Den bästa protestantiska förståelsen om ämnet de sju sigillen i Uppenbarelseboken har lärts ut av SDA-kyrkan (Sjundedagsadventist) i över hundra år. Enligt den öppnades sigillen sekventiellt från den apostoliska kyrkans tid ner genom tiderna till det stora uppvaknandet på 1840-talet. Vi hänvisar till det som klassisk tolkning av sigillen. Uppenbarelseboken beskriver i profetiska termer hur Guds folk kommer att befrias från synd för att nå himlen, det sanna utlovade landet, som hur Israels barn i antikens historia befriades från egyptisk träldom för att ärva Kanaans land.

När Gud förde Israels barn ut ur det forntida Egypten, sände han dem för att spana ut landet innan han gick in för att ta det i besittning. Att ta emot sitt arv innebar plikt, mod och tro från deras sida att möta jättarna som bodde där. När spionerna återvände kom de med en dålig rapport som avskräckte hela församlingen. Folket som helhet gjorde uppror mot Gud, och på grund av sin otro var Israels barn tvungna att vandra i öknen i 40 år tills den otroende generationen hade dött. Gud då upprepade erövringen med den nya generationen.

Sålunda illustrerar Uppenbarelsebokens sju sigill Guds handlande med sitt folk. Jesu Kristi offer på korset – liksom befrielsen från egyptisk träldom – befriade dem från synd och markerar början på deras resa till det utlovade landet. Sedan, i Kristen tid, historien visar att uppenbarelsens sigill efter sigill öppnades när han ledde dem hemåt.

Men otrons historia upprepade, för under tiden efter det stora uppvaknandet (som borde ha räknats som det sjunde inseglet) gjorde Guds folk uppror mot honom. Som ett resultat var de tvungna att vänta och vandra igen tills den otroende generationen så småningom skulle dö ut, för Gud bestämde att de inte skulle se landet som han hade lovat dem.

Men vem sörjde han för fyrtio år? Var det inte med dem som hade syndat, vilkas kroppar föll i öknen? Och vem svor han att de inte skulle gå in i hans vila utan till dem som inte trodde? Så vi ser att de inte kunde gå in på grund av otro. (Hebreer 3: 17-19)

Nyckeln till att förstå hur sigillen upprepar sig finns i mönstret av Israels marscher runt staden Jeriko, som var den första staden de försökte erövra i Kanaans land. Broder John gör en detaljerad jämförelse av de klassiska sigillen med deras upprepningar i Historia upprepas artikelserie. Den artikelserien är inte att förbise; den innehåller ämnets kött – de andliga lärdomarna – och jag kommer inte att upprepa mycket av det här. Följande avsnitt är för att ge en noggrann förklaring av hur berättelsen om Jerikos fall visar oss exakt hur Uppenbarelsebokens sigill upprepas.

Låt oss se över sekvensen av marscherna runt Jeriko som de beskrivs i Josua kapitel 6:

Och I skolen omringa staden, alla I krigsmän, och gå runt staden en gång. Så skall du göra sex dagar. Och sju präster skola bära sju trumpeter av baggshorn framför arken. sjunde dagen ni skall omringa staden sju gånger, och prästerna skola blåsa i trumpeterna. (Josua 6:3-4)

Den här kompakta versen innehåller all nyckelinformation som vi kommer att titta på. Den allmänna instruktionen för var och en av de första sex dagarna var att gå runt staden en gång och blåsa i trumpeterna medan du gjorde det. Den särskilda instruktionen för den sjunde dagen var att gå runt staden sju gånger (istället för bara en gång som under de första sex dagarna). Figur 1 visar den övergripande planen.

Figur 1 – Den profetiska planen för att erövra Jeriko

De sex första dagarnas sex marscher representerar sigillen som i den klassiska tolkning som traditionellt lärs ut av adventister i böcker som t.ex. Daniel och uppenbarelsen, av Uriah Smith. De sju marscherna på den sjunde dagen representerar upprepningen av sigillen i nyare historia som visas i Orion presentation. Tidsperioderna för varje tätning anges i tabellen. Inlägg i röd är ämnet för den här artikeln och kommer att undersökas på de följande sidorna, vilket validerar dem allt eftersom.

Om du tittar på tabellen kan du se att det var 13 marscher totalt, och inte 14 som man kan förvänta sig att se när "sju" sigill upprepas. Den sjunde marschen som förväntas följa de första sex marscherna under de första sex dagarna ersätts av en helt ny uppsättning av sju marscher. Dag sju har sju marscher istället för en marsch. Det betyder att det inte finns någon marsch som motsvarar det sjunde sigillet i den klassiska tolkningen!

Den klassiska tolkningen inkluderar ett sjunde sigill eftersom det (felaktigt) antar att sigillen inte upprepas, men utifrån mönstret av marscherna runt Jeriko kan vi se att det inte borde finnas ett sjunde sigill eftersom sigillen upprepar sig. Oavsett vilka olika "klassiska" tolkningar som finns för det sjunde inseglet, bör de ersättas eller ersättas istället genom att de sju sigillen upprepades under den perioden.

Sigillen och domen

Scenerna som Johannes Uppenbararen beskrev var scener av domen. Termen "dom" syftar inte på den faktiska dagen då Jesus kommer eller en dag då de ogudaktiga straffas, utan till en hel tidsperiod som kan jämföras med en modern rättsprocess. Det är en tid då Jesus, vår försvarsadvokat (eller advokat, eller advokat), försöker rensa oss från alla fel så att vi kan vara i himlen utan misstankar eller risken att vi kommer att föra ondskan dit. Således kallas det för undersökande dom, i motsats till verkställande dom när de ogudaktiga kommer att dömas (och slutligen avrättas).

Rättssalsscenen beskrivs i Uppenbarelseboken 4, och början av sessionen beskrivs i Uppenbarelseboken 5. Lammet börjar öppna sigillen i Uppenbarelseboken 6. Dessa kapitel är en kontinuerlig berättelse om domen i den himmelska rättssalen.

Det finns implikationer av det faktum att de sju sigillen i Uppenbarelseboken öppnas i den himmelska rättssalen under domen – den tid då Jesus gör sin talan för sitt folks rättfärdighet och på så sätt renar dem från synd. Först och främst visar det att sigillen i slutändan måste avbilda händelser som skulle inträffa under domen, och inte bara före den. Bibeln är tydlig med att domen inte började förrän efter det påvliga Rom började. Daniel 7 tolkar sig själv praktiskt, identifierar världsrikena och visar tydligt att domen skulle börja efter dessa saker:

I [Daniel] betraktade hornen [av det fjärde vilddjuret, Rom]och se, en annan kom upp bland dem litet horn [påvedömet], före vilken det fanns tre av de första hornen som plockades upp med rötterna: och se, i detta horn fanns ögon som människors ögon, och en mun som talar stora ting [hädelse]. Jag såg tills tronerna fälldes ned, och den Gamle av dagar satt … domen fastställdes och böckerna öppnades. (Daniel 7:8-10)

De tre hornen som plockades upp var barbarstammarna Heruli, vandaler och östgoterna, som var ganska väl uppryckta när påvedömet tog makten år 538 e.Kr. Det var redan långt in i den klassiska uppfyllelsen av sigillen, men tronerna var inte satta ner ännu, och domen hade ännu inte börjat, och boken hade ännu inte öppnats. För att notera var resten av de tio hornen sachsarna (engelska), frankerna (franska), alamannerna (tyska), visigoterna (spanska), suevierna (portugiserna), langobarderna (italienarna) och burgunderna (schweizarna).

Det faktum att domen började någon gång efter att de tre hornen plockats upp är tillräckligt för att visa att den klassiska uppfyllelsen av öppningen av sigillen inte ägde rum under domen, och därför kan vi dra slutsatsen att en mer fullständig uppfyllelse av Uppenbarelsebokens profetia fortfarande skulle komma. Ändå kan vi få en ännu mer exakt uppskattning av när domen började genom att följa Daniel lite längre. Daniel får ett förtydligande av visionen, vilket tyder på att domen inte skulle börja förrän åtminstone ytterligare 1260 år efter att påvedömets hädiska regeringstid började.

Och han skall tala stora ord mot den Högste [hädelse, samma tidpunkt som nämns i verserna 8-10], och ska slita ut den Högstes heliga och tänka på att ändra tider och lagar: och de skola ges i hans hand till en tid och tider och tidens indelning. Men domen skall sitta, och de skall ta bort hans välde, att förtära och förgöra det intill slutet. (Daniel 7:25-26)

I dessa verser ges mer detaljer mellan den tid då påvedömet skulle komma till makten, tala om hädiska saker, och den tid då domen skulle sitta. Det finns en minsta tidsperiod som måste förflyta mellan dessa händelser. En "tid" är helt enkelt ett år, vilket i profetiskt språk inkluderar 360 dagar. "Tiden, tiderna och tidens uppdelning", eller helt enkelt 3½ gånger, representerar 360 × 3½ = 1260. Att lägga till 1260 år till år 538 e.Kr. när påvedömet gick upp till makten för oss till år 1798, då dess makt togs bort. Historien bekräftar detta, och detaljerna i dessa historiska händelser är värda att studera, men det är inte ämnet för denna artikel.

Daniel 8:14 anger vidare året 1844 som den exakta början av domen, som förklaras i Tecken på slutet. Denna överblickande genomgång av dessa profetior är för att befästa poängen att enligt Bibeln, det måste ske en upprepning av sigillen efter 1844 i tidpunkten för domen för att fullständigt uppfylla Uppenbarelsebokens profetia i dess rättssal-scensammanhang. Domen började inte förrän 1844, och eftersom det sjätte sigillet redan vid den tiden hade öppnats i den klassiska tolkningen, måste det ske en fullständig upprepning. Vi kallar dessa för domstänger, eller sigillen för Orionklockans bedömningscykel.

Den andra innebörden av det faktum att sigillen öppnas inom ramen för den undersökande domen, när Jesus försöker försvara oss mot anklagaren (Satan) inför domstolen, är att vi själva är inblandade. Den progressiva öppningen av sigillen är parallell med den progressiva utvecklingen mot kristen perfektion som Guds folk som en korporativ kropp och individuellt borde uppnå.

Kan du tänka dig att en försvarsadvokat försöker frikänna sin klient, bara för att låta klienten begå ett nytt brott inför rätten innan det gamla brottet frikänns!? Inte ens den bästa advokaten skulle kunna försvara en sådan person. Det är precis så det är när en person bekänner sina synder för Jesus, och sedan går ut för att begå fler synder. Den enda lösningen är att vara ändrats av Kristus i processen, så att karaktären blir mer lik hans och därmed mindre benägen att synda. I var och en av de 144,000 XNUMX måste denna helgelseprocess nå sin fulla avslutning. Kära läsare, du kan sträva efter detta:

Att vara säker på just det här, det den som har börjat ett gott verk i dig skall utföra det till Jesu Kristi dag: (Filippianerna 1: 6)

Och

Om vi ​​bekänner våra synder, han är trofast och rättfärdig att förlåta oss våra synder, och för att rena oss från all orättfärdighet. (1 John 1: 9)

När Jesus öppnar sigillen framför dina ögon, är hans syfte att rena dig! Att städa upp är bra, men det skadar egot. Det är ett obehag som många människor inte är villiga att uthärda, särskilt i dessa tider. När du ser sigillen öppnas och när du hör trumpeterna ljuda, uppmanar jag dig att möta smärtan av dina fel och erkänna dem, så att din advokat kan frikänna dig.

Kategorisering av sigill och trumpeter

Det ser väldigt enkelt ut att lista sigillen och trumpeterna i en tabell som den ovan, men det svåra kommer när vi försöker tilldela specifika datumintervall till var och en och harmonisera händelserna som beskrivs i bibeltexterna med händelserna i den verkliga historien. Återigen, de klassiska sigillen är inte huvudämnet i den här artikeln (förutom i den mån våra nya insikter belyser dem) men du kan hitta en detaljerad jämförelse av de klassiska sigillen med domsseglarna i Historien upprepas, del II. Den här artikeln kommer att fokusera på de områden som ännu inte var helt konsekventa.

Ett annat namn för Guds klocka i Orion är Boken med sju sigill. I Orion presentationBroder John förklarar att stjärnorna markerar öppningen av sigillen. Till exempel markerar den första stjärnan Saiph öppnandet av det första sigillet 1846, när sanningen återställdes till de troendes kropp att den sjunde dagen – lördagen – är de tio budordens sabbat, och att det rena evangeliet gick ut för att erövra under åren efter. Detta symboliseras av vit häst som åtföljer det första förseglingen. Fallet är liknande för andra, tredje och fjärde förseglingen. De fyra första sigillen är associerade med de fyra hästarna och de fyra bestarna runt tronen, som representeras av Orions fyra hand- och fotstjärnor, som förklaras i presentationen.

Figur 2 – Perioderna för de fyra första sigillen av domsklockan

Var och en av de fyra första sigillen öppnar sig under det år som markeras av en av de fyra yttre stjärnorna på Orionklockan, och stängs naturligtvis när nästa sigill öppnar sig. När vi kommer till de tre sista sigillen möter vi genast en svårighet. Vi har inga fler stjärnor att använda förutom återkomsten av Saiph när vi återvänder helcirkel 2014. Dessutom finns det väldigt kort tid att passa ytterligare tre sigill innan andra ankomsten. Så hur ska vi förstå de tre sista sigillen?

