William Miller kincse

Ez a cikk William Miller álmát ismerteti. Azok számára, akik esetleg nem tudnák, William Miller az 1800-as évek nagy ébredésének prominens alakjaként tűnt fel, és a róla elnevezett millerita mozgalom számos új protestáns felekezetet, köztük a hetednapi adventizmust eredményezett. Prófétálási előadásai sokakat megtérésre késztettek, és megmutatták Krisztus második eljövetelének közelségét. 1847-ben, alig néhány évvel az 1844-es nagy csalódás után, Miller megkapta egyetlen feljegyzett álmát, amelyet az adventizmus úttörői Istentől kapottnak tekintettek, mert jól látták benne tapasztalataikat.

Az álom vigasztalást és bátorítást adott Millernek és társainak, amikor álmodták, de prófétai jelentősége is van, amely az idő múlásával nőtt, ahogy ez gyakran megtörténik az istenadta álmokkal. Ellen G. White sokszor utalt erre az álomra, ami azt mutatja, hogy elég fontos álomnak tartotta, hogy az adventi mozgalom folyton kibontakozó körülményei fényében kellőképpen figyelembe vegye. Bár az álom egyes értelmezéseit mások publikálták, egyikük sem magyarázza meg az álmot a Jelenések 18. negyedik angyala mozgásának valódi fényében. Ezért a következők. (Először olvasd el William Miller álma.)

A kincsesláda

A koporsó (láda vagy doboz), amelyet Isten William Millernek adott álmában, a Bibliát szimbolizálja, amint azt a közel szabványos, körülbelül 10 × 6 hüvelykes méretekből és abból a tényből is láthatja, hogy ébenfából készült, amely fekete (a legtöbb Biblia szerint), valamint abból a tényből, hogy kincseket tartalmazott – amit Ellen G.wel White „igazságnak” nevezett.

Az igazság ékkövei szétszórva hevernek a kinyilatkoztatás mezején; de az emberi hagyományok alá, az emberek beszédei és parancsolatai alá temették el őket, és a mennyei bölcsességet gyakorlatilag figyelmen kívül hagyták... {RH 1. december 1891., par. 7}^[1]

A nyitás kulcsa Miller értelmezési módszere volt, amellyel feloldotta a Biblia próféciáit az Ítélet Napjáról. Értelmezési módszereinek egyik kiemelkedő jellemzője a nap-év elv volt:^[2]

...kijelöltelek téged minden nap egy éven keresztül. (Ezekiel 4: 6)

A prófétai számításokhoz a Biblia következetesen 30 napos hónapokat és 360 napos éveket használ, amint azt például az üldöztetés ideje mutatja, amelyet különféleképpen 42 hónapnak, 1260 napnak és 3 és fél évnek prófétálnak. Miller koporsójának méretei is erre a bibliai alapelvre utalnak, mivel a „tíz hüvelyk hosszú és hat négyzet” 360:

10×6×6 = 360

Előadásain keresztül Miller megnyitotta a prófétai Igét, és sokakat bűnbánatra vezettek. Az üdvözítő igazság és a megmentett lelkek kapcsolata azt jelenti, hogy az értékes tárgyak választéka azokat az embereket is reprezentálja, akik az igazság következtében üdvözültek. Úgy laknak az Igében, ahogy azt Miller megnyitotta és kifejtette, és így az ékszerek is képviselik őket. Ellen G. White kifejezi ezt a kapcsolatot igazság és üdvösség ugyanabban a bekezdésben:

Az Úristen, a világok Teremtője, végtelen áron átadta az evangéliumot a világnak. Ezen az isteni eszközön keresztül a mennyei vigasztalás és maradandó vigasztalás örömteli, üdítő forrásai nyíltak meg azok számára, akik az élet forrásához jönnek. Vannak még felfedezésre váró igazság erei; de a szellemi dolgokat lelkileg felismerjük. A gonosztól ellepett elmék nem tudják értékelni az igazság értéke Jézusban. Amikor a gonoszságot dédelgetik, az emberek nem érzik annak szükségességét, hogy szorgalmas erőfeszítéseket tegyenek imával és elmélkedéssel, ezt megérteni tudniuk kell, vagy elveszítik a mennyországot... {RH 1. december 1891., par. 7}^[3]

Igen, a tudás az üdvösség feltétele.

