Babilon elesett! - I. rész

A Jelenések könyve hét pecsétjének témájában a protestánsok legjobb megértését az SDA (Hetednapi Adventista) Egyház tanítja több mint száz éve. Eszerint a pecsétek az apostoli egyház korától a korokon át az 1840-es évek nagy ébredéséig egymás után kerültek felbontásra. Erre úgy hivatkozunk, mint a klasszikus a pecsétek értelmezése. A Jelenések könyve prófétai kifejezésekkel körvonalazza, hogyan szabadul meg Isten népe a bűntől, hogy elérje a mennyországot, az igazi Ígéret Földjét, ahogyan az ókori történelemben Izrael gyermekei az egyiptomi rabságból szabadultak meg, hogy örököljék Kánaán földjét.

Amikor Isten kihozta Izrael fiait az ókori Egyiptomból, elküldte őket, hogy kémleljék ki a földet, mielőtt bemennének birtokba venni. Az örökség átvétele kötelességük, bátorságuk és hitükkel járt, hogy szembenézzenek az ott élő óriásokkal. Amikor a kémek visszatértek, rossz jelentést hoztak, amely elkedvetlenítette az egész gyülekezetet. A nép egésze fellázadt Isten ellen, és hitetlenségük miatt Izrael fiainak 40 évig kellett a pusztában vándorolniuk, amíg a hitetlen nemzedék meghalt. Isten akkor megismételt a hódítás az új generációval.

Így a Jelenések könyvének hét pecsétje azt szemlélteti, hogy Isten hogyan bánik népével. Jézus Krisztus keresztáldozata – akárcsak az egyiptomi rabságból való szabadulás – megszabadította őket a bűntől, és az Ígéret Földjére vezető útjuk kezdetét jelenti. Aztán a keresztény korszak, A történelem azt mutatja, hogy a Jelenések könyvének pecsétjét pecsét után nyitották fel, amikor hazavezette őket.

De a hitetlenség története megismételt, mert a Nagy Ébredés utáni időszakban (amit a hetedik pecsétnek kellett volna számítani) Isten népe fellázadt ellene. Ennek eredményeként újra kellett várniuk és vándorolniuk, amíg a hitetlen nemzedék végül kihal, mert Isten elhatározta, hogy nem láthatják azt a földet, amelyet megígért nekik.

De kivel szomorkodott negyven évig? nem azokkal volt-e, akik vétkeztek, akiknek teteme a pusztában esett? És kinek esküdött meg, hogy nem mennek be az ő nyugalmába, hanem azoknak, akik nem hisznek? Tehát látjuk, hogy hitetlenség miatt nem léphettek be. (Zsidók 3: 17-19)

A pecsétek ismétlődésének megértésének kulcsa Izrael Jerikó városa körüli felvonulásának mintájában található, amely volt az első város, amelyet meg akartak hódítani Kánaán földjén. János testvér részletesen összehasonlítja a klasszikus pecséteket az ismétlődésekkel A történelem ismétlődik cikksorozat. Ezt a cikksorozatot nem szabad figyelmen kívül hagyni; ez tartalmazza a tárgy húsát – a lelki tanulságokat –, és nem fogok itt sokat ismételni belőle. A következő rész alapos magyarázatot ad arra, hogy Jerikó bukásának története hogyan mutatja meg pontosan, hogyan ismétlődnek a Jelenések könyvének pecsétjei.

Tekintsük át a Jerikó körüli felvonulások sorrendjét, ahogyan azokat Józsué 6. fejezete leírja:

És körülveszitek a várost, mindnyájan harcosok, és egyszer körbejárni a várost. Így kell tennie hat nap. És hét pap vigyen a bárka előtt hét kosszarvú kürtöt hetedik nap körülveszed a várost hétszer, és a papok trombitálnak. (Józsué 6:3-4)

Ez az egyetlen tömör vers tartalmazza az összes kulcsfontosságú információt, amelyet megvizsgálunk. Az általános utasítás az első hat nap mindegyikére az volt, hogy egyszer körbejárjuk a várost, és közben megfújjuk a trombitákat. A hetedik nap speciális utasítása az volt, hogy hétszer kell körbejárni a várost (ahelyett, hogy csak egyszer, mint az első hat napon). Az 1. ábra az átfogó tervet mutatja be.

1. ábra – A prófétai terv Jerikó meghódítására

Az első hat nap hat menete a pecséteket képviseli, ahogyan az adventisták által hagyományosan tanított klasszikus értelmezés szerint olyan könyvekben, mint pl. Dániel és a Jelenések könyve, írta Uriah Smith. A hetedik nap hét menete a pecsétek megismétlődését jelenti a közelmúltban, amint az a Orion bemutató. Az egyes pecsétek időtartamait a táblázat tartalmazza. Bejegyzések piros cikkünk tárgyát képezik, és a következő oldalakon megvizsgáljuk őket.

Ha a táblázatot nézzük, láthatjuk, hogy összesen 13 felvonulás volt, és nem 14, mint ahogy az várható lenne, amikor „hét” pecsét ismétlődik. A hetedik menetet, amely várhatóan az első hat nap első hat menetét követi, egy teljesen új, hét menetből álló sorozat váltja fel. A hetedik napon hét menet van egy menet helyett. Ez azt jelenti, hogy nincs olyan menet, amely megfelelne a klasszikus értelmezés hetedik pecsétjének!

A klasszikus értelmezésben a hetedik pecsét szerepel, mert (tévesen) azt feltételezi, hogy a pecsétek nem ismétlődnek, de a Jerikó körüli felvonulások mintája alapján láthatjuk, hogy nem kellene hetedik pecsétnek lennie, mert a pecsétek ismétlődnek. Bármilyen különféle „klasszikus” értelmezés is létezik a hetedik pecsétre vonatkozóan, azokat le kell váltani ill helyébe ehelyett a hét pecsét megismétlésével abban az időszakban.

A pecsétek és az ítélet

A Jelenések János által leírt jelenetek az ítélet jelenetei voltak. Az „ítélet” kifejezés nem arra a napra vonatkozik, amikor Jézus eljön, vagy arra a napra, amikor a gonoszokat megbüntetik, hanem egy teljes időtartamra, amely összemérhető egy modern kori jogi eljárással. Ez az az idő, amikor Jézus, a védőügyvédünk (vagy ügyvédünk vagy ügyvédünk) meg akar tisztítani minket minden rossztól, hogy a mennyben legyünk anélkül, hogy gyanakodnának, vagy annak veszélye nélkül, hogy gonoszságot hozunk oda. Így ezt nevezik a nyomozó ítélettel, szemben a végrehajtó ítélet, amikor a gonoszokat elítélik (és végül kivégzik).

A tárgyalótermi jelenetet a Jelenések 4, az ülés kezdetét pedig az 5. fejezet írja le. A Bárány elkezdi felnyitni a pecséteket a Jelenések 6. fejezetében. Ezek a fejezetek egy folyamatos történet a mennyei tárgyalóteremben zajló ítéleti eljárásról.

Következményei vannak annak a ténynek, hogy a Jelenések könyvének hét pecsétjét felnyitják a mennyei tárgyalóteremben az ítélet alatt – amikor Jézus a népe igazságossága mellett szól, megtisztítva őket a bűntől. Mindenekelőtt azt mutatja, hogy a pecséteknek végső soron olyan eseményeket kell ábrázolniuk, amelyek meg fognak történni alatt az ítéletet, és nem csak előtte. A Bibliából világos, hogy az ítélet csak a pápai Róma kezdete után kezdődött. Dániel 7. fejezete gyakorlatilag önmagát értelmezi, azonosítja a világ birodalmait, és világosan megmutatja, hogy az ítélet elkezdődik után ezek a dolgok:

I [Daniel] tekintett a szarvakra [a negyedik fenevadról, Rómáról]és íme, feljött köztük egy másik kis szarv [a pápaság], aki előtt az első szarvak közül három volt gyökeresen kitépve: és íme, ebben a szarvban olyan szemek voltak, mint az ember szemei, és nagy dolgokat beszélő száj [istenkáromlás]. Addig néztem, míg a trónusok le nem döntöttek, és az Öregek leültek… kitűzték az ítéletet, és kinyitották a könyveket. (Daniel 7: 8-10)

A három kitépett szarv a heruli, vandál és osztrogót barbár törzse volt, amelyek a pápaság i.sz. 538-as hatalomra jutásának idejére egészen jól ki voltak tépve. Ez már jócskán beletartozott a pecsétek klasszikus beteljesedéséhez, de a trónokat még nem tették le, és az ítéletkönyvek még nem kezdődtek el. A többi tíz szarv közül a szászok (angolok), a frankok (francia), az alamannok (német), a vizigótok (spanyol), a szuevik (portugál), a langobardok (olasz) és a burgundok (svájciak) voltak.

Az a tény, hogy az ítélet valamikor a három szarv feltépése után kezdődött, elegendő annak bizonyítására, hogy a pecsétek felnyitásának klasszikus beteljesedése nem az ítélet során történt, és ebből arra következtethetünk, hogy a Jelenések könyve próféciájának teljesebb beteljesedése még várat magára. Mégis pontosabb becslést kaphatunk arról, hogy mikor kezdődött az ítélet, ha egy kicsit tovább követjük Danielt. Dániel felvilágosítást kap a látomásról, amely azt jelzi, hogy az ítélet még legalább 1260 évvel a pápaság istenkáromló uralmának kezdete után kezdődik.

És nagy szavakat fog szólni a Magasságos ellen [istenkáromlás, a 8-10. versekben említett időpont ugyanaz]és megviseli a Magasságos szentjeit, és arra gondol, hogy megváltoztatja az időket és a törvényeket: és az ő kezébe adatnak egy ideig és időkig és az idők felosztásáig. De az ítélet fog ülni, és elveszik uralmát, elfogyasztani és elpusztítani mindvégig. (Dániel 7:25-26)

Ezekben a versekben több részletet adnak meg a pápaság hatalomra jutása, istenkáromló dolgokat beszélve, és az ítélet meghozatala között. Van egy minimális időtartam, amelynek el kell telnie ezen események között. Egy „idő” egyszerűen egy év, ami a prófétai nyelven 360 napot foglal magában. Az „idő, idők és az idő felosztása” vagy egyszerűen 3½-szer 360 × 3½ = 1260. Ha a pápaság hatalomra kerülésének 1260-as évéhez 538 évet adunk, 1798-hoz jutunk el, amikor a hatalmát elvették. A történelem ezt bizonyítja, és e történelmi események részleteit érdemes tanulmányozni, de ennek a cikknek nem ez a témája.

A Dániel 8:14 továbbá az 1844-es évet jelzi az ítélet pontos kezdeteként, amint azt a A vég jelei. Ezeknek a próféciáknak ez az áttekintése megerősíti azt a tényt, hogy a Biblia szerint az ítélet idején 1844 után ismétlődésnek kell lennie a pecséteknek hogy teljesen beteljesítse a Jelenések könyve próféciáját annak tárgyalótermi jelenetében. Az ítélet csak 1844-ben kezdődött, és mivel ekkorra a klasszikus értelmezésben már a hatodik pecsét is kinyílt, teljes ismétlésnek kellett lennie. Ezeket hívjuk a ítéleti pecsétek, vagy az Orion óra ítéletciklusának pecsétjei.

A második következmény annak, hogy a pecséteket a nyomozati ítélet keretében felnyitják, amikor Jézus a vádló (Sátán) ellen akar megvédeni minket a bíróság előtt, az az, hogy mi magunk is érintettek vagyunk. A pecsétek fokozatos felnyitása párhuzamba állítható azzal a fokozatos fejlődéssel a keresztény tökéletesség felé, amelyet Isten népének mint testületnek és egyénileg el kell érnie.

El tudod képzelni, hogy egy védő megpróbálja felmenteni védencét, csak hogy az ügyfél újabb bűncselekményt kövessen el a bíróság előtt, mielőtt a régi bűncselekményt felmentik!? Még a legjobb ügyvéd sem tudna megvédeni egy ilyen embert. Pontosan ez az, amikor az ember megvallja bűneit Jézusnak, majd kimegy, hogy több bűnt kövessen el. Az egyetlen megoldás az, hogy legyen megváltozott Krisztus által eközben, így a jellem jobban hasonlít az övéhez, és így kevésbé lesz alkalmas a bűnre. A 144,000 XNUMX mindegyikében ennek a megszentelődési folyamatnak el kell érnie a teljes befejezését. Kedves olvasó, erre törekedhet:

Magabiztosan ebben a dologban, abban aki elkezdte bennetek a jó munkát, az elvégzi azt Jézus Krisztus napjáig: (Fülöp-szigetek 1: 6)

És

Ha megvalljuk bűneinket, hűséges és igaz, hogy megbocsássa bűneinket, és hogy megtisztítson minket minden hamisságtól. (1 John 1: 9)

Miközben Jézus felnyitja a pecséteket a szemed előtt, az a célja, hogy megtisztítson! A takarítás jó dolog, de árt az egónak. Ez olyan kellemetlen érzés, amelyet sok ember nem hajlandó elviselni, különösen manapság. Ahogy látod a pecséteket felnyílni, és ahogy hallod a trombiták hangját, arra buzdítalak, hogy nézz szembe hibáid fájdalmával, és valld be azokat, hogy Ügyvéded felmenthessen.

A pecsétek és trombiták kategorizálása

Nagyon egyszerűnek tűnik a fentihez hasonló táblázatban felsorolni a pecséteket és trombitákat, de a nehéz rész akkor jön, amikor megpróbálunk mindegyikhez konkrét dátumtartományt rendelni, és a bibliai szövegekben leírt eseményeket összhangba hozni a valós történelem eseményeivel. Ebben a cikkben sem a klasszikus pecsétek a fő témája (kivéve, amennyiben új meglátásaink rávilágítanak), de a klasszikus pecsétek részletes összehasonlítását az ítéletpecsétekkel találhatja meg A történelem ismétlődik, II. rész. Ez a cikk azokra a területekre összpontosít, amelyek még nem voltak teljesen következetesek.

Isten órájának másik neve Orionban A hét pecsét könyve. A Orion bemutató, János testvér elmagyarázza, hogy a csillagok jelzik a pecsétek felnyílását. Például az első Saiph csillag az első pecsét felnyitását jelzi 1846-ban, amikor a hívők testében visszaadták azt az igazságot, hogy a hetedik nap – szombat – a Tízparancsolat szombatja, és a tiszta evangélium győzni kezdett a következő években. Ezt szimbolizálja a fehér ló amely az első pecsétet kíséri. Hasonló a helyzet a második, harmadik és negyedik pecsét esetében is. Az első négy pecsét a négy lóhoz és a trón körüli négy fenevadhoz kapcsolódik, amelyeket az Orion négy kéz- és lábcsillaga ábrázol, amint azt az előadásban elmagyarázzuk.

