No artigo anterior, examinouse a primeira parte do “código xenético” dos fieis de Deus. Representa o desenvolvemento do carácter dos que recibirán a vida eterna, que nos últimos días requirirá a morte dun mártir.
Pola contra, os trillizos restantes no HSL mostrarán o carácter do outro grupo de persoas fieis de Deus, os 144,000, que non probarán a morte. Os que estarían entre os 144,000 deben desenvolver un carácter por riba do dos mártires porque teñen un propósito e unha misión especial que requiren máis deles. Deben posuír un carácter que coincida con todos os "codóns" restantes ademais dos anteriores.
O Anxo de Apocalipse 18 que alumea a terra coa súa gloria non é outro que o Espírito Santo que entrou en escena dun xeito especial a partir da marca anterior de 1888, e comezou un traballo especial de peneirar a Igrexa Adventista do Sétimo Día para atopar as poucas almas que quedan nela que serían candidatas para os 144,000. Cada un dos seguintes "codóns" representa unha doutrina básica dos 144,000. Os que acepten estas doutrinas serán candidatos aos 144,000 mentres que os que as rexeiten descalificaranse para pertencer a este grupo especial.
Figura 1 - Dúas secuencias "Xénicas" dentro do HSL
Este artigo explorará os detalles de cada un dos trillizos restantes e o que significan para os 144,000.
O Espírito da Profecía
Ellen G. White foi unha profeta (profeta) no sentido máis verdadeiro da palabra. Ela recibiu visións de Deus. Ela previu non só eventos do futuro afastado, senón tamén nas reunións secretas e na vida persoal das persoas no seu día para gardar e guiar o rabaño de Deus.
Aqueles que rexeitan a inspiración de Ellen G. White fano polo seu propio risco, xa que os seus escritos serven para salvagardar dos lazos do inimigo aos que lles fan caso. Por algunha razón, os líderes da igrexa cambiaron a súa opinión sobre Ellen G. White nalgún momento, e despois do fiasco de 1888 enviárona a Australia nun acto que demostra o pouco que a querían.
Ellen G. White morreu en 1915, o primeiro ano deste trillizo. A súa morte foi unha proba para a Igrexa organizada e, tristemente, mostrou que estaban felices de estar libres da súa influencia restritiva. Aparentemente tan rápido como puideron, en 1917 a Conferencia Xeral redactou a súa primeira declaración de cooperación coas outras igrexas (caídas) do mundo contra o consello da falecida Ellen G. White. Era só unha pequena semente de compromiso, chamada Declaración de Comisión, na que a igrexa prometía cooperar con outras denominacións nos seus esforzos misioneiros en Asia e África (Resolucións, declaracións e outros textos, p. 31). Aínda que os resultados deste novo espírito de cooperación non se verían durante moitos anos, o feito de que comezou co rexeitamento do consello de Ellen G. White ilustra claramente a importancia de vivir á altura da luz que temos a través do Espírito de Profecía.
Un erro o suficientemente perigoso como para ser chamado o "alfa" que Ellen G. White coñeceu uns anos antes da súa morte foi o sutil pensamento panteísta expresado no entón novo libro de JH Kellogg titulado The Living Temple. Ellen G. White advertiu:
Living Temple contén o alfa destas teorías. Sabía que o omega seguiría nun pouco; e tremei pola nosa xente. {1SM 203.2}
Volveremos sobre ese tema mentres exploramos un triplete posterior, pero a lección nestes anos é tomar en serio os testemuños dos profetas de Deus, porque están entregando as súas palabras para a edificación do seu pobo. Nestes tempos nos que as opinións dos “médicos” dos distintos campos de estudo son estimadas por riba da Palabra de Inspiración, este “marcador xenético” ilumina a necesidade de que o pobo de Deus sexa capaz de diferenciar a súa voz das simples ideas dos homes.
Ademais dunha cantidade incalculable de profecías para os nosos días, Ellen G. White tamén nos deu innumerables volumes de consellos para todas as áreas da vida práctica. Non sempre é que unha persoa non alcanza o estándar porque rexeita o Espírito da Profecía, senón que moitas veces rexeita o Espírito da Profecía porque non está disposto a subir ao estándar. Este "codón" non atopa unha contrapartida na composición do personaxe "ADN" dos que non están dispostos a sacrificarse en cuestións prácticas e, polo tanto, a súa incapacidade os separa dos que pertencerán aos 144,000.
Teoloxía de última xeración
Foi durante este triplete de anos (1937, concretamente) cando ML Andreasen presentou o seu traballo á Conferencia Xeral dos Adventistas do Sétimo Día. Houbo falsas doutrinas introducindo nas filas da igrexa naquel momento. Andreasen non só os refutou, senón que construíu sobre o fundamento de Righteousness by Faith establecido por Jones e Waggoner para demostrar que a igrexa ten unha "Misión: Imposible" especial que cumprir nos últimos días.
Cando Satanás se rebelou no ceo, acusou a Deus de dúas cousas:
- O carácter de Deus non é de amor abnegación.
