I MUVRINI
Caru lettore, pubblichemu sta seria d'articuli cum'è a Avvertimentu finale prima di u terribili scatenu di i puteri di Satanassu nantu à stu mondu. Ancu s'è nimu di noi hè prufeta, è simu suscettibili di sbaglià in i nostri studii, pudemu veramente dì chì u Spìritu Santu hà guidatu u ministeru Last Countdown è sti studii. Questi articuli sò destinati à sintetizà a materia in manu, furnisce una prova adatta, ma micca tantu da stancu u lettore per fà l'avvertimentu senza effettu. Cù questu, cuminciamu.
fondo
À u fundamentu di stu studiu sò duie presentazioni dispunibili lastcountdown.whitecloudfarm.org. Questi studii sò intitulati U Clock di Diu in Orion e U Vasu di u Tempu. Questi studii stabiliscenu i fundamenti per questa serie di articuli chì definiscenu a data esatta di a fine di u ghjudiziu investigativu nantu à u ghjornu di l'Espiazione è u Sabbatu Altu di u 24 d'ottobre di u 2015. Inoltre, duvete sapè chì Diu hè in prova in a Gran Controversia trà u bè è u male, è chì a nostra redenzione è u male. alta chjama hè di tistimunià in u so nome, cum'è Ghjobba, ùn importa ciò chì u nemicu manda à u nostru modu.
I 1335 Ghjorni
Benedettu hè quellu aspetta, e vene à i milla trè centu è trenta ghjorni. (Daniel 12:12)
Stu versu cuntene duie parolle chjave relative à i 1335 ghjorni. Prima, hè un tempu di "aspittà". Siconda, a parolla "vene" puderia esse tradutta megliu "tocca" chì ci ricorda a manera ebraica inclusiva di cuntà. I 1335 ghjorni, dunque, deve esse un periodu d'attesa chì include 1335 ghjorni. Per truvà l'iniziu di u periodu, tuttu ciò chì avemu bisognu di fà hè resta 1335 ghjorni da a data di a fine di u ghjudiziu. Chì ci porta à Ferraghju 27, 2012.
Per esse assai precisu sicondu u calculu ebraicu di i ghjorni, u primu di i 1335 ghjorni principia à u tramontu di dumenica 26 di ferraghju di u 2012, è l'ultimu di i ghjorni di 1335 finisce à u tramontu di u venneri 23 d'ottobre di u 2015. L'ultimu ghjornu ùn include micca u ghjornu propiu di a fine di u ghjudiziu perchè ùn ci hè più un periodu di 1335 ghjorni. una volta chì a sentenza finale hè stata fatta.
Chì hè accadutu u 27 di ferraghju 2012 ?
Ellu m'hà dettu ancu: Figliolu di l'omu, vedi ciò chì facenu ? Ancu i grandi abominazioni chì a casa d'Israele cummette quì, ch'e avissi da andà luntanu da u mo santuariu? ma turnate di novu, è vi vede più abominazioni. (Ezechiele 8:6)
Ezekiel tistimone in stu capitulu l'apostasia in a Chjesa. Hè cusì male chì Diu deve lascià.
Dunque aghju ancu tratta in furia: u mo ochju ùn hà micca risparmiatu, nè aghju pietà: è ancu ch'elli gridanu à e mio orecchie cù una voce forte, ma ùn li sentu. (Ezechiele 8:18)
In questi versi, Diu hè prontu à lascià a Chjesa à a so distruzzione cum'è hà fattu Ghjerusalemme in AD 70. Capitulu 9 descrive sta partenza in più detail:
è a gloria di u Diu di Israele era cullatu da u cherubinu, induve era, à u limu di a casa. È chjamò à l'omu vistutu di linu, chì avia l'inchiostru di u scrittore à fiancu; (Ezechiele 9:3)
Sopra, vedemu chì Ddiu u Patre abbanduneghja u so postu in u Santu Santu è esce à u sogliu. Da quì Ellu cumanda chì i ghjusti sò marcati prima di a distruzzione.