2. ábra – Az Ítélőóra első négy pecsétjének időszakai

Az első négy pecsét mindegyike abban az évben nyílik ki, amelyet az Orion óra négy külső csillagának egyike jellemez, és természetesen bezáródik, amikor a következő pecsét kinyílik. Amikor azonban az utolsó három pecséthez érkezünk, azonnal szembesülünk egy nehézséggel. Nincs több használható csillagunk, kivéve a Saiph megismétlődését, amikor 2014-ben teljes körben visszatérünk. Ráadásul nagyon kevés idő áll rendelkezésre három további pecsét felszerelésére a második eljövetel előtt. Tehát akkor hogyan értsük az utolsó három pecsétet?

Pontosan ez az a hely, ahol eddig hiányzott a tudásunk. Valóban megvolt nálunk az 1844-es láthatatlan óra, amely 2012-ben is megismétlődik, és néhány korábbi értelmezésünk az ötödik pecsét felnyitását is ebben az évben alapozta meg, de még az sem harmonizált mindent, hogy ez a kiegészítő jel az órán volt.

Az első lépés az utolsó három pecsét időtartamának megértéséhez az, hogy felismerjük, hogy az első négy pecséthez képest eltérő tulajdonságokkal rendelkeznek. Készítsünk egy táblázatot a különbség szemléltetésére:

3. ábra – Az első négy pecsét és az utolsó három pecsét közötti kontraszt

Az első négy pecsét és az utolsó három pecsét között egyértelmű határvonal húzódik. Az első négy pecséten van egy-egy vadállat, amely Jánost hívja, hogy „jöjjön és láss”, és egy ló, amelyet aztán meglát, míg az utolsó három pecséten nincs ilyen. A 7-es két 4-es és 3-as részre való felosztását az Orion-bemutató Isten „matematikája” fejezete magyarázza el, mint Isten számrendszerének alapelvét:

4. ábra – Isten „matematikájának” alapelve

Ez a megkülönböztetés négy és három között sok helyen felbukkan, és sok nyomot gyűjthetünk belőle. Kezdjük azzal, hogy a négyes számnak köze van az emberiséghez a világban, ami azt jelzi, hogy az első négy pecsétnek különösen az emberiséget érintő eseményekkel kell foglalkoznia egészen a világ végéig, ahogy ők is teszik. Ezzel szemben a hármas számnak köze van az Istenséghez, ami azt jelzi, hogy az utolsó három pecsétnek valószínűleg olyan eseményekhez van köze, amelyek nem feltétlenül mindig láthatóak, mivel az Istenség tagjai rendszeresen olyan módon dolgoznak, ami az emberiség számára láthatatlan.

Az Istenség három tagja együtt dolgozik, ami azt jelzi az utolsó három tömítésnek át kell fednie egymást így az események valamilyen módon kölcsönhatásba léphetnek közöttük. Istent nem köti meg az idő, mint mi, ezért ezeknek a pecséteknek a szigorúan egymás utáni haladása nem érvényes, bár a pecséteknek sorrendben ki kell nyílniuk. Ezenkívül Istennek nincs szüksége sok időre ahhoz, hogy olyan dolgokat tegyen, mint mi, ami megmagyarázhatja, hogy az utolsó három pecsét néhány éven belül miért történik az első négy pecsét hosszú időtartamához képest. Talán ezért is nem kötődnek a lovakhoz; A lovakat régebben nagyobb távolságok megtételére használták, de az utolsó három pecsét ideje túl rövid ahhoz, hogy lovas utazásként ábrázoljuk.

A hét trombita összehasonlítása további megvilágításba helyezi a témát. Megjegyzendő, hogy a papok minden menet közben megfújták a trombitáikat, ezért a trombiták általában megfelelnek a pecsétek időkereteinek (a klasszikus értelmezésben és az itteni ismétlésben is a nyomozati ítéletidőben). Valahányszor Izrael fiai megkerülték Jerikó városát, a trombiták hangja figyelmeztetett a város sorsára.

A Revelation azt is leírja, hogy a trombiták egyenként szólalnak meg egymás után, de az utolsó három trombita kis bevezetője tele van olyan nyomokkal, amelyek segítenek megérteni az utolsó három trombita közötti különbségeket.

És láttam és hallottam egy angyalt repülni az ég közepén, amint ezt mondta nagy hangon, Jaj, jaj, jaj, a föld lakóinak a három angyal trombita többi hangja miatt, amelyek még megszólalnak! (Jelenések 8:13)

Az angyal hangos hangja csoportosítja az utolsó három trombitát, és gyors egymásutánban szólal meg a „Jaj, jaj, jaj!” kifejezéssel. Ez egy újabb utalás arra, hogy az utolsó három trombitának (és így az utolsó három pecsétnek) gyors egymásutánban kell kezdődnie. Ezen túlmenően finom jele annak, hogy az utolsó három trombita összehozza a föld lakóinak bajait – kezdve egymás után. de átfedő időtartamú. Ha a pecsétek trombitái átfedik egymást, az azt jelenti, hogy a megfelelő pecséteknek is át kell fedniük egymást, mivel minden trombita a megfelelő pecsét alatt szólal meg.

5. ábra – Az első négy trombita és az utolsó három trombita kontrasztja

A maradék három trombitát egy „hangos hang” vezeti be, vagy más szóval a hangos kiáltás, amely végső soron a negyedik angyal üzenetére utal. Ez egy bizonyos időkeretbe helyezi az utolsó három trombitát – egy rövid. Az utolsó három trombita időkeretének lehető legkorábbi kezdete 2010 lenne, amikor megjelent az Orion üzenet. Mivel Jerikó története azt jelzi, hogy minden trombitának meg kell szólalnia a megfelelő pecsét alatt, ezt annak a támpontnak tekinthetjük, hogy az utolsó három pecsét valószínűleg egy hasonló időkeretbe illeszkedik 2010-től.

További tippként vegye figyelembe a hét templomot. Az első négy templom megfelel az első négy pecséttel jelölt időszakoknak. Az utolsó három gyülekezet (Szardis, Philadelphia és Laodicea) azonban az egyházon belüli három lelki állapotot képviseli. Ez a három feltétel egymás mellett fog létezni, amíg az utolsó langyos lélek vagy szemkrémet nem vásárol és meg nem tér (így áthelyezi lelki tagságát Philadelphiába), vagy egészen a lelki halálig megkeményíti a szívét (mint Szardiszban), és Szardiszon a néhány érdemes lélek meg nem tért. Az utolsó három gyülekezet ezen jellemzője még egy jelzés arra, hogy az utolsó három pecsétet – amelyek párhuzamosak az egyházakkal – úgy kell tekintenünk, hogy átfedésben vannak a második eljövetel előtti utolsó néhány évben.

Alapszabály, hogy az összes pecsétnek és trombitának egymás utáni sorrendben kell kezdődnie. Az átfedés valószínűsége nem változtat ezen a szabályon. Valójában más átfedések is vannak a pecsétekben, így ez a forgatókönyv nem tűnhet túl furcsának számunkra.

Az ötödik pecsét ismétlése

És amikor felnyitotta az ötödik pecsétet, láttam az oltár alatt azoknak lelke, akik voltak megölték Isten szaváért és a bizonyságtételért, amelyet tartottak: És sírtak a hangos hang, mondás, Meddig, Uram, szent és igaz, nem teszed bíró és a megbosszul a vérünket on akik a földön laknak? És fehér köpenyt kaptak mindenki közülük; és az volt mondott nekik, hogy kell pihenj még egy kis szezont, -ig szolgatársaiknak és testvéreiknek is így kell lenniük ölt amilyenek voltak, úgy kell lenniük teljesült. (Jelenések 6: 9-11)

Ez a pecsét tele van információval, és világos eseménysort ad. Mártírokról szól – olyan emberekről, akiket hitük miatt öltek meg –, de nem a vérontással kezdődik. Az ötödik pecsét „hangos kiáltással” kezdődik, amely felteszi a kérdést, hogy „meddig?” A szimbolikából jól látszik, hogy a kérdést nem maguk a mártírok teszik fel, hiszen halottak. Akkor ki teszi fel a kérdést?

Volt néhány ember, aki korábban hasonló kérdéseket tett fel. Például a tanítványok megkérdezték Jézust a mennybemenetele előtti időről, mondván: „Uram, visszaállítod-e ebben az időben a királyságot Izraelnek?” Az ötödik pecsét azonban más, mert az ötödik pecsétben ténylegesen megválaszolják a kérdést. Valami konkrét „mondtak nekik” kérdésükre válaszolva. A tanítványoknak az Úr csak azt mondta: „Nem a ti dolgotok, hogy tudjátok az időket...”^[1] Ezért az ötödik pecsét kérdésére nem adták meg a választ az apostoloknak, ami ismét megmutatja, hogy a teljes beteljesülésnek nem a klasszikus pecsétek korszakához kell kötnie, amely többnyire az apostolokon keresztül adott fény keretein belül zajlott le.

A kérdés „meddig?” kétszer is megtörténik Dániel látomásában, de az ötödik pecsét kérdésére Dániel biztosan nem tudta meg a választ a kereszténység előtti korszakban! Ennek ellenére Daniel látta, hogy felteszik a kérdést, és még a választ is látta.

Akkor hallottam egy szentet beszélni, és egy másik szent azt mondta annak a bizonyos szentnek, aki beszélt: Meddig Legyen a látomás a mindennapi áldozatról és a pusztulás vétkéről, hogy a szentélyt és a sereget is tapossák? És azt mondta nekem: Kétezerháromszáz napig; akkor megtisztul a szentély. (Daniel 8: 13-14)

Meg tudod nevezni azt a „másik szentet”, aki megkérdezte, meddig? Az SDA Bibliakommentárnak semmi mondanivalója nincs e szentek kilétéről, de minden bizonnyal William Miller volt az! Feltette a kérdést, és a válasznak azt a részét kapta, amely az ő korában releváns volt. Noha 1844-ből határozott választ kapott, a szentély megtisztítása nem egészen a mártírok vérének megtorlása volt, ahogy az ötödik pecsét mondja. Miller nem értette, hogy az ítélet olyan jogi eljárást von maga után, amely időt vesz igénybe. Azt képzelte, hogy Isten eljövetelekor egy pillanat alatt felégeti a gonoszokat, és ez lesz az összes megtisztulás. Nem tudta, hogy az ő korában csak azt fogja látni a jogi eljárás kezdete. Ezért ő (és társai) megkapta a válasz számukra releváns részét – sőt, a nyomozati ítélet 22. október 1844-én kezdődik.

Tehát többnek kell lennie. A kérdésnek újra fel kell merülnie – és ez bizonyára meg is történik, Dániel ugyanabban a könyvében a következőképpen:

És az egyik azt mondta a vászonba öltözött embernek, aki a folyó vizén volt: Meddig vége lesz ezeknek a csodáknak? És Hallottam a vászonba öltözött embert, aki a folyó vizén volt, amikor jobb és bal kezét az ég felé emelte, és megesküdött az örökké élőre, hogy egy ideig, másfélszer fog tartani; és amikor elvégezte a szent nép hatalmának szétszórását, mindezek befejeződnek. (Daniel 12: 6-7)

Ebben a látomásban Daniel egy másik férfit látott, aki William Miller után jön, aki szintén felteszi a kérdést, hogy meddig. Még egyszer, az SDA Bibliakommentárja gyakorlatilag semmit sem mond kilétéről, azon kívül, hogy „lehetséges”, hogy a Dániel 8:13 egyik azonosítatlan szentje. Ezúttal azonban nem csak az ítélet kezdetét kapja, hanem a teljes választ arra, hogy mikorminden ezek a dolgok lesznek befejezett.” Most találtunk valamit, amivel jobban megérthetjük az ötödik pecsét teljes beteljesedését.

Valójában ez a vers az Orion üzenetének alapverse! Részletes magyarázata a 61-74. diákon található bemutatás. Ezúttal John Scotram tette fel a kérdést, és ő kapta a végső választ arra, hogy „mikor lesz vége mindezeknek” – beleértve a mártírok vérének bosszúját is.

Már kezdhetjük látni az ötödik pecsét időkeretét. Az időkeretnek tartalmaznia kell a kérdésre adott választ, nevezetesen az Orion-üzenetet, amelyet 2010-ben adtak el. Így az ötödik pecsétnek legkésőbb 2010-ben kell kezdődnie. Egy másik támpont az oltár alatti halottaknak adott fehér ruhák említése. Ez jelzi azt a pontot, amikor a halottak ítélete befejeződött, mert azt mondja, hogy mindegyikük fehér ruhát kapott. Mindegyiküket igazságosnak ítélték meg, és nem lehetett volna több folyamatban lévő ügy, különben nem lehetett volna bizonyossággal kijelenteni, hogy mindegyiküket elítélték. Így a pecsétleírásban egyértelműen meg van határozva a halotti ítélet vége.

A Dániel 12:6-7 értelmezése alapján, ahogyan az Orion előadásában szerepel, a halottak ítélete 168 évvel a kezdete után fejeződött be. Ez lenne a 2012-es év, ami a láthatatlan ketyeg az Orion óráján a 168-nál^th 1844 évfordulója. Ma már tudjuk, hogy az ötödik pecsétnek 2010-től legalább 2012-ig kell nyúlnia, de valójában még messzebbre kell nyúlnia, hogy a pecsétben megemlített leendő mártírokat is magában foglalja. Milyen messze a jövő? Egészen addig, amíg a számukat kiegyenlítik, ekkor Jézus ledobja a tömjénezőt. Ez azt jelenti, hogy az ötödik pecsétnek egészen az emberi próbaidő végéig, 17. október 2015-ig kell terjednie, amint az a cikkben is látható. Miller hibája.

A törvény szelleme

Az ötödik pecsét elejétől a végéig a mártírokról szól. Amikor mártírokról beszélünk, általában arra gondolunk, hogy az embereket máglyán égetik el, lefejezték vagy más módon megölik hitük miatt. Az elkövetők megszegik a „Ne ölj” parancsot. Ez egy nagyon szó szerinti parancsolat nagyon szó szerinti jelentéssel. Jézus azonban lelki dimenziót is adott a parancsolatnak:

Hallottátok, hogy a régi idők azt mondták: Ne ölj; és aki öl, azt az ítélet veszélye fenyegeti. De mondom néktek, hogy bárki is ok nélkül mérges a testvérére az ítélet veszélybe kerül: és bárki azt mondja a testvérének: Raca, a tanács veszélybe kerül; de aki azt mondja: te bolond, a pokol tüzének veszélye lesz. (Matthew 5: 21-22)

Jézus úgy magyarázta el a parancsolatot, hogy az elérje a szív indítékait. A parancsolat ilyenfajta szellemi megértésével elkezdhetünk megérteni valamit, amit „lelki mártíromságnak” fogok nevezni. Akit megölnek Jézusért elhallgattatta a halál mint mártír. Így egy személy, aki dühösen elhallgatott mert testvére Jézusba vetett hite szellemi „mártírnak” tekinthető a parancsolat fent idézett kiterjesztésének fényében.

