Bevezetés
Kedves Olvasó, ezt a cikksorozatot a Utolsó figyelmeztetés mielőtt a Sátán hatalmának szörnyű szabadjára engedné ezt a világot. Bár egyikünk sem próféta, és hajlamosak vagyunk hibákat elkövetni tanulmányaink során, valóban kijelenthetjük, hogy a Szentlélek irányította az Utolsó visszaszámlálás szolgálatát és ezeket a tanulmányokat. Ezeknek a cikkeknek az a célja, hogy összefoglalják a szóban forgó kérdést, megfelelő bizonyítékot nyújtva, de nem annyira, hogy fárasztsák az olvasót a hatástalanságra való figyelmeztetésben. Ezzel kezdjük is.
Háttér
A tanulmány alapjául két prezentáció áll rendelkezésre lastcountdown.whitecloudfarm.org. Ezeknek a tanulmányoknak a címe Isten órája az Orionban és a Az idő hajója. Ezek a tanulmányok alapozzák meg ezt a cikksorozatot, amely meghatározza az engesztelés napján és 24. október 2015-i főszombaton a nyomozati ítélet végének pontos dátumát. Ezenkívül tudnia kell, hogy Isten próbatétel alatt áll a jó és a rossz közötti nagy küzdelemben, és hogy a mi megváltásunk és nagy hívás az, hogy tanúskodjunk az Ő nevében, akárcsak Jób, függetlenül attól, hogy az ellenség milyen bajt küld nekünk.
Az 1335 nap
Áldott az várés jön ezerháromszázöt és harminc napig. (Dániel 12:12)
Ez a vers két kulcsszót tartalmaz az 1335 napra vonatkozóan. Először is, ez a „várakozás” ideje. Másodszor, az „jön” szót jobban lehetne „érinteni”-nek fordítani, ami a héber inkluzív számolási módra emlékeztet. Az 1335 napnak tehát 1335 napot is tartalmazó várakozási időszaknak kell lennie. A határidő kezdetének megállapításához mindössze 1335 napot kell levonnunk az ítélet lejártának dátumából. Ez elvezet bennünket Február 27, 2012.
Hogy nagyon pontosak legyünk a héber napszámítás szerint, az 1335 nap közül az első 26. február 2012-án, vasárnap napnyugtával kezdődik, és az 1335 nap közül az utolsó 23. október 2015-án, pénteken napnyugtakor ér véget. Az utolsó nap nem tartalmazza az ítélet végének tényleges napját, mert az utolsó napok nem 1335, XNUMX és XNUMX várnak. ítélet született.
Mi történt 27. február 2012-én?
Még azt mondta nekem: Emberfia, látod, mit cselekszenek? Még azok a nagy utálatosságok is, amelyeket Izráel háza itt elkövet, hogy messze kell mennem a szentélyemtől? de fordíts meg még egyszer, és nagyobb útálatosságokat fogsz látni. (Ezékiel 8:6)
Ezékiel ebben a fejezetben a hitehagyásról tesz tanúbizonyságot az egyházban. Olyan rossz, hogy Istennek el kell hagynia.
Ezért én is fogok dühében üzletelni: szemem nem kíméli, sem szánalom: és bár hangosan sírnak a fülembe, mégsem hallom meg őket. (Ezékiel 8:18)
Ezekben a versekben Isten kész arra, hogy az Egyházat a pusztulásra hagyja, ahogyan Jeruzsálemet tette Kr. u. 70-ben. A 9. fejezet részletesebben leírja ezt a távozást:
És Izráel Istenének dicsősége volt felment a kerubtól, amin ő volt, a küszöb a ház. És hívta a vászonba öltözött embert, akinek az író tintakürtje volt az oldalán; (Ezékiel 9:3)
Fentebb ezt látjuk Atya Isten elhagyja székét a legszentebb helyen, és kijön a küszöbhöz. Onnan megparancsolja, hogy az igazak jelöljék meg a pusztulás előtt.
