Dellijiet tas-Sagrifiċċji - Parti II

Oriġinarjament ippubblikata nhar il-Ġimgħa, 1 ta’ April, 2011, 8:47 am bil-Ġermaniż fi www.letztercountdown.org

Fl-ewwel parti tad-“Dell tas-Sagrifiċċji”, diġà żvelat xi ftit is-sigriet dwar xi jfissru tassew l-offerti tal-festi, jiġifieri ċertu “provvista” tal-Ispirtu s-Santu għal perjodi speċifiċi ta’ emerġenza. F’din it-tieni parti, nippruvaw insiru nafu x’tip ta’ emerġenza se tkun li nistgħu nistennew fi żmienna.

Ejja nġedded il-memorja tagħna għal darb'oħra dwar xi kienu jfissru l-annimali tas-sagrifiċċju nfushom:

Kristu nnifsu kien l-oriġinatur tas-sistema Lhudija ta’ qima, li fihom, bit-tipi u s-simboli, kienu mniżżla l-affarijiet spiritwali u tas-sema. Ħafna nsew is-sinifikat veru ta’ dawn l-offerti; u l-verità kbira li permezz ta’ Kristu biss hemm il-maħfra tad-dnub, intilfet għalihom. Il-multiplikazzjoni tal-offerti tas-sagrifiċċju, id-demm tal-barrin u l-mogħoż, ma setgħux ineħħi d-dnub. . . .

Lezzjoni kienet inkorporata f’kull sagrifiċċju, impressjonat f’kull ċerimonja, ippriedka solennement mis-saċerdot fl-uffiċċju qaddis tiegħu, u inkulkat minn Alla nnifsu--li permezz tad-demm ta’ Kristu biss hemm il-maħfra tad-dnubiet. {AG 155.3–4}

Għal darb’oħra, inwissikom biex ma tagħmilx l-iżball li temmen li għandna nerġgħu nintroduċu dawn ir-riti antiki fi żmienna:

Dak li kien tip u simbolu għal-Lhud huwa realtà għalina. {COL 317.2}

Nitgħallmu mill-Ispirtu tal-Profezija li r-riti Lhud huma profeziji:

Iċ-ċerimonji kollha tal-liġi Lhudija kienu profetiku, tipiċi ta’ misteri fil-pjan tal-fidwa. {6BC 1095.5}

Permezz tat-tagħlim tas-servizz tas-sagrifiċċju, Kristu kellu jiġi mgħolli quddiem il-ġnus kollha, u dawk kollha li kienu jħarsu lejh għandhom jgħixu. Kristu kien il-pedament tal-ekonomija Lhudija. Is-sistema kollha ta 'tipi u simboli kienet profezija kompatta tal-Evanġelju, preżentazzjoni li fiha kienu marbuta l-wegħdiet tal-fidwa. {AA 14.1}

Ellen G. White tgħidilna wkoll li l-festi tal-ħarifa għandhom iwettqu fi żmienna bl-istess mod li twettqu l-festi tar-rebbiegħa fi żmien Ġesù:

Argumenti meħuda mit-tipi Testment il-Qadim indikat ukoll sal-ħarifa bħala l-ħin meta l-ġrajja rappreżentata mit-“tindif tas-santwarju” għandha ssir. Dan kien ċar ħafna hekk kif ingħatat attenzjoni għall-mod li bih kienu twettqu t-tipi relatati mal-ewwel miġja ta’ Kristu.

Il-qtil tal-ħaruf tal-Qbiż kien dell tal-mewt ta’ Kristu. Pawlu jgħid: “Kristu l-​Għid tagħna huwa sagrifikat għalina.” 1 Korintin 5:7 . Il-qatgħa tal-ewwel frott, li fi żmien l-Għid kienet imxejra quddiem il-Mulej, kienet tipika tal-qawmien ta’ Kristu. Pawlu jgħid, meta jitkellem dwar il-qawmien tal-Mulej u tal-poplu kollu Tiegħu: “Kristu l-ewwel frott; wara dawk li huma ta’ Kristu mal-miġja Tiegħu.” 1 Korintin 15:23 . Bħall-qatgħa tal-mewġ, li kienet l-ewwel qamħ misjur miġbur qabel il-ħsad, Kristu huwa l-ewwel frott ta’ dak il-ħsad immortali ta’ mifdija li fil-qawmien futur għandu jinġabar fil-ġabra ta’ Alla.

Dawn it-tipi twettqu, mhux biss fir-rigward tal-avveniment, imma dwar il-ħin. Fl-erbatax-il jum tal-ewwel xahar Lhudi, il-jum u x-xahar stess li fih għal ħmistax-il seklu twil kien inqatel il-ħaruf tal-Qbiż, Kristu, wara li kiel il-Qbiż mad-dixxipli Tiegħu, waqqaf dik il-festa li kellha tfakkar il-mewt tiegħu stess bħala “l-Ħaruf ta’ Alla, li jneħħi d-dnub tad-dinja.” Dak il-lejl stess Hu ttieħed b’idejn ħżiena biex jiġi msallab u maqtul. U bħala l-antitip tal-mewġa Sidna rxoxta mill-imwiet fit-tielet jum, “l-ewwel frott ta’ dawk li raqdu,” kampjun tal-ġusti rxoxtati kollha, li l-“ġisem vili” tagħhom għandu jinbidel, u “jiġi mfassal bħall-ġisem glorjuż Tiegħu.” Vers 20; Filippin 3:21 .

Bl-istess mod it-tipi li għandhom x’jaqsmu mat-tieni miġja għandhom jitwettqu fiż-żmien indikat fis-servizz simboliku. {GC 399.1–4}

Tagħlim fir-Rebbiegħa għall-Ħarifa

Sabiex insostnu t-teorija li n-numru ta 'sagrifiċċji għall-festi tal-ħarifa jirrappreżentaw "provvista" speċjali ta' l-Ispirtu s-Santu għaż-żmien kbir ta 'inkwiet (imsejjaħ ukoll iż-żmien tal-pesti), l-ewwel irridu neżaminaw dak li tgħallimna l-istorja. Ibbażat fuq il-festivals tar-rebbiegħa, nistgħu nidentifikaw xi karatteristiċi ta '"perjodu ta' emerġenza" li għandhom jiġu ripetuti bl-istess mod fi żmienna:

1. Ġesù għadu ma bedax il-ministeru Tiegħu fis-santwarju tas-sema - fi żmienna, rispettivament, Huwa se jħalli s-santwarju.
2. L-Ispirtu s-Santu kien għadu ma ġiex - fi żmienna, rispettivament, l-Ispirtu s-Santu se jiġi rtirat (mid-dinja).

In Kitbiet Bikrija fil-bidu tal-kapitlu intitolat Is-Siġill, nistgħu naqraw dan li ġej:

Fil-bidu tas-Sibt qaddis, 5 ta’ Jannar, 1849, konna impenjati fit-talb mal-familja ta’ Brother Belden f’Rocky Hill, Connecticut, u l-Ispirtu s-Santu waqa’ fuqna. I tneħħiet fil-viżjoni għall- l-aktar post qaddis, fejn rajt lil Ġesù għadu jinterċedi għal Iżrael. Fuq il-qiegħ tal-ilbies Tiegħu kien hemm qanpiena u Rummien. Imbagħad rajt li Ġesù ma kienx se jħalli l-post l-aktar qaddis sakemm kull każ jiġi deċiż jew għas-salvazzjoni jew għall-qerda, u li l-korla ta’ Alla ma setgħetx tiġi. sakemm Ġesù temm ix-xogħol tiegħu fil-post l-aktar qaddis, neħħa l-ilbies saċerdotali tiegħu, u libes lilu nnifsu bil-ħwejjeġ tal-vendetta.. Imbagħad Ġesù joħroġ minn bejn il-Missier u l-bniedem, u Alla ma jibqax silenzju, imma jferra’ l-korla tiegħu fuq dawk li ċaħdu l-verità Tiegħu. Rajt li r-rabja tal-ġnus, ir-rabja t’Alla, u ż-żmien biex jiġġudikaw il-mejtin kienu separati u distinti, wieħed wara l-ieħor, ukoll li Mikiel ma kienx qam, u li ż-żmien tal-inkwiet, bħal qatt ma kien, kien għadu ma beda. Il-ġnus issa qed jirrabjaw, imma meta l-Qassis il-Kbir tagħna temm ix-xogħol Tiegħu fis-santwarju, Hu jqum, jilbes il-ħwejjeġ tal-vendetta, u mbagħad jitferrgħu l-aħħar seba’ kastigi.

