Il-Misteru ta’ Eżekjel

Oriġinarjament ippubblikata nhar l-Erbgħa, 11 ta’ Ġunju 2014, 8:47 pm bil-Ġermaniż fi www.letztercountdown.org

Żviluppi fi ħdan il-parti apostata tal-knisja Adventista huma riflessi wkoll fl-ewwel u t-tieni tromba f'dak il-livell ta 'interpretazzjoni. Brother Robert għamilha ċara ħafna fi tiegħu l-aħħar artikli kif il-kwistjoni diviżorja tal-ordinazzjoni tan-nisa qasmet il-knisja u wasslet għat-telf (apparenti) ta’ Ted Wilson tal-poter rejali. Brother Jan ħolom bi problema oħra fil-knisja Adventista, li semmejt fil tiegħi Priedka tad-29 ta’ Ġunju 2013, u ġara eżatt fil-ħin. Kien dwar il-pressjoni dejjem tikber tal- LGBT komunità—nies b’orjentazzjonijiet sesswali oħra—li ma waqfu għal xejn, lanqas il-knisja Adventista.

Il-Knisja Adventista Tinżel fil-Kaos

Kemm hu 'l bogħod minni li nikteb esej dwar il-pariri tal-Bibbja lil nies li għandhom u jaġixxu fuq inklinazzjonijiet omosesswali jew xi inklinazzjonijiet oħra mhux eterosesswali. Li taqra dak li jgħid l-appostlu Pawlu f’Rumani kapitlu 1 għandu jkun biżżejjed għal kulħadd. Jikkonkludi kif ġej:

Li jafu l-ġudizzju ta’ Alla, li dawk li jagħmlu affarijiet bħal dawn jistħoqqilhom il-mewt, mhux biss jagħmlu l-istess, imma jieħdu pjaċir b’dawk li jagħmluhom. (Rumani 1:32)

Kieku l-​appostlu l-​kbir tal-​Ġentili kiteb dan illum, żgur li kien ikun akkużat li xerred “diskors taʼ mibegħda” u mċaħħad mil-​libertà tiegħu. Kien ikun imfarrak f’biċċiet fl-imtieħen tal-Ordni Dinjija l-Ġdida. Minkejja dan, xorta nixtieq nenfasizza li l-istqarrija tiegħu hawn fuq tinkludi wkoll is-soluzzjoni għal dawn in-nies, li ħafna drabi tiġi injorata... il-ġudizzju ta’ Alla, il-mewt u t-telf tal-ħajja ta’ dejjem, jaslu biss għal dawk “li jagħmlu affarijiet bħal dawn”. Huwa għalhekk li fil-priedka tiegħi għidt, "Tagħmilx hekk!"

Bħala membru tal-qari biss ta 'diversi gruppi ta' diskussjoni Adventist Yahoo ma 'rgħajja u missjunarji, stajt insegwi kif l-opinjonijiet fi ħdan il-knisja Adventista għamlu progress matul l-aħħar ftit xhur mill-aħħar ta' Ġunju 2013. Kien dwar l-aċċettazzjoni ta 'nies orjentati lejn LGBT bħala membri tal-knisja tagħna b'mod sħiħ bid-dritt li jkollhom uffiċċji tal-knisja u li jiġu ordnati. Ikolli ngħidlek x'ħarġet bħala l-opinjoni predominanti tal-maġġoranza l-kbira tal-mexxejja tal-Knisja Adventista? Ikolli nenfasizza li dawk li jużaw il-Bibbja bħala l-pedament għall-fehmiet tagħhom huma ġġudikati mill-oħrajn kollha bħala li jiġġudikaw u ma jħobbux?

Il-knisja Adventista hija maqsuma, u bil-bosta l-biċċa l-kbira tal-knisja "għandhom pjaċir b'dawk li jagħmluhom." Fil-ħolma tiegħu, Brother Jan ra sodda taż-żwieġ fis-sular ta’ fuq tad-dar; id-dar tissimbolizza l-knisja. Is-sodda kienet vojta, u żewġ pjanċi wasslu bogħod minnha. Il-koppja kienet isseparat u probabbilment “biddlet l-użu naturali f’dak li hu kontra n-natura” (Rumani 1:26). L-unika ħaġa li baqgħet mir-relazzjoni ta’ tliet direzzjonijiet bejn ir-raġel u l-mara u Kristu li ġiet istitwita minn Alla fl-Għeden u kienet tikkorrispondi max-xbieha Tiegħu, kienet imħadda bajda apparentement inutli u lożor aħmar, li jirrappreżentaw l-għajta ħasra tat-tjieba u d-demm ta’ Kristu.

Fl-artikolu Checkmate għall-Knisja Adventista, spjegajna xi jkun ifisser li l-knisja taġixxi "biblikament" fuq dan is-suġġett. L-urġenza u l-impatt ta’ dawn il-kwistjonijiet wasslu lil Ted Wilson biex isejjaħ summit speċjali f’Cape Town, l-Afrika t’Isfel. 350 delegat mill-partijiet kollha tad-dinja ltaqgħu flimkien f’Marzu biex issir taf kif il-Knisja Adventista setgħet tevita nawfraġju fl-ilmijiet perikolużi tas-supremazija papali. Naturalment, Ted Wilson kellu jagħmel eku tal-kap sataniku tiegħu, li kien diġà għamel omosesswali sħabu f’Lulju tas-sena l-oħra. Fil tiegħu diskors tal-ftuħ, irnexxielu jimxi fuq il-ħabel tight bejn il-logħob tal-konservattiżmu u volontarjament sabotaġġ tal-valuri Kristjani Adventisti fil-komunità tagħna permezz tal-għażla ħila tiegħu ta’ kliem u dinja mimlija ideat li jistgħu jiġu mġebbda b’kull mod trid...

Huwa sejjaħ kemm "inkonsistenti kif ukoll moralment ħażin" għall-Knisja Adventista li tiżola membri prattikanti tal-komunità LGBT għad-dixxiplina "filwaqt li tinjora lil dawk involuti f'sess eterosesswali qabel iż-żwieġ jew adulterju.

“Aħna lkoll midinbin” u peress li se nkomplu nkunu—għax il-biċċa l-kbira tal-membri tal-knisja Adventista jiċħdu l-qawwa ta’ Alla—irridu nżommu lura wkoll milli nċanfar lil kull min jagħmel dnubiet differenti minn tagħna. X'trick tajjeb. M'hemmx dubju li dalwaqt nisimgħu minn jistqarru pasturi u presidenti omosesswali fil-knisja tagħna, jippridkaw l-Evanġelju tad-drittijiet tal-bniedem u l-ugwaljanza tar-Rivoluzzjoni Franċiża mill-pulptu. (Aqra l-Kapitolu 11 tar-Rivelazzjoni u l-kapitlu dwar ir-Rivoluzzjoni Franċiża fi Il-Kontroversja l-Kbira…jekk xorta tista’ tikseb il-ktieb.)

Mhuwiex sorpriża li l-korrispondenti diskors tal-għeluq għas-summit dwar is-sess ta’ Ella Simmons, il-viċi president tal-Knisja Adventista globali, iltaqa’ ma’ l-applaws ta’ Ted Wilson li issa jidher li kien detronizzat, li sa ftit ilu kien (ipokritament) irrifjuta li jirrikonoxxi l-elezzjoni ta’ Sandra Roberts. Għalkemm Simmons saħaq li “Sakemm nipproteġu, ngħattu, [u] iva, nagħtu l-adulterju, id-diżonestà, u dnubiet oħra li kienu projbiti minn Alla fil-knisja u partikolarment f’postijiet għolja, mhux se nkunu nistgħu nilħqu l-membri bil-kliem tagħna tal-verità għat-trasformazzjoni ta’ ħajjithom—bl-ebda mod,” hi biss timita dak li Ted li kien diġà qal lilu: ġebla!” Mhux dwar il-kundanna tal-midinbin. Fil-verità hija dwar is-sopravivenza kummerċjali tal-Knisja Adventista bħala a negozju, ikkontrollat minn barra permezz tal-gvern u ġestiti minn kwoti ta’ persunal ta’ diversi orjentazzjonijiet:

Għal erbat ijiem l-ogħla mexxejja tal-knisja u rappreżentanti reġjonali ddiskutew ir-rispons tal-knisja għall-imġieba omosesswali quddiem bidla kulturali madwar id-dinja li qed tappoġġja dejjem aktar ir-relazzjonijiet gay u lesbjani. Il-“Fix-Xbieha t’Alla: Iskrittura. Is-sesswalità. Is-soċjetà.” summit indirizzat il-fatt li kwistjonijiet LGBT qed jaffettwaw prattiċi ta’ impjieg fil-knisja u Operazzjonijiet tas-sistemi edukattivi u tal-kura tas-saħħa tagħha f’numru dejjem jikber ta’ reġjuni tad-dinja.

Dan huwa l-veru mutur wara d-diskussjoni dwar l-aċċettazzjoni jew in-nuqqas ta’ aċċettazzjoni ta’ membri jew mexxejja omosesswali fil-knisja. Huwa dwar in-negozju u l-konformità mar-regolamenti għall-kwoti tal-persunal, li mingħajrhom jitilfu l-istatus tagħhom bħala kumpanija tal-knisja bi privileġġi ta 'eżenzjoni mit-taxxa. Għalhekk kien loġiku li xahar biss wara, fl-24 ta’ April ta’ din is-sena, il-notorjament liberali L-Unjoni tal-Pajjiżi l-Baxxi kienet l-ewwel biex jiddeċiedi "b'oppożizzjoni għall-Knisja Avventista tas-Seba' Jum" li l-knejjes għandhom ikunu "postijiet sikuri għal persuni LGBTQ", u li tali "ma jitneħħewx mis-sħubija." Din id-deċiżjoni tal-Unjoni Olandiża tinsab f'kontradizzjoni totali mal- Uffiċjali Dikjarazzjoni mogħtija ġimgħatejn biss qabel fil-Laqgħa tar-Rebbiegħa tal-Konferenza Ġenerali:

“Hija inkonsistenti mal-fehim tal-Knisja dwar it-tagħlim skritturali li ammetti jew iżżomm fis-sħubija persuni li jipprattikaw imġieba sesswali inkompatibbli mat-tagħlim bibliku. Lanqas mhu aċċettabbli għal pasturi jew knejjes Adventisti li jipprovdu servizzi ta’ tieġ jew faċilitajiet għal koppji tal-istess sess”

Bħal fl-ordinazzjoni tan-nisa, l-istess logħba qed terġa’ tintlagħab... Wieħed jibda, u fl-aħħar il-maġġoranza l-kbira jispiċċaw fl-istess direzzjoni. Espressa bir-reqqa, il-knisja hija maqsuma internament u għalhekk m'għadhiex kapaċi twettaq il-missjoni tagħha li tipproklama l-messaġġ tat-tielet anġli. Dawn il-kwistjonijiet probabbilment m'għandhom xejn x'jaqsmu mat-twissija li ma taċċettax il-marka tal-kruha jew mal-pesti imminenti. Ara kemm il-knisja ddevjat mill-pjan t’Alla għalihom!

L-istudji tal-kumitati dwar l-ordinazzjoni tan-nisa spiċċaw bl-aħħar sessjoni tat-TOSC fuq bosta ġranet fl-4 ta’ Ġunju 2014. Reviżjoni Adventista ir-rapport jgħid:

Membru wieħed ta’ TOSC innota lill-grupp li l-Erbgħa, 4 ta’ Ġunju, kien Pentekoste fil-kalendarju Lhudi. Huwa ttama, qal, li miraklu ta 'unanimità jista' jikkonkludi l-proċess ta 'studju ta' sentejn hekk kif il-membri ġew mitluba jagħżlu s-soluzzjoni preferuta tagħhom, jew "Way Forward", dwar il-kwistjoni li l-knisja ilha tissielet magħha għal aktar minn 25 sena.

Ir-rimarka tal-membru tal-kumitat x’aktarx kienet ta’ auguri ħażin, għax il-Pentekoste biblika fil-fatt waqgħet l-għada, għax l-ewwel nofs tan-nofs tal-qamar fl-ewwel xahar f’Ġerusalemm ma kienx jidher qabel l-1 ta’ April filgħaxija minħabba l- 8° regola—li la l- Kristjani u lanqas l- Adventisti u lanqas il- Lhud tal- lum m’għandhom ebda idea tiegħu. Bħalma diġà qalet Ellen G. White, il-knisja (flimkien mal-oħrajn kollha) lanqas biss taf in-nofs tal-verità dwar id-drawwiet Lhud antiki:

We ma nofs jifhmu l-pjan tal-Mulej li jieħdu lil ulied Iżrael mill-jasar Eġizzjan, u jwassluhom mid-deżert għal Kangħan. Hekk kif niġbru r-raġġi divini li jiddi mill-evanġelju, se jkollna ħarsa aktar ċara lejn l-ekonomija Lhudija, u apprezzament aktar profond ta’ veritajiet importanti. L-esplorazzjoni tagħna tal-verità għadha mhux kompluta. Aħna nġabru biss ftit raġġi ta 'dawl. Dawk li mhumiex studenti ta’ kuljum tal-Kelma mhux se jsolvi l-problemi tal-ekonomija Lhudija. Huma se ma nifhimx il-veritajiet mgħallma mis-servizz tat-Tempju. Ix-xogħol ta’ Alla huwa mxekkel minn fehim dinji tal-pjan kbir Tiegħu. Il-ħajja futura se tiżvolġi t-tifsira tal-liġijiet li Kristu, mgħotti fil-kolonna tas-sħaba, ta lill-poplu Tiegħu.—Ittra 156, 1903, p. 2, 3. (Lil PT Magan, 27 ta’ Lulju, 1903.) {3MR 259.1}

Il-vot finali żvela żewġ fatti: l-ewwel, il-Knisja SDA għadha tiġġerra fid-deżert, u t-tieni, hija kompletament maqsuma b’maġġoranza tal-membri favur l-ordinazzjoni tan-nisa. Il-voti ġew mitfugħa minn 94 membru tat-TOSC:

Erbgħin Il-membri tat-TOSC identifikaw bħala l-ewwel għażla tagħhom pożizzjoni li “Kull entità responsabbli biex issejjaħ ir-rgħajja tkun awtorizzata li tagħżel jew li jkollha rġiel biss bħala pasturi ordnati; jew li jkollok kemm irġiel kif ukoll nisa bħala pasturi ordnati.”

Tnejn u tletin membru favur proposta li tafferma l-“prattika ta’ ordna/kummissjonar kwalifikati biss irġiel għall-uffiċċju ta 'ragħaj/ministru madwar il-knisja dinjija. . . .”

It-tielet għażla kienet l-ewwel għażla ta 22 parteċipanti. Din iddikjarat, “Kristu huwa l-uniku kap tal-knisja,” u nnota li hemm “mudell bibliku taʼ tmexxija maskili, taħt il-​kap taʼ Kristu, fl-​uffiċċju tal-​ministru ordnat.” Iżda din l-għażla żiedet ukoll li “Nirrakkomandaw li t-tmexxija denominazzjonali f’livell xieraq tkun awtorizzata biex tiddeċiedi, abbażi tal-prinċipji bibliċi, jekk tali adattament [permess biex jiġu ordnati kemm irġiel kif ukoll nisa] jistax ikun xieraq għaż-żona jew ir-reġjun tagħhom.”

Jekk ngħoddu l-gruppi 1 u 3 flimkien, li l-membri tagħhom ma taw l-ebda vot ċar kontra l-ordinazzjoni tan-nisa, insibu li l-maġġoranza l-kbira huma favur l-ordinazzjoni tan-nisa: 62 għal 32 jew 66%. Issa huwa uffiċjali... Ted Wilson tilef il-battalja finta tiegħu kontra l-ordinazzjoni tan-nisa, u fis-sena li ġejja l- Sessjoni tal-Konferenza Ġenerali f’San Antonio, Texas, se jieħu deċiżjonijiet li jagħtu lil Alla kull dritt li jferraʼ l-korla tiegħu fil-pjagi fuq il-membri apostati tal-knisja SDA. Se jkunu ċaħdu u injoraw dak kollu li Ġesù ilu jurihom f’Orjon għal sitt snin.

Qarrej li ma joqgħodx attent jista’ jistaqsi: “Fejn hemm miktub f’Orjon li Alla ma jaċċettax l-ordinazzjoni tan-nisa jew tan-nies LGBTQ?” Huwa miktub fil-bidu tal-ewwel Ċiklu ta' Orion il-Kbir, li bdiet fis-27 ta’ Ottubru, 4037 QK bil-ħolqien ta’ Adam, ftit qabel beda s-Sibt tal-ħolqien. Adam inħoloq fuq ix-xbieha ta’ Alla, raġel u mara (raġel u mara, Ġenesi 1:27) bir-rwol tiegħu ta’ tmexxija tal-helpmeet tiegħu (Ġenesi 2:18). Huwa ma nħoloq la bħala omosesswali, la drag queen, u lanqas bħala Sur Mom modern li jrabbu t-tfal kważi waħdu, filwaqt li martu toqgħod maġenb Ted Wilson biex tiddeċiedi d-destin tal-SDA Enterprise multinazzjonali.

Il-Kuluri Veri tal-Mexxejja tal-SDA

Minflok l-għaqda, hemm il-firda. Minflok fedeltà lejn Alla, insibu mexxejja li jgħidu lil Alla dak li suppost għamel ħażin. Dan ifakkarni f'komiks li rajt dan l-aħħar fuq Facebook—jifformulajtha ftit ftit:

Taħseb li hija esaġerazzjoni għalija li nqabbel il-mexxejja tal-SDA ma '"dinjitarji" Kattoliċi? Taħseb li ma jkunx permess, jew saħansitra jkun offensiv? Minbarra l-fatt li l-imġieba ġenerali tal-mexxejja tal-SDA hija insult lil Alla u saħansitra tipprovoka r-rabja Tiegħu, min jien biex niġġudika lil dawn in-nies? (Kull xebh tad-dikjarazzjoni tiegħi għal 1 tal-Papa Franġisku huwa wkoll purament koinċidenza.) Ħadd ħlief Ellen G. White stess ra f’ħolma mogħtija minn Alla li xi darba kienet se tasal sal-punt li l-mexxejja tagħna jkunu jidhru eżattament bħall-“persunal” tal-Vatikan, u skont il- 18-il twemmin fundamentali, kull Adventist fil-magħmudija tiegħu għandu jagħrafha bħala profetess...

Dak il-lejl ħlomt li kont fi Battle Creek ħares barra mill-ħġieġa tal-ġenb lejn il-bieb u raw kumpanija marċ sad-dar, tnejn u tnejn. Huma dehru severa u determinati. Kont nafhom sew u daru biex tiftaħ il-bieb tal-parlor biex tirċevihom, imma ħsibt li nerġa' nħares. Ix-xena nbidlet. Il-kumpanija issa ppreżentat id-dehra ta' a Purċissjoni Kattolika. Wieħed iġorr f’idu salib, ieħor qasab. U hekk kif resqu, dak li jġorr qasab għamel ċirku madwar id-dar, qal tliet darbiet: “Din id-dar hi proskritti. Il-merkanzija għandha tiġi kkonfiskata. Huma tkellmu kontra l-ordni qaddis tagħna.” It-terrur ħakemni, u ġrejt mid-dar, barra mill-bieb tat-tramuntana, u sibt ruħi f’nofs kumpanija, li xi wħud minnhom kont naf, imma Jien ma ażżardejtx ngħidilhom kelma għax nibża’ li niġi tradit. Ippruvajt infittex post irtirat fejn nistaʼ nibki u nitlob mingħajr ma niltaqaʼ maʼ għajnejn ħerqana u kurżivjużi kull fejn dawwart. Irrepeti spiss: “Kieku nistaʼ nifhem dan! Jekk jgħiduli x’għidt jew x’għamilt!”

Bkijt u tlabt ħafna kif rajt il-merkanzija tagħna konfiskata. Ippruvajt naqra simpatija jew ħasra għalija fid-dehra ta’ dawk ta’ madwari, u mmarkat il-wiċċ ta’ diversi li ħsibt li jkellmuni u jfarrġuni jekk ma beżgħux li jkunu osservati minn ħaddieħor. Għamilt tentattiv wieħed biex naħrab mill-folla, imma meta rajt li ġejt għassa, Ħbejt l-intenzjonijiet tiegħi. Bdejt nibki b’leħen għoli, u ngħid: “Jekk jgħiduli x’għamilt jew x’għidt!” Ir-raġel tiegħi, li kien jorqod f’sodda fl-istess kamra, semagħni nibki b’leħen għoli u qajjimni. L-investi tiegħi kienet imxarrba bid-dmugħ, u dipressjoni imdejjaq tal-ispirti kienet fuqi. {1T 577.2–578.1}

Meta Ellen G. White ħolmet dan fir-rebbiegħa tal-1876, kienet qed tivvjaġġa ma’ żewġha u waqfet f’Orange fit-triq lura lejn Battle Creek. (Battle Creek, ix-xena ta 'azzjoni identifikata b'mod ċar tal-ħolma, hija tip.) Huwa sinifikanti li x-xena ta' azzjoni tal-ħolma kienet identifikata b'mod ċar ħafna bħala Battle Creek, li dak iż-żmien kien is-sede tal-Konferenza Ġenerali. Il-purċissjoni Kattolika li rat kienet għalhekk iffurmata mill-mexxejja tal-Konferenza Ġenerali. Illum huwa l-Kumitat Eżekuttiv ta' 300 membru tal-Konferenza Ġenerali. L-ewwel saħqet li kienet taf sew lin-nies li qed jersqu lejn darha, peress li kienet għadha ma rat l-ebda purċissjoni Kattolika. Imbagħad reġgħet ħarset—li hija indikazzjoni ta’ qabża fil-ħin (fi żmienna)—u l-Konferenza Ġenerali kienet inbidel f’purċissjoni Kattolika.

Forsi nistgħu mmorru aktar fil-fond u nidentifikaw it-tip ta’ Kattoliċi kienet murija Ellen G. White. Wieħed kellu salib u ieħor kellu qasba f’idu. It-tnejn huma referenzi għal Ġesù nnifsu jew għat-tbatijiet Tiegħu...

U nqaxxruh, u lebsu libsa iskarlatina. U meta sawru kuruna tax-xewk, poġġuha fuq rasu, u qasba f’idu l-leminija: u baqgħu irkopptejn quddiemu, u qagħdu bih, u qalu: “Silġ, Sultan tal-Lhud! U beżqu fuqu, u ħa l-qasab, u tah rasu. (Matthew 27: 28-30)

Imbagħad ir-raġel bil-qasab xeħet id-dar ta’ Ellen G. White u x-xogħol kollu ta’ ħajjitha u l-kitbiet tagħha b’implikazzjoni (għax “tkellmu kontra l-ordni qaddis tagħna”). Jekk l-ewwel żewġ simboli (is-salib u l-qasab) jissuġġerixxu l-idea li Ellen G. White kienet qed tittratta hawn mal- Jesutagħha, allura se ssir saħansitra aktar ċara. Liema mill-kitbiet ta’ Ellen G. White tkellmet kontra “qaddis sabiex"?

