Cando o anuncio chegou que o récord mundial para o maior conxunto de arpas estaba a piques de establecerse o 26 de outubro de 2013, inmediatamente recoñecemos a súa incrible importancia. (Se esa data aínda non soa na túa mente, quizais queiras revisar as seccións finais do noso artigo sobre O fin da Igrexa SDA.) Xoán o Revelador viu polos corredores do tempo ata este mesmo sábado e dixo:
Oín a voz dos arpeiros tocar coas súas arpas. (Apocalipse 14:2)
A Biblia non emprega palabras ociosas, e non fala dunha noción caprichosa de querubíns alados sobre as nubes tocando as cordas das súas arpas nun aburrimento incesante durante o resto da eternidade. A arpa é un símbolo de algo, e para entender o símbolo non necesitamos mirar máis lonxe que a propia Biblia para interpretalo. En palabras do salmista, digo:
Escoitade isto, todos os pobos; escoitade, todos os que viven neste mundo, tanto baixo como alto, rico e pobre por igual: a miña boca falará palabras de sabedoría; a meditación do meu corazón darache entendemento. Voltarei o meu oído a un proverbio; Expoñerei o meu enigma coa arpa. (Salmo 49: 1-4)
Así que a arpa é un instrumento para resolver enigmas e expoñer misterios. O obxectivo deste artigo é abrir os ollos, tanto figurativamente como literalmente, aos cambios xeográficos que ocorrerán en relación á igrexa de Deus na mesma data na que actuará o conxunto de arpas que bateu récords.
O Patrón Celestial
Neste artigo falamos de lugares, polo que hai que establecer algúns termos xeográficos básicos. A Biblia non só trata da xeografía terrestre, senón que tamén trata da "xeografía" celestial. Así, o termo "leste" ten múltiples significados na Escritura, como veremos.
Os fillos de Ismael e Esaú asentáronse ao leste de Israel (Xénese 25:6), e así foron referidos como os fillos do leste na Biblia. Os tres reis que visitaron a Xesús con agasallos eran reis do leste, ou líderes árabes, que non estaban tan familiarizados co Deus de Israel e as súas promesas. Ten sentido por que Ellen G. White dixo o seguinte sobre os homes sabios:
A luz de Deus brilla sempre entre as tebras do paganismo. Mentres estes magos estudaban os ceos estrelados, e buscou comprender o misterio escondidos nos seus camiños brillantes, contemplaron a gloria do Creador. Buscando un coñecemento máis claro, recorreron ás Escrituras Hebreas. Na súa propia terra atesouraban os escritos proféticos que predicían a chegada dun mestre divino. Balaam pertencía aos magos, aínda que nun tempo era profeta de Deus; polo Espírito Santo anunciara a prosperidade de Israel e a aparición do Mesías; e as súas profecías foran transmitidas pola tradición de século en século. Pero no Antigo Testamento a chegada do Salvador foi revelada máis claramente. Os magos souberon con alegría que a súa chegada estaba preto, e iso todo o mundo debía estar cheo do coñecemento da gloria do Señor. {DA 59.3}
Ellen G. White dá aquí un precedente claro en relación á chegada de Xesús: hai un misterio que se discernir nos ceos estrelados. Isto aplícase á súa segunda chegada, así como á súa primeira.
A profecía de Balaam á que se refire é a seguinte:
…Sairá unha estrela de Xacob, e un cetro levantarase de Israel… (Números 24:17)
Nesa profecía hai máis do que parece, pero primeiro poñamos as bases.
Os sabios non só eran do leste, é dicir, das rexións árabes ao leste de Israel, senón que tamén viron unha estrela no leste, é dicir, no ceo oriental.
Dicindo: Onde está o rei dos xudeus que naceu? para vimos a súa estrela no leste, e veñen de adoralo. (Mateo 2:2)
Aquí é onde debemos diferenciar entre o leste terrestre e o leste celeste. Polo menos unha comprensión básica da astronomía e dos termos astronómicos será útil mentres afondamos neste tema, pero non hai que preocuparse se non o entendes todo, porque o gráfico 2 reúneo todo visualmente para ilustrar o punto.
Necesitamos saber onde viron os sabios a estrela para entender como cumpriu a profecía. Debido á forma en que o eixe e a órbita terrestres están inclinados, as estrelas aparecen en diferentes lugares a diferentes horas do día e en diferentes estacións, respectivamente. Isto causa un pouco de dificultade cando os astrónomos queren falar sobre a localización dun obxecto no ceo nocturno. Gustaríalles poder atopalo de novo en calquera momento ou durante calquera estación, polo que necesitan rexistrar onde a viron en relación co fondo das estrelas (a esfera celeste) en lugar das direccións do compás norte-sureste-oeste. Polo tanto, os astrónomos normalmente fan referencia á localización dun obxecto polas súas coordenadas na esfera celeste en lugar da súa localización no ceo.