Az én népem elpusztult tudás hiányában: mert elvetetted a tudást, én is elvetlek téged, hogy ne legyél pap nékem: mivelhogy elfeledted Istened törvényét, én is elfelejtem a te fiaidat. (Hóseás 4:6)

A Millernek adott ékszerek olyan fényt és dicsőséget tükröztek, mint a nap. (Az utolsó részben megnézünk néhány példát ékszereire.) Egyrészt ez azt jelenti, hogy az Isten Igéjének igazságai magának Jézusnak (az Igének) a kifejezése. Másrészt ez azt jelenti, hogy azok, akik hittek az Igazság Napjában, eltörölték bűneiket, és tükrözték jellemét, miközben felkészültek eljövetelének közelgő napjára.

A kincs szétszóródása

Az ékszerek szétszóródtak, elszennyeződtek, értéktelen tárgyakkal keveredtek, és elvesztek. Ez a nagy csalódás utáni időszakot jelenti, mivel Miller igazságai és azok, akiket megtértek, nagyrészt szétszóródtak és elvesztek. Miller több éven át szenvedett az álmában leírtak szerint, de továbbra is megőrizte hitét, amíg be nem hunyta a szemét a halálba.

Álmában Miller behunyta a szemét, mielőtt megértette volna a piszokkefével végzett férfi munkáját. Sőt, még ellenállt is neki. Ez azt jelképezi, hogy Miller nem fogadta megfelelően a fényt a mennyei szentély (a tisztító tevékenység központja) vagy a hetedik napi szombat tekintetében.

A szennykefés ember, aki eltávolítja a szemetet az ékszerekről, a Szentlelket jelképezi, aki elvezet minket minden igazságra (beleértve a próféciákat is):

De amikor eljön ő, az igazság Lelke, elvezet benneteket a teljes igazságra: mert nem magáról beszél; de amit hall, azt mondja: és ő megmutatja neked az eljövendő dolgokat. (John 16: 13)

A Szentlélek az Isten Igéjében lévő igazság gyöngyszemeit vezérel bennünket, és az Ő Igéjében való hit által megtisztulunk a bűn szennyétől és szemététől, hogy úgy ragyogjunk, mint Megváltónk.

A megtisztulási folyamat (engesztelés) 1844-ben kezdődött, és a Szentlélek munkájának egyértelmű bizonyítékai voltak ettől kezdve. A Szentlélek vezérelte az úttörők elméjét az adventizmus alapigazságainak lefektetésében ezekben az években, és a prófécia ajándéka (a Lélek egyik ajándéka) különösen Ellen G. White-ban nyilvánult meg a csalódás után. Ezek voltak a Szellem működésének kezdeti bizonyítékai, amelyeknek oda kellett volna vezetniük, hogy egy nép készen álljon a Szellem teljes befogadására 1888-ban, hogy röviddel ezután bemutassa Krisztus második eljövetelét.

Ha ez megtörtént volna, maga William Miller is kinyitotta volna a szemét a feltámadáskor, hogy újra lássa ékszereit, többen, tisztábban és fényesebben, mint korábban – de sajnos!

A Nagy Kerülőút

Ahogy a templom közeledett a 70-hez^th 1890-ben a jubileum, a végidők próféciái a tökéletes beteljesüléshez közeledtek. Az éjféli kiáltás megszületett az utolsó nemzedék, és a piszokkefés ember (a Szentlélek) azon dolgozott, hogy befejezze a tisztítást és az ékszereket a helyükre helyezze. Ám amikor az egyház 1888-ban elutasította a vezetését, az Úrnak más tervre kellett váltania, mint az ókori izraelitákkal, akik megtagadták vezetését, miközben Kánaán határain tartózkodtak.

Nem Isten akarata volt, hogy Izrael negyven évig vándoroljon a pusztában; Közvetlenül Kánaán földjére akarta vezetni őket, és ott megalapítani őket, mint egy szent, boldog népet. De „hitetlenség miatt nem mehettek be”. Zsidók 3:19. Visszaesésük és hitehagyásuk miatt a sivatagban pusztultak el, mások pedig feltámadtak, hogy belépjenek az Ígéret Földjére. Hasonlóképpen, Istennek nem az volt az akarata, hogy Krisztus eljövetelét ilyen sokáig késleltesse, és népe annyi évig maradjon ebben a bűn és bánat világában. De a hitetlenség választotta el őket Istentől. Mivel nem voltak hajlandók elvégezni azt a munkát, amelyet Ő bízott meg nekik, mások felemelkedtek, hogy hirdessék az üzenetet. A világ iránti irgalmasságból Jézus késlelteti eljövetelét, hogy a bűnösöknek alkalmuk legyen meghallani a figyelmeztetést, és menedéket találjanak benne. mielőtt kiáradna Isten haragja. {GC 458.1}^[4]

