E linee di u tronu - Parte III

Originariamente publicatu u marti 15 di ghjugnu 2010, 4:21 in alimanu à www.letztercountdown.org

Quandu eru un maestru di a Scola Sabbath in a grande chjesa SDA, pudia sente è leghje da i fratelli, anziani è pastori chì "Ghjesù era cum'è noi in ogni modu, ma solu ùn hè statu tentatu da l'internu cum'è noi. Ùn cunniscia micca l'autotentazione ". ciò chì significava. Ùn pudia truvà nisuna logica in questu, è ùn era micca chjaru per mè ciò chì vulianu dì. Allora, m'anu spiegatu ancu più: "Ghjesù hè statu tentatu da Satanassu da l'esternu, cum'è ellu face cun noi, ma Ghjesù ùn avia micca l'inclinazione à u peccatu cum'è noi".

Niculaiti trà noi?

Oghje sapemu per mezu di u studiu di l'Orione chì eranu sbagliati è chì questu hè unu di i peghju duttrini di a chjesa Adventista, marcata in rossu da Ghjesù in Orion. Ùn ci permetterà micca di stà micca chjaru nantu à questu puntu. Innò, hè statu tentatu in ogni modu cum'è noi, è cunnosce tutte e tentazioni da a nostra tendenza à u peccatu, senza avè bisognu di Satanassu per intervene. Tentatu in tutti i punti cum'è no simu, significa, tentatu in TUTTI i punti cum'è noi! Hè u nostru esempiu, chì hà patitu tuttu cum'è noi, ma senza peccatu. Allora, pudemu ancu, s'è avemu fiducia in u so aiutu è a so forza, chì ellu ci dà vuluntarii, s'è no solu fiducia.

Leghjemu Radio Parola di Verità ciò chì a secta di i Nicolaitis à u tempu di l'apòstuli hà cridutu è insignatu:

Nicolaiti: Una di e secte eretiche chì infestavanu e chjese à Efesu è à Pergame, è forsi in altrò. Ireneu identifica i Nicolaitis cum'è una setta Gnostica:

"Ghjuvanni, u discipulu di u Signore, predica sta fede (a divinità di Cristu), è cerca, cù a proclamazione di l'Evangelu, di eliminà l'errore chì da Cerinthus era stata diffusa trà l'omi, è assai tempu prima da quelli chjamati Nicolaïti, chì sò una compensazione di quella "cunniscenza" faussamente chjamata, per persuadere à quelli chì tutti li facia cunfondà, è u so Diu, solu persuade. Parola "(vede Ireneo Contra l'Eresie iii 11. 1; ANF vol. 1, p. 426)

Ci hè ancu evidenza storica di una setta Gnostica chjamata Nicolaiti un seculu o più tardi.

A duttrina di i Nicolaitis pare chì era una forma di antinomianismu. (Antinomianismu: Una credenza chì hè basatu annantu à u ricunniscenza di a misericordia di Diu cum'è u fundamentu di a salvezza, ma face l'errore fatale chì l'omu pò participà liberamente à u peccatu perchè a Legge di Diu ùn hè più ubligatoriu. Manteneva a verità nantu à u calculu gratuitu di a ghjustizia; ma suppone chì una mera "credenza" intellettuale in questa putenza salvatrice hà refutatu questa verità James Apostle:2. cù l'ammonimentu, "I diavuli ancu crede, è tremanu" ricurdendu chì a vera fede hè un principiu attivu chì travaglia per l'amore è va oltre una professione di crede "Ma sapete, o omu vanu, chì a fede senza opere hè morta?" In ogni casu, u prossimu versu ci dice chì "simu creati in Cristu Ghjesù per e opere boni, chì Diu hà prima urdinatu chì avemu da camminà in elli (Efesini 19:2) A vera fede pruduce l'azzione, è ancu un desideriu di santità è ubbidienza". (20 Ghjuvanni 2:8, Titu 9:2-10, 1 Petru 3:18-2, Revelazione 11:15)

I Nicolaitis di u 2u seculu pare avè cuntinuatu è allargatu i punti di vista di l'aderenti di u 1u seculu, mantenendu a libertà di a carne è u peccatu, è insignendu chì l'atti di a carne ùn anu micca effettu nantu à a salute di l'ànima è, per quessa, nisuna relazione cù a salvezza. Per d 'altra banda, a Bibbia insegna chì i cristiani sò supposti "murriri" à u peccatu è l'atti di a nostra "carne": "Chì avemu da dì allora? Continueremu in u peccatu, chì a grazia abbunda ? Diu ne guardà. Cumu noi, chì simu morti à u peccatu, campemu più in ellu ? (Rumani 6: 1-2) "In listessu modu, cunsiderate ancu voi stessi chì sò veramente morti à u peccatu, ma vivi à Diu per mezu di Ghjesù Cristu, u nostru Signore. Ùn lasciate dunque micca u peccatu regnu in u vostru corpu murtale, chì ubbidite in i so brami. Ùn rendete micca i vostri membri cum'è strumenti di inghjustizia à u peccatu, ma rendete à Diu, cum'è quelli chì sò vivi da i morti, è i vostri membri cum'è strumenti di ghjustizia à Diu ". (Rumani 6:11-13)

Oghje, a duttrina hè largamente insegnata chì l'evangelu di Cristu hà fattu a lege di Diu senza effettu: chì "credendu" simu liberati da a necessità d'esse attori di a Parola. Ma questu hè a duttrina di i Nicolaitani, chì Cristu hà cundannatu cusì senza parsu in u libru di l'Apocalisse. "Ma siate voi attori di a parolla, è micca solu ascoltatori, ingannendu voi stessi." (James 1:22) --Grazie à George Blumenschein per risponde à sta quistione!

Oghje, i "Nicolaitans" in u nostru mezu Adventist argumentanu ancu un pocu più complicatu. Dicenu chì Ghjesù avia una natura assai ligeramente sfarente di noi. Di sicuru, ùn hà micca peccatu, ma ùn hè statu ancu tentatu cum'è noi "da l'internu", perchè ellu avia veramente a natura di Adam unfallen. Noi "poveri" umani, però, cù una natura ereditata corrotta da quasi 6,000 anni di piccatu, sò tentati da a nostra carne. Per quessa, i nostri fratelli Nicolaitan-Adventist pensanu chì simpricimenti ùn avemu micca esse perfettu cum'è Cristu, perchè ellu in ogni casu ci perdonerà tutti i nostri piccati quandu ellu vene. Hà avutu un vantaghju chì ùn avemu micca. Per Ellu ùn era micca cusì difficiule cum'è per noi ùn peccate.

In ogni casu, per stabilisce sta falsa duttrina in a nostra cumunità di fede, ùn era micca abbastanza solu per chjappà qualchi parolle in un libru di studiu. Hà bisognu di sforzi accresciuti. Un "manifestu di a nova tappa di a Cristologia Adventista" avia da esse lanciatu è largamente distribuitu per chì tutti quelli chì venenu à queste dumande, prima o dopu avè u so cervellu "lavatu" cù sta falsa teologia. Questu hà purtatu à u libru assai cunnisciutu "Questions on Doctrine" in l'anni 1950.

Dunque, duvemu cunsultà novu u maravigliu libru di Jean Rudolf Zurcher, "Touched with Our Feelings", è lasciatelu spiegà induve sta credenza in a natura infallida di Ghjesù hà purtatu in a Chjesa Adventista è quale era u cuntenutu di stu libru, publicatu prima in u 1957. Dopu chì Zurcher hà spiegatu chì tippi d'articuli sò stati scritti in diversi media adventisti, per intruduce u novu libru in i cimenti di u Cristu. "Nicolaitismu" in i nostri ranghi cum'è solidu cum'è i mura di Jericho, una volta ritenuti inexpugnable.

Questi articuli eranu destinati à preparà e menti per riceve "u novu passu di l'Adventismu", cum'è da esse sviluppatu in u libru "Risposta di l'Adventisti di u Settimu ghjornu". Quistioni nantu à a duttrina". A vigilia di a so apparizione, Anderson hà proclamatu in u "Ministeru" cum'è u libru più maravigliu mai publicatu da a chjesa. Siccomu si tratta di a natura umana di Cristu in dettagliu, avemu bisognu di esaminà stu libru più vicinu.

Quistioni nantu à a duttrina

Stu libru hè u risultatu di l'incontri tenuti cù i rapprisentanti evangelici Donald Gray Barnhouse è Walter R. Martin. Martin era per stampà u so libru "A Verità annantu à l'Adventismu di u Settimu ghjornu", publicatu in u 1960.

"Quistioni nantu à a duttrina" ùn si tratta micca solu di a duttrina di l'Incarnazione. Hè una risposta à e numerose dumande duttrinali tipicamente dumandate da l'evangelichi nantu à i sugetti di "salvezza per grazia versus salvezza per opere, a distinzione trà a lege morale è cerimoniale, l'antitipu di u caprettu espiatore, l'identità di Michael, è cusì attraversu una larga gamma di credenze è pratiche Adventisti fundamentali, chì copre a duttrina è a prufezia".

Martin è Barnhouse anu particularmente oppostu à e pusizioni pigliate da i pionieri adventisti in relazione cù a divinità di Cristu è a natura umana di Ghjesù, chì francamente anu cunsideratu erronee è eretiche. Tandu ùn era micca surprisante chì si dumandassi s'ellu nant'à sti punti a pusizioni ufficiali era cambiata. E dumande specifiche in quantu à l'Incarnazione sò state poste: "Chì capiscenu l'Adventisti per l'usu di Cristu di u titulu "Figliolu di l'omu"? E quale pensate chì hè statu u scopu basicu di l'Incarnazione ?

In risposta, quasi tutti i testi di a Bibbia in relazione à a cristologia sò stati citati. In quantu à i roti esplicativi, sò stati generalmente fatti nantu à a basa di citazioni di Ellen G. White. I funzionari Adventisti anu fattu u so megliu per dimustrà chì "i scritti di Ellen G. White sò interamente in armunia cù e Scritture nantu à questu". Ùn hè statu negatu chì Cristu "era u sicondu Adamu, chì vene in a "simile" di a carne umana peccaminosa (Rom. 8: 3) "; o chì Ellen G. White avia usatu espressioni cum'è "natura umana", "a nostra natura peccaminosa", "a nostra natura caduta", "a natura di l'omu in a so cundizione caduta".

Nimu ùn sustene chì "Ghjesù era malatu o ch'ellu hà sperimentatu e fragilità chì a nostra natura umana caduta hè erede. Ma hà fattu ceppu tuttu questu. Ùn puderia micca esse chì ellu hà purtatu questu indirectamente ancu, cum'è ellu hà purtatu i peccati di u mondu sanu? Sti debule, fragilità, infirmità, fallimenti sò cose chì noi, cù a nostra natura peccaminosa, caduta, avemu da purtà. Per noi sò naturali, inerenti, ma quandu ellu hà purtatu, ùn li pigliò micca cum'è qualcosa innately, ma li hà purtatu cum'è u nostru sustitutu. Li hà purtatu in a so natura perfetta è senza peccatu. Di novu rimarchemu, Cristu hà purtatu tuttu questu vicariously, cum'è vicariously hà purtatu l'iniquità di noi tutti ".

In breve, "ciò chì Ghjesù hà pigliatu ùn era micca u so intrinsecamente o innately. . . . Tuttu ciò chì Ghjesù hà pigliatu, tuttu ciò chì Ellu bore, sia u pesu è a pena di e nostre iniquità, sia e malatie è fragilità di a nostra natura umana - tuttu hè statu pigliatu è purtatu indirectamente. "

Questa espressione hè veramente a formula magica cuntenuta in "a nova tappa di l'Adventismu". Sicondu l'autori di "Questions on Doctrine", "hè in questu sensu chì tutti anu da capisce i scritti di Ellen G. White quandu si riferisce à occasioni à a natura umana peccata, caduta è deteriorata".

L'autori di u libru anu publicatu, in un appendice, circa 66 citazioni da Ellen G. White divisu in sezzioni cù sottotitoli cum'è: "Pigliò Sinless Human Nature", o "Perfect Sinlessness of Christ's Human Nature". Tali frasi eranu, sicuru, mai scritte da Ellen G. White.

Hè limpiu chì "a nova tappa di l'Adventismu" difiere significativamente da l'insignamentu tradiziunale nantu à a natura umana di Cristu in quattru modi. Si dice chì:

1. Cristu hà pigliatu a natura spirituale d'Adam prima di a Cascata; vale à dì una natura umana senza peccatu.
2. Cristu ereditatu solu e cunsequenze fisiche di a natura umana peccaminosa; vale à dì, a so eredità genetica hè stata ridutta da 4,000 XNUMX anni di peccatu.
3. A diffarenza trà a tentazione di Cristu è Adamu riposava solu in a diffarenza di l'ambiente è di e circustanze, ma micca in una diferenza di natura.
4. Cristu purtò i peccati di u mondu vicariously, micca in realità, ma solu cum'è un sustitutu di l'omu piccatu, senza participà à a so natura peccata.

Presentatu cum'è era cù l'apparente sigillo di appruvazioni di a Cunferenza Generale, u libru "L'Adventisti di u Settimu ghjornu Rispondi à e dumande nantu à a Doctrina" hè statu largamente distribuitu in seminarii, università è biblioteche pubbliche. Migliaia di copie sò state mandate à i membri di u cleru è ancu à i prufessori di teologia non-Adventist. I quasi 140,000 XNUMX copie publicati anu avutu una influenza distinta fora è in a Chjesa Adventista.

A publicazione di stu libru hà pruduciutu un effettu scossa à quale e riazzioni ùn anu micca longu à vene. A pena era surtita da a stampa quand'ellu hè diventatu l'ughjettu di una vivace polemica, chì cuntinueghja in intensità à traversu l'anni finu à i nostri ghjorni.