Det är just där vår kunskap saknats fram till nu. Vi hade den osynliga klockticken från 1844 som upprepas 2012, och några av våra tidigare tolkningar baserade öppnandet av det femte inseglet det året, men inte ens att ha det extra märket på klockan harmoniserade inte allt.

Det första steget för att förstå tidsperioderna för de tre sista sigillen är att inse att de har olika egenskaper jämfört med de fyra första sigillen. Låt oss göra en tabell för att illustrera skillnaden:

Figur 3 – Kontrast mellan de fyra första sigillen och de tre sista sigillen

Det finns en tydlig gränsdragning mellan de fyra första sigillen och de tre sista sigillen. De första fyra sälarna har vart och ett odjur som kallar Johannes att "komma och se" och en häst som han sedan ser, medan de tre sista sälarna inte har något sådant. Uppdelningen av 7 i två beståndsdelar 4 och 3 förklaras i avsnittet om Guds matematik i Orion-presentationen som en grundläggande princip för Guds talsystem:

Figur 4 – En grundläggande princip för Guds "matematik".

Denna distinktion mellan fyra och tre dyker upp på många ställen, och det finns många ledtrådar vi kan hämta från den. Till att börja med har siffran fyra något att göra med mänskligheten på världen, vilket indikerar att de fyra första sigillen särskilt bör behandla händelser som involverar mänskligheten hela vägen till världens ände, vilket de verkligen gör. Däremot har siffran tre något att göra med Gudomen, vilket indikerar att de tre sista sigillen förmodligen har något att göra med händelser som inte nödvändigtvis alltid är synliga, eftersom medlemmarna i Gudomen regelbundet arbetar på sätt som är osynliga för mänskligheten.

De tre medlemmarna av Gudomen arbetar tillsammans, vilket indikerar det de tre sista tätningarna ska överlappa varandra så det kan finnas interaktion mellan händelser mellan dem på något sätt. Gud är inte bunden av tiden som vi är, så en strikt sekventiell utveckling av dessa sigill gäller inte, även om sigillen fortfarande bör öppnas i ordning. Dessutom behöver Gud inte mycket tid för att göra saker som vi gör, vilket kan förklara varför de tre sista sigillen inträffar inom ett kort intervall av några år jämfört med den långa varaktigheten av de fyra första sigillen. Det är kanske också därför de inte förknippas med hästar; hästar användes förr för att resa längre sträckor, men tiden för de tre sista sälarna är för kort för att kunna representeras som resor med häst.

En jämförelse av de sju trumpeterna kommer att kasta ytterligare ljus över ämnet. Observera att prästerna blåste i sina trumpeter under varje marsch, varför trumpeterna i allmänhet motsvarar sigillens tidsramar (i den klassiska tolkningen såväl som i upprepningen här under den undersökande domstiden). Varje gång Israels barn omgav staden Jeriko varnade basunljudet för stadens öde.

Uppenbarelseboken beskriver också att trumpeterna låter en i taget i en sekvens, men den lilla introduktionen till de tre sista trumpeterna är fullspäckad med ledtrådar som hjälper oss att förstå skillnaderna mellan de tre sista trumpeterna.

Och jag såg och hörde en ängel flyga genom himlen och säga med hög röst, Ve, ve, ve, till jordens invånare på grund av de andra rösterna från de tre änglarnas basun, som ännu inte skall ljuda! (Uppenbarelseboken 8:13)

Ängelns höga röst grupperar de tre sista trumpeterna och presenterar dem som ljudande i snabb följd med uttrycket "Ve, ve, ve!" Detta är ytterligare en antydan om att de tre sista trumpeterna (och därmed de tre sista sigillen) måste börja i snabb följd. Dessutom är det en subtil indikation på att de tre sista trumpeterna sammanför sina elände över jordens invånare – med början i följd men överlappande i varaktighet. Om trumpeterna inom sigillen överlappar varandra, skulle det innebära att deras motsvarande sigill också måste överlappa varandra, eftersom varje trumpet ljuder under sin respektive sigill.

Figur 5 – Kontrast mellan de fyra första trumpeterna och de tre sista trumpeterna

De återstående tre trumpeterna introduceras med en "hög röst", eller med andra ord det höga ropbudskapet, som i slutändan syftar på den fjärde ängelns budskap. Det placerar de tre sista trumpeterna inom en viss tidsram – en kort. Den tidigaste möjliga början för tidsramen för de tre sista trumpeterna skulle vara 2010, då Orion-budskapet publicerades. Eftersom historien om Jeriko indikerar att varje trumpet måste ljuda under motsvarande sigill, kan vi ta detta som en ledtråd om att de tre sista sigillen förmodligen passar inom en liknande tidsram som börjar 2010.

Som ett annat tips, betrakta de sju kyrkorna. De fyra första kyrkorna motsvarar de perioder som markeras av de fyra första sigillen. Men de tre sista kyrkorna (Sardis, Filadelfia och Laodicea) representerar de tre andliga förhållanden som finns inom kyrkan. Dessa tre tillstånd kommer att samexistera vid sidan av varandra tills den sista ljumma själen antingen har köpt ögonsalva och ångrat sig (och därmed överfört sitt andliga medlemskap till Philadelphia) eller har härdat sitt hjärta till en andlig död (som i Sardes), och de få värdiga själarna i Sardes har ångrat sig. Denna egenskap hos de tre sista kyrkorna är ytterligare en indikation på att vi bör överväga att de tre sista sigillen – som är parallella med kyrkorna – överlappar varandra under de sista åren som återstår före den andra ankomsten.

Det är en grundregel att alla sigill och trumpeter måste börja i ordningsföljd. Sannolikheten för överlappning ändrar inte den regeln. Faktum är att det finns andra överlappningar i tätningarna, så detta scenario borde inte verka alltför konstigt för oss.

Upprepningen av det femte inseglet

Och när han hade öppnat det femte sigillet, såg jag under altaret deras själar dödad för Guds ord och för det vittnesbörd som de hade: Och de grät med en hög röst, sade Hur länge, O Herre, helig och sann, gör du inte Domaren och hämnas vårt blod on dem som bor på jorden? Och vita kläder gavs till var och en av dem; och det var sade till dem, att de skulle vila ännu en liten säsong, tills ock deras medtjänare och deras bröder, det borde vara dödade som de var, borde vara uppfyllda. (Uppenbarelseboken 6: 9-11)

Denna sigill är packad med information och den ger ett tydligt händelseförlopp. Det handlar om martyrer – människor som dödas på grund av sin tro – men det börjar inte med blodutgjutelse. Det femte inseglet börjar med ett "högt rop" som ställer frågan "hur länge?" Det framgår av symboliken att frågan inte ställs av martyrerna själva, eftersom de är döda. Vem ställer då frågan?

Det var några personer som ställde liknande frågor tidigare. Till exempel frågade lärjungarna Jesus om tiden innan han steg upp och sa "Herre, vill du vid denna tid återupprätta riket för Israel?" Det femte sigillet är dock annorlunda, för i det femte sigillet är frågan faktiskt besvarad. Något specifikt "sagdes till dem" som svar på deras fråga. Till lärjungarna sa Herren bara "Det är inte för er att veta tiderna..."^[1] Svaret på frågan om det femte inseglet gavs därför inte till apostlarna, vilket återigen visar att den fullständiga uppfyllelsen måste ha att göra med en annan tid än de klassiska sigillens era, som till största delen alla ägde rum inom ramen för ljuset som gavs genom apostlarna.

Frågan "hur länge?" görs två gånger i Daniels syner, men svaret på frågan om det femte inseglet kunde säkert inte ha varit för Daniel att veta under den förkristna eran! Ändå såg Daniel att frågan skulle ställas, och han såg till och med svaret.

Då hörde jag ett helgon tala, och ett annat sa till det helige som talade: Hur länge skall synen bliva angående det dagliga offret och ödeläggelsens överträdelse, så att både helgedomen och hären kan trampas under fötterna? Och han sade till mig: till två tusen tre hundra dagar; då skall helgedomen bli ren. (Daniel 8:13-14)

Kan du namnge det där "andra helgonet" som frågade hur länge? SDA Bible Commentary har absolut ingenting att säga om dessa helgons identitet, men det var verkligen William Miller! Han ställde frågan, och han fick den del av svaret som var relevant för hans tid. Även om han fick det bestämda svaret från 1844, var dock rensningen av helgedomen inte riktigt uppfyllelsen av hämnden av martyrernas blod som det femte inseglet säger. Miller förstod inte att domen skulle innebära en juridisk process som skulle ta tid. Han föreställde sig att Gud skulle bränna upp de ogudaktiga i ett ögonblick vid hans ankomst, och det var all rensning som skulle bli. Han visste inte att på sin tid var allt han skulle se början av det rättsliga förfarandet. Därför fick han (och hans följeslagare) den del av svaret som var relevant för dem – ja, att utredningsdomen skulle börja den 22 oktober 1844.

Så det måste finnas mer i det. Frågan måste komma upp igen – och det gör den säkert, i samma Daniels bok enligt följande:

Och en sade till mannen klädd i linne, som var vid flodens vatten: Hur länge kommer det att vara till slutet av dessa under? Och Jag hörde mannen klädd i linne, som var vid flodens vatten, när han höjde sin högra och sin vänstra hand mot himlen och svor vid den som lever för evigt det ska vara för en tid, tider och en halv; och när han har lyckats sprida det heliga folkets makt, allt detta skall fullbordas. (Daniel 12:6-7)

I denna vision såg Daniel en annan man som skulle komma efter William Miller, som också skulle ställa frågan om hur länge. Återigen har SDA Bible Commentary praktiskt taget ingenting att säga om hans identitet förutom att "möjligen" vara ett av de oidentifierade helgonen i Daniel 8:13. Men den här gången får han inte bara början på domen, utan det fullständiga svaret på när "Alla Produkter dessa saker skall vara färdiga.”Nu har vi hittat något som borde ge oss mer förståelse för den fullständiga uppfyllelsen av det femte inseglet.

Faktum är att just denna vers är grundversen i Orion-budskapet! Det förklaras i detalj på bilderna 61-74 av presentation. Den här gången var det John Scotram som ställde frågan, och som fick det slutgiltiga svaret på när "alla dessa saker ska vara fullbordade" – inklusive hämnden av martyrernas blod.

Vi kan redan börja se tidsramen för det femte sigillet. Tidsramen måste innehålla svaret på frågan, nämligen Orion-budskapet, som gavs 2010. Det femte inseglet måste alltså ha börjat senast 2010. En annan ledtråd är omnämnandet av vita klädnader som ges till de döda själarna under altaret. Det markerar punkten när domen över de döda var fullbordad, eftersom det står att vita dräkter gavs till var och en av dem. Var och en av dem dömdes som rättfärdiga, och det kunde inte ha funnits fler mål på gång, annars kunde det inte med säkerhet sägas att var och en av dem hade blivit dömd. Sålunda är slutet av domen över de döda tydligt specificerat i sigillbeskrivningen.

Baserat på tolkningen av Daniel 12:6-7 som ges i Orion-presentationen, slutfördes domen över de döda 168 år efter att den började. Det skulle vara år 2012, vilket är den osynliga bocken på Orionklockan vid 168^th årsdagen 1844. Nu vet vi att det femte inseglet måste sträcka sig från 2010 till åtminstone 2012, men faktiskt måste det sträcka sig ännu längre för att inkludera de framtida martyrerna som nämns i sigillet. Hur långt in i framtiden? Hela vägen tills deras antal är klara, då kommer Jesus att kasta ner rökelsekaret. Det betyder att det femte inseglet måste sträcka sig hela vägen till slutet av mänsklig prövotid den 17 oktober 2015, som visas i artikeln Millers misstag.

Lagens Ande

Från början till slut handlar det femte sigillet om martyrer. När vi talar om martyrer tänker vi normalt på människor som bränns på bål, halshuggas eller dödas på annat sätt på grund av sin tro. Gärningsmännen bryter mot budet "Du ska inte döda". Det är ett väldigt bokstavligt bud med en väldigt bokstavlig innebörd. Men Jesus gav budet också en andlig dimension:

Ni har hört att det sades av dem förr i tiden, Du skall inte döda; och var och en som dödar skall vara i fara för domen. Men jag säger eder: var och en som är arg på sin bror utan anledning skall vara i fara för domen: och den som säger till sin bror: Raca, skall vara i fara för rådet, men den som säger: Din dåre, ska vara i fara för helvetesbrand. (Matthew 5: 21-22)

Jesus förklarade budet på ett sätt som når hjärtats motiv. Med den typen av andlig förståelse av budet kan vi börja förstå något som jag kommer att kalla "andligt martyrskap". En person som dödas för Jesu skull är det tystnad av döden som martyr. Alltså en person som är ilsket tystad för hans tro på Jesus av sin bror kunde betraktas som en andlig "martyr" i ljuset av Jesu utvidgning av budet som citerats ovan.

Tänk på att Orions budskap kommer från Jesus själv, eftersom det var han som placerade stjärnorna. Det betyder att en person som bekänner sig till att tro på Guds klocka i Orion sätter sin tro på Jesus, som fixade stjärnorna för att ge det profetiska budskap de gör. Om en man är arg och tystar honom utan anledning, likställer Jesus det med kallblodigt mord i domen – vilket gör den tystade mannen till en andlig "martyr".

