Cyhoeddwyd yn wreiddiol ar ddydd Sadwrn, Ionawr 10, 2015, 8:10 pm yn Almaeneg yn www.letztercountdown.org

Dydd Sul diwethaf cawsom e-bost a oedd â dyfyniad diddorol o Ellen G. White ynddo o'r Dadl Fawr. Fe'i defnyddiwyd fel dadl yn erbyn ein symudiad, ynghyd ag amrywiol ddyfyniadau gwrth-osod amser eraill sydd eisoes wedi'u trin yn Gair o Gyngor. Ydych chi'n meddwl y gallwch chi ei gysoni a dileu'r gwrth-ddweud ymddangosiadol â neges y pedwerydd angel? Dyfynnaf o'r e-bost yn union fel y'i cyflwynwyd:

The cyfiawn a bydd y drygionus yn dal i fyw ar y ddaear yn eu cyflwr marwol; bydd dynion yn plannu ac yn adeiladu, yn bwyta ac yn yfed, i gyd yn anymwybodol fod y penderfyniad terfynol, diwrthdro, wedi ei draethu yn y cysegr uchod. {GC 491.1}

(Sut gall hyn fod, a ninnau eisoes yn gwybod dyddiad diwedd y cyfnod prawf?)

Ydych chi'n gweld pam mae'r dyfyniad hwn yn cael ei ddefnyddio fel gwrth-ddadl? Sut y gall fod y penderfyniad eisoes wedi'i wneud yn y nefoedd (ar noson Hydref 17, 2015) a heb wybod yr amser, y cyfiawn dal i barhau i blannu, adeiladu, bwyta ac yfed? Sut y gall fod, os ydym ni (sef 144,000) eisoes yn gwybod dyddiad diwedd trugaredd ac mai dyma'r unig gyfiawn sy'n bodoli yn amser y pla? A all y cyfiawn y sonia Ellen G. White amdano yma, fod y 144,000? Os na, at bwy y mae'n cyfeirio?

?

Yn amlwg, mae'r dyfyniad yn ymestyn i amser y pla, oherwydd dyna pryd y cwblheir y dyfarniad ymchwiliol a bod y penderfyniad terfynol wedi'i wneud, gan ddatgelu pwy sy'n gyfiawn a phwy sy'n ddrwg. Ond onid yw pob un ohonom wedi cael ein dysgu mai dim ond y 144,000 sy'n byw trwy'r pla ac y byddant yn fyw i weld Iesu'n dychwelyd? Ac oni wyddom oddiwrth Ellen G. White, y rhydd y merthyr diweddaf ei dystiolaeth cyn diwedd trugaredd? Onid dyna'r unig ddau grŵp o gyfiawn sy'n dod o farn y byw?

Wedi'i gymryd allan o'r cyd-destun

Siawns ichi gael y llyfr allan ar unwaith Y Ddadl Fawr a gwirio beth yw pwrpas y dyfyniad hwn a pha gyd-destun a roddodd Ellen G. White ynddo. O'r llyfr, rydym yn sylwi ar unwaith bod y dyfyniad hwn wedi'i dynnu'n gyfan gwbl allan o'i gyd-destun. Felly, gadewch inni ddarllen ychydig mwy na dim ond yr hyn y mae'r Franz “Kosher” hwn yn ei daflu yn ein hwyneb (byddaf yn siarad amdano eto ar ddiwedd yr erthygl):

Difrifol yw'r golygfeydd sy'n gysylltiedig â gwaith cloi'r cymod. Mae'r buddiannau sy'n gysylltiedig â hynny yn hollbwysig. Mae'r farn yn awr yn mynd heibio yn y cysegr uchod. Mae'r gwaith hwn wedi bod ar y gweill ers blynyddoedd lawer. Cyn bo hir - does neb yn gwybod pa mor fuan - bydd yn trosglwyddo i achosion y byw. Ym mhresenoldeb ofnadwy Duw mae ein bywydau i ddod i fyny mewn adolygiad. Y pryd hwn uwchlaw pawb arall y mae yn rhaid i bob enaid wrando ar rybudd y Gwaredwr: “Gwyliwch a gweddïwch: canys ni wyddoch pa bryd y daw.” Marc 13:33. “Os felly na wyli, Dof arnat fel lleidr, ac ni chei wybod pa awr y deuaf arnat.” Datguddiad 3:3.

Pan ddaw gwaith y farn ymchwiliol i ben, bydd tynged pawb wedi'i benderfynu ar gyfer bywyd neu farwolaeth. Terfynir y prawf ychydig amser cyn ymddangosiad yr Arglwydd yn nghymylau y nef. Crist yn y Datguddiad, gan edrych ymlaen at yr amser hwnnw, yn datgan: “ Yr hwn sydd anghyfiawn, bydded anghyfiawn llonydd : a’r hwn sydd frwnt, bydded fudr : a’r hwn sydd gyfiawn, bydded gyfiawn o hyd : a’r hwn sydd sanctaidd, bydded santaidd o hyd. Ac wele, yr wyf yn dyfod ar frys; a'm gwobr sydd gyda mi, i roddi i bob un yn ôl ei waith.” Datguddiad 22:11-12.

Bydd y cyfiawn a'r drygionus yn dal i fyw ar y ddaear yn eu cyflwr marwol - bydd dynion yn plannu ac yn adeiladu, yn bwyta ac yn yfed, i gyd yn ddiarwybod fod y penderfyniad terfynol, di-alw'n cael ei ddatgan yn y cysegr uchod. Cyn y Dilyw, wedi i Noa fynd i mewn i'r arch, Duw a'i cauodd ef i mewn, ac a gauodd yr annuwiol allan; ond am saith niwrnod y bobl, heb wybod fod eu tynghedu yn sefydlog, a barhasant â'u bywyd diofal, pleserus, ac a watwarasant rybuddion y farn oedd ar ddod. “Felly,” medd y Gwaredwr, “y bydd dyfodiad Mab y dyn hefyd.” Mathew 24:39. Yn dawel, heb i neb sylwi fel y lleidr hanner nos, fe ddaw'r awr bendant sy'n nodi tynged pob dyn, sef tynnu cynnig trugaredd i ddynion euog yn ôl yn derfynol.

“Gwyliwch chi felly: . . . rhag iddo ddod yn sydyn eich bod yn cysgu.” Marc 13:35-36. Peryglus yw cyflwr y rhai sy'n blino ar eu gwylio ac yn troi at atyniadau'r byd. Tra y mae dyn y busnes yn ymgolli yn yr ymdrech i ennill, tra y mae y cariad pleser yn ceisio ymbleseru, tra y mae merch y ffasiwn yn trefnu ei haddurniadau — feallai mai yn yr awr honno y bydd Barnwr yr holl ddaear yn datgan y frawddeg : " Yr wyt ti yn pwyso yn y fantol, a chelfyddyd yn ddiffygiol." Daniel 5:27. {GC 490.1–491.2}

A wnaethoch chi sylwi nad oedd hyd yn oed y paragraff cyfan wedi'i gopïo, ond dim ond rhan ohono? Dim ond nawr y gwelwn fod Ellen G. White yn gwneud cymhariaeth uniongyrchol yma â saith niwrnod Noa. Fel yr oedd yn amser Noa, pan gaeodd drws trugaredd, a phawb oedd y tu allan i'r arch yn tynghedu i farw, felly hefyd y bydd ym mis Hydref. Bryd hynny bydd pobl gyfiawn ac anghyfiawn yn parhau i fyw fel y gwnaethant o'r blaen, heb wybod fod amser gras wedi dod i ben, ac nid oes grŵp yn yr arch - rhaid i'r ddau farw yn ystod amser y pla. Mae Ellen G. White hefyd yn dweud wrthym am ba hyd y byddant yn anwybodus: saith niwrnod yn ôl math Noa. Ar yr wythfed diwrnod, hy, ar Hydref 25, 2015 pan fydd y pla cyntaf yn cael ei dywallt, mae'n debyg y daw'n amlwg i'r rhai nad oeddent yn gwybod eto, bod y penderfyniad terfynol wedi'i wneud yn y nefoedd.

