Desde The Fall, a humanidade é mortal. Mentres que a promesa da Vida Eterna foi dada á raza a través do Salvador Xesucristo, os rebeldes en todas as épocas aplicaron o seu xenio para adquirir por outros medios a xuventude interminable que a raza estaba deseñada para gozar. O contraste entre os que miran con fe ao Salvador fronte aos que intentan obtelo doutro xeito móstrase na historia do primeiro mártir, Abel, que esperaba con fe ao Mesías prometido mentres ofrecía o seu sacrificio da forma prescrita. Caín, pola contra, pensaba adquirir a vida eterna polos froitos dos seus propios esforzos.
Nos últimos tempos, o estudo da xenética abriu novas posibilidades na procura da inmortalidade, e o mesmo contraste apréciase entre os que esperan no seu Salvador e os que intentan co coñecemento buscar outro camiño. Aqueles conscientes da súa propia insuficiencia ven no xenoma humano un deseño magnífico que está a sobrevivir notablemente ben á tensión acumulada de seis mil anos de abuso, degradación e a presión continua de influencias mórbidas. Sabendo que os seus días están contados, claman a Deus pola salvación e o fin definitivo da miseria do pecado.
E este é o rexistro de que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está no seu Fillo. O que ten o Fillo ten vida; e quen non ten o Fillo de Deus non ten vida. (1 Xoán 5:11-12)
Os rebeldes, porén, ven no campo da xenética a oportunidade de atopar pola súa propia astucia a ansiada fonte da mocidade nun xene suprimido que espera ser descuberto, que esperan que permita ao corpo rexenerarse indefinidamente e así outorgar inmortalidade á súa existencia egoísta. Como a serpe do Edén prometeu a inmortalidade a Eva a través da árbore do coñecemento, hoxe esa vella serpe, Satanás, promete a través da árbore do coñecemento científico a inmortalidade que nunca poderá entregar.
Díxolle Xesús: Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén vén ao Pai senón por min. (Xoán 14:6)
En verdade, en verdade dígovos: O que non entra pola porta no araba, senón que sube por outro lado, este é ladrón e ladrón. (Xoán 10:1)
A propia estrutura do ADN é unha lección obxectiva para o desenvolvemento do carácter do pobo de Deus. As dúas columnas de azucre e fosfato da hélice representan as estacións de primavera e outono do calendario de Deus, que se rexen polos corpos celestes mentres trazan o seu camiño helicoidal polo espazo. Cada par de bases da escaleira de ADN representa os posibles días de festa dun ano (unha combinación primavera-outono) na HSL (High Sabbath List). Cada codón de ADN, formado por tres pares de bases, representa un triplete de anos na HSL, e como cada codón de ADN codifica un aminoácido do xene, así cada triplete HSL codifica un aspecto ou calidade do carácter do pobo de Deus. Codóns especiais de ADN no xene marcan os puntos de inicio e final da secuencia. No campo da enxeñaría xenética, úsase un dobre parada (dous codóns de parada un despois do outro) para garantir que a tradución do xene non continúe accidentalmente máis aló do final desexado. Esta característica tamén se reflicte no HSL, mostrando non só que a secuencia constitúe a definición completa do personaxe do pobo de Deus, senón tamén que o fin da historia é seguro.
Figura 1 - O HSL aseméllase á estrutura do ADN
Neste artigo, explorarei o xene buscado da vida eterna que Xesús nos deu a coñecer, e o proceso polo que este xene se activa na experiencia humana a través do traballo do Espírito Santo. A primeira parte desta mensaxe aplícase a todos os fieis de Deus, mentres que a segunda corresponde especialmente aos 144,000 que teñen un propósito especial e, polo tanto, requiren información especial para a formación do seu carácter.
De cando en vez, as cadeas de ADN danan e a maquinaria celular debe escanear e reparar as anomalías. Mentres estudamos os trazos de carácter necesarios para a vida eterna, o lector pode descubrir de cando en vez algunhas anomalías no seu propio carácter que deben ser corrixidas. Isto é parte do proceso de reparación moderado polo Espírito Santo para preparar o pobo de Deus para a eternidade. Así, cada triplete HSL representa non só un trazo, senón un estándar para probar o propio carácter e buscar a conformidade.