Como dicir onde está algo na esfera celeste? En primeiro lugar, ten que haber un punto de referencia. O punto de referencia empregado polos astrónomos é a localización do sol no momento do equinoccio vernal (primavera). Chámase punto vernal. Os pobos antigos normalmente comezaban o seu ano natural cando o sol estaba neste punto ou preto deste.
Todos os obxectos celestes érguense no leste xeográfico e sitúanse no oeste, pero necesitamos entender o leste e o oeste celestes en relación ao punto vernal. A dirección leste apunta a obxectos que se elevan despois do punto vernal, mentres que a dirección oeste apunta a obxectos que soben antes do punto vernal.
Gráfico 1 - Carta estelar que mostra os vectores de dirección celeste (leste/oeste) en relación ao punto vernal (centro)
Teña en conta que as direccións do leste e do oeste nas estrelas aparecen cara atrás (leste á esquerda, oeste á dereita) debido ao feito de que estamos mirando "arriba" as estrelas en lugar de "abaixo" no chan.
Usando o sistema de coordenadas estándar para obxectos astronómicos como se mostra no gráfico 1, a declinación dun obxecto é simplemente o número de graos por riba do punto vernal, e a ascensión recta é o número de graos (ou horas, minutos e segundos de rotación) á esquerda do punto vernal. A cuadrícula do gráfico 1 marca cada hora de ascensión recta no eixe horizontal e cada 10 graos de declinación no eixe vertical. A liña de horas cero (negra) é análoga ao meridiano principal que divide os hemisferios leste e oeste da Terra.
Para visualizar que estrelas se atopan na dirección do leste celeste, o único que temos que facer é volver envolver o gráfico nunha esfera. A modo de ilustración, o gráfico 2 só mostra unha pequena porción da esfera celeste.
Gráfico 2 – Visualización de vectores de dirección celeste (rango: declinación ±10°)
É doado ver que a constelación de Orión atópase exactamente na dirección do "leste" na esfera celeste. Outra forma de visualizar isto é imaxinarte de pé no meridiano principal da Terra no momento en que o punto vernal está no seu punto máis alto no ceo. Se te colocas mirando cara ao leste, estarías mirando directamente a Orión no horizonte. Nota: Se fas isto preto do día do equinoccio de primavera (aproximadamente o 20 de marzo), o sol marcará o punto vernal e estará no seu punto máis alto ás 12:00 do mediodía, hora local. Para comprobar isto co teu software de planetario, tamén pode ser útil axustar a túa posición no ecuador para que o sol (e, polo tanto, o punto vernal) estea directamente sobre ti.
Compón a confusión entre o leste celestial e o leste terrestre coa ambigüidade da palabra ceo, que pode referirse ao ceo, ás estrelas ou ao lugar onde vive Xesús, e o significado que se pretende realmente pode quedar escurecido. Unha persoa pode preguntarse por que Deus permite tanta ambigüidade na súa Palabra; Algunhas razóns poden ser dar flexibilidade á aplicación das Escrituras e darnos a oportunidade de buscar tesouros escondidos e comprender as súas distintas profundidades de significado.
Agora que temos ese fundamento básico, é posible comprender mellor os versículos da Biblia que se refiren á dirección do leste en relación co santuario celestial, ou que simplemente dicen "este celestial". Botémoslle unha ollada rápida a algúns destes versos, así como a citas do Espírito da Profecía e vexamos se non adquiren un significado completamente novo agora que sabemos que Orión está no leste.
Primeiro de todo, vexamos máis de cerca o cumprimento da profecía de Balaam na experiencia dos sabios. Viron a estrela no leste, o que significa que a viron na constelación de Orión. Como cumpriu iso a profecía de que unha estrela sairía de Xacob? Unha nota casual da Wikipedia indícanos na ligazón. No seu artigo sobre o Bastón de Jacob (un precursor do sextante usado para medir ángulos), din o seguinte:
A orixe do nome do instrumento non é segura. Algúns refírense ao patriarca bíblico Jacob,[1] concretamente Xen 32:11.[1] Tamén pode tomar o seu nome despois da súa semellanza Orión, referido co nome de Jacob nalgunhas cartas estelares medievais.[2][3] Outra posible fonte é o báculo do Peregrino, símbolo de Santiago (Xacobo en latín). O nome de pentagrama ven simplemente da súa forma cruciforme.