Mae’n ddiddorol iawn bod y dyfyniadau hyn bob amser yn cyfeirio at Datguddiad 3—un o’n hoff lefydd yn y Beibl. Mae'n eich annog i fod yn effro, yn union fel y byddwch yn gwybod yr awr [y diwrnod llythrennol]. Rydym bob amser yn cyfeirio at y lle hwn y rhai sydd wedi derbyn neges Orion yn ei chyfanrwydd ac a fydd yn perthyn yn y pen draw i'r 144,000. Dyma'r rhai na chlywsant ddim ond taranau a daeargryn, ond a dderbyniodd y cyhoeddiad amser:

Yn fuan clywsom lais Duw fel dyfroedd lawer, a roddodd inni ddydd ac awr dyfodiad Iesu. Yr oedd y saint byw, 144,000 mewn rhifedi, yn adnabod ac yn deall yr lesu, tra y tybiai yr annuwiol mai taranau a daeargryn ydoedd. {EW 14.1}

Yn amlwg, nid oes gan y “cyfiawn” y mae Ellen G. White yn sôn amdano yn y dyfyniad, wybodaeth yr amser hwn a mater i ni yw darganfod pwy yw’r “cyfiawn” eraill hyn, a pha nodweddion sydd ganddynt.

A allent fod yn ferthyron?

Codir y cwestiwn a allent fod yn ferthyron. Ond y mae y merthyr diweddaf, yr hwn sydd yn aberthu ei fywyd daearol dros y gwirionedd, yn gwneyd hyny cyn cau drws trugaredd. Mae'r merthyron wedi derbyn yr athrawiaethau sylfaenol hyd at dripled 1888, fel yr eglurasom yn Geneteg Bywyd Tragywyddol. Gyda'r nos ar Hydref 17, 2015, bydd nifer y merthyron wedi'u cwblhau, a bydd calonnau'r drygionus yn cael eu cau'n llwyr, fel na fyddai tystiolaeth hyd yn oed un merthyr arall yn arwain at unrhyw un i drawsnewid eu bywydau.

… Os gwaed tystion ffyddlon Crist [144,000] eu colli y pryd hwn [yn amser y pla], ni fyddai, fel y gwaed y merthyron, fel had wedi ei hau i roddi cynhaeaf i Dduw. Ni byddai eu fiyddlondeb yn brawf i argyhoeddi ereill o'r gwirionedd ; canys y mae y galon ofidus wedi curo yn ol donnau trugaredd nes na ddychwelont mwyach. {GC 634.1}

Felly, ni all y “cyfiawn” yn y dyfyniad dan sylw gyfeirio at y merthyron, oherwydd ar ôl i ddrws trugaredd gau, ni fydd mwy o ferthyron. Ni fyddant feirw trwy law y gelyn ar gyfrif cadw y Sabboth.

A allant yn syml fod yn “bobl dda” o grefyddau eraill?

Dylen ni wybod pwy sy'n gyfiawn yng ngolwg Duw a phryd maen nhw'n cael eu hystyried felly, ond nid yw'n brifo ei glywed eto. Bydd yn ein helpu i ddeall pwy ddylai’r grŵp hwn o bobl gyfiawn fod, sy’n parhau i fyw i amser y pla, ac eto’n dal i farw. Ystyriwch ychydig o adnodau o’r Beibl sy’n ymwneud â’r “cyfiawn” a’r farn.

Yn wir, yn wir, meddaf i chwi, Yr hwn sydd yn gwrando fy ngair i, ac yn credu ar yr hwn a'm hanfonodd, y mae ganddo fywyd tragwyddol, ac ni ddaw i gondemniad [barn]; eithr a drosglwyddir o farwolaeth i fywyd. (Ioan 5:24)

Nid yw'r sawl sy'n credu ynddo ef yn cael ei gondemnio: ond yr hwn nid yw yn credu a gondemnir eisoes, am na chredodd yn enw unig-anedig Fab Duw. (Ioan 3:18)

Pa farn y mae'r apostol Ioan yn sôn amdani yma? Ai'r dyfarniad ymchwiliol ydyw, ynteu un arall? Heblaw Adfentyddion, a oes unrhyw un arall heddiw yn gwybod unrhyw beth am y dyfarniad ymchwiliol? Gan nad wyf bob amser wedi bod yn Adfentydd, gallaf eich sicrhau bod y syniad yn rhyfedd i Adfentwyr, ac nad oes neb arall yn ei ddefnyddio'n swyddogol, er ei fod yn wir. Os yw Iesu yn dweud yma nad yw'r sawl sy'n credu ynddo Ef yn dod i farn, yna ni all mewn gwirionedd fod yn cyfeirio at y farn ymchwiliol, ond mae'n rhaid ei bod yn y farn 1000 mlynedd yn y nefoedd pan fydd y saint yn barnu'r meirw annuwiol ac anghyfiawn. Er mwyn gwybod pwy sy'n deilwng i gael ei godi yn yr atgyfodiad cyntaf a'i dderbyn ar ail ddyfodiad Iesu ar Hydref 24, 2016, mae'n rhaid bod ymchwiliad blaenorol wedi bod: y dyfarniad ymchwiliol.

Mae archwiliad y brenin o'r gwesteion yn y wledd yn cael ei gynrychioli yn waith barn. Y gwesteion yn y wledd efengyl yw'r rhai sy'n proffesu gwasanaethu Duw, y rhai y mae eu henwau yn ysgrifenedig yn llyfr y bywyd. Ond nid yw pawb sy'n honni eu bod yn Gristnogion yn ddisgyblion go iawn. Cyn rhoi'r wobr derfynol, rhaid penderfynu pwy sy'n gymwys i rannu etifeddiaeth y cyfiawn. Rhaid gwneud y penderfyniad hwn cyn ail ddyfodiad Crist yn nghymylau y nef ; canys pan ddêl, y mae ei wobr gydag Ef, “rhoddi i bob un fel y byddo ei waith.” Datguddiad 22:12. Cyn ei ddyfodiad Ef, gan hyny, bydd cymmeriad gwaith pob dyn wedi ei benderfynu, ac i bob un o ganlynwyr Crist bydd y wobr wedi ei ddosranu yn ol ei weithredoedd.

