Mirando cara atrás a como William Miller calculou a data para a Segunda Venda en 1843, parece case incrible como despois de dez anos de estudo non se decatase de que non hai un ano cero entre os anos antes de Cristo e os anos d. En retrospectiva, sabemos por que non se detectou o erro:
Vin que a carta de 1843 foi dirixida pola man do Señor e que non debería ser alterada; que as figuras eran como El quería; que a súa man acabouse e escondeu un erro nalgunhas das figuras, para que ninguén o puidese ver, ata que lle quitasen a man. {EW 74.1}
Deus permitiu deliberadamente o erro. Un efecto causado por isto foi o peneirado dos que seguían a mensaxe por medo a que a mesma poder ser verdadeiro de parte dos que seguían por sinceridade de corazón e seguirían buscando a verdade aínda a pesar da decepción e do atraso. Escoitei declaracións como "Estaba preparado para enviar esta carta de condena antes, pero quería esperar a ver se a túa predición sucedería primeiro". Observacións como esa capturan moi ben os sentimentos das masas na época de Miller que rexeitaron a mensaxe e pasaron á perdición.
Outra razón pola que Deus permitiu o erro podería ser dar o aviso con máis antelación. Por un cálculo anterior, o tempo de aviso, así a misericordia de Deus, foi ampliado. Cantos realmente se valen desa extensión da misericordia é cuestión de contemplación individual.
Algúns se apresuraron a sinalar o pasamento de 2012 e instándonos a renunciar á nosa bendita esperanza. Para tales, non podo atopar mellor expresión que citar as experiencias dos nosos pioneiros:
... o mundo alegrouse e díxonos: "Vedes agora o que vos dixemos, tiñamos razón. Pensabas que sabías máis que os teus veciños. Agora vai e fai a túa confesión, e reintegra a túa antiga posición". Aínda que non puidemos ver o significado das nosas esperanzas decepcionadas, a resposta ás nosas oracións foi: Deus xustificará a súa palabra, "non volverá a el vacía". E esta palabra dixo: "A luz sementa para os xustos" (Prov. 2:7). [probablemente Ps. quería dicir 97:11] e as nosas mentes estaban decididas a esperalo. A nosa resposta foi, nunca! Volver a que? escuridade, confusión, Babilonia! Non, non. Experimentamos demasiado o poder e a gloria de Deus para dar este "signo no noso camiño". Se non hai outra diferenza que ver, unha marca está segura; fomos honestos, e ti non. {Marcas do Camiño do Segundo Advento e Montóns Altos, BP2 57.1}
Os que esperaron a que pasase o tempo antes de condenar a mensaxe mostraron a súa deshonestidade ao pretender buscar o Segundo Advento. En segredo, non crían e só foron limitados polo pensamento supersticioso de que "quizais teñan razón". Non fixeron estudos propios e non tiñan ningún fundamento para convicción de ningún tipo.
Os honestos, en cambio, miran máis alá das decepcións á experiencia de camiñar á luz de Deus. Cada raio que alumea o seu camiño é unha mostra do seu amoroso coidado cara a eles. O simple pensamento de volver á escuridade é repulsivo.
Neste artigo mostrarei que o segundo Miller tamén cometeu un erro no ano, moi despois do patrón do primeiro Miller.
Canto tempo vai ser?
Reflexionemos un momento sobre Daniel 12.
E un díxolle ao home vestido de liño, que estaba sobre as augas do río: "¿Cánto tardará o fin destas marabillas?" E oín ao home vestido de liño, que estaba sobre as augas do río, cando alzou ao ceo a man dereita e a esquerda, e xurou polo que vive para sempre que será por un tempo, tempos e medio; e cando teña logrado espallar o poder do pobo santo, todas estas cousas serán rematadas. (Daniel 12:6-7)
Esta pasaxe foi explicada a fondo no estudo de Orión, no que se mostra que o simbolismo codifica unha duración de 168 anos para o xuízo dos mortos desde o 22 de outubro de 1844 ata o outono de 2012. O xuízo dos vivos, pola contra, dáse en termos literais: "un tempo, tempos, tres anos e medio" ou simplemente tres anos e medio. Durante estes tres anos e medio hai que decidir os casos de todas as persoas vivas para a salvación ou a condenación. A figura 1 mostra cal foi o noso entendemento ata este punto.
