Az Atya ereje

Eredeti közzététel: 9. március 2011., szerda, 10:45 német nyelven itt: www.lezztercountdown.org

Elolvasok minden hozzám érkező e-mailt, és hozzászólok, mert ki akarok tenni a magam részéből, hogy megtaláljam a maradékot. Leveleket kaptam az adventistáktól, akik újak voltak a hitben, és szinte varázsütésre vonzódtak az olyan oldalakhoz, mint a Hold-szombattartók. Részletesen elmagyaráztam, hogy a hetedik napi szombatunknak valójában semmi köze a hamis tanítók által hirdetett holdszombathoz. Még mindig a teremtés hetétől függ, hogy Isten mikor vezette be a hétnapos ciklust, és ez a ciklus soha nem szakadt meg.

Egyik olvasóm megköszönte a felvilágosítást, csak azért, hogy a holdszombatőrök piszkos fürdővizével kidobjam az Orion üzenetét és a negyedik angyal üzenetét, amelyek Istentől származnak, mert egyes pásztorok és vének még mindig nem tudják, hogyan kell helyesen értelmezni Ellen G. White kijelentéseit az időüzenetekkel kapcsolatban a negyedik angyal időszakában. Az itt bemutatott érvekkel végül bibliai alapon meggyőztem őt arról, hogy a negyedik angyal üzenete valóban Oriontól származik, amely Jézus eljövetelének idejét hirdeti.

Ennek az írásnak az idején tulajdonképpen az Árnyék sorozat befejezésén dolgoztam, de sokkal több mondanivalóm volt ellenfeleimnek az „időbeállítás” vádjával kapcsolatban. Bár az időbeosztásom hihetetlenül szoros volt, időt szakítottam arra, hogy magyarázatot adjak arra vonatkozóan, hogy miért van még mindig olyan időüzenet, amely Isten pecsétjét viseli.

Ellen G. White a Bizonyságtételek 1. kötetében ezt mondta:

Láttam, hogy Isten próbára tette népét 1844-ben, de az azóta meghatározott idő nem viselte el. kezének különleges jegyei. {1T 409.1}

Ez a kijelentés mindig nyitva tartotta annak lehetőségét, hogy ismét jöjjön egy időüzenet „Jézus kezének különleges nyomait viselné”Azoknak, akik nem értik, miért hiszem, hogy Isten hangjának üzenete az Orionból „az Ő kezének különleges jegyeit viseli”, figyelmesen újra kell olvasniuk az Orion-prezentáció 169–178. diáit.

Megpróbálom a lehető legrészletesebben leírni ezt a témát, hogy eloszlassam az esetleges kételyeket azzal kapcsolatban, hogy eljött-e az idő, hogy újra prófétáljunk. Ezt bibliai alapokra fogom alapozni. Megmutatom, hogy ez tökéletes összhangban állítható Ellen G. White számos, az időbeosztással szembeni kijelentésével, és nem kérdőjelezi meg sem az ő, sem Isten tekintélyét. Azonban, mint bármelyik cikkemnél, nem tartom igényt a teljességre. Mindazt, amit adok önnek, meg lehet és kell is megérteni és tesztelni magántanulmányozáson keresztül. Így dolgozunk kis csoportunkban, és csak így tud tanítani a Szentlélek.

Sok testvérrel találkoztam, akik napi rendszerességgel küldték el nekem kérdéseiket. Nem akarnak maguknak tanulni, sőt megsértődnek vagy rosszkedvűen reagálnak, ha csak néhány tippet adok az önálló tanuláshoz anélkül, hogy mindent felszeletelve, felkockázva, ezüsttálcán tálalva megadnék nekik. Ne barátok, soha nem fogod így megismerni Istenedet! El kell kezdened, hogy egyedül dolgozz a Szentlélekkel. Talán akkor néhányan ráébrednek, hogy van egy igazi Személy, aki élni akar bennetek, és nem csak egy erő. De ez egy másik történet, és már több száz e-mailre válaszoltam ezzel kapcsolatban, és nincs kedvem írni róla. Elég, ha csak annyit mondok, hogy hiszem, amit Ellen G. White mondott a Szentlélekről, hogy Ő az Istenség harmadik személye. Minden egyént próbára tesz az Orion üzenete, és Isten mindannyiunk számára tisztázza a téves nézeteket, hogy – ha elfogadjuk a helyreigazítást – egyesülhessünk a hitben. Fogadd el a javítást vagy hagyd el. Én megtettem a részem.

Térjünk rá az időbeállítás témakörére. Ellen G. White annyit mondott róla, és általában úgy értelmezik, hogy „soha többé” nem lesz prófécia...és minden nap kapok e-maileket ugyanazokkal a kijelentésekkel Ellen G. White-tól, amelyeket a következő cikkben fogok kifejteni. Ez a cikk képezi az alapot annak megértéséhez, hogy az időjóslás miért lép újra érvénybe éppen most.

Mindazt, amit elmagyarázok neked, minden lelkes bibliatanulmányozó felfedezhet. De soha nem kapok ilyesmit az olvasóktól. Mint mindannyian tudjuk, még Ellen G. White-ot is próbára kell tenni a Szentírás alapján, mint Isten bármely más prófétáját vagy hírnökét, és ezt egyházunk is eléggé megtette. Mindazonáltal nem mindent, amit mondott, érthető meg tökéletesen, és nem került bele a megfelelő szövegkörnyezetbe. Ha okunk lenne azt hinni, hogy Ellen G. White olyasmit mondott, ami nincs összhangban a Bibliával, akkor vörös riasztást adnánk, és minden óvatossággal kellene ezen a területen taposnunk. Ha Ellen G. White ellentétes lenne a Bibliával, akkor szent kötelességünk lenne megtalálni benne a harmóniát.

Tudod, hogy Ellen G. White-ot Isten hírnökének tartom, tanúságtételeit pedig Isten szavának. Életem során igyekszem engedelmeskedni mindennek, amit mond. Az ő tanácsát követve hét évvel ezelőtt vidékre költöztem Paraguayba. Az egészségüzenetet nemcsak a családomnak és magamnak fogadtam el, hanem minden szomszédunknak és a környező falvak iskoláiban is tanítom. Ezért küzdöttem sokáig az időbeosztásával, jóval azelőtt, hogy ellenfeleimtől százszámra kaptam volna e-mailben három különböző nyelven. Biztosíthatom, hogy már ismertem ezeket az idézeteket. Itt bemutatom azt a megoldást, amelyet Ellen G. White nyilatkozataiban és az Orion üzenetében feltárt látszólagos ellentmondásokra találtam. Eredeti szándékom az volt, hogy az Orion üzenete hatással legyen rád. Azt akartam, hogy végigmenj ugyanazokon a kérdéseken, mint én, hogy tudj imádkozni és töprengeni, ahogy én tettem, és magad is felfedezd az igazságot.

Sok tippet adtam neked a PowerPoint tanulmányban. Azt hittem, megtalálja őket, és levonja a helyes következtetéseket. De újra és újra kaptam e-maileket izgatott „harmadik angyal üzenet hirdetőitől”, akik Ellen G. White-idézetekkel hevesen kivédték, amit mondtam. De valójában mi volt az, amit megpróbáltak elnyomni? Megbántotta őket a negyedik angyal ereje, akit azért küldtek, hogy segítsen a harmadik angyalnak befejezni a munkát! Milyen szomorú, hogy azok a testvérek még mindig nem értik, mit tanítanak nekünk Korai írások. Osszátok tovább röpirataitokat, könyveiteket, rádió- és televízióműsoraitokat (ami mind szép és jó), de milyen csekély a hitetek, ha azt hiszitek, hogy soha nem kaptok igazi „hatalmat”! Menj előre, és hozd el a fényt az egész földre minden „felülről” segítség nélkül, mint az elmúlt 167 évben, és tagadd meg a negyedik angyal megjövendölt fényét harmadszor és utoljára! A Generál Konferencia egyes vezetői még azt is felismerik, hogy Isten segítsége nélkül nem lehetünk sikeresek. De ők is rossz úton járnak, amikor megtagadják az Istentől kapott világosságot.

Ez az üzenet még a régi barátaimtól is elválasztott, akik úgy gondolják, hogy az üzenet nem „megfelel” az adott országuknak, kultúrájuknak vagy egyháztagjaiknak. A barátságok könnyekkel végződtek, mert nagyobbnak gondolják magukat Istennél, aki végtelen bölcsességében meghatározza a termés időzítését és érettségét, és megmutatja nekünk az üzenetet trónjáról. MOST az emberiség történelmének utolsó néhány percében az Ő órája szerint. Ő választotta az időt. Kik vagyunk mi, hogy azt gondoljuk, hogy jobban tudjuk, és valószínűleg késleltetnénk az üzenetet? Ez az Atya, a világegyetem Legfelsőbb Bírája tekintélye, amelyet hamarosan megkapunk! Eközben elutasítják, mert nem tartják „alkalmasnak” néhány mélyalvó testvérük számára. Azt képzelik, hogy ez elriasztaná őket, mert az üzenet túl erős a saját világiasságuktól meggyengült elméjük számára.