A könyvben Isten dicsősége Christopher W. Morgan és Robert A. Peterson a következőket olvashatja:
Isten dicsőségének távozása (Ezékiel 8-11). Ahogy Jeremiás (a 7. fejezetben) kijelenti, az emberek elbizakodottak voltak Istennel való kapcsolatukban, mert azt gondolták, hogy soha nem hagyja, hogy a temploma leromboljon. Az ő elméjükben Isten Jeruzsálemben élt, így nem tudták elképzelni, hogy az a város eldől. Így úgy érezték, büntetlenül élhetnek, vétkezve és más isteneket imádva. Jeremiás emlékeztette őket arra, amit Salamon a templomszentelési szertartásán mondott (1Királyok 8:27), hogy Isten valójában nem az ő templomában élt. Jeremiás azokra az időkre is emlékeztette őket, amikor Isten ítélete során elpusztította azt a helyet, ahol a földön lakóhelye volt (Jer. 7:12 például, ahol a silói sátornak Éli idején történt lerombolását idézi).
Ezékiel ezt a feltételezést egy prófétai látomáson keresztül fejti ki, amely leírja „az ÚR dicsőségének” távozását a templomból. A templomnak ez az isteni elhagyása a babilóniaiak általi lerombolásának előkészítése, akiket nem más, mint maga az Úr vezet. Ezékiel 8-11 rendkívüli látomása Isten templomból való távozásáról beszél. (Lábjegyzet: Hogy ezek a fejezetek egységes látomásról szólnak, az világos abból a tényből, hogy Ezék. 8:1-3 arról beszél, hogy Ezékielt a látomásban Jeruzsálembe vitték, a 11:24-25 pedig leírja, hogy a Lélek által Babilonba tért vissza.)
A látomás a 8. fejezetben kezdődik, amikor egy „embernek látszó alak [JÉZUS]” (2. v.) jött, megragadta Ezékielt, és elvitte Jeruzsálembe, és konkrétan „a belső udvar északra néző kapujának bejáratához” (3. v.). Itt került az „Isten dicsőségének” elé, amelyet összekapcsol azzal, amit korábban a Kebar-völgyben látott (1. fejezet).
Isten ezután körútra vitte a templomban. Meglátogatta a templom négy részét, és szemtanúja volt az ottani szörnyűséges eseményeknek. Először is, a bejáratban, az oltárkaputól északra a „féltékenység képe” volt látható. Ennek a képnek a pontos azonosítását nem határozták meg (talán Asera), de az általa kiváltott féltékenység Istené. Végtére is, a templomot teljesen Jahve imádatának kell szentelni, mégis itt volt egy bálvány. Ennek és a következő utálatosságoknak az lesz a hatása, hogy „elűz engem [Istent] a szentélyemtől” (6. v.). Ezek után Isten bevezette Ezékielt a „bejáratához bíróság” (7. v.). Itt volt egy lyuk, amely egy barlanghoz vezetett, ahol tisztátalan állatok és bálványok aljas metszetei voltak. Izrael hetven véne tömjénezett ezeknek az utálatosságoknak (11. v.). Jahve ezután egy harmadik helyre vitte Ezékielt, „az ÚR háza északi kapujának bejáratához” (14. v.). Itt találkoztak nőkkel, akik Tammuzt, egy ősi mezopotámiai istenséget siratták. Végül elmentek „az ÚR templomának bejáratához, a tornác és az oltár közé” (16. v.). Itt huszonöt férfit találtak, akik a napot imádták. Ezen okok miatt Jahve azt mondta Ezékielnek, hogy megítéli a várost. Az ítélet előtt azonban jön az isteni elhagyatottság. A következő három fejezet mesél Jahve kivonulása a városból.
A 9–11. fejezetekben Isten válaszáról olvashatunk Júda válaszára [a Hetednapi Adventista Egyház] szentségtörő magatartás. Súlyosan megbünteti Jeruzsálem városát. De mielőtt eljön az ítélet, maga Isten fogja elhagyni templomát. Ezekben a fejezetekben Isten dicsőségét antropomorf módon kezeljük, így a dicsőség áll és jár. Az Isten dicsőségéről való beszédnek ez a módja Ezékiel üzenetének határozottan élénkségét és konkrétságát adja.