Rajt li l-erba’ anġli kienu jżommu l-erba’ irjieħ sakemm ix-xogħol ta’ Ġesù sar fis-santwarju, u mbagħad jiġu l-aħħar seba’ kastigi. {EW 36.1–2}

Is-silta korrispondenti tal-Bibbja hija:

U f’dak iż-żmien għandu jqum Mikiel, il-prinċep il-kbir li qiegħed għal ulied il-poplu tiegħek: u jkun hemm żmien ta’ inkwiet, bħal qatt ma kien minn meta kien hemm ġens sa dak l-istess żmien: u f’dak iż-żmien il-poplu tiegħek jinħeles, kull wieħed li jinstab miktub fil-ktieb. (Danjel 12:1)

Jekk jogħġbok innota wkoll Apokalissi 19:

U rajt is-sema miftuħ, u ara żiemel abjad; u dak li poġġa fuqu kien jissejjaħ Fidil u Veru, u bil-ġustizzja jiġġudika u jagħmel il-gwerra. Għajnejh kienu bħal fjamma tan-nar, u fuq rasu kien hemm ħafna kuruni; u kellu isem miktub, li ħadd ma kien jaf, ħlief hu stess. U kien liebes libsa mgħaddsa fid-demm, u ismu jissejjaħ il-Kelma ta’ Alla. U l-armati li kienu fis-sema marru warajh fuq żwiemel bojod, liebsa bjankerija fina, abjad u nadif. U minn fommu ħiereġ sejf li jaqta’, biex biha jolqot lill-ġnus, u jaħkemhom b’qasba tal-ħadid; rabja ta’ Alla li Jista’ Kollox. (Apokalissi 19:11-15)

F'Orjon, iż-żiemel abjad jirrappreżenta s-sena 2014, u wara jibdew jaqgħu l-pesti. Dan jiġri meta l-arloġġ ikun għamel dawra sħiħa mill-1846 sas-sena 2014, li ddum mill-ħarifa 2014 sal-ħarifa 2015. Ġesù mbagħad jitlaq mit-tempju tas-sema u jibda ż-żmien meta jkollna ngħixu quddiem il-Missier mingħajr Interċessur.

Min hu inġust, ħa jkun għadu inġust: u min hu maħmuġ, ħa jibqa’ maħmuġ; ( Apokalissi 22:11 )

Nirreferu għal dan bħala l-ħin wara l-għeluq tal-bieb tal-ħniena (l-għeluq tal-probation), għax minn dak iż-żmien 'il quddiem ħadd ieħor ma jista' jiġi salvat ħlief dawk li qabel kienu ssiġillati.

Hekk kif Ġesù ħareġ mill-post l-aktar qaddis, smajt id-daqq tal-qniepen fuq il-libsa Tiegħu; u hekk kif telaq, sħaba ta’ dlam kisbet lill-abitanti tal-art. Imbagħad ma kien hemm ebda medjatur bejn bniedem ħati u Alla offiż. Waqt li Ġesù kien qiegħed bejn Alla u l-bniedem ħati, kien hemm trażżin fuq in-nies; imma meta ħareġ minn bejn il-bniedem u l-Missier, it-trażżin tneħħa u Satana kellu l-kontroll sħiħ tal-aħħar impenitent. Kien impossibbli li l-pjagi jitferrgħu waqt li Ġesù kien imexxi fis-santwarju; imma hekk kif ix-xogħol Tiegħu hemm lest, u l-interċessjoni tiegħu tagħlaq, m’hemm xejn li jwaqqaf il-korla ta’ Alla, u din tkisser bil-furja fuq ir-ras bla kenn tal-midneb ħati, li disprezza s-salvazzjoni u jobgħod iċ-ċanfira. F’dak iż-żmien tal-biża’, wara l-għeluq tal-medjazzjoni ta’ Ġesù, il-qaddisin kienu qed jgħixu quddiem Alla qaddis mingħajr interċessur. Kull każ ġie deċiż, kull ġawhra nnumerata. Ġesù dam ftit fl-​appartament taʼ barra tas-​santwarju tas-​sema, u d-​dnubiet li kienu ġew ikkonfessi waqt li Hu kien fl-​iktar post qaddis tpoġġew fuq Satana, l-​oriġinatur tad-​dnub, li jrid isofri l-​kastig tagħhom.

Imbagħad rajt lil Ġesù jneħħi l-ilbies Saċerdotali Tiegħu u jilbes lilu nnifsu bl-iżjed ilbiesi ta’ sultan Tiegħu. Fuq rasu kien hemm ħafna kuruni, kuruna ġewwa kuruna. Imdawwar mill-ostja angelika, Huwa telaq is-sema. Il- kastigi kienu qed jaqgħu fuq l- abitanti taʼ l- art. Xi wħud kienu qed jiddenunzjaw lil Alla u jisħtuh. Oħrajn ġrew lejn il-poplu t’Alla u talbu biex jiġu mgħallma kif jistgħu jaħarbu mill-ġudizzji Tiegħu. Imma l-qaddisin ma kellhom xejn għalihom. L-aħħar demgħa għall-midinbin kienet inxterdet, l-aħħar talba agonizzanti offruta, l-aħħar piż imġarrab, l-aħħar twissija mogħtija. Il-leħen ħelu tal-ħniena ma kienx aktar jistidinhom. Meta l-qaddisin, u s-sema kollha, kienu interessati għas-salvazzjoni tagħhom, ma kellhom ebda interess għalihom infushom. Il-ħajja u l-mewt kienu ġew imqiegħda quddiemhom. Ħafna xtaqu l-ħajja, imma ma għamlu l-ebda sforz biex jiksbuha. Ma għażlux il-ħajja, u issa ma kien hemm l-ebda demm ta’ tpattija biex inaddaf lill-ħatja, l-ebda Salvatur mogħdrija biex jitlob għalihom, u jgħajjat, “Ħassam, ħeles ftit iktar lill-midneb.” Is-sema kollha ngħaqdet ma’ Ġesù, hekk kif semgħu l-kliem tal-biża’, “Ser. Huwa lest.” Il-pjan tas-salvazzjoni kien twettaq, imma ftit kienu għażlu li jaċċettawha. U hekk kif il-leħen ħelu tal-ħniena miet, il-biża’ u l-orrur ħatfu lill-ħżiena. B’distinzjoni terribbli semgħu l-kliem, “Tard wisq! tard wisq!” {EW 280.2–281.1}

F’dak iż-żmien, l-Ispirtu s-Santu se jkun irtira kompletament mill-art:

Iż-Żmien il-Kbir ta’ Inkwiet Jibda Wara l-Għeluq tal-Probation

Meta Kristu jieqaf mill-ħidma Tiegħu bħala medjatur f’isem il-bniedem, allura jibda dan iż-żmien ta’ nkwiet. Imbagħad il-każ ta’ kull ruħ ikun ġie deċiż, u ma jkunx hemm demm ta’ tpattija biex jitnaddaf mid-dnub. Meta Ġesù jħalli l-pożizzjoni tiegħu bħala interċessur tal-bniedem quddiem Alla ssir it-tħabbira solenni, “Min hu inġust, ħa jibqa’ inġust; u min hu maħmuġ, ħa jibqa’ maħmuġ; u min hu ġust, ħa jibqa’ ġust; u min hu qaddis, ħa jkun qaddis” (Apk 22:11). Imbagħad l-Ispirtu li jrażżan ta’ Alla jiġi rtirat mill-art.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Meta jitlaq mis-santwarju, id-dlam jgħatti lill-abitanti tal-art. F’dak iż-żmien tal-biża’ l-ġusti jridu jgħixu f’għajnejn Alla qaddis mingħajr interċessur. It-​trażżin li kien fuq il-​ħżiena jitneħħa, u Satana għandu kontroll sħiħ fuq dawk li finalment impenitenti. Is-sabar fit-tul ta’ Alla spiċċat. Id-dinja ċaħdet il-ħniena Tiegħu, disprezzat l-imħabba Tiegħu, u ressqet il-liġi Tiegħu. Il-ħżiena għaddew mill-konfini tal-prova tagħhom; l-Ispirtu ta’ Alla, irreżistit b’mod persistenti, fl-aħħar ġie rtirat. Mhux protetti mill-grazzja divina, m’għandhom l-ebda protezzjoni mill-Ħażin. Satana mbagħad se jdaħħal lill-​abitanti tad-​dinja f’inkwiet wieħed kbir u finali. Hekk kif l-anġli t’Alla ma jibqgħux iżommu f’kontroll l-irjieħ ħarxa tal-passjoni umana, l-elementi kollha tal-ġlied se jinħelsu. Id-dinja kollha se tkun involuta f’rovina aktar terribbli minn dik li ġiet fuq Ġerusalemm tal-qodma. {GC 614.1}