Gondolj arra, hogy az Orion üzenete magától Jézustól származik, mert Ő helyezte el a csillagokat. Ez azt jelenti, hogy az a személy, aki hitet vall Isten órájában Orionban, Jézusba veti a hitét, aki úgy rögzítette a csillagokat, hogy prófétai üzenetet adjon, amit ők is tesznek. Ha egy ember dühös és ok nélkül elhallgattatja, Jézus ezt a hidegvérű gyilkossággal egyenlővé teszi az ítéletben – ami az elhallgatott embert lelki „mártírrá” teszi.

John Scotram támadásokkal és cenzúrával szembesült, amint 2010-ben megpróbálta megosztani az Orion üzenetét az adventista fórumokon. A „testvérek” mindenféle néven szólították, és mindenféle módon bántak vele, ami jól illeszkedik ahhoz, amit Jézus a nem ölni parancsolat magyarázatába foglalt. Amikor John testvér felhívta a fórum adminisztrátorainak figyelmét az elkövetők viselkedésére, ahelyett, hogy segített volna az általuk megvádolt helyzeten őt és kirúgta! Elhallgattatták – képletesen megölték.

Ha ezt a forgatókönyvet spirituális értelemben vett „mártíromságnak” ismeri fel, akkor láthatja, hogyan mondhatjuk joggal, hogy az ötödik pecsét 2010-ben nyílt ki. Sokan (ha nem mindannyian) éltünk át hasonló „halált” testvéreink kezétől azóta, de ahhoz, hogy megértsük, mikor nyílt meg az ötödik pecsét, nem kell messzebbre tekintenünk, mint a János Testvér2010 üzenetének korai megosztása. ő volt az első spirituális „mártír” Orion számára, és mint ilyen, tapasztalata jelzi a pecsét első szakaszának megnyitását. Egy későbbi szakasz a tényleges fizikai mártíromsággal fog járni, amint azt az ötödik pecsétszöveg egyértelműen kimondja, és ezzel el is jutunk 2014-hez az órán.

Az 2014 csillag

Bizonyára fontos jelentése van annak a dátumnak, amit megjelölnek, amikor teljes körrel Saiphhoz érünk. Az Orion óra a Hét pecsét könyve, Saiph pedig egy pecsétra mutatott 1846-ban, tehát nem kellene ismét az egyik pecsétre mutatnia, amikor 2014-ben visszatér?

Igen. A sztár dátumot ad, ami válasz egy kérdésre. Ahhoz, hogy megtudjuk, melyik pecsétre mutat a csillag, csak azt kell ellenőriznünk, hogy a pecsétek közül melyik tesz fel kérdést – és már tudjuk, hogy az ötödik pecsét az, amelyik kérdez. Ez még időkérdés is, így a Saiph csillag arra az évszámra mutat, amely az ötödik pecsétben az idő kérdésére a válasz.

Kérdés volt, meddig tart, míg az Úr ítél és megbosszulja a mártírok vérét. Két külön kérdés van ott: az ítélkezésről és a bosszúállásról. A választ már tudjuk, mert 2014 őszével jelöli a csillag. Ami még nem világos, hogy melyik kérdésre ad választ. Ez azt jelenti, hogy akkoriban ítélték el az egyházat, vagy az Ő bosszúja jött el? A pecsét szövege elmagyarázza nekünk. A válasz a fizikai mártírokra való várakozás időszaka, akik a próbaidő lejárta előtt befejezik a számot. Ki tudja – valószínű, hogy köztük lesz néhány lelki „mártír”, de a szöveg a tényleges mártírok új generációjáról beszél.

Ezen a ponton emlékeznünk kell arra, hogy az Orion óra ítéleti ciklusa éves intervallumokra mutat, és minden intervallum az adott év őszén kezdődik és a következő év őszéig tart. A 2014-es jel tehát 2014 őszétől 2015 őszéig tartó időszakot jelöl. Ez az időintervallum megfelel annak a válasznak, hogy mikor jön el Isten ítélete és bosszúja:

…azt mondták nekik, hogy kell pihenj még egy kis szezon, szolgatársaikig és testvéreikig, annak kellene lennie megölték őket, teljesülnie kell. (Jelenések 6: 11)

Egy kis pihenőszezon 2014 őszén kezdődne, és a kis pihenőszezon után a tényleges mártíromság valamikor 2015-ben következne be (az embereket valóban úgy ölték meg, ahogy voltak – nem csak lelkileg). A mártíromságnak a próbaidő lejártával véget kell érnie, mert utána már nem lesz termékeny talaj a vérüknek az evangélium beültetésére. Így a válasz tökéletesen kitölti azt az egyéves intervallumot, amelyre a csillag mutat, és 17. október 2015-re – a próbaidő lezárására – teljes. Ekkor az ítélet befejeződik (az ötödik pecsétben szereplő kérdés első része – Isten megítéli őket), és ezután kezdődik Isten haragja (a kérdés második része – Isten megbosszulja őket). Kérdés válaszolva!

De ez nem minden, amit a 2014-es sztár elmond nekünk. Biztos oka van annak, hogy 2014 őszére mutat.

Az Ítélet Népe

Az ötödik pecsét a szellemi „mártíromsággal” kezdődött az SDA Egyház kontextusában, mint a világszínpadon végbemenő fizikai vértanúság előfutára. Ennek az az oka, hogy az SDA Egyház az ítélet egyháza. Az 1844-es nagy csalódásból született, amikor az ítélet elkezdődött, és megértette, hogy az ítélet a mennyei szentélyben zajlik, és képletesen követte Jézust a szentély legszentebb helyére, hogy részt vegyen az ítéletben. Látta Isten Tízparancsolatának Törvényét, beleértve a negyediket is, ezért hívják a Hetedik nap Adventista Egyház. Önmagát „laodiceai” egyházként azonosítja. A Strong's Concordance szerint ez a név két szó összetételéből származik: G2992 és G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Nyilván elsődleges szó; egy nép (általában; így eltér a saját lakosságot jelölő G1218-tól): - emberek.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Valószínűleg a G1166-ból; jog (mint magától értetődő), azaz igazságosság (az elv, egy döntés vagy annak végrehajtása): - ítélet, büntetés, bosszú.

Összefoglalva a jelentést, a hetednapi adventisták tanaik, hitük és gyakorlataik alapján „ítélő népként” (Laodicea) vannak azonosítva! Hamarosan világossá válik, hogy egy belátással bíró népnek tekintik-e az ítélkezést, vagy olyan népet, amelyre ítéletet mondanak, ha még nem így van. Az is kiderül, hogy felmentő vagy elmarasztaló értelemben jelent-e ítéletet.

Felismerve, hogy az SDA Egyház kapcsolódik a mennyei szentélyhez, spirituális látással kell rendelkeznie ahhoz, hogy lássa a törvény szellemét, és ne csak a betűjét. Ezért különösen sértő a lelki „gyilkosság” bűne, ha azt adventisták követik el. A „királyok és papok” nemzetének kellett volna lenniük, akiknek belátással kell rendelkezniük mások megítéléséhez, de ők maguk követnek el igazságtalanságot.

Ahogy az ötödik pecsét „mártíromsága” a szentélyben elkezdődött – vagyis lelkileg az „ítélet népével” –, úgy kezdődött az ötödik pecsét lelki „gyilkosainak” ítélkezése és bosszúállása. Erre mutat rá Saiph sztár 2014-es passzusa. Elgondolkodhat az ember, hogyan ítélkezett és bosszút állt Isten a lelki „mártírok” felett 2014 őszén. Hogyan néz ki Isten bosszúja?

Csendesen becsukódik az Ajtó

Mind az Orion Clock, mind a HSL (High Sabbath List) nagyon egyértelműen 2014 őszére mutat. Ez volt mindkét óra csúcspontja, és ez vezetett bennünket arra, hogy valaha is az egyik legerősebb figyelmeztetésünket adjuk. Őszi Figyelmeztetés—amit az októberi ünnepi időszakban messze földre terjesztünk. Aztán novemberben vártunk valamire egységet jelez a három angyal mozgalma és a negyedik között. Nem tudtuk pontosan, hogy mikor és mire számíthatunk, de azt sejtettük, hogy Ellen G. White születésnapja közelében, de minden bizonnyal november végén megtörténhet.

Nagyon érdekes fejlemények történtek, de ahogy írtam Utolsó hívás, nem olyanok voltak, mint amire számítottunk. Amit látnunk kellett volna, az egy „lelki ölelés” volt^[2] a három angyal mozgalma testvéreinktől, de ehelyett láttunk valamit, amit csak az SDA Egyház vállalati spirituális céljaként tudok leírni. Emlékezzen a dupla stop kodonra a végén élet génje, amely két egymás melletti hármasból áll? Fontolja meg ezt az összehasonlítást:

6. ábra – A „Double-Stop” hármasok jelzik a végét

A génszekvencia végén található kettős stop kodon teszi véglegessé a végét. A fent látható hasonlóságok azt mutatják, hogy az SDA egyházi szervezet irgalmasságának vége 30. november 2014-án volt végleges. Utolsó hívás is, de akkor még nem láttuk egészen a véglegességét.

Az SDA Egyházbeli „testvéreink” őszi figyelmeztetésünkre nulla volt a reakció. A legnagyobb figyelmeztetésünket adtuk, de süket fülekre talált. A hangunk, bár dübörgött, végre hatékonyan és teljesen elnémult köztük. Amikor a november végi események megtörténtek, három angyal adventistájának nagy találkozásnak kellett volna lennie a negyedik angyal üzenetével! De ehelyett csendben sorra kerültek Isten ellenségeivel.

Így ítélte meg Isten őket – vagy ők ítélték meg magukat –, ahogyan jobban tetszik, mert:

…nem fogadták be az igazság szeretetét, hogy üdvözüljenek. És ezért erős tévedést küld nekik az Isten, hogy higgyenek a hazugságban, hogy elkárhozzanak mindazok, akik nem hittek az igazságban, hanem gyönyörködtek a hamisságban. (2Thesszalonika 2:10-12)

Így a 2014 őszén kezdődő „kis évszakban”, mielőtt a tényleges mártírokat megölték volna, az SDA egyházat ítélték meg. Isten bosszúja rajtuk is gyorsan jön, ami jól látható abban, hogy az egyház nem tudott felszólalni a német bíróság november 26-i döntése ellen, sem az azt üdvözölő egyházszövetség ellen. Ökumenikusbarát egyházként a negyedik parancsolat hetedik napjának szombatjára vonatkozó egyedi nézeteit a többi gyülekezet hatalmas nyomása cenzúrázza.

Még akkor is, ha még csak a nagyon korai szakaszban vagyunk, amely az egész Egyesült Államokra vagy a világra kiterjedő vasárnapi törvényhez vezet, a következménye még mindig egyértelmű. A vasárnapi törvény próféciája kezdett beteljesedni, és ez azt jelenti, hogy próbaidő van már zárva az SDA Egyház, mint szervezet számára. Nekik kellett volna először megtudniuk (és megtették volna, ha elfogadták volna az Orion üzenetét). Ez a legünnepélyesebb figyelmeztetés minden hetednapi adventista számára: ha a Generál Konferenciától várod a spirituális útmutatást – vagy a hierarchiáján belüli bármely alacsonyabb szintű vezetést –, el fogsz velük veszni.

Tényleg így lehet? Gondoljuk végig logikusan. Miért érvelnek az adventisták, hogy a próbaidejük a vasárnapi törvény szerint zárul? Egyszerűen azért, mert kiváltságosak megismerni az igazságot, hogy a hetedik nap (szombat) az Úr szombatja, és nem vasárnap. Amikor tesztelik őket, nincs szürke terület számukra. Ez egy fekete-fehér teszt. Tudniuk kell, hogy mi a helyes, ezért ha jön a próba, akkor aszerint, hogy felkészültek rá, egyszerűen átmennek vagy megbuknak a vizsgán, és nincs több kegyelem számukra, ha betartják a vasárnapi törvényt. A vasárnapi törvény egyszerűen leleplezi hűségüket, ami sok esetben ellentétes lesz hivatásukkal.

Ez a próba a szervezett SDA Egyház számára pontosan az ötödik trombita „öt hónapja” idején kezdődött zsidó számítás szerint, mert ők a spirituális zsidók. Másnap (november 26-án, Ellen G. White születésnapján) a német bíróság helybenhagyta a vasárnapi törvényt a vállalkozások panaszai ellen. Az egyháznak szembe kellett néznie a próbával. Vagy le kellett küzdenie az ökumenikus unió nyomását azzal, hogy megszólal, vagy muszáj volt néma együttműködésre fogta be a száját.

Egy bűn mulasztás olyan súlyos az ítélet mérlegében, mint a bűne jutalék.

Aki tehát tud jót tenni, de nem cselekszi, annak bűne. (Jakab 4:17)

Abban a pillanatban az SDA Egyház – már átjárta a spiritualizmust – hallgatólagosan beleegyezett a vasárnapi ünneplésbe is.

A büntetés passzoljon a bűnhöz.^[3] Pont úgy, ahogy az SDA Egyház most elhallgattatta Isten szeretetét, ahogyan az Orion üzenetében bemutatásra került ők elhallgattatja a fennhéjázó ökumenikus berendezkedés. Ebből látható, hogy megérkezett Isten bosszúja a lelki „mártírok” nevében, ahogyan az ötödik pecsét szövegében is válaszolt rájuk.

Lehetne rosszabb is. Talán igazuk van mindazoknak, akik azt mondják, hogy az „egyház a végsőkig végigmegy” (értsd: a szervezet). Lehet, hogy a szervezet a végére megy abban az értelemben, hogy a híveit megkapják a csapások! Figyelembe véve a fény mennyiségét, amellyel kiváltságos volt, talán ez lenne a sivatag. Talán néhány vezetőjét még elég sokáig megőrzik ahhoz, hogy lássák Őt a felhőkben jönni, mint azok, akik először keresztre feszítették.

Ez kemény dolog. Ha Ön egy adventista, akit a lelkipásztora vagy a konferencia vezetése titokban tartott, és akit megtört a szíve a történtek miatt, arra kérem, olvassa el újra a Róma 11. fejezetét a cikk fényében. Két hadsereg.

Most már érted, miért a bíróság átköltözött? Ebből az következik, hogy azok, akik nem „követték a Bárányt, bárhová is megy”^[4] a világra hagyták – Babilonban hagyták.

A kérdés itt a hit. Ha a látható bizonyítékok meggyőzőek, a hitet már nem lehet gyakorolni. A mennyei szentélyt jól ismerő „ítéletes népnek” sokkal előbb kellett volna a hit szemével látnia, mint másoknak. A probléma az, hogy a „kivárás” nem a hit útja, és ilyen ember soha nem lehet a 144,000 XNUMX között, akiknek van Jézus hite. Szomorú dolog, hogy az Úrnak el kellett mennie mellettük, de soha nem kényszerítette őket arra, hogy szabad akaratuk ellenére hitben lépjenek előre, mert az egyáltalán nem lenne hit.

