Schackmatt för Sjundedagsadventistkyrkan

Det har nyligen kommit till vår kännedom att Sjundedagsadventistkyrkan står inför en stor juridisk och finansiell kris. Den kan förlora sin ideella status på grund av diskriminering. Jag inkluderar många länkar i den här artikeln, ibland till djupgående material som du kan hitta ögonöppnande. För en grundlig förståelse, vänligen ta dig tid att fullständigt granska det länkade materialet.

Federal lag ålägger ideella organisationer att de verkar på ett icke-diskriminerande sätt. Organisationer som upptäcks i överträdelse riskerar att återkalla sin ideella status. Denna fråga för kyrkor i allmänhet uppdagades när USA:s högsta domstol upphävde Defense of Marriage Act (DOMA) förra året, eftersom rapporter efter att domen varnat.

Det som gör detta till ett särskilt bekymmer för Sjundedagsadventistkyrkan är att den redan har viss juridisk erfarenhet i denna fråga. Kyrkan registrerade sitt namn med USA: s patent- och varumärkekontor 1981, vilket du kan verifiera genom att använda deras sökfunktion för varumärken med "Sjundedagsadventister" som sökord. Eftersom det inte går att länka till de faktiska resultaten citerar jag följande datafält:

Det är viktigt att notera att denna registrering innehåller en ansvarsfriskrivning. Friskrivningsklausulen lades till eftersom orden "sjundedagsadventister" är beskrivande till sin natur, och varumärkeslagar skyddar inte mot användning av ord i en beskrivande egenskap. Lagen kan dock skydda mot intrång när en mening har utvecklats i allmänhetens sinne som associerar beskrivande ord till en specifik produkt eller tjänst (eller kyrkan i detta fall).

För att få detta skydd valde kyrkan att låta en femårig väntetid passera eftersom det antas att efter fem år har en sekundär betydelse utvecklats i allmänhetens medvetande. Därefter kan även de beskrivande orden skyddas i viss mån enligt varumärkesrätten.

Du kan vara säker på att kyrkan inte var sysslolös under dessa fem år; det var att samla in en rejäl lista över överträdare att åtala när väntetiden var över. Om man räknar, skulle femårsstrecket efter registreringsdatumet falla in November, 1986. Observera att namnet "Sjundedagsadventist" inte var den enda registreringen; kyrkan publicerar sina lång lista över registrerade varumärken på deras hemsida.

Femårsjubileumsdatumen är mycket intressanta eftersom de samlas kring försoningsdagen 1986, datumet som markeras av stjärnan Rigel i Orionklockan, samt av 1986, '87, '88 tripletten i HSL. Det finns djupgående lärdomar att dra av detta.

Kyrkans vädjan till statsmakten att skydda dess namn kallades en första bland protestantiska kyrkor åtminstone en källa. Denna vädjan till statsmakten strider mot principen om åtskillnad mellan kyrka och stat, och den speglar den romerska kyrkans tankesätt. Det finns ett namn för att vara samförstånd med Rom: ekumenik. Och det är just kyrkans synd från 1986 som sårade Jesus på nytt, vilket Orionklockan visar.

HSL visar att den ekumeniska rörelsen utgör ett förkastande av den Helige Ande (även om den utger sig för att åtföljas och till och med inspireras av den Helige Ande). Hur kan en person ledas av den Helige Ande samtidigt som den förespråkar en fascistisk maktstruktur? De kan inte! Den Helige Ande verkar genom att övertyga det individuella samvetet med avseende på sanning, inte av en top-down auktoritet som antar att ha universell makt över det individuella samvetet.

Kyrkan slösade inte bort någon tid. Så snart de fem åren var slut började de omedelbart trakassera och åtala "överträdare" av dess varumärken. Fallet med en liten kyrka på Hawaii nämns ofta som det första. Intressanta detaljer i historien berättas och återberättas av olika onlinekällor. De LA Times rapporterade detta fall På November 27, 1988.

Även om det kan tyckas att kyrkan har haft framgång med att utöva statsmakt för att försvara sitt namn mot missbruk av "oskyldiga" församlingar, led de ett nederlag som tjänar som ett omen. 1987, mitt i HSL-trillingen, stämde de en homosexuell grupp vid namn Seventh-day Adventist Kinship International och förlorade. De hade överskridit gränsen för sina privilegier.