En forma resumida, os "codóns" do HSL representan o seguinte:
2 AM - Primeira e segunda mensaxe dos anxos: O pobo de Deus será aquel que recoñecerá a realidade do Xuízo. Tomarán a Deus en serio e o reverenciarán. Actuarán dun xeito que o honre. Saberán cando sexa o Xuízo. Adorarán a El e só a El, porque El é o Creador de todas as cousas. Recoñecerán a confusión das doutrinas nas igrexas apóstatas.
SDA - Adventista do sétimo día: O propio nome desta igrexa foi inspirado por Deus, e o seu pobo abrazará as verdades que foi predicada por ela. As dúas verdades distintivas que subliña o seu nome terán especial importancia. Primeiro, que o sétimo día (sábado) é o sábado de Deus, como está escrito no cuarto dos Dez Mandamentos. Comeza ao pór do sol o venres e remata ao pór do sol o sábado. Segundo, que Xesús está a vir de novo literalmente, e todos os ollos o verán, unha verdade bíblica que contrasta marcadamente coas ideas espiritualistas de hoxe.
RBF - Xustiza pola fe: O pobo de Deus será aquel que recoñecerá a súa propia indignidade e insuficiencia para vivir unha vida xusta. Aceptarán mediante a fe en Xesús que os seus pecados sexan borrados, e o seu sacrificio por eles inspíralles un amor recíproco que motiva a súa obediencia á súa lei. Así, serán santificados (purificados do pecado) pola súa fe en Xesús, así como xustificados (perdoados do seu pecado).
No HSL, o triplete RBF é especial. Mentres que todos os trillizos (excepto o primeiro) representan "codóns" de parada intermedia, este tamén se mostra pola profecía para marcar a primeira oportunidade para que o pobo de Deus acollera a Segunda Venda de Xesús no seu ano final de 1890. Esta é unha indicación de que as tres primeiras características do pobo de Deus representan o estándar que deben alcanzar todos os que recibirán os últimos medos da historia da terra, aínda que requirirán os últimos días da historia da terra. morte de mártir. A nosa ignorancia en tempos pasados Deus facía o ollo, pero rexeitar conscientemente calquera destas verdades descalifica a unha persoa para recibir a vida eterna.
SoP - Espírito de Profecía: Aqueles que seguirían no desenvolvemento do personaxe para estar entre os 144,000 apreciarán o feito de que Ellen G. White fose unha verdadeira profeta (profetisa) no pleno sentido da palabra. Tomarán en serio os seus consellos e as súas profecías, e vivirán dunha forma que estea en harmonía cos seus testemuños.
LGT - Teoloxía de última xeración: Os 144,000 recoñecerán que teñen un papel especial que cumprir no plan de salvación. Deus está en xuízo. A acusación é que a súa Lei é inxusta e non pode ser mantida polos seres creados. Aínda que Xesús fixo todo o necesario para redimir á humanidade, correspóndelle á humanidade demostrar ao universo que observa que a Lei de Deus pode ser respectada por polo menos 144,000 dos espécimes máis débiles e dexenerados da creación que existiron, a través dunha dependencia total de Deus.
HNC - Natureza humana de Cristo: Xesús viviu unha vida sen pecado como exemplo para nós. Os 144,000 deben saber que Xesús non tiña ningunha vantaxe sobre nós para resistir o pecado. El veu en semellanza de carne pecadora e foi probado en todos os puntos coma nós, pero sen pecado. Para facerse humano, o Fillo de Deus renunciou á súa omnipresencia como sacrificio permanente. Seguirá sendo humano coma nós durante o resto da eternidade. Esta doutrina humilla mostrando a magnitude do seu sacrificio e reconforta co pensamento de que, como foi levado ao ceo na súa forma humana, así o verán os 144,000 e estarán con el na carne.
