Hesekiels mysterium

Ursprungligen publicerad onsdagen den 11 juni 2014, 8:47 på tyska kl www.letztercountdown.org

Utvecklingen inom den avfälliga delen av adventistkyrkan återspeglas också i den första och andra trumpeten på den tolkningsnivån. Broder Robert gjorde det mycket tydligt i sitt Senaste artiklarna hur den splittrade frågan om kvinnors vigning har splittrat kyrkan och lett till Ted Wilsons (skenbara) förlust av kunglig makt. Broder Jan drömde om ett annat problem i adventistkyrkan, som jag nämnde i min 29 juni 2013 predikan, och det hände precis i tid. Det handlade om det ökande trycket HBT gemenskap – människor med andra sexuella läggningar – som stoppade ingenting, inte ens adventistkyrkan.

Adventistkyrkan sjunker in i kaos

Vare sig det är långt ifrån mig att skriva en uppsats om Bibelns råd till människor som har och agerar efter homosexuella eller andra icke-heterosexuella böjelser. Att läsa vad aposteln Paulus säger i Romarbrevet kapitel 1 borde vara tillräckligt för vem som helst. Den avslutas på följande sätt:

Som känner till Guds dom, att de som begå sådant är värda döden, inte bara göra detsamma, utan ha behag i dem som gör det. (Romarna 1:32)

Om den store aposteln till hedningarna hade skrivit detta i dag, skulle han säkerligen ha blivit anklagad för att ha spridit "hatfullhet" och berövats sin frihet. Han skulle ha krossats i bitar i den nya världsordningens bruk. Ändå vill jag ändå betona att hans uttalande ovan också inkluderar lösningen för dessa människor, som ofta ignoreras... Guds dom, döden och förlusten av evigt liv, kommer bara till dem "som gör sådana saker." Det var därför jag sa i min predikan: "Gör det bara inte!"

Som skrivskyddad medlem i flera adventistiska Yahoo-diskussionsgrupper med pastorer och missionärer har jag kunnat följa hur åsikterna inom adventistkyrkan har utvecklats under de senaste månaderna sedan slutet av juni 2013. Det har handlat om acceptansen av HBT-orienterade personer som medlemmar i vår kyrka i full ställning med rätt att inneha kyrkliga ämbeten och att bli vigda. Behöver jag berätta för dig vad som kom ut som den dominerande åsikten hos den stora majoriteten av ledarna i Adventistkyrkan? Måste jag betona att de som använder Bibeln som grund för sina åsikter bedöms av alla andra som dömande och kärlekslösa?

Adventistkyrkan är splittrad, och överlägset större delen av kyrkan "har nöje i dem som gör det." I sin dröm såg broder Jan en äktenskapssäng på övervåningen i huset; huset symboliserar kyrkan. Sängen var tom och två plankor ledde bort från den. Paret hade separerat och förmodligen "förändrade den naturliga användningen till det som är emot naturen" (Rom 1:26). Det enda som återstod från den trevägsrelation mellan man och hustru och Kristus som instiftades av Gud i Eden och motsvarade hans avbild, var en till synes värdelös vit kudde och ett rött lakan, som står för det ynkliga ropet av Kristi rättfärdighet och blod.

I artikeln Schackmatt för Adventistkyrkan, förklarade vi vad det skulle innebära för kyrkan att agera "bibliskt" i detta ämne. Brådskandet och konsekvenserna av dessa frågor fick Ted Wilson att sammankalla ett särskilt toppmöte i Kapstaden, Sydafrika. 350 delegater från alla delar av världen samlades i mars för att ta reda på hur Adventistkyrkan kunde undvika skeppsbrott i det påvliga överhöghetens farliga vatten. Naturligtvis var Ted Wilson tvungen att upprepa sin sataniska chef, som redan hade gjort homosexuella sina vänner i juli förra året. I hans öppningstal, lyckades han gå på linan mellan att spela konservatism och villigt sabotera de adventistiska kristna värderingarna i vårt samhälle genom sitt skickliga ordval och en värld full av idéer som kan sträckas ut hur du vill...

Han kallade det både "inkonsekvent och moraliskt fel" av adventistkyrkan att isolera praktiserande medlemmar av HBT-gemenskapen för disciplin "samtidigt som den ignorerar de som är engagerade i heterosexuella sex före äktenskapet eller äktenskapsbrott.

”Vi är alla syndare” och eftersom vi kommer att fortsätta att vara det – eftersom de flesta medlemmar av adventistkyrkan förnekar Guds kraft – måste vi också avstå från att tillrättavisa någon som begår synder som är annorlunda än våra. Vilket bra trick. Utan tvekan kommer vi snart att höra från bekännande homosexuella pastorer och presidenter i vår kyrka, som predikar evangeliet om mänskliga rättigheter och den franska revolutionens jämlikhet från predikstolen. (Läs kapitel 11 i Uppenbarelseboken och kapitlet om den franska revolutionen i Den stora kontroversen...om du fortfarande kan få boken.)

Det är ingen överraskning att motsvarande avslutande tal till sextoppmötet för Ella Simmons, vicepresidenten för den globala adventistkyrkan, mötte applåderna från den nu till synes detroniserade Ted Wilson, som tills nyligen (hyckleriskt) hade vägrat att erkänna valet av Sandra Roberts. Även om Simmons betonade att "Så länge vi skyddar, döljer, [och] ja, tolererar äktenskapsbrott, oärlighet och andra synder som var förbjudna av Gud i kyrkan och särskilt på höga platser, kommer vi inte att kunna nå medlemmar med våra sanningsord för omvandlingen av deras liv - på något sätt," hon härmar bara vad Ted Willinesson redan har sagt mellan er, utan att han tidigare har sagt: sten!" Det handlar inte om att fördöma syndare. I sanning handlar det om Adventistkyrkans kommersiella överlevnad som en affär, kontrollerad utifrån genom regeringen och förvaltas av personalkvoter av olika inriktning:

Under fyra dagar diskuterade kyrkans högsta ledare och regionala representanter kyrkans svar på homosexuellt beteende inför en världsomspännande kulturell förändring som i allt högre grad stöder homosexuella och lesbiska relationer. Den ”I Guds avbild: Skriften. Sexualitet. Samhälle." toppmötet tas upp det faktum att HBT-frågor påverkar kyrkans anställningspraxis och verksamhet av dess utbildnings- och hälsovårdssystem i ett växande antal världsregioner.

Detta är den verkliga drivkraften bakom diskussionen om acceptans eller icke-acceptans av homosexuella medlemmar eller ledare i kyrkan. Det handlar om affärer och efterlevnad av regelverket för personalkvotering, utan vilket de skulle förlora sin status som kyrkligt företag med skattebefrielseprivilegier. Så det var logiskt att bara en månad senare, den 24 april i år, den notoriskt liberala Nederländska unionen var först att besluta "i opposition till Sjundedagsadventistkyrkan" att kyrkorna måste vara "säkra platser för HBTQ-personer", och att sådana "inte tas bort från medlemskapet". Detta beslut från Nederländska unionen står i total motsägelse till officiellt uttalande levererade bara två veckor innan vid generalkonferensens vårmöte:

”Det är oförenligt med kyrkans förståelse av biblisk undervisning att tillåta eller behålla personer som utövar sexuella beteenden som är oförenliga med bibliska läror. Det är inte heller acceptabelt för adventistpastorer eller kyrkor att tillhandahålla bröllopstjänster eller faciliteter för samkönade par”

Precis som med kvinnors prästvigning spelas samma spel igen... En börjar, och till slut hamnar de allra flesta med att gå åt samma håll. Försiktigt uttryckt är kyrkan internt splittrad och därmed inte längre kapabel att fullgöra sitt uppdrag att förkunna de tredje änglarnas budskap. Dessa frågor har förmodligen ingenting att göra med varningen att inte acceptera vilddjurets märke eller med de förestående plågorna. Se hur långt kyrkan har avvikit från Guds plan för dem!

Studierna av kommittéerna för kvinnors ordination avslutades med den sista flerdagars TOSC-sessionen den 4 juni 2014. Adventistgranskning rapporten säger:

En TOSC-medlem noterade vemodigt för gruppen att onsdagen den 4 juni var det pingst i den judiska kalendern. Han hoppades, sade han, att ett mirakel av enhällighet skulle kunna avsluta den tvååriga studieprocessen då medlemmarna ombads välja sin föredragna lösning, eller "Vägen framåt", i frågan som kyrkan har brottats med i mer än 25 år.

Kommittéledamotens anmärkning var förmodligen ett dåligt omen, eftersom den bibliska pingsten faktiskt inföll följande dag, eftersom den första månens första halvmåne under den första månaden i Jerusalem inte var synlig förrän den 1 april på kvällen på grund av 8° regel– vilket varken kristna eller adventister eller dagens judar har någon aning om. Som Ellen G. White redan har sagt, känner kyrkan (tillsammans med alla andra) inte ens till hälften av sanningen om de gamla judiska sederna:

We gör inte hälften förstå Herrens plan att ta Israels barn från egyptiskt träldom och leda dem genom öknen in i Kanaan. När vi samlar upp de gudomliga strålarna som lyser från evangeliet kommer vi att få en tydligare insikt i den judiska ekonomin och en djupare uppskattning av dess viktiga sanningar. Vår utforskning av sanningen är ännu ofullständig. Vi har samlats bara några få ljusstrålar. De som inte är dagliga elever i Ordet kommer inte att lösa problemen med den judiska ekonomin. De kommer inte förstå sanningarna som lärs ut av tempeltjänsten. Guds verk hindras av en världslig förståelse av hans stora plan. Det framtida livet kommer att avslöja innebörden av de lagar som Kristus, omsluten i molnpelaren, gav till sitt folk.—Brev 156, 1903, s. 2, 3. (Till PT Magan, 27 juli 1903.) {3MR 259.1}

Den slutliga omröstningen avslöjade två fakta: för det första vandrar SDA-kyrkan fortfarande i vildmarken, och för det andra är den helt splittrad med en majoritet av medlemmarna till förmån för kvinnors prästvigning. Röster avgavs av 94 TOSC-medlemmar:

Fyrtio TOSC-medlemmar identifierade som sitt första val en ståndpunkt att "Varje enhet som är ansvarig för att kalla pastorer har rätt att välja antingen att bara ha män som ordinerade pastorer; eller att ha både män och kvinnor som ordinerade pastorer.”

32 ledamöter förordade ett förslag som bekräftar "praxisen att ordinera/beställa endast kvalificerade män till ämbetet som pastor/minister i hela världskyrkan. . . .”

Ett tredje alternativ var förstahandsvalet av 22 deltagare. Det stod, "Kristus är den enda överhuvudet för kyrkan," och noterade att det finns ett "bibliskt mönster av manligt ledarskap, under Kristi ledarskap, i ämbetet som den ordinerade ministern." Men det här alternativet lade också till att "Vi rekommenderar att konfessionellt ledarskap på en lämplig nivå bemyndigas att, baserat på bibliska principer, besluta om en sådan anpassning [tillstånd att prästviga både män och kvinnor] kan vara lämplig för deras område eller region."

Om vi ​​räknar grupperna 1 och 3 tillsammans, vars medlemmar inte gav någon tydlig röst mot prästvigning av kvinnor, finner vi att den stora majoriteten är för kvinnors vigning: 62 till 32 eller 66 %. Nu är det officiellt... Ted Wilson har förlorat sin skenkamp mot kvinnors prästvigning, och under det kommande året Generalkonferenssession i San Antonio, Texas, kommer att fatta beslut som ger Gud all rätt att utgjuta sin vrede i plågorna över de avfälliga medlemmarna i SDA-kyrkan. De kommer att ha förkastat och ignorerat allt som Jesus har visat dem i Orion i sex år.

En ouppmärksam läsare kan fråga sig: "Var står det skrivet i Orion att Gud inte accepterar prästvigning av kvinnor eller hbtq-personer?" Det är skrivet i början av den första Stor Orion-cykel, som började den 27 oktober 4037 f.Kr. med Adams skapelse, strax innan skapelsens sabbat började. Adam skapades till Guds avbild, man och kvinna (man och kvinna, 1 Mosebok 27:2) med sin roll som ledarskap för hans medhjälpare (18 Mos XNUMX:XNUMX). Han skapades varken som homosexuell eller dragqueen, eller som en modern, nästan ensam barnuppfostran herr mamma, medan hans fru sitter vid Ted Wilsons sida för att avgöra ödet för det multinationella SDA Enterprise.

SDA-ledarnas sanna färger

Istället för enhet finns det splittring. Istället för trofasthet mot Gud hittar vi ledare som berättar för Gud vad han påstås ha gjort fel. Det här påminner mig om en serie jag såg nyligen på Facebook – jag omformulerade den bara lite:

Tycker du att det är en överdrift för mig att jämföra SDA-ledarna med katolska "dignitärer"? Tror du att det inte skulle vara tillåtet, eller till och med vara kränkande? Förutom det faktum att SDA-ledarnas övergripande beteende är en förolämpning mot Gud och till och med provocerar hans vrede, vem är jag att döma dessa människor? (Alla likheter med mitt uttalande med ett av påven Franciskus är också en ren tillfällighet.) Ingen mindre än Ellen G. White själv såg i en gudgiven dröm att det en dag skulle komma till den punkt att våra ledare skulle se ut exakt som Vatikanens "personal", och enligt 18:e grundläggande övertygelsen, varje adventist vid sitt dop måste erkänna henne som en profetissa...

Den natten drömde jag att jag var det i Battle Creek tittade ut från sidoglaset vid dörren och såg ett sällskap marschera fram till huset, två och två. De såg stränga och bestämda ut. Jag kände dem väl och vände sig om för att öppna salongsdörren för att ta emot dem, men tänkte att jag skulle titta igen. Scenen ändrades. Företaget presenterade nu utseendet på en Katolsk procession. En bar i handen ett kors, en annan ett vass. Och när de närmade sig, den som bar ett vass gjorde en cirkel runt huset och sa tre gånger: ”Det här huset är förbjudna. Varorna ska förverkas. De har talat emot vår heliga ordning.” Skräck grep mig, och jag sprang genom huset, ut genom norra dörren, och befann mig mitt i ett sällskap, av vilka jag kände några, men Jag vågade inte säga ett ord till dem av rädsla för att bli förrådd. Jag försökte hitta en pensionerad plats där jag kunde gråta och be utan att möta ivriga, nyfikna ögon vart jag än vände mig. Jag upprepade ofta: "Om jag bara kunde förstå detta! Om de kommer att berätta för mig vad jag har sagt eller vad jag har gjort!”

Jag grät och bad mycket när jag såg våra varor konfiskerade. Jag försökte läsa sympati eller medlidande för mig i omgivningens blickar och markerade ansiktena på flera som jag trodde skulle tala till mig och trösta mig om de inte fruktade att de skulle bli observerade av andra. Jag gjorde ett försök att fly från folkmassan, men när jag såg att jag blev iakttagen, Jag dolde mina avsikter. Jag började gråta högt och sa: "Om de bara ville berätta för mig vad jag har gjort eller vad jag har sagt!" Min man, som sov i en säng i samma rum, hörde mig gråta högt och väckte mig. Min kudde var våt av tårar och en sorglig depression av ande var över mig. {1T 577.2–578.1}

När Ellen G. White drömde detta våren 1876, reste hon med sin man och stannade till i Orange på vägen tillbaka till Battle Creek. (Battle Creek, drömmens tydligt identifierade handlingsscene, är en typ.) Det är betydelsefullt att drömmens handlingsscen mycket tydligt identifierades som Battle Creek, som då var säte för generalkonferensen. Den katolska processionen som hon såg bildades alltså av ledarna för generalkonferensen. Idag är det generalkonferensens exekutivkommitté med drygt 300 medlemmar. Först betonade hon att hon kände människorna som närmade sig hennes hus väl, eftersom hon ännu inte sett någon katolsk procession. Sedan tittade hon igen – vilket är en indikation på ett tidshopp (in i vår tid) – och generalkonferensen hade förvandlats till en katolsk procession.

Kanske kan vi gå djupare och identifiera vilken typ av katoliker Ellen G. White visades. En höll ett kors och en annan höll ett vass i handen. Båda är referenser till Jesus själv eller till hans lidanden...