Tra mae dynion yn dal i drigo ar y ddaear y mae gwaith barn ymchwiliol yn digwydd yn llysoedd y nefoedd. Mae bywydau Ei holl ddilynwyr proffesedig yn cael eu hadolygu gerbron Duw. Archwilir pawb yn ôl cofnod llyfrau'r nefoedd, ac yn ôl ei weithredoedd y mae tynged pob un yn sefydlog am byth. {COL 310.1–2}

Mae llyfr y bywyd yn cynnwys enwau pawb sydd erioed wedi mynd i mewn gwasanaeth Duw. Dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion: “Llawenhewch, oherwydd yn y nef y mae eich enwau wedi eu hysgrifennu.” Luc 10:20. Mae Paul yn sôn am ei gyd-weithwyr ffyddlon, “y mae eu henwau yn llyfr y bywyd.” Php 4:3. Daniel, wrth edrych i lawr at “amser o helbul, fel na bu erioed,” dywed hyny Gwaredir pobl Dduw, “pawb a geir yn ysgrifenedig yn y llyfr.” Ac mae'r datguddiad yn dweud mai'r rhai yn unig a gaiff fynd i mewn i ddinas Duw y mae eu henwau “yn ysgrifenedig yn llyfr bywyd yr Oen.” Daniel 12:1; Datguddiad 21:27. {GC 480.3}

Pryd mae rhywun yn mynd i mewn i wasanaeth Iesu? Mae hyn yn bwysig iawn i'w ddeall! Mae rhywun sy’n gyfarwydd â’r ffydd Gristnogol, sy’n darllen y Beibl, neu efallai sydd â phrofiad arbennig gyda Duw, un diwrnod yn dod i’r casgliad ei fod yn dirfawr angen Iesu a’i aberth, ac yn dymuno cael ei fedyddio. Cofiwch esiampl Philip a'r eunuch? Yn eiliad y bedydd, mae person yn ymwybodol yn mynd i mewn i weinidogaeth Iesu, a thrwy'r weithred hon, mae ei enw wedi'i ysgrifennu yn llyfr bywyd.

Ac yn awr mae'n dod yn ddiddorol! Yn y dyfarniad ymchwiliol, penderfynir a yw’r holl weision proffesedig hyn i Dduw, yn farw ac yn fyw, yn wirioneddol deilwng i gael eu dal i fyny ar ail ddyfodiad Iesu ym mis Hydref, 2016.

Mae'n rhaid i'r rhai cyfiawn hyn sy'n byw trwy ddiwedd trugaredd, felly, fod yn Gristnogion arddel, ac felly mae pawb sy'n credu yn Allah, Bwdha, Shiva, ac ati, yn cael eu cau allan, ond yn gwadu'r unig enw sy'n golygu “iachawdwriaeth.” Ystyriwch hefyd yr hyn y mae Paul yn sôn amdano ynglŷn â’r rhai sydd wrth natur yn gwneud “gwaith y gyfraith”:

Am nad oes parch at bersonau â Duw. Canys cynifer ag a bechodd heb gyfraith, a ddifethir heb gyfraith hefyd: a chynifer ag a bechasant yn y ddeddf, a fernir wrth y ddeddf ; (Canys nid yw gwrandawyr y gyfraith yn gyfiawn gerbron Duw, ond gwneuthurwyr y gyfraith a gyfiawnheir. Canys pan y mae'r Cenhedloedd, y rhai nid oes ganddynt y gyfraith, yn gwneuthur wrth natur y pethau a gynhwysir yn y gyfraith, y rhai hyn, heb y Gyfraith, ydynt ddeddf iddynt eu hunain: Yr hwn sydd yn dangos y peth. gwaith y gyfraith yn ysgrifenedig yn eu calonnau, eu cydwybod hefyd yn tystiolaethu, a'u meddyliau y cymedr wrth gyhuddo neu fel arall esgusodi ei gilydd;) Yn y dydd y bydd Duw yn barnu dirgelion dynion trwy Iesu Grist yn ôl fy efengyl. (Rhufeiniaid 2:11-16)

Y mae yr adnod hon yn cael ei chamddeall yn fynych, ac y mae llawer o'r farn fod y Cenhedloedd crybwylledig yma yn gadwedig. Ond defnyddiodd Paul y cenhedloedd hynny yn esiampl yn erbyn yr Iddewon, am eu bod yn meddwl eu bod yn fwy sancteiddiol, yn cael eu henwaedu yn y cnawd. Yn y bennod nesaf, daw Paul at y pwynt a dywed “nad oes neb cyfiawn, na neb” ac nad oes neb yn cael ei gyfiawnhau trwy weithredoedd, ond bod angen “cyfiawnder Duw” ar bawb.

Ydy'r Iddewon neu grefyddau'r Dwyrain Pell wedi derbyn aberth Iesu? Na, yn anffodus ddim! Nid oes yr un ohonynt yn y dyfarniad ymchwiliol. Er y gallant fod yn bobl weddus nad ydynt yn lladrata, nad ydynt yn lladd, yn hael ac nid yn genfigennus, yn anrhydeddu eu rhieni, ac ati, sy'n bendithio eu priodasau? Ac ydyn nhw wir yn gwybod pwy yw eu gwir Greawdwr a beth wnaeth E i ddynoliaeth a'r bydysawd?

Rhennir y farn ymchwiliol yn ddwy ran: barn y meirw a barn y byw. Mae barn y meirw yn datgelu pwy sy'n rhan o'r atgyfodiad cyntaf, sy'n digwydd ar ddychweliad Iesu. Mae barn y byw yn ymwneud â'r rhai - fel yr awgryma'r enw - sy'n BYW yn amser y rhan honno o'r dyfarniad. Mae'n ateb y cwestiwn: pwy sy'n cael eu datgan yn gyfiawn, unwaith y daw dyfarniad y byw i ben?

Y cyfiawn yn ddiau yw pawb Cristnogion: y 144,000 na fyddant feirw, y merthyron sydd oll yn rhoddi eu hoffrwm cyn diwedd y farn, a'r rhai hyn a ddyfynnwyd gan Ellen G. White yn y dyfyniad a grybwyllwyd uchod. Ond mae mwy o feini prawf o hyd ...

A fyddant wedi derbyn y Saboth?

Mae Ellen G. White yn ateb y cwestiwn hwn:

Ond nid un yn cael ei wneyd i ddyoddef digofaint Duw hyd nes y byddo y gwirionedd wedi ei ddwyn adref i'w feddwl a'i gydwybod, ac wedi ei wrthod. Mae yna lawer sydd erioed wedi cael cyfle i glywed y gwirioneddau arbennig am y tro hwn. Nid yw rhwymedigaeth y pedwerydd gorchymyn erioed wedi ei gosod o'u blaen yn ei wir oleuni. Bydd y sawl sy'n darllen pob calon ac yn ceisio pob cymhelliad yn gadael dim sy'n dymuno gwybodaeth o'r gwirionedd, i gael eu twyllo ynghylch materion y ddadl. Nid yw'r archddyfarniad i'w annog ar y bobl yn ddall. Mae pawb yn yw cael digon o oleuni i wneud ei benderfyniad yn ddeallus. {GC 605.1}

Y cwestiwn yn awr, fodd bynnag, yw a yw pawb yn y byd yn dymuno gwybodaeth o'r gwirionedd. Yr arwydd yw y bydd rhai pobl llugoer (Laodicea) neu farw (Sardis). Ni fydd ganddynt yr awydd i fod yn oleuedig, ac felly maent eisoes wedi penderfynu ar gyfer yr ochr anghywir.