In u libru A Gloria di Diu da Christopher W. Morgan è Robert A. Peterson pudete leghje:
A Partenza di a Gloria di Diu (Ezekiel 8-11). Cum'è Jeremiah (in u capitulu 7) dichjara, a ghjente era presuntuosa in a so rilazioni cù Diu perchè pensanu chì ùn hà mai lasciatu u so tempiu esse distruttu. In a so mente, Diu hà campatu in Ghjerusalemme, perchè ùn pudianu micca imagine chì a cità cascata. Cusì, sintia ch'elli puderanu campà impunità, peccatu è adurà altri dii. Ghjeremia li ricurdò ciò chì Salomone avia dichjaratu in u so serviziu di dedicazione di u tempiu (1 Re 8:27), chì Diu ùn hà micca veramente campatu in u so tempiu. Ghjeremia li ricurdò ancu di i tempi precedenti quandu Diu, in u so ghjudiziu, avia distruttu u locu induve ellu era pensatu per abbità nantu à a terra (Jer. 7:12, per esempiu, induve cita a distruzzione di u tabernaculu in Shiloh à u tempu di Eli).
Ezekiel indirizza sta presunzione per via di una visione prufetica chì descrive a partenza di a "gloria di u Signore" da u tempiu. Questu abbandunamentu divinu di u tempiu diventa cusì a preparazione per a so distruzzione da i Babilonesi chì sò guidati da nimu altru ch'è u Signore stessu. A visione straordinaria di Ezekiel 8-11 conta a partenza di Diu da u tempiu. (Footnote: Chì sti capituli sò una visione unificata hè chjaru da u fattu chì Ezekiel 8: 1-3 parla di Ezekiel hè statu pigliatu in a visione à Ghjerusalemme, è 11: 24-25 descrive u so ritornu da u Spìritu à Babilonia.)
A visione principia in u capitulu 8 quandu una "forma chì avia l'apparenza di un omu [Gesù]"(v. 2) hè vinutu è hà pigliatu Ezekiel è u purtò à Ghjerusalemme è specificamente à "l'entrata di a porta di a corte interna chì face à u nordu" (v. 3). Quì hè ghjuntu à a prisenza di a "gloria di Diu", chì cunnetta cù ciò chì hà vistu prima in u Valle di Kebar (cap. 1).
Allora Diu l'hà purtatu in una visita di u tempiu. Hà visitatu quattru parti di u tempiu è hà assistitu à l'orribili avvenimenti. Prima, in l'entrata, à u nordu di a porta di l'altare era una "imaghjina di ghjilosia". L'identificazione esatta di sta maghjina ùn hè micca specificata (forse hè Asherah), ma a gelosia chì pruvuca hè di Diu. Dopu tuttu, u tempiu deve esse dedicatu cumpletamente à l'adorazione di u Signore, ma quì era un idolu. L'effettu di questu è di e seguenti abominazioni serà di "caccià mi [Diu] luntanu da u mo santuariu" (v. 6). Dopu questu, Diu hà purtatu Ezekiel à l'"entrata di u corti» (v. 7). Quì c'era un burato chì portava à una tana induve c'eranu vile incisioni di animali impuri è idoli. Settanta anziani d'Israele offrenu incensu à queste abominazioni (v. 11). Allora u Signore hà pigliatu Ezekiel à un terzu locu, "l'entrata di a porta nordu di a casa di u Signore" (v. 14). Quì anu scontru donne chì pienghjenu per Tammuz, una divinità antica mesopotamiana. Infine, si n'andò à "l'entrata di u tempiu di u Signore, trà u porch è l'altare" (v. 16). Quì truvaru vinticinque omi chì veneranu u sole. Per queste ragioni, u Signore hà dettu à Ezekiel ch'ellu ghjudicherà a cità. Prima di u ghjudiziu, però, vene l'abbandunamentu divinu. I prossimi trè capituli narranu Ritirata di Yahweh da a cità.
In i capituli 9 à 11, leghjemu di a risposta di Diu à Ghjuda [a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu] cumpurtamentu sacrilegiu. Punirà severamente a cità di Ghjerusalemme. Ma prima chì u ghjudiziu venga, Diu stessu abbandunarà u so tempiu. In questi capituli, a gloria di Diu hè trattata in una moda antropomorfa per chì a gloria stà è cammina. Stu modu di parlà di a gloria di Diu dà à u missaghju di Ezekiel una forte misura di vivacità è di concretezza.
U muvimentu principia in 9: 3 induve amparemu chì "a gloria di u Diu d'Israele era ghjunta da u cherubinu nantu à quale si riposava à u sogliu di a casa". U cherubino hè una riferenza à u fattu chì duie figure di cherubini sò stati posti sopra à l'arca di l'allianza cù a so testa affruntata per ùn esse cunsumati da a gloria di Diu sopra à elli. Cusì, avemu amparatu chì Diu avia risuscitatu da u so tronu è si trasfirìu à u limitu di u tempiu. À questu tempu, hà ancu cumissionatu a devastazione di a cità.