Och de klädde av honom och satte på honom en scharlakansröd mantel. Och när de hade flätat en törnekrona, lade de den på hans huvud, och ett rör i hans högra hand: och de böjde sig på knä inför honom och hånade honom och sade: "Hej, du judarnas konung!" Och de spottade på honom och tog röret och slog honom i huvudet. (Matthew 27: 28-30)

Sedan förtrollade mannen med vassen Ellen G. Whites hus och hela hennes livsverk och hennes skrifter underförstått (eftersom "de har talat emot vår heliga ordning"). Om de två första symbolerna (korset och vassen) antyder tanken att Ellen G. White här hade att göra med Jesudess, då blir det ännu tydligare. Vilken av Ellen G. Whites skrifter talade emot en ”helig beställa"?

Det var skriften som hon själv sa följande om:

"Den stora kontroversen", ovanför silver eller guld-Den stora kontroversen borde vara mycket cirkulerade brett. Den innehåller historien om det förflutna, nuet och framtiden. I sin kontur av slutscenerna i denna jords historia bär den ett kraftfullt vittnesbörd för sanningens räkning. Jag mer angelägen att se en bred spridning för denna bok än för någon annan jag har skrivit; för i Den stora kontroversen, det sista varningsmeddelandet till världen ges mer distinkt än i någon av mina andra böcker.—Brev 281, 1905. {CM 127.1} ….

Herren har förelagt mig frågor som är av brådskande betydelse för den nuvarande tiden och som sträcker sig in i framtiden. Orden har sagts i en avgift till mig: "Skriv i en bok det du har sett och hört, och låt det gå till allt folket; för tiden är nära när förflutna historia kommer att upprepas.” Jag har blivit upphetsad klockan ett, två eller tre på morgonen med någon punkt med våld intryckt i mitt sinne, som om det talades av Guds röst... {CM 128.1} ….

Boken Den stora kontroversen, jag uppskattar ovanför silver eller guld, och jag önskar verkligen att det skall komma inför folket. Medan man skrev manuskriptet till Den stora kontroversen, Jag var ofta medveten om närvaron av Guds änglar. Och många gånger presenterades scenerna som jag skrev om för mig på nytt i nattens syner, så att de var friska och levande i mitt sinne. — Brev 56, 1911. {CM 128.3}

Du kan se hur mycket fienden hatar den här boken genom att hon upplevde en fruktansvärd attack från Satan när hon började arbeta med den:

Två dagar efteråt, när vi färdades i bilarna till Jackson, Mich., ordnade vi våra planer för att skriva och publicera, omedelbart när vi återvände hem, boken med titeln "Den stora kontroversen mellan Kristus och hans änglar, och Satan och hans änglar", allmänt känd som "andliga gåvor", Vol. 1. [Anm.—Denna volym, som handlar om människans fall, återlösningsplanen och kyrkans historia från Kristi tid till den nya jorden, motsvarar den senare delen av Early Writings, 145-295 (ny upplaga). En del av volymen, som förstorats under senare år, publiceras nu separat under den allmänna titeln "Den stora kontroversen mellan Kristus och Satan."] Jag var då lika bra som vanligt.

När tåget anlände till Jackson gick vi till broder Palmer. Vi hade varit i huset bara en kort tid, när jag, när jag samtalade med syster Palmer, vägrade min tunga att säga vad jag ville säga och verkade stor och stel. En konstig, kall känsla slog mitt hjärta, passerade över mitt huvud och längs min högra sida. En tid var jag okänslig, men väcktes av den allvarliga bönens röst. Jag försökte använda mina vänstra lemmar, men de var helt värdelösa. Under en kort tid hade jag inte förväntat mig att leva. Det var min tredje chock av förlamning; och även om jag var inom fem mil från hemmet, förväntade jag mig inte att få träffa mina barn igen. Jag påminde mig om den triumferande säsongen som jag hade haft på Lovett's Grove och trodde att det var mitt sista vittnesbörd och kände mig försonad med att dö.

Fortfarande steg mina vänners uppriktiga böner upp till himlen för mig, och snart kändes en stickande känsla i mina lemmar, och jag prisade Herren att jag kunde använda dem lite. Herren hörde och besvarade sina barns trogna böner, och Satans makt bröts. Den natten led jag mycket, men dagen efter var jag tillräckligt stärkt för att återvända hem.

Under flera veckor kunde jag inte känna trycket från handen eller det kallaste vattnet hällde på mitt huvud. När jag reste mig för att gå vacklade jag ofta och föll ibland till golvet. I detta plågade tillstånd började jag skriva om den stora kontroversen. Först kunde jag skriva men en sida om dagen, och sedan vila tre dagar; men när jag gick framåt, ökade min styrka. Domningar i mitt huvud verkade inte skymma mitt sinne, och innan jag avslutade det verket ["Spiritual Gifts," Vol. 1], effekten av chocken hade helt lämnat mig.

Vid tidpunkten för konferensen i Battle Creek, i juni 1858, visades jag i en syn att i den plötsliga attacken vid Jackson, Satan hade för avsikt att ta mitt liv, för att hindra arbetet Jag höll på att skriva; men Guds änglar sändes till min räddning. Jag såg också bland annat att jag borde välsignas med bättre hälsa än innan attacken. {LS 162.2–163.3}

Säkert måste denna skrift, tillsammans med processionsdrömmen från 1867, innehålla beviset att vår kyrka är fullständigt infiltrerad av Jesuiternas "heliga" ordning. Så var i Den stora kontroversen talade Ellen G. White om jesuiterna? En omfattande sökning av alla Ellen G. Whites skrifter (cirka 100,000 XNUMX sidor) avslöjar ett mycket intressant resultat... generellt sett talade hon emot jesuiterna endast in Den stora kontroversen (men väldigt tydligt i den boken).

I hela kristenheten, Protestantismen hotades av formidabla fiender. De första triumferna i det förflutna reformationen, Rom sammankallade nya krafter i hopp om att uppnå sina förstörelse. Vid denna tidpunkt Jesuiternas ordning skapades, den grymmaste, samvetslösa och mäktiga av alla påvedömets förkämpar. Avskuren från jordiska band och mänskliga intressen, döda för anspråken på naturlig tillgivenhet, förnuft och samvete helt tystade, de kände ingen regel, inget band, utan deras ordnings, och ingen plikt än att utvidga dess makt. Kristi evangelium hade gjort det möjligt för dess anhängare att möta fara och utstå lidande, oförskräckta av kyla, hunger, möda och fattigdom, för att upprätthålla sanningens fana inför bågen, fängelsehålan och pålen. För att bekämpa dessa krafter, Jesuitism inspirerade sina följare med en fanatism som gjorde det möjligt för dem att uthärda som faror och att motsätta sig sanningens kraft alla bedrägerivapen. Det fanns inget brott som var för stort för dem att begå, inget bedrägeri som var för basalt för dem att utöva, ingen förklädnad som var för svår för dem att anta. Lovade till evig fattigdom och ödmjukhet, [se utseendet av påven Franciskus] det var deras studerade mål att säkra rikedom och makt, att vara hängiven till störtandet av protestantismen och återupprättandet av den påvliga överhögheten. [se påvens meddelande till Kenneth Copeland i den sista artikeln]

När de framträder som medlemmar i sin ordning, de bar en klädsel av helighet, på besök fängelser och sjukhus, betjänar den sjuka och fattiga, som bekänner sig ha avstått från världen, [Påve Franciskus: Kyrkan bör avsäga sig världslighet] och bär Jesu heliga namn, som gick omkring och gjorde gott. Men under detta oklanderliga yttre de mest kriminella och dödliga syftena gömdes ofta. Det var en grundläggande princip i ordningen att målet rättfärdigar medlen. Med denna kod, lögn, stöld, mened, mord, var inte bara förlåtande utan lovvärda, när de tjänade kyrkans intressen. Under olika förklädnader jesuiterna arbetade sig in i statsämbeten, klättrade upp för att bli kungars rådgivare, och forma nationernas politik. De blev tjänare för att agera som spioner på sina herrar. De upprättade kollegier för söner till furstar och adelsmän och skolor för allmogen; och protestantiska föräldrars barn drogs till efterlevnaden av popiska riter. All den romska gudstjänstens yttre pompa och ståt togs i bruk för att förvirra sinnet och blända och fängsla fantasin, och därmed förråddes den frihet för vilken fäderna hade slitit och blödde av sönerna. Jesuiterna spred sig snabbt över Europa, och vart de än gick följde ett återupplivande av påvedömet.

För att ge dem större makt gavs en tjur ut återupprätta inkvisitionen. Trots den allmänna avsky med vilken den betraktades, även i katolska länder, inrättades denna fruktansvärda tribunal återigen av påvliga härskare, och grymheter som var för fruktansvärda för att bära dagens ljus upprepades i dess hemliga fängelsehålor. I många länder dödades eller tvingades fly till andra länder i tusentals på tusentals av själva nationens blomma, de renaste och ädlaste, de mest intellektuella och högutbildade, fromma och hängivna pastorerna, flitiga och patriotiska medborgare, lysande forskare, begåvade konstnärer, skickliga hantverkare.

Sådana var de medel som Rom hade åberopat för att släcka ljuset från reformationen, för att dra tillbaka Bibeln från människorna och för att återställa okunnigheten och vidskepelsen från den mörka medeltiden. Men under Guds välsignelse och arbetet från de ädla män som han hade uppfostrat för att efterträda Luther, störtades inte protestantismen. Inte till prinsars gunst eller vapen var det att tacka sin styrka. De minsta länderna, de ödmjukaste och minst mäktiga nationerna, blev dess fästen. Det var lilla Genève mitt bland mäktiga fiender som planerade hennes förstörelse; det var Holland på sina sandbankar vid norra havet, som brottades mot Spaniens tyranni, då det största och rikligaste av riken; det var det dystra, sterila Sverige som vann reformationen. {GC 234.2–235.3}

Idag kanske det blir lilla Paraguay, med sina bara 6 miljoner människor. Det gav nyligen ut en statligt uttalande som går emot organisationen av amerikanska stater (OAS) och mot trycket från de monstruösa grannstaterna Brasilien och Argentina. Uttalandet sa att vi inte kommer att tillåta samkönade äktenskap här och inte heller ge jämställdhet till medlemmar av HBT-gemenskapen. Det måste också finnas en anledning till varför Gud har valt detta lilla land som det nya sätet för sitt jordiska tempel och gård.

Vi ser en tydlig beskrivning av Franciskus påvedöme i Ellen G. Whites varningstext ovan. Till och med valet av hans påvliga namn pekar på hans ödmjukhetsprogram som en täckmantel för de fruktansvärda brott som nu kommer att börja under hans styre. Han är förföljaren av de sanna kristna som kommer att besluta att hålla sabbaten mot deras nations lagar och mot förklaringarna om en snart kommande falsk Kristus.

Efter Bibeln gjordes den bok som Satan hatar mest till en fars. Den vanställdes genom att skära ner den från över 700 sidor till mindre än 90, och detta gjordes av Ted Wilson och hans män i svarta kläder, blekta och fick en gyllene 7 på framsidan. Inget som Ellen G White sa om påvedömet eller jesuitorden sparades från besvärjelsen. Och, vänner, detta var designen av denna illvilliga fiende till protestantismen i våra egna led så tidigt som 2010, eftersom Ted Wilson redan hade tillkännagett tryckning och distribution av hundratals miljoner exemplar av "Den stora kontroversen” kort efter hans val. Vi skrev om det. Varje läsare borde veta att denna förkortade och förvrängda jesuitpolemiska skrift fick det hånfulla namnet Det stora hoppet, och har nu distribuerats under en tid av 18 miljoner intet ont anande sålda-för-duma adventister, som förmodligen aldrig har läst den verkliga stor kontrovers.

Detta är den största sken av ett projekt sedan kyrkans grundande. De kallar den officiella hemsidan The Great Controversy Project och skildrar wannabe adventister på hemsida som inte har någon aning om klädkod. De kan särskiljas från världen lika lite som den här boken kan särskiljas från en föraktfull esoterisk roman som säger något om landningen av en grön främmande Kristus.

(De som inte förstår min kommentar om klädkoden bör definitivt läsa boken Smygande kompromiss av Joe Crews. Denna grundare av Otroliga fakta– i motsats till den nuvarande presidenten Doug Batchelor – skrev den sanna adventisternas uppförandekod och upphöjde den. Naturligtvis går det tillbaka till Bibeln och Ellen G. Whites skrifter. Du kan inte få mer kompakt och kortfattad information om hur du måste ändra ditt liv, din kost och dina kläder för att tillhöra de 144,000 30! Kvinnor akta dig: det kommer att vara svårt för dig, eftersom dagens mode inte är tillräckligt för dig. Min kära hustru, som en ung kvinna på cirka XNUMX år, kämpade och vann en heroisk kamp mot sin egen smak. Alla de som tror att de kan ligga på en strand och semestra tillsammans med halv- eller helnakna människor och sola sig i solen och samtidigt behaga Gud bör nu förbereda sig på att klä sig varmt för en fjällvandringssemester istället. Och en sak till... klädkoden gäller inte bara på sabbaten i kyrkan, utan även under hela arbetsveckan. Nej, Gud har inte gjort det lätt för dig, men de som fortfarande har sin första kärlek kommer att upptäcka att hans börda är lätt.)

Den stora väckelse och reformation som Ted Wilson lovade för fyra år sedan visar sig vara jesuiternas sömntabletter för de få återstående värderingar som vi har i Adventistkyrkan. De rånade vår tidigare och framtida identitet, som främst visades i Den stora kontroversen, och de gjorde adventister till romerska litteraturevangelister. Jag rekommenderar artikeln steg till Rom till alla som fortfarande inte ser vad som händer på grund av dessa frukter. Där kan man se hur häftigt jesuiterna infiltrerade vår kyrka, särskilt på 1980-talet. Allt detta är inspelat i Orion och Tidens kärl, Guds två himmelska böcker, som Bibeln refererar till som Boken med sju sigill och Boken om de sju åskorna.

Den andra attacken med tungt artilleri

Det räckte inte för Ted Wilson och hans bröder. Ellen G. White var tvungen att dö helt, inte bara Den stora kontroversen. Hennes andra skrifter måste också försvinna. Hur kunde denna hycklande motsvarighet till påven Franciskus åstadkomma det i våra kyrkor, när han samtidigt hade plikten att spela en konservativ president?

Ingen ska underskatta jesuiternas list! Ellen G. White gjorde det helt klart ovan, eller hur? Ted Wilson tillkännagav inte bara distributionen av miljontals exemplar av Den stora kontroversen efter sitt val, men också att han skulle återställa Ellen G. White till sin traditionella plats. Vid generalkonferenssessionen i Atlanta, i hans (o)kända invigningstal den 3 juli 2010 Gå framåt (video-|text), talade han stora ord om vikten av Ellen G. Whites skrifter:

Gå nu tillbaka till Uppenbarelseboken 12:17 och ett annat stort kännetecken för Guds kvarleva folk. Vi läser att de kommer att ”ha vittnesbördet om Jesus Kristus”. Uppenbarelseboken 19:10 säger oss att "Jesu vittnesbörd är profetians ande." Samma ande som rörde de gamla heliga männen har återigen, i dessa sista dagar, rest upp en budbärare för Herren. Mina bröder och systrar i Sjundedagsadventistkyrkan, Herren har gett oss en av de största gåvorna som är möjliga i Profetians Andes skrifter. Precis som Bibeln inte är föråldrad eller irrelevant, så är inte heller vittnesbördet om Guds budbärare i den sista tiden. Gud använde Ellen G White som en ödmjuk tjänare för att ge inspirerad insikt om Skriften, profetior, hälsa, utbildning, relationer, mission, familjer och så många fler ämnen. Låt oss läsa Profetians Ande, följa Profetians Ande och dela Profetians Ande. Det finns så många underbara böcker att dela med sig av inklusive den ena boken Ellen G. White angav att hon ville distribuera mer än någon annan, "The Great Controversy". Tacka Herren för religionsfriheten i detta och andra länder som tillåter oss att dela sanning. Profetians Ande är en av de identifiera tecken på Guds sista dagars folk och är lika tillämplig idag som någonsin förr eftersom den gavs till oss av himlen själv. Som Guds trogna kvarleva, må vi aldrig göra det värdefulla ljuset som getts oss i Ellen G Whites skrifter utan effekt.

Men plötsligt den 9 oktober 2013 läser vi följande skrämmande meddelande in Adventist idag:

Pacific Press håller på att ta sig ur bokhandelns verksamhet

Jag ska sammanfatta de viktigaste punkterna i den här artikeln.