Így az irgalom ajtaja bezárult az SDA Egyház szervezete előtt, és az ötödik pecsétből már csak a szombattartók tényleges mártírhalála maradt, ami előttünk áll. Az erre való előkészületek ugrásszerűen folynak, de ez egy későbbi rész témája. Mindazzal, amit az ötödik pecsétről megtudtunk, természetesen felajánljuk az Orion-üzenet megjelenésének dátumát, 23. január 2010-át, hogy az ötödik pecsét első napját a szellemi értelemben vett első „mártír” szellemi „születésével” jelöljük meg, és a próbaidő lezárását, 17. október 2015-ét, az utolsó fizikai vértanú halálával.

Új közönség megszólítása

A nem adventisták nem részesültek olyan előnyökben, mint az adventisták. Nem ismerik azt a bőséges tanácsot, amelyet Isten adott Ellen G. White-on keresztül. Tragédia, hogy az adventisták nem értékelték azt, ami benne volt.

Jézus azonban monda nékik: Nincs próféta becsület nélkül, hanem hazájában, rokonai között és házában. (Márk 6:4)

Mivel a nem adventistáknak nem volt megfelelő keretük ahhoz, hogy megértsék a végidő eseményeit, néhány hónapon belül meg kell tanulniuk azt, amit nekünk évekbe telt. Az évek már elmúltak – az általános próbaidő néhány hónapon belül lejár! Emiatt Isten mindenki számára előkészítette az Orion üzenetét, különösen a nem adventisták számára. Ez a cikk erre való.

Az, hogy nemrég kaptuk meg a fényt a tömítések harmonizálására, mutat egy-két dolgot. Először is azt mutatja, hogy Isten nem egy embernek (John Scotram) adta át az összes tudást, hogy ő diktálja azt az embereknek, és azok vakon elfogadják. Isten terve volt, hogy népe csatlakozzon a tanulmányozáshoz, és hozzájáruljon ahhoz. Ha ezt megtették volna, a hibákat, amelyeket késve találtunk, korábban ki lehetett volna javítani. A tapasztalt adventista teológusok tudását kihasználva a pecséteket már régen harmonizálhatták volna. Ez a fajta közös tanulás Isten szándéka volt az adventisták általánosságában, de mióta megtagadták, továbbra is világosságot adott kis csoportunknak, hogy befejezzék az üzenetet a nem adventisták érdekében.

Ezzel el is érkeztünk a második ponthoz, hogy a pecsétek és trombiták harmóniája jelenleg fontos, különösen azok számára, akik nem rendelkeznek az adventista háttér előnyeivel. Isten szeretné, ha látnád a teljes harmóniát az üzenetben. Isten világosan megmutatná neked, hogy a jelek beteljesednek, hogy el tudj dönteni helyette.

Láttam, hogy Istennek voltak gyermekei, akik nem látják és nem tartják meg a szombatot. Nem utasították el a fényt rajta. A nyomorúság kezdetén pedig elteltünk Szentlélekkel, miközben elindultunk, és még teljesebben hirdettük a szombatot. Ez feldühítette az egyházakat és a névleges adventistákat, mivel nem tudták megcáfolni a szombat igazságát. És ebben az időben Isten kiválasztottjai mind tisztán látták, hogy megvan az igazság, és kijöttek, és velünk együtt tűrték az üldözést. {EW 33.2}^[5]

7. ábra – Az Ítélőóra utolsó három pecsétjének időszakai

A hatodik pecsét klasszikus értelmezése

És láttam, amikor felnyitotta a hatodik pecsétet, és íme, volt egy nagyszerű földrengés; és a feketévé vált a nap mint hajzsák, és a a hold vérré vált; És az csillagok a mennyből esett a földre, miképen a fügefa kidobja korai fügéit, ha megrázza a hatalmas szél. És az mennyország mint a lapozzunk Mikor van összetekerjük; és minden hegy és sziget elmozdult helyéről. És a föld királyai, nagyok és gazdagok, fővezérek és vitézek, és minden szolga és minden szabad elrejtőztek a hegyek barlangjaiban és szikláiban; És monda a hegyeknek és szikláknak: Boruljatok ránk, és rejtsetek el minket a trónuson ülő színe elől és a Bárány haragja elől: Mert eljött az ő haragjának nagy napja; és akik köteles képes állni? (Jelenések 6: 12-17)

Ezen a ponton győződjön meg arról, hogy elolvasta a A vég jelei cikket, ahol a hatodik pecsét jeleit magyarázzák. Ez azt mutatja, hogy a klasszikus értelmezés szerint az első jeleket szó szerint beteljesítette az 1755-ös nagy lisszaboni földrengés, az 1780-as New England-i sötét nap és az azt követő vérhold, valamint az 1833-as hullócsillagok. Még a hatodik pecsétben leírtak szerint az emberek minden osztályának szélsőséges félelme is egyértelműen jelen volt, amikor a Millerite mozgalom elérte a 1844max mozgalom végét. félelem, és így elesett a Csalódás után. Isten haragjának napjának megemlítése a hatodik pecsétben egyértelműen utal arra a milleri hiedelemre, hogy a földet tűz fogja megtisztítani, és a bűnösöket megégetik abban az időben. A tekercsként távozó égbolt a legkevésbé szó szerinti értelemben beteljesedett, de még ez is beteljesedett Hiram Edson látomásában 23. október 1844-án – a Csalódás másnapján –, amikor a szabad égre nézett, és meglátta Jézust, amint a mennyei szentély legszentebb helyén szolgál. Az aznap látott látomás úgy értelmezhető, hogy megerősíti a nyomozati ítélet kezdetét, és azt is megmutatja, hogy a hatodik pecsét minden eleme teljesült, amennyire az adott korszakban volt.

Persze akkor még nem értették, hogy a hatodik pecsét befejeződött, és azt sem, hogy a pecsétek ismétlődnek. Ennek eredményeként sok tolmács különféle téves magyarázatokat talált ki a hatodik és hetedik pecsétre, például azzal, hogy a hatodik pecsét második fele valamikor a jövőben teljesül. Jerikó mintájából azonban jól látható, hogy a hatodik napnak be kellett fejeződnie, mielőtt a hetedik nap menetei elkezdődhettek volna, így a hatodik pecsét végét 1844 nagy csalódásával jelöljük. Továbbá a Jerikó körüli menetekből láthatjuk, hogy nincs hetedik menet, mielőtt a hetedik napon elkezdődne a hét menetből álló új futam, ami azt jelenti, hogy közvetlenül a hetedik pecsét 1844 után ne legyen. Ehelyett a tömítések megismétlődnek az első pecsétnyílással 1846-ban, amint az a 2. ábrán látható.

A hatodik pecsét ismétlése

Ha az ismétlésben az ötödik pecsét 2010-ben nyílt ki, akkor a hatodik pecsét első jelére valamikor utána kell számítanunk. Vessen egy pillantást a listára a a világ legnagyobb földrengései, és győződjön meg saját szemével, mely földrengések minősülhetnek a hatodik pecsét első jeleként emlegetett „nagy földrengésnek”. Kétségtelenül a 2011-es japán földrengésnek kell lennie, amint azt a Sings of the End cikk. Ez a földrengés hihetetlen mennyiségű félelmet keltett, és világszerte felhívta a figyelmet a fukusimai atomerőműben bekövetkezett károkhoz kapcsolódó veszélyekre. Egyértelműen méltó esemény a hatodik pecsét felnyitása, pontos dátumként 11. március 2011-ét adva annak kezdetére.

A következő jel, amit látnunk kell, a nap elsötétülése. Észrevetted, hogy mekkora aggodalomra ad okot a jelenlegi napenergia maximum elérése? Az előző minimum nagyon csendes volt, ami miatt sok tudós drámai maximumra számított. Úgy tűnt azonban, hogy minden cikkhez, amely a nap maximumának földveszélyes hatásaira figyelmeztetett, megjelent egy másik cikk, amely a tudósok meglepetését fejezte ki a nap hűvös viselkedésével kapcsolatban. Miután 13. július 18-2013-án megjelent egy szokatlanul nagy koronalyuk, amely világhíreket hozott, egy blogger így foglalta össze a jelenlegi szoláris helyzet bizonytalanságát:

Valami készül a nappal. Nagyon rendszertelenül kezdett viselkedni, és A tudósok nem nagyon tudják, mit kezdjenek vele. A napfoltok aktivitása minden egyes új ciklussal lelassul, és teljesen gigantikus lyukak kezdtek megjelenni a napon. Jelenleg a Nap közeledik 11 éves ciklusának csúcsához, és egyre több tudós aggódik amiatt, hogy mit hoz a következő ciklus. Ha a napfoltok aktivitása tovább csökken, a napfoltciklus végül teljesen elhalhat? Lehetséges, hogy egy újabb jégkorszakhoz közeledünk? Még rosszabb, hogy a Nap egyre ingadozóbb viselkedése jelezheti ezt haldoklik a nap? Hagyományosan a tudósok azt tanítják, hogy a nap csak évmilliárdok múlva fog meghalni, de az elmúlt években a csillagászok megfigyelték, hogy a saját Napunkhoz hasonló csillagok hirtelen nagyon ingadozóan viselkednek, majd gyorsan elhalnak. Lehetséges, hogy ugyanez megtörténhet a mi Napunkkal is?

Érdekes megjegyezni, hogy a naptevékenység következetes megfigyelése 1750-ben kezdődött, és csak ezt követően sikerült megbízhatóan elemezni a napciklust. Ez vezetett ahhoz, hogy az első napciklus 1755-ben kezdődött – erre a dátumra a hatodik klasszikus pecsét kezdeteként emlékszünk. Az is érdekes, hogy most a 24 közepén járunk^th napciklus, mintha azt sugallná, hogy a Nap „napjának” utolsó „órájában” járunk. A hatodik pecsét mutatja a jelek a vég, de maga a vég is hamar eljön a csapások idején. A Biblia leírja a pontos forgatókönyv amire a tudósok számítanak, amikor a nap elkezd halni:

És a negyedik angyal kiöntötte a poharát a nap; és a hatalom adatott neki perzsesse meg az embereket tűzzel. És az embereket megperzselte a nagy hőség, és káromolták az Isten nevét, a kinek hatalma van e csapások felett, és nem tértek meg, hogy dicsőséget adjanak neki. (Jelenések 16:8-9)

Sok kommentátor javasolt egy kapcsolatot a koronalyukak és a hatodik pecsét között, mint pl ez a blogger ezt teszi 30. július 2013-i bejegyzésében:

Ez arra késztetett, hogy elgondolkodjak valamin, amire korábban soha nem gondoltam. Kíváncsi vagyok, lehet-e ennek bármi köze ahhoz, hogy a nap elsötétül a Hatodik Pecsét felnyitásával kapcsolatos kozmikus zavarok egyikeként. Abban az időben a nap „feketévé válik, mint a kecskeszőrből készült zsákvászon” (Jelenések 6:12), és akkor küszöbön áll a bosszú napja.

Hacsak nem látok további bizonyítékot, feltételezem, hogy nincs kapcsolat e nagy koronalyuk és a Hatodik Pecsét felnyílása között…

Konklúziója sajnálatos, de úgy gondolom, hogy cikkeink elegendő „további bizonyítékot” adnak a hozzá hasonlók számára, akik legalább jó logikai irányban gondolkodnak, hiszen a bizonyítékok folyamatosan épülnek a Hold vérré válásával, ami feltűnően teljesedik a vérholdak ritka tetrádjában 2014-ben és 2015-ben.

Az internet tele van kommentátorokkal, akik kifejtik véleményüket arról, hogy mit jelenthetnek a vérholdak, és ez olyan szó szerinti beteljesedés az esemény nevét tekintve, hogy senki sem hagyhatja ki, aki a bibliai próféciákat tanulmányozza. Már csak ebből a jelből is láthatjuk, hogy a hatodik pecsétnek egészen legalább 2015 őszéig kell mennie, mert a tetrad utolsó vérholdja 28. szeptember 2015. A vérholdak a héber naptár szerint a tavaszi és őszi ünnepekre mutatnak, ami Isten naptárának fontosságát emeli ki.

Jézus, a mi Megváltónk, pontosan a megfelelő időben halt meg a kereszten. Halálának körülményei a kritériumok Isten naptárának megértéséhez, amint azt a Gecsemáné cikksorozat. Jézus nem halt meg előbb vagy utóbb, mint ahogy kellett volna. Tudta, miért és mikor kell meghalnia. A vérholdak azt jelzik Isten népe számára, hogy üldöztetés közeleg rájuk, és vértanúhalál várhat rájuk. Gondoltad magad erre a lehetőségre? Ismered elég jól Isten menetrendjét ahhoz, hogy tudd, miért kell meghalni, és mikor?

Ezekről szóló cikkében A vég jelei, ezt magyarázta a bátyám nap-a napi istentisztelet valóban kultikus „nap” istentisztelet, ellentétben a Tízparancsolattal. A hatodik pecsét jelei nem csupán útjelzők sorozata; üzenetet mondanak. A nagy földrengés felrázza a világot, és azt mondja: „ÉBREDJ!!!” Ekkor a nap elsötétül, figyelmeztetve, hogy ahogy a haldokló nap végül felégeti a föld lakóit, azok, akik a negyedik parancsolat ellenére vasárnap imádkoznak, nemcsak fizikailag megperzselődnek a csapások idején, hanem örökre elvesznek. Aztán a hold vérré változik a tavaszi és őszi lakomák közelében, mintha azt mondaná: Figyelj az időre – és tudd, minek adod a saját véredet (mint Jézus tette), és mikor.

A média tele van propagandával, amely a „csillagok hullásához” épül fel. Rendszeresen hallani egy tűzgömbről ide vagy oda, vagy egy potenciálisan veszélyes „földközeli objektum” közeledtéről, vagy ezeknek a témáknak számos változatáról. Amikor eljön a nagy esemény, az emberi szenvedés új szakaszát nyitja meg, ami azt jelenti, hogy az embernek mérlegelnie kell, mi a fontos, és rendet kell tennie a prioritásain. A hatodik pecsét eddigi összes jele nagyobb volt, mint a klasszikus értelmezésben, ezért ne hagyja, hogy a sajtó elaltassa, hogy bármilyen esemény is közeleg, az csak egy újabb gyönyörű, látványos, de ártalmatlan látvány lesz. A jövő hírnökeként a Cseljabinszk meteor el kell oszlatnia ezt a mítoszt, akárcsak a következő prófétai leírás:

Múlt péntek reggel, közvetlenül ébredésem előtt, egy nagyon lenyűgöző jelenet került elém. Úgy tűnt, felébredtem az álmomból, de nem voltam az otthonomban. Az ablakokból szörnyű tűzvészt láttam. Hatalmas tűzgolyók hullottak a házakra, és ezekből tüzes nyilak repültek minden irányba. A kigyulladt tüzeket nem lehetett ellenőrizni, és sok helyen pusztultak. Az emberek terrorja leírhatatlan volt. Egy idő után felébredtem, és otthon találtam magam. {LDE 24.3}^[6]

Egy másik alkalommal Ellen G. White (aki elmondta a fentieket) hallotta az emberek beszélgetéseit:

Az éjszakai látomásokban egy nagyon lenyűgöző jelenet futott át előttem. Láttam egy hatalmas tűzgömböt hullani néhány gyönyörű kastély közé, azonnali pusztulást okozva. Hallottam valakit, aki ezt mondta: „Tudtuk, hogy Isten ítéletei jönnek a földre, de nem tudtuk, hogy ilyen hamar eljönnek.” Mások kínos hangon azt mondták: „Tudtad! Akkor miért nem mondtad el nekünk? Nem tudtuk.” Minden oldalról hasonló szemrehányó szavakat hallottam. {9T 28.1}^[7]

Az elkeseredett hangok leírása a mai bölcsekhez szól: készüljetek fel most – különösen lelkileg –, mert késő lesz felkészülni az eseményre, miután megtörténik. Ha addigra még nem kényszerültél szilárdan kiállni Isten és az Ő parancsolatai mellett, akkor nagyon valószínű, hogy attól a naptól fogva szilárdan ki kell állnod. A társadalom és különösen az uralkodó hatalmak nyomása növekedni fog, ahogy nő a baj a világban.