U capitulu 10 nota chì u carru guidatu da cherubini chì Ezekiel hà vistu in u capitulu 1 aspetta à Diu in u latu sudu di a casa. Quandu a gloria di Diu si move in u patiu di u tempiu, u tempiu è u patiu sò pieni di a nuvola chì rapprisenta a so gloriosa presenza. À a fine di stu capitulu, a gloria di Diu hà montatu u carru: "a gloria di u Signore hè surtita da u sogliu di a casa, è si firmò nantu à i cherubini" (v. 18). À a fine di a visione, a gloria di Diu muntata nantu à u carru hè stata vista per l'ultima volta sopra à a "muntagna chì si trova à u latu est di a cità" (Nota: Presumibilmente questu hè u Monti di l'Olivi.) (11: 23). Diu si dirige à est versu a terra di Babilonia. U tempiu hè avà abbandunatu, maturu per a so distruzzione.
A partenza di u Babbu da u Locu Santissimu hè parallela à ciò chì hè accadutu vicinu à l'iniziu di u muvimentu di l'Avventu quandu un avvenimentu speciale hè accadutu u 22 d'ottobre di u 1844. Ghjesù, u nostru Sommu Sacerdote, hè entratu in u Locu Santissimu in u santuariu celeste per purificà lu da u registru di i nostri peccati.
Ellen G. White hà vistu questu entra in duie fasi in a so visione "A fine di i ghjorni 2300". Ùn hè mai statu abbastanza studiatu perchè hà vistu u Babbu entra in u Locu Santu prima, è dopu u nostru Signore Ghjesù qualchì tempu dopu.
Finu di i 2300 ghjorni
Aghju vistu un tronu, è nantu à ellu stavanu u Babbu è u Figliolu. Aghju fighjatu u visu di Ghjesù è ammiratu a so bella persona. A persona di u Babbu ùn aghju micca pussutu vede, perchè un nuvulu di luce gloriosa u cupria. Aghju dumandatu à Ghjesù se u so Babbu avia una forma cum'è ellu stessu. Ellu disse ch'ellu avia, ma ùn aghju micca pussutu vede, perchè ellu disse: "Se una volta vede a gloria di a so persona, ùn cessate di esiste". Davanti à u tronu aghju vistu u populu Avventu - a chjesa è u mondu. Aghju vistu duie cumpagnie, una inchinata davanti à u tronu, assai interessata, mentre chì l'altra stava senza interessu è senza cura. Quelli chì eranu inchinati davanti à u tronu offrenu e so preghiere è fighjenu à Ghjesù; tandu fighjulà à u so Babbu, è pareva esse supplicatu cun ellu. Una luce vene da u Babbu à u Figliolu è da u Figliolu à a cumpagnia di preghiera. Allora aghju vistu una luce assai luminosa [u gridu di mezzanotte] Veni da u Babbu à u Figliolu, è da u Figliolu s'agitava nantu à u populu davanti à u tronu. Ma pochi riceveranu sta grande luce. Parechji sò surtiti da sottu à ellu è subitu resistenu; d'autres étaient imprudents et n'appréciaient pas la lumière, et elle s'éloignait d'eux. Qualchidunu l'apprezzavanu, è andonu è s'inchinavanu cù a piccula cumpagnia di preghiera. Sta cumpagnia tutti ricivutu a luce è si rallegravanu in ella, è i so visi brillavanu cù a so gloria.