Agora queda inmediatamente claro que a profecía de Balaam cumpriuse literalmente: a estrela do leste de feito saíu da constelación de "Xacob" ou Orión. Así, só con estudar estes versos cunha carta estelar contemporánea á escritura, a propia Biblia dinos que a dirección do leste celeste (de onde veu a estrela) é a dirección da constelación de Orión. Se non, a estrela que viron os sabios non sería o cumprimento da profecía de Balaam.
Ellen G. White afirma esta solidariedade entre Orión e o leste. Ela non só nos informa de que a Nova Xerusalén virá do espazo aberto de Orión (a nebulosa de Orión), senón que tamén describe a Xesús como vindo do leste, vinculando así a Orión co leste celeste unha vez máis:
Axiña os nosos ollos foron atraídos cara ao leste, pois unha pequena nube negra aparecera aproximadamente a metade do tamaño da man dun home, que todos sabiamos que era o sinal do Fillo do Home. {2SG 32.1}
A medida que nos achegamos ao verdadeiro aniversario de Xesús o 27 de outubro de novo este ano e os nosos corazóns achéganse ao noso Salvador a través da experiencia dos sabios ao seguir a estrela, e entristeceme pensar que non hai moita máis xente que o busque verdadeiramente agora en comparación con entón.
Imos examinar outro versículo da Biblia que trata sobre o leste celestial:
Despois levoume á porta, ata a porta que mira cara ao leste: E velaquí, a gloria do Deus de Israel veu do camiño do leste: e a súa voz era coma o ruído de moitas augas, e a terra brillaba coa súa gloria. (Ezequiel 43: 1-2)
Estes versos reúnen moita información! Lembre, o templo que viu Ezequiel era un patrón do santuario celestial como se explica no artigo Debes profetizar de novo... Dado que o templo é un patrón do santuario celestial, é xusto que interpretemos a dirección do leste como unha dirección celeste. Ezequiel é levado a onde ve cara ao leste, o que representa a nosa mirada a Orión. Mentres estudamos o Mensaxe de Orión, velaquí, a "gloria" de Deus vén de oriente.
A gloria de Deus é o seu carácter, como lle revelou a Moisés cando lle pediu que lle mostrase a súa gloria (Éxodo 33:18 e seguintes). Mentres estudamos a mensaxe de Orión, vemos o carácter de Deus, a súa gloria, revelada nos seus tratos coa Igrexa Adventista do Sétimo Día en cada momento específico marcado polas sete estrelas.
Esta pasaxe vincula definitivamente a mensaxe do leste con dúas cousas importantes:
- A voz de Deus coma moitas augas
- A iluminación da terra coa súa gloria.
Antes de explorar eses dous temas, asegúrese de que se trata da mensaxe de Orión. Imos ler os dous seguintes versos desta pasaxe:
E foi segundo o aspecto da visión que vin, segundo a visión que vin cando vin para destruír a cidade: e as visións eran como a visión que vin xunto ao río Quebar; e caín sobre a miña cara. E a gloria de Xehová entrou na casa polo camiño da porta cuxa perspectiva está cara ao leste. (Ezequiel 43:3-4)
Aquí o profeta lémbranos a visión rexistrada en Ezequiel 1 dos querubíns con catro caras e rodas. Para estar seguro de que seguimos no mesmo tema, entón enlaza todo como a gloria de Deus que vén do leste. Noutras palabras, os versos 1-4 forman unha unidade. Isto indica que as dúas informacións importantes sinaladas anteriormente e a referencia á visión do Capítulo 1 forman parte desta introdución.
A visión de Ezequiel 1 é, por suposto, a base da mensaxe de Orión, como se detalla na presentación. Así que podemos estar seguros de que esta pasaxe fala de feito da mensaxe de Orión, e que a mensaxe de Orión é tamén a voz de Deus como moitas augas e a iluminación da terra coa gloria de Deus.
O Anxo con Gran Poder
Calquera persoa familiarizada con Apocalipse 18:1 debería recoñecer de inmediato a referencia a iluminar a terra coa gloria de Deus. Esta é a mensaxe do cuarto anxo, e vén das estrelas:
E despois destas cousas vin outro anxo baixa do ceo, ter gran poder; e a terra foi iluminada coa súa gloria. (Apocalipse 18:1)
Os versos seguintes describen esta mensaxe mundial con maior claridade como unha denuncia da caída de Babilonia con todas as falsas doutrinas coas que engana ás nacións. As falsas doutrinas de Babilonia, que se atopan en todas as igrexas organizadas hoxe en día, identifícanse claramente pola mensaxe que vén de Orión. Continuando, escoitamos a Xesús mesmo dirixíndose directamente ao seu pobo:
E escoitei outra voz do ceo, dicindo: Said dela, meu pobo, para que non sexades partícipes dos seus pecados e non recibades das súas pragas. Porque os seus pecados chegaron ata o ceo, e Deus lembrouse das súas iniquidades. (Apocalipse 18:4-5)
Xesús fala desde o ceo, desde Orión. Por suposto, Xesús xa estivo chamando ao seu pobo para saír da confusión das diversas "Babilonias" da historia, pero nunca este verso falou con máis acre do que o fai hoxe por polo menos un par de razóns:
- Xesús di por que chama ao seu pobo. É así que están libres de pecado, e así non reciben as pragas. Isto describe os 144,000. Isto é clave porque significa que esta profecía só pode cumprirse completamente nunha xeración específica da historia da terra: a última xeración que vive durante o tempo das sete últimas pragas.