Végül a hatodik pecsétben leírt utolsó jelenet a nagy Betelgeuse-szupernóva-robbanás lesz, aminek először az lesz a hatása, hogy az égbolt „tekercsként távozik”. Akkor minden osztály emberei ráébrednek, hogy a próbaidőnek vége, és az a nap Isten haragja a sarkukban van. Elrejtőznek és kiáltanak félelmükben – ahogy a szöveg is mondja – jobban, mint a milleriták tették. Ebbe a rémült csoportba tartozol, vagy az Úr hívei közé? A mai naptól kezdődően minden nap meghozott döntései meghozzák egyik vagy másik oldal, és remélem az is lesz a bárka belsejében amikor a hatodik pecsét végén 17. október 2015-én véget ér a világ számára az irgalmasság ideje.

Jöjj, népem, menj be a szobáidba, és zárd be az ajtóidat rólad: rejtőzz el egy kis pillanatra, amíg elmúlik a felháborodás. Mert íme, az Úr kijön az ő helyéről, hogy megbüntesse a föld lakosait az ő hamisságukért: a föld is felfedi vérét, és többé nem fedi el megölteit. (Ézsaiás 26:20-21)

Az Isten parancsolatainak való engedelmesség a biztonság helye, mert az ember annak a szolgája, akinek engedelmeskedik,^[8] és ha engedelmeskedsz Istennek, akkor az Ő védelme alatt állsz, mint az Ő szolgája.

És ne félj azoktól, akik megölik a testet, de nem képesek megölni a lelket: hanem inkább féljetek attól, aki mind a lelket, mind a testet elpusztíthatja a pokolban. (Matthew 10: 28)

(Annotáció 2016 augusztusából: A klasszikus hatodik pecsét teljesítésével kapcsolatos további információkért lásd a adalék a Történelem ismétléséhez II. Az ismételt hatodik pecsét teljesítését a melléklete a Signs of the End-hez és a 101-114 Orion bemutató.)

A hetedik pecsét

És amikor felnyitotta a hetedik pecsétet, ott volt csend a mennyben a térről fél óra. És láttam a hét angyal, akik Isten előtt álltak; és adták nekik hét trombita. És jött egy másik angyal, és megállt az oltárnál, arany tömjénezővel; és sok tömjént adtak neki, hogy azt minden szentek imáival együtt mutassa be az aranyoltáron, amely a trón előtt volt. És a tömjén füstje, amely a a szentek imái, felment Isten elé az angyal kezéből. Az angyal pedig fogta a tömjénezőt, megtöltötte az oltár tüzével, és a földbe dobta. és voltak hangok, mennydörgés, villámok és földrengés. (Jelenések 8:1-5)

A hetedik pecsét elsősorban a mennyben történt eseményekkel foglalkozik. A mennyben a csendről, az angyalokról a mennyben, a mennyei szentély oltáráról és tömjénezőjéről, valamint a mennyben Istennek felajánlott tömjénekről és imákról szól. Mivel a mennyei eseményekről van szó, és megemlítik a mennyei szentély bútorzatát (még a legszentebb helyét is), biztosak lehetünk benne, hogy ennek a pecsétnek köze van az ítélethez, amelyről a cikk elején beszéltünk. Úgy tűnik, hogy betekintést nyújt a mennyei tárgyalóterembe, bizonyos kulcsfontosságú eseményekkel.

Az első támpont, amit kapunk, hogy segítsen megérteni a pecsétet, egy időszak: csend a mennyben fél óráig. Figyeljük meg, hogy a leírás többi része nem említ semmilyen hangot, amíg a pecsét le nem jár, ekkor a csend megtörik, és ismét „hangok” hallhatók. Ez azt jelenti, hogy a félórás csend a pecsét teljes időtartamára kiterjed. Ahhoz, hogy megértsük az idő tartamát földi értelemben, csak ki kell számolnunk, mennyi ideig tartana a félórás csend a mennyben a földön.

Gyakran feltételezik, hogy ezt az időszakot a nap-év elve szerint kell kiszámítani, mint más időjóslatoknál, de ez nem veszi figyelembe a csendet mennyei idő. Amikor a mennyei időszakról beszél, azt a mennyei időben kell mérni. Más szóval, az időt az Orion mennyei órája szerint kell olvasnunk.

Az Orion óra 24 órás, a teljes óraciklus pedig 168 földi évet jelent, tehát egy égi óra 168 ÷ 24 = 7 földi év. Ez azt jelenti, hogy fél óra hét év fele, vagy egyszerűen három és fél év. Ez jobb megértést ad nekünk a pecsétről, ha tudjuk, hogy ez a pecsét a mennyei szentélyben zajló eseményekkel foglalkozik?

Igen! Ezt az időszakot már láthattuk formájában 1260 nap amelyek megfelelnek az élők ítéletének, amely 6. május 2012-án kezdődött. A hit szemén keresztül ez a LastCountdown csoport figyeli a hét angyalt a mennyei szentélyben (Orion hét csillaga), hogy lássa, mit csinál Isten ebben a hetedik pecsétben. Így a második nyom (az, hogy hét angyalt láttak a mennyben) is megfelel. Most már érthető, hogy miért kapcsolódnak a pecsétek a mennyei jogi eljárásokhoz: az összes pecsét erre az egykori hetedik pecsétre épült, ami jelzi, hogy mennyire fontos az élők megítélése.

A következő támpont, amit a hetedik pecsét szövegében kapunk, az az, hogy a hét angyal (az Orion hét csillagát képviseli) hét trombitát kapott. Ez 31. január 2014-én teljesedett be, amikor János testvér felfedezte, hogy az Orion óra hogyan adja meg a hét trombita dátumát. Utolsó verseny. Attól a naptól kezdve a Jelenések könyvének hét trombitája elkezdett adni a bizonyos hang:

Mert ha a trombita bizonytalan hangot ad, ki fogja? felkészülni a csatára? (1 14 Corinthians: 8)

A trombitákról később még szó lesz, de ebből a versből láthatjuk, hogy a trombitáknak bizonyos vagy biztos hangzást adni a harcra való felkészülés kifejezett célja miatt fontos. Természetesen a lelkekért vívott nagy spirituális harcról beszélünk, nem fizikai csatáról. A lelkekért folytatott harc imát foglal magában, amelyet a tömjénezővel kapcsolatban említ a hetedik pecsétszöveg következő része. Ez a bűn megvallására és a megtisztulásra hátralévő időt jelképezi, mielőtt Jézusnak le kell zárnia a bíróság előtt folyamatban lévő összes ügyet. A hetedik pecsét végén a tömjénezőt megtelik tűzzel, és a földre dobják. Ez a mennyben élők ítéletének végét jelképezi. Ezt követően Jézus nem fog többé könyörögni a bűnösért – és ez az idő nagyon gyorsan eljön idén, 17. október 2015-én! Használja ki az Ő érdekképviseletét most, amíg a közbenjárás ideje nyitva van!

A hetedik pecsét kezdete 2012-ben megfelel annak a kritériumnak, hogy a hatodik pecsét után kell kezdődnie, és szép összhang, hogy az ötödik, hatodik és hetedik pecsét 17. október 2015-én csúcsosodik ki a próbaidő lezárásával. Ez mindhárom pecsét fókuszpontja, ahogyan mindhárom pecsét azért van, hogy segítsen minden embernek meghozni a döntését, hogy Isten oldalán szolgáljon a jó és a rossz közötti nagy küzdelemben.

A HSL (High Sabbath List), amint azt a Az idő hajója bemutatása, az utolsó három pecséttel is tökéletesen harmonizál. Összehasonlítva az utolsó három pecsét kezdetét a HSL utolsó előtti hármasával, harmóniát láthatunk abban, hogy a pecsétek 2010-ben, 2011-ben és 2012-ben kezdődnek, a hármas éveivel együtt. A hármas minden éve megfelel az egyik pecsét felnyitásának. A pecsétek sorrendje megfelelő, és mindhárom esetben a megjelölt záró dátum a próbaidő vége. Így a HSL legutolsó hármasa megfelel a hangos kiáltás idejének, amelynek 2015-ben minden ügy eldöntésekor véget kell érnie. Az átfedés tökéletes.

Az Orion óra a Hét pecsét könyve, tehát mind a hét pecsét idejét kell jeleznie. Már régen fel kellett volna ismernünk, hogy csak négy külső csillag jelezte az órakör pontjait, és ezek közül csak egy (Saiph) ismétlődik itt az idők végén, az utolsó három pecsétnek átfedésnek kellett lennie. Most már láthatjuk, hogy a Saiph csillag nem csak az első pecsétre és az ötödik pecsétra mutat, hanem ha figyelembe vesszük, hogy az Orion órája éveket jelöl, akkor láthatjuk, hogy az ötödik, hatodik és hetedik pecséthez tartozó dolgok végére mutat.

8. ábra – Az ítéletidő óra az utolsó három pecsét átfedését jelzi

A 2012-es láthatatlan óraketyegés (168 1844. évfordulója) jelzi az első Orion-évet, amelyben mindhárom pecsét átfedi egymást, a 2014-es Saiph mutatójellel együtt pedig az utolsó három pecsét átfedési szakaszát jelzi. A jelzők a halottak ítélete utáni időt ölelik fel, és az emberiség próbaidejének lezárulásával tetőzik.

Az ítéletciklus hét trombitája

Az ítéletciklus trombitáit a háborúk töltik be. Minden háború különleges próbatételt hozott az egyházra és a világra is. Az első pecsét idején volt az amerikai polgárháború, amely próbára tette az egyházat a nem harcoló állásponton. Az első világháború a második pecsét felnyitásakor harsant fel, a második világháború pedig a harmadikban. A negyedik pecsétben számos háború volt a Közel-Keleten (Öböl-háború) és a „terror elleni háború”. Minden trombita a megfelelő pecsétjébe esik, amint azt a Jerikó körüli felvonulások mintája mutatja.

Az utolsó három trombita szintén a megfelelő pecsétje alá tartozik, de ez a szabály kevésbé korlátozza az utolsó három trombitát, mivel az utolsó három pecsét nagymértékben átfedi egymást. Mindazonáltal továbbra is érvényes az a szabály, hogy a trombitáknak egymás utáni sorrendben kell megszólalniuk, és mindegyiknek a megfelelő pecsétjében kell szólnia.

Az ítéletciklus ötödik és hatodik trombitájával már részletesen foglalkoztunk a Utolsó hívás cikk. Az ötödik trombita akkor kezdett megszólalni, amikor az ISIS kalifátusnak nyilvánította magát 29. június 2014-én. Az ötödik trombita tartomány öt hónapja addig, amíg a pápa (a kereszténységet képviselő) gyakorlatilag hadat üzent cserébe. Beszéde 28. november 2014-án – az öt hónapos időszak utolsó napján – Törökországban hangzott el, a törökországi három nap pedig a hatodik trombitához kapcsolódik.

A hatodik trombita akkor kezdett megszólalni, amikor a világ nagy vallásainak vezetői egyezmények aláírásával egyesültek a pápával a fundamentalizmus elleni háborúban. Így a hatodik pecsét angyalai a 30. november 2014-i „órára, napra, hónapra és évre” készültek, amint azt Josiah Litch a keresztény (ítélet előtti) korszak ötödik és hatodik trombitájáról szóló példáján kifejtettem.

Végül a hetedik trombita egybeesik az ötödik, hatodik és hetedik pecsét végével. Ez jelzi a trombita figyelmeztetések befejezését irgalmassággal vegyítve. A 144,000 XNUMX egy kicsit korábban mind le lesz pecsételve, és az utolsó mártír is megnyugszik. Mindenki kiválasztja a maga oldalát a csatában. Ez az a pillanat, amikor Jézus ledobja a tömjénezőt, és a mennyei harangjáték megszólal annak ünneplésére, hogy Isten Országa kiépült és biztonságos. Csak a csapások éve marad.

9. ábra – Az ítéletciklus utolsó három trombitájának megszólalása

A figyelmes olvasó észreveheti, hogy a hetedik trombita csak a hetedik pecséten belül kezd megszólalni, de a trombita hangja elhallgat. hosszabb. Ez visszahallgat Jerikó történetéhez:

És megtörténik, hogy amikor elkészítik a hosszú robbanás a koskürttel, és ha halljátok a trombitaszót, kiáltson az egész nép nagy kiáltással; és a város fala leomlik, és a nép felmegy mindenki előtte. (Józsué 6:5)

Amikor megszólal a hetedik trombita, ideje felmenni és hódítani! E világ királyságai ekkor a mi Urunk királyságai lesznek, és Ő igazságosan ítéli meg őket, amint kiönti haragjának poharait a hét utolsó csapásban.

A hét pap hét trombitával

Térjünk vissza a jerikói tervhez a cikk elején. A hét trombitával ellátott hét papnak különleges jelentése van, amely különbözik a klasszikus és az ítéletkorszak pecsétjétől és trombitáitól, amelyekkel eddig foglalkoztunk.

És körülkerüljétek a várost mindnyájan, ti harcosok, és egyszer körbejárjátok a várost. Így cselekedj hat napig. És hét pap viseli a bárka előtt hét kürt kosszarvból; a hetedik napon pedig hétszer kerüljétek meg a várost, és a papok fújjanak trombitákkal. (Józsué 6:3-4)

Valószínűnek tűnik, hogy a papok mindegyik menetben együtt fújták a trombitáikat, így minden menetben csak egy kombinált trombitaszó hangzott volna el. Éppen ezért a klasszikus értelmezésben, valamint a nyomozati ítéletben a pecsétek ismétlése során általában egy-egy trombitánk van, amely megfelel az egyes pecsétek időkeretének. A trombiták valamikor a menet közben szólaltak meg, mint egy kombinált hang.