Figura 1 - Os períodos de xuízo, tal e como se entende ata agora
Como explicamos nos artigos sobre os días 1335, 1290 e 1260, o xuízo dos vivos comezou efectivamente na primavera de 2012. Comezou de forma invisible, do mesmo xeito que o xuízo dos mortos comezou de forma invisible en 1844. Comezou "na casa de Deus", e continuará ata que cada caso sexa decidido. Este proceso de tres anos e medio debe chegar ao seu fin no outono de 2015, o seu peche marcado polo Iom Kippur (o Día da Expiación) e o Gran Sábado que cae o 24 de outubro de 2015.
Aquí é onde entra o problema. Se aínda se están decidindo casos ata o outono de 2015, é realmente posible que as pragas comecen un ano antes no outono de 2014 como entendiamos ata agora?
As pragas veñen cando Xesús detén a súa mediación e abandona o Lugar Santísimo, quita as súas vestiduras sacerdotais e viste a súa túnica real. Nese momento, cesa a intercesión e prodúcese o pronunciamento:
O que é inxusto, que sexa aínda inxusto; e o que é sucio, que se ensucie aínda; e o que sexa xusto, que sexa aínda xusto; e o que é santo, que sexa aínda santo. (Apocalipse 22:11)
Unha vez que cese a intercesión no santuario celestial, será imposible que se salven máis almas, pero mentres Xesús aínda pregue o seu sangue, todos os pecadores verdadeiramente arrepentidos serán aceptados. Polo tanto, é imposible que as pragas comecen ata que remate o xuízo dos vivos, o que significa que as pragas non poden comezar ata o outono de 2015. Dado que as pragas duran un ano enteiro como se mostra no Sombras dos sacrificios artigos, a Segunda Venda non pode ser ata outono de 2016!
As festas de outono por fin cumpridas
Que as pragas non poden comezar ata que remate o Xuízo parece tan obvio en retrospectiva que a única explicación de por que ninguén o viu antes é que Deus tivo a súa man sobre el, do mesmo xeito que tiña a súa man sobre o erro de William Miller de exactamente un ano.
Non obstante, temos que exercer a dilixencia debida comprobando algunhas cousas. Baseándonos na lóxica dos pioneiros, esperamos que Xesús volva o Iom Kippur. Xa sabemos que as pragas durarán 365 + 7 = 372 días. Se comezamos a conta ao final do xuízo dos vivos no Yom Kippur do 24 de outubro de 2015, chegaremos realmente a Yom Kippur en 2016? Temos que comprobar cando serán as lúas novas e, polo tanto, cando caen os días de festa, segundo o calendario correcto tal e como se explica no Xetsemano artigos. Os resultados para ambas as posibilidades (dependendo da colleita de cebada) móstranse na Figura 2.
Figura 2 - Os días festivos de 2016
Como podes ver, Yom Kippur cae o 12 de outubro de 2016, que é só 353 días despois do fin do xuízo dos vivos. Non é tempo suficiente para permitir o ano das pragas. Que podería estar mal? Lembra que o erro de William Miller foi no ano, e o segundo erro de Miller tamén está no ano, e non no día. Pensabamos que Xesús viría o 24 de outubro de 2015, pero estabamos fóra ano. Bótalle un ollo á táboa anterior e mira que día é o 24 de outubro de 2016 cae sobre... si, é Shemini Atzeret, tamén chamado O último gran día.
Yom Kippur é un tipo para o xuízo de investigación que comezou en 1844. É un día axeitado para que Deus comezase o xuízo de investigación e un día axeitado para que Deus remate o xuízo de investigación, porque todas as festas xudías deben cumprirse no seu tempo.
Os argumentos tirados dos tipos do Antigo Testamento tamén apuntaban ao outono como o momento no que debe ter lugar o acontecemento representado pola “limpeza do santuario”. Isto quedou moi claro xa que se prestou atención á forma en que se cumpriran os tipos relativos á primeira chegada de Cristo. {GC 399.1}
Cando o xuízo dos vivos (e, polo tanto, todo o xuízo de investigación) remate, Iom Kippur cumprirase completamente. Despois do día santo de Yom Kippur, hai un pequeno descanso de catro días, despois do cal é a semana dos Tabernáculos, un tipo para o vagabundeo de 3 x 40 anos no deserto da Igrexa Adventista de 1890 a 2010. Moitos ensinan erróneamente que a Festa dos Tabernáculos representa o milenio con Cristo despois da Segunda Conmemoración dos Tabernáculos: permanecer no deserto despois da liberación de Israel de Exipto, non a súa morada en casas despois de entrar en Canaán.
