Il-Qawwa tal-Missier

Oriġinarjament ippubblikata nhar l-Erbgħa, 9 ta’ Marzu, 2011, 10:45 pm bil-Ġermaniż fi www.letztercountdown.org

Naqra kull email li tasalni u nikkummenta fuqha għax irrid nagħmel il-parti tiegħi biex insib il-fdal tal-fdal. Irċevejt posta mingħand Adventisti li kienu ġodda fil-fidi u kienu attirati kważi b’mod maġiku lejn siti bħal dawk tal-Moon Sabbath Keepers. Spjegajt fid-dettall li s-Sabbath tagħna tas-seba’ jum verament m’għandu xejn komuni mas-Sabbath Lunar propagat minn dawk l-għalliema foloz. Għadu jiddependi fuq il-ġimgħa tal-ħolqien meta Alla introduċa ċ-ċiklu ta’ sebat ijiem, u dan iċ-ċiklu qatt ma ġie interrott.

Wieħed mill-qarrejja tiegħi rringrazzjani għall-kjarifika biss biex tarmi l-messaġġ ta 'Orion u l-messaġġ tar-raba' anġlu, li huma minn Alla, bl-ilma tal-banju maħmuġ ta 'l-Gwardjani tas-Sabbath Lunar għaliex xi pasturi u anzjani għadhom ma jafux kif jinterpretaw b'mod korrett id-dikjarazzjonijiet ta' Ellen G. White fir-rigward tal-messaġġi taż-żmien matul il-perjodu tar-raba 'anġlu. Bl-argumenti ppreżentati hawn, fl-aħħar ikkonvinċiewh fuq bażi biblika li l-messaġġ tar-raba’ anġlu tassew ġej minn Orjon li jxandar iż-żmien tal-miġja ta’ Ġesù.

Fiż-żmien li nikteb din il-kitba kont attwalment qed naħdem fuq it-tlestija tas-Serje Shadow, imma kelli ħafna aktar xi ngħid lill-avversarji tiegħi fir-rigward tal-akkuża ta '"issettjar tal-ħin". Għalkemm l-iskeda tiegħi kienet oerhört stretta, ħadt iż-żmien biex noffri hawn l-ispjegazzjonijiet għaliex għad hemm tabilħaqq messaġġ taż-żmien li jġorr is-siġill ta 'Alla.

Ellen G. White qalet fil-Volum 1 tat-Testimonjanzi tagħha:

Rajt li Alla ttestja lill-poplu Tiegħu fil-ħin fl-1844, iżda li l-ebda żmien li ġie stabbilit minn dakinhar ma ġarrab il-marki speċjali ta’ idu. {1T409.1}

Din id-dikjarazzjoni dejjem żammet miftuħa l-possibbiltà li messaġġ ta’ żmien jista’ jerġa’ jiġi dak “kien ikollu l-​marki speċjali taʼ l-​id taʼ Ġesù”Dawk li ma jifhmux għaliex nemmen li l-messaġġ tal-vuċi t’Alla mill-Orion “iġorr il-marki speċjali ta’ idu” għandhom jerġgħu jaqraw bir-reqqa s-slajds 169-178 tal-preżentazzjoni tal-Orion.

Qed nipprova npinġi dan is-suġġett bl-aktar mod dettaljat possibbli biex inneħħu kull dubju li jibqa’ dwar jekk wasalx iż-żmien li nerġgħu jkollna profezija taż-żmien. Se nistabbilixxi dan fuq bażi biblika. Se nuri li dan jista’ jiġi affermat f’armonija perfetta mal-ħafna dikjarazzjonijiet ta’ Ellen G. White kontra l-iffissar taż-żmien u ma jiddubitax la l-awtorità tagħha u lanqas t’Alla. Madankollu, bħal kull wieħed mill-artikoli tiegħi, jien ma nippretendix kompletezza. Dak kollu li nagħtikom jista’ u għandu jiġi mifhum u ttestjat permezz ta’ studju privat. Hekk naħdmu fil-grupp żgħir tagħna u huwa l-uniku mod kif l-Ispirtu s-Santu jista’ jgħallimkom.

Iltqajt ma’ ħafna aħwa li kienu jibagħtuli l-mistoqsijiet tagħhom ta’ kuljum. Ma jridux jistudjaw għalihom infushom, u saħansitra jofendu jew jirreaġixxu b'mod grumpily meta nagħti biss ftit pariri għall-awtostudju mingħajr ma nagħtihom kollox diġà mqatta' u mqatta' dadi u serva fuq platt tal-fidda. Ebda ħbieb, int qatt mhu se ssir taf lil Alla tiegħek hekk! Trid tibda taħdem waħdek mal-Ispirtu s-Santu. Forsi allura xi wħud minnkom jirrealizzaw li hemm Persuna reali li trid tgħix fik, u mhux biss forza. Imma dik hija storja oħra u diġà wieġeb mijiet ta’ emails f’dak ir-rigward sal-punt li m’għandi l-ebda xewqa li nikteb dwarha. Biżżejjed ngħid li nemmen dak li qalet Ellen G. White dwar l-Ispirtu s-Santu, li Hu t-tielet Persuna tad-Divinità. Kull individwu jiġi ttestjat mill-messaġġ Orjon u għal kull wieħed minna Alla għandu kjarifiki ta’ fehmiet żbaljati, sabiex aħna—jekk naċċettaw il-korrezzjoni—inkunu magħqudin fil-fidi. Ħu l-korrezzjoni jew ħalliha. Jien se nkun għamilt il-parti tiegħi.

Ejja nduru għas-suġġett tal-issettjar tal-ħin. Ellen G. White qalet tant dwar dan, u ġeneralment jiġi interpretat li jfisser li "qatt ma jerġa" jkun hemm profezija ta' żmien ... u kuljum niġi emails bl-istess dikjarazzjonijiet minn Ellen G. White, li se nelabora fuqhom fl-artiklu li jmiss. Dan l-artiklu jifforma l-bażi biex nifhmu għala l-profezija taż-żmien terġa’ tidħol fis-seħħ issa.

Dak kollu li se nispjegalek jistaʼ jiġi skopert minn kull student tal- Bibbja akkanit ukoll. Imma qatt ma nirċievi xi ħaġa bħal dik mingħand il-qarrejja. Kif nafu lkoll, anke Ellen G. White trid tiġi ttestjata fuq il-bażi tal-Iskrittura bħal kull profeta jew messaġġier ieħor ta 'Alla, u ċertament dan sar biżżejjed mill-knisja tagħna. Madankollu, mhux dak kollu li qalet jinftiehem perfettament u jitqiegħed fil-kuntest korrett tiegħu. Kieku kellna raġuni biex nemmnu li Ellen G. White qalet xi ħaġa li ma taqbilx mal-Bibbja, aħna ngħollu twissija ħamra u jkun meħtieġ li nimxu fuq dik iż-żona bil-kawtela kollha tagħna. Kieku Ellen G. White dehret kontra l-Bibbja, allura jkun l-obbligu sagru tagħna li nsibu l-armonija fiha.

Taf li nqis lil Ellen G. White bħala l-messaġġiera ta’ Alla, u x-xhieda tagħha bħala l-kelma ta’ Alla. F’ħajti, nipprova nobdi dak kollu li tgħidilna hi. B’segwitu għall-​pariri tagħha, mort il-​kampanja fil-​Paragwaj sebaʼ snin ilu. Mhux biss aċċettajt il-messaġġ tas-saħħa għall-familja tiegħi u għalija nnifsi, imma wkoll għallimtu lill-ġirien kollha tagħna u fl-iskejjel tal-irħula tal-madwar. Huwa għalhekk li kont iġġieled żmien twil mal-ħin tagħha li tistabbilixxi dikjarazzjonijiet ħafna qabel ma rċevejthom mill-avversarji tiegħi bil-mijiet f'e-mails fi tliet lingwi differenti. Nassigurak li kont naf dawk il-kwotazzjonijiet kollha diġà. Hawnhekk se nippreżenta s-soluzzjoni li skoprejt għall-kontradizzjonijiet apparenti fid-dikjarazzjonijiet ta 'Ellen G. White u l-messaġġ ta' Orion. L-intenzjoni oriġinali tiegħi kienet li nħalli l-messaġġ Orion ikollu l-effett tiegħu fuqek. Xtaqt li tgħaddi mill-istess mistoqsijiet li kelli jien, sabiex tkun tista’ titlob u taħseb kif għamilt jien u tiskopri l-verità għalik innifsek.

Poġġejt ħafna ħjiel għalik fl-istudju bil-PowerPoint. Ħsibt li ssibhom u tiġbed il-konklużjonijiet korretti. Imma darba wara l-oħra rċevejt mails ta’ “proklamaturi tal-messaġġ tat-tielet anġlu” eċċitati li ħarġu bil-qawwa dak li għidt bil-kwotazzjonijiet ta’ Ellen G. White. Imma x'kienet fil-fatt, li kienu qed jippruvaw jirrepressi? Huma ġew offiż bil-qawwa tar-raba’ anġlu, li ntbagħat biex jgħin lit-tielet anġlu biex itemm ix-xogħol! Kemm hu ta’ dieqa li dawk l-aħwa għadhom ma jifhmux fiex aħna mgħallma Kitbiet Bikrija. Kompli qassam il-fuljetti, il-kotba, il-programmi tar-radju u tat-televiżjoni tiegħek (li kollox tajjeb u tajjeb), imma kemm hi żgħira l-fidi tiegħek meta temmen li qatt m’int se tikseb “qawwa” vera! Imxi 'l quddiem u ġib id-dawl fuq l-art kollha mingħajr ebda għajnuna minn "fuq" bħalma għamilt għal dawn l-aħħar 167 sena, u ċaħad id-dawl ipprofetizzat tar-raba' anġlu għat-tielet u l-aħħar darba! Xi mexxejja tal-Konferenza Ġenerali saħansitra jagħrfu li ma nistgħux nirnexxu mingħajr l-għajnuna ta’ Alla. Iżda huma jmorru l-ħażin ukoll billi jirrifjutaw id-dawl mogħti minn Alla.

Dan il-messaġġ saħansitra firedni minn ħbieb ta’ żmien twil li jaħsbu li l-messaġġ mhuwiex “adattat” għall-pajjiż, il-kultura, jew il-membri tal-knisja partikolari tagħhom. Il-ħbiberiji spiċċaw bid-dmugħ għax jaħsbu lilhom infushom akbar minn Alla, li fl-għerf infinit Tiegħu jiddetermina ż-żmien u l-maturità tal-wiċċ tar-raba’ u jurina l-messaġġ mit-tron Tiegħu ISSA fl-aħħar ftit minuti tal-istorja tal-umanità skond l-Arloġġ Tiegħu. Huwa għażel il-ħin. Min aħna biex nazzardaw naħsbu li nafu aħjar, u x’aktarx se ttardna l-​messaġġ? Hija l-awtorità tal-Missier, l-Imħallef Suprem tal-univers, li se nirċievu! Sadanittant qed jiċħduh għax ma jqisux “adattat” għal xi wħud minn ħuthom irqad fil-fond. Huma jimmaġinaw li se jbeżżgħuhom għax il-messaġġ huwa qawwi wisq għall-imħuħ dgħajfa tagħhom, imdgħajfa mill-mondanità tagħhom stess.