John Scotram möttes av attacker och censur så fort han försökte dela Orions budskap i adventistforumen 2010. "Bröderna" kallade honom alla möjliga namn och behandlade honom på alla möjliga sätt som faller väl inom ramen för vad Jesus inkluderade i sin förklaring av budet att inte döda. När broder John gjorde forumadministratörernas kännedom om gärningsmännens beteende, istället för att hjälpa den situation de anklagade honom och sparkade ut honom! De tystade honom - de dödade honom, bildligt talat.

Om du kan känna igen det scenariot som "martyrskap" i andlig mening, då kan du se hur vi med rätta kan säga att det femte inseglet öppnades 2010. Många (om inte alla) av oss har upplevt en liknande "död" i händerna på våra medbröder ända sedan den tiden, men i syfte att förstå när det femte inseglet öppnades, behöver vi inte titta längre på det tidiga budskapet i Brothers budskap än i Johns budskap. 2010. I den meningen var han den första andliga "martyren" för Orion, och som sådan markerar hans erfarenhet öppnandet av den första fasen av sigillen. En senare fas kommer att involvera faktiska fysiska martyrdöden, som den femte sigilltexten tydligt anger, och det för oss till 2014 års märke på klockan.

2014 -stjärnan

Säkert har datumet som markeras när vi kommer helcirkel till Saiph en viktig betydelse. Orionklockan är Book of Seven Seals, och Saiph pekade på ett sigill 1846, så borde det inte peka på ett av sigillen igen när det kommer tillbaka 2014?

Ja. Stjärnan ger ett datum, vilket är ett svar på en fråga. För att ta reda på vilket sigill stjärnan pekar på behöver vi bara kontrollera vilken av sigillen som ställer en fråga – och vi vet redan att det femte sigillet är det som ställer en fråga. Det är till och med en fråga om tid, så stjärnan Saiph pekar på året som är svaret på frågan om tid i det femte inseglet.

Det var en fråga om hur lång tid det skulle ta innan Herren dömer och hämnas martyrernas blod. Det finns två separata frågor där: om att döma och att hämnas. Svaret vet vi redan, eftersom det är markerat av stjärnan som 2014, höst. Vad som ännu inte är klart är vilken fråga den svarar på. Betyder det att kyrkan dömdes vid den tiden, eller att hans hämnd kom? Sigillets text förklarar det för oss. Svaret är en period av väntan på de fysiska martyrerna som kommer att slutföra numret innan prövotiden avslutas. Vem vet – det är troligt att några av de andliga "martyrerna" kommer att finnas bland dem, men texten talar om en ny generation av faktiska martyrer.

Vid denna tidpunkt måste man komma ihåg att Orionklockans bedömningscykel pekar på årsintervall, och varje intervall börjar på hösten det året och löper till hösten följande år. Således anger 2014 års märke en period från hösten 2014 till hösten 2015. Detta tidsintervall motsvarar svaret på när Guds dom och hämnd kommer:

...det blev sagt till dem att de skulle vila ännu för en liten säsong, tills även deras medtjänare och deras bröder, det borde vara dödade som de var, bör uppfyllas. (Uppenbarelseboken 6: 11)

En liten "säsong" av vila skulle börja hösten 2014, och efter den lilla viloperioden skulle det faktiska martyrdödet äga rum någon gång under 2015 (med människor som faktiskt dödades "som de var" - inte bara andligt). Martyrskapet måste upphöra vid utgången av prövotiden, för efter det kommer det inte att finnas någon mer bördig jord för deras blod att så evangeliet i. Svaret fyller alltså perfekt det ettårsintervall som stjärnan pekar på, och är fullbordat den 17 oktober 2015 – utgången av prövotiden. Vid den tidpunkten kommer domen att ha fullbordats (den första delen av frågan i det femte inseglet – Gud kommer att ha dömt dem), och Guds vrede kommer att börja därefter (den andra delen av frågan – Gud kommer att hämnas dem). Fråga besvarad!

Men det är inte allt som stjärnan från 2014 berättar för oss. Det måste finnas en anledning till att det pekar mot hösten 2014.

Domefolket

Det femte inseglet började med andligt "martyrskap" i SDA-kyrkans sammanhang som en föregångare till det fysiska martyrskap som kommer att äga rum på världsscenen. Anledningen till detta är att SDA-kyrkan är domens kyrka. Den föddes ur den stora besvikelsen 1844 när domen började, och den förstod att domen ägde rum i den himmelska helgedomen, och den följde bildligt talat Jesus in i den helgedomens allra heligaste plats för att delta i domen. Den såg Guds tio budordslag, inklusive den fjärde, och det är därför den kallas Sjunde dagen Adventistkyrkan. Den identifierar sig själv som den "laodikeiska" kyrkan. Enligt Strong's Concordance kommer det namnet från en sammansättning av två ord: G2992 och G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Tydligen ett primärt ord; ett folk (i allmänhet; alltså skiljer sig från G1218, som betecknar ens egen befolkning): - människor.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Troligen från G1166; rätt (som självklart), det vill säga rättvisa (principen, ett beslut eller dess verkställighet): - dom, straffa, hämnd.

Sjundedagsadventister identifieras genom sina doktriner, övertygelser och praxis som "ett dömande folk" (Laodikea)! Huruvida det tas i betydelsen av ett folk med urskillning att döma eller ett folk över vilket dom fälls kommer att bli klart mycket snart om det inte redan är det. Det kommer också att framgå om det innebär dom i betydelsen frikännande eller i betydelsen fördömande.

Genom att inse att SDA-kyrkan är förbunden med den himmelska helgedomen, borde den ha andlig syn för att se lagens anda, och inte bara bokstaven. Det är därför synden med andligt "dödande" är särskilt stötande när den begås av adventister. De skulle vara en nation av "kungar och präster" som borde ha omdöme för att döma andra, men de själva gör orättvisa.

När det femte inseglets "martyrskap" började vid helgedomen - det vill säga andligt med "domsfolket" - så började dömandet och hämnandet av de andliga "mördarna" av det femte inseglet. Det är vad stjärnan Saiphs passage 2014 pekar på. Man kan undra hur Gud dömde och hämnades de andliga ”martyrerna” hösten 2014. Hur ser Guds hämnd ut?

Tyst stängs dörren

Både Orionklockan och HSL (Höga sabbatslistan) pekar mycket tydligt mot hösten 2014. Detta var den markerade kulmineringspunkten för båda klockorna, och det ledde till att vi gav en av våra starkaste varningar någonsin—den Höstvarning—som vi sprider vida omkring under högtidssäsongen i oktober. Sedan, i november, väntade vi i förväntan på något signalera en enhet mellan de tre änglarnas rörelse och den fjärde. Vi visste inte exakt när vi skulle förvänta oss det, eller vad vi skulle förvänta oss, men vi hade en idé om att det kunde hända nära Ellen G. Whites födelsedag och säkert i slutet av november.

Mycket intressant utveckling ägde rum, men som jag skrev in Sista chansen, de var inte vad vi hade hoppats på. Det vi borde ha sett skulle ha varit en "andlig kram"^[2] från våra bröder i de tre änglarnas rörelse, men istället såg vi något som jag bara kan beskriva som det andliga slutet för SDA-kyrkan. Kom ihåg dubbelstoppskodonet i slutet av livets gen, bestående av två rygg mot rygg trillingar? Tänk på den här jämförelsen:

Figur 6 – "Double-Stop"-trillingarna markerar slutet

Dubbelstoppskodonet i slutet av gensekvensen gör slutet slutgiltigt. Likheterna vi ser ovan visar att slutet på barmhärtigheten för SDA-kyrkans organisation var slutgiltigt den 30 november 2014. Jag skrev om det i Sista chansen också, men vid den tiden hade vi inte riktigt sett finaliteten i det.

Reaktionen på vår höstvarning från våra ”bröder” i SDA-kyrkan var noll. Vi hade gett vår största varning, men det föll för döva öron. Våra röster, även om de blomstrade, hade äntligen tystats effektivt och fullständigt bland dem. När händelserna i slutet av november inträffade borde det ha varit en stor storslagen återförening av tre änglars adventister med den fjärde ängelns budskap! Men istället gled de tyst i linje med Guds fiender.

Så dömde Gud dem – eller de dömde sig själva – vilket du än föredrar, eftersom:

...de tog inte emot kärleken till sanningen, för att de skulle bli frälsta. Och därför skall Gud sända dem en stark villfarelse, så att de skulle tro en lögn: för att de alla skulle bli fördömda som inte trodde på sanningen utan hade behag i orättfärdighet. (2 Tessalonikerbrevet 2:10-12)

Under den "lilla säsongen" som började hösten 2014 innan de faktiska martyrerna skulle dödas, dömdes SDA-kyrkan. Guds hämnd kommer också snabbt över dem, vilket man tydligt kan se i det faktum att kyrkan inte kunde tala emot den tyska domstolens beslut den 26 november, inte heller mot den kyrkliga allians som välkomnade den. Som en ekumenisk vänlig kyrka censureras dess unika syn på sjundedagssabbaten i det fjärde budet av det enorma trycket från de andra kyrkorna.

Även om vi bara är i de mycket tidiga faserna som kommer att leda till en USA-omfattande eller världsomspännande söndagslag, är innebörden fortfarande tydlig. Söndagslagsprofetan har börjat uppfyllas, och det betyder att skyddstillsyn är det redan stängt för SDA-kyrkan som organisation. De borde ha varit de första att veta (och det skulle de ha gjort om de hade accepterat Orions budskap). Detta är den mest högtidliga varningen för varje sjundedagsadventist: om du ser till Generalkonferensen för din andliga vägledning – eller till någon lägre nivå av ledarskap inom ramen för dess hierarki – kommer du att gå vilse med dem.

Kan det verkligen vara så? Låt oss tänka på det logiskt. Varför resonerar adventister att deras prövotid stänger vid söndagslagen? Det är helt enkelt för att de har förmånen att få veta sanningen att den sjunde dagen (lördagen) är Herrens sabbat, och inte söndag. När de testas på det finns det ingen gråzon för dem. Det är ett svart-vitt test. De borde veta vad som är rätt, därför är det när provet kommer är det en enkel fråga om att klara eller underkännas på provet efter hur de har förberett sig för det, och det finns ingen nåd mer för dem om de följer söndagslagen. Söndagslagen avslöjar helt enkelt deras lojalitet, vilket i många fall kommer att strida mot deras yrke.

Det testet började för den organiserade SDA-kyrkan exakt vid "fem månaders"-märket för den femte trumpeten enligt judisk beräkning, eftersom de är de andliga judarna. Nästa dag (26 november, Ellen G. Whites födelsedag) fastställde den tyska domstolen söndagslagen mot företagens klagomål. Kyrkan fick stå inför sitt prov. Den var tvungen att antingen stå emot trycket från den ekumeniska föreningen genom att säga ifrån, eller så var den tvungen stängde sin mun i tyst samarbete.

En synd av underlåtenhet väger lika tungt i bedömningsbalansen som en synd för provision.

Därför är det synd för den som vet att göra gott och inte gör det. (Jakob 4:17)

I det ögonblicket samtyckte SDA-kyrkan – som redan var full av spiritualism – underförstått till söndagsfirande.

Låt straffet passa brottet.^[3] Precis som hur SDA-kyrkan tystade Guds kärlek som presenterades i Orions budskap, nu de tystas av det överlägsna ekumeniska etablissemanget. I detta kan du se att Guds hämnd på de andliga "martyrernas" vägnar anlände, precis som den besvarades till dem i texten till det femte inseglet.

Det kan vara värre. Kanske har alla de som fortsätter att säga att "kyrkan kommer att gå igenom till slutet" (det vill säga organisationen) rätt. Kanske kommer organisationen att gå igenom till slutet i den meningen att dess anhängare kommer att ta emot plågorna! Med tanke på mängden ljus som den var privilegierad att ha, kanske det skulle vara dess bara öknar. Kanske kommer några av dess ledare till och med att bevaras tillräckligt länge för att se Honom komma i molnen, som de som korsfäste Honom första gången.

Det här är tuffa grejer. Om du är en adventist som hölls i mörker av din pastor eller konferensledning, och som är förkrossad över vad som har hänt, inbjuder jag dig att åter läsa hela kapitlet i Romarbrevet 11 i ljuset av artikeln Två arméer.

Nu förstår du varför rätten flyttade? Innebörden är att de som inte "följde Lammet varhelst det går"^[4] har lämnats åt världen – lämnats i Babylon.

Frågan här är tro. När väl de synliga bevisen är avgörande kan tro inte längre utövas. ”Domfolket” som hade en fungerande kunskap om den himmelska helgedomen borde ha sett genom trons ögon mycket tidigare än andra. Problemet är att en kurs av "vänta och se" inte är trons väg, och en sådan person skulle aldrig kunna vara bland de 144,000 XNUMX som har Jesu tro. Det är en sorglig sak att Herren var tvungen att gå förbi dem, men han skulle aldrig tvinga dem att kliva fram i tro mot sin fria vilja, för det skulle inte vara tro alls.

Sålunda stängdes barmhärtighetens dörr för SDA-kyrkans organisation, och allt som finns kvar av det femte inseglet är det faktiska martyrdöden av sabbatshållare som ligger framför oss. Förberedelserna för det görs med stormsteg, men det är ett ämne för ett senare avsnitt. Med allt vi har lärt oss om det femte inseglet, skulle vi naturligtvis erbjuda datumet då Orion-budskapet publicerades, den 23 januari 2010, för att markera den första dagen av det femte inseglet med den första "martyrens" andliga "födelse" i andlig mening, och avslutningen av prövotiden, den 17 oktober 2015, för att markera den sista fysiska döden av martyren.