- A lei de Deus é inxusta e non pode ser obedecida polos seres creados.
Deus permitiu ser xulgado, e o tribunal do ceo está en proceso de resolver o caso.
Na apertura da gran polémica, Satanás declarara que a lei de Deus non se podía obedecer, que a xustiza era incompatible coa misericordia e que, se a lei se violase, sería imposible que o pecador fose perdoado. {DA 761.4}
Ao dar o seu Fillo á humanidade, e ao humillarse o Fillo de Deus para facerse home para servir as necesidades das súas criaturas, Deus ilustrou o carácter da súa lei e de si mesmo.
O amor perdonador e redentor aparece en Cristo Xesús. Satanás tergiversara o carácter de Deus, e era necesario que se fixera unha representación correcta aos mundos non caídos, aos anxos e aos homes. Satanás declarara que Deus non sabía nada da abnegación, da misericordia e do amor, senón que era severo, esixente e implacable. Satanás nunca probou o amor perdoador de Deus; pois nunca exerceu un verdadeiro arrepentimento. As súas representacións de Deus eran incorrectas; foi unha testemuña falsa, un acusador de Cristo e un acusador de todos aqueles que botan o xugo satánico e regresan para prestarlle fidelidade voluntaria ao Deus do ceo. {RH 9 de marzo de 1897, párr. 3}
A perfecta obediencia de Xesús á lei, con todo, non puido facer fronte á acusación de Satanás de que os seres creados non poden cumprir a lei de Deus, pois Xesús non era un ser creado. Os anxos, aínda que son seres creados, non puideron ocupar o papel porque son tendenciosos con respecto ao caso xa que estaban alí cando ocorreu e teñen interese no veredicto. Necesitábanse así testemuñas independentes para servir como testemuñas e xurados no caso, e a humanidade creouse para ocupar ese mesmo papel.
A humanidade foi creada despois da controversia no ceo, polo que os membros da raza humana podían servir como xuíces imparciais. Despois da caída, a humanidade tornouse tendenciosa cara ao mal, e fíxose necesario que Xesús redimise a raza para restauralos ao seu estado imparcial. Aquel que é redimido volve ser imparcial, pero ten coñecemento de primeira man de ambos os dous lados do caso, calificándoos para o seu papel no xuízo.
Os profetas ao longo dos séculos deron algunhas pistas para entender estas cousas, pero foi Andreasen, cuxos estudos foron dirixidos obviamente polo Espírito Santo, quen realmente pintou a imaxe de como os 144,000 deben servir como testemuñas de Deus Pai, demostrando que a Lei de Deus é xusta e pode ser mantida en xustiza mesmo a través de seres creados fieis.
Nese tempo temible os xustos deben vivir á vista dun Deus santo sen intercesor. {GC 614.1}
Esa é a finalidade e a convocatoria dos 144,000 e, polo tanto, quen non acepte esta misión descalificarase a si mesmo para formar parte deste grupo. Os 144,000 non serían os 144,000 sen posuír o trazo de carácter representado por este triplete na "secuencia xenética" do HSL, pois representa o seu propio propósito de existencia.
A natureza humana de Xesucristo
Un dos ataques máis fortes contra a santificación persoal é a falsa doutrina de que Xesús veu a semellanza de carne sen pecado, porque se tomou carne sen pecado, tiña unha vantaxe ao vivir unha vida sen pecado que nós non gozamos e, polo tanto, sentímonos sen esperanza de superar nunca. Esta doutrina falsa (entre outras) foi adoptada na nosa igrexa e fíxose pública a través da publicación do libro "Os adventistas do sétimo día responden a preguntas sobre doutrina" e máis tarde por "Os adventistas do sétimo día cren...", que reescribiu as doutrinas erróneas de forma máis xeral, unha linguaxe menos censurable para argumentar que sexa suficientemente difícil de argumentar contra ela.
De feito, a Palabra da Verdade di que Xesús veu a semellanza de senful carne, e foi tentado en todos os puntos que somos, e venceu para o propósito específico da nosa santificación:
Pois o que a lei non podía facer, en que era débil pola carne, Deus enviando o seu propio Fillo en semellanza de carne pecadora, e polo pecado, condenou o pecado na carne: Para que a xustiza da lei se cumpra en nós, que non andan segundo a carne, senón segundo o Espírito. (Romanos 8:3-4)
E:
Porque non temos un sumo sacerdote que non poida ser tocado co sentimento das nosas enfermidades; pero foi tentado en todos os puntos coma nós, pero sen pecado. (Hebreos 4: 15)
A heroica loita de Andreasen contra as falsas doutrinas da década rematou neste triplete de anos, sendo 1959 o décimo aniversario do ano que desencadeou toda a crise, e o primeiro ano despois dunha sesión do GC onde Andreasen non era notablemente delegado. Ao ano seguinte, 1960, a Review deixou fóra os libros de Andreasen de forma visible e repetida da súa lista de bos libros, e en 1961, a igrexa suspendeu as súas credenciais ministeriais. Durante todo isto, mantívose firme e fiel non só a Deus senón tamén á igrexa que tanto o feriu. O ano despois da morte desta marca Andreasen, como moitos din, cun corazón roto.