Kienet il-kitba li dwarha hi stess qalet dan li ġej:

"Il-Kbira Kontroversja," Fuq Fidda jew Deheb-Il-Kontroversja l-Kbira għandu jkun ħafna iċċirkolat ħafna. Fiha l-istorja tal-passat, il-preżent, u l-futur. Fil-qosor tagħha tax-xeni tal-għeluq tal-istorja ta’ din id-dinja, hija tagħti xhieda qawwija f’isem il-verità. I am aktar anzjużi biex tara ċirkolazzjoni wiesgħa għal dan il-ktieb milli għal kwalunkwe ieħor li ktibt; għal ġewwa Il-Kontroversja l-Kbira, l-aħħar messaġġ ta’ twissija lid-dinja jingħata b’mod iktar distint milli fi kwalunkwe ktieb ieħor tiegħi.—Ittra 281, 1905. {CM 127.1} ….

Il-Mulej poġġa quddiemi kwistjonijiet li huma ta’ importanza urġenti għaż-żmien preżenti, u li jaslu għall-futur. Il-kliem ġie mitkellem fi ħlas lili, “Ikteb fi ktieb dak li rajt u smajt, u ħallih imur għand il-poplu kollu; għax wasal iż-żmien meta l-istorja tal-passat tiġi ripetuta.” Ġejt imqanqal fis-siegħa, sagħtejn jew tlieta ta’ filgħodu b’xi punt impressjonat bil-forza fuq moħħi, bħallikieku mitkellem bil-vuċi ta’ Alla.... {CM 128.1} ….

Il-ktieb Il-Kontroversja l-Kbira, Napprezza fuq fidda jew deheb, u nixtieq ħafna li tiġi quddiem in-nies. Waqt il-kitba tal-manuskritt ta Il-Kontroversja l-Kbira, I spiss kont konxju tal-preżenza ta 'l-anġli ta' Alla. U ħafna drabi x-xeni li kont qed nikteb dwarhom ġew ippreżentati lili mill-ġdid f’viżjonijiet tal-lejl, sabiex kienu friski u ħaj f’moħħi.—Ittra 56, 1911. {CM 128.3}

Tista’ tara kemm l-għadu jobgħod dan il-ktieb mill-fatt li esperjenzat attakk terribbli minn Satana meta bdiet taħdem fuqu:

Jumejn wara, waqt li konna nivvjaġġaw bil- karozzi lejn Jackson, Michigan, irranġajna l- pjanijiet tagħna biex niktbu u nippubblikaw, immedjatament mal- ritorn lejn id- dar, il- ktieb intitolat, “Il- Kontroversja l- Kbira bejn Kristu u l- Anġli Tiegħu, u Satana u l- Anġli Tiegħu,” komunement magħrufa bħala “ Rigali Spiritwali,” Vol. 1. [Nota.—Dan il-volum, li jittratta l-waqgħa tal-bniedem, il-pjan tal-fidwa, u l-istorja tal-knisja minn żmien Kristu sal-art il-ġdida, jikkorrispondi mal-aħħar parti ta’ Kitbiet Bikrin, 145-295 (edizzjoni ġdida). Porzjon tal- volum, kif imkabbar fis- snin taʼ wara, issa huwa ppubblikat separatament taħt it- titlu ġenerali, “Il- Kontroversja l- Kbira Bejn Kristu u Satana.”] Dakinhar kont tajjeb bħas- soltu.

Mal-wasla tal-ferrovija f’Jackson, morna għand Brother Palmer. Konna ilna d-dar għal żmien qasir, meta, waqt li kont qed nitkellem ma’ Sister Palmer, ilsieni rrifjuta li jkellimni dak li xtaqt ngħid, u deher kbir u nut. Sensazzjoni stramba u kiesħa laqtitli qalbi, għaddiet minn fuqi, u minn fuq in-naħa tal-lemin tiegħi. Għal xi żmien kont insensibbli, imma tqanqal bil-vuċi ta’ talb bis-serjetà. Ippruvajt nuża riġlejn ix-xellug tiegħi, iżda kienu perfettament inutli. Għal żmien qasir ma stennejtx li ngħix. Kien it-tielet xokk tiegħi ta’ paraliżi; u għalkemm f’ħamsin mil mid-dar, ma stennejtx li nerġa’ nara lil uliedi. Sejjaħt f'moħħi l-istaġun trijonfanti li kont gawdiet f'Lovett's Grove, u ħsibt li kienet l-aħħar xhieda tiegħi, u ħassejtni rikonċiljat biex imutu.

Xorta waħda t-talb qawwi ta’ sħabi kien qed jitla’ s-sema għalija, u ma damx ma nħasset sensazzjoni ta’ xewq f’riġlejn, u faħħar lill-Mulej li stajt nużahom ftit. Il-Mulej sema’ u wieġeb it-talb leali ta’ wliedu, u l-qawwa ta’ Satana tkisser. Dak il-​lejl batejt ħafna, imma l-​għada kont imsaħħaħ biżżejjed biex nirritorna d-​dar.

Għal diversi ġimgħat ma stajtx inħoss il-pressjoni ta 'l-id jew l-ilma kiesaħ jitferra' fuq rasi. Meta nqum biex nimxi, spiss nitħawwad, u xi drabi waqaʼ mal-art. F’din il-kundizzjoni mnikkta bdejt nikteb fuq il-kontroversja kbira. Għall-ewwel stajt nikteb imma paġna waħda kuljum, u mbagħad tistrieħ tlett ijiem; imma hekk kif għaddejt, il-qawwa tiegħi żdiedet. It-tnemnim f’rasi ma deherx li jċankarli moħħi, u qabel ma għalaqt dak ix-xogħol [“Rigali Spiritwali,” Vol. 1], l-effett tax-xokk kien ħallieni għal kollox.

Fiż-żmien tal-konferenza f’Battle Creek, f’Ġunju, 1858, ġejt murija f’viżjoni li fl-attakk f’daqqa f’Jackson, Satana kellu l-intenzjoni li jeħodli ħajti, sabiex ifixkel ix-xogħol Kont se nikteb; imma ntbagħtu anġli ta’ Alla biex issalvani. Rajt ukoll, fost affarijiet oħra, li għandi nkun imbierek b'saħħa aħjar minn qabel l-attakk. {LS 162.2–163.3}

Żgur li din il-kitba, flimkien mal-ħolma tal-purċissjoni tal-1867, trid tinkludi l-prova li l-knisja tagħna hija kompletament infiltrata mill- ordni “qaddis” tal-Ġiżwiti. Allura fejn in Il-Kontroversja l-Kbira Ellen G. White tkellmet dwar il-Ġiżwiti? Tfittxija estensiva tal-kitbiet kollha ta’ Ellen G. White (madwar 100,000 paġna) tikxef riżultat interessanti ħafna... b’mod ġenerali, hija tkellmet kontra l-Ġiżwiti biss in Il-Kontroversja l-Kbira (iżda b'mod ċar ħafna f'dak il-ktieb).

Matul il-Kristjaneżmu, Il- Protestantiżmu kien mhedded minn għedewwa formidabbli. L-ewwel trijonfi tal-passat Riforma, Ruma sejħet forzi ġodda, bit-tama li twettaq tagħha qerda. F'dan iż-żmien il- ordni tal-Ġiżwiti inħoloq, l-aktar krudili, bla skrupli, u qawwi fost iċ-ċampjins kollha tal-paper. Maqtugħ mir-rabtiet tal-art u mill-interessi umani, mejta għall-pretensjonijiet tal-affezzjoni naturali, ir-raġuni u l-kuxjenza imsikkta għal kollox, ma kienu jafu l-ebda regola, l-ebda rabta, iżda dik tal-ordni tagħhom, u l-ebda dmir ħlief li jestendu s-setgħa tagħha. L-evanġelju ta’ Kristu kien ippermetta lis-sostenituri tiegħu jiltaqgħu mal-periklu u jissaportu t-tbatija, bla skossi bil-kesħa, il-ġuħ, it-tbatija u l-faqar, biex isostnu l-bandiera tal-verità quddiem l-ixkaffa, il-dungeon, u ż-zokk. Biex tiġġieled dawn il-forzi, Ġiżwitiżmu ispira lis-segwaċi tagħha b’a fanatiżmu li ppermettiethom jissaportu perikli bħalhom, u jopponu l-qawwa tal-verità l-armi kollha tal-qerq. Ma kien hemm l-ebda delitt kbir wisq għalihom biex iwettqu, l-ebda qerq wisq bażi biex jipprattikaw, l-ebda moħbi wisq diffiċli għalihom biex jassumu. Imwiegħed għall-faqar u l-umiltà perpetwu, [ara id-dehra tal-Papa Franġisku] kien l-għan studjat tagħhom li jiżguraw il-ġid u l-poter, li jkunu devoti għat-twaqqigħ tal-Protestantiżmu, u t-twaqqif mill-ġdid tas-supremazija papali. [ara l-messaġġ tal-Papa lil Kenneth Copeland fi l-aħħar artiklu]

Meta jidhru bħala membri tal-ordni tagħhom, kienu jilbsu libsa tal-qdusija, iżuru ħabsijiet u, sptarijiet, ministeri lill- morda u foqra, jistqarru li rrinunzjaw id-dinja, [Papa Franġisku: Il-Knisja għandha tirrinunzja għall-mondanità] u iġorr l-isem sagru ta’ Ġesù, li mar jagħmel il-ġid. Imma taħt dan il-barra bla ħtija l-aktar skopijiet kriminali u fatali kienu spiss moħbija. Kien prinċipju fundamentali tal-ordni li l-għan jiġġustifika l-mezzi. B'dan il-kodiċi, gideb, serq, falz ġuri, qtil, ma kienux biss maħfra imma ta’ min ifaħħarhom, meta servew l-interessi tal-knisja. Taħt diversi travestimenti il-Ġiżwiti ħadmu triqthom fl-uffiċċji tal-istat, telgħu biex ikunu l-konsulenti tar-rejiet, u it-tiswir tal-politika tan-nazzjonijiet. Huma saru qaddejja biex jaġixxu bħala spiji fuq is-sidien tagħhom. Huma stabbilixxew kulleġġi għal ulied prinċpijiet u nobbli, u skejjel għan-nies komuni; u t-tfal ta’ ġenituri Protestanti ġew miġbuda f’osservanza ta’ riti popish. Il-pompa kollha ta’ barra u l-wiri tal-qima Rumani nġiebu biex iħawdu l-moħħ u jgħammru u jaħkmu l-immaġinazzjoni, u b’hekk il-libertà li għaliha l-missirijiet kienu ħabtu u demmaw ġiet ittradita mill-ulied. Il-Ġiżwiti malajr infirxu fuq l-Ewropa, u kull fejn marru, kien hemm qawmien mill-ġdid tal-paper.

Biex tagħtihom qawwa akbar, inħarġet barri terġa’ tistabbilixxi l-inkwiżizzjoni. Minkejja l-istmerrija ġenerali li kienet meqjusa biha, anke fil-pajjiżi Kattoliċi, dan it-tribunal terribbli reġa’ ġie mwaqqaf minn ħakkiema popiċi, u atroċitajiet terribbli wisq biex iġorru d-dawl tal-ġurnata kienu ripetuti fil-dungeons sigrieti tagħha. F'ħafna pajjiżi, eluf fuq eluf tal-fjura stess tan-nazzjon, l-aktar pur u nobbli, l-aktar intellettwali u edukati ħafna, pasturi pious u devoti, ċittadini industrious u patrijottiċi, studjużi brillanti, artisti ta 'talent, artiġjani sengħa, ġew maqtula jew sfurzati jaħarbu lejn artijiet oħra.

Dawn kienu l-mezzi li Ruma kienet invokat biex itfi d-dawl tar-Riforma, biex tirtira mill-bnedmin il-Bibbja, u biex terġa’ lura l-injoranza u s-suppervja taż-Żminijiet Dlam. Imma taħt il-barka t’Alla u l-ħidma ta’ dawk l-irġiel nobbli li Hu kien qajjem biex jirnexxi lil Luteru, il-Protestantiżmu ma ġiex imwarrab. Mhux għall-favur jew l-armi tal-prinċpijiet kien li nirrispetta s-saħħa tiegħu. L-iżgħar pajjiżi, l-iżjed nazzjonijiet umli u l-inqas b’saħħithom, saru s-swar tagħhom. Kienet Ġinevra ċkejkna f’nofs għedewwa qawwija li qed jippjanaw il-qerda tagħha; kienet l-Olanda fuq ix-xtut tar-ramel tagħha mal-baħar tat-Tramuntana, tiġġieled kontra t-tirannija ta’ Spanja, allura l-akbar u l-aktar opulenti ta’ renji; kienet l-Isvezja skoraġġanti, sterili, li kisbet rebħiet għar-Riforma. {GC 234.2–235.3}

Illum forsi se jkun il-Paragwaj ċkejken, bis-sempliċi 6 miljun ruħ tiegħu. Dan l-aħħar ħarġet a dikjarazzjoni governattiva li tmur kontra l-Organizzazzjoni tal-Istati Amerikani (OAS) u kontra l-pressjoni tal-istati mostrużi ġirien tal-Brażil u l-Arġentina. L-istqarrija qalet li mhux se nħallu żwiġijiet bejn persuni tal-istess sess hawn u lanqas nagħtu ugwaljanza lill-membri tal-komunità LGBT. Għandu jkun hemm raġuni wkoll, għaliex Alla għażel dan il-pajjiż żgħir bħala s-sede l-ġdida tat-tempju tiegħu fuq l-art u bitħa.

Naraw deskrizzjoni ċara tal-papat ta’ Franġisku fit-test ta’ twissija ta’ Ellen G. White hawn fuq. Anke l-għażla tal-isem papali tiegħu tindika l-programm ta’ umiltà tiegħu bħala kopertura għad-delitti terribbli li issa se jibdew taħt il-ħakma tiegħu. Huwa l-persekutur tal-Insara veri li se jiddeċiedu li jżommu s-Sibt kontra l-liġijiet tan-nazzjon tagħhom u kontra d-dikjarazzjonijiet ta’ Kristu falz li dalwaqt jiġi.

Wara l-Bibbja, il-ktieb li Satana jobgħod l-aktar sar farsa. Ġie sfigurat billi nqatgħet minn aktar minn 700 paġna għal inqas minn 90, u dan sar minn Ted Wilson u l-irġiel tiegħu b’libsa suwed, imbajda u mogħtija 7 tad-deheb fuq quddiem. Xejn li qalet Ellen G. White dwar il-papat jew l-ordni tal-Ġiżwiti ma nħeles minnu l-espliċita. U, ħbieb, dan kien id-disinn ta 'dan l-għadu malizzjuż tal-Protestantiżmu fil-gradi tagħna stess sa mill-2010, minħabba li Ted Wilson kien diġà ħabbar l-istampar u d-distribuzzjoni ta' mijiet ta 'miljuni ta' kopji tal-"Il-Kontroversja l-Kbira” ftit wara l-elezzjoni tiegħu. Aħna kiteb dwarha. Kull qarrej għandu jkun jaf li din il-kitba polemika tal-Ġiżwiti mqassra u mgħawġa kisbet l-isem imqarraq It-Tama l-Kbira, u issa ilu jitqassam għal xi żmien minn 18-il miljun Adventist li ma jissuspettawx mibjugħa għal stupidi, li probabbilment qatt ma qraw il-veru kontroversja kbira.

Din hija l-akbar sham ta’ proġett sa mit-twaqqif tal-knisja. Huma jsejħu l-websajt uffiċjali Il-Proġett ta' Kontroversja l-Kbira u juru wannabe Adventists fuq il- paġna ewlenija li m'għandhom l-ebda ħjiel dwar il-kodiċi tal-ilbies. Jistgħu jiġu distinti mid-dinja daqskemm dan il-ktieb jista 'jiġi distint minn rumanz esoteriku disprezzanti li jgħid xi ħaġa dwar l-inżul ta' Kristu aljeni aħdar.

(Dawk li ma jifhmux ir-rimarka tiegħi dwar il-kodiċi tal-ilbies definittivament għandhom jaqraw il-ktieb Kompromess Creeping minn Joe Crews. Dan il-fundatur ta Fatti Amazing—b’kuntrast mal- president attwali Doug Batchelor—kiteb il- kodiċi taʼ kondotta Adventist veru u eżaltah. Ovvjament imur lura għall-Bibbja u l-kitbiet ta’ Ellen G. White. Ma tistax tikseb aktar informazzjoni kompatta u konċiża dwar kif trid tibdel ħajtek, id-dieta tiegħek u l-ħwejjeġ tiegħek sabiex tagħmel parti mill-144,000! Nisa attenti: se jkun diffiċli għalik, għax il-moda tal-lum mhix adegwata għalik. L-għażiża marti, bħala mara żagħżugħa ta’ madwar 30 sena, ġġieldet u rebħet ġlieda erojka kontra l-gosti tagħha stess. Dawk kollha li jaħsbu li jistgħu jimteddu fuq bajja vagaing flimkien ma 'nies nofshom jew kompletament mikxufa jbassru fix-xemx u jekk jogħġbu lil Alla fl-istess ħin għandhom issa jippreparaw ruħhom biex jilbsu sħun għal vaganza ta' mixi fil-muntanji minflok. U ħaġa oħra... dress code japplika mhux biss fis-Sibt fil-knisja, iżda matul il-ġimgħa tax-xogħol ukoll. Le, Alla ma għamilhiex faċli għalik, imma dawk li għad għandhom l-ewwel imħabba tagħhom se jsibu li t-tagħbija Tiegħu hija ħafifa.)

Il-qawmien mill-ġdid u r-riforma kbira li Ted Wilson wiegħed erba’ snin ilu jirriżulta li huwa t-tattika tal-Ġiżwiti sleeping pill għall-ftit valuri li fadal li għandna fil-Knisja Adventista. Huma serqu l-identità passata u futura tagħna, li kienet murija prinċipalment fi Il-Kontroversja l-Kbira, u għamlu lill-Adventisti f’evanġelisti tal-letteratura Rumana. Nirrakkomanda l-artiklu passi lejn Ruma lil kull min għadu ma jarax x'qed jilgħab minħabba dan il-frott. Hemmhekk tista’ tara kemm il-Ġiżwiti infiltraw bil-qawwa l-knisja tagħna, speċjalment fis-snin tmenin. Dan kollu huwa rreġistrat fi Orion u, Il-Bastiment taż-Żmien, iż-​żewġ kotba t’Alla tas-​sema, li l-​Bibbja tirreferi għalihom Il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli u, Il-Ktieb tas-Seba’ Thunders.

It-Tieni Attakk bl-Artillerija Tqila

Dan ma kienx biżżejjed għal Ted Wilson u ħutu ordni frat. Ellen G. White kellha tmut kompletament, mhux biss Il-Kontroversja l-Kbira. Il-kitbiet l-oħra tagħha kellhom jisparixxu wkoll. Kif setgħet din il-kontroparti ipokrita tal-Papa Franġisku twettaq dan fil-knejjes tagħna, meta fl-istess ħin kellu d-dmir li jilgħab president konservattiv?

Ħadd m’għandu jissottovaluta l-għaqal tal-Ġiżwiti! Ellen G. White għamlet dan kompletament ċar hawn fuq, hux? Ted Wilson mhux biss ħabbar id-distribuzzjoni ta 'miljuni ta' kopji ta ' Il-Kontroversja l-Kbira wara l-elezzjoni tiegħu, iżda wkoll li kien se jerġa’ jdaħħal lil Ellen G. White fil-post tradizzjonali tagħha. Fis-Sessjoni tal-Konferenza Ġenerali f'Atlanta, fid-diskors inawgurali (in)famuż tiegħu tat-3 ta' Lulju, 2010 Mur Quddiem (vidjo|test), huwa tkellem kliem kbir dwar l-importanza tal-kitbiet ta’ Ellen G. White:

Issa, nerġgħu lura għal Apokalissi 12:17 u marka oħra ta 'distinzjoni kbira tal-poplu tal-fdal ta' Alla. Naqraw li se jkollhom “ix-xhieda taʼ Ġesù Kristu.” Apokalissi 19:10 jgħidilna li “ix-xhieda taʼ Ġesù hija l-ispirtu tal-profezija.” L-istess spirtu li qanqal lill-qaddisin tal-qedem reġa’, f’dawn l-aħħar jiem, qajjem messaġġier għall-Mulej. Ħuti tal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum, il-Mulej tana wieħed mill-akbar doni possibbli fil-kitbiet tal-Ispirtu tal-Profezija. Hekk kif il-​Bibbja mhix skaduta jew irrilevanti, lanqas mhi x-​xhieda tal-​messaġġier t’Alla taʼ żmien it-​tmiem. Alla uża lil Ellen G White bħala qaddejja umli biex tipprovdi ħarsa ispirata dwar l-Iskrittura, il-profezija, is-saħħa, l-edukazzjoni, ir-relazzjonijiet, il-missjoni, il-familji, u tant aktar suġġetti. Ejja naqraw l-Ispirtu tal-Profezija, segwi l-Ispirtu tal-Profezija u naqsmu l-Ispirtu tal-Profezija. Hemm ħafna kotba mill-isbaħ x’taqsam inkluż il-ktieb wieħed Ellen G. White indikat li xtaqet li jitqassam aktar minn kwalunkwe ieħor, “The Great Controversy.” Nirringrazzjaw lill-Mulej għal-libertà reliġjuża f’dan u f’pajjiżi oħra li tippermettilna naqsmu l-verità. L-Ispirtu tal-Profezija huwa wieħed mill- identifikazzjoni marki tal-poplu ta’ Alla tal-aħħar jum u hija applikabbli llum daqs qatt qabel għax ġiet mogħtija lilna mis-sema stess. Bħala l-fdal fidil t’Alla, jalla qatt ma nagħmlu bla ebda effett id-dawl prezzjuż li ngħatalna fil-kitbiet ta’ Ellen G. White.

Imma f’daqqa waħda fid-9 ta’ Ottubru 2013 naqraw il-messaġġ tal-biża’ li ġej Adventist Illum:

Pacific Press qed toħroġ min-negozju tal-operat tal-ħwienet tal-kotba

Ser niġbor fil-qosor l-aktar punti importanti f'dan l-artikolu.

1. Il-Pacific Press Publishing Association (imwaqqfa fl-1874), hija waħda minn żewġ djar tal-pubblikazzjoni li joperaw għall-Konferenza Ġenerali fl-Amerika ta 'Fuq. L-ieħor huwa r-Review and Herald. L-Istampa tal-Paċifiku qed tirritorna r-responsabbiltà għall-25 ABC (ħwienet tal-kotba Adventisti) lura lill-konferenzi lokali li taw ir-responsabbiltà lill-pubblikatur 15-il sena ilu. Dak iż-żmien, il-ħwienet tal-kotba ma setgħux joperaw bi profitt.