Az 1844-es éjféli kiáltásból született nemzedéknek a figurális vadonban kellett meghalnia, és ahogy az egyház az elkövetkező években bolyongott, a prófécia beteljesülése egyre megfoghatatlanabbá vált. Isten nem tudta elvégezni a munkát ezekkel az emberekkel, és szükségessé vált mások felnevelése. Egy másik generációban egy másik „Miller” szemét kellett kinyitni.

Az álom hátralévő részében (miután Miller újra kinyitotta a szemét) önmagán kívül más embert képvisel, ahogy ez gyakran megtörténik az ihletett álmok esetében, amelyeknek több, mint személyes alkalmazásuk van. Az álom másodszori alkalmazása azt jelenti, hogy a második „Millernek” olyan embernek kell lennie, akinek William Milleréhez hasonló tapasztalata volt, de ebben az új, utolsó generációban. Ez az ember John Scotram.

William Miller idejében gyakran „Miller atyaként” szólították őt. Gyerekkoromban megtanítottak tisztelni az időseket úgy, hogy nem a keresztnevükön szólítottam meg őket. Még felnőttként is egy személy vezetéknevének használata bizonyos távolságot közvetít – a tisztelet vagy a professzionalizmus szintjét. Még mindig tiszteletben tartom ezt a távolságot az olyan emberek iránt, mint Miller úr, aki más időben élt, és valóban még mindig az idősebbem, mint hitem egyik „atyja”. Hasonló okokból másokat, például White nővért sem említek egyedül a keresztnevén. Bár írásaikon keresztül ismerek ilyen történelmi személyeket, mégis nagyon várom, hogy személyesen is megismerhessem őket, vagy ahogy magyarul mondjuk, keresztnéven is. Azonban kiváltságunk (és teljesen helyénvaló), hogy az ismerős embereket keresztnevükön szólítsuk meg, mert a távolság elmúlt.

A második „Miller”

William Millerhez hasonlóan John testvér is feltette a kérdést: „Meddig?” Dániel könyvében mindkét férfi kérdése külön látomásban van rögzítve. Miller kérdése a Dániel 8:13-14-ben, János testvér kérdése pedig a Dániel 12:6-7-ben van rögzítve. Ezekkel a versekkel részletesebben foglalkoztunk Babilon elesett! – I. rész „Az ötödik pecsét megismétlése” címszó alatt.

Ez azonosítja a második Miller egyik bibliai kritériumát: kell, hogy legyen időüzenete. Meg kell kérdeznie: "Meddig?" Biztosan olyan tapasztalata van az idővel kapcsolatban, mint Millernek. János testvér egyértelműen megfelel ezeknek a kritériumoknak, mivel a rejtett időbeli próféciák egy teljesen új birodalmát fedezte fel a szentírásokban.

Ezzel az új időüzenettel egy újabb „hangos kiáltás” jött, hogy Miller korabeli éjféli kiáltásához hasonló módon ébressze fel az alvó szenteket. A történelem és a tapasztalatok megismétlődnek, amikor másodszor közeledünk Kánaán határaihoz, de vannak különbségek. Most a figyelmeztető üzenet tartalmazza az 1844 óta az egyházba behatolt bűnök azonosítását (hamis ékszerek, hamis érme, kosz, forgács, homok és szemét).

Babilon bukásának üzenete a második angyal által, megismétlődik, az 1844 óta a templomokba betörő korrupció további említésével. Ennek az angyalnak a munkája a megfelelő időben érkezik, hogy csatlakozzon a harmadik angyal üzenetének utolsó nagy munkájához, miközben hangos kiáltássá dagad. {EW 277.1}^[5]

Azok, akik azt mondják, hogy nem szabad kritikusnak lennünk saját egyházunkkal szemben, nyilvánvalóan nem vesznek részt a hangos kiáltásban, ahogy azt a Prófétaság Lelke meghatározza. Miller álma világos: el kell takarítani a szemetet, és ezt nem lehet megtenni addig, amíg nem sóhajtunk és kiáltunk az utálatosságokért, és nem imádkozunk Istenhez, hogy segítsen, ahogy Miller tette álmában. Itt jön be a történetbe Ezékiel 9, és a Szentlélek a késői esőben kiárad azokra, akik készek befogadni azt.