A tétel a 9:3-ban kezdődik, ahol megtudjuk, hogy „Izrael Istenének dicsősége felszállt a kerubtól, amelyen nyugodott, a ház küszöbéig”. A kerub utalás arra a tényre, hogy két kerub alakot lefelé fordított fejjel helyeztek el a frigyláda fölé, hogy ne emésztse el őket felettük lévő Isten dicsősége. Így megtudjuk, hogy Isten felemelkedett trónjáról, és a templom küszöbéhez költözött. Ekkor a város pusztításával is megbízást adott.
A 10. fejezet megjegyzi, hogy a kerubok által hajtott szekér, amelyet Ezékiel az 1. fejezetben látott, a ház déli oldalán várja Istent. Ahogy Isten dicsősége kiköltözik a templom udvarába, a templom és az udvar megtelik a felhővel, amely az Ő dicsőséges jelenlétét jelképezi. A fejezet végére Isten dicsősége felszállt a szekérre: „az ÚR dicsősége kiment a ház küszöbéről, és a kerubok fölé állt” (18. v.). A látomás végén utoljára Isten dicsőségét a szekéren látták lebegni a „hegyen, amely a város keleti oldalán van” (Lábjegyzet: Feltehetően ez az Olajfák hegye.) (11:23). Isten kelet felé tart, Babilónia földje felé. A templom mára elhagyatott, megérett a lerombolására.
Az Atya távozása a Szentek Szentjéből párhuzamos azzal, ami az adventi mozgalom kezdete közelében történt, amikor egy különleges esemény történt 1844. október 22-én. Jézus, a mi Főpapunk, belépett a mennyei szentély szentjébe, hogy megtisztítsa azt bűneink jegyzőkönyvétől.
Ellen G. White ezt két fázisban látta „A 2300 nap vége” című látomásában. Soha nem vizsgálták kellőképpen, hogy miért látta először az Atyát belépni a legszentebb helyre, majd valamivel később a mi Urunkat, Jézust.
A 2300 nap vége
Láttam egy trónt, és azon ültek az Atya és a Fiú. Jézus arcára néztem, és csodáltam kedves személyét. Az Atya személyét nem láthattam, mert dicsőséges fény felhője borította Őt. Megkérdeztem Jézust, hogy az Atyjának van-e olyan formája, mint Ő. Azt mondta, hogy igen, de én nem láthattam, mert azt mondta: „Ha egyszer meglátnád személyének dicsőségét, akkor megszűnnél létezni.” A trón előtt láttam az adventi embereket – az egyházat és a világot. Két társaságot láttam, az egyik meghajolt a trón előtt, mélyen érdeklődve, míg a másik érdektelenül és hanyagul állt. Azok, akik meghajoltak a trón előtt, imádkoztak, és Jézusra néztek; akkor az Atyjára nézett, és úgy tűnik, könyörög neki. Fény érkezne az Atyától a Fiúhoz és a Fiútól az imádkozó társasághoz. Aztán egy rendkívül erős fényt láttam [az éjféli sírás] az Atyától a Fiúhoz jön, és a Fiútól hullámzott az emberek fölött a trón előtt. De kevesen kapják meg ezt a nagyszerű fényt. Sokan kijöttek alóla és azonnal ellenálltak neki; mások gondatlanok voltak, és nem dédelgették a fényt, és az eltávolodott tőlük. Néhányan nagyra tartották, és elmentek, és leborultak a kis imádkozó társasággal. Ez a társaság mind megkapta a világosságot, és örült neki, és arcuk ragyogott annak dicsőségétől.
