U putere di u Patre

Originariamente publicatu u marcuri 9 di marzu di u 2011, 10:45 in alimanu à www.letztercountdown.org

Aghju lettu ogni email chì mi ghjunghje è cumentu perchè vogliu fà a mo parte per truvà u restu di u restu. Aghju ricevutu mail da l'Adventisti chì eranu novi in ​​a fede è sò stati attratti quasi magicamente à siti cum'è quelli di i Moon Sabbath Keepers. Aghju spiegatu in dettagliu chì u nostru sàbatu di u settimu ghjornu ùn hà veramente nunda in cumunu cù u sàbatu lunar propagatu da quelli falsi maestri. Sempre dipende da a settimana di creazione quandu Diu hà introduttu u ciculu di sette ghjorni, è questu ciculu ùn hè mai statu interrotta.

Unu di i mo lettori m'hà ringraziatu per a chjarificazione solu per scaccià u missaghju di l'Orione è u messagiu di u quartu anghjulu, chì sò da Diu, cù l'acqua di bagnu brutta di i Guardiani di u Sabbath Lunar, perchè certi pastori è anziani ùn sanu micca cumu interpretà currettamente l'affirmazioni di Ellen G. White in quantu à i missaghji di tempu durante u periodu di u quartu anghjulu. Cù l'argumenti presentati quì, l'aghju infine cunvinta nantu à una basa biblica chì u missaghju di u quartu anghjulu vene veramente da Orione chì proclama u tempu di a venuta di Ghjesù.

À l'ora di sta scrittura, stava veramente travagliendu per finisce a Serie Ombra, ma aghju avutu assai più à dì à i mo avversari in quantu à l'accusazione di "impostazione di u tempu". Ancu se u mo calendariu era incredibbilmente strettu, aghju pigliatu u tempu per offre quì spiegazioni perchè ci hè ancu veramente un missaghju di tempu chì porta u sigillo di Diu.

Ellen G. White hà dettu in u Volume 1 di i so Testimonii:

Aghju vistu chì Diu hà pruvatu à tempu u so populu in u 1844, ma chì nisun tempu chì hè statu stabilitu ùn hà purtatu. i marchi spiciali di a so manu. {1T409.1}

Sta dichjarazione hà sempre tenutu a pussibilità aperta chì un missaghju di u tempu puderia vene novu quellu "purtava i marchi spiciali di a manu di Ghjesù"Quelli chì ùn capiscenu micca perchè credu chì u missaghju di a voce di Diu da l'Orione "porta i segni particulari di a so manu" devenu rilegge attentamente e diapositive 169-178 di a presentazione d'Orione.

Pruvate di ritruvà stu sughjettu u più detallatu pussibule per caccià ogni dubbiu persistente in quantu hè ghjuntu u tempu per noi di avè di novu a profezia di u tempu. Stabiliraghju questu nantu à un fundamentu biblicu. Dimustraraghju chì questu pò esse affirmatu in perfetta armunia cù e parechje dichjarazioni di Ellen G. White contr'à l'impostazione di u tempu è ùn mette micca in dubbitu nè l'autorità nè l'autorità di Diu. In ogni casu, cum'è cù qualsiasi di i mo articuli, ùn riclamu micca cumpletu. Tuttu ciò chì vi dugnu pò è deve esse capitu è ​​pruvatu à traversu un studiu privatu. Questu hè cumu travaglià in u nostru gruppu chjucu è hè l'unicu modu chì u Spìritu Santu vi pò insignà.

Aghju scontru parechji fratelli chì mi mandavanu e so dumande ogni ghjornu. Ùn volenu micca studià per elli stessi, è ancu s'offensi o reagiscenu grumpily quandu aghju solu dà uni pochi di cunsiglii per l'autostudiu senza dà tuttu ciò chì hè digià tagliatu è tagliatu è sirvutu nantu à un platu d'argentu. Nisun amichi, ùn avete mai cunnosce u vostru Diu cusì ! Avete da cumincià à travaglià nantu à u vostru propiu cù u Spìritu Santu. Forsi tandu certi di voi vi capisce chì ci hè una vera Persona chì vole campà in voi, è micca solu una forza. Ma questu hè un'altra storia è aghju digià rispostu centinaie di e-mail in questu sensu finu à u puntu chì ùn aghju micca u desideriu di scrive nantu à questu. Basta à dì chì crede ciò chì Ellen G. White hà dettu di u Spìritu Santu, chì hè a terza Persona di a Divinità. Ogni individuu hè pruvatu da u missaghju di l'Orione è per ognunu di noi Diu hà clarificazioni di punti di vista erronei, perchè noi, se accettemu a correzione, pudemu esse uniti in a fede. Pigliate a correzione o lasciate. Aghju fattu a mo parte.

Andemu à u tema di u tempu. Ellen G. White hà dettu assai nantu à questu, è hè di solitu interpretatu per significà chì "mai più" ci sarà una profezia di u tempu ... è ogni ghjornu riceve email cù e stesse dichjarazioni da Ellen G. White, chì vi elaburà in u prossimu articulu. Questu articulu face a basa per capisce perchè a profezia di u tempu torna in vigore avà.

Tuttu ciò chì vi spiegheraghju puderia esse scupertu ancu da qualsiasi studiente di a Bibbia. Ma ùn aghju mai ricevutu qualcosa cusì da i lettori. Cum'è tutti sapemu, ancu Ellen G. White hà da esse pruvatu nantu à a basa di l'Scrittura cum'è qualsiasi altru prufeta o messageru di Diu, è certamente chì hè statu fattu abbastanza da a nostra chjesa. Tuttavia, micca tuttu ciò chì hà dettu hè capitu perfettamente è mette in u so cuntestu currettu. S'è avemu avutu ragiuni per crede chì Ellen G. White hà dettu qualcosa chì ùn hè micca in armunia cù a Bibbia, avissimu suscitatu una alerta rossa è ci vole à pissà in quella zona cù tutta a nostra prudenza. Sì Ellen G. White apparsu in cuntrastu cù a Bibbia, allora seria a nostra obligazione sacra di truvà l'armunia in questu.

Sapete chì cunsidereghja Ellen G. White per esse u messaggeru di Diu, è i so tistimunianzi per esse a parolla di Diu. In a mo vita, pruvate d'obbedisce à tuttu ciò ch'ella ci dice. Dopu à u so cunsigliu, aghju trasfirutu in a campagna in Paraguay sette anni fà. Ùn aghju micca solu accettatu u missaghju di salute per a mo famiglia è per mè stessu, ma ancu l'insignà à tutti i nostri vicini è in e scole di i paesi circundanti. Hè per quessa ch'e aghju luttatu assai tempu cù u so tempu chì stabilisce e dichjarazioni assai prima ch'e aghju ricevutu da i mo avversari da centinaie in e-mail in trè lingue diverse. Vi assicuru chì cunnosci già tutte quelle citazioni. Vi prisintà quì a suluzione chì aghju scupertu per l'apparente cuntradizioni in e dichjarazioni di Ellen G. White è u missaghju di Orion. A mo intenzione originale era di lascià u missaghju di Orion hà u so effettu nantu à voi. Vuliu chì tu passassi per e stesse dumande ch'e aghju avutu, perchè puderebbe pricà è meditate cum'è aghju fattu è scopre a verità per sè stessu.

Aghju postu assai suggerimenti per voi in u studiu di PowerPoint. Pensu chì li truverete è tira e cunclusioni currette. Ma una volta è di novu aghju ricevutu mail di "proclamatori di messagiu di u terzu anghjulu" entusiasmati chì anu difesu cù vehemenza ciò chì aghju dettu cù citazioni di Ellen G. White. Ma chì era in realtà, ch'elli circavanu di riprimà ? Eranu offesi da u putere di u quartu anghjulu, chì hè statu mandatu per aiutà u terzu anghjulu per finisce u travagliu! Quantu tristu chì quelli fratelli è surelle ùn capiscenu micca ciò chì ci hè insignatu Scritture iniziali. Cuntinuà à distribuisce i vostri pamphlets, libri, programmi di radiu è televisione (chì hè tuttu bellu è bonu), ma quantu hè piccula a vostra fede quandu crede chì ùn averete mai un veru "putere"! Avanzate è porta a luce à a terra sana senza alcunu aiutu da "sopra" cum'è avete per l'ultimi 167 anni, è nigà a luce profetica di u quartu anghjulu per a terza è l'ultima volta! Certi dirigenti di a Cunferenza Generale ricunnosce ancu chì ùn pudemu micca riesce senza l'aiutu di Diu. Ma vanu in modu sbagliatu ancu ricusendu a luce data da Diu.

Stu missaghju ancu m'hà separatu da l'amici di longu tempu chì pensanu chì u missaghju ùn hè micca "appropritatu" per u so paese, a cultura, o i membri di a chjesa particulari. L'amicizie finiscinu in lacrime perchè si pensanu più grande di Diu, chì in a so saviezza infinita determina u tempu è a maturità di a cultura è ci mostra u messagiu da u so tronu. ARA in l'ultimi minuti di a storia di l'umanità secondu u so Clock. Hà sceltu u tempu. Quale simu per osà pensà chì sapemu megliu, è prubabilmente ritardariamu u missaghju ? Hè l'autorità di u Babbu, u Ghjudice Supremu di l'universu, chì avemu da riceve ! Intantu, u ricusanu perchè ùn u cunsidereghja micca "adattatu" per alcuni di i so fratelli chì dormenu profondamente. Immaginanu ch’ellu li spaventaria perchè u missaghju hè troppu forte per a so mente debule, indebulita da a so propria mundanità.