Aghju vistu u Babbu risustà da u tronu, è in un carru in fiamme entre in u Santu di i santi in u velu, è pusà. Allora Ghjesù si alzò da u tronu, è a maiò parte di quelli chì eranu inchinati s'arrizzò cun ellu. Ùn aghju micca vistu un ragiu di luce passà da Ghjesù à a multitùdine trascurata dopu ch'ellu si suscita, è sò stati lasciati in a bughjura perfetta. Quelli chì sò suscitati quandu Ghjesù hà fattu, mantenenu i so ochji fissi nantu à ellu cum'ellu abbandunò u tronu è li guidò fora un pocu. [Questu marca un periodu di tempu speciale in u 1844, nantu à quale scriveremu dopu.] Allora alzò u so bracciu drittu, è avemu intesu a so bella voce chì diceva: "Aspetta quì; Andaghju à u mo Babbu per riceve u regnu; Mantene i vostri vistimenti puliti, è in pocu tempu torneraghju da u matrimoniu è vi riceveraghju in mè. Allora un carru nuvoloso, cù roti cum'è u focu di focu, circundatu da l'anghjuli, ghjunse à induve era Ghjesù. Pigliò in u carru è fù purtatu à u santu, induve u Babbu si pusò. [L'entrata di Ghjesù à u Locu Santu u 22 ottobre 1844.] Quì aghju vistu à Ghjesù, un gran sacerdote, chì stava davanti à u Babbu. Nantu à l'orlu di u so vestitu era una campana è una granata, una campana è una granata. Quelli chì s'arrizzò cun Ghjesù li mandavanu a so fede in u Santu, è pregavanu: "Patre, dacci u to Spìritu". Allora Ghjesù hà respiratu nantu à elli u Spìritu Santu. In quellu respiru era luce, putere, è assai amore, gioia è pace. [A Verità di Sabbath data in u 1846]
Mi vultò à guardà a cumpagnia chì era sempre inchinata davanti à u tronu; ùn sapianu chì Ghjesù avia lasciatu. Satanassu pareva esse vicinu à u tronu, pruvatu à cuntinuà u travagliu di Diu. I vitti guardà à u tronu, è pricà, "Patre, dacci u to Spìritu". Satanassu allora respirava nantu à elli una influenza impura; in ellu c'era luce è assai putere, ma senza amore dolce, gioia è pace. L'ughjettu di Satanassu era di mantene li ingannati è di rinvià è ingannà i figlioli di Diu. {EW 54.2-56.1}
In modu simile à cumu u Babbu è u Figliolu entranu in u Locu Santu in duie fasi à l'iniziu di u muvimentu, cum'è vicinu à a fine di u muvimentu di l'Avventu, u Babbu abbandunò a so sede di Ghjudiziu. PRIMU u 27 di ferraghju 2012 per piglià u so postu nantu à u bancu di prucessu è in u so locu Ghjesù ferma per serve cum'è u Gran Ghjudice è Intercessore. Questa hè una nova fase impurtante di u ghjudiziu, induve u Babbu stessu si prepara à andà in prucessu è i 144,000 XNUMX è i martiri sò chjamati à a tistimunianza per tistimunià in a so difesa.
I 40 Ghjorni
Dopu m'hà purtatu à u tempiu ... è hà misuratu a so lunghezza, quaranta cubiti: è a larghezza di vinti cubiti. (Da Ezekiel 41: 1-2)
A lunghezza di u Locu Santu chì u Babbu avia da viaghjà per ghjunghje à u sogliu di u cortile era di 40 cubiti. Sè ogni cubit hè un passu, è ogni passu hè un ghjornu, allura u tempu per u Babbu per arrivà à a so pusizioni à u limitu seria 40 ghjorni. Simultaneamente, i tistimunianzi devenu entre in u Tempiu (figurativamente) è viaghjanu a listessa distanza per ghjunghje à u stand di testimunianze in u Locu Santu davanti à u novu Gran Ghjudice, Ghjesù Cristu. I quaranta ghjorni cuminciaru à l'iniziu di i 1335 ghjorni, cù u 40esimu ghjornu chì principia à u tramontu u ghjovi 5 d'aprile 2012 è finisce à u tramontu di u venneri 6 d'aprile 2012. In questu ghjornu, i capi di u 144,000 XNUMX. PASSATU u sogliu da u Locu Santu à u Locu Santu è u Babbu PASSATU da u Locu Santu à u cortile. U ghjornu di a fine di quelli 40 ghjorni era u ghjornu currettu per a Cena di u Signore secondu u calendariu di Diu chì avemu avutu studiatu in l'Ombra Series, è u ghjornu assai antitipicu chì in AD 31 Ghjesù Cristu hè statu crucifissu. Hè solu per u so sangue nantu à e porte di u nostru core chì pudemu entre in u Santu (figurativamente) è sopravvive à l'anghjulu di a morte chì vene nantu à a Chjesa.
Se ùn avete micca participatu à a Cena di u Signore u 5 d'aprile, per piacè preparanu u vostru core per osservà cum'è avemu da spiegà in a terza parte di stu articulu. Solu quelli chì participanu degnamente seranu prutetti.