Hè solu un sollievu chì à traversu Orion sapemu avà quale era ghjustu è cumu Ghjesù stima veramente u peccatu. Tutte queste dispute ùn sarianu micca pertinenti se i capi s'eranu appughjatu nantu à u Spìritu di Prufezia è ùn anu micca persu in a so propria imaginazione umana perversa. Ghjesù hà stabilitu sta verità in a so Parolla più chjaramente, ma ci avissi statu separatu da u mondu. A strada di l'oecumenismu saria stata obstruita se avemu cuntinuatu cum'è l'unica chjesa à affirmà chì Ghjesù hè vinutu in carne di peccatu è chì avemu dunque ancu bisognu di amparà à campà una vita senza peccatu cun ellu è per mezu di ellu. Sta pillola era troppu grande per a maiò parte di i "cristiani" per inghiottirà, è oghje ancu per a maiò parte di "Adventisti". Preferiscenu u latti è u levitu di i Nicolaitis, offrittu oghje da tutte e chjese "cristiane", perchè hè assai più faciule d'inguiri.

In a mo ricerca nantu à questi temi, aghju trovu un gruppu interessante. Iddi si discrive cum'è "Adventisti Storici". Aghju trovu un articulu eccellente nantu à unu di i so siti, chì ripruduceraghju quì in tuttu perchè dice esattamente ciò chì aghju ancu scupertu per mezu di a mo ricerca. On Passi à a vita leghjemu:

Alpha è Omega - Two Crisis in Adventism

Se vulemu cullà l'ultima parte di a strada di u celu, avemu da amparà a nostra lezzione da a storia. Questu hè micca solu veru per a parte di a storia arregistrata in a Bibbia (vede 1 Corinthians 10: 11) è a Gran Controversia (vede a Prefazione di quellu libru), ma hè soprattuttu per a storia di l'Adventismu. Hè in questu cuntestu chì Ellen G. White hà parlatu di l'Alfa è Omega di l'apostasia. Ella hà scrittu: "Avemu avà davanti à noi l'alfa di stu periculu. L'omega serà di a natura più sorprendente ". Missaghji Scelti, vol.1, 197.

Comu avemu da vede, in a seguente dichjarazione, a natura più sorprendente di l'apostasia omega cunsiste in l'estensione di a crisa. Mentre chì l'alfa di l'apostasia significa u principiu è deve esse limitatu à una certa zona lucale, l'omega di l'apostasia si svilupperà à un gradu più sorprendente finu à a fine.

"Una cosa hè certa hè prestu da esse realizata, - a grande apostasia, chì si sviluppa è cresce è si rafforza, è cuntinuerà à fà cusì finu à chì u Signore falà da u celu cù un gridu". The New York Indicator, 7 di ferraghju 1906.

Nota: Cusì, l'apostasia cuntinueghja finu à chì u Signore stessu intervene è scende da u celu cù un "gritu"! Questu ùn hè certamente micca u gridu forte, ma qualcosa chì vene prima. Sembra cum'è s'ellu era avà u casu cù Orion, postu chì hè a VOCE DI DIO chì ci chjama da quì per svegliate è purificà a nostra chjesa.

Se vulemu sapè quale cursu deve esse seguitu in i ghjorni di l'apostasia omega, avemu da esse attenti à i cunsiglii è l'istruzzioni dati da Ellen G. White durante a crisa alfa. Avemu da amparà da a storia per ùn ripetiri i sbagli fatti in u passatu. "Mi hè presentatu chì in a nostra sperienza avemu statu è scontru sta cundizione di e cose". Lettere di Battle Creek, 124.

In a crisa alfa truvamu una descrizzione di u futuru (o digià esistente) cundizione è sperienza di u populu Adventist. Ellen G. White ci dice: "A storia passata serà ripetuta; vechji cuntruversi suscitarà una nova vita, è u periculu stende u populu di Diu da ogni parte."Testimonies to Ministri, 116. "Ùn avemu nunda à teme per l'avvene, salvu chì avemu da scurdà di a manera chì u Signore ci hà guidatu". Testimonianze à i Ministri, 31.

Cumu si sviluppau l'Alfa?

In u centru di l'alfa-crisi era un omu, John Harvey Kellogg, un mèdic adventista. Sottu a so dirigenza, Battle Creek Sanitarium hà ricevutu fama mundiale à u turnu di u seculu. Ma à a fini di l'anni 1890, u so zelu è l'energia eranu più è più mischiati cù una nova idea - chì Diu, ùn essendu micca persunale, era in ogni cosa vivente; in ogni fiore, in ogni arburu, in ogni pezzu di pane. Ciò chì Kellogg hà cridutu per esse "nova luce" hà furzatu u prufeta di Diu, ancu prima di u 1881, à dà un missaghju d'avvertimentu. "Queste teorie sò sbagliate. L'aghju incontratu prima ". Manuscrits Releases, vol. 5, 278, 279.

Dapoi ch'ellu era maritatu cù un Battista di u Settimo Ghjornu, Kellogg hè ghjuntu in cuntattu cù un ministru Battista di u Settimu ghjornu chjamatu Lewis. Questu omu hà avutu ancu opinioni panteistiche. In a mente di Kellogg, l'idee panteistiche sò state purtate à maturità, cusì chì, in u 1897, hà parlatu di stu tema publicamente per a prima volta. Altri, cum'è Waggoner è Kress, ghjunghjenu à a listessa cunvinzione è si sò uniti à ellu in pridicà questu in a Cunferenza Generale, di u 1899, in South Lancaster, Massachusetts. Un mese prima di quella cunferenza, Ellen G. White avia scrittu è mandatu lettere d'avvertimentu da l'Australia, chì sò ghjunti à u mumentu propiu. Ma sfurtunatamenti, questi avvirtimenti ùn sò micca stati ascoltati. L'idee panteistiche cuntinuavanu à esse sparse nantu à a terra. Sò stati insignati, in Battle Creek, in u College è in Sanitarium. Ellen G. White avia da mandà avvirtimentu dopu avvirtimentu. U 18 di frivaru di u 1902, u Sanatoriu di Battle Creek hà brusgiatu à a terra. Per finanzà u novu sanatoriu, Kellogg hè statu dumandatu à scrive un libru, i royalties di quale anu da esse pigliatu per u novu edifiziu di u sanatoriu. U libru chì Kellogg hà scrittu era intitulatu "U Tempiu Vivu". U manuscrittu finitu era pienu di e so idee erronee chì avianu a so origine in a filusufìa spiritualista è panteista. Molte discussioni seguitanu.

Ellen G. White hà scrittu annantu à stu libru. "In u libru "Living Temple" hè prisentatu l'alfa di l'eresie mortali. L'omega seguirà, è serà ricevutu da quelli chì ùn sò micca disposti à sente l'avvertimentu chì Diu hà datu.” Missaghji Scelti, vol. 1, 200.

Malgradu i rimproveri di u prufeta di Diu, Kellogg era decisu di stampà u so libru in a manera chì l'hà scrittu. Allora hà datu un ordine di stampa à a Cumpagnia di Edizione Review and Herald, chì accettanu. Ma Diu stessu hà interferitu. Dopu chì i mudelli di stampa sò stati finiti è u libru era prontu à esse stampatu, a casa editrice, u 31 di dicembre di u 1902, hà pigliatu u focu è brusgiatu in terra. Questu ùn hè micca accadutu inesperu, ma hè statu mintuatu da u prufeta di u Signore più di un annu prima. (Vede Testimonies, vol. 8, 91.) A spada di focu era cascata è tutti sapianu chì Diu avia parlatu. Malgradu tuttu questu, Kellogg ùn era micca dispostu à cambià a so mente, è si n'andò stubbornly à un'altra casa editrice per avè stampatu u so libru. Dopu hà fattu sforzi per assicurà chì u so libru era largamente circulatu trà Adventisti è non-Adventisti. Allora u tare panteisticu criscinu è divintò un periculu per tuttu u travagliu. Ellen G. White hà riassuntu a situazione cù queste parolle: "Battle Creek hè statu a sede di a ribellione trà un populu à quale u Signore hà datu una grande luce è opportunità speciali". Paulson Collection, 71.

Chì ghjè l'Omega?

In u cuntestu di a crisa alfa, Ellen G. White descrive una visione nantu à l'apostasia omega chì vene prestu trà l'Adventisti. "U nemicu di l'ànima hà cercatu di fà a supposizione chì una grande riforma era accaduta trà l'Adventisti di u Settimo Ghjornu, è chì sta riforma cunsisterebbe à rinunzià à e duttrine chì stanu cum'è i pilastri di a nostra fede, è impegnà in un prucessu di riurganizazione. Se sta riforma avarà da esse fatta, chì risultatu? I principii di a verità chì Diu in a so saviezza hà datu à a chjesa rimanente, seranu scartati. A nostra religione saria cambiata. I principii fundamentali chì anu sustinutu u travagliu per l'ultimi cinquanta anni seranu cunsiderati cum'è errore. Una nova urganizazione seria stabilita. Libri di un novu ordine seranu scritti. Saria introduttu un sistema di filusufìa intellettuale. I fundatori di stu sistema andavanu in e cità, è facenu un travagliu maravigliu. U sàbatu di sicuru, seria ligeramente cunsideratu, cum'è ancu u Diu chì l'hà creatu. Nunda ùn saria permessu di stà in u modu di u novu muvimentu. I capi avarianu insignatu chì a virtù hè megliu cà u viziu, ma Diu, essendu sguassatu, metteranu a so dipendenza da u putere umanu, chì, senza Diu, ùn vale micca valore. A so fundazione seria custruita nantu à a sabbia, è a tempesta è a tempesta spazzavanu a struttura ". Missaghji Scelti, vol. 1, 204, 205.

Una riforma ispirata da u diavulu avia da esse realizatu, è cunsisterebbe « à rinunzià à e duttrini chì sò i pilastri di a nostra fede ».

Chì sò i pilastri di a nostra fede Adventista ?

Sò cusì:

• A natura di Cristu
• U serviziu di u santuariu
• U spiritu di prufezia
• I missaghji di i trè angeli (espone u papatu, Babilonia, ecumenisimu, spiegà a quistione di u sabbatu-domenica, esaltà a lege di Diu, etc.)
• U statu di i morti è l'esposizione di u spiritualismu

Chì hè accadutu à i pilastri di a nostra fede ?

In l'anni 1950 hà iniziatu un muvimentu chì avia da purtà cunsequenze pesanti cun ellu per a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu. Ogni sforzu pussibule hè statu fattu da l'omi in pusizioni dirigenti in a Cunferenza Generale per mantene l'Adventisti da esse chjamatu "setta" da i cristiani evangelici. U prublema hè ghjuntu à un capu quandu Donald Gray Barnhouse, editore di a rivista "Eternità", è Walter R. Martin, teologu evangelicu, vulianu scrive un libru annantu à l'Adventisti di u Settimu ghjornu chì proclamanu chì eranu una "setta" non cristiana. Per questu scopu si ncuntravanu cù i dirigenti Adventisti per discutiri e duttrini di l'Adventismu, per quale Barnhouse è Martin eranu cunvinti chì l'Adventisti seranu smascherati cum'è una setta non cristiana. U tema cintrali era u serviziu di l'espiazione finale di Ghjesù, in u sicondu appartamentu di u santuariu, durante u ghjudiziu quandu ellu sguassate i peccati di u veramente penitente. Un altru tema era a natura di Cristu. Quandu i dirigenti Adventisti sò stati cunfruntati cù citazioni da i nostri libri, prestu capiscenu chì e so dichjarazioni ùn saria micca abbastanza per cunvince Barnhouse è Martin chì a Chjesa SDA ùn era micca una setta, ma una chjesa cristiana. Allora decisu di pubblicà un novu libru nantu à duttrini Adventisti. Ddu libru era Questions on Doctrine (1957), è hà marcatu u principiu di u sforzu di sguassà i pilastri di a nostra fede.

À quellu primu pilastru, a natura di Cristu, anu scrittu: "Era senza peccatu, micca solu in a so cumportamentu esternu, ma in a so natura. ... Era senza peccatu in a so vita è in a so natura. . ." Quistioni nantu à a duttrina, 383

Cum'è e persone di u tempu di a fine di Diu chì si santificanu per esse puri in u caratteru cum'è Ghjesù era durante a so vita nantu à a terra (1 Ghjuvanni 3: 3), hè di salvezza impurtante per crede chì Ghjesù puderia stà senza peccatu cù a stessa carne (peccata) chì avemu. À chì utilità hè un salvatore chì revela chì a carne unfallen puderia resistà à u peccatu? Avemu bisognu di un Salvatore chì ci mostra chì hè pussibule di campà una vita perfetta (Ebrei 2: 14, 17), in a nostra natura peccaminosa. È questu hè ciò chì Ghjesù hà fattu. Ci hà lasciatu l'esempiu chì l'omu piccatu ùn pecca micca quandu a so vulintà hè rinunziata sanu à Diu. Pàulu ci dice di "Diu mandendu u so propiu Figliolu in a sumiglia di carne peccaminosa. . . "Rumani 8: 3. Quellu chì ùn tistimunia micca questu, revela u spiritu di l'Anticristu. (1 Ghjuvanni 4: 2, 3).

A secondu pilastru chì hè statu cacciatu hè u Spìritu di Prufezia. Barnhouse hà scrittu in u so articulu "I SDA sò cristiani?" ciò chì hè statu dettu da i capi adventisti nantu à u rigalu profeticu di Ellen G. White.

"A dirigenza Adventista proclama chì i scritti di Ellen G. White . . . ùn sò micca parità cù l'Scrittura. . . . Admettenu chì i so scritti ùn sò micca infallibili. . . I so scritti incidentalmente ùn sò micca una prova di fraternità in a chjesa SDA.

Ellen G. White hè statu dimustratu: "L'ultimu ingannu di Satanassu serà di fà senza effettu a tistimunianza di u Spìritu di Diu". Missaghji Scelti, vol. 1, 48. Avemu vistu chì l'ultima crisa - l'Omega - hà digià principiatu.

A terzu pilastru chì hè statu pigliatu hè a duttrina santuariu. Barnhouse hà scrittu: "Mr. Martinu è aghju intesu i dirigenti Adventisti dicenu, chjaramente, chì ripudianu tutti questi estremi [questu hè l'insignamentu chì Ghjesù andò in u locu più santu u 22 d'ottobre di u 1844, per fà una espiazione prima di a so Seconda Venuta]. Questu anu dettu in termini senza incertezza ".