- Babilonia descríbese aquí dun xeito que nunca se cumpriu completamente no pasado. Descríbese que os seus pecados "chegaron ao ceo". Un exemplo son Sodoma e Gomorra, cuxo berro chegou ao Señor no ceo e destruíunos con lume e xofre. Os pecados de Babilonia non chegaron ao ceo de xeito máis preciso que o expresado na mensaxe de Orión.
O resto do capítulo é unha grave advertencia de que Babilonia recibirá as pragas. Unha vez máis, trátase de falar colectivamente da mensaxe de Orión, que dá un aviso moi real ira de Deus expresado a través da explosión da hipernova de Betelgeuse que provocará as pragas sobre esta mesma xeración. Deus non fai respecto ás persoas, e a afiliación á igrexa non salvará a ninguén.
Recórdolles aos lectores que, por unha banda, só Xesús ten a autoridade para dicir as cousas que se están a dicir aquí. El é o que fala, non eu. Aqueles que se encargaron de denunciar a total apostasía da organización SDA sen a autoridade da voz do ceo, a mensaxe de Orión, estiveron cometendo un grave erro. Por outra banda, ninguén, nin sequera Ellen G. White, ten a autoridade para deter a boca de Xesús. Moitas veces falaba coa esperanza e a confianza de que a súa amada igrexa acollería ao Salvador durante a súa vida, pero esas esperanzas foron esnaquizadas pola rebelión do liderado da Igrexa e ela morreu sen velas cumpridas. (E teña en conta que a rebelión tamén tiña un rostro conservador.) Non obstante, ela tamén profetizou desta desafortunada eventualidade:
O mundo non debe ser introducido na igrexa, e casar coa igrexa, formando un vínculo de unidade [ecumenismo]. A través deste medio a igrexa converterase en verdadeiramente corrupta, e como se indica no Apocalipse, "unha gaiola de toda ave impura e odiosa". {TM 265.1}
O mundo de feito estivo casado coa igrexa, polo que podes deducir o resto. Ademais:
Se a igrexa de Deus se fai morna non está a favor de Deus máis que as igrexas que son representadas como caidas e se converten en morada de demos e agarro de todo espírito sucio e gaiola de todo paxaro impuro e odioso. Aqueles que tiveron oportunidades de escoitar e recibir a verdade, e que se uniron á igrexa adventista do sétimo día, chamándose a si mesmos o pobo de Deus que gardan os mandamentos, e aínda non posúen máis vitalidade e consagración a Deus que as igrexas nominais, recibirá das pragas de Deus igual de verdade que as igrexas que se opoñen á lei de Deus. {Carta 35, 1898}
Aínda estás orgulloso de pertencer a Laodicea (a igrexa morna) como Walter Veith despois de ler esa cita? Espero que esteas camiño da igrexa de Filadelfia. Laodicea e Filadelfia representan condicións espirituais; por suposto que os verdadeiros piares da igrexa de Deus permanecen máis seguros que nunca, pero a organización apóstata será vomitada. Observe a mensaxe que Xesús envía ao seu propio pobo:
Xesús manda A súa xente unha mensaxe de aviso para preparalos para a súa chegada. Ao profeta Xoán fíxose coñecer a obra final do gran plan de redención do home. Viu un anxo voando no medio do ceo, tendo o evanxeo eterno para predicarlles aos habitantes da terra e a toda nación, parentela, lingua e pobo, dicindo en gran voz: Teme a Deus e dalle gloria porque chegou a hora do seu xuízo e adorade ao que fixo o ceo e a terra e as fontes de auga e terra. 14:6, 7.].
O anxo representado na profecía como entrega desta mensaxe, simboliza [non a dirección da organización, senón] unha clase de homes fieis, quen, obedientes aos impulsos do Espírito de Deus e ás ensinanzas da súa palabra, proclaman esta advertencia aos habitantes da terra. Esta mensaxe non debía ser entregada aos líderes relixiosos do pobo. Non conseguiran preservar a súa conexión con Deus e rexeitaran a luz do ceo polo tanto, non eran do número descrito polo apóstolo Paulo: "Pero vós, irmáns, non estades nas tebras, para que ese día vos veña coma un ladrón. Todos vós sodes fillos da luz, e os fillos do día non somos da noite nin das tebras' [1 Tes. 5:4, 5].