Ilyen módon éljük meg ma is a piszokkefés ember (a Szentlélek) munkáját, hasonlóan Miller idejében. Minden igazságra vezet, és közben a lelkeket bűnbánatra buzdítja. Isten népének tapasztalatai a második „Miller” idején hasonlóak Isten népének tapasztalataihoz az első Miller korában.

A különbség

Miller álmának utolsó része (miután kinyitotta a szemét) a második „Miller” történetét meséli el, bemutatva, hogy üzenete miben tér el Miller sajátjától. Míg az álom előbbi része a két „Miller” közötti hasonlóságot írja le, addig az utóbbi rész a különbségeket írja le.

Miller kinyitja a szemét, és meglátja az értékes ékszereket, gyémántokat és érméket. Ez azt tükrözi, hogyan találkozott János testvér az adventizmus igazságával: bőségesen szétszórva a felekezet történetében. Az adventizmus népe hasonló helyzetben volt: itt volt az egyik, volt egy másik – mint az ékszerek, amelyeket a hamis adventisták és a hamis tanok zűrzavara hevert szét.

Ezután a Szentlélek adta János testvérnek a Orion tanulmány. Egy másik koporsót tett az asztalra. A koporsó egy doboz, téglalap alakú. Az álom első részében egy különleges könyvnek, Isten Igéjének fogtuk fel. Ugyanez vonatkozik az Orion csillagképre is, amely a természet nagy könyvének része:

Mert a világ teremtésétől fogva láthatatlan dolgai világosan láthatók, megérteni a létrejött dolgok által, sőt örök hatalma és Istensége; így nincs mentségük: (Róma 1:20)

Ahogy az első koporsónak könyv (a Biblia) méretű volt, úgy a másodiknak is kell lennie. Az Orion hét csillagát a sarkokon négy fényes csillag határolja. A Biblia így beszél Orion könyvéről:

Aztán megfordultam, felemeltem szemeimet, és néztem, és íme egy repülő tekercs. És monda nékem: Mit látsz? És azt válaszoltam: Repülő tekercset látok; a hossza húsz sing, a szélessége pedig tíz sing. (Zakariás 5:1-2)

Zakariás látott egy könyvet. A „tekercs” egy másik név egy tekercsnek vagy könyvnek. Továbbá látta ezt a könyvet az égen repülni, akárcsak az Orion csillagképet. Az általa megfigyelt méretek pontosan leírják a külső csillagok alkotta téglalap méretét: a hossza kétszerese a szélességének.

Miller első koporsója a Bibliát, Isten Igéjét ábrázolta. Jézus az Ige.^[6] Ekkor a második koporsónak is Isten Igéjének kell lennie, de sokkal nagyobbnak, mert ezúttal a természetben található (és sőt, még a csillagközi tér hatalmasságában is). Ez is Jézus, az Ige. Biztos benne van a lelkeket átalakító Élet. Az Orion csillagkép valóban a megsebesült Jézus ábrázolása, és üzenete szó szerint „a mennyből származik”, mint a Isten hangja. Az Orion csillagkép egyben a valódi mennyei szentély Ajtaja is, mint tudjuk, mert mérete megegyezik Ezékiel soha fel nem épített templomának ajtajával:

És az ajtó szélessége volt tíz könyök; Az ajtó oldalai pedig öt sing az egyik oldalon, és öt sing a másik oldalon, és megmérte a hosszát: negyven sing, a szélességét pedig húsz sing. (Ezékiel 41:2)

Jákob ezt is felismerte Isten házának ajtaja, pontban leírtak szerint Hét lépés az örökkévalóságba a „Jákób létra és az örömtelen jubileum” címszó alatt. Ez az ajtó Jézus tükörképe, aki ezt mondta:

Én vagyok a keresztül: Ha valaki én általam bemegy, üdvözül, ki-be jár, és legelőt talál. (János 10:9)

Miller koporsója ébenfából készült, egy olyan fából, amely a fekete színéről ismert, és gyöngyberakásos volt. A gyöngyök általában kerek fehér gömbök. A második koporsó nagyobb és szebb volt, de nincs más leírása. Ez azt jelenti, hogy feketének is kell lennie, fehér gyöngyberakással. Az Orion csillagképet a világűr fekete háttereként írják le, amelyet távoli napok csillogó fehér gömbjei díszítenek vagy beraktak – és sokkal nagyobb, mint Miller első koporsójának méretei!