In-nies li ċaħdu l-messaġġ tal-ewwel anġlu, l-għajta ta’ nofs il-lejl ta’ Miller, kienu fost il-qaddisin? Xi ngħidu dwar dawk li telqu wara d-diżappunt żgħir tal-1843 u ma aċċettawx it-tieni mewġa ta’ proklamazzjoni fl-1844 taħt it-tieni anġlu? U se naraw xi Avventisti tal-Ewwel Jum fis-sema, li ma rċevewx il-verità tas-Sabbath tat-tielet anġlu u rrifjutaw li jipproklamawha għax jemmnu li se tillimita l-influwenza tagħhom li jkunu separati mill-maġġoranza billi jmorru kontra l-Ħadd reverenzat universalment? Huma qaddisin, li jaħsbu li għandhom iħabbru dawl ġdid biss b’nofs qalb u bil-bibien magħluqa lil sħabhom magħżula bl-idejn biss għax huma mħassba dwar quddiesa ta’ aħwa korrotti?

Għal dawk li ma jridux jammettu...anke Ellen G. White iddubitat il-messaġġi għal żmien qasir. Dan hu dak li ġara, u nkiteb għat-twissija tagħna:

Dawn l-affarijiet kollha kienu jiżnu ħafna fuq l-ispirti tiegħi, u fil-konfużjoni ġieli kont it-tentazzjoni li niddubita l-esperjenza tiegħi stess. Waqt li kien qiegħed nitlob fil- familja waħda filgħodu, il- qawwa t’Alla bdiet tistrieħ fuqi, u l- ħsieb daħal f’moħħi li kien mesmeriżmu, u rreżistha. Minnufih intlaqatt imbegħdin u għal ftit mumenti intilfet għal dak kollu ta’ madwari. Imbagħad rajt id-dnub tiegħi fid-dubju tal-qawwa ta’ Alla, u li b’hekk għamilt l-immutazzjoni, u li lsieni kien se jinħall f’inqas minn erbgħa u għoxrin siegħa. Ġiet miżmuma quddiemi karta, li fuqha kien hemm miktuba b’ittri tad-deheb il-kapitlu u l-vers ta’ ħamsin test tal-Iskrittura. Wara li ħriġt mill-viżjoni, sejjaħt is-slaten, u ktibt fuqha li kont mutu, ukoll dak li kont rajt, u li xtaqt il-Bibbja l-kbira. Ħadt il-​Bibbja u dawwart malajr għat-​testi kollha li kont rajt fuq il-​karta. Ma stajtx nitkellem il-ġurnata kollha. Kmieni l-għada filgħodu ruħi kienet mimlija bil-ferħ, u lsieni nħeles biex tgħajjat ​​it-tifħir kbir ta’ Alla. Wara dan ma azzardax niddubita jew għal mument nirreżisti l-qawwa t’Alla, madankollu oħrajn jistgħu jaħsbu fija. {EW 22.2}

L-ewwel mill-ħamsin test tal-Bibbja li rat Ellen G. White jgħid hekk:

U ara, int tkun mutu, u ma tistax titkellem, sal-jum li jseħħu dawn l-affarijiet, għax ma temminx kliemi, li għandu jitwettaq fi żmienhom. (Luqa 1:20)

Kull min jiddubita u ma jxandarx dak li Alla jrid li jxandar fi żmienu, għandu jiskiek. Jekk jindem, jissikket biss għal żmien qasir; jekk ma jindem, jieqaf għall-eternità.

L-​ewwel tliet anġli jissimbolizzaw “movimenti” li mmaterjalizzaw permezz taʼ splużjonijiet kbar taʼ għarfien profetiku u fehim tal-​Bibbja. Kull anġlu ħarġet lil dawk li ma ridux jaċċettaw il- messaġġ, li qiesu li kien prematur, mhux xieraq, jew saħansitra żbaljat. Ir-raba’ anġlu jirrappreżenta moviment ieħor bħal dan. Għandna nitgħallmu mill-passat. Minn komunità ta’ aktar minn 17-il miljun, Adventisti apostati li huma fil-qalba sekulari, diżorjentati, infurmati ħażin, u jemmnu lilhom infushom sinjuri, u li għandhom bżonn l-ebda messaġġ tar-raba’ anġlu—se jiġu ffiltrati u jħallu biss grupp żgħir. Ellen G. White qalet anke li l-maġġoranza tal-ħaddiema tal-11-il siegħa se jiġu minn knejjes oħra fiż-żmien tal-għajta qawwija.

Jien kont naf mill-bidu li l-messaġġ ta’ Orion jirreġistra mhux biss l-istorja kollha “diqa” tagħna tal-knisja u jsejħilna għall-indiema, iżda fih ukoll messaġġ taż-żmien li skont Ellen G. White—ma’ l-ewwel daqqa t’għajn—m’għandux jeżisti. Agħar minn hekk, kif se nsibu fl-aħħar parti tas-Serje ta’ Shadow, mhux biss is-sena tar-ritorn ta’ Ġesù tiġi żvelata iżda wkoll il-“jum probabbli ħafna”.

Għal ħafna, mhuwiex biżżejjed li tistudja d-differenza impressjonanti fiż-żewġ viżjonijiet ta’ Ellen G. White kif spjegat fl-ewwel artiklu tal- Jum u Siegħa serje. Iridu aktar. Nixtieq nissodisfa dan l-għatx għall-għarfien issa, għax bħalma għidt kelli nirrikonċilja lil Ellen G. White, il-Bibbja, u l-istudju ta’ Orion għalija nnifsi. Stramba, ma kien hemm l-ebda problema bil-Bibbja, biss ma’ Ellen G. White.

Hemm xi ħaġa li l-maġġoranza l-kbira titlef: Ellen G. White stess poġġiet ħafna ħjiel fil-kitbiet tagħha li mir-raba’ anġlu ‘l quddiem, jerġa’ jsir proklamazzjoni taż-żmien. Iżda l-knisja tagħna tinsab fi rqad fil-fond, kif aħna lkoll (għandna) nafu. Studju intensiv biss iżomm lill-qarrej milli jaqa' jew jippersisti f'dak l-istess irqad. U studju intensiv biss flimkien ma 'imħabba għall-verità kien jippermetti lill-BRI tagħna (Istitut tar-Riċerka Biblika), li fil-fatt għandu dik ir-responsabbiltà, jiskopri l-affarijiet li issa se nispjega.

L-ewwel, nixtieq nagħtikom xi siltiet tal-Bibbja biex taħseb fuqhom. Dawn jidhru li jikkontradixxu xi stqarrijiet oħra taʼ Ġesù li jgħidu li Alla l- Missier biss se jkun jaf il- jum u s- siegħa. Ftakar li Ellen G. White qalet li rridu nistudjaw KOLLOX hekk biex fl-aħħar mill-aħħar tingħaqad f’armonija...

Il-​Bibbja fil-​fatt tgħallem li aħna trid tkun taf il-jum u s-siegħa:

Ġesù jgħid lil Ġwanni fir-rivelazzjoni tiegħu:

U ikteb lill-anġlu tal-knisja f’Sardes; Dan jgħid dak li għandu s-seba’ Spirti ta’ Alla u s-seba’ stilel; Naf l-opri tiegħek, li għandek isem li tgħix, u mejjet. Oqogħdu attenti, u saħħu l-affarijiet li fadal, li huma lesti li jmutu, għax jien ma sibtx l-għemejjel tiegħek perfetti quddiem Alla. Ftakar għalhekk kif irċevejt u smajt, u żommu sod, u indmu. Għalhekk, jekk ma tarax, jien niġi fuqek bħala ħalliel, u ma tkunx taf liema siegħa niġi fuqek. (Rivelazzjoni 3: 1-3)

U l-appostlu Pawlu jgħid xi ħaġa simili ħafna fl-ittra tiegħu lit-Tessalonikin:

Għal meta għandhom jgħidu, Paċi u sigurtà; imbagħad il-qerda f'daqqa toħroġ fuqhom, bħala xogħol fuq mara bit-tfal; u m'għandhomx jaħarbu. Imma intom, ħuti, m’humiex fid-dlam, dak dak inhar għandha taqbek bħala ħalliel. Intom ilkoll ulied id-dawl, u wlied il-jum: aħna m’aħniex tal-lejl u lanqas tad-dlam. (1 Tessalonikin 5:3-5)

L-istudjużi tagħna jafu wkoll dawn il-versi, ovvjament, imma jinterpretawhom bħala allegoriċi minflok profetiċi. Dak huwa żball kbir għax jagħmilhom jitilfu wkoll il-ħjiel addizzjonali fil-Bibbja li xi ħaġa speċjali trid tiġri f'mument partikolari fiż-żmien...

Jan Paulsen, l-eks President tal-knisja tagħna, tkellem fil-Paragwaj fid-29 ta’ Ġunju 2008 fl-istadium tal-isports quddiem udjenza indixxiplinata, qawwija, u li ma kinitx attenta, li kienet tikkonsisti f’madwar 4,000 “Adventist”. Kelli l-​privileġġ li nismaʼ l-​kliem tal-​priedka taʼ għarfien ħafna tiegħu. Fl-isfond madwar 100 persuna, ħafna minnhom taħt l-età ta '7 snin, kienu suġġetti għal magħmudija malajr sabiex il-mexxejja jkunu jistgħu jirrappurtaw "suċċess". Dawk biss li jaraw mill-qrib ħafna innutaw li r-rgħajja lanqas biss ħadu l-voti tal-magħmudija.

Imma l-priedka ta’ Jan Paulsen kienet tajba. Kien tajjeb ħafna—iżda għal dawk biss li setgħu jaqraw bejn il-linji. Iddiskutejtha aktar tard ma’ erba’ pasturi u tmien anzjani u ma fehmu xejn x’kien qal u ried ifisser Jan Paulsen. Beda l-priedka tiegħu billi qal li hu l-ewwel president tal-knisja globali Adventista tas-Seba’ Jum li żar il-Paragwaj—u wkoll l-aħħar. Ara naqra, ma kienx dak il-ħin fil-fatt issettjar? Kien? Jekk, kif kitbuli xi wħud minn ħutna fuq Facebook, Ġesù mhux obbligat li jiġi fil-100 sena li ġejjin, allura dak il-kliem tal-bidu ta’ Jan Paulsen jista’ jiġi interpretat bħala insult lill-Paragwajani, jekk tħallini din iċ-ċajta żgħira. Le, huwa verament beda jippriedka “priedka ta’ l-addio”, mhux f’dak li għandu x’jaqsam mal-kariga tiegħu li tispiċċa dalwaqt, iżda b’mod ċar fid-dawl tat-tmiem tal-Knisja tagħna kif nafuha aħna. Din l-introduzzjoni tremenda tal-priedka lanqas biss kienet ftit innutata mir-rgħajja u l-anzjani. Kienu okkupati wisq jaħdmu... jippruvaw għalxejn, bla saħħa, biex isikktu l-folla raucous u dissonantly applauding ta 'klassi baxxa "Adventists" matul din il-Ħadd (!) priedka wara nofsinhar.

Jan Paulsen ippriedka dwar l-aħħar kliem ta’ Ġesù fuq l-art u applika kapitli 16 u 17 mill-evanġelju ta’ Ġwanni. Qal li dawn ikunu l-aħħar kliem li tisma’ mingħandu fil-Paragwaj, u l-aħħar kliem dejjem huma l-aktar importanti fil-ħajja tal-bniedem u għandhom piż speċjali għal dawk li huma indirizzati lejhom. Ovvjament, dan hu veru speċjalment jekk dawn kienu l-aħħar kliem ta’ Ġesù, l-Iben ta’ Alla nnifsu lid-dixxipli Tiegħu. Għandna niftakru dan il-​kliem bir-​reqqa, naħsbu fuqhom, u nistudjawhom fil-​fond, biex inkunu mwissija dwar x’għandna nistennew fil-​futur qarib.