2. Dan ifisser għeluq ta' ħwienet tal-kotba, għax ma jistgħux jeżistu waħedhom u mhumiex appoġġjati finanzjarjament. La mill-Konferenza Ġenerali, la mill-pubblikatur, u lanqas mill-konferenzi lokali.

3. Din id-deċiżjoni ttieħdet effettiv mill-31 ta’ Diċembru, 2013. (Skoprejna wkoll din id-data f'linja tal-ħin fil-forum tagħna.)

4. Jiġġustifikaw id-deċiżjoni bbażata fuq il-fatt li l-imġiba tax-xerrej allegatament inbidlet bħala riżultat ta' teknoloġiji ġodda bħall-Internet, b'hekk iċaħħad lill-ħwienet tal-kotba mill-bażi finanzjarja tagħhom.

5. Adventist li kien ħadem fl-industrija tal-pubblikazzjoni qal xi ħaġa li turi li r-raġuni għall-għeluq tinsab xi mkien ieħor. Għal 10 snin kien hemm tnaqqis fil-bejgħ dirett tal-kotba vs il-bejgħ tal-kotba elettroniċi. Il-ħwienet tal-kotba biss b'post tajjeb u ħafna traffiku pubbliku joperaw b'aktar profitt (eż. ABC f'ċentru tax-xiri f'Maryland). Madankollu, kważi l-ABCs kollha jinsabu ġewwa jew qrib il-bini tal-uffiċċji tal-konferenzi lokali, fejn prattikament m'hemm l-ebda traffiku pubbliku. Għalhekk, jgħid bejn il-linji li għamlu żbalji kbar ta' ġestjoni, u ngħid li dan sar apposta, kif se naraw.

6. Għall-ewwel darba qrajt ukoll bi pjan biex dawn iż-żewġ djar tal-pubblikazzjonijiet Adventisti jingħaqdu. S'issa, huma stampati u ppubblikati b'mod indipendenti. Dalwaqt naraw xi tfisser din l-għaqda u x’inhu l-pjan reali warajha.

Kull min jaħseb li l-“konservattiv” Ted Wilson personalment m’għandu x’jaqsam xejn miegħu jerġa’ jiżbalja. Huwa żar il- Pacific Press f'Awwissu tal-2013, u bil-Ġiżwiti awdaċi mibrumin il-kwotazzjonijiet kollha ta 'Ellen G. White li jitkellmu dwar ix-xogħol tar-raba' anġlu li qed isir prinċipalment minn "djar tal-pubblikazzjoni" u colporteurs. Hawn eżempju ta 'kwotazzjoni waħda bħal din:

U fil-biċċa l-kbira permezz djar tal-pubblikazzjoni tagħna għandu jitwettaq ix-xogħol ta 'dak anġlu ieħor li jinżel mis-sema b’qawwa kbira u li jdawwal l-art bil-glorja tiegħu.

Solenni hija r-responsabbiltà li tistrieħ fuq id-djar tal-pubblikazzjoni tagħna. Dawk li jmexxu dawn l-istituzzjonijiet, dawk min jeditja il-perjodiċi u jippreparaw il-kotba, wieqfa kif jagħmlu fid-dawl ta 'l-iskop ta' Alla, u imsejjaħ biex jagħti twissija lid-dinja, huma miżmuma minn Alla responsabbli għall-erwieħ ta’ sħabhom. Għalihom, kif ukoll għall-ministri tal-kelma, japplika l-messaġġ mogħti minn Alla lill-profeta Tiegħu tal-qedem: “Bin il-bniedem, għassiek għad-dar ta’ Israel; għalhekk tisma’ l-kelma f’fommi, u twissihom mingħandi. Meta ngħid lill-ħżiena, O bniedem mill-ħażin, żgur li tmut; jekk ma titkellimx biex twissi lill-ħażin minn triqtu, dak il-ħażin imut fil-ħażen tiegħu; imma demmu nirrikjedi minn idejk.” Eżekjel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Biż-żibel kollu li nbiegħ fl-ABC's filwaqt li l-kotba ta' Ellen G. White jiġbru t-trab fuq l-ixkafef, ikollna nistaqsu lilna nfusna x'inhi vera "dar tal-pubblikazzjoni" ta' Alla. Min huma l-veru kittieba u evanġelisti tal-letteratura Tiegħu? Mhux eċċezzjonali li Ellen G. White tikkwota lil Eżekjel hawn b'rabta mal-ktieb ta' Eżekjel għal xi żmien? huwa l-ktieb għall-144,000 u l-messaġġ tar-raba 'anġlu, bħall-ktieb ta' Daniel kien il-ktieb għall-knisja SDA taħt it-tielet anġlu. Alla għandu l-modi tiegħu stess u jiftaħ modi ġodda meta l-mexxejja jaħsbu li huma sikuri biex jeqirdu xogħolu. Poġġi fil-perspettiva t-tajba, il-kliem ta’ Ted Wilson mill-15 ta’ Awwissu 2013 jinstema’ qisu ħass ħażin (għall-parti apostata tal-knisja SDA) li issa qed jitwettaq quddiem għajnejna:

“Kultant il-pjanijiet li naħsbu li jistgħu jkunu l-aħjar f’sitwazzjoni partikolari, jistgħu ma jkunux dak li Alla għandu f’moħħu.”

Fil-kumplament ta’ dan l-artiklu tal-Pacific Press, madankollu, huwa diffiċli li wieħed jara xi tfisser verament l-għaqda taż-żewġ djar tal-pubblikazzjoni Adventisti, u għalhekk ma stajtx nikteb dwar dawn l-affarijiet dakinhar jew saħansitra nagħmel konklużjonijiet dwar il-konsegwenzi imminenti. Iżda reċentement kif ħarist fil-kwistjoni aktar, YouTube video minn Pastor Brandon Coy fetaħ għajnejja. Huwa jintervista ħu Adventist tas-Seba 'Jum li "jaħdem mar-Review and Herald" (forsi l-istess wieħed imsemmi fl-artiklu Adventist Today).

(Sottotitli disponibbli.)

Ser nerġa' niġbor fil-qosor l-iktar dikjarazzjonijiet importanti sabiex tkun tista' taqbad l-istampa l-kbira bil-konsegwenzi terribbli tagħha:

1. Fil-bidu, il-ħu jenfasizza dak li kitbet Ellen G. White dwar il- importanza tax-xogħol tal-pubblikazzjoni. Juża l-kwotazzjoni ta’ hawn fuq dwar ix-xogħol tar-raba’ anġlu u jgħid li s-sitwazzjoni attwali tbeżżagħlu.

2. Ir-Review and Herald se jieqaf kompletament jipprintja l-kotba, għalkemm se tkompli teżisti bħala dar tal-pubblikazzjoni fl-isem b'uffiċċju fil-kwartieri ġenerali ta' GC fi Silver Spring, MD.

3. Il-kotba Ellen G. White—bħal Ix-Xewqa taż-Żminijiet u, Il-Kontroversja l-Kbira—mhux se jibqgħu stampati.

4. L-Istampa tal-Paċifiku, bħala l-aħħar stamperija Adventista, se tkun assorbita mid-Diviżjoni ta 'l-Amerika ta' Fuq (NAD) u għalhekk tkun kompletament taħt il-kontroll tagħha.

5. Dawn l-affarijiet diġà ġew deċiżi, iżda fuq Ġunju 17, 2014 kollox jidħol fis-seħħ bil-vot. [Din id-data se tikkonċerna aktar lejn tmiem l-artiklu.]

6. Iż-żewġ istituzzjonijiet li qabel kienu awtonomi issa se jkunu “assorbiti” mill-Knisja f’diversi livelli!

7. Għandna biss l-Istampa tal-Paċifiku li tista 'tipprintja, iżda x'se jiġri jekk nar jeqred il-Pacific Press? Imbagħad ma jkollna l-​ebda mod kif nistampaw il-​letteratura tagħna jew biex il-​kolporturi jirċevuha għat-​tqassim waqt l-​għajta qawwija.

Ħa ninterrompi l-intervista fil-qosor. Il-ħu jidher li jaf eżattament dak li qalet Ellen G. White dwar iż-żewġ nirien terribbli tas-sanitarju mdejjaq f’Battle Creek u d-dar tal-pubblikazzjoni tar-Review and Herald:

Meta l- Sanitarju Battle Creek inqerdet [fit-18 ta’ Frar, 1902], Kristu ta lilu nnifsu biex jiddefendi l-ħajja tal-irġiel u n-nisa. F’din il-qerda Alla kien qed jappella lill-poplu Tiegħu biex jerġa’ lura lejh. U fil-qerda tal- Uffiċċju Reviżjoni u Herald [fit-30 ta’ Diċembru 1902], u s-salvazzjoni tal-ħajja, Huwa jagħmel it-tieni appell lilhom. Jixtieqhom jaraw li l-qawwa li tagħmel il-mirakli ta’ l-Infinit ġiet eżerċitata biex issalva l-ħajja, biex kull ħaddiem ikollu l-opportunità li jindem u jikkonverti. Alla jgħid: “Jekk iduru lejja, nagħtihom il- ferħ tas- salvazzjoni Tiegħi. Imma jekk ikomplu jimxu bil-mod tagħhom, jiena nersaq eqreb; u tbatija tiġi fuq il-familji li jsostnu li jemmnu fil-verità, imma li ma jipprattikawx il-verità, li ma jagħmlux lill-Mulej Alla ta’ Iżrael il-biża’ u l-biża’ tagħhom.” {8T102.3}

Fil-viżjonijiet tal-lejl, rajt xabla tan-nar imdendla fuq Battle Creek. Ħuti, Alla hu bis-serjetà magħna. Irrid ngħidlek hekk jekk wara t-twissijiet mogħtija f’dawn il-ħruq, il-mexxejja tal-poplu tagħna jibqgħu sejrin, bħalma għamlu fil-passat, jgħollu lilhom infushom, Alla se jieħu l-iġsma li jmiss. Hekk kif jgħix, Hu se jkellimhom b’lingwaġġ li ma jistgħux jonqsu milli jifhmu. Alla qed iħares lejna biex jara jekk hux se nbaxxu lilna nfusna quddiemu bħala tfal żgħar. Ngħid dan il-kliem issa biex inkunu nistgħu nersqu lejh bl-umiltà u l-kontrizzjoni, u nsiru nafu x’jixtieq minna. {4MR 367.2}

Ġejt struzzjonijiet li kien hemm hekk juri disprezz tal-Kelma ta’ Alla, mogħtija fit-testimonjanzi ta 'l-Ispirtu s-Santu Tiegħu, li l-Mulej se jdawwar u jaqleb, iżuru Battle Creek bil-ġudizzji Tiegħu. . . . Jiena konxju sew tal-kundizzjonijiet li jeżistu kemm fir-Review and Herald Publishing Company kif ukoll fis-Sanitarium. Irċevejt struzzjoni għaliex dan il-bini kbir inqered bin-nar. Jiena ċert li sakemm it-tmexxija ta’ dawn l-istituzzjonijiet ma ssirx aktar wara l-ordni ta’ Alla, se jkun hemm aktar rivelazzjonijiet dwar id-dispjaċir t’Alla. {mill Il-Ministeru tal-Pubblikazzjoni, Pp. 172 173-}

Issa wasal iż-żmien li l-profezija ta’ Ellen G. White titwettaq? Hemm “hekk ċara nuqqas taʼ rispett lejn il- Kelma t’Alla” min- naħa tat- tmexxija SDA tal- lum? Fejn se jinżel in-nar, meta r-Review and Herald ikollu l-uffiċċju tiegħu fil-bini tal-kwartieri ġenerali tal-Konferenza Ġenerali mis-17 ta’ Ġunju 2014 'il quddiem?

Ejja nkomplu bis-sommarju tal-intervista:

8. Il-mistoqsija li jmiss hija: x'se jiġri mill-evanġelisti tal-letteratura (colporteurs)? Il-ħu jidher li hu bla sahha, għax ħadd ma jaf jaħdem mingħajr ma jiġu stampati kotba. Madankollu, jgħid li skont Ellen G. White, se jkun hemm xogħol għall-colporteurs sal-għeluq tal-bieb tal-ħniena, iżda mhux għar-rgħajja. Jgħid ukoll li l-metodu tradizzjonali jista’ jaħdem biss jekk il-kotba jkunu disponibbli. Jekk le, allura Alla jsib mod ieħor. [U għandek biss tali quddiem għajnejk bħalissa hekk kif taqra dawn il-linji. Qegħdin naħdmu lejl u nhar fuq il-pubblikazzjoni tal-verità, mimlijin b’siltiet mix-xogħlijiet taʼ Ellen G. White, li nagħtuk l-iktar sustanza importanti f’forma kkonċentrata għax “dak li ilna snin nitgħallmu, ikollhom jitgħallmu fi ftit xhur.” {EW 67.2}]

9. Bħala r-raġuni għar-rieda tiegħu li jagħmel din l-intervista, il-ħu jgħid li hija dwar l-erwieħ li se jintilfu għax l-ebda kotba ma jiġu stampati. Dan huwa dwar "affarijiet eterni" u "ħajja eterna", u mhux dwar finanzi u flus.

10. Minħabba l-fatt li “il-knisja mhux qed tappoġġja [ir-Review and Herald] b’tali mod li tkun tista’ tibqa’ għaddejja,” irid jiġi rrinunzjat il-bini l-antik, u ħafna impjegati jitkeċċew. Kieku r-Reviżjoni ma kinitx taqbel mal-pjan tal-Konferenza Ġenerali, allura l-kollass finanzjarju jkun l-unika għażla li fadal. [Stennejt dan mill-"għażiż" tiegħek Ted Wilson? Fil-Ġermanja ngħidu “xi ħadd poġġa pistola ma’ sidru.”]

11. Hemm ċifri differenti dwar kemm impjegati se jitilfu l-impjieg tagħhom (issemmew bejn 40 u 100). Xi wħud se jmorru għall-Pacific Press f'Idaho; oħrajn se jkollhom impjieg fl-uffiċċju ġdid tar-Reviżjoni fi Silver Spring, MD. Iżda l-biċċa l-kbira se jkollhom isibu impjieg ġdid.

12. Ir-Review and Herald eżistew ħafna qabel id-denominazzjoni kisbet isem fl-1863. Jirrappreżenta l-Adventiżmu kollu kemm hu. Li tagħmel ix-​xogħol t’Alla jfisser li tippubblika l-​letteratura. Nistgħu nifhmu dak li ġara fi żmien il- pijunieri llum biss għax ippubblikawh. Il-Kelma ta’ Alla tasal fit-truf tad-dinja permezz tal-pubblikazzjoni. B’dwejjaq, hu jżid: “B’xi mod, l-​affarijiet inbidlu.”

13. "Se jkunu qed jiffrankaw il-flus, imma kemm erwieħ se jkollhom iħallsu l-ispiża?"

14. Ir-Review and Herald ma kienx “indipendenti” mill-Knisja, imma xorta kellu awtonomija u l-abbiltà li jieħu deċiżjonijiet waħdu. Din l-awtonomija hija kompletament mitlufa issa, madankollu. Ġie "assorbit", u issa jinsab taħt il-kontroll totali tal-GC. [Il-prinċipju Ruman tal-poter sultan japplika hawnhekk.]

15. "Għandna bżonn qawmien mill-ġdid ... mhux programmi ... għandna bżonn li Alla jagħmel xi bidliet fil-qlub tagħna ... għax it-tmiem ta 'kollox jinsab fil-qrib." [B'hekk jitkellem dwar il-falz ta' Ted Wilson programm ta’ qawmien mill-ġdid u riforma. Aħna ktibna dwar dan fit-taqsima Taħt Bandiera Falza.]

16. L-għażiż ħu jerġa’ jenfasizza li l-bajd kollu qed jitpoġġa f’basket wieħed. Imma x'jiġri jekk l-Istampa tal-Paċifiku tinħaraq? Diġà ġara fi żmien Ellen G. White. L-anġlu bis-sejf li jaqbad kien fuq is-sanarju u r-Reviżjoni fl-1902. Erba 'snin wara, inħarqet ukoll il-Pacific Press. Dan kien ftit wara l-bini mill-ġdid wara t-terremot kbir ta 'San Francisco. In-nies ta’ dak iż-żmien għarfu li kienu l-ġudizzji ta’ Alla minħabba l-ġestjoni ħażina tagħhom.

17. Pastor Coy jistaqsi jekk dan kollu jistax ikun ta’ xandir possibbli għat-tmiem tax-xogħol u t-tmiem taż-żmien, għax l-Adventiżmu verament beda bl-operazzjoni tal-pubblikazzjoni, u issa naraw dawn id-djar jagħlqu. It- tweġiba tal- ħu ma tħalli l- ebda dubju: “Jekk ir- Review and Herald jistaʼ jagħlaq, liema istituzzjoni fadal? Liema istituzzjoni mhix vulnerabbli? Loma Linda? Is-sistema kollha tal-kura tas-saħħa tagħna? Il-knejjes tagħna? Kollox huwa hekk marbut flimkien. M'hemm l-ebda awtonomija, l-ebda separazzjoni li jekk parti waħda tinġibed u taqa ', kollha tista' taqa '. Mela jekk jistgħu jagħlqu r-Review minħabba affarijiet finanzjarji, x’għandu ngħid li s-Sibt li ġej ma jkunx hemm knisja?” [Ktibna wkoll dwar dan fi Checkmate għall-Knisja Adventista.]

18. Ħuna jkompli: "[Alla] m'għandux bżonn struttura. Huwa għandu bżonn in-nies biex jiċċaqilqu .... Dak li ġara lil-Lhud jidher li qed jiġrilna. Dik hija l-parti tal-biża '. Dan ifisser li jekk il-Messija jiġi għandna, nistgħu nkunu mhux lesti daqs kemm kienu n-nies li semgħu l-ewwel evanġelista jiġi, għar-rgħajja li ssejħu biex ma kinux imwielda fil-għalqa ta' Ġerusalemm u ma kien jgħidilhom li l-Ġerusalemm ma kien imwieled fil-qasam tal-evanġelizzazzjoni. Lest li nisimgħu l-messaġġ. Aħna lesti li nisimgħu l-messaġġ? lilna nipprotestaw, Jista’ jsejjaħ... kull poplu ieħor minn kwalunkwe post ieħor fid-dinja u jagħtihom din il-verità u jibgħathom. Il-wirt tagħna huwa spiritwali. Il-wirt tagħna mhuwiex fiżiku. M’aħniex Adventisti mit-twelid. Huwa mill-esperjenza. Taf, għandna bżonn twelidna mill-ġdid, jew m’aħniex Tiegħu....Il-Mulej... qed jagħlaq l-istituzzjonijiet tagħna minħabba d-diżubbidjenza tagħna? Dik hi l-mistoqsija tiegħi. Il-mistoqsija tiegħi għalija, u l-mistoqsija tiegħi għall-knisja tiegħi.”

19. Pastor Coy jerġa’ jiġbor fil-qosor: “Dan il-video ħareġ minn piż... biex tqum [in-nies ta’ Alla] għall-mondanità... li qed tixħet fil-knisja tagħna...[u] li jeħtieġ li jkollna qawmien mill-ġdid fost il-gradi tagħna.”

20. Ħu l-evanġelista tal-letteratura tagħna jenfasizza li Ġesù jirrappreżenta lilu nnifsu fil-messaġġ ta’ Laodicean bħala kolporteur u missjunarju mediku li jħabbat il-bieb. “Hu ma kienx l-ewwel iħabbat fuq id-dar tad-dinja. Kien qed iħabbat id-dar tal-knisja... Imma jekk il-bieb ikun daqshekk imbarrat b'tant affarijiet li jinġabru, tant programmi li jwettqu xejn, u biex ma titlaqx minn darek biex tmur miegħu u tħabbat fuq il-bibien... u tkun sodisfatt, int għani u mkabbra b’oġġetti u ma jkollok bżonn ta’ xejn, allura Kristu jsib lil xi ħadd fl-awtostradi u fil-passaġġi. Ġesù qed iħabbat biebna. U Hu jgħaddi minna jekk ma nħalluhx jidħol. Imma jekk negħlbu u niftħu l-bieb, Hu jwiegħed li jidħol. U dak hu l-anġlu li jagħtina l-glorja li għandna bżonn. Il-—mhux il-glorja ta’ barra, imma l-bidla ta’ ġewwa tal-ħajja.”

21. Fit-talba tal-għeluq, Pastor Coy jagħmel stqarrija oħra importanti ħafna: “Mulej, kien hemm attakk fuq il-Protestantiżmu. Naraw li l-Papa ta’ Ruma sejjaħ biex il-Protestanti jxoljaw, biex iwarrbu r-Riforma Protestanti, u jerġgħu lura għand Omm Ruma. Matul dan iż-żmien mudlam, Mulej naraw li d-djar tal-pubblikazzjoni tagħna qed jagħlqu dak il-ħin stess, is-siegħa stess li għandna bżonnhom l-aktar biex inkunu nistgħu nxerrdu dawk il-fuljetti u dawk il-karti bħall-weraq tal-ħarifa, qed niġu attakkati. Mulej, nitlob li Int tikkawża li dan il-video jgħin biex iqajjem lin-nies. Qajmu lin-nies biex jirrealizzaw li qegħdin fl-aħħar sigħat qabel ma jiġi Ġesù...”

Issa fl-aħħar nista’ ngħid “amen” b’qalbi kollha għal darba. Dawn iż-żewġ aħwa saru jirrealizzaw x’inhu għaddej, u din hija evidenza li l-Ispirtu s-Santu qed jaħdem fihom. Għandek terġa 'tagħti kas! L-ewwel il-mard prevalenti fil-knisja jsir ċar għat-tnejn li huma. Jibku u jibku minħabba l-imħabba tagħhom lejn Ġesù u l-erwieħ li jinsabu fil-periklu li jitilfu l-ħajja ta’ dejjem. Imbagħad it-tnejn f'daqqa jenfasizzaw li t-tmiem huwa qrib. Kull min ikun daqshekk qrib li jiskopri r-raba’ anġlu se jiskopri malajr ħafna kemm aħna qrib it-tmiem taż-żmien fuq din l-art. Dan għandu jkollu raġuni li l-qarrej denju se jiskopri għalih innifsu.

It-Tliet darbiet

Ftakar il-punt ewlieni fil-ħolma ta’ Ellen G. White, meta l-Konferenza Ġenerali ttrasformat f’purċissjoni Kattolika quddiem għajnejha...