Láttam, ahogy az Atya felemelkedik a trónról, és lángoló szekéren bemegy a fátyol belsejében lévő szentélybe, és leült. Ekkor Jézus felemelkedett a trónról, és a meghajlottak közül a legtöbben Vele keltek fel. Egyetlen fénysugarat sem láttam átmenni Jézusról a gondatlan sokasághoz, miután felkelt, és teljes sötétségben maradtak. Azok, akik felkeltek, amikor Jézus felkelt, rászegezték a tekintetüket ahogy elhagyta a trónt és egy kicsit kivezette őket. [Ez egy különleges időszakot jelöl 1844-ben, amelyről később írunk.] Aztán felemelte jobb karját, és hallottuk kedves hangját: „Várj itt! Elmegyek Atyámhoz, hogy megkapjam a királyságot; tartsd tisztán ruháidat, és kis idő múlva visszatérek a menyegzőről, és magamhoz fogadlak titeket." Ekkor egy felhős szekér, kerekekkel, mint a lángoló tűz, angyalokkal körülvéve, odaért, ahol Jézus volt. Beszállt a szekérbe, és a legszentebbre vitték, ahol az Atya ült. [Jézus belépése a legszentebb helyre 22. október 1844-én.] Ott láttam Jézust, a nagy főpapot az Atya előtt állni. Ruhája szegélyén egy harang és egy gránátalma, egy harang és egy gránátalma volt. Azok, akik felkeltek Jézussal, elküldték Hozzá a hitüket a szentségben, és így imádkoztak: „Atyám, add nekünk Lelkedet”. Akkor Jézus rájuk lehelte a Szentlelket. Ebben a leheletben fény, erő és sok szeretet, öröm és béke volt. [A szombati igazság 1846-ban]
Megfordultam, hogy megnézzem a társaságot, akik még mindig meghajoltak a trón előtt; nem tudták, hogy Jézus elhagyta. Úgy tűnt, hogy Sátán a trón mellett van, és megpróbálta folytatni Isten munkáját. Láttam, ahogy felnéznek a trónra, és így imádkoztak: „Atyám, add nekünk Lelkedet!” Sátán ekkor szentségtelen hatást lehelne rájuk; volt benne fény és sok erő, de nem volt édes szerelem, öröm és béke. Sátán célja az volt, hogy megtévessze őket, és visszahúzza és becsapja Isten gyermekeit. {EW 54.2–56.1}
Hasonlóan ahhoz, ahogy az Atya és a Fiú a mozgalom elején két szakaszban bement a legszentebb helyre, az adventi mozgalom végéhez közeledve az Atya elhagyta ítéleti székét. ELSŐ 27. február 2012-én, hogy elfoglalja a helyét a tárgyalópadon, és helyette Jézus marad a Nagy Bíró és Közbenjáró. Ez az Ítélet fontos új szakasza, ahol maga az Atya készül a tárgyalásra, és a 144,000 XNUMX embert és a mártírokat a tanúk lelátójához hívják, hogy tanúskodjanak az Ő védelmében.
Az 40 nap
Utána bevitt a templomba… és megmérte annak hossza, negyven könyök: és a szélessége húsz sing. (Ezékiel 41:1-2-ből)
A szent hely hossza, amelyet az Atyának meg kellett utaznia, hogy elérje az udvar küszöbét, 40 könyök volt. Ha minden könyök egy lépés, és minden lépés egy nap, akkor az Atya küszöbön álló helyzetére való eljutásának ideje 40 nap. Ezzel egyidejűleg a tanúknak be kell lépniük a Templomba (képletesen), és meg kell tenniük ugyanazt a távolságot, hogy eljussanak a legszentebb helyen lévő tanússzékhez, az új Nagy Bíró, Jézus Krisztus előtt. A negyven nap az 1335 nap elején kezdődött, a 40. nap 5. április 2012-én, csütörtökön napnyugtakor és 6. április 2012-án, pénteken napnyugtakor ér véget. Ezen a napon a 144,000 XNUMX vezetői TÚLHALADT a küszöb a szent helytől a legszentebb helyig és az Atya TÚLHALADT a szent helyről az udvarra. Ennek a 40 napnak a legvégső napja volt az úrvacsora megfelelő napja Isten naptára amit a Shadow Series-ben tanulmányoztunk, és az a nagyon antitipikus nap, amikor i.sz. 31-ben Jézus Krisztust keresztre feszítették. Csak az Ő vére által szívünk ajtófélfáin léphetünk be a legszentebb helyre (képletesen), és élhetjük túl az Egyházra közeledő halál angyalát.
Ha nem vett részt április 5-én az úrvacsorán, kérem készítse elő a szívét megfigyelni, amint azt a cikk harmadik részében elmagyarázzuk. Csak azok részesülnek védelemben, akik méltóképpen vesznek részt.