Vajon a szentek közé tartoztak azok az emberek, akik megtagadták az első angyal üzenetét, Miller éjféli kiáltását? Mi a helyzet azokkal, akik az 1843-as kis csalódás után elmentek, és nem fogadták el a második kihirdetési hullámot 1844-ben a második angyal alatt? És látni fogunk-e olyan elsőnapi adventistákat a mennyben, akik nem fogadták be a harmadik angyal szombati igazságát, és nem voltak hajlandók hirdetni azt, mert úgy gondolták, hogy ez korlátozza befolyásukat, hogy elkülönüljenek a többségtől, ha szembemennek az egyetemesen tisztelt vasárnappal? Vajon szentek ők, akik azt hiszik, hogy csak félvállról és zárt ajtók mögött szabad új világosságot hirdetniük csak a kiválasztott barátaiknak, mert aggódnak a korrupt testvérek tömege miatt?

Aki nem akarja beismerni...még Ellen G. White is kételkedett az üzenetekben egy rövid ideig. Ez történt, és figyelmeztetésünkre írták:

Mindezek a dolgok súlyosan nehezedtek a lelkemre, és a zűrzavarban néha kísértésbe estem, hogy kételkedjek saját tapasztalatomban. Egy reggel a családi imákon Isten ereje kezdett nyugodni rajtam, és az a gondolat futott át bennem, hogy ez valami hipnotizálás, és én ellenálltam neki. Azonnal elnémultam, és néhány pillanatra elvesztem minden körülöttem. Ekkor láttam meg bűnömet abban, hogy kételkedtem Isten hatalmában, és hogy ezért megnémultam, és a nyelvem kevesebb, mint huszonnégy óra múlva elenged. Előttem egy kártyát tartottak, amelyre aranybetűkkel a Szentírás ötven szövegének fejezete és verse volt felírva. Miután kijöttem a látásból, intettem a táblára, és felírtam rá, hogy néma vagyok, azt is, amit láttam, és hogy szeretném a nagy Bibliát. Elővettem a Bibliát, és készen lapoztam az összes szöveget, amit a kártyán láttam. Egész nap nem tudtam beszélni. Másnap kora reggel megtelt a lelkem örömmel, nyelvem pedig elengedett, hogy Isten dicséretét kiáltsam. Ezután egy pillanatig sem mertem kételkedni vagy ellenállni Isten hatalmának, bárhogy is gondoljanak rólam mások. {EW 22.2}

Az ötven bibliai szöveg közül az első, amelyet Ellen G. White látott, így hangzik:

És íme, néma leszel, és nem tud beszélni mindaddig, amíg ezek megtörténik, mert nem hiszel az én szavaimnak, amelyek beteljesednek a maguk idejében. (Lk 1:20)

Mindenkinek, aki kételkedik, és nem azt hirdeti, amit Isten akar, hogy a maga idejében hirdessenek, el kell hallgatnia. Ha megbánja, csak egy rövid időre elhallgattatják; ha nem bánja meg, akkor az örökkévalóságra megszűnik.

Az első három angyal „mozgásokat” szimbolizál, amelyek a prófétai ismeretek és a Biblia megértésének hatalmas kitörései révén valósultak meg. Minden angyal kiszűrte azokat, akik nem akarták elfogadni az üzenetet, korainak, nem helyénvalónak vagy akár helytelennek tartották azt. A negyedik angyal egy másik ilyen mozgalom. Tanulnunk kell a múltból. A több mint 17 milliós közösségből kiszűrik a hitehagyott adventistákat, akik alapvetően világiak, dezorientáltak, rosszul tájékozottak, gazdagnak hiszik magukat, és nincs szükségük a negyedik angyal üzenetére, és csak egy kis csoport marad. Ellen G. White még azt is mondta, hogy a 11. óra munkásainak többsége más templomokból érkezik majd a hangos kiáltás idején.

Kezdettől fogva tudtam, hogy az Orion-üzenet nemcsak a teljes „szomorú” egyháztörténetünket rögzíti, és megtérésre hív fel, hanem olyan időüzenetet is tartalmaz, amelynek Ellen G. White szerint – első pillantásra – nem kellene léteznie. Ami még rosszabb, ahogy az Árnyék sorozat utolsó részében megtudjuk, nemcsak Jézus visszatérésének éve, hanem a „nagyon valószínű nap” is kiderül.

Sokak számára nem elég, ha megvizsgálják Ellen G. White két látomása közötti szembeszökő különbséget, amint azt az első cikkben kifejtjük. Nap és Óra sorozat. Többet akarnak. Ezt a tudásszomjat szeretném most kielégíteni, mert mint mondtam, nekem kellett összeegyeztetnem Ellen G. White-ot, a Bibliát és az Orion-tanulmányt. Furcsa módon a Bibliával nem volt probléma, csak Ellen G. White-tal.

Van, ami a nagy többségnek hiányzik: Ellen G. White maga is sok utalást tett írásaiban arra, hogy a negyedik angyaltól kezdve ismét időhirdetésre kerül sor. De gyülekezetünk mély álomban van, amint azt mindannyian (kellene) tudnunk. Csak az intenzív tanulmányozás akadályozza meg az olvasót abban, hogy ugyanabba az álomba zuhanjon, vagy abban az álomban maradjon. És csak az igazság szeretetével párosuló intenzív tanulmányozás tette volna lehetővé a BRI-nknek (Bibliai Kutatóintézetnek), akinek ez a felelőssége valójában, hogy felfedezze azokat a dolgokat, amelyeket most elmagyarázok.

Először is szeretnék néhány bibliai részt átgondolni. Úgy tűnik, hogy ezek ellentmondanak Jézus néhány más kijelentésének, amelyek szerint csak az Atya Isten fogja tudni a napot és az órát. Emlékezz, Ellen G. White azt mondta, hogy MINDENT így kell tanulmányoznunk, hogy végül harmóniában álljon össze...

A Biblia valójában azt tanítja nekünk tudnia kell a nap és az óra:

Jézus ezt mondja Jánosnak a kinyilatkoztatásában:

A szárdiszi gyülekezet angyalának pedig írj: Ezt mondja az, akiben van az Isten hét Lelke és a hét csillag; Tudom a te munkáidat, hogy azt a neved van, hogy élsz, és halott vagy. Vigyázzatok, és erősítsétek meg a megmaradtakat, amik készek meghalni, mert nem találtam a te cselekedeteidet tökéletesnek Isten előtt. Emlékezz tehát arra, hogyan fogadtál és hallottál, és tarts ki, és térj meg. Ha tehát nem vigyázol, úgy megyek rád, mint a tolvaj, és nem tudod milyen óra rád jövök. (Jelenések 3: 1-3)

Pál apostol pedig valami nagyon hasonlót állít a Thesszalonikabeliekhez írt levelében:

Mert amikor azt mondják: Béke és biztonság; akkor hirtelen romlás jön rájuk, mint szenvedés egy gyermekes asszonnyal; és nem menekülnek el. De ti, atyámfiai, nem vagytok a sötétségben, az azon a napon tolvajként kell megelőznie. Ti mind a világosságnak és a nappalnak fiai vagytok: nem vagyunk az éjszakáé, sem a sötétségé. (1Thesszalonika 5:3-5)

Tudósaink természetesen ismerik ezeket a verseket is, de prófétai helyett allegorikusnak értelmezik őket. Ez nagy hiba, mert emiatt figyelmen kívül hagyják a Biblia további utalásait is, miszerint valami különlegesnek kell történnie egy adott időpontban...

Jan Paulsen, egyházunk volt elnöke 29. június 2008-én Paraguayban beszélt a sportstadionban, fegyelmezetlen, hangos és figyelmetlen közönség előtt, amely mintegy 4,000 „adventistából” állt. Abban a kiváltságban volt részem, hogy hallgathattam nagyon éleslátó prédikációjának szavait. A háttérben mintegy 100 embert, többségük 7 év alatti, gyors megkeresztelkedésnek vetették alá, hogy a vezetők „sikerről” számolhassanak be. Csak azok vették észre, akik nagyon figyelték, hogy a lelkészek még a keresztelési szavazatokat sem vették fel.

De Jan Paulsen prédikációja jó volt. Nagyon jó volt – de csak azoknak, akik tudtak olvasni a sorok között. Később megvitattam négy pásztorral és nyolc vénrel, és egyáltalán nem értették, hogy Jan Paulsen mit is mondott és mit gondolt valójában. Prédikációját azzal kezdte, hogy ő a Hetednapi Adventista Globális Egyház első elnöke, aki Paraguayba látogat – és egyben az utolsó is. Hú, ez valójában nem az idő beállítása volt? volt? Ha, ahogy néhány testvérünk a Facebookon írta nekem, Jézusnak nem kötelező eljönnie a következő 100 évben, akkor Jan Paulsen nyitószavai a paraguayiak sértéseként értelmezhetők, ha megengedik nekem ezt a kis viccet. Nem, valóban „búcsúi prédikációt” kezdett el prédikálni, nem úgy, hogy hivatala hamarosan véget ér, hanem egyértelműen az általunk ismert Egyházunk végére tekintettel. Ezt a hatalmas prédikációs bevezetőt a lelkészek és a vének nem is vették észre. Túlságosan elfoglaltak voltak a munkával... hiába, erőtlenül próbálták elhallgattatni az alacsony osztályú „adventisták” dühöngő és disszonánsan tapsoló tömegét ezen a vasárnap(!) délutáni prédikáció alatt.

Jan Paulsen Jézus utolsó földi szavairól prédikált, és felhasználta János evangéliumának 16. és 17. fejezetét. Azt mondta, ezek lesznek az utolsó szavak, amelyeket Paraguayban hallani fog tőle, és az utolsó szavak mindig a legfontosabbak az emberi életben, és különös súllyal bírnak azok számára, akikhez szólnak. Természetesen ez különösen igaz, ha ezek voltak Jézusnak, magának Isten Fiának az utolsó szavai a tanítványaihoz. Gondosan emlékeznünk kell ezekre a szavakra, el kell gondolkodnunk rajtuk, és alaposan tanulmányoznunk kell őket, hogy figyelmeztessük, mire számíthatunk a közeljövőben.