Ellen G. White foi fiel ao seu deber como gardián do rabaño. Ela deixa minuciosamente claras as dimensións e a duración do sacrificio de Xesús:
Agotado pola humanidade, Cristo non podía estar en todos os lugares persoalmente. {DA 669.2}
Pola súa vida e a súa morte, Cristo conseguiu aínda máis que a recuperación da ruína causada polo pecado. O propósito de Satanás era provocar unha separación eterna entre Deus e o home; pero en Cristo chegamos a ser máis unidos a Deus que se nunca caeramos. Ao tomar a nosa natureza, o Salvador uniuse á humanidade por un lazo que nunca se romperá. A través das idades eternas está ligado a nós. "Tanto amou Deus ao mundo, que deu ao seu Fillo unigénito". Xoán 3:16. El deulle non só para soportar os nosos pecados, e para morrer como o noso sacrificio; El deulle á raza caída. Para asegurarnos do seu inmutable consello de paz, Deus deu ao seu Fillo unigénito para que se convertese un da familia humana, para sempre para conservar a súa natureza humana. Esta é a promesa de que Deus cumprirá a súa palabra. "Un neno nos nace, un fillo nos dá, e o goberno estará sobre o seu ombreiro". Deus ten adoptou a natureza humana na persoa do seu Fillo, e levou o mesmo ao máis alto ceo. É o "Fillo do home" quen comparte o trono do universo. É o "Fillo do home" cuxo nome será chamado: "Marabilloso, Conselleiro, Deus poderoso, Pai eterno, Príncipe da paz". Isaías 9:6. O EU SON é o Dayman entre Deus e a humanidade, poñendo a súa man sobre ambos. Quen é "santo, inofensivo, inmaculado, separado dos pecadores", non se avergoña de chamarnos Irmáns. Hebreos 7:26; 2:11. En Cristo a familia da terra e a familia do ceo están unidas. Cristo glorificado é o noso irmán. O ceo está consagrado na humanidade, e a humanidade está envolta no seo do Amor Infinito. {DA 25.3}
Os 144,000 entenderán a doutrina da natureza humana de Xesús, pola que Andreasen deu literalmente loitando polos seus últimos esforzos. Como todos os outros "codóns", este serve de proba para separar os que con humildade recoñecen toda a magnitude do sacrificio que Xesús fixo por eles dos que prefiren poñer a Xesús por riba da tentación para escusarse do seu estándar impecable.
A personalidade do Espírito Santo
Moitos están caendo agora na trampa de rexeitar que o Espírito Santo é unha Persoa. Estarían a salvo se simplemente confiasen nas claras palabras de inspiración:
Personalidade do Espírito Santo—Debemos darnos conta de que o Espírito Santo, que é tanto unha persoa como Deus é unha persoa, está camiñando por estes terreos.—Manuscrito 66, 1899 (Dunha charla aos estudantes da escola de Avondale.).
O Espírito Santo é unha persoa, porque dá testemuño co noso espírito de que somos fillos de Deus. Cando se presenta esta testemuña, leva consigo a súa propia proba. Nestes momentos cremos e estamos seguros de que somos fillos de Deus....
O Espírito Santo ten unha personalidade, senón non podería dar testemuño dos nosos espíritos e cos nosos espíritos de que somos fillos de Deus. Tamén debe ser unha persoa divina, se non, non podería buscar os segredos que están escondidos na mente de Deus. “Porque quen coñece as cousas dun home, senón o espírito do home que está nel, así as cousas de Deus non coñecen ninguén, senón o Espírito de Deus.”—Manuscrito 20, 1906. {Ev 616.5–617.1}
É a Persoa do Espírito Santo que traballa nas nosas vidas para santificarnos, e é El quen iluminou a igrexa comezando coa mensaxe de Xustiza pola Fe ata a Verdade Actual. O poderoso anxo de Apocalipse 18 non é outro que o propio Espírito Santo! Os que rexeitan a personalidade do Espírito Santo rexeitan os propios medios necesarios para que estean entre os 144,000.
Xa te preguntas por que son atractivas as crenzas antitrinitarias? Hai algo atractivo na idea de que o Espírito Santo non é unha persoa senón un tipo de poder que emana de Deus Pai e Fillo. É atractivo precisamente porque tamén se nos promete a nós, o que significa que se Deus exuda este poder, e este poder se lle promete á humanidade, dáse a entender que a humanidade pode ter o poder de Deus. Isto non é máis que a antiga mentira de Satanás de que "seredes coma deuses".
De feito, o Espírito é prometido aos fieis, non como un poder que hai que exercer, senón como unha Persoa que hai que recibir. Presentámoslle a nosa vontade como representante de Cristo, e así é como Xesús vive en nós.