A Showbread és a gyertyatartó
Ha az Atya elhagyja a templomot a Szent helyen való séta során, és mi ugyanígy lépünk be, akkor ebben a 40 napos időkeretben egy nagyon különleges pillanat lenne: az a nap, amikor találkoznánk az Atyával a szent hely közepén. Ez 17. március 2012-én, szombaton történt. John testvér még aznap reggel is élénk álmot látott, amely világosan eszünkbe juttatta azt, amiről úgy gondoltuk, hogy ezen a napon meg kell történnie.
Vizsgáljuk meg ezt részletesebben.
A szentély szolgáltatásainak, bútorainak minden bizonnyal több alkalmazása is létezik. Az egyik legfontosabb alkalmazás, hogy a szentély bútorzata a keresztény élet előrehaladását mutatja be:
Az istentiszteletek pedig Jézus szolgálatának szakaszait mutatják be:
Kereszt alakú árnyékot helyezhet a szentély bútorzatára:
Ugyanennek a szimbolikának egy másik magyarázata:
17. március 2012-én mi, akik nem adtuk fel a február 27-i kis csalódást, képletesen eljutottunk arra a pontra a Szentélyben, ahol találkoztunk az Atyával azon a keresztezési ponton, ahol a vízszintes gerenda és a függőleges gerenda összekapcsolódik. A szimbolika ismét Krisztus keresztre feszítésére mutat.
A kérdés az: mire számíthattunk azon a napon? Történne valami különleges, amikor szimbolikusan szemtől szembe állnánk az Atyaistennel? Kezdjük el megérteni, mi történhetett azon a napon, ha a keresztény haladás útját alkalmazzuk egyikünk fejlődésére, aki hittel vonult be a Szentélybe az 1335 nap elején.
Térjünk vissza 2010-be.
2010 óta az Orion üzenetet utolsó figyelmeztetésként adják a Hetednapi Adventista Egyháznak. Mindazok adventisták, akik elfogadták az üzenetet, többet akartak tudni azokról a mélyebb tanulmányokról, amelyek Isten üzenetét kísérték. Az Orion üzenetét elfogadva képletesen bementünk a templom udvarába, és elhaladtunk az „út” nevű ajtón. Az egyetlen dolog, amit el kellett fogadnunk, az a hit, hogy láthatjuk Jézust Orionban. Mi, néhány megmaradt hetednapi adventista az internet egy különleges helyén kezdtünk találkozni, és arra kértük John testvért, hogy lépjen be az általa alapított privát tanulmányi fórumba; és ott tanultunk együtt hosszú hónapokig.
A fórumon, amit „étteremnek” vagy „váróteremnek” is nevezünk, rengeteg lelki táplálékot szolgáltak fel nekünk tanulás formájában, és sok magánidőt kellett feláldoznunk az udvar oltárán, hogy megértsük, mit Isten hangja el akarta mondani nekünk. Nekünk pedig úgy kellett tanulnunk ezekből a tanulmányokból, mint ahogy egy kereszténynek szellemi élete kezdetén tanulnia kell azokból a tanításokból, amelyeket Jézus adott a Bibliában.
Egy nagyon különleges, a Szentlélek által adott utolsó tanulmány megmutatta, milyen következményekkel járhat az univerzumra és magára Istenre nézve, ha a 144,000 XNUMX és a mártírok küldetése meghiúsulna. Csak mi, akik megértettük a végidő eseményeiben játszott szerepünket és Jézus követéséért való felelősségünket ELŐFÖRDÜNK in MINDEN, 27. február 2012. előtt tettük ünnepélyes fogadalmunkat, hogy tanúskodunk az Atya mellett a fórumon. Ez volt az a szimbolikus keresztség, amely szükséges volt ahhoz, hogy áthaladjon az „igazságnak” nevezett szenthely ajtaján. Ez volt az a pillanat, amikor elhaladtunk a keresztény életben a keresztséget (keresztelési fogadalom) jelképező lavór mellett. Utunk során ünnepélyes fogadalmunkat képviselte, hogy tanúságot teszünk Istenről, az Atya mellett, teljesen megértve a következményeket, ha kudarcot vallunk.