Prédikációja ügyesen elkerülte Jézus előzetes figyelmeztetését egy szörnyű üldözésre (a sok gyermek jelenléte miatt), és arra kérte a hallgatóságot (ha valaki hallgatta), hogy otthon alaposan tanulmányozzák át ezeket a verseket. Abban azonban határozottan biztos volt, hogy hamarosan üldöztetés következik be. Kérjük, figyelmesen olvassa el János 16. fejezetét is. Paulsen ezután különös hangsúlyt fektetett a következő versre:

De ezeket mondtam neked, hogy amikor eljön az ideje, emlékezz hogy meséltem róluk. És ezeket nem mondtam néktek az elején, mert én veletek voltam. (János 16:4)

Prédikációjának célja az volt, hogy világossá tegye az emberek számára, hogy a mai Generál Konferencia hamarosan megszűnik. Hamarosan eljön az idő, amikor a hűséges adventisták minden csoportja egyedül lesz. Rámutatott, hogy egyetlen csoport sem maradhat hűséges Istenhez, ha Jézus nincs közöttük, és ez csak akkor lehetséges, ha eljön a Vigasztaló, és mindannyiunkban él.

Mindazonáltal megmondom neked az igazat; Célszerű neked, hogy elmegyek: mert ha nem megyek el, nem jön el hozzátok a Vigasztaló; de ha elmegyek, elküldöm őt hozzátok. (János 16:7)

De Jézus bizonyos feltételt adott annak, hogy a Vigasztaló eljöjjön az egyháza egységéért folytatott imájában a János 17-ben, a Biblia leghosszabb imájában. Okos prédikáció volt, és a végére megnyert néhány hallgatóságot. Sajnos nem vették észre a kezdetet, és ezért nem értették meg, hogy Jan Paulsen elbúcsúzott önmagától és egyben a Generál Konferenciától is. Szerencsére két nyelven is meghallgathattam és megértettem a prédikációt, hiszen szimultán fordították, és elég jól elboldogulok angolul és spanyolul.

Végül ismét hangsúlyozta, hogy ezek voltak Jézus utolsó szavai a tanítványaihoz a szenvedése előtt. Ezután énekeltünk egy himnuszt, és az „adventisták” hazamehettek, hogy felgyújtsák a grillsütőt. Így a prédikáció az üldözésről és a közösségről, a késői eső kiömléséről szólt, és ennek egyik feltételéről: a hívek egységéről... Természetesen a Generál Konferenciával való egységhez kapcsolta. Itt Dél-Amerikában egy szóval sem említette az „engedelmességet” vagy az „Ellen G. White”-t, különben nyomott csend következett volna. De ezt sebaj.

Ma – néhány évvel később – ismét észrevettem, hogy Jan Paulsen nagyon helyesen mondta ezt az ember utolsó szavai különösen jelentősek. Még ma is tudom, mit mondott. De Jézus utolsó szavainak természetesen hihetetlenül nagyobb súlya van. De mik voltak Jézus utolsó szavai? Számos tanulmány szól Jézus utolsó szavairól a kereszten. Igen, ezek voltak az utolsó szavai a halál előtt. De vajon ezek voltak az utolsó szavai a tanítványokhoz? Nem, Jézus feltámadt, és további 40 napot töltött a tanítványokkal. Tehát melyek voltak Jézus igazi utolsó szavai, amelyeknek ilyen nagy jelentősége van?

Mennybemenetele előtt Jézus utolsó szavait mondta társainak, akiknek egy kegyetlen világban kell maradniuk. Tanítványai szimbolikusan képviselik a későbbi nemzedékek minden hűséges keresztényét, különösen az utolsó nemzedéket. És ha még nem ismerted volna fel, Jézus legutolsó és legfontosabb szavai a mi problémánkról szólnak...ez a válasz a tanítványok kérdésére, hogy mikor jön vissza, hogy megalapítsa országát. Ezeket a verseket csak felületesen olvasták, és soha nem tanulmányozták mélyrehatóan, de megtaláljuk bennük a megoldást arra a problémára, hogy lesz-e még egy üzenet, amely a harmadik angyal utáni „napról és óráról” szól.

Most olvassuk fel Jézus utolsó szavait a tanítványaihoz mennybemenetele előtt:

Amikor tehát összegyűltek, megkérdezték tőle, mondván: Uram, visszaállítod-e ebben az időben a királyságot Izráelnek? És azt mondta nekik: Nem neked kell tudni az időket vagy az évszakokat, amelyet az Atya saját hatalmába helyezett. De hatalmat kaptok, azután a Szentlélek száll rátok: és lesztek tanúim nekem mind Jeruzsálemben, mind egész Júdeában, mind Szamáriában és a föld legszélső részéig. És mikor ezeket mondta, mikor látták, felemelték; és egy felhő elvette őt szemük elől. (ApCsel 1:6-9)

BRI-nk ismételten nem vette észre, hogy Jézus, mint Máté 24, Lukács 21 és Márk 13, kétszeresen alkalmazható válasszal válaszol a tanítványok második eljöveteléről szóló kérdésére. Jézus válaszaiból soha nem hagyta ki a valódi világvégét, de olyan ügyesen kapcsolta össze a tanítványokat közvetlenül érintő eseményekkel, hogy csak a maradék maradékának utolsó nemzedéke lesz képes felfedezni a második alkalmazást. Olvassuk el, mit mondott Ellen G. White arról, ahogyan Jézus válaszolt a kapcsolódó kérdésekre:

A tanítványok kérdése

Krisztus szavai nagyszámú ember hallatára hangzottak el; de amikor egyedül volt, Péter, János, Jakab és András odament hozzá, amint az Olajfák hegyén ült. „Mondd meg nekünk – mondták –, mikor lesznek ezek? és mi lesz a jele eljövetelednek és a világ végének?” Jézus nem válaszolt tanítványainak azzal, hogy külön vette fel Jeruzsálem pusztítását és eljövetelének nagy napját. Összekeverte e két esemény leírását. Ha a jövőbeli eseményeket úgy nyitotta volna meg tanítványainak, ahogyan látta őket, képtelenek lettek volna elviselni ezt a látványt. Irgalmasságban hozzájuk Összekeverte a két nagy válság leírását, hagyják a tanítványokat, hogy maguk tanulmányozzák a jelentést. Amikor Jeruzsálem pusztulására utalt, prófétai szavai túlmutattak ezen az eseményen a végső tűzvészig azon a napon, amikor az Úr felemelkedik helyéről, hogy megbüntesse a világot bűneikért, amikor a föld felfedi vérét, és többé nem takarja el megölteit. Ez az egész beszéd nemcsak a tanítványoknak szólt, hanem azoknak is, akiknek a föld történelmének utolsó jeleneteiben kell élniük. {DA 628.1 XNUMX}

Igen, kedves BRI, felismerhetted volna, hogy Jézus válasza ugyanarra a kérdésre közvetlenül mennybemenetele előtt hasonló módon hangzott el, mint röviddel keresztre feszítése előtt. A tanítványok helyzete nem változott. Jeruzsálem elpusztítása még a jövőben volt, és a Szentlélek kiáradása is még 10 nap előtt állt.

Egyházunk már felismerte az igazságot a Biblia fentebb említett fejezeteiben, de az Apostolok Cselekedetei 1. fejezetével kapcsolatban még hiányzik. Jézus fő témája volt Máté 24-ben, hogy a Föld közelgő pusztulását a Templom korai lerombolásával jellemezze (i.sz. 70), és szavait helyesen értelmezik a közelgő ostromidők vasárnapi törvénye elleni egyházra. Azonban figyelmen kívül hagyják, hogy a tanítványok nagyon hasonló kérdésére az Apostolok Cselekedeteiben Jézus is ugyanilyen kettős választ adott.

A fő téma azonban itt az „Az Atya ereje” és a „A Szentlélek ereje” és nem csak a jelek, amelyek megelőzik a második eljövetelt. Most valójában arról van szó, hogy elmagyarázzuk, mikor kapják meg a tanítványok a tudást Jézus visszatérésének napjáról és órájáról.

Jézus szavai: „Nem a ti dolgotok, hogy tudjátok az időket vagy az évszakokat” azokra a tanítványokra vonatkoznak, akik akkoriban éltek, mintegy 2000 évvel Krisztus királyságának tényleges megalapítása (az Ő visszatérése) előtt. Gondolj csak erre! Ellen G. White mindig dicsérte William Millert, még a nagy küzdelemben is. Az első milleritáknak és a második angyalnak (Samuel Snow) ugyanazokra az „időt nem szabó” érvekre kellett válaszolniuk keresztény testvéreiktől, akárcsak a mai negyedik angyal mozgalmának, amelynek ezúttal az igazi és helyes éjféli kiáltást kell megszólalnia.