1. Pacific Press Publishing Association (grundat 1874), är ett av två förlag som verkar för generalkonferensen i Nordamerika. Den andra är Review and Herald. Pacific Press återför ansvaret för de 25 ABC:erna (adventistbokhandlarna) tillbaka till de lokala konferenserna som gav ansvaret till förlaget för 15 år sedan. På den tiden kunde bokhandeln inte fungera lönsamt.

2. Detta betyder stängning av bokhandlar, eftersom de inte kan existera på egen hand och inte får ekonomiskt stöd. Varken av generalkonferensen eller förlaget eller av de lokala konferenserna.

3. Detta beslut fattades gäller den 31 december 2013. (Vi upptäckte också detta datum i en tidslinje i vårt forum.)

4. De motiverar beslutet utifrån det faktum att köparnas beteende förmodligen har förändrats till följd av ny teknik som Internet, alltså beröva bokhandlarna deras ekonomiska bas.

5. En adventist som hade arbetat i förlagsbranschen sa något som visar att orsaken till nedläggningarna ligger någon annanstans. Under 10 år har det varit en nedgång i direktförsäljning av böcker kontra e-bokförsäljning. Endast bokhandlar med ett bra läge och mycket offentlig trafik fungerar mer lönsamt (t.ex. en ABC i ett köpcentrum i Maryland). Nästan alla ABC:er är dock inrymda i eller nära de lokala konferensernas kontorsbyggnad, där det praktiskt taget inte finns någon allmän trafik. Därmed säger han mellan raderna att de gjort stora ledningsmisstag, och jag säger att detta gjordes med avsikt, som vi ska se.

6. För första gången läste jag också om en plan för att dessa två adventistiska förlag ska slås samman. Hittills har de tryckt och publicerat oberoende. Snart får vi se vad den här sammanslagningen innebär och vad den verkliga planen bakom är.

Den som tror att den "konservative" Ted Wilson personligen inte har något med det att göra har fel igen. Han besökte Pacific Press i augusti 2013, och med jesuiternas vågade vridna alla Ellen G. White-citat som talar om att den fjärde ängelns arbete huvudsakligen utförs av "förlag" och kolportörer. Här är ett exempel på ett sådant citat:

Och i hög grad igenom våra förlag är att utföra arbetet med det annan ängel som kommer ner från himlen med stor kraft och som upplyser jorden med sin härlighet.

Högtidligt är det ansvar som vilar på våra publiceringshus. De som leder dessa institutioner, de som redigerar tidskrifterna och förbereda böckerna, stå som de gör i ljuset av Guds avsikt, och kallad att varna världen, hålls av Gud ansvariga för sina medmänniskors själar. På dem, såväl som på ordets tjänare, gäller det budskap som Gud gav till sin forna profet: ”Människobarn, jag har satt dig till väktare för Israels hus; därför skall du höra ordet från min mun och varna dem från mig. När jag säger till den ogudaktige: Du ogudaktige, du skall förvisso dö; om du inte talar för att varna den ogudaktige från hans väg, så skall den ogudaktige dö för sin missgärning; men hans blod kommer jag att kräva av din hand.” Hesekiel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Med allt skräp som har sålts i ABC:s medan Ellen G. Whites böcker samlar damm på hyllorna, måste vi fråga oss vad ett sant gudomligt "publiceringshus" är. Vilka är hans sanna författare och litteraturevangelister? Är det inte anmärkningsvärt att Ellen G. White citerar Ezekiels ord här i samband med Ezekiels fjärde tid? är boken för de 144,000 XNUMX och den fjärde ängelns budskap, som Daniels bok var boken för SDA-kyrkan under den tredje ängeln. Gud har sina egna vägar och öppnar nya vägar när ledarna tror att de är säkra att förstöra hans verk. Sett i rätt perspektiv låter Ted Wilsons ord från den 15 augusti 2013 som ett dåligt omen (för den avfälliga delen av SDA-kyrkan) som nu uppfylls framför våra ögon:

"Ibland är de planer vi tror kan vara de bästa i en given situation, kanske inte vad Gud har i åtanke."

I resten av denna Pacific Press-artikel är det dock svårt att se vad sammanslagningen av de två adventistförlagen verkligen innebär, och det är därför jag inte kunde skriva om dessa saker då eller ens bara dra slutsatser om de förestående konsekvenserna. Men nyligen när jag tittade närmare på saken, en YouTube-video av Pastor Brandon Coy öppnade mina ögon. Han intervjuar en sjundedagsadventistbror som "arbetar med Review and Herald" (kanske samma som nämns i Adventist Today-artikeln).

(Undertexter tillgängliga.)

Jag ska sammanfatta de viktigaste påståendena igen så att du kan förstå helheten med dess fruktansvärda konsekvenser:

1. I början betonar brodern vad Ellen G. White skrev om publiceringsarbetets betydelse. Han använder citatet ovan om den fjärde ängelns arbete och säger att den nuvarande situationen skrämmer honom.

2. The Review and Herald kommer helt att sluta trycka böcker, även om det kommer att finnas kvar som ett förlag i namn med ett kontor vid GC:s huvudkontor i Silver Spring, MD.

3. Ellen G. White-böckerna—som Tidernas önskan och Den stora kontroversen– kommer inte längre att skrivas ut.

4. Pacific Press, som det sista adventistiska tryckeriet, kommer att absorberas av North American Division (NAD) och kommer därmed att vara helt under dess kontroll.

5. Dessa saker har redan beslutats, men på Juni 17, 2014 allt träder i kraft genom omröstning. [Detta datum kommer att bekymra oss mer mot slutet av artikeln.]

6. De två institutioner som tidigare var autonoma kommer nu att "absorberas" av kyrkan på olika nivåer!

7. Vi har bara Pacific Press som kan skriva ut, men vad händer om en brand förstör Pacific Press? Då skulle vi inte ha något sätt att trycka vår litteratur eller för kolportörer att ta emot den för distribution under det höga ropet.

Låt mig kort avbryta intervjun. Brodern verkar veta exakt vad Ellen G. White sa om de två fruktansvärda bränderna i det egensinniga sanatoriet i Battle Creek och förlaget Review and Herald:

När Battle Creek Sanitarium förstördes [den 18 februari 1902], Kristus gav sig själv för att försvara mäns och kvinnors liv. I denna förstörelse vädjade Gud till sitt folk att återvända till honom. Och i förstörelsen av Gransknings- och Heraldkontor [den 30 december 1902], och räddningen av liv, gör han en andra vädjan till dem. Han önskar att de ska se att den Oändligas mirakelverkande kraft har utövats för att rädda liv, så att varje arbetare kan få möjlighet att omvända sig och bli omvänd. Gud säger: "Om de vänder sig till mig, kommer jag att ge dem glädjen över min frälsning. Men om de fortsätter att gå på sin egen väg, kommer jag ännu närmare; och lidande skall komma över de familjer som säger sig tro sanningen, men som inte utövar sanningen, som inte gör Herren, Israels Gud, till sin fruktan och sin fruktan.” {8T 102.3}

I nattens syner såg jag ett eldsvärd hänga ut över Battle Creek. Bröder, Gud är på allvar med oss. Jag vill berätta det för dig om ledarna för vårt folk efter varningarna som gavs i dessa bränningar fortsätter, precis som de har gjort tidigare, och upphöjer sig själva, Gud kommer att ta kropparna härnäst. Lika säkert som han lever, kommer han att tala till dem på ett språk som de inte kan undgå att förstå. Gud iakttar oss för att se om vi kommer att ödmjuka oss inför honom som små barn. Jag talar dessa ord nu så att vi kan komma till honom i ödmjukhet och ånger och ta reda på vad han kräver av oss. {4MR 367.2}

Jag blev instruerad att det var så uppenbara en ignorering av Guds ord, ges i vittnesbörden om sin helige Ande, att Herren skulle vända och vända, besöker Battle Creek med sina domar. . . . Jag är väl medveten om de villkor som finns i både Review and Herald Publishing Company och Sanitarium. Jag har fått instruktioner om varför dessa stora byggnader förstördes av brand. Jag är säker på att om inte förvaltningen av dessa institutioner utförs mer efter Guds order, det kommer ytterligare uppenbarelser av Guds missnöje. {Från FörlagsministerietPp. 172-173}

Har tiden kommit för Ellen G Whites profetia att uppfyllas? Finns det "så uppenbar ignorering av Guds ord" från dagens SDA-ledning? Var kommer elden att slå ner, när Review and Herald har sitt kontor i generalkonferensens högkvartersbyggnad från den 17 juni 2014 och framåt?

Låt oss fortsätta med sammanfattningen av intervjun:

8. Nästa fråga är: vad kommer att hända med litteraturevangelisterna (kolportörerna)? Brodern verkar vara hjälplös, för ingen vet hur man arbetar utan att böcker trycks. Han säger dock att det enligt Ellen G. White kommer att finnas arbete för kolportörer fram till att barmhärtighetens dörr stängs, men inte för pastorer. Han säger också att den traditionella metoden bara kan fungera om böcker finns tillgängliga. Om inte, då kommer Gud att hitta en annan väg. [Och du har just sådana framför dina ögon just nu när du läser dessa rader. Vi arbetar dag och natt med publiceringen av sanningen, späckad med utdrag ur Ellen G. Whites verk, vilket ger dig den viktigaste substansen i en koncentrerad form eftersom "det vi har lärt oss i åratal, kommer de att behöva lära sig om några månader." {EW 67.2}]

9. Som anledning till sin vilja att göra den här intervjun säger brodern att det handlar om själarna som kommer att gå förlorade eftersom inga böcker kommer att tryckas. Det här handlar om "eviga ting" och "evigt liv", och inte om ekonomi och pengar.

10. På grund av att ”kyrkan inte stödjer [Review and Herald] på ett sådant sätt att det skulle kunna fortsätta”, måste den gamla byggnaden avstås och många anställda kommer att sägas upp. Om granskningen inte skulle ha gått med på generalkonferensens plan, skulle finansiell kollaps vara det enda alternativet kvar. [Väntade du detta av din "kära" Ted Wilson? I Tyskland säger vi "någon satte en pistol mot sitt bröst."]

11. Det finns olika siffror på hur många anställda som kommer att förlora sina jobb (mellan 40 och 100 nämndes). Några kommer att gå till Pacific Press i Idaho; andra kommer att ha ett jobb på det nya granskningskontoret i Silver Spring, MD. Men de flesta kommer att behöva hitta ett nytt jobb.

12. The Review and Herald fanns långt innan valören fick ett namn 1863. Den representerar adventismen som helhet. Att göra Guds verk innebär att ge ut litteratur. Vi kan förstå vad som hände på pionjärernas tid idag bara för att de publicerade det. Guds ord når jordens ändar genom publicering. Med sorg tillägger han: "På något sätt har saker och ting förändrats."

13. "De kommer att spara pengar, men hur många själar kommer att behöva betala kostnaden?"

14. The Review and Herald var inte "oberoende" av kyrkan, men hade ändå autonomi och förmågan att fatta beslut på egen hand. Denna autonomi är dock helt förlorad nu. Det har "absorberats" och är nu under total kontroll av GC. [Den romerska principen om kunglig makt gäller här.]

15. "Vi behöver en väckelse ... inte program ... vi behöver Gud för att göra några förändringar i våra hjärtan ... för alltings slut är nära." [Därför talar han om Ted Wilsons falska väckelse- och reformationsprogram. Det har vi skrivit om i avsnittet Under Falsk Flagga.]

16. Den käre brodern understryker återigen att alla äggen läggs i en korg. Men vad händer om Pacific Press brinner ner? Det hände redan på Ellen G. Whites tid. Ängeln med det flammande svärdet stod över sanatoriet och Recensionen 1902. Fyra år senare brann även Pacific Press ner. Det var kort efter återuppbyggnaden i spåren av den stora jordbävningen i San Francisco. Människor vid den tiden insåg att det var Guds domar på grund av deras misskötsel.

17. Pastor Coy frågar om allt detta kan vara ett möjligt förebud för arbetets slut och tidernas slut, eftersom adventismen verkligen började med förlagsverksamheten, och nu ser vi dessa hus stänga. Broderns svar lämnar inga tvivel: ”Om Review and Herald kan stänga, vilken institution finns kvar? Vilken institution är inte sårbar? Loma Linda? Hela vår sjukvård? Våra kyrkor? Allt är så sammanlänkat. Det finns ingen autonomi, ingen separation att om en del dras och faller kan allt falla. Så om de kan stänga granskningen på grund av ekonomiska saker, vad ska man säga att nästa sabbat kommer det inte att finnas en kyrka?” [Vi har också skrivit om det i Schackmatt för Adventistkyrkan.]

18. Vår bror fortsätter: "[Gud] behöver inte struktur. Han behöver människor för att röra sig....Det som hände med judarna verkar hända oss. Det är det läskiga. Det betyder att om Messias kommer till oss, kan vi vara lika oförberedda som människorna som hörde den första evangelisten komma, hos herdarna som kallades in i evangelisationsfältet i Jerusalem och var född att inte gå in i evangelisationsfältet och att ingen skulle komma till Jerusalem. Hör budskapet. Är vi villiga att se tidens tecken... Jag vill verkligen varna Guds folk för det handlar inte om Kristus och hans verk, vilket behov har han av oss, om vi inte vill protestera. Han kan ringa...alla andra människor från vilken annan plats som helst i världen och ge dem denna sanning och skicka ut dem. Vårt arv är andligt. Vårt arv är inte fysiskt. Vi är inte adventister från födseln. Det är av erfarenhet. Du vet, vi behöver födas på nytt, annars är vi inte hans...Är Herren...stänger våra institutioner på grund av vår olydnad? Det är min fråga. Min fråga till mig och min fråga till min kyrka.”

19. Pastor Coy sammanfattar igen: "Denna video kom ur en börda...för att väcka [Guds folk] till världsligheten...som har smygat sig in i vår kyrka...[och] att vi behöver ha en väckelse bland våra led.”

20. Vår litteraturevangelistbroder betonar att Jesus representerar sig själv i det laodikeiska budskapet som en kolportör och medicinsk missionär som knackar på dörren. "Han var inte den första som knackade på världens hus. Han knackade på kyrkans hus...Men om dörren är så blockerad med så många saker som staplas upp, så många program som åstadkommer inget, och så att du inte lämnar ditt hus för att följa med honom och knacka på dörrar...och du är nöjd, du är rik och förökad med gods och behöver ingenting, då kommer Kristus att hitta någon på landsvägarna och vägarna. Jesus knackar på vår dörr. Och han kommer att gå förbi oss om vi inte släpper in honom. Men om vi övervinner och öppnar dörren lovar han att komma in. Och det är ängeln som kommer att ge oss den härlighet vi behöver. Den – inte den yttre äran, utan den inre förändringen av livet.”

21. I den avslutande bönen gör pastor Coy ännu ett mycket viktigt uttalande: ”Herre, det har skett en attack mot protestantismen. Vi ser att påven i Rom har uppmanat protestanter att upplösas, att avskaffa den protestantiska reformationen och att komma tillbaka till Moder Rom. Under denna mörka tid, Herre, ser vi att våra förlag stänger just vid den tidpunkten, själva timmen att vi behöver dem mest för att kunna sprida de där pamfletterna och de papperen som höstens löv, vi blir attackerade. Herre, jag ber att du vill få den här videon att hjälpa till att väcka människor. Väck folk till att inse att vi är i de allra sista timmarna innan Jesus kommer..."

Nu kan jag äntligen säga "amen" av hela mitt hjärta för en gångs skull. Dessa två bröder har kommit att inse vad som pågår, och detta är ett bevis på att den Helige Ande verkar i dem. Du borde vara uppmärksam igen! Först blir de rådande missförhållandena i kyrkan uppenbara för dem båda. De suckar och gråter över det på grund av sin kärlek till Jesus och de själar som riskerar att förlora sitt eviga liv. Då betonar båda plötsligt att slutet är nära. Alla som är så nära att upptäcka den fjärde ängeln kommer mycket snabbt att upptäcka hur nära vi är tidens ände på denna jord. Detta måste ha en anledning som den värdiga läsaren själv får reda på.

Den trefaldiga besvärjelsen

Kom ihåg nyckelpunkten i Ellen G. Whites dröm, när generalkonferensen förvandlades till en katolsk procession framför hennes ögon...