Att tilltala en ny publik

Icke-adventister har inte haft de fördelar som adventister har haft. De har inte en fungerande kunskap om de rikliga råd som Gud gav genom Ellen G White. Det är en tragedi att adventister inte uppskattade vad de hade i henne.

Men Jesus sade till dem: »En profet är icke ohederlig, utan i sitt eget land och bland sina släktingar och i sitt eget hus. (Mark 6:4)

Eftersom icke-adventister inte har haft ramarna för att förstå sluttidshändelser, kommer de att behöva lära sig inom några månader vad vi har tagit år att lära oss. Åren är redan förbi – den allmänna prövotiden avslutas om bara några månader! Av denna anledning har Gud förberett Orion-budskapet för alla, speciellt icke-adventister vid denna tidpunkt. Det är vad den här artikeln är till för.

Det faktum att vi nyligen fick ljuset för att harmonisera tätningarna visar ett par saker. För det första visar det att Gud inte gav all kunskap till en man (John Scotram), för att han skulle diktera den till folket och för att de blint skulle acceptera den. Det var Guds plan att hans folk skulle delta i studiet och bidra till det. Om de hade gjort det hade de fel som vi var sena med att hitta kunnat rättas till tidigare. Genom att utnyttja kunskapen hos erfarna adventistteologer kunde sigillen ha harmoniserats för länge sedan. Den här typen av att studera tillsammans var Guds avsikt för adventister i stort, men sedan de vägrade, har han fortsatt att ge ljuset till vår lilla grupp för att avsluta budskapet för icke-adventisters skull.

Detta för oss till den andra punkten, som är att denna harmoni av sigill och trumpeter är viktig just nu, speciellt för dem som inte har fördelarna med en adventistisk bakgrund. Gud vill att du ska se den fullständiga harmonin i budskapet. Gud skulle visa dig tydligt att tecknen uppfylls, så att du kan komma till ett beslut för honom.

Jag såg att Gud hade barn som inte ser och håller sabbaten. De har inte förkastat ljuset på den. Och vid början av nödens tid fylldes vi av den Helige Anden när vi gick ut och förkunnade sabbaten mer fullständigt. Detta gjorde kyrkorna och nominella adventister rasande, eftersom de inte kunde vederlägga sabbatssanningen. Och vid denna tid såg alla Guds utvalda klart att vi hade sanningen, och de gick ut och utstod förföljelsen med oss. {EW 33.2}^[5]

Figur 7 – Perioderna för de tre sista sigillen av domsklockan

Den klassiska tolkningen av det sjätte inseglet

Och jag såg när han hade öppnat det sjätte inseglet, och se, det var en stor jordbävning; och solen blev svart som hårsäck, och månen blev som blod; Och stjärnor Av himlen föll till jorden, likasom ett fikonträd kastar sina otidiga fikon, när hon skakas av en mäktig vind. Och himlen avgick som en rulla när det är rullade ihop; och alla berg och öar flyttades bort från sina platser. Och jordens kungar och de stora männen och de rika männen och de främsta befälhavarna och de väldiga männen och alla tjänare och alla fria män gömde sig i hålorna och i bergens klippor; Och han sade till bergen och klipporna: Fall över oss och göm oss för hans ansikte som sitter på tronen och för Lammets vrede. Ty hans vredes stora dag har kommit; och som skall kunna stå? (Uppenbarelseboken 6: 12-17)

Vid det här laget bör du se till att du har läst Tecken på slutet artikel, där tecknen på det sjätte sigillet förklaras. Det visar att i den klassiska tolkningen uppfylldes de första tecknen mycket bokstavligt av den stora jordbävningen i Lissabon 1755, New Englands mörka dag 1780 med dess efterföljande blodmåne och de fallande stjärnorna 1833. Till och med den extrema rädslan för alla klasser av människor som beskrivs i det sjätte inseglet var tydligt närvarande som den stora rörelsen i Millerite-rörelsen. av rädsla och föll sålunda bort efter Besvikelsen. Omnämnandet av Guds vredes dag i det sjätte inseglet är en tydlig hänvisning till milleriernas tro att jorden skulle renas av eld och syndare skulle brännas upp vid den tiden. Himlarna som avgick som en bokrulle uppfylldes i minsta bokstavlig mening, men även det fann en uppfyllelse i Hiram Edsons vision den 1844 oktober 23 – dagen efter besvikelsen – när han såg upp i den öppna himlen och såg Jesus tjäna i den himmelska helgedomens allra heligaste plats. Synen han såg den dagen kan förstås som en bekräftande av början av den undersökande domen, och även för att visa att varje del av det sjätte inseglet hade uppfyllts så långt som det skulle bli under den eran.

Naturligtvis vid den tiden förstod de inte att det sjätte inseglet var slut, och inte heller att sigillen skulle upprepas. Som ett resultat av detta kom många tolkar på olika felaktiga förklaringar till det sjätte och sjunde inseglet, till exempel genom att säga att den senare hälften av det sjätte inseglet skulle uppfyllas någon gång i framtiden. Det är emellertid tydligt från Jerikos mönster att den sjätte dagen måste sluta innan den sjunde dagens marscher kunde börja, så vi markerar slutet på det sjätte inseglet med den stora besvikelsen 1844. Dessutom kan vi se från marscherna runt Jeriko att det inte finns någon sjunde marsch innan det nya loppet av sju marscher började på den sjunde dagen, vilket betyder att det inte borde finnas någon sjunde dag, omedelbart efter. 1844. Istället upprepas förseglingarna när den första förseglingen öppnas omedelbart 1846, som visas i figur 2.

Upprepningen av det sjätte inseglet

Om, i upprepningen, det femte inseglet öppnade 2010, bör vi förvänta oss att det första tecknet på det sjätte inseglet dyker upp någon gång efter det. Ta en titt själv på en lista över världens största jordbävningar, och se själv vilka jordbävningar som kan kvalificera sig som den "stora jordbävningen" som nämns som det första tecknet på det sjätte inseglet. Utan tvekan måste det vara jordbävningen i Japan 2011, som förklaras mer i detalj i Sings of the End artikel. Den jordbävningen orsakade otroligt mycket rädsla och väckte global uppmärksamhet för farorna relaterade till skadorna på kärnkraftverket i Fukushima. Det är helt klart en värdig händelse att öppna det sjätte inseglet, vilket ger oss ett exakt datum den 11 mars 2011 för att markera dess början.

Nästa tecken vi bör se är en mörkare av solen. Har du märkt hur mycket oro det var fram till det nuvarande solmaximum? Det föregående minimumet var mycket tyst, vilket ledde till att många forskare förväntade sig ett dramatiskt maximum. Men det verkade som att för varje artikel som varnade för jordhotande effekter från solmaximum fanns det en annan artikel som uttryckte forskarnas förvåning över hur kallt solen betedde sig. Efter att ett ovanligt stort koronalt hål uppenbarades och avbildades 13-18 juli 2013, vilket gjorde världsnyheter, en bloggare sammanfattade osäkerheten i den nuvarande solsituationen på följande sätt:

Något är på gång med solen. Den har börjat bete sig väldigt oregelbundet, och forskare vet inte riktigt vad de ska göra av det. Solfläcksaktiviteten verkar sakta ner för varje ny cykel och det har börjat dyka upp helt gigantiska hål i solen. För tillfället närmar sig solen toppen av sin 11-åriga cykel, och ett ökande antal forskare blir oroliga över vad nästa cykel kommer att medföra. Om solfläcksaktiviteten fortsätter att minska, kan solfläckscykeln så småningom dö helt och hållet? Är det möjligt att vi kan närma oss en annan istid? Ännu värre, kan solens alltmer oberäkneliga beteende vara en indikation på det dör solen? Traditionellt har forskare lärt ut att solen inte kommer att dö förrän miljarder år från nu, men under de senaste åren har astronomer observerat stjärnor som liknar vår egen sol plötsligt börja bete sig väldigt oregelbundet och sedan snabbt dö. Är det möjligt att samma sak kan hända med vår sol?

Det är intressant att notera att konsekvent observation av solaktiviteten började 1750, och först efter det har det varit möjligt att analysera solcykeln på ett tillförlitligt sätt. Detta ledde till identifieringen av den första solcykeln som att den började år 1755 – ett datum som vi minns som början på det sjätte klassiska sigillet. Det är också intressant att vi nu är mitt i 24:an^th solcykeln, som för att antyda att vi befinner oss i den sista "timmen" av solens "dag". Det sjätte sigillet visar tecken av slutet, men själva slutet kommer snart nog under plågorna. Bibeln beskriver exakt scenario som forskare förväntar sig när solen börjar dö:

Och den fjärde ängeln hällde ut sin burk över sol; och makt gavs åt honom bränna män med eld. Och män brändes av stor hetta, och hädade Guds namn, som har makt över dessa plågor, och de ångrade sig inte för att ge honom ära. (Uppenbarelseboken 16:8-9)

Många kommentatorer har föreslagit ett samband mellan koronala hål och det sjätte inseglet, som denna bloggare gör i sitt bidrag från 30 juli 2013:

Detta fick mig att tänka på något som jag aldrig hade tänkt på förut. Jag undrar om detta, möjligen, kan ha något att göra med att solen mörknar som en av de kosmiska störningarna i samband med öppnandet av det sjätte inseglet. Vid den tiden kommer solen att bli "svart som säckväv gjord av gethår" (Uppenbarelseboken 6:12), och då kommer hämndens dag att vara nära förestående.

Om jag inte ser ytterligare bevis, kommer jag att anta att det inte finns något samband mellan detta stora koronala hål och öppningen av det sjätte inseglet...

Hans slutsats är olycklig, men jag tycker att våra artiklar ger tillräckligt med "ytterligare bevis" för sådana som han som åtminstone tänker i rätt logisk riktning, eftersom bevisen fortsätter att byggas med att månen förvandlas till blod som påfallande uppfylls i den sällsynta tetraden av blodmånar 2014 och 2015.

Internet är fullt av kommentatorer som ger sina åsikter om vad blodmånarna kan betyda, och det är en så bokstavlig uppfyllelse när det gäller namnet på händelsen att ingen som studerar Bibelns profetior kan missa det. Bara från detta tecken kan vi se att det sjätte inseglet måste gå hela vägen till åtminstone hösten 2015, eftersom tetradens sista blodmåne är den 28 september 2015. Blodmånarna pekar på vårens och höstens högtider enligt den hebreiska kalendern, vilket framhäver vikten av Guds kalender.

Jesus, vår Frälsare, dog på korset vid exakt rätt tidpunkt. Omständigheterna för hans död är kriterierna för att förstå Guds kalender, som förklaras i Getsemane artikelserie. Jesus dog inte förr eller senare än vad han skulle. Han visste vad han skulle dö för och när. Blodsmånarna är ett tecken för Guds folk att förföljelse kommer till dem och att en martyrdöd kan vänta dem. Har du övervägt den möjligheten själv? Känner du till Guds tidsplan tillräckligt bra för att veta vad du ska dö för och när?

I sin artikel om dessa samma Tecken på slutet, min bror förklarade det sol-dagsdyrkan är verkligen kultisk "soldyrkan", i motsats till de tio budorden. Tecknen på det sjätte inseglet är inte bara en serie vägmärken; de berättar ett meddelande. Den stora jordbävningen skakar upp världen och säger "VAKNA UPP!!!" Då förmörkas solen och varnar för att när den döende solen så småningom kommer att bränna upp dem som bor på jorden, kommer de som tillber på söndagen i trots av det fjärde budet inte bara att brännas fysiskt i plågornas tid, utan kommer att gå förlorade för evigt. Sedan förvandlas månen till blod nära vårens och höstens högtider, som för att säga: Var uppmärksam på tiden - och vet vad du ska ge ditt eget blod för (som Jesus gjorde), och när.

Media är full av propaganda som håller på att byggas upp till "stjärnornas fall". Det är en regelbunden händelse att höra om ett eldklot här eller där, eller närmande av ett potentiellt farligt "jordnära objekt" eller hur många varianter som helst på sådana teman. När den stora händelsen kommer kommer den att inleda en ny fas av mänskligt lidande, vilket innebär att det ankommer på en person att inventera vad som verkligen är viktigt och göra sina prioriteringar i ordning. Alla tecknen på det sjätte inseglet har hittills varit större än de var i den klassiska tolkningen, så låt inte pressen invagga dig till att tro att vilken händelse som helst kommer bara att bli en annan vacker, spektakulär men ofarlig syn. Som ett förebud om vad som komma skall Chelyabinsk meteor bör skingra den myten, liksom följande profetiska beskrivning:

I fredags morse, precis innan jag vaknade, presenterades en mycket imponerande scen framför mig. Jag verkade vakna ur sömnen men var inte i mitt hem. Från fönstren kunde jag skåda en fruktansvärd brand. Stora kulor av eld föll över husen, och från dessa kulor flög eldpilar åt alla håll. Det var omöjligt att kontrollera bränderna som antänts och många platser förstördes. Folkets skräck var obeskrivlig. Efter ett tag vaknade jag och befann mig hemma. {LDE 24.3}^[6]

En annan gång hörde Ellen G. White (som berättade ovanstående) folkets samtal:

I nattens syner passerade en mycket imponerande scen framför mig. Jag såg en enorm eldboll falla bland några vackra herrgårdar och orsakade deras omedelbara förstörelse. Jag hörde någon säga: "Vi visste att Guds domar skulle komma över jorden, men vi visste inte att de skulle komma så snart." Andra, med plågsamma röster, sa: "Du visste! Varför berättade du inte för oss då? Vi visste inte." På alla sidor hörde jag liknande förebråelseord uttalas. {9T 28.1}^[7]

Beskrivningen av dessa plågade röster är ett ord till de kloka idag: förbered dig nu – särskilt andligt – för det kommer att vara för sent att förbereda sig för händelsen efter att den har inträffat. Om du vid den tiden ännu inte hade tvingats ta en bestämd ställning för Gud och för hans bud, är det mycket troligt att du kommer att behöva ta en bestämd ställning från och med den dagen. Trycket från samhället och särskilt de styrande makterna kommer att öka i takt med att besvären i världen ökar.