U Pane di mostra è u Candeleru
Se u Babbu abbanduneghja u tempiu per via di u so caminu attraversu u Locu Santu è avemu intrutu in u listessu modu, ci saria un momentu assai speciale in quellu tempu di 40 ghjorni: u ghjornu stessu quandu avemu da scuntrà u Babbu à mezu à u Locu Santu. Questu hè accadutu u sàbatu, u 17 di marzu di u 2012. U fratellu Ghjuvanni hà ancu ricevutu un sognu vivu in a matina di quellu ghjornu chì purtò chjaramente à u nostru ricordu ciò chì avemu pensatu chì avia da succede in quellu ghjornu.
Esploremu questu in più detail.
Ci hè definitivamente parechje applicazioni di i servizii è mobili di u santuariu. Una di l'applicazioni più impurtanti hè chì u mobili di u santuariu mostra u prugressu di a vita cristiana:
È i servizii illustranu e tappe di u ministeru di Ghjesù:
Pudete mette una ombra in forma di croce collocata sopra u mobili di u santuariu:
Una altra spiegazione di u listessu simbolicu:
U 17 di marzu di u 2012, noi chì ùn aviamu micca rinunciatu à a piccula delusione di u 27 di ferraghju figurativamente ghjunghjenu à u puntu in u Locu Santu induve avemu scontru cù u Babbu à u puntu di croce induve u fasciu horizontale è u fasciu verticale sò cunnessi. Una volta di più u simbolicu punta à a crucifixion di Cristu.
A quistione hè: chì duvemu aspittà in quellu ghjornu? Saria accadutu qualcosa di spiciale quandu avemu da stà simbolicamente faccia à faccia cù Diu u Babbu? Cuminciamu à capisce ciò chì puderia esse accadutu in quellu ghjornu, applicà u modu cristianu di u prugressu à u prugressu di unu di noi chì era intrutu in fede in u Locu Santu à u principiu di i 1335 ghjorni.
Riturnemu à u 2010.
Dapoi u 2010, u missaghju d'Orione hè statu datu cum'è un ultimu avvisu à a Chjesa Adventista di u Settemu ghjornu. Tutti quelli Adventisti chì accettanu u missaghju vulianu sapè più nantu à i studii più profondi chì accumpagnavanu stu missaghju di Diu. Acceptendu u missaghju d'Orione, avemu figuratu intrutu in u patiu di u tempiu è passava a porta chjamata "a strada". L'unicu ciò chì avemu avutu à accettà era a crede chì pudemu vede à Ghjesù in Orion. Avemu uni pochi d'Adventisti di u Settimu ghjornu rimanti cuminciaru à scuntrà in un locu speciale in Internet, dumandendu à u fratellu Ghjuvanni l'admission à u foru di studiu privatu chì avia fundatu; è quì avemu studiatu inseme per parechji mesi.
In u foru, chì chjamemu ancu u "ristorante" o "a sala d'attesa", ci sò stati servuti carchi di cibo spirituale in forma di studii è avemu avutu à sacrificà assai tempu privatu nantu à l'altare di u cortile per capisce ciò chì a voce di Diu ci vulia à dì. È avemu avutu à amparà da quelli studii cum'è un cristianu in u principiu di a so vita spirituale hà da amparà da l'insignamenti chì sò stati datu da Ghjesù in a Bibbia.
Un ultimu studiu assai speziale datu da u Spìritu Santu hà dimustratu e cunsequenze per l'universu è Diu stessu, se a missione di i 144,000 XNUMX è i martiri fallenu. Solu noi chì avemu capitu u nostru rolu in l'avvenimenti di u tempu di a fine è a nostra rispunsabilità di seguità à Ghjesù IL NOSTRO PRECURSORE in TODO, hà datu i nostri voti sulenni per tistimunià per u Babbu prima di u 27 di ferraghju 2012 in u foru. Questu era u battesimu simbolicu necessariu per passà a porta à u Locu Santu chì hè chjamatu "a verità". Questu era u mumentu quandu avemu passatu da u laver chì simbolizza u battèsimu (voti di battesimu) in a vita cristiana. In u nostru caminu, rapprisintò i nostri voti solenni di tistimunià per Diu u Babbu cun una cunniscenza cumpleta di e cunsequenze si duvemu falli.