Företaget presenterade nu utseendet på en Katolsk procession. En bar i handen ett kors, en annan ett vass. Och när de närmade sig, den som bar ett vass gjorde en cirkel runt huset och sa tre gånger: ”Det här huset är förbjudna. Varorna ska förverkas. De har talat emot vår heliga ordning.” {1T 577.2}

Förtrollningen som kastades över Ellen G Whites hus uttalades tre gånger. Detta indikerar tre nivåer angrepp mot profetessans vittnesbörd. Vi kände redan igen två av dem: attacken mot Den stora kontroversen och stopp för tryckningen av hennes böcker. Vad mer kan planeras?

1. A Ny bibelkommentar, redigerad av jesuiten som heter Ángel Manuel Rodriguez

As Den stora kontroversen skars ned till oigenkännlighet, så det händer med vårt sju- eller åttavolymsverk, som ofta är till stor hjälp och framstår som ganska oförändrat sedan femtiotalet. Med den ledande "forskaren" Ángel Manuel Rodriguez som redaktör för "ett internationellt team av adventistforskare" har de gjort Azazel till trädgårdsmästaren! (Föreställ dig vad som skulle hända om du släpper loss en get i din trädgård.) Som mångårig president för BRI har hans arbete bara gett jesuitfrukter och ett fullständigt förkastande av Orions budskap. Den nya kommentaren kommer endast a enda volym, som visar hur mycket de kommer att radera igen för att vår teologi ska överensstämma med den ekumeniska rörelsen.

Timingen säger dock sitt tydliga språk. De tillkännagav denna nya bibelkommentar den 24 april 2013, tre dagar innan gammastrålningen exploderade som en Jonas tecken för den avfälliga kyrkan (liksom början av den sista trillingen av Tidens kärl). Den togs i fullständig överensstämmelse med schema för Vatikanen. På kvällen den dagen höll vi vår heliga nattvard för den sanna påsken 2013, medan SDA-kyrkan introducerade denna nya diaboliska plan. Det kommer att börja ge frukt Juli av 2015 under generalkonferenssessionen i San Antonio, efter att saken publicerats. Datumet för dess framträdande vid generalkonferenssessionen (2–11 juli 2015) sammanfaller perfekt med början av den sjätte trumpeten och utsläppandet av de fyra blåsarna (8 juli 2015). Naturligtvis kommer det inte längre att finnas en volym 7-A, som sammanfattade alla Ellen G. Whites kommentarer om Bibeln. Ellen G. Whites arv skulle vara förbannad för tredje gången.

2. Ocuco-landskapet "avslöjande" av alla skrifter av Ellen G. White

Vad många kanske tycker är en välsignelse kan också slå tillbaka, speciellt om ansvaret placeras i fel händer. Många adventister kanske inte ens vet att en betydande del av Spirit of Prophecy-skrifterna hanteras av Ellen G. White Estate och gjordes aldrig offentligt tillgänglig. De som känner till det har länge krävt en offentlig databas högt. De vill se dessa skrifter på Internet. Det handlar om skanningar av manuskript för publicerade texter samt många manuskript som aldrig har publicerats.

Det är svårt för mig att hitta rätt vinkel här utan att sätta Profetians Ande, som Ellen G. White utan tvekan hade, i fel ljus. Jag står 100% bakom vad Ellen G. White sa! Men med de felaktiga tolkningarna av våra egna bröder och systrar och deras grundlösa uttalanden mot tidsinställning (se Ett råd), vet vi att hennes skrifter också kan användas mot den fjärde ängelns ljus. Hennes skrifter används ofta mot sanningen även på andra områden. De får henne att säga saker som hon aldrig menade, eftersom de sliter hennes skrifter ur sitt sammanhang. Efter att ha skrivit och publicerat över 100,000 XNUMX sidor i sitt liv är det ett mirakel i sig att det bara finns ett fåtal uppenbara motsägelser i det. Men även det ger tillräckligt med foder för hundratals anti-Ellen G. White-webbplatser.

Administratörerna av Ellen G. White Estate visste säkert under de 100 åren efter profetessans död varför vissa skrifter inte skulle göras offentligt tillgängliga. Till exempel finns det hundratals inlägg i vårt studieforum, där vi diskuterade möjliga uppfyllelser av tidsprofetior med våra medlemmar och försökte ta reda på om Guds plan innehåller ännu fler tidslinjer. Det är en brainstorming som inte nödvändigtvis är "inspirerad". Även om vi tror att vårt publicerade material är inspirerat av Gud, är många av våra forumartiklar verkligen inte och innehåller kända fel, vilket är helt normalt. Vi lämnar dessa artiklar för att dokumentera vårt ärliga sökande efter sanning, öppna för inspektion av våra välmenande forummedlemmar. Processen att hitta sanningen är en tråkig och svår process. Det finns till och med manuskript och utkast från mig som inte har publicerats eftersom jag såg att jag hade skrivit mer av det lidande som kyrkan orsakade min själ, än för fullgörandet av Guds uppdrag att varna kyrkan.

Men om våra fiender kunde se och publicera sådant material, skulle deras illvilliga presentation av välmenande forskning eller privata brev säkert kunna orsaka stor skada. För att vara ärlig: personligen tror jag inte att den avfälliga kyrkan har en ärlig och välmenande gudomlig plan bakom det plötsliga släppet av alla Ellen G Whites skrifter. Vidare misstänker jag att de vill mata adventismens motståndare med ännu mer material. Jag föreställer mig att den verkliga effekten av avslöjandet av alla Ellen G. Whites skrifter kommer att vara precis som generalkonferensen representerad genom Ted Wilson angående den stora fördelen för adventismen att det skulle vara att distribuera miljontals exemplar av Den stora kontroversen under hans ämbetstid: det slutade i debaclet om utdelningen av broschyren Det stora hoppet. De vill i slutändan hålla Profetians Ande uppe för förlöjligande. Många adventister som fortfarande är trogna kanske hoppas på vackrare eller tydligare uttalanden av profetinnan, men det kommer säkerligen inte att uppfyllas av en generalkonferens som motsvarar en procession av jesuiter. Gud skulle verkligen ha sett till att fler av profetiornas Andes skrifter hade publicerats under de senaste hundra åren om det hade varit hans plan.

Återigen, timingen är mycket intressant! Det är en ganska komplicerad flerstegsplan, som tillkännagavs av White Estate i rätt tid den 10 juni 2013. Vi förberedde oss för pingstsabbaten den 15 juni 2013. En storm bröt ut för oss, representant för Adventistkyrkan, och det ryckte upp ett enormt träd som en symbol för det nedhuggna fikonträdet i Lukas 13. Vi närmar oss nu årsdagen av den händelsen! (Läs liknelsen!)

Hösten 2014 (i början av den tredje trumpeten) kommer en dedikerad webbplats att lanseras för publikationen. Invigningen av ett nytt besökscenter är planerat till generalkonferenssessionen i juli 2015, tillsammans med uppkomsten av en ny årsbok om Ellen G. White och några andra mindre aktiviteter.

Det verkliga avslöjandet kommer inte att äga rum förrän den 16 juli 2015 och det kommer att innebära flera steg fram till den 26 november 2015. Sålunda kommer hela "avslöjandet" att uppta en tremånadersperiod före tiden för plågor (25 oktober 2015) och kommer att upphöra under plågorna. Den tidsramen valdes verkligen inte godtyckligt. Jesuiterna är välinformerade om Orions budskap och tidens fartyg, och de vet det exakta datumet när de 144,000 144,000 måste beseglas. Det är därför de kommer att påbörja den sista stora attacken vid den tiden. I den här artikeln måste vi också fundera noga på när de XNUMX XNUMX verkligen behöver förseglas.

Men det är fortfarande inte tillräckligt för den tredubbla besvärjelsen...

Adventist Review rapporterade en spektakulär händelse den 20 maj 2014, med titeln Ett aldrig tidigare skådat möte undersöker kyrkans missionsstruktur. Det "historiska mötet för administrativa ledare för Adventistkyrkan i Nordamerika" ägde rum 13-15 maj i Washington "för att diskutera kyrkans framtid och dess struktur, organisation och uppdrag."

Deras försäkringar lät nästan löjliga när 95 % av de administrativa ledarna tillkännagav – när de blev tillfrågade – att de skulle vara villiga att lämna sina kontor om det skulle tjäna kyrkans uppdrag. (Ingen där tror faktiskt att det skulle behövas. De är redan i Roms båt.)

Dan Jackson berömde sedan omedelbart sina "gudaktiga delegater" med orden: "Denna osjälviska ande visar en verklig önskan att ärligt undersöka våra nuvarande organisatoriska och missionella leveranssystem och hur de behöver anpassas för att göra Adventistkyrkan mer relevant för våra samhällen under 21-talet."

Har du någon aning om vad det här handlar om än?

Den fullständigt rebelliska NAD letar efter ett sätt att bättre integreras med den ekumeniska rörelsen! För detta ändamål är prioriteringarna för a tredelad plan presenterades nu för att studeras och redovisas vid NAD:s bokslutsmöte 2014.

Cirkeln som skapades med vassen kallades "Shaping the NAD of Tomorrow" och den tredubbla besvärjelsen var som följer:

1. "Utveckla en varumärkesstrategi för adventism knuten till en tydligare positiv känsla för vår identitet, stärka medlemmarna att mingla med det sekulära samhället inklusive att öppna våra kyrkor fler timmar kvar tillgängliga för lokala samhällen;”

Vad betyder det? Var inte adventismen redan positiv? Skäms vi över vår identitet, att behöva en ny? Vad innebär det att mingla med det sekulära samhället? Har vi blivit politiker och kommunfullmäktige, och erbjuder vi våra mötessalar till de politiska partierna, så att de behandlar oss fint vid söndagslagen? Jag får ont i magen när jag skriver om det! En person kan helt enkelt inte tro vad som sägs där!

2. "Ge rekommendationer som specificerar sätt som förvaltningen och kyrkans ministerier kan effektivisera verksamheten och eliminera dubbletter där det är onödigt på alla nivåer;

Detta innebär total kontroll ner till den enskilda medlemmen över vad var och en kan göra i sitt missionsfält. Inget eget initiativ kommer någonsin att tillåtas utan direkt tillsyn av kyrkans ledning. Innan du erbjuder en bibellektion till din granne måste du först skicka in ett formulär till din lokala kyrka, där det kommer att granskas hela vägen upp till NAD:s ledning för att se om din avsikt inte kunde uppnås lättare med en ekumeniskt bearbetad video producerad av kyrkan. Ett år senare kommer du att få videon att ge till din granne som redan lider av den första pestens sår. Den kungliga makten i Rom stannar vid ingenting!

3. "Tilldela en representativ kommission utmaningen att utforska minst tre scenarier för omfördelning av ekonomiskt stöd från medlemmar för att främja kyrkans uppdrag."

Nu rånar de också tionde och offer från Gud och talar om omfördelning av medel. Det finns inga ord om Ellen G. White och vad hon har att säga. Naturligtvis handlar det också om öppet uppror mot generalkonferensen, som ser sig som det enda ”förrådshuset för Guds pengar”. Det är också fel. Man kan se den inre sprickan i kyrkan. När det kommer till pengar kommer de säkert att beväpna sina atombomber eftersom Ted Wilson inte känner någon förlåtelse eller medlidande i den frågan, inte ens låtsad. Kanske, bara kanske, kommer någon att få en uppfattning om vem som faktiskt är värdig att ta emot tionde och offer, och vem som har befogenhet att vara Guds röst under dessa sista dagar. Jag har till och med satt ihop ett externt dokument om frågan om tionde och offer, eftersom ämnet ligger utanför den här artikelns räckvidd.

När Ellen G. White i sina drömmar såg allt detta lidande och svek mot hela vårt adventistiska arv och identitet som Guds folk, är hennes reaktion bara alltför väl förståelig:

I grät och bad mycket när jag såg våra varor konfiskerade. Jag försökte läsa sympati eller medlidande om mig i blickarna på omgivningen och markerade ansiktena på flera som jag trodde skulle tala till mig och trösta mig om de inte fruktade att de skulle bli observerade av andra. Jag gjorde ett försök att fly från folkmassan, men när jag såg att jag blev iakttagen, dolde jag mina avsikter. Jag började gråter högt och säger: "Om de bara skulle berätta för mig vad jag har gjort eller vad jag har sagt!" Min man, som sov i en säng i samma rum, hörde mig gråta högt och väckte mig. Min kudde var våt av tårar, och en sorglig depression av andar var över mig. {1T 578.1}

Den stora frågan som alla lojala och gråtande adventister har är: Kommer Gud att betrakta allt detta ostraffat under en lång tid utan att göra något för att rena sin kyrka? Och vem kommer att stå när denna rening börjar, vilket är allmänt känt som skakningen i adventismen. I alla fall Ellen G. White suckade och grät om det fruktansvärda tillstånd hon såg i kyrkan de sista dagarna. Detta påminner oss om den enda grupp människor i Hesekiels profetia i kapitel 9 som får ett tecken på pannan, och därigenom slipper en stor massaker:

Och HERREN sade till honom: Gå genom staden, mitt i Jerusalem, och sätt ett märke på pannan på de män som suck och det ropet för alla de styggelser som begås däri. (Ezekiel 9: 4)

Männen med slaktvapen

Låt oss börja vid början... Synen av Hesekiel, som vi nu ska överväga, börjar i kapitel 8 med att en man dyker upp som beskrivs på följande sätt:

Då såg jag, och jag såg en liknelse som en eld; och från hans ländar ända uppåt, som en glans, som en bärnstens färg. (Hesekiel 8:2)

Vår bibelkommentar (den gamla) rapporterar att Hesekiel fick ytterligare en teofani här, vilket betyder inget mindre än att Jesus själv uppenbarade sig här. Han är den i den gudomliga trion som identifieras av sin mänskliga form. Ta andra mycket liknande beskrivningar av Kristus också, med eld och bärnsten (t.ex. Uppenbarelseboken 1:14).

Under loppet av kapitel 8 visar Herren sin profet Hesekiel de fruktansvärda styggelser som utövas i Jerusalem och i hans tempel.

Och han sträckte fram formen av en hand och tog mig i mitt huvudlock; och anden lyfte mig upp mellan jorden och himmelen och förde mig i Guds syner till Jerusalem, till dörren till den inre porten som vetter mot norr; var var sätet för bilden av svartsjuka, som framkallar till svartsjuka. (Ezekiel 8: 3)

Således förs profeten närmare och närmare Herrens helgedom. I det här kapitlet kommer vi att bevittna de växande provokationerna i Guds kyrka, som vi redan har nämnt i dussintals artiklar och ännu en gång i denna.

Kulmineringspunkten för avfallet och styggelserna beskrivs genom att nå ingången till templet enligt följande:

Och han förde mig in i den inre förgården till HERRENS hus, och se, vid ingången till HERRENS tempel, mellan förhuset och altaret, stodo omkring fem och tjugo män, med ryggen mot HERRENS tempel och sina ansikten mot öster; och de tillbad solen mot öster. Då sade han till mig: Har du sett detta, människobarn? Är det en lätt sak för Juda hus att de begå de styggelser som de begå här? ty de har fyllt landet med våld och vänt om för att reta mig till vrede, och se, de satte grenen mot sin näsa. Därför vill jag ock handla i vrede, mitt öga skall inte skona och inte förbarma mig; och om de ropar i mina öron med hög röst, så hör jag dem inte. (Ezekiel 8: 16-18)

Är det inte intressant att det sedan 1901 har funnits ungefär tjugofem män som utgör generalkonferensens exekutivkommitté, vilka har egentligen ordet tillsammans med presidenten?

Verkställande kommittén för denna [SDA]-konferens ska vara tjugofem till antalet... (1901 General Conference Bulletin, sidan 379, artikel 4, avsnitt 1, kolumn 1, punkt 2)

Många kanske säger emot att exekutivkommittén nu bestod av cirka 300 - 400 medlemmar, men i verkligheten finns det en annan liten undergrupp som styr över dem, och den består av endast handla om tjugofem medlemmar av den inre kretsen av helt jesuitiska soldyrkare, precis som bibeltexten säger med "om":

”Här på generalkonferensen är den högsta beslutande kommittén naturligtvis generalkonferenskommittén [Executive Committee]. Det finns en kommitté som vi kallar "generalkonferenstjänstemän" som består av cirka tjugofem eller tjugosex individer--president, sekreterare och kassörer, med några andra inbjudna personer. Denna kommitté är en screeningkommitté som bestämmer vilka punkter som måste gå till generalkonferenskommittén.” Brev från kontoret för presidenten för generalkonferensen för sjundedagsadventister, BE Jacobs – administrativ assistent till presidenten, 1 november 1990.

