Babilonia hè cascata! - Parte I

U megliu di l'intelligenza Protestante nantu à u sughjettu di i sette sigilli di l'Apocalisse hè statu insegnatu da a Chjesa SDA (Adventista di u Settimu ghjornu) per più di centu anni. Sicondu ellu, i sigilli sò stati aperti in sequenza da u tempu di a chjesa apostolica à traversu l'età à u Grande Awakening di l'anni 1840. Avemu riferitu à questu cum'è u classicu interpretazione di i sigilli. U Libru di l'Apocalisse delinea in termini profetichi cumu u populu di Diu serà liberatu da u peccatu per ghjunghje à u celu, a vera Terra Promessa, cum'è cumu i figlioli d'Israele in a storia antica sò stati liberati da a servitù egiziana per eredite a terra di Canaan.

Quandu Diu hà purtatu i figlioli d'Israele da l'anticu Egittu, li mandò à spiegà a terra prima di andà à pussede. Riceve a so eredità implicava u duvere, u curagiu è a fede da a so parte per affruntà i giganti chì stavanu quì. Quandu i spie sò tornati, anu purtatu un rapportu cattivu chì scoraggiò tutta a congregazione. U pòpulu in tuttu si ribellu contru à Diu, è per via di a so incredulità, i figlioli d'Israele avianu a vaghjime in u desertu per 40 anni finu à chì a generazione incredule era morta. Diu allora ripiteva a cunquista cù a nova generazione.

Cusì, i sette sigilli di l'Apocalisse illustranu i tratti di Diu cù u so populu. U sacrificiu di Ghjesù Cristu nantu à a croce - cum'è a liberazione da a servitù egiziana - li hà liberatu da u peccatu è marca u principiu di u so viaghju à a Terra Promessa. Allora, in u era cristiana, L'histoire montre qu'un sceau après l'autre de l'Apocalypse s'ouvrit alors qu'Il les conduisit à la maison.

Ma a storia di l'incredulità ripetutu, perchè duranti u tempu dopu à u Grande Awakening (chì avissi avutu cuntatu cum'è u settimu sigellu) u populu di Diu si ribellò contru à ellu. Cum'è u risultatu, anu avutu aspittà è vaghjime di novu finu à chì a generazione incredule finisce per more, perchè Diu hà determinatu chì ùn deve micca vede a terra chì li avia prumessu.

Ma cun quale era adduluratu quarant'anni ? Ùn era micca cun quelli chì avianu peccatu, chì i cadaveri sò cascati in u desertu ? È à quale hà ghjuratu ch'elli ùn entreranu in u so riposu, ma à quelli chì ùn anu micca cridutu ? Allora vedemu chì ùn puderanu micca entre per via di incredulità. (Ebrei 3: 17-19)

A chjave per capiscenu cumu si ripete i sigilli si trova in u mudellu di e marche d'Israele intornu à a cità di Jericho, chì era a prima cità chì anu cercatu di cunquistà in a terra di Canaan. U fratellu Ghjuvanni face un paragone detallatu di i sigilli classici cù e so ripetizioni in u A Storia Ripeti serie d'articuli. Ddu serie di articuli ùn deve esse trascurata; cuntene a carne - e lezioni spirituali - di u sughjettu, è ùn aghju micca ripetitu assai quì. A sezione seguente hè di dà una spiegazione curretta di cumu a storia di a caduta di Jericho ci mostra precisamente cumu si ripetenu i sigilli di l'Apocalisse.

Rivedemu a sequenza di e marche intornu à Ghjericu cumu sò descritte in Joshua capitulu 6:

È circintate a cità, voi tutti l'omi di guerra, è gira una volta per a cità. Cusì fate sei ghjorni. È sette sacrificadori porteranu davanti à l'arca sette trombe di corna di ram; settimu ghjornu cercherete a cità sette volte, è i preti sunaranu cù e trombe. (Josué 6:3-4)

Stu versu compactu cuntene tutte l'infurmazioni chjave chì avemu da fighjà. L'istruzzioni generale per ognuna di i primi sei ghjorni era di andà in giru à a cità una volta, è soffià e trombe mentre fendu cusì. L'istruzzioni spiciali per u settimu ghjornu era di andà intornu à a cità sette volte (invece di una sola volta cum'è in i primi sei ghjorni). A figura 1 mostra u pianu generale.

Figura 1 - U Pianu prufeticu per cunquistà Jericho

E sei marche di i primi sei ghjorni rapprisentanu i sigilli cum'è in l'interpretazione classica tradiziunale insegnata da l'Adventisti in libri cum'è Daniel è l'Apocalisse, di Uriah Smith. I sette marche di u settimu ghjornu rapprisentanu a ripetizione di i sigilli in a storia più recente cum'è mostra in u Presentazione di Orion. I periodi di tempu per ogni segellu sò listati in a tavula. Entrate in rossu sò u sughjettu di stu articulu è serà esaminatu in e pagine seguenti, cunvalidendu cum'è andemu.

Fighjendu à a tavula, pudete vede chì ci era 13 marche in totale, è micca 14 cum'è unu puderebbe aspittà di vede quandu "sette" sigilli sò ripetuti. U settimu marzu chì avissi da seguità i primi sei marchi di i primi sei ghjorni hè rimpiazzatu da un novu gruppu di sette marche. U ghjornu sette hà sette marche invece di una marchja. Questu significa chì ùn ci hè micca marchja per currisponde à u settimu sigellu di l'interpretazione classica !

L'interpretazione classica include un settimu segellu perchè (incorrectly) assume chì i sigilli ùn si ripetenu micca, ma basatu nantu à u mudellu di e marche intornu à Jericho, pudemu vede chì ùn deve esse micca un settimu segellu perchè i sigilli si ripetenu. Qualunque varie interpretazioni "classiche" esistenu per u settimu sigellu, anu da esse rimpiazzati o rimpiazzatu invece da a ripetizione di i sette sigilli durante quellu periodu.

I sigilli è u ghjudiziu

I sceni chì Ghjuvanni u Revelatore hà descrittu eranu sceni di u ghjudiziu. U terminu "ghjudiziu" ùn hè micca riferitu à u ghjornu propiu quandu Ghjesù vene o un ghjornu chì i gattivi sò puniti, ma à un periudu di tempu paragunabile à un prucessu legale mudernu. Hè un tempu quandu Ghjesù, u nostru avucatu difensore (o avvucatu, o avvucatu), cerca di sguassate di tutti i mali per pudè esse in u celu senza suspetti o u risicu chì ci portanu u male. Cusì, hè chjamatu u investigativu ghjudiziu, à u cuntrariu di u session ghjudiziu quandu i gattivi seranu cundannati (è ultimamente eseguiti).

A scena di a sala di tribunale hè discritta in Revelation 4, è u principiu di a sessione hè scritta in Revelation 5. L'Agnellu principia à apre i sigilli in Revelation 6. Questi capituli sò una storia cuntinuu nantu à u prucessu di ghjudiziu in a sala di tribunale celeste.

Ci sò implicazioni à u fattu chì i sette sigilli di l'Apocalisse sò aperti in a sala di tribunale celestiale durante u ghjudiziu - u tempu quandu Ghjesù face u so casu per a ghjustizia di u so populu, purtendu cusì da u peccatu. Prima di tuttu, mostra chì i sigilli duveranu in fine di rapprisintà l'avvenimenti chì trascendenu duranti u ghjudiziu, è micca solu davanti à ellu. A Bibbia hè chjaru chì u ghjudiziu ùn hà principiatu finu à dopu à a Roma papale. Daniel 7 s'interpreta praticamente, identificendu i regni mundiali è dimustrà chjaramente chì u ghjudiziu principia. dopu à quelle cose:

I [Daniel] cunzidiratu i corni [di a quarta bestia, Roma], è, eccu, ne ghjunse à mezu à elli un altru cornu pocu [u papatu], davanti à quale c'eranu trè di i primi corni strappati da e radiche: è eccu, in questu cornu eranu ochji cum'è l'ochji di l'omu, è una bocca chì parlava cose grandi [blasfemia]. Aghju vistu finu à chì i troni sò stati abbattuti, è l'Anticu di i ghjorni si pusò ... u ghjudiziu hè statu stabilitu, è i libri sò stati aperti. (Daniel 7:8-10)

I trè corni chì sò stati sbulicati eranu e tribù barbare di l'Heruli, Vandali è Ostrogoti, chì eranu abbastanza bè sradicati da u tempu chì u papatu hà risuscitatu à u putere in l'annu AD 538. Chì era digià bè in u cumplimentu classicu di i sigilli, ma i troni ùn sò micca stati stallati ancu, è u ghjudiziu ùn era micca statu ancu apertu, è i libri ùn anu ancu principiatu. Per a nutizia, u restu di e dece corne eranu i Sassoni (inglesi), i Franchi (francese), l'Alamanni (tedeschi), i visigoti (spagnoli), i svevi (portuguesi), i Longubardi (talianu) è i Burgundi (svizzeri).

U fattu chì u ghjudiziu hà iniziatu qualchì tempu dopu chì e trè corne sò state sguassate hè abbastanza per dimustrà chì u cumpletu classicu di l'apertura di i sigilli ùn hè micca fattu durante u ghjudiziu, è per quessa pudemu inferisce chì un cumplimentu più cumpletu di a prufezia di l'Apocalisse era ancu da vene. Eppuru, pudemu avè una stima ancu più precisa di quandu u ghjudiziu hà cuminciatu seguitu à Daniel un pocu più. Daniel riceve clarificazioni nantu à a visione, chì indica chì u ghjudiziu ùn principia micca per almenu altri 1260 anni dopu à u regnu blasfemu di u papatu.

È dirà grandi parolle contr'à u Altìssimu [blasfemia, u listessu puntu in u tempu mintuatu in versi 8-10], è sguasserà i santi di l'Altissimo, è penserà à cambià i tempi è e lege: è seranu datu in a so manu finu à u tempu è i tempi è a divisione di u tempu. Ma u ghjudiziu siederà, è li piglieranu u so duminiu, per cunsumà è distrughjenu finu à a fine. (Daniel 7: 25-26)

In questi versi, più dettagliu hè datu trà u tempu chì u papatu ascenderebbe à u putere, parlendu cose blasfemi, è u tempu chì u ghjudiziu si mette. Ci hè un periodu minimu di tempu datu chì deve passà trà quelli avvenimenti. Un "tempu" hè solu un annu, chì in lingua profetica include 360 ​​ghjorni. U "tempu, i tempi è a divisione di u tempu", o simpricimenti 3½ volte, rapprisenta 360 × 3½ = 1260. Aghjunghjendu 1260 anni à l'annu AD 538 quandu u papatu ascende à u putere ci porta à l'annu 1798, quandu u so putere hè statu toltu. A storia porta questu, è i dettagli di quelli avvenimenti storichi sò degni di studiu, ma questu ùn hè micca u sughjettu di stu articulu.

Daniel 8:14 indica ancu l'annu 1844 cum'è u principiu precisu di u ghjudiziu, cum'è spiegatu in Segni di a fine. Questa rivisione sguardu di quelle profezie hè di solidificà u puntu chì secondu a Bibbia, ci deve esse una ripetizione di i sigilli dopu à 1844 in u tempu di u ghjudiziu in ordine per rializà cumplettamente a prufezia di l'Apocalisse in u so cuntestu di scena di tribunale. U ghjudiziu ùn hà principiatu finu à u 1844, è postu chì u sestu sigillo avia digià apertu in l'interpretazione classica da quellu tempu, ci duvia esse una ripetizione cumpleta. Chiamemu questi sigilli di ghjudiziu, o i sigilli di u ciculu di ghjudiziu di u clock d'Orion.

A seconda implicazione à u fattu chì i sigilli sò aperti in u cuntestu di u ghjudiziu investigativu, quandu Ghjesù cerca di difendeci contru à l'accusatore (Satana) davanti à u tribunale, hè chì noi stessi sò implicati. L'apertura progressiva di i sigilli parallella à u sviluppu progressiu versu a perfezione cristiana chì u populu di Diu cum'è un corpu corporativu è individualmente deve esse rializatu.

Pudete imaginà un avucatu di a difesa chì prova d'acquistà u so cliente, solu per avè u cliente cummetta un novu crimine davanti à u tribunale prima chì u vechju crimine hè assoltu !? Mancu u megliu avucatu ùn saria capaci di difende una tale persona. Hè esattamente ciò chì hè cum'è quandu una persona cunfessa i so piccati à Ghjesù, è poi esce à fà più peccati. L'unica suluzione hè di esse cambiatu da Cristu in u prucessu, cusì chì u caratteru diventa più cum'è u so, è cusì menu atta à u peccatu. In ognuna di i 144,000 XNUMX, stu prucessu di santificazione deve ghjunghje à a so cumpleta cumpleta. Caru lettore, pudete sforzà per questu:

Essendu cunfidendu di sta cosa, chì quellu chì hà principiatu un bonu travagliu in voi, u farà finu à u ghjornu di Ghjesù Cristu: (Filippini 1: 6)

è

Se cunfessemu i nostri peccati, ellu hè fidu è ghjustu per pardunà i nostri peccati, è per purificà noi da ogni ingiustizia. (1 John 1: 9)

Quandu Ghjesù apre i sigilli davanti à i vostri ochji, u so scopu hè di purificà! Purtà hè una bona cosa, ma ferisce l'ego. Questu hè un discomfort chì parechje persone ùn sò micca disposti à suppurtà, soprattuttu in questu ghjornu è età. Cume si vede i sigilli chì si apre, è quandu si sente u sonu di trombe, vi urgeu à affruntà u dulore di i vostri difetti è à cunfessallu, perchè u vostru Avvocatu vi acquittà.

Categurizà i Sigilli è Trombe

Sembra assai simplice di listà i sigilli è i trombe in una tavula cum'è quella sopra, ma a parte dura vene quandu avemu pruvatu à assignà intervalli di data specifichi à ognunu è harmonizà l'avvenimenti descritti in i testi di a Bibbia cù l'avvenimenti di a storia di u mondu reale. In novu, i sigilli classichi ùn sò micca u tema principale di questu articulu (salvo in quantu i nostri novi insights s'alluntanu) ma pudete truvà un paragone detallatu di i sigilli classici cù i sigilli di sentenza in A storia si ripete, parte II. Questu articulu hà da fucalizza nantu à e zone chì ùn eranu micca cumplettamente coerenti.

Un altru nome per u Clock of God in Orion hè U Libru di Sette Sigilli. In u Presentazione di Orion, Fratellu Ghjuvanni spiega chì e stelle marcanu l'apertura di i sigilli. Per esempiu, a prima stella Saiph marca l'apertura di u primu segellu in u 1846, quandu a verità hè stata restituita à u corpu di i credenti chì u settimu ghjornu - u sabbatu - hè u sàbatu di i Dieci Cumandamenti, è l'evangelu puru si n'andò à cunquistà in l'anni dopu. Questu hè simbolizatu da u cavallu biancu chì accumpagna u primu sigillo. U casu hè simile per u sicondu, terzu è quartu sigilli. I primi quattru sigilli sò assuciati cù i quattru cavalli è e quattru bestie intornu à u tronu, chì sò rapprisentati da e quattru stelle di manu è pedi di Orione, cum'è spiegatu in a presentazione.

Figura 2 - I Periodi di i Primi Quattru Sigilli di u Clock di Ghjudiziu

Ognunu di i primi quattru sigilli si apre in l'annu marcatu da una di e quattru stelle esterne di u clock d'Orione, è si chjude naturali quandu u prossimu sigillo si apre. Quandu ghjunghjemu à l'ultimi trè sigilli, però, facemu subitu una difficultà. Ùn avemu micca più stelle per aduprà, salvu a recurrenza di Saiph cum'è turnemu in u circondu tutale in u 2014. Inoltre, ci hè pocu tempu per mette trè sigilli più prima di a Seconda Venuta. Allora, cumu avemu da capisce l'ultimi trè sigilli ?