U rifiutu di sta duttrina impurtante hè statu cunfirmatu in u libru Questions on Doctrine. À a pagina 381 si dice: “Ghjesù . . . intrutu in i "lochi santi", è apparsu in a presenza di Diu per noi. Ma ùn era micca cù a speranza di ottene qualcosa per noi in quellu tempu, o in qualchì tempu futuru. Innò! L'avia digià ottenutu per noi nantu à a croce ". (Vede ancu 354, 355)

Se Ghjesù hà finitu l'espiazione à a croce, a quistione hè, chì hè Ghjesù chì face in u celu avà chì puderia esse cusì impurtante? Se tuttu hè statu fattu à a croce, allora ùn ci hè micca una expiazione finale, nè ghjudiziu investigativu è nè sguassate di u peccatu. U risultatu di una tale teologia hè l'idea chì ùn pudemu mai diventà perfetti. È se nimu pò vince tutti i peccati, perchè duverebbe esse cusì impurtante di mantene i cumandamenti? Ùn saria micca cusì faciule esse salvatu cum'è un guardianu di dumenica cum'è un guardianu di u sàbatu ? Ancu i Missaghji di i Trè Angeli sò principalmente custituiti da u missaghju chì Ghjesù hà fattu tuttu per voi. Hè faciule per vede chì quì si trova a causa di parechji di i mali è i peccati in a Chjesa Adventista.

Sò i fallaci presentati in Questions on Doctrine sò sempre creduti da l'Adventism mainstream oghje? Walter Martin dà a risposta à sta quistione in u so libru U Regnu di i Culti. "U 29 d'aprile di u 1983, W. Richard Lesher, vicepresidentu di a Cunferenza Generale, hà rispostu in una lettera persunale. A so risposta leghje in parte: "Tu dumandate prima se l'Adventisti di u Settimu ghjornu fermanu sempre daretu à e risposte date à e vostre dumande in Questions on Doctrine cum'è anu fattu in 1957. A risposta hè sì". "Per questu mutivu truvamu in i libri più tardi, cum'è 27 Dottrine Fundamentali di SDA, i stessi falsi duttrini presentati.

In i seminarii ministeriali di Germania, e duttrini chì ci facenu Adventisti di u Settimu ghjornu sò denegati senza vergogna. Un instructore hà dettu: "Credu chì in u 1844 nunda ùn hè accadutu, nè in celu nè in terra". U. Worschech di u Seminariu Ministeriale di Marienhoehe, cum'è copiatu durante a so classe "Serviziu Santuariu".

In un'altra occasione, u stessu instructore hà dettu: "Avemu da Ford-sviluppà a nostra teologia nantu à u santuariu". U. Worschech à l'occasione di a visita di Desmond Ford à a riunione di l'AWA, 24-26 ottobre 1986.

Questu hè u cumpletu esatta di e profezie di Ellen G. White riguardanti l'omega-crisi è descrive veramente a situazione attuale: "U fundamentu di a nostra fede, chì hè statu stabilitu da tante preghiere, una ricerca cusì seria di e Scritture, era statu abbattutu, pilastru per pilastru. A nostra fede era di ùn avè nunda per ripusà - u santuariu era andatu, l'espiazione era andata ". U sguardu in sopra, 152.

L'Omega è i missaghji di i Trè Angeli

Se l'espiazione hè fatta in u locu più santu hè sguassata, tuttu u fundamentu di i Messaggi di i Trè Angeli hà da colapsà ancu, perchè questi anghjuli puntanu direttamente à l'opera di redenzione di Ghjesù in u locu più santu. (Vede i primi scritti, 256.) Ellen G. White dice: "Mi sò stati mostrati trè passi - u Primu, Secondu è Terzu Messaghju di l'Anghjuli. U mo anghjulu accumpagnatu hà dettu:Guai à quellu chì moverà un bloccu o moverà un pin di sti missaghji. A vera cunniscenza di sti missaghji hè di vitale impurtanza. U destinu di l'ànima dipende nantu à a manera in quale sò ricevuti." Sò statu tornatu à traversu questi missaghji, è aghju vistu quantu caru u populu di Diu avia acquistatu a so sperienza. Hè stata ottenuta da assai soffrenze è cunflitti severi. Diu li avia guidati passu à passu, finu à ch'ellu li avia pusatu nantu à una piattaforma solida è inamovibile. Aghju vistu individui avvicinassi à a piattaforma è esaminà a fundazione. Qualchidunu cun gioia l'anu subitu subitu. Altri cuminciaru à truvà difetti cù a fundazione. Vulìanu migliurà, è allora a piattaforma seria più perfetta, è a ghjente assai più felice. Qualchidunu si sò alluntanati da a piattaforma per esaminà è hà dichjaratu ch'ellu era sbagliatu. Ma aghju vistu chì quasi tutti stavanu fermi nantu à a piattaforma è esurtavanu quelli chì eranu alluntanati à cessà e so lagnanze; perchè Diu era u Maestru Builder, è si luttavanu contru à ellu. I primi scritti 258, 259.

Quandu andemu à fà u travagliu missiunariu è distribuzendu pamphlets chì cuntenenu i Messaggi di i Trè Angeli, quante volte sentimu chì l'Adventisti di u Settimo ghjornu dicenu qualcosa cusì? "Ùn hè micca un bonu travagliu missiunariu di mette a bestia, a so marca è a so maghjina in fronte. Ùn hè micca solu u metudu ghjustu. Hè troppu duru ". Ancu s'elli dichjaranu solu di ricusà a forma o u metudu, hè ovvi chì temenu chì u nostru missaghju puderia esse cunnisciutu publicamente. U smascheramentu publicu di u papatu cum'è a puttana è e chjese protestanti professate cum'è figliole di a puttana, li rende scomodi, per timore chì queste chjese denunzianu l'Adventisti cum'è una setta. Ils craignent qu'il en résulte une opposition et une diminution de l'acceptation et de l'influence de l'adventisme, et ils craignent qu'il ne soit enfin persécuté. E persone cumincianu à truvà difetti cù a piattaforma, si lamentanu è volenu avè miglioramenti. (Vede Early Writings, 258.) Dichjaranu, forsi micca esplicitamente in e so parolle, ma da i so atti, chì a fundazione hè stata custruita in modu sbagliatu. Questi ùn sò micca solu i sentimenti di uni pochi adventisti, ma questu hè una pulitica chì penetra in tutta l'urganizazione SDA, cum'è pò esse dimustratu da l'esempiu seguente.

L'anzianu presidente di a Cunferenza Generale, Neal Wilson, hà dettu in u Pacific Union Recorder: "U nostru travagliu ùn hè micca di denunzià a Chjesa Cattolica Rumana". U 18 di ferraghju di u 1985. Chì sona bè, ma chì voli veramente dì ? In un casu di tribunale civile, Wilson hà dettu: "Ancu s'ellu hè veru chì ci era un periodu, in a vita di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu, quandu a denominazione hà pigliatu un puntu di vista distintamente anti-cattolicu rumanu, è u terminu "gerarchia" hè stata utilizata in un sensu peghjurativu per riferite à a forma papale di guvernu di a chjesa, questa attitudine da a chjesa ùn era nunda più chè una manifestazione di l'attitudine anti-poputica protestante in u primu seculu. è l'ultima parte di l'ultima, è chì hè stata cunsignata à a basura storica in quantu à a Chjesa SDA."EEOC vs PPPA è GC, Civil Case #74-2025 CBR, 1975.

Cumu pò esse chì u capu di una denominazione chì hè stata chjamata da Diu per avvistà di i sforzi di u papa, puderia "cunsignà" quellu missaghju "à a basura storica"? Cumu pò ricusà a santa fiducia di Diu cusì decisamente? Neal Wilson hà avutu a tistimunianza di a so fede in a sala di tribunale in tempi di pace, ma l'hà traditu. A cosa stupente hè chì sta dichjarazione, apparentemente, ùn hà micca causatu indignazione generalizata. Ci hè assai più l'impressione chì u presidente hà appena formulatu un puntu di vista accettatu trà l'Adventisti di u Settimo ghjornu. Ellen G. White descrive questa attitudine in e seguenti parolle: "L'opinione hè guadagnatu in terra, chì, dopu à tuttu, ùn differiscemu micca cusì largamente nantu à punti vitali cum'è hè statu suppostu, è chì una piccula cuncessione da a nostra parte ci purterà à una megliu intelligenza cù Roma. U tempu era quandu i Protestanti pusonu un altu valore à a libertà di cuscenza chì hè stata acquistata cusì caru. Anu insignatu à i so figlioli à aborricà u papa, è hà dettu chì per circà l'armunia cù Roma seria slealtà à Diu. Ma quantu sò assai diversi i sentimenti ora espressi."A Grande Contruversia, 563.

Sì avà, in tempi di pace, nighemu a nostra fede chì apertamente, chì succede in u futuru quandu e lege sò fatte contr'à u populu di u cumandamentu di Diu? "S'è vo avete curritu cù i lacatini, è t'anu stancu, allora cumu si pò littà cù i cavalli? è [se] in u paese di a pace, [induve] avete cunfidatu, [ti anu stancu], allora cumu farai in u gonfiore di u Ghjurdanu? Ghjeremia 12: 5.

Babilonia, u muvimentu ecumenicu è i missaghji di i trè angeli

Trà l'Adventisti, a comprensione chjara di u terminu "Babilonia" diminuisce sempre più è dà a cunfusione. Un capu di cunferenza m'hà dettu anni fà chì "Babilonia hè in noi". A mo quistione, di cumu saria pussibile in queste circustanze per seguità a chjama di lascià Babilonia, ferma senza risposta. Alcune altre definizioni, da publicazioni Adventisti, sò chì Babilonia hè a "gavità di a mo cità", "influenze maligni" è "tentativu di ottene salvezza per e so opere". Rivista Adventista, 31 dicembre 1992; Signs of the Times, ghjugnu 1992; Adventist Review, 31 dicembre 1992.

Quì in Germania, "Babilonia" hè un tema caldu. U mutivu di questu hè l'appartenenza di i dui sindicati adventisti tedeschi in l'ACK (cunfederazione di Chjese Cristiane), u cunsigliu ecumenicu naziunale. Questa appartenenza hè stata fatta in sicretu, è a ghjente hè stata infurmata solu dopu. I discussioni eranu pruibiti.

Nota: Avete nutatu chì a dumanda di adesione à l'ACK hè stata fatta in u 1986, chì hè l'annu Orion, chì indica l'iniziu di a fase di Tiatira? È Tiatira significa: Pattu cù Jezabel, a Chiesa Cattolica Rumana, o Babilonia. Chì armunia ci hè trà quelli chì studianu a storia è a prufezia è apre l'ochji ! Quandu sti pochi fideli ricunnosceranu ancu chì Orion - u libru celeste di Diu - 100% cunfirma tutti questi avvenimenti terribili, è si riuniscenu per furmà l'ultima chjesa di Filadelfia?

Per copre, a dirigenza Adventista, quì in Germania, hà pruvatu à dimustrà chì a nostra definizione storica di "Babilonia" ùn pò esse vera. R. Nickel, un ministru di altu gradu, hà dettu questu nantu à l'appartenenza di l'Adventist in l'ACK, in un sermone à u seminariu teologicu Adventista di Friedensau. "In l'esegesi classica di a nostra denominazione "Babilonia" significa u seguente: a mamma puttana di l'Apocalisse o a Chiesa Cattolica Rumana. E so figliole corrotte sò l'urganisazioni Protestanti cadute di e diverse chjese di a fede Protestante. . . . A quistione hè, ciò chì era una volta validu è a verità attuale hè sempre validu? Vogliu vultà à a discussione nantu à l'ACK, perchè quì pò esse mostratu: Se e chjese protestanti sò veramente una parte di Babilonia, cumu si pò unisce cun elli è uttene l'appartenenza à l'ACK? Se avemu pigliatu l'interpretazione classica seriamente, tutti avemu da esse contru à l'ACK.» R. Nickel in un sermone tenutu in Friedensau u 2 di nuvembre di u 1996.

Hè un fattu chì (quasi) tutti i ministri è i dirigenti sò in favore di una appartenenza ACK. A cunclusione logica dunque hè chì ùn pudemu micca mantene à l'interpretazione storica di "Babilonia" è à u stessu tempu esse un membru di l'alianza ecumenica. (Vede Luke 16:13; 2 Corinti 6:14.) U cuntenutu di i missaghji di i Trè Angeli hè oppostu direttamente à u muvimentu ecumenicu, perchè avemu avvistatu esplicitamente di l'imaghjini à a bestia. A proclamazione di stu missaghju hè contru à e regule di l'ecumenismu, perchè nisuna chjesa hè permessa di proselytize membri di altre chjese. Cumu hè dunque pussibule di proclamà: "Venite da ella, u mo populu!" se unu hè un membru di quella alleanza? Di una cosa pudemu esse assicurati: nè i cattolici nè i Protestanti ùn anu accettatu l'Adventisti cum'è un membru in l'ACK ecumenicu senza una cunfirmazione previa da elli chì l'intesa storica di i Messaggi di i Trè Angeli era stata rifiutata. È questu hè precisamente ciò chì hè accadutu.

In a riunione ACK, induve a ricunniscenza hè stata data per accettà a Chjesa SDA cum'è membru, i rapprisentanti Adventisti sò stati dumandati direttamente se l'interpretazione storica di i Messaggi di i Trè Angeli era sempre valida. I ducumenti di u protocolu di a riunione ACK, u 3 è u 4 di ghjugnu 1992, in Arnoldshain dà stu rapportu. "A dumanda di u rapprisentante cattolicu Rumanu, u duttore HJ Urban, hè stata dumandata concretamente, se l'interpretazione tradiziunale Adventista di l'Apocalisse 13, per identificà a bestia cum'è papa, chì era uguagliata cù l'Anticristu, era sempre ritenuta vera. A risposta à sta quistione era chì questu era un casu di tradizione chì data di a Riforma è indubbiamente esisterebbe sempre, ma chì eranu per a maiò parte guariti di identificà istituziunale l'uffiziu di u papa cù l'Anticristu. Piuttostu, hè tenutu chì l'Anticristu hè caratteristiche, chì forse puderia ancu esse truvatu in a denominazione Adventista. Dunque, a critica tradiziunale di l'Apocalisse 13 puderia, in principiu, ancu esse diretta contr'à a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu. Sta spiegazione hà satisfetu u latu cattolico. Dopu questu, a dirigenza di l'ACK hà decisu di ricumandà l'applicazione di l'Adventisti appruvazioni à i membri uniti per esse votatu ". 54 Fragen, Documentu 3, 3.