Inte ens vår gamla bibelkommentar hittar en historisk eller klassisk förklaring till de 25 personerna, så vi måste anta att Ellen G. White återigen hade rätt när hon sa att profeterna profeterade mindre för sin tid än för vår {CTr 357.2}. Så, när vi går med Hesekiel i kapitel 8 från stadsmuren i Jerusalem/Rom där styggelsen av "Jesuit Pope Francis" har uppförts sedan hans val den 13 mars 2013, passerar den avfälliga protestantismen med dess 70 Kenneth Copelands brinnande rökelse med konstig eld och avgudar reptiler och går till porten till kvinnornas förgård som går till gården till ordinarie kvinnor. tammuzdyrkan av nyadventismen vid portens ingång, kommer till den inre förgården till Herrens hus med dess omkring tjugofem förrädare av adventsfolket vid tempeldörren, så Guds vrede kommer att utgjutas i motsatt riktning – inifrån och ut – över alla avfälliga och självbelåtna kristna...

För den tiden är kommen domen måste börja i Guds hus: Och om det först börjar hos oss, vad skall då slutet bli för dem som inte lyder Guds evangelium? (1 Petrus 4:17)

Ledarna och predikanterna för dagens adventism undviker ämnet i Hesekiel 9. Det är således ett faktum som är föga känt i kyrkan att Ellen G. White tillämpar detta kapitel direkt på kyrkan. Hon profeterar villkorslöst att den avfälliga delen av kyrkan som inte "suckar och gråter" kommer att lida exakt vad Guds hemska ord har hotat...

Som står i Guds råd vid den här tiden? Är det de som praktiskt taget ursäktar fel bland det bekände Guds folk och som knurrar i sina hjärtan, om inte öppet, mot dem som skulle tillrättavisa synd? Är det de som tar ställning mot dem och sympatiserar med dem som begår fel? Nej, verkligen! Såvida de inte omvänder sig och lämnar Satans verk i att förtrycka de som har bördan av arbetet [vem har detta ansvar idag?] och genom att hålla upp händerna på syndare i Sion, de kommer aldrig att få märket av Guds beseglande godkännande. De kommer att falla i de ogudaktigas allmänna förstörelse, representeras av arbetet i fem män som bär slaktvapen. Markera denna punkt med omsorg: De som tar emot sanningens rena märke, verkade i dem av den Helige Andens kraft, representerad av ett märke av mannen i linne, är de "som suckar och som gråter för alla de styggelser som görs" i kyrkan. Deras kärlek till renhet och Guds ära och ära är sådan, och det har de en så klar syn på syndens överväldigande syndighet, att de framställs som att de lider av vånda, ja suckar och gråter. Läs det nionde kapitlet i Hesekiel.

Men den allmänna slakten av alla dem som inte på så sätt ser den vida kontrasten mellan synd och rättfärdighet och inte känner som de som står i Guds råd och tar emot märket, beskrivs i ordern till fem män med slaktvapen: ”Gå efter honom genom staden och slå; låt inte edert öga skona, och förbarma er inte: döda alla gamla och unga, både pigor och små barn och kvinnor, men kom inte nära någon man på vilken märket är; och börja vid Min helgedom.” {3T 267.1–2}

Tänk på:

1. Texten gäller till vår tid och till SDA-kyrkan.

2. Ellen G. White klargör det det är den helige Ande som ger det skyddande sigillet till dem som känner igen synden som sådan och suckar och gråter om den.

3. Hon presenterar den något vaga texten i Hesekiel 9:2 tydligt och berättar att av de sex män som nämns där, endast fem håller faktiskt ett slaktvapen och den första är den Helige Ande.

Vi måste titta på den sista punkten lite närmare. Låt oss först läsa versen:

Och han ropade i mina öron med hög röst och sade: Låt dem som har befälet över staden närma sig, var och en med sitt fördärvsvapen i sin hand. Och se, sex män kom från vägen av den högre porten, som ligger mot norr, och var och en ett slaktvapen i sin hand; och en man bland dem var klädd i linne, med ett skrivbläckhorn vid hans sida. och de gick in och ställde sig bredvid kopparaltaret. (Hesekiel 9:1-2)

"Sex män, var och en ett slaktvapen i sin hand." Det skulle vara sex av Guds soldater som skulle döda. Men det fanns "en man bland dem" som motsvarar beskrivningen av den beseglande Helige Ande. Är han en av de sex, eller är han en sjua i mitten av de sex? Vår snart obefintliga bibelkommentar säger:

En man bland dem. Den här mannen var en av de sex som bar slaktvapnen, och inte en sjunde, som vissa tolkar hävdar (se 3T 266, 267). Han var "klädd i linne", den vanliga prästdräkten och översteprästens speciella klädsel vid ceremonierna på den stora försoningsdagen (16 Mos. 4). {SDA Bible Commentary, vol. 9; se Hesekiel 2:XNUMX}

Förstår du varför vår bibelkommentar måste försvinna? Kommentatorn hänvisar till ovanstående skrifter av Ellen G. White, som såg i en syn att det bara handlar om fem män som bär slaktvapen. Helgedomsläran är antagen, och scenerna som visas oss måste utspela sig under den undersökande domen på försoningsdagen sedan 1844. Naturligtvis kan man inte behålla detta i en ekumeniskt vänlig kyrka; allt måste raderas och bort! Under högre kritik av Bibeln finns det ingen helgedomslära, ingen återtillämpning av gamla profetiska texter till vår tid, och absolut ingen Ellen G. White!

Ändå är detta det enda sättet att lösa mysteriet med Hesekiel 9, som vi sakta följer spåren av. Denna profetia erbjuder oss den största fördelen. Mysteriet ligger faktiskt i den märkliga illustrationen av sex män, som ser så annorlunda ut än de apokalyptiska illustrationerna av sju sigill, sju trumpeter och sju plågor. Jag misstänker att många uttolkare har kommit till en viss idé när de jämför Hesekiel 9 med de sju trumpeterna, som också profeterar om straffdomar (med nåd).

Med nåd? Ja, låt oss läsa...

Och det hände sig, medan de dödade dem, och jag blev kvar, att jag föll på mitt ansikte och ropade och sade: »Ack Herre, HERRE! vill du förgöra hela Israels återstod när du utgjuter din vrede över Jerusalem? Då sade han till mig: Israels hus och Judas missgärning är mycket stor, och landet är fullt av blod och staden full av orättfärdighet; ty de säger: HERREN har övergivit jorden, och HERREN ser inte. Och även mig, mitt öga skall inte skona, och jag skall inte förbarma mig, utan jag skall ge deras väg tillbaka på deras huvud. Och se, mannen klädd i linne, som hade bläckhornet vid sin sida, berättade saken och sade: Jag har gjort som du har befallt mig. (Ezekiel 9: 8-11)

Du måste granska texten mycket noggrant för att se sanningen. Även om Herren säger att hans öga inte kommer att skona och att han inte kommer att ha någon medlidande, visar den helige Ande, i översteprästens linnekläder som en representant för Jesus, tydligt att nådtiden ännu inte är över när det gäller reningen av kyrkan. Istället för att handla om plågorna handlar det mer troligt om en tid strax innan barmhärtighetens dörr stängs. Vi känner det som tiden för det senare regnet, eller den lilla tiden av problem. Inte förrän den sista versen i kapitel 9 ger den Helige Ande rapporten att beseglingen har fullbordats. Så länge det fortfarande finns besegling, finns det fortfarande nåd. Under plågornas tid kommer ingen längre att bli beseglad, och Jesus kommer inte att bära de översteprästerliga kläderna och längre, utan snarare de kungliga kläderna.

Nu vill jag be er att självständigt tänka på hur man harmoniserar de sex männen i Hesekiel 9 – den Helige Ande och de fem männen med slaktvapnen – med Uppenbarelsebokens sju trumpeter. Är det svårt? Våra forummedlemmar behövde ett tag för att se det...

Låt oss titta på bibeltexten igen och uppmärksamma den exakta sekvensen av de sex männens handlingar:

Och HERREN sade till honom: [den helige Ande] Gå genom staden, mitt i Jerusalem, och sätt ett märke på pannorna på de män som suckar och ropar över alla de styggelser som görs mitt i den. Och till de andra [fem med slaktvapen] han sade i mina hörn: Gå! efter honom genom staden och slå; låt inte ditt öga skona och förbarma dig inte: (Hesekiel 9:4-5)

Om vi ​​tilldelar dessa sex män till trumpeterna, skulle det bara finnas sex trumpeter. Och det är Hesekiels mysterium! Hur kan vi lösa detta?

Den första basunen måste vara den Helige Andes verkan, som representerar beseglingsarbetet som går hela vägen till slutet av kapitel 9, med verserna i angiven ordning. Efter honom, eller medan han går före, följer de fem männen efter honom med sina slaktvapen. De måste tilldelas den andra till och med sjätte trumpeten. Så vem kommer tillbaka i den sjunde trumpeten? Just det, cirkeln är komplett! Den Helige Ande kommer igen och ger efterlevnadsrapporten...

Och se, mannen klädd i linne, som hade bläckhornet vid sin sida, berättade saken och sade: Jag har gjort som du har befallt mig. (Ezekiel 9: 11)

Hesekiel 9 är faktiskt nyckeln till att förstå hur trumpeterna fungerar, och att de till viss del är staplade inuti varandra. Den första trumpeten går genom hela trumpetcykeln (åtminstone tills de fyra vindarna släpps), och eftersom de andra följer efter, går de också igenom tills den Helige Andes framgångsrapport avslutar cykeln vid den sjunde trumpeten. Texten i Hesekiel 9:11 motsvarar en klockspel i himlen:

Och den sjunde ängeln blåste; och det var stora röster i himlen, som sade: Denna världens riken har blivit vår Herres och hans Kristi riken; och han skall regera i evighet och evighet. Och de fyra och tjugo äldste, som satt inför Gud på sina stolar, föllo ned på sina ansikten och tillbad Gud och sade: »Vi tacka dig, Herre Gud, Allsmäktige, som är och var och var och som kommer. ty du har tagit din stora makt till dig och regerat. (Uppenbarelseboken 11:15-17)

När de 144,000 XNUMX alla är beseglade och martyrerna kommer att ha uppfyllt sitt vittnesbörd, då kommer Fadern att ha vunnit fallet. Kristus kan ta på sig de kungliga dräkterna och plågorna kan falla.

Och folken blev arga, och din vrede har kommit... (Uppenbarelseboken 11:18)

Ta ytterligare en noggrann titt på trumpetcykeln:

(Detta diagram kan vara laddas ner från nedladdningsområdet i hög upplösning för ett läromedel.)

Mysteriet i Hesekiel 9, hur de sex männen kan harmoniseras med de sju trumpeterna, kan bara lösas med en klockas cykliska natur—Orionklockan—eftersom den Helige Ande uppträder två gånger (första och sjunde basunen) som en ängel (stjärna) som ryttaren på den vita hästen (evangeliets renhet).

Ingen annan rörelse på denna jord kan korrekt identifiera delarna av problemet i Hesekiel 9 eller ens börja lösa det korrekt. Samtidigt har vi tillhandahållit det första bibliska beviset på den ofta upphöjda men aldrig bevisade teorin att änglarna med trumpeter slår larm vid en viss tidpunkt, men sedan också fortsätter till slutet av själva trumpetcykeln. De som såg trumpeterna som staplade inuti varandra hade rätt. De saknade bara tiderna (dagdatum). Nu kan du bara läsa dem!

Förlusten av de fyra vindarna

Förstår du nu varför inget "spännande" hände vid den första trumpeten? Det var den Helige Andes tid, som gick ensam i förväg i den första basunens kärntid, som började med Hans nedstigning som den fjärde ängeln den 31 januari till den 1 februari i år. Han gick framför männen med slaktvapen som ryttare på den vita hästen och blåste i den första nådens trumpet. Det var han som hindrade supervulkanen Yellowstone National Park från att förstöra en tredjedel av Nordamerika, och han var den som förhindrade Krim-krisen från att kräva tusentals dödsfall.

Men hur är det med de andra trumpeterna? När börjar domen för den avfälliga kyrkan? Den andre mannen har redan ett slaktvapen i handen. Eftersom domen börjar i Guds hus och med de äldste i templet, måste något hända under den andra basunens kärntid för att uppfylla denna profetia. Vi tror att många adventistiska institutioner snart kommer att dömas med en outsläcklig eld från Gud som sanatoriet i Battle Creek och Review and Herald 1902. Gud lämnade den organiserade adventistkyrkan och gav Satan fria händer att åstadkomma hans förstörelse. Vi tror också att det måste börja med huvudkontoret för generalkonferensen i Silver Spring, MD, eftersom bibeltexten talar om de äldste i Guds hus, som tilltalas först.

Ändå vet vi att det fortfarande kommer att finnas nåd eftersom beseglingstiden fortfarande kommer att pågå. Det finns en vision av Ellen G. White som inte har blivit helt dechiffrerad ännu, och den kommer att hjälpa oss i vår förståelse av trumpetcykeln. Det har väntat i 165 år på att detta ögonblick ska förstås.

Visionen har en passande titel Förseglingen i boken Tidiga skrifter, och bör läsas helt en gång av alla innan du läser vidare här. Jag tar bara fram de viktigaste citaten.

I själva verket finns det två visioner som beskrivs i detta kapitel 4. Ett tillstånd som inte helt framställdes för Ellen G. White i den förstnämnda visionen upprepas två gånger i en andra vision med fler detaljer. Om vi ​​var judar, då skulle vi förstå det som en särskild betoning på vikten av den delen av visionen.

För det första bekräftas vår uppfattning att pestcykeln bara kan börja efter att trumpetcykeln har slutförts:

Jag såg att de fyra änglarna skulle hålla de fyra vindarna tills Jesu verk var utfört i helgedomen, och sedan kommer de sju sista plågorna. {EW 36.2}

Förlusten av de fyra vindarna sker i den sjätte basunen, enligt bibeltexten:

Och sjätte ängeln lät, och jag hörde en röst från de fyra hornen på det gyllene altaret som står inför Gud, som sade till den sjätte ängeln som hade basunen: Lossa de fyra änglarna som är bundna i den stora floden Eufrat. Och de fyra änglarna löstes, som var beredda för en timme och en dag, en månad och ett år, för att döda tredjedelen av människorna. (Uppenbarelseboken 9:13-15)

Därefter visas Ellen G. White att dödsdekretet kommer att träda i kraft i början av plågornas tid, och att tiden för Jakobs besvär därmed kommer att börja och vilket öde kommer de att drabbas av som en gång erkände sabbaten men inte höll den när de prövades. Sedan ser hon en märklig scen i slutet av den första synen av sabbatsmorgonen den 5 januari 1849 som nämns i detta kapitel:

Sedan ledde min vårdande ängel mig till staden igen, där jag såg fyra änglar på väg till porten till staden. De höll precis på att presentera det gyllene kortet för ängeln vid porten när jag såg en annan ängel flyger snabbt från riktningen av högsta ära, och gråter med en hög röst till de andra änglarna, och viftar något upp och ner i handen. Jag bad min behandlande ängel om en förklaring av vad jag såg. Han sa till mig att jag inte kunde se mer då, men han skulle snart visa mig vad de sakerna som jag då såg betydde. {EW 37.1}

Det verkar som den första scenen i Daniel 8, när den gode profeten blev sjuk för att han inte förstod synen. Men Ellen G. White behövde inte vänta lika länge som stackars Daniel på att detaljerna skulle förklaras. Samma sabbatseftermiddag fick hon en andra syn:

Jag såg fyra änglar som hade ett arbete att utföra på jorden och var på väg att utföra det. Jesus var klädd med prästkläder. [Så vi är inne i den lilla tid av problem.] Han såg medlidande på kvarlevan och reste sig sedan Hans händer, och ropade med en röst av djup medlidande, "Mitt blod, far, mitt blod, mitt blod, mitt blod!" Sedan såg jag ett mycket starkt ljus komma från Gud, som satt på den stora vita tronen, och som utgjuts om Jesus. Då såg jag en ängel med ett uppdrag från Jesus, som hastigt flyger till de fyra änglarna som hade ett arbete att utföra på jorden, och viftar något upp och ner i handen, och gråter med hög röst, "Hålla! Hålla! Hålla! Hålla! tills Guds tjänare är förseglade i sina pannor." {EW 38.1}

I den första synen av denna speciella sabbat såg Ellen G White en glimt av den himmelska händelsen kring den fjärde (andra) ängeln. I den andra synen visades hon vilka konsekvenser det skulle få för den fjärde ängelns rörelse på jorden, vår tjänst. Länge undrade vi vad "ängeln" vinkade upp och ner i sin hand. Det var förmodligen samma sak för Ellen G. White, för i den andra synen frågar hon igen och får ett svar:

Jag frågade min medföljande ängel vad jag hörde och vad de fyra änglarna skulle göra. Han sa till mig att det var Gud som höll tillbaka krafterna och att han gav sina änglar befallning över saker på jorden; att de fyra änglarna hade makt från Gud att hålla de fyra vindarna, och att de var på väg att släppa dem; men medan deras händer lossnade och de fyra vindarna var på väg att blåsa, såg Jesu barmhärtiga öga på kvarlevan som inte var förseglad, och Han lyfte upp Hans händer till Fadern och vädjade till honom att han hade utgjutit sitt blod för dem. Sedan fick en annan ängel i uppdrag att snabbt flyga till de fyra änglarna och be dem hålla sig, tills Guds tjänare förseglades med den levande Gudens sigill i sina pannor. {EW 38.2}

Fram till den 31 januari 2014 hade det varit omöjligt för oss att tolka dessa visioner korrekt. Men så kom den fjärde ängeln ner med något som han viftade upp och ner framför våra ögon. Det var diagrammet över trumpetcykeln som jag hade fått kvällen innan min predikan den 31 januari på kvällen. Och för denna cykel, som bara är en sista upprepning av många trumpetcykler, finns det särskilda instruktioner som inte hade givits tidigare. Vindarna (krig och katastrofer) skulle hållas tillbaka tills förseglingen är klar.