Maga az ajtó volt az első próbája fogadalmunkhoz való hűségünknek. Csak mi maradtunk az „étteremben”, akik igazán megértették a negyedik angyal üzenetének három részét, amit korábban tanultunk, és kiálltuk a február 27-i kis csalódás próbáját, és beléptünk a Szenthelyre, hogy megkezdjük a 40 napos sétánkat a Legszentebb hely felé. Csak mi, akik lelki szemeinkkel láttuk az Atyát kijönni a Legszentebb helyről február 27-én, átmentünk az apró csalódás próbáján. A többiek kudarcot vallottak, és elhagyták a szentélyt.
Jézust háromszor kísértették meg a sivatagban negyven napja alatt. Így hát kísértésbe estünk azon a napon, amikor először beléptünk a Szent helyre. Be kellett bizonyítanunk, hogy hitünk kibírja a csalódást.
17. március 2012-én a maradék fórumozók az udvar küszöbéről 20 lépcsőfokot (napot) léptek be a Szentélybe. Az Atya is kilépett a legszentebb helyről 20 lépésnyire felénk, és elértük azt a helyet, ahol az Atya volt. Tőlünk jobbra volt a látványkenyér-asztal, balra pedig az Atya és a gyertyatartó.
Nézzük először a bemutatókenyér táblázatát:
Az eredeti értelmezés szerint a 12 kalács Izrael 12 törzsét jelképezi Krisztus testeként. Isten Igéjének táplálékát a törzsek számára az a kenyér jelképezte, amelyet Jézus az úrvacsorán megtört. De tudod, hogy a 144,000 12 12,000 „törzsvezetőből” áll, és minden törzsből XNUMX XNUMX tag lesz pecsételve:
És hallottam az elpecsételtek számát, és száznegyvennégyezer pecsételtetett meg Izráel fiainak minden törzséből.
Júda törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Rúben törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Gád törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Áser törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Neptálim törzséből tizenkétezer pecsételődött meg.
Manassze törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Simeon törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Lévi törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Issakhár törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Zabulon törzséből tizenkétezer elpecsételt.
József törzséből tizenkétezer elpecsételt.
Benjámin törzséből tizenkétezer elpecsételt. (Jelenések 7:4-8)
A 12 süteményt erre a különleges napra készítettük el 17. március 2012-én, amikor elhaladtunk a kirakatkenyér asztal mellett, hogy mindannyian egy-egy kalács kenyeret vigyen magával, hogy tanítóként etethessük saját törzsének 12,000 XNUMX tagját. Ezen a napon Dávid volt a példakép az embereivel együtt, akik ettek ebből a kenyérből, és később Dávid lett Izrael királya:
Ő pedig monda nékik: Nem olvastátok, mit tett Dávid, amikor éhezett, és a vele levők? Hogyan ment be az Isten házába, és evett a látható kenyeret, amelyet nem volt szabad ennie, sem azoknak, akik vele voltak, hanem csak a papoknak? (Máté 12:3-4)
Isten megtisztítja magának a papokból és királyokból álló népet, és azok, akik eljutottak a bemutatókenyérasztalhoz, még aznap készek voltak kenyerüket elvinni. De van két halom, egyenként 6 kenyér, és ennek nagyon különleges jelentése van, amelyet az utolsó figyelmeztető sorozat egy későbbi cikkében fogunk feltárni.
Most a hét karú gyertyatartót kell kutatni.
A Jelenések könyvében ezt találjuk:
A hét csillag titka, amelyet jobb kezemben láttál, és a hét arany gyertyatartó. A hét csillag a hét gyülekezet angyalai: és a hét gyertyatartó, amelyet láttál, az a hét templom. (Jelenések 1: 20)
Ellen G. White elmondta, hogy a hét csillag az VEZETŐ a hét templom közül. Ismerjük azt a mélyebb jelentést, hogy a csillagok az Orion csillagképet is képviselik, és azt a tant, amellyel ezek a jövőbeli vezetők rendelkeznek.
Csak két gyülekezet van hibáztatás nélkül: Philadelphia és Smyrna. Az utolsó spirituális Philadelphia a 144,000 XNUMX fő egyháza, akik nem látják a halált, Smyrna pedig a mártírok egyháza, akiknek meg kell halniuk az ötödik pecsét alatt.