Estou crucificado con Cristo: con todo vivo; pero non eu, senón Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne, vívoa pola fe do Fillo de Deus, quen me amou e se entregou a si mesmo por min. (Gálatas 2:20)
No primeiro ano deste triplete (1986) a igrexa participou na Xornada Mundial de Oración pola Paz en Asís, mesturando as súas oracións coas de todas as relixións falsas imaxinables do mundo. Este evento mostrou o descenso da igrexa á mundanidade total. Os que permanecerán fieis a Deus deben estar separados do mundo. De novo, o consello de Ellen G. White é unha salvagarda para aqueles que desenvolverán un carácter divino:
A mundanalidade intensa foi unha das tentacións máis exitosas de Satanás. Deseña manter os corazóns e as mentes dos homes tan absortos coas atraccións mundanas que non haberá lugar para as cousas celestiales. El controla as súas mentes no seu amor polo mundo. As cousas terrestres eclipsan o celestial e afastan ao Señor da súa vista e entendemento. As teorías falsas e os deuses falsos son apreciados no lugar do verdadeiro. Os homes quedan encantados co brillo e os adornos do mundo. Están tan apegados ás cousas da terra que moitos cometerán calquera pecado para obter algunha vantaxe mundana. {1SM 254.4}
De feito, despois de comprometer as súas doutrinas distintivas nos anos anteriores, a igrexa finalmente cometeu o pecado de unirse ao movemento ecuménico para obter "vantaxe mundana". Para ver como todo isto está conectado, só tes que facer unha busca de imaxes para a palabra "paz" e descubrirás que o símbolo da pomba ocupa un lugar moi alto. Úsase como símbolo do movemento pola paz. Por que a pomba? Porque a pomba é un símbolo para o Espírito Santo, xa que descansou sobre Xesús:
E Xoán deu testemuño, dicindo: Vin o Espírito baixar do ceo coma unha pomba, e quedou sobre el. (Xoán 1:32)
Agora podes ver que as oracións do mundo pola paz son realmente oracións polo poder do Espírito Santo carente da súa personalidade. Os motivos detrás do movemento pola paz son establecer un goberno mundial (O NO). Baixo o pretexto de rezar pola paz, realmente están rezando polo poder absoluto mantendo a propia vontade, que é o diabólico oposto á humilde submisión da vontade propia a un Deus persoal.
É máis que simplemente interesante que esta apostasía estea marcada polo idéntico "codón" que seguiu ao "alfa" das herexías mortais contidas no libro de 1903 de JH Kellogg The Living Temple. De feito, a negación da Persoa do Espírito Santo é ese sorprendente "omega" que está arrasando a moitos (incluíndo adventistas) polas correntes da falsa relixión. A idea de que o home pode irradiar o poder de Deus sen a súa persoa é outra forma de entender o panteísmo en termos que son o suficientemente sutís como para enganar ata os mesmos elixidos se fose posible.
Agora estaba a serpe máis sutil que calquera besta do campo que fixera o Señor Deus. E díxolle á muller: "Si, dixo Deus: Non comerás de todas as árbores do xardín? E a muller díxolle á serpe: "Podemos comer do froito das árbores do xardín. Pero do froito da árbore que está no medio do xardín, Deus dixo: Non comerás del, nin o tocarás, para que non morras". E a serpe díxolle á muller: Non morrerás. Porque Deus sabe que o día que comedes del, entón abriranse os vosos ollos e seredes coma deuses, coñecendo o ben e o mal. (Xénese 3:1-5)
O Espírito Santo santifica (separa do mundo). O feito de que os "pares de bases" deste triplete HSL coincidan cos do triplete de 1915-1917 tamén ensina a lección de que a máis pequena semente de compromiso co mundo acabará dando o froito da mundanidade total. A declaración de cooperación con outras denominacións redactada en 1917 acabou coa plena participación no movemento ecuménico.
Figura 2 - "Pares de bases" idénticos nos trillizos SoP e PHS.
En resumo, os 144,000 non só permitirán que o Espírito Santo os santifique, senón que tamén recoñecerán que El é unha Persoa, a terceira da Divinidade, o representante de Xesucristo. Isto é fundamental, porque o Espírito Santo é o instrumental nestes últimos días, e os 144,000 deben coñecelo.
A última chamada ao adventismo
O "codón" final pertencente á Igrexa Adventista organizada representa a última chamada que se fixo á Igrexa organizada para recoñecer os pecados que entraron nela ao longo dos anos, para arrepentirse e para tomar a súa posición como fieis. Os "pares de bases" deste triplete son idénticos ao triplete SDA cando se estableceu a organización, e así marca o final das súas oportunidades de arrepentirse corporativamente.
Esta triple mensaxe de arrepentimento chegou ao longo de tres anos, e cada mensaxe é distinta aínda que todas están relacionadas. Cubriranse cada un en detalle en seccións separadas a continuación.