Għalhekk, matul dan iż-żmien il-qaddisin iridu jgħixu mingħajr Medjatur f’dinja mingħajr l-Ispirtu s-Santu. Imma dan ifisser li huma stess mhux se jkollhom aktar l-Ispirtu s-Santu? Le! Tabilħaqq, huma saħansitra jkunu ġew issiġillati bl-Ispirtu s-Santu:

Malajr smajna leħen Alla bħal ħafna ilmijiet, li tana l-jum u s-siegħa tal-miġja ta’ Ġesù. Il-qaddisin ħajjin, 144,000 f’numru, kienu jafu u fehmu l-leħen, filwaqt li l-ħżiena ħasbu li kien ragħad u terremot. Meta Alla qal il-ħin, ferra’ fuqna l-Ispirtu s-Santu, u wiċċna beda jixgħel u jiddi bil-glorja ta’ Alla, bħalma għamel Mosè meta niżel mill-Muntanja Sinaj.

Il-144,000 kienu kollha ssiġillati u magħqudin perfettament. Fuq quddiemhom kien miktub, Alla, Ġerusalemm Ġdida, u kewkba glorjuża li fiha l-isem il-ġdid ta’ Ġesù. {EW 14.1–15.1}

Fl-artikolu Il-Qawwa tal-Missier, Urejt li dan huwa l-mument li fih il-144,000 se jirċievu l-aħħar xita. Huma biss jiksbu dan il-“porzjon” ta’ l-Ispirtu s-Santu li jagħmilhom verġni għaqlin li għandhom biżżejjed żejt fil-lampi tagħhom biex jistennew lill-Għarus. Issa, l-aħħar u vera għajta ta’ nofs il-lejl tinstema’, “Ġejja l-Għarus!” Il-preparamenti tat-tieġ tal-Ħaruf, li bdew fl-1844, dalwaqt se jispiċċaw u l-għarusa tkun ġiet purifikata biex tkun magħquda ma’ żewġha. Issa huwa l-mument tal-ħruġ tal-provvista ta 'emerġenza ta' l-Ispirtu s-Santu għaż-żmien terribbli tal-pesti u l-rabja ta 'Alla! Dawk li ma jifhmux il-leħen t’Alla minn Orjon se jibqgħu fid-dlam, mingħajr żejt għall-lampi tagħhom.

Ġimagħtejn biss ta’ Pesti?

Minħabba li din id-darba se tkun tant orribbli, ovvjament xi wħud iridu jkunu jafu kemm se jdum. Forsi ngħidlek f’artiklu aktar tard x’inhuma verament il-korla t’Alla u s-sebaʼ pesti tal-aħħar, għax anke dan jista’ jinftiehem issa bil-bażi tal-għarfien mill-istudji kollha tagħna. Huwa tassew terribbli li anke jien kont ixxukkjat u kelli nżomm il-fidi tiegħi f’Ġesù hekk kif indunajt li ħadd ma jista’ jgħix mingħajr protezzjoni assolutament sopranaturali. Alla tagħna huwa nar li jikkunsma għal dawk li m'għandhomx is-siġill Tiegħu u din il-provvista ta 'emerġenza ta' l-Ispirtu s-Santu.

Xi aħwa kitbuni li ċerti mexxejja f’diversi pajjiżi, inkluż Werner Renz tal-“Hope Channel” Ġermaniż, jgħidu mingħajr ebda bażi biblika vera li ż-żmien tal-pesti se jdum biss 15 jew 30 jum. Dawn diġà jistgħu jiġu kklassifikati bħala “tagħlim falz” għax il- Bibbja tagħtina indikazzjonijiet ċari dwar kemm idum il- kastigi. Aħna ningħataw it-tul taż-żmien fil-ħin profetiku f’Kapitlu 18 tar-Rivelazzjoni. Rigward il-qerda tal-Ordni Dinjija l-Ġdida, bil-papat imexxiha. Jgħid:

Għalhekk għandha tagħha [Babilonja l-kbira] il-pesti jidħlu f’ġurnata waħda, mewt, u luttu, u ġuħ; u tinħaraq għal kollox bin-nar, għax b’saħħtu hu l-Mulej Alla li jiġġudikaha. ( Apokalissi 18:8 )

Jew xi ngħidu dwar id-deskrizzjoni ta 'dak li se jiġi wara s-sitt siġill?

għall il-jum il-kbir tar-rabja tiegħu wasal; u min għandu jkun kapaċi joqgħod? ( Apokalissi 6:17 )

Skont il-prinċipju ta’ jum-sena, dan jagħtina indikazzjoni ċara tat-tul ta’ żmien tal-pesti: sena. Iżda għal darb'oħra, jiġu l-iskantaturi li jsostnu li Ellen G. White qalet li mill-1844 'l quddiem ma jkunx hemm aktar żmien profetiku. Iżda dan kien validu biss għall-perjodu bejn l-1844 saż-żmien tat-tifrix tax-xita ta’ l-aħħar u l-miġja tar-raba’ anġlu (ara Il-Qawwa tal-Missier).

Għaliex għandna din l-istess speċifikazzjoni diversi drabi fil-kotba profetiċi tat-Testment il-Qadim, fejn iż-żmien profetiku kien ċertament validu?

Il-piż ta’ Babilonja, li Isaija bin Amos ra. ... Howl ye; għal jum il-Mulej huwa fil-idejn; għandha tiġi bħala qerda mingħand Dak li Jistaʼ Kollox. ... Ara, jum il-Mulej jiġi, krudili kemm b’rabja kif ukoll b’rabja ħarxa, biex iqiegħed l-art desolata, u jeqred minnha l-midinbin tagħha. Għall-kwiekeb tas-sema u l-kostellazzjonijiet [= H3285, l-istess kelma bħal għal Orion] minnhom ma jagħtux id-dawl tagħhom: ix-xemx tiskura fil-ħruġ tiegħu, u l-qamar ma jagħmilx id-dawl tagħha jiddi. (Isaija 13:1;6;9-10)

Jekk jogħġbok innota li Isaija jerġa’ jsemmi lil Orjon u li m’għandux jagħti d-dawl tiegħu fi żmien il-pesti! Fl-art hemm ġuħ spiritwali li ma jistax jiġi sodisfatt, u ħadd ma jistaʼ jiġi salvat aktar.

Jew Sofonija x’jgħid?

Dak inhar hija jum ta’ rabja, ġurnata ta 'nkwiet u dwejjaq, ġurnata tal-ħela u tad-deżert, ġurnata ta’ dlam u dlam, ġurnata ta’ sħab u dlam ħoxnin, ... La l-fidda tagħhom u lanqas id-deheb tagħhom m’għandhom ikunu jistgħu jwassluhom jum il-korla tal-Mulej; imma l-art kollha tkun mibelgħu bin-nar tal-għira tiegħu: għax hu għandu jagħmel saħansitra jeħles malajr dawk kollha li jgħammru fl-art. (Sofonija 1:15;18)

Mosè fil-ktieb ta’ Ġob, Ġeremija fil-Lamentazzjonijiet tiegħu, Eżekjel f’Kapitli 7 u 22—dawk il-profeti l-kbar kollha kienu jafu dwarhom. jum il-korla ta’ Alla, u dik hija sena skond il-prinċipju ta' interpretazzjoni valida ta' ġurnata għal sena fir-rigward ta' dawn il-kotba.