Sete días habitarás en casetas; Todos os israelitas nacidos habitarán en cabañas: para que as túas xeracións saiban que eu fixen habitar en cabanas aos fillos de Israel, cando os saquei do país de Exipto: Eu son o Señor, o teu Deus. (Levítico 23:42-43)
A Festa dos Tabernáculos tamén se pode aplicar adecuadamente ao tempo das pragas cando o pobo de Deus será conducido unha vez máis ao deserto para permanecer só dependente del, pero certamente non durante o milenio cando os santos habitarán nas mansións da Canaán celestial.
Figura 3 - Os períodos de xuízo, tal e como se entende agora
Inmediatamente despois da Festa dos Tabernáculos, aínda conectado a ela, é o último e maior día de todo o ano relixioso: Shemini Atzeret. Este é, ao fin e ao cabo, o tipo para a Segunda Venda, o día grande e terrible do Señor.
Xesús cumpriu persoalmente o primeiro o sábado anual, o primeiro día da festa dos pans sen fermento, cando descansou no sepulcro, e agora cumprirá persoalmente o pasado gran día das sagradas festas.
Eu son Alfa e Omega, o principio e o fin, o primeiro e o último. (Apocalipse 22:13)
Como o Alfa, El degustou morte para cada home, pero como o Omega, El chamará de morte todos os xustos mortos dos séculos.
Porque o propio Señor descenderá do ceo cun berro, coa voz do arcanxo e coa trompeta de Deus, e os mortos en Cristo resucitarán primeiro: Entón, os que estamos vivos e que quedamos, seremos arrebatados con eles nas nubes, para atoparnos co Señor no aire, e así estaremos sempre co Señor. (1 Tesalonicenses 4:16-17)
Despois cantarase:
Ó morte, onde está o teu aguillón? Oh sepulcro, onde está a túa vitoria? (1 Corintios 15:55)
Así, cada día de festa cumprirase no seu tempo. Así é como o Espírito Santo lévanos a toda a verdade: pouco a pouco, coa harmonía dos nosos estudos mellorando con cada novo entendemento a medida que a ensinanza do Espírito Santo se constrúe sobre si mesma.
Comezou o Selado
Na súa primeira visión, Ellen G. White describe o momento en que Deus anunciou o día e a hora aos santos. Na súa representación dos acontecementos, o falar do tempo está relacionado co selado. Máis precisamente, é o que leva, ou afecta, ao selado dos 144,000. Cando descubrimos que levabamos un ano fóra da nosa comprensión do tempo, decatámonos de que só agora fomos selados ao dar a coñecer o verdadeiro tempo da Segunda Venda. Por que tempo é a esencia da mensaxe de selado é todo un tema en si mesmo para ser reservado para outro artigo. Abonda con dicir que o significado total do tempo será tanto revelador como humillante, e expón por que a mensaxe a tempo é tan vehemente resistida polos anti-temporizadores.
Así comezou o proceso de selado dos 144,000 que coñecen e entenden a voz de Deus como moitas augas. O noso grupo chegou a descubrir o erro dun ano de descanso un venres pola noite cando abrimos o sábado, con este novo entendemento que se instalou completamente nas nosas mentes durante o servizo de adoración do día seguinte, o sábado 5 de xaneiro. Máis tarde, a semana seguinte, notamos que outro pequeno grupo tamén tiña un sábado moi bendito o 5 de xaneiro. Tamén experimentaron a presenza do Espírito Santo e aprenderon as mesmas verdades que fixemos sobre o selado e o momento das pragas en relación co xuízo dos vivos. Este non foi o 5 de xaneiro de 2013, senón un 5 de xaneiro diferente.
O Selado
Ao comezo do sábado santo, o 5 de xaneiro de 1849, participamos na oración coa familia do irmán Belden en Rocky Hill, Connecticut, e o Espírito Santo caeu sobre nós. Leváronme en visión ao lugar santísimo, onde Vin a Xesús aínda intercedendo por Israel. No fondo da súa vestimenta había unha campá e unha granada. Entón vin que Xesús non abandonaría o lugar santísimo ata que cada caso fose decidido nin para a salvación nin para a destrución, e que a ira de Deus non podería vir ata que Xesús rematara a súa obra no lugar santísimo, quitase a súa vestimenta sacerdotal e se vestise coas vestimentas de vinganza. Entón Xesús sairá de entre o Pai e o home, e Deus xa non gardará silencio, senón que derramará a súa ira sobre aqueles que rexeitaron a súa verdade. {EW 36.1}
Que confirmación da nosa experiencia!