Hogyan magyarázta ezt Ellen G. White a nagy küzdelemben? Hogyan fogadták a milleriták ezeket a támadásokat? Látni fogja, hogy egészen másként hangzik, mint Ellen G. White néhány, többnyire a szövegkörnyezetéből kiragadt idézetének sok ismétlése az időbeállítással szemben:

Krisztus eljövetelének határozott idejének meghirdetése nagy ellenállást váltott ki minden osztályból, a szószéki lelkésztől kezdve a legvakmerőbb, mennyországi bűnösökig. A prófécia szavai beteljesedtek: „Jönnek majd az utolsó napokban gúnyolódók, akik saját kívánságaik szerint járnak, és ezt mondják: Hol van az Ő eljövetelének ígérete? mert amióta az atyák elaludtak, minden úgy marad, ahogy volt a teremtés kezdetétől fogva." 2Péter 3:3, 4. Sokan, akik azt vallották, hogy szeretik a Megváltót, kijelentették, hogy nem ellenzik a második advent tanát; csupán a határozott időt kifogásolták. De Isten mindent látó szeme olvas a szívükben. Nem akartak hallani Krisztus eljöveteléről, hogy igazságosan ítélje meg a világot. Hűtlen szolgák voltak, munkáik nem viselték el a szívet kutató Isten felügyeletét, és féltek találkozni Urukkal. Akárcsak a zsidók Krisztus első eljövetele idején, ők sem voltak felkészülve Jézus fogadására. Nemcsak megtagadták a Biblia egyszerű érvei meghallgatását, de kigúnyolták azokat, akik az Urat keresték. Sátán és angyalai ujjongtak, és a gúnyolódást Krisztus és a szent angyalok arcába vetette hogy hitvalló népe olyan kevéssé szereti Őt, hogy nem kívánta megjelenését.

„Senki sem tudja a napot, sem az órát” – ez volt az az érv, amelyet leggyakrabban az adventi hit elutasítói hoznak fel. A Szentírás így szól: „Arról a napról és óráról senki sem tud, nem, nem az ég angyalai, hanem egyedül az én Atyám.” Máté 24:36. Világos és harmonikus magyarázatot adtak erre a szövegre azok, akik az Urat keresték, és világosan megmutatkozott, hogy ellenfeleik rosszul használták fel. A szavakat Krisztus mondta el a tanítványaival folytatott emlékezetes beszélgetés során az Olajfán, miután utoljára elhagyta a templomot. A tanítványok feltették a kérdést: „Mi lesz a jele eljövetelednek és a világ végének?” Jézus jeleket adott nekik, és így szólt: „Amikor mindezeket látjátok, tudjátok meg, hogy közel van, méghozzá az ajtók előtt.” 3., 33. vers. Nem szabad, hogy a Szabadító egyik szava elpusztítsa a másikat. Bár senki sem tudja eljövetelének napját és óráját [később meglátjuk, hogyan kell ezt értelmezni], utasítást kapunk, és tudnunk kell, mikor van közel. Továbbá arra tanítanak bennünket, hogy figyelmen kívül hagyjuk figyelmeztetését, és megtagadjuk vagy figyelmen kívül hagyjuk, hogy mikor közeleg eljövetele, ugyanolyan végzetes lesz számunkra, mint azoknak, akik Noé idejében éltek, hogy nem tudták, mikor jön az özönvíz. {GC 370.1-2}

Erről van egy érdekes rövid tanulmány a címen Kibertér Minisztérium. Jóval az árvíz előtt lehetett tudni a katasztrófa idejét. Isten már 1,000 évvel korábban elkezdett szakaszosan kinyilatkoztatni bizonyos időközöket, és végül még a „napot és órát is”. A mindenkori próféciák mögött meghúzódó bibliai elvet „Isten progresszív kinyilatkoztatásának folyamatának” nevezik. Röviden összefoglalom nektek:

1. A Matuzsálem név jelentése: „Az év, amikor meghal; elküldik”. Ez egy meglehetősen homályos időjóslás volt, mert senki sem tudhatta, mit küld Isten, és az emberek sem tudták pontosan, meddig fog élni Matuzsálem. De közel 10 évszázadon át azt jósolták, hogy Matuzsálem élettartama annak mértéke, hogy mikor jön el a vég. Az emberek akkoriban több mint 900 évet éltek, és Matuzsálem volt a valaha élt legidősebb ember. Ismét jele annak, hogy Isten mindig az utolsó pillanatig vár, hogy elküldje ítéletét.

   Az 5Mózes 26,28:6 tanulmányozása; 6:XNUMX, kiszámolhatjuk, hogy ez a prófécia pontosan beteljesedett.

2. És monda az ÚR: Az én lelkem nem mindig harcol az emberrel, mert ő is test; napjai mégis százhúsz év. ... És monda az Úr: Elpusztítom az embert, akit teremtettem, a föld színéről; embert, állatot, csúszómászót és égi madarat; mert bánom, hogy én alkottam őket. ... És monda Isten Noénak: Minden testnek vége eljött előttem; mert a föld megtelik általuk erőszakkal; és íme, elpusztítom őket a földdel együtt. (6Mózes 3,7,13:XNUMX)

   Ebben a második szakaszban Isten kinyilatkoztatta Noénak, hogy elhatározta, hogy elpusztítja az embereket; Még azt is elmondta neki, hogy elkezdődött a visszaszámlálás. Noé tehát tudta, hogy mindössze 120 éve van a bárkának megépítésére, és így tudta az özönvíz évét; a pontos dátumot azonban továbbra sem tudta. De ez az információ nem használt volna akkoriban.

3. 120 évvel később, amikor a végzetes esemény közeledett, Isten adott Noénak egy harmadik, egyben utolsó kinyilatkoztatást. Nagyon pontos bejelentés volt:

   És monda az Úr Noénak: Jöjj be te és egész házad a bárkába; mert igazat láttalak előttem ebben a nemzedékben. ... Mert mégis hét napés esőt adok a földre negyven nap és negyven éjszaka; és minden élő anyagot, amit alkottam, eltörlök a föld színéről. (7Mózes 1:4, XNUMX)

   Figyelem kérem! Isten egyszerűen megparancsolhatta volna Noénak, hogy menjen be a bárkába anélkül, hogy tájékoztatta volna, mikor kezdődik az özönvíz. De Isten az Ő nagy irgalmában döntött hogy megadja Noahnak ezt a fontos információt, hogy kevésbé legyen fájdalmas a várakozási ideje. Még azt is felfedte előtte meddig tart az árvíz: 40 nap és éjszaka.

Jézus tanácsot adott nekünk, hogy amikor újra eljön, úgy lesz, mint Noé napjaiban:

De amilyen Noé napjai voltak, olyan lesz az Emberfiának eljövetele is. (Máté 24:37)

Hasonlítsuk össze a világ pusztításának Noé története által adott típusát az Orion üzenetével, illetve előzetesen az Árnyék sorozat harmadik részének üzenetével:

1. Kapunk egy „homályos” próféciát Dánieltől, amely nagyon hosszú időintervallumot ad: És monda nékem: Kétezerháromszáz napig; akkor megtisztul a szentély. (Dániel 8:14)

   Az emberiség nem volt tisztában a prófécia két kérdésével kapcsolatban. Mikor kezdődött ez a 2300 este és reggel, és mi volt pontosan az esemény jellege? 1820 körül William Miller megtudta, hogy mikor kezdődött a 2300 nap, és 1841-ben teljes erővel felhangzott az éjféli kiáltás. De még mindig tévedett az eseményt illetően, és azt hitte, hogy ez már a második eljövetel. Valójában ez volt a nyomozati ítélet kezdete a mennyei szentélyben, amint azt a 2. szakasz elején megtudhattuk. A 2300 esték és reggelek próféciája ezért összevethető a Matuzsálem név üzenetével.

2. 2. A nagy csalódás 1844-ben történt, de tökéletesen megértették, hogy az első angyal fénye nem az igazi éjféli kiáltás a vőlegény eljövetelére; hanem hogy a nyomozati ítélet az égben kezdődött. A nyomozati ítélet időtartama a Dániel 12-ben volt elrejtve, amint azt az Orion-üzenet PowerPoint-bemutatójában kifejtettem az 58-74. dián. A halottak ítélete 168, az élők ítélete három és fél évig tartana. Mindkettő fél évvel átfedné egymást. Arra a következtetésre jutottunk, hogy 2012 tavasza + 3 és fél év 2015 őszét ad a csapások évének kezdetére, ami a második eljövetelre 2016 őszéhez vezet. Ahogy az árvízi jóslatok 2. szakaszában, az évet már 1844-ben is tudhattuk... [A cikk első kiadásában nem volt pontos számításunk. Továbbra is megvolt benne az egyéves „Millerite” hiba, amit 2013 januárjában javítottak. Az olvasók megzavarása végett azonban most megadtuk az aktuális adatokat.]

   De van egy nagyon fontos különbség Noé 120 évének meghirdetése és ennek az időszaknak a meghirdetése között! Noé tudta az időt, de számunkra tiltás volt az időjóslás a megfelelő időszakban, mert nem lett volna előnyös, ha évtizedekkel korábban tudjuk, hogy Jézus melyik évben jön vissza. Jézus esküje a Jelenések 10. fejezetében csak egy bizonyos időtartamra vonatkozik a nyomozati ítélet teljes időtartamán belül, mert csak az egyik kezét emeli fel. Az eskü a halottak ítéletének időtartamára vonatkozik 1844 őszétől 2012 őszéig. Jézusnak ezt a tanítását a későbbiekben részletesen kifejtem.

   De fontos megérteni, hogy az évet már 1844-ben is tudhattuk (ha Jézus nem tartotta volna rajta az ujját), de a pontos dátumot nem. Azt is világosan megértettük, mi lesz a következő nagy esemény, mégpedig Jézus tényleges eljövetele. De hevesen tagadják, hogy az igazi éjféli kiáltásnak, amit még magának William Millernek az álma is megjósolt, teljesen be kell teljesülnie! Ez elvezet minket a 3. lépéshez Isten fokozatos kinyilatkoztatásának folyamatában az időpróféciával kapcsolatban.