Il-priedka tiegħu evita b’mod għaqli t-twissijiet bil-quddiem ta’ Ġesù dwar persekuzzjoni terribbli (minħabba l-preżenza ta’ ħafna tfal) u talab lill-udjenza (jekk kien hemm xi ħadd jisma’) biex jerġgħu jistudjaw dawn il-versi serjament id-dar. Imma żgur kien ċert li l- persekuzzjoni kienet se tqum malajr ħafna. Jekk jogħġbok, aqra wkoll Ġwanni kapitlu 16 bir-reqqa. Paulsen imbagħad għamel enfasi speċjali fuq il-vers li ġej:

Imma dawn l-affarijiet għedtilkom, biex meta jasal iż-żmien, tiftakru li għedtilkom bihom. U dawn l-affarijiet ma għedtilkomx fil-bidu, għax kont miegħek. (Ġwanni 16:4)

L-iskop tal-priedka tiegħu kien li jagħmilha ċara lill-poplu li l-Konferenza Ġenerali kif teżisti llum dalwaqt ma tibqax teżisti. Li dalwaqt se jasal iż-żmien meta kull grupp ta’ Adventisti fidili kien se jkun waħdu. Huwa rrimarka li l-ebda grupp ma jista’ jibqa’ fidil lejn Alla sakemm Ġesù ma kienx f’nofshom, u dan ikun possibbli biss meta l-Konsolatur jiġi u jgħix f’kull wieħed u waħda minna.

Madankollu ngħidilkom il-verità; Huwa xieraq għalik li mmur: għax jekk ma mmurx, il-Konsolatur ma jiġix għandkom; imma jekk nitlaq, nibgħath lilek. (Ġwanni 16:7)

Iżda Ġesù ta ċerta kundizzjoni biex il-Konsolatur jiġi fit-talb Tiegħu għall-għaqda tal-knisja tiegħu f’Ġwanni 17, l-itwal talba tal-Bibbja. Kienet priedka għaqlija u sa fl-aħħar kien rebaħ xi semmiegħa. Sfortunatament, ma ndunawx il-bidu u għalhekk ma fehmux li Jan Paulsen kien qal addio għalih innifsu u fl-istess ħin għall-Konferenza Ġenerali. Fortunatament, sirt nisma’ u nifhem il-priedka f’żewġ lingwi, peress li ġiet tradotta fl-istess ħin u niġġestixxi pjuttost tajjeb bl-Ingliż u bl-Ispanjol.

Fl-aħħar, reġa’ saħaq li dawn kienu l-aħħar kliem ta’ Ġesù lid-dixxipli tiegħu qabel it-tbatija tiegħu. Imbagħad kantajna innu u l-“Adventists” tħallew imorru d-dar sabiex jaqbdu l-barbecue grill. Għalhekk, il-priedka kienet dwar il-persekuzzjoni u l-għaqda, it-tifrix tax-xita tal-aħħar, u waħda mill-kundizzjonijiet biex dan iseħħ: l-għaqda tal-fidili... Ovvjament, għaqqadha mal-għaqda mal-Konferenza Ġenerali. Hawnhekk fl-Amerika t'Isfel, huwa ma semma kelma dwar "ubbidjenza" jew "Ellen G. White", inkella kien ikun ġej silenzju dipress. Imma qatt ma jimpurtahom.

Illum—ftit snin wara—erġajt innutajt li Jan Paulsen kien korrett ħafna meta stqarr dan l-aħħar kliem ta 'persuna huma speċjalment sinifikanti. Anke llum għadni naf x’qal. Imma l-aħħar kliem ta’ Ġesù, ovvjament, għandhom piż oerhört aktar. Imma x’kienu l-aħħar kliem ta’ Ġesù? Hemm ħafna studji dwar l-aħħar kliem ta’ Ġesù fuq is-salib. Iva, dawk kienu l-aħħar kliem Tiegħu qabel il-mewt. Imma dawn kienu l-aħħar kliem Tiegħu lid-dixxipli? Le, Ġesù qam mill-ġdid u qatta’ 40 jum oħra mad-dixxipli. Allura, x’kienu l-​aħħar kliem reali taʼ Ġesù li għandhom importanza daqshekk kbira?

Qabel it-tlugħ tiegħu, Ġesù qal l-aħħar kliem Tiegħu lil sħabu li jkollhom jibqgħu f’dinja krudili. Id-dixxipli tiegħu jirrappreżentaw simbolikament lill-insara leali kollha tal-ġenerazzjonijiet ta’ wara, speċjalment l-aħħar ġenerazzjoni. U jekk ma tkunx diġà għarfuh, dan l-aħħar u l-aktar kliem importanti ta’ Ġesù qed jitkellem dwar il-problema tagħna... huma t-tweġiba għall-mistoqsija tad-dixxipli dwar meta Hu kien se jerġa’ lura biex jistabbilixxi s-saltna Tiegħu. Dawn il-versi inqraw biss superfiċjalment u qatt ma ġew studjati fil-fond, iżda fihom insibu s-soluzzjoni għall-problema ta’ jekk hux se jkun hemm jew le messaġġ ieħor li jkun dwar il-“jum u s-siegħa” wara t-tielet anġlu.

Issa ejja naqraw dawk l-aħħar kliem ta’ Ġesù lid-dixxipli Tiegħu qabel it-tlugħ tiegħu fis-sema:

Għalhekk, meta ngħaqdu flimkien, staqsewlu u qalulu: “Mulej, f’dan iż-żmien trid terġa’ terġa’ tirrestawra s-saltna lil Iżrael? U qalilhom: Mhux għalik li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni, li l-Missier poġġa fis-setgħa tiegħu stess. Imma intom tirċievi s-setgħa, wara li jiġi fuqkom l-Ispirtu s-Santu: u intom tkunu xhieda għalija kemm f’Ġerusalemm, kif ukoll fil-Lhudija kollha, u fis-Samarija, u sa l-aħħar parti tad-dinja. U meta qal dawn l-affarijiet, waqt li raw, ġie mqabbad; u sħaba rċevietu minn quddiemhom. (Atti 1:6-9)

Għal darb’oħra, l-BRI tagħna naqas milli jinduna li Ġesù, bħal f’Mattew 24, Luqa 21, u Mark 13, iwieġeb bi tweġiba doppjament applikabbli għall-mistoqsija tad-dixxipli dwar it-tieni miġja Tiegħu. Ġesù qatt ma ħalla barra t-tmiem reali tad-dinja fit-tweġibiet Tiegħu, imma Hu rabatha b’mod tant għaqli mal-ġrajjiet li affettwaw direttament lid-dixxipli li l-aħħar ġenerazzjoni biss tal-fdal tal-fdal se tkun tista’ tiskopri t-tieni applikazzjoni. Ejja naqraw dak li qalet Ellen G. White dwar il-mod kif Ġesù wieġeb għal mistoqsijiet relatati:

Il-mistoqsija tad-dixxipli

Kliem Kristu kien intqal fis-smigħ ta’ għadd kbir ta’ nies; imma meta kien waħdu, Pietru, Ġwanni, Ġakbu, u Indrì resqu lejh waqt li qagħad fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ. “Għidilna,” qalu, “meta għandhom isiru dawn l-affarijiet? u x’se jkun is-sinjal tal-miġja Tiegħek, u tat-tmiem tad-dinja?” Ġesù ma weġibx lid-dixxipli Tiegħu billi ħa separatament il-qerda ta’ Ġerusalemm u l-jum il-kbir tal-miġja Tiegħu. Huwa ħallat id-deskrizzjoni ta 'dawn iż-żewġ avvenimenti. Kieku fetaħ għad-dixxipli Tiegħu ġrajjiet futuri hekk kif rahom, huma ma kinux ikunu jistgħu jissaportu l-vista. Fil-ħniena għalihom Huwa ħallat id-deskrizzjoni taż-żewġ kriżijiet kbar, iħallu lid-dixxipli jistudjaw it-tifsira għalihom infushom. Meta rrefera għall-qerda ta’ Ġerusalemm, il-kliem profetiku Tiegħu wasal lil hinn minn dak il-ġrajja sal-konflagrazzjoni finali f’dak il-jum meta l-Mulej iqum minn postu biex jikkastiga lid-dinja għall-ħażen tagħhom, meta l-art tikxef demmha, u ma tibqax tkopri l-maqtula tagħha. Dan id-diskors kollu ngħata, mhux għad-dixxipli biss, imma għal dawk li għandhom jgħixu fl-aħħar xeni tal-istorja ta’ din id-dinja. {DA 628.1}

Iva, għeżież BRI, inti stajt għaraf li t-tweġiba ta’ Ġesù għall-istess mistoqsija eżatt qabel it-tlugħ Tiegħu ngħatat b’mod simili għal ftit qabel it-tislib Tiegħu. Is-sitwazzjoni tad-dixxipli ma kinitx inbidlet. Il-qerda ta’ Ġerusalemm kienet għadha fil-futur u t-tifrix tal-Ispirtu s-Santu kien għadu wkoll 10 ijiem quddiem.

Il-knisja tagħna diġà għarfet il-verità fil-kapitoli msemmija hawn fuq tal-Bibbja, iżda għadha nieqsa minnha fir-rigward tal-Atti kapitlu 1. Kienet it-tema ewlenija ta 'Ġesù f'Mattew 24 biex tiktipifika l-qerda imminenti tad-dinja bil-qerda bikrija tat-Tempju (AD 70), u l-kliem Tiegħu huwa interpretat sewwa kontra t-tmiem tal-Knisja fit-tmiem tal-Ħadd. liġijiet. Madankollu, huwa injorat li l-​mistoqsija simili ħafna tad-​dixxipli fl-​Atti ġiet imwieġba wkoll bl-​istess mod doppju minn Ġesù.

Madankollu, is-suġġett ewlieni hawnhekk huwa l- “Qawwa tal-Missier” u l- “Qawwa tal-Ispirtu s-Santu” u mhux biss is-sinjali li se jippreċedu t-tieni miġja. Issa fil-fatt huwa dwar l-ispjegazzjoni meta d-dixxipli se jirċievu l-għarfien dwar il-jum u s-siegħa tar-ritorn ta 'Ġesù.

Kliem Ġesù “Mhux għalik li tafu ż-żminijiet jew l-istaġuni” jirrelata mad-dixxipli li għexu dak iż-żmien, xi 2000 sena qabel it-twaqqif attwali tas-saltna ta’ Kristu (ir-ritorn Tiegħu). Aħseb biss dwar dan! Ellen G. White dejjem faħħret lil William Miller, anke fil-Kontroversja l-Kbira. L-ewwel Millerites u t-tieni anġlu (Samuel Snow) kellhom iwieġbu għall-istess argumenti ta’ “mingħajr żmien” minn ħuthom Kristjani, bħall-moviment tar-raba’ anġlu llum, li din id-darba jrid iħoss l-għajta reali u korretta ta’ nofs il-lejl.