A törvény és az átok

Zakariás még sok részletet elmond nekünk erről a második koporsóról. Repülő tekercséből megtudjuk, hogy Orion könyve Isten átkát tartalmazza:

Aztán így szólt hozzám: Ez az átok, amely az egész föld színén árad: mert mindenki, aki lop, kivágattatik, mint ezen az oldalon aszerint; és mindenki, aki esküszik, kiirtassa, mint azon az oldalon, aszerint. Előhozom, mondja a Isten a házigazdák közül, és bemegy a házba a tolvajtól, és a házba aki hamisan esküszik az én nevemre: és maradjon az ő háza közepén, és megemészti azt faanyagával és köveivel együtt. (Zakariás 5:3-4)

Az Orion könyvében található átok Isten haragja az apokalipszis hét utolsó csapásában. Átok ez a tolvajokon és azokon, akik hiába veszik az Úr nevét. Ez utalás a Tízparancsolatra és azok chiasztikus felépítésére, amint azt a cikkben kifejtjük Az ikrek halála, „A lélek tükre” címszó alatt. A lopás elleni parancsolat párhuzamba állítható azzal a paranccsal, hogy ne nevezd magad hívőnek anélkül, hogy oda tennéd a pénzed, amerre a szád.

A Biblia gyakran beszél a csapásokról, amelyek tolvajként jönnek:

Ezt maga is tökéletesen tudja úgy jön el az Úr napja, mint a tolvaj éjjel. Mert amikor azt mondják: Béke és biztonság [Erősök: biztonság]; akkor hirtelen pusztulás éri őket, mint egy gyermekes nő szülése; és nem menekülnek. (1Thesszalonika 5:2-4)

Az béke és biztonság mozgalom tolvajként jött, pontosan a nyolcadik parancsolat hónapjában.^[7] Idén ünnepli az Egyesült Nemzetek Szervezetének hetvenedik évfordulóját, és Jeremiás próféciája biztosít bennünket arról, hogy Isten haragja keményen áll a sarkán:

És úgy lesz, ha letelik a hetven év, hogy megbüntetem Babilon királyát, és az a nemzet – mondja a Isten, gonoszságukért, és a káldeusok földjét, és örök pusztasággá teszi. (Jeremiás 25:12)

Miután a parancsolatokat teljesen letaposták, elkezdődik az átok.

A Mérőműszer

Második pillantásra Zakariás látta, hogy a repülő tekercs a intézkedés (vagy mérőeszköz):

És azt mondtam: Mi az? És azt mondta: Ez egy ephah hogy megy előre. Sőt, azt mondta: Ez a hasonlóságuk az egész földön. (Zakariás 5:6)

An ephah a térfogat mértéke, mint egy csésze vagy liter. A The Strong's Concordance a héber szót a „gabona mértékeként” határozza meg; ezért általában intézkedés.” Miller álmának második koporsójának tehát mérnie kell valamit. Valójában két dolgot mér: az időt és a karaktert.

Pontosabban, Zakariás egy bizonyos nőt vagy gyülekezetet lát vele mérve, akit gonosznak mondanak:

És íme, egy talentum ólom emelkedett fel: ez pedig egy asszony, aki az éfa közepén ül. És monda: Ez gonoszság. És az éfa közepébe vetette; és az ólom súlyát a szájára vetette. (Zakariás 5:7-8)

Az a nő, akit az Orionban álló Jézus mért és hiányosnak talál, nem más, mint a Hetednapi Adventista Egyház szervezete – értéktelen, mint az ólom, és súlyos teher. A mérés (az ítélet) befejezése után az egyház számíthat arra, hogy a látomás szerint Sineár földjén találja magát:

Aztán azt mondtam az angyalnak, aki beszélt velem: Hol viselik ezek az efát? És azt mondta nekem: Hogy építsenek neki házat a földjén Shinar: és megerősítik, és ott a saját alapjára helyezik. (Zakariás 5:10-11)