PHS - Personalidade do Espírito Santo: Aínda que Xesús sacrificou a súa omnipresencia, envía o omnipresente Espírito Santo para que estea connosco no seu lugar como o seu representante. O Espírito Santo é tan persoal como o propio Xesús, pero non está limitado polas limitacións da natureza humana como o é Xesús. É a través do Espírito Santo que Xesús vive en nós. Negar a personalidade do Espírito Santo é rexeitar á persoa a quen representa, o propio Xesús. Os 144,000 deben discernir esta verdade.
OHC - Orion, HSL e as consecuencias: Esta triple mensaxe foi dada nestes últimos días co propósito expreso de preparar aos 144,000 para a súa misión. Son a última proba triple para aqueles que desenvolveron un carácter en harmonía con todos os puntos anteriores. Os 144,000 recoñecerán ao seu Salvador en Orión suplicando o seu sangue por eles. Verán na "estrutura xenética" do HSL o traballo que o Espírito Santo estivo realizando nas súas vidas. E daranse conta da gravidade do feito de que Deus está a xuízo, e son as súas testemuñas, e o resultado do caso depende do seu testemuño. A comprensión das consecuencias do seu fracaso inspirará neles un amor por Deus Pai ata agora descoñecido.
Este triplete completa a "secuencia xenética" que expresa o carácter dos 144,000. As tres mensaxes que leva son as últimas mensaxes de Deus á humanidade, que se reciben con fe e se lles permite facer o seu traballo no corazón, selarán unha alma como unha das 144,000. A tradución do xene debería parar aquí, pero ao crear este "xene", Deus engadiu un triplete de parada máis inmediatamente despois para formar un dobre parada por se o final non se recoñecería a tempo (xa que non estaba no triplete RBF).
TLC – The Loud Cry: Este último triplete representa o soar do forte berro do cuarto anxo, que ilumina o mundo coa súa gloria. Estes anos abarcan o pouco tempo de problemas e verán a persecución e o fin do xuízo de investigación. Non hai máis mensaxe asociada a este triplete; a súa mensaxe é a mensaxe acumulada de todos os trillizos anteriores. Serve como o último período de graza durante o cal o carácter dunha persoa aínda se pode conformar ao do noso Gran Exemplo.
O triplete TLC é especial porque a súa "codificación" é idéntica ao triplete RBF e mostra que este "codón de parada" marca a segunda oportunidade para que o pobo de Deus inicie a Segunda Venda. Estar inmediatamente precedido por outro triplete fai deste un "codón de dobre parada" que indica a terminación segura da "secuencia xenética" do HSL. Non haberá outra oportunidade se os 144,000 fallan; esta é a única oportunidade que queda, e as apostas son infinitamente altas. Os que desenvolvan un personaxe que reflicta todos os puntos anteriores servirán entre os 144,000 e serán recompensados recibindo a vida eterna sen probar nunca a morte.
O significado de cada triplete explorarase con maior detalle nas páxinas seguintes.
Mensaxes dos primeiros e segundos anxos
Este triplete de anos representa a proclamación das mensaxes dos primeiros e segundos anxos de Apocalipse 14:6-8 por William Miller e Samuel Snow. Miller predicou a chegada do Día do Xuízo, que naquel momento se cría que era sinónimo da Segunda Venda, mentres Snow denunciou os pecados das igrexas protestantes apóstatas que estaban camiño de regresar a Roma.
Aqueles que recibirán a vida eterna terán que ter un carácter que reflicta as mensaxes dos primeiros e segundos anxos na súa vida.
O 1st Mensaxe de Anxo: Chegou o Xuízo
E vin outro anxo voar no medio do ceo, que tiña o evanxeo eterno para predicarlles aos habitantes da terra e a toda nación, parentela, lingua e pobo, dicindo en gran voz: Teme a Deus e dálle gloria; porque chegou a hora do seu xuízo, e adorade ao que fixo o ceo, a terra, o mar e as fontes das augas. (Apocalipse 14:6-7)
O primeiro anxo ten o evanxeo eterno, ou boas novas interminables, para compartir co mundo. Esta é nada menos que a esperanza da vida eterna. É o mesmo evanxeo que foi dado a Adán e Eva despois da caída (Xénese 3:15). A mensaxe do primeiro anxo anuncia que chegou o Xuízo e dá a coñecer os requisitos para a vida eterna. Son:
Teme a Deus. A palabra "medo" neste sentido significa reverenciar, respectar e prestar atención a Deus, non específicamente ter medo del (aínda que os malhechores deberían). Deus debe ter o primeiro lugar nunha vida para que sexa digno de eternidade con El.