Os vixiantes dos muros de Sión deberían ser os primeiros en captar a nova da chegada do Salvador, os primeiros en alzar a voz para proclamalo preto, os primeiros en avisar ao pobo para que se prepare para a súa chegada. Pero eles estaban tranquilos, soñando con paz e seguridade, mentres a xente durmía nos seus pecados. Xesús viu a súa igrexa, coma a figueira estéril, cuberto de follas pretenciosas, aínda que carece de froitos preciosos. Había unha observancia jactanciosa das formas da relixión, mentres que faltaba o espírito de verdadeira humildade, penitencia e fe -que só podía facer o servizo aceptable para Deus-. En lugar das grazas do Espírito, manifestáronse orgullo, formalismo, vanagloria, egoísmo, opresión. Unha igrexa en retroceso pechou os ollos aos sinais dos tempos. Deus non os abandonou nin deixou fallar a súa fidelidade, pero eles apartáronse del e separáronse do seu amor. Como se negaron a cumprir as condicións, as súas promesas non se cumpriron. {4SP 199.2–200.1}
Os que rexeitan a mensaxe de Orión, a luz do ceo, non están entre os que coñecen o día e a hora. Estar na Igrexa SDA ou mesmo ser un líder nela non cambia ese feito.
Lembra, pois, como recibiches e escoitaches, e mantén firme e arrepíntate. Por iso, se non velas, vou sobre ti coma un ladrón, e non saberás a que hora chegarei sobre ti. (Apocalipse 3:3)
Como no Ceo, así na Terra
Lembre, isto é sobre xeografía. Hai exemplos coñecidos de información xeográfica dada na profecía? Os adventistas deben ter en conta polo menos dous exemplos. O primeiro exemplo é a besta de Apocalipse 13:1.
E quedei sobre a area do mar, e vin erguerse unha besta fóra do mar, tendo sete cabezas e dez cornos, e sobre os seus cornos dez coros, e sobre as súas cabezas o nome de blasfemia. (Apocalipse 13:1)
O indicio xeográfico está na palabra "mar", que é unha referencia a unha rexión xeográfica densamente poboada formada por diferentes multitudes e grupos de persoas con diferentes linguas, é dicir, o continente de Europa, que é a rexión máis densamente poboada do Vello Mundo.
E chegou un dos sete anxos que tiñan as sete copas, e falou comigo, dicindome: Ven aquí. Vou amosarche o xuízo da gran rameira que está sentada sobre moitas augas:... E díxome: As augas que viches, onde está sentada a puta, son pobos, e multitudes, e nacións e linguas. (Revelación 17: 1,15)
Non obstante, o detalle da localización non remata aí. Tamén se nos dan outros criterios para identificar a besta e o seu asento específico dentro do continente, a saber, Roma, a cidade dos sete outeiros:
E aquí está a mente que ten sabedoría. As sete cabezas son sete montañas, sobre o que se senta a muller. (Apocalipse 17:9)
O segundo exemplo coñecido de información xeográfica profética é a besta de Apocalipsis 13:11:
E vin outra besta que se acercaba fóra da terra; e tiña dous cornos coma un año, e falaba coma un dragón. (Apocalipse 13:11)
Mentres que o mar representaba unha zona densamente poboada, a terra representaba unha zona pouco poboada. Representa o Novo Mundo, concretamente as Américas, desde hai un par de centos de anos cando fala a profecía. Pero o verso dá máis detalles: tiña dous cornos coma un año. De todos os países que forman as Américas, entendemos que isto simboliza os Estados Unidos de América cos seus principios fundamentais de protestantismo e republicanismo. Caracterízase por ser dócil e benévolo (como un cordeiro) pero falando latentemente como un dragón.
Quen pode atopar a muller virtuosa?
Dado que a profecía describe a localización xeográfica da primeira e segunda bestas, e da puta que as controla, non é razoable que tamén dea os detalles de onde ten a súa sede a verdadeira igrexa de Deus? O primeiro indicio é o Novo Mundo:
E a muller fuxiu ao deserto, onde ten un lugar preparado por Deus, para que alí a alimenten mil douscentos sesenta días. (Apocalipse 12:6)
Esta profecía apunta a un lugar pouco poboado onde o pobo perseguido de Deus fuxiu durante os 1260 anos de opresión en Europa. Viñeron a América para ser libres de adorar a Deus segundo os ditados da súa propia conciencia. A Igrexa SDA xurdiu destas persoas e, a pesar de converterse nunha igrexa mundial, seguiu a súa sede nos Estados Unidos.