U presidente di l'Unione Germanica di u Nordu, u Signore Rupp, hà ancu denegatu u nostru missaghju di Diu in e so lettere à u presidente di l'ACK, u vescu Held, è in a so cumunicazione persunale cun ellu. Babilonia hè stata identificata solu cum'è una cundizione di e cose chì puderia ancu esse truvata in a chjesa SDA. L'évêque Held ovviamente hà interpretatu l'opinioni in e lettere di u presidente di u sindicatu cum'è micca un sbagliu, cum'è si pò vede in a so risposta:

"Caru sgiò Rupp. . . . Sopra i punti di vista sò esplicitamente cunfirmati chì voi - cum'è parlendu almenu per a dirigenza di a Chjesa SDA - ci hà dettu chì SDA ùn crede più chì "in u sviluppu storicu di u putere religioso-puliticu di u papatu hè vistu u cumpletu di e profezie bibliche". (Daniel 7, Revelazione 13 è 17.)' " Documentu 1.

K. Schwarz, un ufficiale di alto rango di una Chjesa Protestante in Germania scrive: "Per l'invitati di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu in l'ACK, hè capitu chì . . . e tensioni chì avete citatu [a credenza Adventista chì u papa hè l'anticristu]. . . ùn esiste più cum'è una parte di duttrini SDA ". (In Kobialka, M. 1994. Movimentu Ecumenicu è Guvernu Mundiale, 100.)

I capi di a Chjesa SDA anu sempre dettu chì l'affiliazione cù u muvimentu ecumenicu hè una maravigliosa occasione per tistimunià a nostra fede. Dicenu chì in questu modu u Messaghju di l'Avventu pò esse datu assai più efficace à altre chjese. Chì burla è ipocrisia ! L'appartenenza à u muvimentu ecumenicu hè un tradimentu di u nostru missaghju è significa crucificà Cristu novu. ("Aghju vistu chì cum'è i Ghjudei crucifissu à Ghjesù, cusì e chjese nominali anu crucifissu questi missaghji." Scritti Antichi, 261.)

Ci sò parechje struzzioni inspirate riguardanti alleanze cù increduli o credenti di una fede diversa. Vogliu solu indicà duie citazioni da a penna di Ellen G. White:

"I gattivi sò legati in fasci, legati in fiducia, in unioni, in cunfederazioni. Ùn avemu nunda à fà cù sti urganisazioni. Diu hè u nostru Regnu, u nostru Governatore, è ci chjama à esce da u mondu è esse separati.» Manuscrit Releases, vol. 4, 87.

"Chì i guardiani nantu à i mura di Sion ùn si uniscenu micca à quelli chì ùn facenu micca effettu a verità cum'è in Cristu. Ch'elli ùn si uniscini à a cunfederazione di l'infidelità, u papatu è u Protestantismu."Cumentu di a Bibbia Adventista di u Settimu ghjornu, vol.4, 1141.

Avemu da capisce ciò chì l'ACK hè veramente è cumu u papa vede sta entità ecumenica. In visita in Germania, u Papa Ghjuvanni Paulu II hà dichjaratu in Paderborn u 22 di ghjugnu di u 1996: "Boni ligami ecumenici sò stati furmati à e chjese in stu paese. Travaglianu attivamente inseme cù i cumitati ecumenici, in particulare in l'"Alleanza di Chjese Cristiane in Germania" (ACK). Per quessa, alcuni suggerimenti utili per a furmazione di a cumunità di a chjesa sò ghjunti in Germania. . . . L'unità chì vulemu deve cresce passu à passu. . . . Dunque, hè u nostru duvere di riduce e barriere è di circà una quantità più grande di cumunione, cunfidendu fermamente chì u Signore ci porta à quellu ghjornu gloriosu quandu a piena unità di a fede hè realizata è pudemu celebrà inseme in armunia a santa Eucaristia di u Signore.» Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, 126, Bonn 6/1996, 22ff.

Chì cercanu l'Adventisti in l'ACK? Vulenu celebrà l'Eucaristia inseme cù i cattolici ?

L'Omega hè digià quì. Chì u Signore ci aiuta à vedelu è à agisce in cunseguenza.

Chì hè da fà?

Cumu avemu bisognu di risponde à sta situazione? Parechji Adventisti sò cunfusi è ùn sanu micca ciò chì fà. Sembra chì nimu ùn s'aspittava à e vaste dimensioni di l'apostasia, ancu s'è Sœur White hà scrittu: "L'omega serà di a natura più sorprendente". Messaggi selezziunati, Book 1, 197. Cum'è Adventisti avemu intesu parlà di a prova chì vene prestu è ne avemu parlatu noi stessi, ma avà hè prisente è solu uni pochi sò cuscenti.

A quistione di cumu avemu da trattà cù a crisa Omega hè rispostu chjaramente in i scritti inspirati riguardanti a crisa Alpha. In a crisa Omega, i stessi principii anu da esse applicati, perchè a storia si ripete. Chì cunsigliu hà datu Ellen G. White durante a crisa Alpha? Eccu un esempiu: "L'anzianu è a Sra Farnsworth sò stati dumandati à passà qualchì tempu in Battle Creek, travagliendu per a chjesa. Li incuraghjenu à fà cusì, è li cunsigliu cumu travaglià. Serà bè per Elder Farnsworth è Elder AT Jones di stà spalla à spalla predicà a Parola in u tabernaculu per un tempu, è dà à a tromba un certu sonu. Ci sò in Battle Creek anime chì anu bisognu di rinfurzà. Parechje senteranu cun piacè è distingueranu a nota di avvisu. Ma l'anzianu Farnsworth ùn deve micca stà in Battle Creek longu. Ti scrivu sti cosi, perchè hè impurtante ch'elli deve esse capitu. Diu avissi avutu omi di talentu chì ùn devianu micca da i principii di ghjustizia per difende a verità in u tabernaculu di Battle Creek. Un omu ùn deve esse stazionatu in Battle Creek per un bellu pezzu. Après qu'il ait fidèlement proclamé la vérité pendant un certain temps, il devrait partir travailler ailleurs, et qu'il soit nommé quelqu'un qui donnera un certain son à la trompette. Paulson Collection, 108.

In questa tistimunianza, a penna inspirata ci dà una descrizzione esatta di u nostru duvere in a crisa Alpha è Omega. Dui aspetti sò esplicitamente enfatizzati. Da una parte simu chjamati à dà à a tromba un certu sonu per avvistà i nostri fratelli è surelle. Per d 'altra banda, avemu avvistu di ùn esse micca espunutu à l'influenza di l'apostasia per troppu longu.

U primu aspettu, dà à a tromba un certu sonu, deve esse u nostru primu passu se simu parte di una chjesa infettata da apostasia. Una volta è più Ellen G. White hà dumandatu l'azzione decisa durante a crisa Alpha. Eccu alcuni citazioni:

"Mi hè statu mostratu una piattaforma, rinforzata da legnu solidu - e verità di a Parola di Diu. Qualchissia alta in rispunsabilità in u travagliu medico dirigeva questu omu è quellu omu per allughjà i legnu chì sustene sta piattaforma. Allora aghju intesu una voce chì diceva: "Induve sò i guardiani chì duveranu stà nantu à i mura di Sion? Sò dorme ? Questa fundazione hè stata custruita da u Maestru Travagliatore, è resisterà tempesta è tempesta. Permettenu à questu omu di prisentà duttrini chì niganu l'esperienza passata di u populu di Diu? Hè ghjuntu u tempu di piglià azzione decisa. " Missaghji Scelti, Libru 1, 204.

"A battaglia hè iniziata. . . . Induve sò i so guardiani ? Sò stati nantu à a torre alta, dendu u signale di periculu, o permettenu à u periculu di passà inosservatu ? Ibid., 194.

"L'omi in e nostre istituzioni resteranu in silenziu, permettendu chì insidiose fallacies esse promulgate à a ruina di l'anime? . . . Ùn hè micca u tempu chì ci dumandemu: Permettemu à l'avversu di guidà à rinunzià à u travagliu di proclamà a verità ? Ibid., 195.

"Azzione vigilante hè dumandata. L'indifferenza è a pigrizia saranu in a perdita di a religione persunale è di u celu.» Ibid.

"Se Diu aborre un peccatu sopra à l'altru, di quale u so populu hè culpèvule, ùn hè micca fà nunda in casu d'emergenza. L'indifferenza è a neutralità in una crisa religiosa hè cunsiderata di Diu cum'è un crimine gravu è uguale à u peghju tipu d'ostilità contru à Diu ". Testimonianze, vol. 3, 281.

Per aiutà à capisce veramente l'orribile periculu di sta emergenza chì simu, Diu hà datu à Ellen G. White una visione di un français iceberg.

Nota: Iè, cari fratelli, tornamu in u circondu cumpletu. Senza sapè esattamente induve i mo studii portanu, aghju cuminciatu stu situ web cù a stessa cita di Ellen G. White! Ti ricordi ? (Iceberg avanti!)

"Una notte una scena era chjaramente presentata davanti à mè. Una nave era nantu à l'acque, in una nebbia pesante. Di colpu u guardianu gridava: "Iceberg ghjustu davanti!" Quì, sopra à a nave, era un iceberg gigante. Una voce auturità gridava: "Incontra! Ùn ci era micca un mumentu di esitazione. Era un tempu per l'azzione immediata. L'ingegnere hà messu in pienu vapuri, è l'omu à a rota guidò a nave direttamente in l'iceberg. Cù un crash hà culpitu u ghjacciu. Ci hè statu un scossa spaventosa, è l'iceberg s'hè spezzatu in parechji pezzi, casendu cun un rumore cum'è un tronu à u ponte. Missaghji Scelti, Libru 1, 205.

"Sò urdinatu di parlà chjaramente. "Incontrate", hè a parolla chì mi dicenu. "Scontru fermamente, è senza ritardu". . . . In u libru "Living Temple" hè prisentatu l'alfa di l'eresie mortali. L'omega seguirà, è serà ricevutu da quelli chì ùn sò micca disposti à sente l'avvertimentu chì Diu hà datu. . . . Aghju un desideriu intensu di vede elli chì sò stati liberi in u Signore. Pregu ch'elli ponu avè curagiu di stà fermu per a verità cum'è in Ghjesù, tenendu fermu u principiu di a so fiducia finu à a fine. Missaghji Scelti, Libru 1, 200.

"Anu vistu transazzioni sbagliate è intesu parolle sbagliate pronunciate, è vistu principii sbagliati seguiti, è ùn anu micca parlatu in rimproveru, per paura ch'elli seranu respinti. Chjamu à quelli chì sò stati cunnessi cù queste influenze ubligatorie per rompe u jugu à u quale si sò sottumessi longu, è stà cum'è omi liberi in Cristu. Solu un sforzu determinatu romperà l'incantu chì hè nantu à elli. Missaghji Scelti, Libru 1, 197.

Cumu pò esse più urgente una chjama à l'azzione decisa? Tutti quelli chì percepisce l'apostasia anu u duvere di prutestà contru à ella senza cumprumissu. S'ellu ci hè mai statu un tempu per pusà è stà in silenziu è per sente un sermone erronu finu à a fine (chì dubitu), perchè l'errore perniciosu pò esse indirizzatu à tutta a congregazione, quellu tempu hè finitu. Ùn basta solu à parlà à u ministru dopu, in privatu, quandu l'errore hà fattu a so mente di u populu.

"Lasciate chì ogni omu avà svegliate, è travaglià cum'ellu hà l'uppurtunità. Lasciate parlà parolle in stagione è fora di stagione, è fighjate à Cristu per l'incuragimentu è a forza di benessiri. . . . U mo missaghju per voi hè: Ùn accunsentiscenu più à sente senza prutesta a perversione di a verità. Smaschera i sophistries pretenziosi chì, s'ellu hè ricevutu, guidà i ministri è i medichi è i missiunarii medichi à ignurà a verità. Ognunu hè avà da stà nantu à a so guardia. Diu chjama l'omi è e donne per piglià a so pusizione sottu a bandiera macchiata di sangue di u principe Emmanuel. Sò statu urdinatu per avvistà u nostru populu; perchè parechji sò in periculu di riceve teorii è sofistichi chì minanu i pilastri fundamenti di a fede ". Missaghji Scelti, Libru 1, 195, 196.

Salvà a nostra ghjuventù

Ellen G. White hà avvistatu parechje volte chì i ghjovani ùn deve esse mandati à l'università in Battle Creek. Ella temeva per a ghjuventù Adventista per via di l'influenza perniciosa chì prevaleva quì. "Quelli chì si sò affullati in Battle Creek, è sò stati tenuti quì, vedenu è sentenu parechje cose chì tendenu à debilitatu a so fede, è ingenere incredulità". Paulson Collection, 109.

Ma chì hè di i nostri culleghji è seminarii oghje ? A cundizione hè megliu cà allora in Battle Creek? Ùn aghju micca tanta infurmazione nantu à a cundizione di e scole adventiste in i Stati Uniti, ma sò qualcosa di i seminarii tedeschi. In queste scole, l'insignamentu storicu di u santuariu Adventista hè rifiutatu, a critica di a Bibbia hè insegnata, u periodu di creazione di sette ghjorni è l'aspettazione di a seconda venuta imminente di Cristu sò denegate, etc. Queste cose sò ben documentati è cunfirmati da i studienti di u seminariu tedescu.

Chì ghjè u scopu professatu di una tale scola? Hè di trasmette a verità di a nostra fede à a prossima generazione. Ma, se a scola imparte l'errore à i studienti oghje, i ministri di dumane imparteranu questi errori à e so chjese. In questu modu, a verità hè strappata è a ghjente hè distrutta per mancanza di sapè.

Sta situazione hè assai periculosa, soprattuttu per i nostri ghjovani. Chì ghjè a cundizione di a ghjuventù Adventista oghje ? Mi ricordu di una notte, quandu a mo moglia è aghju avutu una stagione di preghiera in quale ella pricava per l'amici adventisti chì avia avutu durante a so ghjuventù. Pensendu à elli, a mo moglia si pusò è pienghje è pienghje è ùn pudia piantà. Pochi di i so vechji amichi eranu sempre in a verità. Quasi tutti eranu andati in u mondu ; alcuni cum'è membri di a chjesa SDA, altri chì anu rifiutatu completamente a so professione.