Ond bydd y cyfiawn yn gyffredinol yn clywed am rwymedigaeth y Saboth ac yn gwrthsefyll y prawf yn yr amser bach o helbul cyn y pla. Byddan nhw i gyd wedi derbyn neges y trydydd angel. Felly, maent hefyd yn rhan o'r atgyfodiad arbennig. Nid oes amheuaeth amdano.

Ar hanner nos dewisodd Duw waredu Ei bobl. Fel yr oedd y drygionus yn gwatwar o'u cwmpas, yn ddisymwth yr ymddangosodd yr haul, yn disgleirio yn ei nerth, a safodd y lleuad yn llonydd. Edrychodd yr annuwiol ar yr olygfa gyda syndod, tra y gwelodd y saint arwyddion eu gwaredigaeth mewn llawenydd mawr. Dilynwyd arwyddion a rhyfeddodau yn gyflym. Roedd popeth i'w weld yn troi allan o'i gwrs naturiol. Peidiodd y nentydd â llifo. Daeth cymylau tywyll, trwm i fyny a gwrthdaro yn erbyn ei gilydd. Ond yr oedd un man clir o ogoniant sefydlog, o ba le y daeth llais Duw fel dyfroedd lawer, yn ysgwyd y nefoedd a'r ddaear. Bu daeargryn nerthol. Agorwyd y beddau, a y rhai oedd wedi marw mewn ffydd dan neges y trydydd angel, yn cadw'r Saboth, Daethant allan o'u gwelyau llychlyd, wedi eu gogoneddu, i wrando ar y cyfamod heddwch yr oedd Duw i'w wneud â'r rhai oedd wedi cadw ei gyfraith. {EW 285.1}

A fydd yn rhaid iddynt adael Babilon?

Y broblem sy’n codi nawr yw’r cwestiwn sut y bydd y “cyfiawn” yn marw yn amser y pla. Yr ydym eisoes wedi diystyru y gellir gwneyd trwy law gelynion gwirionedd y Sabboth, oblegid yn hyny, byddai merthyron o hyd wedi i ddrws trugaredd gau, ond tywalltid eu gwaed yn ofer, yr hyn nis gellir.

Mae hyn yn gadael yr opsiynau canlynol:

1. Marwolaeth oherwydd achosion naturiol, ee oherwydd salwch, henaint, neu ddamwain.
2. Marwolaeth oherwydd sgil-effeithiau erledigaeth a'r pla, fel newyn ac afiechyd.
3. Marwolaeth gan y pla eu hunain!

Pwynt hysbysiad 3 yn arbennig. Mae’n debyg ei fod yn cyfrif am y gyfran fwyaf o achosion marwolaeth y “cyfiawn,” ond sut mae’n bosibl bod y “cyfiawn” yn dioddef y pla?

A chlywais lais arall o'r nef, yn dywedyd, Dewch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o'i phechodau hi, a fel na dderbyniwch o'i phlâu hi. (Datguddiad 18: 4)

Mae'r rhai sy'n gadael Babilon yn cael addewid na fyddan nhw'n derbyn pla Babilon. Diffinnir Babilon gan y gred yn anfarwoldeb yr enaid a sancteiddrwydd y Sul:

Gwin Babilon yw dyrchafiad y sabbath ffug ac ysgeler uwch ben y Sabboth yr hwn a fendithiodd ac a sancteiddiodd yr Arglwydd DDUW er defnydd dyn, hefyd [y mae] anfarwoldeb yr enaid. Mae'r heresïau caredig hyn, a gwrthod y gwirionedd, yn trosi'r eglwys yn Babilon. Y mae brenhinoedd, masnachwyr, llywodraethwyr, ac athrawon crefyddol oll mewn cydmariaeth llygredig. {2SM 68.2}

Rydyn ni eisoes wedi gweld y bydd y “cyfiawn” yn cadw’r Saboth, a gallwn hefyd gymryd yn ganiataol na fyddan nhw bellach yn credu nac yn dysgu athrawiaethau Babilonaidd eraill, fel arall go brin y bydden nhw’n “gyfiawn.”

Sut felly y gallan nhw farw gan blâu Duw pan fydd y gwrthwyneb iawn yn cael ei addo? Fel bob amser, mae ein problem yn deillio o ddarlleniad arwynebol o’r adnod o’r Beibl. I'r fintai hon, nid yw ond addaw na chânt blaau BABYLON. Nid, fel y mae llawer yn ei gredu, nad ydynt yn derbyn pla.

Mewn gwirionedd, mae'r saith pla olaf yn wrth-fath ar gyfer 10 pla yr Aifft adeg Moses. Roedd yna blâu a syrthiodd ar yr Eifftiaid yn unig (y saith olaf), ond syrthiodd rhai o'r pla ar yr Eifftiaid a'r Israeliaid (y tri cyntaf).

Edrychwn yn llyfr y Datguddiad i ddysgu pa un o'r saith pla olaf y gellir ei neilltuo'n uniongyrchol i Fabilon a'i gysylltu â'i dysgeidiaeth ffug yn benodol. Dyma’r pla na fydd y “cyfiawn” yn eu dioddef, hyd yn oed os byddant yn marw yn ystod yr amser y maent yn cwympo:

Ac mae'r yn gyntaf aeth, ac a dywalltodd ei ffiol ar y ddaear; a bu dolur swnllyd a blin ar y gwŷr oedd â nod y bwystfil, ac ar y rhai oedd yn addoli ei ddelw ef. (Datguddiad 16: 2)

Mae'r pla hwn yn effeithio ar y rhai sydd wedi derbyn dydd Sul yn unig, ac ni fydd un person cyfiawn yn y grŵp hwnnw. Adlewyrchir hyn hefyd yn y pumed pla:

Ac mae'r pumed angel yn tywallt ei ffiol ar y sedd y bwystfil; a'i deyrnas ef oedd lawn o dywyllwch; ac a gnoasant eu tafodau am boen, Ac a gablasant Dduw'r nef oherwydd eu poenau a eu briwiau, ac nid edifarhaodd am eu gweithredoedd. (Datguddiad 16:10-11)

Mae pob un o'r plaau eraill yn disgyn, yn anffodus, ar y cyfiawn byw, ac eithrio'r 144,000—eglwys Philadelphia, sydd ag amddiffyniad arbennig yn awr y prawf:

Am iti gadw gair fy amynedd, Cadwaf di hefyd rhag awr y temtasiwn, yr hwn a ddaw ar yr holl fyd, i brofi y rhai sydd yn trigo ar y ddaear. (Datguddiad 3:10)

I ba grŵp maen nhw'n perthyn?

Gadewch i ni ddysgu mwy am yr ynganiad a wneir ar y diwrnod unigryw hwnnw ym mis Hydref 2015, yn y gobaith y bydd hyn yn dod â ni yn nes at yr ateb:

Yr hwn sydd anghyfiawn, bydded anghyfiawn llonydd: a'r hwn sydd fudr, bydded fudr: a'r hwn sydd cyfiawn, bydded gyfiawn o hyd: a'r hwn sydd sanctaidd, bydded sanctaidd llonydd. (Datguddiad 22: 11)

Hyd yn hyn, nid ydym wedi canfod ond dau grŵp: y drygionus a'r cyfiawn. Ond pan ddarllenwn yn fanylach, gwelwn fod yr adnod mewn gwirionedd yn sôn am bedwar grŵp: Yno mae'r anghyfiawn a'r aflan, ac ar yr ochr arall, y cyfiawn a'r sanctaidd. Y mae'r anghyfiawn yn sefyll gyferbyn â'r cyfiawn, a'r aflan yn sefyll gyferbyn â'r sanctaidd.