Agora que a Igrexa oficial SDA está ao final, é lóxico preguntarse se a Biblia dá algunha información adicional sobre onde se establecerá o remanente do remanente que escapa del. Dado que ese último remanente ten a mensaxe de Orión, poderíamos facer ben en recoller unha pista dun versículo da Biblia que menciona a Orión:
que fai Arcturo, Orión e Pléyades, e as cámaras do sur. (Traballo 9: 9)
Este é un verso cheo de significado que, por desgraza, está envolto. Se buscas Pléiades na concordancia do Strong, por exemplo, descubrirás que "sete estrelas" tamén é unha interpretación aceptable. Orión non só ten sete estrelas, senón tamén unha habitación ou cámara, o "espazo aberto" do que fala Ellen G. White: a nebulosa de Orión, que está situada debaixo (ou ao sur) do cinto central. Entón podes ver que este verso fala máis de Orión do que parece na superficie, pero non é o propósito deste artigo explicalo en detalle.
Dado que o santuario celestial de Orión ten "cámaras do sur" que teñen algo que ver coa chegada da Cidade Santa, é razoable que a igrexa de Deus na terra, o reflexo terrestre do santuario celestial, tamén tería "cámaras do sur" que teñen algo que ver coa Nova Xerusalén. Esta é unha pista xeográfica de onde na Terra sae a voz de Deus de Orión: o Sur.
Se a muller fuxise ao deserto, ou a América, entón as cámaras do sur serían loxicamente os países de América do Sur. Aí é onde debemos buscar a mensaxe que abre (solta) os misterios de Orión.
Podes ligar as doces influencias das sete estrelas ou soltar as bandas de Orión? (Xob 38:31)
No artigo O fin da Igrexa SDA, explicamos o simbolismo da muller de pé na lúa, que é un contraste coa estatua de Nabucodonosor. Mostra a igrexa a través do tempo, os seus pés sobre a fundación xudaica, de pé durante os séculos do cristianismo, coroada pola Igrexa SDA e brillando coas estrelas de Orión. Cada fase ten a súa hora e lugar. As doce estrelas, que representan o resto fiel do adventismo, teñen a súa sede en América do Sur.
A Biblia dinos algo máis específico? Onde en América do Sur debemos buscar?
E escoitei unha voz do ceo, como a voz de moitas augas, e como a voz de a gran trono... (Revelación 14: 2)
A voz de Deus que vén de Orión asemellase a "moitas augas" e "un gran trono". Xuntando esas dúas descricións, deberíamos buscar "auga abundante e tronadora" ou, noutras palabras, unha poderosa fervenza.
Se non estás familiarizado coas fervenzas de América do Sur, todo o que tes que facer é realizar unha busca en Google e atoparás moitas críticas de viaxes que enumeran constantemente unha fervenza en particular como número 1: Cataratas do Iguazú. A medida que avanzamos, verás con que precisión isto encaixa na profecía. Curiosamente, un vídeo das cataratas do Iguazú ata ten a lenda "Máis poderoso que o trono de moitas augas!"
A Wikipedia recolle algúns puntos importantes:
O 11 de novembro de 2011, as cataratas do Iguazú foron anunciadas como unha das sete gañadoras das Novas Sete Marabillas da Natureza pola Fundación New Seven Wonders of the World. [de renome mundial].
Numerosas illas ao longo do bordo de 2.7 quilómetros de lonxitude (1.7 millas) dividen as cataratas en numerosas fervenzas e cataratas separadas, [moitas augas] varía entre 60 a 82 metros (197 a 269 pés) de altura. O número destas fervenzas máis pequenas oscila entre 150 e 300, dependendo do nivel da auga.[3]
O nome "Iguazú" provén das palabras guaraní ou tupí "y" [ɨ], que significa "auga", e "ûasú" [waˈsu], que significa "grande".[2] [augas grandes, ou moitas augas]
A unión dos fluxos de auga marca a fronteira entre Brasil, Arxentina e Paraguai.
Este marabilloso lugar tamén é considerado un "punto quente biolóxico" (un banco xenético). Ese estado é significativo tendo en conta que o "Xene" da Vida Eterna acompaña a mensaxe de Orión. Esta reserva xenética que rodea a fervenza atronadora está simbolizada polos sete tronos, que só agora foron descintados:
E cando os sete tronos pronunciaron as súas voces, estaba a piques de escribir, e oín unha voz do ceo que me dicía: Sela as cousas que pronunciaron os sete tronos e non as escribas. (Revelación 10: 4)
Amigos, isto é moito máis profundo do que podo presentarvos neste artigo.