Az Atyaisten február 27-én elfordult a világi hitehagyott Adventista Egyháztól, mert nem bánta meg bűneit, amelyeket az Orionban írtak. Elkezdte elhagyni templomát. Ez az Egyház hamarosan elvesztette a világ világosságának hordozója státuszát, ahogy az ókori Izrael is elvesztette státuszát Kr.u. 34-ben.
De mikor lenne az Atyaisten ÁTUTALÁS a fényt a filadelfiai új spirituális gyülekezetnek és vezetőinek?
Jézus figyelmeztette az efezusi gyülekezet úttörőit, hogy ez egy nap megtörténhet, ha elveszítik első szerelmüket és hitehagyásba mennek a nyomozó Ítélet Nagy Napján:
Mindazonáltal van némi ellened, mert elhagytad első szerelmedet. Emlékezzél hát meg, honnan estél el, és térj meg, és cselekedd az első cselekedeteket; különben gyorsan eljövök hozzád, és eltávolítja a gyertyatartódat a helyéről, kivéve, ha megbánod. (Jelenések 2:4-5)
De kinek adnák oda a gyertyatartót?
„Ismerem tetteidet, fáradozásodat és türelmedet, és azt, hogy nem tudod elviselni azokat, akik gonoszok; és megpróbáltad azokat, akik apostoloknak mondják magukat, de nem azok, és hazugnak találtad őket.” A gyülekezet megtisztításának munkája fájdalmas munka, de nem szabad elhanyagolni, ha Isten dicséretét kapja az egyház. De térj meg, mert elhagytad első szerelmedet. Itt világosan bemutatjuk előttünk Krisztus egyházának tagjaiként végzett munkánkat. Ha hitetlenek vagyunk, elveszítjük az élet koronáját, és más veszi el; mert a hitetlenek kiesésében a helyeket a hívek biztosítják. Ha nem engedjük, hogy fényünk a Mester számára világítson, ha mi nem Isten cselekedeteit tesszük, akkor mások is megcsinálják azt a munkát, amit mi is megtehettünk volna és megtehettünk volna, de megtagadtuk. Amikor már nem teljesítjük küldetésünket, amikor a gyertyatartó nem hajlandó visszaverni a fényt, és a nagy igazságok, melyeket a világ iránti bizalommal egyénileg ránk bíztak, nem adatnak meg nekik, akkor a gyertyatartót eltávolítják. „Gyorsan eljövök hozzád, és eltávolítom a gyertyatartódat a helyéről.” Egy másik kerül a helyére, és ragyogni fog. Az imádság most haladéktalanul szálljon fel Ahhoz, aki az arany gyertyatartók között jár. Ne vedd el tőlünk Szentlelkedet. „Tisztíts meg izsóppal, és tiszta leszek: moss meg, és fehérebb leszek a hónál.... Tiszta szívet teremts bennem, Istenem; és újíts meg bennem egy helyes lelket. Ne vess el engem a te színed elől; és ne vedd el tőlem a te Szentlelkedet. Add vissza nekem üdvösséged örömét; és támogatj engem szabad Lelkeddel. Akkor megtanítom a vétkeseket a te útaidra, és a bűnösök megtérnek hozzád.” {RH 7. június 1887., par. 17}
A leírásból a laodiceaiak, nyilvánvaló, hogy sokan megtévesztették lelki állapotukat. Gazdagnak tartották magukat, akik minden szükséges tudással és kegyelem birtokában vannak; de hiányzott belőlük a hit és a szeretet aranya, Krisztus igazságának fehér ruhája. Nincsenek és szegények voltak, saját lángjuk szikráiban jártak, és szomorúságukban készültek lefeküdni. Jézus így szól hozzájuk: „Van valami ellened, mert elhagytad első szerelmedet. Emlékezz hát meg, honnan esettél, és térj meg, és végezd el az első cselekedeteket [amikor az Isten szeretetének fénye volt rajtad]; különben gyorsan eljövök hozzád, és eltávolítom a gyertyatartódat a helyéről, ha nem térsz meg.” Ezt a figyelmeztetést nem adták volna meg, ha nem lenne a kudarc veszélye azok részéről, akik Isten gyermekeinek vallják magukat. {RH 20. december 1892., par. 2}
A gyertyatartót 27. február 2012-én eltávolították Laodiceából (a szervezett Hetednapi Adventista Gyülekezetből), és 3500 év után az egy különleges gyertyatartó megmaradt Isten maradék egyházának. Kijelölt vezetői éppen 17. március 2012-én mentek el mellette!