Ma hè stupente per qualcunu? Chì facenu i ghjovani quandu si riuniscenu in u sabbatu dopu meziornu ? L'aghju vistu cusì spessu: dopu à una devozione curta ubligatoriu (s'ellu hè in tuttu) cumincianu à ghjucà à basketball, tennis di tavula o qualsiasi cosa. Una volta aghju scontru un ministru chì hà riunitu i ghjovani di a so chjesa per una sessione di notte per vede video. Fighjenu filmi cù scene di sessu è di crimini finu à a matina.

Mi dumandu quanti Adventisti pensanu chì anu rializatu tuttu u so duvere quandu cunfidanu i so figlioli à i ministri è à e scole di Sabbath per l'educazione religiosa. Quantu pocu cunsidereghja cumu i so figlioli sò influenzati da l'influenza di a chjesa chì vanu à ogni sabbatu ?! Ancu in a crisa Alpha Ellen G. White hà avvirtutu una volta è una volta chì ùn duvemu micca esse esposti à una tale influenza distruttiva di fede. Chì s'aplica in una manera speciale à i ghjovani moldabili. Ella hà scrittu:

"Diciaraghju, fate attenzione à i muvimenti fatti. Ùn hè micca u disignu di Diu chì a nostra ghjuventù deve esse chjamata à Battle Creek. Lettere di Battle Creek, 4.

"Protestemu in u nome di u Signore Diu d'Israele, contr'à a chjama di a nostra ghjuventù in un locu induve u Signore hà dichjaratu ch'elli ùn devenu micca andà". Lettere di Battle Creek, 4, 5.

"A luce chì m'hà datu da u Signore - chì a nostra ghjuventù ùn deve micca cullà in Battle Creek per riceve a so educazione - ùn hè micca stata cambiata in particulare. U fattu chì u Sanitarium hè statu ricustruitu in Battle Creek ùn cambia micca a luce. Tuttu ciò chì in u passatu hà fattu Battle Creek un locu inadeguatu per a nostra ghjuventù esiste oghje, in quantu à l'influenza ". Lettere di Battle Creek, 4.

Quandu u fedele Anzianu Haskell è a so moglia anu ricevutu una chjama per vene à Battle Creek, Ellen G. White hà cunsigliatu:

"Chì duvete riceve un invitu per andà in Battle Creek, è dà lezioni di Bibbia à l'infermiera è i studienti di medicina, ùn hè micca una sorpresa per mè. Sò statu urdinatu chì un sforzu seria fattu per ottene i vostri nomi cum'è maestri à l'infermiera di Battle Creek, in modu chì i dirigenti di u Sanitarium ponu dì à u nostru populu chì Elder è a Sra Haskell anu da dà un cursu di lezioni à l'infermiera di Battle Creek Sanitarium, è l'utilizanu cum'è un mezzu per invià à Battle Creek quelli chì altrimenti anu da esse attenti à a so educazione. Paulson Collection, 108.

Qualchidunu dicenu chì i chjama di Ellen G. White per abbandunà Battle Creek sò stati dati solu per impedisce a centralizazione in quellu locu. Ma questu hè solu una parte di a verità. A seguente dichjarazione à u fratellu è à a sorella Haskell pò sembra incredibile per parechje anime amabili: "Ci hè un pocu di speranza in una direzzione: Pigliate i ghjovani omi è donne, è metteli induve saranu u minimu in cuntattu cù e nostre chjese pussibule, chì u livellu bassu di pietà chì hè attuale in questu ghjornu ùn hà micca levitu e so idee di ciò chì significa esse cristianu". Manuscrits Releases, vol. 12, 333.

Se a vostra prutesta contru l'apostasia ùn hè micca intesa, avete a scelta: o stà è tollerà l'apostasia, o lascià è salvà sè stessu è a vostra famiglia da queste influenze. L'influenza chì permette di influenzà a vostra ànima decide u vostru destinu eternu. « Chacun révélera le caractère du paquet avec lequel il se lie. » 1888 Materiali, 995. Ellen G. White porta stu puntu in casa per noi: "'Out of Battle Creek' hè u mo missaghju". Paulson Collection, 111.

Applicazione è cunclusione

Qualchidunu puderia dì: "In a mo chjesa ùn hè micca insignatu panteismu. Ùn possu micca applicà queste dichjarazioni à a mo situazione lucale ". Forse avete ragione. Lode à Diu per ogni chjesa lucale chì ferma sempre nantu à e verità fundamentali di i Messaggi di i Trè Angeli. Ci sò ancu parechji di elli, ma u so numeru diminuite ghjornu per ghjornu. Ricurdativi, però, quandu site evaluate a vostra chjesa, chì u panteismu solu ùn hè micca u tema di a crisa Omega, incarna assai più principii. Fate a quistione, Cumu trattanu u Spìritu di Prufezia? Hè sustinutu cum'è a parolla inspirata è infallibile di Diu datu à noi per mezu di a so ultima volta prufeta? Cumu hà reagitu i capi di a chjesa quandu avete pruvatu à correggià? Anu capitu è ​​pente ?

"Di quelli chì travaglianu constantemente per minà a fede in u missaghju chì Diu manda à u so pòpulu, mi sò urdinatu à dì:" Esce da trà elli, è siate separati "" Review and Herald, 23 di lugliu di u 1908.

A vostra chjesa hè parte di una urganizazione ecumenica? Cumu l'omi in pusizioni rispunsevuli reagiscenu quandu avete alzatu per prutestà contru? Anu capitu è ​​pente ? Forsi pudete esse d'accordu cun mè per esse separati da u muvimentu ecumenicu, ma micca per esse separati da l'Adventisti professi chì appruvanu è sustenenu una appartenenza ecumenica. Fate bè di cunsiderà l'esempiu di u fedele Nehemia. "Quandu quelli chì si uniscenu cù u mondu, ma pretendenu una grande purezza, supplicanu per l'unione cù quelli chì sò sempre stati l'opponenti di a causa di a verità, duvemu teme è evitari cusì decisamente cum'è Neemia". Prufeti è Re, 660.

Hè stranu focu offertu in a vostra chjesa in forma di spettaculi di teatru, musica mundanale o carismatica? U vostru ministru usa NLP o qualcosa di simile? Cumu hà reagitu a vostra chjesa mentre avete prutestatu contru à questu? Anu capitu è ​​pente ? "Quandu l'omi d'Israele anu vistu u cursu corruptu di i preti, anu pensatu chì era più sicuru per e so famiglie di ùn vene micca à u locu di cultu designatu. Parechji sò andati da Shiloh cù a so pace disturbata, a so indignazione suscitata, finu à ch'elli anu infine decisu di offre i so sacrifici stessi, cuncludendu chì questu seria cumplettamente cum'è accettatu à Diu, quant'è per sancisce in ogni modu l'abominazioni praticate in u santuariu. Signs of the Times, 1 dicembre 1881.

A Storia di a Redenzione 322-324:

« Le grand adversaire s'efforçait désormais de gagner par l'artifice ce qu'il n'avait pas réussi à obtenir par la force. ... Cù certi cuncessioni da a so parte, pruposti chì i cristiani anu da fà cuncessioni, chì tutti puderanu unisce nantu à a piattaforma di crede in Cristu.

Avà era a chjesa in un periculu paura. A prigiò, a tortura, u focu è a spada eranu benedizioni in cunfrontu cù questu. Qualchidunu di i cristiani sò stati fermi, dichjarendu ch'elli ùn puderanu micca fà cumprumissu. ... Chì era un tempu di angoscia prufonda à i fideli seguitori di Cristu. Sottu un mantellu di u Cristianesimu fintu, Satanassu si insinuava in a chjesa, per currutti a so fede è turnà a so mente da a parolla di a verità. ...

Ma ùn ci hè micca unione trà u Prìncipe di a luce è u prìncipe di a bughjura, è ùn pò esse micca unione trà i so seguitori. Quandu i cristiani accunsentì à unisce cù quelli chì ùn eranu chè a mità cunvertiti da u paganisimu, sò intruti in una strada chì portava sempre più luntanu da a verità. Satanassu esultava ch'ellu avia riesciutu à ingannà un numeru cusì grande di seguitori di Cristu. Allora hà purtatu u so putere per purtassi più pienamente nantu à elli, è li hà inspiratu à perseguità quelli chì sò stati fideli à Diu. Nisunu pudia capisce cusì bè cumu s'oppone à a vera fede cristiana cum'è quelli chì n'eranu statu i so difensori; è questi cristiani apostati, unendu cù i so cumpagni mezzu pagani, dirigenu a so guerra contr'à e caratteristiche più essenziali di e duttrine di Cristu. ...

Dopu un cunflittu longu è severu, i pochi fideli decisu di dissolve tutte l'unione cù a chjesa apostata s'ellu si ricusava ancu di liberà si da a falsità è l'idolatria. Anu vistu chì a separazione era una nicissità assoluta s'ellu ubbidissinu à a Parola di Diu. Ùn osavanu micca tollerà l'errori fatali à a so propria ànima è dà un esempiu chì mette in periculu a fede di i so figlioli è i zitelli di i zitelli. Per assicurà a pace è l'unità eranu pronti à fà ogni cuncessione cunzistenti cù fideltà à Diu; ma sintia chì ancu a pace seria troppu caru acquistatu à u sacrifiziu di principiu. Se l'unità puderia esse assicurata solu da u cumprumissu di a verità è di a ghjustizia, allora chì ci sia a diferenza, è ancu a guerra. Ebbè, saria per a chjesa è u mondu se i principii chì attuanu quelli ànime fermi sò stati rianimati in u cori di i prufessi di Diu.

Ampareremu e nostre lezioni da u passatu ? Ricunnosceremu u tempu di a nostra visita? Agiremu nantu à i principii ghjusti? Chì u Signore ci aiuti in questa ora più cruciale quandu u nostru destinu eternu, è quellu di e nostre famiglie, hè statu decisu.

I pochi fedeli trà i ranghi adventisti soffrenu incredibilmente! Personalmente mi sentu ancu questu. Ci hè l'impressione d'inclinà à i mulini di ventu in e nostre chjese ; ti senti solu, abbandunatu è impotente. Hè solu una prova di pacienza ? O hè Diu chì aspetta u mumentu ghjustu è vole dà à u so populu una ultima chance ? Quandu hà da intervene infine è dumandà ghjustizia ? Chì hè accadutu per permette à a nostra chjesa per esse pigliatu da u nemicu ? Era a nostra propria indiferenza à e duttrini è incidenti intornu à noi? À parechje dumande ùn anu micca esse rispostu, salvu in l'eternità, ma alcuni pudemu digià capisce. Cuntinuemu à medità !

Allora, quale sò questi capi chì ùn anu micca currettu è fattu ghjustu sti falsi duttrini in 61 anni di storia di a chjesa? Iè, i mo amichi, u maravigliu articulu da quì sopra dichjara assai chjaramente: sò Ecu-Adventisti! Ci vulianu vende - è ci anu vindutu - à u papatu, cum'è ogni altra chjesa ex-protestante hè statu ancu vindutu à Satanassu. Cusì, ùn sò ancu Adventisti, ma i discìpuli di Satanassu !

Avemu parlatu tuttu u tempu di Pergamos, ma avemu infine à capisce chì avemu digià statu in a fase di Tiatira dapoi l'annu Orionu di u 1986. À quellu tempu, ciò chì era principiatu in u 1949 addivintau ancu a terribili, a realità in tuttu. A falsa duttrina di a natura unfallen di Ghjesù ci hà purtatu direttamente à l'apostasia è u pattu cù a puttana di Satanassu. Dunque, a cundizione di a nostra chjesa oghje hè cusì male chì i nostri fratelli fedeli assai tristi è preoccupati sospiranu è pienghjenu ghjornu è notte. U mail ch'e aghju ricevutu parla quella lingua. A chjesa hè cumplettamente divisa è dispersa, ma ci hè un sbilanciatu incredibile in favore di quelli chì permettenu "chì a donna Jezabel, chì si chjama prufetessa, insignà è seduce i mo servitori à fà fornicazione, è à manghjà cose sacrificate à l'idoli". A nostra chjesa, in u mondu sanu, andò à lettu cù u papatu è hà fattu fornicazione.

Avemu parlatu di Nicolaitis o Ecu-Adventists, ma in l'era di Tiatira, sapemu esattamente ciò chì sò chjamati sti capi chì ci portanu à sti duttrini è stu cumpurtamentu, perchè ci hè un gruppu speciale chì hà esattamente stu travagliu è sti tattiche è insignamenti: i Gesuiti. Questa unità di cummattimentu di u papatu hè stata stabilita per annunzià a Riforma. Hè ora, fratelli è surelle, di svegliate è di piantà questi agenti di u male in i nostri ranghi. Sè vo vulete leghje ciò chì i Ghjesuiti ghjuranu à a so inaugurazione, cercate in u web. Quandu aghju publicatu u so ghjuramentu di pocu tempu in un foru, mi truvò subitu è ​​​​per sempre cacciatu, perchè nimu ùn vole ammette a verità. Hè cusì terribili !

Dunque, si sente à qualchissia insignà chì dice: "Ghjesù hè statu tentatu da Satanassu da l'esternu cum'è noi, ma ùn avia micca l'inclinazione à u peccatu cum'è noi". tandu sapete avà, cari fratelli, chì site à sente à un Nicolaitan o un Gesuit (o i so seguitori) è micca à un Adventist sonu, arradicatu in a fede di Ghjesù. È chì Ghjesù ci dice à fà cun tali? Ma questu avete, chì odi l'atti di i Nicolaitis, chì ancu odiu. (Apocalisse 2:6)

Odià l'atti di i Nicolaiti, ma micca a persona ! Forsi sò solu quellu chì hè statu ingannatu. Tuttavia:

Cusì avete ancu quelli chì tenenu a duttrina di i Nicolaiti, ciò chì odiu. (Apocalisse 2:15)

Duvemu tollerà sta duttrina trà noi secondu stu versu ? Innò, deve esse eliminati da i so posti è rimpiazzati da altri chì mantenenu a verità.

Pentiti; o sinnò, vinaraghju à tè prestu, è lutteraraghju contru à elli cù a spada di a mo bocca. (Apocalisse 2:16)

Cume ci pentimu cum'è una chjesa? Quandu Diu hà luttatu cù a spada di a so bocca contru à sta duttrina? O questu hè sempre da vene ? S'ellu hè accadutu digià, perchè ùn sapemu nunda di questu? Quessi sò dumande impurtanti chì duvemu cunsiderà prufondamente.