Isaija saħansitra jgħidha f’test ċar:

Għax hu il-gurnata tal-vendetta tal-Mulej, u is-sena tar-ricompenses għall-kontroversja ta’ Sijon. (Isaija 34:8)

Iċ-ċaħda ta’ kull studju tal-profezija taż-żmien, li diġà jaqsam il-fruntiera fil-fanatiżmu, iġġiegħelna ma nifhmux u ninterpretaw b’mod korrett il-messaġġi kbar u importanti li Ġesù għandu għal żmienna. Jippermetti għalliema bħal Werner Renz biex jiġu u jħeġġu lill-membri tal-knisja f’sens falz ta’ sigurtà. L-oħt li kitbitni qalet li ma tantx ikollha għalfejn “tipprepara” għal żmien daqshekk żgħir ta’ pesti ta’ 15-il jum biss. Kienet semmiegħa diliġenti ta’ Werner Renz. Hija temmen li “ma jkunx daqshekk ħażin u li fi kwalunkwe każ kien se jieħu biss ġimagħtejn”. Bogħod minnu, kif se juri l-istudju tagħna tas-sagrifiċċji tas-santwarju. Kieku setgħet taf allura biss kif Alla se jeqred l-art, hi probabbilment ma kienx apostatized għal Sascha Stasch u l-gwardjani Sabbath Lunar. Dawn l-​għalliema foloz dalwaqt se jkollhom iwieġbu lil Ġesù.

Ħafna mill-​ħżiena kienu rrabjati ħafna hekk kif sofrew l-​effetti tal-​pesti. Kienet xena ta’ agunija tal-biża’. Ġenituri kienu qed iqarrqu bl-imqar lil uliedhom, u t-tfal il-ġenituri tagħhom, ħuthom ħuthom, u ħuthom ħuthom. Instemgħu għajjat ​​qawwijin f’kull direzzjoni, “Kont int li żammejtni milli nirċievi l-​verità li kienet issalvani minn din is-​siegħa orribbli.” In-nies daru fuq il-ministri tagħhom bi mibegħda qarsa u tmagħrfuhom, u qalulna: “Intom ma wsibniex. Int għedtilna li d-dinja kollha kellha tikkonverti, u għajjat, Sliem, paċi, biex kwiet kull biża’ li tqanqal. B’din is-siegħa ma għidtilniex; u dawk li wissuna dwarha int iddikjarajtu li huma fanatiċi u bnedmin ħżiena, li kienu se jħassruna.” Imma rajt li l-ministri ma ħarbux mill-korla t’Alla. It-tbatija tagħhom kienet għaxar darbiet akbar minn dak tan-nies tagħhom. - {EW 282.1}

Fil-fatt, naħseb li mhux daqshekk ħażin li l-aħwa jemmnu li ż-żmien tal-pesti se jkun biss ġimgħatejn. Trick Satana huwa x'imkien ieħor. Hekk kif Werner Renz ħabbar il-“mappa tal-aħħar jiem” tiegħu fl-Awstrija quddiem il-mejda ta’ din il-mara, għamilha ċara li din ma kinitx se tidħol fl-ereżija ta’ Orjon u, għalhekk, il-messaġġ ta’ Orjon ma setax ikun mingħand Alla. U hemm għandna l-problema vera! Il-ftit dawl li għandhom jiġi rtirat minn dawk li jistudjaw ħażin, u mbagħad jagħmlu żbalji saħansitra akbar. Hija r-rieda ta’ Satana li niċħdu l-messaġġi veri ta’ Alla, li jsostnina matul iż-żmien kbir ta’ nkwiet, u għalhekk aħna nitilfu.

Ir- rapport taʼ Ester jagħtina ħjiel ieħor li l- kastigi se jdumu sena.

U meta Ħaman ra li Mordekaj ma jmilx, u lanqas ma ħadem, Ħaman kien mimli rabja. U ħaseb disprezz li jpoġġi idejh fuq Mordekaj waħdu; għax kienu wrewlu lin-nies ta’ Mordekaj, u għalhekk Ħaman fittxet li jeqred il-Lhud kollha li kienu madwar is-saltna kollha ta’ Aħaswerus, anki n-nies ta’ Mordekaj. Fl-ewwel xahar, jiġifieri, ix-xahar ta’ Nisan, fit-tnax-il sena tas-sultan Aħaswerus, tefgħu Pur, jiġifieri x-xorti, quddiem Ħaman minn jum għal jum, u minn xahar għal xahar, sat-tnax-il xahar, jiġifieri x-xahar ta’ Adar.. ( Ester 3:5-7 )

L-isterminazzjoni ppjanata tal-Lhud kollha minn Ħaman tirrappreżenta tip tad-digriet tal-mewt li se jinħareġ kontra l-poplu t’Alla li jżomm is-Sibt. Il-perjodu mid-deċiżjoni sal-eżekuzzjoni huwa ta' madwar sena. Ix-xorti ntbagħtet fl-ewwel xahar u waqgħet f’nofs it-tnax-il xahar.

Ellen G. White tgħaqqad dan l-avveniment bibliku maż-żmien tal-pesti:

Fil-jum magħżul għall-qerda tagħhom, “il-Lhud inġabru flimkien fil-bliet tagħhom madwar il-provinċji kollha tas-sultan Aħasweru, biex ipoġġu idejhom fuq dawk li jfittxu l-weġgħat tagħhom: u ħadd ma seta’ jiflaħhom; għax il-biża’ minnhom waqa’ fuq in-nies kollha.” L-​anġli li jisbqu fis-​saħħa kienu ġew ikkummissjonati minn Alla biex jipproteġu lin-​nies Tiegħu waqt li huma “jibqgħu għal ħajjithom.” Ester 9:2, 16 .

Mordekaj ingħata l- pożizzjoni taʼ unur li qabel kienet okkupata minn Ħaman. Hu “kien ħdejn is-Sultan Aħasweru, u kbir fost il-Lhud, u aċċetta mill-kotra ta’ ħutu” (Ester 10:3); u fittex li jippromwovi l-ġid taʼ Iżrael. B’hekk Alla ġab lill-​magħżulin Tiegħu għal darb’oħra fil-​qorti Medo-Persjana, biex b’hekk ikun possibbli t-​twettiq tal-​iskop Tiegħu li jerġaʼ lura f’arthom. Imma kien biss diversi snin wara, fis- sebaʼ sena taʼ Artaserse I, is- suċċessur taʼ Xerxes il- Kbir, li xi numru konsiderevoli reġaʼ lura lejn Ġerusalemm, taħt Esdra.

L- esperjenzi taʼ prova li ġew għan- nies t’Alla fi żmien Ester ma kinux partikolari għal dik l- età biss. Ir-rivelatur, waqt li jħares lejn iż-żminijiet lejn l-aħħar taż-żmien, iddikjara, “Id-dragun kien irrabjat mal-mara, u mar jagħmel gwerra mal-fdal ta’ niselha, li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla, u għandhom ix-xhieda ta’ Ġesù Kristu.” Apokalissi 12: 17. Xi wħud li llum qed jgħixu fuq l- art se jaraw dan il- kliem iwettaq. L-istess spirtu li fiż-żminijiet tal-imgħoddi wassal lill-irġiel biex jippersegwitaw il-knisja vera, fil-futur se jwassal biex issegwi triq simili lejn dawk li jżommu l-lealtà tagħhom lejn Alla. Anke issa qed isiru tħejjijiet għal dan l-aħħar kunflitt kbir.

Id-digriet li fl-aħħar se joħroġ kontra l-fdal tal-poplu ta’ Alla se jkun simili ħafna għal dak maħruġ minn Aħaswerus kontra l-Lhud. Illum l-għedewwa tal-knisja vera jaraw fil-kumpanija ċkejkna li żżomm il-kmandament tas-Sibt, lil Mordekaj mal-bieb. Ir-reverenza tal-poplu t’Alla għal-liġi Tiegħu hija ċanfira kontinwa għal dawk li warrbu l-biża’ tal-Mulej u qed jitfgħu s-Sibt tiegħu.