Questu hè precisamente induve a nostra cunniscenza era mancata finu à avà. Avemu avutu u tick di u clock invisibile di 1844 chì si ripete in u 2012, è alcune di e nostre interpretazioni passate basanu l'apertura di u quintu sigillo in quellu annu, ma ancu avè quellu marcatu supplementu nantu à u clock ùn hà micca armunizatu tuttu.

U primu passu per capiscenu i periodi di tempu di l'ultimi trè sigilli hè di ricunnosce ch'elli anu caratteristiche diverse in paragunà cù i primi quattru sigilli. Facemu un tavulu per illustrà a diferenza:

Figura 3 - Cuntrastu trà i primi quattru sigilli è l'ultimi trè sigilli

Ci hè una linea di demarcazione chjara trà i primi quattru sigilli è l'ultimi trè sigilli. I primi quattru sigilli anu ognunu una bestia chì chjamava Ghjuvanni per "vene è vede" è un cavallu chì poi vede, mentri l'ultimi trè sigilli ùn anu micca cusì. A divisione di 7 in dui parti custituenti 4 è 3 hè spiegata in a sezione "matematica" di Diu di a presentazione di Orion cum'è un principiu fundamentale di u sistema numericu di Diu:

Figura 4 - Un Principiu Fundamental di a "Matematica" di Diu

Sta distinzione trà quattru è trè spunta in parechji lochi, è ci sò parechje piste chì pudemu cullà da ellu. Per principià, u numeru quattru hà qualcosa di fà cù l'umanità nantu à u mondu, chì indica chì i primi quattru sigilli duveranu trattà soprattuttu cù avvenimenti chì implicanu l'umanità finu à a fine di u mondu, cum'è veramente. In cuntrastu, u numeru trè hà qualcosa di fà cù a Divinità, chì indica chì l'ultimi trè sigilli anu probabilmente qualcosa di fà cù l'avvenimenti chì ùn sò micca necessariamente sempre visibili, perchè i membri di a Divinità travaglianu regularmente in modi chì sò invisibili à l'umanità.

I trè membri di a Divinità travaglianu inseme, chì indica chì l'ultimi trè sigilli duveranu sovrapponenu cù l'altri cusì ci pò esse interazzione di avvenimenti trà elli in qualchi modu. Diu ùn hè micca ligatu da u tempu cum'è noi, cusì una progressione strettamente sequenziale di sti sigilli ùn hè micca applicatu, ancu s'è i sigilli anu sempre apertu in ordine. Inoltre, Diu ùn hà micca bisognu di assai tempu per fà e cose cum'è noi, chì puderia spiegà perchè l'ultimi trè sigilli accadenu in un cortu span di uni pochi d'anni cumparatu cù a longa durata di i primi quattru sigilli. Forsi hè ancu per quessa chì ùn sò micca assuciati cù cavalli; i cavalli eranu usati in u passatu per viaghjà distanzi maiori, ma u tempu di l'ultimi trè sigilli hè troppu cortu per esse rapprisintatu cum'è viaghju da cavallu.

Un paragone di e sette trombe darà più luce nantu à u sughjettu. Innota chì i preti sbattevanu e so trombe durante ogni marcia, per quessa chì e trombe in generale currispondenu à i tempi di i sigilli (in l'interpretazione classica è ancu in a ripetizione quì durante u tempu di ghjudiziu investigativu). Ogni volta chì i figlioli d'Israele circundavanu a cità di Jericho, u sonu di e trombe avvirtenu di u destinu di a cità.

L'Apocalisse descrive ancu e trombe cum'è un sonu unu à un tempu in una sequenza, ma a piccula introduzione à l'ultimi trè trombe hè riccu di indizi chì aiutanu à capiscenu e sferenze in l'ultimi trè trombe.

È aghju vistu, è intesu un anghjulu chì volava à mezu à u celu, dicendu cu voce alta, Guai, guai, guai, à l'abitanti di a terra per via di l'altri voci di a tromba di i trè anghjuli, chì sò ancu à sonà ! (Apocalisse 8:13)

A voce alta di l'ànghjulu raggruppa l'ultimi trè trombe è li presenta cum'è un sonu in rapida successione cù l'espressione "Guai, guai, guai!" Questu hè un altru suggerimentu chì l'ultimi trè trombe (è cusì l'ultimi trè sigilli) devenu principià in successione rapida. Inoltre, hè una suttile indicazione chì l'ultime trè trombe portanu i so disgrazii nantu à l'abitanti di a terra inseme - cuminciendu in successione. ma si sovrappone in durata. Sì e trombe in i sigilli si sovrapponenu, questu significaria chì i so sigilli currispundenti anu da sovrappone ancu, postu chì ogni tromba sona durante u so segnu rispettivu.

Figura 5 - Cuntrastu trà e Prime Quattru Trombe è l'Ultime Trè Trombe

E trè trombe restanti sò intrudutte da una "voce forte", o in altre parolle u missaghju di grida forte, chì ultimamente si riferisce à u messagiu di u quartu anghjulu. Chì mette l'ultimi trè trombe in un certu tempu - un cortu. U primu principiu pussibule per u timeframe di l'ultimi trè trombe seria 2010, quandu u messagiu di l'Orione hè statu publicatu. Siccomu a storia di Jericho indica chì ogni tromba deve sonà durante u sigillo currispundente, pudemu piglià questu com'è un indiziu chì l'ultimi trè sigilli prubabilmente s'adattanu in un tempu simile à principiu di u 2010.

Comu un altru suggerimentu, cunzidira e sette chjese. E prime quattru chjese currispondenu à i periodi marcati da i primi quattru sigilli. Tuttavia, l'ultimi trè chjese (Sardi, Filadelfia è Laodicea) rapprisentanu e trè cundizioni spirituali chì esistenu in a chjesa. Sti trè cundizzioni cunvinceranu à fiancu à l'altru finu à chì l'ultima ànima tiepida hà acquistatu un salve per l'ochju è si pentì (trasferendu cusì a so appartenenza spirituale à Filadelfia) o hà induritu u so core finu à u puntu di a morte spirituale (cum'è in Sardi), è e poche anime degne in Sardi si sò pentite. Questa caratteristica di l'ultime trè chjese hè una indicazione più chì duvemu cunsiderà l'ultimi trè sigilli - chì paralleli à e chjese - per sovrappone in l'ultimi anni chì restanu prima di a Seconda Venuta.

Hè una regula basica chì tutti i sigilli è trombe deve principià in ordine sequential. A probabilità di sovrapposizione ùn cambia micca quella regula. In fatti, ci sò altre sovrapposizioni in i sigilli, cusì stu scenariu ùn deve micca pare troppu stranu per noi.

A Ripetizione di u Quintu Segellu

È quandu avia apertu u quintu sigillo, aghju vistu sottu à l'altare l'ànime di quelli chì eranu ammazzatu per a parolla di Diu, è per a tistimunianza chì anu tenutu: È pianghjenu cun a voce alta, dicendu: Quantu tempu, O Signore, santu è veru, ùn avete micca ghjudice e vendetta u nostru sangue on quelli chì abitanu nantu à a terra? è vistiti bianchi sò stati dati à ognunu di elli; è era dissi à elli, ch'elli duveranu riposa ancora per un pocu di stagione, finu i so servitori ancu i so fratelli, chì deve esse ammazzatu cum'elli eranu, deve esse cumpiitu. (Revelazione 6: 9-11)

Stu sigillo hè riccu d'infurmazioni, è dà una sequenza chjara di avvenimenti. Si tratta di martiri - persone chì sò ammazzate per via di a so fede - ma ùn principia micca cù u spargimentu di sangue. U quintu segellu principia cù un "chianciu forte" chì dumanda a quistione "quantu tempu?" Hè chjaru da u simbolicu chì a quistione ùn hè micca fatta da i martiri stessi, postu chì sò morti. Quale hè dunque a dumanda ?

Ci era uni pochi di persone chì anu dumandatu dumande simili in u passatu. Per esempiu, i discìpuli dumandò à Ghjesù nantu à u tempu prima ch'ellu ascende, dicendu: "Signore, vi restaurà in questu tempu di novu u regnu à Israele?" U quintu sigillo hè diversu, però, perchè in u quintu sigillo a quistione hè veramente risposta. Qualcosa di specificu "li hè statu dettu" in risposta à a so dumanda. À i discìpuli, u Signore hà dettu solu "Ùn hè micca per voi di cunnosce i tempi ..."^[1] Dunque, a risposta à a quistione di u quintu sigillo ùn hè micca datu à l'apòstuli, chì mostra una volta di più chì u cumpletu cumpletu deve avè à fà cù un tempu altru ch'è l'era di i sigilli classici, chì per a maiò parte sò tutti traspirati in u quadru di a luce chì hè stata data da l'apòstuli.

A dumanda "quantu tempu?" hè fattu duie volte in e visioni di Daniel, ma di sicuru a risposta à a quistione di u quintu sigillo ùn puderia micca esse per Daniel à sapè in l'era pre-cristiana! Tuttavia, Daniel hà vistu chì a dumanda seria fatta, è hà ancu vistu a risposta.

Allora aghju intesu un santu chì parlava, è un altru santu disse à quellu certu santu chì parlava: Quantu tempu Sarà a visione nantu à u sacrifiziu di ogni ghjornu, è a trasgressione di a desolazione, per dà à u santuariu è à l'ostia per esse calpestati ? È mi disse: Finu à dui mila è trè centu ghjorni; allora u santuariu serà purificatu. (Daniel 8:13-14)

Pudete chjamà quellu "altru santu" chì hà dumandatu quantu tempu? U SDA Bible Commentary ùn hà assolutamente nunda à dì nantu à l'identità di questi santi, ma era certamente William Miller! Hà dumandatu a quistione, è hà ricevutu a parte di a risposta chì era pertinente per u so tempu. Ancu s'ellu hà avutu a risposta definita di u 1844, però, a purificazione di u santuariu ùn era micca abbastanza u cumpiimentu di a vindetta di u sangue di i martiri cum'è u quintu sigellu dice. Miller ùn hà micca capitu chì a sentenza implicava un prucessu legale chì duverà tempu. Hà imaginatu chì Diu brusgiarà i gattivi in ​​un mumentu à a so venuta, è chì era tutta a purificazione chì ci saria. Ùn sapia micca chì in u so ghjornu, tuttu ciò ch'ellu vede hè u principiu di u prucessu legale. Dunque, ellu (è i so cumpagni) hà ricevutu a parte di a risposta chì era pertinenti per elli - in verità chì u ghjudiziu investigativu principia u 22 d'ottobre di u 1844.

Dunque ci deve esse più. A quistione deve vene di novu - è certamenti, in u stessu libru di Daniele cusì:

È unu disse à l'omu vistutu di linu, chì era nantu à l'acque di u fiume: Quantu tempu Sarà à a fine di sti maraviglii ? è Aghju intesu l'omu vistutu di linu, chì era nantu à l'acque di u fiumu, quandu ellu hà alzatu a manu diritta è a manu manca in u celu, è ghjurò per quellu chì vive per sempre chì sarà per un tempu, volte è mezu; è quandu ellu hà rializatu à sparghje u putere di u populu santu, tutte queste cose seranu finite. (Daniel 12:6-7)

In questa visione, Daniel hà vistu un altru omu chì vene dopu à William Miller, chì avarà ancu dumandà a quistione di quantu tempu. Una volta, u Cummentariu di a Bibbia SDA ùn hà praticamente nunda à dì nantu à a so identità fora di "possibilmente" esse unu di i santi micca identificati di Daniel 8:13. Tuttavia, sta volta ùn hè micca datu solu l'iniziu di u ghjudiziu, ma a risposta cumpleta di quandu "tuttu queste cose seranu finitu."Avà avemu trovu qualcosa chì ci duveria più capiscenu di u cumpletu cumpletu di u quintu sigillo.

In fatti, stu versu hè u versu fundamentale di u missaghju d'Orione! Hè spiegatu in dettagliu nantu à i slides 61-74 di u presentatu. Questa volta era Ghjuvanni Scotram chì hà fattu a quistione, è chì hà ricevutu a risposta finale di quandu "tutte queste cose seranu finite" - cumpresa a vendetta di u sangue di i martiri.

Pudemu digià principià à vede u timeframe di u quintu sigillo. U timeframe deve include a risposta à a quistione, à dì u missaghju d'Orione, chì hè statu datu in u 2010. Cusì u quintu sigillo deve avè principiatu micca più tardi in 2010. Un altru clue hè a menzione di vestiti bianchi chì sò datu à l'ànima morta sottu à l'altare. Chì marca u puntu quandu u ghjudiziu di i morti hè statu cumpletu, perchè dice chì i vestiti bianchi eranu dati à ognunu di elli. Chacun d'eux était jugé juste, et il n'aurait pu être plus d'affaires en suspens, sinon on ne pouvait pas dire avec certitude que chacun avait été jugé. Cusì, a fine di u ghjudiziu di i morti hè chjaramente specificata in a descrizzione di u sigillo.

Basatu annantu à l'interpretazione di Daniel 12: 6-7 cum'è datu in a presentazione di l'Orione, u ghjudiziu di i morti hà finitu 168 anni dopu avè principiatu. Chì saria l'annu 2012, chì hè u tick invisibile nantu à u clock d'Orione à u 168.^th anniversariu di u 1844. Avà sapemu chì u quintu sigillo deve spannà da u 2010 à almenu u 2012, ma in realtà deve spannà ancu più luntanu per include i futuri martiri chì sò citati in u sigillo. Quantu luntanu in u futuru? Tuttu u modu finu à chì u so numeru hè cumpostu, à quale puntu Ghjesù hà da scaccià l'incensu. Questu significa chì u quintu sigillo deve estenderà finu à a fine di a prova umana u 17 ottobre 2015, cum'è mostra in l'articulu. L'errore di Miller.

U Spìritu di a Legge

Da u principiu à a fine, u quintu sigillo hè nantu à i martiri. Quandu parlemu di martiri, di solitu pensemu à e persone chì sò brusgiate nantu à u rocu, decapitate o uccisi in un altru modu per via di a so fede. I perpetratori violanu u cumandamentu "Ùn tumbà micca". Questu hè un cumandamentu assai literale cù un significatu assai literale. Tuttavia, Ghjesù hà datu u cumandamentu ancu una dimensione spirituale:

Avete intesu chì era dettu da quelli di i tempi antichi, Ùn tumberate micca; è quellu chì ucciderà serà in periculu di u ghjudiziu: Ma vi dicu chì quellu chì hè arrabbiatu cù u so fratellu senza causa sarà in periculu di u ghjudiziu: è quellu chì dicerà à u so fratellu: Raca, serà in periculu di u cunsigliu: ma quellu chì dicerà: o scemu, serà in periculu di u focu di l'infernu. (Matthew 5: 21-22)

Ghjesù spiegò u cumandamentu in una manera chì righjunghji i mutivi di u core. Cù stu tipu di capiscitura spirituale di u cumandamentu, pudemu cumincià à capisce qualcosa chì chjameraghju "martiriu spirituale". Una persona chì hè uccisa per l'amor di Ghjesù hè silenziu da a morte cum'è un martire. Cusì, una persona chì hè arrabbiatu silenziu perchè a so fede in Ghjesù da u so fratellu puderia esse cunsideratu un "martiri" spirituale à a luce di l'espansione di u cumandamentu di Ghjesù cum'è citatu sopra.