A porta stessa era una prima prova di a nostra fedeltà à i nostri voti. Solu avemu statu in u "ristorante" chì hà veramente capitu e trè parte di u messagiu di u quartu anghjulu chì avemu amparatu prima è hà passatu a prova di a piccula delusione di u 27 di ferraghju è intrì in u Locu Santu per inizià a nostra caminata di i 40 ghjorni versu u Locu Santu. Solu noi chì avemu vistu cù i nostri ochji spirituali u Babbu chì esce da u Locu Santu u 27 di ferraghju hà passatu a prova di a piccula delusione. L'altri fallenu è abbandunonu u santuariu.
Ghjesù hè statu tentatu trè volte in u desertu in i so quaranta ghjorni. Allora eramu tentati u ghjornu stessu chì avemu intrutu prima in u Locu Santu. Avemu avutu à dimustrà chì a nostra fede avaria a delusione.
U 17 di marzu di u 2012, i membri di u foru rimantu avianu intrutu in 20 passi (ghjorni) in u Locu Santu chì venenu da a soglia di u cortile. U Babbu avia ancu surtitu da u Locu Santu 20 passi (ghjorni) versu noi, è avemu ghjuntu à u locu induve u Babbu era. À a diritta di noi era a tavula di i pani di mostra è à a nostra manca u Babbu è u candelabro.
Fighjemu prima à a tavola di pane di mostra:
L'interpretazione originale hè chì i 12 pasticci di pani simbulizeghjanu e 12 tribù d'Israele cum'è u corpu di Cristu. L'alimentazione di a Parola di Diu per e tribù era simbulizeghja da u pane chì Ghjesù hà rottu à a Cena di u Signore. Ma sapete chì i 144,000 sò custituiti da 12 "capi di tribù" è di ogni tribù seranu sigillati 12,000 membri:
È aghju intesu u numeru di quelli chì eranu sigillati, è ci sò stati sigillati centu quaranta è quattru mila di tutte e tribù di i figlioli d'Israele.
Di a tribù di Ghjuda sò stati sigillati dodici mila.
Di a tribù di Ruben eranu sigillati dodici mila.
Di a tribù di Gad eranu sigillati dodici mila.
Di a tribù di Aser sò stati sigillati dodici mila.
Di a tribù di Nepthalim sò stati sigillati dodici mila.
Di a tribù di Manasse sò stati sigillati dodici mila.
Di a tribù di Simeone sò stati sigillati dodici mila.
Di a tribù di Levi eranu sigillati dodici mila.
Di a tribù d'Issacar eranu sigillati dodici mila.
Di a tribù di Zabulon eranu sigillati dodici mila.
Di a tribù di Ghjiseppu eranu sigillati dodici mila.
Di a tribù di Benjamin eranu sigillati dodici mila. (Apocalisse 7: 4-8)
I 12 pasticci di pani sò stati preparati per questa ghjurnata assai speciale u 17 di marzu di u 2012, quandu avemu passatu da a tavola di pane di mostra per chì ognunu di noi puderia piglià una torta di pane cun ellu per alimentà cum'è maestri i 12,000 XNUMX membri di a so propria tribù. U tipu per questu ghjornu era David cù i so omi chì anu manghjatu da stu pane è David diventò dopu rè d'Israele:
Ma li disse: Ùn avete micca lettu ciò chì David hà fattu, quandu ellu avia fame, è quelli chì eranu cun ellu ? Cumu hè intrutu in a casa di Diu, è hà manghjatu i pani di l'offerta, chì ùn li era micca permessu di manghjà, nè à quelli chì eranu cun ellu, ma solu à i preti ? (Matteu 12: 3-4)
Diu hè pulita per ellu stessu un populu di preti è rè, è quelli chì anu fattu à a tavola di mostra eranu pronti à piglià u so pane quellu stessu ghjornu. Ma ci sò duie pile di 6 pasticci di pane ognunu, è questu hà un significatu assai spiciale chì avemu da revelà in un articulu più tardi di questa ultima serie d'avvertimentu.
Avà avemu da ricercà u candelabro cù e sette braccia.
In l'Apocalisse truvamu:
U misteru di e sette stelle chì avete vistu in a mo manu diritta, è i sette candeleri d'oru. U sette stelle sò l'anghjuli di e sette chjese: è i sette candelieri chì avete vistu sò e sette chjese. (Revelazione 1: 20)
Ellen G. White ci hà dettu chì i sette stelle sò i LEADERS di e sette chjese. Sapemu u significatu più profundo chì l'astri rapprisentanu ancu a custellazione di l'Orione è a duttrina chì i futuri dirigenti anu.