Ellen G. White kif spjegat dan fil-Kontroversja l-Kbira? Il-Milleriti kif iltaqgħu ma’ dawn l-attakki? Se tara li tinstema pjuttost differenti mill-ħafna repetizzjonijiet kontra l-iffissar tal-ħin ta 'ftit kwotazzjonijiet ta' Ellen G. White li huma l-aktar meħuda barra mill-kuntest:

It-tħabbira ta’ żmien definit għall-miġja ta’ Kristu qajmet oppożizzjoni kbira minn ħafna mill-klassijiet kollha, mill-ministru fil-pulptu sal-midneb l-aktar imprudenti u ta’ kuraġġ tas-Sema. Il-kliem tal-profezija twettaq: “Fl-aħħar jiem għandhom jiġu qarrieqa, jimxu wara x-xewqiet tagħhom stess, u jgħidu, Fejn hi l-wegħda tal-miġja Tiegħu? għax peress li l-missirijiet raqdu, kollox jibqa’ kif kien mill-bidu tal-ħolqien.” 2 Pietru 3:3, 4 . Ħafna li jistqarru li jħobbu lis-Salvatur, iddikjaraw li ma kellhom l-ebda oppożizzjoni għad-duttrina tat-tieni miġja; huma sempliċement oġġezzjonaw għall-ħin definit. Imma l-għajn ta’ Alla li tara kollox qrathom qalbhom. Ma xtaqux jisimgħu bil-miġja taʼ Kristu biex jiġġudika lid-dinja bil-ġustizzja. Kienu qaddejja infidili, ix-xogħlijiet tagħhom ma kinux se jġorru l-ispezzjoni ta’ Alla li jfittex il-qalb, u beżgħu li jiltaqgħu ma’ Sidhom. Bħall- Lhud fi żmien l- ewwel miġja taʼ Kristu ma kinux lesti li jilqgħu lil Ġesù. Huma mhux biss irrifjutaw li jisimgħu l-argumenti sempliċi mill-Bibbja, imma rredikola lil dawk li kienu qed ifittxu lill-Mulej. Satana u l-anġli tiegħu ferħu, u xeħtu t-taunt f’wiċċ Kristu u l-anġli qaddisa li l-poplu li jistqarr Tiegħu tant kellu mħabba lejh li ma xtaqux li jidher.

“Ħadd ma jaf il-jum u lanqas is-siegħa” kien l-argument l-aktar spiss imressaq minn dawk li jirrifjutaw il-fidi tal-avvent. L-Iskrittura hi: “Dak il-jum u s-siegħa ma jaf ħadd, le, mhux l-anġli tas-sema, imma Missieri biss.” Mattew 24:36 . Spjegazzjoni ċara u armonjuża ta’ dan it-test ingħatat minn dawk li kienu qed ifittxu lill-Mulej, u deher ċar l-użu ħażin li għamlu minnu l-avversarji tagħhom. Il-kliem tkellem minn Kristu f’dik il-konverżazzjoni memorabbli mad-dixxipli Tiegħu fuq iż-Żebbuġ wara li għall-aħħar darba kien telaq mit-tempju. Id-dixxipli kienu staqsew il-mistoqsija: “X’se jkun is-sinjal tal-miġja Tiegħek, u tat-tmiem tad-dinja?” Ġesù tahom sinjali, u qal: “Meta taraw dawn l-​affarijiet kollha, afu li hu qrib, saħansitra ħdejn il-​bibien.” Versi 3, 33. Qal waħda tas-Salvatur m’għandhiex issir biex teqred ieħor. Għalkemm ħadd ma jaf il-jum u lanqas is-siegħa tal-miġja Tiegħu [naraw aktar tard, kif dan għandu jinftiehem], aħna struzzjonijiet u meħtieġa li nkunu nafu meta jkun qrib. Aħna wkoll mgħallma li biex tinjora t-twissija Tiegħu, u tirrifjuta jew tittraskura li tkun taf meta l-miġja Tiegħu tkun qrib, se jkun fatali għalina daqskemm kien għal dawk li għexu fi żmien Noè biex ma jafux meta kien ġej id-dilluvju. {KK 370.1-2}

Hemm studju qasir interessanti dwar dan fi Ministeru taċ-Ċiberspazju. Ferm qabel l-għargħar, il-ħin tad-diżastru seta’ kien magħruf. Sa 1,000 sena qabel, Alla beda jiżvela fi stadji ċerti intervalli u fl-aħħar mill-aħħar anke l-“jum u s-siegħa”. Il-prinċipju bibliku li jinsab wara l-profeziji kollha taż-żmien jissejjaħ "Proċess ta 'Alla ta' Rivelazzjoni Progressiva". Se niġbor fil-qosor għalik:

1. L-isem Methuselah ifisser “Is-sena li jmut; se jintbagħat”. Din kienet profezija taʼ żmien pjuttost vaga, għax ħadd ma setaʼ jkun jaf x’kien se jibgħat Alla, u lanqas in- nies ma kienu jafu eżattament kemm kien se jgħix Methuselah. Imma għal kważi 10 sekli kien imbassar li t-tul tal-ħajja taʼ Methuselah kien kejl taʼ meta kien se jiġi t-tmiem. In-​nies kienu għexu iktar minn 900 sena f’dak iż-​żmien, u Metusalemm kien l-​eqdem raġel li qatt għex. Għal darb’oħra, sinjal li Alla dejjem jistenna sal-aħħar mument biex jibgħat il-ġudizzji Tiegħu.

   Tistudja Ġenesi 5:26,28; 6:6, nistgħu nikkalkulaw li din il-​profezija twettqet b’mod preċiż.

2. U l-Mulej qal: “L-ispirtu tiegħi mhux dejjem jiġġieled mal-bniedem, għax hu wkoll laħam; mija u għoxrin sena. ... U l-Mulej qal, Jien se neqred lill-bniedem li ħlaqt minn wiċċ l-art; kemm il-bniedem, kif ukoll il-bhima, u l-ħaġa li tkaxkir, u t-tjur tal-ajru; għax jindem lili għamilthom. ... U Alla qal lil Noè, It-tmiem tal-ġisem kollu wasal quddiemi; għax l-art hija mimlija bil-vjolenza permezz tagħhom; u, ara, se neqridhom bl-art. ( Ġenesi 6:3,7,13 )

   F’dan it-tieni stadju, Alla rrivela lil Noè li Hu kien iddeċieda li jeqred lill-bnedmin; Saħansitra qallu li l-countdown kien beda. Allura Noè kien jaf li kellu biss 120 sena biex jibni l- arka, u għalhekk kien jaf is- sena tad- Dilluvju; madankollu, xorta ma kienx jaf id-data preċiża. Iżda dik l-informazzjoni ma kinitx tkun ta’ ebda użu għalih dak iż-żmien.

3. 120 sena wara, meta l-ġrajja fatali resqet qrib, Alla ta lil Noè t-tielet u l-aħħar rivelazzjoni. Kienet avviż preċiż ħafna:

   U l-Mulej qal lil Noè: “Idħol int u darek kollha fl-arka; għax int rajt ġust quddiemi f’din il-ġenerazzjoni. ... Għal għadhom sebat ijiem, u nagħmel ix-xita fuq l-art erbgħin jum u erbgħin lejl; u kull sustanza ħajja li għamilt se neqred minn fuq wiċċ l-art. ( Ġenesi 7:1, 4 )

   Attenzjoni jekk jogħġbok! Alla setaʼ sempliċement ikkmanda lil Noè biex jidħol fl-​arka mingħajr ma jinfurmah meta kien se jibda d-​dilluvju. Imma Alla fil-ħniena kbira Tiegħu ddeċieda biex jagħti lil Noè din l-informazzjoni importanti biex il-ħin ta’ stennija tiegħu jkun inqas koroh. Saħansitra żvelalu kemm se jdum l-għargħar: 40 jum u lejl.

Ġesù tana ħjiel li meta jerġa’ jiġi se jkun bħal fi żmien Noè:

Imma bħalma kienu ż-żmien ta’ Noè, hekk ukoll tkun il-miġja ta’ Bin il-bniedem. (Mattew 24:37)

Ejja nqabblu t-tip tal-qerda tad-dinja mogħtija mill-istorja ta 'Noè mal-messaġġ ta' Orion u, fil-preview, il-messaġġ tat-tielet parti tas-Serje Shadow:

1. Nirċievu profezija “vaga” mingħand Danjel li tagħti medda ta’ żmien twila ħafna: U qalli, Sa elfejn u tliet mitt jum; imbagħad is-santwarju għandu jitnaddaf. (Danjel 8:14)

   L-umanità kienet fid-dlam dwar żewġ kwistjonijiet f’din il-profezija. Meta bdew dawn l-2300 filgħaxija u filgħodu u x'kienet eżattament in-natura tal-avveniment? Madwar l-1820, William Miller sar jaf meta l-2300 jum kienu bdew u daqq l-għajta ta’ nofs il-lejl b’qawwa sħiħa fl-1841. Iżda kien għadu fi żball fir-rigward tal-avveniment u ħaseb li kienet diġà t-tieni miġja. Tabilħaqq, kien il-bidu tal-ġudizzju investigattiv fis-santwarju tas-sema kif konna nitgħallmu fil-bidu tal-istadju 2. Il-profezija ta 'l-2300 filgħaxija u filgħodu hija għalhekk komparabbli mal-messaġġ fl-isem "Methuselah".

2. 2.Id-Diżappunt il-Kbir seħħ fl-1844, iżda kien mifhum perfettament li d-dawl tal-ewwel anġlu ma kienx l-għajta vera ta’ nofs il-lejl għall-miġja tal-għarus; imma li s-sentenza investigattiva kienet bdiet fis-sema. It-tul tal-ġudizzju investigattiv kien moħbi f’Danjel 12, kif spjegajt fil-preżentazzjoni bil-PowerPoint tal-messaġġ Orjon fuq slides 58 sa 74. Il-ġudizzju tal-mejtin kien jieħu 168 sena u l-ġudizzju tal-ħajjin tliet snin u nofs. It-tnejn se jikkoinċidu b'nofs sena. Aħna kkonkludejna li r-rebbiegħa 2012 + 3½ snin tagħtina l-ħarifa 2015 għall-bidu tas-sena tal-pesti li twassal għall-ħarifa 2016 għat-tieni miġja. Bħal fl-istadju 2 tal-profeziji ta’ l-għargħar, stajna nafu s-sena anke kmieni fl-1844... [Fl-ewwel edizzjoni ta’ dan l-artiklu ma kellniex il-kalkolu eżatt. Kien għad kellu l-iżball "Millerite" ta' sena, li ġie mtejjeb f'Jannar 2013. Biex ma nħawdux lill-qarrej, madankollu, issa dħalna d-dejta attwali.]

   Imma hemm differenza importanti ħafna bejn il-proklamazzjoni tal-120 sena ta’ Noè u t-tħabbira ta’ dan il-perjodu! Noè kien jaf iż-żmien, imma għalina tpoġġiet projbizzjoni fuq il-profezija tal-ħin matul il-perjodu korrispondenti, għax ma kienx ikun ta’ vantaġġ għalina li nkunu nafu għexieren ta’ snin minn qabel f’liema sena Ġesù kien se jirritorna. Il-ġurament ta 'Ġesù f'Apokalissi 10 japplika biss għal medda ta' żmien partikolari fi ħdan it-tul totali tal-ġudizzju investigattiv, għax Hu jgħolli id ​​waħda biss. Il-ġurament japplika għat-tul tal-ġudizzju tal-mejtin mill-ħarifa tal-1844 sal-ħarifa tal-2012. Dan it-tagħlim partikolari ta’ Ġesù se nispjega fid-dettall iktar ‘il quddiem.

   Imma importanti li nifhmu li stajna nafu s-sena sa mill-1844 (kieku Ġesù ma żammx subgħajh fuqha), iżda mhux id-data eżatta. Fhimna wkoll b’mod ċar x’kien se jkun l-avveniment kbir li jmiss, jiġifieri l-miġja proprja ta’ Ġesù. Iżda huwa miċħud bil-qawwa li l-għajta ta’ nofs il-lejl reali, li kienet saħansitra mbassra fil-ħolma ta’ William Miller innifsu, trid titwettaq kompletament ukoll! Dan iwassalna għall-Pass 3 fil-proċess ta 'rivelazzjoni progressiva ta' Alla rigward profezija taż-żmien.