Nu måste du tänka noga: Vilka trumpeter gäller Jesu fyra ”håll”? Vi har sju trumpeter, men bara fyra "håll". Det kan inte finnas ett "håll" för den sjätte basunen eftersom den representerar förlusten av de fyra vindarna, och därmed, logiskt, att själva förseglingen måste slutföras. Det behövs inget "håll" för den första trumpeten eftersom han inte bär ett slaktvapen. Så kommandot till oss att hålla de fyra vindarna gäller andra, tredje, fjärde och femte trumpeten.

Att ha auktoritet över de fyra vindarna är förstås bara bildligt. Vi kan inte få domar att falla och vill inte, även om vårt tålamod prövas. Naturligtvis skulle vi vilja komma från att studera till att se (vi skulle vilja släppa de fyra vindarna), men Jesus kräver mer tålamod av oss. Vår auktoritet är av en profetisk konst. Vår auktoritet är begränsad till förståelsen av de profetiska texterna och förmågan att tolka visioner, som den ovan, idag och på ett rätt sätt.

Men var står det skrivet i texten att dessa order verkligen är skrivna för den andra till femte trumpeten? Är det inte bara vårt antagande utan vidare uppbackning än själva visionen?

Låt oss titta på trumpetdiagrammet ovan igen och föreställa oss Jesus med sina sår i Orion, som jag illustrerade för flera år sedan på bild 173 i Orion presentation. Vilka sår motsvarar den andra till femte trumpeten? Vi har inga problem att koppla ihop den tredje och fjärde trumpeten med Jesu händer.

I domscykeln tolkade jag tronlinjerna (den andra och femte trumpeten) som Jesu kors, men han höjde sina händer med rökelsekaret upp för att passa in med stjärnorna Betelgeuse och Bellatrix. Även om vi stannar kvar vid tolkningen av tronlinjerna som ett kors för trumpetcykeln, Jesu händer skulle symboliskt spikas på de horisontella balkarna (tvärbalken eller tronlinjerna).

På det sättet skulle den andra basunen motsvara Jesu högra hand på korset, medan den tredje basunen skulle vara samma hand, bara upplyft. Likaså på andra sidan av trumpetcykeln: den fjärde trumpeten skulle vara Jesu upphöjda vänstra hand och den femte trumpeten skulle vara den som placerades på korset.

Det verkar också logiskt att när Jesus bad Fadern att hålla vindarna, skulle Jesus fråga med sina händer och inte med sina fötter eller sin sida. Om du läser visionens text uppmärksamt (och med min betoning), så står det till och med precis så. I den tredje upprepningen av scenen i visionen har vi Jesu händer i plural och även rörelsen från "vilopositionen på korset" genom höjningen av höger och vänster hand från tronlinjerna till Betelgeuse respektive Bellatrix:

…och han insamlat Hans händer till Fadern och vädjade till honom att han hade utgjutit sitt blod för dem. Sedan fick en annan ängel i uppdrag att snabbt flyga till de fyra änglarna och be dem hålla sig, tills Guds tjänare förseglades med den levande Gudens sigill i sina pannor. {EW 38.2}

(Till exempel visar animationen lyftet av Jesu högra hand för den andra och tredje trumpeten.)

Följaktligen är de fyra männen med slaktvapnen begränsade av den begränsning som Jesus själv beordrat. Det gör hans blod effektivt så att den förstörelse som trumpetänglarna orsakade inte blir så fruktansvärd att inget kött skulle kunna räddas, även om Satan skulle vilja det så.

När du tänker på vad som kunde ha hänt i de två första trumpeterna (läs Trumpeter med ett visst ljud igen), då kan vi bara vara evigt tacksamma mot Jesus för hans förbönstjänst. De stora adventistförlagen i Review and Herald och Pacific Press var egentligen avsedda att utföra arbetet, men eftersom vi gör det med vårt lilla "publicerings- och tryckeri"-arbete istället, kan vi vara tacksamma för att vi inte behöver fortsätta det under de obeskrivligt svåra omständigheterna. Vi har fortfarande tillgång till Internet och kontakt med er runt om i världen, och vi kan fortfarande ge detta sista meddelande med vår sista styrka.

Edens floder

Vi har behandlat förlusten av de fyra vindarna i denna artikel, men enligt Bibeln är dessa bundna i den stora floden Eufrat.

Och den sjätte ängeln blåste, och jag hörde en röst från de fyra hornen på det gyllene altaret som står inför Gud, som sade till den sjätte ängeln som hade basunen: Lös de fyra änglarna som är bundna i den stora floden Eufrat. Och de fyra änglarna löstes, som var beredda i en timme och en dag och en månad och ett år, för att döda den tredje delen av människorna. (Uppenbarelseboken 9:13-15)

Som Josiah Litch förutspådde den exakta dagen för uppfyllelsen av den sjätte klassiska trumpeten med det osmanska rikets fall den 11 augusti 1840 {se Maranatha 152}, så ljudet av den sjätte trumpeten den 8 juli 2015 kommer att vara så tydligt att ingen kommer att tvivla på våra studier. Under tiden kommer beseglingstiden att ha fullbordats för de 144,000 144,000, eftersom de fyra änglarna kommer att hålla vindarna tills de alla är förseglade... så den som tvivlar på det länge kan säkert inte tillhöra de XNUMX XNUMX!

Och efter dessa saker såg jag fyra änglar stående på jordens fyra hörn, håller jordens fyra vindar, att vinden inte skulle blåsa på jorden, inte heller mot havet eller mot något träd. Och jag såg en annan ängel stigande från öster [öst = Orion], har den levande Gudens sigill: och han ropade med hög röst till de fyra änglarna, till vilka det gavs att skada jorden och havet, Ordspråk, Skada inte jorden, varken havet eller träden, tills vi har förseglat vår Guds tjänare på deras pannor. (Uppenbarelseboken 7: 1-3)

Här finner vi den bibliska motsvarigheten till Ellen G. Whites tvåfaldiga vision under föregående rubrik. Men vad har det att göra med floden Eufrat, som får ett annat speciellt omnämnande i pestcykeln?

Och den sjätte ängeln hällde ut sin ampull på stora floden Eufrat; och dess vatten torkades upp, på vägen till kungarna i öst [öst = Orion] kan vara förberedd. (Uppenbarelseboken 16:12)

Några kommentatorer har redan insett att kungarna i öst är den gudomliga trion – Fadern, Kristus och den Helige Ande. Vi kan läsa det – eller åtminstone något mycket liknande – i vår (fortfarande existerande) bibelkommentar:

Enligt den andra uppfattningen representerar "österlandets kungar" Kristus och de som åtföljer honom. Denna uppfattning bygger termen "österns kungar", liksom de andra symboliska uttrycken i Uppenbarelseboken 16:12, på den historiska händelsen då Kyros erövrade Babylon och senare släppte Guds folk, judarna, för att återvända till sitt hemland. {SDA Bible Commentary, vol. 7; se Uppenbarelseboken 16:12}

I Bibelkommentaren får vi också veta att Eufrat faktiskt var floden som rann genom staden Babylon. Vad hände då, när perserna trängde in i Babylon och Mene Tekel för den babyloniske kungen Belsassar uppfylldes samma natt (se Daniel 5)?

Det var Cyrus som erövrade staden Babylon efter att han avledde Eufrat och invaderat staden genom den torra flodbädden. Det hände den 13 oktober 539 f.Kr. Cyrus profeterades vid namn i Jesaja 44 och 45 som "Herrens smorde", och därmed står han som en förebild för Kristus själv. Det bekräftar starkt ovanstående uppfattning att floden Eufrat kommer att torka ut vid Jesu andra ankomst, och att det är den sanna meningen med kungarna i öst.

Men hur förstår vi dessa verser för vår tid? Vad betyder det att floden Eufrat bokstavligen kommer att torka ut för att förbereda sig för Jesu andra ankomst?

För att förstå detta måste vi gå över från den sista boken i Bibeln till den första, där Eufrat heter för första gången:

Och HERREN Gud planterade en trädgård österut i Eden; och där satte han mannen som han hade format. Och ur marken lät HERREN Gud växa upp varje träd som var behagligt att se och gott att äta; också livets träd mitt i trädgården, och kunskapens träd på gott och ont. Och en flod gick ut ur Eden för att vattna trädgården; och därifrån skildes det och blev till fyra huvuden. Namnet på första är Pison: det är det som omger hela Havilas land, där det finns guld; Och guldet i det landet är gott: det finns bdellium och onyxstenen. Och namnet på andra floden är Gihon: det är den som omger hela Etiopiens land. Och namnet på tredje floden är Hiddekel: det är den som går mot öster om Assyrien. Och den fjärde floden är Eufrat. (Genesis 2: 8-14)

Historiker och arkeologer ville använda beskrivningen av flodens fyra huvudströmmar som utgår från Edens lustgård för att lokalisera den. Men tyvärr:

10. En flod. Mycket vetenskapliga ansträngningar har lagts ner i ett försök att klargöra vs. 10–14, men en tillfredsställande förklaring kommer förmodligen aldrig att hittas, eftersom jordens yta efter syndafloden inte liknade vad den hade varit tidigare. En katastrof av sådan omfattning att den höjer höga bergskedjor och bildar de stora havsområdena kunde knappast ha lämnat sådana mindre ytegenskaper som floder orörda. Vi kan därför inte hoppas på att identifiera antediluvianska geografiska termer med dagens ytegenskaper på jorden, förutom som Inspiration kan göra det för oss (se PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; se 2 Mosebok 10:XNUMX}

Dessutom skulle vi förgäves leta efter Edens lustgård på denna jord:

Edens lustgård låg kvar på jorden långt efter att människan hade blivit utstött från dess trevliga stigar. Den fallna rasen tilläts länge se på oskuldens hem, deras inträde spärrad endast av de iakttagande änglarna. Vid den kerubbevakade porten till Paradiset uppenbarades den gudomliga härligheten. Hit kom Adam och hans söner för att tillbe Gud. Här förnyade de sina löften om lydnad till den lag vars överträdelse hade förvisat dem från Eden. När orättfärdighetens våg spred sig över världen och människornas ondska bestämde deras förintelse genom en flod av vatten, handen som hade planterat Eden drog det tillbaka från jorden. Men i den slutliga återställelsen, när det kommer att finnas "en ny himmel och en ny jord" (Uppenbarelseboken 21:1), ska den återställas mer härligt utsmyckad än i början. {PP 62.2}

Men Gud skriver inget värdelöst i sitt ord; vi har sett det bekräftat många gånger. Och om Han spänner över förbindelsen från Edens Eufrat till Kristi andra ankomst där Han nämner det igen, då är det vår heliga plikt att undersöka det.

Floden som gick ut ur Edens lustgård beskrivs utan tvekan som att den delar sig i ytterligare fyra bäckar. Dessa fyra floder är jämnt numrerade och presenterade i en mycket specifik ordning i Bibeln. Flödande vatten representerar ofta ett flöde av tid eller en viss följd av händelser i mänsklighetens och universums historia. Detsamma gäller här när vi talar om den jordiska motsvarigheten, floden av livets vatten som rinner ut ur Eden, som symbol för den himmelska flod som utgår från Guds tron.

Och han visade mig en ren flod av livets vatten, klar som kristall, utgående från Guds och Lammets tron. Mitt på gatan och på båda sidor om floden fanns livets träd, som bar tolv sorters frukter och gav sin frukt varje månad; och trädets löv var till för att läka folken. (Uppenbarelseboken 22:1-2)

Jesus själv hänvisade till sin lära som livets vatten:

Och Anden och bruden säger: Kom. Och låt den som hör säga: Kom! Och låt den som är törstig komma. Och den som vill, låt honom ta livets vatten fritt. (Uppenbarelseboken 22: 17)

Jesus svarade och sade till henne: Om du visste Guds gåva, och vem är det som säger till dig: Ge mig att dricka; du skulle ha bett honom, och han skulle ha gett dig levande vatten. (John 4: 10)

Därför står Edens fyra floder för livets vatten i fyra olika epoker av mänsklighetens historia. Låt den Helige Ande vägleda oss när vi studerar flodernas namn för att se om vi kan ta reda på vilka perioder av mänsklighetens historia som särskilt betonas med gåvan av det eviga livets vatten från Gud.

Namnet på den första är Pison: det är det som omger hela landet Havilah, där det finns guld; Och guldet i det landet är gott: det finns bdellium och onyxstenen. (2 Mosebok 11:12-XNUMX)

The Strong's ger oss information om betydelsen av de hebreiska namnen:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Från H6335; spridande; Pishon, en flod av Eden: - Pison.

Den hänvisar till H6335 som en rot. Titta på ordet mer i detalj:

פּוּשׁ
tryck
En primitiv rot; att sprida; bildligt talat agera stolt: - växa upp, bli fet, sprida sig, bli utspridda.

Känner du en nation eller ett folk som agerade stolt och därför spreds till de fyra vindarna av Gud?

Profetian mot Israel i Femte Moseboken berättar att det handlar om Israels folk som led av diasporan:

Och HERREN skall skingra dig bland folken, och I skolen få bli kvar bland hedningarna, dit HERREN skall leda eder. (4 Mosebok 27:XNUMX)

Detta folk hade plikten att ge livets vatten till sin miljö, men gjorde inte sitt jobb:

Jesaja beskriver honom som ”tidernas klippa” och ”skuggan av en stor klippa i ett utmattat land”. Jesaja 26:4 (marginal); 32:2. Och han nedtecknar det dyrbara löftet, påminner om den levande ström som strömmade för Israel: "När de fattiga och behövande söker vatten, och det finns ingen, och deras tunga sviktar av törst, Jag, Herren, vill höra dem, jag, Israels Gud, skall inte överge dem." "Jag skall gjuta vatten över den som är törstig och översvämningar på den torra marken." "i öknen skall vatten bryta ut och bäckar i öknen." Inbjudan ges: "Ho, var och en som törstar, kom till vattnet." Jesaja 41:17; 44:3; Jesaja 35:6; 55:1. Och på de avslutande sidorna av det heliga ordet återkommer denna inbjudan. Floden av livets vatten, "klar som kristall", utgår från Guds och Lammets tron; och det nådiga ropet ringer genom tiderna: "Den som vill, låt honom ta livets vatten fritt." Uppenbarelseboken 22:17. {PP 413.2}

Bäcken Pison passerar Havilas land. Det ordet betyder "cirkulär" och kommer från en enkel rot H2342, som bland annat antyder förlossningsvärk. Faktum är att grodden, Jesus Kristus, föddes av den judiska nationen. Det är en annan mycket tidig profetia om att Kristus en dag skulle födas av judarna. Precis som guldet i Daniels staty stod för Babylon – en nation som är ganska fientlig mot Gud – här är det guldet i landet Havila. Det står för Guds första folk som fortfarande var guld jämfört med vad som skulle komma härnäst. Det är därför Gud också nämner att guldet i det landet "är bra".