Sineár volt az a síkság, ahol Nimród városokat kezdett építeni,^[8] leginkább Bábel, amely később Babilonná vált. Ez ismét rámutat a modern Bábel felemelkedése és pontosabban a szent edények Babilonba szállítása:

Jójákim, Júda királya uralkodásának harmadik esztendejében érkezett Nabukodonozor, Babilon királya Jeruzsálembe, és megostromolta azt. És kezébe adta az Úr Jójákimot, Júda királyát, az Isten házának edényeinek egy részét. amelyet Sineár földjére vitt istenének házába; és bevitte az edényeket istene kincsesházába. (Dániel 1:1-2)

Istennek szentelt edény vagy? Remélem, téged sem ragadtál el! Ha igen, kövesd Ábrahám példáját, amint azt a részben elmagyarázzuk Sátán leleplezett, a „Nimród Bábelje” címszó alatt.

Így az Orion üzenete teljesíti a második „Miller” ékszerkoporsó egy másik specifikációját – mér idő és a karakter.

A hét pecsét könyve

At harmadik Zakariás látta, hogy a repülő tekercs hét pecsét könyve, amelyet Szent János Jelenések könyve ír le. Zakariás látta az apokalipszis négy lovát:

És megfordultam, felemelem szemeimet, és láttam, és ímé négy szekér jött ki két hegy közül; és a hegyek rézhegyek voltak. Az első szekéren voltak vörös lovak; és a második szekéren fekete lovak; És a harmadik szekéren fehér lovak; és a negyedik szekéren rácsos és öblös lovak. (Zakariás 6:1-3)

Az angyal ezután gondosan azonosítja ezeket Zakariás kérdésére válaszolva:

Akkor válaszoltam és mondtam az angyalnak, aki beszélt velem: Mik ezek, uram? És válaszolt az angyal, és így szólt hozzám: Ez az ég négy szelleme, amelyek kilépnek az egész föld Ura előtti állásból. (Zakariás 6:4-5)

A „szellemek” szót gyakran szélnek fordítják, de Strong szerint jelentheti „az ég egy vidékét” is:

H7307 רוּח rûach roo'-akh

H7306-tól; szél; hasonlatos lélegzetvétellel, azaz értelmes (vagy akár erőszakos) kilégzéssel; átvitt értelemben élet, harag, lényegtelenség; kiterjesztéssel az égbolt egy régiója; a hasonlóság szelleme által, de csak egy racionális lényé (beleértve annak kifejezését és funkcióit is): - levegő, harag, robbanás, lehelet, X hűvös, bátorság, elme, X negyed, X oldal, szellem ([-ual]), vihar, X hiábavaló, ([örvény-]) szél (-y).

Tekintettel arra, hogy a vers kifejezetten a mennyet említi e szó kapcsán, különösen helyénvaló lenne az ég régiói értelmében fordítani. Ez azt jelenti, hogy az apokalipszis négy lova valójában a mennyország négy régiója, vagyis az Orion négy sarka! Továbbá az angyal világossá teszi, hogy elmennek az „Úr színe előtt” és mint tudjuk, ezek a csillagok valóban a középen lévő három tróncsillag és maga a köd előtt vagy előtt (vagy közelebb) állnak, ahol Isten van.

Azzal, hogy „Gyere és nézd meg”, Miller álmában a piszokkefés ember szándékosan összekapcsolja az új koporsót a Jelenések könyvének négy vadállatával, amelyek a trón körül vannak, és a négy lóra hívják fel a figyelmet. Ezeket ismét a négy külső csillag képviseli.

Így a sokkal nagyobb és szebb koporsót számos szempont egyértelműen az Orion-tanulmányként azonosítja, mind Miller eredeti koporsójához való hasonlósága, mind az attól való kontrasztja miatt. Tele van igazságokkal, amelyek olyan értékesek, mint az ékszerek, gyémántok és érmék, amelyeket a piszokkefés ember maroknyival dobott bele. Milyen találó leírása annak, hogy a Szentlélek igazsággal töltötte meg ezt az üzenetet! Milyen találó leírása az Orion csillagképben található csillagoknak és ködöknek, amelyekről bármelyik csillagvizsgáló valóban azt mondhatja, hogy a mi szemszögünkből sok nem nagyobb, mint egy gombostű hegye.