3. Il-knisja tagħna tilfet l-opportunità li tmur is-sema fl-1890. Il-messaġġ tar-raba’ anġlu, li d-dawl tiegħu beda jiddi fil-laqgħa tal-Konferenza Ġenerali tal-1888, ġie miċħud mill-Adventisti liberali li ma ridux ikunu ubbidjenti lejn Alla. Ellen G. White kienet diżappuntata ħafna. Hija qalet li jkollna nidħlu fid-deżert bħal ulied Iżrael għal "40 sena" biex ikollna t-tieni ċans (aktar dwar dan hawn taħt). Din l-esperjenza tad-deżert ma bdietx fl-1888, kif xi Adventisti kienu dehret pjuttost tajjeb, iżda fil-fatt sentejn wara fl-2. Avveniment speċjali seħħ fl-1890, eżattament 2010 (120 × 3!) snin wara, li huwa miċħud minn ħafna bħala l-iffissar tal-ħin. Raġel skopra l- messaġġ t’Alla f’Orjon u għamilha tinqara. 40 xhur wara f'Settembru ta 'l-istess sena huwa ddeċifrat il-profeziji li hemm wara l-ġranet tal-festa Lhudija, li jiżvelaw il-jum eżatt tat-tieni miġja ta' Ġesù. (Dan l-għarfien [Il-Bastiment taż-Żmien] għandha tiġi ppubblikata fit-tielet parti tas-Serje ta’ Shadow.) [Fl-ewwel edizzjoni ta’ dan l-artiklu ma kellniex il-ġurnata eżatta. Kien għadu fih l-iżball “Millerite” ta’ sena, li ġie mtejjeb f’Jannar 2013.]

   Ejjew inqabblu t-tip u l-anti-tip mill-ġdid. Noè daħal fl-arka 7 ijiem qabel id-dilluvju. Qalulu li se jkollu jistenna 7 ijiem sakemm tibda nieżla x-xita torrenzjali. Fl-2005, skoprejt studju fil-Bibbja li indika biċ-ċar li xi ħaġa “kbir” kienet se tiġri fl-2012. Dan kien eżattament 7 snin qabel dik is-sena infami. Ilni nwissi lill-Knisja issa għal 6 snin twal, imma kważi ħadd ma jrid jisma’ t-twissijiet. Hekk kien ukoll fi żmien Noè. Qabel ma ngħalaq ġewwa l-Arka bl-idejn ta 'Alla, l-annimali ġew jiġru f'pari li jista' jiġi attribwit biss għall-influwenza divina. In-nies raw din ix-xena, daħqu biha, jew forsi saħansitra nkwetaw xi ftit. Imma ħadd ma staqsa lil Noah jekk iħallihx jitla’ abbord ukoll. Kważi l-Adventisti kollha jġibu ruħhom bl-istess mod quddiem ir-rivelazzjonijiet kbar li Alla jagħtihom mis-santwarju Tiegħu fis-sema.

   Is-7 snin ta’ qabel l-2012 huma kkaratterizzati wkoll minn tliet stadji ta’ proklamazzjoni taż-żmien li jerġgħu jarmonizzaw mal-mudell ta’ Noè...

   1. Fl-2005, irċevejt studju li se nippubblika fil-kors tas-Serje Shadows, li jimmarka l-2012 bħala sena ta '"avveniment kbir" bħall-istudju tal-ġurament f'Danjel 12. Iżda dan l-istudju ma weriex iż-żmien eżatt tal-ġudizzju tal-mejtin u l-ħajjin bħal Danjel 12. 2010 tkun.

      Bħall-isem “Metusalah”, ma kienx ċar minn din il-profezija x’se tkun is-sena tal-qerda (It-Tieni Miġja) u lanqas biss kien possibbli li jiġi definit x’tip ta’ avveniment kien se jseħħ fl-2012.

   2. Kien biss fir-rebbiegħa tal-2010 li bdiet it-tieni fażi tar-rivelazzjoni progressiva ta’ Alla. Alla wera l-Arloġġ Tiegħu f’Orjon u kif diġà jafu l-istudenti ta’ dan l-Arloġġ, is-sena tar-ritorn ta’ Ġesù ġiet murija hemmhekk għall-ewwel darba. Minħabba li wettaqt xi żbalji fl- interpretazzjoni taʼ Orjon, is- sena tat- tieni miġja taʼ Ġesù ma ġietx żvelata bis- sħiħ. L-ewwel emmint li Hu kien se jiġi fl-2, wara ħsibt li l-2014 kienet se tkun biss il-bidu tas-sena tal-pesti. Is-sena 2014 għall-miġja ġiet imsemmija għall-ewwel darba fit-tieni verżjoni tal-istudju Orion ippubblikat f'Settembru 2015. [Madankollu f’Jannar 2013, il-Mulej wera d-data reali tal-miġja fil-ħarifa tal-2016.] Bħal Miller, kont sena kmieni wisq.

      Dan huwa rifless fil-120 sena ta’ Noè, li matulhom hu u kull min emmen miegħu kienu jafu f’liema sena id-Dilluvju kien jiġi.

   3. Fil-ħarifa tal-2010, irċevejt ispirazzjoni ġdida għal studju ieħor apparentement indipendenti minn Orion; studju tal-festi Lhud. Dan l-istudju, b'mod kompletament differenti mill-istudju Orion, jiżvela eżattament l-istess data storika tal-Knisja Adventista bi ftit dettalji addizzjonali. Sa ftit ilu ma għaraftx li huwa biss loġiku li jkun hekk. L-Orjon huwa simbolu tas-santwarju tas-sema, filwaqt li l-ġranet tal-festa huma xbieha tas-santwarju tal-art. Is-santwarju fuq l-art huwa d-dell tas-sema! Sibt il-kodiċi astronomiku fil-festivals li jirrifletti l-istorja kollha tal-Knisja Adventista bħal fl-Orion, iżda b'aktar dettall. Waħda minn dawk id-dettalji addizzjonali hija d-data eżatta tar-ritorn ta’ Ġesù fl-2016. [Fl-ewwel edizzjoni ta’ dan l-artiklu ma kellniex il-kalkolu eżatt. Kien għadu fih l-iżball "Millerite" ta' sena, li ġie mtejjeb f'Jannar 2013. Iżda biex ma nħawdux lill-qarrej, issa daħħalna d-dejta attwali.]

      Għalhekk, aħna diġà qegħdin fil-Fażi 3.3 tal-proklamazzjoni tal-ħin finali. Is-sebat ijiem ta 'Noè huma mqabbla fis-seba' snin mill-2005 sal-2012 u fil-pjan dettaljat skopert fil-kodiċi astronomiku tal-ġranet tal-festa li jibdew f'Settembru 2010. L-ewwel żball fl-istudju Orion ġie kkoreġut permezz ta 'dan il-kodiċi, u aktar sorprendenti l-istudju żvela t-tul eżatt taż-żmien tal-pesti sal-ġurnata stess. Dan il-perjodu ta’ żmien kien ikkodifikat darbtejn, darba fin-numru ta’ sagrifiċċji waqt il-festi u darba fil-kodiċi astronomiku tal-ġranet tal-festa. Għalhekk, anke l-40 jum ta 'xita li ġew ipprofetizzati minn Alla qabel id-dilluvju sabu l-kontroparti tagħhom fl-istudju tad-dell bl-iskoperta tat-tul taż-żmien tal-pesti. Dawn huma kollha s-suġġett tat-tielet parti tad-Dellijiet tal-Futur.

Interrropejna l-qari tagħna tal-Kontroversja l-Kbira fil-punt fejn Ellen G. White qalet: “Aħna niġu mgħallma wkoll li ma nagħtux kas it-twissija Tiegħu, u nirrifjutaw jew nittraskuraw li nkunu nafu meta tkun qrib il-miġja Tiegħu, se jkun fatali għalina daqskemm kien għal dawk li għexu fi żmien Noè biex ma jafux meta kien ġej id-dilluvju.”

Ejja nkomplu naqraw:

U l-parabbola fl-istess kapitlu, li tikkuntrasta l-qaddej leali u infidili, u tagħti d-dannu ta’ dak li qal f’qalbu, “Mulej tiegħi jdewwem il-miġja Tiegħu,” turi f’liema dawl Kristu se jqis u jippremja lil dawk li Hu jsib iħares, u jgħallem il-miġja Tiegħu, u lil dawk li jiċħduha. “Għalhekk,” jgħid Hu. “Imbierek dak il-qaddej, li Mulej tiegħu meta jiġi jsib hekk jagħmel.” Versi 42, 46. “Mela jekk ma toqgħodx għassa, niġi fuqek bħala ħalliel, u ma tkunx taf liema siegħa se niġi fuqek.” Apokalissi 3:3 .

Pawlu jitkellem dwar klassi li lilha l-dehra tal-Mulej se tiġi bla ħsieb. “Jum il-Mulej jiġi bħal ħalliel bil-lejl. Għax meta jgħidu, Paċi u sigurtà; imbagħad tiġi fuqhom qerda f'daqqa, . . . u ma jaħarbux.” Imma jżid, għal dawk li taw kas it-twissija tas-Salvatur: “Intom, ħuti, m’intomx fid-dlam, li dak il-jum għandu jeħodkom bħala ħalliel. Intom ilkoll ulied id-dawl, u wlied il-jum: aħna m’aħniex tal-lejl u lanqas tad-dlam.” 1 Tessalonikin 5:2-5 .

Għalhekk intwera li l-Iskrittura ma tagħti l-ebda garanzija għall-bnedmin biex jibqgħu fl-injoranza dwar il-viċin tal-miġja ta’ Kristu. Imma dawk li xtaqu biss skuża biex jirrifjutaw il-verità għalqu widnejhom għal din l-ispjegazzjoni, u l-kliem “Ħadd ma jaf il-jum u lanqas is-siegħa” komplew jingħadu mill-iskantatur kuraġġuż u anke mill-ministru ta’ Kristu li jistqarr. Hekk kif in-nies tqajmu, u bdew jistaqsu t-triq tas-salvazzjoni, l-għalliema reliġjużi daħlu bejniethom u l-verità, u fittxew li jaqtgħu l-biżgħat tagħhom billi jinterpretaw il-kelma t’Alla b’mod falz. Għassa infidili magħqudin fil-ħidma tal-qarrieq il-kbir, biki, Sliem, paċi, meta Alla ma kienx qal paċi. Bħall-Fariżej fi żmien Kristu, ħafna rrifjutaw li jidħlu fis-saltna tas-smewwiet huma stess, u xekklu lil dawk li kienu qed jidħlu fiha. Id-demm ta’ dawn l-erwieħ ikun meħtieġ minn naħa tagħhom.

L-aktar umli u devoti fil-knejjes kienu ġeneralment l-ewwel li jirċievu l-messaġġ. Dawk li studjaw il-Bibbja għalihom infushom ma setgħux ma jarawx il-karattru mhux Skritturali tal-fehmiet popolari tal-profezija; u kull fejn in-nies ma kinux ikkontrollati mill-influwenza tal-kleru, kull fejn kienu jfittxu l-kelma ta’ Alla għalihom infushom, id-duttrina tal-avvent kellha bżonn biss titqabbel mal-Iskrittura biex tistabbilixxi tagħha awtorità divina.