Inicialmente pensabamos que o tempo das pragas comezaría o 18 de outubro de 2014, pero de novo o ano foi un ano. Coa corrección, o tempo de pragas de 372 días non comezaría ata o 18 de outubro de 2015, aínda dentro do ano de Orión 2014, pero xusto despois de que as últimas gotas de misericordia moribundas derramaranse sobre o mundo.
Figura 4 – Detalle do fin do xuízo e do inicio das pestes
Esa primeira semana correspóndese cos sete días "extra" de provisión que pensamos que serían os sete días de espera para que chegase a pequena nube negra. Eses sete días aínda rematarían no gran sábado, que agora é o primeiro sábado dentro do período de tempo dos 372 días. Entre ese gran sábado do 24 de outubro de 2015 e o Shemini Atzeret de 2016 hai exactamente 365 días... o ano completo de pragas, ao final do cal Xesús virá o 24 de outubro como levamos ensinando todo o tempo, pero agora no ano 2016.
Entón, estivemos un ano de baixa. Non estabamos fóra o mes nin o día, só o ano, como William Miller. É interesante notar que os dous gráficos principais que temos para a mensaxe de Orión e o Vaso do Tempo non necesitan cambios significativos, de novo paralelo ao feito de que os gráficos de Miller non foron corrixidos. Eran como Deus os quería.
Agora queda claro por que aínda non ocorreron eventos visibles que confirmen os nosos estudos. É porque estivemos experimentando os acontecementos no santuario celestial, os tres anos e medio que rematan antes das pragas. Os acontecementos correspondentes na terra coméntanse cun ano e levarán os seus propios tres anos e medio para rematar ao final das pragas na segunda chegada. Isto significa que os principais eventos visibles deberían comezar esta primavera de 2013. ¡Adiantámonos un ano nas nosas expectativas! Bótalle unha nova ollada á secuencia de eventos do artigo Esta hora está configurada? e fíxate que agora estamos entrando na fila cando se fala o día e a hora e comeza o (pouco) tempo de problemas.
Figura 5 - A nosa posición na secuencia das visións
É un traballo sucio, pero alguén ten que facelo.
Todo o propósito e o plan de Deus para os 144,000 é demostrarlle á corte celestial e ao universo que mira que a lei de Deus realmente pode ser mantida polos seres creados, como se explica completamente no noso artigo titulado A nosa alta vocación. Ningún outro ser do universo pode facer este traballo. Durante o ano das pragas, os 144,000 deben permanecer fieis contra toda tentación imaxinable. Durante ese tempo, o inimigo das almas só necesitará un fallo dun membro nun momento para gañar o seu caso. Por suposto, o esforzo humano por si só non pode servir de nada, pero o éxito é posible en cooperación coa vontade divina. Ellen G. White expóno deste xeito:
A polémica foi a de librar entre Cristo e Satanás ao longo de todos os tempos. O custoso rescate que se proporcionou revela o valor que Deus puxo ao home. Cristo ofreceuse voluntariamente para converterse no fiador e substituto do home, e asumiu sobre si o castigo da transgresión, para que se proporcione un camiño polo que todos os fillos e fillas de Adán poidan, mediante a fe no seu Redentor, cooperar coas intelixencias celestes e opoñerse ao traballo de Satanás, e traer así a xustiza eterna. {ST 8 de outubro de 1894, párr. 8}
Xesús abriu o camiño para que todos os fillos de Adán participaran na procura da xustiza eterna, pero no mesmo parágrafo deixa claro que esta participación non é opcional, e non só para a redención de si mesmo e dos seres humanos, senón que é necesario para que todo o plan de salvación sexa un éxito, incluíndo o silenciamento de Satanás e a erradicación do mal do universo para sempre.
A menos que o home coopere plenamente con Cristo na obra de rescatar as almas do mal, o plan de salvación nunca se pode levar a cabo. {ST 8 de outubro de 1894, párr. 8}
Estas palabras nunca foron máis aplicables que a esta última xeración. Se os simples homes non se elevan á ocasión do seu Señor e Salvador, e do Pai de todos, o plan de salvación non terá éxito. Deus empeñouse por nós, e as consecuencias do noso comportamento afectarán á súa mesma persoa. Todo o universo cheo de seres non caídos depende de Deus para o sustento e, polo tanto, compartirá o seu destino aínda que tamén sexan inocentes. Notaches que Shemini Atzeret non cae nun sábado semanal en 2016? Non é un gran sábado porque os grandes sábados terán que terse cumprido a través do forte clamor e da obra dos 144,000 para que Xesús volva.