Ci sò solu duie chjese senza culpa: Filadelfia è Smirne. L'ultima Filadelfia spirituale hè a Chjesa di i 144,000 XNUMX chì ùn vede micca a morte è Smirne hè a Chjesa di i martiri chì anu da more sottu à u quintu sigillo.
Diu u Babbu s'hè alluntanatu da a Chjesa Adventista apostata mundiale u 27 di ferraghju perchè ùn hà micca pentitu di i so piccati chì sò stati scritti in Orion. Hà cuminciatu à abbandunà u so tempiu. Sta Chjesa era per perdiri u so statutu di portatore di a luce per u mondu, cum'è l'antica Israele perde u so status in AD 34.
Ma quandu Diu u Patre TRASFERIMENTU a luce à a nova chjesa spirituale di Filadelfia è i so capi?
Ghjesù hà avvistatu à i nostri pionieri di a chjesa di Efesu chì questu un ghjornu puderia accade s'ellu perde u so primu amore è andavanu in apostasia in u Gran ghjornu di u Ghjudiziu Investigativu:
Tuttavia, aghju un pocu contru à tè, perchè avete lasciatu u vostru primu amore. Ricurdatevi dunque da induve site cascatu, è pentite, è fate e prime opere; o sinnò venraghju prestu à tè, è caccià u to candelabro da u so locu, salvu ch'è tù ti penti. (Apocalisse 2:4-5)
Ma à quale seria datu u candelabro ?
"Connoscu e vostre opere, è u vostru travagliu, è a vostra pacienza, è cumu ùn pudete micca suppurtà quelli chì sò gattivi: è avete pruvatu quelli chì dicenu chì sò apòstuli, è ùn sò micca, è l'avete trovu bugiardi". Stu travagliu di purificazione di a chjesa hè un travagliu dulurosu, ma chì ùn deve esse trascuratu, se a chjesa avaristi a cumminzioni di Diu. Ma pentite, perchè avete lasciatu u to primu amore. Quì hè chjaramente prisentatu davanti à noi u nostru travagliu cum'è membri di a chjesa di Cristu. S'è no simu senza fede, perderemu a corona di a vita è un altru a piglià; perchè in l'abbandunamentu di i senza fede i posti sò furniti da i fideli. Se ricusemu di lascià a nostra luce brilla per u Maestru, s'ellu ùn facemu micca l'opere di Diu, l'altri feranu quellu travagliu chì pudemu avè fattu è puderia avè fattu, ma ricusatu di fà. Quandu avemu cessatu di cumpiendu a nostra missione, Quandu u candelabro ricusa di riflette a luce, è e grande verità chì ci sò ingaghjate individualmente in fiducia per u mondu, ùn sò micca datu à elli, tandu u candelabro sarà cacciatu. "Varaghju prestu à tè, è caccià u to candelabro da u so locu". Un altru serà postu in u so locu è brillarà. Que la prière monte sans tarder à Celui qui marche au milieu des chandeliers d'or. Ùn pigliate micca u to Spiritu Santu da noi. "Purgami cù l'isopo, è saraghju pulitu: lavami, è saraghju più biancu di a neve .... Crea in mè un core puru, o Diu ; è rinnuvà un spiritu ghjustu in mè. Ùn mi alluntanassi da a to prisenza; è ùn pigliate micca u to Spiritu Santu da mè. Ritorna à mè a gioia di a to salvezza; è sustenemi cù u to Spiritu liberu. Allora insegneraghju à i transgressori i vostri modi, è i peccatori saranu cunvertiti à tè. {RH 7 ghjugnu 1887, par. 17}
Da a descrizzione di u Laodicea, hè evidenti chì parechji sò stati ingannati in a so stima di a so cundizione spirituale. Si cunsidereghjanu ricchi, cum'è pussede tutta a cunniscenza è a grazia chì era necessariu; ma ùn mancavanu l'oru di a fede è l'amore, u vestitu biancu di a ghjustizia di Cristu. Ils étaient indigents et misérables, marchaient dans des étincelles de leur propre allumage, et se préparaient à s'allonger dans la douleur. Ghjesù li disse: "Aghju un pocu contru à voi, perchè avete lasciatu u vostru primu amore. Ricurdatevi dunque da induve site cascatu, è pentite, è fate e prime opere [quandu u lume di l'amore di Diu era nantu à voi]; o vi veneraghju prestu à tè, è caccià u to candelabro da u so locu, salvu ch'è tù ti penti. Questu avvirtimentu ùn saria micca datu s'ellu ùn ci era micca periculu di fallimentu da parte di quelli chì professanu esse figlioli di Diu. {RH 20 dicembre 1892, par. 2}
U candelabro hè statu sguassatu da Laodicea (a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu urganizata) u 27 di frivaru di u 2012 è dopu à 3500 anni, quellu candelabru speciale resta per a chjesa di u restu di Diu. I so dirigenti designati anu passatu da ellu u ghjornu stessu di u 17 di marzu di u 2012!