Gadewch inni yn gyntaf ystyried y grŵp o “sanctaidd.” Y gair Groeg am y “sanctaidd” yw “hagios” (G40), sy’n golygu “neilltuo ar gyfer gwasanaeth seremonïol.” Dyma'r rhai sydd wedi'u “neilltuo” ar gyfer gwasanaeth deml seremonïol. Daw hyn â ni’n uniongyrchol at yr adnod sy’n disgrifio sêl aelodau eglwys Philadelphia (y 144,000):

Yr hwn sydd yn gorchfygu a wnaf a piler yn y deml fy Nuw, ac nid â allan mwyach: ac ysgrifennaf arno ef enw fy Nuw, ac enw dinas fy Nuw, yr hon yw Jerwsalem newydd, yr hon sydd yn disgyn o'r nef oddi wrth fy Nuw: a mi a ysgrifennaf arno fy enw newydd. (Datguddiad 3:12)

Mae Ellen G. White hefyd yn disgrifio'r 144,000 gan gyfeirio'n arbennig at y deml:

Ac fel yr oeddym ar fin myned i mewn i'r sanctaidd deml, Cododd Iesu ei lais hyfryd a dweud, “Dim ond y 144,000 i mewn i'r lle hwn,” a gwaeddasom, “Alelwia.” {EW 18.2}

DIM OND y 144,000 sydd wedi’u neilltuo ar gyfer y gwasanaeth “seremonïol” yn ystod y pla. Cânt eu gosod ar wahân i dystiolaethu heb eiriolwr am yr holl amser hyd ddyfodiad Iesu. Bydd yr holl rai cyfiawn eraill yn disgyn yn hwyr neu'n hwyrach yn ystod y pla, ac felly mae Duw yn penderfynu eu rhoi i orffwys. Y mae eu marwolaeth, gan hyny, yn drugarog, ni waeth beth yw ei hachos !

Dim ond y 144,000 sy'n fodlon aberthu eu tragwyddol bywydau yn eu tystiolaeth dros y Tad, ac felly hwy yw'r unig rai a fydd â digon o Ysbryd Glân ar gyfer holl amser y pla, ac a fydd yn y pen draw yn dianc rhag marwolaeth:

Pwy bynnag a geisiant achub ei fywyd, fe'i cyll; a phwy bynnag a gollo ei einioes, a'i ceidw hi. (Luc 17:33)

Nhw yw gwir offeiriaid pobl Dduw ac maen nhw'n llywyddu arnyn nhw. Athrawon doeth y lleill ydynt, oherwydd y maent yn derbyn neges y pedwerydd angel oddi wrth Orion yn ei chyfanrwydd:

A'r rhai a fyddo ddoeth bydd yn disgleirio fel disgleirdeb y ffurfafen; a'r rhai a droant lawer i gyfiawnder fel y sêr yn oes oesoedd. (Daniel 12.3)

Nawr mae'n dod yn amlwg pwy yw'r grŵp gwrthwynebol ar gyfer y “sanctaidd”—y budron. Hwy yw arweinwyr pobl broffesedig Duw a ddysgodd gau athrawiaethau, a wrthododd neges y pedwerydd angel, a thrwy hynny dwyllo'r bobl o'u cyfle i dderbyn y gwirionedd. Maent yn aflan ac felly wedi'u cau allan am byth rhag mynd i mewn i'r deml (a'r nefoedd). Roedd ganddyn nhw gyfrifoldeb mawr fel arweinwyr ac maen nhw wedi profi'n annheilwng o'r offeiriadaeth.

Cyn dod i y grŵp o “gyfiawn,” rhaid gweld yn glir ein bod yn cyflwyno prawf beiblaidd digamsyniol bod dau grŵp o bobl wedi’u hachub yn byw yn ystod y pla: y “cyfiawn” a’r “sanctaidd.” Felly, mae’r holl ddadl yn erbyn ein symudiad gan ddefnyddio’r dyfyniad cychwynnol gan Ellen G. White eisoes wedi’i annilysu, gan fod y 144,000, sy’n adnabod yr amser yn dda iawn, yn ogystal â’r “cyfiawn,” nad ydynt yn gwybod yr amser, ill dau yn byw ar y ddaear yn ystod y pla.

Mae adnod y pla cyntaf mewn gwirionedd yn ei gwneud hi'n gwbl glir pwy yw'r cyfiawn hwn, pwy na fydd yn derbyn y pla cyntaf:

A'r cyntaf a aeth, ac a dywalltodd ei ffiol ar y ddaear; a bu dolur swnllyd a blin ar y dynion yr hwn oedd â nod y bwystfil, ac ar y rhai oedd yn addoli ei ddelw ef. (Datguddiad 16: 2)

Felly, mae hyn yn golygu eu bod i gyd (ar wahân i'r 144,000), sydd wedi nad wedi derbyn nod y bwystfil ac wedi nad addoli ei ddelw. Dyma’r grŵp mawr o Gristnogion sy’n bodloni’r holl feini prawf rydyn ni wedi’u nodi’n flaenorol. Mewn cyferbyniad â'r “sanctaidd,” nid oeddent ac nid ydynt yn arweinwyr dynodedig, ond dyma'r bobl gyffredin.

Y grŵp gyferbyn â nhw yw'r yn anghyfiawn, sy'n cael eu nodi'n fanwl gywir trwy gymharu. Nid oedd y rhain yn gwasanaethu fel arweinwyr, ac yn cadw'r Sul yn gysegredig. Dewisasant ffordd eang milwyr traed Satan.

Gellid dehongli bod gan y grwpiau lefelau gwahanol o sancteiddiad, yn dibynnu ar faint o olau a gawsant a beth oedd eu hymateb iddo.

1. Bydd y “sanctaidd” 144,000 wedi derbyn neges y pedwerydd angel, ac maent yn ei derbyn yn llawen ac yn tystio gyda'u bywyd tragwyddol dros y Tad.

2. Nid oedd y “cyfiawn” erioed wedi derbyn neges y pedwerydd angel yn llwyr, ond yn dal i dystio dros y Tad trwy wrthod derbyn y nod. Felly maen nhw ar lefel golau'r trydydd angel, a hyd yn oed yn byw yn rhannol i amser y pla.

3. Mae arweinwyr “budr” yr eglwysi apostate yn gwybod neges y pedwerydd angel yn dda iawn. Maent wedi bod yn ei ymladd yn weithredol ers 2010. Mae llawer ohonynt yn gwybod mai dyna'r gwir, ond nid ydynt yn cyfaddef hynny. Maent i gyd wedi cyflawni pechod yn erbyn yr Ysbryd Glân ac wedi arwain llawer ar gyfeiliorn.

4. Ychydig iawn neu ddim o neges y pedwerydd angel y mae’r “anghyfiawn” yn ei glywed, oherwydd bod eu harweinwyr yn eu hatal. Fodd bynnag, byddant yn gwybod neges y trydydd angel trwy dyst y merthyron, ond byddant wedi dewis ochr Satan a defod dydd Sul a byddant wedi derbyn marc y bwystfil.