Satana se jqajjem rabja kontra l- minoranza li tirrifjuta li taċċetta drawwiet u tradizzjonijiet popolari. Irġiel taʼ pożizzjoni u taʼ reputazzjoni se jingħaqdu maʼ dawk bla liġi u l- vili biex jieħdu parir kontra l- poplu t’Alla. Il-ġid, il-ġenju, l-edukazzjoni, se jingħaqdu biex jgħattuhom b’disprezz. Il-​ħakkiema, il-​ministri, u l-​membri tal-​knisja li jippersekutaw se jikkonfoffaw kontrihom. Bil-vuċi u bil-pinna, bil-ftaħar, it-theddid, u r-redikolu, se jfittxu li jwaqqgħu l-fidi tagħhom. B’rappreżentazzjonijiet foloz u appelli rrabjati, l-irġiel se jqanqlu l-passjonijiet tan-nies. Li ma jkollhomx “Hekk tgħid l-Iskrittura” x’jġibu kontra l-avukati tas-Sabat tal-Bibbja, huma se jirrikorru għal promulgazzjonijiet oppressivi biex jissupplixxu n-nuqqas. Biex jiżguraw il-popolarità u l-patroċinju, il-leġiżlaturi se jċedu għad-domanda għal-liġijiet tal-Ħadd. Imma dawk li jibżgħu minn Alla, ma jistgħux jaċċettaw istituzzjoni li tikser preċett tad-Dekalogu. Fuq dan il-kamp tal-battalja se jiġi miġġieled l-aħħar kunflitt kbir fil-kontroversja bejn il-verità u l-iżball. U ma nibqgħux dubjużi dwar il-kwistjoni. Illum, bħal fi żmien Ester u Mordekaj, il-Mulej se jivvindika l-verità Tiegħu u l-poplu Tiegħu. {PK 602.2–605.3}

Il-pesti jiġu "f'sena" u d-digriet tal-mewt se jkun fis-seħħ għal madwar 12-il xahar qabel l-eżekuzzjoni tiegħu. Imma x'inhi s-"sena" indikata eżattament f'jiem? Is-sena Lhudija kellha 12-il xahar lunar, u xi drabi 13 jekk xahar bieżel kien meħtieġ. Dan ikun 360 jew 390 jum. Jew hija dwar sena solari? Dan ikun 365 jum.

U kif nikkalkulaw il-vjaġġ ta’ sebat ijiem ta’ Ġesù lejna?

Il-144,000 għajjat, “Alleluja!” kif għarfu lil sħabhom li kienu tqattgħu minnhom mill-mewt, u fl-istess mument ġejna mibdula u maqbuda flimkien magħhom biex niltaqgħu mal-Mulej fl-arja.

Ilkoll dħalna fis-sħaba flimkien, u konna sebat ijiem tela’ lejn il-baħar tal-ħġieġ, meta Ġesù ġab il-kuruni, u b’idu l-leminija poġġihom fuq rasna. {EW 16.1–2}

Jekk il-vjaġġ b’Ġesù sejjer lura lejn il-baħar tal-ħġieġ jieħu sebat ijiem, allura l-vjaġġ ta’ Ġesù bl-ospiti anġliċi biex jiġu u jġibuna jieħu wkoll sebat ijiem. Irridu nnaqqsuhom mis-sena jew inżiduhom? Kif nafu? Dak mhux fil-Bibbja, hux? U min jaf, forsi Werner Renz għandu raġun xorta waħda? Dan kollu kemmxejn vag, hux?

Issa se nġibu l-prova biblika li Werner Renz huwa żbaljat flimkien ma’ ħafna oħrajn li qabżu fuq dak il-karru. M’inix ċert x’ried jgħid Walter Veith fis- sensiela taʼ taħditiet il- ġdida tiegħu meta tkellem dwar il- vapur lejn Ruma mal- appostlu Pawlu, u ta x’jifhem li l- 14-il lejl taʼ Atti 27:27 huma probabbilment “tipiċi” ħafna għal din l- aħħar darba. Kelli sensazzjoni stramba li tkellem dwar iż-żmien tal-pesti. Hu ma spjegax il-kwistjoni fid-dettall. Nittama biss li ma jċedix għall-iżball Renz, għax issa se nġibu t-tweġibiet għall-mistoqsijiet preċedenti kollha u naraw eżattament kemm se jkollha s-sena tal-pesti, u jekk is-sebat ijiem humiex inklużi jew esklużi.

Il-Kalkolu tad-Disposizzjoni tal-Ħarifa

Il-festi tal-ħarifa bdew fl-ewwel jum tas-seba’ xahar bil-Festa tat-Trumetti. Hawnhekk, eżatt fil-bidu għandna problema żgħira. Irridu nistaqsu lilna nfusna jekk is-sagrifiċċji tal-festa tal-qamar ġdid għandhomx jiġu inklużi jew le. Dan huwa diffiċli biex twieġeb bl-istat attwali ta 'għarfien tagħna. Ladarba naraw ir-riżultat huwa faċli li wieħed jara li s-sagrifiċċji tal-qamar ġdid ma jgħoddux din id-darba, u se nkunu nafu wkoll mit-tielet parti tas-Serje Shadow (fejn ir-riżultat se jiġi kkonfermat għal darb'oħra).

Jista’ jiġi konkluż ukoll mit-test bibliku, iżda, u mill-loġika tal-festi. Is-sagrifiċċji tal-qamar ġdid tal-ewwel xahar lanqas ma kienu jgħoddu. Madankollu, ma kinux propju fl-istess jum kif inhu l-każ tal-Festa tat-Trumetti. Skont il-mod ta’ ħsieb Lhudi, l-ewwel kellu jiġi skopert il-bidu tax-xahar u mbagħad setgħet tibda l-festa. Għalhekk, is-sagrifiċċju tal-qamar ġdid loġikament sar qabel l-ewwel festa tal-festi tal-ħarifa. Il-festi tal-ħarifa kienu għadhom ma bdewx fil-qamar ġdid, iżda biss bl-ewwel offerta għall-Festa tat-Trumetti. Huwa għalhekk li fl-ewwel parti tad-“Dell tas-Sagrifiċċji” iddefinijt l-offerti bħala meqjusa bħala “fiż-żmien qalba” tal-festi.

Ukoll, it-test bibliku jgħidilna eżattament x’kien parti mis-sagrifiċċji tal-festa u x’ma kienx. Jekk jogħġbok erġa' aqra kollox għal darb'oħra. Fil-festi tar-rebbiegħa, dejjem sibna dak li kien esklużi mill-offerti tal-festival fl-istruzzjonijiet:

1. Is-sebat ijiem tal-festa tal-ħobż bla ħmira: Wara b'dan il-mod inti toffri kuljum, matul is-sebat ijiem, il-laħam tas-sagrifiċċju magħmul bin-nar, ta' riħa ħelwa lill-Mulej: għandu jiġi offrut. ħdejn l-sagrifiċċju tal-ħruq kontinwu, u l-offerta tax-xorb tiegħu. ( Numri 28:24 )

2. Il-Festa tal-Ġimgħat (Pentekoste): Toffrihom ħdejn l-sagrifiċċju tal-ħruq kontinwu, u l-offerta tal-laħam tiegħu, (għandhom ikunu għalikom bla tebgħa) u l-offerti tax-xorb tagħhom. ( Numri 28:31 )

3. Għall-Festa tal-Qbiż u l-Festa tat-Txejriet tal-Ewwel Frott, ma hemmx għalfejn ngħidu li l-offerti (il-ħaruf tal-Għid u l-Festa tal-ewwel frott) kienu validi biss għal dawn il-festi.

It-test tal-Bibbja jispjega fid-dettall għall-Festa tat-Trumetti (u għall-festi kollha tal-ħarifa ta’ wara), liema offerti jappartjenu għall-festa u x’mhux. Għall-Festa tat-Trumbi, insibu l-uniku test wieħed, li jeskludi s-sagrifiċċji tal-qamar il-ġdid b’mod espliċitu:

Minbarra l-offerta tal-ħruq tax-xahar, u l-offerta tal-laħam tiegħu, u l-offerta tal-ħruq ta’ kuljum, u l-offerta tal-laħam tiegħu, u l-offerti tax-xorb tagħhom, skond il-mod tagħhom, għal togħma ħelwa, sagrifiċċju magħmul bin-nar lill-Mulej. ( Numri 29:6 )

Il-festival tal-qamar il-ġdid fiż-żmien ta 'stennija għal Pentekoste, madankollu, waqa' fil-"perjodu ċentrali tal-festi tar-rebbiegħa" u ma kienx eskluż mit-test bibliku u għandu jingħadd.