Il-kumpanija issa ppreżentat id-dehra ta' a Purċissjoni Kattolika. Wieħed iġorr f’idu salib, ieħor qasab. U hekk kif resqu, dak li jġorr qasab għamel ċirku madwar id-dar, qal tliet darbiet: “Din id-dar hi proskritti. Il-merkanzija għandha tiġi kkonfiskata. Huma tkellmu kontra l-ordni qaddis tagħna.” {1T577.2}

Ġie ppronunzjat l-incantess li kien mitfugħ fuq id-dar ta’ Ellen G. White tliet darbiet. Dan jindika tliet livelli ta’ attakk kontra x-xhieda tal-profetessa. Diġà għarfu tnejn minnhom: l-attakk fuq Il-Kontroversja l-Kbira u l-waqfien għall-istampar tal-kotba tagħha. X'iktar jista' jiġi ppjanat?

1. A Kummentarju ġdid tal-Bibbja, editjat mill-Ġiżwita jismu Ángel Manuel Rodriguez

As Il-Kontroversja l-Kbira kien imnaqqas mingħajr rikonoxximent, għalhekk jiġri fix-xogħol tagħna ta’ seba’ jew tmien volumi, li ħafna drabi huwa ta’ għajnuna kbira u jidher pjuttost mhux mibdul mis-snin ħamsin. Bl-“istudjuż” ewlieni Ángel Manuel Rodriguez bħala editur fuq “tim internazzjonali taʼ studjużi Adventisti,” għamlu lil Azazel il-ġardinar! (Immaġina x'jiġri jekk iddawwar mogħża maħlula fil-ġnien tiegħek.) Bħala president tal-BRI għal żmien twil, ix-xogħol tiegħu pproduċiet biss frott tal-Ġiżwiti u ċ-ċaħda sħiħa tal-messaġġ Orjon. Il-kummentarju l-ġdid se jkun biss a wieħed volum, li juri kemm se jerġgħu jħassru biex it-teoloġija tagħna tkun konsistenti mal-moviment ekumeniku.

Il-ħin jitkellem volumi, madankollu. Huma ħabbru dan il-kummentarju ġdid tal-Bibbja fl-24 ta’ April, 2013, tlett ijiem qabel il-fqigħ tar-raġġi gamma bħala Sinjal ta’ Ġona għall-Knisja apostata (kif ukoll il-bidu tal-aħħar tripletta ta Il-Bastiment taż-Żmien). Kien ikkalkolat bi qbil sħiħ mal- skeda tal-Vatikan. Filgħaxija ta’ dak il-jum, għamilna l-Ikla tal-Mulej qaddis tagħna għall-Għid veru tal-2013, filwaqt li l-knisja SDA introduċiet dan il-pjan diaboliku ġdid. Se tibda tagħti l-frott fiha Lulju ta '2015 waqt is-Sessjoni tal-Konferenza Ġenerali f’San Antonio, wara li tiġi ppubblikata l-ħaġa. Id-data tad-dehra tagħha fis-Sessjoni tal-Konferenza Ġenerali (2–11 ta’ Lulju, 2015) tikkoinċidi perfettament mal-bidu tas-sitt tromba u mal-ħruġ tal-erba’ irjieħ (8 ta’ Lulju, 2015). Ovvjament, mhux se jibqaʼ jkun hemm volum 7-A, li ġabar fil- qosor il- kummenti kollha taʼ Ellen G. White dwar il- Bibbja. Il-wirt ta’ Ellen G. White ikun misħut għat-tielet darba.

2. il "żvelar" tal-kitbiet kollha ta’ Ellen G. White

Dak li ħafna jistgħu jaħsbu li hija barka jistaʼ wkoll imur lura, speċjalment jekk ir-responsabbiltà titpoġġa f’idejn il-ħażin. Ħafna Adventisti forsi lanqas biss jafu li parti sinifikanti tal-kitbiet tal-Ispirtu tal-Profezija hija mmexxija mill- Ellen G. White Estate u qatt ma saret disponibbli pubblikament. Dawk li jafuha ilhom jitolbu database pubblika b'leħen għoli għal żmien twil. Huma jridu jaraw dawn il-kitbiet fuq l-Internet. Huwa dwar skans ta’ manuskritti għal testi ppubblikati kif ukoll ħafna manuskritti li qatt ma ġew ippubblikati.

Huwa diffiċli għalija li nsib l-angolu t-tajjeb hawn mingħajr ma npoġġi l-Ispirtu tal-Profezija, li Ellen G. White bla dubju kellha, fid-dawl ħażin. Jien 100% lura dak li qalet Ellen G. White! Imma bl-interpretazzjonijiet żbaljati ta’ ħutna stess u d-dikjarazzjonijiet bla bażi tagħhom kontra l-iffissar taż-żmien (ara Kelma ta' Parir), nafu li l-kitbiet tagħha jistgħu jintużaw ukoll kontra id-dawl tar-raba’ anġlu. Il-kitbiet tagħha spiss jintużaw kontra il-verità f'oqsma oħra wkoll. Jġegħluha tgħid affarijiet li qatt ma riedet tfisser, għax iqattgħu l-kitbiet tagħha barra mill-kuntest. Wara li kitbet u ppubblikat aktar minn 100,000 paġna f’ħajjitha, huwa miraklu fih innifsu li hemm biss ftit kontradizzjonijiet apparenti fiha. Iżda anke dak joffri biżżejjed għalf għal mijiet ta 'websajts kontra Ellen G. White.

L-amministraturi tal-Qasam Ellen G. White ċertament kienu jafu matul il-100 sena wara l-mewt tal-profetessa, għaliex ċerti kitbiet m'għandhomx ikunu disponibbli pubblikament. Pereżempju, hemm mijiet taʼ postijiet fil-forum taʼ studju tagħna, fejn iddiskutejna t-twettiq possibbli tal-profezija taż-żmien mal-membri tagħna u ppruvajna nifhmu jekk il-pjan t’Alla jinkludix saħansitra aktar skedi ta’ żmien. Din hija sessjoni ta' brainstorming li mhux neċessarjament "ispirata". Filwaqt li nemmnu li l-materjali ppubblikati tagħna huma ispirati minn Alla, ħafna mill-artikoli tal-forum tagħna żgur li mhumiex u fihom żbalji magħrufa, li huwa kompletament normali. Aħna nħallu dawk l-artikoli biex jiddokumentaw it-tfittxija onesta tagħna għall-verità, miftuħa għall-ispezzjoni tal-membri tagħna tal-forum li għandhom intenzjoni tajba. Il-proċess biex tinstab il-verità huwa wieħed tedjanti u diffiċli. Saħansitra hemm manuskritti u abbozzi mingħandi li ma ġewx ippubblikati għax rajt li kont ktibt aktar mit-tbatija li l-knisja kkaġunat lil ruħi, milli għat-twettiq tal-missjoni ta’ Alla li twissi lill-knisja.

Imma jekk l-għedewwa tagħna jistgħu jaraw u jippubbliċizzaw materjali bħal dawn, allura l-preżentazzjoni malizzjuża tagħhom ta 'riċerka bi intenzjoni tajba jew ittri privati ​​tista' ċertament tikkawża ħsara kbira. Biex inkun sinċier: personalment, ma naħsibx li l-knisja apostata għandha pjan divin onest u b'intenzjoni tajba wara l-ħelsien f'daqqa tal-kitbiet kollha ta 'Ellen G. White. Barra minn hekk, nissuspetta li jridu jitimgħu lill-avversarji tal-Adventiżmu b’aktar materjal. Nimmaġina li l-effett reali tal-iżvelar tal-kitbiet kollha ta’ Ellen G. White se jkun bħall-Konferenza Ġenerali rappreżentata permezz ta’ Ted Wilson rigward il-benefiċċju kbir għall-Adventiżmu li jkun li jitqassmu miljuni ta’ kopji ta’ Il-Kontroversja l-Kbira matul il-mandat tiegħu: spiċċat fid-debacle tat-tqassim tal-fuljett It-Tama l-Kbira. Fl-aħħar mill-aħħar iridu jżommu l-Ispirtu tal-Profezija għar-redikolu. Ħafna Adventisti li għadhom fidili jistgħu jittamaw għal dikjarazzjonijiet aktar sbieħ jew ċari tal-profetessa, iżda dan żgur mhux se jitwettaq minn Konferenza Ġenerali li hija ekwivalenti għal purċissjoni tal-Ġiżwiti. Alla ċertament kien jiżgura li aktar kitbiet tal-Ispirtu tal-Profezija kienu ġew ippubblikati fl-aħħar mitt sena kieku dak kien il-pjan Tiegħu.

Għal darb'oħra, il-ħin huwa interessanti ħafna! Huwa pjan f'diversi stadji pjuttost ikkumplikat, li tħabbar mill-White Estate eżatt fil-ħin fl-10 ta 'Ġunju, 2013. Konna qed nippreparaw għas-Sabbath Għoli ta' Pentekoste tal-15 ta 'Ġunju, 2013. Maltempata faqqgħet għalina, rappreżentanti għall-Knisja Adventista, u qam siġra enormi bħala simbolu tat-tin maqtugħa ta’ Luqa 13. Issa qed noqorbu lejn l-anniversarju ta’ dik il-ġrajja! (Aqra l-parabbola!)

Fil-ħarifa tal-2014 (fil-bidu tat-tielet tromba) se titnieda websajt apposta għall-pubblikazzjoni. Id-dedikazzjoni ta’ ċentru ġdid għall-viżitaturi hija ppjanata għas-Sessjoni tal-Konferenza Ġenerali f’Lulju 2015, flimkien mad-dehra ta’ year-book ġdid dwar Ellen G. White u xi attivitajiet minuri oħra.

L-iżvelar reali mhux se jseħħ qabel is-16 ta 'Lulju, 2015 u se jinvolvi diversi passi sas-26 ta' Novembru, 2015. Għalhekk l-"iżvelar" kollu se jokkupa perjodu ta 'tliet xhur qabel iż-żmien tal-pesti (25 ta' Ottubru, 2015) u jintemm matul il-pesti. Dak iż-żmien ċertament ma ntgħażilx b'mod arbitrarju. Il-Ġiżwiti huma infurmati tajjeb dwar il-Messaġġ Orjon u l-Bastiment taż-Żmien, u jafu d-data eżatta meta l-144,000 għandhom jiġu ssiġillati. Huwa għalhekk li se jibdew dak l-aħħar attakk kbir dak iż-żmien. F’dan l-​artiklu se jkollna wkoll naħsbu bir-​reqqa meta l-​144,000 verament iridu jiġu ssiġillati.

Madankollu, dan għadu mhux biżżejjed għall-esplell triplu...

The Adventist Review irrapportat avveniment spettakolari fl-20 ta’ Mejju 2014, bit-titlu Laqgħa bla preċedent Teżamina l-Istruttura Missjunarja tal-Knisja. Il-“laqgħa storika tal-mexxejja amministrattivi tal-Knisja Adventista fl-Amerika ta’ Fuq” saret bejn it-13 u l-15 ta’ Mejju f’Washington “biex jiddiskutu l-futur tal-knisja u l-istruttura, l-organizzazzjoni u l-missjoni tagħha.”

L-assigurazzjonijiet tagħhom kważi dehru redikoli meta 95% tal-mexxejja amministrattivi ħabbru—meta mitluba—li jkunu lesti li jħallu l-uffiċċji tagħhom jekk jaqdi l-missjoni tal-Knisja. (Ħadd hemmhekk fil-fatt jemmen li jkun meħtieġ. Diġà qegħdin fid-dgħajsa ta’ Ruma.)

Dan Jackson imbagħad offra t-tifħir tiegħu fil-pront lil dawk id-“delegati ta’ Alla” bil-kliem: “Dan l-ispirtu altruista juri xewqa reali li neżaminaw b’mod onest is-sistemi ta’ twassil organizzattivi u missjunarji tagħna attwali u kif jeħtieġ li jiġu adattati biex il-Knisja Adventista ssir aktar rilevanti għall-komunitajiet tagħna fis-seklu 21.”

Għadek xi idea dwar xiex huwa dan?

In-NAD kompletament ribelluż qed ifittex mod biex jintegra aħjar mal-moviment ekumeniku! Għal dak il-għan, il-prijoritajiet ta' a pjan ta’ tliet partijiet issa ġew ippreżentati, biex jiġu studjati u rrappurtati dwarhom fil-Laqgħa ta’ tmiem is-Sena tan-NAD fl-2014.

Iċ-ċirku li sar bil-qasab kien imsejjaħ "Shaping the NAD of Tomorrow" u l-espliċita trippla kienet kif ġej:

1. “Żviluppa a strateġija tal-marka għall-Adventiżmu marbut ma’ a sens pożittiv aktar ċar tal-identità tagħna, li tagħti s-setgħa lill-membri biex titħallat mal-komunità sekulari inkluż il-ftuħ tal-knejjes tagħna aktar sigħat li jkunu disponibbli għall-komunitajiet lokali;”

Xi jfisser dan? L-Adventiżmu ma kienx diġà pożittiv? Aħna mistħija bl-identità tagħna, li neħtieġu waħda ġdida? Xi jfisser li titħallat mal-komunità sekulari? Sirna politiċi u kunsilliera tal-belt, u noffru s-swali tal-laqgħat tagħna lill-partiti politiċi, sabiex jitrattawna tajjeb fil-liġi tal-Ħadd? Ikolli uġigħ fl-istonku nikteb dwarha! Persuna sempliċement ma tistax temmen dak li jingħad hemmhekk!

2. “Agħmel rakkomandazzjonijiet li tispeċifika modi kif l-amministrazzjoni u l-ministeri tal-knisja jistgħu tissimplifika l-operazzjonijiet u telimina d-duplikazzjonijiet fejn mhux meħtieġ f’kull livell;”

Dan ifisser kontroll totali sa l-membru individwali fuq dak li kull wieħed jista 'jagħmel fil-qasam tal-missjoni tiegħu. L-ebda awto-inizjattiva qatt mhi se tkun permessa mingħajr is-sorveljanza diretta tat-tmexxija tal-knisja. Qabel ma toffri lezzjoni tal-Bibbja lill-proxxmu tiegħek, l-ewwel ikollok bżonn tissottometti formola lill-knisja lokali tiegħek, fejn tiġi skrutinizzata sat-tmexxija tal-NAD biex tara jekk l-intenzjoni tiegħek ma tistax titwettaq aktar faċilment b'video ipproċessat ekumenikament prodott mill-Knisja. Sena wara, int se tikseb il-video biex tagħti lill-proxxmu tiegħek li diġà qed ibati mill-ulċera tal-ewwel pesta. Il-qawwa kingly ta’ Ruma ma tieqaf xejn!

3. “Assenja lil kummissjoni rappreżentattiva l-isfida li tesplora mill-inqas tliet xenarji għall- distribuzzjoni mill-ġdid ta' appoġġ finanzjarju mill-membri għat-tkomplija tal-missjoni tal-knisja.”

Issa qed jisirqu wkoll id-dexmi u l-offerti mingħand Alla u jitkellmu dwar it-tqassim mill-ġdid tal-fondi. M'hemm l-ebda kelma dwar Ellen G. White u x'għandha xi tgħid. Naturalment hija wkoll dwar ribelljoni miftuħa kontra l-Konferenza Ġenerali, li tqis lilha nnifisha bħala l-uniku “maħżen għall-flus ta’ Alla”. Dan huwa ħażin ukoll. Tista’ tara l-qasma interna fil-knisja. Fejn jidħlu l-flus, żgur li se jarmaw il-bombi atomiċi tagħhom għax Ted Wilson ma jaf l-ebda maħfra jew ħasra fuq dik il-kwistjoni, lanqas biss ifhimt. Forsi, forsi biss, xi ħadd ikollu idea dwar min hu fil-fatt denju li jirċievi d-dexmi u l-offerti, u min għandu l-awtorità li jkun Leħen Alla f’dawn l-aħħar jiem. Saħansitra ngħaqqad dokument estern dwar il-kwistjoni tad-dexmi u l-offerti, peress li s-suġġett huwa lil hinn mill-ambitu ta 'dan l-artikolu.

Meta Ellen G. White rat fil-ħolm tagħha din it-tbatija u t-tradiment kollu tal-wirt u l-identità Adventist tagħna bħala l-poplu t’Alla, ir-reazzjoni tagħha tinftiehem wisq tajjeb:

I wept u tlabt kemm rajt il-merkanzija tagħna konfiskata. Ippruvajt naqra simpatija jew ħasra għalija fid-dehra ta’ dawk ta’ madwari, u mmarkajt il-wiċċ ta’ diversi li ħsibt li jkellmuni u jfarrġuni jekk ma beżgħux li jkunu osservati minn ħaddieħor. Għamilt tentattiv wieħed biex naħrab mill-folla, imma meta rajt li ġejt għassa, ħbejt l-intenzjonijiet tiegħi. Bdejt jibki b’leħen għoli, u jgħid: “Kieku jgħiduli biss x’għamilt jew x’għidt!” Ir-raġel tiegħi, li kien jorqod f'sodda fl-istess kamra, smajtni nibki u qajjimni. L-investi tiegħi kien imxarrba bid-dmugħ, u dipressjoni imdejjaq tal-ispirti kienet fuqi. {1T578.1}

Il-mistoqsija kbira li għandhom l-Adventisti kollha leali u li qed jibku hija: Alla se jħares dan kollu b’impunità għal żmien twil mingħajr ma jagħmel xejn biex jippurifika l-knisja tiegħu? U min se joqgħod meta din il-purifikazzjoni tibda, li hija ġeneralment magħrufa bħala it-tħawwid fl-Adventiżmu. Fi kwalunkwe każ, Ellen G. White dam u bki dwar il-kundizzjoni terribbli li rat fil-knisja fl-aħħar jiem. Dan ifakkarna fl-uniku grupp ta’ nies fil-profezija ta’ Eżekjel f’kapitlu 9 li jiksbu sinjal fuq quddiem, u b’hekk jaħarbu minn massakru kbir:

U l-Mulej qallu: “Mur minn nofs il-belt, minn nofs Ġerusalemm, u poġġi marka fuq wiċċ l-irġiel li daqqa u dik il-biki għall-abominations kollha li jsiru f’nofsha. (Ezekiel 9: 4)

L-irġiel bl-armi tal-qatla

Nibdew mill-bidu... Il-viżjoni ta’ Eżekjel, li se nikkunsidraw issa, tibda f’kapitlu 8 bid-dehra ta’ raġel li hu deskritt kif ġej:

Imbagħad rajt, u ara dehra ta’ nar: mid-dehra ta’ ġenbejh ’l isfel, nar; u minn ġenbejh saħansitra 'l fuq, bħal dehra tad-dija, bħall-kulur tal-ambra. ( Eżekjel 8:2 )

Il-Kummentarju tal-Bibbja tagħna (l-antik) jirrapporta li Eżekjel ingħata teofanija oħra hawn, li jfisser xejn inqas milli Ġesù nnifsu deher hawn. Huwa Dak fit-Trio Divin li hu identifikat mill-forma umana Tiegħu. Ħu wkoll deskrizzjonijiet oħra simili ħafna ta’ Kristu, bin-nar u l-ambra (eż. Apokalissi 1:14).

Matul il-kors ta’ Kapitlu 8, il-Mulej juri lill-profeta Tiegħu Eżekjel l-abominazzjonijiet terribbli li huma pprattikati f’Ġerusalemm u fit-tempju Tiegħu.

U tefa’ għamla ta’ id, u qabadni b’serra ta’ rasi; u l-ispirtu għollini bejn l-art u s-sema, u ġabni fil-viżjonijiet ta’ Alla għal Ġerusalemm, sal-bieb tal-bieb ta’ ġewwa li jħares lejn it-tramuntana; fejn kien is-sede ta ix-xbieha tal-għira, li tqanqal l-għira. (Ezekiel 8: 3)

Għalhekk il-profeta jiġi mmexxi dejjem aktar qrib is-santwarju tal-Mulej. F’dan il-kapitlu ser naraw il-provokazzjoni li qed tikber fil-knisja ta’ Alla, kif semmejna f’għexieren ta’ artikli diġà u għal darb’oħra f’dan.

Il-punt tal-qofol tal-apostasija u l-abominazzjonijiet huwa deskritt mill-wasla tad-daħla tat-tempju kif ġej:

U daħħalni fil-bitħa ta’ ġewwa tad-dar tal-Mulej, u ara, fil-bieb tat-tempju tal-Mulej, bejn il-porch u l-artal, kien hemm madwar ħamsa u għoxrin raġel, b’daharhom lejn it-tempju tal-Mulej, u wiċċhom lejn il-lvant; u kienu jaduraw ix-xemx lejn il-lvant. Imbagħad qalli: Dan rajt, bin il-bniedem? Hija ħaġa ħafifa għad-dar taʼ Ġuda li jagħmlu l- abominazzjonijiet li jagħmlu hawn? għax imlew l-art bil-vjolenza, u reġgħu lura biex iqanqluni għar-rabja: u, ara, poġġew il-fergħa ma’ mnieħrhom. Għalhekk jiena wkoll nittratta bil-furja: għajni ma sserraħx, anqas ma jkolli ħniena; (Eżekjel 8: 16-18)

Hux interessanti li mill-1901 kien hemm madwar ħamsa u għoxrin irġiel li jinkludu l-Kumitat Eżekuttiv tal-Konferenza Ġenerali, li fil-fatt għandhom il-kelma flimkien mal-president?

Il-Kumitat Eżekuttiv ta’ din il-Konferenza [SDA] għandu jkun ta’ ħamsa u għoxrin fin-numru... (Bullettin tal-Konferenza Ġenerali tal-1901, paġna 379, artikolu 4, taqsima 1, kolonna 1, paragrafu 2)

Ħafna jistgħu jirribattu li l-Kumitat Eżekuttiv issa kien magħmul minn madwar 300 - 400 membru, iżda fir-realtà hemm sottogrupp żgħir ieħor li jiddeċiedi fuqhom, u jikkonsisti biss minn dwar ħamsa u għoxrin membru taċ-ċirku ta’ ġewwa ta’ aduraturi tax-xemx kompletament Ġiżwiti, eżattament bħalma jgħid it-test tal-Bibbja b’“madwar”:

“Hawn fil-Konferenza Ġenerali, l-ogħla kumitat ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet, ovvjament, huwa l-Kumitat tal-Konferenza Ġenerali [Kumitat Eżekuttiv]. Hemm kumitat li aħna nsejħu ‘Uffiċjali tal-Konferenza Ġenerali’ li huwa magħmul minnu madwar ħamsa u għoxrin jew sitta u għoxrin individwu--president, segretarji, u teżorieri, bi ftit individwi oħra mistiedna. Dan il-kumitat huwa kumitat ta’ screening li jiddetermina l-oġġetti li jridu jmorru għand il-Kumitat tal-Konferenza Ġenerali.” Ittra mill-Uffiċċju tal-President tal-Konferenza Ġenerali tal-Adventisti tas-Seba’ Jum, BE Jacobs--Assistent Amministrattiv tal-President, 1 ta’ Novembru, 1990.