Cunsiderate chì u missaghju d'Orione vene da Ghjesù stessu, perchè era ellu chì pusizò l'astri. Questu significa chì una persona chì professa a fede in u Clock di Diu in Orion mette a so fede in Ghjesù, chì hà fissatu l'astri per dà u missaghju prufeticu chì facenu. Sì un omu hè in còllera è u silenziu senza causa, Ghjesù l'assimila à un assassiniu di sangue friddu in u ghjudiziu - chì face l'omu silenziu un "martyr" spirituale.

Ghjuvanni Scotram hà affruntatu attacchi è censura appena hà pruvatu à sparte u messagiu di l'Orione in i fori Adventisti in 2010. I "fratelli" l'anu chjamatu ogni tipu di nomi è u trattatu in ogni modu chì colpisce bè in u scopu di ciò chì Ghjesù hà inclusu in a so spiegazione di u cumandamentu per ùn tumbà. Quandu u fratellu Ghjuvanni hà purtatu u cumpurtamentu di i delinquenti à l'attenzione di l'amministratori di u foru, invece di aiutà à a situazione chì anu accusatu ellu è l'hà cacciatu fora ! U silenziu - l'anu tombu, figurativamente.

Se pudete ricunnosce quellu scenariu cum'è "martiriu" in u sensu spirituale, pudete vede cumu si pò dì chì u quintu sigillo hè apertu in u 2010. Parechje (se micca tutti) di noi avemu avutu una "morte" simile à e mani di i nostri fratelli da quellu tempu, ma per u scopu di capiscenu quandu u quintu sigillo ùn hà micca bisognu di u segnu di Ghjuvanni sguardu più in anticipu, ùn avemu micca bisognu di l'experientia di John. missaghju in 2010. In questu sensu, era u primu "martiri" spirituale per Orion, è cusì a so sperienza marca l'apertura di a prima fase di u sigillo. Una fase più tardi implicarà u martiriu fisicu attuale, cum'è u quintu testu di u sigillo dichjara chjaramente, è chì ci porta à a marca di u 2014 nantu à u clock.

A 2014 Stelle

Di sicuru, a data chì hè marcata quandu venemu in u circondu tutale à Saiph hà un significatu impurtante. U clock d'Orione hè u Libru di Sette Sigilli, è Saiph hà indicatu un sigillo in u 1846, dunque ùn deve micca indicà unu di i sigilli di novu quandu torna in u 2014?

Iè. A stella dà una data, chì hè una risposta à una quistione. Per sapè quale sigillo punta a stella, ci vole solu à verificà per vede quale di i sigilli faci una dumanda - è sapemu digià chì u quintu sigillo hè quellu chì face una quistione. Hè ancu una quistione di u tempu, cusì a stella Saiph punta à l'annu chì hè a risposta à a quistione di u tempu in u quintu segellu.

Era una quistione di quantu longu saria finu à chì u Signore ghjudicà è vindicà u sangue di i martiri. Ci sò dui dumande separati quì: nantu à ghjudicà, è vindicà. Sapemu a risposta digià, perchè hè marcatu da a stella cum'è 2014, u vaghjimu. Ciò chì ùn hè ancu chjaru hè a quistione chì risponde. Significa chì a chjesa hè stata ghjudicata à quellu tempu, o chì a so vindetta hè ghjunta? U testu di u sigillo ci spiega. A risposta hè un periodu d'aspittà per i martiri fisichi chì compie u numeru prima di a fine di a prova. Quale sà - hè prubabile chì alcuni di i "martiri" spirituali seranu trà elli, ma u testu parla di una nova generazione di martiri attuali.

À questu puntu, unu deve ricurdà chì u ciculu di ghjudiziu di u clock d'Orion punta à intervalli di l'annu, è ogni intervallu principia in u vaghjimu di quellu annu è dura finu à u vaghjimu di l'annu dopu. Cusì, a marca 2014 indica un periodu da u vaghjimu 2014 à u vaghjimu 2015. Stu intervallu di tempu currisponde à a risposta à quandu u ghjudiziu è a vindetta di Diu vinarà:

... li hè statu dettu ch'elli duveranu riposa ancora per a piccula stagione, finu à i so cumpagni di servitori è ancu i so fratelli, chì deve esse ammazzati comu eranu, deve esse cumpletu. (Revelazione 6: 11)

Una piccula "stagione" di riposu accuminciaria in u vaghjimu di u 2014, è dopu à a piccula stagione di riposu, u martiriu attuale avaristi in qualchì tempu in u 2015 (cù e persone in realtà ammazzate "cum'è eranu" - micca solu spiritualmente). U martiriu deve finisce da a fine di a prova, perchè dopu, ùn ci sarà più terrenu fertili per u so sangue per sementà l'evangelu. Cusì, a risposta cumpleta perfettamente l'intervallu di un annu chì a stella indica, è hè cumpletu da u 17 d'ottobre di u 2015 - a fine di a prova. À quellu puntu, u ghjudiziu serà cumpletu (a prima parte di a quistione in u quintu segellu - Diu hà da esse ghjudicati), è l'ira di Diu hà da principià dopu (a seconda parte di a quistione - Diu li vindicarà). A dumanda rispostu!

Ma ùn hè micca tuttu ciò chì a stella di u 2014 ci dice. Ci deve esse una ragione chì punta à u vaghjimu 2014.

U populu di u ghjudiziu

U quintu segellu hà cuminciatu cù "martiriu" spirituale in u cuntestu di a Chjesa SDA cum'è un precursore di u martiriu fisicu chì avarà da fà nantu à a scena mundiale. U mutivu di questu hè chì a Chjesa SDA hè a chjesa di u ghjudiziu. Hè natu da a Grande Delusione di u 1844 quandu u ghjudiziu cuminciò, è hà capitu chì u ghjudiziu era accadutu in u santuariu celestiale, è hà seguitu figurativamente à Ghjesù in u Locu Santu di quellu santuariu per participà à u ghjudiziu. Hà vistu a Legge di i Dieci Cumandamenti di Diu, cumpresa a quarta, per quessa hè chjamata Settimu ghjornu Chjesa Adventista. Si identifica da sè stessu cum'è a chjesa "Laodicea". Sicondu u Strong's Concordance, quellu nome vene da un compostu di duie parolle: G2992 è G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Apparentemente una parolla primaria; un populu (in generale; cusì sfarente da G1218, chì denota a so propria pupulazione): - populu.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Probabilmente da G1166; dirittu (cum'è evidente), vale à dì, a ghjustizia (u principiu, una decisione, o a so esecuzione): - ghjudiziu, punisce, vindetta.

Inseme u significatu, l'Adventisti di u Settimu ghjornu sò identificati da e so duttrine, credenze è pratiche cum'è "un populu di ghjudiziu" (Laodicea)! Ch'ella sia presa in u sensu di un populu cun discernimentu per ghjudicà o un populu nantu à quale u ghjudiziu hè pronunzianu diventerà chjaru assai prestu s'ellu ùn hè micca digià. Sarà ancu chjaru s'ellu significa ghjudiziu in u sensu di assoluzione o in u sensu di cundanna.

A ricunnosce chì a Chjesa SDA hè cunnessa cù u santuariu celestiale, deve avè una vista spirituale per vede u spiritu di a lege, è micca solu a lettera. Hè per quessa chì u peccatu di "uccisione" spirituale hè soprattuttu offensivu quandu hè fattu da l'Adventisti. Eranu supponi esse una nazione di "rè è preti" chì duveranu avè discernimentu per ghjudicà l'altri, ma elli stessi facenu inghjustizia.

Cume u "martiriu" di u quintu sigellu hà cuminciatu à u santuariu - vale à dì spiritualmenti cù u "persone di ghjudiziu" - cusì cuminciò u ghjudiziu è a vendetta di i "assassini" spirituali di u quintu sigillo. Hè ciò chì u passaghju di u 2014 di a stella Saiph indica. Ci si pò dumandassi cumu Diu hà ghjudicatu è vindicatu i "martiri" spirituali in u vaghjimu di u 2014. Chì hè a vindetta di Diu?

In silenziu, a porta chjappà

L'Orione Orione è l'HSL (High Sabbath List) indicanu assai chjaramente à u vaghjimu di u 2014. Questu era u puntu culminante evidenziatu di i dui orologi, è ci hà purtatu à dà unu di i nostri avvirtimenti più forti di sempre - u Avvisu d'Autunno- chì avemu spargugliatu longu è largu durante a stagione di festa in uttrovi. Dopu, in nuvembre, avemu aspittatu in anticipazione per qualcosa signalà una unità trà u muvimentu di i trè anghjuli è u quartu. Ùn sapemu micca esattamente quandu aspittà, o ciò chì aspittà, ma avemu avutu l'idea chì puderia accade vicinu à l'anniversariu di Ellen G. White è certamente à a fini di nuvembre.

Sviluppi assai interessanti sò accaduti, ma cum'è aghju scrittu in Ultima Chjama, ùn eranu micca ciò chì avemu avutu speratu. Ciò chì duvemu avè vistu saria un "abbracciu spirituale"^[2] da i nostri fratelli di u muvimentu di i trè angeli, ma invece avemu vistu qualcosa chì possu solu discrive cum'è a fine spirituale corporativa di a Chiesa SDA. Ricurdativi di u codon duppiu stop à a fine di u genu di a vita, custituitu di dui triplette back-to-back ? Cunsiderate stu paragone:

Figura 6 - I Triplets "Double-Stop" Marcanu a fine

U codon double-stop à a fine di a sequenza genica rende a fine finale. I similitudini chì vedemu sopra mostranu chì a fine di a misericordia per l'urganizazione di a Chiesa SDA era finali u 30 di nuvembre di u 2014. Aghju scrittu annantu à questu in Ultima Chjama ancu, ma à quellu tempu ùn aviamu micca vistu bè a finalità di questu.

A reazione à u nostru avvirtimentu di u vaghjimu da i nostri "fratelli" in a Chjesa SDA era zero. Avemu avutu u nostru più grande avvistu, ma hè cascatu in l'arechje sorde. E nostre voci, ancu s'eranu in piena, eranu state finalmente effittivamenti è cumpletamente silenziate trà elli. Quandu l'avvenimenti di a fini di nuvembre trasparu, duverebbe esse una grande riunione di l'Adventisti di trè anghjuli cù u messagiu di u quartu anghjulu! Ma invece, si sdrughjenu in silenziu in ligna cù i nemici di Diu.

Cusì Diu li ghjudicò - o si ghjudicò elli stessi - ciò chì preferite, perchè:

... ùn anu micca ricevutu l'amore di a verità, per pudè esse salvatu. È per questa causa Diu li mandarà una forte illusione, per ch'elli anu da crede in una minzogna: chì tutti puderanu esse dannati chì ùn anu micca cridutu à a verità, ma avianu piacè in l'ingiustizia. (2 Tessalonicesi 2:10-12)

Cusì, in a "piccola stagione" chì principia in u vaghjimu di u 2014 prima chì i martiri attuali anu da esse uccisi, a Chjesa SDA hè stata ghjudicata. A vindetta di Diu hè prestu nantu à elli, ancu, chì pudete vede chjaramente in u fattu chì a chjesa ùn puderia micca parlà contru à a decisione di u 26 di nuvembre di a corte tedesca, nè contru à l'allianza di a chjesa chì l'accolta. Cum'è una chjesa amichevule ecumenica, i so punti di vista unichi in quantu à u sàbatu di u settimu ghjornu di u quartu cumandamentu sò censurati da a pressione immensa di l'altri chjese.

Ancu s'è no simu solu in e fasi assai iniziali chì portaranu à una lege di dumenica in i Stati Uniti o in u mondu sanu, l'implicazione hè sempre chjara. A prufezia di a lege dumenica hà cuminciatu à cumpiendu, è questu significa chì a prubazione hè digià chjusu per a Chjesa SDA cum'è una urganizazione. Avianu avutu esse u primu à sapè (è l'avarianu s'elli avianu accettatu u missaghju d'Orione). Questu hè l'avvertimentu più solenni per ogni Adventista di u Settimu ghjornu: se cercate à a Cunferenza Generale per a vostra guida spirituale - o à qualsiasi livellu più minimu di dirigenza in u scopu di a so ghjerarchia - sarete persu cun elli.

Pò esse veramente cusì ? Pensemu logicamente. Perchè l'Adventisti ragiunanu chì a so probation chjude à a lege dumenica? Hè solu perchè sò privilegiati di sapè a verità chì u settimu ghjornu (sàbatu) hè u sàbatu di u Signore, è micca dumenica. Quandu sò pruvati nantu à questu, ùn ci hè micca una zona grisa per elli. Hè una prova in biancu è neru. Anu deve sapè ciò chì hè ghjustu, per quessa, quandu a prova vene, hè una questione simplice di passà o fallu a prova secondu cumu si sò preparatu per questu, è ùn ci hè più gràzia per elli s'ellu vanu cù a lege dumenica. A lege dumenica palesa simpricimenti a so lealtà, chì in parechji casi serà contru à a so professione.

Questa prova hà iniziatu per a Chjesa SDA urganizata esattamente à a marca di "cinque mesi" di a quinta tromba da u calculu ebraicu, perchè sò i Ghjudei spirituali. U ghjornu dopu (nuvembre 26, anniversariu di Ellen G. White) a tribunale tedesca hà cunfirmatu a lege dumenica contr'à e lagnanza di l'imprese. A chjesa avia da affruntà a so prova. Avia à scunsà a pressione di l'unione ecumenica parlendu, o duvia chjude a bocca in cuuperazione silenziosa.

Un peccatu di Live pesa quant'è pesante in u bilanciu di ghjudiziu cum'è un peccatu di cumissioni.

Dunque à quellu chì sà di fà u bè, è ùn u faci micca, hè peccatu per ellu. ( Ghjacumu 4:17)

À quellu mumentu, a Chjesa SDA-dighjà piena di spiritualismu-accunsentì tacitamente ancu à l'osservanza di dumenica.

Chì a punizioni currisponde à u crimine.^[3] Cum'è cumu a Chjesa SDA hà silenziu l'amore di Diu cum'è prisentatu in u messagiu d'Orione, avà ch'elli sò stati silenziati da l'istituzione ecumenica prepotente. In questu, pudete vede chì a vindetta di Diu in nome di i "martiri" spirituali hè ghjunta, cum'è hè stata rispostu à elli in u testu di u quintu sigillo.

Puderia esse peghju. Forsi tutti quelli chì cuntinueghjanu à dì chì a "chjesa passerà finu à a fine" (chì significa l'urganizazione) anu ghjustu. Forsi l'urganisazione passarà finu à a fine in u sensu chì i so aderenti riceveranu e pesti ! Cunsiderendu a quantità di luce ch'ellu avia u privilegiu d'avè, forse chì seranu i so solu deserti. Forse alcuni di i so dirigenti seranu ancu priservati abbastanza longu per vede ellu vene in i nuvuli, cum'è quelli chì u crucifissu a prima volta.

Questa hè una roba dura. Sè vo site un avventista chì hè statu mantinutu in u bughju da u vostru pastore o dirigenza di cunferenza, è chì hè disprezzatu per ciò chì hè accadutu, vi invitu à rileghje tuttu u capitulu di Rumani 11 à a luce di l'articulu. Dui Armate.

Avà capite perchè a corte si trasferì? L'implicazione hè chì quelli chì ùn anu micca "seguitu l'Agnellu induve ellu và".^[4] sò stati lasciati à u mondu - lasciati in Babilonia.

U prublema quì hè a fede. Quandu l'evidenza visibile hè cunvinta, a fede ùn pò più esse esercitata. U "pòpulu di ghjudiziu" chì avia una cunniscenza operativa di u santuariu celeste duveria avè vistu à traversu l'ochji di a fede assai prima di l'altri. U prublema hè chì un cursu di "aspittà è vede" ùn hè micca u modu di a fede, è una tale persona ùn puderia mai esse trà i 144,000 XNUMX, chì anu a fede di Ghjesù. Hè una cosa triste chì u Signore avia da passà per elli, ma ùn li hà mai obligatu à avanzà in a fede contru à a so vulintà libera, perchè ùn saria micca fede in tuttu.

