne di l'Adam cadutu. U verdict finale nantu à quale di i dui lati - chì anu discututu sta questione per più di 60 anni - mantene a verità è ci hà insignatu currettamente, hè statu ultimamente purtatu à noi da Orione, o da Diu, chì hà scrittu u Libru di Sette Sigilli in u celu è avà ci hà datu a piena intuizione. Ùn avemu bisognu di leghje centinaie di libri, è ùn avemu micca bisognu di studià "obsessivamente" discussioni teologiche per 40 o 50 anni ogni ghjornu cum'è u fratellu Kenneth E. Wood. Orion ci hà dimustratu a verità, è Ghjesù - cum'è tutti l'Adventisti credevanu per più di 100 anni prima di u 1949 - hè veramente ghjuntu in a carne peccaminosa di l'Adam cadutu.

In a prossima parte di "The Throne Lines", aghju da affruntà e cunsequenze chì sò nascenu da sta falsa duttrina è induve simu guidati da una falsa comprensione di a natura di Ghjesù. Puderete esse entusiasmu di novu nantu à ciò chì Diu ci vole ancu mostrà in Orion. Hè assai urgente di scrive stu articulu, postu chì u clock d'Orion indica chì in u ghjugnu / lugliu 2010 a penultima sessione di a Cunferenza Generale di a Chiesa SDA in a storia umana hà da esse, è vogliu chì u GC piglià sta ultima opportunità per u repentimentu corporativu in l'ultimu termini. Associu cù a scrittura di l'articuli, però, hè ancu assai tempu per scopre tuttu ciò chì hè abbastanza precisamente ch'ella hè benefica per voi, è mi piacerebbe enfasi di novu chì senza Orion ùn avaria ancu avutu l'idea di cuntemplà tutte sti prublemi cusì prufondamente. Probabilmente avaria pensatu, cum'è a maiò parte di voi, chì sti dibattiti ùn sò micca cusì impurtanti.

Avà sapemu megliu, è questu spaventà terribilmente parechji di i capi di e chjese - un populu chì si sveglia, cresce, piglia un alimentu solidu, scuzzulate u so letargia. Per Satanassu, questu hè l'incubo di tutti i so incubi. Queste "nutizie da u livante è da u nordu" prestu prestu à fà agisce, "è Michael si alzarà per salvà u so populu". U nostru Signore vene prestu ! Chì questu hè a verità, è chì Ghjesù avà manda u quartu anghjulu una volta di più à a penultima Session of the General Conference in Atlanta, amparate in a Part III di The Throne Lines.

À questu puntu, vogliu rinnuvà dinò a mo chjama : aghju bisognu d'aiutu cù e traduzioni. Sì qualchissia di voi parla l'allemand o u spagnolu cum'è a so lingua materna - o qualsiasi altre lingue oltre l'inglese - è vulete aiutà à proclamà u messagiu di Diu, allora per piacè cuntattatemi per Stu u vostru indirizzu email si 'essa prutetti da spambots. You bisognu di permessu JavaScript per vede si.. Vogliu ripetiri a prumessa di Ghjesù in Daniel 12: 3 per tutti quelli chì aiutanu à pridicà stu missaghju:

È quelli chì sò sàvii brillaranu cum'è a luminosità di u firmamentu; è quelli chì turnanu parechji à a ghjustizia cum'è l'astri per sempre è sempre.

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