Släktskap är en stödgrupp och inte en kyrka, och därför ansågs dess användning av termen "sjundedagsadventist" vara en beskrivande term och inte ett intrång i kyrkans varumärke.

Så hur fungerar denna förlust mot gaygruppen som ett omen?

Ocuco-landskapet tidigaste lagstadgade hänvisningen till skattebefrielse introducerades i 1890s, strax efter att den 120 år långa vildmarksvandringen började, och den moderna skattestatusen 501(c)(3) infördes på 1950-talet då kyrkan kompromissade med Jesu natur.

Så länge som lagarna inte stred mot Guds lagar var det inga problem. Sedan Högsta domstolen upphävde DOMA har dock personer skyddats enligt federal lag mot diskriminering på grund av sexuell läggning. Det har förekommit anmärkningsvärda fall av till exempel bagerier och fotografer som har brutit mot lagen bara för att de stått sitt samvete trogen i Bibelns undervisning mot homosexuella sedvänjor och vägrat att tjäna på homosexuella bröllop.

För att behålla sin 501(c)(3) status är kyrkan skyldig (som det förflutna bekräftar) att följa de lagar som styr sådana organisationer, och dessa lagar kräver att de följer icke-diskriminerande praxis. I näringslivet är diskriminering av kvinnor (eller minoriteter) i ledarskap inte tillåten och på senare år har detta utökats till att även omfatta homosexuella. Men kan en kyrka förbli i gott anseende med en värld vars konstgjorda lagar strider mot Guds lagar, och fortfarande vara trogen Bibeln som definierar olika roller för män och kvinnor och fördömer homosexuellt beteende?

Detta kastar ett annat ljus över frågan om kvinnors prästvigning, eller hur? NAD kan ha motiverande faktorer inblandade. Allt som krävs är att någon ställer upp och ställer kyrkan inför domstol för diskriminering, och de skulle teoretiskt sett kunna förlora sin 501(c)(3)-status som ett resultat, och det kan leda till att bli skyldiga enorma summor i restskatt, vilket i sin tur kan leda till beslagtagande av tillgångar om de inte kan betala. Vi talar här om mängder av miljarder dollar!

Att ordinera kvinnor tar naturligtvis inte bort diskrimineringen av homosexuella i ledarskap. Men realistiskt sett tror jag att "tricket" är någon annanstans. Det finns tusen andra kyrkor som också fördömer homosexualitet, och de kommer förmodligen inte att ändra den åsikten över en natt.

Ändå gör det faktum att kyrkan är skyldig att anpassa sin politik till ändrade lagar för att behålla sin 501(c)(3)-status den i en prekär hållning. När frågan kommer till söndagsfirande, kommer den, trots alla dess ekumeniska kompromisser, att lämnas ensam med två alternativ: byta till söndag, eller förlora allt – pengar, egendom, kyrkor, skolor, sjukhus – you name it. Gå direkt till fängelse – passera inte GO, samla inte in $200. Den trogna Sjundedagsadventisten kommer att inse att hur som helst, den organiserade kyrkan kommer inte att nå pärlportarna.

Nu när vi har tagit upp ämnet om söndagslagen kan jag lika gärna nämna att den redan är lika bra som där. Det kommer med Obamacare, hälsoreformen eller arbetet med "måttlighet och reform" som Ellen G. White profeterade om. Den exakta dagen fastställdes i våra tidslinjestudier, men jag kommer att reservera den detaljerade förklaringen av det för en annan artikel. Det räcker med att säga att skuldtaket var det sista trovärdiga hindret som höll tillbaka Obamacare, och nu är det ostoppbart.

Pastor Andrew Henriques utforskar andra slående aspekter av denna profetia om Ellen G. White i en ny predikan. Och återigen kan vi se i efterhand hur den Helige Ande vägledde John Scotram i vad han sa i sin egen predikan om Söndagslagen kommer 2013. Det kanske inte såg ut som du eller vi förväntade oss, men saker och ting hände ändå precis enligt schemat.

Så, moralen i historien är att det inte lönar sig att kompromissa med det som är rätt för ekonomisk fördel eller så kallad enhet. Antingen kommer du att bli den som flyttar bort från högern, eller så kommer du att äventyras av dem du har kompromissat med.