It-tabelli li ġejjin jelenkaw l-offerti tal-festi kollha għall-festi tal-ħarifa li jibdew fil-Festa tat-Trumetti, li tissimbolizza l-għajta ta’ nofs il-lejl ta’ Miller:

Kienet segwita mill-ogħla festa tas-sena, Jom Kippur, il-Jum tal-Fidwa, li jissimbolizza l-jum tal-ġudizzju tas-sema, li għandu rwol speċjali fl-istorja Adventista tagħna. Peress li t-tieni anġlu ngħaqad mal-ewwel anġlu, nafu li beda fit-22 ta’ Ottubru, 1844. Sfortunatament, huwa lil hinn mill-għarfien tal-biċċa l-kbira tal-Adventisti li dan il-Jum tas-Sentenza issa dalwaqt se jintemm:

Segwew is-sebat ijiem tal-Festa tat-Tabernakli. It-tifsira tagħhom, iddeskriviejt fl-ewwel parti tad-“Dell tas-Sagrifiċċji”: it-tgergir tagħna fid-deżert għal 120 sena mill-1890 sal-2010. F'daqqa waħda, hemm għadd għoli ħafna ta 'barrin u ħrief:

Jekk jogħġbok innota li f’kull jum tal-festa n-numru ta’ barri jonqos b’annimal wieħed, filwaqt li n-numru ta’ imtaten u ħrief jibqa’ kostanti:

Fis-sebat ijiem tal-Festa tat-Tabernakli, insibu armonija sabiħa ħafna. Insibu xi ħaġa bħal countdown divina. Ibda minn 13-il barri, in-numru ta’ barri jonqos b’wieħed f’kull jum tal-festa, sakemm jintlaħaq in-numru tal-perfezzjoni: 7. Ellen G. White tpoġġiha hekk:

Pietru, li kien qed iwettaq, kif suppost, it-tagħlim ta’ Kristu, ħaseb li jestendih għal sebgħa, in-numru li jfisser il-perfezzjoni. Imma Kristu għallem li qatt m’għandna nibqgħu naħfru. Mhux “Sa seba’ darba,” qal Hu, “imma, Sa seba’ darba.” {COL 243.1}

Fl-istess mument, l-għadd totali ta 'annimali sagrifikati jonqos minn 30 għal 24. 24 huwa n-numru taż-żewġ patti li Alla għamel mal-umanità. It-12-il tribù tal-Iżrael tal-qedem u t-12-il tribù tal-Iżrael spiritwali, li minnhom il-144,000 se jkunu l-fdal (ara Apokalissi 7:4-8).

Din mhix referenza oħra għall-formula bażika tal-arloġġ Orjon t’Alla, “7 darbiet 24”? Jista’ jkun li Alla dejjem irid jindika fażi speċifika ta’ tindif tal-knisja tiegħu b’7 perjodi ta’ 24 sena? Huwa possibbli li injorajna xi ħaġa f'Orion, jew li għad hemm xi ħaġa żejda fit-tipi ta' festivals li għadna ma skoprejniex minħabba li l-arloġġ Orion ma jurix perjodi ta' żmien ta' 24 sena?

Fl-aħħar jum tal-Festa tat-Tabernakli, “Shemini Atzeret”, jintemmu l-festi tal-ħarifa, u nerġgħu nsibu l-istess numri ta’ qabel fil-Festa tat-Trumbi u l-Jum tal-Fidwa:

Li fadalna nagħmlu, huwa li niġbru l-offerti kollha tal-festi tal-ħarifa, kif diġà għamilna għall-festi tar-rebbiegħa:

U nġibu 372 porzjon ta’ 1/10 ephah ta’ dqiq fin. B'dan l-ammont, nistgħu naħmu 372 ħobża tal-provvista mħallta ma '"Ispirtu s-Santu". Kieku naqsmu din is-somma bħal qabel b’razzjon ta’ kuljum ta’ 3 ħobżiet, nirċievu 372 ÷ 3 = 124. Għalhekk, is-“sena tal-pesti” tieħu biss ftit aktar minn 4 xhur? Jista' jkun hekk?

Ovvjament le! Għal darb'oħra, insew xi ħaġa kruċjali.

Ejja niftakru t-tabella tar-razzjonijiet ta’ kuljum mill-ewwel parti tal- Dellijiet tas-Sagrifiċċji:

Ir-razzjonijiet kienu jikkonsistu fis-sagrifiċċju għan-nies (2/10 kuljum) u s-sagrifiċċju għas-saċerdoti (1/10 kuljum). U dan kien pjuttost tajjeb li japplika fi żmien l-appostli meta Ġesù kien għadu kemm qam, għax il-probation għall-poplu Lhudi kien għadu ma ngħalqitx. Il-profezija tas-sebgħin ġimgħa qaltilna li l-Messija kien se jinqatel f’nofs is-sebgħin ġimgħa:

U wara sittin u ġimagħtejn jinqata’ l-Messija, imma mhux għalih innifsu: ... U jikkonferma l-patt ma’ ħafna għal ġimgħa waħda: u f’nofs il-ġimgħa għandu jwaqqaf is-sagrifiċċju u l-offerta... (Danjel 9:26-27)

Huwa għarfien komuni Adventist li l-perjodu ta 'grazzja għall-poplu Lhudi baqa' għaddej għal 3 snin u nofs, sakemm il-Lhud ħaġġru wkoll lil Stiefnu fis-sena 34 AD.

Imma xi ngħidu dwar iż-żmien tal-pesti fl-aħħar tal-istorja? Hawnhekk—kif muri qabel—il- probation diġà għalqet. Il-bieb għall-fidwa tal-umanità għalaq. Grupp żgħir biss ta’ “qassisin” ta’ Alla, l-144,000, se jgħix matul dan iż-żmien, sostnuti mill-grazzja ta’ Alla u mgħammra bi saċerdotali provvista ta’ emerġenza tal-Ispirtu s-Santu:

Issa, għalhekk, jekk tobdu tabilħaqq leħni, u żżommu l-patt tiegħi, allura tkunu teżor partikolari għalija fuq in-nies kollha, għax l-art kollha hi tiegħi, u intom tkunu għalija. renju ta qassisin, u nazzjon qaddis. Dan hu l-kliem li int se tgħid lil ulied Iżrael. (Eżodu 19:5-6)

Hekk kif it-tindif tas-santwarju jitlesta, Alla jkollu poplu purifikat, li jitqies bħala saċerdotali nies. Huma biss se jkunu ssiġillati, għalihom biss hija din il-porzjon speċifiku ta 'l-Ispirtu s-Santu, u fihom biss jista' jgħix il-Konsolatur, għax huma biss ikunu bastimenti puri għar-riċeviment tat-tielet Persuna tal-Konċilju Divin. Is-simbolu tar-razzjon ta’ kuljum għal dan il-poplu speċjali ħafna tal-144,000 fl-aħħar tal-istorja huwa l-porzjon 1/10 ta’ efa, jew ħobża waħda kuljum, 1/20 filgħodu, 1/20 filgħaxija. M'għandhomx bżonn aktar biex jgħixu f'dan iż-żmien terribbli, għax ikunu diġà kisbu ċertu livell ta 'qdusija.

Il-formula għall-kalkolu tat-tul totali li għalih hemm biżżejjed provvista ta' emerġenza, hija għalhekk:

372 ħobżiet ÷ 1 ħobża kuljum = 372 jum

U issa sar faċli ħafna li nwieġbu l-mistoqsijiet preċedenti tagħna.

1. Kemm se ddum eżatt is-sena tal-pesti? Tweġiba: Għal sena solari waħda skond “U Alla qal, Ħa jkun hemm dwal fis-sema tas-sema biex jifirdu l-jum mil-lejl; u ħallihom ikunu għas-sinjali, u għall-istaġuni, u għal jiem, u snin: U ħallihom ikunu bħala dwal fil-firmament tas-sema biex jagħtu d-dawl fuq l-art: u hekk kien. U Alla għamel żewġ dwal kbar; id-dawl akbar biex imexxi l-ġurnata, u d-dawl iżgħar biex jaħkem il-lejl: għamel il-kwiekeb ukoll.” ( Ġenesi 1:14-16 ) Sena solari ddum medja ta’ 365 jum. U dan jikkorrispondi eżattament għall-jum (għal sena) wara l-aħħar tliet siġilli, kif indikat mill-Orion.