Ebből a szempontból a trombitákkal rendelkező papok pontos száma lényegtelen részletnek tűnik. Ha több pap van trombitával, az egyszerűen csak hangosabbá tenné a trombiták hangját, és ha kevesebb lenne, az kevésbé hangosítaná a trombiták hangját. Ez rá kell ébresztenünk, hogy a trombitákkal rendelkező papok száma különleges okból van megadva.

A hét pap hét trombitával a hét trombitát kapó hét angyal végső beteljesedését szimbolizálja:

És amikor felnyitotta a hetedik pecsétet, csend lett a mennyben, körülbelül fél óra hosszat. És láttam a hét angyal amely állt Isten előtt; és hét trombitát adtak nekik. (Jelenések 8:1-2)

Ezeket a verseket végül az Orion óra trombitaciklusa tölti be. Az Orion „hét angyala” (hét csillag) hét trombitát kapott 31. január 2014-én a hetedik pecsét során, ahogy korábban kifejtettem. A trombitaciklust az élők ítéletének közepén, a hetedik pecsét közepén fedezték fel. Az Orion hét csillaga a hét „angyal”, amelyek szó szerint Isten trónja előtt állnak a Föld szemszögéből. Azon a napon a hét csillag trombitát kapott, amikor az éjjel-nappali hét állomás mindegyike dátumot kapott. Ez volt az Orion óra trombitaciklusának kezdete, amint azt részletesen kifejtjük Az utolsó verseny.

Nem lett volna helyénvaló a trombitaciklust a felvonulások sorrendjével együtt feltüntetni az 1. ábrán, mert ez a Jerikó-terv egyik jellemzőjének (az a tény, hogy hét pap volt trombitákkal) önálló alkalmazása, és nem kapcsolódik közvetlenül a pecsétek tervrajzát alkotó menetek szó szerinti sorrendjéhez. Mint már említettem, a trombitákat valószínűleg egyszerre, egy hangként fújták minden felvonulás során, ezért van egy trombita figyelmeztetés minden pecsétnél. Nem kellett és nem is lehetett képletesen megkülönböztetni a hangszínt az egyes trombitahangszerektől. A trombitaciklus azonban a trombitás papok számának önálló alkalmazása. A trombiták a trombitaciklusban önállóan állnak, és nem felelnek meg a pecsétek időkereteinek, kivéve abban az értelemben, hogy mindegyik a hetedik pecséten belül történik, ahogyan a Jelenések könyve is bemutatja. Ez azért van így, mert részei a hetedik nap hetedik menetének tökéletes és végső beteljesülésének.

Tudjuk, hogy a hét trombitának külön alkalmazással kell rendelkeznie, mert a szövegek másképp nem teljesülnek ki teljesen. Például sem a klasszikus trombiták, sem az ítéletciklus trombitái nem tudták teljesíteni a Jelenések 8:1-2-t, mert ezek a trombiták még azelőtt megszólaltak, mielőtt bármit is tudtak volna Orion hét csillagáról. Az Isten előtt álló hét angyal képmását még nem sikerült megfejteni. Csak most teljesedett be teljesen az a szöveg, hogy az Isten előtt álló hét angyal hét trombitát kapott.

A progresszív kinyilatkoztatás elve

Sok trombita figyelmeztetés szolgált az emberek figyelmeztetésére az idők során. Így figyelmeztették az embereket koruk lelki veszélyeire. Az idő közeledtével azonban a jó és a rossz harca egyre intenzívebbé válik, és az idők jelei egyre gyakrabban jelennek meg. Következésképpen nagyobb részletre van szükségünk a prófécia megértésében, mint Isten ma élő népe, összehasonlítva az elmúlt korok népével. Ezért Isten fokozatosan kinyilatkoztatja a próféciákat.

Minél közelebb kerülünk egy prófétai eseményhez, Isten annál több részletet tár elénk. Ezt tanulmányozhatja a Az Atya ereje cikk. A jerikói modell tökéletesen tükrözi Isten progresszív kinyilatkoztatásának elvét.

1. Klasszikus korszak: Az első hat nap hosszú menet volt, Kr. u. 31-től 1844-ig. Ez hat menetnél több mint 1800 év volt, ami átlagosan kb. 300 év márciusonként.

2. Ítélet korszaka: Összehasonlításképpen, az izraelitáknak hétszer kellett körbevonulniuk a városon egy napon, a hetedik és utolsó napon. Ha az átlagot számoljuk, akkor a következőt kapjuk: 2014 – 1846 = 168 év; 168 év ÷ 7 március = 24 év márciusonként. Ez egy nagyságrend (10 -szor) részletesebben! Az összehasonlítás azt mutatja, hogy röviddel Krisztus eljövetele előtt sokkal részletesebb kinyilatkoztatásunk van, és ez összhangban van Isten progresszív kinyilatkoztatásával, amely az egyik legfontosabb bibliai alapelv a prófécia értelmezésében.

3. Az élők ítélete: Jerikó története még további részleteket ad a hetedik pecsétben, a trombitaciklus kinyilatkoztatásában. Nálunk az átlag kb három hónap trombitánként, ami további két nagyságrendet jelent (100 -szor) további részletek mint az ítéletciklus! Nem csak a részletesség növekszik, hanem exponenciálisan növekszik!

Ma sem hiányoznak a vég jelei, de a bibliai próféciák ismeretének ez a növekedése határozottan egyértelmű:

De te, Dániel, zárd be a szavakat, és pecsételd le a könyvet, akár a vég idejéig: sokan rohangálnak ide-oda [Isten szavában]és tudás [a Bibliából] növelni kell. (Daniel 12: 4)

A definíció szerint a progresszív kinyilatkoztatás elve azt jelenti, hogy a régi fényt el kell fogadni és cselekedni kell, hogy új fény épüljön rá. Weboldalunk fejlesztése jól szemlélteti, hogy a végidő próféciájáról szerzett tudásunk hogyan gyarapodik, miközben egyre harmonikusabbá vált.

Tehát akkor váltsunk sebességet, és nézzük meg közelebbről az Orion óra gyorsan beteljesedő trombitaciklusát?

Tágabb perspektíva

Az embernek olvasnia kell Trombiták bizonyos hanggal hogy az első két trombita teljes hatását megkapja. Az a néhány szó, amelyet ide sorolok, önmagában nem igazolja az értelmezést, mivel csak az a célja, hogy felfrissítse az emlékezetét a cikkben leírtakkal kapcsolatban, hogy további megfigyeléseket lehessen építeni erre az alapra.

A trombitaszövegek helyes értelmezését úgy találjuk meg, hogy a szövegeket párosítjuk azokkal a dátumokkal, amelyeket Orion hét „angyala” kapott. Például, ha tudjuk, hogy az első trombita február 1-jén szólal meg, a szöveg viszonylag könnyen értelmezhető, ha egyszerűen követjük a jelentősebb eseményeket ettől az időponttól kezdve (ez utólag sokkal könnyebb feladat):

Az első – hangzott az angyal [1. február 2014-től], és következett jégeső és tűz [kövek és láva = a Sinabung-hegy vulkánkitörése] összekeveredett vér [halálokat okoz (16)], és leadták őket [valaminek a képe] esetén föld [az Egyesült Államokban, nevezetesen Yellowstone-ban]: és a fák harmadik része [karizmatikusok] leégett [Róma készítette], és csupa zöld fű [Krím] leégett [Oroszország csatolta]. (Jelenések 8: 7)

Az események prófétai leírása akkor ér véget, amikor elkezdődik a következő trombita, de ez nem jelenti azt, hogy a kérdések kevésbé jelentősek. Például a Tűzgyűrű továbbra is forró téma, csakúgy, mint azok a változások, amelyek a vallási és politikai világban az első trombita korszakában kezdődtek. Valójában a trombiták témái egyre nagyobb jelentőséggel bírnak, ahogy az egyik trombita a másikra épít.

A második trombita kapcsolódik az elsőhöz, és ott folytatja, ahol az első trombita abbahagyta. A krími válság az első trombita végén az ukrán konfliktussá nőtte ki magát a második trombita elején. Ily módon a második trombita felerősítette az első trombita hangját, növelve a trombiták által kiadott általános figyelmeztető üzenet hangosságát.

És az második – hangzott az angyal [12. április 2014-től], és mintha a nagy hegy [Oroszország] tűzzel égve [elítélt, üldözi Isten népét] leadták [az ukrán konfliktus miatt] be a tenger [Európa]: és a harmadik része a tenger [Csendes-óceán] vérré vált [sugármérgezésben halt meg]; És a harmadik része a lények [lelkek] amelyek voltak a tengerben [emberek], és volt élete [örök], meghalt [elveszett a csodák megtévesztésében/spiritualizmusban (négy pápa napja)]; és a harmadik része a hajók [Európai pénzügyi piacok] megsemmisültek. (Jelenések 8:8-9)

Érdemes az események puszta azonosításán túlmenően gondolkodnunk, mert a próféciának van célja azon túl is, hogy felkínáljon egy listát az útjelzőkről, amíg Jézus eljön. Fel kell ismernünk a trombitákban rejlő figyelmeztető üzenetet, hogy felkészülhessünk a hit próbájára, amely próbára teszi az emberek lelkét az Ő érkezése előtt. A Sátán lánca képsorozatban éppen ezt tettük a második trombita vége felé Ukrajnában lezajlott Rapid Trident hadgyakorlat indítékait vizsgálva. A sorozat utolsó képe rávilágított arra a nagy próbatételre, amelyre az összes trombita figyelmeztet: az igaz imádat próbáját – az Isten iránti szeretetteljes engedelmességet, amint azt a bibliai hetednapi (szombat) szombat megtartása mutatja. az Úré, vagy a vasárnap tisztelete, „a jel a fenevadé,” amelyet ha valaki megkap, elnyeri a csapásokat.

A sorozat második és utolsó képe elmagyarázta, hogy a „rend a káoszból” elvét hogyan használhatják fel a hatalmak, hogy gyorsan és gyorsan elérjék céljukat. A hegeli dialektika szerint^[9] három lépés van a káoszból való rend megteremtéséhez, amelyek közül kettő az első két trombitán látható:

1. Probléma bevezetése (tézis) – KÉSZ. Az első trombitában a krími válság volt a probléma. A Krím Oroszország általi annektálása problémát jelentett a nemzetközi közösség számára. Sokan attól tartottak, hogy háborúba torkollik Európa-szerte. Hallott már politikusokat, akik azt mondják, hogy „soha ne hagyjuk, hogy egy jó válság tönkremenjen”, de ezt nem vallják be nyíltan, az az, hogy rendszeresen krízist okoznak, hogy utána kihasználják. A válság megteremtése a hegeli dialektika első lépése.

2. Hozzon létre ellenállást a problémával szemben (antitézis) – KÉSZ. A második lépés az ellenzék létrehozása a problémával szemben, amely ebben az esetben a nemzetek azon tülekedését jelentette, hogy megakadályozzák Oroszországot abban, hogy elfoglalja a Krímet, miközben fenntartja a békét Kelet-Ukrajnában. A Rapid Trident gyakorlat a második trombita vége felé szerves részét képezte ennek az erőfeszítésnek. Ebben a lépésben az ellenállást szembeállították a problémával, hogy a két fél ezt követően leküzdhesse. Ez a lépés az első lépéssel együtt „káosz” környezetet hoz létre, amely mindkét oldalt megviseli, amíg teljesen ki nem merülnek. Hallottál már arról, hogy a jezsuiták finanszírozzák az általuk szított háborúk mindkét oldalát? Ez az övék modus operandi.

3. Ajánlja fel a probléma kívánt megoldását (szintézis) – FÜGG. Az utolsó lépés a Főnix felemelkedése a káosz hamvaiból. Az első két trombita kapcsán ez még nem történt meg. Sátán célja, hogy a világ egyetlen egységes politikai rendszer alá kerüljön a konfliktus megoldásaként. Erre van szüksége ahhoz, hogy az imádatot vitathatatlanul magához irányítsa és érvényesítse.

Vallási fronton is voltak kulcsfontosságú fejlemények, amelyek az első két trombitánál történtek. Az első trombitában a karizmatikusok megbékélése volt a pápával, ahogyan azt képviseli egy harmadik rész. Figyeljük meg, hogy a Négy Pápa Napja a második trombitában is hatással van egy harmadik rész. Szerinted létezhet újabb harmadik rész a harmadik trombitában lapulva, hogy befejezze a vallási jelenetet?

A harmadik trombita

A harmadik trombita értelmezéséhez alkalmaznunk kell az első kettőből tanultakat. Láttuk, hogy egy figyelemre méltó esemény történik a világon első nap minden trombitának, amely megadja az egész trombita hangját.

a első trombita, egyrészt a Sinabung-hegy vulkánkitörése volt, ami halálesetekkel járt, másrészt a Yellowstone Nemzeti Park alatti szupervulkán dübörgő veszélye, mindkettő az első napon történt. Ezek az események szorosan kapcsolódnak a Biblia szövegéhez, és figyelmeztetésül szolgálnak a csapásokra.

Aztán a második trombita a krími válság a trombita első napján eszkalálódott, és aznap történt az első véres támadás Kelet-Ukrajna ellen. A második trombitában világossá vált, hogy Isten különféle eseményekre mutat rá, és minden trombitának megvan a maga karaktere. Az első trombitát természeti katasztrófák jelezték, figyelmeztetve a fizikai veszélyekre. A második trombitát a nemzetek közötti provokációk jellemezték.

Ahogy nézzük a harmadik trombita, számítanunk kell arra, hogy ugyanazok az elvek újra összejönnek: valaminek éppen azon a napon kellett volna történnie, amikor a harmadik trombita elkezdődött, és ennek egy globális méretű eseménynek kellett volna lennie, és valószínűleg más jellegűnek kell lennie, mint az első két trombita eseményeinek (nem geológiai és nem háborúpolitikai vonatkozású).

10. ábra – A hét angyal hét utolsó trombitája

Mielőtt megvizsgálnánk a tényleges eseményt, próbáljuk meg megérteni, mi volt a trombita általános tolóereje. Ez ad egy támpontot ahhoz, hogy milyen eseményt keressünk a trombita kezdetén. A fenti ötödik pecsét kapcsán már foglalkoztunk néhány igen jelentős esemény november végén. Ezekről az eseményekről is beszéltem a Utolsó hívás cikk az ítéletciklus hatodik trombitája kapcsán – a pápa Európai Parlament előtti beszédéről szólt, valamint azokról az egyházakról és más vallásokról, amelyek a radikális iszlám elleni védekezés ürügyén csatlakoztak a törökországi pápasághoz. Ezek az események szintén a végső harmadik trombita időkeretébe esnek, de a harmadik trombita más kontextust ad nekik.