Siccomu a prumessa di Ghjesù di luttà cù l'Scritture contr'à quelli chì ùn si repentinu hè stata data per a fase di Pergame da u 1936 à u 1986, è siccomu sapemu ancu chì u rimproveru à Pergame hà iniziatu in u 1949, duvemu aspittà chì Diu hà iniziatu a guerra cù a so Parola esattamente in questu tempu - in altri termini, pocu dopu à u 1949 quandu a chjesa era in terribile. Avemu mancatu qualcosa chì hè accadutu in questi anni pocu dopu à u 1949 chì cumpiendu sta prufezia? Ciò chì avemu da scopre avà sfida ogni descrizzione, cari fratelli è soru.

Quandu mi trattava di i prublemi di u 1950, aghju capitu ciò chì Orion hè veramente, perchè questi anni marcanu a suppressione di u missaghju più impurtante à a nostra chjesa chì Diu hà mai mandatu. Aghju pricatu assai chì Diu m'aiuti à riunisce tutte l'infurmazioni chì avete bisognu per fà di novu una unità di fede trà tutte e nostre fazioni è a "chjesa mamma" prima di l'ultima Sessione di a Cunferenza Generale hè in ghjugnu / lugliu 2010 in Atlanta.

Ricerchendu stu sughjettu, aghju scontru una cullizzioni persa di documenti chì puderanu esse identificati solu da l'investigazione più intensiva. Solu uni pochi suggerimenti nascosti nantu à uni pochi di siti web di Adventisti ugualmente tristi è fideli mi mettenu nantu à a strada bona. Avà, vogliu riassume per voi ciò chì hè accadutu in l'annu di u tronu di u 1950 ...

In u 1950, Diu hà mandatu dui anziani (chì più tardi sò diventati pastori di a Chjesa SDA, chì serve per decennii è assai stimati), Robert Wieland è Donald K. Short, à a Sessione mundiale di a Cunferenza Generale di l'Adventisti di u Settimu ghjornu. Avianu digià cumunicatu cù a Cunferenza Generale in prima riguardu à e so obiezioni assai impurtanti à certi prublemi, ma avianu statu urdinatu di guardà a materia in segretu strettu è di scrive i so risultati di studiu nantu à sta questione cuntruversa in forma di manuscrittu. Per quessa, sti dui anziani, chì venenu da u campu di a missione africana, anu riunitu un libru cumpletu chì anu intitulatu "1888 Re-Examined".

À a Cunferenza Generale in Minneapolis in u 1888, qualcosa terribili era digià accadutu. Aghju indirizzatu questu brevemente in i mo articuli intitulati A Storia Ripeti. A luce di u quartu anghjulu era stata rifiutata. U risultatu era chì a Chjesa Adventista hà persu u candelabro, è cum'è l'Israele davanti à elli, avianu a vagare "40" anni in u desertu di novu prima chì Ghjesù puderia vene à piglià a casa. L'anziani Wieland & Short ripigliò sta questione di novu in u 1950, postu chì anu studiatu a materia per anni, è vulianu ancu suscitarà obiezioni à a "nova" Cristologia. Ciò chì hè vinutu à a luce era una indicazione chjara chì a chjesa ùn puderia mai vene in Canaan senza pentimentu corporativu. Scrivevanu u so documentu "1888 Re-Examined" intendendu à sveglià i membri di a Cunferenza Generale cù questa luce supplementaria ch'elli avianu ricevutu per via di i so studii, è anu pruvatu à induce à vultà à i vechji modi. Era un tema assai splusivi, quandu si cunsidereghja chì in u 1949 a chjesa avia ghjustu decisu di turnà ancu più luntanu da a strada bona.

Dopu avè sottumessu u so manuscrittu à a Cunferenza Generale, sò stati pruibiti di passà ogni infurmazione à qualsiasi membri di a chjesa. L'anziani acquiescenu senza resistenza, ma a situazione "terribile" era digià accaduta. Prima di a dichjarazione di a pruibizione di a distribuzione, alcuni amichi di l'anziani avianu digià copiatu è resu stu documentu vitale - chì include più di 200 pagine di materiale altamente splusivi - accessibile à l'altri membri. I missiunarii anu vultatu in Africa è aspittàvanu pacientemente una risposta da a Cunferenza Generale.

Avianu aspittà assai tempu. Qualchidunu avianu digià capitu chì u messagiu di Wieland è Short era a seconda volta chì a luce di u quartu anghjulu di l'Apocalisse 18 hè stata mandata à a Cunferenza Generale. L'impazienza cresce trà i fideli di Diu, sperendu chì sta volta, Diu chì era in guerra cù a so spada vincerà a battaglia, ma u messagiu era digià ignoratu in 1950. A Cunferenza Generale hà pigliatu assai tempu per risponde. In dicembre 1951, a risposta incridibile è aspittata hè vinuta da a Cunferenza Generale. A luce di u quartu anghjulu avia statu rifiutatu per a seconda volta, è sta volta in una manera chì pò esse solu paragunata à un insultu apertu à ogni fedele Adventista di u Settimo ghjornu. Si dicia chì era un tradimentu di i fratelli è chì tuttu deve esse spazzatu sottu à a tavula.

In l'anni successivi, ci era una certa currispundenza trà i pastori (tandu) Wieland è Short è a Cunferenza Generale in quantu à a so ricerca. Attraversu un meticuloso travagliu di detective, aghju trovu infine tutti sti documenti, cumpresu u manuscrittu "1888 Re-Examined" in a so forma originale da 1950. Tutti i ducumenti chì riguardanu l'avvenimenti chì cumincianu in u 1950 eranu digià racolti in una cullizzioni di documenti chjamata "A Warning and Its Reception". AL Hudson, l'anzianu capu di a Chjesa Adventista di u Settimo Ghjornu di Baker, Oregon, avia riunitu questi documenti è li presentava una volta più à a Cunferenza Generale in u 1959, senza successu, cum'è pudete imaginà.

Quandu aghju cuminciatu à studià sti ducumenti, a luce brillava in u mo core. Luce di Diu ! U quartu anghjulu era digià falatu duie volte, vulendu dà a so luce. A citazione di sopra piglia cusì un significatu completamente novu: "Una cosa hè certa hè prestu da esse realizatu, - a grande apostasia, chì si sviluppa è cresce è cresce più forte, è cuntinuerà à fà cusì finu à chì u Signore scenderà da u celu cù un gridu.” {Testimonianze Spéciales, Serie B, No 7, p. 57}. U Signore hà digià falatu duie volte cù un gridu da u celu - a prima volta in u 1888 è a seconda volta in u 1950.

A so chjama ùn hè stata intesa, però, ma a pacienza di Diu hè praticamente inesauribile. Hè assai pacienza cù i so figlioli perchè ellu vole chì u peccatore vene à u pentimentu è in fine à a salvezza. A nostra chjesa malata puderia ancu esse guarita da questa luce. Solu deve esse finalmente accettatu. Duvemu diventà figlioli maturi di Diu è induce i nostri dirigenti à ùn rifiutà più a luce.

Orion punti à 1949 è 1950. Sti linii sò inquadrati da e trè Persone di u Cunsigliu Divinu è in cunfurmità cù a mo capiscitura attuale, interpretu questu per significà chì Diu ci vole à dì chì u Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu sò cumplettamente daretu à u missaghju di 1950. U Figliolu è u Babbu formanu a linea 1950. Perchè?

U missaghju di u 1950 hè veramente una estensione di u missaghju di u 1888, "Giustizia per Fede", ma quellu missaghju ùn hè mai statu capitu o insignatu bè. Tutti questi prublemi sò trattati in "1888 Re-Examined". Si tratta in ultimamente di u pianu di salvezza è di una cunniscenza propria di a nostra relazione cù i cumandamenti di Diu. U missaghju duverebbe esse chjamatu bè: "Nessuna Giustizia per Fede, se a Fede hè Mortu" o "Giustità per Fede Viva".

U Babbu hà mandatu u so Figliolu à a terra per cumpiendu a prima parte di quellu missaghju, a nostra ghjustificazione. U Spìritu Santu effettu in noi, inseme cù u serviziu di Cristu in u locu più santu di u santuariu celeste, a seconda parte di u missaghju: ubbidenza è santificazione. A grande polemica trà a luce è a bughjura hè nantu à s'ellu si trovanu abbastanza credenti chì guardanu i cumandamenti di Diu è cunfirmanu da a so tistimunianza.

È stu vangelu di u regnu serà predicatu in tuttu u mondu per un testimone à tutte e nazioni; è tandu vene a fine. (Matteu 24:14)

Si tratta di tistimunianza per Diu u Babbu è dimustrà chì ci sò almenu 144,000 XNUMX fideli chì mantenenu è ricunnosce i so cumandamenti malgradu e tentazioni di Satanassu. In a grande cuntruversia, hè Diu u Patre stessu chì deve esse ghjustificatu. Quelli chì vanu cù i Nicolaitis slap à Diu u Babbu in a faccia è difendenu a duttrina di Balaam, chì hà causatu i figlioli d'Israele à u peccatu attraversu a mundanità è a tentazione carnale. A ghjustizia è l'ubbidenza per amore - tutti i trè appartenenu inseme. Tuttu hè sensu solu se ricunnoscemu questu. È soprattuttu chì Diu u Babbu cù i so cumandamenti hè cuncernatu quì, marca cù u so Figliolu unicu l'annu chì u so messagiu hè statu rifiutatu di novu: 1950.

Stu missaghju ùn hè micca benvenutu, ùn aumenta micca u numeru di membri è cusì porta in picculi decimi, è spaventa u papatu è l'altri chjese cadute. Dunque, era obligatu à esse rifiutatu una volta è una volta - duie volte finu à avà!

Quelli chì vulianu scaricà stu documentu avà, fate un clic cCÀ. J'appelle aussi à tout adventiste honnête et fidèle qui parle une langue étrangère à mettre son talent à utiliser dans l'œuvre de Dieu pour traduire cette collection de documents dans sa langue maternelle et la diffuser par e-mail. Pudemu ancu creà tanti siti web in altre lingue quantu avemu bisognu, cù tuttu u studiu di Orion. Hè à voi!

Qualchi di più cunsiglii ... Una nova edizione di "1888 Re-Examined" hè stata publicata in l'anni 1980 chì hè più piacevule à leghje, ma include cambiamenti è eliminazioni abbastanza prufonda cumparatu cù a versione originale da 1950. Questa edizione hè annunziata quasi in ogni locu, ma l'uriginale hè assai, assai difficiuli di truvà. A risposta di u 1951 di a Cunferenza Generale à l'obiezioni di Wieland è Short ùn sò micca incluse in questu. Aghju avutu l'impressione chì i pastori Wieland è Short si ritiravanu in l'anni dopu, cusì aghju scrittu à Robert Wieland, chì hè sempre vivu è ancu hà un situ web, per amparà più da ellu. Ùn hà mancu rispostu, però. Pensu chì sè seguite a lettura, capirete ciò chì hè accadutu cù Wieland è Short. Hè listessa cum'è Wagoner è Jones. Cumprumettenu è abbandunonu u so primu amore, ma cum'è Ellen G. White hà dichjaratu chjaramente, questu ùn hà micca influenza in u missaghju uriginale è a luce data da ellu. Ci vole, sicuru, leghje a luce originale indicata da Diu à traversu a linea di tronu di u 1950, è micca una nova edizione falsificata sanzionata da a Cunferenza Generale è preparata da un pastore chì dipende di a so pensione.

Per dà un'idea di ciò chì vi aspetta è di quantu splusivi sò i materiali chì aghju scupertu attraversu e linee di u tronu di Orion, aghju publicatu a prefazione à "A Warning and its Reception" di Elder Hudson, chì hà compilatu tuttu:

Un avvisu è a so ricezione

préface

A cullizzioni di ducumenti cuntenuti quì hè stata preparata specificamente per u studiu è a guida di i membri di u Cumitatu Esecutivu di a Cunferenza di l'Adventisti di u Settimo Ghjornu di l'Unione di u Pacificu Nordu in cunfurmità cù una Mozione presentata à stu Cumitatu u 3 di ferraghju di u 1959 da i sottoscritti.

Ùn hè micca intesu chì sta cullizzioni hà una circulazione estensiva trà tutte e classi di a nostra chjesa, ma ùn hè micca contemplatu chì serà limitata à i membri di u Cumitatu di l'Unione.

A nostra Mozione dumanda à u Cumitatu di rende i ducumenti cuntenuti quì dispunibuli à i membri di a Cunferenza di l'Unione di u Pacificu Nordu è di furnisce un esame apertu, propiu, ghjustu è abbastanza di sta materia in questu campu.

Ovviamente, stu Cumitatu ùn pò micca piglià una decisione intelligente è piglià una azzione curretta nantu à a Mozione finu à ch'ellu hà lettu i documenti in quistione. Quessi ùn sò micca prontu dispunibili altrimenti da quì a preparazione di sta cullizzioni. Inoltre, a preparazione di sta cullizzioni farà più faciule per u Cumitatu per agisce favorevolmente nantu à a nostra Mozione in quantu à a dispunibilità fisica di u materiale. Siccomu l'ufficiali di a Cunferenza Generale s'opponenu à chì a chjesa sia infurmata nantu à a materia, saria un pocu imbarazzante per avè stu materiale publicatu in una di e nostre case di pubblicazione regulare. Ma cù i piatti dighjà fatti è e strutture di stampa sottu à a nostra pruprietà persunale è u funziunamentu, saria simplice di furniscia à u Cumitatu di l'Unione abbastanza copie à un prezzu ragiunate per risponde à a dumanda in manu.

In quantu pò accade à u tempu chì stu libru cascà in e mani di alcuni chì ùn sò micca familiarizati cù i fatti di a cuntruversia implicata, avemu prisentatu quì a Mozione presentata à u Cumitatu è e rimarche chì precedenu a Mozione.