Dálle gloria. A palabra "gloria" significa dignidade, honra, loanza e adoración. Dar gloria a Deus é actuar dun xeito que o honre e reflexione ben sobre el.
Por que debemos temer a Deus e darlle gloria? Porque, di o anxo, chegou a hora do seu xuízo. O Día do Xuízo está aquí, e cada alma viva está a ser pesada na balanza.
A "hora" refírese a unha hora específica. O xuízo ten lugar durante un intervalo de tempo específico. Os que non coñezan a hora do Xuízo non estarán preparados para iso. Un dos requisitos para obter a vida eterna é prestar atención ao tempo.
Adora a aquel que fixo. O anxo instrúe ao mundo a adorar ao Creador. Mentres os perigos chegan á terra desde o ceo, o mar e as fontes de auga, o mundo lémbrase de Quen creou todos estes elementos. Só El é digno da nosa máxima lealdade, e o pobo de Deus non o traizoará sen importar as calamidades que lles sucedan ou as tácticas de coerción que o goberno civil ou os seus compañeiros empreguen para influír neles para que abandonen a súa suprema lealdade a El.
Este triplete mostra que o pobo de Deus debe entender que o Xuízo comezou en 1844, tal e como o proclamaba o primeiro anxo.
O 2nd Mensaxe do Anxo: Babilonia caeu
E seguiu outro anxo, dicindo: Caeu, caeu Babilonia, a gran cidade, porque fixo beber a todas as nacións do viño da ira da súa fornicación. (Apocalipse 14:8)
Esta é a mensaxe de que as igrexas protestantes volveran caer nos erros dos que saíran. Aínda que a mensaxe fora predicada aínda antes da mensaxe do primeiro anxo, gañou forza coa axuda do berro da media noite cando a mensaxe do primeiro anxo uniuse a ela.
Aqueles que serán fieis a Deus deben recoñecer que as igrexas están nun estado de caída e xa non están ensinando a verdade sen compromisos nin sequera progresando na dirección da verdade.
En resumo, aprendemos dende o triplete inicial do HSL que para recibir a vida eterna hai que:
- Reverencia a Deus e tómao en serio
- Vive dun xeito que honre a Deus
- Adora ao Creador
- Recoñece que o período de xuízo está aquí
- Estudar para saber cando virá Xesús
- Recoñece que as Igrexas que seguen a Roma apostaron
- Camiña na clara luz da verdade
A Igrexa Adventista do Sétimo Día
O seguinte triplete na "secuencia xenética" do HSL marca os anos de fundación da Igrexa Adventista do Sétimo Día organizada. Durante eses anos, a obra editorial incorporouse baixo o nome divinamente inspirado da denominación e formáronse as primeiras conferencias. As mensaxes de Orión e HSL son unha confirmación profética do feito de que esta igrexa era a propia igrexa de Deus e recibiu a luz da verdade como ningunha outra igrexa. Así, as súas ensinanzas (na súa forma sen compromisos) definen a estrutura de crenzas dos que estarán no ceo.
Do mesmo xeito que a chamada da mensaxe do primeiro anxo para "adorar ao que fixo o ceo, a terra, o mar e as fontes das augas" remite ao cuarto mandamento, tamén o fai a parte do "sétimo día" do nome da igrexa:
Lembrar o día do sábado, para santificalo. Para dentro de seis días o Señor fixo o ceo e a terra, o mar e todo o que neles hai, e descansou o sétimo día: polo que o Señor bendixo o día de reposo e o santificou. (Éxodo 20:8,11)
Recoñecer a Deus como o Creador deste mundo e elixir adoralo reverenciandoo e actuando dun xeito que o honre implica gardar o sábado do sétimo día, que comeza ao pór do sol da noite do venres e remata ao pór do sol o sábado pola noite. Este é un dos Dez Mandamentos, e ignoralo conscientemente non traería honra a Aquel que pide que se lembre, sen esquecer que as pragas caerán sobre os transgresores da lei de Deus.