Ħafna kienu ppersegwitati minn ħuthom li ma jemmnux. Sabiex iżommu l-pożizzjoni tagħhom fil-knisja, xi wħud aċċettaw li jibqgħu siekta fir-rigward tat-tama tagħhom; imma oħrajn ħassew li l-lealtà lejn Alla tipprojbixxiethom biex b’hekk jaħbu l-veritajiet li Hu kien ikkommetta għall-fiduċja tagħhom. Mhux ftit kienu maqtugħin mis-sħubija tal-knisja għall-ebda raġuni oħra ħlief li jesprimu t-twemmin tagħhom fil-miġja ta 'Kristu. Il-kliem tal-profeta kien prezzjuż ħafna għal dawk li ġarrbu din il-prova tal-fidi tagħhom: “Ħutkom li kienu jobogħkom, li keċċewkom minħabba ismi, qalu: Ħa jiġi glorifikat il-Mulej, imma jidher għall-ferħ tagħkom, u jkunu mistħija.” Isaija 66:5 . {GC 370.2–372.3}

Wolff kien pijunier ieħor ta’ dak iż-żmien li ssemma b’mod pożittiv minn Ellen G. White fil-Kontroversja l-Kbira:

Wolff jemmen li l-miġja tal-Mulej kienet fil-qrib, l-interpretazzjoni tiegħu tal-perjodi profetiċi tqiegħed il-konsum kbir fi żmien ftit snin taż-żmien indikat minn Miller. Lil dawk li ħeġġew mill-Iskrittura, “B’dak il-jum u s-siegħa ħadd ma jaf,” li l-bnedmin m’għandhom ikunu jafu xejn dwar il-qrib tal-miġja, Wolff wieġeb: “Qal Sidna li dak il-jum u s-siegħa qatt ma għandhom ikunu magħrufa? Ma tanax sinjali taż-żminijiet, sabiex inkunu nafu inqas l-avviċinament tal-miġja Tiegħu, kif wieħed jaf l-avviċinament tas-sajf bis-siġra tat-tin li toħroġ il-weraq tagħha? Mattew 24:32 . Qatt m’għandna nafu dak il-perjodu, filwaqt li Hu nnifsu jħeġġiġna mhux biss naqraw il-profeta Danjel, imma nifhmuh? u f’dak Danjel stess, fejn jingħad li l-kliem ingħalaq sal-ħin tat-tmiem (li kien il-każ fi żmienu), u li ‘ħafna jiġru ‘l hemm u ‘l hemm’ (espressjoni Ebrajka biex josservaw u jaħsbu fuq iż-żmien), ‘u l-għarfien’ (dwar dak iż-żmien) ‘jikber.’ Danjel 12:4 . Barra minn hekk, Sidna m’għandux il-ħsieb jgħid b’dan, li l-approċċ taż-żmien m’għandux ikun magħruf, imma li l-‘jum u s-siegħa ma jagħrfu l-ebda bniedem’ eżatt. Jgħid hu biżżejjed li jkun magħruf bis-sinjali taż-żminijiet, biex iħajjarna nħejju għall-miġja Tiegħu, bħalma Noè ħejja l-arka.”—Wolff, Researches and Missionary Labors, paġni 404, 405. {GC 359.2}

Dawk kienu t-tweġibiet ta’ Wolff għall-oġġezzjoni li ħadd ma seta’ jkun jaf il-ġurnata u s-siegħa. Huwa rrefera aktar għall-qrubija taż-żmien u ma tax dikjarazzjonijiet ċari daqs William Miller bil-“biki ta’ nofs il-lejl” tiegħu. Id-dikjarazzjonijiet ta’ Miller jikkorrispondu aktar mal-fehma ta’ Ellen G. White li rridu nġibu f’armonija mal-messaġġ li jbassar mhux biss is-sena, iżda wkoll il-jum stess tat-tieni miġja. L-ewwelnett, l-“għajta ta’ nofs il-lejl” ta’ Miller kienet messaġġ li pproklama s-sena tar-ritorn ta’ Ġesù. Din il-“biki ta’ nofs il-lejl” ġiet ukoll f’mill-inqas żewġ fażijiet. Il-messaġġ ta 'l-ewwel anġlu (il-moviment Millerite) ippriedka l-ewwel is-sena 1843, mingħajr ma speċifikat jum partikolari. Dan jikkorrispondi għall-fażi 2 tat-tip ta 'Noah. Huwa biss meta t-tieni anġlu (Samuel Snow) ingħaqad mal-ewwel anġlu (William Miller) li d-data tat-Tieni Miġja "allegata" kienet ikkalkulata minn Samuel Snow (pjuttost ġust) li kienet it-22 ta 'Ottubru 1844. Dan jikkorrispondi għall-fażi 3 tat-tip ta' jum Noè. Madankollu, lanqas ma kienu fil-fatt l-għajta vera ta’ nofs il-lejl, għax l-għarus kien għadu 170 sena ‘l bogħod. Għalhekk, f’mument speċjali fil-​ħin kellu jiġi “it-​tieni Miller” li kien jipprietka l-​għajta vera taʼ nofs il-​lejl. Dan kien ħolmu minn William Miller innifsu u saħansitra laħaq l-approvazzjoni ta 'Ellen G. White. Il-Ħolma ta' Miller ġie stampat f’kapitlu 22 ta’ Kitbiet Bikrija.

Multa. Forsi s'issa wieħed ma jemminx li l-moviment ta 'l-ewwel u t-tieni anġlu, "l-għajta ta' nofs il-lejl magħquda" se jiġi ripetut; imma...huwa mbassar minn ħadd ħlief Ellen G. White, personalment. L-ewwel, jekk jogħġbok aqra dwar ir-relazzjoni bejn il-messaġġ ta 'Miller (id-dawl ta' l-ewwel anġlu) u t-tieni anġlu, sabiex aktar tard tista 'tifhem aħjar dikjarazzjoni oħra ta' Ellen G. White dwar dan:

Qrib l-għeluq tal-messaġġ tat-tieni anġlu, rajt dawl kbir mis-sema jiddi fuq il-poplu ta’ Alla. Ir-raġġi ta’ dan id-dawl dehru jleqqu bħax-xemx. U smajt ilħna l-anġli jgħajtu, “Ara, ġej l-Għarus; oħorġu tiltaqgħu miegħu!”

Din kienet l-għajta ta’ nofs il-lejl, li kellha tagħti enerġija għall-messaġġ tat-tieni anġlu. L-anġli ntbagħtu mis-sema biex iqajmu lill-qaddisin skuraġġiti u jħejjuhom għall-ħidma kbira quddiemhom. L-aktar irġiel ta’ talent ma kinux l-ewwel li rċevew dan il-messaġġ. L-anġli ntbagħtu lill-umli, devoti, u kostretthom biex iqajmu l-għajta, “Ara, ġej l-Għarus; oħorġu tiltaqgħu miegħu!” Dawk fdati bl-għajta għaġġlu, u bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu daqq il-messaġġ, u qanqal lil ħuthom skuraġġiti. Dan ix-xogħol ma kienx fl-għerf u t-tagħlim tal-irġiel, iżda fil il-qawwa ta’ Alla, u l-qaddisin Tiegħu li semgħu l-għajta ma setgħux jirreżistuha. L-aktar spiritwali rċevew dan il-messaġġ l-ewwel, u dawk li qabel kienu mexxew fix-xogħol kienu l-aħħar li rċevew u tgħin biex tintefaħ l-għajta, “Ara, ġej l-Għarus; oħorġu tiltaqgħu miegħu!” {EW 238.1-2}

Il-moviment ta 'Samuel Snow (it-tieni anġlu) diġà kien jeżisti qabel Miller; it-tieni anġlu ġie qabel l-ewwel. Dan il-moviment iddenunzja d-dnubiet tal-knejjes Protestanti apostati, li kienu fi triqithom lura lejn Ruma. Iżda l-messaġġ ma nstemax għax kellu ebda urġenza. il enerġija li ngħata lil dan il-messaġġ mill-għajta ta’ nofs il-lejl kienet it-tħabbira ta’ data preċiża għat-Tieni Miġja ta’ Ġesù. Iż-żmien kien skars, u dan “qanqal” lill-qaddisin skoraġġuti sabiex il-messaġġ tagħhom reġa’ instema’ b’ enerġija.

U issa ġejja l-aktar dikjarazzjoni importanti ta 'Ellen G. White, li hija bbażata fuq viżjonijiet diretti minn Alla. Fil Kitbiet Bikrija fil-kapitolu L-Għajta Għolja tista 'taqra kif jiġi r-raba’ anġlu:

L-anġli ntbagħtu biex jgħinu l-anġlu qawwi mis-sema, u smajt ilħna li donnhom idoqqu kullimkien, “Oħroġ minnha, poplu Tiegħi, biex ma tiħux sehem fid-dnubiet tagħha, u ma tirċevux mill-kastig tagħha. Għax dnubietha laħqu s-sema, u Alla ftakar fil-ħażen tagħha.” Dan il-messaġġ deher li kien żieda mat-tielet messaġġ, tingħaqad magħha hekk kif l-għajta ta’ nofs il-lejl ingħaqdet mal-messaġġ tat-tieni anġlu fl-1844. Il-glorja ta’ Alla mistrieħa fuq il-qaddisin paċenzjużi u li kienu qed jistennew, u bla biża’ taw l-aħħar twissija solenni, ipproklamaw il-waqgħa ta’ Babilonja u talbu lill-poplu ta’ Alla biex joħroġ minnha biex ikunu jistgħu jaħarbu l-mewt tal-biża’ tagħha. {EW 277.2}

Hekk kif l-ewwel anġlu (Miller bl-għajta ta’ nofs il-lejl) ingħaqad mat-tieni anġlu u tah is-setgħa, ir-raba’ anġlu se jingħaqad mat-Tielet u jagħtih is-setgħa bħall-għajta ta’ nofs il-lejl! L-għajta ta’ nofs il-lejl kienet l-għajta “Ġejja l-Għarus!” Dan jinkludi "jum u siegħa"; huwa messaġġ ta 'żmien! Imma r-raba’ anġlu għandu wkoll messaġġ ta’ twissija li jitlob l-indiema u l-konverżjoni, kif diġà wrejt fl-istudji u ma rridx nirrepeti hawn. U issa, jekk jogħġbok innota eżattament dak li rat Ellen G. White fil-viżjoni tagħha li “serħet fuq il-qaddisin tal-pazjent u jistennew”: “Il-glorja ta’ Alla”...u x’inhi l-“glorja ta’ Alla” skont il-Bibbja?

Imma hu, mimli bl-Ispirtu s-Santu, ħares ’l fuq b’mod sod lejn is-sema, u raw il-glorja ta’ Alla, u Ġesù wieqaf fuq il-lemin ta’ Alla, U qal, Ara, nara s-smewwiet miftuħa, u Bin il-bniedem wieqaf fuq il-lemin ta’ Alla. (Atti 7:55-56)

Stiefnu ra l-istess ħaġa li nistgħu naraw issa, jekk nimxu wara Ġesù kull fejn imur...

Dawn huma dawk li ma kinux imniġġsa man-nisa; għax huma verġni. Dawn huma dawk li jsegwu l-Ħaruf kulfejn imur. ... ( Apokalissi 14:4 )

Dan il-vers jibda s-silta dwar il-messaġġ tat-Tliet Anġli u sal-lum ġie mifhum biss parzjalment. Jitkellem dwar il-144,000 u li jsegwu lil Ġesù, il-Ħaruf, kull fejn imur. Il-pijunieri tagħna interpretaw dan b’mod korrett bħala li jirreferu għal meta Ġesù mexxa s-servizz Tiegħu mill-Post Qaddis għall-Iktar Qaddis fl-1844. Dawk li aċċettaw li l-ministeru ta’ Ġesù spiċċa fil-Post Qaddis u li Hu beda s-servizz tal-jum tal-ġudizzju tas-sema bħala Qassis il-Kbir, simbolikament segwewh fil-Qaddis.

L-oħrajn baqgħu fil-Post Qaddis. Qatt ma fehmu l-profezija tal-2300 filgħaxija u filgħodu, u lanqas id-duttrina tas-santwarju, u kienu baqgħu fid-dlam. U mhux hekk biss! Satana nefaħ fuqhom spirtu ħażin stramb.