À u mumentu chì avemu fattu a Mozione, era a nostra opinione chì i ducumenti enumerati in questu era tuttu ciò chì saria necessariu per una considerazione di u sughjettu in discussione. Tuttavia, à u mumentu di a presentazione di a Mozione, u presidente di a Cunferenza Generale chì era prisente rapprisintò à u Cumitatu chì u terzu rapportu di a Cunferenza Generale nantu à e presentazioni Wieland-Short è a lettera finale di impegnu scritta da Wieland è Short in data di u 21 di ghjennaghju di u 1959, avarianu considerablemente a stampa cum'è cuntenuta in i ducumenti citati prima. Semu, dunque, cumpresu quì u terzu rapportu di a Cunferenza Generale intitulatu Wieland- Short Manuscript Committee Report è a lettera citata sopra. Un Memorandum Preliminare di 81 pagine precedentemente presentatu à u Cumitatu cuntene altre materiale documentale relative à e rapprisentazione Wieland-Short chì copre u periodu chì precede u manuscrittu, 1888 Re-Examined.

PRESENTAZIONE À U COMITATU SINDICATU

U 3 di frivaru di u 1959, stu peticionariu hè apparsu in persona davanti à stu Cumitatu facendu e seguenti rapprisentanti è a mozione.

Prefazione à u Movimentu

Mr. President: Vene avà stu peticionariu, AL Hudson, apparsu in persona è face e seguenti allegazioni è rapprisentanti.

Sò un membru laicu di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu cù l'appartenenza à u Baker, Oregon, corpu. Sò natu in u missaghju, cum'è dicemu, in questu stessu corpu di a chjesa è l'aghju servitu in parechje capacità diverse da a mo zitiddina. Sò avà, è per parechji anni passati sò u primu Anzianu di sta chjesa.

In cumunu cù tutti i mo fratelli di a nostra cumunione, crede chì a Cumpagnia di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu in tutte e so diverse associazioni è corporazioni affiliate hè u veiculu legale è corporativu per a promulgazione di i trè angeli messagi di l'Apocalisse 14.

Credu chì l'evidenza inequivocabile sia in u mondu seculare sia in u mondu religiosu, cumpresa a nostra chjesa amata, indica fora di dubbitu à quelli chì tenenu i principii profetichi di a nostra fede chì a bona nave Sion hè vicinu à u Portu. Avemu issa vela trà e scogliere di l'infidelità è u materialismu in piena vista di Home.

Sè avemu da rializà u scopu di Diu in a nostra esistenza, duvemu avà piglià à bordu di u Harbour Pilot è compie u viaghju. Più di centu anni fà, una mansa di omi è donne chì temenu Diu è chì amanu Cristu si sò uniti in una santa fraternità per stabilisce ciò chì più tardi hè statu cunnisciutu in u mondu cum'è a Chjesa Adventista di u Settemu ghjornu. In umile dependenza di Diu per a realizazione in elli è per mezu di elli di un compitu umanamente impussibile, anu rializatu a preghiera di u Pilutu Divinu, Chì tutti ponu esse unu; cum'è tù, o Babbu, sì in mè, è eiu in tè, per ch'elli anu ancu esse unu in noi, chì u mondu crede chì tù m'hai mandatu. Ghjuvanni 17:21

Cù u passatu di l'anni è l'adesione di l'appartenenza chì circundanu u globu, sta unità di core è di mente hè stata diminuita finu à chì in u 1952, l'anzianu RA Anderson, parlendu à a Conferenza Biblica in Washington, DC, hà manifestatu publicamente l'apprensione di i dirigenti di a nostra chjesa per fà una tale cunferenza per timore chì a riunione sia rotta cù fazioni avverse.

Oghje u ligame di unità è fraternità in i nostri ranghi nantu à a basa di unità cù u stessu Cristu è u Signore hè cusì debule chì l'autorità ecclesiastica è u despotismu intellettuale è spirituale anu largamente pigliatu u postu di l'unità di u Spìritu in u ligame di a pace.

U prublema in manu oghje hè a materia di libertà religiosa in a chjesa Adventista di u Settimu ghjornu.

L'anzianu HL Rudy, Vice-presidente di a Cunferenza Generale, hà fattu e seguenti osservazioni pertinenti in u so articulu, U Donu di a Libertà, chì hè statu presentatu in forma di pamphlet à l'anziani di a chjesa per u ghjornu di a Libertà Religiosa, Sabbath, 17 di ghjennaghju di u 1959:

"Frà tutte e libertà chì l'omi amanu è anu luttatu per ottene hè a libertà di cuscenza. Sta libertà dà dignità à l'omu quand'ellu hè in pussessu. Senza ellu, a qualità di a vita umana hè assente. L'omu ùn pò ricusà a libertà per ellu stessu s'ellu vole mantene a so propria dignità di criatura fatta à l'imaghjini di Diu. Nè hà u dirittu di ricusà à l'altri.

"E compulsioni psicologiche purtate nantu à ellu da a propaganda di massa l'hanu causatu à cessà di pensà per ellu stessu, à cessà di pensà creativamente. Ùn hè statu educatu à a libertà.

"A libertà hè cara solu à quelli chì ùn sò micca soddisfatti di pensà cum'è li dicenu. Troppu pirsuni ùn anu micca diventatu cuscenti di sè stessu cum'è esseri liberi, purtendu in sè a dignità è l'aristocrazia di a libertà. L'omu liberu ùn solu ama a libertà, ma ancu l'affirma per l'altri.

"A verità esige a libertà, sia per quellu chì a revela, sia per l'altri. A tolleranza religiosa accetta u fattu chì a verità hè senza limiti, è hè capaci di apre prospettive illimitate davanti à a mente ".

In cuntradizzione diretta è distinta di sti sentimenti nobili è alti appena espressi i fatti chì vogliu prisintà indicanu chì l'Ufficiale di a Cunferenza Generale violanu i principii di a libertà religiosa è vizianu i pruposti gloriosi delineati da stu vicepresidentu.

Breve Curriculum Vitae di Wieland-Short Representations

Siccomu, fratelli, avete ricevutu prima copie di e mo lettere à l'Ufficiale di a Conferenza Generale in data di u 21 di nuvembre 1958 è u 9 di ghjennaghju di u 1959, è per via di a brevità di u tempu chì aghju dumandatu davanti à voi, ùn aghju micca recitatu longu i fatti cuntenuti in queste lettere, ma solu ricurdà à un breve puntu di a mo apparizione davanti à voi.

In u ghjugnu (lugliu) di u 1950, l'anzianu HJ Wieland è l'anzianu DK Short anu fattu rappresentazioni scritte à l'Ufficiale di a Cunferenza Generale à u mumentu di a sessione di a Cunferenza Generale in San Francisco.

On Lugliu 11, 1950 , sti fratelli anu scrittu in parte cusì:

"L'emozionante discorsu di u presidente a notte scorsa, chì ci hà invitatu à guardà a fede una volta consegnata à i santi, è à parlà francamente in difesa di ella, presenta una sfida. Cù questu in mente, hè imperativu chì sapemu esattamente ciò chì deve esse guardatu, perchè certamenti ci hè una grande cunfusione in i nostri ranghi oghje.

Sta cunfusione era evidenti in a predicazione "Cristu-centrata" incitata à noi ripetutamente in e riunioni di l'Associazione Ministeriale di l'ultimi quattru ghjorni. Queste riunioni duveranu mette u palcuscenicu per un rinascimentu putente trà u populu di Diu in questa sessione di a Conferenza Generale. Questa predicazione "centricata in Cristu" hè prevista da i so proponenti per purtà una grande riforma trà i travagliadori adventisti di u settimo ghjornu in u mondu intornu.

Nimu per un mumentu disprezza a predicazione di u veru Cristu cum'è u centru è a sustanza di i missaghji di i trè angeli. Tuttavia, in questa cunfusione, ùn hè micca discernita chì assai di sta pridicazione chjamata "Crist-centred" hè in realità. solu anti-Cristu predicazione centrata. Affetta di manera vitale u risultatu di sta sessione di a Cunferenza Generale. Per fà una tale dichjarazione à u Cumitatu di a Cunferenza Generale sona fantasticu. Ma e cose sorprendenti ùn sò micca inespettate da a chjesa in l'ultimi ghjorni.

A l'ora di a sessione di a Cunferenza Generale ùn hè statu datu alcuna considerazione ufficiale à u sughjettu di e ripresentazioni Wieland-Short. In seguitu in Washington, DC questi omi apparsu davanti à un cumitatu à quale tempu era presentatu u materiale scrittu è orale.

Wieland è Short sò stati dumandati à scrive ulteriormente e so cuntenzioni è u manuscrittu, "1888 Re-Examined" hè statu u risultatu. Tornanu à u so campu di missione in Africa è u Cumitatu di Letteratura di Difesa hè statu dumandatu à fà un rapportu ufficiale nantu à e rapprisintazioni di Wieland è Short.

In questu rapportu chì hè statu publicatu in u 1951, l'Ufficiale di a Cunferenza Generale rifiutò l'analisi di l'episodiu di a Conferenza di Minneapolis di u 1888 chì Wieland è Short avianu fattu in u so manuscrittu è ancu ricusatu l'allegazioni di falsi cristi di questi omi etichettanduli cum'è calunnia contru u ministeru Adventista.

In questu rapportu da a Cunferenza Generale, u silenziu annantu à u sughjettu hè statu mandatu à Wieland è Short da l'Ufficiale.

À u grande fastidiu di i fratelli in Washington, Wieland è Short vendenu copie di u manuscrittu à alcuni di i so amichi immediati prima ch'elli partenu per u so campu di missione è prima chì u Cumitatu hà avutu u tempu di rende u so rapportu ufficiale.

Quandu a decisione ufficiale hè stata cumunicata à l'autori, anu cumplettamente cumpletu è desistenu da ogni agitazione di u sughjettu. In ogni casu, e pochi copie esistenti sò state multiplicate parechje volte in l'anni successivi da Adventisti di u Settimu ghjornu sustanziali, fideli à volte ancu sottu à u nasu di amministratori disappruvanti è u missaghju di u ducumentu hè ghjuntu. A so accolta era variata, ma almenu una minurità considerableu in a chjesa hà cridutu chì era un missaghju di verità mandatu da Diu à una ora critica. .

In quantu à stu ducumentu, u Sicritariu di a Cunferenza Generale hà scrittu u 16 di ghjennaghju di u 1959: "Molti in u campu è in i nostri istituzioni anu cunsideratu sta materia è ci sò stati espressi numerosi opinioni".

Relazione di u peticionariu à u prublema

Quattru anni fà u ghjurnale hè ghjuntu in u mo pussessu da un amicu ministru. Da quellu tempu aghju avutu cuntentu cù l'ufficiali di a Cunferenza Generale chì a so valutazione di e rapprisentazione di Wieland è Short hè sbagliata è u primu rapportu ufficiale cumplettamente insostenibile.

U 28 di frivaru di u 1958, aghju presentatu una Lagnanza è una Richiesta formale cù l'ufficiali di a Cunferenza Generale relative à a materia di l'episodiu di Barnhouse-Martin è sustene a Lagnanza cun un brevi Brief. In questu Brief aghju fattu riferenza à u manuscrittu Wieland-Short à p. 30 cusì:

"Stu manuscrittu hè statu scrittu circa sette anni fà è prisentatu à l'ufficiali di a Cunferenza Generale. U manuscrittu, e lettere chì precedenu è e rapprisintazioni persunali cunnessi cù questu eranu una puzione troppu grande per l'ufficiali di a Cunferenza Generale per inghjustà; ancu cum'è sta dichjarazione di Ghjesù à Petru era troppu grande per ch'ellu l'inghiultà. Ùn pudia micca nigà a verità di e parolle di u Salvatore, ma ùn l'hà micca capitu è ​​cusì ùn hà micca cridutu nè prufittu da elli. In u listessu modu, l'ufficiali di a Cunferenza Generale ùn anu micca pussutu nigà a verità di e pusizioni pigliate da Wieland è Short; ùn sò micca stati capaci di valutà bè è anu rifiutatu cusì di crede è di prufittà di elli.

L'ufficiali anu rifiutatu ogni tipu d'audizione nantu à a Lagnanza, ma anu pruvatu à scrive una risposta à a Lagnanza senza dà l'uppurtunità di plederà a mo causa. Certi di voi avete una copia di sta presunta risposta à certi punti chì appariscenu in u Breve chì sustene a mo Lagnanza.

Questa risposta presunta, però, era solu a mità di a risposta di l'ufficiali. L'altra mità era di cunsiste in una seconda considerazione di u manuscrittu Wieland-Short.

In settembre di u 1958, stu secondu rapportu hè statu liberatu è una copia hè stata mandata à mè. Hè stata intitulata "Ultra valutazione di u manuscrittu, 1888 Re-Examined".

U sicondu rapportu era insoddisfacente cum'è u primu, ghjunghjendu à alcune di e stesse cunclusioni cum'è u primu rapportu è ghjunghjendu à altre cunclusioni ancu menu tenabili.

L'ufficiali rifiutanu di risponde à e dumande

U 21 di nuvembre di u 1958, aghju dumandatu à l'ufficiali di a Cunferenza Generale una risposta ufficiale à a seguente dumanda in trè parti:

"Hè u scopu di a Cunferenza Generale (a) di suppressione cunsiderà improperu, illegale è indesiderabile una discussione aperta di u manuscrittu Wieland-Short è u so cuntenutu in u campu mundiale; (b) per furzà l'Anziani Wieland è Short à abbandunà e so pusizioni o à mantene in silenziu per elli per u pesu di a vostra autorità ecclesiastica quandu ùn avete micca pussutu in ottu anni per sustene ogni errore sustanziale in u stessu; (c) sapendu chì a dichjarazione riferita sopra da "Appraisal" hè falsa, per furzà i fratelli Wieland è Short à piglià una pusizione aperta contr'à l'ufficiali di a Cunferenza Generale, a so agenzia di assunzione, è di dichjarà publicamente a so vera pusizione?

L'ufficiali anu ricusatu duie volte di risponde à sta dumanda cum'è dumandata è l'unicu cummentariu pertinente chì anu vulsutu fà hè questu:

"I fratelli sentenu chì in e circustanze attuali, u so trattatu in questa materia duveria esse cù i fratelli Wieland è Short".

Questu hè, sicuru, un modu educatu è diplomaticu di dì à noi laici in u campu chì ùn hè nunda di i nostri affari ciò chì succede in Washington è chì una determinazione di a verità è di l'errore serà fatta da l'omi presuntamente qualificati per fà tali determinazioni è chì da quì in avanti avemu da accettà e so decisioni senza dumanda o protesta. Sta pusizione hè inaccettabile per noi in u campu. In e parolle di l'anzianu Rudy: "A libertà hè cara solu à quelli chì ùn sò micca soddisfatti di pensà cum'è li dicenu".