Eranu e persone chì negavanu u messagiu di u primu anghjulu, u gridu di a mezanotte di Miller, trà i santi? Chì ci hè di quelli chì partenu dopu à a piccula delusione di u 1843 è ùn anu micca accettatu a seconda volta di proclamazione in u 1844 sottu à u sicondu anghjulu? È vedemu qualsiasi Adventisti di u Primu ghjornu in u celu, chì ùn anu micca ricivutu a verità sabbatu di u terzu anghjulu è ricusatu di proclamà perchè credenu chì limitaria a so influenza per esse separati da a maiuranza andendu contru à a Dumenica universalmente venerata? Sò santi, chì pensanu ch'elli duveranu proclamà una nova luce solu à mezzu cori è à porte chjuse solu à i so amichi selezziunati à a manu perchè sò preoccupati per una massa di fratelli currutti ?

Per quelli chì ùn volenu micca admettenu ... ancu Ellen G. White hà dubbitatu i missaghji per un pocu tempu. Questu hè ciò chì hè accadutu, è hè statu scrittu per a nostra ammonizione:

Tutte queste cose pisanu assai nantu à i mo spiriti, è in a cunfusione era qualchì volta tentatu di dubbità a mo sperienza. Mentre era in a preghiera di a famiglia una matina, u putere di Diu hà cuminciatu à ripusà nantu à mè, è u pensamentu si strinse in a mo mente chì era mesmerismu, è aghju resistitu. Immediatamente mi sò sbattutu mutu è per uni pochi di mumenti era persu à tuttu ciò chì mi circundava. Allora aghju vistu u mo peccatu in u dubbitu di u putere di Diu, è chì per quessa, sò statu chjapputu mutu, è chì a mo lingua serà liberata in menu di vinti quattru ore. Davanti à mè era tenuta una carta, nantu à quale eranu scritti in lettere d'oru u capitulu è u versi di cinquanta testi di l'Scrittura. Dopu chì sò surtitu da a visione, aghju fattu segnu per a slate, è hà scrittu annantu à questu chì era mutu, ancu ciò chì aghju vistu, è chì vulia a grande Bibbia. Aghju pigliatu a Bibbia è vultò prestu à tutti i testi chì aghju vistu nantu à a carta. Ùn aghju pussutu parlà tuttu u ghjornu. A matina dopu, a mo ànima era piena di gioia, è a mo lingua era liberata per gridà e lodi di Diu. Dopu à quessa, ùn aghju micca osatu di dubbità o per un mumentu resiste à a putenza di Diu, però l'altri puderanu pensà à mè. {EW 22.2}

U primu di i cinquanta testi di a Bibbia chì Ellen G. White hà vistu leghje cusì:

È, eccu, sarete mutu, è ùn pò micca parlà, finu à u ghjornu chì queste cose seranu realizate, perchè ùn crede micca e mo parolle, chì si compie in a so stagione. (Luca 1:20)

Qualchidunu chì dubbita è ùn proclamà micca ciò chì Diu vole ch'elli proclamà in u so tempu, deve esse silenziu. S'ellu si pente, hè silenziu solu per un pocu tempu; s'ellu ùn si pente, cesserà per l'eternità.

I primi trè anghjuli simbulizeghjanu "muvimenti" chì si sò materializzati per mezu di grandi scoppi di cunniscenza profetica è di cunniscenza di a Bibbia. Ogni anghjulu schermu quelli chì ùn vulianu micca accettà u missaghju, chì anu cunsideratu chì era prematuru, inappropriatu, o ancu sbagliatu. U quartu anghjulu rapprisenta un altru tali muvimentu. Avemu da amparà da u passatu. Fora di una cumunità di più di 17 milioni, Adventisti apostati chì sò à u core seculari, disorientati, malinformati, è credenu ricchi, è ùn anu bisognu di u messagiu di u quartu anghjulu, seranu filtrati lascendu solu un picculu gruppu. Ellen G. White hà dettu ancu chì a maiuranza di i travagliadori di l'ora 11 venenu da altre chjese in u tempu di u gridu forte.

Sapia da u principiu chì u missaghju d'Orione ùn registra micca solu a nostra storia di a chjesa "triste" è ci chjama à u pentimentu, ma cuntene ancu un missaghju di u tempu chì, secondu Ellen G. White, à u primu sguardu, ùn deve esse micca. Ancu peggiu, cum'è avemu da scopre in l'ultima parte di a Serie Ombra, micca solu l'annu di u ritornu di Ghjesù hè revelatu, ma ancu u "ghjornu assai prubabile".

Per parechji, ùn hè micca abbastanza per studià a sfarenza impressiunanti in e duie visioni di Ellen G. White cum'è spiegatu in u primu articulu di u Ghjornu è ora serie. Vulenu più. Mi piacerebbe suddisfà sta sete di cunniscenze avà, perchè cum'è aghju dettu ch'e aghju avutu à cuncilià Ellen G. White, a Bibbia è u studiu di Orion per mè stessu. Stranamente, ùn ci era micca prublema cù a Bibbia, solu cù Ellen G. White.

Ci hè qualcosa chì a grande maiuranza manca: Ellen G. White stessa hà datu assai suggerimenti in i so scritti chì da u quartu anghjulu in avanti, ci sarà di novu una proclamazione di u tempu. Ma a nostra chjesa hè in un sonnu prufondu, cum'è tutti (devemu) sapè. Solu un studiu intensivu impedisce à u lettore di cascà o persiste in u stessu sonnu. È solu un studiu intensivu cumminatu cù l'amore di a verità avaria permessu à u nostru BRI (Istitutu di Ricerca Biblica), chì hà veramente quella rispunsabilità, per scopre e cose chì avà spiegheraghju.

Prima, vogliu dà alcuni passaggi di a Bibbia per riflette. Quessi parevanu cuntradisce alcune di l'altri dichjarazioni di Ghjesù chì dicenu chì solu Diu u Babbu cunnosce u ghjornu è l'ora. Ricurdativi chì Ellen G. White hà dettu chì avemu da studià TUTTI cusì cusì chì in fine si riunite in armunia ...

A Bibbia in realtà insegna chì noi deveru sapè u ghjornu è l'ora:

Ghjesù disse à Ghjuvanni in a so rivelazione:

È à l'ànghjulu di a chjesa in Sardi scrivite; Queste cose dice quellu chì hà i sette Spiriti di Diu, è e sette stelle; Cunnoscu e vostre opere, chì avete un nome chì vivi, è sì mortu. Siate attenti, è rinfurzà e cose chì restanu, chì sò pronte à more: perchè ùn aghju micca trovu e vostre opere perfette davanti à Diu. Ricurdatevi dunque cumu avete ricevutu è intesu, è tenite fermu, è pentite. Sè dunque ùn veghjarete, vi veneraghju cum'è un latru, è ùn sapete micca chì ora venaraghju nantu à tè. (Revelazione 3: 1-3)

È l'apòstulu Paulu dice qualcosa assai simili in a so lettera à i Tessalonicesi:

Cumu si diciarà, Pace è salvezza; Allora a crescita una pessimu ghjunghje nantu à elli, cumu travagliu nantu à una donna cù u zitellu; è ùn sparte micca. Ma voi, fratelli, ùn site micca in a bughjura, chì quellu ghjornu duverebbe superà voi cum'è un latru. Sò tutti i figlioli di a luce, è i figlioli di u ghjornu: ùn simu micca di a notte, nè di a bughjura. (1 Tessalonicesi 5: 3-5)

I nostri studiosi cunnosci ancu questi versi, sicuru, ma li interpretanu cum'è allegorichi invece di profetichi. Hè un grande sbagliu perchè li face ancu mancassi i suggerimenti supplementari in a Bibbia chì qualcosa speciale deve accade in un puntu particulare in u tempu ...

Jan Paulsen, l'anzianu presidente di a nostra chjesa, hà parlatu in Paraguay u 29 di ghjugnu di u 2008 in u stadiu di u sportu davanti à un publicu indisciplinatu, forte è inattentu, chì era custituitu di circa 4,000 100 "Adventisti". Aghju avutu u privilegiu di sente e parolle di u so sermone assai perspicace. In u sfondate, circa 7 persone, a maiò parte di elli sottu à l'età di XNUMX anni, sò stati sottumessi à un battesimu rapidu per chì i capi puderanu rapportà "successu". Solu quelli chì fighjulavanu assai attenti, anu nutatu chì i pastori ùn anu ancu pigliatu i voti di battesimu.

Ma u sermone di Jan Paulsen era bonu. Era assai bonu, ma solu per quelli chì puderanu leghje trà e linee. Aghju discututu dopu cù quattru pastori è ottu anziani è ùn anu micca capitu à tuttu ciò chì Jan Paulsen avia veramente dettu è significatu. Cuminciò u so sermone dicendu chì hè u primu presidente di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu à visità u Paraguay, è ancu l'ultimu. Wow, ùn era micca veramente u tempu? Era? Sì, cum'è alcuni di i nostri fratelli è sorelle nantu à Facebook m'hà scrittu, Ghjesù ùn hè micca obligatu à vene in i prossimi 100 anni, allora quelli chì e parolle di apertura di Jan Paulsen puderianu esse interpretati cum'è un insultu à i Paraguaiani, se mi permettete stu scherzu. Innò, hà veramente cuminciatu à pridicà una "predica d'addiu", micca in quantu à u so uffiziu chì finiscinu prestu, ma chjaramente in vista di a fine di a nostra Chjesa cum'è a sapemu. Questa tremenda introduzione di sermone ùn era mancu pocu nutata da i pastori è l'anziani. Eranu troppu occupati à travaglià ... pruvendu in vanu, impotente, per silenziu a folla rauca è dissonantly applauding di "Adventisti" di bassa classe durante questa sermone di dumenica (!) dopu meziornu.

Jan Paulsen hà pridicatu nantu à l'ultime parolle di Ghjesù nantu à a terra è applicò i capituli 16 è 17 da u Vangelu di Ghjuvanni. Ellu disse chì questi seranu l'ultime parolle chì avete intesu da ellu in Paraguay, è l'ultimi parolle sò sempre i più impurtanti in a vita umana è anu un pesu speciale per quelli à quale sò indirizzati. Di sicuru, questu hè soprattuttu veru s'ellu era l'ultimi parolle di Ghjesù, u Figliolu di Diu stessu à i so discìpuli. Avemu da ricurdà queste parolle cù cura, meditate, è studià in prufundità, per esse avvistatu di ciò chì aspetta in un futuru vicinu.