Slutligen, den sista scenen som beskrivs i det sjätte inseglet kommer att vara den stora Betelgeuse-supernovaexplosionen, som först kommer att få himlen att "avgå som en rulle." Då kommer människor i varje klass att inse att prövotiden är över, och dagen för den Guds vrede är i hälarna. De kommer att gömma sig och gråta i rädsla – precis som texten säger – mer än milleriterna gjorde. Kommer du att vara bland den skräckslagna gruppen eller bland Herrens trogna? De val du gör varje dag från och med idag kommer att landa dig på ena eller andra sidan, och jag hoppas att du kommer att bli det inne i arken när barmhärtighetens tid upphör för världen den 17 oktober 2015 i slutet av det sjätte inseglet.

Kom, mitt folk, gå in i dina kammare, och stäng dina dörrar om dig: göm dig liksom för en liten stund, tills indignationen är över. Ty se, HERREN går ut från sin plats för att hemsöka jordens invånare för deras missgärning. (Jesaja 26:20-21)

Lydnad till Guds bud är platsen för säkerhet, eftersom en person är tjänare till den som de lyder,^[8] och om du lyder Gud är du under hans beskydd som hans tjänare.

Och frukta inte dem som dödar kroppen, men kan inte döda själen, utan snarare frukta honom som kan förgöra både själ och kropp i helvetet. (Matthew 10: 28)

(Kommentar från augusti 2016: För mer information om uppfyllandet av det klassiska sjätte inseglet, se tillägg till History Repeats II. Uppfyllelsen av det upprepade sjätte sigillet förklaras i tillägg till Signs of the End och bilderna 101-114 av Orion presentation.)

Sjunde förseglingen

Och när han hade öppnat det sjunde inseglet, fanns det tystnad i himlen om utrymmet av halvtimme. Och jag såg sju änglar som stod inför Gud; och åt dem gavs sju trumpeter. Och en annan ängel kom och stod vid altaret och hade ett rökelsekar av gyllene; och det gavs åt honom mycket rökelse, för att han skulle offra det med alla heligas böner på det gyllene altaret som stod framför tronen. Och röken från rökelsen, som följde med de heligas böner, steg upp inför Gud ur ängelns hand. Och ängeln tog rökelsekaret och fyllde det med eld från altaret och kastade det på jorden. och det kom röster och åska och blixtar och en jordbävning. (Uppenbarelseboken 8:1-5)

Det sjunde inseglet handlar i första hand om händelser som händer i himlen. Den talar om tystnad i himlen, änglar i himlen, altare och rökelsekar i den himmelska helgedomen, och rökelsen och böner som bjuds till Gud i himlen. Eftersom det talas om händelser i himlen, och möblerna i den himmelska helgedomen nämns (även om det allra heligaste), kan vi vara säkra på att detta sigill har något att göra med domprocessen som vi talade om i början av denna artikel. Det verkar ge oss en utsikt in i den himmelska rättssalen, med vissa viktiga händelser noterade.

Den första ledtråden vi får för att hjälpa oss förstå sigillen är en tidsperiod: tystnad i himlen i en halvtimme. Lägg märke till att resten av beskrivningen inte nämner några ljud igen förrän förseglingen har upphört, då tystnaden bryts och det finns "röster" igen. Det betyder att en halvtimmes tystnad sträcker sig över hela förseglingens varaktighet. För att förstå tidens varaktighet i jordiska termer måste vi bara räkna ut hur lång halvtimmes tystnad i himlen skulle vara på jorden.

Man antar ofta att denna tidsperiod ska beräknas enligt dag-årsprincipen som andra tidsprofetior, men det tar inte hänsyn till att tystnaden mäts i termer av himmelsk tid. När det talar om en tidsperiod i himlen, bör den mätas i himmelsk tid. Med andra ord bör vi läsa tiden enligt Orions himmelska klocka.

Orionklockan har 24 timmar, och hela klockcykeln representerar 168 jordiska år, så en himmelsk timme är 168 ÷ 24 = 7 jordiska år. Det betyder att en halvtimme skulle vara hälften av sju år, eller helt enkelt tre och ett halvt år. Ger det oss en bättre förståelse av sigillet, med vetskapen om att detta sigill har att göra med händelser i den himmelska helgedomen?

Ja! Vi har sett den här perioden tidigare i form av 1260 DAYS som motsvarar de levandes dom, som började den 6 maj 2012. Genom trons öga har denna LastCountdown-grupp tittat på de sju änglarna i den himmelska helgedomen (Orions sju stjärnor) för att se vad Gud gör i detta sjunde inseglet. Så den andra ledtråden (att sju änglar sågs i himlen) passar också. Nu kan vi förstå varför sigillen är kopplade till det rättsliga förfarandet i himlen: alla sigill byggdes upp till detta en gång sjunde sigill, vilket är en indikation på hur viktigt de levandes dom är.

Nästa ledtråd vi får i texten till det sjunde inseglet är att de sju änglarna (som representerar Orions sju stjärnor) fick sju trumpeter. Detta uppfylldes den 31 januari 2014, när broder John upptäckte hur Orionklockan visar datumen för de sju trumpeterna i Sista loppet. Från den dagen och framåt började Uppenbarelsebokens sju trumpeter ge en visst ljud:

Ty om trumpeten ger ett osäkert ljud, vem ska förbereda sig för striden? (1 Kor 14: 8)

Vi kommer att prata mer om trumpeterna senare, men du kan se av den här versen att det är viktigt att ge trumpeterna ett visst eller säkert ljud för det uttryckliga syftet att förbereda sig för strid. Naturligtvis talar vi om den stora andliga kampen för själar, inte en fysisk kamp. Kampen om själarna involverar bön, som nämns i samband med rökelsekaret i nästa del av den sjunde sigilltexten. Detta symboliserar den återstående tiden för att bekänna synder och bli renad innan Jesus måste avsluta alla mål som är anhängiga i domstolen. I slutet av det sjunde inseglet fylls rökelsekaret med eld och kastas till jorden. Detta symboliserar slutet på domen över de levande i himlen. Efter det kommer Jesus inte längre att vädja för syndaren – och den tiden kommer mycket snabbt i år den 17 oktober 2015! Utnyttja hans förespråkande nu, medan tiden för förbön är öppen!

Början av det sjunde inseglet 2012 uppfyller kriterierna att det måste börja efter det sjätte inseglet, och det är en fin harmoni att det femte, sjätte och sjunde inseglet alla kulminerar den 17 oktober 2015 med att prövotiden avslutas. Det är fokuspunkten för alla tre sigillen, precis som alla tre sigillen ges för att hjälpa varje människa att fatta sitt beslut att tjäna på Guds sida av den stora kontroversen mellan gott och ont.

HSL (High Sabbath List), som förklaras i Tidens fartyg presentation, harmoniserar också perfekt med de tre sista sigillen. Om man jämför början av de tre sista sälarna med HSL:s näst sista trilling kan vi se harmoni i att sälarna börjar 2010, 2011 respektive 2012, precis tillsammans med trillingens år. Varje år av trillingen motsvarar öppningen av en av tätningarna. Sigillens ordning är i rätt ordning, och i alla tre fallen är det angivna slutdatumet utgången av prövotiden. HSL:s allra sista trilling motsvarar alltså tiden för det höga ropet, som måste upphöra när varje ärende avgörs 2015. Överlappningen är perfekt.

Orionklockan är de sju sigillens bok, så den måste indikera tiden för alla sju sigill. Vi borde ha insett för länge sedan att med bara fyra yttre stjärnor för att indikera punkter på klockcirkeln, och bara en av dem (Saiph) som upprepades här vid tidens slut, måste det finnas en överlappning av de tre sista sigillen. Nu kan vi se att stjärnan Saiph pekar inte bara på det första inseglet och det femte inseglet, utan när vi tänker på att Orionklockan markerar år, då kan vi se att den pekar mot slutet av allt som hör till det femte, sjätte och sjunde inseglet.

Figur 8 – Domsklockan indikerar överlappningen av de tre sista sigillen

Den osynliga klockticken 2012 (168-årsdagen av 1844) markerar det första Orion-året med alla tre sigill överlappande, och tillsammans med Saiph-pekaren 2014 indikeras den överlappande fasen av de tre sista sigillen. Markörerna sträcker sig över tiden efter domen över de döda, som kulminerar med slutet av prövotiden för mänskligheten.

Domarcykelns sju trumpeter

Domecykelns trumpeter uppfylls av krig. Varje krig medförde ett speciellt test på kyrkan, såväl som världen. Under den första sigillen fanns det amerikanska inbördeskriget, som testade kyrkan på dess icke-stridande hållning. Första världskriget trumpetade ut vid öppnandet av det andra sigillet, med andra världskriget som kom i det tredje. I det fjärde sigillet har det förekommit ett antal krig i Mellanöstern (gulfkrigen) och "kriget mot terrorismen". Varje trumpet faller inom sitt respektive sigill, vilket mönstret av marscherna runt Jeriko illustrerar.

De tre sista trumpeterna faller också inom sina respektive sigill, men den regeln är mindre begränsande med de tre sista trumpeterna eftersom de tre sista sigillen överlappar varandra så mycket. Regeln gäller dock fortfarande att trumpeterna måste börja ljuda i ordningsföljd, och var och en måste ljuda inom sitt respektive sigill.

Vi har redan täckt den femte och sjätte trumpeten i bedömningscykeln i detalj i Sista chansen artikel. Den femte trumpeten började ljuda när ISIS förklarade sig vara ett kalifat den 29 juni 2014. De fem månaderna av den femte trumpeten fram tills påven (som representerar kristendomen) i gengäld förklarade krig. Hans tal hölls i Turkiet den 28 november 2014 – den sista dagen av femmånadersperioden – och hans tre dagar i Turkiet utgör länken till den sjätte trumpeten.

Den sjätte trumpeten började ljuda när ledarna för de stora religionerna i världen förenade sig med påven i kriget mot fundamentalismen genom att underteckna avtal. Sålunda förbereddes det sjätte inseglets änglar för "timmen, dagen, månaden och året" den 30 november 2014, som jag förklarade enligt exemplet med Josiah Litchs avslöjande av den femte och sjätte trumpeten från den kristna eran (före domen).

Slutligen kommer den sjunde basunen att sammanfalla med slutet av det femte, sjätte och sjunde sigillet. Det markerar fullbordandet av trumpetvarningarna blandade med barmhärtighet. De 144,000 XNUMX kommer alla att ha beseglats lite i förväg, och den siste martyren kommer att finna vila. Varje person kommer att ha valt sin sida av striden. Det är ögonblicket då Jesus kommer att kasta ner rökelsekaret, och det himmelska klockspelet kommer att ringa ut för att fira det faktum att Guds rike är uppbyggt och säkert. Allt som återstår är plågornas år.

Figur 9 – Tonandet av de tre sista trumpeterna i domscykeln

Den uppmärksamma läsaren kanske lägger märke till att den sjunde trumpeten bara börjar ljuda inom det sjunde inseglet, men trumpetens ljud går längre. Detta lyssnar tillbaka till historien om Jeriko:

Och det skall ske, att när de gör en lång blast med vädurshornet, och när I hören basunens ljud, skall allt folket ropa med ett stort rop; och stadens mur skall falla ned platt, och folket skall stiga upp var och en rakt framför honom. (Josua 6:5)

När den sjunde trumpeten ljuder är det dags att gå upp och erövra! Den här världens riken kommer då att bli vår Herres riken, och han kommer att döma dem rättfärdigt när han häller ut sin vredes flaskor i de sju sista plågorna.

De sju prästerna med sju trumpeter

Låt oss gå tillbaka till Jericho-ritningen i början av denna artikel. De sju prästerna med sju trumpeter har en speciell betydelse som skiljer sig från sigillen och trumpeterna från den klassiska epoken och domepoken som vi hittills har täckt.

Och ni skall omringa staden, alla ni krigsmän, och gå runt staden en gång. Så skall du göra sex dagar. Och sju präster ska bära före arken sju trumpeter av vädurshorn, och på sjunde dagen skolen I omringa staden sju gånger, och prästerna skola blåsa i trumpeterna. (Josua 6:3-4)

Det verkar troligt att prästerna alla blåste i sina trumpeter tillsammans på varje marsch, så det skulle bara ha varit ett kombinerat trumpetljud under varje marsch. Det är därför vi i allmänhet har en trumpet som motsvarar tidsramen för varje sigill i den klassiska tolkningen, såväl som under upprepningen av sigillen i den undersökande domen. Trumpeterna ljöd någon gång under marschen som ett kombinerat ljud.

I det avseendet verkar det exakta antalet präster med trumpeter vara en oviktig detalj. Att ha fler präster med trumpeter skulle helt enkelt göra trumpeternas ljud högre, och att ha färre skulle göra trumpeternas ljud mindre högt. Detta borde få oss att inse att antalet präster med trumpeter ges av en speciell anledning.