A resposta da dirección da Igrexa Adventista a estas mensaxes foi denunciar, ridiculizar, desprezar e mesmo buscar e acosar aos seus seguidores. Se puidesen, sen dúbida terían parado pola forza as mensaxes (de feito, enviaron cartas ás súas igrexas advertíndolles contra a "herexía"). Moitos individuos (non líderes) demostraron comportamentos do mesmo calibre, o que sería chocante ver proceder dos non convertidos, e moito menos dos cristiáns adventistas do sétimo día.
Figura 3: "pares de bases" idénticos nos tripletes SDA e OHC.
Daqueles que foron polo menos decentes no seu comportamento, a obxección máis común foi o argumento de fixar o tempo. Non importa que usaran comiñas completamente opostas ao seu significado contextual. Aínda que eu podería encher páxina tras páxina desentrañando os seus argumentos, unha escritura debería ser suficiente para o lector honesto:
E cando se achegou, mirou a cidade e chorou por ela, dicindo: Se ti soubeses, polo menos nestes días, as cousas que pertencen á túa paz. pero agora están agochados dos teus ollos. Pois virán sobre ti días nos que os teus inimigos botarán unha fosa arredor de ti, te rodearán e te manterán por todas partes, e te deitarán coa terra e os teus fillos dentro de ti; e non deixarán en ti pedra sobre pedra; porque non coñecías o tempo da túa visita. (Lucas 19: 41-44)
Non é de estrañar que o HSL conecte este triplete, que trae mensaxes de tempo, coa fundación da Igrexa Adventista. Non só o nome "Adventista" é unha referencia distintiva á expectativa seria da Segunda Venda (unha postura sensible ao tempo), senón que a igrexa foi fundada nos propios principios da profecía bíblica do tempo tal e como xurdiu do Movemento Millerita.
Os antitrinitarios foron outra clase que descartaba as mensaxes de xeito improbable porque, por suposto, confirma a terceira Persoa da Divinidade de moitos xeitos. Esta é unha clara ilustración de como cada "codón" representa un estándar para probar o personaxe. Os que non chegan ao nivel dos anteriores non poden reunirse ata este.
A clase dos que aceptaron tentativamente as mensaxes por temor a que as advertencias puidesen ser correctas despois rexeitounas cando "non pasou nada" no momento especificado. Tiñan pouco interese en máis estudos e (como en 1844) negaron temerariamente que Deus dirixira. Tiraron ao bebé coa auga do baño, sen seguir os movementos no santuario celestial como facían a gran maioría dos milleritas.
Tiven a grave desgraza de escoitar todo un servizo de "adoración" do sábado no que se predicaba a negación total do tempo. Foi no 167 aniversario ata o día: 22 de outubro de 2011. Durante toda a Escola Sabática e o Servizo Divino, todas as outras voces repetiron o sentimento "aprendemos a nosa lección desde 1844... ninguén pode saber cando virá Xesús!" Os nosos pioneiros volveríanse nas súas tumbas. A igrexa en xeral negou como Deus estaba a traballar a través do movemento de novo e non puxo a súa atención no santuario celestial. Pertencen ao mesmo grupo os que rexeitaron as mensaxes do triplete 2010-2012 porque "non pasou nada" no momento previsto; tamén negaron que Deus estivese no movemento e non puideron ver os cambios no santuario celestial.
Ao final do día, só algunhas almas da Igrexa organizada aceptaron estas últimas mensaxes peneiradas. As seguintes seccións resumirán cada mensaxe respectiva e o que significan para os 144,000 que están selados por elas.
A mensaxe de Orión
O reloxo de Deus en Orión é só iso: un reloxo. Os reloxos indican a hora, polo que é unha mensaxe de tempo pola súa propia natureza. Ellen G. White profetizou desta mensaxe nas seguintes pasaxes:
Logo escoitamos o voz de Deus como moitas augas, que nos deu o día e a hora da chegada de Xesús. {EW 14.1}
... entón poderiamos mirar cara arriba a través do espazo aberto en Orión, de onde veu o voz de Deus. {EW 41.2}
Sete estrelas compoñen a Orión (sen incluír o que comunmente se recoñece como a cabeza). As estrelas das mans e dos pés simbolizan as feridas que Xesús recibiu por nós, que sinalan como agullas de reloxo os tempos nos que a Igrexa organizada doía ao seu Salvador. Os que se dan conta de que os seus fracasos persoais están representados nos erros corporativos da Igrexa comezan a ver a Xesús en Orión intercedendo por eles persoalmente.
O Día do Xuízo (o Día da Expiación) está a suceder desde 1844. O Día da Expiación esperábase que os israelitas se purificasen e investigasen os seus corazóns para asegurarse de que todos os seus pecados foran limpos. Os que eran indignos foron apartados do campamento. Cada vez ao longo da historia adventista, cando a Igrexa fracasou, debería ser cortada, pero catro veces Xesús gritou: "¡Espera!" aos anxos destrutores e suplicou "O meu sangue!" para o seu pobo.