U so sermone hà evitatu in modu intelligente l'avvertimenti anticipati di Ghjesù di una persecuzione terribile (per via di a prisenza di parechji zitelli) è hà dumandatu à l'audienza (s'ellu ci era qualcunu à sente) per studià seriamente questi versi in casa. Ma era certamente sicuru chì a persecuzione nascessi assai prestu. Per piacè, leghjite ancu Ghjuvanni capitulu 16 cun cura. Paulsen poi mette un enfasi particulari nantu à u versu seguente:

Ma sti cose vi aghju dettu, chì quandu u tempu vene, vi ricurdatevi ch'e aghju dettu di elli. È queste cose ùn vi aghju micca dettu à u principiu, perchè eru cun voi. (Ghjuvanni 16:4)

U scopu di a so predica era di fà capisce à u populu chì a Cunferenza Generale cum'è oghje ùn ci saria più prestu. Chì assai prestu vene u tempu quandu ogni gruppu di Adventisti fideli seria da sè stessu. Ellu indicò chì nimu gruppu puderia stà fidu à Diu, salvu chì Ghjesù ùn era in mezu à elli, è chì saria pussibule solu quandu u Consolatore vene à vive in ognunu di noi.

Tuttavia, vi dicu a verità; Per voi vi vale ch'e mi ne vai: perchè s'e ùn ne và micca, u Consolatore ùn vene micca à voi; ma s'e mi partu, u manderaghju à tè. (Ghjuvanni 16:7)

Ma Ghjesù hà datu una certa cundizione per u Consolatore per vene in a so preghiera per l'unità di a so chjesa in Ghjuvanni 17, a preghiera più longa di a Bibbia. Era un sermone astutu è à a fine avia guadagnatu alcuni ascoltatori. Sfurtunatamente, ùn anu micca rimarcatu u principiu è per quessa ùn anu micca capitu chì Jan Paulsen avia dettu addiu per ellu stessu è à tempu per a Cunferenza Generale. Fortunatamente, aghju avutu à sente è capisce u sermone in duie lingue, postu chì hè statu traduttu simultaneamente è aghju gestitu abbastanza bè in inglese è spagnolu.

À a fine, hà insistitu di novu chì queste eranu l'ultimi parolle di Ghjesù à i so discìpuli prima di a so sofferenza. Dopu avemu cantatu un innu è i "Adventisti" anu permessu di andà in casa per accende a barbecue. Cusì, u sermone era nantu à a persecuzione è a fraternità, l'evuluzione di l'ultima piova, è una di e cundizioni per quessa chì succede : unità di i fideli... Di sicuru, hà ligatu à l'unità cù a Cunferenza generale. Quì in Sudamerica, ùn hà micca menzionatu una parolla nantu à "ubbidienza" o "Ellen G. White", altrimenti un silenziu depressu averia seguitatu. Ma ùn importa micca.

Oghje - uni pochi anni dopu - aghju nutatu di novu chì Jan Paulsen era assai currettu in dichjarà chì l'ultimi parolle di una persona sò particularmente significati. Ancu oghje sò sempre ciò chì hà dettu. Ma l'ultime parolle di Ghjesù, sicuru, anu incredibbilmente più pesu. Ma chì eranu l'ultimi parolle di Ghjesù? Ci sò assai studii nantu à l'ultime parolle di Ghjesù nantu à a croce. Iè, e so ultime parolle prima di a morte. Ma eranu quelli e so ultime parolle à i discìpuli ? Innò, Ghjesù hà risuscitatu è hà passatu altri 40 ghjorni cù i discìpuli. Allora, chì eranu l'ultime parole veri di Ghjesù chì anu cusì grande impurtanza?

Prima di a so ascensione, Ghjesù hà dettu e so ultime parolle à i so cumpagni chì anu da stà in un mondu crudele. I so discìpuli rapprisentanu simbolicamente tutti i cristiani fideli di e generazioni successive, in particulare l'ultima generazione. È s'ellu ùn l'avete micca digià ricunnisciutu, queste ultime è più impurtanti parolle di Ghjesù parlanu di u nostru prublema ... sò a risposta à a quistione di i discìpuli in quantu à quandu ellu vultà à stabilisce u so regnu. Sti versi sò stati leghjite solu superficialmente è ùn anu mai statu studiatu in prufundità, ma in elli truvamu a suluzione à u prublema di s'ellu ci sarà o micca un altru missaghju chì hè nantu à u "ghjornu è l'ora" dopu à u terzu anghjulu.

Leghjemu avà queste ultime parolle di Ghjesù à i so discìpuli prima di a so ascensione in u celu:

Allora, quandu si sò riuniti, li dumandavanu, dicendu : Signore, in questu mumentu restituite u regnu à Israele ? È li disse: Ùn hè per voi di cunnosce i tempi o e stagioni, chì u Babbu hà messu in u so propiu putere. Ma riceverete u putere, dopu chì u Spìritu Santu hè vinutu nantu à voi: è mi sarete tistimunianzi sia in Ghjerusalemme, sia in tutta a Ghjudea, è in Samaria, è finu à l'estremità di a terra. È quand'ellu avia parlatu queste cose, mentre ch'elli vedevanu, fù pigliatu; è una nuvola l'accolta fora di a so vista. (Atti 1: 6-9)

Una volta, u nostru BRI hà fiascatu à nutà chì Ghjesù, cum'è in Matteu 24, Luca 21 è Marcu 13, risponde cù una risposta duppiu applicabile à a quistione di i discìpuli nantu à a so seconda venuta. Ghjesù ùn hà mai lasciatu fora di a vera fine di u mondu in e so risposte, ma hà ligatu cusì intelligente cù l'avvenimenti chì anu affettatu direttamente i discìpuli chì solu l'ultima generazione di u restu di u restu puderia scopre a seconda applicazione. Leghjemu ciò chì Ellen G. White hà dettu nantu à a manera chì Ghjesù hà rispostu à e dumande relative:

A quistione di i discìpuli

E parolle di Cristu avianu statu parlatu in l'audizione di un gran numaru di persone; ma quand'ellu era solu, Petru, Ghjuvanni, Ghjacumu è Andreu ghjunsenu à ellu mentre si pusò nantu à u Monti di l'Olivi. "Diteci", dissenu, "quandu saranu queste cose? è chì serà u segnu di a to venuta, è di a fine di u mondu ? Ghjesù ùn hà micca rispostu à i so discìpuli pigliendu separatamente a distruzzione di Ghjerusalemme è u gran ghjornu di a so venuta. Mischjò a descrizzione di sti dui avvenimenti. S'ellu avia apertu à i so discìpuli l'avvenimenti futuri cum'ellu li vede, ùn anu pussutu suppurtà a vista. In misericordia per elli Hà mischjatu a descrizzione di e duie grandi crisi, lascendu i discìpuli per studià u significatu per elli stessi. Quandu hà riferitu à a distruzzione di Ghjerusalemme, e so parolle prufetiche ghjunghjenu oltre quellu avvenimentu à a conflagrazione finale in quellu ghjornu chì u Signore risusciterà da u so locu per punisce u mondu per a so iniquità, quandu a terra divulgarà u so sangue, è ùn coprerà più i so morti. Stu discorsu sanu hè statu datu, micca solu per i discìpuli, ma per quelli chì duveranu campà in l'ultimi sceni di a storia di sta terra. {DA 628.1}

Iè, caru BRI, avete pussutu ricunnosce chì a risposta di Ghjesù à a stessa dumanda ghjustu prima di a so ascensione hè stata data in una manera simile à pocu prima di a so crucifixion. A situazione di i discìpuli ùn era micca cambiatu. A distruzzione di Ghjerusalemme era ancu in u futuru è l'effusione di u Spìritu Santu era ancu 10 ghjorni avanti.

A nostra chjesa hà digià ricunnisciutu a verità in i capituli citati di a Bibbia, ma ùn manca ancu in relazione à l'Atti capitulu 1. Era u tema principale di Ghjesù in Matteu 24 per tipificà a distruzzione imminente di a terra da a prima distruzzione di u Tempiu (AD 70), è e so parolle sò interpretate currettamente à a fine di a chjesa à a fine di a dumenica. liggi. Tuttavia, hè trascuratu chì a quistione assai simili di i discìpuli in l'Atti hè statu ancu rispostu in u listessu modu duppiu da Ghjesù.

Tuttavia, u tema principale hè quì "U putere di u Babbu" e lu "A putenza di u Spìritu Santu" è micca solu i segni chì precederanu a seconda venuta. Avà si tratta di spiegà quandu i discìpuli riceveranu a cunniscenza di u ghjornu è l'ora di u ritornu di Ghjesù.

E parolle di Ghjesù "Ùn hè micca per voi di cunnosce i tempi o e stagioni" sò in relazione cù i discìpuli chì campavanu à quellu tempu, circa 2000 anni prima di u stabilimentu propiu di u regnu di Cristu (u so ritornu). Basta à pensà à questu! Ellen G. White hà sempre elogiatu à William Miller, ancu in a Great Controversy. U primu Millerite è u sicondu anghjulu (Samuel Snow) avianu da risponde à i stessi argumenti "senza tempu-setting" da i so fratelli cristiani, cum'è u muvimentu di u quartu anghjulu oghje, chì hà da sonà u veru è currettu chianci di mezzanotte sta volta.