E o terceiro anxo seguiunos, dicindo en gran voz: Se alguén adora a besta e a súa imaxe e recibe a súa marca na súa fronte ou na man, este beberá do viño da ira de Deus, que se derrama sen mestura na copa da súa indignación; e será atormentado con lume e xofre na presenza dos santos anxos e na presenza do Año: e o fume do seu tormento ascende para sempre e para sempre: e non teñen descanso día nin noite, os que adoran á besta e á súa imaxe, e quen recibe a marca do seu nome. (Apocalipse 14:9-11)
Cando a Igrexa se organizou, a mensaxe do terceiro anxo foi tan importante que o sábado foi incorporado ao propio nome da organización. A igrexa considerou a súa misión principal difundir a mensaxe do terceiro anxo, e este triplete marca o inicio oficial do seu traballo organizado.
O sábado é un sinal entre Deus e o seu pobo. É a base para o HSL, e o HSL, á súa vez, proporciona a confirmación profética de que o sétimo día realmente corresponde ao sábado, non ao domingo, xa que se correspondese ao domingo, os sábados superiores non producirían a mesma secuencia de "información xenética" que estamos examinando no HSL nestas mesmas páxinas. (Do mesmo xeito, o HSL refuta o sábado lunar).
A segunda parte do nome distintivo da igrexa identifica ao pobo de Deus como aqueles que están a buscar o seu Segundo Advento de forma literal, persoal e gloriosa, e que a Cidade Santa co Xardín do Edén será restaurada a este planeta, que será creado de novo. Entre as falsas relixións é unha ensinanza común de que a segunda vinda será dun xeito espiritual e que haberá un milenio de paz aquí na Terra (sen mencionar moitas outras falsas ensinanzas relacionadas). O pobo de Deus será aqueles que están ansiosos por unha Segunda Venda literal:
para o propio Señor descenderá do ceo cun berro, coa voz do arcanxo e coa trompeta de Deus: e os mortos en Cristo resucitarán primeiro: Entón, os que estamos vivos e que quedamos, seremos arrebatados con eles nas nubes, para atoparnos no aire co Señor. así estaremos sempre co Señor. (1 Tesalonicenses 4: 16-17)
Velaquí que vén con nubes; e todo ollo o verá, e tamén os que o atravesaron: e todas as familias da terra chorarán por el. Aínda así, Amén. (Apocalipse 1:7)
O pobo de Deus non estará entre os que corren aquí ou alí para albiscar a quen pensan equivocadamente que é Xesús.
Entón, se alguén vos diga: Velaquí, ou alí está Cristo; non o creas. (Mateo 24:23)
O 4th Comeza a mensaxe de Anxo: Xustiza pola fe
Este triplete é único porque o seu ano final, 1890, confírmase de tres xeitos como o ano que puido vir Xesús. Numerosas citas de Ellen G. White indican que Xesús podería vir pouco despois de 1888 se se aceptase a luz que brillou nese ano, pero poucos son conscientes do ano exacto. Ellen G. White sabíao, pero non o publicou en ningún dos seus traballos oficiais.
O seu amigo máis próximo, Haskell, citouna dicindo que poderíamos estar no Reino dous anos despois de 1888, que por suposto sería 1890. Pero tamén temos dúas profecías bíblicas que mostran o mesmo. Primeiro, no diálogo entre Xesús e os xudeus:
Xesús respondeu e díxolles: Destruír este templo e entrar tres días Vou levantalo. Entón dixeron os xudeus: Corenta e seis anos Estaba construído este templo, e levantarás-lo en tres días? Pero falou do templo do seu corpo. (Xoán 2:19-21)
Xesús falou do templo do seu corpo, que levantaría en tres días. Pero tamén hai un significado profético para os tres días: representan os últimos tres anos da historia da Terra (un día durante un ano) cando Xesús levantará o seu corpo, a igrexa (Colosenses 1:18, 24). Pero que hai dos 46 anos mencionados polos xudeus?