Iżda dan ma jtemmx din il-profezija. Issa, fl-aħħar tal-ġudizzju investigattiv tal-mejtin, nieħdu l-iġjeniċi mix-xita tal-aħħar biex nagħtu l-għajta qawwija fil-ġudizzju tal-ħajjin u għal darb’oħra aħna mitluba biex “imxu wara l-Ħaruf kulfejn imur”, għax din il-profezija tingħata fl-Apokalissi b’rabta mal-144,000 u mhux mat-tielet anġlu! Din id-darba, għandna nerfgħu rasna lejn il-firmament bħal Stiefnu u naraw il-glorja ta 'Alla u Ġesù bil-wieqfa fuq il-lemin ta' Alla: il-feriti Tiegħu fl-Arloġġ tal-Ġudizzju u s-Servizz ta' Interċessjoni Saċerdotali l-Kbir Tiegħu mpinġi fl-aktar kostellazzjoni tal-isturdament tal-univers maħluqa minnu, eżatt qabel it-tron ta 'Alla u d-Dar tal-Belt Nebula ta' Greatopen fil-“Belt Nebula ta' Orion”.

U meta dawn l-affarijiet jibdew iseħħu, imbagħad ħares 'il fuq, u lift raskom; għax il-fidwa tiegħek riesqa. (Luqa 21:28)

Insibu din il-forza jew il-qawwa (ta 'l-anġlu setgħan) tgħaġġel għall-għajnuna tat-tielet anġlu u "tqanqal" il-verġni rieqda f'Apokalissi 18 fejn ir-raba' anġlu huwa deskritt:

U wara dawn l-affarijiet rajt anġlu ieħor niżel mis-sema, li jkollhom qawwa kbira [G1849]; u l-art ġiet imdawwla bil-glorja tiegħu. ( Apokalissi 18:1 )

Issa, nixtieq nitlobkom tniżżel u tinstalla l-e-Sword Bible bid-dizzjunarju Strong's mill-Internet, sabiex tkun tista' tiċċekkjani. (Sempliċement fittex "e-sword Bible".)

Il-kelma għal “qawwa” fil-poeżiji t’hawn fuq hija Griega u fil-Qawwija għall-Bibbja King James Version hija elenkata bħala:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-ara'-ah

mill G1832 (fis-sens ta’ ħila); privileġġ, jiġifieri, (suġġettivament) forza, kapaċità, kompetenza, libertà, jew (oġġettivament) ħakma (konkret maġistrat, superuman, potentat, simbolu ta’ kontroll), influwenza delegata: - awtorità, ġurisdizzjoni, libertà, poter, dritt, saħħa.

Hemm diversi tifsiriet simili tal-kelma, imma wasalna biex inqabblu din l-okkorrenza tal-kelma ma 'parti differenti tal-Bibbja. F’ħafna verżjonijiet tal-Bibbja hija tradotta tajjeb ħafna bħala “forza, saħħa, qawwa, jew awtorità”. Issa qed nagħlqu l-linja li bdiet fl-Atti. Hemmhekk, Ġesù wieġeb lid-dixxipli u tkellem dwar it-tifrix tal-Ispirtu s-Santu meta qal:

U qalilhom: Mhux għalik li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni, li l-Missier poġġa fis-setgħa tiegħu stess. Imma intom tirċievi l-qawwa, wara li jiġi fuqkom l-Ispirtu s-Santu: u intom tkunu xhieda għalija kemm f’Ġerusalemm, kif ukoll fil-Lhudija kollha, u fis-Samarija, u sa l-aħħar parti tad-dinja. (Atti 1: 7-8)

Diġà wieħed jista’ jara li t-tmiem ta’ dan il-vers mhux kompletament imwettaq, għax l-evanġelju għadu ma ġiex ipprietkat sal-aħħar parti tad-dinja, inkella t-tmiem kien jasal diġà...

U dan l-Evanġelju tas-saltna għandu jiġi mxandar fid-dinja kollha bħala xhieda lill-ġnus kollha; u mbagħad jiġi t-tmiem. ( Mattew 24:14 )

Nissoponi li mhux meħtieġ li nispjegaw li aħna bħala Adventisti nafu li l-Ispirtu s-Santu se jerġa’ jitferra’ saħansitra iktar sinjur minn fi żmien l-appostli f’Pentekoste. Pentekoste kien it-twettiq tal-profezija tax-“xita bikrija” u ilna nistennew bil-ħerqa għal dawn l-aħħar 160 sena għax-“xita ta’ l-aħħar”, it-tieni tferrigħ ta’ l-Ispirtu s-Santu, li se jgħinna nirreżistu t-testijiet tal-liġijiet tal-Ħadd u nħossu għall-għajta qawwija.

Kunu ferħanin mela, ulied Sijon, u ferħu fil-Mulej Alla tagħkom, għax hu takom ix-xita ta’ qabel bil-mod, u jniżżelkom ix-xita. ix-xita ta’ qabel, u l-aħħar xita fl-ewwel xahar. U l-artijiet għandhom ikunu mimlija qamħ, u x-xaħmijiet ifur bl-inbid u ż-żejt. (Ġoel 2:23-24)

L-applikazzjoni doppja tat-tweġiba ta’ Ġesù issa tidher b’mod ċar:

Ma kienx għall-appostli li jkunu jafu ż-żminijiet jew l-istaġuni fi żmienhom. Il-Missier kien irriżerva dan fi Tiegħu qawwa (exousia), imma l-ewwel għandha tingħata x-xita ta’ qabel (Pentekoste) sabiex l-evanġelju jkun jista’ jiġi mħabbar f’Ġerusalemm u fil-Lhudija u s-Samarija kollha, u fl-aħħar ix-xita ta’ l-aħħar sabiex dan ix-xogħol ikun jista’ jestendi sal-aħħar parti tad-dinja.

Ġesù jgħid, "Imma intom tirċievi l-qawwa, wara li jiġi fuqkom l-Ispirtu s-Santu”... Aħna bħala Adventisti nifhmu li din il-qawwa li se nġibu hija simbolizzata mir-raba’ anġlu:

In Suppliment għal Kitbiet Bikrija, Ellen G. White tikteb bil-pinna tagħha stess:

“Il-​bidu taʼ dak iż-​żmien taʼ l-​inkwiet,” hawn imsemmi ma jirreferix għaż-​żmien meta l-​kastigi jibdew jitferrgħu, imma għal perijodu qasir eżatt qabel ma jitferrgħu, waqt li Kristu jkun fis-​santwarju. F'dak iż-żmien, waqt li l-ħidma tas-salvazzjoni tkun qed tagħlaq, l-inkwiet se jkun ġej fuq l-art, u l-ġnus se jkunu rrabjati, iżda miżmuma taħt kontroll sabiex ma jipprevjenux ix-xogħol tat-tielet anġlu. Dak iż-żmien il "xita ta' l-aħħar," jew jiġi rifreskat mill-preżenza tal-Mulej, biex tagħti s-setgħa lill-leħen qawwi tat-tielet anġlu, u tħejji lill-qaddisin biex wieqfa fil-perjodu meta l-aħħar seba’ kastigi għandhom jitferrgħu. {EW 85.3}

Saħansitra għaqqad il-qawwa tar-raba’ anġlu max-xita tal-aħħar. U issa, ejja naraw għal liema kelma Griega "Qawwa" intuża f’Atti 1:7...

U qalilhom: Mhuwiex għalik li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni, li l-Missier poġġa fih enerġija [G1849].

U hemm għal darb'oħra:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-ara'-ah

mill G1832 (fis - sens ta ' kapaċità); privileġġ, jiġifieri, (suġġettivament) seħħ, kapaċità, kompetenza, libertà, jew (oġġettivament) padrunanza (konkret maġistrat, superuman, potentat, token of kontroll), delegati influwenza: - awtorità, ġurisdizzjoni, libertà, poter, dritt, saħħa.

Ir-raba’ anġlu u t-tifrigħ ta’ l-Ispirtu s-Santu jidħlu l-istess qawwa u awtorità (exousia), li kienet riservata BISS għall-Missier . Il-Missier innifsu, li huwa l-Imħallef fil-qorti tas-sema, ħalla lill-Ispirtu s-Santu jagħtina s-siegħa tat-tmiem tal-ġudizzju u l-miġja ta’ Ġesù. Mhuwiex bniedem li jġib il-messaġġ, imma l-Missier innifsu li wera L-ARLOĠĠ TIEGĦU lilna. Ir-raba 'anġlu, li huwa moviment ta' nies li jemmnu din il-verità preżenti, irċieva l-awtorità (eżousja) mill-Missier.

Imma dan kif huwa possibbli? Dan ma jikkontradixxix il-ġurament tal-anġlu (Ġesù) f'Apokalissi 10? "li m'għandux ikun hemm aktar ħin"?

Jekk jogħġbok agħti ħarsa lejn it-tabella li ġejja li tispjega x’inhuma t-tifsiriet tal-ġuramenti ta’ Ġesù f’Danjel 12 (ara l-preżentazzjoni ta’ Orion) u Apokalissi 10. Tispjega wkoll x’inhi r-relazzjoni bejn il-profezija (Ktieb ta’ Danjel) u r-rivelazzjoni (Ktieb ta’ Rivelazzjoni). Filwaqt li Ġesù f'Danjel 12 iqajjem iż-żewġ idejn u wegħdiet liż-żewġt irġiel li jirrappreżentaw iż-żewġ partijiet tal-umanità fil-ġudizzju tal-mejtin li aċċettaw il-Patt il-Ġdid qabel jew wara AD 31, Ġesù f'Apokalissi 10 jgħolli id ​​waħda biss. F'dan il-każ mhux biss dwar il-Patt il-Ġdid, iżda dwar iż-żewġ partijiet tas-sentenza investigattiva: il-ġudizzju tal-mejtin u l-ġudizzju tal-ħajjin. Sfortunatament, ġie injorat kompletament li anke id li ma tneħħietx għandha tifsira fil-profezija, u għalhekk din ix-xena ġiet interpretata biss nofsha b'mod korrett:

Ellen G. White qalet li l-kotba ta’ Danjel u Apokalissi jridu jiġu studjati flimkien. Il-Ktieb taʼ Danjel kien il-“profezija” u l-ktieb tar-Rivelazzjoni kien “ir-rivelazzjoni tal-profezija taʼ Danjel.” Insibu l-istess xeni fiż-żewġ kotba. Huwa xogħolna li nsibu dawk ix-xeni paralleli u ngħaqqduhom flimkien. Alla jgħidilna permezz ta’ Ellen G. White li Hu żied dettalji fl-Apokalissi mal-profeziji ta’ Danjel li jagħmluha aktar faċli għalina biex niddeċifraw dawk il-profeziji. Dan huwa eżattament il-każ fix-xena fejn Ġesù jaħlef. F’Danjel 12 naqraw:

Imma int, O Danjel, agħlaq il-kliem, u ssiġilla l-ktieb, sa żmien it-tmiem: ħafna jiġru ’l hemm u ’l hawn, u l-għarfien għandu jiżdied. (Daniel 12: 4)

X'ħasra li l-mexxejja tagħna u l-konferenzi ġenerali flimkien mal-istudjużi tagħhom jirrifjutaw dawn l-istudji u ma jipparteċipawx fil-proċess ta 'żieda fl-għarfien. Imma ejja twaqqa’ dak is-suġġett.