Vin catro anxos que tiñan un traballo que facer na terra e estaban camiño de realizalo. Xesús estaba vestido con vestimentas sacerdotais. Mirou con compaixón o remanente, logo levantou as mans e con voz de profunda piedade berrou: "O meu sangue, Pai, o meu sangue, o meu sangue, o meu sangue!" Entón vin unha luz moi brillante proceder de Deus, que estaba sentado sobre o gran trono branco, e que se derramaba arredor de Xesús. Entón vin un anxo con encargo de Xesús, voando rapidamente cara aos catro anxos que tiñan unha obra que facer na terra, e axitando algo na súa man de arriba abaixo e berrando a gran voz: "Aguanta! Aguanta! Aguanta! Aguanta! ata que os servos de Deus sexan selados na súa fronte”. {EW 38.1}
Cada un destes catro puntos representa os catro aspectos do carácter de Cristo, o León, o Becerro, a Aguia e o Home. Xesús é Rei do Ceo (Aguia) e da Terra (León), o noso gran Sacrificio (Becerro) e o noso Irmán (un Home) para sempre. Facendo todo o reloxo mentres estudamos a mensaxe, vemos o que significa alcanzar ou non alcanzar o carácter de Xesús. Así, o reloxo representa a nosa santificación, ou o proceso de desenvolvemento dun personaxe como o noso Salvador. A cita anterior incluso insinúa que esta mensaxe é a mensaxe de selado, o que significa que ten que ver co desenvolvemento do personaxe dos 144,000.
A Lista do Sabado Alto
O HSL tamén se chama "Vessel of Time" porque representa a historia da Igrexa "Vessel" (ou Church Ship, como se adoita chamar). Mostra como o Espírito Santo traballa a miúdo coa súa igrexa de xeito especial en momentos especiais, especialmente nos sábados, anos sabáticos, sábados altos, etc., así como durante os tempos ordinarios. O calendario de Deus réxese por dúas regras simples:
- O primeiro día do mes comeza co primeiro crecente visible ao pór do sol desde o monte do templo en Xerusalén.
- O primeiro mes do ano comeza despois do equinoccio de primavera, ou un mes despois se a cebada non está madura ou o ano anterior aínda non rematou.
Este coñecemento fundamental do calendario fai posible verificar moitas contas inspiradas que antes non eran posibles verificar, así como calcular os sábados superiores na historia adventista. O máis importante é que os acontecementos que rodearon a crucifixión no ano 31 d.C. están harmonizados por este verdadeiro calendario, e mostran que Xesús realmente descansou na tumba o gran sábado do 26 de maio do ano 31 d.C. "porque aquel sábado era un día alto". (Xoán 19:31)
Este feito ilustra que o importante traballo que fixo Xesús para garantir o noso xustificación foi só unha parte do cumprimento do plan de salvación simbolizado nos días de festa. Os restantes días de festa aínda deben ser cumpridos polos 144,000 mentres se someten ao traballo dos seus santificación a través do Espírito Santo.
Dentro do paradigma da xenética, cada un dos "codóns" do HSL está formado por "pares de bases" que están etiquetados segundo os "nucleótidos" de High Sabbath. Os "nucleótidos" N1, N2 e N3 representan os sábados altos de Nissan (primeiro mes), mentres que os "nucleótidos" T1 e T2 representan os sábados altos de Tishri (sétimo mes). N2 corresponde ao primeiro día da festa dos pans ázimos, que Xesús puxo entre corchetes a ambos os dous lados polos dous acontecementos máis importantes da historia da humanidade: a súa morte e a súa resurrección. Así, Xesús é a base para a nosa interesada busca de posibles anos nos que se puidesen cumprir os sábados superiores restantes. Esa busca ten só dúas posibilidades desde que comezou o adventismo: o triplete RBF que se confirma proféticamente (como se mostra no artigo anterior) e o triplete TLC que comparte o código idéntico. (Todos os outros "codóns" do HSL difiren lixeiramente nun "par base" do perfecto cumprimento.) Isto mostra unha vez máis que Xesús puido vir en 1890 e que o último momento posible para que os 144,000 cumpran a súa misión e iniciaran a Segunda Venda de Xesucristo é de 2013 a 2015.
Os grandes sábados dan os 144,000 coñecementos cruciales sobre o momento dos plans de Deus, marcando, por exemplo, o día exacto do fin do xuízo de investigación e o comezo das sete últimas pragas. O coñecemento detallado do calendario é en parte o que leva á data da Segunda Venda. Lonxe de ser unha trivialidade, o coñecemento obtido da HSL axudará aos 144,000 a distinguir o traballo falsificado do inimigo das almas. O falso cristo, as falsas pragas que o precederán, o falso culto, etc., todos distinguiranse facilmente da obra directa de Deus, pois:
Certamente, o Señor Deus non fará nada, pero revela o seu segredo aos seus servos os profetas. (Amós 3:7)
O HSL confirma as datas no reloxo de Orión, directa ou indirectamente. As dúas mensaxes son complementarias, xa que o Espírito Santo (cuxa obra está representada polo HSL) é o Representante de Xesucristo, cuxa obra está representada en Orión.