Om egenskaperna hos bdellium och onyxstenen har våra bibelkommentarer ingen aning om. det gör jag.

Bdellium betyder pärla och för tankarna till den heliga stadens 12 pärlportar, som i sin tur står för de 12 stammarna i det "nya" Israel.

Och de tolv portarna var tolv pärlor; var flera portar var av en pärla, och stadens gata var av rent guld, liksom genomskinligt glas. (Uppenbarelseboken 21:21)

Onyxstenarna står för minnesstenarna med namnen på Israels 12 forntida stammar, som översteprästen bar på sina axlar.

Och du ska ta två onyxstenar, och grava in Israels barns namn på dem: sex av deras namn på den ena stenen och de andra sex namnen på de övriga på den andra stenen, efter deras födelse. Med en gravörs arbete i sten, som graveringar av en signet, skall du gravera de två stenarna med Israels barns namn; Och du skall sätta de två stenarna på efodens axlar till stenar till påminnelse om Israels barn; och Aron skall bära deras namn inför HERRENS ansikte på sina båda axlar till åminnelse. (28 Mosebok 9:12-XNUMX)

Eftersom det nu står klart att den första floden representerade den judiska nationen, som var Guds första folk här på jorden, borde vi ha lättare att hitta hans andra nation i den andra floden. Därför behöver bibeltexten inte ge många ledtrådar:

Och namnet på andra floden är Gihon: det är den som omger hela Etiopiens land. (2 Mosebok 13:XNUMX)

Gihon betyder helt enkelt flod och kommer från...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
En primitiv rot; att forsa fram (som vatten), allmänhet att utfärda: - bryta fram, arbeta för att frambringa, komma fram, dra upp, ta ut.

I det tidiga regnet, som gavs på pingstdagen år 31 e.Kr., började den helige Andes vatten att flöda och hällas ut över de första kristna. De goda nyheterna om Jesus Kristus sattes i omlopp och forsade fram som en stor flod av Jesu blod och Guds kärlek. Apostlarna arbetade flitigt för att föra fram den första frukten, och kristendomen kom fram. De skrev också evangelierna.

Men allt gick inte som de ville. Kusk, Hams son, Noas son – eller Kuss land (Etiopien) står för skapandet av Nimrod, den första som byggde städer och den första storstaden bland byggmästarna eller arkitekterna i Babels torn. I dag är hans "andliga" efterträdare påvarna, och därmed står landet Kusj för påvedömet, som tyvärr uppstod ur den kristna eran som sträckte sig från 31 till 1798 e.Kr.

Och Kus födde Nimrod: han började bli en mäktig på jorden...Och början på hans rike var Babel och Erek, Accad och Kalne i Sinears land. Från det landet drog Assur ut och byggde Nineve och staden Rehoboth och Kala och Resen mellan Nineve och Kala; det är en stor stad. (10 Mosebok 8:12-XNUMX)

Låt oss hitta den tredje epoken som Gud beskriver med namnet på en flod:

Och namnet på den tredje floden är Hiddekel: det är det som går mot öster om Assyrien... (Genesis 2: 14)

Varken Bibelkommentaren eller de starka har många idéer om denna flod. Men vi har den heliga skriften, som tolkar sig själv. Var nämns Hiddekel annars?

Det finns bara ytterligare en plats där Hiddekel förekommer i Skriften, nämligen i kapitel 10 i Daniels bok när Jesus personligen visar sig för profeten i en enorm vision som löper till slutet av kapitel 12, och därmed fortsätter till slutet av boken.

Och på den fyra och tjugonde dagen i första månaden, som jag var vid sidan av den stora floden, som är Hiddekel; Då lyfte jag upp mina ögon och såg, och se, en man klädd i linne, vars höfter var omgjorda med fint guld av Ufas; också hans kropp var som en beryll, och hans ansikte som en blixt, och hans ögon som en eldslampa, och hans armar och fötter som färgade till polerad koppar, och rösten av hans ord som en röst. (Daniel 10:4-6)

Det är över denna flod Hiddekel som Jesus står medan han svär den ed som är välkänd för alla Orion-studenter. Han svär till de två männen på flodstranden, som representerar de gamla och nya förbunden, och domarna över de döda och levande.

Då såg jag, Daniel, och se, två andra stodo, den på denna sida av stranden av floden, och den andra på den sidan av flodens strand. Och en sa till mannen klädd i linne, som var på flodens vatten, Hur lång tid ska det ta till slutet av dessa underverk? (Daniel 12:5-6)

Jesus framställs som mannen klädd i linne, vilket – som vi redan vet – indikerar hans förbönstjänst som överstepräst på den stora försoningsdagen, även känd som den undersökande domen i himlen. Så vi talar om tiden sedan 1844, och om Daniel, domboken. Själva namnet Daniel betyder "Gud är min domare." Vilken kyrka representerar detta? Den representerar adventistkyrkan, förstås.

2008 gav Gud mig att förstå Jesu ed som stod över Hiddekel. Jag bestämde varaktigheten av domen över de döda till 168 år genom symboliken i denna ed. Med stor glädje gick jag för att berätta för mina bröder om denna upptäckt bara för att finna mig själv stå inför döva öron i Adventistkyrkan, redan innan adventsfolkets vildmarksvandringar upphörde 2010. Denna kunskap blev senare nyckeln till Orionstudien. Guds klocka skulle inte ha varit läsbar utan den.

Så Hiddekel står för Guds folk i den sista tiden. Det var nyckeln till Orion, men också en anledning för adventsfolket att förkasta detta stora nya ljus. Det skulle ha lett till utgjutandet av det senare regnet i form av den Helige Ande som den fjärde ängeln från 2010 och framåt. Omnämnandet av att floden Hiddekel rinner öster om Assyrien pekar på den enkla roten H833 som betyder "att bli kallad eller att bli välsignad." Adventistkyrkan borde ha varit den som fick den välsignelse som profeterades för slutet av de 1335 dagarna av Daniel 12, men ledarnas och medlemmarnas envishet – som konkurrerade med det forntida Israel – förhindrade den välsignelsen för domkyrkan, Laodikea. Judarna kände inte igen Jesus när han kom till sitt folk och stod bredvid dem, och adventisterna kände inte igen Jesus när han visade sig över dem i Orion, även om Ellen G. White citerade Orion som säte för Gud, templet och platsen för Jesu förbönstjänst i den himmelska helgedomen.

Vi undrar inte längre varför en fjärde flod var nödvändig för att leverera livets vatten och varför denna flod ens nämns i samma vers. Vår rörelse är naturligtvis nära kopplad till Adventistkyrkan. Vi är bara den trogna kvarlevan av samma kyrka och bygger på allt dess goda ljus. I artikeln Slutet på adventistkyrkan du kan se en mycket fin och liknande bild av sammanhållningen av kvarlevan i bilden av den goda kvinnan i Uppenbarelseboken 12. Vi är avbildade som stjärnorna i kvinnans krona. Kronan var Adventistkyrkan, och stjärnorna tillhör kronan precis som den fjärde floden Eufrat nämns i samma andetag som Hiddekel.

Och den tredje floden heter Hiddekel; det är den som går öster om Assyrien. Och den fjärde floden är Eufrat. (Genesis 2: 14)

De fyra vindarna är bundna i denna fjärde ström, som kan symbolisera ingen mindre än oss, högsabbatsadventisterna. Vi har redan förklarat ovan i detalj varför denna flod står för vår rörelse. Vi beskrev även vårt geografiska läge i Guds röst artikel, och noterade hur vi passar beskrivningen av Guds röst som många vatten. I Hesekiel 47:1 gav Gud anvisningar från det största vattenfallet i världen, som gick över olika floder till vår gård och slutade precis utanför vårt tempel.

Gud profeterade i den första boken i Bibeln att hans fjärde Eufratkyrka en dag skulle uppleva att de fyra vindarna lossnar, eller som kommer att ha auktoriteten över dem. Livets vatten, genom vilket Tidens kärl seglade, kommer att vara helt uttorkad i den sjätte plågan. Detta betyder inte att vem som helst skulle kunna räddas under tiden för plågor vid vattnet fram till den sjätte plågan, men det markerar slutet på själva tidsmeddelandet. I den sjätte plågan kommer beslutet slutligen att fattas att verkställa dödsdekretet för de 144,000 1847. Eftersom de kommer att tystas kommer Gud själv att ge tiden ännu en gång strax före Jesu ankomst som en sorts bekräftelse av sitt folk, och därmed kommer följande vision av Ellen G. White från XNUMX att uppfyllas. I den hörde hon en andra förkunnelse från den tiden. Och då kommer den sista av de fyra floderna att ha slutat rinna!

Det var vid midnatt som Gud valde att befria sitt folk. När de ogudaktiga hånade omkring dem, visade sig plötsligt solen, som lyste i hans styrka, och månen stod stilla. De ogudaktiga såg på scenen med häpnad, medan de heliga såg med högtidlig glädje tecknen på deras befrielse. Tecken och under följde i snabb följd. Allt verkade vända sig ur sin naturliga gång. Bäckarna slutade rinna. Mörka, tunga moln kom upp och stötte mot varandra. Men det fanns en klar plats för fast härlighet, varifrån kom Guds röst som många vatten, som skakade himlarna och jorden. Det var en kraftig jordbävning. Gravarna öppnades, och de som hade dött i tro under den tredje ängelns budskap, som höll sabbaten, kom ut från sina dammiga sängar, förhärligade, att höra fredsförbundet som Gud skulle göra med dem som hade hållit hans lag.

Himlen öppnade sig och stängdes och var i uppståndelse. Bergen skakade som en vass i vinden och kastade ut trasiga stenar runt om. Havet kokade som en gryta och kastade ut stenar på landet. Och som Gud talade om dagen och timmen för Jesu ankomst och överlämnade det eviga förbundet till sitt folk, sade han en mening och gjorde en paus, medan orden rullade genom jorden. Guds Israel stod med blicken riktad uppåt och lyssnade på orden när de kom från Jehovas mun och rullade genom jorden som de kraftigaste åskan. Det var fruktansvärt högtidligt. I slutet av varje mening ropade de heliga: ”Ära! Halleluja!" Deras ansikten var upplysta av Guds härlighet, och de lyste av härlighet som Moses ansikte gjorde när han kom ner från Sinai. De ogudaktiga kunde inte se på dem för äran. Och när oändlig välsignelse uttalades om dem som hade ärat Gud genom att hålla hans sabbat helig, det hördes ett mäktigt rop om seger över vilddjuret och över hans bild. {EW 285.1–2}

Slutet på belägringen

Hesekiel är boken för vår tid – för förseglingen av de 144,000 XNUMX – och den innehåller många fler ovärderliga juveler för vår rörelse. Vi tror att vi upptäckt en annan juvel i Hesekiels skatt, och hoppas att vi har studerat allt ordentligt. Tiden får snart utvisa om vi har rätt eller fel med följande tolkning.

Vi tolkade perfekt tidslinjerna i Daniel 12 efter nådens år med hjälp av HSL (Tidens kärl), och kunde till och med förutsäga den exakta tidpunkten för Benedikt XVI:s avgång, det påvliga valet av Franciskus och början av de 1260 dagarna av besvärens tid med inrättandet av jesuit Franciskus generaler. Precis som hur vi gjorde det, hjälpte Hesekiels bok oss att hitta en annan tidslinje som visar oss en annan viktig punkt i tidpunkten för Guds agenda.

Kom ihåg hur vi dechiffrerade tidslinjerna för Daniel 12. Vi hittade Rosetta-stenen av Ellen G. White (1888-1890-tripletten) en andra gång i 2013-2015-tripletten. Efter att vi kände igen Millers misstag och hittade Jesu andra ankomst på den sista stora dagen (Shemini Atzeret) 2016, var det lätt att räkna tillbaka de 1335 dagarna av Daniel 12 för att komma till 27-28 februari 2013. Det var då Benedikt XVI avgick. Vi visste att början och slutet av 1290- och 1260-dagars tidslinjerna måste ligga inom 1335 dagar, och att de båda måste sluta tillsammans. Den tidsmässiga latituden var inte särskilt stor, och vi misstänkte ett intervall på 30 dagar till tidens ände. Det visade sig vara helt sant. När Franciskus valdes den 13 mars stod det klart att ytterligare en viktig händelse var tvungen att inträffa exakt den 13 april för att inleda början på den 1260 dagar långa svåra tiden.

De 1335 dagarna representeras i Daniel 12 som en väntetid, och det är precis vad de känner för.

Välsignad är han som väntar, och kom till tusen tre hundra fem och trettio dagar. (Daniel 12:12)

Här är tålamod av de heliga: här är de som håller Guds bud och Jesu tro. (Uppenbarelseboken 14:12)

Det var väntetiden mellan den sjunde påvens avgång sedan 1929, då det första vilddjurets sår började läka och som fick stanna bara en liten stund, och Jesu ankomst (välsignad är han som lever till den punkten).

Och här är sinnet som har visdom. De sju huvudena är sju berg, på vilka kvinnan sitter. Och det finns sju kungar: fem har fallit, och en är, [Påven Johannes Paulus II] och den andra har ännu inte kommit; och när han kommer, han måste fortsätta ett kort mellanrum. [Benedictus XVI] (Uppenbarelseboken 17: 9-10)

Innebörden av denna profetia har aldrig varit så tydlig som den är idag. De tillät inte Benedictus att förbli påve. Han tvingades abdikera för att skapa en plats åt den åttonde påven och förföljaren av Guds sanna folk. Därför kunde Benedict bara stanna en liten stund (cirka 7 år).

Den åttonde påven valdes den 13 mars och de 1290 dagarna av Daniel 12 började med honom:

Och från den tid då det dagliga offret skall tas bort, och styggelsen som gör öde upprätt, det skall vara tusen två hundra nittio dagar. (Daniel 12:11)

Därmed har ödeläggelsens styggelse identifierats som påve Franciskus. Det var inte upprätthållandet av söndagslagen som vissa adventister trodde (men var alltid allvarligt i tvivel). Vi skrev i detalj om dagligen och vem som tog bort den i Sista varning serien.

Vad kommer att hända med påven Franciskus?

Och odjuret det var och är inte ens han är den åttonde, och är av de sju, och går i fördärv. (Uppenbarelseboken 17: 11)

Det är inte bra utsikter för den "trevliga" och "ödmjuka" jesuitpåven. Han förkroppsligar själv det första vilddjuret i Uppenbarelseboken 13, den största ondska som någonsin funnits i påvedömet. Han förkroppsligar motreformationen med dess inkvisition och massmord av jesuiterna. Det är det åttonde världsriket, den nya världsordningen, som kommer att förstöras av nationerna under plågornas tid. Han kommer att möta sitt slut i eldsjön vid Jesu ankomst, tillsammans med den falske profeten (avfällig protestantism):

Och odjuret togs, och med honom den falske profeten som utförde under inför honom, med vilka han bedrog dem som hade tagit emot vilddjurets märke och dem som tillbad hans bild. Dessa båda kastades levande i en eldsjö brinner med svavel. (Uppenbarelseboken 19:20)

Eftersom tidslinjerna för de 1290 och 1260 dagarna av Jesu ed i Daniel 12 måste upphöra tillsammans med förstörelsen av den Nya Världsordningen, visste vi också den exakta början av de 1260 dagarna den 13 april 2013. Naturligtvis undrade vi vilken händelse som skulle hända den dagen, och blev förvånade över att det nya påven-ru Franciskus koncilium på den där åtta dagen inrättade just hans världskort. Varje distrikt som jesuiterna delar upp planeten i fick sitt ledare.

Den uppfyllde också följande profetia i Daniel 11:

Och han skall plantera sitt palats tabernakel mellan haven i det härliga heliga berget; men han skall komma till sitt slut, och ingen skall hjälpa honom. (Daniel 11:45)

Under åren 2010-2012 gav vi varningarna om Orion-budskapet (ryktet från den himmelska östern) och varningarna från Tidens kärl (ryktet från det himmelska norr, Guds helgedom). Det satte jesuiterna i Vatikanen i en svår situation. Nu visste de att en liten grupp människor hade börjat samla de 144,000 45 vittnena till Fadern. Det var därför de bröt fram med stor raseri för att ta bort Benedikt; de behövde ta över ledarskapet själva. I vers XNUMX får vi inte veta något om ett öppet krig, utan bara en belägring. Uppsättningen av palatstälten har en kortfattad geografisk beskrivning: havet visas i plural som "hav".