Lanqas il-Kummentarju tal-Bibbja l-antik tagħna ma jsib spjegazzjoni storika jew klassika għall-25 ruħ, għalhekk irridu nassumu li Ellen G. White kellha raġun għal darb'oħra meta qalet li l-profeti ipprofetizzaw inqas għal żmienhom milli għal tagħna {CTr 357.2}. Allura, kif immorru ma 'Eżekjel fil-Kapitlu 8 mill-ħitan tal-belt ta' Ġerusalemm/Ruma fejn l-abomination tal-"Papa Ġiżwita Franġisku" ġiet imwaqqfa mill-elezzjoni tiegħu fit-13 ta 'Marzu 2013, li jgħaddi Protestantiżmu apostata bis-70 Kenneth Copelands tiegħu jaħarqu inċens b'nar stramb u jaduraw rettili, u jaslu l-bitħa tat-tempju tan-nisa li jmorru l-bitħa tan-nisa. Qima Tammuz ta 'Neo-Adventism fid-daħla tal-bieb, li ġejjin għall-bitħa ta' ġewwa tad-dar tal-Mulej ma 'madwar ħamsa u għoxrin tradituri tagħha tal-poplu Avvent fil-bieb tat-tempju, sabiex il-rabja ta' Alla se jitferra fid-direzzjoni opposta-minn ġewwa 'l barra-fuq l-insara apostate u awto-sodisfatti...

Għax wasal iż-żmien li il-ġudizzju għandu jibda fid-dar ta’ Alla: u jekk l-ewwel jibda minna, x’għandu jkun it-tmiem ta’ dawk li ma jobdux l-Evanġelju ta’ Alla? ( 1 Pietru 4:17 )

Il-mexxejja u l-predikaturi tal-Adventiżmu tal-lum jevitaw is-suġġett ta 'Eżekjel 9. Għalhekk huwa fatt ftit magħruf fil-knisja li Ellen G. White tapplika dan il-kapitlu direttament għall-knisja. Hija tipprofetizza bla kundizzjoni li l-parti apostata tal-knisja li ma “jidfux u tibki” se tbati eżattament dak li hedded il-kliem terribbli ta’ Alla nnifsu...

Li qegħdin fil-parir ta’ Alla f'dan iż-żmien? Huwa dawk li virtwalment jiskużaw il-ħażin fost il-poplu jistqarr ta’ Alla u li jgergru f’qalbhom, jekk mhux bil-miftuħ, kontra dawk li jċanfru d-dnub? Huma dawk li jieħdu l-pożizzjoni tagħhom kontrihom u jissimpatizzaw ma’ dawk li jagħmlu l-ħażin? Le, tabilħaqq! Sakemm ma jindem, u jħallu x-xogħol ta 'Satana fl oppressing dawk li għandhom il-piż tax-xogħol [min għandu din ir-responsabbiltà llum?] u billi żżomm idejn il-midinbin f’Sijon, huma qatt mhu se jirċievu l-marka tal-approvazzjoni tas-siġillar t’Alla. Huma se jaqgħu fil-qerda ġenerali tal-ħżiena, rappreżentat mix-xogħol tal- 5 irġiel li jġorru l-armi tal-qatla. Immarka dan il-punt b'attenzjoni: Dawk li jirċievu l-marka pura tal-verità, maħduma fihom mill- qawwa tal-Ispirtu s-Santu, rappreżentata b’marka mir-raġel bil-għażel, huma dawk “li jibku u jibku għall-abominazzjonijiet kollha li jsiru” fil-knisja. L-imħabba tagħhom għas-safa u l-unur u l-glorja ta’ Alla hija tali, u għandhom ħarsa tant ċara tad-dnub ikbar tad-dnub, li huma rappreżentati bħala li qegħdin f’agunija, saħansitra qed jibku u jibku. Aqra d-disa’ kapitlu ta’ Eżekjel.

Iżda l-qatla ġenerali ta’ dawk kollha li b’hekk ma jarawx il-kuntrast wiesa’ bejn id-dnub u l-ġustizzja, u ma jħossux bħal dawk li joqgħodu fil-parir ta’ Alla u jirċievu l-marka, hija deskritta fl-ordni għall- ħamest irġiel bl-armi tal-qatla: “Morru warajh fil-belt, u saqtu: għajnejkom taħlux, u la tinħasru: oqtlu għal kollox ix-xjuħ u ż-żgħar, kemm qaddejja, u tfal żgħar, u nisa, imma tqarrbu l-ebda raġel li fuqu hemm il-marka; u ibda mis-santwarju Tiegħi.” {3T 267.1–2}

Żomm f'moħħok:

1. It-test japplika għal żmienna u għall-knisja SDA.

2. Ellen G. White tagħmilha ċara li huwa l-Ispirtu s-Santu li jagħti s-siġill protettiv lil dawk li jagħrfu d-dnub bħala tali u jibku u jibku dwaru.

3. Hi tippreżenta t-test kemmxejn vag f’Eżekjel 9:2 b’mod ċar u tgħidilna li mis-sitt irġiel imsemmija hemmhekk, biss ħamsa fil-fatt għandhom arma tal-qatla u, l-ewwel huwa l-Ispirtu s-Santu.

Irridu nħarsu lejn l-aħħar punt ftit aktar mill-qrib. L-ewwel ejja naqraw il-vers:

Hu għajjat ​​ukoll f’widnejja b’leħen qawwi, u qal: “Ħaġilhom jersqu qrib dawk li għandhom l-inkarigu fuq il-belt, anki kull bniedem bl-arma qerrieda tiegħu f’idu. U, ara, sitt irġiel ġew mit-triq tal-bieb ogħla, li jinsab lejn it-tramuntana, u kull bniedem arma tal-qatla f’idu; u raġel wieħed fosthom kien liebes bjankerija, b’inka tal-kittieb maġenbu: u daħlu, u qagħdu ħdejn l-artal tar-ram. (Eżekjel 9:1-2)

“Sitt irġiel, kull raġel arma tal-qatla f’idu.” Dak ikunu sitta mis-suldati t’Alla li joqtlu. Imma kien hemm “raġel wieħed fosthom” li jikkorrispondi mad-deskrizzjoni tal-Ispirtu s-siġill li jissiġilla. Huwa wieħed mis-sitta, jew hu s-seba’ f’nofs is-sitta? Il-Kummentarju Bibliku tagħna li dalwaqt se jkun ineżistenti jgħid:

Raġel wieħed fosthom. Dan ir-raġel kien wieħed mis-sitta li kienu jġorru l-armi tal-qatla, u mhux is-seba’, kif jistqarru xi interpreti (ara 3T 266, 267). Hu kien “libes bjankerija,” l-​ilbies ordinarju tas-​saċerdot, u l-ilbies speċjali tal-qassis il-kbir fiċ-ċerimonji tal-Jum il-kbir tal-Fidwa (Lev. 16). {SDA Bible Commentary, vol. 4; ara fuq Eżekjel 9:2}

Tifhem għala l-​Kummentarju Bibliku tagħna jrid jisparixxi? Il-kummentatur jirreferi għall-kitbiet ta 'hawn fuq ta' Ellen G. White, li rat fil-viżjoni li huwa biss madwar ħames irġiel li jġorru l-armi tal-qatla. Id-duttrina tas-santwarju hija preżunta, u x-xeni murija għandhom iseħħu waqt is-sentenza investigattiva fil-Jum tal-Fidwa mill-1844. Naturalment ma tistax iżżomm dan fi knisja favur l-ekumenika; kollox irid jitħassar u marret! Taħt kritika ogħla tal-Bibbja, m'hemm l-ebda duttrina ta 'santwarju, l-ebda applikazzjoni mill-ġdid ta' testi profetiċi qodma għal żmienna, u ċertament l-ebda Ellen G. White!

Madankollu, dan huwa l-uniku mod kif insolvu l-misteru ta’ Eżekjel 9, li bil-mod il-mod qed insegwu l-binarji tiegħu. Din il-profezija toffrilna l-ogħla benefiċċju. Il-misteru fil-fatt jinsab fl-illustrazzjoni stramba ta 'sitt irġiel, li tidher daqshekk differenti mill-illustrazzjonijiet apokalittiċi ta' seba 'siġilli, seba' trombi u seba' pesti. Nissuspetta li ħafna interpreti waslu għal ċerta idea meta jqabblu Eżekjel 9 mas-seba’ trombi, li qed jipprofetizzaw ukoll sentenzi ta’ kastig (bil-grazzja).

Bil-grazzja? Iva, ejja naqraw...

U ġara li, waqt li kienu qed joqtluhom, u bqajt jien, inżel wiċċi u għajjat ​​u għedt: Ah Mulej Alla! se teqred il-fdal kollu ta’ Iżrael fit-tferrigħ tiegħek tal-furja tiegħek fuq Ġerusalemm? Imbagħad qalli: Il-ħażen ta’ dar Iżrael u Ġuda hija kbira ħafna, u l-art mimlija demm, u l-belt mimlija ħżiena, għax jgħidu, Il-Mulej telaq l-art, u l-Mulej ma jarax. U jien ukoll, għajni m’għandiex qalbek, anqas ma nkun ħasra, imma npatti triqthom fuq rashom. U, ara, ir-raġel liebes bjankerija, li kellu l-qrun tal-linka maġenbu, irrapporta l-każ, u qal, Jien għamilt kif ordnatli int. (Eżekjel 9: 8-11)

Trid teżamina t-test bir-reqqa biex tara l-verità. Għalkemm il-Mulej jgħid li għajnejh mhux se jeħles u ma jkollu ebda ħasra, l-Ispirtu s-Santu, fil-bjankerija tal-qassis il-kbir bħala rappreżentant ta’ Ġesù, juri biċ-ċar li l-perjodu ta’ grazzja għadu mhux intemm fejn jidħol it-tindif tal-knisja. Minflok ma jkun dwar il-pesti, huwa aktar probabbli dwar żmien ftit qabel l-għeluq tal-bieb tal-ħniena. Nafuh bħala l-ħin tax-xita ta’ l-aħħar, jew iż-żmien żgħir ta’ nkwiet. Mhux qabel l-aħħar vers tal-kapitlu 9 ma l-Ispirtu s-Santu jagħti r-rapport li s-siġillar tlesta. Sakemm għad hemm is-siġillar, għad hemm il-grazzja. Matul iż-żmien tal-pesti, ħadd ma jkun issiġillat aktar, u Ġesù mhux se jkun liebes l-ilbies tal-qassis il-kbir u itwal, imma pjuttost l-ilbies tas-sultan.

Issa rrid nitlobkom taħseb b’mod indipendenti dwar kif tarmonizza s-sitt irġiel ta’ Eżekjel 9—l-Ispirtu s-Santu u l-ħamest irġiel bl-armi tal-qatla—mas-seba’ trombetti ta’ Rivelazzjoni. Huwa diffiċli? Il-membri tal-forum tagħna kellhom bżonn żmien mhux ħażin biex jarawha...

Ejja nerġgħu nħarsu lejn it-test tal-Bibbja, u nagħtu attenzjoni għas-sekwenza eżatta tal-azzjonijiet tas-sitt irġiel:

U l-Mulej qallu: [l-Ispirtu s-Santu] Għaddi minn nofs il-belt, minn nofs Ġerusalemm, u poġġi marka fuq il-ġnub tal-irġiel li jgergru u jgħajtu għall-abominazzjonijiet kollha li jsiru f’nofsha. U lill-oħrajn [ħamsa bl-armi tal-qatla] hu qal fis-smigħ tiegħi, Mur intom warajh minn ġol-belt, u saqtu: għajnejkomx taħsmux, u la tinħasru: (Eżekjel 9:4-5)

Jekk nassenjaw lil dawn is-sitt irġiel għat-trombi, ikun hemm biss sitt trombi. U dak hu l-misteru ta’ Eżekjel! Kif nistgħu nsolvu dan?

L-ewwel tromba trid tkun l-azzjoni tal-Ispirtu s-Santu, li tirrappreżenta l-ħidma tas-siġillar li tmur sa l-aħħar tal-Kapitlu 9, filwaqt li tieħu l-versi fl-ordni speċifikat. Warajh, jew waqt li jimxi 'l quddiem, il-ħames irġiel jimxu warajh bl-armi tal-qatla tagħhom. Għandhom jiġu assenjati għat-tieni sas-sitt trombi. Allura min jiġi lura fis-seba’ tromba? Hekk hu, iċ-ċirku lest! L-Ispirtu s-Santu jerġa’ jiġi u jagħti r-rapport ta’ konformità...

U, ara, ir-raġel liebes bjankerija, li kellu l-qrun tal-linka maġenbu, irrapporta l-każ, u qal: Jien għamilt kif ordnatli int. (Ezekiel 9: 11)

Eżekjel 9 huwa fil-​fatt iċ-​ċavetta biex nifhmu kif jaħdmu t-​trombi, u li huma f’munzelli ġewwa xulxin sa ċertu punt. L-ewwel tromba tmur matul iċ-ċiklu tat-tromba (għall-inqas sakemm l-erba’ irjieħ ikunu rilaxxati), u peress li l-oħrajn isegwu, jgħaddu wkoll sakemm ir-rapport ta’ suċċess tal-Ispirtu s-Santu jlesti ċ-ċiklu fis-seba’ tromba. It-test ta’ Eżekjel 9:11 jikkorrispondi għal a karilljun fis-sema:

u is-seba’ anġlu daqq; u kien hemm vuċijiet kbar fis-sema, li jgħidu, Is-saltniet ta’ din id-dinja saru s-saltniet ta’ Sidna, u ta’ Kristu tiegħu; u hu jsaltan għal dejjem ta’ dejjem. U l-erbgħa u għoxrin xjuħ, li qagħdu quddiem Alla fuq is-siġġijiet tagħhom, inxteħtu wiċċhom u qima lil Alla, u qalu: “Inrodduk ħajr, Mulej Alla li jista’ kollox, li int, u kont, u li ġej; għax int ħadt il-qawwa kbira tiegħek, u ssaltan. (Apokalissi 11:15-17)

Meta l-144,000 ikunu kollha ssiġillati u l-martri jkunu wettqu x-xhieda tagħhom, allura l-Missier ikun rebaħ il-każ. Kristu jista’ jilbes l-ilbies tas-sultan u l-pjagi jistgħu jaqgħu.

U l-ġnus kienu rrabjati, u rabja tiegħek wasal... (Apokalissi 11:18)

Agħti ħarsa bir-reqqa oħra lejn iċ-ċiklu tat-tromba:

(Din it-tabella tista’ tkun titniżżel miż-żona tat-tniżżil f'riżoluzzjoni għolja għal għajnuna għat-tagħlim.)

Il-misteru ta’ Eżekjel 9, kif is-sitt irġiel jistgħu jiġu armonizzati mas-seba’ trombi, jista’ jiġi solvut biss bin-natura ċiklika ta’ arloġġ—l-arloġġ Orion—għax l-Ispirtu s-Santu jidher darbtejn (l-ewwel u s-seba’ tromba) bħala anġlu (kewkba) bħala r-rikkieb fuq iż-żiemel abjad (safa tal-evanġelju).

L-ebda moviment ieħor fuq din l-art ma jista 'jidentifika sew il-partijiet tal-problema ta' Eżekjel 9 jew saħansitra jibda jsolviha b'mod korrett. Fl-istess ħin, ipprovdejna l-ewwel prova biblika tat-teorija li tqajmet ħafna drabi iżda qatt ma ġiet ippruvata li l-anġli bit-trombi kull wieħed iħossu l-allarm f’ċertu ħin, iżda mbagħad ikomplu wkoll sa tmiem iċ-ċiklu tat-tromba innifsu. Kienu raġun dawk li raw it- trombi mwaħħlin ġewwa xulxin. Kienu neqsin biss il-ħinijiet (dati tal-ġurnata). Issa tista 'sempliċement taqrahom!

Il-Loosing tal-Erbgħa Irjieħ

Tifhem issa għaliex ma ġara xejn “eċċitanti” bl-ewwel tromba? Kien iż-żmien tal-Ispirtu s-Santu, li mar waħdu minn qabel fiż-żmien qalba tal-ewwel tromba, li beda bl-inżul Tiegħu bħala r-raba’ anġlu fil-31 ta’ Jannar sal-1 ta’ Frar ta’ din is-sena. Huwa mar quddiem l-irġiel bl-armi tal-qatla bħala r-rikkieb fuq iż-żiemel abjad u daqq l-ewwel tromba tal-grazzja. Kien hu li waqqaf lis-super vulkan tal-Park Nazzjonali ta’ Yellowstone milli jeqred terz tal-Amerika ta’ Fuq, u kien hu li waqqaf il-kriżi tal-Krimea milli titlob eluf ta’ mwiet.

Imma xi ngħidu dwar it-trombi l-oħra? Meta se jibda l-ġudizzju għall-knisja apostata? It-tieni raġel diġà għandu arma tal-qatla f’idu. Minħabba li l-ġudizzju jibda fid-dar t’Alla u bl-anzjani fit-tempju, trid tiġri xi ħaġa matul il-qalba taż-żmien tat-tieni tromba biex titwettaq din il-profezija. Aħna nemmnu li ħafna istituzzjonijiet Adventisti dalwaqt se jiġu ġġudikati b'nar li ma jintefax minn Alla bħas-sanatorium f'Battle Creek u r-Review and Herald fl-1902. Alla ħalla l-Knisja Adventista organizzata u ta lil Satana idejk ħielsa biex iwettaq il-qerda tiegħu. Aħna nemmnu wkoll li għandha tibda bil-bini tal-kwartieri ġenerali tal-Konferenza Ġenerali fi Silver Spring, MD, peress li t-test tal-Bibbja jitkellem dwar l-anzjani tad-dar ta 'Alla, li huma indirizzati l-ewwel.

Madankollu, nafu li għad ikun hemm grazzja għax iż-żmien tas-siġillar għadu għaddej. Hemm viżjoni ta 'Ellen G. White li għadha ma ġietx deċifrata għal kollox, u se tgħinna fil-fehim tagħna taċ-ċiklu tat-tromba. Ilha 165 sena tistenna biex dan il-mument jinftiehem.

Il-viżjoni hija intitolata tajjeb L-Issiġillar fil-ktieb Kitbiet bikrija, u għandu jinqara kompletament darba minn kulħadd qabel ma jaqra aktar hawn. Se niġbed biss l-aktar kwotazzjonijiet importanti.

Fil-fatt, hemm żewġ viżjonijiet deskritti f'dan il-kapitolu 4. Stat ta 'affarijiet li ma kienx stabbilit għal kollox lil Ellen G. White fil-viżjoni msemmija l-ewwel hija ripetuta darbtejn fit-tieni viżjoni b'aktar dettalji. Kieku konna Lhud, allura aħna nifhmu dan bħala enfasi speċjali fuq l-importanza ta 'dik il-parti tal-viżjoni.

L-ewwel, il-fehma tagħna hija kkonfermata li ċ-ċiklu tal-pesta jista 'jibda biss wara li jkun tlesta ċ-ċiklu tat-tromba:

Rajt li l-erba’ anġli kienu jżommu l-erba’ irjieħ sakemm isir ix-xogħol ta’ Ġesù fis-santwarju, u mbagħad jiġu l-aħħar seba’ kastigi. {EW 36.2}

It-telf tal-erba’ irjieħ iseħħ fis-sitt tromba, skont it-test tal-Bibbja:

U l- is-sitt anġlu daqq, u smajt leħen mill-erba’ qrun ta’ l-artal tad-deheb li hemm quddiem Alla, jgħid lis-sitt anġlu li kellu t-tromba: Ħoll l-erba' anġli li huma marbuta fix-xmara l-kbira Ewfrate. U l-erba’ anġli ġew maħlula, li kienu mħejjija għal siegħa, u jum, u xahar u sena, biex joqtlu t-tielet parti tal-bnedmin. (Apokalissi 9:13-15)

Wara dan, Ellen G. White tintwera li d-digriet tal-mewt se joħroġ fil-bidu taż-żmien tal-pesti, u li b’hekk jibda ż-żmien tal-inkwiet ta’ Ġakobb u x’destin se jbatu dawk li darba għarfu s-Sabbath imma ma żammewhx meta ġew ittestjati. Imbagħad tara xena stramba fl-aħħar tal-ewwel viżjoni tas-Sibt filgħodu tal-5 ta’ Jannar, 1849 msemmija f’dan il-kapitlu:

Imbagħad l-​anġlu tiegħi li kien qed jattendi reġaʼ dderieġi lejn il-​belt, fejn rajt erba’ anġli jitilqu lejn il-bieb tal-belt. Huma kienu għadhom qed jippreżentaw il-karta tad-deheb lill-anġlu fil-bieb meta rajt anġlu ieħor jtiru malajr mid-direzzjoni tal- l-aktar glorja eċċellenti, u biki ma vuċi qawwija lill-anġli l-oħra, u ixejjer xi ħaġa 'l fuq u' l isfel f'idu. Staqsejt lill-anġlu li jattendi tiegħi għal spjegazzjoni ta’ dak li rajt. Qalli li dakinhar ma stajtx nara iktar, imma dalwaqt se jurini x’kienu jfissru dawk l-affarijiet li mbagħad rajt. {EW 37.1}

Jidher li l-ewwel xena ta’ Danjel 8, meta l-profeta it-tajjeb marad għax ma fehemx il-viżjoni. Iżda Ellen G. White ma kellhiex għalfejn tistenna sakemm il-fqir Daniel biex jiġu spjegati d-dettalji. Fl-istess Sibt waranofsinhar, hija kellha t-tieni viżjoni:

Rajt erba’ anġli li kellhom xogħol x’jagħmlu fuq l-art, u kienu fi triqthom biex iwettquha. Ġesù kien liebes ħwejjeġ saċerdotali. [Allura ninsabu fiż-żmien żgħir ta’ nkwiet.] Huwa ħares bil-ħniena fuq il-fdal, imbagħad imqajjem Idejh, u b’vuċi ta’ ħasra profonda għajjat, “Demmi, Missier, demmi, demmi, demmi!” Imbagħad rajt dawl qawwi ħafna ġej minn Alla, li poġġa fuq it-tron il-kbir abjad, u nxtered kollu madwar Ġesù. Imbagħad rajt anġlu b’inkarigu mingħand Ġesù, itir malajr lejn l-erba’ anġli li kellhom xogħol x’jagħmlu fuq l-art, u ixejjer xi ħaġa 'l fuq u' l isfel f'idu, u tibki b'leħen qawwi, “Żomm! Żomm! Żomm! Żomm! sakemm il-qaddejja ta’ Alla jiġu ssiġillati f’rashom.” {EW 38.1}

Fl-ewwel viżjoni ta’ dan is-Sibt speċjali, Ellen G. White rat ħjiel tal-ġrajja tas-sema madwar ir-raba’ anġlu (ieħor). Fit-tieni viżjoni ġiet murija x’konsegwenzi kien ikollha fuq il-moviment tar-raba’ anġlu fuq l-art, il-ministeru tagħna. Għal żmien twil konna nistaqsu x’kien qed ixejjer ‘l fuq u ‘l isfel f’idu. Probabbilment kien l-istess għal Ellen G. White, għax fit-tieni viżjoni reġgħet tistaqsi u tikseb tweġiba:

Staqsejt lill-anġlu li kien qed jakkumpanjah it-tifsira ta’ dak li smajt, u x’kienu se jagħmlu l-erba’ anġli. Huwa qalli li kien Alla li rażżan is-setgħat, u li Hu ta lill-anġli Tiegħu l-inkarigu fuq l-affarijiet fuq l-art; li l-erba’ anġli kellhom is-setgħa mingħand Alla biex iżommu l-erba’ irjieħ, u li kienu waslu biex iħalluhom; imma waqt li jdejhom kienu qed jinħallux, u l-erba’ irjieħ kienu se jonfħu, l-għajn ħanina ta’ Ġesù ħarset lejn il-fdal li ma kienx issiġillat, u Huwa qajjem Idejh lill-Missier u talbu li Hu kien xerred demmu għalihom. Imbagħad anġlu ieħor ġie kkummissjonat biex itir malajr lejn l-erba’ anġli u jogħdilhom iżommu, sakemm il-qaddejja ta’ Alla ġew issiġillati bis-siġill ta’ Alla l-ħaj f’għajnejhom. {EW 38.2}

Sal-31 ta’ Jannar 2014, kien ikun impossibbli għalina li ninterpretaw dawn il-viżjonijiet b’mod korrett. Imma mbagħad niżel ir-raba’ anġlu b’xi ħaġa li kien qed ixejjer ‘l fuq u ‘l isfel quddiem għajnejna. Kienet it-tabella taċ-ċiklu tat-tromba li kelli ltqajna l-lejl ta’ qabel tiegħi priedka fil-31 ta’ Jannar filgħaxija. U għal dan iċ-ċiklu, li huwa biss l-aħħar ripetizzjoni ta 'ħafna ċikli ta' tromba, hemm struzzjonijiet speċjali li ma kinux ingħataw qabel. L-irjieħ (gwerer u diżastri) kellhom jinżammu lura sakemm jitlesta s-siġillar.