A dirigenza ùn impiega micca adulazione nè coercizione

In risposta à u nostru suggerimentu chì a coercizione o l'adulazione puderia esse aduprata à Wieland è Short da l'ufficiali, anu fattu a seguente risposta significativa:

"A dirigenza di a causa di Diu ùn impiega micca l'adulazione nè a coercizione per trattà cù i travagliadori. Una tale attitudine hè interamente straniera à a nostra cunniscenza di a responsabilità di dirigenza. I fratelli Wieland è Short sò travagliadori di sperienza è piglianu e so decisioni cum'è sentenu chì duveranu. U campu chì li impiega pò vulsutu ghjunghje à qualchì intelligenza cun elli, ma questu ùn hè in alcuna manera di "adulazione" nè di "coercizione".

Ùn credu micca chì i membri di stu cumitatu di l'Unione vulianu alcunu cummentariu specificu annantu à sta dichjarazione per via di illustrazioni concrete contraddittendu, ma tutti sapete chì tali evidenza puderanu esse introdutte. Ci sò almenu trè cunferenze in questa Unione chì anu pruvatu à suppressione a discussione di verità vitali relative à a materia in manu per a coercizione.

Avà, in modu di riassuntu stu currículum breve, avemu a seguente situazione. Ministri urdinati di valore è integrità ricunnisciuti anu accusatu a chjesa Remnant di adurà in una misura sustanziale un falsu Cristu. L'ufficiali di a Cunferenza Generale sò decisi à ignurà è scredità sta allegazione in tuttu u tempu sottu a pretesa di cunsiderà, in a bughjura di camuflage, in u sicretu di e riunioni private di cunferenza è di cumitatu in Washington è sottumettenu i risultati per noi laici per accettà senza quistione.

Questu ùn pudemu micca fà.

rimusciu

E rapprisentazione di l'anziani Wieland è Short sò abbastanza cuntenute in dui documenti:

(1) U so manuscrittu, "1888 Re-Examined", è
(2) a so Risposta à u secondu rapportu di a Cunferenza Generale nantu à u so manuscrittu.

U stand ufficiale di a Cunferenza Generale hè cuntenutu in dui documenti:

(1) U primu rapportu renditu da u Cumitatu di Letteratura di Difesa in 1951;
(2) Ulteriore Valutazione di u Manuscrittu, "1888 Re-Examined", publicatu in settembre di u 1958.

PERCHÈ, crede chì a pruibizione di discussione è investigazione di stu materiale chì hè cridutu da una minurità considerableu per esse un missaghju di Diu custituiscenu partenza da i principii di libertà religiosa in a chjesa Remnant, I MOVE stu Cumitatu rende i ducumenti enumerati sopra dispunibuli à i membri di a Cunferenza di l'Unione di u Pacificu Nordu è furnisce un esame apertu, propiu, ghjustu è abbastanza di sta materia in questu campu.

Rispettatu sottumessu,

AL Hudson, Primu Elder Baker Chjesa Adventista di u Settemu ghjornu Baker, Oregon

Quandu aghju principiatu u mo travagliu nantu à a serie di articuli nantu à e linee di u tronu, aghju pensatu chì avia quasi ghjuntu à a fine di u mo travagliu per voi. Avà vecu chì Diu hà più per mè, è ancu per voi, è mi sottumessu à a so vulintà cun piacè. Questu ultimu articulu di a serie di a Linea di Tronu hè publicatu una settimana prima di a Sessione di a Cunferenza Generale in Atlanta. Questu ùn hè micca per casu, ma ùn era mai di a mo pianificazione. Pensu chì era u pianu di Diu.

Dopu à cinque anni di studiu sottu à a direzzione di Diu, aghju travagliatu quasi ghjornu è notte per una mità d'annu per ricercà è pubblicà tutte queste cunniscenze nantu à i siti web per sapè ciò chì Orion ci vole insignà. Avete sicuramente nutatu chì a mo attitudine è a capiscitura di u missaghju d'Orione è di e chjese anu cambiatu cù u tempu mentre travagliava. Tutte e nostre chjese è i gruppi "offshoot" sò in prublemi, micca solu a grande chjesa. Tutti ci manca l'amore fraternu, ma ancu l'unità in i nostri pilastri di a fede in particulare.

Quantu aghju amparatu à traversu u studiu di Orione - nantu à Ghjesù, u so caratteru è u pianu di salvezza! Vecu, però, chì l'interessu in u missaghju di l'Orione hà diminuitu drasticamente da quandu hè diventatu evidenti chì ùn hè micca solu un missaghju di tempu puru, ma un missaghju d'avvertimentu à a chjesa è à ogni individuu per preparà i nostri caratteri per esse Cristu è amparà à campà una vita senza peccatu. Ma aghju ancu cunnisciutu parechji di voi quì fora chì ùn appartene più à e vergini dorme, perchè u gridu "vene u sposu” hè avà risonante una seconda è ultima volta da Orion. A voce di Diu hà parlatu à parechji, è parechji l'anu capitu è ​​cambiatu a so vita è truvaru u so primu amore in Ghjesù di novu. À questu puntu, vi ringraziu per i vostri tistimunianzi è chì m'avete sempre incuraghjitu quandu aghju avutu u più bisognu !

Avà, ùn vogliu più ammuccià u fattu chì ci sò alcuni Adventisti in Atlanta chì sunniavanu qualchì tempu fà chì Atlanta seria prestu distrutta. Una coppia hà ancu intesu a "voce di Diu" durante una riunione di preghiera in a so casa. Tutti sò stati dumandati à vende e so case è lascià Atlanta. Questu suggerisce chì a distruzzione puderia vene nantu à a Cunferenza Generale chì serà elettu in Atlanta, è chì puderia guidà à a purificazione attesa di a nostra chjesa.

Pensu chì u studiu Orion hè a terza è l'ultima volta chì u quartu anghjulu hè mandatu à a Cunferenza Generale. Aghju principiatu a proclamazione di l'Orione in ghjennaghju 2010, è aghju dimustratu a linea di u tronu di u 1950 in parechji fori è listi di distribuzione per e-mail da aprile. Ognunu di i capi duveria avè ricunnisciutu longu fà chì tipu d'avvertimentu chì Diu dà quì, perchè noi membri "normali" ùn sapemu nunda di a nostra storia di a chjesa oculta. Tuttavia, ùn ci hè mai statu mai una reazione pusitiva da a dirigenza, nè da alcuna chjese organizate, nè ancu da alcunu di i gruppi di filiera.

Questa volta, u missaghju d'avvertimentu ùn hè statu datu da dui pastori cum'è Waggoner è Jones, è nè da dui anziani cum'è Wieland è Short, ma da Diu stessu, chì hà postu un munumentu in u celu, chì l'astrònomu chjamanu ancu u locu più bellu in l'universu. Per trasmette stu missaghju finali d'avvertimentu, Diu hà utilizatu sta volta un agricultore tristu di l'America di u Sudu, quellu chì sempre sperava è pricava chì a so chjesa puderia esse guarita per chì quelli chì sò fideli à Diu si sentenu in casa di novu in i banchi di a chjesa. Sò cunvinta chì se a Cunferenza Generale è l'ufficiali di a chjesa rifiutanu a luce di novu, Diu purificà a so casa è l'altri guidanu a so casa in l'ultimi ghjorni. Ellen G. White hà dettu:

Ogni ventu di duttrina soffiarà. Quelli chì anu renditu un omaggio supremu à a "scienza falsamente chjamata" [teologia, critichi superiori] ùn saranu micca i capi allora. Quelli chì anu fiducia in l'intellettu, u geniu, o u talentu ùn saranu micca allora à a testa di u rangu. Ùn anu micca seguitu u passu cù a luce. Quelli chì anu dimustratu ch'elli sò infideli ùn saranu micca allora affidati à a banda. In l'ultimu travagliu solenni pochi grandi omi seranu impegnati. Sò autosufficienti, indipendenti di Diu, è ùn pò micca aduprà. U Signore hà servitori fideli, chì in u tremulu, u tempu di prova seranu divulgati per vede. Ci sò preziosi avà oculati chì ùn anu micca inchinatu u ghjinochju à Baal. Ùn anu micca avutu a luce chì brillava in un focu cuncentratu nantu à voi. Bma pò esse sottu à un esterno rude è pocu invitante, a pura luminosità di un veru caratteru cristianu serà revelatu. In u ghjornu guardemu versu u celu, ma ùn vedemu micca e stelle. Sò quì, fissi in u firmamentu, ma l'ochju ùn pò micca distingue. In a notte vedemu u so lustru genuu. {5T80.1}

L'ultima chjesa hè Filadelfia, è hè custituita da quelli chì sò attivi è ùn permettenu micca chì stu missaghju sia riittatu di novu - u missaghju chì avà porta a luce di u quartu anghjulu da Orione à a terra una terza è ultima volta. S'ellu hè cusì, però, è sfurtunatamenti s'assumiglia assai, allura Diu intervene è i carboni, chì sò sottu à e roti di u tronu di Diu chì sò u clock d'Orione, facenu un travagliu di purificazione in a so chjesa:

Allora aghju guardatu, è eccu, in u firmamentu chì era sopra à a testa di i cherubini apparsu nantu à elli cum'è una petra di zaffiro, cum'è l'apparenza di una sumiglia di un tronu. È parlava à l'omu vistutu di linu, è disse : Andate trà e roti, ancu sottu à u cherubini, è riempite a to manu di carbone di focu da trà i cherubini, è li sparghje nantu à a cità. È intrì in a mo vista. (Ezechiele 10: 1-2)

Questa purificazione da u missaghju d'Orione, chì ùn hè nunda di menu chè a cunfirmazione divina di u missaghju di u 1888 è u 1950, averà da prestu, ma per quelli chì presidenu a casa di Diu è ricusanu tutti i so messagi è guidanu u so populu à e duttrine di Balaam è di i Nicolaitis è ci tradiscenu in manu di u papatu è soffrenu u destinu di u sole:

È m'hà purtatu in a corte internu di a casa di u Signore, è eccu, à a porta di u tempiu di u Signore, trà u portico è l'altare. Eranu circa vinti-cinque omi, cù u so spinu versu u tempiu di u Signore, è a so faccia versu u livante; è anu aduratu u sole versu u livante. Allora m'hà dettu: Avete vistu questu, o figliolu di l'omu ? Hè una cosa ligera à a casa di Ghjuda chì commettenu l'abominazioni ch'elli facenu quì ? per ch'elli anu pienu u paese di viulenza, è sò tornati per pruvucà mi in còllera, è eccu, si mettenu u ramu à u nasu. Per quessa, aghju ancu trattatu in furia: u mo ochju ùn hà micca risparmiatu, è ùn aghju micca pietà, è ancu s'ellu gridanu à l'arechje cù una voce alta, ma ùn li sentu micca. (Ezechiel 8: 16-18)

U numeru "25" ùn hè micca un accidente, cum'è nunda ùn hè mera coincidenza in a Parola di Diu. Hè u numeru esatta di i decisori chjave in u Cumitatu Esecutivu di a Cunferenza Generale da u principiu di u seculu passatu. Ancu più membri appartenenu ufficialmente à u Cumitatu Esecutivu, ma quasi tutte e decisioni sò in fatti fatti da esattamente 25 omi. A nostra struttura di a chjesa ùn hè micca, cum'è Walter Veith hà dettu pocu tempu (chì aghju sempre u rispettu cum'è un scholar brillanti), strutturata da u fondu à u cima, ma strettamente "cattolica", custruita da u cima, cum'è avemu amparatu da ciò chì l'anziani Hudson, Wieland è Short presentanu. E voci da u fondu ùn anu micca pesu. Pudete aspettà ciò chì pudete leghje è amparà da i ducumenti altamente splusivi chì (sperendu) seranu dispunibili quì prestu. Includenu missaghji incredibili è cuntenenu tanta luce!

Dunque, cari fratelli è soru, lasciate chì a vostra luce brilla è ùn a mette micca sottu à un bushel ! Riceve e parolle incuraghjenu di u Spìritu di Prufezia, chì una volta dichjara chjaramente chì a nostra salvezza si trova in e mani di Ghjesù, ma avemu da participà attivamente. A storia si ripete, è sta volta u celu hè sicuru. A nostra Jericho deve ancu cascà avà, se vulemu finalmente ghjunghje in casa...

A Luce di a Verità

Tuttavia, u fundamentu di Diu hè sicuru. U Signore cunnosce quelli chì sò i so. U ministru santificatu ùn deve avè micca astuzia in bocca. Deve esse apertu cum'è u ghjornu, liberu da ogni impurtanza di u male. Un ministeru è una stampa santificati seranu un putere à lampà a luce di a verità nantu à sta generazione disgrazia. Luce, fratelli, più luce avemu bisognu. Suona a tromba in Sion; sona l'alarma in a muntagna santa. Reunite l'ospiti di u Signore, cù i cori santificati, per sente ciò chì u Signore dirà à u so populu; perchè ellu hà aumentatu a luce per tutti quelli chì sentenu. Ch'elli sianu armati è equipati, è venenu à a battaglia - à l'aiutu di u Signore contr'à i putenti. Diu stessu travaglià per Israele. Ogni lingua bugiata sarà silenziu. E mani di l'angeli sguassate i schemi ingannevoli chì sò furmati. I basti di Satana ùn triunfaranu mai. A vittoria assisterà à u messagiu di u terzu anghjulu. Cum'è u Capitanu di l'armata di u Signore hà abbattutu i mura di Jericho, cusì triunfarà u populu di u Signore chì mantene i cumandamenti, è tutti l'elementi opposti seranu scunfitti. Chì nisuna anima si lamenta di i servitori di Diu chì sò ghjunti à elli cù un missaghju mandatu da u celu. Ùn pigliate più difetti in elli, dicendu: "Sò troppu pusitivi; parlanu troppu forte ". Puderanu parlà forte; ma ùn hè micca necessariu? Diu ferà l'arechje di l'auditori s'ellu ùn anu micca attentu à a so voce o u so messagiu. Denuncerà quelli chì resistanu à a parolla di Diu. {TM 410.1}