Cumu hà Ellen G. White spiegà questu in a Gran Controversia? Cumu i Milleriti scontranu questi attacchi ? Puderete vede chì sona un pocu sfarente di e parechje ripetizioni contr'à l'impostazione di u tempu di uni pochi di citazioni di Ellen G. White chì sò soprattuttu pigliate fora di u cuntestu:

A proclamazione di un tempu definitu per a venuta di Cristu hà suscitatu una grande opposizione da parechji di tutte e classi, da u ministru in u pulpitu finu à u peccatore più imprudente è audace di u celu. E parolle di a prufezia sò state cumplette: "In l'ultimi ghjorni, veneranu scherni, camminendu dopu à e so brame, è dicendu: Induve hè a prumessa di a so venuta? Perchè, postu chì i babbi si sò addurmintati, tutte e cose cuntinueghjanu cum'è eranu da u principiu di a creazione ". 2 Petru 3: 3, 4. Parechje chì anu professatu à amà u Salvatore, hà dichjaratu ch'elli ùn anu micca oppostu à a duttrina di u secondu avventu; ils s'opposaient simplement à l'heure définie. Ma l'ochju chì vede tuttu di Diu leghje i so cori. Ùn vulianu micca sente di a venuta di Cristu per ghjudicà u mondu in ghjustizia. Eranu servitori infideli, i so travaglii ùn anu micca purtatu l'ispezione di u Diu chì cercanu u core, è temevanu di scuntrà u so Signore. Cum'è i Ghjudei à l'epica di u primu avventu di Cristu, ùn eranu micca disposti à accoglie à Ghjesù. Ùn sò micca solu ricusatu di sente l'argumenti chjaramente da a Bibbia, ma ridiculed quelli chì cercanu u Signore. Satanassu è i so anghjuli esultavanu, è scacciò a burla in faccia à Cristu è anghjuli santi chì u so populu professu avia tantu pocu amore per ellu chì ùn vulianu micca a so apparizione.

"Nimu ùn cunnosce u ghjornu nè l'ora" era l'argumentu più spessu presentatu da i rifiuti di a fede di l'avventu. L'Scrittura hè: "Di quellu ghjornu è l'ora ùn sapi nimu, nè l'anghjuli di u celu, ma u mo Babbu solu". Matteu 24:36. Una spiegazione chjara è armoniosa di stu testu hè stata data da quelli chì cercanu u Signore, è l'usu sbagliatu fattu da i so avversari era chjaramente dimustratu. E parolle sò state ditte da Cristu in quella conversazione memorable cù i so discìpuli nantu à Olivet dopu ch'ellu avia partitu per l'ultima volta da u tempiu. I discìpuli avianu fattu a quistione: "Quale serà u segnu di a to venuta, è di a fine di u mondu?" Ghjesù li dete segni, è disse: "Quandu vi vede tutte queste cose, sapete chì hè vicinu, ancu à e porte". Versi 3, 33. Una parolla di u Salvatore ùn deve esse fatta per distrughje un altru. Ancu se nimu ùn sà u ghjornu nè l'ora di a so venuta [Videremu dopu, cumu si deve esse capitu], simu struitu è ​​obligati di sapè quandu hè vicinu. Ci hè ancu insegnatu chì per disprezzà u so avvertimentu, è ricusate o trascurate di sapè quandu u so avventu hè vicinu, serà cusì fatale per noi cum'è per quelli chì campavanu in i tempi di Noè per ùn sapè quandu u diluviu venia. {GC 370.1-2}

Ci hè un studiu breve interessante nantu à questu in Ministeru Cyberspace. Longu prima di l'inundazione, u tempu di u disastru puderia esse cunnisciutu. Finu à 1,000 anni prima, Diu hà cuminciatu à revelà in tappe certi intervalli è infine ancu u "ghjornu è l'ora". U principiu biblicu chì si trova daretu à tutte e profezie di u tempu hè chjamatu "Processu di Diu di Revelazione Progressiva". Vi riassumeraghju brevemente per voi:

1. U nome Matusalemme significa "L'annu ch'ellu mori; sarà mandatu”. Questa era una prufezia di u tempu piuttostu vaga, perchè nimu ùn pudia sapè ciò chì Diu mandava, è nè a ghjente ùn sapia esattamente quantu a vita Matusalà. Ma per quasi 10 seculi, era previstu chì a vita di Matusalemme era una misura di quandu a fine vene. A ghjente campava più di 900 anni à quellu tempu, è Matusalemme era l'omu più vechju chì hà mai campatu. Una volta, un signu chì Diu sempre aspetta finu à l'ultimu mumentu per mandà i so ghjudizii.

   Studiendu Genesi 5: 26,28; 6:6, pudemu calculà chì sta prufezia hè stata cumpleta precisamente.

2. È u Signore disse: "U mo spiritu ùn hà micca sempre lite cù l'omu, perchè ellu hè ancu carne; ma i so ghjorni seranu un centu vint'anni. ... È u Signore disse: Distrughjeraghju l'omu chì aghju creatu da a faccia di a terra; sia l'omu, sia l'animali, è u striscinu, è l'acelli di l'aria; perchè mi pente ch'e aghju fattu. ... È Diu disse à Noè: A fine di ogni carne hè ghjunta davanti à mè; perchè a terra hè piena di viulenza per elli; è, eccu, li distrughjeraghju cù a terra. (Genesi 6:3,7,13)

   In questa seconda tappa, Diu hà revelatu à Noè ch'ellu avia decisu di distrughje l'omi; Il lui a même dit que le compte à rebours avait commencé. Allora Noè sapia ch'ellu avia solu 120 anni per custruisce l'arca, è cusì cunniscia l'annu di u Diluviu; in ogni modu, ùn sapia ancu a data precisa. Ma sta infurmazione ùn saria micca servita à ellu in quellu tempu.

3. 120 anni dopu, quandu l'avvenimentu fatale s'avvicinava, Diu hà datu à Noè una terza è ultima rivelazione. Era un annunziu assai precisu:

   È u Signore disse à Noè: "Veni tu è tutta a to casa in l'arca; per tè aghju vistu ghjustu davanti à mè in sta generazione. ... Per ancora sette ghjorni, è aghju da fà piove nantu à a terra quaranta ghjorni è quaranta notti; è ogni sustanza vivente ch'e aghju fattu distrughjeraghju da a faccia di a terra. (Genesi 7: 1, 4)

   Attenzione per piacè! Diu puderia avè solu urdinatu à Noè per andà in l'arca senza avè infurmatu di quandu u diluviu principia. Ma Diu in a so grande misericordia hà decisu per dà à Noè sta infurmazione impurtante per fà u so tempu d'attesa menu dulurosu. Il lui a même révélé quantu durà l'inundazione: 40 ghjorni è notti.

Ghjesù ci hà datu un suggerimentu chì quandu ellu torna, serà cum'è in i ghjorni di Noè:

Ma cumu eranu i ghjorni di Noè, cusì serà ancu a venuta di u Figliolu di l'omu. (Matti 24: 37)

Comparamu u tipu di a distruzzione di u mondu datu da a storia di Noè cù u messagiu d'Orione è, in anteprima, u missaghju di a terza parte di a Serie Ombra:

1. Ricevemu una profezia "vaga" da Daniel chì dà un intervallu di tempu assai longu: È mi disse : Finu à duimila trècentu ghjorni ; allora u santuariu serà purificatu. (Daniel 8:14)

   L'umanità era in u bughju nantu à dui prublemi in questa prufezia. Quandu hà cuminciatu sti 2300 serate è a matina è chì era esattamente a natura di l'avvenimentu? Intornu à u 1820, William Miller hà scupertu quandu i ghjorni 2300 avianu cuminciatu è sonò u gridu di mezzanotte cù u putere pienu in u 1841. Ma era sempre in errore in quantu à l'avvenimentu è pensava chì era digià a seconda venuta. Infatti, era l'iniziu di u ghjudiziu investigativu in u santuariu celestiale cum'è avemu da amparà à l'iniziu di u stadiu 2. A prufezia di a sera è a matina 2300 hè dunque paragunabile à u missaghju in u nome "Matusalah".

2. 2.U Great Disappointment hè accadutu in u 1844, ma era perfettamente capitu chì a luce di u primu anghjulu ùn era micca u veru chianciu di mezzanotte per a venuta di u sposu; ma chì u ghjudiziu investigativu avia principiatu in u celu. A durata di u ghjudiziu investigativu hè stata oculata in Daniel 12, cum'è l'aghju spiegatu in a presentazione PowerPoint di u messagiu d'Orione nantu à i diapositive 58 à 74. U ghjudiziu di i morti pigliarà 168 anni è u ghjudiziu di i vivi trè anni è mezu. Tramindui si sovrapponevanu per mezu annu. Avemu cunclusu chì a primavera 2012 + 3½ anni ci dà u vaghjimu 2015 per u principiu di l'annu di pesti chì porta à u vaghjimu 2016 per a seconda venuta. Cum'è in u stadiu 2 di e prufezie di inundazioni, pudemu avè cunnisciutu l'annu ancu in u 1844 ... [In a prima edizione di stu articulu ùn avemu micca u calculu esatta. Hà avutu sempre l'errore "Millerite" di un annu, chì hè statu migliuratu in ghjennaghju 2013. Per ùn cunfundà u lettore, però, avemu avà inseritu i dati attuali.]

   Ma ci hè una diferenza assai impurtante trà a proclamazione di i 120 anni di Noè è a proclamazione di stu periodu ! Noè sapia u tempu, ma per noi una pruibizione hè stata piazzata nantu à a prufezia di u tempu durante u periodu currispundenti, perchè ùn saria micca vantaghju per noi di sapè decennii prima in quale annu Ghjesù vultà. U ghjuramentu di Ghjesù in Apocalisse 10 s'applica solu à un intervallu di tempu particulari in a durata tutale di u ghjudiziu investigativu, perchè Ellu alza solu una manu. U ghjuramentu s'applica à a durata di u ghjudiziu di i morti da u vaghjimu di u 1844 à u vaghjimu di u 2012. Spiegheraghju stu particulari insegnamentu di Ghjesù in dettagliu dopu.