Tízszeres hatalom

Millert elkápráztatta az új koporsóban lévő drágakövek látványa, amelyek immár tízszeresen ragyogtak korábbi dicsőségükkel. A ragyogásnak ez a nagyságrendi növekedése azt mutatja, hogy az igazság gyöngyszemei ​​Isten Igéjében hogyan váltak életre Orion fényében. Ez is mutatja a lelkek minőségét, amelyet ennek az üzenetnek a létrehozására terveztek.

A negyedik angyal üzenete megerősíti azokat a régi igazságokat, amelyeket Miller bemutatott – például a 2520 éves próféciát (amely Hét lépés az örökkévalóságba) Miller repertoárjának leghosszabb ideig tartó jóslataként, amely az ítélet elejére mutatott. Megerősíti Miller kifejtését a 70 hetes próféciáról, amely pontosan megjelöli Krisztus keresztre feszítését, amely vitathatatlanul a legkritikusabb próféciaértelmezés az adventizmusban, és Miller értelmezésének alapja a 2300 estéről és reggelről, amely 1844-re utal, mint a tisztulás kezdetére. A Telihold Gecsemánéban cikkek nemcsak megerősítik Urunk keresztre feszítését az i.sz. 31-ben, hanem pontosan meghatározzák a megfoghatatlan dátumot, és kifejtik Isten naptárának alapelveit. Az eredmény pontos megerősítése az engesztelést elindító milleri mozgalom csúcspontjának, 22. október 1844-ének, valamint az engesztelés befejezésének dátumának és Jézus visszajövetelének valódi dátumának feltárása. Az igazság most tízszer fényesebben ragyog, tízszeres számú becses tárgyakkal.

Ellen G. White egy rövid látomásban látta ezt a pillanatot. A White Estate tájékoztat bennünket a jövőképről:

Vízió néhány Washingtonban, New Hampshire-ben élő hívőről, akik „túl messzire” helyezték az Úr eljövetelét és világivá válni. {1EGWLM 332.10}

Azt mondta:

Túl messzire vezeted az Úr eljövetelét. Láttam, hogy a késői eső olyan hirtelen jön, mint az éjféli kiáltás, és tízszeres erővel. {1EGWLM 333.1}

Ha ez a látomás szigorúan ezeknek a hívőknek szólt, akkor az Úrnak az 1850-es években megfogalmazott jóslatok elé kellett volna kerülnie, tehát más alkalmazási területe is lehet, mint Miller álmának. A következő cikk, megtudod, kik azok a mai hívők, akik túl messzire vezetik az Úr eljövetelét. Vedd észre azt is, hogy nem cenzúrázta őket, és nem ítélte el bűnként az időbeosztásukat, noha az 1844 után volt. Valójában az Úr kedvesen válaszolt nekik, és „kimutatta készségét arra, hogy megáldja egybegyűlt népét”, ahogy James White fogalmazott, tanulságos látomással. A vízió világos, és William Miller ékszereit összekapcsolja a késői esővel és a hangos kiáltással (az éjféli kiáltás ismétlődése), ahogyan mi is vizsgáljuk – ez a folyamat még 1890-ben is alig kezdődött el:

Feltették nekem a kérdést: „Azt hiszed, hogy az Úrnak van több világossága számunkra, mint nép számára?” Azt válaszolom, hogy van fénye új nekünk, és mégis értékes régi fény, hogy ragyogjon elő az igazság szavától. Nekünk csak a fénysugarak csillogásai vannak még eljön nekünk. Nem használjuk ki a legtöbbet abból a világosságból, amelyet az Úr már adott nekünk, és így nem kapjuk meg a megnövekedett világosságot; nem járunk a már ránk vetett fényben. {RH 3. június 1890., par. 2}

Igen, ismét a mennyei Kánaán határán vagyunk. Ray bátyámban az üzenet összefoglalója, elmagyarázta, hogy a Bibliában szereplő „hét csillag” (amelyet gyakran Plejádoknak fordítanak) valójában az Orion hét csillagára utal. Ennek a szónak a gyökere a következő:

H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'

Egy használaton kívüli gyökér jelentésből elraktározni; egy ékszer (valószínűleg arany gyöngyök): - tabletta.