Issa trid taħseb sew: Għal liema trombi japplikaw l-​erbaʼ “istivi” taʼ Ġesù? Għandna sebaʼ trombi, imma erbaʼ biss “istivi.” Ma jistax ikun hemm "istiva" għas-sitt tromba għaliex tirrappreżenta t-telf ta 'l-erba' irjieħ, u għalhekk, loġikament, li s-siġill innifsu għandu jitlesta. M'hemm l-ebda “żżomm” meħtieġa għall-ewwel tromba għax mhux qed iġorr arma tal-qatla. Allura l-kmand għalina li nżommu l-erba irjieħ japplika għat-tieni, it-tielet, ir-raba’ u l-ħames trombi.

Li jkollok awtorità fuq l-erba’ irjieħ huwa biss figurattiv, ovvjament. Ma nistgħux inġegħlu l-ġudizzji li jaqgħu u ma rridux, għalkemm il-paċenzja tagħna tiġi ppruvata. Naturalment nixtiequ niġu mill-istudju biex naraw (nixtiequ neħilsu l-erba’ irjieħ), imma Ġesù jitlob minna aktar paċenzja. L-awtorità tagħna hija ta’ arti profetika. L-awtorità tagħna hija limitata għall-fehim tat-testi profetiċi u l-abbiltà li ninterpretaw viżjonijiet, bħal dik ta’ hawn fuq, illum u b’mod xieraq.

Imma fejn hemm miktub fit-test li dawn l-ordnijiet huma verament miktuba għat-tieni sal-ħames trombi? Mhux dik biss is-suppożizzjoni tagħna mingħajr aktar appoġġ mill-viżjoni nfisha?

Ejjew nerġgħu nħarsu lejn it-tabella tat-tromba t'hawn fuq u nimmaġinaw lil Ġesù bil-ġrieħi Tiegħu f'Orion, kif illustrajt snin ilu fuq is-slajd 173 tal- Preżentazzjoni Orion. Liema feriti jikkorrispondu għat-tieni sal-ħames trombi? M'għandna l-ebda problema li ngħaqqdu t-tielet u r-raba' trombi magħhom idejn Ġesù.

Fiċ-ċiklu tal-ġudizzju, interpretajt il-linji tat-tron (it-tieni u l-ħames trombi) bħala s-salib ta’ Ġesù, imma Hu għolla idejh bl-incenser sa tallinja mal-istilel Betelgeuse u Bellatrix. Anke jekk nibqgħu bl-interpretazzjoni tal-linji tat-tron bħala salib għaċ-ċiklu tat-tromba, madankollu, idejn Ġesù ikun simbolikament imsammar mat-travi orizzontali (ir-raġġ trasversali jew il-linji tat-tron).

B’dan il-mod, it-tieni tromba kienet tikkorrispondi għall-id il-leminija ta’ Ġesù fuq is-salib, filwaqt li t-tielet tromba tkun l-istess id, li għadha kemm tittella’. Bl-istess mod, fuq in-naħa l-oħra taċ-ċiklu tat-tromba: ir-raba’ tromba tkun ix-xellugija mgħollija ta’ Ġesù u l-ħames tromba tkun dik imqiegħda fuq is-salib.

Jidher loġiku wkoll li meta jitlob lill-Missier iżomm l-irjieħ, Ġesù jitlob b’idejh u mhux b’riġlejh jew b’ġenbu. Jekk taqra t-test tal-viżjoni b'attenzjoni (u bl-enfasi tiegħi), allura saħansitra tgħidha eżattament hekk. Fit-tielet ripetizzjoni tax-xena fil-viżjoni, għandna idejn Ġesù fil-plural u wkoll il-moviment mill-“pożizzjoni ta’ mistrieħ fuq is-salib” permezz tat-tgħollija tal-idejn tal-lemin u tax-xellug mil-linji tat-tron għal Betelgeuse u Bellatrix, rispettivament:

…u Hu imqajma Idejh lill-Missier u talbu li Hu kien xerred demmu għalihom. Imbagħad anġlu ieħor ġie kkummissjonat biex itir malajr lejn l-erba’ anġli u jogħdilhom iżommu, sakemm il-qaddejja ta’ Alla ġew issiġillati bis-siġill ta’ Alla l-ħaj f’għajnejhom. {EW 38.2}

(Għal tixbiha, l-animazzjoni turi l-irfigħ tal-id il-leminija ta’ Ġesù għat-tieni u t-tielet trombi.)

Konsegwentement, l-erba 'irġiel bl-armi tal-qatla huma limitati mir-restrizzjoni ordnata minn Ġesù nnifsu. Dan jagħmel demmu effettiv sabiex il-qerda kkawżata mill-anġli tat-tromba ma tkunx daqshekk terribbli li l-ebda laħam ma jista’ jiġi salvat, għalkemm Satana jixtieq hekk.

Meta tqis x’seta’ ġara fl-ewwel żewġ trombi (aqra Trombi b'Ċertu Ħoss għal darb’oħra), allura nistgħu biss inkunu grati għal dejjem lejn Ġesù għas-servizz ta’ interċessjoni Tiegħu. Id-djar kbar tal-pubblikazzjoni Adventisti tar-Review and Herald u l-Pacific Press kienu fil-fatt maħsuba biex jagħmlu x-xogħol, iżda peress li qed nagħmluh bix-xogħol żgħir tagħna ta’ “pubblikazzjoni u stampar” minflok, nistgħu nkunu grati li m’aħniex qed ikollna nkompluh taħt iċ-ċirkustanzi diffiċli li ma jitkellmux. Għad għandna aċċess għall-Internet u kuntatt magħkom madwar id-dinja, u xorta nistgħu nagħtu dan l-aħħar messaġġ bl-aħħar saħħa tagħna.

Ix-Xmajjar tal-Eden

F’dan l-​artiklu ttrattati l-​ħelsien taʼ l-​erbaʼ irjieħ, imma skont il-​Bibbja dawn huma marbuta fix-​xmara l-​kbira Ewfrat.

U s-sitt anġlu daqq, u smajt leħen mill-erba’ qrun ta’ l-artal tad-deheb li hemm quddiem Alla, jgħid lis-sitt anġlu li kellu t-tromba, Ħoll l-erba’ anġli. li huma marbuta fix-xmara l-kbira Efrat. U l-erba’ anġli ġew maħlula, li kienu ppreparati għal siegħa, u jum, u xahar, u sena, għax biex toqtol it-tielet parti tal-irġiel. (Apokalissi 9:13-15)

Kif Josiah Litch bassar il-jum eżatt tat-twettiq tas-sitt tromba klassika bil-waqgħa tal-Imperu Ottoman fil-11 ta’ Awwissu, 1840 {ara Maranatha 152}, allura l-ħoss tas-sitt tromba fit-8 ta’ Lulju, 2015 se jkun tant ċar li ħadd ma jiddubita mill-istudji tagħna. Intant, iż-żmien tas-siġillar ikun tlesta għall-144,000, għax l-erba’ anġli se jżommu l-irjieħ sakemm ikunu kollha ssiġillati... allura min jiddubita li twil żgur ma jistax jappartjeni lill-144,000!

U wara dawn l-affarijiet rajt erba’ anġli bilwieqfa fuq l-erba’ kantunieri tad-dinja, iżomm l-erba’ irjieħ tad-dinja, li r-riħ ma jonfoħx fuq l-art, la fuq il-baħar, u lanqas fuq xi siġra. U rajt anġlu ieħor jitla’ mil-lvant [lvant = Orjon], wara li is-siġill ta’ Alla l-ħaj: u għajjat ​​b’leħen qawwi biex l-erba’ anġli, li ngħatalhom biex iweġġgħu l-art u l-baħar, Tgħid, Tweġġgħux l-art, la l-baħar, u lanqas is-siġar, sakemm issiġillajna l-qaddejja ta’ Alla tagħna f’għajnejhom. (Rivelazzjoni 7: 1-3)

Hawnhekk insibu l-kontroparti biblika għall-viżjoni doppja ta 'Ellen G. White taħt l-intestatura preċedenti. Imma x’għandha x’taqsam max-xmara Ewfrat, li ssib referenza speċjali oħra fiċ-ċiklu tal-pesta?

u is-sitt anġlu ferra l-kunjett tiegħu fuq il- xmara l-kbira Ewfrat; u l-ilma tiegħu kien nixef, li t-triq ta is-slaten tal-lvant [lvant = Orjon] jistgħu jiġu ppreparati. ( Apokalissi 16:12 )

Ftit kummentaturi diġà għarfu li s-slaten tal-Lvant huma t-Trio Divina—il-Missier, Kristu u l-Ispirtu s-Santu. Nistgħu naqraw dan—jew għall-inqas xi ħaġa simili ħafna—fil-Kummentarju Bibliku tagħna (għadu jeżisti):

Skont it-​tieni ħarsa “is-​slaten tal-​lvant” jirrappreżentaw lil Kristu u lil dawk li qed jakkumpanjawh. Din il- ħarsa tibbaża t- terminu “slaten tal- lvant,” bħall- espressjonijiet simboliċi l- oħra taʼ Riv. 16:12, fuq l- inċident storiku taʼ Ċiru rebaħ Babilonja u iktar tard ħeles lill- poplu t’Alla, il- Lhud, biex jerġaʼ lura lejn art twelidhom. {SDA Bible Commentary, vol. 7; ara fuq Apokalissi 16:12}

Fil-​Kummentarju tal-​Bibbja, nitgħallmu wkoll li l-​Ewfrat kienet fil-​fatt ix-​xmara li tgħaddi mill-​belt taʼ Babilonja. X’ġara dakinhar, meta l-Persjani ppenetraw Babilonja u l-Mene Tekel għas-sultan Babiloniż Belsassar wettaq l-istess lejl (ara Danjel 5)?

Kien Ċiru li rebaħ il-belt ta’ Babilonja wara li ddevja l-Ewfrat u invada l-belt permezz is-sodda niexfa tax-xmara. Dan ġara fit-13 ta’ Ottubru, 539 QK. Ċiru kien ipprofetizzat b’ismu f’Isaija 44 u 45 bħala “id- midluk tal- Mulej,” u għalhekk hu jservi taʼ tip għal Kristu nnifsu. Dan jikkorrobora bil-​qawwa l-​fehma t’hawn fuq li x-​xmara Ewfrat se tinxef fit-​tieni miġja taʼ Ġesù, u li dik hija t-​tifsira vera tas-​slaten tal-​lvant.

Imma kif nifhmu dawn il-versi għal żmienna? Xi jfisser li x-​xmara Ewfrat litteralment se tinxef biex tipprepara għat-​tieni miġja taʼ Ġesù?

Biex nifhmu dan, irridu ngħaddu mill-aħħar ktieb tal-Bibbja għall-ewwel, fejn l-Ewfrat huwa msemmi għall-ewwel darba:

U l-Mulej Alla ħawwel ġnien lejn il-Lvant fl-Għeden; u hemm poġġa r-raġel li kien ifforma. U mill-art il-Mulej Alla kabbar kull siġra pjaċevoli għad-dawl u tajba għall-ikel; is-siġra tal-ħajja wkoll f’nofs il-ġnien, u s-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin. U ħarġet xmara mill-Għeden biex tisraq il-ġnien; u minn hemm infirdet, u saret erba irjus. L-isem tal- l-ewwel huwa Pison: dak hu li jdawwar l-art kollha ta’ Ħavilah, fejn hemm id-deheb; U d-deheb ta’ dik l-art hu tajjeb: hemm il-bdellju u l-ġebla tal-onyx. U l-isem tal- it-tieni xmara hija Gihon: l-istess hu li jdawwar l-art kollha tal-Etjopja. U l-isem tal- it-tielet xmara hija Hiddekel: dik hi li tmur lejn il-lvant ta’ l-Assirja. U l- raba xmara hija Ewfrat. (Ġenesi 2: 8-14)

L-istoriċi u l-arkeoloġi riedu jużaw id-deskrizzjoni tal-erba’ nixxigħat ewlenin tax-xmara li joħorġu mill-Ġnien tal-Għeden biex isibuha. Imma sfortunatament:

10. Xmara. Sar ħafna sforz akkademiku fi sforz biex jiġi ċċarat vs. 10–14, imma spjegazzjoni sodisfaċenti probabbilment qatt mhi se tinstab, għax il-wiċċ tad-dinja wara d-Dilluvju ftit li xejn kien jixbah lil dak li kien qabel. Katastrofi taʼ tali kobor li jgħolli meded taʼ muntanji għoljin u li jifforma żoni vasti taʼ l- oċean bilkemm setgħet tħalli karatteristiċi tal- wiċċ daqshekk iżgħar bħal xmajjar mhux mittiefsa. Għalhekk ma nistgħux nittamaw li nidentifikaw termini ġeografiċi antediluvjani mal-karatteristiċi tal-wiċċ tal-lum tad-dinja, ħlief kif l-Ispirazzjoni tista’ tagħmel hekk għalina (ara PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; ara fuq Ġenesi 2:10}

Barra minn hekk, infittxu għalxejn fuq din l-art għall-Ġnien tal-Għeden:

Il-​Ġnien tal-​Għeden baqaʼ fuq l-​art ħafna wara li l-​bniedem sar imwarrab mill-​mogħdijiet pjaċevoli tiegħu. Ir-razza waqgħet għal żmien twil tħalliet tħares lejn id-dar tal-innoċenza, bid-dħul tagħhom imwaqqaf biss mill-anġli li jaraw. Fil-bieb tal-Ġenna mgħasses mill-kerubini ġiet rivelata l-glorja divina. Hawn ġew Adam u wliedu biex iqimu lil Alla. Hawnhekk ġeddew il-wegħdiet tagħhom ta’ ubbidjenza lejn dik il-liġi li t-trasgressjoni tagħha kienet tkeċċihom mill-Għeden. Meta l-marea tal-ħażen xerred id-dinja, u l-ħażen tal-bnedmin iddeterminat il-qerda tagħhom permezz ta 'għargħar ta' ilmijiet, l-id li kienet ħawwel l-Għeden irtiratha mill-art. Imma fir-restituzzjoni finali, meta jkun hemm “ġenna ġdida u art ġdida” (Apokalissi 21:1), għandha tiġi rrestawrata mżejna b’aktar glorja milli fil-bidu. {PP 62.2}

Imma Alla ma jikteb xejn inutli fil-Kelma Tiegħu; rajna li kkonfermat bosta drabi. U jekk Huwa jifrex il-konnessjoni mill-Ewfrat tal-Eden sat-tieni miġja ta’ Kristu fejn jerġa’ jsemmiha, allura huwa d-dmir sagru tagħna li ninvestigawh.

Ix-​xmara li ħarġet mill-​Ġnien taʼ l-​Għeden hija deskritta mingħajr dubju bħala li taqsam f’erbaʼ nixxigħat oħra. Dawn l-​erbaʼ xmajjar huma nnumerati u ppreżentati f’ordni speċifiku ħafna fil-​Bibbja. L-ilma li jiċċirkola ħafna drabi jirrappreżenta fluss ta 'żmien jew ċerta suċċessjoni ta' ġrajjiet fl-istorja tal-umanità u l-univers. L-istess japplika hawnhekk meta nitkellmu dwar il-kontroparti ta’ l-art, ix-xmara ta’ l-ilma tal-ħajja li toħroġ mill-Għeden, bħala simbolu għax-xmara tas-sema li toħroġ mit-tron ta’ Alla.

U hu wewni safi xmara tal-ilma tal-ħajja, ċar bħall-kristall, li joħroġ mit-tron ta’ Alla u tal-Ħaruf. F’nofs it-triq tagħha, u fuq kull naħa tax-xmara, kien hemm is-siġra tal-ħajja, li ġabet tnax-il frott, u tagħti l-frott tagħha kull xahar: u l-weraq tas-siġra kienu għall-fejqan tal-ġnus. (Apokalissi 22:1-2)

Ġesù nnifsu rrefera għad-duttrina Tiegħu bħala l-ilma tal-ħajja:

U l-Ispirtu u l-għarusa jgħidu, Ejja. U min jisma’ ħa jgħid: Ejja. U ħa jiġi dak li għandu l-għatx. U min irid, ħa jieħu l-ilma tal-ħajja b’xejn. (Apokalissi 22: 17)

Ġesù wieġeb u qalilha: Kieku kont taf id-don ta’ Alla, u min hu li jgħidlek, Agħtini nixrob; int kont titlob minnu, u kien jagħtik ilma ħaj. (John 4: 10)

Għalhekk, l-erba’ xmajjar tal-Għeden jirrappreżentaw l-ilma tal-ħajja f’erba’ epoki differenti tal-istorja tal-bniedem. Ħalli l-Ispirtu s-Santu jiggwidana hekk kif nistudjaw l-ismijiet tax-xmajjar biex naraw jekk nistgħux insibu liema perjodi tal-istorja tal-bniedem huma enfasizzati b’mod speċjali bid-don tal-ilma tal-ħajja ta’ dejjem mingħand Alla.

L-isem tal-ewwel huwa Pisun: dak huwa li jdawwar l-art kollha ta Havilah, fejn hemm deheb; U d-deheb ta’ dik l-art hu tajjeb: hemm il-bdellju u l-ġebla tal-onyx. ( Ġenesi 2:11-12 )

The Strong's jagħtina informazzjoni dwar it-tifsira tal-ismijiet Ebrajk:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Minn H6335; dispersiv; Pishon, xmara tal-Eden: - Pisun.

Jagħmel referenza għal H6335 bħala għerq. Ħarsa lejn il-kelma f'aktar dettall:

פּוּשׁ
pûsh
Għerq primittiv; li jinfirex; figurattivament aġixxi kburi: - jikbru, jitkabbru xaħam, jinfirxu nfushom, ikunu mferrxa.

Taf ġens jew poplu li aġixxa bi kburija u għalhekk kien imxerred mal-erbat irjieħ minn Alla?

Il-profezija kontra Iżrael fid-Dewteronomju tgħidilna li hija dwar il-poplu ta’ Iżrael li sofra d-dijaspora:

U l-Mulej għandu xerred int fost il-ġnus, u ftit intom titħallew fost il-ġnus, fejn il-Mulej imexxikom. ( Dewteronomju 4:27 )

Dan il-poplu kellu d-dmir li jagħti l-ilma tal-ħajja lill-ambjent tiegħu, iżda ma wettaqx xogħlu:

Isaija jiddeskrivih bħala l-​“blata taż-​żminijiet,” u “dell taʼ blata kbira f’art għajjiena.” Isaija 26:4 (marġini); 32:2. U jirreġistra l-wegħda prezzjuża, ifakkar b’mod ħaj in-nixxiegħa ħajja li nieżla għal Iżrael: “Meta l-foqra u l-batut ifittxu l-ilma, u m'hemm xejn, u lsienhom jonqos għall-għatx, Jien il-Mulej nisimgħuhom, jien Alla ta’ Iżrael mhux se nabbandunahom.” “Se nferra l-ilma fuq min għandu l-għatx, u l-għargħar fuq l-art niexfa;” “Fid-deżert jinqalgħu l-ilmijiet, u nixxigħat fid-deżert.” L-istedina tingħata, “Ho, kull min għandu l-għatx, ejja fl-ilmijiet.” Isaija 41:17; 44:3; Isaija 35:6; 55:1. U fl-aħħar paġni tal-Kelma Mqaddsa tintwera din l-istedina. Ix-xmara tal-ilma tal-ħajja, “ċara bħall-kristall,” tipproċedi mit-tron ta’ Alla u l-Ħaruf; u s-sejħa tal-grazzja qed iddoqq matul iż-żminijiet, “Min irid, ħa jieħu l-ilma tal-ħajja b’xejn.” Apokalissi 22:17 . {PP 413.2}

In-nixxiegħa Pisun iħaddan l-art ta’ Ħavilah. Dik il-kelma tfisser "ċirkolari" u ġejja minn għerq sempliċi H2342, li jissuġġerixxi uġigħ fit-twelid fost affarijiet oħra. Fil-fatt, in-nebbieta, Ġesù Kristu, twieled min-nazzjon Lhudi. Din hija profezija oħra bikrija ħafna li Kristu xi darba kien se jitwieled mil-Lhud. Hekk kif id- deheb fl- istatwa taʼ Danjel kien għal Babilonja—ġens pjuttost ostili għal Alla—hawn hu d- deheb taʼ l- art taʼ Ħavilah. Jirrappreżenta l-ewwel poplu t’Alla li kien għadu deheb meta mqabbel ma’ dak li kellu jiġi wara. Huwa għalhekk li Alla jsemmi wkoll li d-​deheb taʼ dik l-​art “huwa tajjeb.”