Reducimos a nosa busca desde América (o deserto) a América do Sur (as cámaras do sur) e a un dos países que rodean as cataratas do Iguazú. O problema é que limita con tres países: como podemos estar seguros de cal se refire á profecía? Poderiamos afondar un pouco na historia da rexión e descubrir que as cataratas pertenceron orixinalmente ao Paraguai e foron nomeadas polo seu pobo indíxena guaraní (que significa "guerreiro"), pero podemos estar seguros?
Aínda non esgotamos o texto:
E escoitei unha voz do ceo, coma a voz de moitas augas e coma a voz dun gran trono. Oín a voz de arpas tocar coas súas arpas: (Revelación 14: 2)
o Entrada da Wikipedia para arpa contén esta breve afirmación:
"A arpa é o instrumento nacional do Paraguai".
Aí o tedes: a Biblia sinala directamente ao Paraguai como o país de onde procede a voz de Deus ceo vén de, anunciando o día e a hora da chegada de Xesús. Pero non remata aí.
Como vimos na historia dos magos que trouxeron agasallos a Xesús na súa primeira chegada, as circunstancias que levaron á súa segunda chegada son análogas. De xeito similar a como os magos estudaron os ceos estrelados e descubriron a gloria de Deus, atopamos o carácter de Deus revelado a través do sol, a lúa e as estrelas. Como os magos atoparon o momento da primeira chegada de Cristo nos seus estudos, atopamos o tempo do seu segundo. Hai un paralelismo definido entre a primeira e a segunda vinda de Xesús.
Para Ezequiel, o evanxeo da primeira vinda de Xesús foi ilustrado polas augas que saían do templo. Creceron ata chegar ao nocello, ata os xeonllos, ata a cintura e finalmente intransitables. A voz como moitas augas é análoga a esta. Desde as intransitables fervenzas de Iguazú, seguimos o río Paraná ao suroeste ata onde desemboca o río Paraguai. A partir de aí, só podemos seguir o río Paraguai nunha dirección, e lévanos cara ao norte á dereita ata o distrito "Cordillera" (literalmente "Montaña"). Un pequeno afluente do río Paraguai, cuxo nome podería traducirse como Crystal Clear Creek, lévanos ás augas profundas ata os nocellos que escorren pola propiedade onde vivimos e traballamos. A voz de Deus que anuncia o día e a hora da Segunda Venda de Xesucristo chega a ti así como o evanxeo da súa primeira vinda veu na visión de Ezequiel. Mesmo o deseño físico da nosa granxa coincide coa descrición de Ezequiel: o regato vai cara ao leste polo lado sur da nosa igrexa/templo orientado ao leste.
Despois levoume de novo á porta da casa; e velaquí, augas emitidas de debaixo do limiar da casa cara ao leste: pois a vangarda da casa estaba cara ao leste, e as augas baixaban de abaixo do lado dereito da casa, no lado sur do altar. (Ezequiel 47:1)
Así, a Biblia dá unha descrición xeográfica precisa da orixe da voz de Deus na Terra.
Novas canles de Deus
As augas curativas non só representan a Xesús cuxo sacrificio nos redimín, senón ao Espírito Santo, cuxa obra nos santifica. Somos só un pequeno puñado de persoas que espallan esta mensaxe divina como un regueiro de auga, pero a medida que flúe cara a ti, as augas aumentan e aumentan de novo mentres ti a compartes cos demais.
Baixo as chuvias da choiva tardía... o Espírito Santo falará a través do axente humano vivo con poder convincente. Ninguén mirará entón para ver se as frases están ben redondeadas, se a gramática é impecable. A auga viva fluirá polas propias canles de Deus.... Estou seguro de que hai un ceo cheo dos tesouros máis ricos e duradeiros para ser entregados gratuitamente a todos os que se apropien de eles, e enriquecéndose, así, impartirase libremente aos demais. Sei que esta é a verdade. {YRP 324.4}
A voz de Deus como moitas augas é de feito unha referencia a moitas persoas coma ti que aínda proclamarán este "ceo cheo dos tesouros máis ricos e perdurables" dunha mensaxe.
E escoitei por así dicir a voz de a gran multitude, e como a voz de moitas augas, e como a voz de fortes tronos, dicindo: Aleluya, porque o Señor Deus todopoderoso reina. (Apocalipse 19:6)
Pero, que pasa coa Conferencia Xeral?