Cusì a porta di a misericordia chjusa per l'urganizazione di a Chjesa SDA, è tuttu ciò chì resta di u quintu sigillo hè u martiriu propiu di i guardiani di u Sabbath chì si trova davanti. I preparativi per questu sò fatti à salti, ma questu hè un tema per una sezione dopu. Cù tuttu ciò chì avemu amparatu nantu à u quintu sigillo, naturalmente offremu a data chì u messagiu d'Orione hè statu publicatu, u 23 di ghjennaghju di u 2010, per marcà u primu ghjornu di u quintu sigillo cù a "nascita" spirituale di u primu "martire" in u sensu spirituale, è a fine di a prova, u 17 d'ottobre di u 2015, per marcà l'ultimu ghjornu fisicu cù a morte fisica.

Addressing a New Audience

I Non-Adventisti ùn anu micca avutu i vantaghji chì l'Adventisti anu avutu. Ùn anu micca una cunniscenza di travagliu di i cunsiglii abbundanti chì Diu hà datu attraversu Ellen G. White. Hè una tragedia chì l'Adventisti ùn anu micca apprezzatu ciò chì avianu in ella.

Ma Ghjesù li disse: Un prufeta ùn hè micca senza onore, ma in u so paese, è trà i so parenti, è in a so casa. (Marcu 6:4)

Siccomu i non-Adventisti ùn anu micca avutu u quadru per capisce l'avvenimenti di a fine di u tempu, anu da amparà in pochi mesi ciò chì avemu pigliatu anni per amparà. L'anni sò digià passati - a probation generale si chjuderà in pochi mesi! Per questu mutivu, Diu hà preparatu u messagiu d'Orione per tutti, in particulare i non-Adventisti in questu puntu in u tempu. Hè per questu questu articulu.

U fattu chì avemu ricivutu pocu pocu a luce per armunizà i sigilli mostra un paru di cose. Prima, mostra chì Diu ùn hà micca datu tutte e cunniscenze à un omu (Ghjuvanni Scotram), per ellu à detta à u populu è per elli l'accettanu cecu. Era u pianu di Diu chì u so populu s'unisse à u studiu è cuntribuisce à questu. S'elli avianu fattu cusì, l'errori chì eramu tardi à truvà puderia esse curretti prima. Sfruttendu a cunniscenza di i teologi Adventisti sperimentati, i sigilli puderianu esse harmonizati assai tempu fà. Stu tipu di studià inseme era l'intenzione di Diu per l'Adventisti in generale, ma da quandu anu ricusatu, hà cuntinuatu à dà a luce à u nostru gruppu chjucu per finisce u missaghju per a causa di i non-Adventisti.

Questu ci porta à u sicondu puntu, chì hè chì questa armunia di i sigilli è di e trombe hè impurtante avà, soprattuttu per quelli chì ùn anu micca i vantaghji di un fondu adventista. Diu avissi a vede l'armunia cumpleta in u missaghju. Diu vi mustrarà chjaramente chì i segni sò cumpiendu, perchè pudete vene à una decisione per ellu.

Aghju vistu chì Diu hà avutu figlioli chì ùn vedenu micca è mantene u sàbatu. Ùn anu micca rifiutatu a luce nantu à questu. È à l'iniziu di u tempu di prublemi, eramu pieni di u Spìritu Santu mentre andemu è proclamà u sàbatu più cumpletamente. Questu hà infuriatu e chjese è l'Adventisti nominali, perchè ùn puderanu micca refute a verità di u Sabbath. È in questu tempu, tutti l'scelti di Diu anu vistu chjaramente chì avemu avutu a verità, è sò surtiti è suppurtà a persecuzione cun noi. {EW 33.2}^[5]

Figura 7 - I periodi di l'ultimi trè sigilli di l'orologio di u ghjudiziu

L'interpretazione classica di u sestu sigillo

È aghju vistu quandu avia apertu u sestu sigillo, è eccu, ci era un grande terrimotu; e lu u sole hè diventatu neru cum'è un saccu di capelli, e lu luna divintò cum'è sangue; E u étoiles di u celu cariu à a terra, cum'è un ficu casta i so fichi premature, quand'ella hè scuzzulata di a ventu putente. E u u celu partì cum'è a libru quandu hè rotulatu inseme; è ogni muntagna è isula sò state spustate da i so lochi. È i rè di a terra, è i grandi omi, è l'omi ricchi, è i capi capitani, è l'omi putenti, è ogni servitore, è ogni omu liberu, s'ammucciavanu in e tane è in i scogli di e muntagne; È disse à e muntagne è à e rocce: Cascate nantu à noi, è nascondeci da a faccia di quellu chì si mette nantu à u tronu, è da l'ira di l'Agnellu, perchè u gran ghjornu di a so còllera hè ghjuntu; è chì và pudè stà? (Revelazione 6: 12-17)

À questu puntu, duvete assicuratevi di avè lettu Segni di a fine articulu, induve i segni di u sestu sigillo sò spiegati. Mostra chì in l'interpretazione classica, i primi signali sò stati cumpleti assai literalmente da u Great Lisbon Earthquake di u 1755, u Dark Day di u New England di u 1780 cù a so luna di sangue dopu, è i Falling Stars di u 1833. Ancu u timore estremu di tutte e classi di persone cum'è discrittu in u sestu sigillo era chjaramente presente in u vastu muvimentu di u Miller1844. a maiurità hà seguitu u muvimentu per paura, è cusì falò dopu à a Disappointment. A menzione di u ghjornu di l'ira di Diu in u sestu segellu hè una riferimentu chjaru à a credenza Millerita chì a terra seria purificata da u focu è i peccatori seranu brusgiati à quellu tempu. I celi chì partenu cum'è un rotulu hè statu cumpiitu in u sensu minimu literale, ma ancu quellu chì hà truvatu un cumplimentu in a visione di Hiram Edson u 23 d'ottobre di u 1844 - u ghjornu dopu à a Disappointment - quandu hà vistu in i celi aperti è hà vistu à Ghjesù chì serviva in u Locu Santu di u santuariu celeste. A visione ch'ellu hà vistu in quellu ghjornu pò esse capitu per cunfirmà l'iniziu di u ghjudiziu investigativu, è ancu per dimustrà chì ogni elementu di u sestu sigellu era statu cumpiitu finu à ch'ellu avia da esse in quella era.

Di sicuru, à quellu tempu ùn anu micca capitu chì u sestu sigillo era finitu, nè chì i sigilli ripeteranu. In u risultatu, parechji interpreti inventavanu diverse spiegazioni erronee per u sestu è u settimu sigilli, per esempiu dicendu chì l'ultima mità di u sestu sigillo cumpiendu in qualchì tempu in u futuru. In ogni casu, hè chjaru da u mudellu di Jericho chì u sestu ghjornu duverebbe finisce prima chì e marche di u settimu ghjornu puderianu principià, cusì avemu marcatu a fine di u sestu sigillo cù a Grande Delusione di u 1844. Inoltre, pudemu vede da e marche intornu à Jericho chì ùn ci hè micca un settimu di marzu prima di a nova corsa di sette marche ùn deve esse principiatu, chì significa chì u sette ghjornu ùn deve esse principiatu. tempu subitu dopu à u 1844. Invece, i sigilli ripetenu cù u primu sigillo chì si apre prestu in u 1846, cum'è mostra in a Figura 2.

A Ripetizione di u Sestu Sigellu

Sì, in a ripetizione, u quintu segellu hà apertu in u 2010, allora duvemu aspittà chì u primu signu di u sestu sigillo apparisce in qualchì tempu dopu. Fighjate per voi à una lista di u i più grandi terremoti di u mondu, è vede per sè stessu, chì i terrimoti puderanu qualificà cum'è u "gran terramotu" chì hè mintuatu cum'è u primu signu di u sestu segellu. Senza dubbitu, duverebbe esse u terrimotu di u Giappone in u 2011, cum'è spiegatu in più in detail in u Canta di a fine articulu. Ddu terrimotu hà causatu una quantità incredibile di paura è hà guadagnatu l'attenzione globale per i periculi ligati à i danni à a centrale nucleare di Fukushima. Hè chjaramente un avvenimentu degnu per apre u sestu sigillo, dendu una data precisa di l'11 di marzu di u 2011 per marcà u so principiu.

U prossimu signu chì duvemu vede hè un scuru di u sole. Avete nutatu quantu preoccupazione ci portava à u massimu solare attuale? U minimu precedente era assai tranquillu, purtendu parechji scientisti à aspittà un massimu drammaticu. In ogni casu, pareva chì per ogni articulu chì hà avvistatu di l'effetti minaccianti di a terra da u massimu di u sole, ci era un altru articulu chì esprimeva a sorpresa di i scientisti à quantu si cumportava u sole. Dopu chì un pirtusu coronale inusualmente grande apparsu è hè statu imaginatu u 13-18 di lugliu di u 2013, chì hà fattu a nutizia mundiale, un blogger riassume l'incertezza di a situazione solare attuale cusì:

Qualcosa hè cù u sole. Hè cuminciatu à cumportà assai erratically, è i scientisti ùn sanu micca bè chì fà di questu. L'attività di Sunspot pare chì rallenta cù ogni novu ciculu è i buchi assolutamente giganti anu cuminciatu à apparisce in u sole. À u mumentu, u sole s'avvicina à u piccu di u so ciculu di 11 anni, è un numeru crescente di scientisti si preoccupa di ciò chì u prossimu ciculu hà da purtà. Se l'attività di e macchie di u sole cuntinueghja à diminuisce, u ciculu di e macchie di u sole puderia eventualmente mori in tuttu? Hè pussibule chì pudemu avvicinà un'altra era glaciale? Ancu peggiu, puderia u cumpurtamentu sempre più erraticu di u sole esse un indicazione chì u sole mori ? Tradizionalmente, i scientisti anu insignatu chì u sole ùn morerà micca finu à miliardi d'anni da avà, ma in l'ultimi anni l'astrònomu anu osservatu stelle simili à u nostru sole, di colpu, cumincianu à cumportà assai erraticamente è poi mori rapidamente. Hè pussibule chì a listessa cosa puderia succede à u nostru sole ?

Hè interessante di nutà chì l'osservazione coherente di l'attività solare hà iniziatu in u 1750, è solu dopu hè statu pussibule analizà u ciculu di u sole in modu affidabile. Questu hà purtatu à l'identificazione di u primu ciculu solare cum'è avè principiatu in l'annu 1755 - una data chì ricurdamu cum'è u principiu di u sestu segnu classicu. Hè ancu interessante chì simu avà in a mità di u 24^th ciculu solare, cum'è per suggerisce chì simu in l'ultima "ora" di u "ghjornu" di u sole. U sestu sigillo mostra u i signali di a fine, ma a fine stessa vinarà prestu prestu durante i pesti. A Bibbia descrive u scenariu esatta chì i scientisti aspettanu quandu u sole cumencia à more:

È u quartu anghjulu versò a so fiala nantu à u sole; e u putere hè statu datu à ellu scorcia l'omi cù u focu. è l'omi eranu brusgiati da un grande calore, è blasfemavanu u nome di Diu, chì hà u putere nantu à sti pesti ; (Apocalisse 16: 8-9)

Parechji cummentatori anu prupostu una cunnessione trà i buchi coronali è u sestu segellu, cum'è stu blogger face in a so entrata di u 30 di lugliu di u 2013:

Questu m'hà fattu pensà à qualcosa chì ùn avia mai cunsideratu prima. Mi dumandu se questu, possibbilmente, puderia avè qualcosa à fà cù u sole chì diventa scuru cum'è unu di i disturbi còsmici assuciati à l'apertura di u Sestu Segellu. À quellu tempu, u sole diventerà "negru cum'è un saccu fattu di capelli di capra" (Apocalisse 6:12), è allora u ghjornu di a vindetta serà imminenti.

A menu chì ùn vegu più evidenza, aghju da assumisce chì ùn ci hè micca una cunnessione trà stu grande foru coronale è l'apertura di u Sestu Segellu ...

A so cunclusione hè sfurtunata, ma pensu chì i nostri articuli dà abbastanza "evidenza" per quelli chì, cum'è ellu, almenu pensanu in a direzzione logica ghjusta, cum'è l'evidenza cuntinueghja à custruisce cù a luna chì si vultò in sangue chì hè sorprendentemente cumpletu in a rara tetrad di lune di sangue in 2014 è 2015.

L'Internet hè chinu di cummentarii chì dannu e so opinioni nantu à ciò chì i lune di sangue puderia significà, è hè un cumpiimentu cusì literale in quantu à u nome di l'avvenimentu chì nimu chì studia a profezia di a Bibbia ùn pò micca mancà. Da questu signu solu, pudemu vede chì u sestu sigillo deve andà finu à almenu u vaghjimu di u 2015, perchè l'ultima luna di sangue di a tetrade hè u 28 di settembre di u 2015. I lune di sangue indicanu a festa di primavera è di vaghjimu secondu u calendariu ebraicu, chì mette in risaltu l'impurtanza di u calendariu di Diu.

Ghjesù, u nostru Salvatore, hè mortu nantu à a croce à u mumentu propiu. E circustanze di a so morte sò i criteri per capiscenu u calendariu di Diu, cum'è spiegatu in u Getsemani serie d'articuli. Ghjesù ùn hè micca mortu prima o più tardi ch'ellu avia suppostu. Sapia per ciò chì mori, è quandu. E lune di sangue sò un signu per u populu di Diu chì a persecuzione hè ghjunta à elli, è chì a morte di un martire puderia aspittà. Avete cunsideratu sta pussibilità per voi stessu? Sapete abbastanza bè u calendariu di Diu per sapè per ciò chì mori, è quandu ?

In u so articulu nantu à questi stessi Segni di a fine, u mo fratellu spiegò chì Sun-ghjornu cultu hè veramente cultu cultu "sole", cuntrariu à i Dieci Cumandamenti. I segni di u sestu segnu ùn sò micca solu una seria di marchi di strada; dicenu un missaghju. U grande terramotu scuzzulate u mondu, dicendu "Svegliate !!!" Allora u sole hè scuru, avvistendu chì cum'è u sole morente eventualmente brusgiarà quelli chì abitanu nantu à a terra, quelli chì veneranu a dumenica in sfida à u quartu cumandamentu ùn saranu micca solu brusgiati fisicamente in u tempu di pesti, ma seranu eternamente persi. Allora a luna si trasforma in sangue vicinu à e feste di primavera è di vaghjime, cum'è per dì: Prestate attenzione à u tempu - è sapete ciò chì dà u vostru sangue (cum'è Ghjesù hà fattu), è quandu.