   Ma hè impurtante di capisce chì pudemu avè cunnisciutu l'annu finu à u 1844 (se Ghjesù ùn avia micca tenutu u so dettu), ma micca a data esatta. Avemu ancu capitu chjaramente quale seria u prossimu grande avvenimentu, à dì a vera venuta di Ghjesù. Ma hè vehementemente negatu chì u veru gridu di mezzanotte, chì era ancu previstu in u sognu di William Miller stessu, deve esse cumplettamente cumpletu ancu! Questu ci porta à u Passu 3 in u prucessu di rivelazione progressiva di Diu in quantu à a profezia di u tempu.

3. A nostra chjesa hà persu l'uppurtunità di andà in u celu in u 1890. U missaghju di u quartu anghjulu, chì a so luce hà cuminciatu à brilla in a riunione di a Cunferenza Generale di u 1888, hè statu rifiutatu da l'Adventisti liberali chì ùn vulianu micca esse ubbidienti à Diu. Ellen G. White era assai disappuntu. Ella disse chì duvemu andà in u desertu cum'è i figlioli d'Israele per "40 anni" per avè una seconda chance (più nantu à quì sottu). Questa sperienza di u desertu ùn hà micca principiatu in u 1888, cum'è certi Adventisti avianu capitu bè, ma in realtà 2 anni dopu in u 1890. Un avvenimentu speciale hè accadutu in u 2010, esattamente 120 (3 × 40!) Anni dopu, chì hè dimustratu da parechji cum'è u tempu. Un omu hà scupertu u missaghju di Diu in Orion è l'hà fattu leghje. 9 mesi dopu in settembre di u stessu annu hà decifratu e profezie chì sò daretu à i ghjorni di festa ebraica, chì revelanu u ghjornu esatta di a seconda venuta di Ghjesù. (Questa cunniscenza [U Vasu di u Tempu] deve esse publicatu in a terza parte di a Serie Ombra.) [In a prima edizione di questu articulu ùn avemu micca u ghjornu esatta. Conteneva sempre l'errore "Millerite" di un annu, chì hè statu migliuratu in ghjennaghju 2013.]

   Cumparemu di novu tipu è anti-tipu. Noè intrì in l'arca 7 ghjorni prima di u diluviu. On lui a dit qu'il devait s'attendre à 7 jours jusqu'à ce que la pluie torrentielle se mette à tomber. In u 2005, aghju scupertu un studiu in a Bibbia chì indicava chjaramente chì qualcosa "grande" succede in 2012. Questu era esattamente 7 anni prima di quellu annu infame. Aghju avvistatu a Chjesa dapoi 6 anni longu, ma quasi nimu ùn vole sente l'avvirtimenti. Cusì era ancu in i tempi di Noè. Prima ch'ellu fussi chjusu in l'Arca da a manu di Diu, l'animali ghjunsenu currendu à coppia chì pò esse attribuita solu à l'influenza divina. A ghjente hà guardatu sta scena, si ridia, o forse ancu un pocu preoccupatu. Ma nimu ùn dumandò à Noè s'ellu li lasciaria vene ancu à bordu. Quasi tutti l'Adventisti si cumportanu in u listessu modu in a faccia di e grandi rivelazioni chì Diu li dà da u so santuariu in u celu.

   I 7 anni prima di u 2012 sò ancu carattarizati da trè tappe di proclamazione di u tempu chì s'armonizzanu novu cù u mudellu di Noè...

   1. In u 2005, aghju ricevutu un studiu chì publicheraghju in u corsu di a Serie Ombre, chì marca u 2012 cum'è un annu di un "grande avvenimentu", cum'è u studiu di u ghjuramentu in Daniel 12. Ma stu studiu ùn hà micca mostratu u timing esatta di u ghjudiziu di i morti è i vivi cum'è Daniel 12. 2010 seria.

      Cum'è cù u nome "Matusalah", ùn era micca chjaru da sta prufezia quale seria l'annu di a distruzzione (Second Coming) è ùn era ancu pussibule di definisce quale tipu d'avvenimentu avaristi in 2012.

   2. Ùn era micca finu à a primavera di u 2010 chì a fase 2 di a revelazione progressiva di Diu hà cuminciatu. Diu hà revelatu u so Clock in Orion è cum'è i studienti di questu Clock sanu digià, l'annu di u ritornu di Ghjesù hè statu mostratu quì per a prima volta. Perchè aghju fattu alcuni errori in l'interpretazione di Orione, l'annu di a seconda venuta di Ghjesù ùn hè statu revelatu cumplettamente. Prima aghju cridutu chì ellu vene in 2014, dopu aghju pensatu chì 2014 seria solu u principiu di l'annu di pesti. L'annu 2015 per a venuta hè statu chjamatu per a prima volta in a seconda versione di u studiu Orion publicatu in settembre 2010. [Eppuru in ghjennaghju 2013, u Signore hà revelatu a vera data di a venuta in u vaghjimu 2016.] Cum'è Miller, era un annu troppu prestu.

      Questu hè riflessu in i 120 anni di Noè, durante i quali ellu è tutti quelli chì anu cridutu cun ellu sapianu in quale annu u Diluviu venia.

   3. In u vaghjimu di u 2010, aghju ricevutu nova ispirazione per un altru studiu apparentemente indipindente da Orion; un studiu di e feste ebraiche. Stu studiu, in una manera completamente differente da u studiu di l'Orione, palesa esattamente i stessi dati storichi di a Chjesa Adventista cù uni pochi di dettagli supplementari. Ùn aghju micca ricunnisciutu finu à pocu tempu chì hè solu logicu per esse cusì. L'Orione hè un simbulu di u santuariu celeste, mentri i ghjorni di festa sò una maghjina di u santuariu terrenu. U santuariu nantu à a terra hè l'ombra di u celeste ! Aghju trovu u codice astronomicu in i festivals chì riflette tutta a storia di a Chjesa Adventista cum'è in l'Orione, ma cù più dettagli. Unu di quelli dettagli supplementari hè a data esatta di u ritornu di Ghjesù in 2016. [In a prima edizione di stu articulu ùn avemu micca u calculu esatta. Sempre cuntene l'errore "Millerite" di un annu, chì hè stata migliurata in ghjennaghju 2013. Ma per ùn cunfundà u lettore, avemu intrutu avà i dati attuali.]

      Dunque, simu digià in a Fase 3.3 di a proclamazione di u tempu finali. I sette ghjorni di Noè sò assuciati in i sette anni da 2005 à 2012 è in u pianu detallatu scupertu in u codice astronomicu di i ghjorni di festa chì principia in settembre di u 2010. U primu errore in u studiu di l'Orione hè stata corretta per questu codice, è più sorprendentemente u studiu hà revelatu a durazione esatta di u tempu di e pesti à u ghjornu stessu. Stu periodu di tempu hè stata codificata duie volte, una volta in u numeru di sacrifici durante e feste è una volta in u codice astronomicu di i ghjorni di festa. Cusì, ancu i 40 ghjorni di pioggia chì sò stati prufeziati da Diu prima di l'inundazione truvaru a so contrapartita in u studiu di l'ombra cù a scuperta di a durata di u tempu di e pesti. Quessi sò tutti u sughjettu di a terza parte di l'Ombre di u Futuru.

Avemu interrottu a nostra lettura di a Grande Contruversia à u puntu induve Ellen G. White hà dettu: "Ci hè ancu insignatu chì per disprezzà u so avvertimentu, è ricusate o trascurate di sapè quandu u so avventu hè vicinu, serà fatale per noi cum'è era per quelli chì campavanu in i tempi di Noè per ùn sapè quandu u diluviu venia ".

Continuemu à leghje:

È a paràbula in u stessu capitulu, cuntrastendu u servitore fideli è infideli, è dà a perdizione di quellu chì hà dettu in u so core: "U mo Signore retarda a so venuta", mostra in quale luce Cristu cunsidererà è ricumpinsà quelli chì ellu vede, è insignà a so venuta, è quelli chì a nigà. "Guardate dunque", dice. "Benedettu quellu servitore, chì u so Signore, quandu ellu vene, truverà cusì cusì." Versi 42, 46. "S'è dunque tù ùn guardà, vi vinaraghju cum'è un latru, è ùn sapete chì ora vi veneraghju nantu à tè."Apocalisse 3:3.

Pàulu parla di una classe à quale l'apparizione di u Signore venerà à l'improvvisu. "U ghjornu di u Signore vene cusì cum'è un latru in a notte. Perchè quandu diceranu: Pace è salvezza; tandu a distruzzione subita li vene nantu à elli, . . . è ùn scapparanu micca ". Ma aghjusta, à quelli chì anu attentu à l'avvertimentu di u Salvatore: "Voi, fratelli, ùn site micca in a bughjura, chì quellu ghjornu duverebbe ghjunghje à voi cum'è un latru. Sò tutti i figlioli di a luce, è i figlioli di u ghjornu: ùn simu micca di a notte, nè di a bughjura ". 1 Tessalonicesi 5: 2-5.

Cusì hè statu dimustratu chì l'Scrittura ùn dà micca mandatu per l'omi per stà in ignuranza in quantu à a vicinanza di a venuta di Cristu. Ma quelli chì vulianu solu una scusa per ricusà a verità chjusu l'arechje à sta spiegazione, è e parolle "Nimu ùn cunnosci u ghjornu nè l'ora" hà cuntinuatu à esse ritruvatu da l'audace burlatore è ancu da u prufessu ministru di Cristu. Quandu u populu s'era suscitatu, è cuminciaru à dumandà a via di a salvezza, i maestri religiosi si sò intrudutti trà elli è a verità, circandu di calmà e so paure interpretendu falsamente a parolla di Diu. Vigilanti infideli uniti in u travagliu di u grande ingannatore, chianciendu, Pace, pace, quandu Diu ùn avia parlatu pace. Cum'è i Farisei in u ghjornu di Cristu, assai ricusatu di entre in u regnu di u celu elli stessi, è quelli chì entravanu ind'iddi impeditu. U sangue di queste ànime serà dumandatu à a so manu.