Os seres humanos débiles e dexenerados deberían ver claramente a súa total inadecuación para a tarefa en cuestión, pero coa cooperación coas axencias celestes poden ter éxito.
Ás almas que se uniron a El, di Cristo: "Sodes un comigo, 'traballadores xunto con Deus'" (1 Corintios 3:9). Deus é o grande e sen percibir actor; o home é o axente humilde e visto, e só en cooperación coas axencias celestiais pode facer algo bo. É só cando a mente é iluminada polo Espírito Santo que os homes discernir a axencia divina. E, polo tanto, Satanás busca constantemente desviar as mentes do divino ao humano, para que o home non coopere co Ceo. {2SM 123.1}
As persoas que len os nosos artigos e xulgan a nosa mensaxe como un produto dun simple home fano porque a súa mente non está iluminada polo Espírito Santo. O Espírito permítelle discernir a Deus como o "actor grande e non percibido" detrás destas mensaxes.
No contexto dos 144,000, a unidade da que Cristo fala na cita anterior está moi ben representada en Apocalipse:
E vin por así un mar de vidro mesturado co lume: e os que conseguiran a vitoria sobre a besta, e sobre a súa imaxe, e sobre a súa marca e sobre o número do seu nome, están sobre o mar de cristal, tendo arpas de Deus. (Apocalipse 15:2)
Esta pasaxe está aniñada dentro da introdución das sete últimas pragas (v. 1, 5-6), mostrando claramente que esta escena representa os 144,000 durante o ano das pragas. Non están (como algúns pensan) literalmente sobre o mar de vidro do ceo máis que tocan arpas literales. Pola contra, estas imaxes simbólicas mostran que, como calquera persoa "está de pé" na Palabra de Deus, estes "están de pé" na voz de Deus que vén de Orión, ou a mensaxe de Orión, que está representada pola fermosa imaxe da nebulosa transparente de Orión mesturada con esferas ardentes: o mar de vidro. O seu toque de arpas simboliza a súa comprensión dos misterios de Deus revelados nestes últimos días. Os seus corazóns e fidelidade están ao ceo, aínda que aínda andan entre as tentacións desta terra durante o ano das pragas.
Ser certo durante "un momento de problemas como nunca o houbo" pode parecer demasiado difícil, pero a pregunta máis importante non é "Podo". É: "Estou disposto?" Amo a Deus o suficiente como para estar disposto a defender o seu goberno sen importar o custo? ¿Hai realmente suficientes persoas no mundo hoxe en día que estean dispostas a considerar que todas as cousas terrestres valen a pena esterco, e poden descartar cada sufrimento terrenal como sen ofender en comparación con decepcionar ao Deus que os amou tanto que puxo en perigo a súa vida infinita? Deus rescatou á humanidade non só co seu fillo, senón co seu propio Ser e con toda a riqueza do universo.
Pola nosa redención, o propio ceo estaba en perigo. {COL 196.4}
A salvación do home realízase nun gasto infinito para o Ceo; {GC88}
o custoso rescate que se proporcionou revela o valor que Deus puxo sobre o home. {ST 8 de outubro de 1894, párr. 8}
O teu valor aos ollos de Deus é tal que el escolleu perder todo, incluído el mesmo e todo o seu potencial infinito, para restaurar a túa capacidade de elixir libremente para devolver o seu amor.
Pídoche, querido lector, que comeces hoxe a contar o custo e a mercar ouro probado no lume. Deus empeñouse a si mesmo -e, en consecuencia, a todo o universo- para redimilo. Podes facer o que El non pode facer, para reivindicar a súa lei. Nós, que queremos vivir con El para a eternidade, necesitamos de ti, porque se falla o plan de salvación, todos deixaremos de existir. Os anxos non caídos que gozaron das vastas riquezas do seu universo durante eóns incalculables necesitan de ti, porque tamén o perderán todo se o pecado non se detén dunha vez por todas. Pero sobre todo, o propio Deus Pai precisa de ti, porque sen o teu servizo desinteresado neste momento crítico, o seu último recurso será pagar a débeda do pecado inmortalizado coa súa mesma existencia.
Tal responsabilidade asumiría o Pai de todos.