I media sò pieni di propaganda chì si sviluppa finu à a "caduta di e stelle". Hè una occorrenza regulare per sente di una bola di focu quì o quì, o l'avvicinamentu di un "ughjettu vicinu à a terra" potenzialmente periculosu, o qualsiasi variazioni nantu à tali temi. Quandu vene u grande avvenimentu, inaugurerà una nova fase di u soffrenu umanu, chì significa chì deve esse una persona per piglià un bilanciu di ciò chì hè veramente impurtante è mette in ordine e so priorità. Tutti i segni di u sestu sigillo finu à avà sò stati più grande ch'elli eranu in l'interpretazione classica, per quessa, ùn lasciate micca chì a stampa vi chjappà à pensà chì qualunque avvenimentu vene serà solu un'altra vista bella, spettaculare, ma innocua. Cum'è un precursore di ciò chì vene, u Meteor di Chelyabinsk duverebbe dissipà quellu mitu, cum'è a seguente descrizzione profetica:

Venneri scorsu matina, pocu prima di svegliarmi, una scena assai impressiunanti hè stata presentata davanti à mè. Mi pareva svegliatu da u sonnu ma ùn era micca in casa. Da i finestri puderaghju vede una terribile conflagrazione. Grandi palle di focu cadevanu nantu à e case, è da queste palle frecce ardenti volavanu in ogni direzzione. Era impussibile di verificà i fochi chì eranu accesi, è parechji lochi sò stati distrutti. U terrore di u populu era indescrivibile. Dopu qualchì tempu mi sò svegliatu è mi ritruvu in casa. {LDE 24.3}^[6]

Un'altra volta, Ellen G. White (chì hà cuntatu quì sopra) hà intesu a conversazione di e persone:

In e visioni di a notte una scena assai impressiunanti passava davanti à mè. Aghju vistu una immensa bola di focu falà à mezu à qualchi belli palazzi, pruvucannu a so distruzzione immediata. Aghju intesu à qualcunu dì: "Sapemu chì i ghjudizii di Diu eranu ghjunti nantu à a terra, ma ùn sapemu micca chì veneranu cusì prestu". L'altri, cù voci agonisate, dicianu : « A sapia ! Perchè allora ùn ci avete micca dettu ? Ùn sapemu micca ". Da ogni parte aghju intesu parolle simili di rimproveru. {9T 28.1}^[7]

A descrizzione di quelle voci agonisate hè una parolla à i sàvii oghje: preparate avà - soprattuttu spirituali - perchè serà troppu tardi per preparà l'avvenimentu dopu chì succede. Sì à quellu tempu ùn era micca statu ancu custrettu à piglià una pusizione ferma per Diu è per i so cumandamenti, hè assai prubabile chì avete da piglià una pusizione ferma da quellu ghjornu. A prissioni da a sucità è soprattuttu i putenzi dirigenti aumenteranu cum'è i prublemi in u mondu aumentanu.

Infine, l'ultima scena descritta in u sestu sigillo serà a grande esplosione di supernova di Betelgeuse, chì avarà prima l'effettu di pruvucà u celu "parti cum'è un scroll". Allora e persone di ogni classa capiscenu chì a prova hè finita, è u ghjornu di u ira di Diu hè nantu à i so tacchi. Ammucciaranu è grideranu in paura - cum'è u testu dice - più cusì ch'è i Milleriti. Serete trà quellu gruppu terrorizatu o trà i fideli di u Signore ? E scelte chì fate ogni ghjornu à principiatu oghje vi sbarcaranu un latu o l'altru, è spergu chì sarete dentro l'arca quandu u tempu di misericordia finisci per u mondu u 17 ottobre 2015 à a fine di u sestu sigillo.

Venite, populu mio, entra in e to stanze, è chiudi e to porte nantu à tè: piattatevi cum'è per un pocu mumentu, finu à chì l'indignazione sia passata. Perchè, eccu, u Signore esce da u so locu per punisce l'abitanti di a terra per a so iniquità: a terra ancu divulgarà u so sangue, è ùn coprerà più i so morti. (Isaia 26: 20-21)

L'ubbidienza à i cumandamenti di Diu hè u locu di salvezza, perchè una persona hè u servitore di quellu chì ubbidisce,^[8] è s'è vo ubbidì à Diu, allura vi sò sottu a so prutezzione cum'è u so servitore.

è ùn teme micca quelli chì uccidenu u corpu, ma ùn sò capaci di tumbà l'anima: ma piuttostu teme quellu chì hè capaci di distrughje l'anima è u corpu in l'infernu. (Matthew 10: 28)

(Annotazione da Aostu 2016: Per più infurmazione nantu à u cumplimentu di u sestu sigillo classicu, per piacè vede u addendum à History Repeats II. U cumplimentu di u sestu segnu ripetutu hè spiegatu in u addendum à Signs of the End è slides 101-114 di u Presentazione di Orion.)

U settimu Sigelu

È quandu avia apertu u settimu sigellu, ci era silenziu in u celu circa u spaziu di meza ora. È aghju vistu u sette anghjuli chì stavanu davanti à Diu; è li sò stati dati sette trombe. È un altru anghjulu ghjunse è si stese à l'altare, avè un incensu d'oru; et il lui fut donné beaucoup d'encens, afin qu'il l'offre avec les prières de tous les saints sur l'autel d'or qui était devant le trône. È u fumu di l'incensu, chì ghjunse cù u preghiere di i santi, Ascesu davanti à Diu da a manu di l'anghjulu. È l'ànghjulu pigliò l'incensu, u pieniu di u focu di l'altare, è u ghjittassi in terra. è ci eranu voci, è troni, è lampi, è un terramotu. (Apocalisse 8: 1-5)

U settimu segnu tratta principalmente di l'avvenimenti chì succedenu in u celu. Parla di u silenziu in u celu, l'angeli in u celu, l'altare è l'incensu di u santuariu celeste, è l'incensu è e preghiere chì sò offerti à Diu in u celu. Perchè si parla di avvenimenti in u celu, è u mobili di u santuariu celeste hè mintuatu (ancu di u Locu Santu più), pudemu esse sicuru chì stu sigillo hà qualcosa à fà cù u prucessu di ghjudiziu chì avemu parlatu vicinu à u principiu di stu articulu. Sembra chì ci dà una vista in a sala di tribunale celeste, cù certi avvenimenti chjave nutati.

U primu indice chì ci hè datu per aiutà à capisce u sigillo hè un periodu di tempu: silenziu in u celu per una meza ora. Avvisu chì u restu di a descrizzione ùn cita micca di novu sonu finu à chì u sigillu hè finitu, à quale puntu u silenziu hè rottu è ci sò "voci" di novu. Chistu significa chì a meza ora di silenziu copre tutta a durata di u sigillu. Per capiscenu a durata di u tempu in termini terrestri, avemu solu à calculà quantu a meza ora di silenziu in u celu seria nantu à a terra.

Hè spessu presumitu chì stu periodu di tempu deve esse calculatu secondu u principiu ghjornu-annu cum'è l'altri prufezie di u tempu, ma chì ùn conta micca u silenziu esse misuratu in termini di tempu celeste. Quandu si parla di un periodu di tempu in u celu, deve esse misuratu in u tempu celeste. In altri palori, duvemu leghje u tempu secondu l'orologio celeste di Orione.

U clock d'Orione hà 24 ore, è u ciculu sanu di u clock rapprisenta 168 anni terrestri, cusì una ora celeste hè 168 ÷ 24 = 7 anni terrestri. Questu significa chì una meza ora seria a mità di sette anni, o solu trè anni è mezu. Hè chì ci duna una megliu comprensione di u sigillo, sapendu chì questu sigillo hè trattatu cù avvenimenti in u santuariu celestiale?

Iè! Avemu vistu stu periodu prima in forma di ghjorni 1260 chì currispondenu à u ghjudiziu di i vivi, chì hà cuminciatu u 6 di maghju di u 2012. Per mezu di l'ochju di a fede, stu gruppu LastCountdown hà guardatu i sette anghjuli in u santuariu celestiale (i sette stelle d'Orione) per vede ciò chì Diu face in questu settimu sigellu. Cusì a seconda pista (chì sette anghjuli anu vistu in u celu) si adatta ancu. Avà pudemu capisce perchè i sigilli sò cunnessi à i prucessi legali in u celu: tutti i sigilli eranu custruiti finu à questu settimu sigellu, chì hè un'indicazione di quantu impurtante hè u ghjudiziu di i vivi.

A prossima pista chì ci hè datu in u testu di u settimu sigellu hè chì i sette angeli (rappresentendu e sette stelle d'Orione) anu datu sette trombe. Questu hè statu cumpiitu u 31 di ghjennaghju di u 2014, quandu u fratellu Ghjuvanni hà scupertu cumu u clock d'Orione dà e date di e sette trombe in u Ultima corsa. Da quellu ghjornu in avanti, e sette trombe di l'Apocalisse cuminciò à dà a certu sonu:

Perchè se a tromba dà un sonu incertu, quale serà si preparanu à a battaglia? (1 Corinthians 14: 8)

Parleremu più tardi di e trombe, ma pudete vede da stu versu chì dà à e trombe un sonu certu o sicuru hè impurtante per u scopu espressu di preparà a battaglia. Di sicuru, parlemu di a grande battaglia spirituale per l'ànima, micca una battaglia fisica. A battaglia per l'ànima implica a preghiera, chì hè citata in cunnessione cù l'incensu in a prossima parte di u settimu testu di u sigillo. Stu simbulizeghja u tempu restu à cunfessu peccati è esse purificatu davanti à Ghjesù deve chjude tutti i casi chì sò pendenti in u tribunale. À a fine di u settimu segnu, l'incensu hè pienu di focu è ghjittatu à a terra. Questu simbulizeghja a fine di u ghjudiziu di i vivi in ​​u celu. Dopu à quessa, Ghjesù ùn pricà più per u peccatore - è quellu tempu vene assai prestu questu annu u 17 ottobre 2015! Prufittate avà di a so difesa, mentre chì u tempu di intercessione hè apertu!

U principiu di u settimu segellu in u 2012 currisponde à i criterii chì deve principià dopu à u sestu sigillo, è hè una bella armunia chì u quintu, sestu è settimu sigilli culminate u 17 d'ottobre 2015 cù a fine di a prova. Questu hè u puntu focu di tutti i trè sigilli, cum'è tutti i trè sigilli sò dati per aiutà à ogni esse umanu à piglià a so decisione di serve à u latu di Diu di a grande polemica trà u bè è u male.

U HSL (High Sabbath List), cum'è spiegatu in u Nave di u tempu presentazione, ancu harmonizes perfettamenti cù l'ultimi trè sigilli. Paragunendu l'iniziu di l'ultimi trè sigilli cù u penultimu triplet di u HSL, pudemu vede l'armunia chì i sigilli cumincianu in 2010, 2011 è 2012, rispettivamente, ghjustu cù l'anni di u triplet. Ogni annu di u triplet currisponde à l'apertura di unu di i sigilli. A sequenza di i sigilli hè in ordine propiu, è in tutti i trè casi a data di fine indicata hè a fine di a prova. Cusì, l'ultimu triplet di l'HSL currisponde à u tempu di u chianciu forte, chì deve finisce quandu ogni casu hè decisu in 2015. A superposizione hè perfetta.

U clock d'Orione hè u Libru di i Sette Sigilli, cusì deve indicà l'ora di tutti i sette sigilli. Avemu avutu ricunnisciutu longu fà chì cù solu quattru stelle esterne per indicà punti nantu à u circhiu di u clock, è solu unu di quelli (Saiph) chì ripete quì à a fine di u tempu, ci duvia esse una superposizione di l'ultimi trè sigilli. Avà pudemu vede chì a stella Saiph punta micca solu à u primu sigellu è u quintu sigillo, ma quandu avemu cunsideratu chì l'orlu di Orion marca anni, allora pudemu vede chì indica a fine di tutte e cose chì appartenenu à u quintu, sestu è settimu sigillo.

Figura 8 - U Clock di Ghjudiziu Indica a Sovrapposizione di l'Ultimi Trè Sigilli

U tick di u clock invisibile di u 2012 (u 168th anniversariu di u 1844) marca u primu annu d'Orione cù tutti i trè sigilli sovrapposti, è inseme cù a marca di puntatore Saiph 2014, a fase di sovrapposizione di l'ultimi trè sigilli hè indicata. I marcatori spannu u tempu dopu à u ghjudiziu di i morti, culminendu cù a fine di a prova per l'umanità.

I Sette Trombe di u Ciclu di Ghjudiziu

E trombe di u ciculu di ghjudiziu sò cumpiendu da guerri. Ogni guerra hà purtatu una prova speciale nantu à a chjesa, è ancu in u mondu. Duranti u primu segellu, ci era a Guerra Civile Americana, chì pruvò a chjesa nantu à a so postura non-combattant. A Prima Guerra Munniali trumpetò à l'apertura di u secondu sigillo, cù a Secunna Guerra Munniali chì vene in u terzu. In u quartu segellu, ci sò stati una quantità di guerri in u Mediu Oriente (Guerra di u Golfu) è a "Guerra di u Terru". Ogni tromba cade in u so segnu rispettivu, cum'è u mudellu di e marche intornu à Jericho illustranu.

L'ultime trè trombe sò ancu in i so sigilli rispettivi, ma quella regula hè menu restrittiva cù l'ultimi trè trombe perchè l'ultimi trè sigilli si sovrapponenu assai. In ogni casu, a regula s'applica sempre chì e trombe deve cumincià à sonà in ordine sequenziale, è ognunu deve sonà in u so segnu rispettivu.

Avemu digià cupertu a quinta è sesta trombe di u ciculu di ghjudiziu in detail in u Ultima Chjama articulu. A quinta tromba hà cuminciatu à sonà quandu l'ISIS hà dichjaratu chì era un califatu u 29 di ghjugnu di u 2014. I cinque mesi di a quinta tromba finu à chì u papa (rappresentendu u Cristianesimu) hà dichjaratu in modu efficace a guerra in ritornu. U so discorsu hè statu fattu in Turchia u 28 di nuvembre di u 2014 - l'ultimu ghjornu di u periodu di cinque mesi - è i so trè ghjorni in Turchia formanu u ligame à a sesta tromba.

A sesta tromba hà cuminciatu à sonà quandu i capi di e religioni maiò di u mondu s'uniscenu cù u papa in a guerra contr'à u fundamentalismu, firmendu accordi. Cusì l'anghjuli di u sestu sigellu sò stati preparati per l'"ora, ghjornu, mese è annu" di u 30 di nuvembre di u 2014, cum'è aghju spiegatu secondu l'esempiu di l'expose di Josiah Litch di a quinta è a sesta tromba di l'era cristiana (pre-ghjudiziu).

Infine, a settima tromba coinciderà cù a fine di u quintu, sestu è settimu sigilli. Marca u cumpletu di l'avvertimenti di tromba mischiati cù misericordia. I 144,000 seranu tutti sigillati un pocu prima, è l'ultimu martire truverà riposu. Ogni persona hà sceltu u so latu di a battaglia. Questu hè u mumentu quandu Ghjesù hà da scaccià l'incensu, è u carillon celeste sonarà in celebrazione di u fattu chì u Regnu di Diu hè fattu è sicuru. Tuttu ciò chì resterà hè l'annu di e pesti.

Figura 9 - U sonu di l'ultimi trè trombe di u ciculu di u ghjudiziu

U lettore attentu puderia avvistà chì a settima tromba cumencia solu à sonà in u settimo sigillo, ma u sonu di a tromba và. più. Questu torna à a storia di Jericho:

È accadrà chì quand'elli facenu a tantu squillu cù u cornu di l'ariete, è quandu avete intesu u sonu di a tromba, tuttu u populu gridarà cun un gran gridu ; è u muru di a cità caderà, è u populu scenderà ogni omu drittu davanti à ellu. (Josué 6:5)

Quandu a settima tromba sona, sarà ora di cullà è cunquistà ! I regni di stu mondu diventeranu tandu i regni di u nostru Signore, è li ghjudicherà ghjustu cum'è Ellu versa i vials di a so còllera in e sette ultime pesti.

I sette preti cù sette trombe

Riturnemu à u pianu di Jericho à u principiu di stu articulu. I sette preti cù sette trombe anu un significatu spiciale distintu da i sigilli è i trombe di l'era classica è di ghjudiziu chì avemu cupertu finu à avà.