3. Egyházunk elszalasztotta a lehetőséget, hogy 1890-ben a mennybe kerüljön. A negyedik angyal üzenetét, akinek fénye az 1888-as Generál Konferencia ülésén kezdett ragyogni, a liberális adventisták elutasították, akik nem akartak engedelmeskedni Istennek. Ellen G. White nagyon csalódott volt. Azt mondta, hogy „40 évig” kell vándorolnunk a vadonban, mint Izrael fiai, hogy kapjunk egy második esélyt (erről lentebb). Ez a sivatagi élmény nem 1888-ban kezdődött, amint azt néhány adventisták meglehetősen jól kitalálták, hanem valójában 2 évvel később, 1890-ben. Egy különleges esemény történt 2010-ben, pontosan 120 (3 × 40!) évvel később, amit sokan időbeosztásnak minősítenek. Egy ember felfedezte Isten üzenetét Orionban, és olvashatóvá tette. 9 hónappal később, ugyanazon év szeptemberében megfejtette a zsidó ünnepek mögött rejlő próféciákat, amelyek felfedik Jézus második eljövetelének pontos napját. (Ez a tudás [Az idő hajója] a Shadow Series harmadik részében jelenik meg.) [A cikk első kiadásában nem tudtuk meg a pontos napot. Még mindig tartalmazta az egyéves „Millerite” hibát, amelyet 2013 januárjában javítottak.]

   Hasonlítsuk össze ismét a típust és az anti-típust. Noé 7 nappal az özönvíz előtt lépett be a bárkába. Azt mondták neki, hogy 7 napot kell várnia, amíg elkezd esni a szakadó eső. 2005-ben felfedeztem egy tanulmányt a Bibliában, amely egyértelműen jelezte, hogy 2012-ben valami „nagy” fog történni. Ez pontosan 7 évvel a hírhedt év előtt történt. Már 6 hosszú éve figyelmeztetem az Egyházat, de szinte senki sem akarja hallani a figyelmeztetéseket. Így volt ez Noé korában is. Mielőtt Isten keze bezárta volna a bárkába, az állatok páronként futottak, ami csak isteni befolyásnak tulajdonítható. Az emberek nézték ezt a jelenetet, nevettek rajta, vagy talán egy kicsit aggódtak is. De senki sem kérdezte Noah-t, hogy felengedné-e őt is a fedélzetre. Szinte minden adventista ugyanúgy viselkedik azokkal a nagyszerű kinyilatkoztatásokkal szemben, amelyeket Isten ad nekik mennyei szentélyéből.

   A 7 előtti 2012 évet is az időhirdetés három szakasza jellemzi, amelyek ismét Noé mintájára harmonizálnak...

   1. 2005-ben kaptam egy tanulmányt, amelyet a Shadows Series során fogok közzétenni, és amely 2012-t a „nagy esemény” éveként jelzi, akárcsak a Dániel 12. fejezet esküjének tanulmányozását. Ez a tanulmány azonban nem mutatta meg a holtak és az élők ítéletének pontos idejét, mint a Dániel 12. Tehát olyan későn, mint a 2010-es tavaszi esemény. 2012 lenne.

      A Matuzsálem névhez hasonlóan ebből a próféciából sem derült ki, hogy mi lesz a pusztulás éve (második eljövetel), és azt sem lehetett meghatározni, hogy 2012-ben milyen eseményre kerül sor.

   2. Csak 2010 tavaszán kezdődött Isten fokozatos kinyilatkoztatásának 2. szakasza. Isten kinyilatkoztatta óráját Orionban, és amint ezt az Óra tanítványai már tudják, Jézus visszatérésének évét itt mutatták meg először. Mivel elkövettem néhány hibát az Orion értelmezésében, Jézus második eljövetelének éve nem derült ki teljesen. Először azt hittem, hogy 2014-ben eljön, később azt hittem, hogy 2014 csak a járványok évének kezdete lesz. Az eljövetel 2015-ös évét először az Orion-tanulmány 2010 szeptemberében közzétett második változata nevezte meg. [Mégis 2013 januárjában az Úr felfedte a 2016 őszi eljövetel valódi dátumát.] Millerhez hasonlóan én is egy évvel korán voltam.

      Ez tükröződik Noé 120 évében, amikor ő és mindenki, aki vele együtt hitt, tudta, év jönne az özönvíz.

   3. 2010 őszén új ihletet kaptam egy másik tanulmányhoz, amely látszólag független az Oriontól; tanulmány a zsidó ünnepekről. Ez a tanulmány, az Orion-tanulmánytól teljesen eltérő módon, pontosan ugyanazokat a történelmi adatokat tárja fel az adventista egyházról néhány további részlettel. Egészen a közelmúltig nem ismertem fel, hogy ez logikus, hogy így legyen. Az Orion a mennyei szentély szimbóluma, míg az ünnepnapok a földi szentély képe. A földi szentély a mennyek árnyéka! Az ünnepeken megtaláltam a csillagászati ​​kódot, amely az adventista egyház teljes történetét tükrözi, mint az Orionban, de részletesebben. Az egyik ilyen további részlet Jézus 2016-os visszatérésének pontos dátuma. [A cikk első kiadásában nem volt pontos számításunk. Még mindig tartalmazta az egyéves „Millerite” hibát, amelyet 2013 januárjában javítottak. De hogy ne zavarjuk meg az olvasót, most az aktuális adatokat adtuk meg.]

      Ezért már a végső időhirdetés 3.3 fázisában vagyunk. Noé hét napja a 2005-től 2012-ig tartó hét évhez, valamint a 2010 szeptemberétől kezdődő ünnepnapok csillagászati ​​kódjában feltárt részletes tervhez illeszkedik. Az Orion-tanulmány első hibáját ezzel a kóddal korrigálták, és ami még meglepőbb, a tanulmány feltárta a járványok idejének pontos időtartamát egészen a napig. Ez az időszak kétszer volt kódolva, egyszer az ünnepek alatti áldozatok számában, egyszer pedig az ünnepnapok csillagászati ​​kódjában. Így még az Isten által az özönvíz előtt megjövendölt 40 napos eső is párjára talált az árnyéktanulmányban a csapások idejének feltárásával. Ezek mind a Jövő árnyékai harmadik részének témája.

A nagy küzdelemről szóló olvasmányunkat azon a ponton szakítottuk meg, ahol Ellen G. White azt mondta: „Továbbra azt tanítják nekünk, hogy figyelmen kívül hagyjuk figyelmeztetését, és megtagadjuk vagy figyelmen kívül hagyjuk, hogy mikor közeleg az eljövetele, ugyanolyan végzetes lesz számunkra, mint azoknak, akik Noé idejében éltek, és nem tudták, mikor jön az özönvíz.”

Olvassuk tovább:

Az ugyanabban a fejezetben található példabeszéd pedig, amely szembeállítja a hűséges és a hűtlen szolgát, és végzetet ad annak, aki azt mondta szívében: „Az én Uram késlelteti az eljövetelét”, megmutatja, milyen fényben fogja Krisztus tekinteni és megjutalmazni azokat, akiket eljövetelét nézni és tanítani találja, valamint azokat, akik megtagadják azt. „Vigyázzatok tehát” – mondja. „Boldog az a szolga, akit az ő Ura, amikor eljön, így cselekszik.” 42., 46. vers. „Ha tehát nem vigyázol, úgy szállok rád, mint a tolvaj, és nem tudhatod, melyik órában jövök rád.” Jelenések 3:3.

Pál egy olyan osztályról beszél, akikhez az Úr megjelenése váratlanul eljön. „Úgy jön el az Úr napja, mint a tolvaj éjjel. Mert amikor azt mondják: Békesség és biztonság; akkor hirtelen pusztulás éri őket, . . . és nem menekülnek meg.” De hozzáteszi azoknak, akik megfogadták a Megváltó figyelmeztetését: „Ti, testvéreim, nem vagytok sötétségben, hogy az a nap tolvajként utolérjen. Ti mind a világosság és a nappal fiai vagytok: nem vagyunk az éjszakáé, sem a sötétségé.” 1Thesszalonika 5:2-5.

Így bebizonyosodott, hogy a Szentírás nem ad okot arra, hogy az emberek tudatlanok maradjanak Krisztus eljövetelének közelségét illetően. De akik csak ürügyre vágytak az igazság elutasítására, becsukták a fülüket e magyarázat és a szavak előtt „Senki sem tudja a napot, sem az órát” – hangoztatta továbbra is a vakmerő gúnyolódók, sőt Krisztus hitvalló szolgája is. Miközben az emberek felriadtak, és az üdvösség útja után kezdtek érdeklődni, vallástanítók léptek közéjük és az igazság közé, és Isten szavának hamis értelmezésével igyekeztek csillapítani félelmeiket. A hűtlen őrök egyesültek a nagy csaló munkájában, kiáltozva: Béke, békesség, amikor Isten békét nem mondott. Ahogy Krisztus korában a farizeusok, sokan visszautasították, hogy maguk lépjenek be a mennyek országába, és akik beléptek, akadályozták őket. Ezeknek a lelkeknek a vérére lesz szükség a kezükben.

A gyülekezetekben általában a legszerényebbek és legodaadóbbak fogadták először az üzenetet. Azok, akik maguk tanulmányozták a Bibliát, nem tudták nem látni a prófécia népszerű nézeteinek szentírásellenes jellegét; és mindenütt, ahol az embereket nem irányította a klérus befolyása, bárhol is kutatják maguknak Isten szavát, az adventi tant csak a Szentírással kellett összehasonlítani annak megállapítására isteni tekintély.