És az Atya ugyanabban az időben és helyen volt ott, hogy ezt a nagyon különleges gyertyatartót átadja tanúinak, akik korábban fogadalmukat tették neki. Az Atya személyesen fogadta be a tanúit!
A gyertyatartó tele van a Szentlélek „olajával”, és mielőtt a Szentek Legszentebbjéhez juthatnánk, hogy tanúskodjunk az Atyáról, szükségünk volt erre a különleges kenetre, amely különleges áldás volt, amelyet a 144,000 XNUMX leendő vezetői kaptak aznap.
Később a hangos kiáltásban a 144,000 XNUMX közül mindenki ezt fogja követni, amikor megtanítjuk nekik, mi történt azokon az ünnepélyes napokon. Amikor majd megértik, mi történt a mennyei szentélyben, áldásukat is megkapják a szükséges fénnyel, hogy egyike lehessenek azoknak a törzstagoknak, akiket elpecsételnek, hogy részévé váljanak Isten maradék egyházának, Filadelfia ellenképének.
Összegzés
Ne feledje, nem vagyunk próféták. A Szentlélek azonban vezetett minket, ahogyan a milleriták mozgalmát is Isten vezette, annak ellenére, hogy a Nagy Csalódás idején még nem volt teljes megértésük. Isten lépésről lépésre vezet bennünket. Úgy gondoltuk, hogy az 1335 nap elején látható világváltó esemény következik be, és igyekeztünk ennek megfelelően felkészülni és figyelmeztetni. A biztonságos utat választottuk. Amikor semmi látható nem történt, megkönnyebbültünk, de csalódottak is, mert a második eljövetel erőteljes megerősítését reméltük.
Még egyszer, ahogyan a milleriták mozgalma idején történt, egy látható eseményre vártunk a világban, ahelyett, hogy a mennyei szentélyre néztünk volna, hogy megértsük, a megfelelő eseményeknek meg kell történniük, mielőtt elkezdődhetett az élők ítélete. A Nagy Bíró, Jézus Krisztus elnököl az élők ítélete felett, ahogyan az Atyaisten is a holtak ítélete felett. A szerepváltásnak már előre meg kellett történnie, és ezt jelezte az 1335 napos és a 40 napos korszak kezdete. ÁTÁLLÁS az Atyaistentől és tőlünk a helyes helyzetünkbe az élők utolsó ítéletére.
Továbbra is hittel tanultunk, és ez az utolsó figyelmeztetés annak a világos megértésnek az eredménye, amelyet a Szentlélek adott nekünk. Reméljük, hogy ugyanaz a Lélek szólt hozzád, amikor ezt az első cikket olvastad, és hogy ennek a három részből álló figyelmeztetésnek a hátralévő részét komolyan veszi, hogy felkészítse szívét, és felkészüljön egy nagyon különleges Úrvacsorára, hogy megkezdhesse saját utazását a Legszentebb helyre, hogy később tanúskodjon a tanúk pultjánál.
Tartsa szem előtt ezt a figyelmeztetést, ha része akar lenni annak a 144,000 XNUMX-nek, akiket az alábbiak szerint írnak le:
Ezek azok, akiket nem szennyeztek be a nők [még a Hetednapi Adventista Egyház hitehagyott részével sem]; mert szüzek. Ezek azok, akik követik a Bárányt, amerre csak megy [akár a mennyei szentély legszentebb helyére is, ahol most Jézus a Nagy Bíró]. Ezeket az emberek közül váltották meg, lévén zsengéi Istennek és a Báránynak. (Jelenések 14:4)
1. ábra: Az 1335 és 40 nap kezdete
2. ábra: A 40 nap vége
3. ábra: A 1335 nap vége