2. Jekk innaqqsu din is-sena mir-razzjonijiet totali tagħna ta’ 372 ħobż, naslu għal 372 jum - 365 jum = 7 jiem. Qabel ma jibdew jaqgħu l-pjagi, il-bieb tal-ħniena jingħalaq skont il-mudell ta’ Noè u l-arka tiegħu, 7 ijiem qabel tibda x-xita. Anke għal dawk is-7 ijiem ta’ stennija għall-pesti, il-144,000 xorta se jkollhom biżżejjed provvediment jew biżżejjed Spirtu s-Santu biex ukoll jaqilbu dan. ħin tat-test wara probation għall-umanità kollha se jkun għalaq.

Għalhekk, il-144,000 issiġillati se jkollhom ħażna totali ta '372 unità ta' ħobż għas-sena tal-pesti. It-tul totali kif speċifikat fil-Bibbja se jkun ... 365 jum wara l-aħħar tliet siġilli, li jibdew fil-ħarifa tal-2015, flimkien ma 'sebat ijiem għall-jiem profetiċi ta' stennija ta 'Noè.

Alla hu perfett u l-istess huma l-matematika Tiegħu, u t-tipi li tana. U tagħmel differenza kbira jekk nistudjawx dawn l-affarijiet bl-Ispirtu s-Santu jew mingħajru. Qabel l-2010, dawn l-għarfien mill-isbaħ kienu moħbija minn għajnejna, u hija skużabbli għal kull għalliem Adventist jekk qabel kien fi żball. Min ikompli jirrifjuta b’rasu rashom dawn l-istudji armonjużi issa, iżda, sempliċiment għax ma jridx jammetti li kien żbaljat, imbagħad jirċievi l-għaxar darbiet rabja t’Alla b’ġustizzja, għax hu wkoll iħebb lill-oħrajn biex ikollhom dubji u jaslu biex jaqgħu minħabba fih.

In-Nifs ta’ Alla

Kif kont indikajt fil-qosor fl-ewwel parti, għadna niffaċċjaw problema speċifika li għandna nsolvu issa fi tmiem din it-tieni u l-aħħar parti tad-“dellijiet tas-sagrifiċċji”. Ġesù neħħa s-sagrifiċċji kollha bil-mewt tiegħu fuq is-salib. Kienu biss dellijiet, tipi, u profeziji, ovvjament, iżda xorta waħda, il-loġika u t-tipoloġija għandhom jikkorrispondu perfettament. Ġesù huwa dejjem eżatt f’dak kollu li għamel u qal, u kollox hu f’armonija perfetta.

Allura kif kien possibbli li l-appostli jirċievu l-porzjon tagħhom mill-Ispirtu s-Santu li jippermettilhom jipperseveraw sal-miġja tal-Konsolatur filwaqt li s-sagrifiċċji kollha kienu ġew aboliti diġà fl-ewwel jum tal-festi tar-rebbiegħa, jum il-Għid? Id-demm tas-sagrifiċċji ma kienx validu aktar. U Ġesù ma kienx beda s-servizz Tiegħu fis-santwarju tas-sema. Għal 1500 sena, is-sagrifiċċji kienu jindikaw porzjon partikolari tal-Ispirtu s-Santu li kien ikun meħtieġ fis-sena 31 AD, u proprju f’dik is-sena 31 AD, is-sagrifiċċji ġew invalidati u s-servizz ta’ interċessjoni ma kienx beda qabel Pentekoste. Kellu jkun hemm xi ħaġa oħra! Imma xiex?

Qrajna x’jiġri meta l-Ispirtu s-Santu jkun assenti. Id-disprament isaltan. U dan huwa eżattament dak li ġara lill-appostli waqt li Ġesù kien qiegħed fil-qabar.

Ġesù kien diversi drabi pprova jiftaħ il- futur għad- dixxipli Tiegħu, imma ma kinux jimpurtahom jaħsbu dwar dak li qal. Minħabba f’hekk il-mewt Tiegħu kienet waslet għalihom bħala sorpriża; u wara, hekk kif rrevedew il-passat u raw ir-riżultat tan-nuqqas ta’ twemmin tagħhom, imtlew bin-niket. Meta Kristu ġie msallab, ma emmnux li kien se jqum. Hu kien iddikjara b’mod ċar li Hu kellu jqum fit-tielet jum, imma kienu mħawwda biex tkun taf xi ried ifisser. Dan nuqqas ta’ komprensjoni ħallihom fil-ħin tal-mewt Tiegħu fi diżsperanza totali. Huma kienu morr diżappuntat. Il-fidi tagħhom ma ppenetratx lil hinn mid-dell li Satana kien tefaʼ l-​orizzont tagħhom. Kollox deher vaga u misterjuża lilhom. Kieku kienu emmnu l-kliem tas-Salvatur, kemm niket setgħu ġew meħlusa!

Mgħaffeġ minn qalb, niket, u disprament , id-dixxipli ltaqgħu flimkien fil-kamra ta’ fuq, u għalqu u qabdu l-bibien, jibżgħu li d-destin tal-Għalliem maħbub tagħhom jista’ jkun tagħhom. Kien hawn li s-Salvatur, wara l-qawmien Tiegħu, deher lilhom. {AA 25.2–26.1}

Jekk il-Konsolatur ikun assenti, tidħol il-konfużjoni, in-nuqqas ta’ fehim, u d-disperazzjoni totali. Kollox jidher vag u misterjuż. In-​niket, id-​disprament, l-​uġigħ u l-​biżaʼ jxekklu t-​tkabbir spiritwali.

L-oppost huwa l-każ meta l-Ispirtu s-Santu jgħammar fina. Jiggwidana fil-verità kollha, jagħti ċarezza, iserraħ l-uġigħ, ineħħi l-biża’ bil-fidi u ma jħalliniex negħrqu fin-niket, fl-uġigħ u fid-disprament.

Dan il- porzjon kien nieqes lid- dixxipli sal- jum meta Ġesù rxoxta. Imma kienet biss il-preżenza ta’ Ġesù, li ħelsithom minn dan l-istat ta’ nuqqas ta’ tama? Le, kien hemm xi ħaġa oħra. Irridu naqraw bir-reqqa r-rakkont bibliku meta nfittxu s-sostituzzjoni tar-razzjon ta’ emerġenza għall-ħin ta’ stennija sat-tixrid ta’ l-Ispirtu s-Santu. Fl-Evanġelju ta’ Ġwanni, insibuha. Meta l-Mulej irxoxta, deher lid-dixxipli fil-kamra ta’ fuq:

Imbagħad l-istess jum filgħaxija, li kien l-ewwel jum tal-ġimgħa, meta l-bibien kienu magħluqa fejn id-dixxipli kienu miġbura minħabba l-biża’ mil-Lhud, ġie Ġesù u qagħad f’nofshom u qalilhom: “Is-sliem għalikom”. ... Imbagħad Ġesù reġa' qalilhom: Is-sliem għalikom: kif bagħatni Missieri, hekk ukoll nibgħat lilkom. U meta qal dan, nefaħ fuqhom, u qalilhom: Ilqgħu l-Ispirtu s-Santu: (Ġwanni 20:19,21-22)

Ħafna qatt ma fehmu t-tifsira eżatta ta’ din ix-xena. Jekk il-Mulej kien jibgħat l-Ispirtu s-Santu bħala l-Konsolatur fi 50 jum ieħor xorta waħda, għaliex hu nefaħ fuq l-appostli fil-qawmien Tiegħu, u tahom l-Ispirtu s-Santu? Imma issa, wara l-istudju tagħna dwar ir-razzjonijiet ta 'emerġenza, dan kollu jinsab ċar quddiem għajnejna. Kien dan in-nuqqas ta’ provvista għaż-żmien ta’ stennija li Ġesù nefaħ fuq l-appostli. Fil-kważi jumejn mill-kurċifissjoni, kienu sofrew ħafna. Huma ma kisbux ir-"razzjon ta' emerġenza" tagħhom. Kienet għalhekk azzjoni urġenti min-naħa ta’ Ġesù li nifs fuqhom l-Ispirtu Tiegħu. Din ma kinitx il-Persuna tal-“Ispirtu s-Santu” li kellha titferra’ f’Pentekoste, peress li Hu lanqas seta’ jiġi sakemm Ġesù kien beda s-servizz Tiegħu fis-santwarju tas-sema, imma kien tisħiħ mill-ispirtu ta’ Ġesù nnifsu. L-anti-Trinitarji fil-gradi tagħna jħalltu dan kollu, u hemm konfużjoni kbira bejniethom.