Sokakat üldöztek hitetlen testvéreik. A gyülekezetben betöltött pozíciójuk megőrzése érdekében néhányan beleegyeztek, hogy hallgatjanak reménységükről; de mások úgy érezték, hogy az Isten iránti hűség megtiltotta nekik, hogy így elrejtsenek az igazságokat, amelyeket a bizalmukra bízott. Nem kevesen nem más okból szakadtak ki az egyház közösségéből, mint hogy kifejezték hitüket Krisztus eljövetelében. Nagyon értékesek voltak a próféta szavai azoknak, akik elviselték hitük próbáját: „Testvéreid, akik gyűlöltek téged, és kiűztek titeket az én nevemért, ezt mondták: Dicsőítsék az Urat, de megjelenik a ti örömötökre, és ők megszégyenülnek. Ésaiás 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff volt egy másik úttörő akkoriban, akit Ellen G. White pozitívan említett a Nagy küzdelemben:

Wolff úgy vélte, hogy közel van az Úr eljövetele, a prófétai korszakok értelmezése pedig a Miller által rámutatott idő néhány éven belülre helyezte a nagy beteljesülést. Wolff így válaszolt azoknak, akik a szentírásból sürgették: „Arról a napról és óráról senki sem tud”, hogy az emberek semmit sem tudnak az advent közelségéről:Azt mondta Urunk, hogy azt a napot és órát soha nem szabad tudni? Nem adott-e nekünk az idők jeleit, hogy megtudjuk? legalább az Ő eljövetelének közeledtét, ahogy az ember ismeri a nyár közeledtét a leveleit kibontó fügefa mellett? Máté 24:32. Soha nem tudhatjuk meg ezt az időszakot, miközben Ő maga arra buzdít bennünket, hogy ne csak olvassuk Dániel prófétát, hanem értsük meg? és éppen abban a Dánielben, ahol azt mondják, hogy a szavakat elzárták a vég idejéig (ami az ő idejében így volt), és hogy „sokan futni fognak ide-oda” (héber kifejezés az idő megfigyelésére és gondolkodására), „és a tudás” (arra az időre vonatkozóan) „gyarapszik”. Dániel 12:4. Ezen kívül Urunk ezzel nem azt akarja mondani, hogy az idő közeledtét nem lehet tudni, hanem azt, hogy a pontos napot és órát senki sem tudja. Azt mondja, hogy az idők jelei eleget fognak tudni ahhoz, hogy készen álljunk az Ő eljövetelére, ahogy Noé készítette elő a bárkát.” – Wolff, Researches and Missionary Labors, 404., 405. oldal.GC 359.2}

Ez volt Wolff válasza arra az ellenvetésre, hogy senki sem tudhatja a napot és az órát. Inkább az idő közelségére hivatkozott, és nem adott olyan egyértelmű kijelentéseket, mint William Miller „éjféli sírásával”. Miller kijelentései jobban megfelelnek Ellen G. White nézetének, amely szerint összhangba kívánunk hozni azzal az üzenettel, amely nemcsak az évet, hanem a második eljövetel napját is megjósolja. Először is Miller „éjféli kiáltása” olyan üzenet volt, amely Jézus visszatérésének évét hirdette. Ez az „éjféli sírás” is legalább két fázisban jelentkezett. Az első angyal üzenete (a Millerite mozgalom) először 1843-ban prédikált, anélkül, hogy konkrét napot jelölt volna meg. Ez a Noé-féle 2. fázisnak felel meg. Csak amikor a második angyal (Samuel Snow) csatlakozott az első angyalhoz (William Miller), az „állítólagos” második eljövetel dátumát Samuel Snow (teljesen helyesen) 22. október 1844-re számolta. Ez a Noé-naptípus 3. fázisának felel meg. Valójában azonban egyik sem volt az igazi éjféli kiáltás, mert a vőlegény még mindig 170 évvel távolabb volt. Ezért egy különleges időpontban el kellett jönnie egy „második Millernek”, aki az igazi éjféli kiáltást hirdette. Ezt maga William Miller álmodta meg, és még Ellen G. White helyeslésével is találkozott. Miller álma 22. fejezetében nyomtatták ki Korai írások.

Finom. Talán eddig nem hiszi az ember, hogy megismétlődik az első és a második angyal mozdulata, az „egyesített éjféli kiáltás”; de... ezt nem más, mint Ellen G. White személyesen megjövendölte. Először is, kérjük, olvassa el Miller üzenete (az első angyal fénye) és a második angyal közötti kapcsolatról, így később jobban megértheti Ellen G. White egy másik kijelentését ezzel kapcsolatban:

A második angyal üzenetének vége felé láttam, hogy a mennyből hatalmas fény ragyogott Isten népére. Ennek a fénynek a sugarai ragyogónak tűntek, mint a nap. És angyalok hangját hallottam kiáltozni: „Íme, jön a vőlegény; menjetek ki, hogy találkozzatok vele!”

Ez volt az éjféli kiáltás, amit adni kellett hatalom a második angyal üzenetére. Angyalokat küldtek a mennyből, hogy felkeltsék a csüggedt szenteket, és felkészítsék őket az előttük álló nagy munkára. Nem a legtehetségesebb férfiak kapták először ezt az üzenetet. Angyalokat küldtek az alázatos, odaadó emberekhez, és kényszerítették őket, hogy felkiáltsák: „Íme, jön a Vőlegény; menjetek ki, hogy találkozzatok vele!” A kiáltással megbízottak siettek, és a Szentlélek erejével megszólaltatták az üzenetet, és felkeltették csüggedt testvéreiket. Ez a munka nem az emberek bölcsességében és tanultságában állt, hanem benne Isten ereje, és szentjei, akik meghallották a kiáltást, nem tudtak ellenállni neki. A leglelkibbek kapták meg először ezt az üzenetet, és azok kapták meg utoljára, akik korábban a munkát vezették és segíts felfújni a kiáltást: „Íme, jön a Vőlegény; menjetek ki, hogy találkozzatok vele!” {EW 238.1-2}

Sámuel Snow (a második angyal) mozgalma már létezett előtt Molnár; a második angyal az első előtt jött. Ez a mozgalom elítélte a hitehagyott protestáns egyházak bűneit, amelyek úton voltak vissza Rómába. De az üzenetet nem hallották, mert megtörtént nincs sürgősség Az hatalom amit az éjféli kiáltás adott ennek az üzenetnek, Jézus második eljövetelének pontos dátumának kihirdetése volt. Az idő szűkös volt, és ez „felkeltette” a csüggedt szenteket úgy, hogy üzenetük újra meghallgatásra talált. hatalom.

És most jön Ellen G. White legfontosabb kijelentése, amely Isten közvetlen látomásain alapul. In Korai írások fejezetben A hangos kiáltás te tudsz olvasni hogyan eljön a negyedik angyal:

Angyalokat küldtek segítségül a hatalmas angyal a mennyből, és hangokat hallottam, amelyek mintha mindenütt szólnának: „Jöjjetek ki belőle, népem, hogy ne legyetek részesei az ő bűneinek, és ne részesüljetek csapásaiból. Mert az ő bűnei az égig értek, és Isten megemlékezett gonoszságairól." Ez az üzenet a harmadik üzenet kiegészítésének tűnt, csatlakozott hozzá, ahogy az éjféli kiáltás csatlakozott a második angyal üzenetéhez 1844-ben. Isten dicsősége ráfeküdtek a türelmes, várakozó szentekre, és félelem nélkül kiadták az utolsó ünnepélyes figyelmeztetést, Babilon bukását hirdetve, és felszólítva Isten népét, hogy jöjjön ki belőle, hogy elkerülje félelmetes végzetét. {EW 277.2}

Ahogy az első angyal (Miller az éjféli kiáltással) csatlakozott a második angyalhoz, és hatalmat adott neki, a negyedik angyal is csatlakozik a harmadikhoz, és hatalmat ad neki, mint az éjféli kiáltásnak! Az éjféli kiáltás a „Jön a vőlegény” kiáltás volt! Ide tartozik a „nap és óra”; ez egy időüzenet! De a negyedik angyalnak van egy figyelmeztető üzenete is, amely megtérésre és megtérésre szólít fel, amint azt a tanulmányokban már kimutattam, és nem akarom itt megismételni. És most, kérem, pontosan jegyezze meg, mit látott Ellen G. White látomásában, amely „a türelmes, várakozó szenteken nyugodott”: „Isten dicsősége”...és mi az „Isten dicsősége” a Biblia szerint?

De ő, telve Szentlélekkel, szilárdan felnézett a mennybe, és látta az Isten dicsőségét, és Jézust az Isten jobbján állni, És monda: Íme, látom megnyílt az eget, és az Emberfiát az Isten jobbján állni. (ApCsel 7:55-56)

István ugyanazt látta, amit most is láthatunk, ha követjük Jézust, bárhová is megy...

Ezek azok, akiket nem szennyezettek be asszonyok; mert szüzek. Ezek azok, akik követik a Bárányt, amerre csak megy. ... (Jelenések 14:4)

Ez a vers a Három Angyal üzenetéről szóló részt kezdi, és a mai napig csak részben érthető meg. A 144,000 1844-ről beszél, és arról, hogy követik Jézust, a Bárányt, bárhová is megy. Úttörőink ezt helyesen úgy értelmezték, hogy arra utal, amikor Jézus XNUMX-ben áthelyezte szolgálatát a Szenthelyről a Legszentebb helyre. Akik elfogadták, hogy Jézus szolgálata a Szentélyben fejeződött be, és főpapként megkezdte a mennyei ítéletnap szolgálatát, szimbolikusan követték Őt a Szentekbe.