As consecuencias do fracaso dos 144,000
A última xeración de teoloxía iniciada por Andreasen completouse en 2012. Non só se entende a misión agora, senón que se deron a coñecer as ramificacións do fracaso. Ao deixarse xulgar, Deus arriscou a posibilidade de que o tribunal manteña as acusacións contra el. Se Deus anulase o tribunal, de calquera xeito probaría que as acusacións de Satanás son correctas. Se Deus non gaña o caso, o pecado estenderase máis aló da zona de corentena da Terra e ata todos os alcances distantes do universo. Así, Deus quedaría cos seguintes recursos:
- Recrea o universo de novo (ata que comece o seguinte ciclo de pecado)
- Destrúe o universo e crea robots
- Destruír o universo e permanecer só
Que ciclo de existencia decepcionante e sen sentido sería calquera desas opcións, especialmente para Deus que se caracteriza polo amor desinteresado! Como podería seguir sen poder pasar a eternidade cos que ama? O seu último recurso sería facer o que Xesús xa demostrou que o Divino pode facer:
- "Eu dou a miña vida..." (Xoán 10:17)
Cal desas posibilidades escollerías se viras que todo tipo de criaturas de libre albedrío que creaches e que crearías no futuro acabarían por decidir non quererte? Incluso o benestar persoal de Deus está en xogo na Gran Controversia. Deus é amor, pero o amor non pode existir se non se pode dar.
Os 144,000 necesitan darse conta do que está a pasar o Pai para reivindicalo na súa gran proba ante o universo. Con este entendemento, e vendo que os habitantes non caídos doutros mundos tamén teñen un interese creado, as palabras de Ellen G. White entran en perspectiva:
Os anxos e os santos habitantes doutros mundos observan con intenso interese os acontecementos que acontecen nesta terra. {ST 22 de febreiro de 1910, párr. 3}
Nunca debemos esquecer que a nosa alta vocación supera as nosas capacidades.
Somos traballadores xuntos con Deus. O fráxil instrumento non é nada, pero traballado polo Espírito Santo o home pode conseguir moito. Todo esforzo humano combinado é debilidade sen o movemento profundo do Espírito de Deus. {2MR 38.3}
Non hai ninguén vivo digno do sacrificio de Cristo, da bendición do Espírito Santo ou do amor desinteresado do Pai. Pero esta mensaxe, cando chega ao corazón, é a mensaxe que ilumina os rostros do pobo de Deus. É a última das últimas mensaxes á Igrexa. Está representado polo último “par de bases” da historia da Igrexa. Despois disto, só queda un triplete máis, e non se conta como pertencente á Igrexa organizada, nin contén outra mensaxe.
O triplete OHC en resumo
O Reloxo de Deus en Orión que veu en 2010 móstranos o estándar do personaxe de Xesucristo, que ministra no santuario celestial da nebulosa de Orión. Pola fe nel, os 144,000 alcanzarán o estándar do seu carácter. O Vaso do Tempo (ou a Lista do Sabado Alto) que chegou en 2011 móstranos o mesmo estándar do carácter de Cristo que o Espírito Santo quere traballar aquí no santuario terrestre. Con esperanza na influencia santificante do Espírito Santo, os 144,000 reflectirán o personaxe que El representa. E, finalmente, a mensaxe da xustificación de Deus a través da obediencia e concretamente das consecuencias do fracaso, que chegou en 2012, amosa o estándar do carácter de Deus Pai, quen apostou todo o universo -salvo a súa propia Persoa- polo seu amor e confianza no seu pobo. A través do amor ao Pai que primeiro os amou, os 144,000 superarán todos os defectos do seu carácter.
E agora permanecen a fe, a esperanza, o amor, estes tres; pero o máis grande deles é o amor. (1 Corintios 13:13, NKJV)
Este triplete de anos representa a mensaxe do cuarto anxo, que chega xusto a tempo para unirse ao último traballo da mensaxe dos terceiros anxos de Apocalipse 14: 9-11, traendo consigo a mención engadida dos erros que entraron nas igrexas desde 1844. Moitos afirmaron predicar a mensaxe do terceiro anxo coa mención adicional dos erros da igrexa, pero nunca antes houbo mención profética dos erros da igrexa. identificación específica deses erros como hai agora a través das mensaxes de Orion e HSL. Ademais, a luz do cuarto anxo que ía alumear o mundo aínda non o fixera. Pero agora, o cumprimento da seguinte profecía realmente está a ter lugar:
Vin anxos que se apresuraban no ceo, baixaban á terra e subían de novo ao ceo, preparándose para o cumprimento dalgún evento importante. Entón vin outro anxo poderoso encargado de descender á terra, unir a súa voz co terceiro anxo e dar poder e forza á súa mensaxe. Gran poder e gloria foron impartidos ao anxo, e mentres baixaba, a terra foi iluminada coa súa gloria. A luz que acompañaba a este anxo penetraba por todas partes, mentres berraba poderosamente e con voz forte: "Caeu, caeu a grande Babilonia e converteuse en morada dos demos, e coto de todo espírito sucio, e en gaiola de todo paxaro impuro e odioso". A mensaxe da caída de Babilonia, dada polo segundo anxo, repítese, coa mención adicional das corrupcións que veñen entrando nas igrexas dende 1844. A obra deste anxo chega no momento oportuno para unirse á última gran obra da mensaxe do terceiro anxo mentres se incha ata un forte berro. E o pobo de Deus prepárase así para estar na hora da tentación, coa que pronto se enfrontará. Vin sobre eles unha gran luz, e uníronse para proclamar sen medo a mensaxe do terceiro anxo. {EW 277.1}
A medida que este triplete se pecha e estas mensaxes se inchan no seguinte, a experiencia do pobo de Deus hoxe é paralela á experiencia dos milleritas. No seguinte artigo desta serie darase unha análise detallada da repetición das mensaxes dos primeiros e segundos anxos.