Pa bryd y cânt eu hatgyfodi?

Os ydym am ddisgrifio ein grŵp arbennig o “gyfiawn” yn union, yna mae'n rhaid i ni edrych ar atgyfodiad y cyfiawn.

• Bydd y 144,000 yn mynd trwy'r pla yn fyw ac yn gweld Iesu'n dychwelyd heb flasu marwolaeth fel marwol.

• Bydd y meirw o bob oed a gafwyd yn gyfiawn trwy archwiliad barn y meirw yn cael eu hadgyfodi ar y Dydd Mawr Diweddaf.

• Bydd y rhai sydd wedi marw o dan neges y trydydd angel, gan gynnwys merthyron y bumed sêl ailadroddus, yn cael eu hatgyfodi saith diwrnod ynghynt ac ochr yn ochr â’r 144,000 yn dyst i ddyfodiad Iesu yn y cymylau.

• Mae'r atgyfodiad arbennig hwn hefyd yn cynnwys y rhai a dyllodd Iesu, a fydd yn marw eto ar Ei ddyfodiad, oherwydd ni all unrhyw un sy'n anghyfiawn weld Duw.

Nawr mae'r cwestiwn yn codi: i ba grŵp y mae'r “cyfiawn” yn perthyn, sy'n byw yn ystod y pla ac yn marw'n naturiol cyn cymryd rhan yn yr atgyfodiad?

Erys un posibilrwydd yn unig: sef, eu bod yn rhan o'r atgyfodiad arbennig, oherwydd eu bod yn dod o farn y byw ac yn ffyddlon hyd Saboth neges y trydydd angel. O ganlyniad, buont farw “dan neges y trydydd angel” ac mae ganddynt hefyd yr hawl i weld eu gobaith mawr yn cael ei gyflawni yn ymddangosiad y cwmwl bach, tywyll ar ddyfodiad Iesu.

Pwy mewn gwirionedd yw'r “cyfiawn” hyn?

Rydym bellach wedi nodi llawer o nodweddion y grŵp hwn o bobl “gyfiawn”, ac mae'n dal i ymddangos yn rhyfedd neu'n anghredadwy i ni fod yna rai cyfiawn yn y pla sy'n gorfod marw o hyd. O leiaf mae'n ymddangos yn rhyfedd i'r rhai a fagwyd yn Adventists, gan gredu mai'r 144,000 fyddai'r unig rai yn amser mawr yr helbul. Gallai ymddangos hyd yn oed yn fwy rhyfedd i'r rhai o grefyddau eraill sy'n credu mewn cyn-rapture, oherwydd nid ydynt hyd yn oed yn credu y bydd y 144,000 yn dal i fod ar y ddaear pan fydd y pla yn disgyn. Ond dyna mae'r Beibl yn ei ddweud, ac ni fydd fel arall.

Pam rydyn ni bob amser wedi anwybyddu'r grŵp hwn? Mae'n rhaid bod rhywbeth o'i le neu'n anghyflawn o hyd yn ein ffordd ni o feddwl.

Hyd yn hyn, ein trywydd meddwl fu:

1. Y 144,000 yw'r athrawon doeth sydd wedi derbyn neges y pedwerydd angel i gyd. Maen nhw'n tystio gyda'u bywydau tragwyddol dros y tad ac yn parhau'n fyw nes daw Iesu. Cwblheir eu selio ychydig cyn dechrau 6ed trwmped cylch yr utgorn.

2. Mae'r 144,000 yn addysgu'r merthyron, sydd wedyn yn tystio â'u bywyd corfforol dros y Tad. Cwblheir eu “selio” trwy eu marwolaeth ychydig cyn cau drws trugaredd i holl ddynolryw.

Y merthyron, felly, yw “plant” ysbrydol y 144,000. Ac ar y pwynt hwn, mae ein dealltwriaeth bresennol yn dod i ben. I ni, dim ond 144,000 oedd yn “gyfiawn” yn ystod y pla.

O ystyriaeth syml, gallem fod wedi dirnad ers talwm na ddylai’r meddylfryd hwn fod yn wir...

Gadewch i ni ystyried y merthyr olaf a chymharu ei dynged â'r dyfyniad a nodwyd gennym yn gynharach gan Ellen G. White:

…Petai gwaed tystion ffyddlon Crist yn cael ei dywallt y pryd hwn, ni fyddai, fel gwaed y merthyron, fel had wedi ei hau i roddi cynhaeaf i Dduw. Ni byddai eu fiyddlondeb yn brawf i argyhoeddi ereill o'r gwirionedd ; canys y mae y galon ofidus wedi curo yn ol donnau trugaredd nes na ddychwelont mwyach. … {GC.634.1}

Ni fyddai ffyddlondeb y merthyr diweddaf yn dyst mwyach. Nis gallai gasglu aelod arall o'r 144,000 er eu bod oll wedi eu llwyr selio cyn y 6ed utgorn, ac ni allai ychwaith argyhoeddi merthyr arall o'r gwirionedd, oblegid efe oedd y merthyr diweddaf eisoes i dderbyn y gwirionedd.

Meddyliwch am yr enghraifft honno o'r merthyr olaf hyd y diwedd... Yn ôl diffiniad, ni fyddai'n ferthyr, oherwydd ni allai had ei waed ddwyn ffrwyth mwyach. Ond mae hynny'n golygu mai ei ragflaenydd fyddai'r merthyr gwirioneddol olaf. Ac eto ni allai fod am yr un rheswm - na fyddai mwy o ferthyron ar ei ôl. Os parhewch â'r rhesymu hwnnw hyd ei ddiwedd, ni fyddai merthyron o gwbl mwyach.

Onid yw'n baradocs bendigedig? Ond yn anffodus, dyna beth ydyw. Mae'n rhaid bod rhywbeth o'i le yma!

Ni waeth pa mor bell y byddwch chi'n gwthio'r paradocs ymlaen, byddai'r merthyr olaf ym mhob achos wedi marw yn ofer, ond nid yw hynny'n wir yn ôl gair Duw.

I bwy, felly, y mae’r merthyr olaf hwn—cynrychiolydd yr holl ferthyron—yn marw? Rhaid bod yna grŵp o bobl y byddai ei “ffyddlondeb yn dyst i argyhoeddi eraill o’r gwir.” Rydyn ni'n siarad yn union am ein grŵp o “gyfiawn,” a fydd wedi derbyn tyst y merthyron ac wedi ochri gyda'r ceidwaid Saboth yn y frwydr fawr ddiwethaf cyn i ddrws trugaredd gau i ddynoliaeth. Dyma'r rhai fydd yn cael eu hachub “felly trwy dân.”

Os erys gwaith neb yr hwn a adeiladodd efe arno, efe a gaiff wobr. Os bydd gwaith neb yn cael ei losgi, efe a ddioddef colled [y pla]: eithr efe ei hun a fydd cadwedig; eto felly megis trwy dân. (Corinthiaid 1 3: 14-15)

Nawr mae'n gwneud synnwyr! Bydd gan y merthyron blant ysbrydol... y “cyfiawn” fydd yn dal i gael ei gyfrif ymhlith pobl Dduw cyn i ddrws trugaredd gau, ond ni fydd yn marw fel merthyron fel eu rhieni ysbrydol a’u “hathrawon.”