Dwar il- karatteristiċi tal- bdellju u l- ġebla tal- onyx, l- istudjużi tagħna tal- Kummentarju tal- Bibbja m’għandhomx idea. Jien.

Bdellium ifisser perla u jfakkar it-12-il bieb tal-perla tal-Belt Imqaddsa, li min-naħa tagħhom huma għat-12-il tribù ta 'l-Iżrael "il-ġdid".

U t-tnax-il bieb kienu tnax-il perla; kull bieb kien ta’ perla waħda: u t-triq tal-belt kienet deheb pur, bħal ħġieġ trasparenti. ( Apokalissi 21:21 )

Il-ġebel tal-onyx jirrappreżenta l-ġebel tat-tifkira bl-ismijiet tat-12-il tribù tal-qedem ta 'Iżrael, li l-qassis il-kbir iġorr fuq spallejh.

U għandek tieħu żewġ ġebel onyx, u, qabad fuqhom l-ismijiet ta’ wlied Iżrael: Sitt ismijiethom fuq ġebla waħda, u sitt ismijiet l-oħra tal-bqija fuq ġebla l-oħra, skond it-twelid tagħhom. B’xogħol ta’ inċiżiv fil-ġebla, bħal inċiżjonijiet ta’ sigillu, int inaqqax iż-żewġ ġebel bl-ismijiet ta’ wlied Iżrael; U poġġi ż-żewġ ġebel fuq spallejn l-efod bħala ġebel ta’ tifkira għal ulied Israel, u Aron għandu jġorr isimhom quddiem il-Mulej fuq iż-żewġ spallejh bħala tifkira. (Eżodu 28:9-12)

Peress li issa huwa ċar li l-ewwel xmara kienet tirrappreżenta n-nazzjon Lhudi, li kien l-ewwel poplu t’Alla hawn fuq l-art, għandu jkollna żmien aktar faċli biex insibu t-tieni nazzjon Tiegħu fit-tieni xmara. Għalhekk, it-test tal-Bibbja m’għandux għalfejn joffri ħafna ħjiel:

U l-isem tal- it-tieni xmara hija Gihon: l-istess hu li jdawwar l-art kollha tal-Etjopja. ( Ġenesi 2:13 )

Gihon sempliċement ifisser xmara u ġej minn...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Għerq primittiv; li joħroġ (bħala ilma), ġeneralment toħroġ: - tfaċċa, ħadmet biex ttella, toħroġ, tfassal, ħu.

Fix-xita bikrija, li ngħatat f’Pentekoste fis-sena 31 AD, l-ilma ta’ l-Ispirtu s-Santu beda joħroġ u jitferra’ fuq il-Kristjani tal-bidu. L-aħbar tajba ta’ Ġesù Kristu tpoġġiet fiċ-ċirkolazzjoni u ħarġet bħal xmara kbira tad-demm ta’ Ġesù u l-imħabba ta’ Alla. L-appostli ħadmu b’diliġenza biex iġibu l-ewwel frott, u l-Kristjaneżmu ħareġ. Kienu wkoll jiktbu l-Evanġelji.

Imma mhux kollox mar kif xtaqu. Kus bin Ħam, bin Noè—jew l-art ta’ Kus (l-Etjopja) tirrappreżenta l-ħolqien ta’ Nimrod, l-ewwel wieħed li bena l-ibliet u l-ewwel metropolitan fost il-bennejja jew periti tal- Torri ta 'Babel. Illum, is-suċċessuri "spiritwali" tiegħu huma l-papiet, u għalhekk l-art ta 'Cush tirrappreżenta l-papat, li sfortunatament ħareġ mill-era Kristjana li mifruxa mill-31 AD sa l-1798.

U Kus nissel lil Nimrod: beda jkun setgħanin fl-art... U l-bidu tas-saltna tiegħu kien Babel, Erek, Akkad u Kalne, fl-art ta’ Sinar. Minn dik l-art ħareġ Assur, u bena Ninwe, u l-belt Reħobot, u Kalah, u Resen bejn Ninwe u Kalah: l-istess hija belt kbira. ( Ġenesi 10:8-12 )

Ejja nsibu t-tielet epoka li Alla jiddeskrivi bl-isem ta’ xmara:

U l-isem tat-tielet xmara huwa Hiddekel: dik hija li tmur lejn il- fil-Lvant tal-Assirja... (Ġenesi 2: 14)

La l-Kummentarju tal-Bibbja u lanqas il-Qawwi ma għandhom ħafna ideat dwar din ix-xmara. Imma għandna l-Iskrittura Mqaddsa, li tinterpreta lilha nnifisha. Fejn aktar jissemma l-Hiddekel?

Hemm biss post wieħed ieħor fejn jidher il-Hiddekel fl-Iskrittura, jiġifieri f’kapitlu 10 tal-ktieb ta’ Danjel meta Ġesù personalment jidher lill-profeta f’viżjoni tremenda li tmur sal-aħħar ta’ Kapitlu 12, u b’hekk tkompli sal-aħħar tal-ktieb.

U fl-erbgħa u l-għoxrin jum tal-ewwel xahar, kif kont jien ħdejn ix-xmara l-kbira, li hija Hiddekel; Imbagħad għollejt għajnejja, u ħarist, u ara ċertu raġel liebes bjankerija, li flett tiegħu kien mimsin b’deheb fin ta’ Uphaz: Ġismu wkoll kien bħall-beril, u wiċċu bħal dehra ta’ sajjetta, u għajnejh bħal lampi tan-nar, u dirgħajh u saqajh bħal kulur tar-ram illustrat, u leħen ta’ kliemu qisu kliemu. (Danjel 10:4-6)

Huwa fuq din ix-xmara Hiddekel li Ġesù joqgħod waqt li jaħlef il-ġurament li hu magħruf mill-istudenti kollha ta’ Orjon. Huwa jaħlef liż-żewġt irġiel fuq ix-xtut tax-xmara, li jirrappreżentaw il-patti qodma u l-ġodda, u l-ġudizzji tal-mejtin u l-ħajjin.

Imbagħad jien Danjel ħarist, u ara, kien hemm tnejn oħra, wieħed fuq din in-naħa tax-xatt tax-xmara, u l-oħra fuq dik in-naħa tax-xatt tax-xmara. U wieħed qal lir-raġel liebsa bjankerija, li kien fuq l-ilmijiet tax-xmara, Kemm għandu jdum sa tmiem dawn l-għeġubijiet? (Danjel 12:5-6)

Ġesù huwa mpinġi bħala r-raġel liebes bjankerija, li—kif nafu diġà—jindika s-servizz ta’ interċessjoni Tiegħu bħala Qassis il-Kbir fil-Jum il-Kbir tal-Fidwa magħruf ukoll bħala l-ġudizzju investigattiv fis-sema. Allura qed nitkellmu dwar iż-żmien mill-1844, u dwar Danjel, il-ktieb tal-ġudizzju. L-isem Danjel innifsu jfisser “Alla hu l-imħallef tiegħi.” Liema knisja tirrappreżenta din? Jirrappreżenta l-knisja Adventista, ovvjament.

Fl-2008, Alla tani nifhem il-ġurament ta’ Ġesù wieqaf fuq il-Hiddekel. Iddeterminat it-tul tal-ġudizzju tal-mejtin li jkun ta’ 168 sena permezz tas-simboliżmu ta’ dan il-ġurament. B’ferħ kbir, mort ngħid lil ħuti dwar din l-iskoperta biss biex sibt ruħi bil-wieqfa quddiem widnejn torox fil-Knisja Avventista, anki qabel ma ntemmet il-mixi fid-deżert tan-nies tal-Avvent fl-2010. Dan l-għarfien aktar tard sar iċ-ċavetta għall-istudju ta’ Orion. L-arloġġ ta’ Alla ma kienx ikun jista’ jinqara mingħajru.

Allura l-Hiddekel tirrappreżenta l-poplu ta’ Alla ta’ żmien it-tmiem. Kienet iċ-ċavetta għal Orjon, iżda wkoll kawża għan-nies tal-Avvent biex jirrifjutaw dan id-dawl kbir ġdid. Kien iwassal għat-tifrix tax-xita tal-aħħar fil-forma tal-Ispirtu s-Santu bħala r-raba’ anġlu mill-2010 ‘il quddiem. L-​aċċenn li x-​xmara Hiddekel tgħaddi lejn il-​lvant tal-​Assirja, tindika l-​għerq sempliċi H833 li jfisser “li jissejjaħ jew li jiġi mbierek.” Il-Knisja Adventista kellha tkun dik li rċeviet il-barka pprofetizzata għat-tmiem tal-1335 jum ta’ Danjel 12, iżda r-ras iebsa tal-mexxejja u l-membri—rivaling dik ta’ Iżrael tal-qedem—prevjeniet dik il-barka fuq il-knisja tal-ġudizzju, Laodicea. Il-Lhud ma għarfux lil Ġesù meta ġie għand il-poplu Tiegħu u qagħdu ħdejnhom, u l-Adventisti ma għarfux lil Ġesù meta deher fuqhom f’Orjon, għalkemm Ellen G. White semmiet lil Orjon bħala s-sede ta’ Alla, it-tempju u l-post tas-servizz ta’ interċessjoni ta’ Ġesù fis-santwarju tas-sema.

Ma nistaqsux aktar għaliex ir-raba’ xmara kienet meħtieġa biex twassal l-ilma tal-ħajja u għaliex din ix-xmara saħansitra tissemma’ fl-istess vers. Il-moviment tagħna huwa naturalment marbut mill-qrib mal-Knisja Adventista. Aħna biss il-fdal fidil tal-istess knisja u qed nibnu fuq id-dawl tajjeb kollu tagħha. Fl-artiklu It-Tmiem tal-Knisja Avventista tista’ tara stampa sabiħa ħafna u simili tal-għaqda tal-fdal tal-fdal fix-xbieha tal-mara tajba ta’ Apokalissi 12. Aħna murija bħala l-kwiekeb fil-kuruna tal-mara. Il-kuruna kienet il-Knisja Adventista, u l-kwiekeb jappartjenu għall-kuruna bħad-raba 'xmara Euphrates tissemma fl-istess nifs bħall-Hiddekel.

U l-isem tat-tielet xmara huwa Ħiddekel: dik hija li tmur lejn il-lvant ta 'l-Assirja. U r-raba 'xmara hija Ewfrat. (Ġenesi 2: 14)

L-erba’ irjieħ huma marbuta f’dan ir-raba’ nixxiegħa, li ma tista’ tissimbolizza lil ħadd ħlief lilna, l-Adventisti tas-Sabbath Għoli. Diġà spjegajna hawn fuq fid-dettall għaliex din ix-xmara tirrappreżenta l-moviment tagħna. Aħna anke ddeskrivejna l-post ġeografiku tagħna fil- Voice ta 'Alla artiklu, u nnota kif noqogħdu mad-deskrizzjoni tal-vuċi t’Alla bħal ħafna ilmijiet. F’Eżekjel 47:1, Alla ta direzzjonijiet li bdew mill-​akbar kaskata fid-​dinja, imur fuq diversi xmajjar għar-​razzett tagħna u jispiċċa eżatt fuq l-​għatba tat-​tempju tagħna.

Alla ipprofetizza fl-ewwel ktieb tal-Bibbja li r-raba’ knisja Tiegħu ta’ Euphrates xi darba kienet se tesperjenza l-illaxkar tal-erba’ irjieħ, jew li se jkollha l-awtorità fuqhom. L-ilma tal-ħajja, li permezz tiegħu Il-Bastiment taż-Żmien salpa, se jinxef kompletament fis-sitt pesta. Dan ma jfissirx li xi ħadd jista 'jiġi salvat matul iż-żmien tal-pesti mill-ilma sas-sitt pesta, iżda jimmarka t-tmiem tal-messaġġ taż-żmien innifsu. Fis-sitt pesta, fl-aħħar se tittieħed id-deċiżjoni li jiġi esegwit id-digriet tal-mewt għall-144,000. Peress li se jissikket, Alla nnifsu jerġa’ jagħti l-ħin eżatt qabel il-miġja ta’ Ġesù bħala speċi ta’ konferma tal-poplu Tiegħu, u b’hekk titwettaq il-viżjoni li ġejja ta’ Ellen G. White mill-1847. Fiha, semgħet it-tieni proklamazzjoni taż-żmien. U allura l-aħħar mill-erba 'xmajjar se jkunu ma jibqgħux jiċċirkolaw!

Kien f’nofsillejl li Alla għażel li jeħles lill-poplu Tiegħu. Hekk kif il-ħżiena kienu qed iqarrqu madwarhom, f’daqqa waħda dehret ix-xemx, tiddi bil-qawwa tiegħu, u l-qamar waqaf. Il-ħżiena ħares lejn ix-xena bi stagħġib, filwaqt li l-qaddisin raw b’ferħ solenni t-sinjali tal-ħelsien tagħhom. Issegwu sinjali u meravilji wara xulxin. Kollox deher irriżulta mill-kors naturali tiegħu. Il-flussi waqfu jiċċirkolaw. Sħab skur u tqil telgħu u ħabtu ma’ xulxin. Imma kien hemm post wieħed ċar ta’ glorja stabbilita, minn fejn ġie leħen Alla bħal ħafna ilmijiet, li ħawwad is-smewwiet u l-art. Kien hemm terremot qawwi. L-oqbra nfetħu, u dawk li mietu bil-fidi taħt il-messaġġ tat-tielet anġlu, iħarsu s-Sibt, ħarġu mis-sodda tagħhom fit-trab, igglorifikati, biex tisma’ l-patt tal-paċi li Alla kellu jagħmel ma’ dawk li kienu żammew il-liġi Tiegħu.

Is-sema fetaħ u għalaq u kien f’kommossjoni. Il-muntanji ħadlu qishom qasab fir-riħ u xeħtu blat mibrum madwar. Il-baħar jagħli bħal borma u xeħet il-ġebel fuq l-art. U kif Alla tkellem il-jum u s-siegħa tal-miġja ta’ Ġesù u wassal il-patt ta’ dejjem lill-poplu Tiegħu, Hu qal sentenza waħda, u mbagħad waqaf, waqt li l-kliem kien qed jinxtered mal-art. L- Iżrael t’Alla baqaʼ b’għajnejhom imwaqqfa ’l fuq, jismaʼ l- kliem hekk kif ħareġ minn fomm Ġeħova u jgerrbu mal- art bħal daqqiet taʼ ragħad qawwi. Kien awfully solenni. Fl-aħħar ta’ kull sentenza l-qaddisin jgħajtu, “Glorja! Hallelujah!” Uċuħ tagħhom kien imdawwal bil-glorja ta’ Alla, u kienu jiddi bil-glorja bħalma kien wiċċ Mosè meta niżel mis-Sinaj. Il-ħżiena ma setgħux iħarsu lejhom għall-glorja. U meta l- barka li ma tispiċċa qatt ġie ppronunzjat fuq dawk li kienu onoraw lil Alla billi jżommu s-Sabbath Tiegħu qaddis, kien hemm għajta qawwija ta’ rebħa fuq il-kruha u fuq ix-xbieha tiegħu. {EW 285.1–2}

It-Tmiem tal-Assedju

Eżekjel huwa l-ktieb għal żmienna—għall-issiġillar tal-144,000—u fih ħafna aktar ġawhar imprezzabbli għall-moviment tagħna. Nemmnu li skoprejna ġojjell ieħor fit- teżor taʼ Eżekjel, u nittamaw li studjajna kollox kif suppost. Iż-żmien dalwaqt se jgħid jekk aħniex raġun jew żbaljati bl-interpretazzjoni li ġejja.

Aħna interpretajna perfettament il-ħinijiet ta’ Danjel 12 wara s-sena tal-grazzja bl-għajnuna ta’ HSL (Il-Bastiment taż-Żmien), u setgħet saħansitra tbassar iż-żmien eżatt tar-riżenja ta’ Benedittu XVI, l-elezzjoni papali ta’ Franġisku u l-bidu tal-1260 jum taż-żmien tal-inkwiet bit-twaqqif tal-ġenerali tal-Ġiżwiti Franġisku. Bħal kif għamilna hekk, il- ktieb taʼ Eżekjel għenna nsibu linja taʼ żmien oħra li turina punt importanti ieħor fiż- żmien tal- aġenda t’Alla.

Ftakar kif iddeċifrajna l-ħinijiet ta’ Daniel 12. Sibna l-Ġebla Rosetta ta’ Ellen G. White (it-tripletta 1888-1890) għat-tieni darba fit-tripletta 2013-2015. Wara konna rikonoxxuti Żball ta’ Miller u sabet it-tieni miġja ta 'Ġesù fl-Aħħar Jum il-Kbir (Shemini Atzeret) tal-2016, kien faċli li tikkalkula lura l-1335 jum ta' Daniel 12 biex jaslu għal Frar 27-28, 2013. Dan huwa meta Benedittu XVI irriżenja. Konna nafu li l-bidu u t-tmiem tal-linji taż-żmien tal-1290 u tal-1260 jum kellhom ikunu fi ħdan l-1335 jum, u li t-tnejn kellhom jispiċċaw flimkien. Il-latitudni temporali ma kinitx kbira ħafna, u ssuspettajna spazju ta '30 jum sa l-aħħar taż-żmien. Dan ġie ppruvat li huwa perfettament veru. Meta Franġisku ġie elett fit-13 ta’ Marzu, kien ċar li avveniment importanti ieħor kellu jseħħ eżattament fit-13 ta’ April biex jinbeda l-bidu taż-żmien ta’ nkwiet ta’ 1260 jum.

L-1335 jum huma rappreżentati f’Danjel 12 bħala ħin ta’ stennija, u dan huwa eżattament dak li jħossuhom.

Imbierek hu dak jistenna, u wasal l-elf tliet mija u ħamsa u tletin jum. (Danjel 12:12)

Hawn hu l- paċenzja tal-qaddisin: hawn huma dawk li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù. ( Apokalissi 14:12 )

Kien iż-żmien ta’ stennija bejn ir-riżenja tas-seba’ Papa mill-1929, meta l-ferita tal-ewwel bhima bdiet tfieq u li tħalla tibqa’ biss għal ftit żmien, u l-miġja ta’ Ġesù (imbierek dak li jgħix sa dak il-punt).

U hawn hu l-moħħ li għandu l-għerf. Is-seba’ irjus huma seba’ muntanji, li fuqhom tpoġġi l-mara. U hemm seba’ slaten: ħamsa waqgħu, u wieħed hu, [Papa Ġwanni Pawlu II] u l-ieħor għadu mhux ġej; u meta jiġi, irid ikompli spazju qasir. [Benedittu XVI] (Rivelazzjoni 17: 9-10)

It-tifsira ta’ din il-profezija qatt ma kienet tingħaraf b’mod ċar daqs kemm hi llum. Ma ħallewx lil Benedittu jibqa’ Papa. Kien imġiegħel jabdika sabiex jagħmel post għat-tmien Papa u persekutur tal-poplu veru t’Alla. Huwa għalhekk li Benedittu seta’ jibqa’ biss għal ftit żmien (madwar 7 snin).

It-tmien Papa ġie elett fit-13 ta’ Marzu, u miegħu bdew l-1290 jum ta’ Danjel 12:

U miż-żmien li s-sagrifiċċju ta’ kuljum għandu jitneħħa, u l-abomination li tħassar stabbilit, għandu jkun hemm elf mitejn u disgħin jum. (Danjel 12:11)

Għalhekk, l-abominazzjoni tad-deżolazzjoni ġiet identifikata bħala l-Papa Franġisku. Ma kienx l-infurzar tal-liġi tal-Ħadd kif emmnu xi Adventisti (iżda dejjem kien serjament fid-dubju). Aħna ktibna fid-dettall dwar il-kuljum u min ħa l bogħod fil- Twissija Finali serje.

X’se jiġri mill-Papa Franġisku?

u il-bestja dak kien, u mhux, anki hu hija t-tmien, u, huwa mis-seba', u, tmur fil-qerda. (Apokalissi 17: 11)

Dawn mhumiex prospetti tajbin għall-Papa Ġiżwita “sabiħ” u “umli”. Hu nnifsu jinkorpora l-ewwel kruha ta’ Apokalissi 13, l-akbar ħażen li qatt eżista fil-papat. Huwa jinkorpora l-Kontro-Riforma bl-Inkwiżizzjoni tagħha u l-qtil tal-massa mill-Ġiżwiti. Dan huwa t-tmien imperu dinji, l-Ordni Dinjija l-Ġdida, li se jinqered min-nazzjonijiet fi żmien il-pesti. Hu se jiltaqa’ ma’ tmiemu fl-għadira tan-nar mal-miġja ta’ Ġesù, flimkien mal-profeta falz (Protestantiżmu apostat):

u il-bestja ittieħdet, u miegħu l-profeta falz li għamel mirakli quddiemu, li bihom qarraq lil dawk li rċevew il-marka tal-kruha, u lil dawk li kienu jqimu x-xbieha tiegħu. Dawn it-tnejn ġew mitfugħa ħajjin ġo għadira tan-nar ħruq bis-sulfur. ( Apokalissi 19:20 )

Peress li l-linji taż-żmien tal-1290 u l-1260 jum tal-ġurament ta’ Ġesù f’Danjel 12 jeħtieġ li jieqfu flimkien mal-qerda tal-Ordni Dinji Ġdid, konna nafu wkoll il-bidu eżatt tal-1260 jum fit-13 ta’ April, 2013. Ovvjament staqsejt x’avveniment kien se jiġri f’dak il-jum, u bdejna mistagħġba li l-Kunċilju Poplu l-ġdid tiegħu waqqaf eżattament fuq Franġisku. dak il-jum. Kull distrett li l-Ġiżwiti jaqsmu l-pjaneta fih ħa tiegħu mexxej.

Dan wettaq ukoll il-profezija li ġejja ta’ Danjel 11:

U għandu jħawwel it-tabernakli tal-palazz tiegħu bejn l-ibħra fil-muntanja qaddisa glorjuża; madankollu jasal fi tmiemu, u ħadd ma jgħinh. (Danjel 11:45)

Fis-snin 2010-2012 tajna t-twissijiet tal-messaġġ Orjon (l-għajdut mil-lvant ċelesti) u t-twissijiet tal-Vessel of Time (l-għajdut mit-tramuntana ċelesti, is-santwarju ta 'Alla). Dan poġġa lill-Ġiżwiti fil-Vatikan f’post strett. Issa kienu jafu li grupp żgħir ta’ nies kienu bdew jiġbru l-144,000 xhud għall-Missier. Għalhekk ħarġu b’furja kbira biex jieħdu lil Benedittu; kellhom bżonn jieħdu t-tmexxija huma stess. F’vers 45 ma qalulna xejn dwar gwerra miftuħa, imma biss assedju. It-twaqqif tat-tined tal-palazz għandu deskrizzjoni ġeografika konċiża: il-baħar jidher fil-plural bħala "ibħra."