I più umili è devoti in e chjese eranu di solitu i primi à riceve u missaghju. Quelli chì anu studiatu a Bibbia per elli ùn pudianu ma vede u caratteru unscriptural di i punti di vista populari di a profezia; è induve u populu ùn era micca cuntrullatu da l'influenza di u cleru, induve anu da circà a parolla di Diu per elli stessi, a duttrina di l'avventu avia solu esse paragunata cù e Scritture per stabilisce u so autorità divina.

Parechji sò stati perseguitati da i so fratelli increduli. Per mantene a so pusizioni in a chjesa, certi accunsentì à esse silenziu in quantu à a so speranza; ma altri sentia chì a lealtà à Diu li pruibita cusì di ammuccià e verità chì ellu avia affidatu à a so fiducia. Micca pochi sò stati tagliati da a fraternità di a chjesa per nisuna altra ragione ch'è spressione a so credenza in a venuta di Cristu. E parolle di u prufeta sò assai preziose per quelli chì anu purtatu sta prova di a so fede: "I vostri fratelli chì vi odiavanu, chì vi cacciavanu fora per u mo nome, dissenu: "Lasciate chì u Signore sia glurificatu, ma ellu appariscerà à a vostra gioia, è si vergognaranu". Isaia 66: 5. {GC 370.2-372.3}

Wolff era un altru pioniere di quellu tempu chì hè statu citatu positivamente da Ellen G. White in a Great Controversy:

Wolff hà cridutu chì a venuta di u Signore era vicinu, a so interpretazione di i periodi profetichi chì ponenu a grande cunsumazione in pochi anni di u tempu indicatu da Miller. À quelli chì urgeu da l'Scrittura: "Di quellu ghjornu è di l'ora nimu ùn sapi", chì l'omi ùn anu da sapè nunda di a vicinanza di l'avventu, Wolff hà rispostu: "U nostru Signore hà dettu chì quellu ghjornu è ora ùn deve mai esse cunnisciutu? Ùn ci hà micca datu segni di i tempi, in modu chì pudemu sapè almenu l'avvicinamentu di a so venuta, cum'è si cunnosci l'avvicinamentu di l'estate da u ficu chì mette e so foglie ? Matteu 24:32. Ùn avemu mai sapè quellu periodu, mentre chì ellu stessu ci esurta micca solu per leghje u prufeta Daniel, ma per capiscenu? è in quellu stessu Daniel, induve si dice chì e parolle sò state chjuse finu à u tempu di a fine (chì era u casu in u so tempu), è chì "assai curriranu da quì à quì" (una espressione ebraica per osservà è pensendu à u tempu), "è a cunniscenza" (riguardu à quellu tempu) "serà aumentatu". Daniel 12:4. In più di questu, u nostru Signore ùn hà micca intenzione di dì da questu, chì l'avvicinamentu di u tempu ùn serà micca cunnisciutu, ma chì l'esatta "ghjornu è ora ùn cunnosci micca omu". Hè abbastanza, dice, serà cunnisciutu da i segni di i tempi, per induceci à preparà per a so venuta, cum'è Noè hà preparatu l'arca. "--Wolff, Researches and Missionary Labors, pagine 404, 405. {GC 359.2}

Quessi eranu risposti di Wolff à l'obiezione chì nimu puderia sapè u ghjornu è l'ora. Hà riferitu più à a vicinanza di u tempu è ùn hà micca datu dichjarazioni cusì chjaru cum'è William Miller cù u so "chianciu di mezzanotte". L'affirmazioni di Miller currispondenu più à a vista di Ellen G. White chì vulemu mette in armunia cù u missaghju chì predice micca solu l'annu, ma ancu u ghjornu stessu di a seconda venuta. Prima di tuttu, u "cridu di mezzanotte" di Miller era un missaghju chì proclamava l'annu di u ritornu di Ghjesù. Stu "chianciu di mezzanotte" hè ancu ghjuntu in almenu duie fasi. U messagiu di u primu anghjulu (u muvimentu Millerite) pridicatu prima l'annu 1843, senza specificà un ghjornu particulari. Questu currisponde à a fase 2 di u tipu di Noè. Solu quandu u sicondu anghjulu (Samuel Snow) s'unì à u primu anghjulu (William Miller) hè stata a data di a "pretesa" Second Coming calculata da Samuel Snow (abbastanza ghjustu) per esse u 22 d'ottobre 1844. Questu currisponde à a fase 3 di u tipu di u ghjornu di Noè. Tuttavia, nè era in fattu u veru gridu di mezzanotte, perchè u sposu era ancu 170 anni più luntanu. Dunque, in un puntu spiciale in u tempu, un "secondu Miller" avia da vene chì predicava u veru gridu di mezzanotte. Questu hè statu sunnatu da William Miller stessu è ancu scontru l'appruvazioni di Ellen G. White. U sognu di Miller hè statu stampatu in u capitulu 22 di Scritture iniziali.

Va bè. Forsi finu à quì ùn crede micca chì u muvimentu di u primu è u sicondu anghjulu, "u criatu di mezzanotte cumminatu" serà ripetutu; ma ... hè predettu da nimu altru chè Ellen G. White, personalmente. Prima, leghjite nantu à a relazione trà u missaghju di Miller (a luce di u primu anghjulu) è u sicondu anghjulu, cusì dopu pudete capisce megliu una altra dichjarazione di Ellen G. White nantu à questu:

Vicinu à a fine di u messagiu di u secondu anghjulu, aghju vistu una grande luce da u celu chì brillava nantu à u populu di Diu. I raghji di sta luce parevanu brillanti cum'è u sole. È aghju intesu a voce di l'anghjuli chì gridavanu: "Eccu, vene u sposu; andate à scuntrà à ellu!”

Questu era u gridu di mezanotte, chì era da dà lu putiri à u missaghju di u sicondu anghjulu. L'anghjuli sò stati mandati da u celu per suscitarà i santi scoraggiati è preparalli per u grande travagliu davanti à elli. L'omi più talentu ùn eranu micca i primi à riceve stu missaghju. L'anghjuli sò stati mandati à l'umili, devoti, è li custringhjenu à suscitarà u gridu: "Eccu, vene u Sposo; andate à scuntrà à ellu!” Quelli incaricati di u gridu si precipitu, è in u putere di u Spìritu Santu sonò u missaghju, è suscitatu i so fratelli scoraggiati. Stu travagliu ùn stava micca in a saviezza è l'apprendimentu di l'omi, ma in u putere di Diu, è i so santi chì anu intesu u gridu ùn anu pussutu resiste. I più spirituali ricevenu stu missaghju prima, è quelli chì avianu guidatu prima in u travagliu eranu l'ultimi à riceve è aiutanu à gonfià u gridu: "Eccu, u Sposu vene; andate à scuntrà à ellu!” {EW 238.1-2}

U muvimentu di Samuel Snow (u secondu anghjulu) esiste digià nanzu Miller; u sicondu anghjulu hè vinutu prima di u primu. Stu muvimentu denunziava i peccati di e chjese protestanti apostate, chì eranu in u so ritornu à Roma. Ma u missaghju ùn hè statu intesu perchè avia senza urgenza. lu lu putiri chì hè stata datu à stu missaghju da u gridu di mezzanotte era a proclamazione di una data precisa per a Seconda Venuta di Ghjesù. U tempu era scarsu, è questu "scitava" i santi scoraggiati per chì u so missaghju era intesu novu cù lu putiri.

È avà vene a dichjarazione più impurtante di Ellen G. White, chì hè basatu nantu à visioni diretti da Diu. In Scritture iniziali in u capitulu U Criu forte pudete leghje quantu venerà u quartu anghjulu:

L'anghjuli sò stati mandati per aiutà l'anghjulu putente da u celu, è aghju intesu voci chì parevanu sonà in ogni locu: "Venite da ella, u mo populu, chì ùn siate micca parte di i so peccati, è chì ùn avete micca ricevutu da e so pesti. Perchè i so peccati sò ghjunti à u celu, è Diu s'hè ricurdatu di e so iniquità ". Stu missaghju paria esse un aghjuntu à u terzu missaghju, uniscendu cum'è u gridu di mezzanotte s'unì à u missaghju di u sicondu anghjulu in u 1844. A gloria di Diu riposava nantu à i pazienti, chì aspittàvanu i santi, è senza paura anu datu l'ultimu avvistu solemne, proclamendu a caduta di Babilonia è chjamendu à u pòpulu di Diu per esce da ella per pudè scappà da a so terribile fatalità. {EW 277.2}

Cum'è u primu anghjulu (Miller cù u gridu di mezzanotte) s'unì à u sicondu anghjulu è li dete u putere, u quartu anghjulu uniscerà à u Terzu è li darà u putere cum'è u gridu di mezzanotte! U gridu di mezanotte era u gridu "Venga u sposu!" Questu include "ghjornu è ora"; hè un missaghju di tempu! Ma u quartu anghjulu hà ancu un missaghju d'avvertimentu chì chjama à u pentimentu è a cunversione, cum'è aghju digià dimustratu in i studii è ùn vogliu micca ripetiri quì. È avà, per piacè nutate esattamente ciò chì Ellen G. White hà vistu in a so visione chì "riposava nantu à i pazienti, i santi in attesa": "A gloria di Diu"... è chì hè a "gloria di Diu" secondu a Bibbia?

Ma ellu, chì era pienu di u Spìritu Santu, guardò fermu in u celu, è vidia a gloria di Diu, è Ghjesù chì stava à a diritta di Diu, È disse: "Eccu, vecu i celi aperti, è u Figliolu di l'omu chì si trova à a diritta di Diu. (Atti 7: 55-56)

Stefanu hà vistu a listessa cosa chì pudemu vede avà, se seguitemu à Ghjesù induve ellu va ...