Nawr gallwn amcangyfrif maint y grŵp hwn a deall y byddant yn grŵp mawr iawn. Roeddem wedi credu mai'r unig blant ysbrydol o'r 144,000 oedd y merthyron, ac roeddem eisoes yn eu hystyried yn grŵp o filiynau o bobl. Ond pa mor fawr ddylai’r grŵp o “gyfiawn” fod, a fydd yn blant ysbrydol i filiynau o ferthyron ac wyrion ysbrydol y 144,000? Mewn gwirionedd mae'n dyrfa ddi-rif sy'n dod allan o gyfnod gorthrymder mawr y pla ac nid y 144,000 yn unig:

Ar ôl hyn [ar ôl y 144,000 wedi'i selio] Gwelais, ac wele, tyrfa fawr, na allai neb ei rhifo, o'r holl genhedloedd, a thylwythau, a phobloedd, a thafodau, a safasant o flaen yr orsedd, ac o flaen yr Oen, wedi eu gwisgo â gwisgoedd gwynion, a chledrau yn eu dwylaw... Ac un o'r henuriaid a atebodd, gan ddywedyd wrthyf, Beth yw y rhai hyn sydd wedi eu gwisgo mewn gwisg wen? a o ble y daethant? A dywedais wrtho, Syr, ti a wyddost. Ac efe a ddywedodd wrthyf, Dyma y rhai a ddaeth o gorthrymder mawr, ac wedi golchi eu gwisgoedd, a'u gwneuthur yn wynion yn ngwaed yr Oen. (Datguddiad 7:9-14)

Mae wedi bod yn anodd iawn cysoni’r adnod hon o’r Beibl â “dim ond y 144,000” oherwydd ein bod ni’n credu mai nhw oedd yr unig rai a allai ddod allan o’r gorthrymder mawr. Nawr rydyn ni'n gwybod yn well.

Nid yw’r llawer “cyfiawn” erioed, neu yn rhannol, wedi clywed neges y pedwerydd angel, ac eto nhw fydd mwyafrif y rhai a achubwyd yn y dyddiau diwethaf hyn. Felly, iddynt hwy, nid yw amser byth eto i fod yn brawf, fel y rhagfynegodd Ellen G. White. Ond dyma fydd y prawf am berthyn i'r 144,000. Nid oes gan bawb sydd wedi dod i gysylltiad â neges y pedwerydd angel a'i gwrthod unrhyw gysylltiad â'r 144,000, ac mae hyd yn oed wedi cyflawni'r pechod anfaddeuol yn erbyn yr Ysbryd Glân hefyd!

Mae'r merthyron yn gwybod neges yr angel cyntaf, yr ail a'r trydydd, cadwant Saboth y seithfed dydd Beiblaidd, a gwyddant ufudd-dod trwy gyfiawnder trwy ffydd (gweler tripledi HSL hyd at 1888). Nid oes ganddynt unrhyw wybodaeth am dripledi diweddarach neges y pedwerydd angel. Maent yn rhoi eu bywydau corfforol allan o gariad ac ufudd-dod i Dduw oherwydd eu gwybodaeth o athrawiaethau Adventist sylfaenol. Nid ydynt ychwaith yn gwybod y neges amser, ac nid ydynt ychwaith yn gwybod y galw uchel o'r 144,000. Felly, ni allant wybod pa bryd y bydd drws trugaredd yn cau.

Bydd gan eu plant, y “cyfiawn,” yr un lefel o wybodaeth ar y mwyaf, ond efallai na fydd ganddynt y fframwaith Adventist hyd yn oed. Yn sicr ni fyddant yn gwybod amser diwedd trugaredd na dyfodiad Iesu. Yn ystod saith niwrnod Noa, pan fydd y 144,000 eisoes wedi eu cau yn yr arch, ni fyddant yn gwybod bod drws trugaredd wedi ei gau. Byddan nhw'n synnu at y pla ynghyd â'r drygionus.

(Gofynnwyd i ni yn aml a yw’n angenrheidiol neu’n bosibl yn yr amser byr sydd ar ôl i ddysgu’r bobl am y neges iechyd. Mae rhai wedi gofyn yn benodol a oes rhaid i’r holl gyfiawn roi’r gorau i fwyta cig. Yr ateb yw edrych ar dripledi’r HSL hyd at a chan gynnwys 1888. A oes sôn am y neges iechyd i’r merthyron? Nac ydy. sydd hefyd yn cynnwys y neges iechyd, gan eu bod yn offeiriaid “sanctaidd”. diet, os yw amgylchiadau'n caniatáu.)

Gwae'r bugeiliaid!

Beth fydd yn digwydd i bobl broffesedig Duw, a gafodd gymaint o olau, ond nad oeddent am ei dderbyn—heb sôn am ei rannu? A beth fydd yn digwydd i fugeiliaid pobl Dduw, y rhai ni ofalodd am eu praidd, ac a ataliodd oleuni neges y pedwerydd angel oddi wrthynt?

A gair yr ARGLWYDD a ddaeth ataf, gan ddywedyd, Mab dyn, proffwyda yn erbyn bugeiliaid Israel, proffwyda, a dywed wrthynt, Fel hyn y dywed yr Arglwydd DDUW wrth y bugeiliaid; Gwae fugeiliaid Israel sy'n bwydo eu hunain! oni ddylai'r bugeiliaid fwydo'r praidd? Yr ydych yn bwyta'r braster, ac yn eich dilladu â'r gwlân, yr ydych yn lladd y rhai sy'n cael eu bwydo. ond nid ydych yn porthi'r praidd. Ni chryfhasoch y clefydon, ac ni iachaasoch yr hyn oedd glaf, ac ni rwymasoch yr hyn a ddrylliwyd, ac ni ddygasoch drachefn yr hyn a yrrwyd ymaith, ac ni cheisiasoch yr hyn a gollasid; ond â grym a chreulondeb y llywodraethasoch hwynt. (Ezekiel 34: 1-4)

Gwae'r bugeiliaid sy'n dinistrio ac yn gwasgaru defaid fy mhorfa! medd yr ARGLWYDD. Am hynny fel hyn y dywed A RGLWYDD DDUW Israel yn erbyn y bugeiliaid sydd yn porthi fy mhobl; Chwi a wasgarasoch fy mhraidd, ac a’u gyrrasoch ymaith, ac nid ymwelasoch â hwynt: wele, mi a ymwelaf â chwi ddrygioni eich gweithredoedd, medd yr ARGLWYDD. Ac I bydd yn casglu gweddill fy mhraidd o'r holl wledydd lle y gyrrais hwynt, ac yn eu dwyn drachefn i'w corlannau; a hwy a fyddant ffrwythlon a chynyddol. A gosodaf fugeiliaid drostynt y rhai a’u porthant: ac nid ofnant mwyach, ac nid ofnant, ac ni bydd arnynt ddiffyg, medd yr ARGLWYDD. Wele'r dyddiau yn dyfod, medd yr A RGLWYDD , y cyfodaf i Ddafydd Gangen gyfiawn, a Brenin a deyrnasa ac a lwydda, ac a weithreda farn a chyfiawnder ar y ddaear. Yn ei ddyddiau ef yr achubir Jwda, ac Israel a drig yn ddiogel: a hwn yw ei enw trwy yr hwn y gelwir ef, YR ARGLWYDD EIN Cyfiawnder. (Jeremiah 23: 1-6)