Għal erbgħin jum, Ġesù kien għadu flimkien mad-dixxipli tiegħu, jgħallimhom:

Matul dawn il-jiem li Kristu qatta’ mad-dixxipli Tiegħu, huma kisbu esperjenza ġdida. Hekk kif semgħu l-Imgħallem maħbub tagħhom jispjega l-Iskrittura fid-dawl ta’ dak kollu li kien ġara, il-fidi tagħhom fih ġiet stabbilita bis-sħiħ. Waslu fil-post fejn setgħu jgħidu, “Naf lil min emmint.” 2 Timotju 1:12 . Huma bdew jirrealizzaw in-natura u l-firxa tax-xogħol tagħhom, biex jaraw li kellhom iħabbru lid-dinja l-veritajiet fdati lilhom. Il-ġrajjiet tal-ħajja ta’ Kristu, il-mewt u l-qawmien tiegħu, il-profeziji li jindikaw dawn il-ġrajjiet, il-misteri tal-pjan tas-salvazzjoni, il-qawwa ta 'Ġesù għall-maħfra tad-dnubiet--għal dawn l-affarijiet kollha kienu xhieda, u kellhom jagħmluhom magħrufa lid-dinja. Kellhom iħabbru l-evanġelju tal-paċi u s-salvazzjoni permezz tal-indiema u l-qawwa tas-Salvatur. {AA 27.1}

Dawn l-erbgħin jum huma rappreżentattivi taż-żmien meta se nirċievu r-razzjonijiet tagħna ta’ “Ispirtu s-Santu” u Ġesù jippreparana għall-għajta qawwija. Din id-darba ISSA. Beda fir-rebbiegħa tal-2010 u se jispiċċa bit-tħabbira tal-liġijiet tal-Ħadd. Imbagħad, kull min mhux se jkun ġie mgħallem u msaħħaħ minn Ġesù u l-messaġġi meraviljużi direttament mit-tron Tiegħu ma jkunx irċieva b’mod irrevokabbli l-“afriġġ bil-preżenza ta’ Alla”.

U Sidna ħalla xi ħaġa oħra għalina, biex inkunu nistgħu nkunu nafu li dan il-mument wasal issa. Nikkopja l-versi tax-xena tal-ewwel dehra ta’ Ġesu’ fiċ-Ċenaklu, ħallejt vers apposta, sabiex nippreżentalkom ftit aktar tard. Din is-sentenza turina eżattament fejn ninsabu fil-fluss taż-żmien tal-profezija u t-tipi tas-sagrifiċċji dell. Ħafna minnkom se jifirħu meta l-Ispirtu s-Santu jġiegħlek tifhem dan it-tagħlim, hekk kif titgħallem li tassew trid issegwi l-Ħaruf kull fejn imur, jekk trid tkun fost l-144,000 (Apokalissi 14:4).

Ma kinitx l- ewwel ħaġa li għamel Ġesù meta nefaħ fuq id- dixxipli u tahom il- serħan tal- ispirtu Tiegħu. Xi ħaġa ġara qabel dan. Fid-dehra tiegħu, Ġesù awguralhom il-paċi u mbagħad identifika lilu nnifsu b’ġest speċjali:

Imbagħad l-istess jum filgħaxija, li kien l-ewwel jum tal-ġimgħa, meta l-bibien kienu magħluqa fejn id-dixxipli kienu miġbura minħabba l-biża’ mil-Lhud, ġie Ġesù u qagħad f’nofshom u qalilhom: “Is-sliem għalikom”. U meta qal hekk, uriehom idejh u ġenbu. Imbagħad id-dixxipli ferħanin meta raw lill-Mulej. (John 20: 19-20)

L-ewwelnett, qabel ma Ġesù nefaħ l-ispirtu tiegħu fuqhom, wera lid-dixxipli l-feriti Tiegħu. Imbagħad biss kienu finalment “ferħana, meta raw lill-Mulej tagħhom” u kienu għarfuh, li kien tassew Hu jkellimhom. Ġesù kien jipprovdilhom l-ispirtu Tiegħu qabel dan. Dawk biss li jirrikonoxxu lil Ġesù bil-ġrieħi Tiegħu, se jirċievu l-serħan qabel iż-żmien tat-tribulazzjoni, li jippermettilhom jissaportu t-testijiet kollha mingħajr disprament, konfużjoni u diżsperanza.

U dawk kollha li jaqraw l-istudju Orjon u jafu slides 169 sa 178, jafu minn fejn Sidna Ġesù jurina l-feriti Tiegħu proprju f’dan il-mument u jgħidilna: “Is-sliem għalikom: kif bagħatni Missieri, hekk ukoll nibgħat lilkom. Irċievu l-Ispirtu s-Santu."

Tagħraf il-vuċi Tiegħu? Taf minn fejn ġej?

Malajr smajna leħen Alla bħal ħafna ilmijiet, li tana l-jum u s-siegħa tal-miġja ta’ Ġesù. Il-qaddisin ħajjin, 144,000 f’numru, kienu jafu u fehmu l-leħen, filwaqt li l-ħżiena ħasbu li kien ragħad u terremot. Meta Alla qal il-ħin, ferra’ fuqna l-Ispirtu s-Santu, u wiċċna beda jixgħel u jiddi bil-glorja ta’ Alla, bħalma għamel Mosè meta niżel mill-Muntanja Sinaj. {EW 14.1}

Wiċċek jixegħlu meta taqra dan, u tixgħel fik ix-xewqa li tagħti din l-aħbar tajba tal-miġja imminenti ta’ Sidna lill-oħrajn, biex huma wkoll jirċievu r-razzjonijiet tagħhom ta’ sopravivenza?

Jew toqgħod ma’ Thomas, li kien każ differenti?

Ħafna li jingħataw id-dubju jiskużaw ruħhom billi jgħidu li kieku kellhom l-evidenza li Tumas kellu mingħand sħabu, kienu jemmnu. Ma jirrealizzawx li għandhom mhux biss dik l-evidenza, iżda ħafna aktar. Ħafna li, bħal Thomas, jistennew li titneħħa kull kawża taʼ dubju, qatt ma se jirrealizzaw ix-xewqa tagħhom. Bil-mod il-mod isiru kkonfermati fin-nuqqas ta’ twemmin. Dawk li jedukaw ruħhom biex iħarsu lejn in-naħa mudlama, u jgergru u jilmentaw, ma jafux x’jagħmlu. Qed jiżirgħu ż-żerriegħa tad-dubju, u se jkollhom ħsad tad-dubju x’jaħsdu. Fi żmien meta l-fidi u l-kunfidenza huma l-aktar essenzjali, ħafna għalhekk isibu ruħhom bla saħħa biex jittamaw u jemmnu. {DA 807.5}

Ix-xita tal-aħħar ilha nieżla mir-rebbiegħa tal-2010. Irċevejtha bil-fidi, u segwejt lil Ġesù fil-post l-aktar qaddis fis-santwarju tas-sema, li minnu juri l-ġrieħi Tiegħu lid-dinja kollha, sabiex ħadd ma jkollu skuża, speċjalment mhux l-Adventisti li kellhom għarfu l-vuċi tal-Mulej tagħhom ġej minn Orjon?

Dan huwa t-tmiem tal-istudji preparatorji għal probabbilment l-aħħar parti ta 'dawn l-istudji. Din se terġa’ tikkonferma dak kollu li wera Orion u aktar, għax iż-żmien qed jagħlaq. Is-santwarju tas-sema huwa rifless fil-kontroparti Tiegħu fuq l-art. Il-vuċi ta’ Ġesù tinstema’ wkoll minn hemm! Imma min se jisma’, biex is-sagrifiċċju veru Tiegħu, li dejjem ippuntaw għalih is-sagrifiċċji kollha tad-dell, ma kienx għalxejn?