A edición do 10 de outubro de 2013 da Adventist Review contiña moitos artigos sobre a xustiza pola fe e a Conferencia Xeral de 1888, e temas como a teoloxía da última xeración. Levan un aire de santidade, pero se realmente ledes os seus artigos, minan e negan todas as verdades marabillosas que saen á luz polo noso movemento. Durante todo o tempo, son expertos en facerse ver ben. A xente da talla de Ted Wilson e a súa tripulación, Xesús mordeu:
Ai de vós, escribas e fariseos hipócritas! porque sodes coma sepulcros brancos, que por fóra parecen fermosos, pero por dentro están cheos de ósos de mortos e de toda impureza. Así tamén vós por fóra parecedes xustos aos homes, pero por dentro estades cheos de hipocrisía e iniquidade. (Mateo 23:27-28)
Ellen G. White recoñeceu a voz da Conferencia Xeral en sesión como a voz de Deus, na medida en que os líderes eran homes de fe e oración e principios elevados, pero cando non o eran, comparouno coa blasfemia (ChL 20). Houbo outro momento no que dixo que "xa non podía considerar a voz da Conferencia Xeral... como a voz de Deus" (GW 490). Estas declaracións son moi significativas á luz do anuncio co que abrín este artigo. Tres veces a Conferencia Xeral respectou o sábado ecuménico da creación mandado polo papado: 2009, 2010 e 2012. Tres anos o dono da viña veu buscar froito (Lucas 13:7). Deuse un ano máis, e aquí o 26 de outubro de 2013 a Conferencia Xeral traizoa unha vez máis ao mesmo Creador ao que pretenden adorar. Di o dono da viña: "Corta!"
Ese mesmo día, mentres os arpistas do Paraguai baterán o récord mundial no seu evento secular, saberás de onde vén a voz de Deus que ilumina o mundo, non a Conferencia Xeral, senón as cámaras do sur, como o son das augas tronantes, e os arpistas que expoñan enigmas.
A profecía de Balaam
Aínda hai un paralelismo máis entre a primeira chegada de Xesús e a súa segunda que quero compartir contigo. É a profecía de "Balaam", que unha vez foi un profeta de Deus, pero que se converteu en un lucro sucio. Aínda despois da súa apostasía, Deus puxo na súa boca palabras de bendición para Israel.
O Balaam moderno de hoxe é un profeta caído co nome de Ernie Knoll. Aínda que incumpriu o seu deber, Deus viu oportuno confirmar os nosos estudos a través do simbolismo dos seus soños. A voz de Deus descríbese exactamente en sete dos seus soños, que dan máis detalles ao son de moitas augas. Descríbeo como unha fervenza atronadora, un regato de montaña e un pequeno regueiro todo ao mesmo tempo. Podes ver que isto encaixa exactamente cos tres tramos fluviais: as cataratas do Iguazú no Paraná, o río Paraguai que atravesa a comarca da montaña e o pequeno regato que atravesa a nosa granxa.
Nun dos seus soños (O pastor maior) mesmo visita as cataratas do Iguazú, describindoo perfectamente sen que o saiba.
Por desgraza, rexeitou a mensaxe de Orión e volveu os seus soños contra ela, pero o Señor anulouno como fixo con Balaam. Supoño que estaría máis engaiolado coa presentación completamente ecuménica de A Creación: a Terra é unha Testemuña (tamén producido en 2010) que non desafía o seu paradigma. Esta película, que agora se estrea en todo o mundo, é certamente "tremenda" coas súas vistas panorámicas de alta definición de 6 × 12 metros, pero está doctrinalmente baleira. Queda tráxicamente por debaixo do 7 × 12 dimensións asociadas ás mensaxes de Deus que están cheas de doutrina pura. Sabemos que toda a doutrina pura está centrada na cruz de Xesucristo, e é o seu corpo representado en Orión e o seu sangue exemplificado no Xene da Vida.
A voz do Señor está sobre as augas; o Deus da gloria trona; o Señor está sobre as moitas augas. A voz do Señor é poderosa; a voz do Señor está chea de maxestade. (Salmo 29:3-4)
Hai unha razón máis pola que Deus escolleu as atronadoras cataratas do Iguazú para simbolizar a súa voz. A grandeza do canón debaixo das cataratas é un reflexo notable da grandeza da nebulosa de Orión (que só podemos discernir vagamente dende a terra). Tómate o tempo para ver documentais destas marabillas: se unha imaxe vale máis que mil palabras, un vídeo vale un millón.
Ellen G. White nomea tres formas en que a voz de Deus nos fala: a través da súa Palabra, a través de obras providenciais e a través dos "chamamentos do seu Espírito Santo, facendo impresións no corazón, que se producirán no carácter" (YRP 102). Neste artigo mostreino na palabra de Deus de onde vén a súa voz, tanto nos ceos como na terra, e demostrei como testemuñan por nós o funcionamento providencial dos acontecementos seculares. Queda unha pregunta: ¿O Espírito Santo está a unir ao teu corazón as "doces influencias" do carácter de Cristo?
Vídeos recomendados: Cataratas do Iguazú, A nebulosa de Orión