De sju prästerna med sju trumpeter är symboliska för den ultimata uppfyllelsen av de sju änglarna som ges sju trumpeter:

Och när han hade öppnat det sjunde inseglet, blev det tyst i himlen i ungefär en halvtimme. Och jag såg sju änglar som stod inför Gud; och åt dem gavs sju trumpeter. (Uppenbarelseboken 8:1-2)

Dessa verser uppfylls i slutändan av Orionklockans trumpetcykel. De "sju änglarna" (sju stjärnor) i Orion fick sju trumpeter den 31 januari 2014 under det sjunde inseglet som jag förklarade tidigare. Basuncykeln upptäcktes nära mitten av domen över de levande, nära mitten av det sjunde inseglet. Orions sju stjärnor är de sju "änglarna" som bokstavligen står framför Guds tron ​​från jordens synvinkel. Den dagen fick de sju stjärnorna trumpeter när de sju stationerna dygnet runt fick varsin datum. Det var början på trumpetcykeln för Orionklockan, som förklaras i detalj i Det sista loppet.

Det hade inte varit lämpligt att inkludera trumpetcykeln med marschernas ordning i figur 1 eftersom det är en oberoende tillämpning av ett särdrag i Jerikoplanen (det faktum att det fanns sju präster med trumpeter) och inte direkt relevant för den bokstavliga sekvensen av marscher som bildar ritningen för sigillen. Som jag nämnde tidigare så blåstes troligen trumpeterna samtidigt som ett ljud under varje marsch, varför vi har en enda trumpetvarning under varje sigill. Det var inte nödvändigt eller möjligt att bildligt särskilja tonen från varje enskilt trumpetinstrument. Trumpetcykeln är dock en oberoende tillämpning av antalet präster med trumpeter. Basunerna i trumpetcykeln står ensamma och motsvarar inte tidsramarna för sigillen förutom i den meningen att de alla sker inom det sjunde inseglet, precis som de presenteras i Uppenbarelsen. Det beror på att de är en del av den perfekta och ultimata uppfyllelsen av den sjunde marschen på den sjunde dagen.

Vi vet att de sju trumpeterna måste ha denna separata tillämpning eftersom texterna inte är helt uppfyllda på något annat sätt. Till exempel kunde varken de klassiska trumpeterna eller domscykelns trumpeter uppfylla Uppenbarelseboken 8:1-2 eftersom dessa trumpeter ljöd innan det fanns något känt om Orions sju stjärnor. Bildspråket av de sju änglarna som stod framför Gud hade ännu inte dechiffrerats. Först nu har texten fullständigt uppfyllts att de sju änglarna som stod inför Gud fick sju trumpeter.

Principen för progressiv uppenbarelse

Många trumpetvarningar tjänade till att uppmärksamma människor genom tiderna. Det var så folket varnades för sin tids andliga faror. När tiden går mot sitt slut blir kampen mellan gott och ont dock mer intensiv och tidens tecken inträffar oftare. Följaktligen har vi ett behov av större detaljer i vår förståelse av profetior som Guds folk som lever idag jämfört med hans folk i tidigare tidsåldrar. Det är därför Gud uppenbarar profetior gradvis.

Ju närmare vi kommer en profetisk händelse, desto fler detaljer uppenbarar Gud för oss. Du kan studera det i Faderns makt artikel. Jerikomodellen återspeglar perfekt Guds princip om progressiv uppenbarelse.

1. Klassisk era: De första sex dagarna var långa marscher från år 31 e.Kr. till år 1844. Det var över 1800 år för sex marscher, vilket är ett genomsnitt på ca. 300 år per mars.

2. Domens era: Som jämförelse var israeliterna tvungna att marschera runt staden sju gånger på en dag på den sjunde och sista dagen. Om vi ​​räknar ut medeltalet får vi: 2014 – 1846 = 168 år; 168 år ÷ 7 marscher = 24 år per mars. Det är en storleksordning (10 gånger) öka i detalj! Jämförelsen visar oss att vi har en mycket mer detaljerad uppenbarelse strax före Kristi ankomst, och detta är i linje med Guds progressiva uppenbarelse, som är en av de viktigaste bibliska principerna i tolkningen av profetior.

3. De levandes dom: Berättelsen om Jeriko ger ännu fler detaljer i det sjunde inseglet, i uppenbarelsen av trumpetcykeln. Här har vi ett snitt på ca tre månader per trumpet, som representerar ytterligare två storleksordningar (100 gånger) mer detaljer än bedömningscykeln! Inte bara ökar detaljerna, utan de ökar exponentiellt!

Vi saknar inte tecken på slutet idag, men denna ökning av kunskapen om bibliska profetior är definitivt en tydlig sådan:

Men du, o Daniel, förslut orden och försegla boken, även till slutet: många ska springa fram och tillbaka [i Guds ord], och kunskap [av Bibeln] ska höjas. (Daniel 12: 4)

Per definition innebär principen om progressiv uppenbarelse att gammalt ljus måste accepteras och ageras för att nytt ljus ska bygga på det. Utvecklingen av vår webbplats illustrerar hur vår kunskap om yttertidsprofetior har byggts upp samtidigt som den blivit mer och mer harmonisk.

Så då, ska vi växla och ta en närmare titt på Orionklockans snabbt uppfyllande trumpetcykel?

Ett vidare perspektiv

En person borde läsa Trumpeter med ett visst ljud för att få full effekt av vad de två första trumpeterna betyder. De få ord som jag kommer att ta med här kan inte ensamma göra tolkningen rättvisa, eftersom den bara är avsedd att fräscha upp ditt minne av det som står i den artikeln så att ytterligare observationer kan byggas på den grunden.

Sättet vi hittar den korrekta tolkningen av trumpettexterna är genom att para ihop texterna med datumen som gavs till de sju "änglarna" i Orion. Om man till exempel vet att den första trumpeten skulle börja ljuda den 1 februari, kan texten tolkas relativt enkelt genom att helt enkelt följa stora händelser från det datumet och framåt (en uppgift som är mycket lättare i efterhand):

Ocuco-landskapet först lät ängel [med början 1 februari 2014], och där följde hagel och eld [stenar och lava = vulkanutbrott av berget Sinabung] blandat med blod [orsakar dödsfall (16)], och de gjuts [som en bild av något] på jord [i USA, nämligen Yellowstone]: och den tredje delen av träd [Karismatik] brändes upp [tagen av Rom], och allt grönt gräs [Krim] brändes upp [annekterat av Ryssland]. (Uppenbarelseboken 8: 7)

Den profetiska beskrivningen av händelserna slutar när nästa trumpet börjar, men det betyder inte att frågorna blir mindre betydelsefulla. Till exempel fortsätter Eldringen att vara ett hett ämne, liksom de förändringar som började i den religiösa och politiska världen under den första trumpetens kärntid. Faktum är att ämnena för trumpeterna tenderar att öka i betydelse när en trumpet bygger på en annan.

Den andra trumpeten är kopplad till den första och tar vid där den första trumpeten slutade. Krimkrisen i slutet av den första trumpeten växte till Ukrainakonflikten i början av den andra trumpeten. På det sättet förstärkte den andra basunen ljudet av den första basunen, vilket ökade ljudstyrkan i det övergripande varningsbudskapet som basunerna förkunnar.

Och 2:a lät ängel [med början 12 april 2014], och liksom en stort berg [Ryssland] brinner av eld [fördömd, förföljer Guds folk] kastades [av Ukrainakonflikten] i hav [Europa]: och den tredje delen av havet [Stilla havet] blev blod [död av strålningsförgiftning]; Och den tredje delen av varelser [själar] vilket var i havet [människor], och hade liv [evig], dog [förlorade i bedrägeri av mirakel/spiritualism (De fyra påvarnas dag)]; och den tredje delen av fartyg [Europeiska finansmarknaderna] förstördes. (Uppenbarelseboken 8:8-9)

Det ankommer på oss att tänka bortom enbart identifiering av händelser, eftersom profetian har ett syfte utöver att bara erbjuda en lista med vägmärken tills Jesus kommer. Vi måste urskilja det varningsbudskap som trumpeterna innehåller, så att vi kan förbereda oss för trons prov som kommer att pröva människornas själar före hans ankomst. I den Satans kedja bildserie gjorde vi just det genom att undersöka motiven bakom militärövningen Rapid Trident som ägde rum i Ukraina nära slutet av den andra trumpeten. Den sista bilden i den serien framhävde det stora testet som alla trumpeterna varnar för: testet av sann tillbedjan – kärleksfull lydnad mot Gud som demonstreras genom att hålla den bibliska sjunde dagen (lördagens) sabbat av Herren, eller respekten för söndagen, ”märket av odjuret,” som om någon tar emot, han kommer att ta emot plågorna.

Den näst sista bilden i den serien förklarade hur principen om "ordning ur kaos" kunde användas av makterna för att nå sitt mål, och det snabbt. Enligt den hegelianska dialektiken,^[9] det finns tre steg för att uppnå ordning ur kaos, varav två kan ses i de två första trumpeterna:

1. Introducera ett problem (uppsats) – GJORT. I den första trumpeten var problemet krisen på Krim. Rysslands annektering av Krim utgjorde ett problem för det internationella samfundet. Många fruktade att det skulle bryta ut i krig över hela Europa. Du har hört politiker säga "låt aldrig en bra kris gå till spillo", men vad de inte kommer att erkänna öppet är att de regelbundet skapar en kris för att dra nytta av den efteråt. Att skapa krisen är det första steget i den hegelianska dialektiken.

2. Generera ett motstånd mot problemet (antites) – GJORT. Det andra steget är att skapa en opposition mot problemet, som i det här fallet involverade nationerna som kämpade för att förhindra Ryssland från att erövra Krim samtidigt som freden upprätthölls i östra Ukraina. Rapid Trident-övningen nära slutet av den andra trumpeten var en integrerad del av den ansträngningen. I det här steget ställdes motståndet mot problemet, så att de två sidorna sedan kan bekämpa det. Detta steg, tillsammans med det första steget, skapar en miljö av "kaos" som kommer att slita ut båda sidor tills de är helt utmattade. Har du någonsin hört att jesuiterna finansierar båda sidor av de krig de uppviglar? Det är deras Juicy Fruit.

3. Erbjud den önskade lösningen på problemet (syntes) – VÄNTAR. Det sista steget är att Fenix ​​reser sig ur kaosets aska. I samband med de två första trumpeterna har detta inte hänt ännu. Satans mål är att världen ska hamna under ett enhetligt politiskt system som svaret på konflikten. Det är vad han behöver för att rikta tillbedjan till sig själv obestridd och genomdriva den.

Det var också viktiga utvecklingar på den religiösa fronten som ägde rum i de två första trumpeterna. I den första trumpeten var det karismatikernas försoning med påven som representerad av en tredje del. Lägg märke till att de fyra påvarnas dag i den andra trumpeten också representeras som påverkande en tredje del. Tror du att det kan finnas ytterligare en tredje del lurar den tredje trumpeten för att fullborda den religiösa scenen?

Den tredje trumpeten

För att tolka den tredje trumpeten måste vi tillämpa det vi lärde oss från de två första. Vi såg att en anmärkningsvärd händelse inträffar i världen på första dagen av varje trumpet, vilket sätter tonen för hela trumpeten.

För första trumpet, vi hade vulkanutbrottet på Mount Sinabung som involverade dödsfall å ena sidan, och det mullrande hotet från supervulkanen under Yellowstone National Park å andra sidan, båda inträffade den första dagen. Dessa händelser har en nära koppling till bibeltexten och fungerar som en varning för plågorna.

Då, i andra trumpet vi fick Krimkrisen att eskalera den första dagen av trumpeten, med den första blodiga attacken mot östra Ukraina just den dagen. Det blev tydligt i den andra basunen att Gud pekar på olika slags händelser, och varje basun har sin egen karaktär. Den första trumpeten präglades av naturkatastrofer som varnade för fysiska faror. Den andra trumpeten präglades av provokationer bland nationer.

När vi tittar på tredje trumpet, vi bör förvänta oss att se samma principer komma samman igen: något borde ha hänt samma dag som den tredje trumpeten började, och det borde ha varit en händelse av globala proportioner, och den borde sannolikt vara av en annan karaktär än händelserna i de två första trumpeterna (inte geologiska, och inte involvera krigspolitik).

Figur 10 – De sju sista trumpeterna av de sju änglarna

Innan vi utforskar den faktiska händelsen, låt oss försöka förstå vad trumpetens övergripande dragkraft var. Det kommer att ge oss en ledtråd för vilken typ av händelse vi ska leta efter i början av trumpeten. Vi har redan behandlat några mycket betydelsefulla händelser i slutet av november i relation till det femte sigillet ovan. Jag pratade också om dessa händelser i Sista chansen artikel i samband med den sjätte basunen i domscykeln – den handlade om påvens tal inför Europaparlamentet och de kyrkor och andra religioner som anslöt sig till påvedömet i Turkiet under förevändning att försvara sig mot radikal islam. Dessa händelser faller också inom tidsramen för denna ultimata tredje trumpet, men den tredje trumpeten ger dem ett annat sammanhang.