A többiek a szent helyen maradtak. Soha nem értették meg a 2300 este és reggel próféciáját, sem a szentélyek tanítását, és sötétben maradtak. És nem csak ez! Különös gonosz szellemet lehelt rájuk a Sátán.

De ezzel még nincs vége ennek a próféciának. Most, a halottak nyomozati ítéletének végén a késői esőből felfrissülést kapunk, hogy hangosan kiáltsunk az élők ítéletében, és ismét arra kérünk, „Kövesd a Bárányt, bármerre is megy”, mert ez a prófécia a Jelenések könyvében a 144,000 XNUMX-nel és nem a harmadik angyallal kapcsolatban hangzik el! Ezúttal Istvánhoz hasonlóan emeljük fel fejünket a mennyezetre, és lássuk Isten és Jézus dicsőségét, amint Isten jobbján áll: az Ítélőórában és Főpapi közbenjáró szolgálatában az Ő sebeit az általa teremtett világegyetem leglenyűgözőbb csillagképében, közvetlenül Isten trónja előtt és a Nagy Nebulion Szent Város Hazájában.

És amikor ezek a dolgok kezdenek megvalósulni, akkor nézz fel, és emeld fel a fejed; mert közeleg a te megváltásod. (Lukács 21:28)

Ezt az erőt vagy hatalmat (a hatalmas angyal) találjuk a harmadik angyal segítségére siető és az alvó szüzek „felkeltésében” a Jelenések 18-ban, ahol a negyedik angyal leírása van:

És ezek után láttam egy másik angyalt leszállni az égből, nagy hatalommal bír [G1849]; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől. (Jelenések 18:1)

Most szeretném megkérni, hogy töltse le és telepítse az e-Kard Bibliát az Erős szótárával az internetről, hogy ellenőrizhessen engem. (Csak keressen rá az „e-sword Bible” kifejezésre.)

A „hatalmat” jelentő szó a fenti versben görögül, a Strongban pedig a King James Version Bible-ben a következőképpen szerepel:

G1849
ἐξουσία
Exousia
ex-oo-see'-ah

tól G1832 (a képesség értelmében); privilégium, azaz (szubjektíven) erő, képesség, kompetencia, szabadság vagy (objektív) uralom (konkrétan bíró, emberfeletti, potentátus, irányítási jel), átruházott befolyás: - tekintély, joghatóság, szabadság, hatalom, jog, erő.

A szónak több hasonló jelentése van, de a szó ezen előfordulását a Biblia egy másik részével fogjuk összehasonlítani. A Biblia sok változatában nagyon jól fordítják „erő, erő, hatalom vagy tekintély”-nek. Most lezárjuk azt a kört, amely az Apostolok cselekedeteiben kezdődött. Ott Jézus válaszolt a tanítványoknak, és a Szentlélek kiáradásáról beszélt, amikor ezt mondta:

És azt mondta nekik: Nem neked kell tudni az időket vagy az évszakokat, amelyet az Atya saját hatalmába helyezett. De hatalmat kaptok, miután a Szentlélek eljön hozzátok: és lesztek tanúim nekem mind Jeruzsálemben, mind egész Júdeában, mind Szamáriában és a föld legszélső részéig. (Cselekedetek 1: 7-8)

Már most látható, hogy ennek a versnek a vége nem teljesedett be teljesen, mert az evangéliumot még mindig nem hirdették a föld legvégéig, különben már eljött volna a vég...

És az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, tanúságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég. (Máté 24:14)

Azt hiszem, nem kell magyarázni, hogy mi, adventisták tudjuk, hogy a Szentlélek még gazdagabban fog kiáradni, mint az apostolok idejében pünkösdkor. Pünkösd a „korai eső” próféciájának beteljesedése volt, és az elmúlt 160 évben izgatottan vártuk a „késői esőt”, a Szentlélek második kiáradását, amely képessé tesz majd ellenállni a vasárnapi törvények próbáinak és a hangos kiáltásra.

Örüljetek hát, Sion fiai, és örvendezzetek az Úrban, a ti Istenetekben, mert mértékletesen adta néktek az egykori esőt, és esőt is hoz nektek. az előbbi eső és a késői eső az első hónapban. És megtelnek a padozatok búzával, és a zsírok borral és olajjal telnek. (Jóel 2:23-24)

Jézus válaszának kettős alkalmazása most jól látható:

Nem az apostoloknak kellett tudniuk az időket vagy az évszakokat a maguk korában. Az Atya ezt fenntartotta az övében hatalom (exousia), de először az egykori esőt (Pünkösdöt) kell megadni, hogy az evangéliumot Jeruzsálemben, valamint egész Júdeában és Szamáriában hirdethessék, végül pedig a késői esőt, hogy ez a munka a föld legszélső részére is kiterjedjen.

Jézus azt mondja: "De erőt kaptok, miután a Szentlélek eljön hozzátok"... Mi, adventisták megértjük, hogy ezt az erőt, amelyet meg fogunk szerezni, a negyedik angyal jelképezi:

In Kiegészítés a korai írásokhoz, Ellen G. White saját tollával írja:

„A nyomorúság idejének kezdete” itt nem arra az időre vonatkozik, amikor a csapások elkezdődnek, hanem a kiöntés előtti rövid időszakra, amikor Krisztus a szentélyben van. Abban az időben, amíg az üdvösség munkája véget ér, bajok jönnek a földre, és a nemzetek haragudni fognak, mégis kordában tartják őket, hogy ne akadályozzák a harmadik angyal munkáját. Abban az időben a „későbbi eső”, vagy felüdülés az Úr jelenlététől, eljön, hogy hatalmat adjon a harmadik angyal hangos hangjának, és felkészítse a szenteket, hogy megálljanak abban az időszakban, amikor az utolsó hét csapást kiöntik. {EW 85.3}

Még a negyedik angyal erejét is összekapcsolta a késői esővel. És most lássuk, melyik görög szóra vonatkozik "Erő" Az ApCsel 1:7-ben használták...

És azt mondta nekik: Nem a ti dolgotok tudni az időket vagy az évszakokat, amelyeket az Atya a magáéba adott hatalom [G1849].

És újra itt van:

G1849
ἐξουσία
Exousia
ex-oo-see'-ah

tól G1832 (abban az értelemben képesség); kiváltság, azaz (szubjektíven) kényszeríteni, kapacitás, alkalmasság, szabadság, vagy (objektíven) uralom (konkrétan elöljáró, emberfölötti, hatalmasság, jelképes of ellenőrzés), delegált befolyás: - tekintély, joghatóság, szabadság, hatalom, jog, erő.

Bejön a negyedik angyal és a Szentlélek kiáradása ugyanaz a hatalom és hatóság (exousia), amely CSAK az Atyának volt fenntartva . Maga az Atya, aki a Bíró a mennyei udvarban, megengedte a Szentléleknek, hogy megadja nekünk az ítélet végének és Jézus eljövetelének óráját. Nem egy ember hozza az üzenetet, hanem maga az Atya, aki kinyilatkoztatta AZ ÓRÁJÁT hozzánk. A negyedik angyal, amely olyan emberek mozgalma, akik hisznek ebben a jelenlegi igazságban, megkapta a felhatalmazást (exousia) az Atyától.

De hogyan lehetséges ez? Nem mond ez ellent az angyal (Jézus) esküjének a Jelenések 10-ben? „hogy ne legyen több idő”?

Kérjük, nézze meg a következő táblázatot, amely elmagyarázza, mit jelent Jézus esküje Dániel 12-ben (lásd Orion bemutatása) és Jelenések 10-ben. Azt is elmagyarázza, hogy mi a kapcsolat a prófécia (Dániel könyve) és a kinyilatkoztatás (Jelenések könyve) között. Míg Jézus a Dániel 12-ben feltámaszt mindkét kéz és fogadalmat tesz annak a két embernek, akik az emberiség két részét képviselik a halottak ítéletében, akik elfogadták az Újszövetséget Kr.u. 31 előtt vagy után, Jézus a Jelenések 10-ben csak az egyik kezét emeli fel. Ebben az esetben nemcsak az Újszövetségről van szó, hanem a nyomozati ítélet mindkét részéről: a holtak ítélete és az élők ítélete. Sajnos teljesen figyelmen kívül hagyták, hogy a fel nem emelt kéznek is van értelme a próféciában, és ezért ezt a jelenetet csak félig értelmezték helyesen:

Ellen G. White azt mondta, hogy Dániel könyvét és a Jelenések könyvét együtt kell tanulmányozni. Dániel könyve volt a „prófécia”, a Jelenések könyve pedig „Dániel próféciájának kinyilatkoztatása”. Mindkét könyvben ugyanazokat a jeleneteket találjuk. A mi feladatunk, hogy megtaláljuk ezeket a párhuzamos jeleneteket, és összekapcsoljuk őket. Isten Ellen G. White-on keresztül azt mondja nekünk, hogy a Jelenések könyvében olyan részleteket adott Dániel próféciáihoz, amelyek megkönnyítik számunkra a próféciák megfejtését. Pontosan ez a helyzet abban a jelenetben, ahol Jézus esküszik. Dániel 12-ben ezt olvassuk:

De te, ó Dániel, zárd be a szavakat, és pecsételd le a könyvet a vég idejéig: sokan futnak ide-oda, és a tudás gyarapodni fog. (Daniel 12: 4)

Kár, hogy vezetőink és az általános konferenciák tudósaikkal együtt elutasítják ezeket a tanulmányokat, és nem vesznek részt a tudás bővítésének folyamatában. De hagyjuk ezt a témát.