Para aqueles que estudaron en detalle a historia de 1888, a actitude dos xudeus neste diálogo debería lembrar a actitude dos experimentados líderes adventistas de 1888 que se mofaban dos mozos Jones e Waggoner, o seu orgullo e a súa linguaxe corporal dicíndolles de xeito efectivo: "Desde 1844, esta igrexa estaba construída e construída?". Agora fai as contas:
1844 + 46 = 1890
Pero hai outra profecía de tempo que apunta a esta data. Son as sete primeiras semanas da profecía de 70 semanas de Daniel. Mesmo os adventistas admiten no seu Comentario bíblico que non se puido atopar ningunha evidencia histórica que corroborase o feito de que aconteceu algo nese ano para cumprir ese segmento inicial de sete semanas proféticas desde a saída do mandato ata o evento (aínda que o resto da profecía aplícase bastante ben).
Saber polo tanto e comprender, que dende a saída do mandamento ata restaurar e edificar Xerusalén para o Mesías o Príncipe será de sete semanas, e sesenta e dúas semanas: reconstruirase a rúa e a muralla, aínda en tempos de dificultades. (Daniel 9:25)
Agora pense un momento: se as primeiras sete semanas desta profecía non se cumpriron na aplicación orixinal, debe haber unha segunda aplicación que si cumpre as sete semanas. A Xerusalén (Xudá) do antigo Israel foi un tipo para a Igrexa Adventista entre as igrexas protestantes. Cando se mandou construír este "Xerusalém" que chamamos Igrexa Adventista? O HSL (e Ellen G. White) dinnos claramente que o movemento comezou en serio en 1841. Agora as matemáticas de novo:
1841 + (7 × 7) = 1890
Aí está. Ellen G. White (a través da súa mellor amiga Haskell) dinos que Xesús puido vir en 1890 dous anos despois de 1888. O propio Xesús dinos por tipo que podería chegar en 1890 exactamente 46 anos despois do ano de inicio de Orión en 1844. E Daniel profetizou a chegada do Mesías en 1890 anos despois do inicio do ano sete semanas despois do inicio do ano 49. 1841. Así, este triplete marca unha auténtica oportunidade para que o pobo de Deus vaia ao ceo, converténdoo non só nun "codón de parada" intermedio senón no que podería ser a parada de toda a "tradución xenética".
A mensaxe de Righteousness by Faith, presentada por AT Jones e EJ Waggoner á Conferencia Xeral da Igrexa Adventista do Sétimo Día en sesión en 1888, é a seguinte proba para os fieis. Como resultado de rexeitalo, varias cousas cambiaron:
- Do mesmo xeito que o antigo Israel deambulou polo deserto durante 40 anos ata que toda esa xeración malvada morreu, e como os israelitas que saíron da catividade babilónica máis tarde atrasaron 2 × 40 anos antes de regresar a Xerusalén, así a igrexa adventista estaba destinada a vagar durante o seu propio período de 3 × 40 anos ata que toda a igrexa fose consumida, agás as almas fieis de Caleb, quen serían uns poucos fieis de Josué. na terra prometida.
- A mensaxe do terceiro anxo xa non era o suficientemente forte como para manterse por si só. Necesitaba esperar a poderosa axuda do anxo de Apocalipse 18 para ter o seu efecto. Aínda que esa luz comezou a brillar coa mensaxe de Xustiza pola Fe, o apagamento da luz ao longo dos anos impediu que brillase na súa plenitude ata o momento presente, cando se daría de novo unha mensaxe de tempo para fortalecela, xa que o Berro da Medianoite fortaleceu a mensaxe do segundo anxo.