Låt oss bara läsa texten objektivt en gång:

Och den tredje ängeln blåste, och en stor stjärna föll från himlen, som brann som en lampa, och den föll över tredje delen av floderna och över vattenkällorna. Och stjärnans namn kallas Malört, och den tredje delen av vattnet blev malört; och många män dog av vattnet, därför att de blevo bittra. (Uppenbarelseboken 8:10-11)

Budskapet från den tredje basunen handlar om en "fallen stjärna" som förgiftar vattendragen och därmed människorna. Vi kan omedelbart utesluta någon form av bokstavlig tillämpning som en asteroid eller liknande. Ingen sådan bokstavlig händelse inträffade under den förväntade tidsramen, så termerna måste vara symboliska. Du kan läsa en enkel tolkning av symbolerna för denna trumpettext i detalj på Cyberspace Ministry^[10] eller någon annanstans.

Om vi ​​anser att föreningen av världsreligioner den 30 november har någon meningsfull betydelse för texten, så måste den tredje basunen visa oss att när kyrkorna förenades med påven (den stora stjärnan), förgiftade det deras religion från ledarskapet (fontänerna), genom tjänstekanalerna (floderna) och ner till de vanliga medlemmarna som dör andligt som ett resultat. Ekumenikens kärna är att förena sig på gemensamma punkter och sopa olikheter åt sidan. Tonvikten ligger på ömsesidig acceptans som en enda stor lycklig familj, oavsett doktrinära skillnader. Om du förstår den roll som doktriner spelar i karaktärsutveckling som jag förklarade i Förbereder rustningen, då kan du se hur giftig ekumenik verkligen är.

Den övergripande inriktningen av ekumeniken i den tredje trumpettiden är tydlig, men den är en för lös förklaring av texten. Trumpeten ska öppnas med en händelse den första dagen. Det ska vara en händelse som uppfyller den första delen av texten.

…det föll a stor stjärna från himmel, brinner liksom en lampa... (Uppenbarelseboken 8: 10)

I den fullaste bemärkelsen syftar denna symbolik på Lucifers fall från himlen. Han var den ljusaste, mest hedrade varelsen under gudomen tills han föll. Han var den ursprungliga fallen stjärna.

Hur är du minskat från himmel, O Lucifer, morgonens son! … (Jesaja 14:12)

Ditt hjärta höjdes på grund av din skönhet, du har fördärvat din vishet på grund av din ljusstyrka... (Ezekiel 28: 17)

Och den stora draken kastades ut, den gamla ormen, som kallas Djävulen och Satan, som bedrar hela världen: han blev nedkastad på jorden, och hans änglar blevo nedkastade med honom. (Uppenbarelseboken 12:9)

Lucifer verkade inte ond till en början. Han framställde sig själv som att han försökte förbättra Guds regering genom att reformera den och genom att ge änglarna större frihet. På det sättet brann han som en lampa eller fackla. Han presenterade sig själv som en ljusets ängel, som ledde vägen till ett bättre öde. (Facklan används för att symbolisera Satan till denna dag.)

Trots det kan Lucifers fall inte vara den direkta uppfyllelsen av den tredje basunen eftersom han föll från himlen för mycket länge sedan, inte bara den 12 oktober 2014 när den tredje basunen började ljuda. Kom ihåg att vi förstår trumpeterna genom att para ihop bibeltexten med datumet som vi har från trumpetklockan för början av trumpeten. Vi letar efter en uppfyllelse som ägde rum just vid den tidpunkten, vilket gör tolkningsuppgiften mycket mer lätthanterlig. Kan den fallna stjärnan vara islams falske profet Muhammed i detta sammanhang? Nej, för återigen "föll" han inte 2014, utan för nästan ett och ett halvt årtusende sedan.

Betyder det då att Lucifers fall (eller Muhammeds) inte har något med trumpeten att göra? Nej, de är faktiskt släkt. För att identifiera vad den här delen av trumpettexten symboliserar är det bra att leta efter någon som har fallit, som Lucifer, men som verkar bra, som om han leder vägen till en bättre värld.

Ett extra möte

Låt oss komma till trumpetens första dag, som var den 12 oktober 2014. Med tanke på att den tredje trumpetens grundläggande symbolik handlar om andliga och religiösa saker, bör vi naturligtvis leta i den religiösa världen efter "stjärnan" som öppnar evenemanget...

Var det något av andlig natur som pågick i världen vid den tiden? Fanns det några religiösa "stjärnor" på världsscenen? Vad hände i den religiösa världen?

Det var en uppenbart ljus händelse:

Oktober 5-19
Biskopssynodens extraordinarie generalförsamling:
Familjens pastorala utmaningar i samband med evangelisation

Den händelsen började inte exakt på det tredje trumpetdatumet, vilket kan vara anledningen till att vi inte såg en riktigt tydlig association till en början, men den sträcker sig över det. Faktum är att det tredje trumpetdatumet pekar exakt på evenemangets mellandag!

Vad handlar denna händelse om, och kan den tredje trumpeten verkligen peka på den?

Denna speciella synod var en "extraordinär" församling, vilket innebär att den sammankallades för att ta upp något brådskande ärende, i motsats till en vanlig eller "vanlig" synod. Detta var bara tredje gången som en extra synod någonsin kallades, och det var en mycket stor sak. Katolska bloggare (som denna) uppskattade det som ett "tredje Vatikankonciliet" i betydelse, medan förläggare med en mer officiell ton (som t.ex. Katolsk nyhetstjänst) var noga med att nämna det faktum att hela synodsystemet instiftades i slutet av andra Vatikankonciliet, som om de medvetet ville spåra just denna synod tillbaka till Vatikanen II. Det är anmärkningsvärt att den fullständiga titeln på Vatikanen II var "Andra Vatikanen Ekumenisk Råd." Tror du att det bara är en ren slump att detta "tredje Vatikankonciliet" – vad det nu officiellt kallades – en månad senare följdes av formella överenskommelser mellan påven och ledarna för de stora världsreligionerna, som förenade sig med dem i ekumenisk enhet?

Kom ihåg att detta "tredje Vatikankonciliet" inte är över än. Extra kyrkomötet var bara ett förberedande möte för den större kyrkomötet som kommer senare i år (2015). 2015 års synod kommer att beakta resultatet av 2014 års synod för ett slutligt beslut.

Normalt kallas en extra synod för ett brådskande ärende och har cirka sex månaders förberedelsetid, men denna extra synod var mycket längre på gång. Det började med ett frågeformulär (!) skickades ut till de lokala biskoparna runt om i världen ett år tidigare i oktober 2013. Synoden tog upp ämnet själavård för familjer, inklusive ämnena skilsmässa, omgifte, homosexualitet, inkludering och enhet i Kristi kropp när det gäller att ta emot eukaristin, med mera.

Med ett öga urskiljande av profetiska utvecklingar kan vi dra slutsatsen att det fanns ännu mer i denna synod än vad man kan se. Vi vet till exempel att motiveringen för söndagsskydd ofta är kopplad till familjen. Ändå, om detta är den händelse som Gud ville peka på med den tredje basunen, borde vi naturligtvis undra varför han inte pekade på början av den. Varför pekade han på en dag i mitten? Vi kanske borde granska synodsschemat närmare för att se om det är något specifikt vi bör leta efter.

Det finns en ledtråd i wikipedia inlägg till synoden, vilket tyder på att något av vikt hände efter den första veckan av synoden:

Efter den första vecka a relation post disceptationem ("rapport efter debatten"), levererades av synodens representant, kardinal Péter Erdő.

Anmärkningsvärt är det faktum att den tredje trumpeten pekar på åttonde dagen, dagen efter första veckan. Med tanke på att vi talar om kyrkans synod som hävdar Söndag som dess auktoritetsmärke, och synoden började på en Söndag, och slutade på a Söndag, och den tredje trumpeten pekar på en Söndag, Jag tror att vi åtminstone har en liten motivering att dra slutsatsen Söndag har något med det att göra. Naturligtvis kommer de inte att annonsera det faktum, men vi måste läsa mellan raderna och veta att de överväger Söndag att vara ”familjedag” och synoden handlade om att prägla familjen bättre.

Påven höll sin predikan på öppnings- och avslutningssöndagarna, som uppenbarligen inte var vanliga mötesdagar. Det betyder att de verkliga första och sista dagarna av möten var måndagen den 6 oktober och lördagen den 18 oktober – vilket råkade vara de riktiga datumen för Yom Kippur respektive Shemini Atzeret! Det var alltså inte bara den tredje trumpeten som pekade på denna händelse, utan även själva högtidsdagarna, som vår höstvarning var baserad på!

Intressant nog är dagssiffrorna under de centrala mötesdagarna i okt. 6-18 har en subtil men viktig betydelse. Om du tittar noga så finns det fyra 6:or där, eftersom det finns en 6:or ensam, och 18 = 6 + 6 + 6 för totalt fyra 6:or. Siffran 6666 betecknar antalet Satans härskaror, och vi kommer att se det igen senare. I huvudsak pekar högtidsdagarna på denna synod och säger "Se upp! Satan förbereder sina härar för strid!”

Mellandatumet, som trumpeten pekar på, var en söndag. Följande dag, den 13 oktober, skrällde pressen ut nyheterna om kyrkomötets delrapport. För att släppa rapporten den 13^th, naturligtvis måste saker och ting vara i ordning den 12^th. (På liknande sätt offentliggjordes slutrapporten den 19^th var tvungen att följa en omröstning som gjordes dagen innan.) Så oavsett vad det djupare syftet med denna synod var, pekar Gud rätt på det.

Tänk på det. Beslutet att inleda en världsreligion måste ha tagits på familjesynoden. De måste där ha bestämt sig för att omfamna islam och alla andra stora världsreligioner som de gjorde följande månad. Kanske var det därför som det kallades för ”familjesynoden” – alla religioner ville bli en enda stor lycklig familj, även om de inte alla kan ta emot den katolska eukaristin.

Kyrkan skulle förstås inte lyfta fram sina avsikter att främja verkställandet av söndagsgudstjänsten, men tror du inte att diskussionerna om familj, synd och hur man ska hantera dem som inte lever i harmoni med kyrkans officiella ståndpunkt alla är relevanta i samband med att vi firar "Familjens dag" (söndag) också? Även om diskussionerna inte fördes i samband med att hålla söndagen helig, skulle det tänkande som uppstod utan tvekan bära över i söndagssammanhanget. Det verkar troligt att skyddet av söndagen som en dag för familjen verkar vara den perfekta lösningen på alla familjeproblem som kyrkan kämpar för att hantera.

Om denna synod är startevenemanget för den tredje basunen, kan man verkligen säga att "många män dog av vattnet, eftersom de blev bittra." Om detta "Tredje Vatikanens ekumeniska råd" är det som ledde till den stora föreningen av religioner följande månad, så är det tydligt hur många män som dog andligt genom att förenas med kyrkan vars vatten är fullt av bittert gift. De gick med i kyrkan som leds av de dödas bittra ängel – den stora fallne ängeln, Lucifer eller Satan!

Vi måste dock fortfarande svara på frågan om varför trumpeten skulle peka mot mitten av denna synod istället för dess början. Det finns en mycket god anledning, och det finns en läxa i det som Herren vill lära oss. Kom ihåg att det faktum att det inte fanns någon meteorbrännklot på det tredje trumpetdatumet är signifikant - det betyder att trumpettexten måste tolkas metaforiskt som vi redan gjorde, med stjärnan som representerar en fallen "ängel" (eller budbärare).

Påvedömet är säkert i ett fallen tillstånd, men återigen föll det inte nyligen. Det betyder att den tredje trumpeten fortfarande måste peka på någon annan "ängellik" budbärare som faktiskt föll vid ljudet av den tredje trumpeten. Det betyder att det måste finnas en annan händelse i den religiösa världen som trumpeten markerar, förutom Vatikansynoden. Det måste vara en händelse som skulle förklara varför trumpeten pekar mot mitten av synoden och inte mot början av den (eller för den delen till slutet när slutsatserna tillkännagavs).

Den "andra" katolska kyrkan

Det var en annan kyrka som började göra något med enkät-”enkäter” på en lokal konferens för ett tag sedan 2012. Det handlade om frågan om kvinnors prästvigning – som också är en ”familjefråga” – som växte tills den officiellt togs upp av kyrkan i flera TOSC-gruppmöten (Theology of Ordination Study Committee). Dessa möten ingick i 2014 års årliga råd för sjundedagsadventisternas världskyrka, som i sin tur rekommenderade punkten till 2015 års generalkonferenssession för övervägande. De tidigare faserna dokumenteras i artikeln Byte av plats.

Neil Wilson, dåvarande president för SDA-kyrkans generalkonferens, sa en gång:

...det finns en annan universell och riktigt katolsk organisation, Sjundedagsadventistkyrkan. {Adventist Review, 5 mars 1981, s 3}

Naturligtvis använde han termen "katolik" i betydelsen universell, för att säga att den organiserade SDA-kyrkan också är en "universell kyrka." Som frimurare talade han dock verkligen sanningen i ockult hån mot adventister, eftersom SDA-kyrkans organisation verkligen bara är en liten katolsk kyrka i förklädnad – eller åtminstone var den snabbt på väg att bli sådan vid den tiden, om den inte redan var det.

Naturligtvis bör vi undra vad SDA-kyrkan höll på med under synoden, och särskilt på det tredje trumpetdatumet. Det råkar vara så att Gömd i bländningen från Moderkyrkans stora synod hade SDA World Church en liten egen synod:

Oktober 9-15
Årsråd av sjundedagsadventistkyrkan
Nyckeldiskussion: Prästvigningsteologi

Fick du med dig numerologidansen Ted Wilson och påven Franciskus spelar!? 915 är motsatsen till 519. Båda siffrorna minskar på samma sätt:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Det betyder att mellan de två händelserna har vi 6 och 6, eller 66. Sök nu i din bibel efter siffrorna sextio och sex! (Jag återkommer till det senare.)