Ġesù ma jaħlefx lill-grupp li jirrappreżenta l-ġudizzju tal-ħajjin għal 3 snin u nofs “li ma jkunx hemm aktar żmien.” Dan ifisser b'implikazzjoni, li l-proklamazzjoni tal-ħin terġa' tinħareġ. Kienet waqfa għax Ġesù li jaf it-tmiem mill-bidu ra li l-knisja ma kinitx se tkun fidila, u kienet se tfalli f’xi testijiet tagħhom. Hu kien jaf li kien se jkollu jibgħat lill-poplu tiegħu fid-deżert għal 120 sena wara l-1890. U waqt li kien qed jiġġerra fid-deżert kien ikun ta’ ħsara u perikoluż għan-nies li jkunu jafu li Ġesù kien għadu daqshekk bogħod. Imma issa li l-vjaġġ twil tal-Knisja Adventista fid-deżert wandering tagħhom spiċċa mill-2010, aħna wasslu għal oasi bl-ilma iġjeniċi tal-Ispirtu s-Santu u l-profezija taż-żmien għal darb'oħra. U r-raba’ anġlu jinżel mis-sema bl-għajta, “Jiela l-Għarus”, biex jgħin lit-tielet anġlu; tagħti lill-messaġġ tal-Avvent il-qawwa tal- AWTORITÀ (exousia) tal-MISSIER.

Fl-aħħarnett, aħna nifhmu bis-sħiħ id-differenza "żgħira" fiż-żewġ viżjonijiet ta 'Ellen G. White li jsemmu t-tħabbira tal-"jum u s-siegħa". Naraw li huwa minnu li ż-żmien jitħabbar mat-tifrix tax-xita ta’ wara wkoll, u mhux biss fi tmiem iż-żmien tal-pjagi meta Alla jeħles il-patt ta’ dejjem u jikkonferma l-istudji tagħna:

Malajr smajna leħen Alla bħal ħafna ilmijiet, li tana l-jum u s-siegħa tal-miġja ta’ Ġesù. Il-qaddisin ħajjin, 144,000 f’numru, kienu jafu u fehmu l-leħen, filwaqt li l-ħżiena ħasbu li kien ragħad u terremot. Meta Alla qal il-ħin, ferra’ fuqna l-Ispirtu s-Santu, u wiċċna beda jixgħel u jiddi bil-glorja ta’ Alla, bħalma għamel Mosè meta niżel minn fuq il-Muntanja Sinaj. {EW 14.1}

Biex nirribattu darba għal dejjem l-attakki tal-kritiċi tiegħi li jgħidu li huwa l-istess mument eżatt fiż-żewġ viżjonijiet meta Ellen G. White rat iż-żmien tal-miġja ta’ Ġesù mħabbar, u li kien se jkun biss fl-aħħar tal-pesti, ser nurikom xi ħaġa oħra li ftit li xejn għarfu l-Adventisti s’issa. Id-deniers iebsa tad-dawl ġdid kollu għadhom jattakkawni minkejja l-ispjegazzjonijiet dettaljati tiegħi fl-artiklu Dan huwa l-Issettjar tal-Ħin?, u l-​uniku argument tagħhom hu li fiż-​żewġ xeni “l-​uċuħ tal-​qaddisin kienu jiddi bil-​glorja taʼ Alla.” Jgħidu li l-uċuħ tal-qaddisin kienu jixegħlu u jiddi darba biss fi tmiem iż-żmien tal-pesti permezz tal-glorifikazzjoni tal-qaddisin fit-tieni miġja ta’ Ġesù. Minħabba li din id-dikjarazzjoni sseħħ fiż-żewġ viżjonijiet, jaħsbu li huwa argument inkonfutabbli għall-interpretazzjoni tagħhom li l-"jum u s-siegħa" imħabbra fiż-żewġ viżjonijiet għandhom ikunu fl-istess mument fiż-żmien.

Fit-tabella hawn taħt inpoġġi ż-żewġ dikjarazzjonijiet ħdejn xulxin, li huma jsostnu li tkun prova inkonfutabbli li huwa l-istess mument fiż-żewġ viżjonijiet:

Jew ma jafux sew il-kitbiet ta’ Ellen G. White, jew ma jridux jgħidulek il-verità. Ellen G. White kitbet artiklu mill-isbaħ fl-1 Volum tagħha Xhieda għall-Knisja, li saħansitra ġġorr it-titlu xieraq "Il-Futur". Huwa dwar il-futur tagħna, ħutna, u taraw li wiċċna tabilħaqq irid jixgħel darbtejn jekk irridu nkunu fost l-144,000:

Il-Futur

Fit-trasfigurazzjoni, Ġesù kien igglorifikat minn Missieru. Nisimgħuh jgħid: “Issa Bin il-bniedem hu gglorifikat, u Alla hu gglorifikat fih.” Għalhekk qabel it-tradiment u t-tislib Tiegħu kien imsaħħaħ għall-aħħar tbatijiet koroh Tiegħu. Hekk kif il-​membri tal-​ġisem taʼ Kristu jersqu lejn il-​perjodu tal-​aħħar konflitt tagħhom, “iż-​żmien tal-​inkwiet taʼ Ġakobb,” huma se jikbru fi Kristu, u se jieħdu sehem fil-​biċċa l-​kbira mill-​ispirtu Tiegħu. Hekk kif it-tielet messaġġ jintefaħ għal għajta qawwija, u hekk kif qawwa u glorja kbira jattendu għax-xogħol tal-għeluq, il-poplu leali ta’ Alla jieħu sehem minn dik il-glorja. {1T353.3}

Diġà nafu liema qawwa (exousia) u liema glorja (il-glorja tat-tron ta’ Alla f’Orjon) tissemma hawn. Il-messaġġ tar-raba 'anġlu "jattendi x-xogħol tal-għeluq", li jfisser li l-probation għadu mhux magħluq! U kif ngħid ħafna drabi, dan il-messaġġ jgħin lill-aħwa bla motivazzjoni... Ellen G. White tkompli tispjega l-futur:

Hija l-aħħar xita li tqajjem u ssaħħaħhom biex jgħaddu minn żmien l-inkwiet. Wiċċhom jiddi bil-glorja ta’ dak id-dawl li jattendi t-tielet anġlu. {1T353.3}

Hemmhekk, il-bridu tal-uċuħ bil-glorja li "jattendi" it-tielet anġlu. Jekk jogħġbok aqra dik is-sentenza bosta drabi sakemm tkun verament ċert li tifhem dak li tgħid Ellen G. Whites. Huwa d-dawl tal-messaġġ tar-raba’ anġlu li jixgħel l-uċuħ tal-144,000 speċifikament fil-perjodu tax-xita tal-aħħar, u mhux biss fi żmien il-pesti. Din hija l-prova ispirata mfittxija li l-bidu ta 'l-istudju ta' Orion kien assolutament korrett u li dak kollu li kien miktub fl-artiklu "Huwa l-issettjar taż-żmien" intwera fis-sekwenza korretta tiegħu. Sabiex nilħqu l-marka ta '100%, għandna nkunu nistgħu nsibu fil-kors tal-"futur tagħna" li wiċċna se jixgħel għal darb'oħra. Allura, ejja nkomplu naqraw. Issa nħallu ż-żmien żgħir tal-inkwiet u mmorru direttament għall-ħin il-kbir tal-inkwiet:

Rajt li Alla se jippreserva lill-poplu Tiegħu b’mod mill-isbaħ matul iż-żmien tal-inkwiet. Hekk kif Ġesù ferra’ ruħu f’agunija fil-ġnien, huma se jibku bil-ħerqa u jbatu lejl u nhar għall-ħelsien. Id-digriet se joħroġ li għandhom jinjoraw is-Sibt tar-raba’ kmandament, u jonoraw l-ewwel jum, jew jitilfu ħajjithom; imma ma jċedux, u jitfgħu taħt saqajhom is-Sibt tal-Mulej, u jonoraw istituzzjoni tal-papat. L- ostija taʼ Satana u l- irġiel ħżiena se jdawruhom, u jifirħu għalihom, għax jidher li mhu se jkun hemm ebda mod taʼ ħarba għalihom. Imma f’nofs il-ferħ u t-trijonf tagħhom, jinstema’ daqqa ta’ ħarta ta’ l-aktar ragħad qawwi. Is-smewwiet ġabru swed, u huma biss imdawwal bid-dawl tisreġ u l-glorja terribbli mis-sema, hekk kif Alla jistqarr leħnu mill-abitazzjoni qaddisa Tiegħu.

Is-sisien tal-art jitħawwdu; il-bini jitfixkel u jaqa’ b’ħabta terribbli. Il-baħar jagħli bħal borma, u l-art kollha tinsab f’kommossjoni terribbli. Il-jasar tal-ġusti jinbidel, u b’tisjir ħelu u solenni jgħidu lil xulxin: “Aħna meħlusin. Hija leħen Alla.” B’biża’ solenni jisimgħu l-kliem tal-leħen. Il-ħżiena jisimgħu, imma ma jifhmux il-kliem tal-leħen t’Alla. Jibżgħu u jirtogħdu, filwaqt li l-qaddisin jifirħu. Satana u l-anġli tiegħu, u l-irġiel ħżiena, li kienu qed jifirħu li l-poplu t’Alla kien fil-poter tiegħu, biex ikunu jistgħu jeqirduhom minn fuq l-art, jixhdu l-glorja mogħtija lil dawk li onoraw il-liġi qaddisa ta’ Alla. Huma behold il uċuħ tal-ġusti mixgħula u jirrifletti x-xbieha ta’ Ġesù. Dawk li tant kienu ħerqana li jeqirdu lill-qaddisin ma jistgħux jissaportu il-glorja tistrieħ fuq dawk meħlusin, u jaqgħu fuq l-art bħal irġiel mejta. Satana u l-anġli ħżiena jaħarbu mill-preżenza tal-qaddisin igglorifikati. Is-setgħa tagħhom li jdejquhom spiċċat għal dejjem. {1T 353.4–354.1}

Il-144,000 qaddis ħaj diġà jifhmu l-leħen ta’ Alla minn żmien ix-xita ta’ l-aħħar li bdiet fl-2010. Huma dawk li wiċċhom jixgħel bil-ferħ u t-tama wara li daru 120 sena fid-deżert minħabba l-iġjeniċi mit-tron ta’ Alla u l-messaġġ mill-isbaħ li ġej mill-isbaħ fost il-kostellazzjonijiet kollha tal-istilel biss setgħu joħolqu kostellazzjonijiet bħal dawn. Dawn huma dawk li issa se jiġu ssiġillati biex iħossu l-għajta qawwija, u fl-aħħar taż-żmien tal-inkwiet wiċċhom jixgħel għat-tieni darba, jirrifletti x-xbieha ta’ Ġesù li dejjem kien l-Avukat, Interċessur u Salvatur tagħhom, meta jiġi fil-glorja kollha Tiegħu u jagħti l-patt ta’ dejjem lill-poplu Tiegħu.

B’dan l-għarfien bibliku u profetiku li għadu kif inkiseb, fl-artiklu li jmiss f’din is-sensiela “Jum u Siegħa” għandna neżaminaw l-istqarrijiet li Ellen G. White kitbet kontra ż-żmien biex tarmonizzahom ma’ dak kollu li studnajna s’issa. Se nikkategorizza l-argumenti kontra l-iffissar tal-ħin ta 'Ellen G. White u nikkummenta dwarhom. Ħafna minnhom ġew ikkwotati mill-ġdid u għal darb'oħra bl-għaġla u mingħajr fehim profond sabiex id-dawl tar-raba' anġlu qed jiġi mgħotti għal ħafna mill-membri tal-Knisja Avventista tas-Seba' Jum. Wiċċhom se jibqgħu pallidu u bla kulur meta l-jum tar-rabja t’Alla jiġi fuqhom bħal ħalliel.