Olvassuk el egyszer objektíven a szöveget:

És megszólalt a harmadik angyal, és lehullott egy nagy csillag az égről, úgy égve, mint egy lámpa, és leesett a folyók harmadik részére és a vizek forrásaira. A csillag neve pedig üröm; a vizek harmadrésze pedig üröm lett; és sok ember meghalt a vízben, mert megkeseredett. (Jelenések 8:10-11)

A harmadik trombita üzenete egy „hullott csillagról” szól, amely megmérgezi a vízi utakat, és ezáltal az embereket. Azonnal kizárhatunk bármilyen szó szerinti alkalmazást, mint például egy aszteroida vagy hasonló. A várt időn belül nem történt ilyen szó szerinti esemény, ezért a kifejezéseknek szimbolikusnak kell lenniük. Ennek a trombitaszövegnek a szimbólumainak egyértelmű értelmezését olvashatja részletesen a Kibertér Minisztériumban^[10] vagy máshol.

Ha a világvallások november 30-i egyesülését tekintjük érdemi vonatkozásúnak a szövegben, akkor a harmadik trombita azt mutatja, hogy amikor az egyházak egyesültek a pápával (nagy csillag), az megmérgezte a vallásukat a vezetéstől (szökőkutak), a szolgálati csatornákon (folyókon) keresztül egészen az ennek következtében lelkileg meghalt hétköznapi tagokig. Az ökumenizmus lényege, hogy a közös pontokon egyesülünk, és félresöpörjük a nézeteltéréseket. A hangsúly a kölcsönös elfogadáson van, mint egy nagy, boldog család, tekintet nélkül a doktrinális különbségekre. Ha megérti a tanok szerepét a jellemfejlődésben, ahogyan azt a fejezetben kifejtettem A páncél előkészítése, akkor láthatja, milyen mérgező az ökumenizmus valójában.

Az ökumenizmus összhangja a harmadik trombitaidőben világos, de túl laza a szövegmagyarázathoz. A trombitát az első napon eseménnyel kell nyitni. Olyan eseménynek kell lennie, amely teljesíti a szöveg első részét.

…ott esett a nagy sztár ból ből menny, égő, mintha a lámpa... (Jelenések 8: 10)

A legteljesebb értelemben ez a szimbolika Lucifer mennyből való bukására utal. Ő volt a legfényesebb, legtiszteltebb lény az Istenség alatt, amíg el nem bukott. Ő volt a eredeti lehullott csillag.

Hogy vagy elesett ból ből menny, Ó, Lucifer, reggel fia! … (Ézsaiás 14:12)

Szíved felemelkedett szépséged miatt, bölcsességedet megrontottad fényesség... (Ezekiel 28: 17)

És kiűzték a nagy sárkányt, azt a vén kígyót, akit Ördögnek és Sátánnak hívnak, ami az egész világot megtéveszti: kivetették a földre, és vele együtt az angyalai is. (Jelenések 12:9)

Lucifer először nem tűnt gonosznak. Úgy mutatta be magát, mint aki megpróbálja javítani Isten kormányát azáltal, hogy megreformálja azt, és nagyobb szabadságot ad az angyaloknak. Ily módon lámpaként vagy fáklyaként égett. A fény angyalaként mutatkozott be, aki egy jobb sorshoz vezet. (A fáklyát a mai napig a Sátán szimbolizálására használják.)

Ennek ellenére Lucifer bukása nem lehet a harmadik trombita közvetlen beteljesülése, mert nagyon régen esett le az égből, nem csak 12. október 2014-én, amikor megszólalt a harmadik trombita. Ne feledje, a trombitákat úgy értjük, hogy a Biblia szövegét a trombita kezdetének dátumával párosítjuk a trombitaórából. Olyan beteljesülést keresünk, amely az adott időben megtörtént, ami sokkal áttekinthetőbbé teszi az értelmezés feladatát. Lehet, hogy a bukott csillag az iszlám hamis Mohamed prófétája ebben az összefüggésben? Nem, mert még egyszer nem 2014-ben „bukott”, hanem közel másfél évezreddel ezelőtt.

Akkor ez azt jelenti, hogy Lucifer bukásának (vagy Mohamednek) semmi köze a trombitához? Nem, valójában rokonok. Annak azonosításához, hogy a trombitaszövegnek ez a része mit jelképez, hasznos valakit keresni, aki elesett, mint Lucifer, de jónak tűnik, mintha egy jobb világ felé vezetné az utat.

Rendkívüli ülés

Jöjjünk el a trombita első napjához, ami 12. október 2014. Tekintettel arra, hogy a harmadik trombita alapvető szimbolikája spirituális és vallási dolgokról szól, természetesen a vallási világban kell keresnünk az eseményt nyitó „csillagot”...

Történt valami spirituális természetű a világban akkoriban? Voltak vallási „sztárok” a világ színpadán? Mi történt a vallásos világban?

Volt egy kirívóan fényes esemény:

Október 5-19
A Püspöki Szinódus rendkívüli közgyűlése:
A család lelkipásztori kihívásai az evangelizáció kontextusában

Ez az esemény nem pontosan a harmadik trombita dátummal kezdődött, ezért lehet, hogy eleinte nem láttunk igazán egyértelmű asszociációt, de átível rajta. Valójában a harmadik trombita dátum pontosan az esemény középső napjára mutat!

Miről szól ez az esemény, és a harmadik trombita valóban erre mutathat?

Ez a bizonyos zsinat „rendkívüli” gyűlés volt, ami azt jelenti, hogy valamilyen sürgős ügy megvitatására hívták össze, ellentétben a rendes vagy „rendes” zsinattal. Ez volt a harmadik alkalom, hogy rendkívüli zsinatot hívtak össze, és ez nagyon nagy ügy volt. Katolikus bloggerek (pl ezt) jelentőségét tekintve „harmadik vatikáni zsinatnak” tartották, míg a hivatalosabb hangvételű kiadók (pl. Katolikus Hírek Szolgálat). Figyelemre méltó, hogy a II. Vatikáni Zsinat teljes címe a „Második Vatikán Ökumenikus Tanács." Ön szerint puszta véletlen, hogy ezt a „Harmadik Vatikáni Zsinatot” – akárhogy is hívták hivatalosan – egy hónappal később formális megállapodások követték a pápa és a nagy világvallások vezetői között, amelyek ökumenikus egységben egyesítették őket?

Ne feledje, ez a „Harmadik Vatikáni Zsinat” még nem ért véget. A rendkívüli zsinat csak az idén (2015) esedékes nagyobb rendes szinódus előkészítő ülése volt. A 2015-ös zsinat a 2014-es zsinat eredményeit veszi figyelembe a végső döntéshez.

Általában rendkívüli zsinatot hívnak össze sürgős ügyben, és körülbelül hat hónapos felkészülési ideje van, de ez a rendkívüli zsinat sokkal tovább készült. Egy kérdőívvel kezdődött (!) egy évvel korábban, 2013 októberében küldték ki a helyi püspököknek szerte a világon. A zsinat a családok lelkigondozásának témájával foglalkozott, többek között a válás, az újraházasodás, a homoszexualitás, a Krisztus testébe való befogadás és egység az Eucharisztia befogadása és sok más témakörével.

Ha szemmel látjuk a prófétai fejleményeket, arra következtethetünk, hogy ebben a zsinatban még több volt, mint amilyennek látszik. Tudjuk például, hogy a vasárnapi védelem indokoltsága gyakran a családhoz kötődik. Mégis, ha Isten erre az eseményre akart mutatni a harmadik trombitával, akkor természetesen csodálkoznunk kell, hogy miért nem mutatott az elejére. Miért mutatott rá egy napra a közepén? Talán alaposabban meg kellene vizsgálnunk a zsinati menetrendet, hogy meglássuk, van-e valami konkrét, amit keresnünk kell.

Van egy nyom a Wikipedia bejegyzés a szinódusra, ami arra utal, hogy valami fontos dolog történt a zsinat első hete után:

Az első után hét a relatio post disceptationem („vita utáni jelentés”), a zsinat hozzátartozója, Erdő Péter bíboros tartotta.

Figyelemre méltó az a tény, hogy a harmadik trombita rámutat a nyolcadik nap, az első hét másnapján. Tekintettel arra, hogy az egyház zsinatáról van szó, amely azt állítja vasárnap tekintélyjegyeként, és a zsinat a Vasárnap, és végződött a Vasárnap, a harmadik trombita pedig a Vasárnap, Azt hiszem, legalább egy kis indokunk van arra, hogy erre következtessünk vasárnap van valami köze hozzá. Ezt persze nem reklámozzák, de a sorok között kell olvasnunk, tudva, hogy ezt figyelembe veszik vasárnap hogy „családi nap” legyen, és a zsinat a család jobb lelkipásztoráról szólt.

A pápa a nyitó- és záróvasárnapon tartotta homíliáját, amely nyilvánvalóan nem volt szokásos találkozónap. Ez azt jelenti, hogy a találkozók valódi első és utolsó napja október 6-án, hétfőn és október 18-án, szombaton volt – ez volt a Jom Kippur és a Shemini Atzeret igazi dátuma! Tehát nem csak a harmadik trombita mutatott erre az eseményre, hanem maguk az ünnepek is, amelyeket a miénk őszi figyelmeztetés alapján!

Érdekes módon a napszámok az okt. 6-18 finom, de fontos jelentése van. Ha alaposan megnézed, négy 6-os van ott, mert egy 6-os van egyedül, és 18 = 6 + 6 + 6, összesen négy 6-os. A 6666-os szám a Sátán seregeinek számát jelöli, és később újra látni fogjuk. Lényegében az ünnepek erre a zsinatra utalnak, mondván: „Vigyázz! A Sátán harcra készíti fel seregeit!”

A középső dátum, amelyre a trombita mutat, vasárnap volt. Másnap, október 13-án a sajtó a zsinat közbenső jelentéséről dúdolta a híreket. A jelentés közzététele érdekében 13^th, természetesen a dolgoknak rendnek kellett lenniük a 12-én^th. (Hasonlóan a 19-én nyilvánosságra hozott zárójelentés^th egy előző napon lezajlott szavazást kellett követnie.) Tehát bármi is volt ennek a zsinatnak a mélyebb célja, Isten helyesen mutat rá.

Gondolj bele. A döntést az Egy Világvallás megkezdéséről a Családi Zsinatban kellett meghozni. Ott bizonyára úgy döntöttek, hogy magukévá teszik az iszlámot és az összes többi nagy világvallást, ahogy a következő hónapban tették. Talán ezért hívták „Családi” Szinódusnak – minden vallás egy nagy, boldog családgá akart válni, még akkor is, ha nem mindenki fogadhatja el a katolikus Eucharisztiát.

Természetesen az Egyház nem emelné ki a vasárnapi istentisztelet érvényesítésének elősegítésére irányuló szándékukat, de nem gondolja, hogy a családról, a bűnről és az Egyház hivatalos álláspontjával nem összhangban élőkkel való bánásmódról szóló megbeszélések mind relevánsak a „Családok Napja” (vasárnap) megünneplésével kapcsolatban? Még ha a megbeszélések nem is a vasárnap megszentelésének kontextusában zajlanak, a felmerülő gondolkodás kétségtelenül átragadna a vasárnapi kontextusba. Valószínűnek tűnik, hogy a vasárnap, mint a család napjának védelme tökéletes megoldásnak tűnik mindazokra a családi problémákra, amelyekkel az egyház küzd.

Ha ez a zsinat a harmadik trombita kezdő eseménye, akkor valóban elmondható, hogy „sok ember meghalt a vízben, mert megkeseredett”. Ha ez a „Harmadik Vatikáni Zsinat” vezetett a vallások nagy egyesüléséhez a következő hónapban, akkor világos, hogy hány ember halt meg lelkileg azáltal, hogy egyesült az egyházzal, amelynek vize tele van keserű méreggel. Csatlakoztak a gyülekezethez, amelyet a Halottak keserű Angyala – a nagy bukott angyal, Lucifer vagy Sátán – vezet!

Arra a kérdésre azonban továbbra is válaszolnunk kell, hogy miért mutat a trombita ennek a zsinatnak a közepére, nem pedig az eleje felé. Ennek nagyon jó oka van, és van benne egy tanulság, amit az Úr meg akar tanítani nekünk. Ne feledje, hogy az a tény, hogy a harmadik trombita dátumán nem volt meteortűzgolyó, jelentős – ez azt jelenti, hogy a trombitaszöveget metaforikusan kell értelmezni, ahogyan azt már tettük, a csillag egy bukott „angyalt” (vagy hírvivőt) jelképez.

A pápaság minden bizonnyal bukott állapotban van, de mostanában megint nem esett. Ez azt jelenti, hogy a harmadik trombita még mindig egy másik „angyali” hírnökre mutat, aki a harmadik trombita hallatán elesett. Ez azt jelenti, hogy a vatikáni szinóduson kívül más eseménynek is kell lennie a vallási világban, amelyet a trombita jellemez. Olyan eseménynek kell lennie, amely megmagyarázza, miért mutat a trombita a zsinat közepére, és nem az elejére (vagy ami azt illeti, a végére, amikor a következtetéseket kihirdették).

A „másik” katolikus egyház

Volt egy másik gyülekezet, amely valamikor 2012-ben egy helyi konferencián elkezdett valamit a felmérési „kérdőívekkel”. A nők felszentelésének kérdéséről volt szó – ami egyben „családi” kérdés is –, ami addig nőtt, amíg az egyház több TOSC (Theology of Ordination Study Committee) csoportülésen hivatalosan is foglalkozott vele. Ezek az összejövetelek bekerültek a Hetednapi Adventisták Világegyház 2014-es éves tanácsába, amely a 2015-ös Generál Konferencia ülésére javasolta a kérdést. A korábbi fázisokat a cikk dokumentálja Helyszín változás.

Neil Wilson, az SDA Egyház Általános Konferenciájának akkori elnöke egyszer ezt mondta:

...van egy másik univerzális és valóban katolikus szervezet, a Hetednapi Adventista Egyház. {Adventist Review, 5. március 1981., 3. o.}

Természetesen a „katolikus” kifejezést univerzális értelemben használta, hogy azt mondja, hogy a szervezett SDA Egyház egyben „egyetemi egyház is”. Szabadkőművesként azonban valóban az adventisták okkult gúnyolódásaként mondta ki az igazat, mert az SDA egyházi szervezet valójában csak egy kis katolikus egyház álruhában – vagy legalábbis abban az időben gyorsan azzá válása felé tartott, ha már nem így volt.

Természetesen kíváncsiak vagyunk arra, hogy mit csinált az SDA Egyház a zsinat alatt, és különösen a harmadik trombitatalálkozón. Történt ugyanis, hogy az Anyaegyház nagy szinódusának fényében az SDA Világegyház saját kis szinódusát tartotta:

Október 9-15
évi tanács a Hetednapi Adventista Egyház
Kulcsbeszélgetés: Az ordináció teológiája

Elkaptad a numerológiai táncot, amit Ted Wilson és Ferenc pápa játszik!? A 915 az 519 fordítottja. Mindkét szám ugyanúgy csökken:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Ez azt jelenti, hogy a két esemény között 6 és 6, vagy 66 van. Most keresse meg a Bibliában a hatvan és hat számot! (Erre később még visszatérek.)