Jézus nem esküszik meg annak a csoportnak, amely 3 és fél éven át az élők ítéletét képviseli, „hogy nem lesz több idő”. Ez értelemszerűen azt jelenti, hogy az időkihirdetés újra felszabadul. Megszakadt, mert Jézus, aki a kezdetektől ismeri a végét, látta, hogy a gyülekezet nem lesz hűséges, és elbukik bizonyos próbáiban. Tudta, hogy 120 után 1890 évre el kell küldenie népét a pusztába. A vadonban való vándorlás során pedig ártalmas és veszélyes lett volna az embereknek tudni, hogy Jézus még mindig olyan messze van. De most, hogy 2010-től véget ért az adventista gyülekezet hosszú útja a pusztai vándorlásban, ismét egy oázisba vezetünk a Szentlélek üdítő vizével és az időpróféciával. És lejön a negyedik angyal az égből kiáltással: „Jön a vőlegény”, hogy segítse a harmadik angyalt; az adventi üzenet erejét adva a AZ ATYA HATÓSÁGA (exousia)..

Végül teljesen megértjük Ellen G. White két látomásának „kis” különbségét, amelyek a „nap és az óra” bejelentését említik. Látjuk, hogy igaz, hogy az időt a késői eső kitörésekor is kihirdetik, és nem csak a csapások idején, amikor Isten átadja az örök szövetséget és megerősíti tanulmányainkat:

Hamarosan meghallottuk Isten szavát, mint sok vizet, amely megadta nekünk Jézus eljövetelének napját és óráját. A 144,000 XNUMX élő szentek ismerték és megértették a hangot, míg a gonoszok mennydörgésnek és földrengésnek hitték. Amikor Isten megmondta az időt, ránk öntötte a Szentlelket, és arcunk felragyogni kezdett, és ragyogni kezdett Isten dicsősége, mint Mózesé, amikor lejött a Sínai-hegyről. {EW 14.1}

Hogy egyszer s mindenkorra cáfoljam kritikusaim támadásait, akik azt mondják, hogy pontosan ugyanaz a pillanat mindkét látomásban, amikor Ellen G. White látta Jézus eljövetelének kihirdetését, és hogy ez csak a csapások végén lesz, mutatok még valamit, amit eddig nagyon kevés adventista ismert fel. Az új fény makacs tagadói a cikkben szereplő részletes magyarázataim ellenére továbbra is támadnak Ez az idő beállítása?, és egyetlen érvük az, hogy mindkét jelenetben „a szentek arca ragyogott Isten dicsőségétől”. Azt mondják, hogy a szentek arca csak egyszer világít fel és ragyog fel a csapások idején a szentek dicsőítése által Jézus második eljövetelekor. Mivel ez az állítás mindkét látomásban előfordul, megcáfolhatatlan érvnek tartják értelmezésüket, hogy a mindkét látomásban meghirdetett „napnak és órának” ugyanabban az időpillanatban kell lennie.

Az alábbi táblázatban a két állítást egymás mellé teszem, ami állításuk szerint cáfolhatatlan bizonyítéka lenne annak, hogy mindkét látomásban ugyanaz a pillanat:

Vagy nem ismerik nagyon jól Ellen G. White írásait, vagy nem akarják elmondani az igazat. Ellen G. White írt egy csodálatos cikket az 1. kötetében Bizonyságtételek az egyház számára, amely még a megfelelő „A jövő” címet is viseli. A jövőnkről van szó, testvéreim, és látni fogjátok, hogy az arcunknak valóban kétszer kell felvillannia, ha a 144,000 XNUMX közé akarunk kerülni:

A jövő

A színeváltozáskor Jézust Atyja dicsőítette. Halljuk, amint ezt mondja: „Most dicsőült meg az Emberfia, és dicsőült meg Isten benne.” Így árulása és keresztre feszítése előtt megerősödött utolsó szörnyű szenvedéseire. Ahogy Krisztus testének tagjai közelednek utolsó konfliktusuk időszakához, „Jákób nyomorúságának idejéhez”, Krisztusban nőnek fel, és nagyrészt részesednek az Ő szelleméből. Ahogy a harmadik üzenet hangos kiáltássá dagad, és amint nagy hatalom és dicsőség kíséri a záró munkát, Isten hűséges népe részesedni fog ebből a dicsőségből. {1T 353.3}

Azt már tudjuk, hogy melyik hatalom (exousia) és melyik dicsőség (Isten trónjának dicsősége Orionban) szerepel itt. A negyedik angyal üzenete „részt vesz a zárómunkán”, ami azt jelenti, hogy a próbaidő még mindig nincs lezárva! És ahogy sokszor mondom, ez az üzenet segít a motiválatlan testvéreknek... Ellen G. White így folytatja a jövő magyarázatát:

A késői eső az, ami feléleszti és megerősíti őket, hogy átvészeljék a bajok idejét. Arcuk ragyogni fog annak a fénynek a dicsőségétől, amely a harmadik angyalt kíséri. {1T 353.3}

Itt van, az arcok ragyogása azzal a dicsőséggel „részt vesz” a harmadik angyal. Kérjük, olvassa el többször ezt a mondatot, amíg meg nem bizonyosodik arról, hogy megérti, amit Ellen G. Whites mond. A negyedik angyal üzenetének fénye az, amely a 144,000 100 ember arcát kifejezetten a késői eső idején világítja meg, nem csak a csapások idején. Ez a keresett ihletett bizonyíték arra, hogy az Orion-tanulmány eleje teljesen helyes volt, és hogy minden, ami az „Időbeállítás” című cikkben íródott, a megfelelő sorrendben került bemutatásra. Ahhoz, hogy elérjük a XNUMX%-os határt, a „jövőnk” során meg kell találnunk, hogy arcunk ismét felragyog. Szóval, folytassuk az olvasást. Most hagyjuk a gondok kis idejét, és közvetlenül a bajok nagy idejére megyünk:

Láttam, hogy Isten csodálatos módon meg fogja őrizni népét a nyomorúság idején. Miközben Jézus kínjában kiöntötte lelkét a kertben, ők komolyan sírni fognak és éjjel-nappal kínlódni fognak a szabadulásért. A rendelet ki fog terjedni, hogy figyelmen kívül kell hagyniuk a negyedik parancsolat szombatját, és tiszteletben kell tartaniuk az első napot, különben életüket vesztik; de nem engednek, és lábuk alá tiporják az Úr szombatját, és nem tisztelik a pápaság intézményét. Sátán serege és gonosz emberei körülveszik őket, és ujjonganak felettük, mert úgy tűnik, nincs menekülési lehetőségük. Ám mulatságuk és diadaluk közepette a leghangosabb mennydörgés zaja hallatszik. Az egek feketeséget gyűjtöttek, és csak a lángoló fény és az égből származó szörnyű dicsőség világítja meg, ahogy Isten kimondja hangját szent hajlékából.

Megrendülnek a föld alapjai; az épületek megborulnak és szörnyű összeomlással dőlnek le. A tenger úgy forr, mint egy fazék, és az egész föld iszonyatos forrongásban van. Az igazak fogsága megfordul, és édes, ünnepélyes suttogással mondják egymásnak: „Megszabadultunk. Ez Isten hangja." Ünnepélyes áhítattal hallgatják a hang szavait. A gonoszok hallják, de nem értik Isten szavát. Félnek és remegnek, míg a szentek örülnek. Sátán és angyalai és gonosz emberek, akik ujjongtak, hogy Isten népe hatalmukban van, hogy elpusztítsa őket a földről, tanúi az Isten szent törvényét tisztelő dicsőségnek. Látják a az igazak arca felragyogott és Jézus képét tükrözi. Azok, akik annyira vágytak a szentek elpusztítására, nem bírják ki a megszabadítottakon nyugszik a dicsőség, és holtakként esnek a földre. A Sátán és a gonosz angyalok menekülnek a megdicsőült szentek elől. A bosszantó erejük örökre eltűnt. {1T 353.4–354.1}

A 144,000 2010 élő szent már a 120-ben kezdődő késői eső idejéből megérti Isten hangját. Ők azok, akiknek az arca örömtől és reménytől csillan fel XNUMX év pusztai bolyongás után az Isten trónjáról való felüdülés és az összes csillagkép legszebbikétől érkező csodálatos üzenet miatt, amelyet csak a Teremtő tud létrehozni. Ők lesznek most elpecsételve, hogy meghallják a hangos kiáltást, és a nyomorúság idején az arcuk másodszor is felragyog, tükrözve Jézus képét, aki mindig szószólójuk, közbenjárójuk és megváltójuk volt, amikor eljön teljes dicsőségében, és átadja népének az örök szövetséget.

Ezzel az újonnan megszerzett bibliai és prófétai tudással a „Nap és óra” sorozat következő cikkében meg kell vizsgálnunk azokat a kijelentéseket, amelyeket Ellen G. White írt az időbeállítás ellen, hogy összhangba hozza őket mindazzal, amit eddig tanulmányoztunk. Kategorizálni fogom Ellen G. White időbeállítás-ellenes érveit, és kommentálom őket. Sokukat újra és újra elgondolkodva és mély megértés nélkül idézték, így a negyedik angyal fénye a Hetednapi Adventista Egyház legtöbb tagja számára elhomályosul. Arcuk sápadt és színtelen marad, amikor Isten haragjának napja tolvajként ér rájuk.