E tu, voi tutti omi di guerra, circundà a cità, è girarete una volta intornu à a cità. Cusì fate sei ghjorni. È sette preti duverà davanti à l'arca sette trombe di corna d'ariete; è u settimu ghjornu circundarete a cità sette volte, è i preti sunaranu cù e trombe. (Josué 6: 3-4)

Sembra prubabilmente chì i preti sò tutti i so trombe inseme in ogni marcia, cusì ci saria statu solu un sonu di tromba cumminata durante ogni marcia. Hè per quessa chì generalmente avemu una tromba chì currisponde à u tempu di ogni segellu in l'interpretazione classica, è ancu durante a ripetizione di i sigilli in u ghjudiziu investigativu. E trombe suonu in qualchì tempu durante a marcia cum'è un sonu cumminatu.

In questu sensu, u numeru esatta di preti cù trombe pareva esse un dettagliu pocu impurtante. Avè più preti cù trombe facia solu u sonu di e trombe più forte, è avè menu rende u sonu di e trombe menu forte. Questu duverebbe fà capisce chì u numeru di preti cù trombe hè datu per una ragione speciale.

I sette preti cù sette trombe sò simbolichi di l'ultimu cumplimentu di i sette angeli chì sò datu sette trombe:

È quand'ellu avia apertu u settimu sigillo, ci hè statu silenziu in u celu circa una meza ora. È aghju vistu u sette anghjuli chì stava davanti à Diu; è li sò stati dati sette trombe. (Apocalisse 8: 1-2)

Quelli versi sò ultimamente cumpleti da u ciculu di tromba di u clock d'Orion. I "sette angeli" (sette stelle) d'Orione sò stati dati sette trombe u 31 di ghjennaghju di u 2014 durante u settimu sigellu cum'è aghju spiegatu prima. U ciculu di tromba hè statu scupertu vicinu à a mità di u ghjudiziu di i vivi, vicinu à a mità di u settimu segellu. E sette stelle d'Orione sò i sette "angeli" chì si trovanu literalmente davanti à u tronu di Diu da u puntu di vista di a Terra. In quellu ghjornu, e sette stelle ricivutu trombe quandu e sette stazioni intornu à u clock eranu ognuna data una data. Chì era u principiu di u ciculu di tromba di u clock d'Orione, cum'è spiegatu in dettagliu in L'ultima corsa.

Ùn saria micca apprupriatu à include u ciculu di tromba cù l'ordine di marche in a Figura 1 perchè hè una applicazione indipendente di una funzione di u pianu di Jericho (u fattu chì ci era sette preti cù trombe) è micca direttamente pertinente à a sequenza literale di marche chì formanu u pianu di i sigilli. Cumu l'aghju citatu prima, i trombe sò stati prubabilmente sbulicati simultaneamente cum'è un sonu durante ogni marchja, per quessa avemu un avvisu di tromba sola durante ogni segellu. Ùn era micca necessariu o pussibule di distinguish figurativamente u tonu da ogni strumentu di tromba individuale. U ciculu di tromba, però, hè una applicazione indipendente di u numeru di preti cù trombe. E trombe in u ciculu di tromba sò solu è ùn currispondenu micca à i tempi di i sigilli, salvu in u sensu chì tutti succedenu in u settimu segnu, cum'è sò presentati in l'Apocalisse. Hè perchè sò parti di u cumplementu perfettu è ultimu di u settimu marzu di u settimu ghjornu.

Sapemu chì e sette trombe anu da avè sta applicazione separata perchè i testi ùn sò micca cumpletamente cumpleti in altre modu. Per esempiu, nè e trombe classiche nè e trombe di u ciclu di ghjudiziu puderianu cumpiendu Revelazione 8: 1-2 perchè quelli trombe sonu prima chì ci era qualcosa cunnisciutu di e sette stelle d'Orione. L'imaghjini di i sette anghjuli chì stavanu davanti à Diu ùn sò micca stati ancora decifrati. Solu avà u testu hè statu cumplettamente cumpletu chì i sette anghjuli chì stavanu davanti à Diu sò stati dati sette trombe.

U principiu di a Rivelazione Progressiva

Parechji avvisi di tromba anu servitu per avvisà a ghjente in tutti i tempi. Hè cusì chì a ghjente hè stata avvisata di i periculi spirituali di u so tempu. Quandu u tempu si avvicina, però, a battaglia trà u bè è u male diventa più intensa è i segni di i tempi passanu più freti. In cunseguenza, avemu bisognu di più dettagliu in a nostra capiscitura di a profezia cum'è u populu di Diu chì vive oghje cumparatu cù u so populu in l'età passata. Hè per quessa chì Diu revela a profezia progressivamente.

Più ci avvicinamu à un avvenimentu profeticu, u più dettagliu chì Diu ci revela. Pudete studià chì in u Pudere di u Babbu articulu. U mudellu di Jericho riflette perfettamente u principiu di Diu di rivelazione progressiva.

1. Era classica: I primi sei ghjorni eranu marche longu da l'annu AD 31 finu à l'annu 1844. Chì era più di 1800 anni per sei marche, chì hè una media di circa 300 anni à marzu.

2. L'ère du jugement : In paragone, l'Israele avianu a marchjà intornu à a cità sette volte in un ghjornu u settimu è l'ultimu ghjornu. Se calculemu a media, avemu: 2014 - 1846 = 168 anni; 168 anni ÷ 7 marche = 24 anni à marzu. Hè un ordine di grandezza (10 volte) cresce in dettagliu! A paraguna ci mostra chì avemu una rivelazione assai più dettagliata pocu prima di a venuta di Cristu, è questu hè in linea cù a revelazione progressiva di Diu, chì hè unu di i principii biblichi più impurtanti in l'interpretazione di a profezia.

3. Ghjudiziu di i Viventi: A storia di Jericho dà ancu più dettagli in u settimu sigellu, in a revelazione di u ciculu di tromba. Quì avemu una media di circa trè mesi per tromba, chì rapprisenta altri dui ordini di grandezza (100 volte) più dettu chè u ciclu di ghjudiziu! Ùn hè solu chì u dettagliu cresce, ma cresce in modu esponenziale!

Ùn ci mancanu micca i segni di a fine oghje, ma questu aumentu di a cunniscenza di a profezia biblica hè definitu chjaru:

Ma tu, o Daniele, chjude e parolle, è sigilla u libru, ancu à u tempu di a fine: parechji correranu in avanti [in a Parola di Diu], è cunniscenza [di a Bibbia] deve esse aumentatu. (Daniel 12: 4)

Per definizione, u principiu di a rivelazione progressiva significa chì a vechja luce deve esse accettata è agisce per a nova luce per custruisce nantu à questu. U sviluppu di u nostru situ web illustra cumu a nostra cunniscenza di a profezia di a fine di u tempu hè stata custruita mentre à u stessu tempu diventa più è più armoniosa.

Allora, cambieremu di marcia è fighjemu più attente à u ciculu di tromba di l'orologio d'Orione chì si compie rapidamente?

Una prospettiva più larga

Una persona deve leghje Trombe cù un certu sonu per ottene l'impattu tutale di ciò chì i primi dui trombe significanu. E poche parolle chì aghju da include quì ùn ponu micca solu ghjustizia à l'interpretazione, postu chì hè solu destinatu à rinfriscà a vostra memoria di ciò chì hè scrittu in quellu articulu per chì l'osservazioni supplementari ponu esse custruitu annantu à quella fundazione.

A manera chì truvamu l'interpretazione curretta di i testi di a tromba hè cunghjuntendu i testi cù e date chì sò stati dati à i sette "angeli" d'Orione. Per esempiu, sapendu chì a prima tromba accuminciaria à sonà u 1 di ferraghju, u testu pò esse interpretatu relativamente facilmente per seguità l'avvenimenti maiò da quella data in avanti (un compitu chì hè assai più faciule in retrospettiva):

lu primu anghjulu sonò [A principiu di u 1 di ferraghju 2014], è ci seguita grandina è focu [petri è lava = eruzione vulcanica di u monte Sinabung] mischju cù u sangue [cause morti (16)], è sò stati cast [cum'è una maghjina di qualcosa] annantu à u terra [in i Stati Uniti, à dì Yellowstone]: è a terza parte di l'arburi [Carismatici] hè stata brusgiata [presa da Roma], è tutta l'erba verde [Crimea] hè stata brusgiata [annessu da a Russia]. (Revelazione 8: 7)

A descrizzione profetica di l'avvenimenti finisce quandu a prossima tromba principia, ma questu ùn significa micca chì i prublemi diventanu menu significativi. Per esempiu, u Ring of Fire cuntinueghja à esse un tema caldu, cum'è i cambiamenti chì cuminciaru in u mondu religiosu è puliticu durante u tempu core di a prima tromba. In fatti, i temi di e trombe tendenu à aumentà in significazione cum'è una tromba si basa nantu à l'altru.

A seconda tromba hè cunnessa à a prima, ripigliendu induve a prima tromba abbandunò. A crisa di Crimea à a fine di a prima tromba hà crisciutu in u cunflittu d'Ucraina à u principiu di a seconda tromba. In questu modu, a seconda tromba hà intensificatu u sonu di a prima tromba, aghjunghjendu a voce di u missaghju generale d'avvertimentu chì e trombe dichjaranu.

E u sicondu anghjulu sonò [à partesi da u 12 d'aprile di u 2014], è cum'è a gran muntagna [Russia] brusgiate cù u focu [cundannatu, perseguitendu u populu di Diu] hè statu cast [per u cunflittu in Ucraina] in a Mari [Europa]: è a terza parte di u mare [Oceanu Pacificu] divintò sangue [mortu da avvelenamentu da radiazione]; È a terza parte di u creature [anime] chì eranu in u mare [persone], è hà avutu a vita [eternu], mortu [persu à l'ingannimentu di miraculi / spiritualismu (Day of Four Popes)]; è a terza parte di u navi [I mercati finanziari europei] sò stati distrutti. (Apocalisse 8: 8-9)

Ci tocca à pensà al di là di a mera identificazione di l'avvenimenti, perchè a prufezia hà un scopu oltre solu offre una lista di marchi finu à chì Ghjesù vene. Avemu da discernisce u missaghju d'avvertimentu chì cuntenenu e trombe, per pudè preparà a prova di a fede chì pruvarà l'ànima di l'omi prima di a so ghjunta. In u Catena di Satanassu serie di stampa, avemu fattu solu chì esaminendu i mutivi daretu à l'eserciziu militare Rapid Trident chì hà fattu in Ucraina vicinu à a fine di a seconda tromba. L'ultima maghjina di quella serie hà evidenziatu a grande prova chì tutte e trombe avvisanu: a prova di u veru cultu - l'obbedienza amorosa à Diu, cum'è dimustrata per mezu di u rispettu di u sabbatu biblicu di u settimu ghjornu (sàbatu). di u Signore, o u rispettu di dumenica, « a marca di a bestia," chì s'è qualchissia riceve, riceverà e pesti.

A siconda à l'ultima stampa in quella serie spiegà cumu u principiu di "ordine fora di u caosu" puderia esse usatu da i putenzi per ghjunghje à u so scopu, è rapidamente. Sicondu a dialettica hegeliana,^[9] Ci sò trè passi per ottene l'ordine fora di u caosu, dui di i quali ponu esse vistu in i primi dui trombe:

1. Introduce un prublema (tesi) - FATTU. In a prima tromba, u prublema era a crisa in Crimea. L'annessione di a Crimea da a Russia pusò un prublema per a cumunità internaziunale. Parechje teme ch'ella scoppia in guerra in tutta l'Europa. Avete intesu chì i pulitici dicenu "ùn lasciate mai una bona crisa persa", ma ciò chì ùn ammettenu micca apertamente hè chì creanu regularmente una crisa per prufittà dopu. Crià a crisa hè u primu passu di a dialettica hegeliana.

2. Generate una resistenza à u prublema (antitesi) - FATTU. U sicondu passu hè di generà una opposizione à u prublema, chì in questu casu implicava e nazioni chì si scramblevanu per impedisce à a Russia di catturà a Crimea mentre mantene a pace in l'Ucraina orientale. L'esercitu Rapid Trident vicinu à a fine di a seconda tromba era una parte integrante di quellu sforzu. In questu passu, a resistenza hè stata contru à u prublema, cusì chì i dui lati ponu in seguitu cumbatte. Stu passu, inseme à u primu passu, crea un ambiente di "caosu" chì sguasserà i dui lati finu à ch'elli sò cumpletamente esauriti. Avete mai intesu chì i Ghjesuiti finanzianu i dui lati di e guerri chì incitanu ? Hè u so modus operandi.

3. Offre a suluzione desiderata à u prublema (sintesi) - PENDING. L'ultimu passu hè a risurrezzione di u Phoenix da e cendri di u caosu. In u cuntestu di e prime duie trombe, questu ùn hè ancu accadutu. U scopu di Satanassu hè chì u mondu sia sottumessu à un sistema puliticu unificatu cum'è a risposta à u cunflittu. Hè ciò ch'ellu hà bisognu per dirigendu u cultu à ellu stessu senza contestazione, è l'applicà.

Ci era ancu sviluppi chjave in u fronte religiosu chì anu fattu in i primi dui trombe. In a prima tromba, era a cunciliazione di i Carismatici cù u papa cum'è rapprisintatu da una terza parte. Avvisu chì u ghjornu di Quattru Papi in a seconda tromba hè ancu rapprisintatu cum'è affettu una terza parte. Pensate chì ci puderia esse altra terza parte lurking in a terza tromba per compie a scena religiosa ?

A Terza Tromba

Per interpretà a terza tromba, avemu bisognu di applicà ciò chì avemu amparatu da i primi dui. Avemu vistu chì un avvenimentu notevule accade in u mondu nantu à u primu ghjornu di ogni tromba, chì dà u tonu per tutta a tromba.

di l ' prima tromba, avemu avutu l'eruzione vulcanica Mt. Sinabung chì implica morti da una parte, è a minaccia rumbling di u super-vulcanu sottu à u Parcu Naziunale di Yellowstone da l'altru, tramindui accadutu u primu ghjornu. Quelli avvenimenti anu una stretta cunnessione cù u testu di a Bibbia, è serve com'è un avvisu per e pesti.

Allora, in u seconda tromba avemu avutu a crisa di Crimea cresce u primu ghjornu di a tromba, cù u primu attaccu sanguinariu à l'Ucraina orientale in quellu ghjornu stessu. Hè diventatu chjaru in a seconda tromba chì Diu indica diversi tipi di avvenimenti, è ogni tromba hà u so caratteru. A prima tromba era marcata da disastri naturali, avvistendu di periculi fisichi. A seconda tromba era marcata da pruvucazioni trà e nazioni.

Cumu guardemu à u terza tromba, duvemu aspittà di vede i stessi principii chì si riuniscenu di novu: qualcosa deve esse accadutu u ghjornu stessu chì a terza tromba principia, è duverebbe esse un avvenimentu di proporzioni glubale, è prubabilmente deve esse di un caratteru sfarente di l'avvenimenti di i primi dui trombe (micca geologicu, è ùn implica micca a pulitica di guerra).

Figura 10 - E sette ultime trombe di i sette anghjuli

Prima di spiegà l'avvenimentu propiu, pruvemu à capisce ciò chì era u spintu generale di a tromba. Chì ci darà una pista per quale tipu d'avvenimentu per circà à l'iniziu di a tromba. Avemu digià trattatu cù qualchi avvenimenti assai significativu à a fini di nuvembre in relazione à u quintu segellu sopra. Aghju ancu parlatu di questi avvenimenti in u Ultima Chjama articulu in u cuntestu di a sesta tromba di u ciculu di ghjudiziu-era nantu à u discorsu di u papa davanti à u Parlamentu Europeu è e chjese è altre religioni chì s'uniscenu à u papatu in Turchia sottu u pretestu di difende contr'à l'Islam radicali. Quelli avvenimenti sò ancu in u timeframe di sta terza tromba ultima, ma a terza tromba li dà un cuntestu sfarente.