O triplete OHC representa o final da "secuencia xenética" e codifica unha mensaxe para que o pobo de Deus o prepare para a fin do mundo. Na súa presciencia, e para salvagardar contra outro rexeitamento da mensaxe como o que aconteceu no triplete de 1888-1890, Deus deseñou un "codón de parada" máis redundante para seguir inmediatamente este.
O Loud Cry
O último "codón" da "secuencia de ADN" do HSL forma un "codón de dobre parada" para garantir o fin do proceso de "tradución xenética" e rematar o desenvolvemento do carácter do pobo de Deus. Está formado por "pares de bases" idénticos ao triplete de anos 1888-1890. Representa o cumprimento de todos os grandes sábados, excepto o que Xesús cumpriu na tumba, e marca o período de tempo do forte berro. Non hai máis mensaxe asociada a este triplete, pero representa as mensaxes acumuladas de todos os trillizos anteriores no "xenoma" do HSL. É entón cando os mártires deben ofrecer o seu don e os 144,000 deben brillar para o Pai. Estes son os tres días proféticos nos que Xesús debe levantar o templo do seu corpo (os 144,000) para demostrar na carne o que significa vencer o pecado e vivir fielmente a Deus como el fixo:
Xesús respondeulles: Destruíde este templo, e en tres días eu o levantarei. (Xoán 2:19)
Figura 4: "pares de bases" idénticos nos tripletes RBF e TLC
Durante este tempo, os 144,000 aprenderán a cantar a súa nova canción (Apocalipse 14:3), que é o seu selado polas mensaxes anteriores a este triplete. Fortalecerán os mártires que darán o seu testemuño polo seu sangue. Deben rematar o seu traballo de preparación a tempo para que o xuízo dos vivos remate no outono de 2015, cando cesará todo o desenvolvemento do carácter co pronunciamento:
"O que é inxusto, que sexa aínda inxusto; e o que é sucio, que se ensucie aínda; e o que sexa xusto, que sexa aínda xusto; e o que é santo, que sexa aínda santo". (Apocalipse 22:11)
Entón as pragas virán sobre o mundo, que é o gran tempo de problemas. Os 144,000 deben pasar polas últimas pragas e permanecer fieis sen un intercesor, demostrando ao universo vixiante que os seres creados poden cumprir a Lei de Deus mediante a fe en Xesús, que despois chegará nas nubes da gloria sobre Shemini Atzeret en 2016. Entón, o "xene da vida eterna" que será o culminado literalmente "será culminado". tradución mentres se cambian nun momento, nun abrir e pechar de ollos. Pasarán o milenio do sábado con Xesús no mar de cristal (na nebulosa de Orión), despois de que Satanás, os seus anxos e todos os malvados serán destruídos e recrearase o mundo.
O clímax da súa experiencia de saír da escuridade do pecado e á luz da xustiza (unha experiencia pola que Xesús non pasou) sementará o universo co antídoto contra o pecado, para asegurar que o pecado non se levante unha segunda vez.
Que vos imaxinades contra o Señor? fará un final absoluto: a aflicción non se levantará por segunda vez. (Nahúm 1:9)
Así, o universo de Deus brillará nunha gloria máis brillante que nunca, e todas as criaturas ao longo das extensións ilimitadas do espazo participarán da alegría desa seguridade. E toda a honra será para Xesucristo, quen só podería facelo posible.
…Digno é o Cordeiro que foi sacrificado para recibir poder, e riquezas, e sabedoría, e forza, e honra, e gloria e bendición. E todas as criaturas que están no ceo, e na terra, e debaixo da terra, e as que están no mar, e todas as que hai neles, oín dicir: Bendición, honra, gloria e poder, sexan para o que está sentado no trono e para o Cordeiro para sempre. (Apocalipse 5:12-13)
Nestes dous primeiros artigos tentei mostrar as principais características que expresan os “codóns” do “xene” da vida eterna no HSL. No seguinte artigo explorarei temas avanzados relacionados co HSL.