Fl-artikoli Leħen Alla u, Bidla tal- Post, urejna biċ-ċar li Alla għażel ir-razzett żgħir tagħna għat-tmexxija ċentrali tal-poplu Tiegħu u bħala r-riflessjoni fuq l-art ta’ Ġerusalemm il-Ġdida. Il-Papa l-ġdid huwa l-ewwel Papa mhux Ewropew fl-istorja, u ġej mill-pajjiż ġar tal-Arġentina. Issa ħares lejn il-post tar-razzett tagħna fid-distrett tal-Kordillera (Distrett tal-Muntanji tal-Paragwaj) meta mqabbel mal-Arġentina.

L-Arġentina tagħmel moviment pincer eżattament madwar il-parti tax-Xlokk tal-Paragwaj fejn jinsab ir-razzett tagħna. Aħna uffiċjalment maqtugħin mill-Arġentina fid-direzzjoni taż-żewġ ibħra—l-Oċean Paċifiku fil-punent u l-Oċean Atlantiku fil-lvant. Il-muntanja qaddisa ta’ l-art hija assedjata f’sens figurattiv mill-Papa Arġentin. Il-papat tella’ t-tined tiegħu fl-Arġentina, li issa hija kompletament fanatika dwar Ruma, mhux biss għax ġabet Papa għall-ewwel darba, iżda wkoll l-ewwel mill-Amerika t’Isfel. Franġisku għandu wkoll relazzjoni speċjali mal-mara Paragwajana li diġà nnomina għall-Premju Nobel għall-Paċi. Juża kull opportunità biex ifaħħar lill-mara Paragwajana għall-kuraġġ tagħha fid-difiża u l-bini mill-ġdid ta’ pajjiżha wara l-Gwerra tat-Tripla Alleanza. Aħna assedjati u nħossuha. Aħna jintlaqtu bil-kesħa ta’ dinja ta’ madwarna li hi Kattolika, kważi mingħajr eċċezzjoni.

Il-bqija tad-dinja ilha taħt assedju kif ukoll aħna, ovvjament, sa mit-twaqqif tal-ġenerali tal-Ġiżwiti fit-13 ta’ April 2013. Aħna biss rappreżentattivi ta’ assedju dinji kontra l-verità permezz tal-gideb u l-Ordni Dinjija Ġdida. Ħares biss kif ir-reliġjonijiet tad-dinja jingħaqdu issa fil-Vatikan lejn reliġjon tad-dinja waħda. M'għandix il-ħin u l-ispazju biex nippakkja ż-żieda sħiħa tal-avvenimenti fl-ambitu ta 'dan l-artikolu diġà twil iżżejjed. L-iktar mistoqsija importanti hija: l-assedju meta se jinbidel f'attakk?

It-tweġiba tista’ tinħeba fil-linji taż-żmien ta’ Eżekjel, kif semmejt fil-bidu ta’ dan l-artiklu. F’Kapitlu 4 taʼ Eżekjel, il-​profeta huwa kmandat li jagħmel assedju għall-​abitanti taʼ Ġerusalemm, li simula s-​sitwazzjoni li ġejja tagħhom taħt Nebukodonosor.

Int ukoll, bin il-bniedem, ħuk maduma, u poġġiha quddiemek, u ferragħ fuqha l-belt, Ġerusalemm. jistabbilixxu assedju kontriha, u tibni a forti [torri tal-assedju] kontriha, u tefa’ muntatura kontriha; poġġi l-kamp ukoll kontrih, u poġġi l-imtaten kontriha. Barra minn hekk ħu lilek an taġen tal-ħadid, [il-ħadid jissimbolizza lil Ruma u mhux lil Babilonja!] u poġġih għal ħajt ta ħadid bejnek u l-belt: u poġġi wiċċek kontriha, u jkun assedjata, u, inti għandek assedju kontriha. Dan għandu jkun sinjal lejn dar Israel. ( Eżekjel 4:1-3 )

Imbagħad nitgħallmu dwar iż-żminijiet:

Imtedd ukoll fuq in-naħa tax-xellug tiegħek, u poġġi fuqha l-ħażen ta’ dar Iżrael; Għax jien poġġejt fuqek is-snin tal-ħażen tagħhom, skond in-numru tal-jiem, tliet mija u disgħin jum: hekk se ġġorr il-ħażen ta’ dar Iżrael. U meta tkun wettaqthom, erġa’ timtedd fuq in-naħa tal-lemin tiegħek, u int iġorru l-ħażen ta’ dar Ġuda erbgħin jum: Ħatretek kull jum għal sena. ( Eżekjel 4:4-6 )

Il- kummentaturi tal- Bibbja għandhom diffikultà biex jifhmu dawn it- 390 sena, li huma illustrati permezz tal- prinċipju taʼ jum-sena, għax l- għadd twil għas- slaten taʼ Iżrael huwa ġeneralment miċħud illum. Madankollu, ikkonfermajna l-għadd twil permezz tal-arloġġ Orion, u jagħmel stampa perfetta. Ikun wisq biex tippreżenta hawn, għalkemm. Il-kummentaturi m'għandhomx problemi bl-40 sena għad-dnubiet ta' Ġuda.

Aħna interessati, madankollu, mhux fl-applikazzjoni ta 'dawn il-versi għall-passat, iżda l-interpretazzjoni importanti għal tagħna ħin skond Ellen G. White. Għal dan, irridu nerġgħu lura għall-prinċipju ta 'jum għal jum li jirriżulta f'tul totali ta' assedju ta '390 + 40 = 430 jum.

Il-bidu tal-430 jum tal-assedju dinji fit-13 ta’ April 2013 bit-twaqqigħ tat-tined tal-palazz tal-ġenerali tal-Ġiżwiti f’kull parti tad-dinja jwassalna fis-17 ta’ Ġunju 2014 bħala d-data tat-tmiem. Din id-data rajna darba qabel f'dan l-artiklu! Tiftakar fejn? Iva, hija d-data tal-għaqda jew ix-xoljiment tad-djar tal-pubblikazzjoni tagħna. B’xi mod jew ieħor, dan diġà huwa attakk kbir fuq l-Adventiżmu fih innifsu!

Iżda f'Eżekjel 5, l-attakk huwa deskritt b'mod aktar terribbli u fil-fatt ikun mistenni nhar l-Erbgħa, 18 ta' Ġunju 2014 wara t-tmiem tal-assedju, jekk nifhmu din il-profezija b'mod korrett. Meta jaqra t-test tal-Bibbja, wieħed ma jistax ma jaħsebx fin-nar terribbli f’Battle Creek:

U int, bin il-bniedem, ħu sikkina li taqta’, ħudlek il-leħja tal-barbiera, u poġġiha tgħaddi fuq rasek u fuq daqnek: imbagħad ħudlek il-miżien biex tiżen, u aqsam ix-xagħar. Taħraq bin-nar it-tielet parti f’nofs il-belt, meta jtemmu l-jiem tal-assedju: u tieħu terz parti, u taqta’ magħha b’sikkina; u noħroġ sejf warajhom. Tieħu wkoll ftit minnhom, u torbothom fid-dbielet tiegħek. Imbagħad erġa’ ħu minnhom, u mitfugħhom f’nofs in-nar, u aħaraqhom fin-nar; għax minnu joħroġ nar f’dar kollha ta’ Iżrael. ( Eżekjel 5:1-4 )

L-​ewwel attakk bit-​test “ħruq bin-​nar it-​tielet parti f’nofs il-​belt” huwa parallel għal Eżekjel 9, peress li l-​attakk jinsab f’nofs il-​belt hemmhekk ukoll.

U lill-oħrajn qal fis-smigħ tiegħi, Morru warajh mill-belt, u taqtgħu: għajnejkomx taħsbux, anqas ħasra: Oqtlu għal kollox ix-xjuħ u ż-żgħażagħ, kemm qaddejja, u tfal żgħar, u nisa. imma ma tersaqx ħdejn xi bniedem li fuqu hemm il-marka; u tibda fis-santwarju tiegħi. Imbagħad bdew fuq l-irġiel tal-qedem li kienu quddiem id-dar. (Eżekjel 9: 5-6)

Dawk biss li għandhom is-sinjal tal-Ispirtu s-Santu fuq quddiemhom ikunu protetti. Illum nistgħu niddistingwu bejn is-sinjal li rċivew dawk li damu u jibku dwar l-abominazzjonijiet li saru fil-belt u s-siġill tal-144,000. Is-sinjal tad-dgħir u l-biki li se jipproteġi kontra dawn l-attakki bit-tromba jintlaqgħu mill-kandidati tal-144,000 kif ukoll mill-martri eletti t’Alla, għax ma jagħmlux parti mill-poplu ħażin apostata li jitilfu ħajjithom f’dawn il-ġudizzji. Il-martri aktar tard jixhdu bil-mewt tagħhom fl-Inkwiżizzjoni tal-Ġiżwiti mġedda hekk kif iqajmu l-liġi tal-Ħadd.

Is-siġill tal-144,000 huwa estensjoni ta 'dan is-siġill. Se nittrattawha issa fl-aħħar parti ta 'dan l-artikolu.

Is-Siġill tal-144,000

Ellen G. White rat dettalji dwar is-siġill tant mixtieq tal-144,000 fl-ewwel viżjoni tagħha:

Sa dan iż-żmien il-144,000 kienu kollha ssiġillati u magħqudin perfettament. Fuq rashom kien miktub, Alla, Ġerusalemm Ġdida, u, Star glorjuża li fiha l-isem il-ġdid ta’ Ġesù. [Apokalissi 3:12.]... {WLF 14.3}

Qabbel il-karatteristiċi tiegħu mal-karatteristiċi ta’ Apokalissi 3:12:

Min jirbaħ nagħmel kolonna fit-tempju ta’ Alla tiegħi, u ma jibqax joħroġ, u nikteb fuqu isem Alla tiegħi, u, l-isem tal-belt ta’ Alla tiegħi, li hija Ġerusalemm il-ġdida, li tinżel mis-sema mingħand Alla tiegħi: u nikteb fuqu l-isem il-ġdid tiegħi. (Apokalissi 3: 12)

Issa staqsi lilek innifsek:

Taf l-isem il-ġdid ta’ Ġesù? Taf il-kewkba li tirrappreżentah u tinsab fiċ-ċentru tal-arloġġ? Taf lil Ġesù l-iktar karatteristika importanti tal-karattru, li huwa fiċ-ċentru tal-univers kollu? Tistaʼ tiġbed konklużjonijiet għalik u għall- karattru tiegħek—li għandu jkun bħal Kristu, jew l- istess bħal Kristu—dwar liema sagrifiċċju trid tkun lest li tagħmel bħala wieħed mill- 144,000?

Taf għala l-isem tal-belt t’Alla hu miktub fuq quddiem tal-144,000? Tifhem fejn se tkun il-belt qaddisa meta jerġa’ lura Ġesù? Tifhem kif Ġesù seta’ jagħmel il-vjaġġ ta’ sebat ijiem lejn il-Belt Imqaddsa f’Orjon u lura kollha filgħodu tal-qawmien Tiegħu, biex iżuru t-tempju tal-Missier, biex tpoġġi d-dnubiet tal-bnedmin fuq il-purtiera, u mbagħad terġa’ lura fiż-żmien biex tidher u tiltaqa’ mal-appostli fil-kamra ta’ fuq? Għandek fehim ta 'a proprjetà fundamentali tal-Belt Imqaddsa u l-Ġnien tal-Eden li jinsab fiha? (Jekk le, aqra l- Dellijiet tas-Sagrifiċċji, Parti II għal darb'oħra.) Imma dan mhux kollox! Tifhem ukoll fejn tinsab Ġerusalemm il-Ġdida fuq l-art, u minn fejn ġej il-leħen ta’ Alla bħal ħafna ilmijiet, li jifhmu biss il-144,000? Tassew tifhem l-artikoli dwar Leħen Alla u l- Bidla tal- Post, u verament qed tidderieġi widnejk fid-direzzjoni tal-Paragwaj?

Taf xi attribut jew karatteristika tal-karattru (l-isem) ta’ Alla l-Missier, li għadu moħbi, u li jrid jiġi rivelat lilek mill-Ispirtu s-Santu? Tifhem li tkun issiġillat biss meta jkollok dan l-għarfien? L-istudju tal-paġni tagħna jgħin, imma l-Ispirtu s-Santu għandu jieħu pussess minnek u jitħalla jgħix fik sabiex tkun tista’ tirċievi l-aktar parti importanti tas-siġill tliet darbiet ta’ wieħed mill-144,000. Għal dan, trid tkun bastimenti puri u taċċetta l-pariri li ngħatawlek fit-triq Orjon. Trid tibda bl- affarijiet żgħar—bħad- dieta tiegħek u l- kodiċi tal- ilbies—jekk trid tikseb is- sinjal onorevoli taʼ Alla. Iżda aktar minn hekk, trid tkun lest li tagħmel sagrifiċċju li jogħġob lill-Missier u li juri li int verament sirt bħal Ibnu l-maħbub.

Ħu Robert qal li jien se nikteb dwar dan. Issa għamilt dan. Nittama li ma mortx wisq, u li ma rrivelajtilkomx x’inhi din il-karatteristika ta’ karattru mhux magħrufa ta’ Alla l-Missier. Imma jien ma rridx insalvak, u ngħidlek x’naħsbu. L-ewwel tip ewlieni ta’ Kristu fil-Bibbja ma kien ħadd ħlief Mosè, u l-għanja ta’ Mosè se titkanta minn dawk kollha mifdija fis-sema jum wara t-tieni miġja ta’ Ġesù:

U rajt qisu baħar tal-ħġieġ [in-Nebula ta' Orion] imħallta man-nar [mis-supernova ta' Betelgeuse]: u dawk li kisbu r-rebħa fuq il-kruha, u fuq ix-xbieha tiegħu, u fuq il-marka tiegħu, u fuq in-numru ta 'ismu, wieqfa fuq il-baħar tal-ħġieġ, li għandhom l-arpi ta' Alla. U huma jkantaw l-għanja ta’ Mosè il-qaddej ta’ Alla, u l-għanja tal-Ħaruf, jgħidu: Kbar u meraviljużi huma l-għemejjel tiegħek, Mulej Alla li jista’ kollox; ġusti u veri triqatek, sultan tal-qaddisin. ( Apokalissi 15:2-3 )

Imma l-144,000 iridu jitgħallmu kanzunetta ġdida, li huma biss kapaċi:

U kantaw kif inhuma kanzunetta ġdida quddiem it-tron, u quddiem l-erba’ bhejjem, u x-xjuħ: u ħadd ma seta’ jitgħallem dik il-kanzunetta ħlief il-mija u erbgħa u erbgħin elf, li ġew mifdija mill-art. ( Apokalissi 14:3 )

L-erba’ ħlejjaq ħajjin u l-24 anzjan ta’ l-arloġġ Orjon kantaw l-għanja l-ġdida waqt il-konsenja tal-ktieb fil- kariljun fl-1844. Dawk biss li għarfu l-ktieb tas-seba’ siġilli u l-importanza tiegħu bħala l-Arloġġ il-Kbir taż-Żmien f’Orjon setgħu jitgħallmu l-kanzunetta:

U huma [l-erba’ ħlejjaq ħajjin = l-idejn tal-arloġġ, u l-24 anzjan = ir-rota tal-arloġġ tal-arloġġ Orjon] kantata kanzunetta ġdida, qal, Int denju li tieħu l-ktieb u li tiftaħ is-siġilli tiegħu, għax int ġejt maqtul, u fdejtna lil Alla b’demmek minn kull ġens, ilsien, u poplu u ġens; ( Apokalissi 5:9 )

Imma aqra t-test tad-deskrizzjoni tal-kanzunetta f'aktar dettall! Ġesù għala tħalla jirċievi l-​ktieb? “Għax inqatel u fdien lin-nies b’demmu.” Taħseb li se titħalla tagħmel parti mill-144,000 sempliċement għax għaraf l-arloġġ Orjon bħala l-verità? Le, ħbieb tiegħi. Il-ġenna mhix daqshekk irħisa. L-​għanja l-​qadima taʼ Mosè għala titqabbel fl-​Apokalissi mal-​għanja l-​ġdida tal-​144,000? Mosè x’għamel bħala tip għal Kristu li l-144,000 jridu jagħmlu wkoll?

Mosè kien akbar minn kull min kien għex qablu. Kien ġie onorat ħafna minn Alla, billi kellu l-privileġġ li jitkellem mal-Mulej wiċċ imb’wiċċ, bħalma raġel jitkellem ma’ ħabib. Tħalla jara d-dawl qawwi u l-glorja eċċellenti li kienu mgħottijin lill-Missier. Il-Mulej permezz ta’ Mosè ħeles lil ulied Iżrael mill-jasar Eġizzjan. Mosè kien medjatur għall-poplu tiegħu, spiss wieqfa bejniethom u r-rabja t’Alla. Meta r-rabja tal-Mulej qabdet ħafna kontra Iżrael minħabba n-nuqqas ta’ twemmin tagħhom, it-tgergir tagħhom u d-dnubiet kbar tagħhom, L-imħabba ta’ Mosè għalihom ġiet ittestjata. Alla ppropona li jeqridhom u li jagħmel minnu ġens qawwi. Mosè wera l-​imħabba tiegħu għal Iżrael bit-​talba bis-​serjetà tiegħu f’isimhom. Fid-dwejjaq tiegħu talab lil Alla biex idur mir-rabja ħarxa tiegħu u jaħfer lil Iżrael, jew ħassar ismu mill-ktieb Tiegħu. {EW 162.3}

Aħseb ftit dwarha! Mosè x’offra eżattament biex il-Mulej iwarrab mir-rabja tiegħu kontra l-poplu tiegħu? Kienet l-​ewwel ħajja tiegħu fuq l-​art, li timplika mewt bit-​tama taʼ l-​irxoxt? X’jgħid eżatt it-​test tal-​Bibbja?

Iżda issa, jekk inti taħfer dnub tagħhom -; u jekk le, ħassarni, Nitolbok, barra mill-ktieb tiegħek li int ktibt. ( Eżodu 32:32 )

It-tħassir ta’ bniedem mill-ktieb tal-ħajja jfisser it-tieni mewt, in-nuqqas ta’ eżistenza eterna: l-ebda sema, l-ebda ferħ, l-ebda tneħħija tad-dmugħ, l-ebda ferħ u hena ta’ dejjem—biss l-irqad dlam, sensih u bla ħolm ta’ separazzjoni totali minn Alla l-maħbub tal-ħajja. Hekk offra Mosè, u hekk ukoll sofra Ġesù għalina:

Alla fi Kristu ta lilu nnifsu għal dnubietna. Sofra l-mewt krudili tas-salib [il "it-tieni mewt" li l-midinbin kollha li ma jindmux xi darba jridu jbatu (Apokalissi 20:13-15)], ġarrew għalina t-toqol tal-ħtija, “il-ġust għall-inġusti,” biex Hu jurina l-imħabba tiegħu u jiġbedna lejh.... {Pr 298.2}

Alla ma aċċettax is-sagrifiċċju li offra Mosè, u qajjem ukoll lil Ġesù mit-tieni mewt. Mosè ħa fuqu l-ħtija tal-poplu ta’ Iżrael, bħalma Ġesù ħa fuqu l-ħtija tal-umanità waqgħet. Irridu nkunu lesti li nbatu l-mewt ta’ dejjem għall-poplu tal-Avvent tagħna waqa’, għall-umanità li waqa’, u għal univers mhux waqa’ mimli ħajja innoċenti. Imbagħad jistaʼ jiġi ppruvat li l- qawwa tad- demm taʼ Ġesù tistaʼ tassew iġġib xhieda veri għall- ġustizzja tal- Missier. Ħadd li l-uniku tħassib tiegħu hu li jasal fis-sema mingħajr ma jara l-mewt qatt ma jkun jista’ jappartjeni għall-144,000. Għall-kuntrarju, irid ikun lest li jagħti l-ħajja eterna tiegħu stess fuq l-artal tas-sagrifiċċju tal-univers, u jieħu r-riskju li qatt ma jibbenefika fil-fatt mill-pjan tal-fidwa bħala individwu—dan kollu b’imħabba lejn l-għedewwa tiegħu, u lejn il-ħlejjaq li qatt ma ra ħlief permezz tal-għajnejn tal-fidi.

Waqt li l-mibegħda u l-iskejm jintefgħu fuqna minn ħutna, il-membri kollha tal-forum taw il-wegħdiet tagħhom u offrew lil Alla biex iħassar isimhom mill-ktieb tal-ħajja biex ħuthom u l-bqija tal-univers jgħixu flimkien ma’ Ġesù għall-eternità. Verament fehmu is-sejħa għolja tagħhom.

Issa int dak li qiegħed quddiem id-deċiżjoni... Se tagħmel bħas-70 dixxiplu li ħallew lil Ġesù, jgħidu:

Dan huwa qal iebes; min jista jisma? (Ġwanni 6:60)

... jew se timxi wara Ġesù, li mar fil-Pok l-Iktar Qaddis b’demmu bħala l-prekursur tiegħek:

Għal fejn testment [ċertifikat, kuntratt, wegħda] jiġifieri, bilfors irid ikun hemm ukoll il-mewt tat-testatur. (Lhud 9:16)

Tifhem issa għaliex Ellen G. White rat fl-ewwel viżjoni tagħha li...

…meta konna se nidħlu fit-tempju qaddis, Ġesù għolla leħnu sabiħ tiegħu u qal, “Il-144,000 biss jidħlu f’dan il-post,” u aħna għajjat, “Alleluja.” {EW 18.2}

Issa jew qatt, jeħtieġ li jiġi ppriedkat kullimkien:

“Imqajjem, imqajjem; ilbes il-qawwa tiegħek, Sijon; ilbes il-ħwejjeġ sbieħ tiegħek, Ġerusalemm, il-belt qaddisa. . . . Kemm huma sbieħ fuq il-muntanji s-saqajn ta’ dak li jħabbar it-tajjeb, li jippubblika l-paċi, li jġib l-aħbar tajba, li jippubblika s-salvazzjoni; li jgħid lil Sijon, Alla tiegħek isaltan! L-għassiesa tiegħek jerfgħu l-leħen; bil-leħen flimkien għandhom ikantaw, għax jaraw għajn ma għajn, meta l-Mulej jerġa’ jġib lil Sijon.

“Fru l-ferħ, ikantaw flimkien, ħerba ta’ Ġerusalemm; Il-Mulej kixef id-driegħ qaddis Tiegħu f’għajnejn il-ġnus kollha; u truf kollha ta’ l-art jaraw is-salvazzjoni ta’ Alla tagħna.” Isaija 52:1-10. {3TT 342.2–3}