Leghjemu u testu in modu obiettivu una volta:

È u terzu anghjulu sonò, è cascò una grande stella da u celu, ardente cum'è una lampadina, è cascò nantu à a terza parte di i fiumi, è nantu à e funtane di l'acqua; È u nome di a stella hè chjamatu Wormwood ; è parechji omi sò morti di l'acqui, perchè sò stati fatti amari. (Apocalisse 8: 10-11)

U missaghju di a terza tromba hè di una "stella caduta" chì avvelena i corsi d'acqua, è cusì u populu. Pudemu immediatamente escludiri ogni tipu d'applicazione literale cum'è un asteroide o simili. Nisun avvenimentu litterale hè accadutu in u tempu previstu, cusì i termini devenu esse simbolichi. Pudete leghje una interpretazione diretta di i simboli di stu testu di tromba in dettagliu à u Ministeru di Cyberspace^[10] o in altrò.

Se cunsideremu l'unione di e religioni mundiali u 30 di nuvembre cum'è avè un significatu significativu nantu à u testu, allora a terza tromba ci deve esse dimustratu chì quandu e chjese s'uniscenu cù u papa (grande stella), avvelenatu a so religione da a dirigenza (fontane), attraversu i canali di u ministeru (fiumi) è finu à i membri ordinali chì mori spiritualmente cum'è u risultatu. L'essenza di l'ecumenismu hè di unisce nantu à punti cumuni è spazzà e differenze da parte. L'enfasi hè nantu à l'accettazione mutuale cum'è una grande famiglia felice, indipendentemente da e differenze duttrinali. Se capisce u rolu chì e duttrine ghjucanu in u sviluppu di u caratteru cum'è aghju spiegatu in A preparazione di l'armatura, Allora pudete vede quantu l'ecumenisimu velenoso hè veramente.

A spinta generale di l'ecumenismu in u terzu tempu di tromba hè chjaru, ma hè troppu largu di una spiegazione di u testu. A tromba deve esse apertu cù un avvenimentu u primu ghjornu. Hè da esse un avvenimentu chì cumpiendu a prima parte di u testu.

… quì cariu a grande stella da celu, ardente cum'è a lampada... (Revelazione 8: 10)

In u sensu più cumpletu, stu simbolicu si riferisce à a caduta di Lucifer da u celu. Era l'essere più brillanti è onoratu sottu a Divinità finu à ch'ellu casca. Era u urighjinariu stella caduta.

Cume sì caduto da celu, O Luciferu, figliolu di a matina ! ... (Isaia 14:12)

U to core hè statu alzatu per via di a to bellezza, avete corrottu a to saviezza per via di a to luminosità... (Ezechiel 28: 17)

è u grande dragone hè statu cacciatu fora, quellu vechju serpente, chjamatu u Diavule, è Satanassu, chì inganna u mondu sanu: hè statu cacciatu in terra, è i so anghjuli sò stati cacciati cun ellu. (Apocalisse 12:9)

Lucifer ùn pareva micca male in prima. Si prisenta cum'è chì prova à migliurà u guvernu di Diu riformendulu, è dendu à l'angeli più libertà. In questu modu, era brusgiatu cum'è una lampada, o torch. Si prisintò cum'è un anghjulu di luce, guidandu a strada per un destinu megliu. (A torcia hè aduprata per simbulizà Satanassu finu à questu ghjornu.)

Tuttavia, a caduta di Lucifer ùn pò micca esse u cumpletu direttu di a terza tromba perchè hè cascatu da u celu assai tempu fà, micca solu u 12 ottobre di u 2014 quandu a terza tromba hà cuminciatu à sonà. Ricurdativi, avemu capitu e trombe paring u testu di a Bibbia cù a data chì avemu da u Tromba Clock per u principiu di a tromba. Cerchemu un cumplimentu chì hè accadutu in quellu tempu particulari, chì rende u compitu di l'interpretazione assai più trattabile. A stella caduta puderia esse u falsu prufeta di l'Islam Muhammad in questu cuntestu? Innò, perchè una volta ùn hè micca "caduta" in u 2014, ma quasi un millenniu è mezu fà.

Questu significa, dunque, chì a caduta di Luciferu (o di Muhammad) ùn hà nunda à fà cù a tromba ? No, sò in fatti ligati. Per identificà ciò chì sta parte di u testu di a tromba simbulizeghja, hè d'utile per circà qualchissia chì hè cascatu, cum'è Lucifer, ma chì pareva bè, cum'è s'ellu guidava a strada per un mondu megliu.

Una riunione straordinaria

Andemu à u primu ghjornu di a tromba, chì era u 12 d'ottobre di u 2014. Cunsiderendu chì u simbolicu di basa di a terza tromba hè nantu à e cose spirituali è religiose, duvemu naturalmente circà in u mondu religiosu per a "stella" chì apre l'avvenimentu...

Ci era qualcosa di natura spirituale chì passava in u mondu à quellu tempu? Ci era qualchì "stella" religiosa nantu à a scena mundiale? Chì succede in u mondu religiosu ?

Ci hè statu un avvenimentu brillanti:

Ottobre 5-19
Assemblée Générale Extraordinaire du Synode des Évêques :
E sfide pastorali di a famiglia in u cuntestu di l'evangelizazione

Ddu avvenimentu ùn hà micca cuminciatu esattamente à a terza data di tromba, chì puderia esse per quessa chì ùn avemu micca vistu una associazione veramente chjara in prima, ma si sparghje sopra. In fatti, a terza data di tromba punta esattamente à u ghjornu di u mezzu di l'avvenimentu!

Chì ghjè questu avvenimentu, è puderia a terza tromba veramente indicà ?

Stu sinodu particulari era una assemblea "straordinaria", chì significa chì hè stata cunvucata per trattà una materia urgente, in cuntrastu à un sinodu regulare o "ordinariu". Questa era solu a terza volta chì un sinodu straordinariu era mai chjamatu, è era un affare assai grande. Cattòlica bloggers (cum'è issu unu) hà stimatu cum'è un "Conciliu Vaticanu Terzu" in impurtanza, mentri l'editori cù un tonu più ufficiale (cum'è Serviziu di Notizie Cattoliche) sò stati attenti à mintuvà u fattu chì tuttu u sistema di u sinodu hè statu istituitu à a fine di u Cunsigliu Vaticanu II, cum'è s'elli vulianu deliberatamente rintraccià stu sinodu particulare in Vatican II. Hè nutate chì u titulu pienu di Vatican II era u "Secunnu Vaticanu Ecumeniche Cunsigliu". Pensate chì hè solu puramente casuale chì stu "Terzu Cunsigliu Vaticanu" - qualunque sia chjamatu ufficialmente - hè statu seguitu un mesi dopu da accordi formali trà u papa è i capi di e religioni maiò di u mondu, unendu à elli in unità ecumenica?

Tenite in mente, stu "Terzu Cunsigliu Vaticanu" ùn hè ancu finitu. U Sinodu Straordinariu era solu una sessione preparatoria per u Sinodu Ordinariu più grande chì vene più tardi questu annu (2015). U sinodu di u 2015 pigliarà in considerazione i risultati di u sinodu di u 2014 per una decisione finale.

Normalmente, un sinodu straordinariu hè chjamatu per una materia urgente è hà circa sei mesi di tempu di preparazione, ma stu sinodu straordinariu era assai più longu in a fabricazione. Hè cuminciatu cù un questionnaire (!) mandatu à i vescovi lucali in u mondu un annu prima in uttrovi di u 2013. U sinodu hà trattatu u tema di a cura pastorale per e famiglie, cumpresi i temi di divorziu, remariage, omosessualità, inclusione è unità in u corpu di Cristu in quantu à riceve l'Eucaristia, è più.

Cù un ochju discernente di i sviluppi prufetichi, pudemu inferisce chì ci era ancu di più à stu sinodu di ciò chì scontra l'ochju. Per esempiu, sapemu chì a ghjustificazione di a prutezzione di dumenica hè spessu ligata à a famiglia. Eppuru, s'ellu hè questu l'avvenimentu chì Diu vulia indicà cù a terza tromba, duvemu naturalmente dumandassi perchè ùn hà micca indicatu u principiu di questu. Perchè hà indicatu un ghjornu à mezu? Forse duvemu esaminà u calendariu di u sinodu più vicinu per vede s'ellu ci hè qualcosa di specificu chì duvemu cercà.

Ci hè una pista in u Wikipedia entrata per u sinodu, chì suggerisce chì qualcosa di impurtante hè accadutu dopu a prima settimana di u sinodu:

Dopu u primu settimana a rapportu post disceptationem ("rapportu dopu à u dibattitu"), hè statu fattu da u relatore di u sinodu, u cardinal Péter Erdő.

Da nutà hè u fattu chì a terza tromba punta à u ottu ghjornu, u ghjornu dopu à a prima settimana. Cunsiderendu chì si parla di u sinodu di a chjesa chì pretende Dumenica cum'è a so marca d'autorità, è u sinodu cuminciò in a Dumenica, è finita in a Dumenica, è a terza tromba punta à a Dumenica, Pensu chì avemu almenu un pocu di ghjustificazione per inferisce chì Dumenica hà qualcosa à fà cun ella. Di sicuru ch'elli ùn anu da publicità stu fattu, ma avemu da leghje trà e linee sapendu chì cunsidereghjanu Dumenica per esse "ghjornu di a famiglia" è u sinodu era di pastore megliu a famiglia.

U papa hà datu a so omelia in a dumenica di apertura è di chjusu, chì ovviamente ùn eranu micca ghjorni di riunioni normali. Questu significa chì i veri primi è l'ultimi ghjorni di riunioni eranu u luni, u 6 d'ottobre è u sabbatu, u 18 d'ottobre, chì sò stati i veri date per Yom Kippur è Shemini Atzeret, rispettivamente! Allora ùn era micca solu a terza tromba chì hà indicatu questu avvenimentu, ma ancu i ghjorni di festa stessi, chì u nostru avvisu di vaghjimu era basatu nantu!

Curiosamente, i numeri di ghjornu in i ghjorni di riunione core di utt. 6-18 avè un significatu sottile ma impurtante. Se guardate attentamente, ci sò quattru 6, perchè ci hè un 6 solu, è 18 = 6 + 6 + 6 per un totale di quattru 6. U numeru 6666 significa u numeru di l'ospiti di Satanassu, è a videremu dopu. In essenza, i ghjorni di festa indicanu à questu sinodu, dicendu: "Attentu! Satanassu prepara i so ospiti per a battaglia!

A data media, chì a tromba indica, era una dumenica. U ghjornu dopu, u 13 d'uttrovi, a stampa chjappà a nutizia annantu à u rapportu interim di u sinodu. Per liberà u rapportu u 13^th, naturalmente e cose anu da esse in ordine nantu à u 12^th. (In listessu modu, u rapportu finali fattu publicu u 19^th duverebbe seguità un votu pigliatu u ghjornu prima.) Allora, qualunque sia u scopu più prufondu di stu sinodu, Diu indica ghjustu.

Pensate à questu. A decisione di inizià a Religione Mundiale deve esse stata presa à u Sinodu Famiglia. Deve avè decisu quì d'abbraccià l'Islam è tutte e altre religioni maiò di u mondu cum'è anu fattu u mesi dopu. Forse hè per quessa ch'ellu era chjamatu Sinodu "Famiglia" - tutte e religioni vulianu diventà una grande famiglia felice, ancu s'elli ùn ponu micca tutti riceve l'Eucaristia Cattolica.

Di sicuru, a Chjesa ùn avaristi mette in risaltu a so intenzione di prumove l'infurzazioni di u cultu di dumenica, ma ùn pensate micca chì e discussioni nantu à a famiglia, u peccatu, è cumu si tratta di quelli chì ùn sò micca viventi in armunia cù a pusizione ufficiale di a Chiesa, sò tutti pertinenti in u cuntestu di l'osservazione di "Family Day" (domenica) troppu? Ancu s'è e discussioni ùn sò micca state fatte in u cuntestu di mantene a dumenica santa, u pensamentu chì emerge senza dubbitu si traspurtarà in u cuntestu dumenica. Sembra prubabile chì a prutezzione di dumenica cum'è un ghjornu per a famiglia pareva esse a suluzione perfetta à tutti i prublemi di famiglia chì a Chjesa hè struitu per trattà.

Sì stu sinodu hè l'avvenimentu iniziale di a terza tromba, pò esse veramente dettu chì "assai omi sò morti di l'acqui, perchè sò stati fatti amari". Sì stu "Terzu Cunsigliu Ecumenicu Vaticanu" hè ciò chì hà purtatu à a grande unione di religioni u mesi dopu, allora hè chjaru quantu omi morse spiritualmente unendu cù a chjesa chì l'acqua sò piene di velenu amaru. S'uniscenu à a chjesa chì hè guidata da l'Angelu amaru di i Morti - u grande anghjulu cadutu, Lucifer, o Satanassu!

Tuttavia, duvemu sempre risponde à a quistione di perchè a tromba indicà à a mità di stu sinodu invece di u principiu di questu. Ci hè una raghjone assai bona, è ci hè una lezziò in questu chì u Signore ci vole insignà. Ricurdativi chì u fattu chì ùn ci era micca una bola di focu di meteorite in a terza data di tromba hè significativu - significa chì u testu di a tromba deve esse interpretatu metaforicamente cum'è avemu digià fattu, cù a stella chì rapprisenta un "anghjulu" (o messenger) cadutu.

U papatu hè sicuru in una cundizione caduta, ma di novu ùn hè micca cascatu pocu. Chistu significa chì a terza tromba deve sempre indicà un altru messageru "angelico" chì in realtà cascò à u sonu di a terza tromba. Questu significa chì deve esse un altru avvenimentu in u mondu religiosu chì a tromba marca, in più di u sinodu di u Vaticanu. Deve esse un avvenimentu chì spiegherebbe perchè a tromba punta à a mità di u sinodu è micca à u principiu di questu (o per quessa à a fine quandu e cunclusioni sò state annunziate).

L'"Altra" Chiesa Cattolica

Ci era una altra chjesa chì hà cuminciatu à fà qualcosa cù l'inchiesta "questionari" in una cunferenza lucale un pocu tempu in u 2012. Si trattava di u prublema di l'ordinazione di e donne - chì hè ancu una questione di "famiglia" - chì hè cresciutu finu à ch'ella hè stata ufficialmente affrontata da a Chiesa in parechje riunioni di u gruppu TOSC (Teologia di l'Ordinazione di u Cumitatu di Studiu). Quelli reunioni alimentati in u Cunsigliu Annuale 2014 di a Chjesa Mondiale Adventista di u Settimo Ghjornu, chì à u turnu hà cunsigliatu l'articulu à a Sessione di a Cunferenza Generale 2015 per considerazione. I fasi prima sò documentati in l'articulu Cambiamentu di locu.

Neil Wilson, allora presidente di a Cunferenza Generale di a Chjesa SDA, hà dettu una volta:

... ci hè un altru universale è veramente cattolica urganizazione, a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu. {Adventist Review, 5 di marzu di u 1981, p 3}

Di sicuru, hà utilizatu u terminu "cattolicu" in u sensu di universale, per dì chì a Chjesa SDA organizata hè ancu una "Cresia universale". Cum'è un francmasonu, però, stava veramente dicendu a verità in una burla occulta di l'Adventisti, perchè l'urganizazione di a Chjesa SDA hè veramente solu una piccula Chjesa Cattolica dissimulata - o almenu era prestu in modu di diventà tali à quellu tempu, s'ellu ùn era micca digià.