Quessi sò quelli chì ùn anu micca impurtatu cù e donne; perchè sò vergini. Quessi sò quelli chì seguitanu l'Agnellu induve ellu và. ... (Apocalisse 14:4)

Stu versu principia u passaghju nantu à u messagiu di i Trè Angeli è finu à a data hè statu solu parzialmente capitu. Parla di i 144,000 1844 è chì seguitanu à Ghjesù, l'Agnellu, induve ellu va. I nostri pionieri anu interpretatu currettamente questu cum'è riferitu à quandu Ghjesù trasfirìu u so serviziu da u Locu Santu à u Locu Santu in u XNUMX. Quelli chì accettanu chì u ministeru di Ghjesù finiscinu in u Locu Santu è ch'ellu principia u serviziu di u ghjornu di u ghjudiziu celeste cum'è Gran Sacerdote, simbolicamenti seguitanu in u Santu.

L'altri stavanu in u Locu Santu. Ùn anu mai capitu a prufezia di e 2300 serate è mane, nè a duttrina di u santuariu, è era statu in a bughjura. È micca solu! Un spiritu malignu stranu hè statu respiratu nantu à elli da Satanassu.

Ma questu ùn finisce micca sta prufezia. Avà, à a fine di u ghjudiziu investigativu di i morti, avemu u rinfrescante da l'ultima piova per dà u gridu forte in u ghjudiziu di i vivi è di novu ci hè dumandatu à "seguite l'Agnellu induve ellu và", perchè sta prufezia hè datu in l'Apocalisse in cunnessione cù i 144,000 è micca cù u terzu anghjulu! Sta volta, duvemu alzà a nostra testa à u firmamentu cum'è Stefanu è vede a gloria di Diu è Ghjesù chì si trova à a manu diritta di Diu: E so ferite in u Clock di Ghjudiziu è u so Serviziu di Intercessione Sacerdotale raffiguratu in a custellazione più stupente di l'universu creatu da ellu, ghjustu davanti à u tronu di Diu è a Casa di a Nebulosa di a Nebulosa di u Greatoon City.

È quandu queste cose cumincianu à passà, allora cercate, è alzate a testa; perchè a to redenzione si avvicina. (Luca 21:28)

Truvemu sta forza o putenza (di l'ànghjulu putente) chì corre in l'aiutu di u terzu ànghjulu è "suscita" e vergini dorme in Revelazione 18 induve u quartu anghjulu hè descrittu:

È dopu à queste cose aghju vistu un altru anghjulu falà da u celu, avè un grande putere [G1849]; è a terra hè stata illuminata cù a so gloria. (Apocalisse 18: 1)

Avà, vogliu dumandà à scaricà è stallà a Bibbia di e-Sword cù u dizziunariu di u Strong da Internet, cusì pudete cuntrollà. (Basta à circà "e-sword Bible".)

A parolla per "putere" in u versu sopra hè grecu è in u Strong's per a Bibbia King James Version hè listata cum'è:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-vedi'-ah

From G1832 (in u sensu di capacità); privilege, vale à dì, (subjettivamenti) forza, capacità, cumpetenza, libertà, o (oggettivamente) maestria (concretely magistrate, superhuman, potentate, token of control), influenza delegata: - autorità, ghjuridizione, libertà, putere, dirittu, forza.

Ci hè parechje significati simili di a parolla, ma avemu da paragunà sta occurrence di a parolla cù una parte sfarente di a Bibbia. In parechje versioni di a Bibbia hè traduttu assai bè cum'è "forza, forza, putenza o autorità". Avà chjudemu u ciclu chì principia in Atti. Quì, Ghjesù hà rispostu à i discìpuli è hà parlatu di l'effusione di u Spìritu Santu quandu ellu disse:

È li disse: Ùn hè per voi di cunnosce i tempi o e stagioni, chì u Babbu hà messu in u so propiu putere. Ma riceverete u putere, dopu chì u Spìritu Santu hè vinutu nantu à voi: è mi sarete tistimunianzi sia in Ghjerusalemme, sia in tutta a Ghjudea, è in Samaria, è finu à l'estremità di a terra. (Atti 1: 7-8)

Si pò digià vede chì a fine di stu versu ùn hè micca cumplettamente cumpletu, perchè l'evangelu ùn hè ancu statu pridicatu à l'ultime parti di a terra, altrimenti a fine seria digià ghjunta ...

È stu Vangelu di u regnu serà pridicatu in tuttu u mondu per un tistimunianza à tutte e nazioni; è tandu vene a fine. (Matteu 24:14)

Pensu chì ùn hè micca necessariu di spiegà chì noi, cum'è Adventisti, sapemu chì u Spìritu Santu serà versatu una volta ancu più riccu chè in i tempi di l'apòstuli à Pentecoste. Pentecoste era u rializazione di a prufezia di a "piova prima" è avemu aspittatu ansiosamente per l'ultimi 160 anni per a "piuvia tardiva", a seconda efusione di u Spìritu Santu, chì ci permetterà di resistà à e teste di e lege di dumenica è di sonà à u forte gridamentu.

Felice dunque, figlioli di Sion, è rallegrate in u Signore, u vostru Diu, perchè ellu vi hà datu a prima pioggia moderatamente, è vi farà falà a pioggia per voi. l'antica piova, è l'ultima piova in u primu mese. È i pavimenti saranu pieni di granu, è i grassi sboccaranu di vinu è d'oliu. (Joël 2:23-24)

A doppia applicazione di a risposta di Ghjesù hè avà chjaramente visibile:

Ùn era micca per l'apòstuli cunnosce i tempi o e stagioni in u so ghjornu. U Babbu avia riservatu questu in u so putenza (exousia), Ma prima l'antica piova (Pentecoste) deve esse datu per chì l'evangelu pò esse pruclamatu in Ghjerusalemme è in tutta a Ghjudea è a Samaria, è infine l'ultima piova per quessa chì stu travagliu puderia estenderà à l'estremità di a terra.

Ghjesù dice: "ma riceverete u putere, dopu chì u Spìritu Santu hè vinutu nantu à voi ".... Noi, cum'è Adventisti, capiscenu chì stu putere chì averemu hè simbolizatu da u quartu anghjulu:

In Supplementu à i primi scritti, Ellen G. White scrive cù a so propria penna:

"L'iniziu di quellu tempu di prublemi", quì mintuatu ùn si riferisce micca à u tempu quandu e pesti cumincianu à esse versatu, ma à un cortu periodu pocu prima ch'elli sò versati, mentre chì Cristu hè in u santuariu. À quellu tempu, mentre chì u travagliu di salvezza hè chjusu, i prublemi seranu ghjunti nantu à a terra, è e nazioni seranu arrabbiati, ma tenite in cuntrollu per ùn impediscenu u travagliu di u terzu anghjulu. À quellu tempu u "pioggia tarda", o rinfriscà da a presenza di u Signore, venerà, per dà u putere à a voce alta di u terzu anghjulu, è preparanu i santi à stà in u periodu quandu l'ultimi setti pesti seranu versati. {EW 85.3}

Ella hà ancu ligatu u putere di u quartu anghjulu cù l'ultima pioggia. È avà, vedemu quale parolla greca per "Potenza" hè stata aduprata in Atti 1: 7 ...

È li disse: Ùn hè per voi di cunnosce i tempi o e stagioni, chì u Babbu hà messu in u so propiu lu putiri [G1849].

È quì hè di novu:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-vedi'-ah

From G1832 (in u sensu di abilità); privilegiu, vale à dì (subjettivamenti) forza, capacité, competenza, libertà, o (oggettivamente) padrona (concretamente magistratu, surumanu, potentatu, simule of cuntrollu), delegatu influenza: - autorità, ghjuridizione, libertà, putere, dirittu, forza.

U quartu anghjulu è l'effusione di u Spìritu Santu entranu u listessu putere è auturità (exousia), chì era riservata SOLU à u Babbu . U Babbu stessu, chì hè u Ghjudice in a corte celestiale, hà permessu à u Spìritu Santu di dà l'ora di a fine di u ghjudiziu è a venuta di Ghjesù. Ùn hè micca un omu chì porta u missaghju, ma u Babbu stessu chì hà revelatu U so orologio à noi. U quartu ànghjulu, chì hè un muvimentu di persone chì crede in questa verità attuale, hà ricevutu l'autorità (exousia) da u Babbu.

Ma cumu hè pussibule? Ùn hè micca questu cuntradisce u ghjuramentu di l'ànghjulu (Ghjesù) in Revelazione 10 "chì ùn ci sia più tempu"?

Per piacè, fate un ochju à a tavula seguente chì spiega ciò chì i significati di i ghjuramentu di Ghjesù sò in Daniel 12 (vede a presentazione di Orion) è l'Apocalisse 10. Spiega ancu ciò chì a relazione hè trà a prufezia (Libru di Daniel) è a rivelazione (Libru di l'Apocalisse). Mentre chì Ghjesù in Daniel 12 risuscita tramindui mani è i prughjetti à i dui omi chì rapprisentanu e duie parti di l'umanità in u ghjudiziu di i morti chì accettanu a Nova Alliance prima o dopu AD 31, Ghjesù in Revelazione 10. alza solu una manu. In questu casu, ùn si tratta micca solu di u Novu Pattu, ma di e duie parti di u ghjudiziu investigativu: u ghjudiziu di i morti è u ghjudiziu di i vivi. Sfurtunatamente, hè stata completamente ignorata chì ancu una manu chì ùn era micca alzata hà significatu in profezia, è hè per quessa chì sta scena hè stata interpretata solu a mità currettamente:

Ellen G. White hà dettu chì i libri di Daniel è Revelazione deve esse studiatu inseme. U Libru di Daniel era a "prufezia" è u libru di l'Apocalisse era "a rivelazione di a prufezia di Daniel". Truvemu i stessi sceni in i dui libri. Hè u nostru travagliu di truvà quelli sceni paralleli è ligami inseme. Diu ci dice à traversu Ellen G. White chì hà aghjustatu dettagli in Revelazione à e profezie di Daniele chì facenu più faciule per noi di decifrare queste profezie. Questu hè esattamente u casu in a scena induve Ghjesù ghjurà. In Daniel 12 avemu lettu:

Ma tu, o Daniele, chjude e parolle, è sigilla u libru, finu à u tempu di a fine: parechji correranu da quì à quì, è a cunniscenza serà aumentata. (Daniel 12: 4)

Chì peccatu chì i nostri dirigenti è e cunferenze generale cù i so studiosi rifiutanu questi studii è ùn participanu micca à u prucessu di cunniscenze aumentate. Ma abbandunemu stu sughjettu.