Den matematiska symmetrin i siffrorna gör att båda mötena har samma mellandatum. Den tredje basunen pekar alltså mot mitten av adventistrådet, precis som den katolska synoden! Om Gud hade pekat på början av Vatikansynoden, skulle SDA-kyrkan ha fått ursäkt. Om han hade pekat på början av Adventisternas årliga råd skulle den katolska kyrkan ha fått ursäkt. Genom att peka på mitten satte han fingret på båda och pekade tydligt på det faktum att de är centrerade på samma föremål och marscherade i samma takt, precis som vi påpekade i Uppdrag till städerna artikel. Gud pekar på mitten av mötena med den tredje basunen för att identifiera båda de skyldiga.

519 och 915 minskar till 6 och 6, och mittdatumet 12 bidrar med ytterligare 6 och 6. Utan tvekan valde Freemasons et al., som driver showen, alla dessa datum mycket noggrant. Fyra 6:or är återigen antalet Satans värdar (6666). Det tydliga budskapet här är att de som dricker det förgiftade vattnet från antingen den katolska or SDA-kyrkor utgör den meniga delen av Satans arméer! Med andra ord, siffran 6666 är ett kort sätt att säga följande: "Den tredje trumpetens fallna stjärna (12 okt) är i centrum för den katolska synoden (5-19 okt) och Adventisternas årliga råd (9-15 okt)." Låt oss formatera det visuellt så att du kan se hur Lucifer placerar sig högst upp i "församlingen".^[11] och hans värdar stödjer honom från botten:

Figur 11 – Frimurarpyramiden

Ser du hur när du sätter din tillit till organisationen, och inte till Kristus, du långsamt blir lurad? Nästan omärkligt blev medlemmarna av adventistkyrkan gradvis förslavade som de gamla hebréerna i Egypten. Tyst, genom den ena lilla kompromissen efter den andra, hoppade kyrkan i stort till fiendens led och hamnade under hans makt.^[12]

De nyckelämnen som diskuterades vid årsmötet var till och med liknande frågor som vad Vatikanen diskuterade: kvinnors prästvigning, homosexualitet, könsinkluderande språk för bättre evangelisation, etc. Faktum är att deras doktrinära vatten förgiftades av två specifika beslut som togs:

1. Först och främst beslutade de att skicka kvinnovigningsfrågan till GC-sessionen 2015, precis som hur familjesynodens resultat kommer att gå vidare till 2015 års ordinarie synod, som avslutas den 25 oktober (!), 2015. Liksom det årliga rådet markeras av den tredje trumpeten, markeras GC-sessionen 2015 också av Gud (av den sjätte trumpeten).

2. För det andra rekommenderade det årliga rådet ändringar av dess 28 grundläggande övertygelser, som ska röstas om vid GC-sessionen 2015. Huvudsyftet med förändringarna är att använda ett könsinkluderande språk. Men det fanns också en annan "liten" förändring som gled in förutom det könsinkluderande språket. Istället för att förutse Jesu förestående återkomst kommer nu kyrkans officiella trosförklaring att säga att de förväntar sig att Jesus kommer "snart" och inte längre överhängande. Kan du tro att de i 168 år hade tron ​​att Jesus skulle komma nära förestående, och precis när han faktiskt kommer, första advent-istkyrkan återgår till snart!? De motsäger till och med sig själva genom att motivera förändringen som en mer korrekt avspegling av det bibliska språket, när samma argument går helt i strid med strävan att använda ett könsinkluderande språk i resten av dokumentet, där de i åtminstone ett fall till och med släppte det bibliska språket för att göra det!

Tydligen har vi två katolska kyrkor nu. Den första dagen av den tredje basunen framhäver båda dessa kyrkor genom att påpeka hur de följer parallella vägar under ledning av samma fallna stjärna. Dessa kyrkor är de två huvudskyldiga i det tredje trumpetdramat, och du kan vara säker på att ingen av dem är den "rena kvinnan" som avbildas i Uppenbarelseboken 12 – inte längre i alla fall.

The Fallen Luminary

En stor stjärna – Lucifer – föll från himlen, och han leder båda kyrkorna nu, men om vi vill namnge "stjärnan" som föll på det exakta datumet för den tredje basunen, den 12 oktober, kan vi inte namnge Lucifer av den anledningen som jag redan nämnde: han föll för länge, länge sedan. Kan vi namnge den katolska kyrkan? Nej, för det föll också för länge sedan. Den enda änglalika "stjärnan" eller budbäraren som vi kan säga föll på det faktiska datumet för den tredje trumpeten är SDA-kyrkan.

Och det visade sig ett stort under i himlen; en kvinna klädd i solen och månen under hennes fötter, och på hennes huvud en krona av tolv stjärnor: Och hon, som var med barn, grät, födande och hade smärta att föda [av de 144,000 XNUMX]. (Uppenbarelseboken 12: 1-2)

Broder Johannes tolkade symboliken för den rena kvinnan i Uppenbarelseboken 12 i Slutet på SDA-kyrkan artikel. Kom ihåg att kvinnan symboliserar kyrkan i många generationer. Månen under hennes fötter symboliserar den judiska eran och reflekterar svagt ljuset från den kommande Kristus i skuggiga symboler som kyrkan stod på. Solen symboliserar den kristna eran, då Rättfärdighetens Sol sken ut till världen genom kyrkan. Kronan symboliserar sjundedagsadventistfolket – domefolket – som gjordes till en nation av kungar och präster för att tjäna på Domedagen. Slutligen representerar stjärnorna i kvinnans krona "de som är visa" som i denna sista generation skulle "vända många till rättfärdighet som stjärnorna för evigt och alltid."^[13]

Varje symbol representerar en era, och där varje ny era började föll den gamla erans människor. Judendomen snubblar över Tidernas klippa. Kristendomen som helhet hånar den undersökande domen. Adventismen förkastade ljuset från himlens stjärnor. Varje folk föredrog sina traditioner mer än sanningen för sin tid. Precis som en jude från den kristna eran som inte accepterade Kristus är utesluten från bilden av kvinnan, så är en kristen som inte inser att domens stund började. Vid varje förändring av symboliken stängs en dörr. Efter att Kristus kom, till exempel, var frälsning inte längre möjlig genom judendomen, utan genom Jesus.

Och det här är fördömandet, det ljuset har kommit till världen, och människorna älskade mörkret mer än ljuset, eftersom deras gärningar var onda. (John 3: 19)

På liknande sätt stängdes en dörr för de nominella kristna 1844, eftersom Domedagen hade börjat och frälsningsvägen (Jesus) flyttade in i det allra heligaste för att göra det speciella arbetet att helga människan för att förbereda henne att bo i Guds närvaro.

Samma logiska slutsats gäller för Sjundedagsadventister. En sjundedagsadventist som inte accepterar Jesus i Orions stjärnor är därmed utesluten från kvinnans kropp i Uppenbarelseboken 12. Joh 3:19 (ovan) gäller igen.

SDA-kyrkan började som en ren kyrka representerad av den rena kvinnan, men genom att kasta sina ögon med längtan på världen förändrades hennes karaktär till det hon såg. Denna trumpet gör det klart att den organiserade SDA-kyrkan äntligen och fullständigt har förenat sig med Babylon. Om du vill så har det andra Babylon fallit precis som det första, precis som Bibeln alltid har sagt:

Och han ropade starkt med stark röst och sade: Babylon den stora har fallit, är fallen, och har blivit en boning för djävlar och ett grepp för varje ful ande och en bur för varje oren och hatisk fågel. (Uppenbarelseboken 18:2)

Vi skulle till och med kunna göra en korrekt jämförelse av statyn av Nebukadnessars dröm med SDA-kyrkan, och du skulle bli förvånad över hur nära deras historia liknar varandra. The Seventh-day Adventist Bible Commentary förklarar till och med att upprepningen "är fallen, är fallen" inkluderar protestantismens fall och som att den har sin fullständiga uppfyllelse i föreningen av kyrkor under Satans ledning. Den processen var inte fullbordad förrän den sista verkligt "protesterande" kyrkan (SDA-kyrkan) också föll.

[Uppenbarelseboken 14:8] Är fallen, är fallen. Textbevis kan åberopas (jfr s. 10) för utelämnandet av den andra "är fallen". Passagen verkar eka av Isa. 21:9, där textbevisen i LXX är uppdelad mellan att läsa "är fallen" en eller två gånger. Hebreiskan upprepar termen. Upprepning ger betoning åt budskapet. Babylon är en omfattande term som John använder för att beskriva alla religiösa organ och rörelser som har fallit bort från sanningen. Detta faktum kräver att vi ser denna "nedgång" som progressiv och kumulativ.

Denna profetia om Babylons fall finner sin sista dagars uppfyllelse i protestantismens avgång i stort från evangeliets renhet och enkelhet (se om Upp. 14:4). Detta budskap predikades först av adventsrörelsen känd som Millerism, sommaren 1844, och tillämpades till kyrkorna som förkastade den första ängelns budskap angående domen (se på v. 7). Budskapet kommer att få allt större relevans när slutet närmar sig och kommer att möta sitt fullständig uppfyllelse med föreningen av de olika religiösa elementen under Satans ledning (se om kap. 13:12–14; 17:12–14). Budskapet i 18 kap. 2:4–XNUMX tillkännager fullborda Babylons undergång och uppmanar Guds folk som är utspridda över de olika religiösa kropparna som omfattar Babylon, att skilja sig från dem.^[14]

Jag vill inte skriva de här sakerna. Det smärtar mig djupt, men jag skriver det för dig personligen för att veta vilka misstag du inte ska göra. Orionklockan avgränsar kyrkans fyra faser och visar standarden för Kristi karaktär med avseende på de frågor som berörde kyrkan under dessa tider. I efterhand kan vi se att istället för att utveckla en karaktär gjord "till Guds avbild",^[15] kyrkan utvecklade till slut en karaktär som motsvarar bilden av Nebukadnessars dröm:

Figur 12 – Karaktären på bilden av Nebukadnessar

Orions budskap var en uppmaning från Gud till SDA-kyrkan att omvända sig genom att visa henne var hon avvek från hans karaktär. Här i slutet av sitt liv ser vi att hon i stället för att ha anslutit sig till Jesu bild har mönstrat sig efter en helt annan bild.

Ja, statyn som Nebukadnessar byggde var 60 alnar hög och 6 alnar bred – det finns 6 och 6. Bilden har bara två 6:or eftersom den har en dubbel tillämpning i det dubbla tillkännagivandet: "är fallen, är fallen!" Två 6:or är för den katolska kyrkan, och två 6:or är för den organiserade SDA-kyrkan. Med ett finger pekar Gud på att båda kyrkorna har en och samma karaktär och en och samma ledare.

Ellen G. White varnade för detta in ett brev från 1893, där hon sa:

Jag skulle varna alla troende att lära sig att upprätthålla en gudfruktig svartsjuka över er själva, så att Satan inte ska stjäla ditt hjärta från Gud och du glider omedvetet i arbete i Satans linjer, utan att uppfatta att du har bytt ledare, och hittas i en tyranns förrädiska makt. {1MR 357.2}^[16]

Den försiktigheten förblev obemärkt, och konsekvenserna har kommit till fullo. De som vet något om rikedomen i den sjundedagsadventistiska tron ​​kommer att veta vilken tragedi detta är!

Sålunda kommer den tredje ängelns budskap att förkunnas. När det är dags att det ska ges med största makt, Herren kommer att arbeta med ödmjuka redskap, leda tankarna hos dem som helgar sig till hans tjänst. Arbetarna kommer att kvalificeras snarare av hans Andes salvning än genom utbildning av litterära institutioner. Män med tro och bön kommer att tvingas gå ut med helig iver och förkunna de ord som Gud ger dem. Babylons synder kommer att läggas upp. De fruktansvärda resultaten av att upprätthålla kyrkans iakttagelser av civil myndighet, spiritualismens intåg, den påvliga maktens smygande men snabba framsteg - allt kommer att avslöjas. Genom dessa högtidliga varningar kommer folket att uppröras. Tusentals och tusentals kommer att lyssna som aldrig har hört ord som dessa. I häpnad hör de vittnesbördet om att Babylon är kyrkan, fallen på grund av sina misstag och synder, på grund av hennes förkastande av den sanning som sänts till henne från himlen. När folket går till sina tidigare lärare med den ivriga frågan, är det så här? prästerna presenterar fabler, profeterar jämna saker, för att lugna deras rädsla och stilla det uppvaknade samvetet. Men eftersom många vägrar att nöja sig med människors blotta auktoritet och kräver ett klart och tydligt "Så säger Herren", kommer den populära tjänsten, liksom fariséerna förr, fyllda av ilska när deras auktoritet ifrågasätts, fördöma budskapet som från Satan och hetsa upp den syndälskande skaran att smäda och förfölja dem som förkunnar det. {GC 606.2}^[17]

Lägg noga märke till orsaken varför Babylon är kyrkan: det är på grund av hennes förkastande av sanningen skickat till henne från himlen. Med andra ord, hon föll för att hon förkastade Orion-budskapet, som Gud sände för att tillrättavisa hennes synd och föra henne tillbaka till den rätta vägen.

Så många som jag älskar, tillrättavisar och tuktar jag: var därför nitisk och omvänd er. (Uppenbarelseboken 3:19)

<Föregående                       Nästa>