I artiklarna Guds röst och Byte av plats, visade vi tydligt att Gud har valt vår lilla gård för det centrala ledarskapet för sitt folk och som den jordiska återspeglingen av det nya Jerusalem. Den nye påven är den första icke-europeiska påven i historien, och han kommer från grannlandet Argentina. Titta nu på platsen för vår gård i Cordillera-distriktet (Mountain District of Paraguay) i jämförelse med Argentina.

Argentina gör en tångrörelse exakt runt den sydöstra delen av Paraguay där vår gård ligger. Vi är officiellt avskurna av Argentina i riktning mot båda haven – Stilla havet i väster och Atlanten i öster. Det jordiska heliga berget belägras i bildlig mening av den argentinske påven. Påvedömet har slagit upp sina palatsliknande tält i Argentina, som är helt fanatisk om Rom nu, inte bara för att det för första gången fram en påve, utan också den första från Sydamerika. Francis har också ett speciellt förhållande till den paraguayanska kvinnan som han redan nominerat till Nobels fredspris. Han använder varje tillfälle att berömma den paraguayanska kvinnan för hennes mod att försvara och återuppbygga sitt land efter trippelallianskriget. Vi är belägrade och vi känner det. Vi drabbas av den kalla kylan av en värld omkring oss som är katolsk, nästan utan undantag.

Resten av världen har varit under belägring liksom vi, naturligtvis, ända sedan inrättandet av jesuitgeneralerna den 13 april 2013. Vi är bara representativa för en världsomspännande belägring mot sanningen genom lögner och den Nya Världsordningen. Se bara hur världsreligionerna förenas nu i Vatikanen mot en världsreligion. Jag saknar tid och utrymme för att packa in hela uppsvinget av händelser inom ramen för denna redan alltför långa artikel. Den viktigaste frågan är: när kommer belägringen att förvandlas till en attack?

Svaret kan vara dolt i Hesekiels tidslinjer, som jag nämnde i början av denna artikel. I kapitel 4 i Hesekiel beordras profeten att genomföra en belägring för Jerusalems invånare, vilket simulerade deras kommande situation under Nebukadnessar.

Också du, människobarn, tag en bricka för dig och lägg den framför dig och gjut staden Jerusalem över den. låg siege mot den, och bygga en fästning [belägringstorn] emot det, och kasta ett fäste mot det; ställ också lägret emot det, och satte slagkolvar emot den runt omkring. Dessutom ta du till dig en järnpanna, [järn symboliserar Rom och inte Babylon!] och ställ in den för en vägg av järn mellan dig och staden, och vänd ditt ansikte emot den, så skall det ske belägrad, och du skall belägra den. Detta ska vara en skylt till Israels hus. (Hesekiel 4:1-3)

Då lär vi oss om tider:

Ligg ock du på din vänstra sida och lägg Israels hus missgärning på den; efter antalet dagar som du ligger på den skall du bära deras missgärning. Ty jag har lagt på dig deras missgärnings år, efter dagarnas antal, tre hundra nittio dagar; så skall du bära Israels hus missgärning. Och när du har fullbordat dem, lägg dig igen på din högra sida, och du skall bära Juda huss missgärning i fyrtio dagar. Jag har utsett dig varje dag i ett år. (Hesekiel 4:4-6)

Bibelkommentatorerna har svårt att förstå dessa 390 år, som illustreras med hjälp av dag-år-principen, eftersom den långa räkningen för Israels kungar i allmänhet förkastas idag. Men vi bekräftade den långa räkningen genom Orion-klockan, och det ger en perfekt bild. Det vore dock för mycket att presentera här. Kommentatorerna har inga problem med de 40 åren för Judas synder.

Vi är dock inte intresserade av tillämpningen av dessa verser till det förflutna, utan den viktiga tolkningen för vår tid enligt Ellen G. White. För det måste vi komma tillbaka till dag-för-dag-principen som resulterar i en total belägringstid på 390 + 40 = 430 dagar.

Att börja de 430 dagarna av världsbelägringen den 13 april 2013 med att slå upp palatstälten för jesuitgeneralerna i alla delar av världen för oss till den 17 juni 2014 som slutdatum. Vi såg detta datum en gång tidigare i den här artikeln! Kommer du ihåg var? Ja, det är datumet för sammanslagningen eller upplösningen av våra förlag. På ett eller annat sätt är detta redan en stor attack mot adventismen i sig!

Men i Hesekiel 5 beskrivs attacken mer fruktansvärt och skulle faktiskt förväntas onsdagen den 18 juni 2014 efter belägringens slut, om vi förstår denna profetia rätt. När man läser bibeltexten kan man inte låta bli att tänka på den fruktansvärda branden i Battle Creek:

Och du, människobarn, tag en vass kniv till dig, tag en rakkniv för dig och låt den gå över ditt huvud och över ditt skägg; tag sedan vågar för att väga och dela håret. En tredje del skall du bränna upp i eld mitt i staden, när belägringens dagar äro fullbordade: Och du skall ta en tredjedel och slå omkring den med en kniv; och en tredjedel skall du strö i vinden; och jag skall dra ut ett svärd efter dem. Du skall också ta några få av det och binda dem i dina kjolar. Ta sedan av dem igen och kasta dem mitt i elden och bränn upp dem i elden; ty därav skall en eld gå ut i hela Israels hus. (Hesekiel 5:1-4)

Den första attacken med texten "bränn med eld en tredje del mitt i staden" liknar Hesekiel 9, eftersom attacken är mitt i staden även där.

Och till de andra sade han i mina hörn: Gå efter honom genom staden, och slå: låt inte ditt öga skona, och förbarma dig inte. Dräp alla gamla och unga, både pigor och små barn och kvinnor. men kom inte nära någon människa på vilken märket är; och börja vid min helgedom. Sedan började de med de gamla männen som fanns före huset. (Ezekiel 9: 5-6)

Endast de som har den Helige Andes tecken på pannan kommer att skyddas. Idag kan vi skilja på tecknet som fick dem som suckade och grät om de styggelser som gjordes i staden och de 144,000 144,000 sigillet. Tecknet på suckandet och gråten som kommer att skydda mot dessa trumpetattacker tas emot av kandidater av de XNUMX XNUMX såväl som Guds utvalda martyrer, eftersom de inte tillhör de avfälliga onda människorna som förlorar sina liv i dessa domar. Martyrerna kommer senare att vittna genom sin död vid den förnyade jesuitinkvisitionen när de står upp mot söndagslagen.

Sigillet på de 144,000 XNUMX är en förlängning av detta sigill. Vi kommer att ta itu med det nu i den sista delen av denna artikel.

De 144,000 XNUMX sigill

Ellen G. White såg detaljer om den eftertraktade sigillen av de 144,000 XNUMX i sin första vision:

Vid denna tidpunkt var de 144,000 XNUMX alla förseglade och perfekt förenade. På deras pannor stod det skrivet: Gud, Nya Jerusalem, och en härlig stjärna som innehåller Jesu nya namn. [Uppenbarelseboken 3:12.]... {WLF 14.3}

Jämför dess egenskaper med egenskaperna i Uppenbarelseboken 3:12:

Den som segrar skall jag göra en pelare i min Guds tempel, och han skall inte mer gå ut; och jag skall skriva på honom min Guds namn, och namnet på min Guds stad, som är det nya Jerusalem, som kommer ner från himlen från min Gud. och jag skall skriva på honom mitt nya namn. (Uppenbarelseboken 3: 12)

Fråga dig själv nu:

Känner du till Jesu nya namn? Känner du till stjärnan som representerar Honom och som är i mitten av klockan? känner du Jesus viktigaste karaktärsdrag, som är i centrum av hela universum? Kan du dra slutsatser för dig och din karaktär – som borde vara Kristuslik, eller samma som Kristus – om vilket offer du måste vara redo att göra som en av de 144,000 XNUMX?

Vet du varför namnet på Guds stad står skrivet i pannan på de 144,000 XNUMX? Förstår du var den heliga staden kommer att vara när Jesus kommer tillbaka? Förstår du hur Jesus kunde göra den sju dagar långa resan till den heliga staden i Orion och tillbaka allt på morgonen av hans uppståndelse, för att besöka Faderns tempel, för att lägga mänsklighetens synder på ridån och sedan komma tillbaka i tid för att dyka upp och träffa apostlarna i överrummet? Har du förståelse för a grundläggande egenskap av den heliga staden och Edens lustgård som ligger i den? (Om inte, läs Skuggorna av offren, del II igen.) Men det är inte allt! Förstår du också var det nya Jerusalem är på jorden, och varifrån Guds röst som många vatten kommer, som bara de 144,000 XNUMX förstår? Förstår du verkligen artiklarna om Guds röst och Byte av plats, och riktar du verkligen öronen i riktning mot Paraguay?

Känner du till en egenskap eller karaktärsdrag (namnet) hos Gud Fadern, som fortfarande är dold och som måste uppenbaras för dig av den Helige Ande? Förstår du att du bara blir beseglad när du har denna kunskap? Att studera våra sidor hjälper, men den Helige Ande måste ta dig i besittning och få leva i dig så att du kan ta emot den viktigaste delen av det trefaldiga sigillet av en av de 144,000 XNUMX. För det måste ni vara rena kärl och acceptera de råd som har getts er på Orionvägen. Du måste börja med de små sakerna – som din kost och klädkoden – om du vill få det hedervärda Guds tecken. Men ännu mer, du måste vara villig att göra ett offer som är välbehagligt för Fadern och bevisar att du verkligen har blivit som hans älskade Son.

Min bror Robert sa att jag skulle skriva om detta. Nu har jag gjort det. Jag hoppas att jag inte gick för långt och att jag inte har avslöjat för dig vad detta okända karaktärsdrag hos Gud Fadern är. Men jag vill inte skona dig och berätta vad vi tycker. Den första stora typen av Kristus i Bibeln var ingen mindre än Mose, och Mose sång kommer att sjungas av alla de frälsta i himlen en dag efter Jesu andra ankomst:

Och jag såg som det var ett hav av glas [Orionnebulosan] blandat med eld [från Betelgeuse supernova]: och de som hade vunnit segern över vilddjuret och över dess bild och över dess märke och över hans namns antal, stå på glashavet med Guds harpor. Och de sjunger Moses sång Guds tjänare och Lammets sång, som säger: Stora och förunderliga är dina gärningar, Herre Gud, Allsmäktige; rättvisa och sanna är dina vägar, du heligas konung. (Uppenbarelseboken 15:2-3)

Men de 144,000 XNUMX måste lära sig en ny låt, som bara de kan:

Och de sjöng som det var en ny låt inför tronen och inför de fyra vilddjuren och de äldste, och ingen kunde lära sig den sången utom de hundra fyrtiofyra tusen som var återlösta från jorden. (Uppenbarelseboken 14:3)

De fyra levande varelserna och de 24 äldste på Orionklockan sjöng den nya sången vid överlämnandet av boken på kl. klämta år 1844. Endast de som kände igen boken med sju sigill och dess betydelse som den stora tidens ur i Orion kunde lära sig sången:

Och de [de fyra levande varelserna = klockvisarna och de 24 äldste = Orionklockans klockhjul] sjungit en ny låt, och sade: Du är värdig att ta boken och öppna dens sigill, ty du är dödad och har friköpt oss åt Gud med ditt blod ur alla släkter och tungomål och folk och folk. (Uppenbarelseboken 5:9)

Men läs låtbeskrivningens text närmare! Varför fick Jesus ta emot boken? "Ty han blev dödad och har förlöst människor med sitt blod." Tror du att du kommer att få tillhöra de 144,000 144,000 bara för att du kände igen Orionklockan som sanning? Nej, mina vänner. Himlen är inte så billig. Varför jämförs den gamla sången om Moses i Uppenbarelseboken med den nya sången för de 144,000 XNUMX? Vad gjorde Moses som en förebild för Kristus som de XNUMX XNUMX också måste göra?

Mose var större än alla som hade levt före honom. Han hade blivit mycket hedrad av Gud, eftersom han hade förmånen att tala med Herren ansikte mot ansikte, som en man talar med en vän. Han fick se det starka ljuset och den utmärkta härligheten som omgav Fadern. Herren räddade genom Mose Israels barn från egyptisk träldom. Moses var en medlare för sitt folk, ofta står mellan dem och Guds vrede. När Herrens vrede blev mycket upptänd mot Israel för deras otro, deras knorrande och deras svåra synder, Moses kärlek till dem testades. Gud föreslog att förgöra dem och göra honom till en mäktig nation. Moses visade sin kärlek till Israel genom hans uppriktiga vädjande till deras vägnar. I sin nöd bad han Gud att vända sig från sin häftiga vrede och förlåta Israel, eller utplåna hans namn ur hans bok. {EW 162.3}

Tänk bara på det! Vad exakt erbjöd Mose för Herren för att vända sig bort från sin vrede mot sitt folk? Var det hans första jordiska liv, vilket innebär döden i hopp om uppståndelse? Vad säger bibeltexten exakt?

Men nu, om du vill förlåta deras synd--; varom icke, blotta mig, jag ber dig, ur din bok som du har skrivit. (32 Mosebok 32:XNUMX)

Att utplåna en man ur livets bok innebär den andra döden, evig icke-existens: ingen himmel, ingen jubel, ingen att torka bort tårar, ingen evig glädje och salighet – bara den mörka, omedvetna och drömlösa sömnen av total separation från livets älskade Gud. Det är vad Mose erbjöd, och det är också vad Jesus led för oss:

Gud i Kristus gav sig själv för våra synder. Han led korsets grymma död [den "andra döden" att alla syndare som inte ångrar sig en dag måste lida (Uppenbarelseboken 20:13-15)], bar för oss skuldbördan, "den rättfärdiga för de orättfärdiga", för att han skulle uppenbara för oss sin kärlek och dra oss till sig... {Pr 298.2}

Gud accepterade inte det offer som Mose frambar, och han uppväckte också Jesus från den andra döden. Moses tog på sig Israels folks skuld, liksom Jesus tog på sig skulden för den fallna mänskligheten. Vi måste vara redo att lida evig död för våra fallna adventsfolk, för den fallna mänskligheten och för ett icke-fallent universum fullt av oskyldigt liv. Då kan det bevisas att kraften i Jesu blod verkligen kan föra fram sanna vittnen om Faderns rättfärdighet. Ingen vars enda bekymmer är att komma till himlen utan att se döden kommer någonsin att kunna tillhöra de 144,000 XNUMX. Tvärtom, han måste vara redo att lägga ner sitt eget eviga liv på universums offeraltare och ta risken att aldrig faktiskt dra nytta av återlösningsplanen som individ – allt detta av kärlek till sina fiender och till varelserna som han aldrig har sett utom genom trons ögon.

Medan hat och hån slungas mot oss av våra bröder, har alla forummedlemmar gett sina löften och erbjudit Gud att utplåna deras namn ur livets bok för att deras bröder och resten av universum ska leva tillsammans med Jesus i evighet. De har verkligen förstått deras höga kallelse.

Nu är det du som står framför beslutet... Kommer du att göra som de 70 lärjungarna som svikit Jesus och sa:

Detta är ett svårt ordspråk; vem kan höra det? (Johannes 6:60)

... eller kommer du att följa Jesus, som gick in i det allra heligaste med sitt blod som din föregångare:

För där ett testamente [certifikat, kontrakt, löfte] är, måste det också med nödvändighet vara arvlåtarens död. (Hebréerna 9:16)

Förstår du nu varför Ellen G. White såg i sin första vision att...

…när vi skulle gå in i det heliga templet, höjde Jesus sin vackra röst och sa: "Bara de 144,000 XNUMX kommer in på denna plats", och vi ropade: "Alleluia." {EW 18.2}

Nu eller aldrig, det måste predikas överallt:

”Vakna, vakna; iklä dig din styrka, o Sion; ta på dig dina vackra kläder, Jerusalem, den heliga staden. . . . Hur vackra på bergen är inte hans fötter som förkunnar goda nyheter, som förkunnar frid, som förkunnar goda nyheter, som förkunnar frälsning; som säger till Sion: Din Gud är konung! Dina väktare skola höja rösten; med rösten tillsammans skola de sjunga, ty de skola se öga mot öga, när Herren skall återföra Sion.

"Bryt ut i glädje, sjung tillsammans, I Jerusalems ödemarker, ty Herren har tröstat sitt folk, han har återlöst Jerusalem. Herren har blottat sin heliga arm för alla folks ögon; och alla jordens ändar skall se vår Guds frälsning." Jesaja 52:1-10. {3TT 342.2–3}