A számok matematikai szimmetriája azt jelenti, hogy mindkét találkozónak ugyanaz a középső dátuma. Így a harmadik trombita az adventista zsinat kellős közepére mutat, akárcsak a katolikus zsinat! Ha Isten a vatikáni szinódus kezdetére mutatott volna, az SDA egyház bocsánatot kapott volna. Ha az Adventista Éves Tanács kezdetére mutatott volna, a Katolikus Egyház felmentést kapott volna. A középpontra mutatva mindkettőre rátette az ujját, egyértelműen rámutatva arra, hogy ugyanazon tárgy középpontjában állnak, és ugyanarra az ütemre masíroznak, ahogyan azt a Küldetés a városokba cikk. Isten a találkozások közepére mutat a harmadik trombitával, hogy azonosítsa mindkét bűnöst.

519 és 915 6-ra és 6-ra csökkentik, a 12-es középső dátum pedig további 6-ot és 6-ot jelent. Kétségtelen, hogy a szabadkőművesek és társai, akik a műsort vezetik, nagyon körültekintően választották meg ezeket a dátumokat. Négy 6-os ismét a Sátán seregeinek száma (6666). Az egyértelmű üzenet itt az, hogy akik isszák a mérgezett vizet bármelyik a katolikus or Az SDA egyházak a Sátán seregeinek rangját alkotják! Más szavakkal, a 6666-os szám röviden elmondja a következőket: „A harmadik trombita lehullott csillaga (okt. 12.) a katolikus zsinat (okt. 5-19.) és az adventista éves tanács (okt. 9-15.) középpontjában áll.” Formázzuk meg vizuálisan, hogy láthassa, hogyan helyezkedik el Lucifer a „gyülekezet” élén.^[11] és házigazdái alulról támogatják:

11. ábra – Szabadkőműves piramis

Látod, hogy amikor a szervezetben bízol, és nem Krisztusban, lassan megtévesztenek? Az adventista gyülekezet tagjai szinte észrevétlenül fokozatosan rabszolgasorba kerültek, mint a régi héberek Egyiptomban. Csendben, egy-egy kis megalkuvás révén az egyház túlnyomórészt átpártolt az ellenség soraiba, és az ő hatalma alá került.^[12]

Az éves zsinat kulcsfontosságú témái még a Vatikánban tárgyalt témákhoz hasonlóak voltak: a nők felszentelése, a homoszexualitás, a nemeket átfogó nyelvezet a jobb evangelizáció érdekében stb. Valójában két konkrét döntés mérgezte meg doktrinális vizeiket:

1. Mindenekelőtt úgy döntöttek, hogy a nőszentelési kérdést a 2015-ös Országgyűlésre küldik, ahogy a Családi Zsinat eredményei is a 2015. évi rendes szinódusra, amely október 25-én zárul (!), 2015. Ahogy az éves tanácsot a harmadik trombita, úgy a 2015-ös GC Sessiont is Isten (a hatodik trombita) fémjelzi.

2. Másodszor, az éves tanács változtatásokat javasolt 28 alapvető meggyőződésében, amelyekről a 2015-ös GC-ülésen szavaznak. A változtatások fő célja a nemet befogadó nyelvhasználat. Azonban a nemet befogadó nyelvezet mellett egy másik „kis” változás is becsúszott. Ahelyett, hogy Jézus közelgő visszajövetelére számítanának, az egyház hivatalos hitvallása most azt fogja mondani, hogy Jézus eljövetelére számítanak. "hamar" és már nem küszöbön. El tudod hinni, hogy 168 éven keresztül abban a hitben éltek, hogy Jézus hamarosan eljön, és éppen akkor, amikor valóban eljön, Megérkezés-ist egyház visszatér hamar!? Még azzal is ellentmondanak maguknak, hogy a változtatást a bibliai nyelvet pontosabban tükrözőnek igazolják, amikor ugyanez az érvelés teljesen ellentétes a nemi szempontokat figyelembe vevő nyelvhasználatra irányuló törekvéssel a dokumentum többi részében, ahol legalább egy esetben el is vetették a bibliai nyelvet ennek érdekében!

Úgy tűnik, most két katolikus egyházunk van. A harmadik trombita első napja mindkét egyházat kiemeli, rámutatva arra, hogyan járnak párhuzamos utakon ugyanazon bukott csillag irányítása alatt. Ezek az egyházak a két fő bűnös a harmadik trombita-drámában, és biztos lehetsz benne, hogy egyikük sem a Jelenések 12-ben ábrázolt „tiszta nő” – egyébként sem.

A bukott világítótest

Egy nagy csillag – Lucifer – hullott le a mennyből, és ő vezeti most mindkét egyházat, de ha meg akarjuk nevezni azt a „csillagot”, amely pontosan a harmadik trombita dátumára, október 12-re esett, akkor a már említett okból nem nevezhetjük Lucifert: réges-rég elesett. Megnevezhetjük a katolikus egyházat? Nem, mert az is régen esett. Az egyetlen angyali „csillag” vagy hírnök, akit mondhatunk esett a harmadik trombita tényleges dátumán az SDA templom.

És nagy csoda jelent meg a mennyben; napba öltözött asszony, lába alatt a hold, fején tizenkét csillagból álló korona: És amikor gyermeke volt, sírt, szült, és fájdalmat okozott a megszületés [a 144,000 XNUMX-ből]. (Jelenések 12: 1-2)

János testvér a Jelenések 12. fejezetének tiszta asszonyának szimbolikáját értelmezte a Az SDA-templom vége cikk. Ne feledje, a nő sok generáción át szimbolizálja az egyházat. A hold a lába alatt a zsidó korszakot szimbolizálja, homályosan tükrözve az eljövendő Krisztus fényét árnyékos szimbólumokban, amelyeken a templom állt. A nap a keresztény korszakot jelképezi, amikor az Igazság Napja a templomon keresztül sütött a világra. A korona a hetednapi adventista népet – az ítélő népet – jelképezi, akiket királyok és papok nemzetévé tettek, hogy szolgáljanak az Ítélet Napján. Végül a csillagok az asszony koronájában „azokat, akik bölcsek” képviselik, akik ebben az utolsó nemzedékben „sokakat az igazságra fordítanak, mint a csillagokat örökkön-örökké”.^[13]

Minden szimbólum egy korszakot jelképez, és ahol minden új korszak kezdődött, ott estek el a régi kor emberei. A zsidóság megbotlik a Korok sziklájában. A kereszténység egésze kigúnyolja a nyomozati ítéletet. Az adventizmus elutasította az ég csillagainak fényét. Mindegyik nép jobban szerette a hagyományait, mint az igazságot. Ahogy a keresztény korszak zsidója, aki nem fogadta el Krisztust, ki van zárva a nő képéből, úgy az a keresztény, aki nem ismeri fel, hogy elkezdődött az ítélet órája. A szimbolikában minden változásnál bezárul egy ajtó. Krisztus eljövetele után például már nem a judaizmuson, hanem Jézuson keresztül volt lehetséges a megváltás.

És ez az elítélés, az A világosság eljött a világba, és az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak. (John 3: 19)

Hasonlóképpen, 1844-ben bezártak egy ajtót a névleges keresztények előtt, mert elkezdődött az Ítélet napja, és az üdvösség Útja (Jézus) beköltözött a Legszentebb helyre, hogy elvégezze az ember megszentelésének különleges munkáját, hogy felkészítse az Isten jelenlétében való tartózkodásra.

Ugyanez a logikus következtetés vonatkozik a hetednapi adventistákra is. Az a hetednapi adventista, aki nem fogadja el Jézust az Orion csillagaiban, ezáltal ki van zárva a Jelenések 12. fejezetében szereplő nő testéből. A János 3:19 (fent) ismét érvényes.

Az SDA Egyház egy tiszta egyházként indult, amelyet a tiszta nő képvisel, de amikor sóvárogva vetette tekintetét a világra, karaktere azzá változott, amit látott. Ez a trombita világossá teszi, hogy a szervezett SDA Egyház végre és teljesen egyesült Babilonnal. Ha úgy tetszik, a második Babilon is elesett az elsővel együtt, ahogy a Biblia mindig is mondta:

És erős hangon kiáltott, mondván: Elesett a nagy Babilon, leesett, és ördögök lakhelyévé, minden gonosz szellemnek tartózkává és minden tisztátalan és gyűlölködő madár kalitkájává lett. (Jelenések 18:2)

Akár pontosan összehasonlíthatnánk Nabukodonozor álmának szobrát az SDA-templommal, és meglepődne, milyen közel áll egymáshoz a történelmük. A Hetednapi Adventista Bibliakommentár még azt is megmagyarázza, hogy az „elbukott, elesett” ismétlődés magában foglalja a protestantizmus bukását, és teljes beteljesülését az egyházak szövetségében, a Sátán vezetése alatt. Ez a folyamat nem zárult le egészen addig, amíg az utolsó valóban „tiltakozó” egyház (az SDA Egyház) is megbukott.

[Jelenések 14:8] Elesett, elesett. Szöveges bizonyítékok idézhetők (vö. 10. o.) a második „bukott” kihagyására. A szövegrész úgy tűnik, Isa-t visszhangozza. 21:9, ahol az LXX-ben a szöveges bizonyítékok megoszlanak a „leesett” egyszer vagy kétszeri olvasat között. A héber megismétli a kifejezést. Az ismétlés hangsúlyt ad az üzenetnek. A Babilon egy átfogó kifejezés, amelyet John használ a leírására minden vallási testület és mozgalom amelyek elszakadtak az igazságtól. Ez a tény megkívánja, hogy ezt a „zuhanást” progresszívnek és kumulatívnak tekintsük.

Babilon bukásának ez a próféciája az utolsó napi beteljesedését a protestantizmusnak az evangélium tisztaságától és egyszerűségétől való eltávozásában találja meg. (lásd Jel 14:4-ben). Ezt az üzenetet először a millerizmus néven ismert adventi mozgalom hirdette 1844 nyarán, és alkalmazták. azoknak a gyülekezeteknek, amelyek elutasították az első angyal üzenetét az ítélettel kapcsolatban (lásd a 7. verset). Az üzenet a vég közeledtével egyre fontosabb lesz, és találkozni fog vele teljes kiteljesedés a különféle vallási elemek egyesülésével Sátán vezetése alatt (lásd a 13:12–14; 17:12–14 fejezeteket). Az üzenet a ch. 18:2–4 hirdeti a teljes Babilon bukása és felszólítja Isten népét, amely szétszóródott a Babilont magában foglaló különféle vallási testületekben, hogy váljanak el tőlük.^[14]

Nem akarom ezeket leírni. Mélyen fáj, de személyesen neked írom, hogy tudd, milyen hibákat ne kövess el. Az Orion óra a gyülekezet négy fázisát jelöli ki, és Krisztus jellemének mércéjét mutatja azokban a kérdésekben, amelyek a gyülekezetet akkoriban sújtották. Visszatekintve láthatjuk, hogy ahelyett, hogy „Isten képmására” készült karaktert alakítana ki,^[15] az egyház végül olyan karaktert fejlesztett ki, amely megfelel Nabukodonozor álmának képének:

12. ábra – Nabukodonozor képmásának karaktere

Orion üzenete Isten felhívása volt az SDA Egyházhoz, hogy térjen meg, megmutatva neki, hol tért el az Ő jellemétől. Itt élete végén azt látjuk, hogy ahelyett, hogy Jézus képéhez igazodott volna, egy egészen más képet mintázott meg.

Igen, a szobor, amelyet Nabukodonozor épített, 60 sing magas és 6 sing széles volt – van a 6 és a 6. A képen csak két 6-os van, mert a kettős kiáltványban kettős alkalmazása van: „leesett, elesett!” Két 6-os a katolikus egyházat jelöli, két 6-os pedig a szervezett SDA egyházat. Egy ujjal Isten rámutat arra, hogy mindkét egyháznak egy és ugyanaz a jelleme, és egy és ugyanaz a vezető.

Ellen G. White figyelmeztetett erre ben egy 1893-as levél, ahol azt mondta:

figyelmeztetnék minden hívő megtanulni istenfélő féltékenységet fenntartani magatok felett, nehogy a Sátán ellopja a szívedet Istentől, és te elcsúszol öntudatlanul munkába állni a Sátán vonalában, anélkül, hogy észlelné hogy vezetőt váltottál, és egy zsarnok áruló hatalmában találják meg. {1MR 357.2}^[16]

Ezt az óvatosságot figyelmen kívül hagyták, és a következmények teljes mértékben megtörténtek. Azok, akik tudnak valamit a hetednapi adventista hit gazdagságáról, tudják, milyen tragédia ez!

Így fog hirdetni a harmadik angyal üzenetét. Ahogy eljön az idő, hogy együtt kell adni legnagyobb hatalom, az Úr alázatos eszközökkel munkálkodik, vezetve azok elméjét, akik az Ő szolgálatának szentelik magukat. A munkásokat inkább Lelke felhatalmazása fogja minősíteni, mint az irodalmi intézmények képzése. A hívő és imádkozó emberek kénytelenek lesznek szent buzgalommal elmenni, hirdetni az Isten által nekik adott szavakat. Babilon bűnei nyilvánvalóvá lesznek. Az egyházi szabályok polgári hatalom általi érvényesítésének félelmetes eredményei, a spiritualizmus betörése, a pápai hatalom lopakodó, de gyors előrehaladása – mindez lelepleződik. Ezek az ünnepélyes figyelmeztetések felkavarják a népet. Ezrek és ezrek fognak hallgatni, akik még soha nem hallottak ilyen szavakat. Csodálkozva hallják a bizonyságot, hogy Babilon a tévedései és bűnei miatt elesett egyház, mert elutasította a mennyből neki küldött igazságot. Miközben az emberek egykori tanáraikhoz mennek azzal a lelkes kérdéssel, hogy így van ez? a lelkészek meséket mutatnak be, sima dolgokat prófétálnak, hogy csillapítsák félelmeiket és elcsendesítsék a felébredt lelkiismeretet. De mivel sokan nem hajlandók megelégedni az emberek puszta tekintélyével, és egyértelmű „Így szól az Úr” kifejezést követelnek, a népi szolgálat, akárcsak a régi farizeusok, akiket harag tölt el, mivel tekintélyüket megkérdőjelezik, Sátánként fogja elítélni az üzenetet, és a bűnszerető sokaságot arra ösztönzi, hogy szidalmazzák és üldözzék azokat, akik azt hirdetik. {GC 606.2}^[17]

Figyeld meg alaposan az okot miért Babilon az egyház: ez azért van, mert elutasítja az igazságot küldték neki a mennyből. Más szóval, azért esett el, mert elutasította az Orion üzenetét, amelyet Isten azért küldött, hogy megdorgálja bűnét, és visszaterelje a helyes útra.

Amennyit szeretek, feddem és fenyítem: légy ezért buzgó, és térj meg. (Jelenések 3:19)