Naturalmente, duvemu dumandassi ciò chì a Chjesa SDA facia durante u sinodu, è soprattuttu à a terza data di tromba. Succede cusì chì ammucciatu in u splendore di u grande sinodu di a Chjesa Madre, a Chjesa Mundiale SDA avia un pocu sinodu propiu:

Ottobre 9-15
Cunsigliu annuale di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu
Discussione chjave: Teologia di l'Ordinazione

Avete capitu u ballu di numerologia chì Ted Wilson è Papa Francescu ghjucanu !? 915 hè u reversu di 519. I dui numeri riducenu a listessa manera:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Questu significa chì trà i dui avvenimenti avemu 6 è 6, o 66. Avà cercate a vostra Bibbia per i numeri sessanta è sei ! (Varaghju à questu più tardi.)

A simetria matematica in i numeri significa chì e duie riunioni anu a listessa data media. Cusì a terza tromba punta à u mezu stessu di u cunciliu Adventista, cum'è u sinodu cattolicu! Se Diu avia indicatu u principiu di u sinodu di u Vaticanu, a Chjesa SDA avissi statu scusatu. S'ellu avia indicatu l'iniziu di u Cunsigliu Annuale Adventista, a Chjesa Cattòlica seria scusa. En indiquant le centre, il mit son doigt sur les deux, indiquant clairement qu'ils étaient centrés sur le même objet, et marchant au même rythme, cum'è avemu indicatu in u Missione à e cità articulu. Diu indica à a mità di e riunioni cù a terza tromba per identificà i dui culpiti.

519 è 915 riduttanu à 6 è 6, è a data di u centru di 12 cuntribuisce à un altru 6 è 6. Senza dubbitu, i Freemasons et al., chì sò in corsu di u spettaculu, anu sceltu tutte queste date cun cura. Quattru 6 hè di novu u numeru di l'ospiti di Satanassu (6666). U missaghju chjaru quì hè chì quelli chì beie l'acqua avvelenata da o bien lu cattolico or E Chjese SDA custituiscenu a lista di l'armate di Satanassu ! In altri palori, u numeru 6666 hè un modu cortu di dì ciò chì segue: "A stella caduta di a terza tromba (12 ottobre) hè in u centru di u sinodu catòlicu (5-19 ottobre) è u Cunsigliu Annual Adventista (9-15 ottobre)." Formatemu visualmente per pudè vede cumu Lucifer si posiziona in cima di a "congregazione".^[11] è i so ospiti u sustenenu da u fondu:

Figura 11 - Piramide Masonica

Avete vistu cumu quandu si mette a vostra fiducia in l'urganizazione, è micca in Cristu, vi sò lentamente duped? Quasi imperceptible, i membri di a chjesa Adventista sò diventati gradualmente schiavi cum'è l'Ebrei di l'antica in Egittu. In silenziu, per un pocu cumprumissu dopu à l'altru, a chjesa in generale difettò à i ranghi di l'inimitu è ​​finì sottu à u so putere.^[12]

I temi chjave discututi in u Cunsigliu Annuale eranu ancu temi simili à ciò chì u Vaticanu discutia: l'ordinazione di e donne, l'omosessualità, a lingua inclusiva di u sessu per l'evangelizazione megliu, etc. In fatti, e so acque duttrinali sò avvelenati da duie decisioni specifiche chì sò state prese:

1. Prima di tuttu, anu decisu di mandà u tema di l'ordinazione di e donne à a sessione GC 2015, cum'è cumu i risultati di u Sinodu di a Famiglia andaranu à u Sinodu Ordinariu 2015, chì finisce u 25 d'ottobre (!), 2015. Cum'è u cunsigliu annuale hè marcatu da a terza tromba, a Sessione GC 2015 hè ancu marcata da Diu (da a sesta tromba).

2. Siconda, u Cunsigliu Annuale hà cunsigliatu cambiamenti à e so 28 Credenze Fundamentali, chì anu da esse vutatu in a Sessione GC 2015. U scopu principale di i cambiamenti hè di utilizà una lingua inclusiva di genere. Tuttavia, ci era ancu un altru "picculu" cambiamentu slittatu in oltre a lingua inclusiva di genere. Invece di anticipà u ritornu imminente di Ghjesù, a dichjarazione ufficiale di a fede di a chjesa ora dicerà chì aspettanu chì Ghjesù vene. "Prestu" è micca più imminenti. Pudete crede chì per 168 anni anu avutu a credenza chì Ghjesù era ghjuntu imminenti, è ghjustu quandu ellu vene veramente, u avventu-ist chjesa torna à prestu!? Ancu si cuntradiscenu ghjustificà u cambiamentu cum'è riflette più precisamente a lingua biblica, quandu u listessu argumentu va cumplettamente cuntrariu à u sforzu di utilizà una lingua inclusiva di u sessu in u restu di u documentu, induve in almenu un casu anu abbandunatu ancu a lingua biblica per fà!

Apparentemente avemu duie Chjese cattoliche avà. U primu ghjornu di a terza tromba mette in risaltu e duie Chjese indicà cumu si seguitanu percorsi paralleli sottu a guida di a stessa stella caduta. Queste Chjese sò i dui principali culpiti in u terzu dramma di tromba, è pudete esse sicuru chì nè di elli ùn hè a "donna pura" rapprisentata in Revelazione 12 - micca più, in ogni modu.

U Luminariu Fallu

Una grande stella-Lucifer-cadde da u celu, è hè guidatu tramindui Chjese avà, ma s'è no vulemu chjamà a "stella" chì cascò in a data esatta di a terza tromba, u 12 d'ottobre, ùn pudemu micca nome Luciferu per a raghjoni ch'e aghju digià mintuatu: hè cascatu longu, longu fà. Pudemu chjamà a Chjesa Cattolica ? Innò, perchè hè ancu cascatu assai fà. L'unica "stella" angelica o messageria chì pudemu dì cariu in a data attuale di a terza tromba hè a Chjesa SDA.

È apparsu una grande maraviglia in u celu; una donna vestita di u sole, è a luna sottu i so pedi, è nantu à a so testa una corona di dodici stelle: È ch'ella era incinta, piantò, travagliendu in nascita, è dulore per esse parturitu [di i 144,000]. (Revelazione 12: 1-2)

U fratellu Ghjuvanni hà interpretatu u simbolicu di a donna pura di Revelazione 12 in u Fine di a Chjesa SDA articulu. Ricurdativi, a donna simbulizeghja a chjesa in parechje generazioni. La lune sous ses pieds symbolise l'ère juive, reflétant vaguement la lumière du Christ à venir dans des symboles sombres sur lesquels s'élevait l'église. U sole simbulizeghja l'era cristiana, quandu u Sun di a Ghjustizia brillava à u mondu attraversu a chjesa. A corona simbulizeghja u populu Adventista di u Settimu ghjornu - u populu di u ghjudiziu - chì hè statu fattu una nazione di rè è di preti per serve in u ghjornu di u ghjudiziu. Infine, l'astri in a corona di a donna rapprisentanu "quelli chì sò sàvii" chì in questa ultima generazione "trasformanu parechji à a ghjustizia cum'è l'astri per i seculi".^[13]

Ogni simbulu rapprisenta una era, è induve ogni nova era cuminciò, a ghjente di l'era antica hè cascata. U Ghjudaismu stumbles à u Rock of Ages. U Cristianesimu in tuttu si mosse di u ghjudiziu investigativu. L'Adventismu hà rifiutatu a luce di e stelle di u celu. Ogni populu hà preferitu e so tradizioni più chè a verità per u so tempu. Cum'è un Ghjudeu di l'era cristiana chì ùn hà micca accettatu u Cristu hè esclusu da a figura di a donna, cusì hè un Cristianu chì ùn ricunnosce micca chì l'ora di u ghjudiziu principia. À ogni cambiamentu in u simbolicu, una porta hè chjusa. Dopu à Cristu, per esempiu, a salvezza ùn era più pussibule per mezu di u Ghjudaismu, ma per mezu di Ghjesù.

È questu hè a cundanna, chì A luce hè ghjunta in u mondu, è l'omi anu amatu a bughjura piuttostu chè a luce, perchè e so atti eranu male. (Ghjuvanni 3: 19)

In listessu modu, una porta hè stata chjusa per i cristiani nominali in u 1844, perchè u ghjornu di u ghjudiziu avia principiatu è a Via di salvezza (Ghjesù) si trasfirìu in u Locu Santu per fà u travagliu speciale di santificà l'omu per preparà ellu à abità in a presenza di Diu.

A listessa cunclusione logica si applica à l'Adventisti di u Settimu ghjornu. Un avventista di u settimu ghjornu chì ùn accetta micca à Ghjesù in l'astri di Orione hè cusì escluditu da u corpu di a donna di Revelazione 12. Ghjuvanni 3: 19 (sopra) s'applica di novu.

A Chjesa SDA hà principiatu cum'è una chjesa pura rapprisintata da a donna pura, ma stendu i so ochji bramanti nantu à u mondu, u so caratteru hè diventatu cambiatu in quellu chì hà vistu. Sta tromba rende chjaru chì a Chjesa SDA organizata hà finalmente è cumpletamente unitu cù Babilonia. Se vulete, a seconda Babilonia hè cascata ghjustu cù a prima, cum'è a Bibbia hà sempre dettu:

È gridava forte cù una voce forte, dicendu: Babilonia a grande hè cascata, hè cascatu, è hè diventatu l'abitazione di i dimònii, è a presa di ogni spiritu impuru, è una gabbia di ogni uccello impuru è odiatu. (Apocalisse 18:2)

Puderemu ancu fà un paragone precisu di a statua di u sognu di Nabuchodonosor à a Chjesa SDA, è vi sari maravigliatu di quantu vicinu e so storie parallele. U Cummentariu di a Bibbia Adventista di u Settimu ghjornu spiega ancu a ripetizione "hè cascatu, hè cascatu" cum'è cumpresu a caduta di u Protestantismu, è cum'è avè u so cumpletu cumpletu in l'unione di e chjese sottu a guida di Satanassu. Stu prucessu ùn era micca cumpletu finu à chì l'ultima chjesa veramente "protestante" (a Chjesa SDA) hè cascata ancu.

[Apocalisse 14:8] Hè cascatu, hè cascatu. L'evidenza testuale pò esse citata (cf. p. 10) per l'omissione di u sicondu "hè cascatu". U passaghju pare ch'ellu fa eco à Isa. 21: 9, induve l'evidenza testuale LXX hè divisa trà lettura "hè cascatu" una o duie volte. L'ebreu ripete u terminu. A ripetizione dà enfasi à u messagiu. Babilonia hè un termu cumpletu chì Ghjuvanni impiega per discrive tutti i corpi religiosi è i muvimenti chì sò cascati da a verità. Stu fattu ci impone di vede sta "caduta" cum'è prugressiva è cumulativa.

Questa prufezia di a caduta di Babilonia trova u so cumplementu di l'ultimu ghjornu in a partenza di u Protestantismu in generale da a purità è a simplicità di l'evangelu. (vede Rev. 14: 4). Stu missaghju hè statu pridicatu prima da u muvimentu di l'avventu cunnisciutu cum'è Millerismu, in l'estiu di u 1844, è hè statu appiicatu. à e chjese chì anu rifiutatu u messagiu di u primu anghjulu in quantu à u ghjudiziu (vede nantu à v. 7). U missaghju avarà una rilevanza crescente cum'è a fine s'avvicina, è scuntrà u so cumpleta cumpleta cù l'unione di i diversi elementi religiosi sottu a guida di Satanassu (vede nantu à chs. 13:12-14; 17:12-14). U missaghju di ch. 18: 2-4 annuncia u cumpleta caduta di Babilonia è chjama à u pòpulu di Diu chì sò spargugliati in i diversi corpi religiosi chì comprende Babilonia, per separà da elli.^[14]

Ùn vogliu micca scrive queste cose. Mi dulore assai, ma u scrivu per voi personalmente per sapè chì sbagli ùn fà micca. U clock d'Orione delineate quattru fasi di a chjesa, è mostra u standard di u caratteru di Cristu in quantu à i prublemi chì agiscenu a chjesa in quelli tempi. In retrospettiva, pudemu vede chì invece di sviluppà un caratteru fattu "à l'imaghjini di Diu",^[15] a chjesa hà sviluppatu un caratteru chì currisponde à l'imaghjini di u sognu di Nabucodonosor:

Figura 12 - U caratteru di l'imaghjini di Nabucodonosor

U missaghju d'Orione era una chjama di Diu à a Chjesa SDA per a penitenza, mustrannu induve si sviava da u so caratteru. Quì à a cunclusione di a so vita, vedemu chì invece d'avè cunfurmatu à l'imaghjini di Ghjesù, s'hè modellatu dopu à una maghjina completamente diversa.

Iè, a statua chì Nebucadnezzar hà custruitu era 60 cubits altu è 6 cubits largu - ci sò i 6 è 6. L'imaghjini hà solu dui 6 perchè hà una doppia applicazione in a doppia proclamazione: "hè cascatu, hè cascatu!" Dui 6 sò per a Chiesa Cattolica, è dui 6 sò per a Chjesa SDA organizata. Cù un dito, Diu indica chì e duie Chjese anu u stessu caratteru, è u stessu capu.

Ellen G. White hà avvistatu di questu in una lettera di 1893, induve ella disse:

Avissi tutti i credenti per amparà à mantene una gelosia divina nantu à voi stessi, perchè Satana ùn arrubbarà u vostru core luntanu da Diu, è tù slip inconscientemente in u travagliu in i fili di Satanassu, senza percezione chì avete cambiatu capi, è esse trovu in u putere traditore di un tiranu. {1MR 357.2}^[16]

Questa prudenza ùn hè stata ignorata, è e ramificazioni sò venute cumplettamente. Quelli chì cunnosci qualcosa di a ricchezza di a fede Adventista di u Settimu ghjornu sapanu chì tragedia hè questu!

Cusì u missaghju di u terzu anghjulu serà pruclamatu. Quandu vene u tempu per esse datu cun putenza maiò, u Signore hà da travaglià cù strumenti umili, guidà a mente di quelli chì si cunsacranu à u so serviziu. I travagliadori seranu qualificati piuttostu da l'unzione di u so Spìritu chè da a furmazione di l'istituzioni literarii. L'omi di fede è di preghiera seranu custretti à andà cun zelu santu, dichjarà e parolle chì Diu li dà. I peccati di Babilonia saranu aperti. I risultati terribili di rinforzà l'osservanza di a chjesa da l'autorità civile, l'incursioni di u spiritualismu, u prugressu furtivu ma rapidu di u putere papale - tuttu serà smascheratu. Per questi avvirtimenti solenni, u populu sarà scuzzulatu. Migliaia è millaie ascolteranu chì ùn anu mai intesu parolle cum'è queste. In stupore sentenu a tistimunianza chì Babilonia hè a chjesa, caduta per via di i so errori è i so piccati, per via di u so rifiutu di a verità mandata à ella da u celu. Cum'è a ghjente và à i so anziani maestri cù l'inchiesta ansiosa, Sò queste cose cusì? i ministri presentanu favole, prufetizanu e cose lisce, per calmà e so paure è calmà a cuscenza risvegliata. Ma postu chì parechji ricusanu di esse soddisfatti di a mera autorità di l'omi è esigenu un chjaru "Cusì dice u Signore", u ministeru populari, cum'è i Farisei di l'antica, pienu di còllera quandu a so autorità hè interrugata, denuncerà u missaghju cum'è di Satanassu è suscitarà e multitùdine amanti di u peccatu per insultà è perseguite quelli chì u proclamanu. {GC 606.2}^[17]

Avvisate attentamente u mutivu perchè Babilonia hè a chjesa: hè per via di u so rifiutu di a verità mandatu à ella da u celu. In altri palori, hà cascatu perchè hà rifiutatu u missaghju d'Orione, chì Diu hà mandatu per rimpruverà u so peccatu è rinvià a strada ghjustu.

Quanti amu, rimproveru è castigu : siate dunque zelosi, è pentite. (Apocalisse 3:19)