- Aqueles que recibirían a vida eterna baixo as mensaxes dos tres anxos agora deben sufrir a morte, ben durante o curso natural do tempo (como Ellen G. White), ou como mártir no tempo de problemas.
- A igrexa adventista debe falecer como o pobo de Deus, tal como fixo Israel, e ser substituída por unha nova xeración que sería fiel no seu lugar. Esa nova xeración son os 144,000.
Os "codóns" do HSL representan probas. Aínda que traen os problemas do día a un punto focal para o seu exame, aínda abranguen moitas áreas. A mensaxe sanitaria en particular foi introducida na Igrexa nos anos anteriores a este triplete, polo que forma parte desta proba. No momento en que se revelou, a ciencia aínda non "acadaba" o suficiente para validar a mensaxe, pero os que camiñaron por fe recibiron a mensaxe e fixeron cambios na súa vida segundo ela. Así é como a xustiza pola fe obra a obediencia na vida do crente. Os que rexeitaron a mensaxe de saúde -ou a distorsionaron- propuxéronse a fallar a proba da Xustiza pola Fe, errando ben polo lado de "Que ninguén te xulgue, polo tanto, en carne ou en bebida" (que se corresponde coa ensinanza errónea de que "Xesús fixo todo na cruz") ou do lado dos extremos que Ellen G. White chamou "health". deforma” en lugar de saúde reforma (que se corresponde co erro de intentar manter a lei só polo esforzo humano). A proba da Xustiza pola Fe engloba a proba da verdadeira templanza.
Aqueles que permiten que Deus traballe nos seus corazóns e vive ata este punto da secuencia xenética recibirán a vida eterna, pero só a través da morte. O "codón" para este triplete de anos representa unha das dúas posibilidades de entrar na Canaán celestial. Representa unha das dúas igrexas fieis da Revelación á que se lle concederá a vida eterna: a igrexa de Esmirna, fiel ata a morte.
E escribe ao anxo da igrexa de Esmirna: Estas cousas di o primeiro e o derradeiro, que estaba morto e está vivo; Coñezo as túas obras, a tribulación e a pobreza (pero ti es rico) e coñezo a blasfemia dos que din ser xudeus e non o son, senón que son a sinagoga de Satanás. Non teñades medo das cousas que sufrirás: velaquí, o demo botará a algúns de vós no cárcere, para que sexades probados; e teredes tribulación durante dez días: bes fiel ata a morte, e dareiche unha coroa de vida. O que teña oído, escoite o que o Espírito di ás igrexas; O vencedor non será ferido da segunda morte. (Apocalipse 2:8-11)
Así remata aquí a "secuencia de código" do carácter "xene" dos fieis mártires. A súa vontade de morrer polas verdades reflectidas nestes tres primeiros trillizos mostrará que os seus personaxes foron desenvolvidos por Cristo, e que a súa xustiza imputaralles a súa fidelidade.
Fe dos nosos pais, vivindo aínda, a pesar do calabozo, do lume e da espada;
¡Oh, como latexan os nosos corazóns de alegría cando escoitamos esa gloriosa Palabra!
Fe dos nosos pais, fe santa! Seremos fieis a ti ata a morte.
Os nosos pais, encadeados en prisións escuras, aínda estaban libres de corazón e conciencia:
Que doce sería o destino dos seus fillos. Se eles, coma eles, puidesen morrer por ti!
Fe dos nosos pais, fe santa! Seremos fieis a ti ata a morte.
Fe dos nosos pais, esforzarémonos por gañarche todas as nacións;
E a través da verdade que vén de Deus, todos seremos entón verdadeiramente libres.
Fe dos nosos pais, fe santa! Seremos fieis a ti ata a morte.
Fe dos nosos pais, amaremos tanto o amigo como o inimigo en toda a nosa loita;
E predicache tamén, como sabe o amor Por palabras bondadosas e vida virtuosa.
Fe dos nosos pais, fe santa! Seremos fieis a ti ata a morte.
No seguinte artigo desta serie, exploraremos en detalle os "codóns" restantes na HSL que definen o carácter dos 144,000.