A gyöngy egy kis drágakő, általában kerek, sok közülük gyakran egy madzagra van felfűzve, hogy nyakláncot készítsenek, mint például a képen látható gyöngysor. Ha beszélni akartunk volna a gyöngyfűzér héberben valószínűleg ezt az alapszót használtuk volna. Ez azt jelenti, hogy a Bibliában a hét csillagra való hivatkozások egyben az övcsillagokra is utalnak, mert a középső övcsillag pontosan erről kapta a nevét:

Az Alnilam név az arab النظام an-niżām szóból származik, ami a نظم nażm szóhoz kapcsolódik. „gyöngysor”. Kapcsolódó írásmódok az Alnihan és az Alnitam: mindhárom változat nyilvánvalóan átírási hiba vagy másolási hiba.^[9]

Ezenkívül ugyanazt a szót pontosan kétszer használják egy furcsa bibliai szövegpárban. Az első eset arról szól, hogy Izrael fiai áldozatokat hoznak a tabernákulum építéséhez:

És jöttek, férfiak és asszonyok, mindannyian, akik akarták, és hozott karkötőt, fülbevalót, gyűrűt, és tabletta [gyöngysorok], minden arany ékszer: és minden ember, aki felajánlotta, aranyat mutatott be annak Isten. (35Mózes 22:XNUMX)

Ez az építési projekt mintaként szolgál az 1844-ben kezdődött ítélet – a nagy antitipikus engesztelés napja – kezdetére. A szó második használata a pusztai vándorlás után következik, közvetlenül azelőtt, hogy Izrael fiai átkeltek a Jordánon Kánaán földjére:

Ezért áldozatot hoztunk a Isten, amit minden ember kapott, arany ékszerekből, láncokból és karkötőkből, gyűrűkből, fülbevalókból és tabletta [gyöngysorok], engesztelést tenni lelkünkért, mielőtt a Isten. (Számok 31:50)

Ez egy különös vers, mert ellentmondani látszik annak a szilárd bibliai alapelvnek vér szükséges az engeszteléshez:

És csaknem minden a törvény szerint vérrel van megtisztítva; és vérontás nélkül nincs remisszió. (Zsid 9: 22)

Azok, akik ékszerekért, pénzért vagy egyéb anyagi javakért cserébe bocsátják el a bűneiket, azok a katolikusok, akik búcsút árulnak, nem pedig keresztények, akiket Krisztus vére engeszt! Ezért, ha összhangba akarjuk hozni a szentírást, fel kell ismernünk, hogy Istennek van valami mélyebb tanítása ezzel a verssel.

Az Orion ábrázolja Jézus sebeit, ahonnan a vére folyt. Ha e két versben a „gyöngysor” gyökérszót használjuk, láthatjuk, hogy ebben az utolsó nemzedékben az Orion csillagképre mind a 144,000 144,000-ek templomának felépítéséhez – a Jelenések valódi sátorához vagy templomához –, mind maguknak a XNUMX XNUMX léleknek az engeszteléséhez vagy megtisztításához van szükség. Itt az ítélet végén, Az Orion engesztelést végez a lelkekért, és mérlegeli őket.

A három övcsillagot sok kultúrában számos néven együttesen ismerték. Az arab kifejezések közé tartozik Al Nijad "az öv", Al Nasak "A vonal", Alkāt "az aranyszemek vagy diófélék" és modern arabul, Al Mīzān al H•akk "A pontos skálasugár". A kínai mitológiában úgy is ismerték őket A Mérleg.^[10]

Megtaláltad a drága gyöngyöt? Jézus többet nyom, mint a te világod? Ha a karakteredet a pontos mérlegben mérlegelik, mit mutat az?

A Szentlélek megtisztította az igazság ékszereit, és szép rendbe állította őket. Már csak 144,000 XNUMX hozzád hasonló olvasónak kell válaszolnia a Szentlélek eme mozgalmára, hogy szeresse Istent teljes szívével, lelkével, elméjével és erejével. Lesz-e az egyik káprázatos gyöngyszem, ragyogó tízszer világosabb, mint valaha? Ha királyok elé visznek, megtalálnak-e tízszer bölcsebb, mint mások?

És a bölcsesség és értelem minden ügyében, a király megkérdezte tőlük, tízszer jobbnak találta őket mint az összes mágus és asztrológus, akik az egész birodalmában voltak. (Dániel 1:20)

Keresd a mennyei bölcsességet a második „Miller” koporsójában, mielőtt túl késő lenne!^[11] A próbaidő 17. október 2015-én naplementekor zárul!

És a bölcsek úgy ragyognak, mint az égbolt fénye; és akik sokakat igazságra fordítanak, mint a csillagokat örökkön-örökké. (Dániel 12:3)