Ghjesù ùn ghjurà à u gruppu chì rapprisenta u ghjudiziu di i vivi per 3 anni è mezzo "chì ùn ci sia più tempu". Questu significa per implicazione, chì a proclamazione di u tempu hè liberata di novu. Hè stata pausa perchè Ghjesù, chì cunnosce a fine da u principiu, hà vistu chì a chjesa ùn saria micca fideli, è falla in certi di i so testi. Sapia ch'ellu avissi da mandà u so populu in u desertu per 120 anni dopu à u 1890. È mentre andava in u desertu, saria statu dannusu è periculosu per a ghjente di sapè chì Ghjesù era sempre cusì luntanu. Ma avà chì u longu viaghju di a Chjesa Adventista in u so desertu errante hè finitu da u 2010, simu purtati à un'oasi cù l'acqua rinfrescante di u Spìritu Santu è a profezia di u tempu una volta di più. È u quartu anghjulu scende da u celu cù u gridu: "U sposu vene", per aiutà u terzu anghjulu; dendu u missaghju Avventu u putere di u AUTORITÀ (exousia) di u PADRE.

Infine, capiscenu cumplettamente a diffarenza "piccola" in e duie visioni di Ellen G. White chì mintuvà l'annunziu di u "ghjornu è l'ora". Avemu vistu chì hè veru chì u tempu hè annunziatu à l'evuluzione di l'ultima piova ancu, è micca solu à a fine di u tempu di e pesti quandu Diu libera u pattu eternu è cunfirma i nostri studii:

Prestu avemu intesu a voce di Diu cum'è parechje acque, chì ci hà datu u ghjornu è l'ora di a venuta di Ghjesù. I santi viventi, 144,000 XNUMX in numeru, cunniscianu è capì a voce, mentre chì i gattivi pensanu chì era un tronu è un terramotu. Quandu Diu hà parlatu u tempu, hà versatu nantu à noi u Spìritu Santu, è a nostra faccia cuminciò à splende è splende cù a gloria di Diu, cum'è Mosè hà fattu quand'ellu hè falatu da u monte Sinai. {EW 14.1}

Per refute una volta per tutti l'attacchi di i mo critichi chì dicenu chì hè u stessu mumentu esatta in i dui visioni quandu Ellen G. White hà vistu u tempu di a venuta di Ghjesù proclamatu, è chì saria solu à a fine di e pesti, vi mustraraghju qualcosa altru chì assai pochi Adventisti anu ricunnisciutu finu à quì. I deniers stubborn di tutti i novi luci sò sempre attaccati à mè malgradu i mo spiegazioni detallati in l'articulu Hè questu tempu?, è u so solu argumentu hè chì in e duie scene "i visi di i santi brillavanu cù a gloria di Diu". Dicenu chì i facci di i santi ùn s'illuminanu è brillanu solu una volta à a fine di u tempu di e pesti per a glurificazione di i santi à a seconda venuta di Ghjesù. Perchè sta dichjarazione si trova in e duie visioni, pensanu chì hè un argumentu irrefutable per a so interpretazione chì u "ghjornu è l'ora" annunziatu in e duie visioni deve esse in u stessu mumentu in u tempu.

In u tavulu sottu, aghju misu i dui dichjarazioni fiancu à fiancu, chì dicenu chì saria una prova irrefutable chì hè u listessu mumentu in e duie visioni:

O ùn cunnosci micca bè i scritti di Ellen G. White, o ùn volenu micca dì a verità. Ellen G. White hà scrittu un articulu maravigliu in u Volume 1 di ella Testimonii per a Chjesa, chì porta ancu u titulu appropritatu "U futuru". Si tratta di u nostru avvene, fratelli, è viderete chì i nostri visi anu da accende duie volte se vulemu esse trà i 144,000 :

U Futuru

À a trasfigurazione, Ghjesù fù glurificatu da u so Babbu. Sentemu dì: "Ora u Figliolu di l'omu hè glurificatu, è Diu hè glurificatu in ellu". Cusì, prima di a so tradimentu è a so crucifixion, fù rinfurzatu per i so ultimi terribili sofferenze. Quandu i membri di u corpu di Cristu si avvicinanu à u periodu di u so ultimu cunflittu, "u tempu di i prublemi di Ghjacobbu", creceranu in Cristu, è participanu largamente di u so spiritu. Cum'è u terzu missaghju s'infla in un gridu forte, è cum'è una grande putenza è gloria assistenu à l'opera di chiusura, u populu fidu di Diu hà da participà à quella gloria. {1T353.3}

Sapemu digià quale putere (exousia) è quale gloria (a gloria di u tronu di Diu in Orion) hè citatu quì. U missaghju di u quartu anghjulu "assiste à u travagliu di chjusu", chì significa chì a probation ùn hè micca chjusa! E cum'è dicu parechje volte, stu missaghju aiuta à i fratelli senza motivazione ... Ellen G. White cuntinueghja à spiegà u futuru:

Hè l'ultima piova chì rinvivisce è rinforza per passà u tempu di guai. E so facci brillaranu cù a gloria di quella luce chì assiste à u terzu anghjulu. {1T353.3}

Eccu, u splendore di e facci cù a gloria chì "assiste" u terzu anghjulu. Per piacè leghjite quella frase parechje volte finu à chì site veramente sicuru di capisce ciò chì Ellen G. Whites dice. Hè a luce di u missaghju di u quartu anghjulu chì illumina i visi di i 144,000 100 specificamente in u periodu di l'ultima piova, è micca solu in u tempu di e pesti. Questa hè a prova inspirata cercata chì l'iniziu di u studiu di l'Orione era assolutamente currettu è chì tuttu ciò chì era scrittu in l'articulu "Hè questu tempu" hè statu dimustratu in a so sequenza curretta. Per ghjunghje à a marca di XNUMX%, duvemu esse capace di truvà in u cursu di "u nostru avvene" chì i nostri visi s'illuminanu una volta di più. Allora, cuntinuemu à leghje. Avà lasciamu u pocu tempu di prublemi è andemu direttamente à u grande tempu di prublemi:

Aghju vistu chì Diu in una manera maravigliosa priservà u so populu à traversu u tempu di prublemi. Quandu Ghjesù hà versatu a so ànima in agonia in u giardinu, pienghjeranu seriamente è agonizeranu ghjornu è notte per a liberazione. U decretu esce chì deve disregardà u sàbatu di u quartu cumandamentu, è onore u primu ghjornu, o perde a so vita; ma ùn cederanu, è calpestaranu sottu à i so pedi u sàbatu di u Signore, è onuraranu una istituzione di papatu. L'ospiti di Satanassu è l'omi gattivi li circundanu, è esultaranu per elli, perchè ùn pare micca esse manera di scappà per elli. Ma à mezu à a so festa è à u triunfu, si sente un sferu di u tronu più forte. I celi anu riunitu l'obscurità, è sò solu illuminati da a luce ardente è a gloria terribile da u celu, cum'è Diu pronunzia a so voce da a so abitazione santa.

I fundamenti di a terra tremanu; l'edificazioni vacillanu è cascanu cun un terribile crash. U mare bolle cum'è una pignatta, è tutta a terra hè in terribili cummozioni. A cattività di i ghjusti hè vultata, è cù bisbiglii dolci è solenni si dicenu l'un à l'altru: "Semu liberati. Hè a voce di Diu ". Cun timore sulenne ascoltanu e parolle di a voce. I gattivi sentenu, ma ùn capiscenu micca e parolle di a voce di Diu. Temenu è tremanu, mentri i santi si rallegranu. Satanassu è i so anghjuli, è l'omi gattivi, chì anu esultatu chì u populu di Diu era in u so putere, per pudè distrughjelli da a terra, testimonianu a gloria cunferita à quelli chì anu onoratu a lege santa di Diu. Iddi vede u i visi di i ghjusti si illuminavanu è riflettendu l'imaghjini di Ghjesù. Quelli chì eranu tantu ansiosi di distrughjini i santi ùn ponu suppurtà a gloria riposa nantu à i liberati, è cascanu cum'è morti in terra. Satanassu è anghjuli maligni fughjenu da a presenza di i santi glurificati. U so putere di fastidiu li hè andatu per sempre. {1T 353.4–354.1}

I santi viventi 144,000 2010 capiscenu digià a voce di Diu da u tempu di l'ultima piova chì principia in u 120. Sò quelli chì i visi s'illuminanu di gioia è di speranza dopu à XNUMX anni di vagabondu in u desertu per via di u rinfrescante da u tronu di Diu è u missaghju meraviglioso chì vene da a più bella di tutte e custellazioni di stella puderia creà solu tali custellazioni stella. Quessi sò quelli chì saranu sigillati avà per sonà u forte gridu, è à a fine di u tempu di guai, i so visi s'illuminanu una seconda volta, riflettendu l'imaghjini di Ghjesù chì era sempre u so Avucatu, Intercessore è Salvatore, quandu ellu vene in tutta a so gloria è dà l'allianza eterna à u so populu.

Cù sta cunniscenza biblica è profetica appena acquistata, in u prossimu articulu in questa serie "Day and Hour" duvemu esaminà e dichjarazioni chì Ellen G. White hà scrittu contr'à u tempu per armunizà cù tuttu ciò chì avemu studiatu finu à quì. Vogliu categurizà l'argumenti anti-tempu di Ellen G. White è cumentu nantu à elli. Parechje di elli sò stati citati una volta è una volta in fretta è senza una cunniscenza prufonda per chì a luce di u quartu anghjulu hè stata oscurata per a maiò parte di i membri di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu. I so facci resteranu pallidi è incolori quandu u ghjornu di l'ira di Diu vinarà nantu à elli cum'è un latru.