Et le Père était là en même temps et lieu pour donner ce chandelier très spécial à ses témoins qui lui avaient donné leurs vœux auparavant. U Babbu hà ammissu personalmente i so tistimunianzi !
U candelabro hè pienu di "oliu" di u Spìritu Santu, è prima di esse permessu di avanzà à u Santu più Santu per tistimunià per u Babbu, avemu bisognu di sta unzione speciale chì era una benedizzione speciale chì i futuri dirigenti di i 144,000 XNUMX ricevenu quellu ghjornu.
In seguitu, in u gridu forte, ogni unu di i 144,000 XNUMX seguitarà cusì u listessu modu quandu li insigneremu ciò chì hè accadutu in quelli ghjorni sulenni. Quandu vinaranu à capisce ciò chì hè accadutu in u santuariu celestiale, riceveranu ancu e so benedizioni cù a luce necessaria per diventà unu di i membri di a tribù chì saranu sigillati per fà parte di a chjesa di u restu di Diu, l'antitipu di Filadelfia.
cunchiusioni
Ricurdativi chì ùn simu micca prufeti. Tuttavia, u Spìritu Santu ci hà guidatu, cum'è u muvimentu Millerite hè statu guidatu da Diu ancu s'ellu ùn anu micca capitu cumpletu à l'epica di a Great Disappointment. Diu ci guida un passu à un tempu. Pensemu chì ci saria un avvenimentu visibile chì cambia u mondu à u principiu di i 1335 ghjorni, è avemu pruvatu à preparà è avvistà in cunseguenza. Avemu pigliatu a strada sicura. Quandu ùn hè accadutu nunda di visibile, eramu allevati ma ancu disappruvati perchè avemu speratu una cunferma putente di a Siconda Venuta.
Una volta di più, cum'è era accadutu in u tempu di u muvimentu Millerite, avemu aspittatu per un avvenimentu visibile in u mondu, invece di circà à u santuariu celestiale capiscenu chì l'avvenimenti currispundenti avianu accadutu prima chì u ghjudiziu di i vivi puderia principià. U Gran Ghjudice, Ghjesù Cristu, preside u ghjudiziu di i vivi, cum'è Diu u Babbu presidia u ghjudiziu di i morti. U cambiamentu di roli duvia esse fattu prima, è questu hè statu marcatu da u principiu di i 1335 ghjorni è i 40 ghjorni di u PASSAGGIU di Diu u Babbu è di noi à e nostre pusizioni currette per l'ultimu ghjudiziu di i vivi.
Avemu cuntinuatu à studià in a fede, è questu avvertimentu finali hè u risultatu di a comprensione chjara chì u Spìritu Santu ci hà datu. Speremu chì u stessu Spìritu hà parlatu à voi mentre leghjite stu primu articulu, è chì pigliate u restu di questu avvisu di trè parti in seriu per preparà u vostru core è appruntate per una Cena di u Signore assai speciale per inizià u vostru viaghju in u Locu Santu per tistimunià dopu à u stand di i tistimoni.
Ascoltate stu avvisu se vulete esse parte di i 144,000 chì sò descritti cusì:
Quessi sò quelli chì ùn anu micca impurtatu cù e donne [micca ancu cù a parte apostata di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu]; perchè sò vergini. Quessi sò quelli chì seguitanu l'Agnellu induve ellu và [Ancu in u Locu Santu di u Santuariu celeste induve Ghjesù hè avà u Gran Ghjudice]. Quessi sò stati redimtati trà l'omi, essendu i primi frutti à Diu è à l'Agnellu. (Apocalisse 14:4)
Figura 1: U principiu di 1335 è 40 ghjorni
Figura 2: A fine di i 40 ghjorni
Figura 3: A fine di i 1335 ghjorni