Ond pan welodd y torfeydd, efe a gynhyrfwyd tosturi arnynt, am iddynt lewygu, ac a wasgarwyd fel defaid heb fugail. Yna y dywedodd efe wrth ei ddisgyblion, Y cynhaeaf yn wir sydd helaeth, ond y gweithwyr yn brin; Gweddïwch gan hynny ar Arglwydd y cynhaeaf, ar iddo anfon gweithwyr i'w gynhaeaf. (Mathew 9:36-38)

Yn anffodus, ni wnaeth y “bugeiliaid” yn eglwys SDA eu gwaith yn ddigon cydwybodol, fel yr ydym wedi cydnabod yn boenus. Y mae drws trugaredd eisoes wedi ei gau. Bydd Duw yn eu dal yn atebol a bydd Ef ei Hun yn achub y defaid gwasgaredig gyda thosturi yn bennaf “trwy ei Ysbryd.” Gwyddant mai'r Arglwydd yw eu cyfiawnder ac y maent yn ei ddal.

Bydd arweinwyr ac athrawon Adventism - fel Franz “Kosher,” awdur yr e-bost a arweiniodd at yr erthygl hon - yn dioddef y dynged ganlynol ynghyd â'u teuluoedd:

Yr oedd llawer o'r drygionus wedi eu cynddeiriogi yn fawr fel hwythau wedi dioddef effeithiau'r pla. Roedd yn olygfa o ing ofnus. Yr oedd rhieni yn gwaradwyddo eu plant yn chwerw, a phlant eu rhieni, brodyr eu chwiorydd, a chwiorydd eu brodyr. Yn uchel, clywyd llefain ym mhob cyfeiriad, “Ti a'm cadwodd rhag derbyn y gwirionedd a'm hachubodd o'r awr ofnadwy hon.” Troes y bobl at eu gweinidogion â chasineb chwerw a'u gwaradwyddo, gan ddywedyd, “Dydych chi ddim wedi ein rhybuddio ni. Dywedaist wrthym fod yr holl fyd i gael troedigaeth, ac i lefain, Tangnefedd, tangnefedd, i dawelwch bob ofn a gyffrowyd. Ni ddywedasoch wrthym am yr awr hon; a'r rhai a'n rhybuddiodd ni a ddywedasoch eu bod ffanatigs a dynion drwg, pwy fyddai'n ein difetha ni.” Ond gwelais nad oedd y gweinidogion yn dianc rhag digofaint Duw. Yr oedd eu dioddefaint ddeg gwaith yn fwy nag eiddo eu pobl. {EW 282.1}

Gobeithio y bydd arweinwyr yr eglwysi eraill, lle mae pobl Dduw o hyd, yn gallach ac ynghyd â'u heglwysi, yn gadael Babilon (eglwysi Sul) ac yn cario baner Emmanuel.

Gwelais fod gan Dduw blant nad ydynt yn gweld ac yn cadw'r Saboth. Nid ydynt wedi gwrthod y golau arno. Ac ar ddechreu y [bach] amser o drafferth [ychydig cyn cau drws trugaredd], llanwyd ni â'r Yspryd Glan wrth fyned allan a chyhoeddi y Sabboth yn llawnach. Cynddeiriogodd hyn yr eglwysi a'r Adfentyddion enwol, gan na allent wrthbrofi gwirionedd y Saboth. A'r pryd hwn, gwelodd holl etholedigion Duw yn amlwg fod gennym ni'r gwirionedd, a daethant allan a dioddef yr erledigaeth gyda ni. {EW 33.2}

Dwy fyddin

Yn amser y pla, mae’r “bugeiliaid” aflan hyn a’r grŵp mawr o reng a ffeil yr anghyfiawn, yn sefyll gyferbyn â dwy fyddin Duw, y rhai sydd wedi golchi eu gwisgoedd yng ngwaed yr Oen ac y mae eu harfau yn ddiwerth yn eu herbyn: y 144,000 a thyrfa fawr y cyfiawn.

Er bod archddyfarniad cyffredinol wedi pennu yr amser y gellir rhoi ceidwaid gorchymyn i farwolaeth, bydd eu gelynion mewn rhai achosion yn rhagweld y gorchymyn, a chyn yr amser penodedig, yn ymdrechu i gymryd eu bywydau. Ond ni all neb basio'r gwarcheidwaid cedyrn sy'n sefyll o gwmpas pob enaid ffyddlon. Ymosodir ar rai wrth ffoi o'r dinasoedd a'r pentrefi; ond y mae'r cleddyfau a gyfodwyd yn eu herbyn yn torri ac yn syrthio'n ddi-rym fel gwellt. Mae eraill yn cael eu hamddiffyn gan angylion ar ffurf dynion rhyfel.--GC 631 (1911). {LDE 260.1}

Canodd y Brenin Solomon, a gafodd ganiatâd i adeiladu teml Dduw, am y ddwy fyddin hyn yn ei ddatganiad o gariad Duw at ei bobl:

Es i lawr i'r ardd gnau i weld ffrwyth y dyffryn, ac i weld a oedd y winwydden yn ffynnu, a'r pomgranadau yn blaguro. Neu erioed roeddwn yn ymwybodol, fy enaid wnaeth i mi fel cerbydau Amminadib. Dychwel, dychwel, O Shulamiad; dychwel, dychwel, fel yr edrychom arnat. Beth welwch chi yn y Shulamite? Fel yr oedd y cwmni o dwy fyddin. (Cân Solomon 6:11-13)

Hyfryd yw gwybod, y pryd hwn, pan wneir y llefain uchel ar y “ defaid mewn corlannau ereill”, na cheisiodd yr Arglwydd yn ofer ffrwyth o’i winwydden.

Mae un peth yn sicr: mae'r Arglwydd yn caru ac yn gofalu am ei holl ddefaid. Mae'n gyfiawn ac nid yw'n gadael llonydd i'r rhai sy'n parhau i fod yn ddi-fai trwy'r prawf mawr olaf gan ddeddfau'r Sul. Mae'n wych sylweddoli bod yna dyrfa arall yr ydym wedi'i hanwybyddu hyd yma, a byddwn yn sefyll ochr yn ochr â nhw yn y gorthrymder mawr.

Diolch i Dduw ei fod wedi gweithio allan unwaith eto beth sy'n ymddangos yn ddrwg er ein lles ni!

Ac rydym yn gwybod hynny pob peth yn cydweithio er daioni i'r rhai sy'n caru Duw, i'r rhai sy'n cael eu galw yn ôl ei fwriad. Am yr hwn y gwyddai efe, efe hefyd a ragordeiniodd i gydymffurfio â delw ei Fab, fel y byddai efe yn gyntafanedig ym mhlith brodyr lawer. A'r rhai a ragordeiniodd efe, y rhai a alwodd efe hefyd: a'r rhai a alwodd efe, y rhai a gyfiawnhaodd efe hefyd: a'r rhai a gyfiawnhaodd efe, efe a'u gogoneddodd hefyd. Beth gan hynny a ddywedwn wrth y pethau hyn? Os yw Duw i ni, pwy all fod yn ein herbyn ni? (Rhufeiniaid 8: 28-31)

<Blaenorol                       Nesaf>